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Dia de Nicanor
Nicanor era hijo de Patroclus, general y amigo de Antiochus Epiphanes, que en 165 B.C.
enviado con Gorgias con un ejército contra los judíos (I Macc. iii. 38; II Macc. viii. 9).
Las batallas de este Nicanor se referencian diferentemente en las tres fuentes, I y II
Macabeos y Josefo.

Aunque existe un acuerdo en el relato de que Nicanor se acercó a Judas de manera

amistosa, que, de acuerdo con I Macc. vii. 27, lo que buscaba era vencer a su oponente
por la traición, mientras que según II Macc. xiv. 28, marchó contra Judas, de mala gana y
sólo por orden del rey.
El último pasaje relata detalladamente de su amenaza de destruir a Jerusalén y de
convertir el santuario en un templo para Dionisio a menos que Judas le fuera entregado
por los sacerdotes, quienes declararon bajo juramento que ignoraban el lugar de su
escondite ( comp. I. Macc. vii. 33-38).

Con nuevos refuerzos de Siria, Nicanor avanzada a Jerusalén a Bet-horón, mientras que
Judas acampó frente a él en Adasa. Alli una batalla decisiva se libró el 13 de Adar, 161,
en el que Nicanor fue derrotado totalmente, él mismo fue asesinado y todos los hombres
de su ejército también fueron asesinados.

En celebración de esta victoria, los Judios instituyeron el 13 de Adar como día de fiesta
(I Macc vii 39-50;.. II Macc xv 1-36;.. Josefo, xii lc 10, § 5.). Con este importante evento,
el autor de II Macabeos cierra su libro.

"El dia de Nicanor" también se menciona en las fuentes rabínicas (Meg. Ta'an. xii.; Ta'an.
18b; Yer. Ta'an. ii. 13 et seq., 66ª)

Fuente : http://www.jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=265&letter=N

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Que esta haciendo una fiesta solemne como el ayuno de Esther en un dia
en el que supuestamente debería estar el dia de Nicanor???
David Williams, un experto en el antiguo Israel en la Universidad de Georgia: "En algún
momento hubo un cambio importante'', dijo. “En primer lugar, había una gran
fiesta'(Nicanor día) en el que de hecho el ayuno estaba prohibido -. “

El rabino Arthur Waskow, en su libro "Estaciones de Nuestra Alegría", sugiere que el dia
de Nicanor paso de moda una vez que los rabinos - que fueron por lo general en contra
de los descendientes de los Macabeos - se convirtieron en el principal partido de la
comunidad judía en Israel. Asignando el Ayuno de Esther al día antes de Purim... esto no
era más que el último clavo en el ataúd ya bien martillado de Nicanor.
Fuente : http://www.mindspring.com/~dbholzel/1020.html

Como es que no hay rastros de esta celebración después de la caída del

segundo templo en el 70 EC??

Desde el momento en que las areas bajo influencia de las academias Babilonicas y su
Talmud y notando que supuestamente Mardoqueo era miembro de la gran Asamblea
recibiendo la tradicion oral no de los rabbies de Judea, Purim fue celebrada como la fiesta
mas importante a mediado del mes de Adar. El Talmud de Jerusalem no tenia peso fuera
de Judea.
Todo indica que la festividad posteriormente conocida como Purim se observo entre los
por mucho tiempo- establecidos judíos en la diáspora, como una adaptación judía de una
celebración Persa.

Uno no necesita mirar más para las raíces de la fiesta de Babilonia que los nombres de
sus héroes: Mardoqueo se deriva del dios babilónico Marduk, en cuanto a Ester, el
rabino Nehemías explica en el Talmud Bavli(de Babilonia) el Tratado Megilla 13a de la
siguiente manera: "Hadassah fue su nombre original, ¿por qué entonces se le llama
Esther? Debido a que los idólatras se refirieron a ella en imitacion del nombre del planeta
Venus, o Ishtar. "

Los rabinos no ignoraban de los antecedentes paganos de Purim, incluso comparando a

Esther con Venus e Ishtar.

Ya que el dia de Mardoqueo fue un día de fiesta de la Mesopotamia y de los Judios

Pérsicos, no es de extrañar que sus hermanos en la tierra de Israel no consideraran su
aprobación por algún tiempo. Después de todo, ya habían establecido su propio día de
liberación nacional bajo la forma de la Fiesta de Nicanor.

La ambivalencia de los Judios en la tierra de Israel con respecto a Purim y el Libro de

Ester, se sugiere en el Talmud Bavli(de babilonia) el Tratado Meguilá 7a que relata una
historia misteriosa en la que los rabinos de Israel recibirá una carta de la reina Ester
exigiendo que los rabinos aceptaran – el texto no dice cual - Purim, la Meguilá, o ambos.

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Los rabinos de la Tierra de Israel dudaron preguntándose en voz alta si otro festival que
es seguro que molestaria a los gentiles es realmente necesario. Esther persiste en sus
demandas frente a su resistencia, declarando que el rey de Persia ha aceptado su
festividad.

El Talmud registra los vigorosos debates rabínicos sobre los meritos de admitir el Libro
de Ester en el canon bíblico. Los rabinos que dudaban de lo sagrado de la Megilla,
tuvieron problema con la ausencia total del nombre de Dios de la narrativa, así como el
espectáculo de una doncella judía casandose con un rey gentil.

Pero, como sabemos, los Judios de Israel finalmente adoptaron Purim, y la Meguilá fue
finalmente permitida en el canon bíblico.

De esta manera, llegamos al momento decisivo del dia de Nicanor. Dos rebeliones judias
desastrosas (en 66-70 y 132-135 dC) contra Roma y la destrucción del Templo habría
supuesto que el júbilo de la fiesta de Nicanor era obsoleta. En estas circunstancias, una
transformación del 13 de Adar de una fiesta jubilosa de Nicanor en un ayuno triste de
Esther habría sido razonable.

Asi permaneció el nuevo ayuno del dia persa de Mordechai para convertirse en Purim.

Que el dia de Esther sustituyera al de Nicanor tiene sentido histórico: después de todo,
fueron los rabinos de Babilonia quienes finalmemente ganarían preminencia en el control
halajico y el liderazgo a expensas de sus colegas en la Tierra de Israel, para decidir qué
días de fiesta iban a ser observadas o no.

Con la caída del Segundo Templo y la llegada de los rabinos de Babilonia a Judea y a las
academias de Yavneh, cuando las escrituras judías fueron codificadas, todos los 4 libros
de los Macabeos no fueron incluidos. Esto no se debe a que los rabinos no le agradara
Judá, sus hermanos o su padre. Ellos realmente fueron héroes temerosos de Di-s. Pero
despreciaban a sus nietos que estaban en connivencia con los romanos y se burlaban de la
línea de la realeza davídica y de la línea del sacerdocio levítico.

Con el tiempo, el dia de Nicanor quedó en el olvido, y en el Talmud rabínico babilónico

las maneras de celebrar Purim fueron restauradas y enfatizadas.

Fuente: rabbiarthursegal.blogspot.com

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