В 2000 году журнал «The Economist» вышел с обложкой «The hopeless continent», которая на
ближайшие 11 лет подарила новое имя Африканскому континенту. Однако в 2011 году, а
затем в 2013, журнал вышел под заглавиями: «Africa rising» и «Aspiring Africa». В этих
изданиях были опубликованы статьи, говорящие о подъеме африканской экономики. В
выпуске за 2013 год были приведены данные об увеличении доходов населения на 30%,
продолжительности жизни - на 10%, уменьшении смертности: от малярии на 30% и
инфицирования ВИЧ - до 74%, об ожидаемом росте ВВП на 6% в год и другие[1].
Но действительно ли Африка сможет пройти испытание переменами, выбрав для себя путь
устойчивого развития, и выйти на новый экономический, производственный и социальный
уровень? Как войдёт в новую экономическую эпоху Африка, где до сих пор используется
детский труд, где есть страны, в которых еще только недавно существовала работорговля[2]?
Где политические институты и система управления ориентированы преимущественно на
удовлетворение интересов элиты и иностранных инвесторов, а не своих граждан?
Внутренние проблемы Африки сильно контрастируют с образом континента,
переживающего подъем, тем самым создавая огромную пропасть между действительностью
и тем, потенциальным будущим, которое она пытается построить.
Всего 60 лет тому назад бывшие африканские колонии обрели независимость. В основу их
дальнейшего развития была положена теория модернизации (основоположники - М. Вебер,
О. Конт, Э. Дюркгейм, Ф. Теннис), рассматривающая концепции и факторы перехода
традиционных обществ к индустриальным и получившая особую популярность после
Второй мировой войны. По словам российского африканиста И.В. Следзевского, она стала
главным инструментом программирования постколониального будущего африканских
стран[3, c. 471].
Основываясь на идеях американского социолога Уилберта Мура, И.В. Побережников в
работе «Теория модернизации: основные этапы развития» отмечал, что процессы
модернизации начались с развития современных политических систем. Целью
преобразования в подобных случаях выступало «осовременивание» социальной структуры и
распространение новых норм и ценностей[4].
По мнению И.В. Следзевского, внедрение в африканский практикум методов, основанных на
теории модернизации, давало возможность оценивать различные состояния африканского
общества как соответствующие или не соответствующие мировому опыту развития по
критериям социального прогресса[3, c. 471].
Вместе с тем разработка идей модернизации, согласно политологам Д.В. Ефременко и Е.Ю.
Мелешкиной, представляла собой мегапроект интеллектуальной элиты, частных
благотворительных фондов и государственных структур США. По утверждению Крейга
Калхуна, американского обществоведа, «модернизация возникает как идеология победителей
с Запада. Победившие державы на пике своего успеха смотрели на остальной мир как на
мир, который необходимо довести до уровня демократии, существующей на Западе <…>
адресатами теории модернизации были страны третьего мира, освобождавшиеся от
колониальной зависимости на рубеже 1950–1960-х гг.»[5, c. 4-5].
В эти годы модернизация рассматривалась как имитирование западных принципов жизни
общества, форма «догоняющего развития». Америка и ряд быстроразвивающихся
европейских стран имели бесспорный авторитет в области управления и стандартов качества
жизни и потребления. Как пишет Ю.В. Иода, налицо было искусственное насаждение
подобных норм в странах, которые осуществляли переход от традиционного состояния к
современному или же, в силу исторических, культурных и т.п. особенностей, отличались в
своем эволюционном развитии от общемировых стандартов[6].
Как отмечают специалисты Д.В. Ефременко и Е.Ю. Мелешкина, экономический рост являлся
основным двигателем радикальной трансформации неиндустриальных обществ, способствуя
утверждению в них тех же культурных и социальных паттернов, что и в индустриально
развитых странах Запада[5, c. 4]. Одновременно должно было происходить развитие
политической системы.
Исследователи выделяют два основных пути развития модернизации в зависимости от
разных подходов к процессу и конечному результату. Первый путь как однолинейный
процесс развития с возможностью достижения единственного результата и второй - как
нелинейный с возможностью достижения различных результатов[5, c. 6-7].
Огромный удар был нанесен традиционной культуре местного населения. Несмотря на то,
что в большинстве африканских стран «эффективное» европейское правление длилось не
более двух поколений, это оказалось достаточно, чтобы подорвать устои африканского
общества, институты и ценности, но не достаточно, чтобы заменить их новым образом и
условиями жизни или создать новые управленческие системы.
Британский исследователь Джек Уоддис в своей книге «Африка. Причина взрыва» приводит
данные ЮНЕСКО за 1955 год, которые показывают, что в отношении грамотности своего
населения Африка являлась одним из самых отсталых регионов мира: «В Британском
Сомали, Французской Экваториальной Африке, Французском Сомали и Французской
Западной Африке от 95 до 99 процентов всех взрослых африканцев неграмотны»[8, c. 194].
Американский антрополог Марвин Харрис, в работе «Африканские регионы
подконтрольные Португалии», описывая действия администрации в Мозамбике пишет: «В
настоящее время среди шести миллионов негров «провинции» есть ровно один африканец,
имеющий университетский диплом»[14, c. 6].
Дж. Уоддис утверждает, что «империалистическая политика, ограничивающая африканцев
азами грамотности и счета, не может не тормозить развитие африканских народов. <…>
Такое положение в области просвещения является прямым следствием того, что на
африканцев привыкли смотреть как на людей, чей удел - быть дровосеками и водоносами»[8,
c. 197]. Как следствие такой политики бывших колонизаторов в области образования, эпоха
независимости началась с осознания отсутствия собственного высококвалифицированного
менеджмента в управлении государствами, условий для самого управления.
Это вынудило африканских лидеров сохранить военные, торговые и экономические связи
колониального периода. В свою очередь бывшие метрополии в лице представителей
различных компаний получали административные преимущества при ведении бизнеса,
гарантии цен и присутствия на определенных рынках, контроль над финансовыми
институтами. Основные управленческие позиции остались за представителями метрополий.
Строительство городов, железных дорог, промышленных, сельскохозяйственных комплексов
и другие виды деятельности возглавляли только представители бывших метрополий.
Некоторые из государств, такие как Конго, были «созданы» европейцами как своего рода
«предприятия» для получения прибыли. Их преемники просто продолжали эту практику.
Африка изобилует ценными минералами и плодородными землями, и на неё смотрели только
как на источник сырья, игнорируя необходимость ее собственного экономического и
социального развития. Как отмечалось в журнале «The Economist», независимость часто
означала не больше, чем изменение цвета лиц угнетателей[15].
Одним из желанных мест для иммиграции является Европа. Основная масса иммигрантов -
жители региона Африки южнее Сахары. В их представлениях Европа является неким
«Эльдорадо», где они могут получить защиту, спасти себя и свои семьи от голода,
вооруженных конфликтов и нищеты, где соблюдаются права человека и где можно работать
и вести счастливую безоблачную жизнь.
Для того, чтобы достигнуть другого континента, им приходится совершать путешествие в
течение нескольких месяцев, рискуя собственной жизнью и жизнью своих детей, и при этом
платить посредникам огромные деньги. По данным Международной организации по
миграции с 2016 года в Европу через Средиземное море из стран Африки к югу от Сахары
прибыло 854596 человек. Около 12466 из них погибло[22].
Таковы реалии многих иммигрантов, которые были вынуждены покинуть свой континент,
своих родных, отправиться за помощью в страны, когда-то господствовавшие над их
родиной и не пожелавшие теперь быть для них «Эльдорадо».
Вместе с тем, Африка вновь становится объектом геостратегической борьбы, но уже между
Китаем и США, экономические притязания на нее имеют также Франция, Великобритания,
Индия, Бразилия, Россия. Однако активное стремление к обладанию ресурсами не всегда
позитивно отражается на развитии африканских стран. В условиях борьбы за ресурсы каждое
государство преследует собственные интересы. Но насколько они смогут обеспечить Африке
равное партнёрство, помочь создать рабочие места, развивать свою промышленность,
технологии, будут бережно относится к ресурсам, помогать в решении экологических
проблем и так далее - остаётся под большим вопросом. В Гане и Нигерии, например, по-
прежнему расположены самые крупные в мире «цифровые свалки»[32], пополняемые в
основном из Германии, Нидерландов, Швейцарии, Франции, а также Кореи. Под фальшивым
лейблом «подержанные товары» они вывозят электронные отходы на территорию
Африки[33]. Стоимость захоронения опасных отходов в европейских странах может
составить 5000 долларов за тонну, в африканских же странах - около 10 долларов за
тонну[34].
Основываясь на своём прошлом, Африка должна найти свой путь развития, защищая
собственные интересы и ценности. Перед африканцами стоит множество вопросов, которые
требуют тщательного изучения и выработки верных решений. В 2015 году в Аддис-Абебе,
Африканским союзом была принята «Повестка - 2063»[38], где среди приоритетных задач
стояли создание зоны свободной торговли, прекращение вооруженных конфликтов,
основанной на принятой в 2013 году программе «Заставить оружие замолчать к 2020»[39].
Кроме того, в долгосрочной стратегии Африканский союз уделил особое внимание вопросам
индустриализации, занятости молодежи, улучшения управления природными ресурсами и
сокращения неравенства .
Наряду с этим стоит отметить особую роль, которая при разработке государственных и
национальных стратегий должна быть отведена вопросам образования, так как именно оно
является фундаментом для формирования ценностей и ориентиров человека, на которые он
будет опираться в дальнейшем. Для того, чтобы развитие Африки приняло устойчивый
вектор, а любые стратегические планы успешно реализовывались, необходимо создание
нового поколения африканцев, которые на основе выработанной системы ценностей и
знаний, анализа социокультурного, экономического и политического прошлого своих стран,
станут основой и творцами будущего своих государств. Именно на развитие человеческого
потенциала, как главного ресурса и капитала Африки, надо обратить особенное внимание.
Начать необходимо с реформирования системы образования, создав возможность обучения
на родном языке не только в начальной школе, но и в среднем и высшем учебном
заведениях, повышения культурного уровня населения с сохранением традиций. Помимо
этого, африканским государствам надлежит определить основания для осуществления
социально-экономического развития с сохранением существующих ресурсов и защиты
окружающей среды и практические меры по укреплению экономических позиций всего
региона.
Таким образом, принятые меры позволят африканскому обществу иметь собственные точки
опоры, защититься от внешнего равнодушного воздействия и уверенно встать на путь
устойчивого развития. Ведь в любой момент «Африка на подъеме» вновь может стать
«безнадежным континентом».
Список литературы: