RR Bozhya Volya-Kluch K Vashemy Yspechy

Все цитаты из Священного Писания приведены согласно Синодаль-
ному изданию канонических книг Библии на русском языке.
«Божья воля — ключ к вашему успеху»

Рик Реннер
© 2019, Местная религиозная организация

христиан веры евангельской «Мир»
© Местная религиозная организация Церковь христиан веры еван-
гельской «Благая весть»
ISBN: 978-5-91384-047-9
Перевод: Багрецов С. А.

Редакция, корректура: Кораблина И. А.
Вёрстка: Афанасьева А. Г.
Руководитель проекта: Ханадеева Е. А.
Originally published in English under the title:

The Will of God – The Key to Your Success:
Positioning Yourself to Live in God’s Supernatural Power. Provision and Protection
ISBN: 978-168031254-6
Copyright © 2019 by Rick Renner
8316 E. 73rd St.
Tulsa, OK 74133
Published by Harrison House Publishers

Shippensburg, PA 17257
Все права закреплены международным законодательством об автор-

ских и смежных правах. Запрещается копировать или передавать
какую-либо часть этой книги в каком-либо формате или средствами
передачи информации (электронными или механическими, в том
числе ксерокопированием, записью либо средствами сохранения
и извлечения информации), за исключением кратких цитат в крити-
ческих обзорах или статьях, без письменного разрешения издателя.
ПОСВЯЩАЕТСЯ
Эта книга посвящается замечательной команде, которая

была сверхъестественно собрана Богом для того, чтобы
служить вместе со мной, Дэнис и нашей семьёй.
Во-первых, я посвящаю эту книгу нашим верным пар-

тнёрам, которые на протяжении многих лет были с нами,
предоставляя финансовую поддержку для осуществления
проектов нашего служения. И хочу отметить, что эта книга
была издана благодаря пожертвованиям, предоставленным
нашими партнёрами!
Я благодарен сотрудникам, которые вкладывали своё

сердце и трудились вместе со мной над этой книгой на раз-
ных этапах её создания, и я также посвящаю эту книгу им.
Хочу сказать, что Бог оказал мне огромную честь

и благословил меня возможностью служить с такими потря-
сающими людьми, как вы! Господь даровал мне множество
привилегий, и среди величайших из них — возможность
трудиться для расширения Его Царства вместе с вами.
Я искренне люблю каждого из вас и от души признателен
вам. Непрестанно устремляя свой взор на Господа и в сми-
рении служа Ему, мы можем быть твёрдо уверены, что Он
направит нас к исполнению Своей воли и поведёт путями
праведности.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие .......................................................................................9
Глава Первая
Удивительное призвание ..............................................14
Набожный, но жестокий ...................................................17
Крутой поворот в судьбе Савла........................................23
Бог определяет призвание Павла ....................................25
Бог подтверждает всё, что Он вам сказал! .....................30
«Перед народами и царями
и сынами Израилевыми» ....................................................35
С какой целью Иисус
отправил Павла к язычникам? ..........................................38
Пророчество лишь подтверждает
сказанное Богом ранее .......................................................39
Глава Вторая
Подходящее окружение
для развития ваших дарований ....................................43
Неожиданная возможность ...............................................43
В правильном месте, в правильное время .....................46
Лучшее место для моего роста .........................................47
Антиохийская церковь ........................................................50
Почему не Иерусалим? .......................................................53
Едины во Христе .................................................................57
Антиохия — «новые мехи» ................................................60
Многообразие среди духовного руководства ...............62
Вклад Павла в общее дело .................................................66
Приобретение Павла в условиях Антиохии .................67
Позвольте Богу обучить и подготовить вас..................70
4
Глава Третья
Когда Бог выведет вас на орбиту,
оставайтесь на ней! .......................................................77
Действуйте по предоставленному плану .......................78
Не скатывайтесь по привычке
в «насиженное место» ..........................................................85
К чему это привело? ............................................................90
Следуйте заданному курсу .................................................96
Глава Четвёртая
Вхождение в Божью волю —
это процесс, так что потерпите! ..................................101
Павел осознал Божье призвание не в одночасье ......103
Причина №1: Павел был до мозга костей евреем .....105
Причина №2: Жизнь Павла
была вполне устроена .......................................................106
Причина №3: Павел переживал
о судьбе евреев в вечности ..............................................109
Осознание призвания может
занять у вас некоторое время ..........................................114
Глава Пятая
Божий план не предполагает объездов! ....................118
Четыре повеления для Аврама .......................................120
Услышав Бога, не стоит полагаться
на собственную логику ....................................................121
Неполное послушание
задерживает осуществление Божьего плана ..............124
Неполное послушание создаёт препятствия .............127
Лично мне знакомы объезды .........................................130
Бог указал направление вам? ..........................................136
Глава Шестая
Может, пора пересмотреть свои действия
и сосредоточиться на Божьих? ..................................143
Афины: большой шаг Павла
в правильном направлении ............................................149
Одиночество Павла
как стратегически выгодная позиция ...........................150
5
Что же это за город такой — Афины? .........................152
Павел осматривает город .................................................154
Павел беседует с греками в ареопаге .............................155
«После сего…» ......................................................................163
Можно ли сравнить Коринф с Афинами? .................167
Коринф: Павел начинает заново ...................................168
Вам нужна коррекция курса? ...........................................172
Глава Седьмая
Соответствие с Божьей волей
сулит благословения ....................................................177
Сверхъестественное снабжение .....................................179
В совершенной Божьей воле
вас ждёт сверхъестественная сила ..................................184
Ваша жизнь соответствует Божьей воле? .....................187
Глава Восьмая
Встречи и знакомства от Господа ..............................190
Павел знакомится с Акилой и Прискиллой ...............194
Господь утверждает наши стези ....................................198
Павел нашёл будущих сотрудников! ..............................200
Бог способен устроить всё нам во благо .....................201
Команда, созданная Богом
для достижения Божьих целей .......................................203
Ревностные сотрудники ...................................................207
Архитектор не строит в одиночку .................................208
Бог соединит вас с нужными людьми ..........................210
Глава Девятая
Сверхъестественная защита
в совершенной Божьей воле ...................................... 215
Не дайте врагу испугом
вывести вас из Божьей воли ............................................216
Бог обещал вам защиту ....................................................219
Обещания часто проверяются на истинность ...........224
Божью защиту сопровождают мир
и плодоносность ................................................................228
Оставайтесь там, куда привёл вас Бог ..........................232
6
Глава Десятая
Умейте в каждом кризисе
разглядеть возможности ............................................236
Кризис, ставший
благословенной возможностью .....................................237
Перед нами открылась
величайшая возможность в истории! ...........................240
Святой Дух предупредил
о грядущих событиях ........................................................244
Так что же нам делать? .....................................................246
Воспользуйтесь возможностью! ....................................250
Смотрите на вещи так, как смотрит Бог ......................251
Глава Одиннадцатая
Обидеться? Это не про меня! ......................................258
Берегите сердце от обид ..................................................260
Не позволяйте горечи укорениться ..............................261
«Не оставляйте упования вашего» ...................................265
«Терпение нужно вам!» .......................................................268
Займите свой пост! ............................................................271
Глава Двенадцатая
Не уклоняйтесь от Божьего плана —
даже под натиском .......................................................275
Испытание для Павла .......................................................276
Когда родные и близкие не соглашаются
с Божьей волей в вашей жизни ......................................279
Точка невозврата ................................................................281
Вы не одиноки ....................................................................282
На «Небесных трибунах»
такие же люди, как и вы! ..................................................284
Сбросьте с себя весь ненужный груз ............................285
Измените нездоровую обстановку ................................287
Завершите забег любой ценой! .....................................291
7
Глава Тринадцатая
Что бы дьявол ни делал,
Бог обратит это во благо! ............................................296
За неблагоприятными обстоятельствами
стоит дьявол ........................................................................297
Цель дьявола — сбить вас с толку… и с пути............298
«Всякое даяние доброе и всякий дар
совершенный нисходит свыше» ..........................................301
Во что верите, то и получаете! .......................................302
Сатана воспротивится вам,
но без вашего согласия ему вас не одолеть! ................304
Исполняйте Божью волю —
и вас ничто не остановит! ................................................307
Вам необходимы полное
посвящение и твёрдая решимость .................................309
Так где вы в отношении Божьей воли? ........................310
Молитва о познании Божьей воли ................................................317
Об авторе .......................................................................................319
8
ПРЕДИСЛОВИЕ
После многих лет служения я пришёл к выводу, что

люди — в какой бы стране мира они ни жили, — искренне
желают познать Божью волю. Когда-то, будучи молодым
человеком, этого желал и я. Больше всего на свете мне
хотелось понять, по какому жизненному пути желает
направить меня Господь.
Вы спросите, почему я упомянул о своём желании

познать Божью волю именно в молодые годы, а, скажем,
не сейчас? В настоящее время я в целом знаю, каков Божий
замысел на мою жизнь. Но и сейчас я отчётливо помню,
как ещё молодым человеком внимательно прислушивался
к Божьему голосу, желая понять, чего же хочет от меня
Господь и что Он приготовил для меня в будущем. И когда
этот замысел начал постепенно раскрываться передо мной,
я с ещё большим желанием вознамерился понять, как именно
осуществить открытое мне Богом. Неуклонно следуя за
Святым Духом, насколько это представлялось возможным,
я с энтузиазмом принялся исполнять то, что, как я верил,
вложил в моё сердце Господь.
И наконец поняв, в чём в общих чертах заключается

Божье предназначение для меня, и какими именно дарами
для его осуществления Господь меня наделил, я затем всю
жизнь руководствовался этим пониманием. Я и по сей день
живу в соответствии с тем, что Бог открыл мне в те давние
годы. Разумеется, со временем Божье поручение росло
и развивалось, меняясь и дополняясь на ходу — и в этом нет
ничего удивительного! По словам Иисуса, если мы верны
9
Божья воля — ключ к вашему успеху
в малом, Он доверит нам больше (см. Матфея 25:21). Каждый

проявляющий прилежание обнаруживает, что с годами его
поручение от Бога определённым образом изменяется.
Вместе с осознанием предназначения в мою жизнь

пришла ясность. Теперь я знал, чем мне предстояло заняться,
а чем не стоило. Открывшаяся мне Божья воля помогла мне
сделать выбор в пользу определённых вещей и отказаться
от всего остального. В свете понимания всего, что мне было
поручено, стало проще составлять распорядок своих дней,
недель и месяцев, а также распоряжаться материальными
средствами и другими ресурсами так, чтобы не сбиться
с пути. Так было в начале моего следования Божьей
воле — так происходит и сегодня. Я живу лишь с одной
целью — выполнить в точности то, что было поручено
мне Богом. И однажды я хочу услышать в свой адрес такие
слова Иисуса: «Хорошо, добрый и верный раб!»
Божье поручение для меня отличается от заданий,

которые Господь призывает исполнить других христиан.
В молодости я, бывало, сравнивал себя с другими и, видя
разницу, осуждал себя. Я осознавал, что мой образ мыслей
и восприятие Библии совершенно иные. Даже то, как
именно я преподавал Божье слово, заметно отличалось
от стиля преподавания других служителей. С годами
я наконец понял, что отличие от других не принижает мою
значимость, а делает меня уникальным. Я нашёл и занимаю
исключительно свою нишу, и это не должно смущать меня.
Приняв своё законное место в Божьем замысле, я не

только ощутил удовлетворение, но и, как следствие,
начал процветать на этом месте. Что ж, процесс принятия
уникальности моего призвания занял определённое время.
10
Предисловие
Но когда мне наконец удалось вырваться из мучительного

плена, находясь в котором, я сравнивал себя с другими,
я смог смиренно принять от Бога своё жизненное
предназначение и научился ценить дарования, вложенные
в меня Богом, и по-настоящему дорожить ими. И тогда всё
в моей жизни действительно изменилось!
За годы служения Богу время от времени я сворачивал

с предначертанного мне пути, о чём со всей искренностью
и пишу в настоящей книге. Может быть, и вы уклонились
от призвания, предложенного вам Богом. Если так, то
сегодняшний день — прекрасная возможность покаяться
в этом и вернуться на совершенный Божий путь. Из моего
свидетельства на последующих страницах вы поймёте,
что, даже когда вы случайно уклоняетесь от Божьего
маршрута, вам под силу относительно быстро вернуться
на этот путь и вновь занять своё место в уникальном
Божьем замысле.
Итак, если сегодня лучшим описанием вашей жизни

станут слова «сбился с курса», немудрено, что вы испытываете
чувство разочарования. Вернитесь в совершенную Божью
волю — и вы обнаружите, что от разочарования не останется
и следа, а благословения Божьего завета начнут проявляться
в вашей жизни, как никогда ранее!
В этом, по сути, и заключается цель написания данной

книги — помочь вам не только разузнать Божий план,
но и привести всё в своей жизни в полное соответствие
с вашим предназначением в Боге. А это именно то, что вам
необходимо сделать, чтобы оказаться в эпицентре действия
Божьей сверхъестественной силы, заботы и защиты, столь
нужных для исполнения вашего поручения от Господа.
11
В данной книге я рассматриваю духовный путь

Апостола Павла в качестве основополагающего примера
того, как следует избегать или преодолевать ошибочные
суждения и препятствия на пути к пункту назначения,
определённого для вас Богом. Мой анализ служения Павла
может показаться вам непривычным в сравнении с другими
источниками, которые встречались вам ранее. Я лишь
прошу вас отнестись к данной книге без предубеждений,
и вы непременно извлечёте ценные уроки из прочитанного
на этих страницах! Моё уважение к Апостолу Павлу
настолько глубоко, что готов признаться, большую часть
своей взрослой жизни я посвятил исследованию личности
Павла, его посланий и его жизненного пути. Всё, что я о нём
узнал, придало мне невероятной уверенности и душевных
сил для продолжения моего служения.
Молюсь, чтобы при чтении этого труда вы получили

настоящее благословение. И тогда, вероятно, вы захотите
дать экземпляр этой книги кому-то из своих спутников, кто
так же, как и вы, отправился на поиски Божьего замысла,
намереваясь понять, как исполнить его наилучшим образом.
Пусть же данная книга воодушевит вас и всех, кто возьмётся
её прочесть!
Рик Реннер
г. Москва
декабрь 2018 г.
12
r
Учи меня, Господи, Твоим уставам,
и я буду держаться их до конца.
Даруй мне разумение, и я буду
слушаться Твоих наставлений,
буду исполнять их от сердца.
Да хожу я по пути Твоих заповедей,
ибо в нём нахожу блаженство.
— Псалом 118:33-35, перевод NLT

Глава Первая
УДИВИТЕЛЬНОЕ
ПРИЗВАНИЕ
E сли вы твёрдо намерены постичь Божью волю, считаю,

вы остановили свой выбор на правильной книге — она
поможет вам на пути веры. Но не забывайте: знать Божью
волю и пребывать в ней — это не одно и то же! Многим
христианам Божья воля известна, но принять то, что
Господь открыл им, — вступить на тот путь, который им
предназначен Богом, — бывает не всегда легко.
Зачастую, даже прекрасно понимая открывшееся Божье

повеление, приходится подождать, пока душа не примет
реальность этого Небесного откровения и не свыкнется
с ним. В моём случае именно так и было — причём
неоднократно. И, по словам многих уважаемых мной
служителей, то же самое имело место и в их жизни.
А ошибок в этом деле не удавалось избежать даже тем

христианам, которые посвятили исполнению Божьей воли
всего себя без остатка. И дело тут вовсе не в Боге и не в Его воле!
А в том, что Божьим детям порой недостаёт понимания, как
следовать Божьему плану, и они, бывает, допускают ошибки.
Изучая Библию, вы обнаружите, что практически

все, кому Господь открыл их предназначение в жизни,
14
отправившись в путь, натыкались на препятствия. Причиной

этих препятствий могло быть как неполное послушание
или недопонимание Божьих наставлений и указаний, так
и попросту неготовность — а то и нежелание — принять
Божью судьбу. Утешительная весть, однако, заключается
в том, что Бог по-прежнему желает взаимодействовать
с каждым, кто твёрдо намерен не сдаваться!
На последующих страницах вас ждут повествования

о нескольких важных библейских персонажах, которым
стоило больших усилий принять Божий призыв. Вы
узнаете, что, только полностью вместив в себя Небесное
поручение, они увидели чудеса и явление Божьей силы.
Преимущественно мы займёмся изучением жизненного

пути Апостола Павла: как он пришёл к полному осознанию
Божьего призвания для себя — стать «апостолом язычни-
ков» (см. Римлянам 11:13). Моё
освещение жизненного пути
Изучая Библию,
Павла, составленное после
вы обнаружите,
что практически тщательного изучения Книги
все, кому Господь Деяний, отличается от большин-
открыл их предна- ства других трудов на эту тему.
значение в жизни, В моём исследовании я помогу
отправившись вам увидеть, каких огромных
в путь, натыкались усилий стоило Павлу принять
на препятствия. Божье призвание стать апосто-
лом для народов, которых для
дела благовестия он выбрал бы
явно не в первую очередь! Вашему взору откроется неви-
димая внутренняя борьба, происходившая в душе Павла.
Вы прочтёте о препятствиях, возникавших на его пути
и не позволявших ему основательно «войти в призвание».
15
Удивительное призвание
Прочтёте и о том, что произошло в конечном итоге, когда

он всецело доверился Божьему предписанию и замыслу.
Поистине удивительный путь веры!
Степень моего уважения к Павлу глубока. Я посвятил

не один год своей взрослой жизни изучению его личности,
посланий и жизненного пути. Он написал львиную долю
Нового Завета, и образ Ранней Церкви сформировался во
многом благодаря его служению. Помимо Иисуса, никто
не оказал на меня столь глубокого влияния, как Апостол
Павел. Его письма и тексты стали основой всей моей жизни,
а также послужили практическим подспорьем в служении.
Бог избрал этого удивительного человека для написания
большей части новозаветных текстов, и через свои вдох-
новенные Духом письма Павел по-прежнему обращается
к нам, сегодняшним христианам. И, наконец, мне не изве-
стен никто другой, кто мог бы послужить лучшим примером
полной преданности Божьему делу и исполнению Его
воли.
Однако при изучении жизнео- Павла можно

писания Павла я был также весьма назвать одним
вдохновлён, узнав, что даже ему из наименее
не без труда удалось полностью подходящих
покориться Божьему замыслу. кандидатов на
Если даже у Павла был такой опыт, Божье призвание
стоит ли удивляться, что с этим к служению!
сталкиваетесь и вы?!
Павла можно назвать одним из наименее подходящих

кандидатов на Божье призвание к служению! Более того,
я покажу вам, что, коль скоро Бог нашёл полезным самого
Павла — полезным Ему может стать любой из нас! И пусть
16
эта истина до настоящего момента вам так и не открылась,

уверяю вас: к категории «любой из нас» относитесь и вы!
На ближайших страницах мы «перенесёмся в прошлое»,

чтобы узнать, что явилось причиной столь удивительного
выбора Бога — как для такого важного, со стратегической
точки зрения, поручения был выбран именно этот человек.
Но, прежде всего, вспомним имя нашего героя, которым его
называет Писание при нашей первой встрече с ним, ещё до
его обращения в христианство — Савл.
Набожный,
но жестокий
Савл появился на свет в весьма строгом, еврейском

религиозном окружении. В Послании Филиппийцам 3:5,
прекрасно описав среду, в которой родился, он говорит
о себе: «…Еврей от Евреев, по учению фарисей…». Сло-
восочетание «еврей от евреев» указывает на то, что Савл
родился в высшей степени строгой еврейской семье.
В этой семье говорили на иврите и строго соблюдали
все религиозные традиции. Савл был евреем во всех
отношениях.
Родившись и получив воспитание в такой традиционной

религиозной еврейской семье, Савл был научен отвергать
верования и образ жизни языческих народов мира. Более
того, с детства его научили благодарить Бога за то, что он
родился евреем, а не язычником. Духовная темнота языче-
ского мира резко отличалась от всего, что знал и понимал
о духовности Савл. А в его окружении — привычном для
него мире ортодоксального иудаизма — языческий образ
жизни считался «низшим».
17
Савл был не просто набожным, или религиозным,

человеком, но ещё и фарисеем. Из всех религиозных груп-
пировок в Израиле фарисеи были известны как наиболее
строго соблюдающие букву Закона. Можно сказать, Савл
занимал место в высочайшей прослойке своей «деноми-
нации». Он ревностно придерживался религиозных догм
и обычаев своего народа, проявляя полную нетерпимость
к любым отклонениям от веры его предков.
Религиозный пыл Савла был настолько велик и глубок,

что, когда евреи начали принимать Иисуса за Мессию, он
воспылал на них гневом за то, что они отступили от тради-
ционной еврейской веры.
В Книге Деяний 8:3 подчёркивается, насколько разъ-

ярён был Савл обращением в христианство евреев: «А Савл
терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин,
отдавал в темницу». Эти слова говорят о многом в отно-
шении Савла до его обращения. Давайте рассмотрим их
подробнее, и нам удастся увидеть, как безудержное рвение
и страстный пыл воздействовали на Савла до того, как он
встретился со Христом. Вы увидите, что несмотря на свою
религиозность, а в этом смысле точнее набожность, Савл
оставался до крайности злонравным и жестоким челове-
ком! И, как это зачастую происходит и в наше время среди
ультрарелигиозных группировок, нетерпимость понуждала
Савла нападать и издеваться над всеми, чьи религиозные
воззрения отличались от его собственных.
Напомню: в Книге Деяний 8:3 говорится, что Савл

«терзал церковь». В словосочетании «терзал церковь» глагол
«терзал» — это перевод греческого слова, буквально озна-
чающего «опустошать», «разорять», «разрушать», «угнетать».
18
Это же слово использовалось для описания тяжёлой

судьбы людей, замученных до смерти крайне опасными дикими
зверями. Нередко этим словом описывались разрушения,
оставленные дикими кабанами — злобными, пришедшими
в состояние бешенства и смертельно опасными для чело-
века. Рассвирепевшие звери, как известно, не только губят
домашних животных и наносят ущерб имуществу людей, но
и калечат их, а порой и убивают.
Итак, греческое слово, использованное Лукой в Книге

Деяний 8:3 и переведённое как «терзать», во всей глубине
своего значения характеризует поведение жестокого, рас-
свирепевшего Савла до его обращения в христианство. Савл
вёл себя подобно неуправляемому, дикому зверю, который
неотступно преследовал, жестоко нападал и беспощадно
мучил людей, которые, по его мнению, оставили иудейскую
веру и стали приверженцами новой «секты» под названием
«христиане».
Однако никто не смог изобразить ужасный образ

жизни Павла до его обращения ко Христу лучше самого
Апостола. Давайте прочтём его собственное признание
о его характере до рождения свыше и преображения
Божьей силой. В действительности, в своём Первом
послании Тимофею Павел прибегает к очень резким
словам — так он описывает своё гнилое нутро до обра-
щения ко Христу:
Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса,

Господа нашего, что Он признал меня верным,
определив на служение, меня, который прежде был
хулитель и гонитель и обидчик…
— 1 Тимофею 1:12, 13
19
По словам самого Павла, он был Никто не смог

«хулителем», «гонителем» и «обидчи- изобразить
ком». Что это значит? Как эти слова ужасный образ
характеризуют прежнего Савла — того, жизни Павла
кто впоследствии, пережив преображе- до его обраще-
ние силой Христа, стал величайшим ния ко Христу
миссионером в истории, написавшим лучше самого
большую часть Нового Завета? Апостола.
Существительное «хулитель» — это перевод греческого

слова blasphemeo, что означает «клеветать», «обвинять»,
«высказываться против кого-то», а также «произносить
унизительные и оскорбительные слова с целью очернить
чьё-то доброе имя и нанести вред чьей-то репутации». Это
слово также указывает на грубую, вульгарную речь, сквернословие.
Однако, чаще всего, слово blasphemeo указывает на «унизи-
тельные и оскорбительные слова, произнесённые с целью
оговорить кого-то, очернить чьё-то доброе имя и нанести
вред репутации этого человека».
Несмотря на то, что Савл считался в высшей степени

посвящённым иудеем, впоследствии он использовал
именно такое слово — «хулитель» — для описания своего
образа жизни до рождения свыше. Это говорит о том, что
под внешней набожностью скрывалась крайне отвратитель-
ная, духовно и морально прогнившая внутренность, и её
истинное состояние выражалось в грубой, скверной речи.
Пусть он и носил «одежды» набожности, но духовно Савл
был совершенно мёртвым, и злобные, наполненные горе-
чью потоки слов из его уст раз за разом подтверждали это.
Поистине, наши уста — это отличный показатель

нашего подлинного состояния. Словно через «горлышко»
20
сосуда, всё сокрытое внутри

Наши уста — человека — прямо из глубины
отличный показатель сердца — выходит через его
нашего подлинного уста. Ненависть, кипевшая
состояния. Словно в сердца Савла, нашла своё
через «горлышко» яркое, неприкрытое выражение
сосуда, всё сокрытое
в его поведении, речи и словах.
внутри человека —
прямо из глубины
Использовав слово «хулитель»
сердца — выходит для описания своего невозрож-
через его уста. дённого состояния, Апостол,
в сущности, сообщает нам: «до
Христа я был сквернословом».
Далее, слово «гонитель» — это перевод греческого слова

dioko, что означает «охотиться», «преследовать», «притес-
нять», «гнать(ся)». Это слово описывает охотника, который
идёт по следу животного с намерением настичь, поймать
и убить его. И до своего обращения в христианство Савл,
подобно следопыту, выслеживающему зверя, беспощадно
преследовал верующих. Имея на руках официальное раз-
решение от иудейских вождей, он совершал налёты на
дома и места собраний христиан. Словно охотник, Савл
был сосредоточен на том, чтобы выследить и схватить
христиан, отправить их за решётку или даже устроить им
смертную казнь, как произошло в случае со Стефаном
(см. Деяния 7:58 – 60).
Третье слово, которым Апостол Павел характеризует

себя до обращения ко Христу, — это слово «обидчик»,
а на греческом — существительное hubristes. Этим словом
описывали удовольствие, получаемое от нанесения травм чело-
веку. Теперь мы можем лучше понять, почему Савл стоял
«в сторонке», наблюдая за смертной казнью Стефана и при
21
этом «одобряя» совершаемое. Такое непросто себе предста-

вить, но до обращения в христианство Савл был, по его
собственному признанию, настолько жестоким и злоб-
ным, что получал наслаждение, наблюдая за физическими
страданиями других людей. Сказать такое о ком бы то ни
было — поистине ужасно, однако именно так описывает
своё духовное состояние сам Павел. Таким он был до того,
как пережил могущественное преображение Божьей силой
и был принят в Божье Царство.
Узнав такие подробности

об Апостоле Павле, причём от Божья благодать
него самого — о том прежнем преобразила Савла
целиком и полностью!
Павле, которого тогда, ещё
Удивительная благо-
до его встречи со Христом,
дать мгновенно изба-
звали Савлом, — начинаешь вила Савла от вины за
хорошо понимать, почему те преступления, что
Апостол назвал себя «первым он совершил в адрес
из грешников» (см. 1-е Тимо- христиан, и придала
фею 1:15). Однако, несмотря его жизни новое на-
на всё это, каким-то изуми- правление — отныне
тельным образом Бог вышел исполнять Божью
навстречу Савлу, призвав его волю. Всё то же самое
к примирению, и затем сооб- Бог желает совершить

и в вашей жизни!
щил ему о сверхъестественном
призвании, приготовленном
для него ещё до основания мира (см. Ефесянам 1:4, 11; 2:10).
Божья благодать преобразила Савла целиком и полностью!
Удивительная благодать мгновенно избавила Савла от вины
за те преступления, что он совершил в адрес христиан,
и придала его жизни новое направление — отныне испол-
нять Божью волю. Всё то же самое Бог желает совершить
и в вашей жизни!
22
Крутой поворот в судьбе Савла
Приблизительно в 37 г. от Р.Х. Савл со своими

соратниками отправились в Дамаск. На руках у Савла
было официальное распоряжение, подписанное перво-
священником, преследовать, арестовывать и заключать
под стражу последователей Христа. Однако по дороге
в Дамаск с Савлом приключилось нечто особенное, после
чего в его судьбе наметился неожиданно крутой разворот.
Произошедшее на той дороге в тот день не только стало
поворотным пунктом в жизни самого Савла — это изме-
нило весь ход человеческой истории!
Лука описывает это судьбоносное событие в Книге

Деяний 9:3-6:
Когда же он [Савл] шел и приближался к Дамаску,

внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю
и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты
гонишь Меня?
Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал:
Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти
против рожна.
Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что
повелишь мне делать? и Господь [сказал] ему: встань
и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно
делать.
Представьте себе эту сцену. Савл, полный ненависти

и жажды жестокой расправы, движется в направлении Дама-
ска с твёрдым намерением причинить как можно больший
вред христианам. Но, как Библия говорит нам, по дороге он
внезапно увидел «…с неба свет, превосходящий солнечное
23
сияние…» (Деяния 26:13). Должно быть, это было подобно

вспышке молнии. Так Савлу явилась Божья слава — в своём
сиянии настолько превосходящая всё и вся, что от этого явле-
ния тот буквально физически рухнул наземь (см. Деяния 9:4).
Затем Савл услышал голос, и понять Говорившего мог

только он. Всем остальным спутникам Савла голос пока-
зался неясным, а слова — невразумительными. В Книге
Деяний 26:14 Павел пишет: «…я услышал голос, говорив-
ший мне на еврейском языке: Савл, Савл! что ты гонишь
Меня?..» Оказавшись от действия Божьей силы на земле
в состоянии временной беспомощности, Савл ответил
Говорившему: «…кто Ты, Господи? Господь же сказал:
Я Иисус, Которого ты гонишь» (Деяния 9:5).
В момент, когда самый

ревностный гонитель Церкви И когда в долю
призвал имя Господа, могу- секунды Савл был
спасён, избавлен
щественная сила Иисуса,
и преображён
коснувшись, овладела всем его в Павла, поборника
существом. И когда в долю и защитника исти-
секунды Савл был спасён, избав- ны, направление его
лен и преображён в Павла, жизни в один миг
поборника и защитника истины, изменилось!
направление его жизни в один
миг изменилось!
В конечном итоге этот преображённый человек стал

первым миссионером в истории Церкви и написал посла-
ния многим общинам. Послания, настолько наполненные
вдохновением и откровением Святого Духа, что Божий
народ по-прежнему ощущает на себе преображающее дей-
ствие этих Божественных истин.
24
Бог определяет
призвание Павла
В момент спасения Савла в его сердце вселился Святой

Дух, как это происходит со всеми христианами в момент их
духовного возрождения. И в ту же секунду Бог буквально
вложил в возрождённый, воссозданный дух Савла Свой
замысел для его жизни. Всё это произошло в долю секунды
на той дороге в Дамаск, стоило только Савлу назвать Иисуса
Господом (см. Деяния 9:5).
То же самое произошло и с вами, когда вы вверили свою

жизнь Иисусу. В одно мгновение Божий Дух даровал вам
новый человеческий дух, и в тот же самый момент в ваш
новый дух была вложена Божья воля и Его Божественный
план для вашей жизни. Вероятно, до настоящего времени
вы ещё не успели постичь этот замысел, но, поверьте, он
есть, конкретный и чёткий, и он уже в вас!
Вдумайтесь: в эту самую минуту

внутри вас живёт, «дышит» и разви-
Вдумайтесь:
вается замечательный и безупречный
в эту самую ми-
нуту внутри вас
Божий замысел! Пусть разумом вы
живёт, «дышит» этого пока ещё не осознали и не
и развивается успели постичь этот план, будьте
замечательный уверены, он — в вас и ожидает, когда
Божий замысел! вы в него войдёте. А когда вы нако-
нец осознаете этот факт, примете
Божью волю и начнёте её испол-
нять, через этот чудесный замысел Бога в вашей жизни
проявится сверхъестественная сила, которая подхватит
и понесёт вас навстречу заветной цели — осуществлению
Божьей воли.
25
Как только Савл принял спасение, Господь сказал ему:

«…встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе
надобно делать» (Деяния 9:6). В послушании Небесному
наставлению Савл направился в Дамаск. Поскольку его
глаза оставались ослеплёнными сиянием Божьей славы и он
не мог передвигаться самостоятельно, сопровождавшие его
люди довели его за руку до самого Дамаска, до дома неко-
его Иуды, что находился на Прямой улице (см. 11-й стих).
Затем, как следует из 9-го стиха: «И три дня он не видел,
и не ел, и не пил».
Можно лишь догадываться, что происходило в душе

Савла в те три дня, когда из-за временной слепоты он
был вынужден находиться на одном месте. Когда человек
не видит, ему остаётся лишь сидеть и думать. А Савлу было
о чём подумать!
Всего лишь за несколько минут до своего обращения

Савл был полностью сосредоточен на своей жестокой мис-
сии: он выслеживал, арестовывал и даже давал согласие
на убийство христиан. Но вот ему является Сам Иисус —
и через мгновение гонитель Церкви принимает спасение.
Затем Савл из-за временной слепоты вынужден оставаться
на одном месте и никому не показываться. Словом, у него
было время, чтобы как следует обдумать всё, что с ним про-
изошло. Целых три дня он не ел, не пил и ничего не видел.
Он просто сидел на месте, размышляя о том, что только
что пережил и услышал от Христа на той дороге в Дамаск.
Для полного понимания того, что сказал Савлу Иисус

в тот день, стоит прочесть, что сам Савл, ставший к моменту
написания этих слов Апостолом Павлом, сообщил об этих
событиях читателям Книги Деяний (26:16-17). Стоя перед
26
царём Агриппой, Павел свидетельствовал о произошед-

шем с ним в тот день, когда по дороге в Дамаск ему явился
Иисус. И поскольку это было личное свидетельство Павла,
то в данном отрывке мы находим некоторые важные
наблюдения и подробности, о которых Лука не сообщил
нам в Книге Деяний 9:1-9. Благодаря этим подробностям
мы понимаем, о чем размышлял ослепший Савл на протя-
жении трёх дней, в тишине и изоляции, непосредственно
после своего обращения. Павел передаёт Агриппе, что
сообщил ему Иисус при той Божественной встрече:
…Встань и стань на ноги твои; ибо Я для того

и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем
и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,
избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников,
к которым Я теперь посылаю тебя…
— Книга Деяний 26:16, 17
Обратите внимание на то, что Иисус сказал Савлу:

«…Я теперь посылаю тебя к язычникам…» Бог посылает
его, иудея, к язычникам? Невероятно! Услышать такое,
должно быть, стало для Савла настоящим потрясением!
Не забывайте: он был «евреем от евреев», да ещё и фарисеем!
С самого детства его воспитывали всячески сторониться
всего, что среди иудеев считалось отвратительным, низ-
шим, неприемлемым, то есть образа жизни, поведения
и обычаев языческих народов. И сейчас Бог призывает Савла
проповедовать Благую весть об Иисусе Христе язычникам!
После этих Божественных наставлений, совершенно

поразивших его разум, Савл провёл три дня в вынужденном
заточении, неспособный передвигаться самостоятельно,
неспособный заниматься ничем, кроме размышлений. Целых
три дня в его разуме не переставали звучать слова Иисуса.
27
После столь резкого изменения всего жизненного курса,

и к тому же узнав, что Иисус направляет его к языческим
народам мира, Савл был попросту потрясён, так что ему
было совсем не до еды или питья! Учитывая тот факт, что
Савла с детства учили отвращаться от язычников, стано-
вится понятным, что уже от одной мысли, что ему придётся
провести остаток своей жизни в окружении язычников,
у него пропадал аппетит.
То, что было на душе у Савла в течение трёх дней его

временной слепоты, мне прекрасно понятно, благодаря
моему собственному опыту, связанному с Божьим призва-
нием. Повеление Святого Духа переехать с семьёй в бывший
СССР прозвучало для меня совершенно неожиданно! Это
застало меня врасплох. Я всегда жаждал выполнить всё, что
повелит мне Иисус. Однако, как только я ответил согла-
сием на призвание переехать в эту часть земного шара, как
тут же от самой только мысли — сделать такой шаг веры
и перевезти свою семью в столь опасный регион мира —
мне стало плохо. Я заболел. Физически. На протяжении,
пожалуй, часов двадцати я не отходил от туалета. Снова
и снова меня «выворачивало наизнанку» от мысли о том,
что повлечёт за собой и потребует от моей семьи такое
послушание Божьей воле.
Всем своим
Но Бог не был никоим существом я пытался
образом причастен к моему свыкнуться с призва-
недомоганию. Он ни на нием, вложенным в моё
кого не наводит болезни. сердце Богом. Мне, как
В первые дни осознания Савлу, потребовалось
какое-то время для пол-
следующего этапа своего
ного осознания сказан-
призвания уже от мысли
ного Богом.
о том, к чему призывает меня
28
Господь, мои эмоции давали один сбой за другим. В те дни

я даже не мог думать о еде. Всем своим существом я пытался
свыкнуться с призванием, вложенным в моё сердце Богом.
Мне, как Савлу, потребовалось какое-то время для полного
осознания сказанного Богом.
СССР был далеко не тем местом, в котором мы с Дэнис

мечтали воспитывать своих детей. В то время наше служе-
ние процветало, и оставить его, чтобы переехать на другой
континент, выглядело так нелогично! Я всё думал и думал:
«Господь, Ты точно хочешь, чтобы я с семьёй переехал
в СССР, всемирную цитадель коммунизма?! Ты забыл, что
как раз в этой стране христиан сажают в тюрьмы и лишают
жизни за веру?! И Ты хочешь, чтобы я перевёз ТУДА жену
и детей?!»
Всё моё американское воспитание вопияло: «Так посту-

пать бессмысленно!» Но Бог говорил мне чётко и ясно. Его
слова в мой адрес были столь же несомненны, что и Его
слова Савлу на дороге в Дамаск. Однако моему разуму было
невероятно сложно смириться с тем, что просил меня сде-
лать Иисус, и несколько дней я провёл в полном ступоре.
Сегодня, вспоминая о тех первых днях, когда принять

повеление Господа оказалось для меня столь болезнен-
ным опытом, мне уже не удаётся полностью осознать, что
я пережил и почему, ведь Россия уже давно стала нашим
домом, так мы полюбили её! Однако в те первые часы
и дни — первые попытки принять, смириться и свыкнуться
с Божьим замыслом — я сидел, словно замороженный,
парализованный, ошеломлённый, пытаясь осмыслить всё,
что открыл мне Господь касательно нашего призвания. Как
Савл, я несколько дней не мог ни есть, ни пить.
29
Бог подтверждает всё, что Он вам сказал!
В видении Савла по дороге в Дамаск Иисус повелел ему

дойти до Дамаска, где ему будут даны дальнейшие указания
(см. Деяния 9:8-12). И хотя это сверхъестественное событие
было настолько впечатляющим, впоследствии Савл мог
бы задаться вопросами: «Я что, схожу с ума?! Мне правда
явился Иисус Христос?! И я только что назвал Его своим
Господом?! И как теперь изменится моя жизнь, куда мне
двигаться дальше?!»
Вне всякого сомнения, подобные мысли могли прийти

в голову Савлу — как, собственно, и вам, случись вам ока-
заться на его месте! И что — ему действительно явился
Иисус, сияющий Небесной славой, полностью изменив
его жизненный курс и повелев следовать дальше в Дамаск
(ему, ослепшему, между прочим!) для получения дальней-
ших указаний?!
Мужчины, сопровождавшие Савла в Дамаск, в конеч-

ном итоге привели его в дом Иуды на улице под названием
«Прямая». Вне зависимости от того, как именно произошло
то, что Савл оказался-таки в Иудином доме, каждый шаг,
совершаемый Савлом в покорности Небесному видению,
служил подтверждением истинности услышанного и уви-
денного им ранее.
Дело в том, что призвание Савла произвело настолько

радикальные изменения в его жизненном курсе, что ему дей-
ствительно требовались подтверждения, благодаря которым
он смог бы убедиться, что движется в нужном направ-
лении. Будучи строгим иудеем, превосходно знавшим
Закон Моисея, Савл никогда — даже в самых смелых своих
30
мечтах — не представил бы, что Бог попросит его отпра-

виться к язычникам. То было поистине настолько резкое,
кардинальное изменение направления, что Савлу по ходу
следования понадобились подтверждения, благодаря кото-
рым он мог бы убедиться в том, что понял Бога правильно.
То же самое происходило и со мной после призвания

в Советский Союз. Когда Бог объявил Свою волю насчёт
меня и моей семьи, Его наставление указывало на поистине
радикальное изменение нашего жизненного курса. И хотя
я с готовностью выполнил бы
Насколько же любое Его поручение, мне дей-
я благодарен Богу ствительно нужны были какие-то
за Его любовь подтверждения того, что я не при-
к нам, с которой думал всё это сам и не совершаю
Он даёт нам такие большую ошибку. Насколько же
доказательства, я благодарен Богу за Его любовь
чтобы мы убеди-
к нам, с которой Он даёт нам
лись в правильно-
сти своего курса!
такие доказательства, чтобы мы
Ему ведомо, когда убедились в правильности своего
нам это нужно. курса! Ему ведомо, когда нам это
нужно.
Что же касается призвания перебраться в СССР, то мы

с Дэнис получили множество подтверждений того, что
я услышал Бога правильно. Причём некоторые такие под-
тверждения повторялись многократно. Кто-то другой их
мог бы попросту не заметить, но для нас они были словно
Божьим гласом, кричавшим с Небес прямо в наши уши:
«Вы на верном пути!»
Мы с Дэнис понимали, что Бог потребует от нас слепого

повиновения — и мы были готовы слепо повиноваться!
31
Но насколько же мы были благодарны Ему за каждое под-

тверждение, посланное нам на этом пути, чтобы мы могли
удостовериться в том, что действительно следуем Его
замыслу, не свернули и не ошиблись!
Если вы решительно намерены следовать Божьей воле,

то и в вашей жизни настанет момент выбора. Там, на «пере-
путье дорог», Иисус даст вам новое поручение, которое
потребует от вас большего посвящения, нежели то, что вы
могли проявить своими силами до этого момента. Гото-
вясь сделать следующий шаг веры, чтобы принять Божий
вызов, вам будет крайне важно держать ухо востро и смо-
треть в оба, чтобы услышать и увидеть подтверждения от
Господа, которые Он будет вам посылать.
Пока Савл сидел в том дамасском доме, размышляя над

произошедшим, ему было дано второе видение. В этом
видении ему явился мужчина по имени Анания, пришед-
ший помолиться о восстановлении его зрения. В 9-й главе
Книги Деяний говорится, что как раз в момент этого,
второго, видения Савла у некоего ученика по имени Ана-
ния также было видение, в котором Иисус дал ему чёткое
и конкретное указание следующими словами: «Господь
же [сказал] ему: встань и пойди на улицу, так называемую
Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени
Савла; он теперь молится, и видел в видении мужа, именем
Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку,
чтобы он прозрел» (стихи 11, 12).
Анания прекрасно знал о недоброй репутации Савла

как преследователя христиан, поскольку о злодеяниях
Савла стало давно известно всем христианам в том реги-
оне. До слуха дамасских христиан дошли вести и о том, что
32
Савл имеет намерения посетить Дамаск с целью разыскать

и наказать тамошних верующих. Так что, услышав пору-
чение Иисуса найти Савла и помолиться за него, Анания
озвучил Господу свои вполне закономерные опасения:
«… Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько
зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет
от первосвященников власть вязать всех, призывающих
имя Твое» (стихи 13, 14). В ответ же на это Иисус произ-
нёс: «… Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы
возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами
Израилевыми. И Я покажу ему, сколько он должен постра-
дать за имя Мое» (стихи 15, 16).
Очевидно, подтверждение было нужно не только

Савлу! Представьте себя на месте Анании. В подобных
обстоятельствах и вы, вероятнее всего, также нуждались бы
в подтверждении от Господа, прежде чем отправиться на
встречу с Савлом Тарсянином! Напомню: речь идёт об убийце
христиан! Только представьте, какие мысли промелькнули
бы в вашей голове при выходе из дома на встречу с этим
пользующимся дурной славой, жестоким человеком, при-
ехавшим в ваш город с целью уничтожать таких людей,
как вы!
Если Анания не знал об этом изначально, то, направ-

ляясь — в послушании Господу — к дому, в котором его
ожидал Савл, он обнаружил, что в Дамаске и правда есть
улица с названием «Прямая». Этот факт уж точно послужил
ему подтверждением, что полученное им указание действи-
тельно было от Господа. И когда Анания поинтересовался,
есть ли на указанной ему улице дом, принадлежавший
некоему Иуде — а такой дом, как оказалось, действительно
нашёлся, — этот факт стал для него ещё одним явным
33
подтверждением. С этими несколькими подтверждениями,

сделавшими его настрой послушаться Господа ещё более
решительным, Анания дерзновенно постучал в дверь (за
которой его ожидал Савл), чтобы выполнить поручение
Иисуса.
В Книге Деяний 9:17 мы читаем следующее: «Анания

пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат
Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты
шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Свя-
таго Духа». Далее, в 18-м стихе, мы читаем: «И тотчас как
бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав,
крестился».
Так мы видим, что повествование об этой замечатель-

ной встрече изобилует многочисленными подтверждениями!
• В первую очередь, у Савла было ярчайшее видение

Иисуса, в один момент полностью изменившее его
жизненный курс и ослепившее его на определённое
время.
• У Савла было второе видение, в котором он увидел
мужчину по имени Анания, пришедшего помолиться
за него.
• Видение было и у Анании: так он получил повеление
отправиться на улицу, называемую «Прямая».
• Во время этого видения Анания услышал, что дом на
той улице, куда он направляется, принадлежит некоему
Иуде.
• Анании было велено войти в тот дом и возложить руки
на Савла Тарсянина, а также сказано, что после этого
Савл прозреет.
34
И Савл, и Анания — оба нуждались в подтверждении,

чтобы быть уверенными в том, что увиденное и услышанное
им не причудилось и не приснилось. Каждый шаг навстречу
друг другу, каждое полученное подтверждение служило для
обоих доказательством, что они действительно услышали
Бога, и это воодушевило их настолько, что они с радостью
были готовы двигаться вперёд, в заданном направлении.
Увидев Савла, Анания

Каждый шаг навстре- понял, что не ошибся, и это
чу друг другу, каждое
придало ему уверенности.
полученное подтверж-
Он приблизился к Савлу,
дение служило для
обоих доказатель- помолился за него и произнёс
ством, что они дей- над ним Божье пророчество.
ствительно услышали А когда Савлу сообщили,
Бога, и это воодуше- что у дверей того дома стоит
вило их настолько, мужчина по имени Анания,
что они с радостью он убедился, что этого чело-
были готовы двигать- века действительно прислал
ся вперёд, в заданном к нему Господь. От этого
направлении. сердце Савла расположилось
принять всё, что ни скажет
Анания. Повинуясь повелению свыше и отправившись
в путь, каждый из них получил своё собственное подтверж-
дение от Господа, и это придало им обоим душевных сил,
и подготовило их к дальнейшим шагам.
«Перед народами и царями

и сынами Израилевыми»
В молитве за Савла Анания произнёс пророчество,

данное ему Богом для будущего Апостола. Иисус сообщил
Анании: «…он [Савл] есть Мой избранный сосуд, чтобы
35
возвещать имя Мое перед народами и царями и сынами Израиле-

выми» (Деяния 9:15).
Но постойте-ка, эти слова Божьего определения Савл

слышал не впервые! Напомню: свидетельствуя во время
допроса царю Агриппе о том, что сообщил ему Иисус
по дороге в Дамаск, Савл повторил слова Господа из того
обращения: «…Встань и стань на ноги твои; ибо Я для того
и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидете-
лем того, что ты видел и что Я открою тебе, избавляя тебя
от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь
посылаю тебя» (Деяния 26:16, 17).
Выходит, слова пророчества, произнесённые в молитве

Ананией, стали для Савла ещё одним подтверждением Божь-
его направления. Услышь Савл такие слова впервые от Анании,
он, думается, принялся бы спорить с Ананией, подозревая
его в неправоте или заблуждении. Но пока Савл всё ещё шёл
в Дамаск, Иисус уже сообщил ему чётко и недвусмысленно
о том, что намерен послать его к язычникам. Пророчество
Анании, в сущности, стало лишь подтверждением слов,
ранее сказанных Иисусом лично Савлу. По прошествии трёх
дней совершенно незнакомый человек слово в слово повто-
рил сказанное Иисусом лично Савлу! Вероятность того, что
это было лишь совпадением, со статистической точки зрения
сводится к нулю. Так что, когда Савл услышал такие слова от
Анании, они стали для него очередным подтверждением от
самого Бога, заверяющего Савла в том, что тот действительно
получил откровение об удивительном Божьем замысле и Его
воле на дальнейшую жизнь.
В личной беседе с Савлом на дамасской дороге, а затем,

спустя три дня, в обращении к нему через Ананию ради
36
подтверждения Бог недвусмысленно указал Савлу на его

тройственное призвание, предопределённое Богом ещё
издревле. По мнению некоторых библеистов, включая
меня, эти слова Иисуса стали определением Божественного
приоритета в будущем служении Апостола Павла. Далее
в этой книге мы будем отталкиваться от следующего осно-
вополагающего принципа:
• Во-первых (по порядку и значимости), Савл был при-

зван благовествовать язычникам.
• Во-вторых, он был призван представлять Иисуса перед
государственными чиновниками и властителями.
• Наконец, в-третьих, он был призван свидетельствовать
об Иисусе как о Мессии «сынам Израилевым».
Таковым был пророческий порядок исполнения

Божьей воли в жизни Савла. Но позвольте обратить ваше
пристальное внимание на следующую глубочайшую
истину:
Божий замысел для жизни КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА вкла-

дывается в его дух в момент рождения свыше!
Божья воля для Вселяясь в момент спасения

вашей жизни пре- в человеческое сердце, Святой
бывает внутри Дух приносит с собой Божий
вас с момента воз- замысел для этого человека.
рождения, готовая Обычно, для того чтобы человек
раскрыться в ва- сумел постичь этот Божествен-
шем разуме, чтобы ный замысел разумом, требуется
вы утвердились некоторое время, хотя сердце
в ней и приступили человека уже знает и понимает
к её исполнению.
этот план. Имея это в виду, можно
37
сказать, что Божья воля касательно вашей жизни пребывает

внутри вас с момента вашего возрождения. Вероятно, вы
пока ещё не успели постичь этот замечательный замы-
сел, вложенный в вас Богом, но он уже готов раскрыться
в вашем разуме, чтобы вы утвердились в нём своей волей
и приступили к его осуществлению.
С какой целью Иисус

отправил Павла к язычникам?
В Книге Деяний 26:18 Апостол Павел передаёт царю

Агриппе слова Иисуса, произнесённые Господом в момент
его обращения. Иисус сообщил тогда ещё Савлу, что
посылает его к язычникам «открыть глаза им, чтобы они
обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу,
и верою в Меня получили прощение грехов и жребий
с освященными». В этом стихе Иисус выделяет пять задач,
с которыми Павлу предстояло справиться при благовестии
язычникам. Вот эти задачи:
1. Открыть им глаза на истину.

2. Обратить их от тьмы к свету.
3. Обратить их от власти сатаны к Божьей власти.
4. Научить их принятию прощения.
5. Показать им, как верой получить доступ к наследию
всех верующих в Иисуса.
Хотя Божье призвание для Павла по своему охвату имело

тройственное направление, в первую очередь он был
направлен к язычникам. В своих дальнейших посланиях
Павел многократно утверждает это особенное поручение
(см. Римлянам 1:5, 13, 14; Галатам 1:16; 2:7, 8), давая читателям
38
понять, что он осознаёт и принимает своё уникальное при-

звание и апостольство для язычников. В следующих главах
вы узнаете, почему понять эту истину так важно и вам!
Осознать же во всей полноте поручение благовество-

вать язычникам Савлу было весьма непросто. Для него это
был поистине радикальный шаг. И хотя Савл получил эти
наставления от самого Иисуса, он, вне всякого сомнения,
усиленно размышлял о них снова и снова в течение тех
трёх дней в Дамаске, сидя в полной слепоте в доме Иуды.
«Я — иудей! — наверное, думал Савл. — И как же это Бог
решил послать меня к язычникам?!»
Какие бы мысли ни возникали в голове Савла уже после

его судьбоносной встречи с Иисусом на дамасской дороге,
Бог знал, что ему понадобится подтверждение, и потому
направил к нему Ананию. Приняв же пророческие слова,
сказанные послушным Божьим эмиссаром, Савл оконча-
тельно утвердился в том, что с Ним говорил Бог. Сомнений
в этом не осталось.
Пророчество лишь подтверждает

сказанное Богом ранее
Настоящее пророчество практически всегда под-

тверждает сказанное Богом ранее вам лично. В случае
с Савлом и Ананией, как сообщает Книга Деяний
(9-я глава), это произошло именно так.
За годы моего служения ко мне обратилось огромное

количество людей, считавших, что они получили «слово
от Господа» для меня, и страстно желавших передать мне
эти слова. Зачастую эти «слова» ни на букву не совпадали
39
с тем, что уже говорил лично мне Святой Дух. Разумеется,

я всегда помню и стараюсь не забывать о том, что Бог
вполне способен обратиться ко мне насчёт чего-то нового
и через другого человека. Но когда озвученное «слово»
настолько далеко от сказанного мне, как я полагаю, Госпо-
дом лично, у меня не остаётся сомнений в том, что моего
серьёзного отношения эти «пророчества» никак не заслу-
живают. С другой же стороны, когда сказанное кем-то
подтверждает то, о чём со мной уже говорил Святой Дух,
я всегда прислушиваюсь.
Когда со мной говорит Господь, я узнаю Его голос (см.

Иоанна 10:27). В тех случаях, когда чьи-то слова звучали
как повторение того, что ранее сказал лично мне Святой
Дух, я ощущал невероятное воодушевление! Такие явления
вселяют уверенность и придают сил! Это слова, подтвержда-
ющие весьма конкретное направление, указанное мне
Господом, и в них я черпаю поддержку и вдохновение,
необходимые для следующего шага в послушании Божьим
наставлениям.
Настоящее пророческое слово о Божьей воле в вашей жизни ста-

нет подтверждением того, что Бог уже сказал лично вам. Это слово
укрепит вас для уверенной встречи с грядущими событиями.
Когда Бог намерен сообщить вам нечто существенно

важное о Своей воле для вас, вероятнее всего, Он сообщит
это в первую очередь лично вам. Например, Он обратится
к вам во время молитвы или чтения Библии, сообщая
о грядущих переменах. Или, скажем, вы молитесь вместе
с супругой, и внезапно оба ощущаете близость каких-то
перемен. А, может, вы слышите слова о переменах в своей
жизни во время проповеди вашего пастора на церковном
40
Настоящее пророческое
богослужении. Затем, позд-
слово о Божьей воле нее, Господь посылает
в вашей жизни станет к вам кого-то, кто говорит:
подтверждением того, «У меня такое ощущение,
что Бог уже сказал лич- что в вашей жизни прои-
но вам. Это слово укре- зойдут перемены». Такие
пит вас для уверенной слова, подтверждающие то,
встречи с грядущими что вы уже слышали и зна-
событиями. ете, вселяют уверенность.
Так произошло и с Савлом, и с Ананией. Они

оба услышали слова самого Иисуса, а затем действия, кото-
рые совершил каждый из них, откликнувшись на слова
Господа, стали подтверждением, что с ними действительно
говорил Бог.
Если вам нужно слово, подтверждающее Божью волю,

Святой Дух позаботится о том, чтобы вы его обязательно
получили. А чем масштабнее и необычнее вам представляется
Божье поручение, тем ярче и отчётливее, вероятнее всего,
прозвучат слова, подтверждающие его! Какими бы ни
были обстоятельства, связанные с Божьим определением
и поручением касательно вашей жизни, Он прекрасно
знает, что вам нужно услышать. Бог заинтересован
в вашей полной уверенности относительно выбранного
курса и в вашей способности пройти приготовленное Им
поприще!
41
Поразмыслите о следующем
1. Опишите некоторые случаи из вашего прошлого,

указывающие на уникальные «отпечатки» Божьего
призвания в вашей жизни — события, которые можно
назвать не иначе, как отпечатками Божьего перста,
Его руки и Его огромным желанием помочь вам каж-
дый день следовать по проложенному Им пути.
2. Что Бог раскрыл вам о Его воле касательно вашей

жизни? Запишите известные вам подробности и ука-
жите, как Он подтверждал эти детали с течением
времени. Не забудьте эти подтверждения! Обяза-
тельно запишите их!
3. Вплоть до той минуты, когда Иисус обратился к Савлу,

тот был настроен по отношению к Иисусу крайне
враждебно. Однако Святой Дух коренным образом
изменил сердце Савла и превратил его в одного из
успешнейших заступников Его Царства в истории
человечества. Какие кардинальные перемены Бог
произвёл в вас, явно показывая вам и всем вокруг
Свою преображающую силу?
42
ГЛАВА ВТОРАЯ
ПОДХОДЯЩЕЕ ОКРУЖЕНИЕ
ДЛЯ РАЗВИТИЯ ВАШИХ
ДАРОВАНИЙ
K огда Бог призывает вас, Он намерен при этом пол-

ностью приготовить и снарядить вас для успешного вы-
полнения данного вам поручения. В процессе исполнения
Своей воли в вашей жизни Бог задействует всего вас це-
ликом: ваше происхождение, воспитание и опыт. Он вос-
пользуется вашим прошлым, вашим образованием, опытом
работы и всем остальным, что вы успели накопить в себе за
прожитые годы. А для того чтобы преподать вам ценный
жизненный урок, который вы не сможете освоить где-либо
ещё, Он зачастую также поведёт вас на новые земли, где вы
окажетесь в окружении незнакомых лиц.
Неожиданная возможность
Я родился и вырос в г. Талсе, где расположен Универ-

ситет Орала Робертса, который и по сей день считается
одним из лучших в мировом христианском сообществе.
И поскольку это учебное заведение находится в моём род-
ном городе, я всегда полагал, что после окончания школы
буду учиться именно там. Итак, я с нетерпением ждал
школьного выпускного, чтобы наконец подать документы
43
на поступление в этот университет. Более того, будучи

ещё в выпускном классе школы, я записался на один из
предметов университетской программы, чтобы попытка
поступления в данный вуз в дальнейшем оказалась гаран-
тированно успешной. Раз в неделю я посещал лекции,
которые читал сам Орал Робертс, и сидя на первом ряду,
я жадно ловил каждое его слово.
И вот, наконец, наступил школьный выпускной,

и я с нетерпением ждал, когда же начнёт работу приём-
ная комиссия при университете, его двери откроются для
меня — и я стану полноценным студентом уже ближайшей
осенью. Однако, в один из дней того лета, когда я молился
о своём будущем, Святой Дух очень чётко и ясно запретил —
да-да, именно запретил — мне поступать в Университет
Орала Робертса! Я пребывал в полной растерянности!
«Господь, но почему Ты не хочешь, чтобы я учился

в Университете Орала Робертса?! — вопрошал я недовер-
чиво. — Ведь для такого молодого человека, как я, лучше вуза
попросту не существует!» И тогда Святой Дух ответил: «Дело
в том, что Я хочу научить тебя кое-чему, и это возможно только
в другом месте! Да, в Университете Орала Робертса ты будешь в хоро-
шем окружении, но упустишь нечто лучшее, что очень важно для твоего
будущего. Это Я и хочу вложить в тебя, но в другом окружении».
Как же я хотел поступить в Университет Орала Робертса!

Но при этом понимал, что мне лучше следовать за Святым
Духом. Тогда я принял решение отказаться от Университета
Орала Робертса и поступить в светский вуз в нашем штате,
на который указал мне Господь. Во время учёбы на первом
курсе для меня всё больше становилась очевидной причина,
по которой я туда поступил: передо мной начали появляться
44
Подходящее окружение для развития ваших дарований
возможности для служения, которых, вероятно, не было бы,

учись я в христианском заведении.
Именно в этом светском университете я впервые начал

по-настоящему погружаться в служение. Моё первое
пробное преподавание Библии состоялось в церкви при
университете. А поскольку здесь меня постоянно окружали
только неверующие студенты, я научился говорить о Хри-
сте и вере с неспасёнными людьми. Благодаря такому опыту
я узнал, что именно в Евангелии обычно вызывает протест
и возражения у представителей академической и научной
общественности. И это знание, в свою очередь, сделало
меня ещё более опытным и успешным благовестником.
И именно в этом университете я принялся по-настоя-

щему изучать греческий язык. Благодаря этим знаниям я мог
глубже вникать в Божье Слово, анализируя Новый Завет в
греческом оригинале. Совсем скоро со своими вопросами
касательно Нового Завета на греческом ко мне стали обра-
щаться другие студенты из университетской церкви.
Посредством таких контактов и общения я начал пони-

мать, где будет моё уникальное место в Теле Христовом.
Используя знание новозаветного греческого, я умел рас-
крывать Писание моим собеседникам и слушателям таким
образом, что в Божьем Слове им начинали открываться
совершенно новые глубины. В результате я приобрёл
навыки, которые оказали глубокое влияние на всю мою
дальнейшую жизнь. Полностью изменился мой подход
к изучению Писания и учёбе в целом. Было заложено
основание моего учительского служения, через которое
в последующие годы Господь коснётся тысяч и тысяч
людей по всему лицу земли.
45
В правильном месте, в правильное время
Оглядываясь назад и вспоминая годы учёбы в светском

университете, я чётко понимаю, почему Богу было угодно
поместить меня именно в это учебное заведение. Оно стало
для меня тренировочным лагерем, в котором я «наработал»
необходимые для успешного служения основополагающие
навыки. Как же я благодарен Богу за такой бесценный опыт!
При всей привлекательности Университета Орала

Робертса, он не оказался бы для меня «правильным местом».
Я был нужен Богу в светском университете, где Он наделил
меня как естественными, так и духовными ресурсами, кото-
рые я не смог бы найти и получить в другом окружении.
И вдобавок ко всему прочему, в университетской церкви
я познакомился с Дэнис! Это знакомство оказалось одним из
важнейших этапов Божьего замысла всей моей жизни и ещё
одной серьёзной причиной поступления именно в этот
университет!
Ваше окружение — среда и условия, в которых вы оби-

таете и осуществляете свою деятельность, — чрезвычайно
важны! Оказаться в правильном
месте и в правильное время
Оказаться в пра-
в соответствии с Божьим пла-
вильном месте
и в правильное вре- ном — это чрезвычайно важное
мя в соответствии условие для успешного испол-
с Божьим планом — нения Божьей воли. Бог соберёт
это чрезвычайно воедино и конкретных людей,
важное условие для и конкретные места — равно как
успешного исполне- и возможности, которые появятся
ния Божьей воли. для вас только в этом окружении,
в «правильном месте», — чтобы
46
сформировать вас, отточить ваши умения, навыки и дарова-

ния, а также приготовить вас к осуществлению Его замысла.
А вы сейчас в правильном месте — там, куда вас опре-
делил Бог? Вполне может оказаться, что место, куда вы
призваны, находится за пределами вашей «зоны комфорта»,
и вам захочется сбежать оттуда куда-нибудь подальше.
Однако, если в вашем сердце всё же есть уверенность в том,
что Бог уже сказал вам Своё слово, то перестаньте тратить
время на сомнения — доверьтесь Ему! Поверьте, что Своими
действиями Бог доводит до совершенства вложенные в вас
дарования, чтобы вы сумели выполнить данное вам Небес-
ное поручение. Ему лучше всех известно, что вам необходимо!
Лучшее место для моего роста
Сегодня, размышляя о том, как же важно оказаться в пра-

вильном месте и в правильное время, я сразу же вспоминаю
те годы и ту университетскую церковь, которую посещал
во время обучения. Как упоминалось ранее, именно там
я познакомился со своей будущей супругой Дэнис и там
сделал первые шаги навстречу своему масштабному между-
народному учительскому служению.
Я никогда не забуду, как впервые начал посещать бого-

служения в той церкви. Меня так сильно воодушевляло
быть частью церковной общины, состоящей из молодых
людей, которых искренне интересовал Бог, Его Царство
и всё, что с этим связано. И что это была за община! За пле-
чами у многих юношей и девушек, называвших эту церковь
своим духовным домом, было, мягко говоря, «бурное про-
шлое». В том смысле, что достаточно многие из них в своё
время были хиппи, курили марихуану и поддерживали дея-
тельность тысяч радикально настроенных политических
47
группировок. Имея за своими плечами детство и отро-

чество, проведённые в церкви строгой и упорядоченной
деноминации, где меня окружали христиане того же толка
и воспитания, что и я, в университетской церкви я оказался
совершенно не в том окружении, к которому привык с детства!
То, что мне нравилось в моих новых друзьях по церкви

больше всего, — так это их расположенность к Свя-
тому Духу и духовный пыл, с которым они ожидали Его
проявлений среди нас и участвовали в них. Эти ребята дей-
ствительно горели для Господа! Лишь немногие из них, как и я,
выросли в церкви и имели за плечами серьёзное религиоз-
ное воспитание. Они поступили в этот университет, чтобы
«отрываться», курить травку и участвовать в самых разных
политических и студенческих акциях! И вдруг, неожиданно,
кто-то поделился с ними Благой вестью о Спасителе —
и они приняли Иисуса Христа в своё сердце.
Когда эти молодые люди отдали свою жизнь Господу,

их жизненный пыл остался прежним — всю свою страсть,
с которой когда-то они упивались мирскими вещами, теперь
они обратили на Господа и всё, что было связано с Ним.
Они искренне стремились благовествовать, проповедовать,
молиться, пророчествовать и принимать от Господа виде-
ния и откровения. Переступая порог церкви, я становился
свидетелем того, как Божья жизнь изливалась на собрание
Его детей. Когда наступало время пророчествовать, моло-
дые люди зачастую вставали в очередь, чтобы поделиться
полученным от Бога словом. Никогда ещё я не был в такой
воодушевляющей атмосфере!
В помощь к молодым людям, у которых было недо-

статочно или вовсе не было никакого религиозного
48
воспитания, Бог стратегически приводил тех верующих,

у которых было заложено крепкое основание из Божь-
его Слова. Я оказался одним из таких людей. Церковь,
в которой я вырос, относилась к серьёзной деноминации
и уделяла много внимания здравому учению, и по этой
причине — сколько я себя помню — меня учили читать
Библию и глубоко вникать в изучение Божьего Слова.
Отец и мать вкладывали в меня Писание с раннего

детства, а наш пастор превосходно знал Библию и умел
по ней преподавать. Он учил церковь принципам Божь-
его Слова сбалансированно и основательно. Несмотря на
то, что церковь, в которой я вырос, не принимала даров
Святого Духа, в общем и целом, во мне было заложено
прочное библейское основание, на котором я мог строить
свою дальнейшую жизнь и служение. Как же я благодарен
Богу за это библейское духовное воспитание!
Итак, в нашей универси-

тетской церкви «свободные Моё библейское вос-
в духе» новообращённые питание, соединённое
сидели рядом с такими, как со знанием греческого,
я, парнями, у которых было оказалось в нашей мо-
прочное библейское осно- лодой университетской
вание. Сочетание верующих церкви важным сози-
дающим компонентом.
«со стажем» с энергичными
Я научился свободно
в духе новообращёнными,
следовать за Святым
а также с теми, кто всем Духом и сочетать
сердцем и душой стре- сверхъестественные
мился испытать проявление проявления с основа-
духовных даров, создавало тельным и разумным
в нашей церкви особую толкованием Библии.
и неповторимую атмосферу.
49
В такой среде моё библейское воспитание, соединённое

с изучением классического греческого, оказалось в нашей
молодой университетской церкви весьма важным созида-
ющим компонентом. Там я научился свободно и уверенно
следовать за Святым Духом и сочетать сверхъестественные
проявления с основательным и разумным толкованием
Библии.
Те из нас, кто был основательно наставлен в Божьем

Слове и знал его, могли уверенно различать, что с точки
зрения вероучения было здравым, а что противоречило
библейскому учению. Это оказалось чрезвычайно важным,
когда церковь взялась покорять новые духовные вершины.
Бог создал в церкви удивительное равновесие, чтобы она
оставалась здоровой и уверенно двигалась вперёд.
Антиохийская церковь
Вклад Апостола Павла в основание Ранней Церкви по

праву считается огромным. Став Божьим инструментом, он
написал почти две трети Нового Завета, а его послания
задают направление Телу Христа вот уже как 2000 лет. Однако
Павлу — тогда ещё Савлу — в самом начале его христианского
пути пришлось совершить путешествие, крайне неожиданное
для него, чтобы прийти к чёткому пониманию того, что такое
Церковь, и увидеть её такой, какой её видит Бог.
Вскоре после своего обращения на дамасской дороге

Савл отправился в Иерусалим, горя желанием познакомиться
с местными учениками и приступить к служению. Учитывая
образование Савла, — он был раввином, прекрасно владев-
шим ивритом, — несложно представить, почему он выбрал
Иерусалим для дела благовестия и почему именно там
50
решил сосредоточить свои

Бог призвал Савла усилия. В конце концов, он
прежде всего благове- был настолько хорошо зна-
ствовать язычникам.
ком и с еврейской культурой,
И хотя для подготовки
Савла к реализации его
и с традициями, и с религи-
Небесного призвания озным наследием Израиля,
Господь использовал центром которых являлся
ключевые элементы Иерусалим! Однако Бог
из его прошлого, тем призвал Савла прежде всего
не менее Иерусалим благовествовать язычникам.
с его преимущественно И хотя для подготовки Савла
иудейской атмосферой к реализации его Небес-
не мог стать подходя- ного призвания Господь
щим местом для подго- использовал ключевые эле-
товки будущего Апо- менты из его прошлого, тем
стола к его служению.
не менее Иерусалим с его
преимущественно иудейской
атмосферой не мог стать подходящим местом для подго-
товки будущего Апостола к его служению.
Пребывание Савла в Иерусалиме было недолгим.

Уже совсем скоро Евангельская весть, которую он смело
провозглашал в синагогах, привела в бешенство руковод-
ство местного иудейского сообщества, и вожди народа
сговорились убить Савла. Узнав о готовящемся заговоре
против Савла, иерусалимские христиане помогли ему
тайно покинуть город и затем отправили его в Тарс, род-
ной город Савла. Там он оставался до тех пор, пока Бог
не приготовил его к следующему этапу его призвания,
во время которого будет заложено прочное основание
для его служения, его взаимодействие с Богом станет
прочнее, а отношения со Святым Духом — глубже, шире
и масштабнее.
51
Роль «тренировочного лагеря» для Савла была отве-

дена Антиохии и местной церкви. Находилась Антиохия
приблизительно в 400 километрах к северу от Иерусалима
(территория современной Турции). Именно в Антиохий-
ской церкви Савла впоследствии стали называть Павлом.
Во времена Нового Завета Антиохия была третьим по

величине городом в Римской империи, уступая своими
размерами и численностью населения лишь Риму и Алек-
сандрии. Находясь на перекрёстке торговых путей, ведущих
с востока на запад, Антиохия была процветающим торговым
центром и местом смешения культур и народов. Население
города составляли преимущественно язычники, что явля-
лось для Савла очень существенным фактором, учитывая
природу его призвания.
Культурное многообразие, созданное в процветающей

городской среде Антиохии, привело к возникновению
многоликого и многообразного христианского сообщества.
Евангелие зазвучало в Антиохии вскоре после мученической
смерти Стефана, и большая часть населения города приняла
Благую весть радушно. Фактически, в городе наблюдалось
пробуждение: язычники вместе с евреями отворачивались
от своего прежнего образа жизни и принимали Иисуса
Христа как Господа и Спасителя. Достаточно быстро
в Антиохии появилась стремительно растущая церковь,
и местные христиане принялись активно благовествовать
как в самом городе, так и в прилегающих к нему районах.
За время пребывания в этой церкви Савл регулярно служил
вместе с христианами из язычников и так научился практи-
чески беспрепятственному общению с ними. Впоследствии
именно этот опыт во многом окажется полезным и приго-
товит его к беспрецедентному апостольскому служению
52
с несколькими миссионерскими путешествиями, которые он

осуществит на территории всей Римской империи.
С момента основания Антиохийской церкви её служение

и дело благовестия развивались настолько стремительно, что
вскоре она стала второй по размеру после Иерусалимской
общины. Однако, несмотря на отличительную особенность
этих церквей по части размера (в середине первого столетия
от Р.Х. они были двумя крупнейшими общинами империи),
по природе и характеру эти церкви сильно отличались друг
от друга. Многие христиане в Антиохии имели языческое
происхождение, и за их плечами было лишь язычество, в то
время как практически все христиане в Иерусалиме имели
еврейское и иудейское наследие. Как мы увидим, на фоне
этого различия в христианском сообществе возникло два
совершенно разных подхода к служению.
Почему не Иерусалим?
На определённом этапе жизни и служения Савла насы-

щенная многообразием антиохийская жизнь стала для
него самым подходящим окружением, или «правильным
местом», в котором процесс его
В городе ощущалось полной подготовки к служе-
особенное движение нию протекал весьма успешно.
Святого Духа, и, сле- В городе ощущалось особен-
дуя за Божьим при- ное движение Святого Духа, и,
званием переехать следуя за Божьим призванием
туда, Савл оказался
переехать туда, Савл оказался
на пороге восприя-
тия Тела Христова
на пороге восприятия Тела
в совершенно новой Христова в совершенно новой
перспективе. перспективе. За время его
пребывания в Антиохии он
53
научился многому ценному и полезному из всего, что видел

и переживал — чему он не смог бы научиться, останься он
в Иерусалиме.
Книга Деяний повествует о том, что в первые годы

Церкви действия Святого Духа были сосредоточены на
Иерусалиме. Именно здесь Святой Дух впервые излился
в День Пятидесятницы. Именно здесь Пётр произнёс свою
первую проповедь, откликнувшись на которую, ко спасе-
нию пришло несколько тысяч человек. Наконец, именно
в Иерусалиме Апостолы совершали великие чудеса.
Новое вино Святого Духа вначале излилось на Иеру-

салим, однако по прошествии нескольких лет в городе
возникла серьёзная духовная проблема. К моменту обра-
щения Савла Иерусалимская церковь во многих аспектах
превратилась в старые, заскорузлые винные мехи. В Евангелии от
Марка 2:22 записаны такие слова Иисуса: «Никто не вливает
вина молодого в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт
мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут; но вино молодое
надобно вливать в мехи новые» (уточнённый Синодальный
перевод). В действительности же, этот пример приводится
во всех синоптических Евангелиях (см. Матфей 9:17; Марк
2:22; Лука 5:37-39). На этом примере Иисус учит нас о важ-
ности постоянно оставаться восприимчивым к действиям
Святого Духа.
Во времена Нового Завета винные мехи представляли

собой водонепроницаемые ёмкости. Обычно их произво-
дили из мягкой и податливой козьей кожи и использовали
для хранения созревшего вина. Когда в мехи наливали моло-
дое вино, оно продолжало бродить. В процессе брожения
из вина выделялся газ, из-за которого мехи расширялись
54
и растягивались. И если молодое вино вливалось в ста-

рые мехи, которые уже многократно использовались, т.е.
много раз растягивались, их эластичность достигала своего
предела. И тогда любое последующее воздействие выде-
ляющегося из вина газа могло привести к разрыву стенок
мехов, тогда вино попросту выливалось на землю, а сосуд
приходил в полную негодность.
Подобно старым мехам, Иерусалимская церковь утра-

тила свою гибкость. В результате этого Божьи действия по
«расширению» Церкви — распространению Евангельской
вести в языческом мире и до краёв земли — уже не могли
сдерживаться, т.е. совершаться в одном лишь городе,
в Иерусалиме.
За таким «преображением» Иерусалимской церкви сто-

яли две основные причины. Первая из них заключалась
в том, что иерусалимские христиане старались при-
лежно соблюдать традиции и правила. На протяжении
столетий Иерусалим был центром иудаизма. Следова-
тельно, в городе всегда практиковали и берегли ритуалы
и обряды, церемонии, правила и предписания иудейской
религии. Поскольку Иерусалимская община состояла
преимущественно из тех, кто ещё незадолго до этого —
до момента своего обращения в христианство — был
набожным и богобоязненным иудеем, многие из ставших
христианами привнесли с собой в христианскую жизнь
свои иудейские обычаи. В конечном итоге религиозные
традиции этих христиан превратились в глубокую колею,
в которую и скатилась их церковь. А в результате община
оказалась недостаточно гибкой для того, чтобы с готов-
ностью двигаться за Господом по пути расширения Его
Церкви.
55
Когда молодое вино Святого Духа излилось в их среду,

Иерусалимская церковь попыталась сдержать его в своих
пределах и рамках иудаизма, продемонстрировав тем
самым потерю гибкости, важного свойства, присущего
новым винным мехам. Например, ещё с момента появления
на свет Иерусалимская община вела споры насчёт необхо-
димости обрезания. Внутри церкви то и дело вспыхивали
громкие перепалки, из-за которых образовывались фрак-
ции и группировки. Постоянно велись дебаты о том, какую
часть Закона Моисея следует исполнять. Помимо раздоров
и расколов внутри церкви, этот спор и другие, подобные
ему, препятствовали свободному и могущественному
движению Святого Духа, которое наблюдалось на этапе
формирования церкви.
Вторая причина, по которой Иерусалимская община пре-

вратилась в подобие старых винных мехов, заключалась в том,
что изначально христиане верили, что Евангелие предназна-
чается лишь евреям и что язычникам спасение по-прежнему
закрыто.Подобное заблужде-
Религиозные традиции ние и зашоренность взгляда
этих христиан превра- привели к тому, что и на мно-
тились в глубокую ко- гие другие явления, в том числе
лею, в которую и ска- и доктринальные вопросы,
тилась их церковь. церковь начала смотреть
А в результате община весьма узко. А ведь тогда цер-
оказалась недостаточ-
ковь по-прежнему была ещё
но гибкой для того,
в стадии становления! При
чтобы с готовностью
двигаться за Господом таком отношении действие
по пути расширения Святого Духа среди местных
Его Церкви. христиан было существенно
ограничено.
56
Едины во Христе
Исключив язычников из своей среды и общения,
Иерусалимская церковь лишила себя удивительного много-
образия. Теперь в церкви были представители только одной
национальности — евреи. Хотя они и считались бывшими
иудеями, но в действительности остались весьма убеждён-
ными в своих прежних иудейских взглядах. Это было полным
искажением образа «нового творения во Христе Иисусе»!
Никогда Божий замысел не предполагал такого — и никогда
не станет предполагать, — чтобы поместная церковь
состояла из представителей лишь одной конкретной расы,
национальности или этноса. В Библии написано:
Вот Божий замысел: чтобы и язычникам,

и иудеям, поверившим Благой вести, в равной мере
разделять сокровище наследия Божьих детей. И те,
и другие вместе составляют одно тело и становятся
наследниками обетования о благословениях на
основании их принадлежности к Иисусу Христу.
— Послание Ефесянам 3:6,
дословный перевод с NLT
Тело Христово запланировано Богом как сочетание

представителей самых разных народов. Если мы попы-
таемся ограничить членство в наших церквях только
одной расой или национальностью, мы исказим миссию
Церкви. Принятием спасения закрывается вопрос нацио-
нальностей и цвета кожи, ведь таких различий для Христа
не существует. Когда Иисус смотрит на Свою Церковь, Он
не видит «богатых» или «бедных», иудеев или язычников,
обрезанных или необрезанных, мужчин или женщин! Он
видит лишь одну единую семью. Все мы едины во Христе
57
(см. Галатам 3:28; Колоссянам 3:11). В первом столетии это

было поистине революционным откровением!
Однако Савл, вероятнее

Если мы попытаемся всего, так и не получил бы
ограничить членство
такого особенного откровения
в наших церквях толь-
о том, что такое «Церковь»,
ко одной расой или на-
циональностью, мы ис- останься он в Иерусалиме.
казим миссию Церкви. Иерусалимская община очень
Принятием спасения гордилась своими иудейскими
закрывается вопрос на- корнями, и это предубеждение
циональностей и цве- не позволяло им с готовно-
та кожи, ведь таких стью принимать тот факт,
различий для Христа что Бог может проявляться
не существует. через людей разных нацио-
нальностей, независимо от
происхождения. Савл получил призвание служить, в пер-
вую очередь, язычникам. Обоснуйся он в Иерусалиме,
где, как мы поняли, в церкви присутствовали преимуще-
ственно евреи, сохранившие иудейский взгляд на веру,
жизнь и служение, вполне вероятно, Савл так и не был бы
должным образом снаряжён и приготовлен к служению
язычникам.
Таким образом, Бог устраивал события, которые привели

Савла в Антиохийскую церковь, где в окружении и атмос-
фере национального многообразия поместной церкви он
с лёгкостью научился служить язычникам. В Антиохии
Савл сумел на собственном опыте испытать Божью благо-
дать, действовавшую через представителей самых разных
национальностей, этнических групп и социальных слоёв.
Под влиянием этого опыта Савл научился мыслить и видеть
в масштабах многонационального окружения, благодаря
58
чему он вскоре стал относиться к христианам самого раз-

ного происхождения так же, как Иисус. Теперь для Савла все
христиане были равными членами одного и того же Тела
Христова.
История Савла подчёркивает значимость умения

вовремя последовать за Святым Духом, чтобы в правиль-
ное время оказаться в правильном месте. Антиохия стала
для Савла своеобразным «испытательным полигоном»,
стартовой площадкой, находясь на которой, он прошёл
такую подготовку к служению, которую ему не смогла бы
предоставить еврейско-иудейская церковь в Иерусалиме.
Всё вышесказанное сыграло свою стратегическую роль
в дальнейшем духовном развитии Савла и его становлении
как сильного Божьего служителя, каким он со временем
и стал.
А как насчёт вас?!
• Предоставляет ли вам то окружение, в котором вы сейчас

живёте и служите Богу, соответствующую подготовку
и оснащение для осуществления призвания? Ответить
на этот вопрос точно и с первого раза — с готовностью
признать этот факт — удаётся не всегда, ведь наши вну-
тренние ощущения могут отличаться в зависимости от
конкретного жизненного этапа. Но можно довериться
Богу, и Он сохранит вас на верном пути, и в правиль-
ное время вы окажетесь в правильном месте. Главное
для вас — оставаться посвящённым Его грандиозному
замыслу.
• Какие ценные жизненные уроки преподаёт вам Господь

в ваших нынешних обстоятельствах?
59
Всё это важные вопросы! Если вы оказались не в том

месте — не там, где вас хочет видеть Господь, — это
воспрепятствует вашей надлежащей подготовке к предсто-
ящим этапам Божьего замысла. В худшем случае, это может
полностью помешать вам исполнить Божью волю — если,
разумеется, вы вовремя не будете вносить необходимые
поправки, чтобы скорректировать свой курс. А Бог, в Свою
очередь, будет пробовать перевести вас с одного места на
другое.
Если же вы находитесь в правильном месте, можете

быть уверены, что окружающие вас люди и обстоятельства
помогут вам приготовиться к предстоящим событиям. Но,
тем не менее, вам нужно делать всё необходимое, чтобы
оставаться податливыми и «легко растяжимыми» винными
мехами даже тогда, когда вы находитесь именно там, куда
Бог вас призвал. Иными словами, вам необходимо посто-
янно держать ухо востро, смотреть в оба и не закрывать
сердце, чтобы понимать, как движется Божий Дух на
каждом определённом этапе вашей жизни, и воспринимать
это движение. Тогда Его грандиозный план касательно вас
и Его изволение продолжат успешно осуществляться.
Антиохия — «новые мехи»
После 8-й главы Иерусалимская церковь упоминается

в Книге Деяний крайне редко. И хотя сам Иерусалим всегда
был близок и дорог Богу, судя по всему, вскоре после появ-
ления в Антиохии Савла основная деятельность Святого
Духа переместилась из Иерусалима в этот город. Базовой
церковью для Савла в его первых миссионерских путеше-
ствиях стала не иерусалимская община, а антиохийская.
60
оказалась «новыми
оказалась «новыми мехами»,
мехами». Христиане «чистым листом», «нераспи-
в этом городе остава- санной школьной доской».
лись гибкими и готовы- Христиане, жившие в этом
ми к новому движению городе, оставались гибкими
Святого Духа, а их и готовыми к новому дви-
вера — не скованной жению Святого Духа, а их
религиозными тради- вера не была скованной
циями старины. религиозными традициями
старины. У них не было
никаких религиозных «тормозов», и большинство предста-
вителей общины знали очень мало — если вообще хоть
что-нибудь — об иудейских обычаях, обрядах и церемо-
ниях, которым оставались преданы и посвящены многие
христиане из иудеев в Иерусалиме.
Таким образом, христиане в Антиохии, не имея особого

религиозного прошлого, не отягощались религией и не
отвлекались на неё, а, значит, могли свободно принимать
новые откровения от Бога. И Господь поместил Савла
в эту духовно процветающую атмосферу по определённой
причине. В постоянном окружении горящих и свободо-
мыслящих христиан на стратегически важном этапе своего
духовного развития Савл научился беспрепятственно сле-
довать за Святым Духом. Останься он в Иерусалиме, его
рост замедлился бы в атмосфере религиозных предрассуд-
ков и узости взглядов. А именно такая атмосфера и царила
в Иерусалиме. В Иерусалиме он попросту не смог бы делиться
теми новыми откровениями, которые получил в Антиохии,
поскольку многие из иерусалимских христиан пресекли бы
их на корню как чрезвычайно радикальные. В Антиохии же
61
Савл мог в свободе развивать своё учительское дарование,

пребывая в атмосфере поддержки и отсутствия угроз.
В первом столетии Антиохия стала духовной «трениро-

вочной базой» для Савла и бессчётного множества других
христиан. Перенеся центр Своей деятельности в этот город,
Бог вместе с тем вложил в сердца местных христиан и новое
видение. И в такой атмосфере Богу удалось ниспослать
Савлу откровение о том, какой в действительности должна
была стать Церковь Иисуса Христа.
Как развивались бы события, откажись Савл внимать

побуждениям Святого Духа и останься он в Иерусалиме?!
Некогда раввин и фарисей, прекрасно владевший ивритом,
Савл с лёгкостью склонился бы к иудейской позиции по
отношению к христианству.
Как развивались бы Он, наверняка, полностью упу-
события, откажись стил бы Божье откровение
Савл внимать побу- о Церкви. А его духовное раз-
ждениям Святого витие, а также формирование
Духа и останься он способности устанавливать
в Иерусалиме?! связи с язычниками встретили
бы серьёзные препятствия.
Многообразие среди духовного руководства
Одним из ключевых факторов, создававших прекрасную

атмосферу внутри Антиохийской церкви, стало многооб-
разие среди её духовного руководства. С появлением Савла
и его сотрудника по служению Варнавы среди служителей,
занимавших руководящие посты в церкви, там возникло
оптимальное сочетание возрастов. Это существенно важно,
поскольку как молодые служители, так и те, кто постарше,
62
привносят в общение и взаимодействие что-то своё,

особенное. Для общего успеха в служении важно, чтобы
в коллективе были разновозрастные участники. Обычно
молодые служители с большим воодушевлением привет-
ствуют новые идеи и оказываются более чуткими к свежему
движению Святого Духа. Благодаря этому они делают
Тело Христово жизнеспособным, что так важно для всех.
Руководители постарше, с другой стороны, обычно оли-
цетворяют собой стабильность и постоянство, опытность
и более чёткое понимание Божьего Слова.
В делах духовного руководства равновесие — крайне

важный компонент! Когда в церкви слишком много моло-
дых лидеров, эта община рискует потерять равновесие,
стабильность и остаться незрелой. С другой же стороны,
слишком большое количество лидеров в возрасте спо-
собно ограничить церковь строгой приверженностью
к традициям, а также неготовностью к переменам и ново-
введениям. Таким образом, когда в руководстве церкви
сочетаются и молодые служители, и служители в возрасте,
община живёт, она жизнеспособна и стабильна, в ней
наряду с равновесием и доктринальной здравостью при-
сутствует ощущение свежести и здорового возбуждения.
В руководстве Антиохийской церкви как раз и наблюдалось
подобное сочетание людей из разных социальных слоёв,
возрастных групп, людей с разным уровнем образования.
Для лучшего понимания уникальной обстановки

в Антиохийской церкви предлагаю прочесть о её духовном
руководстве. В Книге Деяний 13:1 говорится:
В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые

пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый
63
Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспи-

танник Ирода четвертовластника, и Савл.
Здесь упоминаются пять лидеров: Савл, Варнава,

Симеон, Луций и Манаил. Двое из пяти упомянутых слу-
жителей были евреями (Савл и Варнава), а трое — Симеон,
Луций и Манаил — язычниками. Подобное указывает на
то, что с традициями старины было порвано. Впервые
евреи и язычники служили Господу вместе как равноцен-
ные члены Тела Христова. И хотя сведений о мужчинах,
чьи имена записаны в Книге Деяний 13:1, не столь много,
кое-что о них нам всё-таки известно. В частности:
• Варнава был левитом с острова Кипр (языческая терри-

тория, относившаяся к Греции; см. Деяния 4:36). У него
было отдалённое родство с евреями из колена Левия.
Поскольку он вырос в такой удалённости от Иеруса-
лима, вполне вероятно, что он не впитал в себя всю
строгость религиозной обстановки, характерной для
иерусалимского иудейского сообщества того времени.
• Симеон назван в Писании «Нигером», что на латыни

означает «чёрный». По мнению библеистов, эта деталь
указывает на его расу и вероятное происхождение из
Африки. Не исключено, что в своё время он был рабом
в семье римлян. Как бы то ни было, в Антиохийской
церкви ему отводилась руководящая позиция.
• Луций Киринеянин родом был из области Киринея,

что в северной Африке. По мнению некоторых, этим
«Луцием», в действительности, мог быть будущий еван-
гелист Лука. Есть и другие мнения. Так, Луций имел
североафриканское происхождение. Имя «Луций»
64
переводится как «свет» или «яркий». Вне зависимости

от личности этого служителя, судя по всему, он приехал
в Антиохию из Северной Африки.
• Манаил, как говорится в Писании, был воспитан вместе

с Иродом-тетрархом, что указывает на вероятность его
родства с домом Иродов. Римское — и, вполне воз-
можно, аристократическое — происхождение Манаила
говорило о том, что он получил римское образование.
Это имело особое значение, поскольку образован-
ным римлянам прививали снобизм по отношению
к иноплеменникам как диким варварам, стоявшим на
более низшей ступени развития, в отличие от римлян.
Положение Манаила в церкви, где вокруг него присут-
ствовали представители разных рас и народов, говорит
о том, что он освободился от предрассудков своего
воспитания и образования и смог служить с двумя
африканцами и двумя евреями, ставшими ему братьями
во Христе.
• Последним из служителей в этой группе назван Апостол

Павел, которого в то время и в этом сверхъестествен-
ном собрании служителей при Антиохийской церкви
по-прежнему называли «Савлом». Савл родился в семье
с большими и прочными связями среди иудейского
сообщества; семье, невероятно состоятельной, помимо
всего прочего, обладавшей римским гражданством. Вос-
питываясь в зажиточной семье, Савл получил лучшее
образование, которое только можно было представить.
Он также был образован и в богословии, ведь ему
было предложено стать раввином и фарисеем. Следо-
вательно, среди руководителей Антиохийской церкви
Савл оказался наиболее наставленным в религиозных
65
вопросах и обладал широчайшими и глубочайшими

познаниями в области Священного Писания.
Для того чтобы в первом столетии нашей эры собрать

«за одним столом» этих совершенно разных людей, потре-
бовалось пойти наперекор всем общепринятым нормам
и правилам. Создать такую поистине сверхъестественную
ситуацию было под силу одному только Богу! Приведя
Савла в Антиохию, Святой Дух поместил его в многонаци-
ональную среду, где тот научился служить плечом к плечу
с евреями и язычниками.
Вклад Павла в общее дело
Савл привнёс в Антиохийскую церковь прочное осно-

вание познания Божьего Слова. Это определило динамику
в церкви. То же самое испытывал и я, привнеся опыт несколь-
ких лет библейского образования и результат изучения
классического греческого в университетскую церковь, где
я служил в период учёбы в университете. Годы, посвящён-
ные получению образования, а также иудейское наследие
обратились для Савла в богатство познания. В лице такого
служителя, как Савл, антиохийские христиане получили
и превосходного учителя, и замечательного специали-
ста в области иудейской культуры и Ветхого Завета. Это
было просто невероятно! Заходил ли разговор в церкви
о сотворении мира, разных заветах, хвале и поклонении,
родословной Иисуса, мессианских пророчествах, явлении
осязаемой Божьей славы в Храме и церкви или попросту об
истории еврейского народа — для Савла не существовало
незнакомых или неудобных тем! Как образованный раввин
и богослов, в обсуждении таких значимых вопросов Савл
чувствовал себя словно рыба в воде. Эти темы раскрывали
66
путь его становления как библеиста, полностью соответ-

ствуя его области знаний.
Не составит труда представить себе, как разъяснение

Ветхого Завета в обстоятельной и взвешенной манере
стремительно превратилось в «нишу» для Савла в Антио-
хийской церкви. Братья и сёстры Савла по вере во Христа,
вне всякого сомнения, быстро оценили глубину его позна-
ний и мудрость. В определённом смысле, Савл превратился
в ходячую библейскую энциклопедию и симфонию иврита
для всей своей церкви! А поскольку он прекрасно владел
Божьим Словом, Савл также умел отличать здравое учение
от всего остального, что шло вразрез с учением Писания.
Такие навыки оказались крайне необходимыми для Антио-
хийской церкви, когда община окунулась в духовные сферы,
не имея особых познаний и опыта в служении Духа и Его
даров, и начала получать новые откровения, чего прежде в её
практике не было. Савл привнёс в эту обстановку необходи-
мое равновесие, помогая церкви стоять твёрдо и уверенно
на фоне продолжающегося духовного роста и развития.
Приобретение Павла
в условиях Антиохии
Как было отмечено в этой главе ранее, Бог задействует

ваше окружение — людей, места и возможности вокруг
вас — для того, чтобы сформировать вас и отточить ваши
дарования. А в процессе развития ваших дарований Бог
одновременно будет с вашей же помощью оттачивать даро-
вания в других людях. Этот принцип обозначен в Книге
Притчей: «Как железо оттачивает железо, так и люди
совершенствуют друг друга» (Притчи 27:17, дословный
перевод с NLT). Приняв на себя служение превосходного
67
учителя Библии в Антиохий-

ской церкви, Савл научился Бог задействует ваше
доносить на понятном для всех окружение — людей,
языке истины о том, как и в места и возможности
чём Ветхий Завет соединяется вокруг вас, — чтобы
с Новым. Жизнь и служение сформировать вас и от-
точить ваши дарова-
в обстановке национального,
ния. А в процессе раз-
культурного и духовного много-
вития ваших дарований
образия Антиохийской церкви Бог будет через вас
сыграли свою стратегическую оттачивать дарования
роль в основательном понима- в других людях.
нии Савлом Божьего видения
Церкви, а также истины о том,
что значит быть «новым творением» во Христе (см. 2-е
Коринфянам 5:17). В Антиохии в руководстве церковью
и поклонении Богу перемешались все: и темнокожие,
и белокожие, и евреи, и язычники. Подобного в истории
ещё никогда не встречалось! Бог использовал множе-
ство национальностей и культур, представленных в этой
общине, чтобы помочь Савлу увидеть общую картину —
вникнуть в суть благовестия и благовестнической миссии,
а также нарисовать революционный образ настоящей
Церкви — многоцветного полотна, сотканного из самых
разных людей. Через смерть, погребение и воскресение
Иисуса Христа Бог творил единого «нового человека» —
Тело Христово. Стена, некогда отделявшая евреев от
язычников, ныне была снесена до основания, так что спасе-
ние на равных условиях смогли обрести все люди на свете.
Савл жил этой истиной каждый день, соприкасаясь

с представителями разных культур, спасённых и испол-
ненных Святого Духа. Только представьте, насколько
кардинально изменились все его взгляды и убеждения! Савл,
68
еврей из евреев, «обрезанный на восьмой день», поклонялся

Богу и трудился ради Него рука об руку с необрезанными
мужчинами из самых разных народностей, самого разного
происхождения, для которых, как и для него, Иисус Хри-
стос стал Господом и Спасителем!
Савл собственными глазами увидел проявления Божьей

силы в людях и через людей всех национальностей. Как
после этого он мог усомниться в том, что обрести спасе-
ние могут и греки?! И как он мог оспорить тот факт, что
африканец стал лидером церкви, когда всё это происхо-
дило прямо у него на глазах?! Более того, люди различного
происхождения служили рядом и вместе с Савлом в каче-
стве лидеров церкви, а также проявляли себя как пророки
и учители! То было новое откровение о новом человеке во
Христе — не от одинаковой крови или из одного народа,
а из многих. Это революционная мысль!
Приняв это откровение, Апостол впоследствии напи-

шет следующее:
Все вы стали детьми Бога благодаря вере во Христа

Иисуса. И все, кто были соединены во Христе через
крещение, «облеклись» во Христа, как облекаются
в новую одежду. Нет больше ни иудея, ни язычника,
ни раба, ни свободного, ни мужчины и ни женщины.
Теперь вы все одно во Христе Иисусе!
Послание Галатам 3:26-28,

Такое понимание вещей является одним из основопола-

гающих откровений Нового Завета. Однако представляется
сомнительным, что Павел смог бы когда-либо постичь всё
69
это в Иерусалиме так, как он постиг в Антиохии. Ему при-

шлось оказаться в обстановке Антиохийской церкви, чтобы
приготовиться к этому откровению и быть снаряжённым
его истиной.
Позвольте Богу обучить и подготовить вас
Анализируя собственную жизнь, я вижу, что Бог всегда

приводил меня на правильное место, чтобы там подго-
товить меня к следующему шагу. Например, прежде чем
мы с Дэнис приступили к учительскому служению много
лет назад, Бог утвердил меня под руководством пастора,
который преподавал Божье Слово глубоко и со властью,
извлекая из оригинального новозаветного греческого тек-
ста одну истину за другой. На протяжении нескольких лет
я сотрудничал с этим пастором в качестве его помощника,
а он учил меня дисциплинировать себя и всецело отда-
ваться глубокому и основательному исследованию Божьего
Слова. В такой обстановке, насыщенной Божьим Словом,
Бог готовил нас с Дэнис к служению учителей. Причём мы
по-прежнему ощущаем на себе и на нашем служении влия-
ние того благочестивого пастора.
Когда много лет назад в рамках нашего начинающегося

учительского служения мы с Дэнис принялись ездить по
всей Америке, у нас завязались дружеские отношения со
многими пасторами из самых разных уголков страны, кото-
рые впоследствии поддерживали нас, когда мы переехали
в СССР. В то время мы даже не догадывались о том, что
эти служители и их церкви станут нашими финансовыми
партнёрами и помогут нам следовать за Богом во исполне-
ние нашего призвания за рубежом. Но если бы мы прежде,
в первые годы служения, не встречались с этими людьми
70
Богу известно, что и не развивали бы с ними

вам нужно, так что Он добрых, дружеских отношений,
разрабатывает план у нас не оказалось бы необ-
для полного раскрытия ходимых связующих звеньев
дарований, которые для перехода к следующему
в вас вложил. Однако грандиозному этапу Божьего
именно вы должны по- поручения. Словом, оказаться
зволить Ему поместить в правильном месте в правильное
вас в ту обстановку, время — необходимый компонент
которая, по Его мне- в вашей подготовке!
нию, окажется для вас
наилучшей.
Так в какой обстановке
сейчас находитесь вы? Вы там
в Теле Христовом, куда поместил вас Бог (см. 1-е Коринфя-
нам 12:18)? Или вы там, где хочется быть лично вам?
Помните: Богу известно, что вам необходимо, так что

Он разрабатывает план для полного раскрытия дарований,
которые в вас вложил. Однако именно вы должны позво-
лить Ему поместить вас в ту обстановку, которая, по Его
мнению, окажется для вас наилучшей.
Быть может, Бог повелел вам куда-то отправиться,

а вам эта идея не очень-то понравилась. Вы спрашиваете
Бога: «Господь, с какой-такой стати Ты посылаешь меня
туда?!» Однако не забывайте, чему в таких случаях учит нас
Библия: «Шаги человека упорядочиваются Господом. Так
как же человеку после этого понять свой путь?!» (Притчи
20:24, Расширенный перевод).
Может быть, церковь, которую вы сейчас посещаете, явля-

ется для вас «Университетом Святого Духа», чем оказалась для
Павла Антиохийская церковь. Например, эта церковь может
71
быть Божьим «тренировочным лагерем» для вас, чтобы вы

научились слушаться старших и служить окружающим.
Разумеется, никто не обещает, что вашей плоти будет легко.
Так что просто успокойтесь и познайте, что Он есть Бог
(см. Псалом 45:11). Вероятно, сегодняшнее место и положе-
ние — это ещё не окончательный пункт в вашем жизненном
маршруте, а, скорее всего, необходимая ступень на пути
к осуществлению вашего жизненного предназначения.
Возможно, в вашем нынешнем окружении столько

посторонних шумов и помех, что вам кажется, будто вы
попросту не сможете услышать Божий голос и разобрать,
что Он говорит. Будьте спокойны: Святой Дух уже тру-
дится внутри вас над поиском лучшего решения, ведь Он
больше вас хочет, чтобы вы непременно услышали Его
голос! Повторю: нынешняя обстановка может оказаться
для вас «тренировочной базой» для подготовки к самым
решающим событиям, ожидающим вас впереди. Вам же
необходимо овладеть важным искусством: даже когда
вокруг вас бушуют страсти обстоятельств и не стихает шум,
вам нужно научиться находить покой внутри себя, чтобы
вы смогли распознавать голос Святого Духа и отчётливо
слышать каждое Его слово.
Или, как вам кажется, негативное влияние окружающих

вас людей — то, что вы воспринимаете как негативное вли-
яние — препятствует вам в освоении Божьих дарований.
Согласен, что подобные обстоятельства могут быть весьма
неудобными, однако это вовсе не означает, что не Бог привёл
вас сюда! Это очень важный урок, и если вы его усвоите,
то он сослужит вам добрую службу, когда наступит пора
перейти к новому этапу Божьего призвания в вашей жизни
с более серьёзной ответственностью.
72
А вот ещё один ключ к пониманию вашего нынеш-

него положения и состояния: вероятно, сейчас, на данном
этапе вашей жизни, «вы слишком хорошо устроились».
И находясь в «зоне комфорта», вам нет ни малейшей
необходимости «растягиваться» (подобно винным мехам)
и полностью полагаться на Бога. Если так оно и есть, вы,
скорее всего, начнёте ощущать в душе нарастающее чув-
ство «Божественного дискомфорта». Это Господь готовит
вас к тому, чтобы вы ответили согласием на Его пригла-
шение «выйти из лодки» и последовать за Ним во что-то
новое, туда, где вас ожидают одновременно и испытание
веры, и ваше жизненное предназначение. Или, может быть
так, что вы попросту должны проводить больше времени
перед Господом, обновляя своё посвящение Ему и следуя
своему решению всецело и во всём полагаться на Него,
а не на зарплату, друзей или привычную обстановку. Таким
образом вы всегда будете готовы к следующему этапу Божь-
его замысла, каким бы этот этап ни оказался.
Так или иначе, крайне важно, чтобы вы оставались

духовно чуткими и позволяли Богу вести вас туда, куда Он
желает. Как вы доверяете Господу в том, что Он выбрал для
вас лучшее и поведёт вас к этому лучшему в соответствии
с Его волей, так же вам придётся доверять Ему и в том, что
Своими действиями внутри вас, пока вы находитесь там, где
находитесь, Он учит вас всему необходимому и развивает
вас во всех жизненных областях так, как Ему представляется
лучшим. Правильное окружение является существенным
фактором для определения и исполнения Божьей воли.
Даже более — это определяющий фактор!
Призываю вас открыть перед Господом сердце, чтобы

Он указал вам на неверные мысли, убеждения и настрой,
73
а затем помог вам от них изба-

Как вы доверяете Госпо-
виться. Не бойтесь покоряться
ду в том, что Он поведёт
Господу! Он никогда не навре-
вас в соответствии с Его
дит вам и не заведёт «не туда»! волей, так вам придётся
Своими действиями Бог наде- доверять Ему и в том,
ляет вас всем необходимым для что Своими действиями
успеха! Если вы постараетесь внутри вас, пока вы на-
всегда оказываться там, где Он ходитесь там, Он учит
того желает, сохраняя при этом и развивает вас во всех
послушание и жажду следовать жизненных областях так,
за Ним (так складывалось пре- как Ему виднее.
бывание Павла в Антиохии),
то Бог использует этот ваш опыт, чтобы подготовить вас
к следующему этапу вашей жизни.
Итак, примите решение довериться процессу вашей

Божественной подготовки! Проявляйте гибкость и подат-
ливость, словно искусно обработанные винные мехи,
с радостью вмещая в себя молодое вино Его Духа.
Позвольте Его Слову обитать в вас обильно и подчинитесь
лидерам, которых Он поставил над вами. Вы обнаружите,
что при таком раскладе Бог поведёт вас в полноту Его воли,
и в конечном итоге вам удастся выполнить персональное
Небесное поручение.
74
1. Пребывание в правильном физическом окружении

является существенно важным фактором для разви-
тия ваших дарований. В течение нескольких минут
вкратце опишите обстановку, в которой вы живёте
сегодня. К вашему окружению относится и церковь,
и работа, и город. В каком отношении оно «расцве-
тает жизнью»? И в противоположном смысле, в чём
именно ваше окружение заставляет вас обновлять
посвящение Богу и прилагать больше усилий, чтобы
следовать за Ним во что бы то ни стало? В чём ваше
окружение побуждает вас, преодолевая препятствия,
служить Богу с радушием и в послушании? Как Бог
развивает ваши дарования через окружение?
2. О чём говорит вам Святой Дух после прочтения этой

главы? Вы оказались в той обстановке, где вам точно
нужно быть? Если нет, к каким действиям или мерам
подводит вас Господь, как вам кажется? Успокой-
тесь и прислушайтесь к Его голосу. Запишите свои
откровения.
3. Как вы опишете себя: вы — старые, высохшие, растя-

нутые «винные мехи» или новые, гибкие, готовые
принять входящие в вас потоки Святого Духа? Какие
явления в вашей жизни свидетельствуют о том, что
вы духовно гибкий «сосуд»?
4. Вы находитесь там, где Бог сможет подготовить вас

к следующему заданию, к которому вас призвал?
Если нет или вы не уверены, вы взыскали Господа,
75
чтобы обнаружить, куда именно Господь стремится

вас привести, чтобы снарядить вас для следующего
этапа вашей жизни?
5. Вам знакомы человек, церковь или организация,

некогда податливые в Божьих руках, но с течением
времени ставшие «грубыми» и утратившими гибкость?
Чему вы научились, наблюдая за этим процессом: что
вам следует предпринимать, чтобы не превратиться
в «старые мехи», которыми Бог уже не сможет вос-
пользоваться так, как прежде?
76
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
КОГДА БОГ ВЫВЕДЕТ

ВАС НА ОРБИТУ,
ОСТАВАЙТЕСЬ НА НЕЙ!
B конечном итоге наступает момент, когда вам пора

выйти на орбиту Божьего замысла в вашей жизни. Этот
момент станет «водоразделом» — он, вне всякого сомне-
ния, изменит всё! Этот момент становится поворотным на
вашем жизненном пути, отделяя вас от вашего прошлого
и продвигая на путь, ведущий к будущему, которое приго-
товил для вас Бог. Если вы будете верно следовать показан-
ному вам плану, в ответ на ваше послушание Бог сделает
так, чтобы в вашей жизни проявлялись сверхъестественная
сила, обеспечение и защита. Такого увлекательного и вол-
нующего путешествия вам никогда не забыть!
В жизни Савла такой «водораздел» произошёл

в Антиохии, и тогда его жизненный курс полностью
изменился. Мы можем с уверенностью заключить, что после
служения на протяжении нескольких лет в Антиохийской
церкви бок о бок с другими лидерами, Савл был полон
страстного желания приступить к самостоятельному
служению, хотя и ожидал, когда же Бог укажет на самый
подходящий момент. Можно сказать, Савл походил на
огромный авиалайнер, стоявший на взлётно-посадочной
77
полосе в ожидании разрешения на взлёт. Заправленный до

предела, готовый взлететь, ожидавший только одного —
когда Господь скомандует: «Давай, взлетай!».
И вот, однажды, когда служители Антиохийской церкви

вместе молились, через одного из них прозвучало проро-
ческое слово, которое буквально продвинуло Савла на путь,
прочерченный для него в Божьем плане. В Книге Деяний
13:2-3 об этом важном в истории моменте говорится следу-
ющее:
Когда они служили Господу и постились, Дух

Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на
дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив
пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
С одной лишь этой директивой от Святого Духа Савл «взял

старт» в служении по Божьему призванию. Это произошло
приблизительно в 45 г. от Р.Х., спустя восемь лет после судь-
боносной встречи с Господом по дороге в Дамаск и несколько
лет после его прибытия в расположение Антиохийской
церкви. Доказав верность за годы подготовки в Антиохии, Савл
приблизился к самому счастливому мгновению — моменту
рождения его мечты. Он получил чёткое слово с Небес, руко-
водители той поместной церкви возложили на него руки, и он
вместе с Варнавой сделал шаг навстречу своему апостольскому
служению. После этого стратегического момента мы видим
в Писании, что Савла начали звать Павлом.
Действуйте по предоставленному плану
В первой главе мы упоминали о том, что в молитве за

Савла в Дамаске, непосредственно после его обращения,
78
оставайтесь на ней!
Анания произнёс пророческие слова, данные ему Богом

касательно жизни Савла. В этом пророческом слове Иисус
сообщил Анании о том, что Савл был «…Мой избранный
сосуд, чтобы возвещать имя Мое перед народами и царями
и сынами Израилевыми» (Деяния 9:15). Обратите внимание
на чёткий порядок божественного призвания Савла в этих
словах Господа:
• Во-первых, что самое важное: Савл был призван нести

Евангелие Иисуса Христа язычникам.
• Во-вторых, Савл должен был представлять Иисуса Хри-

ста перед царями и государственными чиновниками.
• В-третьих, Савл должен был проповедовать о Христе

израильтянам, «сынам Израилевым».
Эта последовательность, по сути, является списком

приоритетов Божьего призвания в жизни Савла. Первым
и ключевым его направлением, превыше и важнее всех
последующих, было благовествование языческому миру.
Второе направление в том списке — и прозвучавшее во
вторую очередь — это стать Божьим глашатаем перед
царями и правительственными чиновниками, или вель-
можами. Третьим направлением, последним в списке
приоритетов, стал призыв свидетельствовать о Христе
«сынам Израилевым».
Но что произошло, когда Савл — с тех пор называемый

уже Павлом — фактически вступил в своё апостольское
служение? Исследование по Книге Деяний ранних лет
служения Павла, как кажется, указывает на то, что вместо
благовествования язычникам, что было указано в Божьем
79
замысле в первую очередь, Павел, судя по всему, попытался

в первую очередь проповедовать Евангелие евреям и только
потом — в последнюю очередь — язычникам. Отклонение
Павла от первоначально проложенного курса, возможно,
и явилось той причиной, по которой в первые несколько
лет он испытывал глубокое разочарование и оставался
практически бесплодным в апостольском служении.
Несколько раз Павла прогоняли из города разъярённые
местные иудеи, которые не только не хотели слушать его
проповеди, но и стремились причинить ему вред или нане-
сти увечья (см. Деяния 13:50; 14:5, 6; 17:5, 13, 14)!
Сейчас самое время отметить, что, по толкованию

некоторых богословов, решение Павла обратиться с бла-
говестием в первую очередь к иудеям было продиктовано
другими причинами, а не теми, что указал я. Библеи-
сты, придерживающиеся этого взгляда, утверждают, что
ранние методы Павла являются стратегически более целе-
направленными и целесообразными. Иными словами, они
считают, что Павел стремился привести к Иисусу Христу
как можно больше иудеев и «боящихся Бога» («боящиеся
Бога» — обращённые в иудаизм из неевреев; придержива-
лись предписаний Моисеева Закона не столь строго, как
прозелиты и сами иудеи — прим. пер.) с целью основать
некую «базу», с которой впоследствии он мог бы гораздо
успешнее благовествовать язычникам. Те, кому близко
такое понимание, полагают, что в каждом отдельно взя-
том городе Павел, вероятно, прибегал к помощи евреев,
которых ранее привёл к вере в Господа, для того чтобы
приготовиться к более действенному служению бла-
говестия язычникам, когда для него наступила бы пора
направить все усилия и внимание на них. Свою позицию
они аргументируют тем, что у Бога была Своя стратегия по
80
реализации замысла всеобщего спасения. В этой Божьей

стратегии евреи сыграли роль некой платформы, на кото-
рой в своё время должен был появиться Мессия, замысел
искупления у Которого, как известно, распространялся на
спасение всего мира.
Мне понятна и логика и основные мысли этой точки

зрения, но позвольте изложить, почему я считаю, что
наиболее разумным выводом из действий Павла, беря
во внимание все Писания на этот счёт, является то, что
в своём служении Апостол не учитывал пророческий
порядок приоритетов, указанный ему Иисусом (см. Дея-
ния 9:15).
Повторю: это мои личные выводы о служении Павла

в его первые годы после Антиохии. И позвольте поделиться
с вами ценным личным уроком, который вы усвоите после
изучения данного аспекта отношений с Богом великого
Апостола. Одним из секретов
вашего успеха на этой земле Одним из секретов
является знание Божьей воли вашего успеха на
и неотступное следование тому, этой земле является
что Бог вам открыл. И если вы знание Божьей воли
станете держаться открытого и неотступное сле-
вам Божьего замысла, вам откро- дование тому, что
ется доступ к нескончаемым Бог вам открыл.
потокам Его силы, заботы
и защиты!
Разумеется, ваше послушание Богу не гарантирует вам

беззаботную жизнь. С одной стороны, Павел сам написал:
«Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе,
будут гонимы» (2-е Тимофею 3:12).
81
Вам всегда придётся быть настороже, чтобы забла-

говременно останавливать нападение врага, который
непрестанно ищет повода разуверить вас и сбить с курса.
Если ему это удастся, вы не сможете исполнить поручение
Господа. А когда вы трудитесь над выполнением Божьего
задания, наличие угрозы бедствий или опасности никоим
образом не является мерилом вашего послушания Богу
и Его воле.
Факт остаётся фактом: уклоняясь от того, что открыл

вам Бог касательно приоритетных направлений вашей
жизни, вы можете тем самым спровоцировать нежелатель-
ную атаку. И в результате отклонения от проложенного Им
пути — когда вы пытаетесь исполнить Его волю не Его
методами — вы порой ощущаете нехватку силы, отсутствие
заботы и недостаток защиты с Его стороны. Всего этого
можно было бы избежать, если бы вы не только продол-
жали неустанно выполнять Его повеления, но и делали это
так, как Он велел вам это делать.
Да, на долю Павла за годы служения выпала внуши-

тельная мера испытаний. И, да, в конечном итоге он
принял мученическую смерть, сохранив верность Христу.
Но, как становится очевидным из исследования служения
Павла, заняв верное положение в Божьем порядке, приняв
расставленные Богом приоритеты для своего служения,
сосредоточившись на благовествовании язычникам, Павел
в конце концов ощутил защиту и заботу Господа в неверо-
ятной мере!
Павел оказался под Небесной защитой даже в вопросе

своей мученической смерти, хотя воспринять эту мысль
человеку не с Ближнего Востока удаётся совсем не просто.
82
В большинстве своём современники Апостола, приго-

ворённые к смерти по схожим с Павловым обвинениям,
были сожжены на костре или распяты на кресте. Поистине,
ужасная, мучительная смерть! Что же до смерти Павла, бла-
годаря своему римскому гражданству он получил право на
«быструю», моментальную смерть, вместо продолжитель-
ной и болезненной смерти в результате пыток, от которых
Апостол был избавлен.
На мой взгляд, на данном этапе повествования стоит

непременно признать тот факт, что в разные периоды вре-
мени — как в прошлом, так и в настоящее время — в разных
частях света множество христиан пострадали и продол-
жают страдать за веру вплоть до смертной казни. В этой
связи вспоминаются слова Иисуса: «…В мире будете иметь
скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).
Писание не обещает нам, что мы избежим бед. Однако

сила преодолевать страдания, изливаемая в Божьем при-
сутствии, обещана тем, кто доверяется Ему и неотступно
следует за открытой им Божьей волей. Порой обстоя-
тельства кажутся невыносимыми, но те, что не сбиваются
с пути, отказываясь покидать определённое Богом место,
будут ощущать в себе присутствие Божьей силы, которая
поддержит и укрепит их, как бы ни было трудно.
Если вы исполняете Божий замысел по-своему, вам

выпадет определённая мера успеха, но это будет ничто по
сравнению с тем, что вы могли бы пережить, останься вы
верны изначальному плану — тому, как Он вам его рас-
крыл. Если вы желаете наполняться сверхъестественной
силой, испытать чудесную заботу, получить обеспечение
нужд и Небесное покровительство — и чтобы всё это было
83
на вашем жизненном пути постоянно, вам придётся сде-

лать всё от вас зависящее, чтобы во всех обстоятельствах
вы находились именно там, где предполагает Бог, и делали именно
то, чего Он от вас ожидает.
Призываю вас оценить свои отношения с Богом, отве-

тив на следующие вопросы:
• Сохраняю ли я верность тому плану, который составил

для меня Господь?
• Не уклонился ли я в ту или иную сторону от выполне-

ния задания, порученного мне, как я уверен, Богом?
• По мере исполнения Божьей воли ощущаю ли я силу,

заботу и защиту, на которые уверенно могу рассчиты-
вать во Христе?
• Добился ли я успеха именно в той мере, в какой меч-

тал — в какой желает дать мне его Господь?
Если вас расстраивает состояние отношений с Богом

и вы задаётесь вопросом, почему вам никак не удаётся
добиться победы над жизненными тяготами, прошу вас
внимательно — без предубеждений — поразмышлять над
тем, что вам предстоит прочесть на оставшихся страницах
этой главы. Мне хочется, чтобы вы увидели из Писания,
что бывает, когда христианин уклоняется от выполнения
Божьего замысла для его жизни. Мне также хочется, чтобы
вы увидели, насколько стремительно к верующему воз-
вращается благословение, когда он перенаправляет свой
жизненный курс в соответствии с изначально раскрытым
ему Божьим замыслом.
84
Не скатывайтесь по привычке
в «насиженное место»
Павлу, естественно, было бы гораздо уютнее в окруже-

нии евреев, поскольку он сам был евреем. По этой причине
Апостол мог с лёгкостью поддаться соблазну своей природ-
ной склонности двигаться в наиболее удобном направлении,
а не придерживаться порядка Небесных приоритетов. Такой
«откат» в зону комфорта является ошибкой, которой не уда-
лось избежать великому множеству христиан на протяжении
истории Церкви. Кто бы то ни был, подобные решения
всегда приносят разочарование, что, судя по всему, и испы-
тал Павел в ранние годы своего служения.
Направляться туда, где вам хорошо и уютно, и быть там,

куда вас направляет Бог, — это порой совершенно разные
направления, не имеющие ничего общего друг с другом.
Возможно, вам доводилось
слышать такие неверные Направляться туда, где
высказывания: «Бог никогда вам хорошо и уютно,
не призовёт вас туда, где вам и быть там, куда вас
некомфортно». Прошу про- направляет Бог, — это
стить меня за прямоту, но порой совершенно
не надо даже долго думать, разные направления,
не имеющие ничего
чтобы понять, что такое
общего друг с другом.
утверждение совершенно
не согласуется с библейской
реальностью.
Если бы жизненная концепция «оставайтесь там, где

вам удобно» глубоко и прочно укоренилась в душах первых
христиан, то весьма сомнительно, что мы с вами сегодня
были бы верующими в Иисуса Христа как Господа и Спаси-
теля! Мы услышали Евангельскую весть и откликнулись на
85
её истину в своё время лишь потому, что первые христиане

проявили готовность отправиться с Благой вестью туда,
где им было совершенно некомфортно, где жили люди, как мы
с вами, мёртвые из-за своих грехов. Мы стали плодами тех
смельчаков — первых христиан, отважившихся оставить
свои «насиженные места» и отправиться туда, куда им и не
снилось, чтобы благовествовать людям, о существовании
которых они едва догадывались. И мы с вами сегодня явля-
емся христианами только благодаря тому, что в те давние
века они проявили готовность отправиться в путь.
В Библии встречается множество людей, которых Бог при-

звал в те места и к тем людям, которые изначально не были
связаны для них с понятием «удобства» и «уюта». Поэтому
если вы «поймались» на это ложное представление — будто
Бог призывает вас только в те места и ту обстановку, в кото-
рых вам уютно и комфортно, — можете сразу попрощаться
с приключениями и достижениями в Боге, поскольку вам
они уже не встретятся! Вам никогда не выйти за пределы
вашего милого дворика и не оставить тесную компанию ста-
рых друзей. Подобное мышление никогда не позволит вам
достичь народы, осуществить мечты или сдвинуть горы со
своего пути!
Чтобы совершить невозможное, вам нужно гореть

желанием распространить свои пределы и позволить Богу
расширить вас изнутри. Это значит, что вы должны быть
готовы отправиться туда, где вам всё совершенно незнакомо,
к людям, для общения с которыми у вас нет никаких есте-
ственных причин. Всё это, вероятно, звучит пугающе, но
Божья благодать придаст вам сил справиться со всем, если вы
готовы согласиться с Богом и послушаться Его.
86
Изучая Книгу Деяний, можно

Если вы
с лёгкостью поддаться впечатле-
«поймались» на
нию, будто для Апостола Павла
это ложное пред-
выйти за пределы комфортной ставление — будто
среды иудейского менталитета Бог призывает вас
и полностью погрузиться в языче- только в те места,
ское окружение было настоящим где вам комфор-
испытанием. Как у еврея, окру- тно, — можете
жённого строгой обстановкой сразу попрощаться
еврейско-иудейского сообщества, с приключениями
у Павла с детства формирова- в Боге, посколь-
лось совершенно отличное от ку вам они уже
языческого мира мировоззрение. не встретятся!
Язычники вели себя соответ-
ственно своему происхождению, убеждениям и верованиям,
и Павлу, естественно, претили их обычаи, образ жизни
и поведение. Более того, еврейское воспитание требовало от
него полного отстранения от подобных людей с их образом
жизни!
По всем этим причинам можно предположить, что

перспектива отправиться в первую очередь к язычникам
и основной упор делать на благовествование именно им,
как чётко и ясно повелел Павлу Святой Дух, не являлась лич-
ным предпочтением Апостола. Исследуя Книгу Деяний,
мы обнаруживаем череду повторяющихся случаев, когда по
прибытии в новый для него город Павла, словно магни-
том, тянуло к поместной синагоге. Раз за разом он ощущал
сильнейшее влечение направиться туда, где ему было легко,
свободно, комфортно, как дома — то есть в собрание сооб-
щества местных евреев. Однако, чем упорнее он стремился
благовествовать в первую очередь евреям, тем рьянее был
87
отпор, презрение и враждебность в его адрес со стороны

этих самых евреев — практически во всех упомянутых слу-
чаях. И никому уже не было важно, что Павел — еврей!
В большинстве своём представители его еврейской аудито-
рии не желали его слушать! И, как следствие, Павлу удалось
пожать лишь весьма скудный урожай душ после благове-
стия среди евреев.
В противовес евреям, язычники, слышавшие проповедь

Павла в те первые годы его благовествования, восприни-
мали Благую весть радушно и близко к сердцу. Зачастую
они просили Апостола рассказать им что-то ещё из
этой чудесной Евангельской истории. Таким образом,
было бы справедливо признать, что в попытках приве-
сти к спасению еврейское сообщество в те первые годы
своего апостольского служения Павел систематически
сталкивался c разочарованием. Плод его благовествова-
ния среди евреев оставался весьма скудным. В отличие
от этого, служение Павла язычникам, пусть порой нео-
жиданное и неподготовленное, кажется, изобиловало
плодом людских душ, приобретённых им для Божьего
Царства, а также другими сверхъестественными явлени-
ями и результатами.
Плод Павла в благовествовании язычникам действи-

тельно не шёл ни в какое сравнение с результатами его
служения еврейской аудитории. Язычники были восприим-
чивыми и непредубеждёнными, любопытными и жаждущими
услышать из уст Апостола Благую весть. Однако по какой-то
причине в течение нескольких лет Павел не уделял должного
внимания служению язычникам. Он с упорством продолжал
попытки привести к Богу в первую очередь евреев, потому
что искренне любил своих соплеменников.
88
Около пяти лет длилось это кажущееся бесконечным

«биение головой об стену» в попытках привести ко Христу
еврейское сообщество. И вот наконец в служении Павла
наступил очевидный поворотный момент. Апостол тогда
находился в Коринфе и, полностью разочаровавшийся
отрицательным откликом на благовестие со стороны мест-
ных евреев, наконец воскликнул: «…кровь ваша на главах
ваших; я чист; отныне иду к язычникам!» (см. Деяний 18:6).
Далее, в стихе 7-м, описание этой ситуации продолжается
так: «И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему
Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги».
Наконец-то Павел оставил попытки благовествования

в первую очередь евреям и обратился к язычникам как сво-
ему главному направлению — тому, которое Бог открыл
ему, по Своему благоволению, уже за много лет до этого!
И как только Апостол вернулся на путь, изначально проло-
женный Богом, в его служении сразу же начали с изобилием
проявляться невероятные благословения и потрясающие
результаты!
В Книге Деяний 18:8 написано о том, с какой открыто-

стью встретили Павла коринфские язычники, как только
он направил всё своё внимание
на них. Кстати, хорошее рас- Как только Апостол
положение Павел обрёл в том вернулся на путь,
числе и в глазах нескольких изначально проло-
ключевых представителей женный Богом, в его
местного еврейского сообще- служении сразу же
ства: «Крисп же, начальник начали проявляться
невероятные благо-
синагоги, уверовал в Господа со
словения и потряса-
всем домом своим, и многие из ющие результаты!
Коринфян, слушая, уверовали
89
и крестились». Как только Павел оказался в правильном

месте, сосредоточившись на правильном деле и правиль-
ных людях, он обнаружил, что в некоторых случаях ему
удаётся расположить к себе даже евреев!
В этом для всех нас есть ценный урок! Библия чётко

говорит, что порой, в результате следования за Богом по
Его воле, мы будем сталкиваться с притеснениями. И вме-
сте с тем, мы также знаем из Библии, что встретим растущее
благорасположение к себе и обретём успех, полностью
покорившись и посвятив себя исполнению Божьего
поручения.
Как следует из Книги Деяний 18:8, в ответ на Еван-

гельскую проповедь Павла в Иисуса Христа уверовало
множество из «коринфян». Речь идёт о язычниках, обра-
тившихся в христианство, когда Апостол целенаправленно
сосредоточился на благовествовании именно им. В дей-
ствительности языческий мир стал тем окружением,
в котором Павел обрёл уважение и расположение к себе
больше всего и с самого начала своего служения, несмотря
на то, что его аудитория, вероятно, и не соответствовала его
естественным предпочтениям.
К чему это привело?
К настоящему моменту в нашем повествовании мы

увидели, что на протяжении нескольких лет Павлу никак
не удавалось побороть своё собственное желание привести
ко Христу в первую очередь евреев. Затем в его служении
наступил ключевой, поворотный момент, когда он поко-
рился-таки своему изначальному призванию и переключил
своё внимание и усилия на языческую аудиторию. Такое
90
решение и стало переломным для всего его дальнейшего

служения. Так начался наиболее плодоносный период
в его жизни.
Мне вспоминается личное свидетельство, рассказан-

ное известным служителем, в какой-то степени схожее
с этим поворотным моментом в жизненном призвании
и служении Павла. После внушительного количества лет
пасторского служения Господь объявил ему о том, что
теперь он наконец готов вступить в самую первую фазу того
служения, к которому призвал его Господь! Услышав такое,
служитель возмутился, не желая поверить в то, что все пре-
дыдущие годы пасторства, в Божьих глазах, не считались
даже этапом его служения! На это Господь ответил: «Нач-
нём с того, что к пасторству Я тебя вообще не призывал!»
Речь совершенно не о том, что этот служитель изна-

чально ослушался Бога и за годы своего пасторского
служения оказался вдалеке от Божьей воли. Разумеется, эти
годы стали для него временем подготовки и оснащения для
того, чтобы теперь он смог чётко и конкретно сосредото-
читься на настоящем призвании, ожидавшем его впереди.
Но факт остаётся фактом: с точки зрения Господа, первый
этап его настоящего служения не начинался до тех пор,
пока в отношениях между этим служителем и Богом у муж-
чины не появилось понимание настоящего призвания и он
не сосредоточился на нём с практической стороны.
Исследуя жизнь Павла, мы видим тот же самый прин-

цип в действии. Как только Павел привёл свою жизнь
в соответствие с изначальным Божьим замыслом, он сразу
же принял ещё большую меру силы и испытал на себе
ещё больше сверхъестественной защиты. Ему также было
91
предоставлено чудесное материальное обеспечение, из

которого он оплачивал расходы своего служения (см. 2-е
Коринфянам 11:9). Становится очевидным, что Божествен-
ная сила, защита и забота проявились чётко и ясно именно
тогда, когда Павел занял правильное место и положение
в порядке приоритетов, изначально установленном и рас-
крытом ему Богом.
Когда человек даже на

Когда человек даже
несколько градусов сбивается
на несколько граду-
сов сбивается с рас-
с раскрытого ему Богом курса,
крытого ему Богом тогда и результаты его служе-
курса, тогда и резуль- ния также будут отличаться от
таты его служения ожидаемых. Давайте исследуем
также будут отли- несколько примеров этому
чаться от ожидаемых. в начальные годы служения
Павла, когда тот упорно
пытался во что бы то ни стало донести Евангельскую весть,
в первую очередь, до евреев.
Рассуждая логически, можно прийти к заключению, что

стремление Павла прежде всего благовествовать в еврейском
сообществе было чётко обдуманным и спланированным.
В частности, как было отмечено ранее, по мнению некото-
рых библеистов, Павел, по всей вероятности, полагал, что
наилучшей стратегией будет создать некую общность, «базу»
в рамках еврейского окружения среди тех людей, с которыми
у него уже была или появилась бы связь. Затем, опираясь на
эту платформу, он намеревался отправиться к язычникам.
Что ж, допустим, таковой и была рассчитанная стратегия
Павла. Но из Книги Деяний явствует, что плод попыток
Апостола привести к Богу кого-то из еврейского сообщества
в основном оставлял желать лучшего.
92
Вследствие излишнего внимания «не на тех» людях

(евреях) и «не на тех» местах (синагогах) в том или ином
городе по пути его служения первоначальные результаты
благовествования в этом городе огорчали Апостола. И в то
же время, он вновь и вновь отмечал интерес язычников
к Благой вести и их желание услышать её ещё раз, так как
они собирались в большом количестве послушать пропо-
ведь Павла и принять Божье Слово.
Что же до иудеев, то, например, в Антиохии Писи-

дийской после проповеди, которую слушало большое
количество язычников (почти всё языческое население
города), иудеи принялись богохульствовать, а также
злословить и оскорблять Павла и Варнаву перед всем
городом (см. Деяния 13:45). Движимые завистью, они
стали зачинщиками общественных беспорядков вплоть
до общегородского народного восстания. В итоге это
привело к тому, что Павла и Варнаву выдворили за город-
ские пределы. Тогда Павел впервые произнёс следующее:
«… мы обращаемся к язычникам…» (Деяния 13:46). По
моему предположению, это была одна из первых попы-
ток самого Апостола направиться в правильную сторону
вскоре после того, как их отправили на миссию от Антио-
хийской церкви (церкви в Антиохии Сирийской — прим.
пер.). Однако это намерение Бога (и церкви) не осуще-
ствилось в полной мере до тех пор, пока впоследствии
Павел не пережил переломный момент в Коринфе
(см. Деяния 18:6).
Тот случай с враждебно настроенными иудеями и реак-

ция Павла на их действия указывает на то, что Святой Дух
трудился в сердце Павла с самого начала его апостольского
служения, стремясь показать Апостолу, что его главное
93
Святой Дух трудил-

призвание и дарование заклю-
ся в сердце Павла чалось в благовествовании
с самого начала его язычникам, а не евреям.
апостольского слу-
жения, стремясь В отчаянии отряхнув прах
показать Апостолу, городских улиц со своих ног,
что его главное да- Павел и Варнава проследовали
рование заключа- из Антиохии Писидийской
лось в благовество- в другой город — Иконию.
вании язычникам, И опять-таки, куда в первую
а не евреям. очередь направились Апостолы,
едва прибыв в новый для них
город? В синагогу! И снова, каким был отклик присут-
ствовавших там людей на благовествование? Апостолы
практически не нашли поддержки в лице иудеев, которые
в основном отвергли Благую весть.
В Книге Деяний 14:2 говорится: «А неверующие Иудеи

возбудили и раздражили против братьев сердца язычни-
ков». На этот раз «возбуждение» вылилось в нападение на
Апостолов: «…язычники и Иудеи со своими начальниками
устремились на них, чтобы посрамить и побить их кам-
нями» (Деяния 14:5). Глагол «устремились» — это перевод
греческого глагола «ринуться вперёд». Толпа разъярённых
людей ринулась на Апостолов, чтобы избить их руками,
затем — камнями и попросту убить их прямо там, на месте.
Апостолам пришлось спасаться бегством. Они оставили
Иконию и направились на юг, в Листру и Дервию.
По прибытии в каждый из этих двух городов сослу-

живцы-Апостолы, как и прежде, были радушно приняты
язычниками, которые восприняли Евангельскую весть
94
очень позитивно. Более того, среди язычников были

явлены такие чудеса и знамения Божьей силы, что те,
по своему невежеству, подумали было, что в лице Павла
и Варнавы к ним с небес спустились греческие боги Зевс
и Гермес (у римлян — Юпитер и Меркурий, соответ-
ственно. — Прим. пер.)!
В конечном итоге, Павел постепенно начинает обра-

щаться к «правильным» людям, и, как следствие, ему
сопутствует большой успех. Язычники слушали Евангелие
с открытыми сердцами, воочию наблюдали за проявле-
ниями Божьей силы и признавали могущество Бога. Всё
складывалось как нельзя лучше до тех пор, пока не поя-
вились неверующие иудеи из Антиохии Писидийской
и Иконии, которым удалось вызвать в народе возмущение.
В конце этого повествования мы читаем, что враждебно
настроенные иудеи в Листре побили Павла камнями, после
чего Бог сверхъестественно вернул его к жизни (см. Деяния
14:19, 20). С таким «радушным приёмом» и отношением
к себе со стороны иудеев, которые рьяно противились
Евангельской вести, проповедуемой Павлом, Апостол
сталкивался повсеместно.
Впоследствии, в своём Втором послании Коринфянам,

Павел напишет, что целиком и полностью избежать таких
непрестанных гонений против него и его служения от
враждебно настроенных иудеев не представлялось возмож-
ным. Даже после того, как он выстроил в своём служении
приоритеты Божьего призвания, и его служение стало
ещё больше соответствовать призванию. И тогда Апостол
назвал эти беспощадные нападки и сопротивление его бла-
говествованию «жалом во плоти»:
95
…Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать

меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил
я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но
Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати
Моей, ибо сила Моя совершается в немощи».
И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими
немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.
— 2 Коринфянам 12:7 – 9
Выражение «жало во плоти», возможно, также указывало

и на завистливых лжеапостолов, преследовавших Павла
повсеместно в попытках дискредитировать его служение
(см. 2-е Коринфянам 11:13-15). Однако, по всей вероятно-
сти, Павел всё же имел в виду группировки злонамеренных
иудеев, не дававших ему покоя на протяжении всех миссио-
нерских путешествий. Ему не удавалось избавиться от них
полностью, а потому приходилось полагаться на Божью
благодать в ожидании, что Бог с ними разберётся.
Следуйте заданному курсу
Вне зависимости от того, достигли вы границы «водо-

раздела» или всё ещё находитесь на стартовой площадке,
у вас есть конкретные поручения от Бога — и вы это пре-
красно знаете. И весь вопрос в следующем: вы делаете то,
что вам открыто?
Бог призвал, подготовил и наделил Павла всем необхо-

димым. Бог также дал Павлу конкретное поручение — нести
свет Евангелия, в первую очередь, язычникам, далее — царям
и, наконец, «сынам Израилевым». Но по какой-то причине,
как видится, Апостол поменял местами эти приоритеты
Божьей воли и, вследствие этого, испытал разочарование,
96
которого можно было избежать, а также в течение опре-

делённого времени его благовествование не отличалось
особой плодоносностью для Божьего Царства.
Когда вы держитесь курса, на который поставил вас

Бог, на вас изливается сила, и вам сопутствует успех. Это
не говорит о том, что если вы будете строго придерживаться
Божьего пути, то вас никогда не постигнут трудности,
но многих испытаний и неприятностей можно избежать,
просто живя в послушании Господу. Сегодня вы можете
помолиться так же, как несколько тысяч лет назад молился
псалмопевец:
Учи меня, Господи, Твоим уставам, и я буду

держаться их до конца. Даруй мне разумение, и я
буду слушаться Твоих наставлений, буду исполнять
их от сердца. Да хожу я по пути твоих заповедей,
ибо в нём нахожу блаженство.
— Псалом 118:33 –35,
Дорогой друг, следуйте курсу, заданному для вас Богом

и не уклоняйтесь от Его наставлений. Пусть Он движет
вами, придавая вашему поручению
чёткие очертания. Будьте готовы Когда вы держи-
трудиться на совесть ради выполне- тесь курса, на
ния Божьей воли и благодарите Его который поста-
вил вас Бог, на
за тех людей, которых Он собрал
вас изливается
вокруг вас как команду, чтобы под- сила, и вам со-
держивать вас и облегчать вашу путствует успех.
нагрузку.
Если из-за ошибок вы сбились с курса, покайтесь,

примите Божье прощение и затем скорректируйте курс.
97
Когда в послушании Богу вы следуете за своим призванием

в Нём, полнота Его воли непременно принесёт обильные
и пребывающие плоды. Он гарантирует вам это в Своём
неизменном Слове!
98
1. Пока для вас продолжается процесс подготовки

и оснащения всем необходимым, ожидание «запу-
ска» может показаться вам мучительно долгим. Но
не отчаивайтесь! И не пытайтесь «запустить» самого
себя преждевременно. Молитесь и просите Бога
даровать вам благодать, чтобы оставаться на пра-
вильном месте и научиться всему необходимому,
чтобы к моменту «запуска» вы были полностью под-
готовленным! Записывайте всё, что Он говорит вам
в настоящее время, чтобы впоследствии не забыть
и не сбиться с курса, на который Он вас поставит.
2. У каждого из нас есть своё собственное уникальное

место служения в Теле Христовом. Вы уже знаете,
кому конкретно Бог призвал вас служить? Если зна-
ете, то кто эти люди? Каким образом вы постараетесь
верно служить этим людям и приводить их к зрело-
сти во Христе?
3. Павел испытал множество трудностей со стороны

неверующих евреев. Отправься он в первую очередь
к язычникам, как и повелел ему Иисус, вполне веро-
ятно, что он достиг бы гораздо большего успеха на
начальном этапе своего служения, а также избежал
бы большей части тех трудностей, что выпали на его
долю в начале пути.
Успокойтесь в Божьем присутствии и попросите Его

показать вам состояние вашего сердца. Спросите Его:
«Отклонился ли я от Твоего призвания в моей жизни?
99
Если да, какие мои действия к этому привели? Пере-

путались ли мои приоритеты в процессе служения?
Я столкнулся с трудностями потому, что не полно-
стью слушался Тебя?» В спокойствии прислушайтесь
к Его ответам. Запишите эти откровения и примите
все меры, которые Он вам предложит.
100
ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ
ВХОЖДЕНИЕ
В БОЖЬЮ ВОЛЮ —
ЭТО ПРОЦЕСС,
ТАК ЧТО ПОТЕРПИТЕ!
Y знав Божью волю о себе, вы испытываете трудности

с тем, чтобы привести свою жизнь в полное соответствие
тому, что Бог открыл вам? Что ж, в этом вы не одиноки!
В Библии мы находим множество историй о людях, кото-
рым открылась Божья воля, но затем они были вынуждены
ждать томительно долго, пока всё, что нужно, не встанет
на своё место, чтобы Божий сверхъестественный замысел
исполнился в их жизни.
Вспомните Аврама (впоследствии названного Авраамом).

Он услышал Божий голос, но ему потребовались
десятилетия, чтобы полностью получить всё, что пообещал
ему Бог (см. Бытие, главы 12-21). Иосифу приснился сон от
Господа о том, что он займёт высокий пост в правительстве
и достигнет огромного влияния. Однако больше десяти лет
потребовалось для того, чтобы это жизненное призвание
стало реальностью (см. Бытие, главы 37, 39-41).
Подобно им, Давид был помазан царствовать в Израиле

за много лет до того, как фактически поднялся на царский
101
престол. Сначала Давид несколько лет служил при царе

Сауле, затем спасался бегством от этого царя, прежде
чем его призвание стать царём наконец осуществилось
(см. 1 Царств, главы 16-31; 2 Царств, главы 1 и 2).
Авраам, Иосиф, Давид. Каждому из этих мужчин

пришлось пройти через процесс — пережить периоды
смятения, растерянности и разочарования — прежде чем
их жизнь пришла в полное соответствие Божьей воле.
Всё то же самое обычно происходит с каждым из нас.

Иногда нам требуется достаточно много времени, чтобы
как следует понять, о чём говорит нам Господь. Сердцем
мы ощущаем Его водительство, но по разным причинам
не понимаем своим разумом, что же Он пытается нам
сказать. Иногда нам кажется, что ещё не пришло наше
время. В других случаях наше ошибочное мнение или
эгоистичные предпочтения препятствуют пониманию
Его слов. А бывает и так, что в общих чертах мы всё-таки
понимаем то, что Господь говорит нам, но чтобы различить
конкретные детали Его воли и нашего призвания в ней, нам
требуется приложить больше усилий в молитве.
В данной главе мы сосредоточимся на Апостоле Павле

и поймём, почему ему понадобилось около пяти лет, для
того чтобы полностью привести себя в соответствие
Божьему замыслу о нём и занять ожидаемое положение
в этом замысле. Проходя каждый раздел этой главы, поста-
райтесь увидеть себя в приводимых примерах, в том числе
в примерах из моей жизни.
Как вы заметите, порой требуется достаточно много вре-

мени, чтобы по-настоящему понять и полностью принять
102
Вхождение в Божью волю –
это процесс, так что потерпите!
всё то, что Бог намерен совершить Порой требуется

в нашей жизни. Возможно, мы нау- достаточно много
чены слышать Его голос сердцем, времени, чтобы
однако наши эмоции не желают по-настоящему
соглашаться с Его словами. понять и полно-
В результате этого внутреннего стью принять всё
конфликта мы делаем «разумный» то, что Бог наме-
вывод, убеждая себя в том, что Бог рен совершить
«вообще-то не мог сказать нам того, в нашей жизни.
что, как нам кажется, Он нам ска-
зал». В других случаях, внутри нас возникает преграда,
препятствующая нашему росту и продвижению. Этой пре-
градой может оказаться наше неверное мышление,
упрямство и своеволие. Так или иначе, для того чтобы про-
должить «настройку» на Божье откровение, это препятствие
необходимо устранить силой Святого Духа.
Итак, давайте пристальнее приглядимся к жизненному

примеру Апостола Павла и увидим, почему ему потребова-
лось несколько лет, чтобы занять своё идеальное положение
в Божьем замысле и наконец приступить к исполнению
Небесного призвания в соответствии с Божьими планами
и приоритетами.
Павел осознал Божье призвание

не в одночасье
Когда мы, зная Божью волю, совершаем осознанные

шаги, чтобы занять своё место в этой Божьей воле, это ста-
новится тем сочетанием, из которого мы достаём свой ключ
к успеху. Одно только знание Божьей воли не приведёт вас
к успеху. Необходимо знать её и пребывать в ней, принимая
осознанное решение слушаться Божьих повелений.
103
Как было отмечено в предыдущей главе, Апостол Павел

знал Божью волю. Но, по всей видимости, Павлу было
весьма непросто принять людей, служить которым в первую
очередь призвал его Господь. Да, в Библии нет чётких указа-
ний на то, что Апостолу было непросто полностью
смириться и согласиться с этим аспектом его Небесного при-
звания. Однако, анализируя действия Павла, можно сделать
вывод, что его естественные наклонности или предпочтения
никак не были связаны с языч-
Одно только знание никами. И хотя именно Господь
Божьей воли не при- призвал его сосредоточить на
ведёт вас к успеху. них свой взгляд, мы не заметим
Необходимо знать её
у Павла никакой тяги к тому,
и пребывать в ней,
принимая осознанное
чтобы поставить язычников на
решение слушаться первое место в списке приори-
Божьих повелений. тетов для размышления, молитв
и служения!
А в третьей главе мы увидели, что в первые годы апо-

стольского служения Павла его действия, казалось, шли
вразрез с приоритетными направлениями его призвания.
Мы также увидели, что, судя по всему, в начале служения
особого успеха у Павла не наблюдалось. Бог призвал его
благовествовать в первую очередь язычникам, во-вторых, царям
и власть имущим, и только в-третьих, «сынам Израилевым»
(см. Деяния 9:15). Однако Павел намеренно шёл вначале
к евреям и, поступая так, сосредоточивал своё главное
внимание и усилия не на той аудитории. Изучение мис-
сионерских путешествий Павла раскрывает тот факт, что
именно в первые годы его служения он сталкивался с жесто-
ким сопротивлением, достигал минимальных результатов
и испытывал нехватку материальных средств, необходимых
для освобождённого служителя.
104
Почему же Павлу потребовалось несколько лет, чтобы

занять своё идеальное место в Божьем призвании и сосре-
доточиться наконец на благовестии язычникам? Вероятнее
всего, существуют три основные причины, способные
объяснить, почему ему пришлось пройти таким путём и в
итоге прийти к критическому моменту осознания сути сво-
его призвания.
Причина №1:
Павел был до мозга костей евреем
Павел был призван служить язычникам, но сам он был

евреем до мозга костей! «Обрезанный в восьмой день, из
рода Израилева, колена Вениаминова, Еврей от Евреев, по
учению фарисей», Павел воспринимал мир сквозь призму
своего еврейского происхождения (см. Филиппийцам 3:5).
Напомню: он был воспитан в строгой, ортодоксальной
еврейской семье, а потому в нём сформировался исконно
и исключительно еврейский подход к жизни, вере и Писа-
нию. Получая образование, он не изучал языческий образ
жизни, а то, что ему было известно о язычниках и языче-
стве, было для него совершенно непривлекательным.
Культура языческого мира очень сильно отличалась от

той культуры, к которой привык Павел. Он рос в атмосфере
поклонения единому и истинному Богу, тогда как язычники
поклонялись множеству разных божеств. Для Павла язычники
оставались «необрезанными идолопоклонниками», в чьих
городах и деревнях буйствовали пьянство, разврат и царила
сексуальная распущенность в самых разных её формах.
Только представьте, что приходило на ум Павлу — тогда

ещё Савлу, — когда он пытался постичь суть Господнего
105
повеления насчёт его призвания! Господь, я — еврей! А эти

язычники — нравственно нечистые народы! И как же мне устанав-
ливать с ними отношения?! С какой-такой стати мужчине-еврею,
как я, следует гореть желанием жить среди этих безбожных наро-
дов?! Разум Савла, должно быть, «закипал» и был на грани
«взрыва» от такого напряжения! Однако сердцем он знал,
что Бог призвал его благовествовать язычникам.
Это внутреннее «перетягивание каната» между духом

и душой Павла в ранние годы его служения, должно быть,
представляло для него самое настоящее испытание на
прочность. Факт его призвания служить язычникам под-
тверждался снова и снова, но душа Апостола естественным
образом тяготела к служению евреям. Разумом переклю-
читься с евреев на язычников и сердцем установить с ними
связь казалось Павлу самым настоящим прыжком веры.
И в конечном итоге ему потребовалось приблизительно
пять лет для того, чтобы полностью «включиться» в этот
аспект его призвания и привести свою жизнь в соответ-
ствие с ним.
Жизнь Павла была вполне устроена
Ещё одной основной причиной, по которой Павлу

потребовалось несколько лет для того, чтобы оконча-
тельно свыкнуться со своим призванием благовествовать
язычникам, стал фактор комфорта. Как я уже говорил, Павел
естественным образом склонялся к служению евреям
в каждом городе, куда он попадал. Объяснить это можно его
строгим еврейским воспитанием. Синагога стала его «наси-
женным местом», его «зоной комфорта», и поэтому его тяга
именно к этому окружению казалась непоколебимой.
106
Павел прекрасно разбирался в еврейских обычаях

и культуре, и менталитет евреев был известен ему с раннего
детства. В Антиохии понимание этих особенностей выде-
ляло его из общей среды и отводило ему уникальное место
в лидерском составе церкви. Установление связи с языче-
ским миром казалось ему чем-то совершенно новым, а всё
«новое» зачастую пугает. От одной лишь мысли о том, что
ему придётся трудиться для Бога в тесном общении с необ-
резанными, Павлу, должно быть, становилось не по себе.
Всё дело вот в чём. Я встречал очень мало людей, кото-

рые любили бы перемены. Всем нам нравится быть там, где
нам комфортно, так что наша плоть естественно тянется
туда, где легче и спокойнее. Идти по пути наименьшего
сопротивления, не прилагая особых усилий, всегда кажется
проще и удобнее. Нас привлекает всё, что нам хорошо зна-
комо, и отвращает то, что угрожает «раскачать нашу лодку».
Для Павла его первые

Я встречал очень
попытки отправиться с Евангель-
мало людей,
ской вестью к язычникам можно которые любили
сопоставить с переживаниями бы перемены.
школьника, оказавшегося в новом Всем нам нравит-
классе или новой школе. Переме- ся быть там, где
щение в новую среду, совершенно нам комфортно,
незнакомую и непривычную, так что наша
подразумевало для Павла корен- плоть естественно
ные перемены. Ему обязательно тянется туда, где
предстояло разузнать все куль- легче. Идти по
турные особенности язычников, пути наименьше-
го сопротивления
научиться понимать менталитет
всегда кажется
и мировоззрение представителей
удобнее.
его новой среды. Тогда он будет
107
знать, как общаться с этими людьми, которые так сильно

отличались от него.
В сердце Павел ответил Богу согласием. Однако кажется,

что в течение какого-то времени он по-прежнему мыслил,
как еврей, из-за чего склонялся к служению соплеменни-
кам. Но независимо от того, казалось Апостолу служение
язычникам лёгким и удобным или нет, Божья воля для
него заключалась именно в этом. Предпочтения, желания
и уровень комфорта Павла должны были отодвинуться
на задний план и дать преимущество Божьей воле. То же
самое является ключевым для нас с вами!
И вот в чём утешительная весть: когда Бог просит вас

сделать нечто, полностью выходящее за рамки вашей «зоны
комфорта» и противоречащее вашему образу мыслей, Он
Сам изменит ваше мышление, чтобы оно соответствовало
Его воле. А как прийти к желаемому результату, вы узнаете
из Книги Притчей 16:3 (Расширенный перевод):
Возложите свои дела на Господа [посвятите их

и доверьтесь Ему полностью; Он сделает так, что
ваши мысли станут соответствовать Его воле],
и ваши планы успешно утвердятся.
Что за удивительное обещание от Бога — Он сделает так,

что ваши мысли станут соответствовать Его воле, и тогда ваши
планы успешно осуществятся, ведь это ЕГО планы! Однако это
происходит не автоматически. От вас тоже кое-что ожида-
ется, причём сначала от вас. Вы должны посвятить Богу всю
свою жизнь — целиком и полностью.
В конечном итоге именно так Павел и поступил, и у Бога

появилась возможность создать для Апостола новую «зону
108
комфорта» — ту, в которой основную массу людей представ-

ляли язычники и в которой на весть о Божьей спасительной
благодати через Иисуса Христа положительно откликалось
множество народа.
Павел переживал
о судьбе евреев
в вечности
Третья причина, по которой Павлу оказалось непросто

сделать благовествование язычникам главным приоритетом
своего служения, на мой взгляд, была самая существенная.
В его сердце было тяжёлое бремя — его переполняли глубо-
кие и искренние переживания за судьбу его соплеменников
в вечности. Помните: Павел был евреем до мозга костей!
Он любил евреев всем сердцем и душой и хотел, чтобы они
приняли спасение.
Стремление Павла привести своих соплеменников ко

Христу чётко и ясно выражается в его же словах, записанных
в Послании Римлянам 1:16:
«Ибо я не стыжусь благовество- Будучи посвящён-
вания Христова, потому что оно ным евреем, Павел
есть сила Божия ко спасению мечтал всем сердцем
всякому верующему, во-первых, привести к Иисусу
прежде всего евре-
Иудею, потом и Еллину». Будучи
ев, чтобы они избе-
посвящённым Богу евреем, жали ада. Ведь кому
Павел мечтал всем сердцем при- хочется, чтобы его
вести к Иисусу прежде всего родственники ока-
евреев, чтобы они избежали ада. зались в аду на всю
Ведь кому хочется, чтобы его вечность?!
родственники оказались в аду на
всю вечность?!
109
Евреи как земной народ — это избранный Богом народ.

В этом его уникальность. Авраам, праотец всех евреев, пер-
вым принял Божьи обетования, и с тех пор все евреи стали
естественными наследниками этих обетований. Подобно
Аврааму, Моисей, еврей по происхождению и потомок
Авраама по крови, первым принял от Бога заповеди. С тех
пор евреи считаются естественными наследниками этих
заповедей (см. Римлянам 9:4-5).
В свете этих истин — и следуя этой логике, — кажется

совершенно естественным, что евреи должны были бы
первыми принять и Благую весть! И даже если это было
бы так, призвание Павла в первую очередь всё равно было
направлено не на евреев. Поручение благовествовать им
Бог дал Петру и нескольким другим Апостолам. Павел же
был призван нести Евангельскую весть о спасении и про-
щении грехов по вере в Иисуса Христа язычникам.
Из всех написанных Павлом посланий в Новом Завете

нет ни одного, в котором глубина его сердечной боли
и тяжесть его душевного бремени за судьбу евреев раскры-
валась бы настолько же чётко и ясно, как они раскрываются
в Послании Римлянам 9:1-3:
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетель-

ствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая
для меня печаль и непрестанное мучение сердцу
моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа
за братьев моих, родных мне по плоти.
Послание Римлянам 9:1-3
Обратите внимание на слова Павла во 2-м стихе: «вели-

кая для меня печаль». Прилагательное «великая» — это
110
перевод греческого слова mega, которое всегда указывает

на увеличение чего-то. Когда человеку хочется описать нечто
огромное, но он не знает точно, насколько большим это явля-
ется, он использует приставку mega. Например, кто-то мог
бы сказать: «У меня накопился мегадолг по счетам!» Или:
«У меня накопился мегаобъём работы!» Или: «У меня сейчас
меганапряжение, какого вы себе и представить не в состоя-
нии!» Слово mega всегда указывает на что-то огромное.
А существительное «печаль» здесь — это перевод

греческого слова lupe. Оно описывает глубокую душевную
или сердечную скорбь — такую сильную и глубокую, что её
невозможно выразить словами. Такая боль ощущается при
остро протекающей болезни или гноящейся ране, которая никак
не затягивается.
При соединении двух этих слов с их значениями

в языке оригинала мы получаем следующее значение
этого словосочетания: «Я чувствую боль, настолько глубокую;
печаль, настолько сильную, которая похожа на рану, которая
никак не затягивается и не лечится. Эта болезнь — у меня
в сердце, и мне никак не найти для неё облегчения!» Вот как Павел
описывает бремя в своей душе о судьбе еврейского народа
в вечности.
Следующее, что пишет Павел о состоянии своего

сердца, — это «непрестанное мучение». Слово «непрестан-
ное» означает «без остановок», «без пауз» и указывает на
что-то бесконечное, длящееся мучительно долго. А слово
«мучение» лучше перевести как «муки», «пытки», «все-
поглощающая печаль». Это «мучение» Павла — боль,
поглощающая сердце, овладевающая разумом, влияющая
на эмоции.
111
Слова «мука» и «пытка» — очень яркие, экспрессивные

слова. И описав своё состояние как «непрестанное мучение»,
Павел фактически заявил, что страдает от нескончаемых
мук и терзаний из-за судьбы своего народа. Словом, соста-
вив все значения в выражении «непрестанное мучение»
воедино, мы понимаем, что Павел передавал следующую
мысль: «Я ощущаю мучительную боль души — всепогло-
щающую боль и скорбь, от которой мне нет покоя, даже
ни на минуту».
А далее, с учётом значения в оригинале всех слов

в полном предложении «для меня печаль и непрестанное
мучение сердцу моему», расширенное толкование этого
предложения будет выглядеть следующим образом:
«Я мучаюсь от такой пронзительной боли и такой

глубокой печали, что она подобна ране, которая никак не выз-
доравливает и не затягивается. От этой боли в моём сердце
я никак не могу найти облегчения. Я постоянно страдаю от
душевных мук и агонии. Эти всепоглощающие боль и скорбь
не оставляют меня в покое ни на минуту».
Этими словами Павел представляет нашему вниманию

самую главную причину, по которой ему так непросто
удавалось сделать благовествование язычникам приоритет-
ным направлением своего служения. Переживания о судьбе
неспасённого еврейского народа лежали тяжёлым бреме-
нем на сердце Павла.
Далее Павел пишет об этом своём состоянии ещё более

выразительные вещи: «Я желал бы сам быть отлученным от
Христа за братьев моих, родных мне по плоти» (3-й стих).
Под словом «братья» Павел подразумевает израильтян.
112
А прилагательное «родные» — это перевод греческого

слова sungenes, что означает «того же рода». И тот факт, что
Павел заявил о своём желании быть даже отлучённым от
Христа взамен того, чтобы «родные» ему по плоти люди
могли обрести спасение, означает одно: его бремя за их
судьбу было настолько тяжёлым, что он был готов поста-
вить на карту даже своё собственное спасение ради них.
Я прочёл эти слова впервые несколько лет назад. Тогда

меня посетила мысль: «Почему Павел заявил такое?! Я бы
никогда не сделал такое заявление!» Затем я принялся исследо-
вать это слово в греческом оригинале и обнаружил, что
это выражение говорит о неосуществимом желании. Таким
образом, понятнее всего данные слова Павла можно было
бы перевести так: «Если бы это вообще было возможным,
я бы очень хотел…» или «Разумеется, это неосуществимо,
но я бы даже был готов оказаться отлучённым ради них —
если была бы такая возможность».
Само же слово «отлучённый» — это перевод греческого

слова anathema, что означает «определённый на погибель».
Так, в сущности, Павел говорил: «Если бы была возмож-
ность, которой, разумеется, никогда быть не может, но всё
же, если бы она появилась, я был бы готов подпасть под
определение на погибель, если это привело бы к спасению
среди моих братьев, моих родных по происхождению,
народа, с которым я разделяю одни и те же гены по крови».
Нет сомнения: в отношении к его братьям по крови

и плоти Павлом двигала безусловная любовь Бога. Иначе
ни один человек не смог бы заявить что-либо подобное!
Павел увидел ад в духовном откровении и не хотел, чтобы
его соплеменники там оказались. Когда вас переполняет
113
Божья любовь, как она переполняла Апостола, вы будете

готовы на всё, лишь бы любимые вами люди не попали в ад.
Конечно же, Павел никогда не смог бы обменять своё

спасение на чьё-то ещё, но он бы с готовностью пошёл на
такой обмен! Размышляя над этим, я испытал озарение:
именно это ради нас и совершил через Своего Сына, Иисуса
Христа, Бог Отец! Иисус был отлучён от Бога, проклят за
нас, чтобы даровать нам избавление от проклятия Закона
(см. Галатам 3:13)! Бог Сын стал одним из нас, затем взял на
Себя все наши грехи, пожертвовал Собой, отправился в ад
и лишил сатану власти над нами, чтобы мы обрели спасение.
Важно отметить, что Павел никогда не писал о язычни-

ках то, что он написал о евреях в Послании Римлянам 9:1-3.
Он признал, что призван стать апостолом язычников, бла-
говествовать им и приводить их к Богу. Однако он ни разу
не говорил, что испытывает такое же бремя о судьбе языч-
ников, какое он испытывал о спасении еврейского народа.
Из всех причин, объясняющих, почему Павлу было так

трудно сосредоточить свои усилия на благовествовании
язычникам, его тяжёлое бремя о спасении еврейского народа
можно назвать именно самой весомой причиной. Процесс
свыкания с Божьей волей для Апостола затянулся, но в итоге
он пришёл к пониманию, что евреи не станут первой целью
в его служении, о чём мы порассуждаем в следующих главах.
Осознание призвания может

занять у вас некоторое время
Теперь вы, полагаю, понимаете, почему уже от одного

лишь вида синагоги Павла тянуло туда, словно магнитом.
114
Он не собирался пререкаться с Богом или намеренно Его

не слушаться, чтобы свернуть с пути Его воли. Просто
Павел был неимоверно обременён душевными муками
из-за духовного состояния людей, с которыми у него было
общее происхождение.
Подобно Павлу, вы, вероятно, также обнаружили, что

вхождение в Небесное призвание не произошло в один миг,
а порой даже требовало определённых усилий. Теперь вы
понимаете, что вы не одиноки! Непросто пришлось Павлу.
Непросто пришлось и мне. Равно как и многим другим
христианам. Так что не огорчайтесь и не осуждайте себя —
просто присоединяйтесь к этим свидетелям! Наш разум
ограничен, и порой постичь и принять то, что Бог говорит
нам о нашем призвании, а затем свыкнуться с этим бывает
непросто — пусть сердцем мы с этим полностью согласны.
Бог может призвать вас к народу или в какое-то место,

которые вы сами для себя никогда бы не выбрали. Он может
призвать вас в церковь, в которой
будет масса людей другой нацио- Подобно Павлу,
нальности и другого цвета кожи. вы, вероятно,
Это окружение будет для вас совер- также обнару-
жили, что вхож-
шенно незнакомым, и в других
дение в Небес-
обстоятельствах вы избегали бы
ное призвание
подобных мест и окружений. Он не произошло
может призвать вас в другой город, в один миг,
а может, в другую страну или даже а порой даже
на другой континент, как это было требовало опре-
в моём случае. Как бы то ни было, делённых усилий.
будьте абсолютно уверены: куда бы Теперь вы по-
ни призвал вас Бог, лучшего места для нимаете, что вы
вас просто не придумать! не одиноки!
115
Призываю вас воспользоваться этой возможно-

стью и заново покориться Божьей воле, что бы это ни
означало для вас. Если ваша воля крепка и не сдаётся
в противостоянии с Господней волей, вам потребу-
ется некоторое время, чтобы суметь-таки покориться
Богу в полном осознании происходящего в ваших
отношениях с Ним. Не прячьтесь от Него и от
сердца помолитесь такими словами: «Господь,
я хочу чётко слышать Тебя и ясно понимать, что Ты
мне поручил. Я сознаю, что откровение Твоей воли
для меня, возможно, не самое естественное занятие
на свете, однако я хочу возжелать того, что Ты жела-
ешь совершить во мне и через меня. Я прошу у Тебя
благодати, которая поможет мне принять сердцем
и душой то место, в которое влечёт меня Твой при-
зыв. Совершая то, что Ты от меня ожидаешь, я знаю:
я возрадуюсь, обрету победу и принесу много плода
для Твоей славы. Благодарю Тебя, Отец. Во имя
Иисуса Христа, аминь!»
116
1. Практически у каждого человека есть мечта. А у вас
есть мечта, которая, как вы знаете или ощущаете, поя-
вилась в вашем сердце от Бога? Это призвание или
поручение, которое Бог желает осуществить через
вас? Трудно ли вам принять эту мечту или поверить
в неё? Если это так, тогда успокойтесь в Божьем при-
сутствии и попросите Его указать вам на причину
этих трудностей. Запишите Его ответ и затем отдайте
Ему в молитве всего себя.
2. Если вам открыта лишь частичка Божьей воли каса-

тельно вашей жизни, можете ли вы определить, какой
плод приносит то, что вы уже знаете? Если не можете
определить плод, попросите Господа в молитве
назвать причину этого. Возможно, вам нужно поме-
нять что-то в своём мышлении? А может, вам мешает
какая-то твердыня в разуме, которую требуется
ниспровергнуть? Попросите Господа раскрыть все
препятствия на вашем пути и показать вам ситуацию
в её истинном свете.
3. Какими словами вы можете описать свою «зону

комфорта»? Для неё есть место в Божьей воле
относительно вашей жизни? Если нет, помоли-
тесь и попросите Бога пробудить в вас решимость
и желание привести свою жизнь в соответствие
с конкретным призванием для вас, которое является
частью Его великого плана.
117
ГЛАВА ПЯТАЯ
БОЖИЙ ПЛАН
НЕ ПРЕДПОЛАГАЕТ
ОБЪЕЗДОВ!
K ак мы говорили в предыдущей главе, для того чтобы

привести свою жизнь в полное соответствие Божьей воле,
требуется время. Другими словами, это процесс. И первым
этапом в этом процессе является умение слушать Божий
голос. Настолько же важным является и второй этап: вы
должны решить для себя, что будете до конца и в послушании
следовать полученным указаниям. Без колебаний. Почему
это настолько важно? Потому что зачастую, даже когда Бо-
жий призыв был услышан вами отчётливо, то, что Господь
просит вас сделать, представляется вам совершенно нело-
гичным или даже бессмысленным.
В Послании Римлянам 8:6 Павел предупреждает нас

относительно результата, который мы получим, если станем
полагаться на собственный плотский разум, вместо того
чтобы следовать за Святым Духом туда, куда Он направляет
нас:
Теперь же ум плоти [то есть разум и ощущение без
Святого Духа] есть смерть [смерть, которая включает
в себя все несчастья и лишения, проистекающие из
греха как в земной жизни, так и в вечности]. Ум же
118
[Святого] Духа есть жизнь и [душевный] покой [как

в земной жизни, так и в вечности].
Послание Римлянам 8:6

(Расширенный перевод)
В этом стихе Павел говорит об «уме плоти» как о соче-

тании разума и ощущений, но без Святого Духа. По словам
Апостола, такой «ум» приводит к смерти. Бог создал нас
разумными, чтобы мы размышляли, однако, когда мы пола-
гаемся только на своё собственное понимание окружающего
мира, вместо того чтобы доверять Божьему Слову и пред-
водительству Божьего Духа, мы начинаем действовать
в рамках того, что Павел назвал «умом плоти». Я так посту-
пал. Так поступали и вы. Так же поступали и многие
библейские герои веры, в том числе даже сам Авраам, «отец
веры»!
Авраам, в действительности, является потрясающим
примером человека, которому пришлось покаяться в том,
что он выбрал «объездной путь», а затем целиком и полно-
стью принять Божий замысел.
Когда мы полагаемся В этой книге мы размышляем
только на своё соб- над жизненным опытом Апо-
ственное понимание стола Павла, и я это помню.
мира, вместо того
Однако позвольте уделить
чтобы доверять
несколько страниц рассужде-
Божьему Слову
и предводительству нию о жизни Авраама, и мы
Божьего Духа, мы на- увидим, как ему пришлось
чинаем действовать научиться слышать Божий
в рамках того, что голос и не полагаться на свои
Павел назвал «умом естественные интеллектуаль-
плоти». ные способности.
119
Божий план не предполагает объездов!
Четыре повеления
для Аврама
Из Писания нам очевидно, что Бог дал Аврааму (когда

того ещё звали Аврамом) четыре конкретных повеления,
сказав их дважды. Первое обращение Бога к Авраму было
процитировано Стефаном в его защите перед Синедри-
оном. В Книге Деяний 7:2 (дословный перевод с NLT)
мы читаем: «…Наш славный Бог явился нашему предку
Аврааму в Месопотамии, прежде чем тот обосновался в Хар-
ране». Затем в Книге Бытие 12:1 мы узнаём о повторном
обращении Господа к Авраму с теми же четырьмя повеле-
ниями — уже после переселения того в Харран с его отцом
Фаррой (см. Бытие 11:31- 32):
И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей,

от родства твоего и из дома отца твоего, в землю,
которую Я укажу тебе…
— Книга Бытие 12:1
Какими были эти четыре Божественные повеления

в адрес Аврама?
Первое: Бог повелел Авраму покинуть отечество,

а именно Ур Халдейский, что в Месопотамии.
Второе: Бог повелел Авраму отделиться от всех его

родственников, в число которых входили его брат Нахор
и племянник Лот, которого Аврам принял в свою семью
и относился к нему как к сыну. Среди прочих же вместе
с этими двумя мужчинами были члены их семейств и слуги.
У каждого было и своё хозяйство — домашний скот и иму-
щество.
120
Третье: Аврам должен был покинуть дом своего отца,

Фарры. Фарра был патриархом их клана, в связи с чем поль-
зовался глубоким уважением и высшим почётом со стороны
всех членов их семейства, в том числе и его сына Аврама.
И, наконец, четвёртое: Бог повелел Авраму отправиться

в землю, которую обещал ему показать. Это означало, что
покинуть отчизну и отправиться в неведомую землю
должны были только Аврам, Сара и те, кто проживал вме-
сте с ними. Они должны были довериться предводительству
Господа вплоть до прибытия в пункт назначения.
Иногда даже Эти четыре повеления —

простые указания достаточно простые и понятные
могут оказаться указания — Бог и озвучил Авраму.
сложными, когда Но иногда даже простые указа-
человек пытается ния могут оказаться сложными.
осмыслить их
Это происходит, когда человек
исключительно
своим собственным
пытается осмыслить их исклю-
умом. Именно так
чительно своим собственным умом.
и поступил Аврам. Именно так и поступил Аврам.
Услышав Бога, не стоит полагаться

на собственную логику
В Библии не уточняется, как именно Аврам обдумывал

повеления, озвученные ему Господом. Но по имеющимся
текстам мы способны сделать несколько разумных выводов
о произошедшем впоследствии.
Прежде всего, мы знаем из Писания, что именно Бог

повелел сделать Авраму. Нам также известно из Писания,
121
как в действительности поступил Аврам. Очевидно, что

Аврам послушался указаний Господа лишь отчасти, веро-
ятно, потому, что не до конца понял смысл сказанных
Богом слов. В подобных обстоятельствах человеку проще
положиться на своё понимание ситуации: попытаться
разобраться в ней своим собственным умом, полагаясь на
собственную логику. Вероятно, именно это и произошло
в случае с Аврамом.
Можно с лёгкостью представить, какие мысли пролетали

в голове Аврама: «Я понял, что Бог повелел мне покинуть
наши родные пределы вместе с Сарой и последовать за Ним
на новую землю, которую Он нам Сам покажет. Повеление
мне понятно, и мы его выполним».
Далее, в процессе размышления над Божьими словами

у Аврама, вероятно, начали возникать сомнения. Должно
быть, он думал: «Бог повелел мне покинуть всех родствен-
ников. Но ведь Лот для меня — словно сын родной! Сын,
которого у меня никогда не было! Бог же не имел в виду,
что мне придётся оставить и его?! Я понял, что Бог повелел
мне выйти из отчего дома, но отец уже состарился и нужда-
ется в моей заботе и поддержке. Все здесь его так сильно
уважают и любят. Что же обо мне скажут люди, когда я его
брошу?! Господь, Ты же не хотел сказать, что мне придётся
оставить всех своих родственников — людей, дорогих
моему сердцу?!»
Рассуждая так, Аврам, конечно, покинул землю отца,

однако не только со своей собственной семьёй — непо-
средственными обитателями своего дома. Он послушался
Господа так, как истолковал Его слова сам, а не так, как сказал
ему Господь и как изначально Его услышал. Аврам додумал за
122
Бога и нашёл полученным Божественным наставлениям своё

применение. Как следствие, он сбился с курса ещё в самом
начале пути, заданного Богом.
Правильно Аврам выполнил лишь два из четырёх пове-

лений: он покинул свою страну и последовал за Богом
к новой земле. То были первое и последнее повеления из тех,
что озвучил ему Бог. Таким образом, решения и поступки
Аврама пошли вразрез с Божественными повелениями. Но
какие именно решения и поступки? Он решил взять с собой
Лота и отца, а вместе с ними — и всех членов их семейств,
слуг, стада и имущество. Так, покинув Ур и направившись
к новой, неведомой обетованной земле, Аврам и Сара, по
собственному решению и выбору Аврама, вели за собой
огромную, чрезмерно большую «семью»! И едва они успели
дойти до города Харрана, как Фарра, отец Аврама, заболел.
Тут же в голову приходит чёткая мысль, почему Авраму

не следовало брать с собой Фарру! Бог видит будущее, и Он
знал, что именно так всё и будет. К сожалению, вместо того
чтобы хорошенько всё обдумать, сделать выводы и, осознав
своё ошибочное решение (взять с собой отца), отправить
Фарру обратно домой, Аврам принимает решение разбить
лагерь в Харране и ждать либо выздоровления, либо кон-
чины своего отца.
В конечном итоге, после смерти Фарры от болезни, что

произошло лишь пять лет спустя, Аврам наконец покидает
Харран. Оставляя этот город, как мы узнаём из Библии,
Аврам и Сара вели за собой огромную толпу людей
(см. Бытие 12:4-5). Только представьте, какой длины должен
быть их караван, чтобы везти все вещи такого большого
количества людей, шедших с ними на этом отрезке пути.
123
А сколько средств потребовалось для прокорма и ухода за

таким количеством животных!
А что изначально повелел Авраму Господь? — «Ты

с Сарой покиньте свою землю, своих родственников, вый-
дите из отчего дома и отправляйтесь в землю, которую
Я вам покажу». Аврам и Сара были призваны отправиться
в неизвестном направлении сами — только они, супруги,
и их слуги со служанками. В действительности же они взяли
с собой бессчётную группу людей, включая Лота со всеми
его людьми. Вскоре Авраму предстояло усвоить важный
жизненный урок: неполным послушанием ты заработаешь себе
на голову большую проблему!
Неполное послушание задерживает

осуществление Божьего плана
Первые пять лет путешествия Аврама превратились

в классический пример «объездного маршрута», который
на несколько долгих лет отложил осуществление совер-
шенного Божьего замысла. И всё из-за того, что Аврам
не послушался Божьих повелений во всей полноте. Аврам
подчинился Богу лишь отчасти, а частичное послушание,
в сущности, сродни непослушанию! Бог объявил через про-
рока Исаию:
Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать

блага земли.
— Книга Исаии 1:19
Аврам захотел, но не послушался, как должно,

и недостаток его послушания стал причиной задержки осу-
ществления Божьего замысла на несколько лет. Повторю:
124
причиной этой задержки

Первые пять лет
стали не действия дьявола
путешествия Аврама
превратились в клас-
или третьих сил, действую-
сический пример щих в мире! Аврам и Сара
«объездного маршру- сами «отложили» исполнение
та», который на Божьего плана, не полностью
несколько лет последовав чётким и конкрет-
отложил осуществле- ным указаниям Господа.
ние совершенного
Божьего замысла — И я допускал подобную
всё потому, что ошибку в своей жизни. Бог
Аврам не сделал то, велел мне совершить кон-
что сказал ему Бог. кретные действия, и, когда
Аврам подчинился
я слышал Его голос, я согла-
Богу лишь отчасти,
а частичное
шался сделать то, что Он мне
послушание — это говорил. Однако впослед-
непослушание! ствии принимался тщательно
обдумывать сказанное Богом:
«А действительно ли Бог
имел в виду именно это?! Это кажется мне совершенно
бессмысленным! Видимо, я не так Его услышал!» Затем
я добавлял к этим размышлениям собственную трактовку
Божьих слов. В итоге, каждый раз, когда я так поступал, всё
только усложнялось!
Об этом же однажды написал мудрейший человек на

земле — царь Соломон:
Есть пути, которые кажутся человеку правиль-

ными и представляются ему прямыми, но конец
их — путь к смерти.
Книга Притчей 16:25
(Расширенный перевод)
125
Нельзя следовать за тем, Нельзя следовать

что только кажется нам пра- за тем, что только
вильным. Должно прилежно кажется нам правиль-
следовать за Богом, в точно- ным. Должно прилеж-
сти исполняя Его указания. но следовать за Богом,
В противном случае, рано или в точности исполняя
поздно, нас ждут негативные Его указания.
последствия, а именно: ссоры
и разлады, напряжённость в отношениях, страх, разрыв
отношений, задержка благословений, не исполнившиеся
мечты и бесконечный список других неприятностей и про-
блем.
Я часто слышу разговоры по поводу сильной веры

Аврама и о том, как она поддерживала его в течение тех
долгих лет, пока он продолжал верить Богу и ждал испол-
нения Его обетования. Но, как вы считаете, неужели Бог
и правда замыслил, что Авраму придётся ждать исполне-
ния прекрасной мечты так долго?! Конечно, нет! Божий
план был такой: Аврам послушается Господа с первого
раза и полностью, и тогда его мечта осуществится в бли-
жайшее же время! Но поскольку Аврам выполнил Божьи
указания лишь отчасти, он истолковал Божьи намерения
неверно и этим отложил исполнение Божьего обещания
на несколько долгих лет!
Утешительная весть заключается в том, что в конеч-

ном итоге Аврам вернулся на совершенный Божий путь.
И когда это произошло, Божий замысел исполнился стре-
мительно, и Аврам получил обещанное благословение.
И какой напрашивается вывод? Когда Бог к нам обраща-
ется, мы должны выполнить всё, что Он повелел, и именно
так, как Он повелел!
126
Неполное послушание
создаёт препятствия
Бог прочертил Авраму чёткий и понятный маршрут.

А затем сообщил ему, как встать на путь и следовать задан-
ному маршруту. Судя по всему, Аврам долгое время полагал,
что находится на верном пути, однако в действительности
он пошёл «в обход» Божьему плану, не следуя тщательно
и полностью указаниям Господа. Своими действиями он
не только отложил осуществление Божьего замысла, но
и получил «на свою голову» массу серьёзных неприятностей.
Итак, когда Аврам в сопровождении огромной ком-

пании людей в конце концов добрался до Обетованной
Земли, оказалось, что там свирепствует сильный голод (см.
Бытие 12:10). Разумеется, всеведущий Бог заранее знал, что
так оно и будет! Если бы группа Аврама включала в себя
лишь его самого, Сару, их прислугу и стада, они могли бы
остаться в Ханаане — благословенной земле, в которую
и привёл их Бог. Но на всю эту массу людей и домашних
животных, которых Аврам зачем-то повёл за собой, про-
питания в земле, где буйствует голод, попросту не хватило!
Из этого мы понимаем: хотя Аврам и оказался в правиль-

ном месте, но он был прочно связан с неправильными людьми
(в рамках того, конкретного Божьего поручения) и, как
следствие, сбился с заданного курса. Поскольку пропита-
ния и других жизненно необходимых средств для Аврама
и всех, кто пришёл с ним, на новой земле в достаточной
мере не оказалось, пришельцы были вынуждены все вместе
покинуть Ханаан и двинуться на юг, в Египет, чтобы эле-
ментарно не умереть с голоду. Так исполнение Божьего
замысла было отложено во второй раз.
127
В Египте Аврам испугался, что его убьют, а его краса-

вицу-жену Сару заберут в гарем фараона. И тогда Аврам
уговорил Сару говорить всем, что она — его сестра. Так,
если её и отнимут у него, то, по крайней мере, его оставят
в живых.
Сара действительно была

Авраму сестрой — сводной Хотя Аврам и оказался
(см. Бытие 20:12), но, тем в правильном
не менее, эта полуправда была месте, но он был
ложью. И когда Сам Бог разо- прочно связан с непра-
блачил замысел Аврама, того вильными людьми
выдворили из Египта, и он для того Божьего

в сопровождении всей своей поручения и, как
следствие, сбился
«свиты» отправился обратно
с заданного курса.
в Ханаан (см. Бытие 12:10 – 20).
В Ханаане Аврама поджидала новая порция неприятно-

стей. На сей раз они были связаны с его племянником Лотом.
У обоих мужчин были большие стада. В действительности
у них было столько скота, что «земля уже не могла прокормить
Аврама и Лота со всеми их животными, существовавшими
в такой близости друг с другом» (Бытие 13:6, дословный
перевод с NLT). Аврам был мирным человеком и искренне
любил племянника, а потому, прощаясь с Лотом, предло-
жил ему первым выбрать землю, что лежала перед ними
(см. стихи 8, 9). Выбор Лота остановился на земле неподалёку
от городов Содом и Гоморра, где он и натянул свои шатры.
Всё, что было дальше, вошло в библейскую историю.
Поскольку решение Аврама взять с собой Лота и его род-

ственников из Ура шло вразрез с Божьими указаниями,
можно сделать вывод, что в последующие годы Лот оказался
128
не там, где должен был. Он и его семья впоследствии были

захвачены в плен, что побудило Аврама вступить в воен-
ный конфликт ради их избавления. Бог даровал Авраму
и его помощникам-мужчинам сверхъестественную победу,
благодаря которой Лот и его семейство были вызволены из
плена. К сожалению, Лот вернулся в Содом, где стал одним
из наиболее уважаемых горожан. С тех пор его жизнь
начала катиться вниз.
Что стало бы с Лотом, не возьми его Аврам с собой из

земли предков? Насколько хорошо преуспели бы Аврам
с Сарой, послушайся они Божьих предписаний во всей пол-
ноте и отправься они в Обетованную Землю только своей
семьёй? Можно сделать два предположения: 1) все герои
смогли бы избежать множества неприятностей и горестей;
2) первенец Аврама, Исаак, по всей вероятности, появился
бы на свет гораздо раньше!
Когда мы исполняем Когда мы исполняем

только те Господни только те Господни повеле-
повеления, которые ния, которые «укладываются
«укладываются у нас у нас в голове» — которые
в голове», мы под- мы можем постичь своим
вергаем себя риску интеллектом, — мы подвер-
совершения ошибок гаем себя риску совершения
с далеко идущими
ошибок с далеко идущими
последствиями.
последствиями.
Нам следует слушаться Бога во всём, что Он нам велит,

даже в том, что мы пока не понимаем. У нас не должно быть
настроя, вроде такого: «Господь, я послушаюсь Тебя, когда
разберусь во всех фактах». Если мы решим ждать до тех
пор, пока всё не поймём, мы никогда не послушаемся Бога!
129
Лично мне
знакомы объезды
Добавляя нашу собственную интерпретацию к тому,

что сказал нам Господь, мы «роем сами себе яму», так что
этого следует всеми способами избегать. Когда следующий
шаг нам непонятен, мы сразу же теряем покой и берёмся
придумывать, что нам делать дальше. Мне такое разви-
тие событий очень понятно, потому что знакомо лично:
несколько раз в жизни я поступал именно так.
Самый запоминающийся случай, когда я допустил

такую ошибку, произошёл в первые годы моего служения.
Мы с Дэнис только поженились и вместе трудились в боль-
шой церкви. То была замечательная церковь, и её пастор
являл собой пример благочестивого лидера, умудрённого
опытом служения Богу и людям. Служение в этой церкви
при таком пасторе доставляло нам невероятное удоволь-
ствие, притом что для меня лично это время — несколько
лет — было периодом обучения многим вещам. Во мне то
и дело вскрывались области, в которых я проявлял незре-
лость, и приходилось заполнять эти духовные пустоты,
возрастая и набираясь опыта.
Одна из таких областей — это мои отношения с пас-

тором. Однажды я обиделся на него из-за определённого
его поступка и дал своей обиде перерасти в нечто ужас-
ное, занявшее все мои мысли. В результате этого, когда
Господь обратился ко мне с такими словами: «Время твоего
пребывания в этой церкви подошло к концу. Ты должен
её покинуть», я решил истолковать эти слова в свете соб-
ственного понимания ситуации и добавить к Божьему
повелению собственное мнение. Обида, которой я позво-
130
лил разрастись внутри меня, рвалась вмешаться в эту беседу

и повлиять на принимаемые решения!
Я подумал: «Хорошо. Мне нужно уйти. Но что дальше?

Что я буду делать, когда уйду?!» Ответа на этот вопрос на
тот момент у меня ещё не было, но, если бы я сделал ука-
занный мне первый шаг в послушании Богу, Он указал бы
мне и следующий шаг. Но вместо этого я совершил ту же
ошибку, которую допустили Авраам и Апостол Павел. Бог
что-то сказал, а затем я попытался самостоятельно приду-
мать, что должно быть в Его плане дальше.
Я решил уединиться со своими мыслями и на пару дней

заселился в гостиницу (в своём же городе). Так у меня была
возможность поразмыслить о нашем следующем шаге. Вся
сложность ситуации заключалась в том, что я всё больше
уединялся с собственными мыслями, распалёнными оби-
дой, вместо того чтобы ещё больше искать Господа, желая
понять, что же Он хотел мне сказать. В те дни, проведённые
в гостинице, мне не давала покоя вот эта мысль: «Людям
в этом городе нужен пастор, который любит их по-насто-
ящему. Так что настала пора открыть здесь свою церковь!»
Усиливал эту мысль тот факт, что мы с Дэнис любили свой
город. У нас уже был здесь свой дом, друзья и связи. Скла-
дывая все факты, какими я их видел, в одну цепочку — и не
догадываясь о том, что мной двигала обида, в которой я так
и не покаялся перед Господом, — я предположил, будто Сам
Бог Своей волей воодушевляет нас на открытие новой,
нашей церкви в городе. Такая перспектива казалась нам
весьма подходящей. Однако то, что кажется подходящим,
не всегда является таковым! Вспомним слова в Книге Прит-
чей 16:25: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми,
но конец их путь к смерти».
131
Итак, под действием своего заблуждения мы с Дэнис

открыли церковь, что совершенно не входило в Божьи
планы. И что вы думаете? Если вы ответили: «Из этого
ничего не вышло», то вы абсолютно правы!
На протяжении двух лет

То, что кажется под-
мы старались изо всех сил,
ходящим, не всегда
однако такие усилия прино-
является таковым!
сили лишь минимальный Вспомним слова
результат. Мне было неве- в Книге Притчей
роятно стыдно показываться 16:25: «Есть пути,
на людях, ведь наша цер- которые кажутся
ковь была самой настоящей человеку прямыми,
«церквушечкой». Церковь, но конец их путь
из который мы вышли, была к смерти».
огромной и успешной, а та,
которую дерзнули открыть мы, не шла с ней ни в какое
сравнение. Наша так называемая «церковь», казалось,
не приносила никому ни малейшего благословения!
Мы с Дэнис испытывали постоянный душевный гнёт.

Мы дошли до полного изнеможения: в мыслях — пустота,
воля бездействовала, чувства и эмоции были «на нуле».
Духовно мы также были совершенно опустошены —
не было ни сил, ни надежд. Вдобавок ко всему этому опустел
и наш счёт в банке, из-за чего мы оказались не в состоянии
выплачивать сотрудникам зарплату и зачастую не могли
купить себе даже продукты.
До сих пор, как сегодня, я помню одну особенно неу-

дачную неделю, когда у меня заканчивалось топливо
в бензобаке — прямо на ходу — пять раз. Как же было
стыдно и обидно, заезжая на заправку, понимать, что ты
132
можешь позволить себе заправить машину лишь на пару

литров бензина! В таких отчаянных обстоятельствах мы
с Дэнис тогда жили! «Жалкое существование» — вот самые
подходящие слова, чтобы охарактеризовать качество нашей
жизни тогда! Два года мы пытались своими силами вдох-
нуть жизнь в то, что Бог не просил нас даже начинать. Этот
опыт запомнится мне на всю жизнь как самый плачевный.
Да, нам удалось послужить

Два годы мы пыта- нескольким людям, однако это
лись своими силами было исключительно действие
вдохнуть жизнь в то, Божьей благодати. Мы же ока-
что Бог не просил зались «не в том месте» и делали
нас даже начинать.
«не то». По иронии судьбы,
Этот опыт запом-
почти все видели и понимали,
нится мне на всю
жизнь как самый что наше дело не соответствует
плачевный. Божьей воле — все, но только
не мы!
Я всё думал и думал: «Мы обязательно прорвёмся! Мы

непременно прорвёмся!» Но как бы мы ни старались, ожи-
даемый «прорыв» так и не наступал. Уже было неважно,
сколько часов напролёт я молился на иных языках,
исповедовал свою веру и пытался проявлять любовь к окру-
жающим — ничего не помогало! У нас с Дэнис не было ни
радости, ни победы, ни… денег.
В конце концов, однажды, по Своей великой милости,

Бог сказал мне: «Рик, церковь, которую ты открыл, — это
Измаил! Это не обещанный Исаак, которого Я для вас при-
готовил. Вы произвели это сами, своими усилиями, своими
руками. Ты послушался Меня лишь отчасти. Да, Я повелел
вам покинуть ту церковь, но не призывал открывать эту!»
133
Услышать от Господа такие слова было весьма и весьма

непросто, но ведь Бог был прав на все сто! Мы послуша-
лись Его лишь отчасти, и в результате оказались не там, где
нужно, и занялись не тем, чем следовало. Да, Бог действи-
тельно повелел нам покинуть прежнюю церковь, и мы это
сделали. А всё остальное после этого было плодом моих
собственных измышлений, основанных на ложных домыс-
лах и предположениях.
По правде говоря, мы с вами способны убедить себя

в том, что «услышали именно Бога», тогда как в действи-
тельности услышали лишь то, что очень хотели услышать.
Порой мы настолько сильно «прикипаем» эмоциями
к какой-то мысли или желанию в своём разуме, в своей
душе, что зачастую выдаём эту мысль или желание за Божью
волю, утверждая, что об этом нам сказал Господь. Помня
о такой опасности, нам следует проявлять осторожность,
чтобы совершенно точно убедиться в том, что мы действи-
тельно услышали Божий
голос. Вместе с этим сле-
Мы с вами способны убе-
дует проверять, есть ли
дить себя в том, что «ус-
(или было) у сказанного лышали именно Бога»,
подтверждение двух или а в действительности
трёх надёжных свидетелей услышали лишь то, что
(см. 2-е Коринфянам 13:1). очень хотели. Порой мы
настолько сильно «при-
Я совершил ту же кипаем» эмоциями
ошибку, что и Авраам. к какой-то мысли, что
Эту ошибку совершили выдаём её за Божью
и многие великие лидеры, волю, утверждая, что
упомянутые в Библии. это нам сказал Господь.
Возможно, эту же ошибку
совершили и вы.
134
Бог повелел мне покинуть прежнюю церковь —
и не более. Но поскольку никаких дополнительных указаний
от Бога после этого не последовало, я решил опереться на
своё собственное, но притом ложное истолкование Божьих
слов и принял его за дальнейшее направление от Господа.
Мне следовало просто выполнить то Божье повеление,
а затем успокоиться в ожидании Его следующих указаний
и направления. И тогда Бог, будучи верным, подсказал бы
мне следующий шаг. А когда я придумал себе следующий
шаг самостоятельно, как сам посчитал правильным, то,
выражаясь языком математики, я нарушил условия уравне-
ния, чем вызвал задержку в запланированном для нас Богом
жизненном приключении.
Через два года усиленных, но тщетных попыток что-то

«сотворить», я в конце концов смог признать свою ошибку.
Дело в том, что я был достаточно упрям и горд, и очень
хотел, чтобы моя идея с церковью воплотилась в жизнь.
Сердцем я уже давно понял, что открытие церкви было
ошибочным решением, но долго не хотел этого признавать.
Признать свою ошибку было для меня очень унизи-

тельным делом. Ведь в самом начале я во всеуслышание
объявил о своих славных планах по созданию большого
и успешного служения, благодаря которому в городе нако-
нец наступит духовное пробуждение. Однако все мои планы
подкреплялись только моими же собственными усилиями.
В конечном итоге мне пришлось смириться, встать перед
людьми и объявить: «Друзья, простите, я ошибся. Мне пока-
залось, что я услышал Бога, но оказалось, что это не так».
Та маленькая церковь, в которой мы с Дэнис служили

пасторами, оказалась провальным предприятием. Но в этом
135
деле есть и утешительная

новость: провал — пре- Всё, чего ожидал от меня
Бог, — это чтобы я по-
красное положение для
слушно сделал первый
рождения будущего успеха! шаг, а затем Он был
Я сбился с курса, но очень готов показать мне сле-
хотел и был готов вернуться дующий. Он не хотел,
на правильный путь. Всё, чего чтобы я полагался на
ожидал от меня Бог, — это своё понимание ситу-
чтобы я послушно сделал ации; не хотел, чтобы
первый шаг, а затем Он я пытался додумать «за
был готов показать мне Него», каким будет
следующий. Он не хотел, мой следующий шаг.
чтобы я полагался на своё
понимание ситуации; не хотел, чтобы я пытался додумать
«за Него», каким будет мой следующий шаг. Он лишь
хотел, чтобы я научился полагаться на Него всем сердцем
и признавать Его во всех своих путях.
И когда я послушно делал то, чего от меня ожидал

Господь, Он верно направлял меня по нужному пути. Он
направит и вас!
Бог указал направление вам?
У Бога приготовлен замечательный план для вашей

жизни! Он сказал: «Ибо [только] Я знаю намерения,
какие имею о вас, — говорит Господь. — Эти намерения
на добро, а не на катастрофу, чтобы у вас были будущее
и надежда» (Иеремия 29:11, дословный перевод с NLT). Ваш
разум может оказаться не в состоянии постичь Божий план
целиком и сразу, но Бог будет раскрывать и пояснять вам
Свой план точно так же, как Он делал это для Аврама. Даже
когда ваш разум вопит: «Боже мой, я ничего не понимаю!»,
136
сердцем вы узнаете, когда с вами заговорит Господь. И если

вы последуете Его указаниям внимательно и послушно, то
ощутите Его благодать.
Возможно, вы оказались в том же положении, что

и Аврам или Апостол Павел, или я. Вероятно, Бог повелел
вам сделать нечто сложное или противоречащее вашему
пониманию и опыту. Например, Он сказал вам открыть
своё дело или заняться служением, пожертвовать внуши-
тельную сумму денег достойной организации или просто
верить, что вы получите нечто, кажущееся по-человечески
невозможным. Каким бы ни было Его указание, вы знаете,
что с вами говорил Господь и что Он даже подтвердил Свои
слова. В действительности же, Бог уже давно говорит с вами
об этом — и почти каждый день, однако вашему разуму Его
слова, Его указания кажутся нелогичными и нереальными.
Вы задаётесь вопросом: «Бог правда хочет от меня именно
этого?! Я не вижу в этом никакого смысла!» И поскольку вы
пока так и не смогли постичь Его изначальные указания во
всей их полноте, вы исполнили их лишь отчасти и про-
двинулись вперёд только на небольшое расстояние. Как
следствие, вы оказались в состоянии застоя и не ощущаете
постоянной истинной радости и победы.
Возможно, во всех своих бедах вы обвиняете дьявола,

однако признать истинное положение вещей вам всё-таки
придётся: если вы не исполнили всего, что повелел вам
Господь, недостаток послушания вполне мог дать врагу
повод вторгнуться в вашу жизнь. При вашем полном послу-
шании ничего подобного он сделать не смог бы!
Итак, Бог повелел вам сделать что-то, но вы этого пока

ещё не сделали? Или сделали, но только частично? Если
137
говорить начистоту с самим собой, вы готовы признать,

что, услышав Бога, добавили к Его словам — домыслили —
что-то от себя? Если вы ответили на любой из этих
вопросов положительно, вам придётся посмотреть правде
в глаза и признаться самому себе в том, что вы сами создали
себе проблемы.
Частичное послушание — это плодородная почва для

произрастания различного рода «сорняков» в нашей жизни,
таких как внутренние конфликты, огорчение, материаль-
ные затруднения, разрушенные отношения с людьми и так
далее. Но есть и положительная новость: вы всегда можете
изменить направление своего движения! Если вы осознали,
что вам пора что-то поме-
нять, будьте уверены: это Если вы не исполнили
Святой Дух касается вашего всего, что повелел вам
сердца и говорит вам: «Это Господь, недостаток
не Мой маршрут для тебя. послушания мог дать
Ты свернул и поехал объезд- врагу повод вторгнуться
ным путём. Позволь помочь в вашу жизнь. При
тебе настроить «навигатор», вашем полном послуша-
чтобы ты вернулся в Мою нии ничего подобного
совершенную волю. Когда он сделать не смог бы!
это произойдёт, всё сразу же
изменится!»
Да, расстояние от вашего нынешнего местоположения

до того места, куда направляет вас Господь, может казаться
вам чрезмерно огромным — настолько огромным, что
сделать такой шаг веры вам покажется просто нереальным.
Но разве этот шаг веры хоть сколько-то труднее, чем ваше
нынешнее положение со всеми переживаниями? Говоря по
правде, вы не станете счастливы и успешны до тех пор, пока
138
полностью не покоритесь совершенной Божьей воле! И хотя

испытаний на пути не избежать, во всех сферах вашей
жизни начнутся рост и процветание, задуманные Богом для
тех, кто пребывает в Его совершенной воле.
Так почему же вам не сделать этот шаг сегодня? Примите

решение полностью погрузиться в Божью волю. Если ваше
послушание Ему до сих пор оставалось частичным или вы
свернули с курса и двинулись в объезд, то попросите у Него
прощения и свежих сил для полного послушания всем Его
указаниям.
Когда вы приведёте свою жизнь в полное соответствие

Божьей воле, открытой вам Святым Духом, всё в вашей
жизни непременно начнёт улучшаться. Это не означает, что
вы не столкнётесь с сопротивлением — столкнётесь.
Однако Божьи сила и благоволение будут сопровождать
вас на всём пути следования! Деньги, материальные блага
и имущество — словом, всё
Говоря по правде, необходимое для осуществле-
вы не станете счаст- ния Божьего замысла будет
ливы и успешны до предоставлено вам в самый
тех пор, пока полно- нужный момент по вашей вере.
стью не покоритесь Как Он Сам обещает вам
совершенной в Псалме 83:12: «…ходящих
Божьей воле! в непорочности Он не лишает
благ».
Итак, не будьте мудрецом в собственных глазах. Бойтесь

Господа и отвращайтесь от зла и гордости (см. Притчи 3:7).
Ищите Божье лицо и успокаивайтесь в Его присутствии,
чтобы услышать Его голос.
139
По Его собственным словам, если вы взыщете Его

всем сердцем, вы Его обязательно найдёте. Он Сам обещает:
«Я направлю тебя по лучшему пути для твоей жизни. Буду
советовать тебе и хранить тебя» (Псалом 31:8, дословный
перевод с NLT). Вам остаётся лишь поверить, что Бог
исполнит Своё Слово на благо вам, и делать то, что Он
велит вам на каждом шагу.
140
1. Как мы увидели на примере Аврама, из частичного

послушания Божьим повелениям ничего хорошего
и дельного не выходит. Частичное послушание —
это, в сущности, непослушание. Это задерживает
исполнение Божьего замысла в вашей жизни.
Вы знаете, какое конкретное направление Бог придал

вашей жизни? Глубоко в своём сердце вы уверены
в том, что полностью вовлеклись в процесс исполне-
ния всех его указаний — причём именно так, как Он
этого ожидает? Если нет, то вы можете с точностью
указать, какую часть Его наставлений или повеле-
ний вы пока так и не выполнили? Что в ближайшем
будущем вы намерены делать в этой области, где вам
недостаёт послушания?
2. Ответьте самому себе на такой вопрос: «Я додумы-

вал за Бога после того, как Он что-то мне сказал
или к чему-то призвал меня?» Если ответ положи-
тельный, войдите в Божье присутствие и попросите
Его показать вам, как исправить то, что получилось,
и вернуться на прежний, верный путь — в Его совер-
шенную волю для вашей жизни.
3. Аврам отправился в путь и наконец добрался до

нужного места — до Ханаана, — однако он прибыл
туда в сопровождении «не тех» людей. Бог не велел
Авраму брать с собой ни Лота, ни Нахора, ни Фарру,
равно как и всех остальных — кроме его жены, слуг
и скота.
141
Возможно, вы сегодня, находясь на правильном

месте, остаётесь связанными «не с теми» людьми? Что
Господь уже какое-то время побуждает вас предпри-
нять по части отношений с конкретными людьми
или человеком, с которым вы чем-то связаны? Вы уже
начали действовать в послушании Божьему указанию
относительно этого человека?
4. Иисус назвал Себя «Хорошим Пастырем», а вас —

Его овечкой, добавив, что вы способны услышать
Его голос (см. Иоанн 10:14, 27). Что из сказанного
вам Господом по-прежнему кажется вам непонят-
ным или нелогичным? Запишите эти слова и затем
попросите Святого Духа разъяснить эти указа-
ния. Заранее определите для себя, что, как только
вы поймёте, чего же ожидает от вас Господь, вы
возьмётесь за дело, ожидая от Него благодати
и мудрости сделать всё именно так, как просит Он.
142
ГЛАВА ШЕСТАЯ
МОЖЕТ,
ПОРА ПЕРЕСМОТРЕТЬ
СВОИ ДЕЙСТВИЯ
И СОСРЕДОТОЧИТЬСЯ
НА БОЖЬИХ?
M не хочется продолжить разговор, начатый

в предыдущей главе, на тему ловушек, которых нам следует
избегать. По мере того, как мы ищем Бога в стремлении
постичь и исполнить Его волю, нам нужно позаботиться
о том, чтобы, когда Бог раскроет нам определённую часть Своей
воли, мы не принялись добавлять или менять в этом откровении
что-либо, чтобы оно соответствовало нашему, человеческому
восприятию и пониманию.
В данной главе я приведу ещё два примера — один из

жизни Апостола Павла, а другой — из собственной жизни.
Что касается моего путешествия веры и опыта следования за
Божьим призванием, я продолжу с того места, на котором
завершил эту тему в предыдущей главе — с разговора
о ранних годах моего служения, когда один конкретный
промежуток времени оказался по-настоящему насыщенным
временем интенсивного обучения.
Как вам уже известно из предыдущей главы, покинув

большую церковь, в которой мы с Дэнис служили
143
и работали в качестве помощников пастора, мы открыли

свою церковь, что не входило в Божий замысел касательно
нашей жизни. Божья воля шла в одном направлении, а мы
с Дэнис решили двинуться в другом. И тогда Бог не стал
менять Свои планы и намерения, подстраивая их под
наши! Но когда я наконец пришёл в себя и смог увидеть,
что показывал мне Господь — что мы произвели на свет
«Измаила», мы решили, что пора вернуться на Божий путь.
Первое, что ожидал от меня Господь, — это чтобы

я сложил с себя полномочия помощника пастора — оставил
должность. Скажу по правде, тогда я и представления
не имел, что мы будем делать дальше. Такое решение
казалось мне очень пугающим, но мы решили, что
поступить так будет правильнее всего.
Как только вы осознаете, что

Если вы оказались совершили ошибку и пустились
не там, где следо- в направлении, которое уводит
вало, просто при- вас от Божьей воли, не пытайтесь
знайте то, что для хлестать «сдохшую лошадь»!
Бога и без того уже
Если вы оказались не там, где
очевидно, а затем
взыщите Его, что-
следовало, просто признайте
бы узнать, как вер- то, что для Бога и без того уже
нуться на путь Его очевидно, а затем взыщите Его,
совершенной воли. чтобы узнать, как вернуться на
путь Его совершенной воли.
Минуло два года с той поры, как Бог изначально пове-

лел нам покинуть большую церковь, в которой я служил
и работал помощником пастора и, уйдя из которой, я, как
оказалось впоследствии, выбрал «объездной путь», что увёл
нас далеко от Божьего курса. Я благодарен Богу за каждый
144
Может, пора пересмотреть свои действия и сосредоточиться на Божьих?
урок, преподанный мне за те два тяжёлых года. Сегодня

я осознаю, что Бог способен взять в нашей жизни что
угодно, чтобы научить нас определённым понятиям, даже
когда мы промахиваемся, не попадая в цель, и «творим
свою волю». С другой стороны, я также прекрасно пони-
маю, что, послушайся я Господа с первого раза, мне бы
не довелось блуждать, сбившись с Божьего курса, с пути
Его наставлений, и всё в нашей жизни сложилось бы на тот
момент совершенно по-другому! Мы остались бы в совер-
шенной Божьей воле, не потеряв ни дня. А в результате нам
пришлось с глубокой верой просить Его о том, чтобы Он
помог нам вернуть упущенное время и возможности.
И когда мы с Дэнис встали перед своей маленькой цер-

ковью по имени «Измаил» в последний раз, мы и тогда
не были уверены в своём следующем шаге! Мы знали только
то, что Бог повелевает нам покинуть этот город и штат,
а потому, в качестве первого шага, мы решили вернуться
в мой родной город, Талсу, где жили мои родственники.
Тогда нам казалось, что против нас ополчился весь ад!

И всё же серьёзнейшим испытанием для нас были финан-
совые трудности. Когда наступило время уезжать из штата
Арканзас, где мы жили и служили последние несколько лет,
мы были настолько бедны, что у нас не было денег даже на
бензин. Да ещё и дороги в том направлении были плат-
ными! Словом, на этот переезд у нас буквально не было ни
цента!
Мы устроили «гаражную распродажу» в попытке продать

всё, что только можно, чтобы как можно быстрее собрать
хотя бы какую-то сумму для переезда в Талсу. Предметы
мебели, постельные принадлежности, одежда, кухонная
145
утварь — всё это пошло на распродажу. На то время мы

были женаты лишь несколько лет, так что у нас по-преж-
нему оставались какие-то свадебные подарки, которые мы
также выставили на реализацию, оставив себе только самые
памятные.
Благодаря такому предприятию мы собрали достаточно

денег, чтобы заправить свой автомобиль для поездки из
Арканзаса в Оклахому на расстояние приблизительно в 200
километров. А ещё осталось немного денег, чтобы взять
напрокат небольшой прицеп. Мы загрузили его своими
немногими вещами — всем, что осталось после распро-
дажи, прицепили к авто и взяли курс на Оклахому. По
прибытии в Талсу, в дом моих родителей, мы разгрузили
прицеп и авто в их гараж. Наблюдая за происходившим,
отец задал мне вопрос: «И что ты намерен делать дальше,
сын?» — «Не знаю, отец». Это было единственное, что я смог
ему ответить. Мы ведь и правда не имели ни малейшего
представления о том, что делать дальше. Родители отнес-
лись к нам с понимаем и снисходительностью, позволив
нам пожить у них какое-то время, «отдышаться» и привести
свои мысли в порядок. Нам предстояло разобраться в том,
как вернуться на путь Божьей воли.
«Так ЧТО же мы будем делать?!» — задавался я един-

ственным вопросом на протяжении следующих 30 дней.
Примерно столько времени мне понадобилось, чтобы дей-
ствительно успокоиться в Божьем присутствии и наконец
расслышать голос Святого Духа и получить от Него ука-
зания о нашем следующем шаге. Я не слышал его прежде,
в Арканзасе. Нам пришлось покинуть то окружение и ока-
заться в новой обстановке, чтобы моё сердце успокоилось,
а ум просветлел для принятия важного направления от Бога.
146
В конце концов, когда мы прожили у родителей уже

почти месяц, я получил от Бога направление и наставле-
ние: Он повелел нам стать разъездными учителями. На сей раз
я был решительно настроен не испортить своё призвание!
(Совершив хотя бы однажды ошибку, подобную нашей,
абсолютно не хочется повторять её!) Я прилежно записал
каждое из сказанных Богом слов, не прибавив и не убавив
ни слова! Более того, я даже не задавал слишком много
вопросов. Просто приговаривал: «Да, Господь… Всё, что
Ты скажешь… Мы это и сделаем…»
Как только мы привели себя в соответствие с Божьим

замыслом, Он начал являть нам Своё расположение и изли-
вать Небесные благословения. Мы
наконец встали на верный путь Как только мы
и усвоили ценнейший жизненный привели себя
урок: Знать Божью волю и пребывать в соответствие
в ней — это ключ к успеху. Вот где — с Божьим замыс-
в совершенной Божьей воле лом, Он начал
обретаются благословение, благо- являть нам Своё
расположение и сила. Практически расположение
в одночасье для нашего служения и изливать
начали открываться новые воз- Небесные
благословения.
можности и происходить важные
изменения. Это было поистине
чудесно! Сила, защита и обеспечение нужд проявлялись
вместе с ответами на молитву, благоволением и невероят-
ными возможностями.
За последние два года в штате Арканзас наша жизнь,

казалось, превратилась в скучное и пресное существование
в условиях чёрно-белого невыразительного окружения. Но
как только мы оказались в Талсе, будто кто-то включил
147
свет — и мир засиял полной палитрой красок. Было ощуще-

ние, будто мы выбрались из пустыни и оказались в оазисе.
Божьи дарования в моём духе, сдерживаемые и ограниченные
за годы служения в Арканзасе, начали проявляться мощно
и свободно. Не поймите меня превратно, Арканзас — чудес-
ное место, в котором живут замечательные люди. Просто
для меня он оказался не тем местом!
Всё определяется тем, что входит в Божью волю и Его

замысел для конкретного человека, а что не входит! Для
каждого человека в Боге есть своё идеальное место. Если того
или иного человека на конкретное место привёл Господь,
человеку остаётся лишь повиноваться Божьему призванию
на этом месте, так как успех и развитие здесь ему уже обе-
спечены. Почва, в которой он посажен Богом, для него
плодородна по определению.
Что же касается меня,

Для каждого Божий дар учительства был
человека в Боге есть «затуманен» в той обстановке,
своё идеальное место. где мы оказались, сами поме-
Если человека стив себя туда, в предыдущие
на конкретное место годы жизни и служения.
привёл Господь, ему Теперь же этот Божий дар
остаётся лишь повино-
был помещён в правильную
ваться Божьему при-
званию на этом месте,
обстановку — где ему изна-
так как успех и раз- чально и было место: служить
витие здесь ему уже посредством Божьего Слова
обеспечены. Почва, самым разным церквям, неся
в которой он посажен людям свободу; находить
Богом, для него плодо- в глубине Божьего Слова дра-
родна по определению. гоценные откровения истины
и преподносить их людям,
148
которым я служил, прежде об этом никогда не слышавшим

и не знавшим этих важных и необходимых истин.
Мы вернулись на совершенный Божий путь и оказались

в правильной обстановке — той самой, что приготовил
для нас Господь, в которой всё содействовало развитию
наших даров и призвания. То, чему мы с Дэнис научились
на том непростом опыте, стало для нас ценным приоб-
ретением. Когда мы в Божьей воле, мы порой всё ещё
сталкиваемся с трудностями и неприятностями. Однако
сверхъестественные благословения и Божье благоволе-
ние будут действовать в нашей жизни вне зависимости от
встречного сопротивления.
Афины: большой шаг

Павла в правильном направлении
Как было отмечено уже в нескольких предыдущих

главах, Павел услышал пророческое слово о чётком и кон-
кретном порядке осуществления Божьей воли в его жизни.
И всё же, судя по всему, Апостолу потребовалось немало
времени, чтобы свыкнуться с таким порядком Божьего
призвания в его служении и сосредоточиться именно на
нём. Исследование действий и событий в служении Павла
на протяжении нескольких первых лет этого служения
также приводит нас к разумному заключению о том, что
в результате всего этого он столкнулся с ненужным сопро-
тивлением, чего можно было избежать.
Иисус лично дал Павлу чёткое указание: благовество-

вать о Нём в первую очередь язычникам, затем царям и власть
имущим и только в последнюю очередь «сынам Израилевым»
(см. Деяния 9:15). Однако по нескольким причинам (включая
149
всепоглощающее желание видеть своих единоплеменников

спасёнными) Павел в качестве первого приоритета вновь
и вновь выбирал для себя собрания евреев в каждом городе,
где оказывался по призыву благовествования.
Мы видим, что в первые годы своего апостольского

служения в каждом новом городе Павел поступал по опре-
делённой закономерности. Этот же принцип сработал
и при его посещении города Верии. Там Павел изначально
заручился поддержкой нескольких евреев, которым благо-
вествовал. Однако обстановка стремительно ухудшилась,
когда следом за Апостолом в Верию прибыли враждебно
настроенные иудеи из Фессалоники — города, в котором
Павел служил перед тем, как приехать в Верию, — и при-
нялись чинить Павлу препоны (см. Деяния 17:10-13).
В результате этого Павел в очередной раз был вынужден
спасаться бегством и в одиночестве отправился в Афины.
Посещение Афин оказалось для Апостола важной вехой
в служении.
Одиночество Павла
как стратегически выгодная позиция
Итак, Павел идёт по Афинам в полном одиночестве,

что для Апостола было весьма необычно. Сила и Тимо-
фей помогли ему безопасно отбыть из Верии минувшей
ночью, сами же остались там (см. Деяния 17:14). С Вар-
навой он расстался ещё раньше в результате острого
конфликта по поводу того, стоит ли им брать с собой
Иоанна Марка во второе миссионерское путешествие или
не стоит (см. Деяния 15:37-40). Впервые в истории Ран-
ней Церкви в апостольской поездке Павел оказался без
сопровождения, сам по себе, и это необычное, но важное
150
событие произошло с ним не где-нибудь, а в самих Афи-

нах! Ни в каком другом городе Римской империи того
периода язычество не процветало так, как это происхо-
дило в Афинах!
Во времена Нового Завета представить себе город более

показательный в плане развития язычества, чем Афины,
было невозможно. Это была своеобразная «столица
идолопоклонничества древнего мира». Определённо,
отправиться в такой город в одиночестве по собственной
воле Апостол Павел не захотел бы никогда. В действи-
тельности с теми, кто сопроводил его в Афины, Апостол
тут же послал назад в Верию депешу Силе и Тимофею
с убедительной просьбой: «Прошу вас прибыть сюда ко
мне при ближайшей же возможности! Я не хочу оставаться
здесь в одиночестве слишком долго» (см. Деяния 17:15).
Тем не менее, прошло достаточно много времени, прежде
чем сотрудники Павла смогли присоединиться к нему.
К моменту их прибытия в Афины Павел уже покинул
город и направился в Коринф.
Рассуждая по-человечески, Павла к язычникам особо

сильно не тянуло, тем более в таком городе, как Афины,
«насквозь пропитанном» языческим духом и обычаями.
Напомним: он был евреем из евреев, фарисеем из фарисеев,
евреем до мозга костей. Он был воспитан в среде и духе,
которые сильно отличались от того, в чём пребывали
окружавшие его люди, волей Божьей ставшие приоритет-
ным направлением в его послужном апостольском списке.
И хотя к тому времени он, практически не прилагая каких-
либо особых усилий, уже привёл ко Христу определённое
количество язычников, ему всё же предстояло сосредото-
чить и внимание, и силы именно на них.
151
Из всего сказанного сле-

Иногда человеку нуж- дует, что визит в Афины
но оказаться одному в одиночестве был для Павла
в каком-то месте или весьма важным. Иногда чело-
обстановке, чтобы
веку нужно оказаться одному
по-настоящему услы-
в каком-то месте или обста-
шать Бога и осознать
Его волю. Именно новке, чтобы по-настоящему
такой момент в служе- услышать Бога и осознать Его
нии Павла наступил волю. Именно такой момент
для него в Афинах. в служении Павла наступил
для него в Афинах.
Апостол оказался в Афинах один не по собственной

воле. Это стало результатом определённого поворота собы-
тий, и выбора у него не было. И именно в Афинах, пребывая
в полном одиночестве, Павел лицом к лицу предстал перед
своим основным призванием. Именно здесь, в Афинах, он
погрузился в языческий мир. Пребывая в одиночестве, он
не имел возможности пообщаться с Силой, Тимофеем или
Варнавой, рассказать им о том, что видел, слышал и пере-
живал. В Афинах были только Павел и Бог!
Что же это за город такой — Афины?
По прибытии в Афины Павел шёл пешком вдоль

бульвара, длиной около восьми километров, всего устав-
ленного идолами. Дойдя до центра города, Апостол
«… возмутился духом при виде этого города, полного
идолов» (Деяния 17:16). По пути он прошёл вдоль знаме-
нитого афинского кладбища, на котором стояли идолы
и статуи всех видов и мастей, а также располагались могилы
и гробницы величайших идолопоклонников в истории
человечества, в том числе многих знаменитых языческих
152
философов и политиков. В городе насчитывалось такое

количество «божеств», что один римский сатирик первого
столетия нашей эры написал следующее: «В Афинах проще
найти божество, нежели человека».1
Продолжая свою прогулку к центру города, Павел

встретил множество изваяний, установленных на пьеде-
сталах. Некоторые из идолов были изображены одетыми,
некоторые же — нагими. В основном они были выточены
из белого мрамора, но покрашены так натурально, что
казались живыми людьми. Их кожа и волосы выглядели,
словно настоящие, а глазные яблоки были выточены из
мрамора и отполированы настолько естественно, что, когда
прохожие рассматривали эти изваяния, их глаза блестели
на солнце так, будто «боги» следили за людьми с высоты
своего положения.
В конце этой дороги Павел вышел на рыночную пло-

щадь. Слово «рынок» — это перевод греческого слова agora,
что в древнегреческом контексте относилось к торговым
площадкам, местам торговли, в том числе работорговли, а также
публичных дебатов и прений. Здесь, как и везде в городе, также
было большое количество идолов. Сотни изваяний возвы-
шались на пьедесталах по периметру рыночной площади.
К площади agora также примыкало несколько языческих
капищ, что лишний раз подтверждало, насколько важную
роль играло идолопоклонничество в жизни афинян.
Приходя на рынок за товарами или продуктами, посети-

тели зачастую заходили в соответствующее капище, чтобы
поклониться своему божеству и принести ему жертву. Всё
Lyman Abbott, The Life and Letters of the Apostle Paul (Boston, MA: Houghton,
1
Mifflin & Company, 1898), стр. 46.
153
это и даже больше увидел и ощутил на себе Апостол Павел,

прогуливаясь по городу, в котором оказался впервые в жизни.
Павел осматривает город
Послав Тимофею и Силе депешу с просьбой при-

соединиться к нему, «…в ожидании их в Афинах Павел
возмутился духом при виде этого города, полного идолов»
(Деяния 17:16). Апостол, должно быть, ощущал себя словно
одинокий остров в отравленном море, бурлящем вокруг
него языческими атрибутами и обычаями.
Как и все путешественники, оказавшиеся в Афинах впер-

вые, Павел, несомненно, должен был взойти по ступенькам,
ведущим вверх к большому Акро-
Апостол Павел, полю, что возвышался над городом.
должно быть, Акрополь олицетворял собой миро-
ощущал себя вое язычество во всём его расцвете.
словно одинокий Этот комплекс сооружений был
остров в отрав- возведён на вершине холма, с кото-
ленном море, рого открывался вид на город.
бурлящем вокруг В состав комплекса входил Парфе-
него язычески- нон, в котором стояла огромная
ми атрибутами статуя богини Афины. С вершины
и обычаями.
этого холма Павлу было прекрасно
видно всё, что происходило в городе
внизу, а именно: как язычники, благовествовать которым его
изначально и призвал Иисус, суетились на рыночной пло-
щади agora и вокруг значимых городских капищ.
Итак, Павел приступил к благовествованию в одном из

самых языческих городов мира. Пусть он и провёл отно-
сительно непродолжительный период времени в общении
154
и рассуждениях с афинскими иудеями в местной синагоге

(см. Деяния 17:17), соплеменники не были в центре его
внимания в этом городе. На сей раз Павел ежедневно отправ-
лялся на афинский рынок agora, где проповедовал Евангелие
собравшимся послушать его людям, столь далёким от Бога
и Его обещаний. Все они занимались оккультизмом, пре-
давались разврату и увлекались высокими размышлениями
философского толка — словом, жили в духовной тьме и не
имели надежды. Именно к таким людям Павел и был при-
зван Богом, и в Афинах он оказался прямо посреди своей
целевой аудитории — совершенно один.
Павел беседует с греками в ареопаге
Несмотря на то, что рыночная площадь была местом

торговли, как и все общественные места в Афинах, она
также стягивала на себя духовную тьму, князь которой кон-
тролировал всё происходившее здесь. Как было отмечено
ранее, на самой площади и по её периметру стояло много
откровенных изваяний греческих божеств. В любой день
люди, приходившие за покупками, входили и выходили
из капищ, что располагались неподалёку от площади. Дру-
гие проходили через площадь по дороге в общественные
бани, чтобы расслабиться после рабочего дня или заняться
сексом, что считалось для местного населения чем-то
совершенно в порядке вещей. Философы и «спорщики»
собирались на одном из видных «пятачков» площади
послушать и поспорить об убеждениях и мировоззрении
друг друга. Работорговцы продавали и покупали рабов по
соседству с теми, кто торговал животными и скотом.
На этом «рынке» в Афинах Павел и проповедо-

вал Евангелие. Даже при самом богатом воображении,
155
рынок не представлялся самым подходящим местом для

благовествования, и атмосфера здесь не сильно способ-
ствовала духовному пробуждению. Но когда благовестник
приступает к своему служению с чистого листа — начи-
нает трудиться там, где до него никто ничего подобного
не совершал, порой приходится пользоваться любой
представившейся возможностью. Исследуя город, Павел,
должно быть, решил для себя, что рыночная площадь,
очевидно, станет лучшим местом, где он сможет привлечь
слушателей. Подумав так, Апостол решил воспользоваться
возможностью!
И вот однажды Апостол Павел поднялся по камен-

ным ступенькам на всенародный подиум в той стороне
рынка, где народ собирался послушать философов
и «спорщиков», по обыкновению, собиравших толпу зевак
и праздных, чтобы в их присутствии озвучить свои мысли.
Это положило начало служению Павла в Афинах. С того
дня он ежедневно рассуждал о Боге с теми, кто приходил
послушать его и поговорить с ним в секторе для споров
и прений на афинском рынке.
Далее, в Книге Деяний 17:18 говорится: «Некоторые

из эпикурейских и стоических философов стали спорить
с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?»,
а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах»,
потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение».
Местные греческие философы и интеллектуалы назвали
Павла «суесловом». В греческом оригинале на месте этого
слова стоит spermologos. Это слово состоит из двух корней,
первое из которых sperm, что в переводе с греческого озна-
чает «семя», и второе logos, что в переводе значит «слова». При
соединении двух этих корней в одно слово, как в данном
156
контексте, это новое слово характеризует человека, который

«засевает» толпу слушателей, словно почву, словами, мыслями и иде-
ями. Это означает, что эпикурейцы и стоики спрашивали:
«Кто же этот человек, который засевает в нас слова, мысли
и идеи, о которых мы раньше никогда не слышали?!»
Эти греческие философы и понятия не имели, насколько

правы они были, назвав Павла «суесловом»! Каждый день
он стоял на местном рынке и проповедовал, системати-
чески «засевая» собравшихся истинами Божьего Слова,
способными проникнуть в самую глубину сердец. Апостол
стоял на всенародном подиуме, подобно земледельцу, раз-
брасывая «семена» — слова Евангелия — в почву людских
сердец. Сердца некоторых слушателей оказались хорошей
почвой, принявшей слова Апостола и давшей всходы.
Павел помнил, чему Иисус учил во время Его земного

служения, а именно: одна часть сердец окажутся камени-
стой почвой, другая — неглубокой, а ещё одна — хорошей
почвой, способной произрастить урожай в 30, 60 или 100
раз превышающий посев. Как бы то ни было, Павел просто
продолжал благовествовать с верой, что некоторые семена
проповедуемого им Божьего Слова упадут на такую почву
сердец, из которой впоследствии поднимется урожай душ
для славы Божьего Царства.
И в результате непрестанного, настойчивого благо-

вествования Павлу всё-таки удалось привлечь внимание
афинян! Он «засевал» этих людей настолько планомерно,
настолько методично и систематично, с таким усердием,
что в Книге Деяний 17:19 говорится: «И, взяв его, привели
в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое
учение, проповедуемое тобою?» (Деяния 17:19).
157
Ареопаг считался самой престижной площадкой в госу-

дарстве для озвучивания новых идей. На этой площадке
судьи и представители городской интеллигенции встреча-
лись для обмена мнениями, дискуссий, обсуждений и споров
о последних новостях и идеях. Когда у кого-то было что-то
новенькое, чем он был готов поделиться, этого человека
часто приглашали в ареопаг, чтобы он представил там свою
идею.
Ареопаг также выполнял функцию уголовного суда, где

в некоторых случаях, как в контексте данного стиха, опреде-
лялось, является ли новое учение законным. В качестве суда
инстанции выше, чем ареопаг, в Афинах не существовало,
и для Павла быть привлечённым в этот суд означало, что
он наконец-то привлёк внимание городской знати своими
ежедневными проповедями на городском рынке. Умней-
шие, светлейшие и наиболее уважаемые умы всей Древней
Греции захотели-таки лично услышать учение Павла
в афинском суде высшей инстанции.
Словом, эти учёные мужи-афиняне привели Павла на

почётный форум, и когда Апостол занял своё место посреди
собрания интеллектуалов, ему предоставили возможность
изложить суть Евангельской вести всем присутствовавшим.
Проповедь Павла в этой обстановке записана в Книге Дея-
ний 17:22-31. В 20-м стихе говорится, что собравшиеся
рассуждали так: «… что-то странное ты влагаешь в уши
наши. Посему хотим знать, что это такое?».
Обратите внимание: эти местные язычники сказали так:

«Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши». Словосоче-
тание «что-то странное» — это перевод греческого слова,
передающего такой смысл: «нечто пугающее, шокирующее,
158
удивительное, странное или возмутительное». Проповедь

об Иисусе, о Кресте Голгофы, о воскресении прозвучала
настолько непривычно, что в их понимании выходила за
рамки нормы, так что эти афиняне посчитали её для себя
совершенно возмутительной, если не сказать скандальной! Весть
о том, что Бог умер на кресте за грехи человечества и про-
лил Собственную кровь ради искупления людей, оказалась
для умов присутствовавших интеллектуалов пугающей!
Везде вокруг Апостола стояли слушатели высочайшего

интеллектуального уровня — величайшие умы Греции из
живущих при Павле, способные разобраться в замысло-
ватых философских хитросплетениях. Для Апостола же
это была прекраснейшая возможность. Греческие судьи
упрашивали его о тщательном объяснении его послания.
Члены суда высшей инстанции своего государства были
расположены слушать и слушать. Затем от них ожида-
лось решение, или суждение, об идеях и учении Павла
(оказавшихся настолько непривычными для их греческого
менталитета и образа мыслей), а также официально юриди-
ческое заключение насчёт самого Павла и его проповеди.
Когда Павел принялся проповедовать этим высоко

образованным людям, ему приходилось тщательно выве-
рять каждое слово и говорить его, только если при этом
он был уверен в предводительстве Святого Духа! В тот день
в его словах не должно было оказаться ни единой ошибки!
Что ж, Павел не обрушился на своих слушателей

с критикой, обличая их в идолопоклонничестве. Он
не стал порицать их извращения. Не стал читать нотации
насчёт упадка нравственности. Он даже не сказал, что
они заблуждаются! Заяви он хоть что-то из перечислен-
159
ного, и моментально его слушатели отвернулись бы от

него! А то и вовсе просто встали бы и ушли! Нет, Павел
выбрал мудрую стратегию и решил прибегнуть к элемен-
там греческой культуры, чтобы расположить их к дальнейшему
слушанию. Ранее, во время ознакомительной прогулки по
городу, Апостол обнаружил жертвенник, воздвигнутый
«Неведомому Богу» (см. Деяния 17:23). Увидев его, Павел,
должно быть, получил подсказку с Небес в самое сердце:
«Я воспользуюсь этим в качестве наглядного примера
в проповеди!» И затем, когда наступил момент для самой
важной проповеди перед языческой аудиторией, Павел
использовал этот пример!
Но Апостол не только использовал этот языческий

жертвенник в качестве наглядного примера, но ещё и при-
вёл цитату известного греческого поэта для разъяснения
Евангельской истины. Он мудро «упаковал» эту истину
в литературную «оболочку», понятную и привлекательную
для его слушателей. Всеми этими способами Павел осуще-
ствил свою гениальную стратегию в обращении к языческой
аудитории столь высокого ранга. Однако в проповеди
Павла представителям афинской интеллигенции недоста-
вало одного критически важного элемента. Пусть Апостол
и применил превосходный интеллектуальный подход,
в Книге Деяний нет ни единого упоминания о проявлении
в Афинах сверхъестественной силы Святого Духа —
ни единого указания на то, что во время проповеди
Павла для подтверждения Евангельской истины действо-
вали какие-либо дары Божьего Духа или проявлялись
чудеса со знамениями. Когда Павел завершил свою пропо-
ведь в высшем афинском суде, отклик на его проповедь
оказался весьма неоднозначным. В Книге Деяний 17:32 и 33
говорится следующее: «Услышав о воскресении мертвых,
160
одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем

тебя в другое время. Итак Павел вышел из среды их».
Как явствует из 32-го стиха,

В проповеди Павла
услышав проповедь Павла,
представителям афин-
«одни насмехались». Глагол ской интеллигенции
«насмехались» — это перевод недоставало одного
греческого слова echidna, кото- критически важного
рым обычно называли один из элемента. Апостол
видов ядовитых змей, в частно- применил превосход-
сти, гадюк. Использовав такое ный интеллектуаль-
экспрессивное слово, Святой ный подход, но нет ни
Дух сообщает нам о том, единого упоминания
что, когда Павел завершил о проявлении во вре-
свою мастерскую проповедь, мя проповеди Павла
часть его слушателей при- даров Святого Духа
или чудес со знамени-
шла в ярость от услышанного
ями для подтвержде-
в проповеди. Эти люди захо- ния истины.
тели вонзить в Павла свои
«ядовитые клыки».
Но среди слушателей Павла была и другая реакция на его

проповедь. В Книге Деяний 17:32 также говорится: «…дру-
гие говорили: об этом послушаем тебя в другое время». Эти
слушатели не прыгали от восторга и не восклицали в один
голос «Аминь!». Но тот факт, что они оказались непредубеж-
дёнными слушателями и захотели услышать Павла ещё раз,
свидетельствует о значительной победе Божьего Царства.
Это означает, что они заинтересовались, а для судей высшей
инстанции языческого государства заинтересоваться Еванге-
лием означало огромный шаг вперёд! Они захотели послушать
ещё, и это стало для Павла сигналом к тому, что у него всё ещё
остаётся возможность достучаться до сердец этих слушателей!
161
Книга Деяний 17:33 говорит: «Итак Павел вышел из

среды их». Библия не повествует о том, что было у Павла на
душе, когда он покидал ареопаг. Однако нам доподлинно
известно, что часть его слушателей пришла в ярость, другая
часть проявила заинтересованность, и никакого видимого
свидетельства того, что кто-либо примет спасение в резуль-
тате его проповеди в тот день не появилось. Вполне
вероятно, что у него было ощущение провала и сожаление
о том, что ему не удалось послужить настолько сильно,
насколько он надеялся.
Несколько афинян, в том числе мужчина по имени

Дионисий Ареопагит и женщина Дамарь, равно как
и несколько не названных по имени человек, всё же
покаялись (34-й стих). И, тем не менее, по большей
части, усилия Павла в Афинах не принесли желаемого
результата. Но даже если и так, опыт, полученный Пав-
лом в этом городе, ознаменовал поворотный момент
в его дальнейшем служении. Именно за время пребы-
вания в Афинах Павел наконец свыкся с мыслью о том,
что Божья благодать наделила его силой благовествовать
языческой аудитории.
С того дня, когда Святой Дух отправил Павла из

Антиохийской церкви на «орбиту» его служения, минуло
приблизительно пять дет. Он побывал во многих городах
и благовествовал большому количеству людей. Разумеется,
кто-то из этих людей по ходу принял спасение, однако,
в общем и целом, этот ранний этап апостольского служе-
ния Павла приходится считать низкоэффективным. Кому
хочется отправиться в миссионерское служение на пять
лет и за эти годы добиться лишь незначительного резуль-
тата? Думается, можно уверенно предположить, что ни сам
162
Павел, ни кто-либо другой из его сотрудников не ожидал

такого низкого результата.
Однако ценность афинского опыта Апостола в том,

что там он наконец оказался на правильном месте и слу-
жил правильным людям — язычникам — в соответствии
с Небесным призванием. Завершив служение в Афинах, он
отправился покорять следующий город — Коринф.
«После сего…»
В Книге Деяний 18:1 говорится: «После сего Павел, оста-

вив Афины, пришел в Коринф». Местоимение «сего»
может указывать либо только на опыт Павла в Афинах,
либо вообще на всё, что происходило в служении Апостола
до момента, описываемого в Деяниях 18:1. А значит, к этому
относятся все тяготы, которые выпали на долю Апостола за
предыдущие пять лет его жизни: и кажущийся недостаточ-
ный успех, и минимальные результаты в служении, и все
те удручающие события, напасти и беды, что чаще всего
исходили от враждебно настроенных иудеев и, как каза-
лось, не прекращались ни на день.
И хотя в служении среди язычников, проявивших инте-

рес к проповеди Павла в первые годы после «запуска» этого
служения, Апостолу удалось добиться существенного коли-
чества спасённых, этот результат был побочным, и честная
оценка этого периода времени указывает на закономер-
ность, которую невозможно оставить без внимания. Павла
прогоняли из одного города за другим, его многократно
избивали и даже бросали за решётку! Однажды его побили
камнями и бросили за городом, посчитав умершим. Непри-
ятности выпали и на долю нескольких его сотрудников
163
и друзей. И, наконец, где бы он ни появлялся, он практиче-

ски всегда вызывал ярость иудействующих.
Если бы Павлу пришлось опубликовать официальный

отчёт о своём служении, уверен, немногие пожелали бы
отправиться с ним в миссионерское путешествие в качестве
добровольцев или, по крайней мере, поддержать его слу-
жение в молитве или материально! Он не мог похвастаться
большим количеством замечательных свидетельств про-
цветавшего служения. Вместо этого возникает ощущение,
что в те ранние годы всё, что было у Павла за спиной, —
так это длинный список неприятностей самого разного
характера, причём повсеместно.
Конечно же, здесь можно поспорить, заявив, что скуд-

ные результаты и огромное сопротивление, которыми было
отмечено служение Апостола Павла, явилось следствием
того, что ему пришлось прокладывать след Евангелия там,
где до него никто из благовестников не хаживал — или,
если и хаживали, то буквально единицы. Однако между
результатами его служения в течение нескольких первых лет
и тем, чего он достиг в последующие годы, видна огромная раз-
ница, как мы с вами обнаружим уже скоро.
Покинув Афины, Павел направился в Коринф, путь

к которому составлял около 80 км и пролегал по пере-
сечённой местности с многочисленными холмами
и впадинами. По мнению некоторых, Апостол мог
добраться до Коринфа и по морю, отправившись из
Афин в Кенхреи — портовый городок поблизости от
Коринфа. Вероятность такого существует, однако боль-
шинство библеистов сходятся во мнении, что Павел всё
же отправился в Коринф посуху.
164
Поскольку Павел продолжал своё путешествие в одино-

честве, у него было предостаточно времени всё обдумать. На
протяжении одиночного перехода длиной в 80 километров,
очевидно, Апостол честно проанализировал предыдущие
пять лет своего служения, в итоге придя к заключению,
которое ознаменовало поворотный пункт в его дальней-
шей жизни и служении.
Что ж, это верно, что, когда мы одни, нам легче быть

честными по отношению к самим себе и Богу. Время, про-
ведённое в одиночестве, может оказаться очень полезным.
Поэтому каждому из нас порой необходимо сделать паузу
и откровенно оценить свои отношения с Богом на данном
отрезке своего жизненного пути. Подумайте, может, сейчас
самый подходящий момент, чтобы пообщаться с Господом
наедине? Это поможет вам предельно откровенно оценить
то, к чему Он вас призвал на
этой земле. Если потребуется, Может, сейчас
попросите у Него мудрости для самый подходящий
необходимой коррекции своего момент, чтобы
жизненного курса. А если Бог пообщаться с Го-
подтвердит, что сейчас вы нахо- сподом наедине?
дитесь на правильном пути, вы Это поможет вам
сможете получить у Него предельно откро-
венно оценить то,
ясность по поводу действий,
к ему Он вас при-
к которым Он вас побуждает,
звал на этой земле.
чтобы не сбиться с курса в даль-
нейшем.
Размышляя над своим служением и оценивая его плоды,

Павел, должно быть, задавался вопросом: «Что ожидает
меня по прибытии в Коринф? Я не хочу, чтобы в моём
служении всё продолжалось, как прежде. Нужно что-то
165
менять!» Можно лишь предположить, что в голове у Апо-

стола роились подобные мысли, потому что, судя по всему,
к моменту появления в Коринфе он принял поистине
судьбоносные решения касательно жизни и служения —
решения о том, что он будет делать, а что уже никогда и ни
за что не станет повторять.
Фактически время, проведённое Апостолом наедине

с Богом в пути длиной в 80 километров от Афин до Коринфа,
стало для него во многом определяющим. На этой дороге
были приняты решения, которые кардинальным образом
изменят всю его дальнейшую жизнь и служение.
Пережив несколько неудач подряд, человек обычно

доходит до такой точки, когда ощущает готовность изме-
ниться и принять все необходимые меры, чтобы встать на
новый путь. Он решительно желает оставить в прошлом
и прежний образ мыслей, и действий, с тем чтобы больше
никогда не переживать тех разочарований, к которым они
приводили.
Бывало ли с вами такое, что вы совершили сразу

несколько последовательных ошибок в какой-то кон-
кретной области? Помните, как наконец решили, что
больше не позволите этому повториться? Павел, оче-
видно, пребывал в таком же состоянии на дороге между
Афинами и Коринфом. Он был готов предпринять всё,
что потребуется для того, чтобы видеть больше прояв-
лений Божьей силы в своей жизни и служении. И ко
времени прибытия в Коринф он пришёл к заключению,
которое навсегда изменит ценности и приоритеты его
служения.
166
Можно ли сравнить Коринф с Афинами?
Оценивая эти два языческих города с точки зрения

духовной атмосферы, можно сказать, что переход из Афин
в Коринф сравним с переходом от плохого к худшему. В то
время как Афины были процветающим городом и центром
образования и просвещения, Коринф являл собой «жизнь
на помойке». Да, в Афинах идолопоклонничество достигло
всепоглощающего масштаба, однако это язычество оста-
валось «рафинированным и утончённым», оно было
уделом образованной публики, практикующей язычество
на удивление изысканно. Коринф же, в противополож-
ность Афинам, был настолько падшим, насколько только
можно было себе это представить. То был город с мировой
«известностью» за свою греховность; город, основанный
на языческих обычаях и всевозможных сексуальных извра-
щениях. Коринф прослыл своей разнузданной жизнью
настолько широко и далеко, что даже в языческом Риме
и других крупных городах империи использовали слово
«коринфянин» или «коринфский» как имя нарицательное,
давая такую характеристику любому человеку, жизнь кото-
рого была наполнена сплошным развратом и пьянством.
Коринф располагался на перешейке, соединявшем

северную и южную части Греции, так что путешественник,
оказавшийся в том регионе, желая в дальнейшем напра-
виться с востока на запад или с запада на восток, с юга на
север или с севера на юг, должен был так или иначе попасть
сначала в Коринф. Город располагал двумя гаванями: через
первую из них можно было попасть на путь, ведущий
прямо в римскую провинцию Азия, а через вторую — на
путь в Италию. На постоянной основе в коринфские порты
167
прибывало и из них отбывало множество путешествен-

ников и моряков. Они приезжали сюда из всех уголков
известного на тот момент мира, чтобы насладиться сексу-
альными утехами, чувственностью и изобилием спиртного.
Несомненно, Павел, будь на то его собственная воля

и желание, никогда не захотел бы оказаться в Коринфе.
Он был наслышан о дурной славе этого города и, если
бы дело касалось его личного предпочтения и выбора, он
постарался бы избежать визита сюда всеми доступными
ему способами. Не стоит забывать: Павел был воспитан
в учении фарисеев, и, с точки зрения Закона, он был совер-
шенно непорочным (см. Филиппийцам 3:4-6). Так что для
Павла приехать в Коринф добровольно означало совер-
шить большой шаг веры и проявить глубокое послушание
Богу.
Коринф: Павел начинает заново
В Коринфе было возведено достаточное количе-

ство капищ для ублажения языческих божеств, включая
Аполлона и Зевса, а также там возвышался значимый для
древнего мира, с исторической точки зрения, храм в честь
богини Афродиты. Афродита считалась богиней любви,
и коринфские греки верили, что от её благосклонности на
них нисходят многочисленные «благословения». Согласно
одному из постулатов языческого культа Афродиты, для
достижения процветания в этой жизни паломник был обя-
зан принести богине Афродите многие жертвы.
В определённый момент истории Коринфа при капище

в честь Афродиты служило до одной тысячи жриц любви,
168
предоставлявших свои услуги паломникам.2 Гражданам

и посетителям города всячески рекомендовалось вступать
в половую связь с храмовыми проститутками для того,
чтобы заполучить от их богини-покровительницы процве-
тание и другие блага. Весь город был полон аморальных
проявлений языческих культов и религий. Несомненно,
мир Коринфа с его образом жизни и нравственными
устоями — точнее их полным отсутствием — был диаме-
трально противоположен тому миру, в котором родился
и вырос Павел, в котором ему было всё знакомо, понятно
и привычно.
В Первом послании Коринфянам 2:3 мы находим

ключ к пониманию мыслей и ощущений Павла во время
его перехода из Афин в Коринф. Очевидно, Апостол
принял важные решения, которые определят дальней-
ший ход его служения. В данном стихе Павел написал
коринфским христианам о начале своего служении в их
городе такие слова: «И был я у вас в немощи и в страхе
и в великом трепете». Из данного стиха явствует, что на
этом этапе своей жизни Павел принял твёрдое и беспово-
ротное решение сосредоточиться на главном призвании
и не уклоняться от него. Зная и помня об этом своём посвя-
щении, Апостол также знал, что назад для него дороги
уже нет. Вот какая мысль присутствовала в 3-м стихе:
«И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете».
Предлог «у» здесь — это перевод греческого предлога pros,
что означает «лицом к лицу». Более понятными словами
перевести 3-й стих можно так: «И когда я увидел ваши
лица и оказался перед вами лицом к лицу, я ощущал, стоя
перед вами, сильную слабость, сильный страх и сильное
волнение».
2
Страбон, География, VIII.6.20
169
В опыте Павла кроется цен-

Легче всего ный урок и для нас в наших
принимать важные отношениях с Богом. Вам необ-
решения, находясь
ходимо понять, что легче всего
в «тайной комнате»,
наедине с Богом.
принимать важные решения,
Настоящее испыта- находясь в «тайной комнате»,
ние того, насколько один на один с Богом. Но насто-
серьёзно вы относи- ящее испытание того, насколько
тесь к собственному серьёзно вы относитесь к соб-
решению, вы прой- ственному решению, принятому
дёте тогда, когда в «тайной комнате», вы прой-
окажетесь лицом дёте тогда, когда покинете
к лицу с реальными это уютное место и окажетесь
обстоятельствами. в реальном мире, лицом к лицу
с обстоятельствами.
Например, вероятно, в уединённой молитве вы мно-

гократно заявляли следующее: «Я серьёзно намерен
начать делать зарядку и правильно питаться, чтобы
наконец избавиться от лишнего веса!» Когда вы заявили
такое перед Богом, уединившись в молитве, такое реше-
ние далось вам проще простого. Но когда вы вышли
из молитвенной комнаты и столкнулись с искушением
съесть что-то не то или не в тех объёмах… Или когда
беговая дорожка или тренажёр уже «кричит» вам из
угла комнаты, что пора позаниматься. Эти критические
моменты и выявляют истину о том, насколько серьёзным
было ваше посвящение в разговоре с Богом в «тайной
комнате».
С такими вызовами в своих отношениях с Господом

время от времени сталкиваемся все мы. Просто порази-
тельно, насколько легко мы забываем о своём решении
170
что-то поменять, когда принимали его в Божьем присут-

ствии и когда Его Дух указывал нам на конкретные вещи!
В Первом послании Коринфянам 2:4 Павел написал:

«И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах
человеческой мудрости, но в явлении духа и силы». По
моему убеждению, данный стих раскрывает внутреннюю
борьбу Павла, когда он должен был наконец принять Божье
призвание сосредоточиться на благовествовании язычни-
кам — народам, с которыми с человеческой, естественной
точки зрения, ему было некомфортно. Кажется, что во
время пребывания в Афинах, в состоянии полного одино-
чества, Павел «проснулся» и начал осознавать, в чём для
него заключался Божий призыв идти к язычникам. А затем
его ожидал переход в Коринф длиной в 80 километров,
когда у него, по-прежнему одного в этом путешествии,
было предостаточно времени для раздумий и анализа всех
произошедших с ним событий в апостольском служении
и результатов этого служения
вплоть до последнего момента Просто поразительно,
на этом переходе. И в этот насколько легко мы
момент, шагая по дороге забываем о своём
решении что-то поме-
в сторону Коринфа, Апостол
нять, когда принима-
Павел принял решение, от ли его в Божьем при-
которого затем не уклонится, сутствии и когда Его
как можно понять это из его Дух указывал нам на
же слов в Первом послании конкретные вещи!
Коринфянам 2:3-5.
Прибытие в Коринф ознаменовало для Павла начало

всего нового в его служении, в том числе нового подхода.
И хотя по прибытии в новый для себя город он вновь напра-
вился в синагогу, уже вскоре он покинул её и приступил
171
к благовествованию язычникам, отдавая теперь им все свои

силы. Наконец-то Павел поставил во главу угла то самое
пророческое слово от Господа с Божественным порядком
приоритетов в жизни и служении. Павел привёл всего себя
в соответствие с Божьим замыслом, полученным тогда,
когда он только повстречался со Христом.
Слова Павла в Первом послании Коринфянам 2:4 гово-

рят о том, что результаты принятого им решения оказались
просто ошеломительными! Чудеса, знамения и другие про-
явления Божьей силы следовали за Павлом во время его
благовествования коринфским язычникам, подтверждая
истинность его проповеди. Язычники оказывали Павлу
радушный приём, они откликались на его весть охотно
и положительно. И, как следствие, Апостол основал
в Коринфе большую и сильную поместную церковь.
Вам нужна коррекция курса?
Мы увидели, что первые видимые результаты в служении

Павла стали появляться лишь после того, как он перена-
правил своё внимание на благовествование язычникам,
согласившись поставить их на первое место в списке при-
оритетов. Очевидно, что Павел по-прежнему считал евреев
обладателями права услышать Евангелие первыми (см. Дея-
ния 13:46). Апостол вновь и вновь подчёркивал это своими
попытками привести ко Христу евреев первыми и как можно
быстрее — сразу же после появления в каждом новом городе.
Даже в Послании Римлянам 1:16 Апостол заявил, что Еван-
гелие должно было прозвучать в первую очередь для иудеев.
Однако жизнь доказывала снова и снова, что Павел

в своём служении редко находил благоприятный отклик
172
и расположение к Благой вести среди евреев. В боль-

шинстве своём они не желали слушать Евангелие, более
того, они и создавали Апостолу самые большие трудности
и неприятности. И когда в конечном итоге Павел полнее
вник в своё изначальное призвание, он обрёл необычай-
ные благодать, расположение и успех. И хотя стремление
возвестить Евангелие в первую очередь представителям
еврейского сообщества ещё долго оставалось привычной
тактикой Апостола, Божий призыв для него предполагал
благовествование прежде всего язычникам. И, как выяс-
нилось, они и оказались той аудиторией, разум и сердце
которой в большинстве случаев были открыты и воспри-
имчивы к проповеди Павла.
Запомните этот урок из жизни и практики служения

Апостола Павла применительно к вашим отношениям
с Богом. Сосредоточены ли вы на правильном пути,
который предопределил вам Господь? Может быть, вам
придётся сообщить своей супруге, родственникам, церкви
или коллегам примерно следующее: «Друзья, нам предстоит
изменение курса!» Да, вероятно, признание того факта, что
вы смотрели не в ту сторону, потребует от вас истинного
смирения, но как только вы решитесь на это и совершите
коррекцию курса, вы сможете привести всю свою жизнь
в соответствие с Небесным порядком. В результате на вас
изольются благоволение и благословения до избытка.
Укрепитесь в том, что сказал нам Бог через про-

рока Иеремию: «По милости Господа и Его доброте мы
не исчезли, потому что Его сострадание не закончилось. Все
они обновляются каждое утро…» (Плач Иеремии 3:22 – 23,
Расширенный перевод). Помните: Господь — на вашей
стороне и желает явить вам Своё милосердие и привести вас
173
туда, где вам нужно быть. Призываю вас широко открытым

сердцем принимать Его милость и сострадание, покоряясь
при этом нежному водительству Его Святого Духа. Он наде-
лит вас способностью и силой сосредоточиться именно на
том, на чём вам необходимо!
174
1. Не отклонились ли вы от пути Божьих наставлений

и указаний в ваш адрес? Ответить на этот вопрос
правильно и точно можно, проанализировав плоды
своей жизни. Видите ли вы обеспечение, защиту,
благоволение, мир и радость на пути вашего следо-
вания за Богом? Или же вы испытываете недостаток
в этих жизненных областях? Нехватка перечисленных
выше благ не всегда является признаком того, что вы
отклонились от курса, однако это часто становится
показателем того, что каким-то областям в жизни вам
потребуется уделить более пристальное внимание.
Призываю вас прийти в Божье присутствие в молитве
и попросить Его показать вам всю правду о вашей
жизни (в этом отношении).
2. Как когда-то это было с Апостолом Павлом,

ощущаете ли и вы некое одиночество, находясь
в незнакомом окружении и задаваясь вопросом,
почему вы здесь оказались? Возможно, Бог пытается
поговорить с вами, и единственный способ помочь
вам услышать Его обращение — это поместить вас
в ваши нынешние обстоятельства. Какие изменения
вам необходимо произвести в жизни, чтобы в резуль-
тате вам удалось сосредоточиться ещё больше на
Божьем Слове и молитве? Когда вы начнёте уделять
общению с Господом больше времени и внимания,
попросите Его помочь вам открыть духовные уши,
чтобы непременно услышать, что Его Дух говорит
вашему сердцу.
175
3. Если вы обнаружите, что не живёте в совершенной

Божьей воле каждый день, к каким действиям, как вы
чувствуете, побуждает вас Святой Дух, чтобы вернуть
вас на правильный путь? Возможно, вам потребуется
к кому-то обратиться с просьбой о прощении за про-
шлые проступки? Есть ли что-то — например, обида,
пагубная привычка или отношения с каким-то чело-
веком, с чем вам не следует больше мириться в своей
жизни? Какие шаги вам нужно сделать навстречу
Божьему замыслу, о которых Бог уже какое-то время
настойчиво напоминает вам? Возможно, настала
пора по-новому оценить Его наставления и как сле-
дует поблагодарить Бога даже за самый, казалось бы,
незначительный пункт в списке, который Он вам
представит?
176
Глава Седьмая
СООТВЕТСТВИЕ
БОЖЬЕЙ ВОЛЕ СУЛИТ
БЛАГОСЛОВЕНИЯ
K огда вы приводите свою жизнь в соответствие

с Божьим замыслом, чудесам в вашей жизни нет числа. Это
не означает, что вы избежите трудностей, потому что дья-
вол, более чем вероятно, будет пытаться увести вас в сто-
рону. Но если вы будете решительно следовать Божьему
плану и не уклоняться от него, Бог изольёт на вас сверхъе-
стественную силу и обеспечит вас всем необходимым для
осуществления Его замысла.
Мы увидели, что призвание Апостола Павла было в пер-

вую очередь направлено на благовествование язычникам.
В Послании Римлянам 11:13 он даже назвал себя «апосто-
лом язычников». И пусть у самого Павла всегда были чёт-
кие намерения возвещать Евангелие евреям, исследование
его деятельности после посещения Коринфа показывает,
что результаты служения язычникам заметно улучшились
с того момента, когда начался коринфский этап апостоль-
ской миссии Павла. Там он сосредоточился на благовество-
вании преимущественно языческому населению города.
Мы также увидели, что Коринф с его населением, от-

кровенно преданным языческим обычаям и образу жизни,
177
никогда бы не попал в список личных предпочтений Апо-

стола Павла с человеческой точки зрения. Но тем не ме-
нее именно сюда Бог пожелал привести Павла на данном
отрезке его служения. Для Павла Коринф оказался тем
«правильным» городом, а его языческое население — теми
«правильными» людьми, на которых и следовало направить
всё внимание и усилия. Когда Апостол, размышляя страте-
гически, привёл свою жизнь в соответствие с Божествен-
ными приоритетами, стало очевидным, что его служение
в этой обстановке становилось всё успешнее и успешнее.
Из Коринфа Павла уже никто не гнал, как прежде из

других городов. Напротив, по Божьей благодати Апостол
оставался в городе более полутора лет — достаточно долго
для того, чтобы основать здесь поместную церковь. Семь
предыдущих лет его служения, вплоть до коринфского
отрезка, были весьма напряжёнными, да и впереди Апостола
по-прежнему ожидали определённые трудности и испыта-
ния. Но Павел наконец начал действовать в соответствии
с пророческим порядком приоритетов, установленным для
него Богом ещё в самом начале апостольского служения,
и результаты этой осознанной корректировки курса станут
очевидными для всех уже в ближайшее время. В жизни
Павла начнётся период особого Божьего благоволения
и благословений.
Жизненное свидетельство Апостола Павла является

ярким и живым подтверждением важнейшей истины,
которая лежит в основе этой книги: знать Божью волю
и пребывать в ней — вот ключевое условие для достижения
успеха! Теперь, с этого самого времени, Павел, судя по всему,
в полной мере усвоил своё призвание как Апостола в мире
язычников. Вне сомнения, на его пути в разных городах
178
Соответствие Божьей воле сулит благословения
встречались и евреи, которым

он также благовествовал, что Божья сила буквально
со всей очевидностью про- забурлила в жизни
слеживается в его эфесском Павла после того, как
служении (см. Деяния 18:19; он полностью усвоил
19:8-9). Однако общие наблю- Божественный по-
рядок приоритетов
дения за деятельностью Павла
в служении, указан-
после коринфского отрезка
ный изначально,
его служения не оставляют о чём мы читаем
у меня ни единого сомнения в Книге Деяний 9:15.
в том, что целевой аудито-
рией для него наконец стали
язычники. Божья сила буквально забурлила в жизни Павла
после того, как он полностью усвоил Божественный поря-
док приоритетов в служении, указанный изначально, о чём
мы читаем в Книге Деяний 9:15.
Сверхъестественное
снабжение
Давайте исследуем одно очень важное событие, прои-

зошедшее в результате «точной настройки» Павлом своего
служения на совершенную Божью волю.
После отправления Павла на миссию из Антиохийской

церкви, нигде в Библии нет указаний на то, что ему для служе-
ния предоставлялась какая-либо материально-финансовая
помощь. Более того, в Библии также ничего не упомина-
ется о финансовой поддержке Павла в первые несколько
лет его апостольского служения, когда он в первую очередь
старался привести ко Христу евреев. На протяжении этих
лет служения цель благовествования язычникам оставалась
для него как бы на заднем плане.
179
В этот период Апостол зарабатывал на жизнь собствен-

ными руками: он трудился кожевником. Данным ремеслом
Павел овладел ещё в юности, и теперь оно пригодилось ему,
поскольку он не хотел обременять церкви, которым служил
(см. 1-е Коринфянам 4:12; 9:6; 1-е Фессалоникийцам 2:9;
2-е Фессалоникийцам 3:8). Писание сообщает нам, что
ремеслом Апостола Павла было «делание палаток». В гре-
ческом оригинале этот вид занятий определяется словом
skenopoios, которое обозначает самый широкий спектр
трудовой деятельности, включая изготовление плащей
и накидок, штор, обуви или любых других изделий из
кожи. Следовательно, вполне логично можно заключить,
что хотя рукодельная профессия Павла, освоенная им ещё
в юные годы, могла состоять из мастерства, необходимого
для «изготовления палаток», вероятен и тот факт, что Апо-
стол обладал более широким диапазоном трудовых умений
и навыков.
Вероятно, Павел зарабатывал на жизнь и служение, по

крайней мере время от времени, в большинстве городов, где
служил в первые несколько лет, а именно: в Листре, Иконии,
Фессалонике и других, а также в самом начале своего при-
бытия в Коринф. Но в течение полутора лет, проведённых
Павлом в Коринфе, где он уже окончательно определился
со служением язычникам, им, очевидно, было принято
большое пожертвование в качестве поддержки, что ознаме-
новало серьёзные изменения в финансовом обеспечении
апостольского служения Павла (см. 2-е Коринфянам 11:9).
Пожертвования поступили из церкви в г. Филиппы,

а доставили их Павлу Сила и Тимофей, отправившиеся из
Верии в Коринф, чтобы там присоединиться к Апостолу. На
тот момент Павел уже служил коринфским язычникам. Для
180
лучшего понимания обстоятельств, в которых находился

Павел, когда получил сверхъестественное пожертвование,
необходимо глубже и основательнее изучить Книгу Дея-
ний 18:5. Как следует из этого стиха, Павел служил евреям
и язычникам в коринфской синагоге. Но по прибытии
Силы и Тимофея он, как говорит Писание, «понуждаем
был духом свидетельствовать Иудеям».
Поскольку Павел уже благовествовал иудеям в сина-

гоге (в которой также присутствовали и язычники, готовые
узнать что-то новое), то Писание, как мы его понимаем,
указывает, что Павел в сложившейся ситуации ощутил
в себе побуждение от Святого Духа направить всё внимание
на иудеев, а не на язычников. Однако с переводом этого
стиха в нашей Библии что-то не совсем так. В старейшей
рукописи на греческом не содержится слов о том, что Павел
был побуждаем «духом». Такого слова там нет! Буквально
данный стих в его древней редакции следует читать так:
Павел был «принуждаем (или побуждаем) направить свою
проповедь на иудеев».
По всей вероятности, когда к Павлу присоединились

Тимофей и Сила, они пришли в полное изумление, услы-
шав, что Павел обращает всё своё внимание на язычников.
И, возможно, не поняв причины такого отношения Павла,
двое его братьев по вере принялись оказывать на Апостола
некое давление, принуждая его вернуться к прежней схеме
распределения приоритетов между иудеями и язычниками,
где иудеям доставалось больше внимания.
Данное место Писания не совсем понятно, однако как бы

там ни было в действительности, подобное «принуждение»
Павла, о котором здесь идёт речь, вне сомнения, возникло
181
сразу же после появления Тимофея и Силы. Кажется, Павел

внезапно ощутил внутри себя принуждение вернуть своё
служение Словом в прежнее направление. Исходило ли это
«принуждение» от Тимофея и Силы? Возможно, тем более
что в древних, оригинальных рукописях не содержится ни
одного слова, подтверждающего, что ощущаемое Павлом
побуждение исходило от Божьего Духа. Каким бы ни был
источник этого принуждения, греческий текст ясно и чётко
даёт нам понять, что Апостол начал испытывать ощуще-
ние принуждения лишь после того, как в Коринф прибыли
Тимофей и Сила.
Впрочем, Павел не поддавался этому принуждению,

по крайней мере хотя бы непродолжительное время.
Уже вскоре после этого, как мы читаем, он решительно
заявил: «Ну, всё! С меня довольно! Я иду к язычникам!»
(см. Деяния 18:6).
Итак, в контексте именно таких событий Павлу и было

доставлено пожертвование от Филиппийской церкви, при-
несённое Силой и Тимофеем, которые прибыли в Коринф
из Верии, чтобы присоединиться к Апостолу на его новом
месте служения. Как следует из Книги Деяний 18:5 и 6, на
момент появления в Коринфе двух сотрудников Павел
всеми силами служил язычникам, держа их в поле зрения.
Именно тогда у него внезапно появились материальные
средства, что дало ему возможность заниматься делом слу-
жения с наименьшим количеством бытовых и житейских
отвлечений. Кажется, с того времени Апостол наконец-то
был в состоянии сосредоточиться на проповеди Божьего
Слова, молитве и утверждении Коринфской общины,
а также и на всём остальном, к чему его побуждал Господь
в последующие годы.
182
Чем дольше вы ходите с Богом, тем отчётливее понима-

ете, что когда вы находитесь там, где Он повелел вам
находиться, и занимаетесь тем, что Он вам поручил выпол-
нять, Он берёт все ваши материальные потребности
и обязательства на Себя. Это вовсе не означает, что у вас
никогда не возникнет материальных затруднений или
испытаний на этой стезе, но, когда вы занимаетесь выпол-
нением Божьего поручения, ваше послушание Ему
открывает «Небесные окна», через которые на вас излива-
ется ещё больше благоволения.
Притом важно всегда пом-

нить следующее: измерять успех Чем дольше вы
в служении уровнем материаль- ходите с Богом,
ных благословений неправильно! тем отчётливее
понимаете: когда
Порой, когда мы находимся именно
вы находитесь
там, где следует, и делаем именно там, где Он вам
то, чего ожидает от нас Господь, повелел, и зани-
дьявол будет сопротивляться нам, маетесь тем, что
и в том числе в материальной Он вам поручил,
сфере. Вот когда нам необходимо Он берёт все
твёрдо держаться того, что мы уже ваши материаль-
прекрасно знаем: Бог верен, и Его ные обязательства
обетования — «да» и «аминь» на Себя.
(см. 2-е Коринфянам 1:20)!
В итоге материальное обеспечение подоспеет, а вместе

с ним появятся и благоволение, и бессчётные благосло-
вения. Вам же следует войти в согласие с Божьей волей
и уверенно держаться за Него, безоговорочно Ему дове-
ряя. Бог знает, в чём вы нуждаетесь, и обеспечит вас этим
по Своему богатству в славе, если вы намеренно и обду-
манно выстраиваете свою жизнь в соответствии с Его
183
совершенной волей, насколько

Есть духовный
закон, который она вам открылась (см. Филип-
гласит, что наме- пийцам 4:19). Повторю: сказанное
ренное и прилеж- не означает, что время от времени
ное послушание у вас не возникнет финансовых
Богу в конечно затруднений, потому что дья-
итоге приносит вол всегда «усердствует», пытаясь
Небесное благо- отвлечь вас и заставить свернуть
воление и благо- с Божьего пути. Но есть духовный
словения. закон, который гласит, что наме-
ренное и прилежное послушание
Богу в конечном итоге приносит Небесное благоволение
и благословения.
В Книге пророка Исаии 1:19 говорится: «Если захотите

и послушаетесь, то будете вкушать блага земли». Вы увидите
этот закон в действии вновь и вновь в своих отношениях
с Господом, когда приведёте свою жизнь в соответствие
с тем, что Бог открыл вам для этой, земной, жизни в каче-
стве Своего замысла для вас.
В совершенной Божьей воле

вас ждёт сверхъестественная сила
Апостол Павел сталкивался с препятствиями и пережи-

вал притеснения, которые поколебали бы любого обычного
человека. Во Втором послании Коринфянам 11:23-27 он под-
робно изложил трудности и тяготы, с которыми сталкивался
во время служения. Его часто избивали, бросали за решётку,
побивали камнями. Он трижды попадал в кораблекрушение
и дрейфовал в открытом море. Ему угрожали разбойники
и сограждане. Он терпел голод и жажду. И это ещё не всё —
список бедствий и лишений можно продолжить.
184
И что же в Павле было такого особенного? Что помо-

гало ему подняться после каждого очередного испытания
и продолжать своё шествие благовестника?! Он проявлял
непреодолимый настрой и обладал непоколебимой реши-
мостью осуществлять открывшийся ему Божий замысел
до тех пор, пока не будет исполнено всё, что поручил ему
Господь! Претворить в жизнь Небесное призвание Павлу
помогало и наличие в нём ещё одного весьма важного
качества — он постоянно принимал Божью благодать.
Благодать — это Божья сила, облекаясь в которую,

христианин становится способным выполнить то, что,
не обладая этой силой, исполнить попросту нереально.
Благодать — это данная Богом способность жить, преодо-
левая обычные человеческие ограничения; жить, обладая
Божественной, а не человеческой способностью осущест-
влять Божью волю.
Что бы ни поручил вам Бог, Он всегда создаст условия,

необходимые для выполнения Своего поручения. И там,
куда Он вас направляет, Он явит и обеспечение — наделит
вас всем, что только может потребоваться для осущест-
вления Его воли. Эта истина подтверждается во Втором
послании Петра 1:3 (дословный перевод с NLT):
Своей Божественной силой Бог даровал нам всё

необходимое для того, чтобы прожить благочестиво.
Мы приняли всё это, придя к познанию Его — Того,
Кто призвал нас к Себе посредством Своей чудесной
славы и превосходства.
Божья сверхъестественная сила посредством благо-

дати постоянно доступна нам с вами в неограниченных
185
запасах и объёмах (см. Ефесянам 2:7)! Прекрасно осозна-

вая эту истину, Павел в своё время написал: «Бог же силен
обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем
имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе
дело» (2-е Коринфянам 9:8).
Сатана попытается помешать вам осуществить Божью

волю, но никогда не забывайте о том, что он не сможет вас
одолеть, если вы сохраните
В минуты самого покорность Господу и продол-
ожесточённого жите убеждённо стоять на том,
сопротивления вы что Он вам открыл. В минуты
обнаружите, что Бог самого ожесточённого сопро-
наделяет вас благо- тивления вы обнаружите, что
датью сверх меры, Бог наделяет вас благодатью
чтобы вы были в со-
сверх меры, чтобы вы были
стоянии справиться
с любой атакой
в состоянии справиться с любой
противника. Вам же атакой противника. Вам же
стоит лишь попро- стоит лишь попросить этой
сить этой благодати! благодати!
В Послании Иакова 4:6

(Расширенный перевод) это Божье обещание касательно
благодати подтверждается следующими словами: «Но Он
даёт нам больше и больше благодати (силы Святого Духа,
чтобы нам справляться с этой нечестивой склонностью
и полностью со всеми остальными человеческими поро-
ками и слабостями). Вот почему Он и говорит: “Бог ставит
Себя против гордых и надменных, но даёт благодать [непре-
станно] смиренным (тем, кто достаточно смирён, чтобы
её принимать)”». Так, всякий раз, когда ваши ум и эмоции
оказываются под ударом в испытаниях, молитесь с верой,
что Святой Дух дарует вам такую благодать и силу, которые
186
необходимы «здесь и сейчас» (см. Евреям 4:16). Бог проти-

востоит гордым, но изливает укрепляющую благодать на
тех, кто достаточно смирён перед Богом, чтобы попросить
и принять её.
Ваша жизнь
соответствует Божьей воле?
Задайте себе вопрос: «А моя жизнь соответствует

Божьей воле или я исполняю свою собственную волю,
притворяясь при этом, будто творю волю Бога?» Ответьте
на него предельно честно. Можно ли сказать, что вы редко
выглядите счастливым и довольным, а скорее совсем нао-
борот — вы часто огорчены и опустошены, в том числе
расстроены из-за материальных затруднений? Если на этот
вопрос вы отвечаете положительно, спросите у Господа,
находитесь ли вы в настоящее время в правильном месте
и занимаетесь ли правильным делом. Когда христианин
пребывает в Божьей воле, обычно он испытывает радость,
мир и чувство удовлетворения — даже в стеснённых обсто-
ятельствах. Если же ваша жизнь в общем и целом лишена
радости и часто приносит вам огорчения, если вам кажется,
будто вы переживаете одно поражение за другим, еле
передвигаясь между ними, то, вероятнее всего, вам срочно
необходимо что-то поменять: либо местоположение, либо
род деятельности — а может быть, и то, и другое.
Настала пора взыскать Господа и попросить у Него

мудрости и направления. Он поможет вам привести свою
жизнь в соответствие с Его волей, чтобы Его воля успешно
осуществлялась в вашей жизни и вы получили гораздо
больше благословений, чем когда-либо прежде. Пусть
в это время крик души Давида станет криком и вашей души:
187
«Научи меня исполнять Твою волю, ведь Ты — мой Бог.

И пусть Твой благодатный Дух ведёт меня вперёд по твёр-
дому пути» (Псалом 142:10, дословный перевод с NLT).
Когда же вы организуете себя по чёткому образцу

Божьей воли, пусть ваше сердце остаётся широко раскры-
тым, чтобы принять Его благословения! Эти благословения
достанутся вам по праву духовного рождения, и в их число
входят сверхъестественное финансовое обеспечение,
а также все остальные блага, столь необходимые вам для
выполнения Небесного поручения.
188
1. Какие благословения вы получили от Бога в резуль-

тате послушного следования Его воле? Как Бог
обеспечил вас финансами? Как эти благословения
раскрывают для вас Божий характер?
2. В вашей жизни наступали такие периоды, когда вы

оказывались за пределами Божьей воли? Если насту-
пали, вспомните, как именно Святой Дух помог вам
осознать, что вы отклонились от курса, и как Он
затем вернул вас на Божий путь для вашей жизни?
3. Как только Павел полностью подчинился Божьей воле

и начал служить язычникам в Коринфе, бессчётное
количество людей приняли спасение. Поразмыслите
о следующем: где-то вокруг вас есть люди, которые,
не осознавая того, ждут, когда вы полностью под-
чинитесь Божьей воле, чтобы они, услышав от вас
Евангелие и поверив в него, родились в Божьем Цар-
стве. Как на вас влияет мысль о том, что кто-то рядом
с вами нуждается в том, чтобы вы помогли им обрести
Небеса как вечное и надёжное место обитания?
4. Одним из бесценных благословений от пребывания

в Божьей воле является свободный доступ к Богу для
получения Его благодати. О каких новых аспектах, касаю-
щихся Его сверхъестественной силы, которая передается
вместе с благодатью, вы узнали из настоящей главы?
Что сейчас побуждает вас обратиться к безграничному
запасу Божьей благодати, нужной вам для преодоления
испытаний и трудностей повседневной жизни?
189
Глава Восьмая
ВСТРЕЧИ И ЗНАКОМСТВА
Д
ОТ ГОСПОДА
ля того чтобы успешно исполнить Божью

волю, вам понадобится помощь. Вы не в состоянии
выполнить самостоятельно всё, к чему призваны, — мы
нуждаемся в сотрудничестве с другими членами Тела
Христова, также призванными Господом. Павел изложил
эту истину в письме коринфским христианам: «Каждому
из нас передан духовный дар, чтобы мы могли помогать
друг другу… В человеческом организме много членов, но
эти многие члены составляют одно единое тело. Так же
устроено и Тело Христово… И Бог поместил каждый член
там, где Он хотел» (1-е Коринфянам 12:7, 12, 18, дословный
перевод NLT).
Вы обнаружите, что, когда приступите к исполнению

Божьего задания в послушании Его призыву, Господь собе-
рёт вокруг вас нужных вам людей. Он сверхъестественным
образом установит для вас Божественные связи с другими
христианами, которых привлечёт помочь вам выполнить
Его волю до конца.
Я убедился в действенности этого явления несколько

десятилетий назад, когда при развале СССР Бог совер-
шенно чётко и ясно дал нам понять, что Его воля для
190
нас заключается в том, чтобы

Вы обнаружите, мы всей семьёй перебрались
что, когда присту- в эту часть света и служили
пите к исполнению здесь, проповедуя Евангелие.
Божьего задания Сегодня я понимаю, насколько
в послушании Его же осмысленно, расчётливо
призыву, Господь и стратегически мудро действо-
соберёт вокруг вас
вал Господь, когда повелел нам
нужных вам людей.
перебраться в бывший Совет-
Он сверхъесте-
ственным образом ский Союз. Бог прекрасно знал
установит для вас обо всех дарованиях и способ-
Божественные связи ностях, которые прежде вложил
с другими христиа- в нас и которые должны будут
нами, которых при- принести плоды в Его Царство
влечёт помочь вам в этой части мира.
выполнить Его волю
до конца. Я по сей день пребываю
в изумлении от самой мысли
о том, какими способами
Господь устроил каждое событие в процессе нашего
переезда с одного континента на другой и соединил нас
с христианами на новом месте нашего служения. То были
конкретные люди, стратегически призванные Богом
к сотрудничеству с нами ради исполнения Его чудесного
замысла. Ещё до нашего прибытия на новое место Господь
уже начал производить Свою сверхъестественную работу
в сердцах этих людей, чтобы они были готовы присоеди-
ниться к нам. И хотя мы с ними тогда ещё даже не были
знакомы — Бог знал всех нас, сразу вместе взятых. Он безоши-
бочно определил, кому именно нужно будет оказаться в том
же самом месте и в то же самое время, чтобы произошла наша
сверхъестественная встреча и между нами завязались обще-
ние и сотрудничество. Господь действовал, удивительным
191
Встречи и знакомства от Господа
образом собирая команду, которая станет в Его руке мощ-

ным инструментом, осуществляющим жатву человеческих
душ для Его Царства.
Бог вложил в меня видение преподавать библейские

истины жителям Советского Союза, основывать церкви,
запустить первую в СССР христианскую телевизионную
сеть и сделать библейское учение доступным для всех
христиан бывшего Советского Союза. Но чего-то в этом
уравнении недоставало. Во мне пребывало призвание
и видение положить начало масштабному служению для
Божьего Царства в этом регионе мира. Однако я не владел
русским языком и не понимал культуру местных народов
так, как было необходимо для того, чтобы исполнить
Божественное поручение. И поэтому из-за моего незнания
русского языка в процессе подготовки меня и моей семьи
Бог призывал небольшую команду людей к будущему
сотрудничеству с нами для достижения нашего масштаб-
ного видения.
Меня Бог наделил способностью воспринять и при-

ступить к реализации Его видения. Затем Господь призвал
других служителей начать трудиться рядом с нами, и в них
пребывала способность организовывать, исполнять и кон-
тролировать выполнение нашей общей миссии другими
сотрудниками. Осуществить всё это лишь своими усили-
ями я бы попросту не смог. Мне нужна была поддержка со
стороны. И поэтому Господь сверхъестественным образом
соединил меня с командой, в которой я так сильно нуждался.
Мне не хватит слов, чтобы выразить глубокую при-

знательность Богу за то, что Он собрал вокруг меня
сотрудников с качествами, дополнявшими мои способно-
192
сти и дарования. Без них я бы не справился — не смог бы

осуществить всё то, что мы сделали за годы совместного
служения. Во мне горел духовный огонь, у меня было силь-
ное побуждение начать выполнение Божьих проектов, но
продвижение вперёд в самых разных областях и направ-
лениях служения, а также результаты этого продвижения
были бы невозможны без Божьих связей, задуманных Им
ещё на заре всех наших начинаний.
Господь знал, что для выполнения Его масштабного

и разнопланового задания была необходима команда из
многих самых разных сотрудников. Екклесиаст писал
в своей книге: «Два человека лучше одного, ведь они помо-
гут друг другу преуспеть в деле. Если один из них упадёт,
второй протянет ему руку и поможет подняться. А тот, кто
падает в одиночестве, оказывается в серьёзной беде» (4:9– 10;
дословный перевод NLT).
Иногда, когда вы
Помните: Бог приготовил
ожидаете этого сверхъестественные знакомства
меньше всего, Го- и для вас — они ожидают вас на
сподь удивит вас, протяжении всего жизненного
приведя навстречу пути. Иногда, когда вы ожида-
вам того самого ете этого меньше всего, Господь
человека, который удивит вас, приведя навстречу
как раз и нужен вам вам того самого человека, кото-
для того, чтобы вы рый как раз и нужен вам для
смогли выполнить того, чтобы вы смогли выпол-
какую-то часть нить какую-то часть Божьего
Божьего поручения.
поручения.
Именно так однажды и произошло с Апостолом Пав-

лом. Когда он приводил своё служение в соответствие
193
с открывшимися ему Божественными приоритетами,

Господь сверхъестественно готовил для него встречу
с особыми людьми, которым предстояло помочь Павлу
воплотить в жизнь Божье видение. Эти отношения были
столь же важны для будущего успеха в служении Апостола,
сколь была необходима сверхъестественная материальная
поддержка, предоставленная ему Богом через филиппий-
ских христиан (о чём мы говорили в предыдущей главе).
Деньги — это благословение, необходимое для осу-

ществления Божьего призвания. Но когда к вам приходит
осознание, что Сам Господь привлёк всех этих людей
в вашу команду, тогда это проявление Божественных свя-
зей становится для вас сверхъестественным знамением
Божьего одобрения того, что вы делаете.
Павел знакомится
с Акилой и Прискиллой
В 18-й главе Книги Деяний описывается прибытие Павла

в языческий город Коринф. Этот город стал следующим
остановочным пунктом на пути Павла из Афин — «города,
полного идолов» (см. Деяния 17:16), где Апостол добился
лишь минимального результата в своём благовествовании.
До посещения Афин Павел пережил немало самых раз-
ных испытаний, столкнулся с сильным сопротивлением
со стороны враждебно настроенных иудеев. Эти явления
происходили повсеместно. Как мы прочли, его не раз
избивали, он побывал за решёткой, его выставляли на все-
общее осмеяние и выдворяли за пределы больших и малых
городов. По дороге в Коринф Павел, вероятно, чувствовал
глубокое разочарование, так как не имел ни малейшего
понятия, куда ему двигаться дальше, и находясь в полном
194
одиночестве, не мог ни с кем поделиться пережитым или

обсудить то, что, возможно, приготовил ему Господь на
следующем этапе его служения.
И вот в таком состоянии, бессильно опустившись на

землю, Павел мог сказать примерно следующее: «Что ж,
пожалуй, на этом всё! Я изранен и сильно устал. За все свои
усилия благовествования в Афинах что я получил?! Лишь
скудный плод! И показать нечего! Наверное, пора завер-
шать служение!» Если бы Павел отреагировал на очевидные
безрадостные обстоятельства именно так, его вывод был бы
логичен, а решение — оправданным. Но всё же он посту-
пил иначе! Апостол решил идти дальше в Божьей милости
и благодати, направившись в Коринф и определив для
себя «не знать ничего» среди тех, кому ему предстояло бла-
говествовать, кроме «Иисуса Христа, и притом распятого»
(1-е Коринфянам 2:2).
Таким же должен быть и наш ответ обстоятельствам.

Даже когда оказываемся в поистине тяжёлой ситуации, мы
должны выбрать не огорчаться, не расстраиваться и не реагиро-
вать негативно на то, что с нами происходит.
Сейчас не идёт речь о том, что во время тяжёлых

испытаний мы не имеем права задавать Господу вопросы,
которые возникают в сердце и разуме касательно совер-
шенной Божьей воли. Как я объяснил ранее, возможно,
нам понадобится услышать заново Божий замысел,
планы и маршрут для нас на данном отрезке пути и затем
«настроить» свой «навигатор» с учётом этих корректив.
Или нам попросту надо оставаться на заданном курсе
и утверждаться в многоразличной Божьей благодати,
которую Он с избытком изливает на нас. Каким бы ни
195
было решение в вашем конкретном случае, всё бросить

и уйти — не вариант!
Наша реакция на текущий кризис определит, что будет

с нами дальше! Вот в чём дело! Для Павла «дальше» была
приготовлена Богом сверхъестественная встреча с Аки-
лой и Прискиллой. Критический момент для Апостола
превратился в откровение относительно его дальнейшего
служения. И через многочисленные послания, написан-
ные им впоследствии по вдохновению от Святого Духа,
служение Павла и Писания, вышедшие из-под его пера,
по-прежнему воодушевляют нас!
Незадолго до того или, возможно, в то же самое время,

как Павел прибыл в Коринф, в древнем порту впервые
в жизни высадились на берег Акила
и Прискилла. Команда, состоявшая из Наша реакция
на текущий
супругов, только что пережила суровое кризис опре-
испытание, ставшее самой причиной деляет, что
их появления в Коринфе: им пришлось будет с нами
дальше!
в срочном порядке покинуть родной
Рим по приказу императора.
Император Клавдий издал указ, по которому всем

евреям должно было покинуть Рим. Последствия этого
императорского приказа особенно «ударили» по тем
иудеям, которые уверовали во Христа. Один из ранних
римских историков по имени Светоний писал, что пра-
вящий император решил прогнать евреев, «которые
непрестанно поднимали восстания под предводительством
своего лидера Христоса»3. По мнению многих историков,
этот указ стал реакцией императора на противостояние,
3
Жизнь цезарей, Клавдий, 25.4
196
возникшее в еврейском сообществе по причине расту-

щего влияния христиан из евреев, которые повсеместно
благовествовали.
В результате такого внезапного и трагичного поворота

событий на фоне религиозных преследований Акила
и Прискилла (вместе с другими христианами из евреев)
были вынуждены в срочном порядке покинуть свои дома.
Нам неизвестно детальное развитие событий, но во времена
написания Нового Завета подобные императорские указы
зачастую издавались неожиданно, а исполнялись спешно,
безапелляционно, а порой и грубо. Вполне вероятно, что
в дом этой супружеской пары однажды ночью ворвались
римские солдаты, устроили в доме погром, выгнали на
улицу хозяев и приказали им незамедлительно покинуть
городские пределы. Но и это ещё не всё. Вполне возможно,
что представители внутренних вооружённых сил конфи-
сковали документы супругов, лишив их таким образом
многих законных прав, и отняли у них деньги.
После случившегося Акила и Прискилла отправи-

лись на восток — не по собственному выбору и желанию,
а вынужденно. Вполне вероятно, они даже не успели ничего
сообщить о случившемся своим родственникам и попро-
щаться с ними — равно как и с друзьями по церкви. Одним
росчерком пера они лишились своего дома, были отчуж-
дены от римского общества и вынуждены покинуть свою
малую родину. Для Акилы и Прискиллы всё произошедшее
стало огромной потерей с материальной, психологической,
эмоциональной и социальной точек зрения. И разумеется,
это обернулось для них потерей в духовном плане, ведь их
внезапно и неожиданно силой разлучили и с их церковной
семьёй.
197
Выйдя из своего дома в Риме, Акила и Прискилла

направились к ближайшему порту, где поднялись на
корабль, который в конечном итоге доставил их в Коринф.
Оказавшись в конце своего пути в этом городе, они, вне
сомнения, испытывали чувство поражения и унижения.
В Библии не говорится, намеревались ли супруги остаться
в Коринфе. Возможно, они планировали просто пройти
город насквозь и, дойдя до другой его гавани, отплыть
дальше, в какой-то другой греческий порт.
Но следуя по улицам нового и незнакомого города, веро-

ятнее всего, расстроенные и опечаленные, они «внезапно»
повстречались с Апостолом Павлом, который только что
прибыл в Коринф из Афин. Все трое оказались на пороге
серьёзных перемен.
Господь утверждает наши стези
Ужасное происшествие в жизни Акилы и Прискиллы —

их выдворение из Рима — никоим образом не было делом
Божьих рук! Но Он — Бог, знающий, что будет в конце еще
прежде начала (см. Исаии 46:10), и «…совершающий все по
изволению воли Своей» (Ефесянам 1:11), руководил шагами
этих трёх благовестников, даже когда они этого не замечали.
В Книге Деяний 18:1 и 2 говорится об этой сверхъесте-

ственной встрече в Коринфе и сложных обстоятельствах,
в которых оказались Акила и Прискилла незадолго до этой
встречи:
После сего Павел, оставив Афины, пришел

в Коринф; и, нашед некоторого Иудея, именем
Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего
из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что
198
Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, —

пришел к ним.
Акила и Прискилла, по всей вероятности, не только

не были знакомы с Апостолом Павлом, но даже и не слы-
шали о таком. Они его не искали, как, в свою очередь,
не искал их и Павел. Но когда посреди Коринфа пути всех
трёх пересеклись, им сразу же стало очевидно, что за этим
стоял Господь. Именно Бог устроил эту встречу сверхъе-
стественным образом, приведя этих трёх человек из разных
частей света, чтобы соединить их в одном и том же городе,
на одном и том же месте и в одно и то же время ради осу-
ществления Своих замыслов и достижения Своих целей.
Подобное умеет совершать

только Бог! И позвольте мне воо-
Бог приведёт
душевить вас сегодня: даже когда
вас в правиль-
ное время вы столкнётесь с непредвиденными
в правильное жизненными трудностями, Бог и для
место и со- вас совершит нечто подобное, но
единит вас при условии, что вы продолжите
с правильными доверять Ему каждый день и пови-
людьми, чтобы новаться Его предводительству
вы смогли осу- и направлению. Бог приведёт вас
ществить Его в правильное время в правильное
план и испол- место и соединит вас с правиль-
нить Его волю ными людьми, чтобы вы смогли
в своей жизни.
осуществить Его план и исполнить
Его волю в своей жизни.
Это одно из тех чудесных Божьих свершений, что про-

исходят, когда мы приводим свою жизнь в соответствие
с Божьим замыслом и Его целями для нас. Он невообра-
199
зимыми путями соединяет нас именно с теми людьми,

которые необходимы нам как соработники в деле осущест-
вления Божьего замысла.
Павел нашёл будущих сотрудников!
В Книге Деяний 18:2 говорится, что Павел «нашёл»

(«нашед») Акилу и Прискиллу, как только они появились
в городе. Деепричастие «нашед» — это перевод греческого
слова heurisko, что скрывает в себе элемент неожиданности.
Буквально это означает «Я нашёл!». От этого слова произо-
шло торжественное восклицание «Эврика!». Использовав
это слово, автор Книги Деяний сообщает нам о неописуемом
восторге, который родился в душах всех троих, когда они
встретились, согласно Божьему определению, под Его
предводительством.
Только представьте себе неожиданный восторг, кото-

рый испытал Павел, встретив двух других благовестников
в одном из наиболее нечестивых городов мира. Для него
обнаружить именно здесь и именно в этот момент Акилу
и Прискиллу стало настолько неожиданным и радостным
благословением, что у Павла просто не хватило слов,
чтобы описать свои ощущения. Можно лишь представить
себе неожиданный прилив силы и воодушевления, кото-
рый испытал Павел, осознав, что только что Бог соединил
его с двумя потрясающими товарищами и сотрудниками.
Это был поистине момент эврики!
Во 2-м стихе мы также читаем, что Акила и Прискилла

прибыли из Италии «недавно». Это слово в греческом
оригинале (как и в греческой культуре) обычно указывало
на разделанное мясо только что умерщвлённого животного.
200
Использованием данного слова подчёркивается, что

Акила и Прискилла буквально «только что» прибыли из
Коринфа — так же, как и Павел. Мы убеждаемся в том, что
все трое оказались в городе буквально «только что». По
мнению некоторых библеистов, возможно, что супруги
встретились и познакомились с Павлом тогда, когда все
трое направлялись в город из порта — по одной и той же
дороге в одно и то же время.
Этот стих продолжает повествовать, что Павел «пришёл

к ним». Это означает, что, когда Апостол обнаружил Акилу
и Прискиллу, он тут же начал с ними партнёрские отноше-
ния. Павел сразу же осознал, что их встреча и знакомство
не были случайным совпадением. Но и место, и обстановка,
и время их встречи оказались частью Божьего замысла,
который был стратегически мудро разработан и осущест-
влён Святым Духом. Как мы увидели, Павел находился
в городе, где он сумел переосмыслить Божьи приоритеты
в своём служении и изменить направление своих основных
усилий, благодаря чему его жизнь пришла в ещё большее
соответствие с Божьей волей. Со Своей стороны, Господь
верно сделал то, что должен был совершить только Он,
а именно — сверхъестественным образом соединить Павла
с его будущими сотрудниками, чтобы помочь Апостолу
создать команду, которая понадобится ему для осуществле-
ния грандиозного Божьего поручения.
Бог способен устроить

всё нам во благо
Когда Акила и Прискилла вошли в Коринф всё,

связанное с их изгнанием из Рима, было по-прежнему
свежо в памяти. Они оказались в новом городе, но были
201
объяты печалью, возникшей

Павел сразу же
в их сердцах, когда их прину- осознал, что их
дили в срочном порядке собрать встреча и зна-
вещи и спешно оставить Рим комство не были
против своей воли. С одной случайным совпа-
стороны, всё случившееся, несо- дением. Но и ме-
мненно, стало для супругов сто, и обстановка,
Акилы и Прискиллы трагедией. и время их встречи
С другой — это явилось доказа- оказались частью
тельством той истины, которую Божьего замысла,
Павел впоследствии изложил который был стра-
тегически мудро
для Римской церкви в Послании
разработан и осу-
Римлянам 8:28: «Притом знаем,
ществлён Святым
что любящим Бога, призванным Духом.
по [Его] изволению, все содей-
ствует ко благу».
После болезненного происшествия — выдворения

Акилы и Прискиллы из Рима — в жизни супругов, казалось,
всё было потеряно. Но только не в Божьих глазах! Будучи
изгнанными, они отправились в путь в сторону Коринфа,
где им предстояло познакомиться с Павлом и приступить
к самому потрясающему этапу своего служения Богу, этапу,
который с избытком компенсирует им все потери в Риме.
То, что начиналось как трагедия, стало средством соз-

дания команды, которой предстояло понести Евангелие на
новые территории. Акила и Прискилла прибыли в Коринф
и присоединились к Павлу, таким образом сформировался
один из наиболее успешных апостольских коллективов
в истории Церкви. Служа и трудясь плечом к плечу с Апо-
столом Павлом, супруги Акила и Прискилла участвовали
в основании Коринфской церкви — общины, которая
202
впоследствии станет значимой в регионе и окажет мощное

влияние Божьего Царства на всю Грецию.
Команда, созданная Богом

для достижения Божьих целей
Уже тогда, когда на протяжении многих лет Павел,

Акила и Прискилла росли и воспитывались в разных
частях света, Бог прекрасно знал, что однажды они
посвятят жизнь служению Его Сыну, неожиданно встре-
тятся в Коринфе и станут вместе трудиться, созидая Его
Церковь. В годы юности и становления этих трёх будущих
служителей-благовестников шёл совершенно не осознава-
емый ими Божественный процесс их подготовки. Бог учил,
готовил и оснащал каждого из них навыками, которые
однажды понадобятся им, чтобы эффективно действовать
как одна команда, объединённая одной целью — расшире-
ние и утверждение Божьего Царства.
Только вдумайтесь. Даже в самых смелых своих

мечтах Павел не мог себе представить и ожидать, что бук-
вально столкнётся с двумя христианскими служителями
в откровенно языческом городе Коринфе. Но именно
это и произошло! Более того, Акила и Прискилла также
оказались евреями, что было «дополнительным» благо-
словением для Павла, поскольку его жизнь коренилась
в той же самой культуре, что и их жизнь. Когда эти трое
встретились, они говорили на одном языке, на иврите,
им не обязательно было изъясняться на греческом или на
латыни. На всех троих было возложено Божье призвание
к служению. И вдобавок ко всему прочему у них было ещё
и общее ремесло, которым они зарабатывали на жизнь:
«И, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо
203
ремеслом их было делание палаток» (Деяния 18:3). На пер-

вый взгляд, в этом стихе ничего выдающегося нет, но это
лишь на первый взгляд! Ещё раз прочтём его первую часть:
«И, по одинаковости ремесла…». Слово «ремесло» здесь —
это перевод греческого tekhnos. От этого слова произошло
знакомое нам «технология». Читаем заново: «И, по одина-
ковости ремесла [технологии], остался у них и работал; ибо
ремеслом их было делание палаток».
Как уже говорилось в предыдущей главе, греческое

слово, переведённое на русский как «делание палаток»
относилось не только к изготовлению палаток, но также
в разных контекстах указывало на изготовление плащей, штор,
обуви и других кожаных изделий. Павел воспитывался подобно
всем остальным еврейским мальчикам, которых, по обыкно-
вению, с детства обучали какому-либо ремеслу. Так, Павла
научили ремеслу «изготовления палаток». Входил ли в это
ремесло навык изготовления разнообразных кожаных изде-
лий, доподлинно нам неизвестно. Однако нам известно,
что родом Павел был из Киликии — области, в которой
массово разводили коз определённой породы. Шерсть
у коз этой породы считалась очень плотной, даже жёст-
кой, что во времена написания Нового Завета позволяло
изготавливать из такой шерсти палатки. Акила в детстве
также приобрёл навык изготовления палаток. Он вырос на
южном побережье Чёрного моря, где, как оказалось, выра-
щивали коз той же самой породы!
Эти два мальчика росли и воспитывались в разных

областях Малой Азии, даже не имея и малейшего поня-
тия о существовании друг друга. Так, будучи ещё в детстве
обученными ремеслу изготовления палаток, они и пред-
ставить себе не могли, что однажды, в зрелом возрасте,
204
повстречаются друг с другом, обладая одинаковыми

навыками, и станут друг для друга партнёрами по жизни —
не только в ремесле изготовления палаток, но в деле
гораздо более важном для обоих. Они и знать не могли,
что Бог однажды направит результаты их общего навыка
и ремесла для совершения великого дела Своего Царства
в языческом городе вдали от их дома.
Они не могли знать, а Бог знал! Он знал, что эти два моло-
дых человека встретятся на той самой дороге в Коринфе. Бог
знал точный момент их встречи и знакомства — конкретный
день и конкретное время. Он знал это даже тогда, когда Павел
и Акила были ещё детьми. Эти мальчики воспитывались
не в христианской среде. Но даже когда они не знали Иисуса,
Он уже вкладывал в них дарования и готовил их, формируя
в них все необходимые навыки для того, чтобы однажды,
повстречавшись в Коринфе, они могли приступить к сотруд-
ничеству в практическом деле — вместе зарабатывать средства
для поддержания своего служения благовестия.
Если подойти к этой истории скептически, можно воз-

разить, что момент встречи Павла с Акилой и Прискиллой,
когда их пути пересеклись впервые в жизни, был чистой
случайностью. Нет, случайностью это вовсе не было. Это
было стратегически запланировано Богом с самого начала!
И нападение дьявола на этих трёх христиан Бог обернул
им во благо! В последующие же дни и месяцы эта команда
совместными усилиями основала одну из крупнейших,
сильнейших и наиболее выдающихся церквей в мире вре-
мён Нового Завета.
Как могли предвидеть Павел и Акила, будучи ещё

молодыми людьми, что однажды их жизненные пути пере-
205
секутся?! А Бог это предвидел! То же самое относится и к

нам с вами. Бог часто действует так, что мы не осознаём,
что прямо сейчас находимся в процессе осуществления
Его замысла, в процессе подготовки, когда Он наделяет нас
всем необходимым для грядущих событий, о которых Он
всё знает наперёд.
Зачастую мы не имеем ни малейшего представления

о том, что делает Творец. А Ему известно о нашей жизни
всё, причём от начала до конца, и Он всегда действует неви-
димым образом, «за кадром», ведя нас к полному
осуществлению всех Его планов, задуманных для нашей
жизни. Ему ведомы наши мысли ещё до того, как они про-
несутся в нашей голове. Он знает
наши слова, прежде чем мы их Бог часто действует
произнесём (см. Псалом 138:2, 4). так, что мы не осоз-
Давид писал о всеведении Бога наём, что нахо-
как грани Его естества следую- димся в процессе
щее: «Ты видел меня ещё до осуществления Его
моего рождения. Каждый день замысла, в процессе
подготовки, когда
моей жизни был записан в Твою
Он наделяет нас
книгу. Каждое её мгновение
всем необходимым
было изложено ещё до того, как для грядущих собы-
начался первый день моей тий, о которых Он
жизни» (Псалом 138:16, дослов- всё знает наперёд.
ный перевод NLT).
Сейчас поразмыслите о том, как Господь вёл вас: какие

обстоятельства в прошлом стали для вас подготовкой
к тому, через что вы проходите в вашей жизни прямо сей-
час. В то время, как те или иные события разворачивались
перед вами, вы вряд ли понимали, что так Бог готовил вас
к будущему. Например, вы работали там, где вам совсем
206
не нравилось. Или вам поручали задания, которые вы

не хотели выполнять. В то время вы этого не понимали, но
впоследствии вы думали: «Да, теперь я вижу, что за всем
этим стоял Господь, — так Он готовил меня к тому, чем
я занимаюсь сегодня!»
Что ж, если Бог так благословлял вас когда-то в про-

шлом, можете быть уверены в том, что и сейчас Он готовит
вас к тому, что ожидает вас когда-то впереди. Словом, пусть
ваше сердце остаётся для Него открытым. Будьте благо-
дарны и радуйтесь тому, что Бог по-прежнему действует
в вашей жизни! Знайте и не сомневайтесь: Его замысел
для вас — хороший (см. Иеремия 29:11), и Он непременно
осуществит этот замысел, даже если вы не понимаете, что
происходит.
Ревностные сотрудники
В Книге Деяний 18:3 раскрывается ещё один важный

факт об устроенной Богом встрече и знакомстве Апо-
стола Павла с Акилой и Прискиллой. Читаем этот стих:
«…остался у них и работал…». Глагол «работал» здесь —
это перевод греческого слова ergadzomai, образованного
от корня ergos, т.е. «работа». Когда слово ergos становится
словом ergadzomai, значение корневого слова расширяется
и указывает на энергичную работу.
Иными словами, Павел, Акила и Прискилла знали, как

заниматься своим делом, и делать это на совесть! Когда
все трое оказались в Коринфе, у них было одно общее
дело — проповедовать Евангелие Иисуса Христа, так что
они принялись за работу, «засучив рукава», вкладывая в неё
все силы и от всего сердца стремясь осуществить Божье
207
призвание в своей жизни.

Сверхъестественным обра- Сверхъестественным
зом соединяя вас с нужными образом соединяя вас
людьми, Господь буквально с нужными людьми, Го-
сподь буквально «под-
«подливает масла в огонь»,
ливает масла в огонь»,
чтобы вы ещё больше «заж- чтобы вы ещё больше
глись», вдохновились для «зажглись», вдохнови-
исполнения Божьей воли. лись для исполнения
Божьей воли.
Этот духовный принцип
отзывается в словах Соло-
мона в Книге Притчей 27:17 (дословный перевод NLT):
«Как железо заостряет железо, так и друг оттачивает своего
друга». Это одна из функций людей, призванных Богом
встать плечом к плечу с вами ради сотрудничества. Они на
самом деле зарядят вас энергией, придадут сил идти вперёд,
к осуществлению вашего призвания в Боге с большим рве-
нием и пылом, чем прежде.
Поразмыслите о своей связи и сотрудничестве с неко-

торыми конкретными людьми. Вы глубоко в сердце знаете,
что ваше знакомство с ними изначально было устроено
Богом, чтобы вы исполняли Его волю и замысел? Если
знаете, то считайте, что это свидетельство о правильном
пути соответственно Божьему плану для вас.
Архитектор не строит в одиночку
Обратите внимание на то, что Бог привёл Павла

в Коринф не для того, чтобы тот трудился там в одиночку!
При всём помазании Павла, при всех его дарованиях и глу-
бине его познаний он был бы не в состоянии «взять на
себя» целый Коринф в одиночку. Апостолу были нужны
208
Божьи дарования и призвания других людей — таких как

Акила и Прискилла. И вот Господь устроил так, что пути
супругов и Павла пересеклись: и так сверхъестественным
образом сформировалась сильная команда партнёров.
Но есть ещё кое-что, что не следует упускать из виду.

В Первом послании Коринфянам 3:10 Павел раскрывает
свою конкретную роль в созидании Коринфской церкви:
Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый

строитель, положил основание, а другой строит на
[нем]; но каждый смотри, как строит.
Существительное «строитель» здесь — это пере-

вод греческого слова architekton, от которого произошло
известное нам «архитектор». Прилагательное «мудрый»
в оригинале — это слово sophos, означающее «тот, у кого
есть особое чёткое, профессиональное понимание». Таким
образом, в данном стихе Павел пишет: «Я был архитектором
этой церкви и, будучи таковым, обладал особым пониманием —
Небесным откровением — и знал, как заложить фундамент церкви
и как возвести на нём сооружение…»
Эти слова вызывают у меня вопрос: чем занимаются

архитекторы? Они готовят чертежи. Они формируют
видение, создают план и переносят его на бумагу. Они
знают все строительные нормы и правила, в соответствии
с которыми сооружение будет стоять надёжно и функ-
ционировать согласно замыслу заказчика. Они одарены
в стратегических вопросах строительства.
Но скажите: скольких архитекторов, которые сами же

заливают бетон, а затем прокладывают электропроводку
209
и устанавливают водопроводные трубы, вы знаете? Лично

мне такие не встречались! Да, архитекторы обладают даром
составлять планы и чертежи, а затем контролировать про-
цесс строительства в соответствии с этим планом. Но сами
они в фактическом процессе строительства не участвуют,
они сами не строят здания. Они создают план, «видение»
сооружения, а затем сотрудничают со строительной брига-
дой, которая реализует наяву это видение.
С духовной точки зрения, Апостол Павел обладал

сверхъестественным откровением, которое предоставляло
ему знание о том, как должна созидаться Коринфская цер-
ковь. Однако он не обладал способностью осуществить
этот Небесный строительный про-
цесс в одиночку. Для этого
Павел был
потребовались бы самые разные «архитектором»,
навыки и умения целой «бригады», руководителем,
чтобы мечта о поместной церкви но Бог созвал
воплотилась. По этой причине Бог духовную «строи-
устроил встречу и знакомство тельную бригаду»
Павла с Акилой и Прискиллой. для помощи Апо-
Павел был «архитектором», руко- столу — вопло-
водителем, но Бог созвал духовную тить в реальность
«строительную бригаду» для то, что он увидел
помощи Апостолу — воплотить в Коринфе духов-
в реальность то, что он увидел ными глазами.
в Коринфе духовными глазами.
Бог соединит вас с нужными людьми
Пусть этот духовный пример станет для вас якорем,

внушающим уверенность в то, что вы непременно испол-
ните Божью волю. Когда вы знаете, к чему именно призвал
210
вас Господь, и выполняете Божьи поручения настолько,

насколько вам позволяют возможности, Господь в Своей
верности соединит вас с нужными людьми в правильное
время, чтобы помочь вам успешно осуществить порученное
Небесами. Бог сделает всё, что потребуется, чтобы в необ-
ходимый момент помочь вам слушаться Его. Он соберёт
людей, даже если для этого Ему понадобится привести их
к вам с другого континента!
Мы с Дэнис не обладали достаточными ресурсами для

осуществления Божьей воли в бывшем Советском Союзе.
Нам были нужны другие призванные Богом служители,
готовые помочь нам выполнить то, к чему мы не были при-
способлены.
Возможно, вы — пастор церкви,

Что бы ни пору- руководитель служения, управляю-
чил вам Господь, щий фирмы или предприятия. Что
жизненно необ- бы ни поручил вам Господь, жиз-
ходимо с самого ненно необходимо с самого начала
начала осознать: осознать: вам не под силу сделать
вам не под силу
всё самостоятельно! Вы попросту
сделать всё само-
не наделены дарованиями, чтобы
стоятельно! Вы
помазаны Богом выполнять всё необходимое для
лишь для своей полного и успешного осуществле-
части этого ния видения, которым Бог зажёг
проекта. ваше сердце. Вы помазаны Богом
лишь для своей части этого проекта.
Мы — Тело Христово. Человеческое тело, например, —

это ведь не только голова. Есть ещё и руки и кисти, ноги
и ступни, глаза, уши, а также множество внутренних орга-
нов, скрытых от внешнего взгляда. Все части и органы тела
211
функционируют сообща для слаженной работы и здоровья

всего организма. То же самое можно сказать и о Христо-
вом духовном Теле, состоящем из верующих людей. По
заявлению Павла, «…Мы — рабочие (коллеги, работники,
занятые в общем предприятии, сотрудники) вместе с Богом
и для Него…» (1-е Коринфянам 3:9, Расширенный перевод).
Позвольте призвать вас: оставайтесь открытыми для

Бога и дайте Ему организовать для вас сверхъестественные
встречи и знакомства с ключевыми людьми в вашей работе,
в вашем служении, — словом, в каждой сфере вашей жизни!
Он сделает для вас то же самое, что сделал для Апостола
Павла, равно как и на протяжении столетий — для бессчёт-
ного количества верующих в Него людей. Доверяйте Ему
каждый день, ожидая Его предводительства и направления,
даже когда вы переживаете непростые времена. Бог при-
ведёт вас в правильное место в нужное время и соединит
вас с самыми правильными и нужными вам людьми, чтобы
вы полностью, до конца осуществили Его замысел для вашей
жизни — уверенно дошли до финишной черты своего
духовного поприща!
212
1. Когда Павел встретился с Акилой и Прискиллой, это

был очень радостный момент! Он нашёл людей, ко-
торые во всём были похожими на него, так же горели
для Христа, как и он.
Встречались ли на вашем жизненном пути люди,

ставшие для вас теми, кем стали Акила и Прискилла
для Павла — людьми, общение с которыми было для
вас словно глоток свежего воздуха, подкрепляющего
вас по мере того, как вы в послушании Богу трудились
над исполнением Его воли в своей жизни? Уделите
достаточно времени, чтобы как следует проанализи-
ровать все стратегические, полные высшего смысла
и цели встречи и знакомства с ключевыми для вашей
жизни людьми. Не правда ли, эти встречи указывают
на действие Божьей руки, помогавшей вам остаться
на правильном курсе и осуществить на земле Небес-
ное поручение?!
2. В вашей жизни бывали случаи, когда вам что-то

не нравилось или вы чего-то не понимали? Часто
Бог использует такие случаи в нашей жизни, чтобы
подготовить и снарядить нас для выполнения задач,
которые Он планирует поручить нам в будущем. Уде-
лите несколько минут, чтобы вспомнить некоторые
из таких трудных жизненных периодов, которые вам
пришлось пройти когда-то в прошлом. Попросите
Бога показать вам, как именно Он использовал эти
обстоятельства, чтобы сформировать вас, наделяя
всем необходимым для исполнения Его поручений,
213
и сделать вас таким человеком, которым вы стали се-

годня.
3. Мы все хотим встречаться с нужными нам людьми со-

гласно Божьей воле. Это те люди, которые сами ста-
ли «живым ответом» на ваши конкретные молитвы,
вознесённые Господу. Но ведь и вы тоже являетесь та-
ким Небесным посланником для кого-то, вы тоже стали для
кого-то «живым ответом» на молитву! Подумайте о сле-
дующем: каких людей Бог стратегически поставил
рядом с вами, для которых у вас оказались дарования
и способности? Как с практической стороны дела вы
можете стать благословением для этих людей и укре-
пить их? Помолитесь и попросите Бога даровать
вам мудрость. Помните: то, что вы «посеете» в жизнь
окружающих вас людей, вы «пожнёте» в своей соб-
ственной жизни (см. Галатам 6:7).
214
Глава Девятая
СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННАЯ
ЗАЩИТА В СОВЕРШЕННОЙ
БОЖЬЕЙ ВОЛЕ
O т Бытия до Откровения Бог обещает защищать

вас от всех замыслов и заговоров врага. Это не означает,
что враг не попытается напасть на вас или что вокруг вас
не будут складываться неблагоприятные обстоятельства.
Однако в Библии гарантируется, что «глаза Господа
исследуют всю землю, чтобы поддержать тех, чьи сердца
полностью преданны Ему…» (2-я Паралипоменон 16:9,
дословный перевод с NLT). Это обещание вы можете смело
провозглашать над своей жизнью!
Как ваш Небесный Защитник:
• Бог — ваш «Покров» (см. Псалом 31:7). Он охраняет вас

от бед и окружает вас радостью избавления.
• Бог — ваша «Крепкая Башня» (см. Притчи 18:10). Он —

укреплённое убежище, в котором вы можете укрыться
в любой момент.
• Бог — ваш «Щит» (см. Псалом 3:4; 32:20). Он поможет

вам в трудную минуту, вознесёт вашу голову, когда вы
подавлены, и наполнит вашу жизнь Своей славой.
215
• Бог — ваша «Гора» (см. Псалом 124:2). Он окружает

вас, подобно тому, как горы окружают и защищают
Иерусалим.
Библия изобилует Божьими обещаниями защищать

и хранить нас (см. Числа 6:24-26). По мере исследования
Божьей способности защищать нас, давайте ещё раз
обратим внимание на жизнь Апостола Павла и увидим, что
происходит, когда мы пребываем в совершенной Божьей
воле, которая включает в себя Его сверхъестественную
защиту.
Не дайте врагу
испугом вывести вас
из Божьей воли
В седьмой главе мы рассуждали о событиях, произо-

шедших в жизни Павла, когда он только-только приехал
в Коринф. Он, как и всегда, разыскал местную синагогу
и некоторое время проповедовал Евангелие представителям
еврейского сообщества. Однако на сей раз в синагоге, помимо
евреев, присутствовали и язычники, которые оказались
весьма расположены к проповеди Апостола и восприимчивы
к Евангелию. В конечном итоге большинство иудеев вос-
стали против Павла и его благовествования, повторяя опыт
своих соплеменников в других городах на пути служения
Апостола. Как следствие, решение Павла сосредоточиться
на языческом населении города оказалось поворотным
пунктом в его дальнейшем служении. В Книге Деяний 18:6
описывается тот самый момент, когда Апостол принял это
судьбоносное решение, которое не только существенно
повлияет на его пребывание в Коринфе, но и радикально
изменит всё его дальнейшее служение. Вот этот стих:
216
Сверхъестественная защита в совершенной Божьей воле
Но как они противились и злословили, то он,

отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на
главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.
Очевидно, что с этого момента Павел направил внима-

ние и силы на язычников, сделав их своей приоритетной
целевой аудиторией. В результате столь важного решения,
Апостол сразу же начал одерживать одну победу за другой,
а эффективность его служения значительно возросла. До
этого времени ничего подобного в своём служении он ещё
не испытывал.
Частично успех Павла в самом начале его коринфского

служения определялся тем, что спасение принял Крисп,
иудей, руководитель коринфской синагоги. Будучи очень
важной и известной личностью в городе, этот муж-
чина занимал очень влиятельное положение — причём
не только среди евреев, но и среди язычников, которые
через общение с единым и истинным Богом искали для
себя путь к лучшей жизни.
То была поистине
славная победа для Божь- Очевидно, что с этого
его Царства! Спасение момента Павел направил
обрёл не только Крисп, но внимание на язычников,
сделав их приоритетной
и его супруга, дети и слуги.
целевой аудиторией. В ре-
В дополнение к сказан-
зультате столь важного
ному следует добавить, что решения Апостол доби-
обращение в христианство вался одной победы за
этого иудейского предво- другой, а эффективность
дителя оказало глубокое его служения возросла,
воздействие на многих как никогда прежде.
коринфян, которые, следуя
217
его примеру, также приняли Спасителя и крестились во имя

Его! (В Книге Деяний 18:8 говорится, что многие коринфяне
уверовали, услышав об обращении Криспа.) Речь здесь идёт
о коринфянах-язычниках, пришедших в изумление от того,
что Крисп стал христианином.
Язычники пришли к заключению, что коль руководи-

тель синагоги обратился ко Христу, то несомненно весть
о Христе является истинной, и в результате они также при-
няли Иисуса как Спасителя и Господа.
После того как Павел сосредоточился в первую очередь

на язычниках в соответствии с изначальным призванием,
полученным им в дамасских событиях (см. Книга Деяний
9:15), его служение стало «набирать обороты» и прино-
сить успех, как никогда прежде. Несмотря на попытку
враждебно настроенных коринфских иудеев сбить его
с пути, необычайное Божье благоволение, которое на сей
раз сопровождало Павла, помогло ему преодолеть это
нападение. И в отличие от предыдущих случаев, Павла из
Коринфа никто не выдворял! Напротив, он пребывал под
сверхъестественной Божьей защитой и смог выстоять под
натиском сопротивлявшихся ему сил.
Вам также необходимо знать, что, когда вы оказываетесь

в Божьей воле, дьявол сделает всё, чтобы найти возмож-
ность сбить вас с курса. Он не хочет вашего пребывания на
Божьем пути, поэтому попытается устроить на вас нападе-
ние, чтобы запугать, сбить с истинного пути или убедить
не прислушиваться к направляющему Божьему голосу. Вам
же при всём этом даровано Божье обетование, гласящее:
«…когда противник нагрянет, словно поток, Дух Госпо-
день поднимет против него знамя» (Исаия 59:19, дословный
218
перевод с NKJV). Как вы увидите, именно это Бог и совер-

шил, поддерживая Павла.
Бог обещал вам защиту
Когда Павлу стало известно о том, что дьявол пыта-

ется прекратить его служение в Коринфе и погубить едва
зарождавшуюся Божью миссию, Господь дал ему чёткое
наставление.
Господь же в видении ночью сказал Павлу:

не бойся, но говори и не умолкай, ибо Я с тобою,
и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много
людей в этом городе.
— Книга Деяний 18:9, 10
Если вы рассмотрите этот стих внимательнее, то заме-

тите четыре акцента, расставленных Господом для Павла.
Во-первых, Он сказал: «…Не бойся, но говори…». Инте-
ресно отметить, что за все годы служения Павла (вплоть
до настоящего момента) только сейчас, впервые, по крайней
мере, впервые по всем имеющимся записям, Апостол услышал
слово Господа «не бойся». Судя по всему, когда Павел
направил внимание и силы на благовестие язычникам,
он перешёл в новую степень Божьей сверхъестественной
защиты. В Коринфе его ожидало уже не то же самое, что во
множестве других городов, которые он посетил в ранние
годы своего служения и где ему довелось сильно пострадать
от рук противившихся ему иудейских зелотов (Зелóты [от
греч. «ревнитель, приверженец»] — социально-политиче-
ское и религиозное течение в Иудее. — Прим. ред.). Павел
твёрдо стоял на позиции, которая заключалась в том, чтобы
219
служить язычникам как своей приоритетной целевой ауди-

тории. Как следствие, он испытал на себе такое действие
Божьей защиты, какое прежде в своей жизни и служении
ещё никогда не испытывал.
Важно понять, что пребывание в Божьей воле вовсе

не означает, что вы избежите всех трудностей. Уж точно
дьявол изо всех сил постарается сбить вас с ног, потому
что он так обычно и поступает. Однако пребывание
в Божьей воле, несомненно, обеспечивает вас сверхъесте-
ственной защитой даже в сложнейших обстоятельствах,
обусловленных непредвиденными событиями. Разумеется,
неблагоприятные периоды в жизни будут, ведь становиться
причиной наших бед — это любимое занятие дьявола!
Но хотя он и попытается на вас напасть, как на Павла во
время служения Апостола в Коринфе, вы будете окру-
жены защитной стеной Божьего
Уж точно дьявол благоволения, за которой оста-
изо всех сил по- нетесь в целости и сохранности
старается сбить и переживёте любой шторм.
вас с ног, потому
что так он обычно Итак, первое, что Господь объ-
и поступает. Од- явил Апостолу Павлу: «Не бойся!»
нако пребывание Во-вторых, Он также сказал: «Я
в Божьей воле с тобой». Это практически те же
обеспечивает вас
самые слова, которые Господь
сверхъестествен-
возвестил Иисусу Навину после
ной защитой даже
в сложнейших кончины Моисея, когда Навину
обстоятельствах, было суждено стать предводите-
обусловленных не- лем «сынов Израилевых» на пути
предвиденными в Обетованную землю. Господь
событиями. сообщил Иисусу Навину: «Никто
не устоит пред тобою во все дни
220
жизни твоей. Ибо как Я был с Моисеем, так буду и с тобою:
не отступлю от тебя и не подведу тебя... Вот Я повелеваю
тебе: будь тверд и мужествен! Не страшись и не падай духом.
Ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь»
(Иисус Навин 1:5, 9, дословный перевод с NLT).
Когда вы пребываете в совершенной Божьей воле —

в правильном месте делаете то, что правильно — вам
гарантировано постоянное ощущение Божьего присут-
ствия. Бог обещал это Иисусу Навину, обещал это Апостолу
Павлу и обещает это нам с вами! Он — Тот же вчера,
сегодня и вовеки (см. Евреям 13:8) и никогда не занимается
лицеприятием (см. Римлянам 2:11)!
Но помните следующее: как только вы решитесь откло-

ниться от определённого для вас Богом жизненного пути,
вы окажетесь в одиночестве и станете уязвимыми перед
любой атакой дьявола. Когда вы окажетесь на дороге, кото-
рая не предназначалась Богом для вас, то сразу же ощутите
нехватку защиты — её станет гораздо меньше, чем было
бы, останься вы на пути Его призвания в вашей жизни.
Разумеется, Его рука всегда останется над вами, ведь вы
принадлежите Христу. Но как только вы решите следо-
вать в направлении, которое отличается от явленного вам
Божьего замысла, то сами предоставите противнику откры-
тый доступ к себе, оказавшись таким образом в опасном
положении. А ведь всего этого можно избежать, оставаясь
в Божьей воле и на Его пути.
Вот почему вам необходимо принять решение пребы-

вать в совершенной Божьей воле, насколько она для вас
открыта. В таком положении покорности Богу у вас есть
твёрдая, словно скала, уверенность в том, что Он вас укроет
221
спереди, сзади, сверху и под вашими ногами — со всех сто-

рон! Он — ваш Защитник, Который никогда не спит, как
это выразил псалмопевец:
Воистину, не дремлет и не спит хранящий

Израиля. Сам Господь — хранитель твой! Господь
стоит рядом с тобой, словно защищающая тень.
Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью.
Господь сохранит тебя от всякого зла, Он сохранит
твою жизнь. Господь будет охранять тебя при
выходе и при входе как сегодня, так и всегда.
— Псалом 120:4 — 8, дословный перевод с NLT
Поистине, невероятное обетование Божьей защиты!
Итак, во-первых, Бог сказал

Вам необходимо Павлу: «Не бойся!» Во-вто-
принять решение рых, ободрил его словами:
пребывать в совер- «Я с тобой!» Далее, в-третьих,
шенной воле Божьей,
Бог сообщил Павлу в стихе:
насколько она для
вас открыта. В таком
«…никто не сделает тебе
положении покорно- зла…» (10-й стих). Как мы
сти Богу у вас есть заметили, до этого момента
твёрдая, словно ска- было много случаев, когда
ла, уверенность в том, Павлу причиняли вред и зло:
что Он вас укроет его выгоняли из городов,
спереди, сзади, свер- избивали палками, однажды,
ху и под вашими побив камнями и посчитав
ногами — со всех умершим, бросили за городом.
сторон! Он столько вытерпел, что ему
совершенно не хотелось испы-
тать подобное хотя бы ещё раз. И когда сатана попытался
«воскресить» в памяти Апостола болезненные воспоминания
о пережитом, Павлу понадобилось воодушевляющее слово
222
с Небес о том, что в Коринфе подобного с ним не произой-

дёт. И эта уверенность пришла к нему прямо от Господа!
В-четвёртых, Господь объявил Павлу: «…у Меня много

людей в этом городе» (10-й стих). «Людьми», о которых
говорил Господь, были не просто те, кто уже обрёл спасе-
ние, но многие другие, которым ещё предстояло принять
Спасителя. Миссия Павла, определённая Небесами, пока
не завершилась — ему было рано покидать Коринф. Отбы-
тие Павла из города на этапе, когда Коринфская церковь
еще не появилась, было бы, несомненно, преждевремен-
ным в Божьих глазах.
Когда вас постигает искушение спешно покинуть то

место, в котором вы находитесь в настоящее время, остано-
витесь и ответьте самому себе на несколько вопросов:
• Я уже выполнил Божье поручение?
• Я завершил каждый этап Небесного поручения на дан-

ном месте?
• Что станет с Божьим делом, стоит мне отстраниться

прямо сейчас?
• Может ли случиться так, что кто-то так и не услышит

о Спасителе?
• Могу ли я уехать отсюда с чистой совестью, зная серд-

цем, что моя задача здесь выполнена до конца?
В жизни могут возникать моменты, когда вы будете

подвержены искушению поспешно и в страхе удалиться из
223
того окружения, в которое, несомненно, на определённое

время вас поместил Господь. Но стоит вам успокоиться на
мгновение и внимательно прислушаться к Божьему голосу,
как Он скажет вам слово, которое ободрит и воодушевит
вас. Если же вы испытываете страх и давление, то можете
быть уверены — за этим Господа нет! Вероятнее всего, это
противник пытается вынудить вас покинуть место выпол-
нения Божьего поручения.
Обещания часто проверяются

на истинность
Бог заверяет Павла: «…Я с тобою, и никто не сделает

тебе зла…» (Деяния 18:10). И уже буквально вскоре это
Божье обещание было подвергнуто проверке на истин-
ность. В Книге Деяний 18:12 и 13 Лука сообщает нам
некоторые подробности событий, произошедших с Пав-
лом во время его служения в Коринфе:
Между тем, во время проконсульства Галлиона

в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла
и привели его пред судилище, говоря, что он учит
людей чтить Бога не по закону.
Обратите внимание на слова о том, что иудеи «напали…

единодушно на Павла». Вновь, как и прежде, у Павла воз-
никли трудности с местными иудеями, не желавшими
слышать благовестие. Эти враждебно настроенные иудеи,
намереваясь напасть на Павла и причинить ему вред, под-
няли настоящее восстание, возбудив огромную толпу людей,
против Апостола. Наречие «единодушно» в языке оригинала
носит в себе следующее значение: нечто тщательно скрыва-
лось, а затем было осуществлено руками разъярённых религиозных
224
фанатиков. Движимые злостью, завистью и непониманием,

эти неверующие во Христа иудеи насильно привели Павла
на судилище губернатора региона Галлиона. Кресло Гал-
лиона, сидя в котором он принимал решения во время
публичных слушаний, располагалось посреди рыночной
площади в центре Коринфа. То, что произошло дальше,
можно назвать изумительным явлением Божьей защиты
над Павлом:
Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион

сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была
обида или злой умысел, то я имел бы причину
выслушать вас, но когда идет спор об учении, и об
именах, и о законе вашем, то разбирайте сами;
я не хочу быть судьею в этом. И прогнал их от
судилища.
Книга Деяний 18:14 — 16
Вспомните Божьи слова, сказанные Павлу посреди ночи:

«…Я с тобою, и никто не сделает тебе зла…» (10-й стих).
Во всех предыдущих случаях до коринфского служения из
Апостола чуть ли не душу выбивали при подобных напад-
ках со стороны враждебно настроенных иудеев! На сей же
раз Павла защитила Божья сила. Ничего подобного в слу-
жении он до этого нигде и никогда не испытывал!
Неверующие евреи привели Павла к Галлиону

с намерением представить свои обвинения губернатору
для признания Павла виновным с последующим нака-
занием. Но вместо того чтобы подвергать Апостола
физическому наказанию, Галлион фактически объявил:
«Я не хочу с этим связываться!», а затем прогнал всех при-
сутствовавших с судного места. Причём глагол «прогнал»
225
в 16-м стихе — это перевод греческого словосочетания,

указывающего на то, что иудейские лидеры, вероятно,
не торопились уходить от Галлиона и пытались оказать
на него давление, чтобы добиться хоть какого-то наказа-
ния для Павла. Вполне возможно, что они даже умоляли
Галлиона: «Просим тебя, назначь этому человеку хоть
какое-то наказание!» Однако Галлион не захотел и слы-
шать об этом.
Далее стих 17-й гласит: «А все Еллины, схватив Сосфена,

начальника синагоги, били его перед судилищем; и Гал-
лион нимало не беспокоился о том». В сущности, Галлион
закрыл глаза и позволил коринфским язычникам избивать
Сосфена, который, судя по всему, стал новым старшим
руководителем местной синагоги, сменив на этом посту
Криспа. Сосфен входил в число тех, кто обвинил Павла
в синагоге и затем привёл на суд к Галлиону, требуя для
Апостола физического наказания! Не упустите значимость
произошедшего, потому что здесь мы видим, как раскрыва-
ются духовные законы. Сосфен как старший руководитель
синагоги, по всей вероятности, возглавлял толпу обвините-
лей Павла, намеренных «выкопать яму» Апостолу. Однако
Павла покрыла Божья защита, а Сосфен угодил в «яму, выры-
тую своими руками» (см. Притчи 28:10). А Павел вышел из
этой переделки без единой царапины — ни на теле, ни на
служении, ни на репутации.
Взглянув на эту историю более пристально, можно заме-

тить Божественную иронию судьбы, неожиданный поворот
событий, произошедший в финальной сцене разыгранной
перед нами драмы. Спустя какое-то время после того, как
Сосфена избили в тот день, он всё-таки принял спасение!
Мы видим подтверждение этому замечательному развитию
226
событий в начале первого послания, которое Павел напи-

сал в адрес Коринфской церкви: «Павел, призванный стать
Апостолом Иисуса Христа согласно Божьей воле, и Сосфен,
наш брат».
В большинстве своём библеисты соглашаются, что

речь идёт об одном и том же Сосфене — некогда иудей-
ском руководителе, который попытался поднять восстание
против Павла и путём воплощения хитроумной стратегии
причинить вред Апостолу и выдворить его из города! Этот
самый Сосфен и был предводителем группы враждебно
настроенных иудеев, что привели Павла на высший суд, ста-
раясь добиться, чтобы Апостола наказали как преступника.
И в тот же день Сосфен был избит сам. Но, как представля-
ется из Писания, по прошествии месяцев или лет Сосфен
уверовал во Христа и даже стал спутником Апостола Павла,
войдя в апостольскую команду!
Это говорит о том, что люди,

которые когда-то в прошлом Бог способен
были нашими противниками, совершить чудо
могут в будущем превратиться даже в самом
в наших союзников. Этому окаменевшем серд-
Библия учит в Книге Притчей це, так что никогда
16:7: «Когда Господу угодны не принижайте
пути человека, Он и врагов его силу Божьей благо-
примиряет с ним». Бог способен дати, способной
совершить чудо даже в самом изменить
окаменевшем сердце, так что жизнь человека,
даже нашего
никогда не принижайте силу
противника!
Божьей благодати, способной
изменить жизнь человека, даже
нашего противника!
227
Божью защиту
сопровождают
мир и плодоносность
В описании всех событий в жизни и служении Апостола

Павла в Коринфе можно наблюдать достаточно продол-
жительный отрезок спокойствия и успеха. В Книге Деяний
18:18 говорится, что «…Павел, пробыв еще довольно дней,
простился с братиями и отплыл в Сирию, — и с ним Акила
и Прискилла…». Как долго Павел оставался в Коринфе?
В стихе 11-м говорится, что «…он оставался там год и шесть
месяцев, поучая их слову Божию». До этого момента сво-
его служения Павел на столь продолжительное время ещё
не задерживался ни в одном городе. На протяжении всех
полутора лет Господь пребывал с ним и защищал его. Пока
Апостол находился в Коринфе, ни один человек не под-
нимал на него руки, не причинял ему никакого вреда.
Павел благовествовал там, где должен был, и тем людям,
к которым был призван, так что в результате этого испытал
в своей жизни новую меру сверхъестественного обеспече-
ния, заботы, защиты, благоволения и благословения.
Мы снова убеждаемся в том, что знание Божьей воли и пре-

бывание в Божьей воле являются ключом к успеху. С того
времени Павлу предстояло основать влиятельные церкви
не только в Коринфе, но и в Эфесе, и по всей террито-
рии провинции Малая Азия, и в других частях Римской
империи. И хотя Павел всё ещё не оставляет попытки
привлечь ко Христу евреев из глубокой любви к ним, его
приоритетом, определённо, стало языческое сообщество.
Он полностью принял и вместил в себя Божье призвание
Апостола для язычников и достигал успехов и процветания
в этом данном ему Богом служении.
228
Время от времени Павлу по-прежнему приходилось

иметь дело с теми, кто пытался усложнить ему жизнь
и испортить служение, однако на протяжении коринфского
периода и в последующие годы его служение было
отмечено изобилием Божественной защиты, что было оче-
видно, а он, медленно, шаг за шагом, послушно следовал за
Святым Духом.
Даже когда уже в завершающие годы жизни и служения

Павла на него обрушивались нападки противников, вне
сомнения, необычайная мера Божьей благодати и благово-
ления продолжала покрывать Апостола и защищать в самые
сложные и «жаркие» периоды. Примером тому может
служить излияние на Павла благодати и благоволения
в невероятно обильной мере, когда он оказался под ударом
в Иерусалиме. Иудеи замыслили избить его до смерти, но
вступился Господь, и Павел был избавлен от неминуемой
смерти. А когда рассвирепевшая толпа иудейских фанати-
ков в очередной раз решила покончить с Павлом, местный
военачальник-римлянин распорядился, чтобы Павла взяли
в окружение 200 воинов, 70 конников и 200 копьенос-
цев и сопроводили его из Иерусалима в Кесарию. Этим
вооружённым отрядам было приказано доставить Павла
«в целости и сохранности» во дворцовую резиденцию пра-
вителя на морском побережье (см. Деяния 23:23-24).
В Кесарии Павел содержался в этой же приморской

дворцовой резиденции, в палатах, как отмечают некото-
рые библеисты, с прекраснейшим видом на искусственную
гавань, известную тогда во всём мире. Прямо у себя в ком-
нате Павел мог наслаждаться морским воздухом, любоваться
из окна красотой побережья и наблюдать за тем, как заходят
в гавань и выходят из неё в открытое море многочисленные
229
корабли. По всей вероятности, из окон своей комнаты Апо-

стол также наблюдал за конными скачками на городском
ипподроме, расположенном неподалёку от резиденции. Бог
сверхъестественным образом благословлял Павла Своей
защитой, даруя ему возможность, пусть даже в положении
заключённого, пожить в лучшем дворце Кесарии!
Павел, хотя он и был узником, продолжал наслаждаться

замечательным отношением к себе на протяжении двух
лет, жить не в грязной и зловонной темнице, а в настоящем
дворце! Неужели подобным образом относились к каждому
заключённому?! Нет, конечно! Так в жизни Павла, пусть
даже и заключённого, проявлялись Божье благоволение
и сверхъестественная защита!
И когда иерусалимские иудеи в конце концов попыта-

лись обвинить Павла, Феликс дал распоряжение поместить
Павла под надёжную охрану от их агрессии. И что во всей
этой истории ещё поражает, так это тот факт, что Феликс
приказал сотнику дворцовой охраны защищать Павла на
протяжении всего периода его заключения в кесарий-
ской резиденции. Такое распоряжение позволяло друзьям
и родственникам Павла беспрепятственно навещать его
и доставлять ему всё, в чём он испытывал необходимость
(вещи, продукты, деньги), безо всяких ограничений (см. Дея-
ния 24:23). В Книге Деяний 24:23 повествуется о том, что
у Павла скопилось столько наличных денежных средств,
что однажды Феликс понадеялся получить от Павла опре-
делённую денежную сумму (см. 26-й стих).
И какие же денежные средства имел в своём распоря-

жении Павел, если такой знатный человек, как Феликс,
оказался впечатлён состоятельностью своего узника
230
и понадеялся, было, что тот даст ему какую-то часть из них?

Неужели это обычные условия содержания под стражей
заключённых?! Разумеется, нет! Таким образом Бог пока-
зал нам, что даже когда Павел находился под ударом и жил
в положении заключённого, Господь продолжал щедро
его обеспечивать и надёжно оберегать.
Несмотря на то, что пребывание целых два года под аре-

стом в Кесарии нельзя назвать лучшим вариантом развития
событий для Павла, на протяжении всего этого периода
он проживал в дворцовых палатах на морском побережье
с прекрасным видом на гавань и город, наслаждаясь сверхъ-
естественной защитой Бога и Его надёжным обеспечением
и заботой! За ним присматривали и воины, и губернатор,
и царские особы, и даже сам августейший римский импе-
ратор!
Когда в конечном итоге Павла этапировали в Рим

(по-прежнему на положении заключённого), его на целых
два года разместили в арендованном для него помещении
на его же собственном довольствии. И как и прежде, ему
было дозволено принимать любых посетителей (см. Деяния
28:30). Рим, как известно, был столицей Римской империи,
и стоимость жилья в этом городе была невероятно высо-
кой. Исследования древних жилищ, а также домов, которые
сдавались в долгосрочную аренду и были достаточно вмести-
тельными для приёма и проживания большого количества
человек (а Павел на протяжении тех двух лет принимал
множество посетителей), доказывают, что стоимость аренды
таких жилых помещений была астрономически высокой!
И Павел мог позволить себе арендовать недвижимость
в такой ценовой категории, да ещё и в столице империи,
на протяжении целых двух лет! Более чем вероятно, такие
231
условия проживания никак нельзя назвать «обычными» для

римского заключённого, в личном распоряжении которого,
как обычно бывает в таких случаях, даже близко не было
материальных средств, необходимых для проживания
в жилищных условиях данной ценовой категории.
Ранее, в третьей главе, мы также упоминали о том, что

для Павла была явлена определённая мера защиты даже
в том, как его в конечном итоге казнили. Поскольку он
был римским гражданином, его подвергли смертной казни
относительно быстрым методом, по сравнению с такими
более распространёнными и жестокими методами римской
казни для преступников, осуждённых на смерть, как распя-
тие или сожжение на костре.
В итоге можно отметить, что в поздние годы служения

Апостола Павла возникла определённая закономерность,
которую нельзя не заметить: Павел систематически испы-
тывал на себе действие невообразимых сверхъявственных
благоволения, защиты и обеспечения, даже в самых сложных
жизненных обстоятельствах. Всё это позволяло ему оста-
ваться невероятно плодоносным для Божьего Царства. Эти
благословения были отличительной чертой поздних лет
служения Павла вплоть до самого конца, когда для Апостола
настала пора произнести: «Подвигом добрым я подвизался,
течение совершил, веру сохранил» (2-е Тимофею 4:7).
Оставайтесь там, куда привёл вас Бог
Бог — ваш сверхъестественный Защитник! Он — ваше

Убежище, ваша Крепкая башня, ваш Щит и Гора, окружающая
вашу жизнь! Он обещает всегда быть рядом с вами и никогда
вас не покидать (см. Евреям 13:5). И всё, чего Он от вас
232
ожидает, — это чтобы вы

стояли, как вкопанный, Бог — ваш сверхъесте-
в Его совершенной воле ственный Защитник!
там, куда Он вас призвал. Он И всё, чего Он от вас
ожидает, что вы откажетесь ожидает, — это чтобы
сдвинуться с места, отка- вы стояли, как вкопан-
жетесь сдаваться, отвергнете ный, в Его совершенной
воле там, куда Он вас
все попытки противника
призвал. Он ожидает,
заставить вас покинуть свой
что вы откажетесь
пост, свое определенное Им сдвинуться с места,
место. откажетесь сдаваться,
отвергнете все попытки
Если вы будете стоять, противника заставить
как вкопанный, пребывая вас покинуть свой пост.
в совершенной Божьей
воле, то сможете провоз-
гласить вместе с Давидом:
Ибо Он укрыл бы меня в скинии Своей в день

бедствия, скрыл бы меня в потаенном месте селения
Своего, вознес бы меня на скалу. Тогда вознеслась
бы голова моя над врагами, окружающими меня;
и я принес бы в Его скинии жертвы славословия,
стал бы петь и воспевать пред Господом.
— Псалом 26:5 – 6
Настоятельно рекомендую вам пребывать в Божьей

воле. Если вы решительно намерены стоять там, куда вас
поместил Господь, и откажетесь сдвинуться с места, пребы-
вая в Его воле (насколько вам эта воля открыта и понятна),
то и вы, как Павел, испытаете на себе реальность сверхъ-
естественного благоволения, изобильного обеспечения
и несокрушимой защиты.
233
1. Сверхъестественная Божья защита обещана не только

неким «элитным» группам христиан, которых мень-
шинство! Она даруется каждому, кто воззовёт к имени
Господа и согласится исполнять Его волю. В течение
нескольких минут поразмыслите о своей жизни. Опи-
шите, по крайней мере, одну ситуацию, в которой
Господь сверхъестественным образом защитил вас от
противника. Как воспоминания о Божьей верности,
явленной в прошлом, воодушевляет вас доверять Ему
в настоящее время?
2. Ничто, кроме Божьего Слова, не способно обновлять

ваше мышление и формировать внутри вас твёрдое,
основательное убеждение в том, что Бог стал вашим
Заступником, готовым защищать вас в любую минуту.
Используя библейскую симфонию или поисковую
систему в сети Интернет, найдите и выпишите из
Писания, по крайней мере, три стиха (или отрывка),
подтверждающих Божью сверхъестественную
защиту, и затем выучите их наизусть. (Полезная
подсказка: прочтите выбранный стих в разных пере-
водах Библии; выберите те стихи, которые «оживают»
в вашем сердце во время прочтения.)
3. Атакует ли вас противник, «забрасывая» ваш разум

страшными мыслями, в попытке заставить вас свер-
нуть с пути Божьей воли?! Если так, вы не одиноки!
Успокойтесь в Божьем присутствии и в молитве
войдите в «тайную комнату» перед Его лицом. Попро-
сите Его укрепить вас, чтобы у вас появились силы
234
не покидать ваш «пост», чтобы Господь наделил вас

способностью полностью довериться Его сверхъ-
естественной защите, которую Он вам пообещал.
Запишите все шаги, к которым Господь побудит вас
в настоящее время.
235
Глава Десятая
УМЕЙТЕ
В КАЖДОМ КРИЗИСЕ
РАЗГЛЯДЕТЬ ВОЗМОЖНОСТИ
B оставшейся части этой книги мне хочется за

острить ваше внимание на важности поддержания заданного
темпа в следовании за Господом по Его призванию. Мы порассуж-
даем о том, как относиться к нападкам противника и про-
тивостоять им. Мы также обсудим, как выдерживать натиск
врага, когда он пытается увести вас с пути Божьего замысла,
и что необходимо для поддержания правильного отноше-
ния к происходящему. Но прежде всего давайте вдумаемся
в следующую мысль: нам просто необходимо в каждом кризисе
видеть возможности для роста!
Пока мы живём на этой зем-

ле, ни один из нас не застра- Сосредоточиться
хован от неприятностей. По- на будущем бывает
очень непросто,
этому, скорее всего, время от
когда настоящее с его
времени и вы теряли располо-
обстоятельствами,
жение духа, оказавшись в кри- кажется, опускается
зисной ситуации, и, наверное, на вас, словно густой
думали так: «Всё вокруг меня ка- обволакивающий ту-
жется безнадёжным и потерян- ман, закрывая духов-
ным, и будущее представляется ные перспективы.
мне совершенно не светлым!»
236
Сосредоточиться на будущем бывает очень непросто, ког-

да настоящее с его обстоятельствами, кажется, опускается на
вас, словно густой обволакивающий туман, закрывая духов-
ные перспективы.
Но скажу вам следующее: с чем бы вы ни столкнулись

сегодня, для Бога это не стало неожиданностью! Если
вы продолжите верно исполнять Божье поручение
и откажетесь выпускать Его руку из своей, Он направит
вас на путь согласно Его совершенной воле и непременно
выведет из сложившегося кризиса! Определённо точно:
туман, рано или поздно, но обязательно рассеется, и вы
насладитесь славным светом Божьего дня, пребывая
в совершенной Божьей воле!
Кризис,
ставший благословенной
возможностью
В восьмой главе мы прочли о том, как в соответствии

с императорским указом Акиле и Прискилле пришлось
в спешке оставить Рим. Можно лишь представить, какие
мысли проносились в их голове и какие чувства нахлынули
на них, когда они покинули родные пределы и направи-
лись к ближайшему порту, чтобы подняться на корабль,
который в конечном итоге доставит их в Коринф. Для
них Коринф представлял собой совершенно новую
культуру с новыми правилами, новыми вызовами и испы-
таниями, новыми лицами и незначительным еврейским
сообществом. Супруги понимали, что будут находиться
в окружении язычников, и не имели никакого представ-
ления о том, есть ли в этом новом для них городе хотя бы
один христианин!
237
Умейте в каждом кризисе разглядеть возможности
Если вы когда-нибудь оказывались среди людей совер-

шенно другой культуры, вам известно, что такой переход
порой даётся весьма непросто. А для Акилы и Прискиллы
такой переход оказался ещё более затруднительным,
поскольку они были вынуждены совершить его под давле-
нием со стороны римских властей, а не по собственному
решению. Это испытание представляло собой самый насто-
ящий кризис в жизни Акилы и Прискиллы. Потеряв всё:
свой дом, материальное имущество, финансы и семейные
связи — супружеская пара отправилась в путь в неведомом
направлении. Переезд в Коринф в их планы явно не входил.
Они, определённо, не намеревались основаться именно там.
Будучи выдворены из своего дома в Риме, они видели перед
собой единственную ближайшую перспективу — жить,
подобно беженцам, в этом откровенно языческом городе.
Давайте рассмотрим ещё одну грань в затруднительном

положении Акилы и Прискиллы. Они были евреями, но
при этом христианами, а не иудеями. Это означает, что они
прибыли в Коринф с уже подпорченной репутацией даже
для представителей своего народа. Для местного языче-
ского населения они представлялись как изгои, входящие
в состав подозрительной религиозной секты под названием
«христиане» и утратившие в понимании римских властей
все свои гражданские права. И в иудейском сообществе
Коринфа Акилу и Прискиллу также держали бы на «без-
опасном» расстоянии, ведь среди местных иудеев были те,
кто относился с подозрительностью к малоизвестной для
них, но растущей группе «последователей Иисуса», назы-
вавших себя «христианами».
Словом, все обстоятельства были против этой семей-

ной пары. Против них была языческая культура. Против
238
них было мнение их соплеменников. Денег у них не было.

Дома тоже. Им нужна была работа и жильё, однако для
получения и того и другого им не доставало необходимых
документов. И тем не менее Бог действовал в таких неблаго-
приятных обстоятельствах и использовал этих изгнанников
в деле основания одной из величайших церквей за период
написания Нового Завета!
Пусть же история с Акилой и Прискиллой принесёт

вам надежду, когда в кризисной ситуации окажетесь вы, или
в свете прошлых ошибок и провалов. В каких бы обстоя-
тельствах вы ни оказались, Бог по-прежнему на вас
рассчитывает, как Он рассчитывал на эту супружескую
пару. В Боге для всех, кто ищет Его и стремится занять своё
правильное положение в совершенной Божьей воле, наде-
жда остаётся всегда!
Произошедшее с Акилой
Противник, и Прискиллой, конечно же,
стремясь сбить нас относится к разряду серьёзных
с курса, попытается
затруднений для любого чело-
учинить препят-
века. Вполне вероятно, они,
ствия на нашем
пути, однако покидая своё римское жилище,
Господь всегда не имели ни малейшего
способен обратить представления о том, что в дей-
любые обстоятель- ствительности направляются
ства во благо нам, в правильное место в соответ-
когда мы всецело ствии с Божьим замыслом. Бог
полагаемся же ещё в самом начале знает, что
на Него. будет в конце (см. Исаии 46:10),
и всегда действует на нашей
стороне, чтобы помочь нам осуществить Его замысел
и достичь поставленных перед нами целей. Противник,
239
стремясь сбить нас с курса, попытается учинить препятствия

на нашем пути, однако Господь всегда способен обратить
любые обстоятельства во благо нам, когда мы всецело пола-
гаемся на Него (см. Римлянам 8:28).
Когда Акила и Прискилла оказались в правильном

месте, им было предоставлено обеспечение. Они увидели
в новых обстоятельствах смысл. Они обрели благоволение
и завели новые знакомства в Боге. И более было неважно,
сколько ударов обрушилось на них — они высадились на
земле, приготовленной для них Богом. Для них началась
новая пора — пора пребывания в совершенной Божьей
воле, и их кризис превратился в величайшую возможность
для Бога проявить в их жизни Свою славу.
Перед нами открылась

величайшая возможность
в истории!
Все мы, живущие в настоящее время, оказались в непро-

стой исторической обстановке. Для одних это пора, когда
вокруг сгущается тьма и наступает кризис. Но если мы
позволим Богу изменить наше мышление, то мы осознаем,
что это также и время замечательных возможностей!
Поскольку именно в такой ситуации каждый из нас живёт

и следует за Божьей волей, давайте сделаем паузу в нашем
рассуждении о жизни и судьбе Акилы и Прискиллы и пого-
ворим о нашем с вами времени — о современности. Говоря
откровенно, каждый из нас может отождествить себя с Аки-
лой и Прискиллой в период их кризиса, потому что каждый
день мы с вами проживаем в реальной жизни то, о чём гово-
рится в настоящей главе книги. Как верующие, которым
240
выпало жить в это время, мы

Как верующие, кото- призваны научиться превра-
рым выпало жить в это щать критические моменты
время, мы призваны нашего, выбранного для нас
научиться превращать
Богом времени, в величай-
критические моменты
шие возможности. Причём
нашего, выбранного
для нас Богом вре- возможности не только для
мени, в величайшие нашей жизни, но и для жизни
возможности. Причём и служения Церкви в целом.
возможности не только
для нашей жизни, но В Книге пророка Исаии
и для жизни и служе- 60:1 и 2 говорится: «Восстань,
ния Церкви в целом. светись, [Иерусалим], ибо
пришел свет твой, и слава
Господня взошла над тобою.
Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак - народы; а над тобою
воссияет Господь, и слава Его явится над тобою». В этом
отрывке говорится о том, что наступает время, когда «вели-
кая тьма» покроет землю и народы. Но именно в этот
кризисный момент Господь восстанет над нами, и Его
слава будет явлена в нашей жизни, как никогда прежде!
Я верю, что этот судьбоносный момент в великом

Божьем замысле для нас уже не за горами — более того,
возможно, он уже наступает для некоторых из нас! И когда он
наступит, это будет величайшим событием на свете! Это
будет настолько славно, что к Богу обратятся массы людей
в результате явления Божьей славы над Его Церковью
(см. Исаии 60:3-5)! Это будет пробуждением такого характера
и масштаба, что все предыдущие пробуждения покажутся
его бледной тенью. Это будет тем самым «последним»
величайшим излиянием Божьего Духа, которого так долго
ожидали наши сердца!
241
Каким будет состояние окружающего мира в это время,

то есть в последние из последних времён? В 3-й главе Вто-
рого послания Тимофею говорится, что мир перестанет
быть безопасным местом для проживания. Иисус также
предупреждал об этих последних днях в Евангелии от
Матфея 24:4-14, говоря нам о событиях, которые потрясут
весь мир, а также других знамениях последнего времени,
которым надлежит произойти. Землетрясения, войны,
слухи о войнах, эпидемии, нападение одних народов на
другие — вот лишь некоторые из событий, которые будут
происходить на наших глазах в последние дни перед при-
шествием Иисуса. (Подробнее о том, на что будет похож
наш мир в самые последние из последних времён, реко-
мендую вам прочесть в моей книге «Знамения второго
пришествия Господа Иисуса Христа».)
Иисус говорил, что мир будет испытывать «родовые

муки» или «схватки», словно женщина, готовящаяся родить
ребёнка. И чем ближе конец мира, тем чаще и интенсив-
нее будут становиться «схватки». Павел подтвердил это
в Послании Римлянам 8:20-22, написав, что сама земля
стонет и томится в муках, ожидая своего полного и оконча-
тельного избавления:
Потому что тварь покорилась суете

не добровольно, но по воле покорившего ее,
в надежде, что и сама тварь освобождена будет от
рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо
знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится
доныне.
И в эти самые времена Бог предназначил жить нам с вами!

Посреди величайшего кризиса в истории Бог создаёт одну
242
возможность за другой, чтобы явить нам Свою славу! Когда

я смотрю новости, мне всё труднее и труднее видеть и слы-
шать о росте насилия, нравственном упадке, политическом
безобразии, финансовом кризисе и повседневных измене-
ниях, угрожающих жизни всего мира, которые происходят
в самых разных уголках нашей планеты. У большинства
из нас уже не вызывает сомнения, что современный мир
превратился совершенно в другой по сравнению с тем,
в котором мы когда-то родились и выросли. Фактически
порой кажется, что существующий миропорядок попросту
выходит из-под контроля.
• Нравственные идеалы беспощадно попираются.
• Лидеры мировых держав пытаются поддержать финан-

совые рынки на плаву во избежание их полного
обрушения, в то время как ежедневно озвучиваются
прогнозы, согласно которым, «мировой кризис» стре-
мительно наступает.
• И без того нестабильная политическая ситуация на

Ближнем Востоке, как кажется, становится всё менее
стабильной день ото дня.
• Телевидение превратилось в оружие прогрессирую-

щего либерализма, нападающего практически на все
подряд христианские принципы, когда богохульство
и неуважение к истинным святыням откровенно транс-
лируется в эфире на постоянной основе.
Совершенно очевидно, что мы живём в последние

времена, которые Павел назвал во Втором послании Тимо-
фею «тяжкими временами» (см. 2-е Тимофею 3:1). Святой
243
Дух предупреждает нас о том, что эти последние времена

будут трудными, опасными для жизни, чтобы мы были
к этому готовы. Чем быстрее приближается «конец века»,
тем больше нам потребуется водительство Святого Духа.
Для многих людей эти дни станут временем большого кри-

зиса — величайшего кризиса за всю историю человечества.
И в то же самое время для каждого христианина это будут
дни величайших возможностей — распространять и утвер-
ждать Божье Царство!
Святой Дух предупредил

о грядущих событиях
Мы знали, что последние времена станут временами

испытаний, однако нам было трудно представить, что ситу-
ация начнёт меняться к худшему настолько стремительно!
И тем не менее, как упоминалось ранее, практически 2000
лет тому назад Святой Дух предупредил нас о том, что
наступят такие времена. Во Втором послании Тимофею 3:1
говорится: «Знай же, что в последние дни наступят времена
тяжкие».
Глагол «знай» в данном стихе — перевод греческого слова

ginosko, что означает «знать что-то определённо и точно».
А грамматическая форма этого глагола указывает на сроч-
ность и неотложность такого знания: это должно знать,
должно осознавать, должно признавать. Иными словами, всё,
что Святой Дух намеревался сообщить в оставшейся части
этого стиха, является не «дополнительной» информацией
«на всякий случай», вроде «хотите слушайте и действуйте,
хотите — нет»! Бог хотел, чтобы мы по-настоящему поняли
смысл и значение Его слов, чтобы мы могли приготовиться
244
к грядущим событиям, чтобы всё

Для многих людей то, что сообщается нам в после-
эти дни станут дующих стихах и вскоре начнёт
временем большого
сбываться, не застало нас врас-
кризиса —
плох. Святой Дух с верностью,
величайшего
кризиса за всю присущей Богу, предупредил нас
историю челове- заранее обо всём, что нам следует
чества. И в то же ожидать в самые последние из послед-
самое время для них дней непосредственно перед
каждого христи- возвращением Иисуса.
анина это будут
дни величайших Затем Святой Дух продолжает
возможностей — рассказывать нам о том, что нам
распространять следует знать: «наступят времена
и утверждать тяжкие». Прилагательное «тяж-
Божье Царство!
кие» — это перевод греческого
слова chalepos, которое описывает
нечто болезненное, грубое, жестокое, беспощадное, режущее «по
живому», наносящее раны и, следовательно, практически невы-
носимое. Зачастую таким прилагательным характеризовали
диких зверей, которые, как водится, злобные, свирепые, лютые,
неуправляемые, непокорные, непредсказуемые и потому в целом
опасные. Прилагательное chalepos могло также характери-
зовать географический регион, в котором присутствует
высокая вероятность риска или опасности для жизни людей,
и, следовательно, этой местности рекомендуется избегать.
Практически во всех случаях употребления в древнегре-
ческих текстах прилагательное chalepos вбирает в себя весь
спектр приведённых выше значений и их оттенков. Если
учитывать все определения всех слов, то Второе посла-
ние Тимофею 3:1 можно было бы прочесть следующим
образом: «Вы должны знать, что в последние дни будут насту-
пать отрезки времени, в пределах которых жизнь будет связана
245
с высокой степенью риска, потому что эти времена будут воспри-

ниматься болезненно, они будут причинять вред, будут опасными,
непредсказуемыми, неуправляемыми…» Святой Дух верно
предупредил нас заранее о том, что последние времена
будут болезненными, грубыми, жестокими, беспощад-
ными, резкими, наносящими людям раны; жизнь в эти
времена будет казаться многим людям просто невыноси-
мой (см. 2-е Тимофею 3:1). Бог сообщил нам, что мир
станет злобным, жестоким, неуправляемым, неуёмным,
непредсказуемым и опасным. И фактически Святой Дух
предупредил наше с вами поколение о том, что мы станем
теми людьми, которым придётся столкнуться с этими
chalepos временами, с которыми не соприкоснулось ни одно
из предшествовавших нашему поколений христиан.
Так что же нам делать?
Как нам следует реагировать на такое предупреждение?

Запереться в своей квартире, задёрнуть шторы и скрываться
ото всех? Каким должен быть наш правильный отклик на
поведение мира, который, как кажется, продолжает всё
глубже погружаться в грех?
Во-первых, нам никак нельзя поддаваться страху!

Не дать ему шанса сковать нас! Вместо того чтобы пря-
таться от всех и всего в испуге, мы должны научиться
находить в этих временах возможности являть погибаю-
щему в грехах миру Иисуса Христа. У нас есть надежда
и радость, которых лишён этот мир. У нас есть чёткое
понимание будущего, основанного на Божьем Слове,
которое мир понять просто не в состоянии. И даже когда
знание, полученное нами из Слова, не рисует перед нами
воодушевляющие картины предстоящих событий, у нас
246
есть уверенность относительно этого будущего, которой

окружающий нас мир лишён напрочь.
Всё сказанное выше означает, что у вас имеется пре-

краснейшая возможность приводить людей к Господу
в самый разгар этих «тяжких» времён, ведь вы «…всегда
готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем упова-
нии, дать ответ с кротостью и благоговением» (1-е Петра
3:15). Вам оказана честь жить в это время, которое Божьи
пророки предрекали много-много лет назад. И вместо того
чтобы скрываться и прятаться, вы призваны следовать при-
меру Иисуса, когда однажды Он вступил на «chalepos
территорию» по поручению Небес.
Когда Иисус высадился из

Вместо того лодки на берег, его встретили два
чтобы прятаться
обезумевших мужчины, которые
от всех и все-
го в страхе, мы
держали в страхе и ужасе всех
должны в труд- жителей Гергесинской области (см.
ные времена нау- Евангелие от Матфея 8:28 – 32).
читься находить Иисус мгновенно осознал сте-
возможности пень опасности и бесспорное
являть погиба- демоническое присутствие, кон-
ющему в грехах тролировавшее этих двух мужчин,
миру Иисуса а затем воспользовался Своим
Христа. Божественным авторитетом, чтобы
в корне изменить ситуацию и разо-
рвать хватку сатаны в этих обстоятельствах. Изгнав из этих
мужчин бесов, Иисус освободил всю область от страха,
который держал местных жителей в состоянии оцепенения.
Иисус — это наш пример! То, что держало в страхе и ужасе

целую область, побудило Иисуса принять радикальные меры!
247
Кто-то, возможно, сел бы обратно в лодку и уплыл

подальше от этих берегов. Но Иисус знал, что в эту область
призывает Его Бог Отец именно в это время, чтобы
стать для кого-то источником избавления. Уклонись Иисус
от выполнения этого Небесного поручения, Он упустил
бы возможность принести свободу
целой области! Сколько бы «опас- Иисус — это
ными» и «весьма свирепыми» ни наш пример!
были эти двое одержимых мужчин, То, что держало
Иисус, ведомый Святым Духом, в страхе и ужасе
несмотря ни на что, выступил целую область,
побудило Иисуса
против вражеского засилья, приме-
принять ради-
нив сверхъестественное духовное
кальные меры!
оружие, и превратил ситуацию
в возможность прославить Бога.
Так и в эти последние времена, в наши с вами времена,

которые в Библии называются «временами тяжкими», Святой
Дух призывает нас, христиан, идти вперёд со властью Иисуса
Христа и каждому человеку во всех местах, где дьявол пытался
установить засилье хаоса, опасности, грубости, вреда и риска
для самой жизни, приносить избавление, свободу и покой.
Принять свободу, которую Бог желает предоставить каждому
человеку, сможет не каждый. И тем не менее есть множество
людей, которым она нужна и которую они готовы принять от
Бога! Они ждут, когда кто-то из христиан принесёт им весть
об этой свободе, возвестит им о способе прекратить хаос в их
жизни. Для нас настала пора делать то, что делал Иисус! Нам
нужно жить без страха в этом мире и предоставить возмож-
ность силе и славе Бога протекать через нас!
Есть ещё кое-что, что обязан сделать каждый из нас. Мы

должны покорить свои уста господству Иисуса, попросив
248
Его помочь нам привести свою речь — свои слова —

в соответствие с Его Словом. Однажды, во время молитвы,
Господь обратился ко мне с такими словами:
Объяви Моим людям о том, чтобы они исключили из

своего лексикона слово «кризис»! Своими устами человек
либо благословит самого себя, либо самого себя подтол-
кнёт к поражению. Так что продолжая произносить
слово «кризис» снова и снова, Мои люди окажутся пой-
манными в ловушку и потерпят поражение словами из
собственных уст. Им необходимо начать провозглашать
следующее: «Везде вокруг меня есть ВОЗМОЖНОСТИ!
Времён, предлагающих мне столько возможностей, ещё
никогда не бывало! Сегодня — то самое долгожданное
время, о котором я молился и наступления которого
ожидал. Я буду сверхъестественно благословлён, обеспечен
и наполнен в это время!» Повторяю: объяви Моим людям
исключить слово «кризис» из своей речи и начать провоз-
глашать, что нынешнее время — это время их
ВОЗМОЖНОСТЕЙ!»
Так что откажитесь от негати-

Мы должны
визма и вместо него сделайте своим
покорить свои провозглашением веры в то, что вы
уста господству не задействованы в кризисе! Более
Иисуса, попро- того, вы обладаете иммунитетом
сив Его помочь против всех кризисов, потому что
нам привести послушны Божьему призванию
свою речь — и жертвуете свои средства в интере-
свои слова — сах Божьего Царства. Провозгласите,
в соответствие что нынешнее время станет для вас
с Его Словом. временем величайших возможно-
стей, что вы твёрдо устоите на ногах
249
в эту пору и все ваши нужды будут сверхъестественным

образом удовлетворены!
Да, действительно, этот мир, кажется, постепенно

«слетает с катушек» по всем фронтам, тьма вокруг нас сгу-
щается. Но ведь именно об этом и пророчествовал 2000 лет
тому назад Святой Дух! Вы не бессильны и не безоружны.
Божественная сила Святого Духа наделила вас всем необходи-
мым для жизни и благочестия! (см. 2-е Петра 1:3).
Воспользуйтесь возможностью!
Как же важно научиться правильно реагировать на кри-

зис: так, как мы описали выше, потому что ваш последний
кризис ни в коем случае не был самым последним кризисом
в вашей жизни! Будет наивным полагать, что дьявол просто
успокоится и будет спокойно наблюдать, как вы переходите
от одной своей победы к следующей. Сатане не хочется,
чтобы вы преуспевали в осуществлении Божьего замысла,
и потому он взял себе за правило делать всё, что только
возможно, чтобы воспрепятствовать вашему успеху.
В Послании Ефесянам 5:16 говорится: «…Дорожа вре-

менем, потому что дни лукавы». Деепричастие «дорожа»
означает «используйте любую возможность» или «извле-
кайте пользу из того времени, что вам отведено». Это весьма
значимое слово для каждого из нас! Мы способны принять
решение никогда не бояться нынешних кризисных времён.
Нам вовсе не стоит сводить всю жизнедеятельность к про-
сиживанию дома в полном бездействии и беспокойстве
о том, что произойдёт с нами и с этим миром в ближайшее
время! Нынешнее время — это наше время для того, чтобы
подняться и воссиять! Это наше время для того, чтобы
250
трудиться не покладая рук, как это делал Апостол Павел,

следуя Божьей воле. Мы должны воспользоваться возможностью
и извлечь максимальную пользу из предоставленного нам времени,
чтобы приводить людей ко спасению! Особенно потому, что
наши «дни лукавы», у нас имеется возможность показывать
людям лучший и более высокий путь в жизни, чтобы их
жизнь отныне и навсегда стала несравненно лучше в Боге!
Мы родились в это время не случайно! Мы были

избраны, помазаны и призваны жить ради Иисуса в опас-
ные времена. Мы должны крепко-накрепко ухватиться за
Божьи обещания и подняться сейчас, в это время, чтобы
Божий свет в нас воссиял всем вокруг! Мы должны про-
будиться от сна и осознать, что нам предстоит стать тем
поколением, при жизни которого всему в этом мире придёт
конец! Мы были избраны для этого времени — в этом наше
предназначение!
Так что, если вы живёте на грани страха и начинаете

ощущать безнадёжность своего положения в связи со
всеми изменениями, происходящими в окружающем мире
сегодня, настала пора разобраться со своими ощущениями!
Повелите страху рассеяться во имя Иисуса! Затем примите
вызов времени. Попросите Бога помочь вам с тем, чтобы
Его избавляющая сила беспрепятственно протекала через
вас, принося людям, сбитым с толку и скованным страхом,
полное освобождение. Мир ищет надежды, а у вас есть
славная надежда — так поделитесь ею с людьми!
Смотрите на вещи так, как смотрит Бог
У Бога для вас приготовлен замечательный жизненный

план. Сейчас вы его, возможно, целиком и не видите. Более
251
того, возможно, сейчас у вас кризис и на его фоне возни-

кает ощущение, будто Господь о вас забыл. Но вместо
того, чтобы всматриваться в свой кризис, попросите Бога
открыть вам глаза, чтобы вы смогли увидеть в этих обстоя-
тельствах предлагаемые Им возможности!
Каждый кризис, угрожающий нам опасностью провала

и поражения, может одновременно оказаться возможно-
стью для огромного благословения и успеха. Например,
подумайте о том, какое количество людей стало богатыми
в смутное время после Великой Депрессии (мировой
экономический кризис, начавшийся в 1929 г. и продол-
жавшийся до 1939 г. Наиболее остро протекал с 1929
по 1933 год — прим. пер.). Когда рухнули финансовые
рынки, мир возопил от кризиса (а это действительно был
самый настоящий кризис). Но нашлось несколько человек,
которые увидели в кризисе возможности и продолжали
вкладывать средства в экономику даже в этот период
вопреки всем «здравым зёрнам» экономической теории
того времени. И потому, что они смотрели на ситуацию
совершенно по-иному, нежели подавляющее большин-
ство людей, они обеспечили себе безбедное будущее,
причем не только своему поколению, но и нескольким
поколениям своих потомков.
Ваша способность оставаться плодоносным и эффек-

тивно исполнять Небесное призвание зависит от того,
сможете ли вы посмотреть на свою жизнь Божьими
глазами или нет. Неудачи не должны стать для вас при-
говором! И очередное столкновение с препятствиями на
вашем пути вовсе не означает, что вам пришёл конец, что
впереди обрыв и вашему призванию не суждено осуще-
ствиться!
252
На минутку задумайтесь о кажущейся «конечности»

событий Голгофского Креста. Когда Иисус умер, что,
по-вашему, при этом увидел Бог? По-вашему, у Него были
те же мысли, что и у всех, кто в тот день твердил: «Что ж,
Иисус умер. Это финал!»?
Нет, конечно! Бог смо-

Ваша способность
трел на Крест совершенно
оставаться плодонос-
ным и эффективно
по-иному! Вместо смерти Бог
исполнять Небесное усмотрел воскресение. Вместо
призвание в вашей конца Он увидел начало для
жизни зависит от того, нас с вами. В смерти и воскре-
сможете ли вы посмо- сении Иисуса Бог усмотрел
треть на свою жизнь возможность для челове-
Божьими глазами или чества обрести искупление
нет. Неудачи не долж- и спасение от вечной смерти
ны стать для вас при- в аду. Боже, даруй же нам зрение,
говором! И очередное чтобы мы увидели жизнь такой
столкновение с препят- же, какой видишь её Ты!
ствиями на вашем пути
вовсе не означает, что
вам пришёл конец, что
Бог хочет найти вам
впереди обрыв и ваше- достойное применение в Его
му призванию не су- Царстве, и ваша способность
ждено осуществиться! оказаться инструментом в Его
руке зависит не от вашего
образования и не от вашего
материального или социального положения. Эта спо-
собность зависит и не от вашего происхождения. Ваша
эффективность в жизни зависит только от состояния вашего
сердца и вашей готовности быть полезным Богу. Стоит вам
сказать Богу «да», стоит вам лишь позволить Ему поместить
вас на то место, оказаться на котором вам было предопре-
делено Богом, а затем решительно оставаться на этом месте
253
и в этом положении, несмотря ни на что, и победа непре-

менно придёт!
Я не говорю вам ничего, что не испытал сам на соб-

ственном жизненном опыте и в служении. Пребывать
в Божьей воле, знать Его волю и исполнять её — это и есть
ключ к успеху в жизни. Если вы будете выполнять именно
то, что повелит вам Господь, вы будете довольны и благо-
словенны!
А сейчас вернёмся к Акиле и Прискилле. Когда эта

супружеская пара прибыла в Коринф, всё вокруг им каза-
лось совершенно безрадостным. Но у Бога на этот счёт
были Свои планы! По правде говоря, если бы Акила
и Прискилла остались в Риме, вероятнее всего, они никогда
в жизни не встретились бы с Апостолом Павлом, а значит,
не помогли бы ему основывать церкви. И не испытали
бы сверхъестественной Божьей силы, которая начала
действовать в их обстоятельствах, когда они неожиданно
отправились и прибыли в Коринф. То, чем дьявол намере-
вался причинить Акиле и Прискилле вред, Бог обратил им
во благо и через это прославил Своё имя!
Именно это Бог готов совершить и для вас, если только вы на
учитесь в каждом кризисе видеть возможности!
Как мы увидели в случае с Павлом, Акилой и При-

скиллой, даже перед лицом кажущегося неминуемым
поражения, Бог способен вывести вас туда, куда вы даже
и не мечтали попасть, и познакомить вас с людьми, встреча
с которыми была предопределена Небесами, чтобы вы
в конце концов смогли осуществить в своей жизни Его
замысел.
254
Всё это может потребо-

Даже перед лицом вать от вас изменения образа
кажущегося неминуе-
мыслей, ведь вам нужно будет
мым поражения, Бог
научиться видеть себя таким,
способен вывести вас
туда, куда вы даже каким видит вас Господь. Ваша
и не мечтали попасть, жизнь бесконечно дорога для
и познакомить вас Бога, а Его замысел относи-
с людьми, встреча тельно вас — верный, чёткий
с которыми была пре- и надёжный! Так что изме-
допределена Небеса- ните своё отношение к этому
ми, чтобы вы в конце вопросу, как того потребует
концов смогли осуще- истина. Привыкните гово-
ствить в своей жизни рить себе следующее: «Что бы
Его замысел. ни произошло, что бы ни сделали
мне люди, я могу осуществить
и я ОСУЩЕСТВЛЮ Божий замысел. Так как Бог за меня, кто
сможет успешно противостоять мне?! Бог познакомит меня с теми
людьми, с которыми мне нужно познакомиться, и Его воля для меня
НЕПРЕМЕННО осуществится!»
255
1. Все мы оказываемся в кризисных ситуациях, и то,

как мы их воспринимаем и на них реагируем, имеет
огромное значение. Проанализируйте пройденный
путь и опишите какой-то кризис в своём прошлом,
пережить который помог вам Господь. Как Бог пре-
вратил хаос в вашей жизни в чудо? Вспомните всё,
что Бог вам сказал в то время. Как это помогает вам
сейчас, в свете ваших нынешних обстоятельств (если
и сейчас вы переживаете непростые времена)?
2. Какие возможности из тех, что видите вокруг себя, вы

можете использовать для того, чтобы показать окру-
жающим Божью любовь и поделиться ею с ними?
Молитесь о том, чтобы Бог открыл вам глаза и помог
увидеть эти возможности, предоставленные Им.
Попросите Его показать вам план ваших действий
и попросите благодати, чтобы его осуществить.
3. В Первом послании Петра 3:15 для нас звучит следу-

ющее наставление: «…[будьте] всегда готовы всякому,
требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ
с кротостью и благоговением». Уделите несколько
минут тому, чтобы написать о том, как Иисус Христос
изменил вашу жизнь, и включите в свою запись всё
то, от чего Он вас спас и избавил, чем и как Он вас
благословил. Ваше личное свидетельство о вашем
опыте общения со Христом — очень действенное
средство, благодаря которому люди и сами обраща-
ются к Иисусу.
256
4. Бог хочет, чтобы вы исключили из своего лексикона

слово «кризис» и заменили его на слово «возмож-
ность». Сила жизни и смерти находится во власти
вашего языка (см. Притчи 18:21).
Какие слова вы сейчас вспоминаете, которые, точно

и конкретно, приводят к смерти? Божья воля раскры-
вается из Его слов, сокрытых внутри вашего сердца
и проговариваемых вашими же устами. Святой Дух
даст вам слово «рема» в каждой конкретной ситуации,
слово, как меч Духа, чтобы этим словом отсекать
разрушительные мысли и шаблоны, которые против-
ник пытался внедрить в вашу душу, чтобы отравить
и умертвить её. И когда вы примете оживлённые
Святым Духом слова, прилежно сокройте их в своём
сердце и начните провозглашать их в своей жизни.
257
Глава Одиннадцатая
ОБИДЕТЬСЯ?
Ж
ЭТО НЕ ПРО МЕНЯ!
изнь предоставляет нам множество причин

огорчаться и обижаться из-за того, что с нами происхо-
дит. Один из секретов победоносной жизни заключается
в умении проходить через ситуации, в которых мы могли
бы обидеться, но приняли решение не подпускать обиду
к сердцу, не давая ей «ужалить и отравить нас своим ядом».
Мне представляется, насколько непросто пришлось

Акиле и Прискилле, когда они были выдворены из дома
и города, не обидеться на весь белый свет! А ведь прои-
зошедшее было поистине прискорбным. И тем не менее
представляется, что Акила и Прискилла не стали таить оби-
ду, потому что в Коринфе они смогли сразу же распознать
в знакомстве с Павлом сверхъестественное водительство
и использовали эту возможность от Бога по максимуму.
Это стратегически важное «пересечение путей» стало для
супругов трамплином на следующую стадию их служения,
приготовленную для них Богом.
С другой стороны, представьте, что могло бы случить-

ся, если Акила и Прискилла всё-таки обиделись бы из-за
того, что стали изгнанниками, вынужденными покинуть
всё, что им было дорого! Затаив обиду, они, вероятнее все-
258
го, просто пропустили бы важнейшую «остановку» в сле-

довании за Богом по неизведанному пути. В тот важный
момент им нужно было оставаться в близких отношениях
со Святым Духом. Им нужно было суметь моментально рас-
познать Божественное предводительство, чтобы не про-
пустить важную встречу. Супругам также важно было со-
хранять спокойствие разума и сердца, чтобы услышать
подсказки Божьего Духа по мере
Правильный вну- следования вперёд. Если бы Аки-
тренний настрой ла и Прискилла обиделись, то
критически важен в таком состоянии их духовная
в следовании за чуткость притупилась бы и, веро-
Божьим призвани- ятно, они упустили бы возмож-
ем и его осущест- ность откликнуться на своё при-
влением. звание, принять благословения
совершенной Божьей воли.
Правильный внутренний настрой критически важен

в следовании за Божьим призванием и его осуществлени-
ем. Только представьте, насколько важно ваше физическое
сердце. Хотя оно скрыто от глаз, организм не в состоянии
прожить без него. Сердце непосредственно влияет на все,
без исключения, системы, органы и ткани нашего организ-
ма, ведь оно прогоняет кровь по огромному количеству
кровеносных сосудов.
Человеческое сердце является прекрасным примером

сердца духовного или нашего «внутреннего человека». Физи-
ческое сердце прогоняет кровь по всему организму, делая
возможными саму жизнь и функционирование человека.
И всё же именно то, что входит, происходит внутри и выхо-
дит из нашего внутреннего, духовного человека, определяет
конечный результат нашей жизни.
259
Обидеться? Это не про меня!
По словам Иисуса, то, что выходит из сердца, осквер-

няет нас (см. Матфей 15:18-20). По этой причине нам
строго заповедано «хранить своё сердце больше всего
на свете, потому что оно определяет направление нашей
жизни» (Притчи 4:23, дословный перевод с NLT). То, что
происходит в нашем сердце, и будет воспроизводиться
в жизни и поведении. Нам нужно научиться поддерживать
своё сердце в надлежащем состоянии, и тогда мы сможем
осуществить Божью волю и Его замысел.
Берегите сердце от обид
Иисус сказал: «…невозможно не придти соблазнам…»

(Лука 17:1). Если вы живы и живёте в нашем мире, можете
не сомневаться: в той или иной ситуации вас будет под-
жидать вероятность обидеться на кого-то. При этом у вас
также будет возможность выбора — обидеться или нет.
Акила и Прискилла имели все шансы обидеться, когда их
выдворили из Рима и они потеряли всё, что у них было. Но
очевидно, что по Божьей милости они решили не преда-
ваться обиде (см. Ефесянам 4:26-27).
А что такое «обида»? Это существительное в греческом

языке — skandalon, от которого произошло известное нам
слово «скандал». Здесь есть важный и очень полезный
наглядный пример! Существительным skandalon изначально
называли небольшой деревянный клинышек, благо-
даря которому дверца ловушки для животных оставалась
открытой. В ловушку клали кусочек чего-то съестного
в качестве приманки, и как только животное проникало
внутрь ловушки и случайно выбивало деревянный кли-
нышек (skandalon), ловушка закрывалась. Дверца ловушки
захлопывалась, и пойманное животное не имело никакой
260
возможности убежать. Вот что творит обида! Она захло-

пывает дверь на свободу, и человек оказывается запертым
в ловушке — в тисках собственных негативных размышле-
ний и скверного настроя, не имея возможности двигаться
вперёд, к исполнению Божьей воли в своей жизни.
Зачастую обида возникает тогда, когда человек видит,

слышит или испытывает на себе последствия поведения,
которое разительно отличается от того, что он ожидает.
От этого душа человека содрогается, или «соблазняется».
В действительности, человек приходит в изумление от
увиденного, или пережитого, или от обманутого ожидания
и перестаёт управлять собственными эмоциями. Человек
ошеломлён, «ошарашен». И чем больше он об этом думает,
тем быстрее потрясение перерастает в огорчение, а огорче-
ние — в обиду.
Вот о каком процессе обиды идёт речь, когда мы

вспоминаем Акилу и Прискиллу, которых силой и без пред-
упреждения принудили покинуть дом и всё, что в нём было.
Им пришлось весьма непросто в череде непредвиденных
событий, произошедших с ними. Супруги, должно быть,
стояли на грани разочарования и обиды, а значит, на грани
отступления от Божьей воли. Но, по милости Божьей, они
не поддались обиде. Вместо этого они сохранили сердца
незатронутыми обидой, благодаря чему смогли и дальше
пребывать в Божьей воле.
Не позволяйте горечи укорениться
Нам важно понять, что могло бы произойти с Акилой

и Прискиллой, предайся они обиде, негодованию и горечи
из-за всего произошедшего. Как было отмечено ранее,
261
если бы супруги решили оби-

деться и сделали это, они, по Если бы супруги
всей вероятности, не смогли бы решили обидеться,
повстречаться и познакомиться они, по всей веро-
с Апостолом Павлом и лиши- ятности, не смогли
лись бы сверхъестественной бы познакомиться
возможности исполнить своё с Апостолом Пав-
жизненное предназначение! лом и лишились бы
сверхъестественной
возможности испол-
Когда человек обижается
нить своё жизнен-
и не предпринимает никаких ное предназначение!
попыток справиться со своим
состоянием, отравленные оби-
дой мысли в его голове начинают свою разрушительную
работу. И в этом состоянии они так долго блуждают по
разуму, что уже вскоре обида пускает «горький корень». Вот
о чём говорится в Послании Евреям 12:15: «Наблюдайте,
чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой
горький корень, возникнув, не причинил вреда и чтобы им
не осквернились многие». Существительное «корень» —
это перевод греческого слова ridzo, которым называли
корень, например, у дерева. Такие корни врастают глубоко
в землю и формируют ветвистую корневую систему. Следова-
тельно, существительное ridzo зачастую указывает на нечто
утверждённое, прочно посаженное, надёжно закрепившееся.
Деепричастие «возникнув» в Послании Евреям 12:15 —

это перевод глагола phuoo, которым описывается поведение
небольшого растения, начавшего расти, т.е. пускать корешки и давать
всходы. Это пока ещё не огромное растение, нет, это лишь
молодой побег, едва пробившийся из земли и показавший
себя миру. Однако сам тот факт, что это растеньице уже
проклюнулось сквозь почву, говорит о том, что в земле
262
лежит семечко и у этого семечка, давшего побеги, уже есть

какой-то корешок. Этот самый корешок и обеспечивает
надёжный рост побегов.
Наглядный пример с растением в этом месте Писания имеет

огромное значение! Так мы хорошо понимаем, что горечь
не «накрывает», словно цунами, человека, затаившего
в сердце обиду. Нет, начинается всё с ядовитого побега, что
прорастает постепенно под землёй и растёт до тех пор,
пока, наконец, не стано-
вится огромным, ужасным
Горечь — это ядови- растением, оскверняющим
тый побег, что прорас-
не только того человека,
тает постепенно под
в котором проросло, но
землёй и растёт до тех
пор, пока, наконец, и многих других людей,
не становится огром- находящихся в контакте
ным, ужасным расте- с «отравленным» человеком.
нием, оскверняющим
не только того человека, Обычно горечь начи-
в котором проросло, но нает прорастать сквозь
и многих других людей, почву нашей души в форме
находящихся в контакте негативных мыслей или
с «отравленным» острых, колких, отврати-
человеком. тельных, циничных слов
в адрес того, кто нас обидел.
Если корень не выкорчевать сразу же, горечь в конце

концов разрастётся до большого ядовитого растения, кото-
рое производит горькие, презрительные, болезненные и ранящие
плоды в жизни всех, кто от них вкушает. Если бы Акила
и Прискилла затаили обиду и огорчились из-за причинён-
ных им притеснений и боли, они сами лишили бы себя
возможности следовать за Божьим призванием. Но вместо
263
этого они разобрались с болью и разочарованием ещё до

того, как возникла горечь.
Можно лишь предполагать, о чём вели разговоры Акила

и Прискилла, услышав приказ спешно собрать вещи, кото-
рые разрешалось взять с собой в дорогу, и как можно быстрее
покинуть дом, друзей — всё, что было им дорого. Огорчи-
лись ли они из-за христиан, которые оказались причиной
возникших конфликтов и всей этой неразберихи в римском
еврейском сообществе? Или негодовали на императора Клав-
дия, поскольку именно он приказал всем евреям покинуть
пределы столицы? Или супруги помогали друг другу, выражая
свои чувства словами, а затем в молитве предавая огорчение
и зарождавшуюся обиду Господу? Все эти вопросы указывают
на эмоции и процессы, обычно возникающие в душах людей,
которые столкнулись с ужасным жизненным испытанием.
Когда ваш настрой остаётся правильным, а сердце —

свободным от обиды, т.е. когда вы реагируете как
верующий в Иисуса Христа, прощаете с любовью, тогда
даже катастрофа может превратиться в победу! Вы обре-
таете внутренние силы переступить через препятствие на
своём пути и шагать дальше, поддерживая высокий темп
своего шествия с Богом. То, что сначала показалось вам
преградой на пути, вполне может оказаться ступенькой
к тому месту, куда направляет вас Господь. Разумеется,
когда вы лелеете обиду и горечь, преграда останется пре-
градой. И пока вы по-настоящему не разберётесь со своим
скверным настроем по этому поводу, вы встанете, как вко-
панный, и никуда с места не сдвинетесь!
У каждого из нас могут возникнуть причины огорчиться

по тому или иному поводу. Но если мы хотим оставаться
264
полезными Богу, мы должны приложить старание, чтобы

хранить себя от обиды и горечи и проявлять Божью любовь
к людям.
Вне сомнения, Акила и Прискилла решили забыть

о несправедливости в свой адрес и хранить сердце от
неправильного настроя. Очевидно, они решили верить
в то, что каким-то образом среди всей этой суматохи Бог
обратит сотворенное дьяволом им во благо (см. Римлянам
8:28). И, как следствие, кризис, с которым они только что
столкнулись, превратился в замечательные возможности
для служения, каких у них прежде ещё никогда не было!
Эта супружеская пара составила компанию Апостолу

Павлу, и вместе они основали Коринфскую церковь,
а впоследствии и сильную церковь в Эфесе. Затем, через
несколько лет после кончины Клавдия, когда его указ был
аннулирован, Акила и Прискилла вернулись в родной
Рим, где также участвовали в основании Римской церкви
(см. Римлянам 16:3, 4). Согласно раннехристианским доку-
ментам, Акила впоследствии был назначен руководителем
церкви в провинции Азия.4 Благодаря тому, что супруги
отреагировали на кризис правильно и сохранили правиль-
ный настрой сердца, не затаили обиду, Бог мог действовать
через них ещё много лет!
«Не оставляйте упования вашего»
Насколько сложными ни оказались бы ваши обстоятель-

ства, вы просто обязаны в своём сердце знать и помнить,
что когда вы покорились Богу и доверились Ему в трудный
жизненный период, Он будет контролировать все обстоятель-
4
Апостольские постановления, VII.46.
265
ства! Вероятно, ваши чувства будут говорить, что Он где-то

далеко (особенно в тех случаях, когда ситуация, как кажется,
никоим образом не улучшается). Но не сомневайтесь: Бог
знает обо всём, что происходит в вашей жизни. Он про
вас не забыл. Он по-прежнему помнит о Своих обещаниях,
данных вам.
Послание Евреям было адресовано группе христи-

ан-евреев, которые в результате преследований так же, как
Акила и Прискилла, лишились практически всего личного
имущества. На протяжении нескольких лет эти христиане
верили Богу и ожидали от Него восстановления утрачен-
ного. Однако на момент написания Послания Евреям
восстановление так и не наступило, и христиане начали
терять веру. Фактически они уже потеряли всякую надежду
на лучшее.
Отчаяние этих христиан было поистине глубоким,

поскольку автор Послания Евреям написал им следующее:
«Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит
великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив
волю Божию, получить обещанное…» (Евреям 10:35-36).
Как говорится в данных стихах, христиане уже настолько

устали ждать, что готовы были просто сдаться. Они стра-
дали, и их страданиям не было видно конца. Христиане
томились, оказавшись между своей молитвой и Божьим
ответом, а это всегда один из сложнейших периодов для
сохранения правильного внутреннего настроя. Но ведь Бог
знал, что его народ вот-вот сдастся, и поэтому увещевал
их словами: «…не оставляйте упования вашего…». Глагол
«(не) оставляйте» — это перевод греческого слова apoballo,
что буквально означает «выбрасывать». Это слово относится
266
не к обычному акту выбрасывания чего-то ненужного,

а к осмысленному выбору с силой отбросить от себя какой-то
предмет настолько далеко, что его уже не будет видно, что
он больше не попадётся на глаза или под руку.
То же самое слово apoballo используется в тексте, где сле-

пец Вартимей пытается подняться и добраться до Иисуса.
Вокруг ног Вартимея была обвита одежда, мешавшая ему
передвигаться свободно. И поскольку одежда не давала ему
идти туда, куда он хотел, как написано в Библии, он отбро-
сил одежду в сторону и подошёл к Иисусу. Иными словами,
Вартимей взялся за одежду, с силой сдёрнул её со своих
ног и отбросил подальше от себя (см. Марк 10:50). И тогда,
освободившись от того, что сковывало его движения, Вар-
тимей смог подняться и сделать то, что ему хотелось.
Я привёл эту историю в качестве примера, чтобы вам

было проще понять, как следует понимать в Послании
Евреям 10:35 греческий глагол apoballo. Христиане-евреи
всё ждали и ждали исполнения Божьего обещания. Верой
они держались за Божье обещание в надежде, что Он
совершит для них обещанное чудо. Но, судя по всему,
эти христиане были готовы сдаться и больше не ждать
исполнения Божьего обещания. Кажется, что они уже
не пребывали в твёрдой вере, а практически согласились
с мыслями вроде таких: «Что толку рассиживать в ожидании,
пока не исполнится какое-то обещание?! Перестанем ждать —
так хотя бы можно будет жить дальше и заниматься своими
делами. Пока мы тут годами ждём исполнения Божьего обещания,
ничего не делая при этом, время уходит. Уже давно можно было
заняться чем-то стоящим, чем просто ждать. Так, может, лучше
забыть это Слово и попытаться самостоятельно найти решение
проблемы?!»
267
Понимая, что эти христиане пали духом и были готовы

сдаться, Бог посылает им Слово: «…не оставляйте упования
вашего…» (Евреям 10:35). Иными словами: «Не отбрасы-
вайте уверенность как нечто незначительное, как некую помеху
в жизни…»
Почему же автор Послания Евреям утверждал это столь

настойчиво? А потому, что нашему «упованию предстоит
великое воздаяние». Существительное «воздаяние» в грече-
ском оригинале — это то же самое слово, что и «зарплата».
То есть «день зарплаты» наступит! И когда это произойдёт,
зарплата вас обрадует!
«Терпение нужно вам!»
После слов «…не оставляйте упования вашего…»

Бог добавляет следующее: «Терпение нужно вам, чтобы,
исполнив волю Божию, получить обещанное» (36-й
стих). Давайте исследуем слово «терпение». Это перевод
греческого слова hupomeno, что удачнее было бы перевести
словом «выдержка» или, как изъяснил его один толкова-
тель, «выносливость». Глагол hupomeno — составной. В его
составе — приставка hupo (означает «под») и корень слова
meno («оставаться, пребывать»). Слово meno также подразу-
мевает «решение оставаться на одном месте и не двигаться».
Целиком же глагол hupomeno рисует образ действий чело-
века, находящегося под (hupo) тяжестью напряжения или
давления обстоятельств, но решившего оставаться в этом
положении (meno), даже когда ему невыносимо тяжело.
Первые христиане называли это качество характера

«королевой всех добродетелей». Они верили, что, обла-
дая добродетелью терпения, в конечном итоге они займут
268
высокое положение! Пока у них будет выносливость — спо-

собность не сходить с места — сопротивление противника им
не страшно. Вскоре противник сдастся, и они выйдут из
схватки победителями!
Это же самое греческое слово hupomeno встречается

и в Послании Иакова 1:3: «…зная, что испытание вашей
веры производит терпение». Итак, мы уже знаем значение
слова «терпение». А что значит слово «производит»?
Этот глагол в оригинале состоит из двух частей — kata

и ergo. Приставка kata несёт в себе смысл «мощной силы,
направленной своим действием вниз». Основа же ergo озна-
чает «работать». При составлении этих приставки и основы
получается глагол katergadzomai, что означает «прорабаты-
вать от и до» или «проделывать работу сверху донизу», как,
например, пекарь, добавляя в тесто дрожжи, многократно
перемешивает всё тесто. В случае с Посланием Иакова 1:3
речь идёт о том, как терпение проникает в каждую клеточку
нашего духовного естества, смешиваясь с другими каче-
ствами нашего характера.
Когда дьявол принимается давить на вас в стеснённых

обстоятельствах, чтобы столкнуть вас с позиции веры, вы
оказываетесь перед серьёзным выбором. Вы можете сдаться,
заявив, что вера не действует, или решительно доказать
действенность своей веры, провозгласив: «Я отказываюсь
оставлять своё упование и исповедание своей веры! Бог сказал
мне, что они — часть моего духовного наследия, а я намерен
его получить. Божье Слово истинно, так что я не отступлю!».
Когда вы занимаете позицию веры, происходит что-то

сверхъестественное и запускается Божий процесс избавле-
269
ния. Ваше решение поддерживать правильный внутренний

настрой и уверенное исповедание сверхъестественным
образом «произведёт» в вашей жизни терпение. Ваше твёр-
дое решение сопротивляться попыткам противника
разочаровать вас побуждает
Бога активно присоединиться Ваше решение
к вам в самой гуще событий. поддерживать пра-
Господь принимается «вмеши- вильный внутренний
вать» в вас терпение, или настрой и уверенное
выдержку, и не намерен оста- исповедание
навливаться до тех пор, пока вы сверхъестественным
не окажетесь полностью про- образом «произве-
питанными этой выдержкой от дёт» в вашей
жизни терпение.
макушки головы до подошвы
ног!
Вот почему то, как вы ведёте себя под натиском против-

ника, имеет решающее значение. Как только вы принимаете
решение не сдаваться, даже не сдвинуться с места, внутри
вас запускается процесс Божьего katergadzomai. Подобно
лучшему пекарю на свете, готовящему тесто, Бог основа-
тельно «вмешивает» чудесный ингредиент, называемый
hupomeno (терпение), в вашу душу, в ваше сердце. Да, Божий
ответ подчас приходит не сразу. Даже когда ваше проше-
ние соответствует Божьей воле, ответ с Небес может иногда
задержаться в пути. В мире действует дьявол, и он не хочет,
чтобы вы наслаждались благословениями от послушания
Божьей воле. Подробнее об этом речь пойдёт в заключи-
тельной главе книги.
Однако в конечном итоге сатана не имеет силы сдвинуть

вас с позиции веры и терпения. Божье Слово непременно испол-
нится! Оно исполнится и в вашей жизни, если вы проявите
270
подобную решительность. Раз и навсегда провозгласите:

«Сдаться — не для меня! Я не сойду с высокой позиции
веры!»
Займите свой пост!
Итак, не оставляйте своего упования, когда вы оказались

в стеснённых обстоятельствах. Вместо этого исповедуйте
свою веру следующими словами: «Господь, это — Твоя
воля для меня. Я хочу именно этого и потому не сойду с места,
пока не получу приготовленное Тобой!» Как только вы зай-
мёте такую позицию, вы запустите процесс — Бог начнёт
производить в вашем сердце и вашей душе hupomeno («тер-
пение»). И в этом процессе Бог вступится за вас, чтобы вы
непременно получили ответ на свою молитву.
Когда жизненные обстоятельства теснят вас со всех

сторон, и вы начинаете подумывать о том, чтобы
сдаться, — отбросьте эти мысли! Откройте своё сердце
для Святого Духа, позвольте Ему послужить вам и попро-
сите Его придать вам выдержку, необходимую для
успешного служения на вашем поприще. Бог намерен
наполнить вас выносливостью, стойкостью, несмотря ни
на что, чтобы вы смогли дойти до пункта назначения
в своём путешествии веры.
Откройтесь для слу- Послание Евреям 10:36-37

жения Святого Духа гарантирует вам, что, если вы
и попросите Его при- не сойдёте с «дистанции», но,
дать вам выдержку, исполняя Божью волю, будете
необходимую для твёрдо стоять на Его обеща-
успешного служения
нии, вы получите то, на что
на вашем поприще.
рассчитываете и чего ожида-
271
ете с верой. В этом тексте Писания не говорится, насколько

быстро поступит ответ, однако в нём звучит обещание,
что ответ обязательно поступит и не задержится. Иными
словами, ответ на вашу молитву веры не опоздает ни на
минуту. Главное, чтобы вы продолжали пребывать в вере
и утверждаться на Божьем Слове.
Позвольте призвать вас: не отводите глаз от Господа!

Сосредоточьтесь на ожидаемом ответе, а не на его задержке!
Поддерживайте в себе правильный внутренний настрой,
пребывайте в вере и храните себя от обид и горечи. Бог
держит вашу ситуацию под личным контролем и трудится
на вашей стороне, даже если вы этого и не ощущаете или
не видите никаких изменений. Его Слово надёжно, и всё,
что Он обещал, Он исполнит! Так что не оставляйте своё
упование на Его верность, потому что получение ответа от
Господа — лишь вопрос времени!
272
1. Как бы вы охарактеризовали состояние своего

сердца сегодня? Оно наполнено любовью, радостью
и миром Божьего Духа или засорено обидами и горе-
чью из-за разочарований, причиной которых стали
люди или обстоятельства? Какими свидетельствами
можно подтвердить ваш ответ?
2. Вы сейчас на кого-то обижены? Чьи-то поступки или

жизненные обстоятельства не совпали с вашими ожи-
даниями, и от этого вы споткнулись, соблазнились,
духовно упали? Если так, опишите, что случилось.
А сейчас, действуя добровольно, отпустите этого чело-
века или ситуацию в Божьи руки.
3. Вы мучаетесь от горького корня? Вы слишком долго

не отпускали обиду, и она успела укорениться в вашем
сердце? Проанализируйте свою жизнь и определите,
есть ли сейчас в вашей жизни какие-то верные при-
знаки того, что душа нездорова? Например, когда
звучит имя какого-то человека или он попадается вам
на глаза, вы испытываете раздражение или негодова-
ние? Вы испытываете неприязнь к кому-то, мыслите
об этом человеке худое и никак не можете от этого
избавиться? Если какие-то из упомянутых симпто-
мов относятся к вам, вероятно, в вас укоренилась
горечь. Помолитесь и попросите Господа показать
вам истинное состояние вашего сердца. Затем, если
Господь укажет вам на то, что Его огорчает, покай-
тесь в этом.
273
4. Божье Слово в руках Святого Духа является дей-

ственным средством для поддержания чистоты
и праведности сердца. Будьте честны с собой:
насколько часто и продолжительно вы молитесь
в настоящее время? Сколько читаете Писание? Что
можно сделать, чтобы увеличить время пребывания
в Божьем присутствии и Его Слове? Помолитесь
и попросите Его дать вам свежие идеи о том, как ещё
больше наполнить свой дух Его благодатью!
274
Глава Двенадцатая
НЕ УКЛОНЯЙТЕСЬ
ОТ БОЖЬЕГО ПЛАНА —
ДАЖЕ ПОД НАТИСКОМ
K огда вы верно служите Богу и делаете всё возмож-

ное, чтобы послушно следовать Его призванию в своей
жизни, дьяволу это не по нраву! Он пойдёт на что угодно,
лишь бы заставить вас отклониться от Божьего пути или
вообще сойти с духовной дистанции.
Иногда противник будет

действовать через людей, Когда вы чрезмерно
чтобы, оказывая через них беспокоитесь о том,
давление, заставить вас вый- что думают о вас по-
ти из Божьей воли. И когда сторонние, вы станови-
тесь очень уязвимым.
вы чрезмерно беспокоитесь
По этому поводу
о том, что думают о вас по- в Писании для вас зву-
сторонние, вы становитесь чит предупреждение:
очень уязвимым. По это- «Боязнь людей —
му поводу в Писании для опасная ловушка,
вас звучит предупреждение: а упование на Госпо-
«Боязнь людей — опас- да означает безопас-
ная ловушка, а упование на ность» (Притчи 29:25,
Господа означает безопас- дословный перевод
ность» (Притчи 29:25, до- с NLT).
словный перевод с NLT).
275
Когда человек добросовестно старается исполнить

Божью волю, отдавая этому все свои силы, враг находит
множество способов, чтобы помешать ему или направить по
ложному пути. Во Втором послании Коринфянам 2:11 Апо-
стол Павел чётко и ясно написал, что дьявол попытается
использовать против нас множество всевозможных «умыс-
лов». В данном стихе Павел предупреждает, что мы не должны
оставаться в неведении по поводу ухищрений сатаны. Мы
не можем позволить ему обхитрить нас, получить перед
нами преимущество за счёт его козней.
Помните: у нас уже есть

В каких бы обсто-
ятельствах вы ни
огромное преимущество перед
оказались, Святой противником, ведь в нас живёт
Дух готов, желает Святой Дух! И когда мы внима-
и действительно тельно прислушиваемся к Его
может помочь вам голосу и послушно исполняем
перенаправить Божье Слово, мы остаёмся на
своё внимание на верном пути Божьего замысла, как
Божий замысел бы дьявол ни пытался сбить нас
и противостоять с этого курса.
всем попыткам
вынудить вас В каких бы обстоятельствах вы
уклониться с вер-
ни оказались, Святой Дух готов,
ного пути.
желает и действительно может
помочь вам перенаправить ваше
внимание на Божий замысел и противостоять всем попыт-
кам вынудить вас уклониться с верного пути.
Испытание для Павла
Давайте ещё раз обратим внимание на Апостола Павла

и урок, который он извлёк, когда был «понуждаем духом»
276
Не уклоняйтесь от Божьего плана — даже под натиском
исполнять своё призвание в обратном порядке (см. обсуж-

дение Книги Деяний 18:5 в главе седьмой).
В качестве краткого обзора предыдущих глав напомню:

мы выяснили, что после служения в Афинах в одиночку
Павел перебрался в Коринф. Вскоре после этого Бог
сверхъестественным образом устроил ему неожиданное
знакомство с Акилой и Прискиллой, и тогда трое слу-
жителей вступили в сотрудничество для осуществления
благовествования. Именно в этот период Павел наконец
сосредоточился на проповеди Евангелия Иисуса Христа
язычникам.
А тем временем Сила и Тимофей по-прежнему служили

в Верии. Как обсуждалось в седьмой главе, верийские хри-
стиане отправили Павла из города из-за враждебности со
стороны фессалоникийских иудеев, прибывших в Верию
и угрожавших создать для Апостола серьёзные неприят-
ности (см. Деяния 17:13-14). По прошествии же времени
Сила и Тимофей наконец добрались и до Коринфа, где
воссоединились с Павлом.
Вообще эти трое были знакомы и служили вместе уже

достаточно давно. Сила и Тимофей прекрасно знали Павла.
Путешествуя вместе с Апостолом по делам служения, они
изучили его очень хорошо. Они знали, как он ведёт себя
в разных ситуациях, знали его образ жизни и устремления его
сердца. Однако, оказавшись в Коринфе, они, судя по всему,
сразу же заметили в Павле определённые перемены. За год,
который они провели врозь, в нём что-то изменилось.
К моменту встречи Павла, Силы и Тимофея в Коринфе

Апостол начал «перестраиваться» на проповедь языческой
277
аудитории, и в процессе этих перемен к нему постепенно

начал приходить успех, но какой-то необычный, по мне-
нию Силы и Тимофея. Предположу, что сотрудники
Павла пришли в изумление, увидев такие изменения его
курса. С их стороны было бы логичным отреагировать на
это так: «Павел, мы заметили, что ты сменил целевую ауди-
торию. Ты больше не обращаешь внимания на иудейское
сообщество, как делал это все прежние годы. Теперь ты
сосредоточился на язычниках!»
Вне всяких сомнений, по сравнению с прошлой дея-

тельностью Павла, разница в его образе действий была
для всех очевидной! Вероятно, Сила и Тимофей были
весьма озадачены, увидев такие существенные перемены
в Апостоле. Может быть, у них возник вопрос, не забыл
ли Павел свой родной народ. И хотя всё это лишь наши
предположения, но то, что произошло дальше, уже вовсе
не предположения!
В Книге Деяний 18:5 говорится: «А когда пришли

из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был
духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос».
Причастие «понуждаем» означает «находиться под давле-
нием или принуждением». Как было отмечено в седьмой
главе, в древних греческих рукописях Нового Завета слово
«духом» отсутствует. Следовательно, в этом стихе буквально
говорится, что с появлением Силы и Тимофея Павел
внезапно ощутил давление или принуждение направить своё
благовествование вновь на иудеев.
В Библии точно не сообщается, что именно произошло,

но определённо говорится, что как только прибыли сотруд-
ники Павла, он ощутил «принуждение» переключиться на
278
евреев. Вполне возможно, что такое давление исходило от

Силы и Тимофея, когда они попытались убедить Павла, что
забывать о благовествовании иудеям было бы неправильно.
Кто бы ни был источником этого давления на Апостола,
судя по всему, до появления рядом с ним Силы и Тимофея
он его не испытывал. И также создаётся впечатление, что
он поддался этому давлению и вновь направил внимание
и силы на проповедь Евангелия иудеям.
Результаты благовествования среди иудейского сооб-

щества в Коринфе были такими же, как и во всех других
городах до Коринфа, а именно: беспорядок, огорчение,
горечь и практически отсутствие спасённых. То же самое
произошло с Павлом в Саламине (см. Деяния 13:5) и Писи-
дийской Антиохии (см. Деяния 13:14). То же было с ним
и в Иконии (см. Деяния 14:1), и в Фессалонике (см. Деяния
17:1). А было ли что-то другое в Верии (см. Деяния 17:10)
или в Афинах (см. Деяния 17:17)? Нет! Вот и в Коринфе
попытка благовествования местным иудеям ничем не отли-
чалась от предыдущих попыток Апостола служить в первую
очередь не язычникам, а иудеям.
Когда родные и близкие не соглашаются

с Божьей волей в вашей жизни
Слава Богу за верных друзей, но нельзя позволять даже вер-

ным друзьям уводить нас от послушания Божьим наставлениям,
когда мы сердцем знаем, что сказал нам Господь. Разумеется,
нам следует слушать друзей и родственников, которые прояв-
ляют искреннюю любовь и заботу о нас. Однако нам нельзя
поддаваться на уговоры даже самых близких нам людей, если
они пытаются отговорить нас от исполнения Божьей воли там,
куда призвал нас Господь. Мы не должны становиться жертвой
279
принуждения уклониться от Божьего плана! (Подробнее об этом

я пишу в своей книге «Похитители мечты».)
Как только Бог повелел нам всей семьёй перебраться

в бывший СССР, не все наши близкие пришли от этого
в восторг и не все согласились с тем, что это хорошая
мысль. Но те, кого это взволновало, любили нас, проявляли
заботу и оказывали нам помощь во всех наших начинаниях.
И с нашей стороны было бы просто глупо не восприни-
мать всерьёз мнение этих людей о нашем скором переезде.
Даже если мы и не соглашались с их советами, то все равно
считали ничуть не лишним прислушаться к ним. Когда же
нам стали известны мнение и доводы каждого неравнодуш-
ного к нам человека, нам с Дэнис предстояло решить, кого
слушаться: их или Святого Духа.
В конечном итоге мы послушались Святого Духа,

мнение которого не всегда совпадает с мнением наших
советчиков. Но мы получили определённую пользу от
разговоров с друзьями и родственниками и ощутили их
любовь и заботу. И поскольку мы продолжали уважать
своих родственников в процессе подготовки к переезду,
в итоге мы заручились их поддержкой, а не возражениями.
Эти открытые, искренние беседы не «заставили» нас изме-
нить своё мнение, а наоборот — помогли нам взвесить все
«за» и «против» в нашем предприятии. Благодаря такому
общению наша вера в то, что возвестил нам Святой Дух
о нашем призвании, лишь укрепилась, да и решимости
двинуться в путь за Богом тоже добавилось! Мы с Дэнис
знали: нам никак нельзя уклоняться от Божьего откровения!
Может быть, вы совершали ошибку, поддавшись

уговорам окружавших вас людей, и позволяли им увести
280
вас с пути исполнения Божьего поручения. Но никогда

не поздно скорректировать курс и вернуться на верный
путь!
Точка невозврата
К счастью, Павел быстро понял свою ошибку и вновь

обратил внимание на тех людей, к которым направил
Его Господь. В Книге Деяний 18:6 говорится: «…Но как
они [представители иудейского сообщества] противились
и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним:
кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к языч-
никам». Обратите внимание на глагол «противились».
В греческом оригинале это слово означает противостояние
одного войска другому. Подобно армии противника, иудеи,
которым попытался благовествовать Павел, противостали
его проповеди, открывающей им Христа. Более того, как
говорит Писание, они даже «злословили». На греческом
здесь стоит слово blasphemeo, что значит «проклинать» или
«говорить о ком-то оскорбительно». Следовательно, когда
Павел проповедовал Евангелие, иудеи вели себя просто
скверно!
Павла настолько сильно расстроила реакция

коринфских иудеев, что он «…отрясши одежды свои, ска-
зал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист…» (6-й стих).
Иными словами, Павел сказал: «Всё! С вами я завязываю!»,
и добавил: «…С этого дня буду проповедовать только языч-
никам!». В оригинале слово, переведённое на русский язык
как «отныне», имеет яркую экспрессивную окраску и бук-
вально означает «с этого дня». В служении Павла совершился
полный переворот! Апостол достиг своей «точки невоз-
врата». Наконец, он осознал, что ему необходимо делать,
281
чтобы впредь не уклоняться от

Апостол достиг основного курса своего служе-
своей «точки ния: проповеди Благой вести
невозврата». Нако- язычникам.
нец, он осознал, что
ему необходимо де-
лать, чтобы впредь
Это не означает, что Павел
не уклоняться от перестал желать спасения
основного курса иудеям. Даже в Эфесе он целых
своего служения: три месяца пытался убедить
проповеди Благой представителей иудейского
вести язычникам. сообщества уверовать в Иисуса
и принять спасение.
Впоследствии, пребывая в заключении под домашним

арестом в Риме, Апостол призвал иудейских предводите-
лей навестить его. Он изложил им Евангельскую весть,
подтверждая её Писанием, а затем дерзновенно заключил:
«Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано
язычникам: они и услышат» (Деяния 28:28). Несмотря на
глубокую любовь к своим соплеменникам, Павел помнил:
его главное призвание — благовествование языческому
миру.
Вы не одиноки
Вы сейчас ощущаете, что чувствовал Павел в тот опре-

деляющий момент, которым стало начало его коринфского
служения? Вам кажется, что окружающие принуждают вас
уклониться от направления, которое задал вам Бог?
В 11-й главе Послания Евреям мы читаем о невероятных

подвигах веры, совершённых самыми разными людьми,
которым пришлось бороться за своё призвание и платить
282
цену за своё послушание Богу. Даже перед лицом испыта-

ний на своём поприще веры эти герои держались Божьих
повелений и не уклонялись от Его замысла. В результате они
в конечном итоге увидели чудесное Божье вмешательство
в их обстоятельства. Однако в процессе ожидания своей
победы практически все они столкнулись с испытаниями.
Чтобы напомнить, что мы не одиноки в нашем следо-

вании за Богом, автор Послания Евреям написал: «Посему
и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем
с себя всякое бремя и запинающий нас грех и с терпением
будем проходить предлежащее нам поприще» (Евреям
12:1). Ещё раз прочтите слова «…имея вокруг себя такое
облако свидетелей…». Выражение «имея вокруг себя» —
это перевод греческого слова, которое описывает нечто что
собрано в большом количестве и лежит вокруг вас со всех сторон.
Следовательно, данный стих передаёт следующую мысль:
• «Посему и мы, видя лежащими вокруг нас со всех сторон…»

• «Посему и мы, видя все эти библейские примеры, собранные
в большом количестве и лежащие везде вокруг нас…»
Суть в следующем: в Библии содержится огромное

количество историй, герои которых такие же, как мы
с вами, стояли в вере и переносили трудности, следуя
Божьим указаниям. Вы окружены со всех сторон этими
вдохновляющими примерами — свидетельствами людей,
вера которых закалялась в испытаниях. Утверждаясь на
Божьем Слове, эти герои веры не сошли с Божьего пути.
И, как следствие, в жизни этих благочестивых людей испол-
нились Божьи обещания! Словом, вы не одиноки!
Вспомните Ноя, Авраама, Сарру, Иакова, Иосифа
283
и Моисея. Поразмышляйте о том, какой подвиг веры они

совершили и победили!
Не падайте духом! Не сдавай-

Если вы тесь! Зачем выбрасывать белый
не будете сводить
флаг?! Трудности закончатся.
глаз с Иисуса и про-
должите черпать
Если вы не будете сводить глаз
силы из Его источни- с Иисуса и продолжите чер-
ков, чтобы держать- пать силы из Его источников,
ся Божьего пути, то чтобы держаться Божьего пути,
противостоящие вам то противостоящие вам силы
силы и испытания и испытания в конце концов
в конце концов уйдут уйдут с дороги и вы добьётесь
с дороги и вы добьё- долгожданной победы!
тесь долгожданной
победы! Когда вы на грани разоча-
рования, просто вспомните
множество примеров, окружающих вас со всех сторон
людей, которые выстояли в испытаниях и в конечном итоге
получили награду за свою победу!
На «Небесных трибунах»
такие же люди, как и вы!
Следующее слово в Послании Евреям 12:1, на которое

я прошу вас обратить внимание, — это слово «облако»:
«… Имея вокруг себя такое облако свидетелей…». Существи-
тельное «облако» — это перевод греческого слова nephos. Оно
указывает на облака — знакомые вам с детства облака над
вашей головой. Однако у этого слова есть и второе значение.
Когда-то, во времена древнегреческого классицизма,

словом «облака» называли самые верхние места на трибунах
284
стадионов. Их называли «облаками» попросту потому, что

они настолько сильно возвышались над ареной. Когда
зритель приходил на стадион лицезреть спортивное состя-
зание, держа в руке билет на одно из этих мест, билетёр мог
произнести нечто вроде: «Сегодня ваши места на облаках!».
Это означало, что зритель окажется на самом последнем,
самом высоком ряду трибун.
Итак, нам уже известно, что фраза «имея вокруг себя»

связана с героями веры, с их свидетельством о победе,
одержанной высокой ценой. Эти свидетельства окружают
нас со всех сторон. Чтобы выделить значение этой истины
ещё больше, Святой Дух воспользовался словом «облако».
Почему это так важно? Потому что Святой Дух категорично
заявляет: «Вы не одиноки! Небесные трибуны до самых
«облаков», до последнего ряда заполнены людьми, которые
выдержали испытание временем и в конце концов смогли
увидеть исполнение того, во что они верили!»
Следуя путём веры, помните, что Небесные трибуны

заполнены людьми, которые, столкнувшись с серьёзней-
шими испытаниями, отказались уклоняться от Божьего
замысла и в конечном итоге победили. Они столкнулись
с немыслимым, осуществили невозможное и теперь стоят
вокруг вас как живое доказательство того, что и вам это по
плечу! Они подбадривают вас на вашем пути к финишу.
Прислушайтесь верой, «ушами» духа и вы услышите их
голоса: «Вперёд! Давай! Вера приведёт к победе и тебя!»
Сбросьте с себя весь ненужный груз
Далее в Послании Евреям 12:1 звучит такое наставление:

«…свергнем с себя всякое бремя…». Что именно сдерживает
285
вас в процессе исполнения Божьей воли? Вы боретесь

с определённым грехом, привычкой, отношением или стра-
хом? Что-то из этого списка не позволяет вам проявлять силу,
дисциплину и посвящение в беге на «дистанцию веры»?
Глагол «свергнем» в Послании Евреям 12:1 — это пере-

вод греческого глагола apotithemi, состоящего из приставки
apo, которая означает «прочь», и основы tithemi, что перево-
дится как «класть». Когда из этих частей образуется единое
слово, оно приобретает значение «удалять, откладывать
в сторону», а также «убирать от себя подальше и надолго».
Здесь подразумевается осознанное твёрдое решение: раз и навсегда
изменить своё отношение или поведение.
Перемены, в которых мы нуждаемся, не происходят само-

произвольно. Требуется решение взять и поменять что-то в своей
жизни. Мы должны решением воли убрать, отложить в сто-
рону или раз и навсегда удалить от себя подальше неверное
отношение или поведение, которые пагубно влияют на
нашу жизнь с Богом.
Неправильное отношение и поступки поистине губи-

тельны для нашей веры, потому Бог и назвал их «бременем».
Само же слово «бремя» — это перевод греческого ogkos,
которое означает «бремя» или «тяжесть, из-за которой бегун
не способен участвовать в состязаниях, как должно». Это
«бремя» сдерживает его и не позволяет раскрыть весь его
потенциал.
Представьте себе забег на «стометровку» с пятьюдеся-

тью килограммами на плечах. Разве кому-нибудь удастся
пробежать эту дистанцию успешно? Именно так сказы-
ваются на вашем продвижении по пути веры греховные
286
привычки и неправильное отношение

к чему-либо или кому-либо. И если Что именно
сдерживает
их не «свергнуть», в конце концов
вас в процессе
они придавят вас к земле, и вы будете
исполнения
вынуждены сойти с дистанции веры Божьей воли?
раньше финиша!
Святой Дух побуждает нас проанализировать свою жизнь

и удалить из неё всё, что давит на нас и препятствует пол-
ному послушанию. И анализ этот должен быть честным перед
Богом и собой!
У вас имеется скверная привычка или неправильное отно-

шение к чему-либо, что связывают вас «по рукам и ногам»?
Вас мучает страх? Он, словно гиря, тянет вас вниз и не даёт
раскрыться для Бога всей полноте вашего потенциала? Мне-
ния окружающих так сильно влияют на вашу жизнь, что
из-за них вы вот-вот сойдёте с дистанции? Сегодня же при-
мите твёрдое, как гранит, взвешенное решение: схватить все
эти препятствия и выбросить их. Не просто отложить на время,
а раз и навсегда отбросить их подальше от себя!
Как только вы примете такое решение, придёт на помощь

Бог, и Своим Словом, и Духом Он поможет вам всё прео-
долеть. Вы обнаружите, что способны бежать по дистанции
веры гораздо легче и быстрее, чтобы гарантированно прий-
ти к финишу.
Измените нездоровую обстановку
В дополнение к повелению «свергнуть» с себя все бремена

и тяжести в Послании Евреям 12:1 для нас звучит и следую-
щее повеление: «свергнем с себя… запинающий нас грех…».
287
Помимо собственного мышления и дьявола, вашим

злейшим противником в жизни является окружение,
в котором вы живёте. Если вас окружает атмосфера посто-
янных сомнений и неверия, вам будет гораздо сложнее
продвигаться вперёд с твёрдой верой. Среда, в которой
царят сомнение и неверие, рано или поздно скажется на
вас наихудшим образом!
Приведу один из множества примеров того, как непра-

вильное окружение способно разрушить веру человека.
Если вы страдали от курения или алкоголизма, будет просто
глупо находиться среди курильщиков и алкоголиков. (Или
вы хотите вернуться к прежнему образу жизни и просто
ищете «хороший» повод для это?) Находясь среди подобной
публики, вы с лёгкостью вернётесь обратно! Так что ради
собственной безопасности лучше держаться от такой компа-
нии как можно дальше.
Помня эту аналогию, давайте обратимся к словам

«… свергнем с себя… запинающий нас грех…». О каком
именно грехе говорится в этом стихе? Причастие «запи-
нающий» — это перевод греческого глагола euperistatos,
состоящего сразу из трёх частей — eu, peri и statos. Давайте
по порядку рассмотрим все три.
Как правило, eu означает «хорошо», однако в данном

контексте эта частичка несёт в себе значение «нечто вызы-
вающее приятные ощущения» или «что-то удобное». Далее,
peri означает «вокруг» или «быть полностью окружённым».
И, наконец, statos происходит от глагола со значением
«стоять». Составленное из этих трёх частей единое слово
указывает на «нечто удобно располагающееся вокруг вас,
как, например, комфортная среда обитания».
288
Библейское повеление «свергнем с себя… запинающий

нас грех» фактически означает «удалитесь из прежней, ком-
фортной для греха среды, в которой вы пребывали день
и ночь».
Порой для совершения Не окрепши в вере,

необходимых жизненных пере- но продолжая жить
мен вам потребуется физически в разрушающей вас
среде, где изобилует
покинуть нездоровую обста-
грех, вы рискуете
новку. Не окрепши в вере, но оказаться её жерт-
продолжая жить в разрушаю- вой: незаметно, всё
щей вас среде, где изобилует больше и больше
грех, вы рискуете оказаться её проникая в вашу
жертвой: незаметно, всё больше душу, среда затя-
и больше проникая в вашу нет вас в «трясину»
душу, среда затянет вас в «тря- прежнего образа
сину» прежнего образа жизни со жизни со всеми ста-
всеми старыми привычками. рыми привычками.
Божье предостережение «свергнуть всякое бремя» зву-

чит и для вас, так что, если вам необходимо вырваться из
нездоровой обстановки, в которой вы духовно угасаете,
послушайтесь Бога и сделайте, как Он велит. Напри-
мер, на вас пытаются повлиять старые знакомые. Или
какие-то места, в которых вы раньше бывали, навевают
вам плохие воспоминания, а вам не особо удаётся всему
этому сопротивляться. Если так и происходит, бегите
оттуда! Для вас это окружение губительно, коль оно
препятствует раскрытию вашего духовного потенциала
в Иисусе Христе!
Анализируя свой рабочий коллектив и рабочее место,

компанию своих друзей и условия проживания, будьте
289
предельно честны с собой. Ответьте на вопрос: эта обста-

новка способствует моему духовному росту во Христе или
«затягивает» меня обратно в то «болото», из которого Хри-
стос меня вытащил?
Если вам не хватает сил перебороть пагубное влияние

обстановки, в которой вы оказались, то лучше её поки-
нуть. Может быть несколько причин, по которым вам
не удаётся справиться с этим самостоятельно в настоящее
время. В любом случае попросите Святого Духа послать
вам помощников, чтобы, заручившись их поддержкой,
вы смогли устоять там, где пока находитесь. Попросите
у Господа мудрости, чтобы разобраться, как сократить
свою вовлечённость в эту среду, если пока вы не можете её
покинуть. В конечном итоге вам всё-таки придётся принять
меры, чтобы удалиться из нездоровой обстановки. Или,
если вы поймёте, что в эту среду вас призвал Бог, Он укре-
пит вас ещё больше.
Когда вы начнёте предпринимать шаги, чтобы уда-

литься от дурного влияния, Вы увидите, как Бог будет
совершать чудеса, помогая вам на
Ваша духовная этом пути. Господь будет на вашей
жизнь — чрезвы- стороне, и когда вы примете реше-
чайно серьёзное ние следовать за Ним в этих
дело! Нельзя, вопросах, Он подскажет, как
чтобы окружаю- именно уйти с работы или отда-
щая обстановка литься от друзей, которые
пропитала вас разрушают вашу жизнь. Вот уви-
сомнениями дите: Бог найдёт для вас работу
и заставила лучше прежней, а также и друзей,
сойти с дистан- каких у вас ещё никогда прежде
ции веры.
не бывало!
290
Ваша духовная жизнь — чрезвычайно серьёзное дело!

Нельзя, чтобы окружающая обстановка пропитала вас
сомнениями и заставила сойти с дистанции веры. Если
вам не удаётся успешно справиться со своим окружением,
сегодня же составьте план действий, чтобы вскоре поки-
нуть его.
Завершите забег
любой ценой!
Послание Евреям 12:1 гласит: «Посему и мы, имея вокруг

себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя
и запинающий нас грех и с терпением будем проходить
предлежащее нам поприще».
Бог составил для вас чудесный жизненный план, в кото-

ром сокрыта сверхъестественная сила, и эта сила доступна
вам, если вы живёте в соответствии с этим планом. Вот
почему дьявол хочет отвлечь вас и увести от осуществле-
ния Божьего замысла. Позвольте задать вам вопрос: вы
когда-нибудь отвлекаетесь от Божьего плана? Вам бывает
трудно сосредоточиться на главных жизненных целях? Ну,
и раз уж мы заговорили об этом, какие у вас жизненные
цели? Они у вас вообще-то есть?! Вы бежите по духовной
дистанции, держа в поле зрения финишную черту, или
просто бежите бесцельно, куда глаза глядят?
Обратите внимание на такие слова в Послании Евреям

12:1: «…будем проходить…». В дословном переводе с гре-
ческого оригинала здесь используется слово «бежать»,
а не «проходить». Но речь идёт не о беге трусцой в парке
летним утром и не о бегуне-любителе. Здесь говорится
о спортсмене, нацеленном на победу в состязании! Он
291
выкладывается на этой дистанции «по полной», имея лишь

одну мечту и цель — пересечь финишную черту раньше
всех остальных! Им движут цель, посвящение и решимость.
Один из верных способов столкнуть вас с беговой

дорожки, чтобы вы были вынуждены завершить свой забег
преждевременно и с поражением, — это отвлечь вас окру-
жающими обстоятельствами. Бегун, который оторвёт
взгляд от финишной черты, чтобы посмотреть, что проис-
ходит вокруг него, никогда не финиширует первым! Пока он
вертит головой, другие, более сосредоточенные на финиш-
ной черте, обгонят его и оставят позади себя. Он завершит
забег последним с ощущением, что ему никогда не прийти
к финишу первым. А может, вообще никогда не прийти
к финишу!
Если Бог вложил в ваше

Когда неверие заглуша- сердце мечту или видение,
ет ваш духовный эфир, не позволяйте никаким
а неблагоприятные об- отвлечениям остановить
стоятельства застилают вас на пути к их вопло-
взгляд и цель исчезает щению! Помните, каких
из виду, поступите, как результатов смог достичь
Павел в Коринфе: ре- Апостол Павел после того,
шительно отвергните
как, получив ценнейший
всякое желание отвле-
урок от Бога, решил, нако-
каться или уклоняться
нец, отойти от прежнего
от заданного курса!
Сосредоточьте всё
образца в своём служении
ваше внимание на и принял Небесные при-
Божьем поручении,
оритеты. Когда неверие
и тогда вам удастся заглушает ваш духовный
дойти до цели! эфир, а неблагоприятные
обстоятельства застилают
292
взгляд и цель исчезает из виду, поступите, как Павел

в Коринфе: решительно отвергните всякое желание отвле-
каться или уклоняться от заданного курса! Сосредоточьте
всё ваше внимание на Божьем поручении, и тогда вам
удастся дойти до цели!
Сегодня же попросите Святого Духа помочь вам сосре-

доточиться на Божьем плане и не паниковать под натиском
врага, цель которого — отвлечь вас от выбранного пути.
И Святой Дух наделит вас силой, чтобы вы бежали по дистанции
уверенно до самого финиша!
293
1. Каковы Божьи цели для вашей жизни, о чём вы

с уверенностью можете сказать, что Бог призвал вас
осуществить это в течение жизни? Вы знаете эти
цели? Если нет, помолитесь и попросите Бога рас-
крыть их для вас. Как только они станут вам известны,
запишите первые три из них. А теперь ответьте на
вопрос: я бегу, держась курса на достижение этих целей или
просто бегу по жизни, не зная куда и зачем?
2. Послание Евреям 12:1 призывает нас: «…свергнем

с себя всякое бремя…». Какое именно бремя мешает
вам жить в послушании Богу и исполнять Его
замысел? Это какая-то привычка, конкретный грех,
отношение к чему-либо или страх? Придите в Божье
присутствие и попросите Его показать вам ваше
сердце и то, что обременяет вас. Запишите всё, что
покажет вам Господь, и отдайте это Ему в молитве.
3. В Послании Евреям 12:1 Бог также повелевает нам:

«свергнем с себя… запинающий нас грех». Это
обстановка, которая способствует вашему поражению.
Остановитесь и как следует проанализируйте ваше
окружение (друзья, виды досуга, СМИ и соцсети,
ваша работа). Какое влияние оно оказывает на вас?
Не мешает ли вам что-либо из этого твёрдо следо-
вать по пути Божьей воли? Или, увлекаясь этим, вы
постоянно сворачиваете туда, где ваш духовный рост
приостанавливается, и есть опасность окончательно
сбиться с Божьего пути? Помолитесь и попросите
Бога показать вам всю правду, а затем наделить
294
вас силой и смелостью покинуть неблагочестивое

окружение.
4. Вы ожидаете осуществление чего-то конкретного,

что Бог сказал вам или вложил в ваше сердце? Если
да, что это? Чем эта глава поможет вам не сдаться,
а наоборот, продвигаться вперёд ещё активнее? Как
вы сможете использовать полученные здесь знания,
чтобы побуждать знакомых вам людей не сдаваться
под натиском врага и не уклоняться от Божьего
замысла на их жизнь?
295
Глава Тринадцатая
ЧТО БЫ ДЬЯВОЛ
НИ ДЕЛАЛ,
БОГ ОБРАТИТ
ЭТО ВО БЛАГО!
найте: дьявол не хочет, чтобы вы исполнили Божью

волю. Значение этой истины невозможно преувеличить.
Дьявол страшится той силы, которая высвобождается
и начинает действовать, когда вы всем сердцем следуете за
Богом. Поэтому он и старается вас остановить.
Пётр охарактеризовал дьявола так: «…ходит, как

рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1-е Петра 5:8). А вот
как Иисус раскрывает сущность противника: «Вор приходит
только для того, чтобы украсть, убить и погубить…» (Иоанна
10:10). Однако Иисус продолжил эту фразу: «…Я пришел
для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».
Вот в чём разница! Сатана — вор, который крадёт,

убивает, губит и поглощает. Он несёт смерть, а Иисус дарует
ЖИЗНЬ! И слово «жизнь», о которой говорит здесь Господь,
в греческом — слово zoe, что означает «жизнеспособность,
жизнестойкость, энергия жизни». И такую жизнь Иисус
предлагает «с избытком». В переводе с греческого это
означает «исключительный» или «выходящий за пределы».
Речь не просто об «изобилии», а о чрезвычайном изобилии!
296
Что бы ни пытался предпринять дьявол, Бог способен

обратить это во благо! Главное — чтобы вы продолжали
доверять Ему. Как бы дьявол ни пытался вам противостать,
чтобы разочаровать вас и увести от Божьего призвания,
Господь сможет использовать это для вашего же блага,
хотя Он не имеет никакого отношения к замыслам дьявола
против вас. В Библии чётко написано: «…Кто действующею
в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего
мы просим, или о чем помышляем…» (Ефесянам 3:20).
За неблагоприятными обстоятельствами
стоит дьявол
Я полагаю, что многие из читающих эту книгу по

жизни сталкиваются со своими «Голиафами» — ситуа-
циями, которые бросают вам вызов и, словно ловушки,
не обещают никакого выхода. Может быть, вы столкнулись
с трудностями, соответствующими такому описанию. За
годы служения я, несомненно, тоже много раз испытывал
такое. Сатана активно противостоит Божьему народу, ста-
раясь помешать ему исполнить Божий замысел. Послание
Иакова даёт нам несколько полезных советов как раз для
подобных случаев.
Иаков писал христианам из евреев, во многом похожим

на Акилу и Прискиллу. Многие из них потеряли всё, что
имели, и оказались в такой глубокой «яме», что уже не наде-
ялись из неё выбраться. И эта «яма» становилась для них
ещё глубже, когда они начинали полагать, что случившаяся
с ними трагедия — это каким-то образом дело рук Божьих.
И вместо того чтобы бороться за своё освобождение, они
думали, что им, наверное, нужно просто смириться с про-
исходящим и принять это как свою судьбу.
297
Что бы дьявол ни делал, Бог обратит это во благо!
К сожалению, эти христиане думали и верили непра-

вильно. По их суждению, каким-то таинственным образом
и по какой-то причине, известной лишь Богу, Он допустил
в их жизни эти стеснённые обстоятельства. И тогда Иаков
решил исправить их убеждения, написав в своём послании:
«Не обманывайтесь [не думайте неправильно], братия мои
возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совер-
шенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет
изменения и ни тени перемены» (Иакова 1:16-17).
Истина заключается в том, что Бог добр и ниспосылает

людям доброе. Он не таков, чтобы посылать людям беды.
Это помогает нам понять, что в жизни следует принимать,
а что отвергать. Если мы убеждены, что западня, в кото-
рой мы оказались (например, болезнь, бедность, равно как
и любые другие трагические обстоятельства), была постав-
лена Богом, то наше пребывание в этой ловушке продлится
неизвестно сколько! Помните: то, во что мы верим, в конечном
итоге, мы и получим.
Цель дьявола —
сбить вас с толку… и с пути
Когда вы ожидаете избавления от стеснённых обстоя-

тельств в течение длительного времени, вероятнее всего,
ваша вера в эту простую истину будет испытана. Когда вы
только начинали молиться, прося Бога обратить обстоя-
тельства вам во благо, ваша вера была ещё крепка. Но вы
ждали и ждали, вокруг ничего не менялось, и дьявол тут
как тут и принялся нашёптывать вам свою ложь. В ваших
мыслях закрутились его слова вроде этих: «Может быть, ты
поверил не тому, чему следовало. Если бы Бог и вправду намере-
вался сделать то, что, как тебе кажется, Он пообещал, Он бы уже
298
давно это сделал! Вот ты всё веришь

Бог добр и ниспо- и молишься, сделал всё, как нужно,
сылает людям
а ожидаемого ответа как не было,
доброе. Он не та-
так и нет! Может, ты всё не так
ков, чтобы посы-
лать людям беды. понял? Может, Бог и не собирается
Это помогает нам делать для тебя то, чего ты ждёшь?
понять, что в жизни Так, может, пора уже выбросить
следует принимать, из головы свои мечты и смириться
а что отвергать. с тем, что в твоей жизни уже ничего
не изменится?!»
Библия говорит, что надежда, долго не сбывающаяся,

утомляет сердце (см. Притчи 13:12). Чем дольше вы ждёте
ответа, тем больше возрастает вероятность разочаро-
вания. Именно в такие минуты дьявол часто вторгается
в ваши пределы и начинает играть на вашем огорчении,
чтобы вы наконец сдались. Вначале ваша вера, скорее
всего, горела, и вы верили, что Бог благ и Он творит
только доброе. Затем, по прошествии времени, дьявол
принялся забрасывать вас целой чередой огорчающих
мыслей. Эти мысли звучат из уст друзей, родственников,
врачей, они приходят на ум, когда вы анализируете свой
прошлый опыт или берёте в руки очередную зарплатную
ведомость. И, разумеется, эти мысли звучат из уст самого
врага. И как только вы начинаете размышлять о «Голи-
афе», который вдруг возник прямо у вас перед глазами,
дьявол берётся приговаривать: «Сдавайся! Сдавайся!».
Знакомо? Если да, то не удивляйтесь! Дьявол ждёт, когда
вы наконец прекратите ему сопротивляться. Он хочет,
чтобы вы позабыли о Божьем замысле и заявили всем:
«Что ж, наверное, я и правда не так понял Бога. Пожа-
луй, я откажусь от своих надежд и соглашусь, что им
не суждено было сбыться».
299
Как же важно решить для себя, что вы никогда не позво-

лите поражению диктовать вам, во что верить! Перестаньте
слушать голоса разочарования и неудач, не позволяйте им
разуверить вас в способности Бога исполнить обещанное.
Приведу несколько при- Как же важно

меров к сказанному. Когда решить для себя,
вы с верой ожидаете исце- что вы никогда
ления своего ребёнка, а он не позволите пора-
не исцеляется так скоро, как жению диктовать
вы рассчитывали, всё это вам, во что верить!
не должно поколебать вашу Перестаньте слу-
твёрдую, как гранит, веру в то, шать голоса разоча-
что Бог никогда не наводит на рования и неудач,
людей болезни! Наоборот, Он не позволяйте им
разуверить вас
уже даровал нам искупление
в способности Бога
в Своём Сыне, и это искупление исполнить
включает в себя исцеление от обещанное.
всех болезней (см. Псалом 102:3)!
Или, например, вы верите, что ваше материальное

положение улучшится, сами же продолжаете жертвовать
и распоряжаться финансами правильно, ожидая, что полу-
чите «урожай». Но благословения в этой области так и не
видно! Так вот: всё это не должно пошатнуть вашу веру в то,
что Бог желает благословлять вас финансами в соответ-
ствии с Его Словом (см. 2-е Коринфянам 9:8)! Подчеркну
главное: вы должны решить для себя, что никогда не позво-
лите поражению диктовать вам, во что верить!
Так что поднимите взор к Небесам и провозгласите: «Бог

сдержит Своё Слово и сделает то, что пообещал! Это истинно
так, независимо от моих сегодняшних обстоятельств!»
300
«Всякое даяние доброе и всякий дар

совершенный нисходит свыше»
Так в чём же заключается Божья воля? Она чётко и ясно

выражена в Послании Иакова 1:17. Бог желает даровать нам
«всякое даяние доброе и всякий дар совершенный».
Прилагательное «доброе» в этом стихе — это пере-

вод греческого слова, которое описывает что-то хорошее
и полезное. Устройте себе небольшую проверку. Ответьте
на простой вопрос: «Полезны ли для меня нынешние
обстоятельства?». Если ваш честный ответ «нет», то этими
обстоятельствами вас окружил не Бог. Ведь всё, что проис-
текает от Него, исключительно хорошее и полезное!
Иаков продолжает свою мысль. По его словам, каждый

Божий дар «совершен». В греческом языке слово «совер-
шен» — это telos. Оно указывает на то, что улучшает, завершает
и приводит к полноте зрелости. То есть, когда Бог что-то вам
даёт, этот дар не только хороший и полезный, но он ещё
и дополняет вашу жизнь, способствует формированию в вас
полноты и завершённости, т.е. зрелости.
Так спросите же себя: «Эта нынешняя ситуация допол-

няет мою жизнь чем-то хорошим и полезным, или наоборот
лишает меня этого?» Когда что-то приходит в нашу жизнь
от Бога, наша жизнь становится полнее и совершеннее. Это про-
сто. Бог — хороший, а дьявол — плохой. Всё, что делает
Бог, — хорошо и дополняет вашу жизнь. А дьявол губит
и обворовывает вас.
Давайте ещё раз посмотрим на слова из Послания

Иакова 1:17. В этом стихе в одном случае используется
301
слово «дар», а во втором — «даяние». Так вот: в обоих слу-

чаях правильнее использовать именно «даяние»: «…Всякое
даяние доброе и всякое даяние совершенное…». Что в этом
особенного? Слово «даяние» указывает на систематическое
действие Бога. Он даёт добрые и совершенные дары не по
«особым случаям», как полагают многие. Наоборот, Иаков
указывает на поток Божьей благости, текущей непрестанно
от Бога к вам, совершенствуя вас, дополняя, делая зрелым.
Более того, как явствует из этого стиха, Божьи дары «нис-
ходят» от «Отца светов». Глагол «нисходить» в переводе
с греческого указывает на нечто, что движется сверху вниз силь-
ным, обильным и нескончаемым потоком, например, как водопад.
Вот о каком количестве добрых и совершенных даров от
Бога в нашу жизнь говорит Иаков! Господь посылает их
нам не один раз в год, когда вы решили вести себя хорошо.
Он желает постоянно буквально переполнять вашу жизнь
Своими добрыми и совершенными дарами!
Во что верите, то и получаете!
Возможно, на это вы скажете: «Если Бог изливает на

меня Свои хорошие и совершенные дары постоянно, то
почему же я принимаю их лишь время от времени?! Если
Он стремится благословлять меня, то почему же я не пре-
бываю в постоянном благословении?!»
Вы должны помнить, что вы получаете именно то, во что

верите. После того как вы решили привести свою жизнь
в полное соответствие с Божьей волей о вас (как мы увидели
на примере Апостола Павла в предыдущих главах), получе-
ние от Бога будет зависеть от проявления вашей веры. Вера
в неправильные вещи (не в то, что говорит Бог), стано-
вится ловушкой, угодив в которую, вы живёте в бедности,
302
болезнях и других проявлениях зла. Когда вы оказались

связанными ложным мышлением и ложными верованиями,
ваш взор поник, вы видите только земное и мыслите при-
мерно так: «Господи, жизнь так тяжела! Я слышу, что Ты
делаешь для других, и это просто замечательно! Но почему
Ты не изливаешь этот поток Своих добрых даров на меня?!»
Когда ваш взор поник, а разум поглощён размышлени-

ями о том, чего у вас нет, вы оказываетесь не в лучшем
положении для принятия — вы попросту не видите пото-
ков Божьей благости! Вам нужно поднять глаза к Небесам,
а это, разумеется, требует осознанного решения. Такое
решение запускает процесс обновления мышления, вы
становитесь способны принять истину о неизменной
Божьей благости и Его «привычке» ниспосылать добрые
и совершенные дары на тех, кто Ему доверяет (см. Римля-
нам 12:1, 2).
Если вас переполняет негати-

Когда ваш взор визм, вероятнее всего, вы застряли
поник, а разум в ловушке неверного мышления.
поглощён раз- Когда у вас негативный настрой
мышлениями и отсутствует расположение духа,
о том, чего у вас вы, скорее всего, даже не захотите
нет, вы оказыва- поднимать глаза к Небесам. В таком
етесь не в лучшем случае вам придётся обратиться
положении для к своему разуму и эмоциям, чтобы
принятия — вы
заставить себя поднять глаза к Небу
попросту не види-
и начать мыслить по-другому. Вам
те потоков Божь-
ей благости! Вам придётся осознанно раскрыть свой
нужно поднять разум и сердце перед Божьим Сло-
глаза к Небесам! вом и его обещаниями, если вы
хотите принять Божью благость.
303
Вам нужно научиться принимать Божьи дары верой.

Придётся принять решение верить, что эти дары — для вас,
потому что вы — Божье дитя. Нужно провозгласить: «Каж-
дый добрый и совершенный дар свыше приходит в мою
жизнь. Бог изливает Свою благость на меня!»
Умоляю вас, не принимайте ложь о том, что неудачи

и неблагоприятные обстоятельства — это дело рук Божьих!
Такими вещами Бог не занимается. Настала пора посмо-
треть в Небо и ожидать буквальных потоков Божьей доброты
прямо в вашу жизнь!
Сатана воспротивится вам,

но без вашего согласия
ему вас не одолеть!
Помните: наше решение не оставлять своего упования

и твёрдо держаться исповедания нашей веры, а также отказ укло-
няться от Божьего замысла всегда вызовет определённую
реакцию у дьявола. Он ненавидит твёрдую веру христиан.
В Послании Иакова 1:3 говорится, что противник «испытает»
нашу веру. Иными словами, он совершит спланированные
нападки, чтобы убедить вас сдать свои позиции. Сатане
известно, как только мы сдадимся и отступим от Божьей
воли, исполнение Его замысла в нашей жизни сразу же
либо прервётся, либо задержится на долгие годы.
Призываю вас сегодня же принять твёрдое решение,

что подобный сценарий не про вас!
Возможно, вы уже давно занимаете твёрдую позицию

в вере, ожидая, согласно Завету с Господом, проявления
Божьей благости в своей жизни, например, в физическом
304
Наше решение исцелении или материальном

не оставлять благословении. Или в ответ на
своего упования побуждение Святого Духа вы
и твёрдо держать- готовитесь заняться определён-
ся исповедания на- ным бизнесом или служением
шей веры, а также Богу — и сделать это по вере.
отказ уклоняться Что бы то ни было, вы совер-
от Божьего замыс- шаете действия в послушании
ла всегда вызовет Божьей воле, а это означает, что
определённую вам необходимо быть готовым
реакцию у дьяво-
к сопротивлению врага, потому
ла. Он ненавидит
твёрдую веру
что оно обязательно проявится.
христиан.
Вспомните жизнь Апостола
Павла. После того как он пол-
ностью принял главный Божий призыв — нести Благую
весть языческим народам, он начал совершать просто
невероятное! Основывал церкви, подготавливал лидеров
и проповедью Евангелия с проявлениями силы Свя-
того Духа сотрясал духовные твердыни в самых разных
городах. Как вы считаете: дьяволу нравилось всё, чем
занимался Павел? Нисколько! Дьяволу была ненавистна
сама мысль о том, что Павел совершает такое служе-
ние, и потому враг составил план по нейтрализации
Апостола.
Одной из стратегий в этом плане было неоднократное

лишение Павла свободы передвижения. Таким образом
Апостол вынужден будет прервать исполнение Божьего
поручения. Устроив заключение Павла в тюрьму, дьявол
намеревался прекратить его служение. Но когда Апостол
оказался за решёткой, Святой Дух начал говорить с ним от
сердца к сердцу. А так как Павел прислушивался к Богу, его
305
посещали потрясающие откровения истины, каких порой

у него не было на свободе!
Именно в тюрьме у Павла появлялось время писать

вдохновенные письма, которым предстояло вскоре стать
посланиями Нового Завета. Вполне вероятно, что, не ока-
жись Апостол за решёткой, он никогда бы и не написал
этих посланий, ведь Павел был очень занят делами служе-
ния: основанием церквей, проведением богослужений
и подготовкой лидеров для Церкви. Но, сидя в тюрьме, он
располагал достаточным количеством времени и возмож-
ностью успокаиваться в Божьем присутствии и писать
письма, на которые вдохновлял его Святой Дух.
Павел мог бы заключить:

То, как мы реаги-
«Что ж, судя по всему, моё руем на кризис,
служение завершилось. Меня определит, что
и раньше избивали, а теперь ещё будет с нами в даль-
и бросили за решётку. Для меня нейшем. Для Павла
это конец!» Павел мог бы отреа- место, в котором
гировать так, но не стал. Вместо его настигла кри-
этого, он сделал то, о чём мы зисная ситуация,
рассуждали в десятой главе этой стало местом вели-
книги — он решил разглядеть кого откровения.
в текущем кризисе новые воз-
можности для служения! То, как мы реагируем на кризис,
определит, что будет с нами в дальнейшем. Для Павла
место, в котором его настигла кризисная ситуация, стало
местом великого откровения.
Бог не имел ни малейшего отношения к тому, что

Павел оказывался за решёткой. Это была стратегия
сатаны. Но факт остаётся фактом: в тюрьме у Павла была
306
возможность писать вдохновляющие послания, вошедшие

в состав Нового Завета как его большая и неотъемлемая
часть! Служение Павла приобретало силу и масштабность
в геометрической прогрессии благодаря написанию этих
посланий, которые и в настоящее время — почти 2000 лет
спустя — продолжают влиять на всех нас. Дьявол надеялся,
что выводит Павла «из игры», однако на самом деле он ста-
вил Апостола на такие позиции, с которых тот смог написать
послания многим церквям!
Исполняйте
Божью волю — и вас ничто
не остановит!
Пребывая в совершенной Божьей воле, вы непобедимы!

И уже не имеет значения, что дьявол или жизнь попыта-
ются вам противопоставить, во всём мире не найдётся
ничего, что могло бы остановить вас в осуществлении
Божьего призвания. Именно это заявление прозвучало
с Небес через пророка Исаию: «…Никакое оружие, направ-
ленное на вас, не будет успешным. Вы заставите замолчать
любой голос, который зазвучит с обвинением против вас.
Эти благословения достаются служителям Господним. Их
оправдание придёт от Меня. Я, Господь, сказал это!» (Исаия
54:17, дословный перевод NLT).
Когда вы пребываете в Божьей воле, вы можете рас-

считывать на сверхъестественные обеспечение, защиту
и благоволение. Божья сила проявится в вашу пользу, и на
ваших глазах Бог возьмёт всё, чем дьявол пытался вам поме-
шать, и превратит это в вашу победу ради Своей славы.
В Послании Римлянам 8:28 (перевод NLT) говорится так:
«А мы знаем, что Бог делает так, чтобы всё образовалось
307
на пользу тем, кто любит Бога и призван в соответствии

с Его замыслом». Бог в Своей славе возьмёт то, чем дьявол
намеревался навредить вам, и создаст из этого благослове-
ние для вас.
Пример Павла, Акилы и Прискиллы является наилуч-

шим объяснением этой истины. Бог не планировал
преследования Павла, как не планировал и потери в жизни
Акилы и Прискиллы, когда их выдворили из Рима. Но, тем
не менее, Бог действовал в каждой из этих ситуаций. Вме-
сто того чтобы позволить обстоятельствам прекратить
служение Своих избранников, Бог сверхъестественно вме-
шался и соединил их друг с другом в апостольской команде,
чтобы создать Церковь среди язычников.
Бог обратил обстоятельства

Акилы и Прискиллы, оставшихся Бог лишь
без гроша в окружении языч- ожидает, что
ников, изгнанникам во благо, вы будете твёрдо
и Господь сможет сделать это держаться откро-
для вас! Бог лишь ожидает, что вы вения о Его воле
будете твёрдо держаться откро- на вашу жизнь.
вения о Его воле на вашу жизнь. Решите для себя
Решите для себя пребывать в вере пребывать в вере
и не отступать от
и не отступать от того, что открыл
того, что открыл
вам Бог. Сделайте это, и Бог
вам Бог.
будет действовать в вашу пользу
в любых обстоятельствах — даже
там, где дьяволу казалось, что он
уложил вас на лопатки.
Бог чудесным образом использует ваши испытания,

чтобы поднять вас на победные высоты!
308
Вам необходимы полное посвящение

и твёрдая решимость
Если вы знаете, к чему именно Бог призвал вас, реши-

тельно ли вы настроены пребывать в этом, независимо от
происходящего? Чтобы оставаться на пути Божьего замысла
и осуществлять его, от вас потребуется твёрдое решение.
Если вы намерены совершить для Бога что-то значимое,
вам никак не обойтись без решения твёрдо держаться
откровения о Его воле и замысле. По этой причине я при-
зываю вас как можно серьёзнее оценить ваше посвящение
Богу. Здесь нужна уверенность в том, что вы полностью
посвящены и твёрдо намерены дойти до финишной черты
своего Небесного призвания.
Духовная крепость крайне необходима для выполне-

ния Божьих поручений. Для следования за Богом по Его
воле нужна недюжинная смелость. И если вы не до конца
убеждены в том, что повелел вам Бог, то дьявол создаст
достаточное количество препятствий, чтобы заставить вас
свернуть с вашего пути в будущее, которое Бог приготовил
для вас.
И если вы серьёзны в отношении Божьей воли, вам

необходима решимость ничему и никому не позволить вас
остановить. Сколько бы преград ни оказалось на вашем
пути, укрепитесь в вере и постоянно провозглашайте, что
вы никогда не станете довольствоваться чем бы то ни было,
кроме наилучшего Божьего замысла для вас!
Если такова будет ваша постоянная позиция веры, то

в конечном итоге вы добьётесь успеха. И даже больше: вы
станете живым примером для других, кто верит, что сможет
309
исполнить Божье призвание в своей жизни. Они убедятся,

что ваша вера была без изъянов, что вы не сбежали с поля
брани, поджав хвост, когда запахло порохом. Они увидят
в вас веру неподдельную, непоколебимую и победоносную
даже посреди трудностей. Своим примером вы вдохновите
и укрепите этих христиан не оставлять путь веры
и посвящения.
Не сходя со своей дистанции, Если вы серьёз-

несмотря на самые разные испы- ны в отношении
тания, вы подтверждаете, что Божьей воли, вам
действительно пребываете в Боге. необходима реши-
И в результате наблюдавшие за мость не позволить
вами никогда не забудут, как вы ничему и никому
сохраняли верность и посвяще- вас остановить.
ние любой ценой.
Если у вас в сердце не сформируется твёрдое, как скала,

посвящение — независимо ни от чего дойти до побед-
ного конца — то я могу гарантировать, что вы не дойдёте
до финиша! По этой причине я настоятельно рекомен-
дую вам уделить достаточно времени общению с Богом
и тщательно исследовать настоящий уровень вашей убеж-
дённости оставаться верным Божьему призванию в своей
жизни. Позаботьтесь о том, чтобы быть полностью посвящённым
выполнению дела, порученного Богом!
Так где вы
в отношении Божьей воли?
Сохранять ясное, недвусмысленное и неоспоримое

видение жизненно необходимо для вас. Тропинка Божьего
замысла может время от времени вести вас через густой
310
лес, безводную пустыню и даже серьёзные опасности. Но

если вы не сойдёте с этой тропы, то видение, что вложил
в вас Бог, в итоге приведёт вас к конечному пункту вашего
призвания.
Поэтому в завершение позвольте задать вам следующие

вопросы:
• Бог открыл вам ваше призвание? Если да, то в чём оно

заключается?
• Вы позволили Богу поместить вас в правильную обста-

новку, где Он сможет приготовить и снабдить вас всем
нужным для Его замысла?
• Если на оба вопроса вы ответили утвердительно, то

делаете ли вы всё, к чему вас побуждает Святой Дух,
находясь при этом в правильной обстановке и готовясь
к выполнению Небесного поручения?
Надлежащая подготовка является неотъемлемой состав-

ляющей исполнения Божьей воли. Этот этап нельзя ни
пропускать, ни ускорять. Чем масштабнее Божий замы-
сел, тем дольше должен длиться процесс подготовки
и оснащения.
Может быть, вы уже находитесь на «орбите» Божьего

поручения и исполняете то, что Он вам раскрыл в качестве
Своей воли. Если так, это поистине потрясающий период
вашей жизни! Теперь Бог будет пошагово уточнять для вас
это призвание, как Он делал это для Апостола Павла.
В процессе этого откровения не всё и не сразу покажется
вам логичным и разумным, однако мало-помалу Божий
311
путь будет становиться яснее и отчётливее. Так это проис-

ходило в жизни Павла. Так это происходило в моей жизни.
Вероятно, так же это будет происходить и в вашей жизни.
Иногда в процессе следования за Богом вы будете слу-

чайно сбиваться с пути и идти в обход Божьих ориентиров.
Если вы совершите эту ошибку (когда Божья воля указывает
вам одно направление, а вы обнаружили, что двигаетесь
в другом), вернитесь к Его последнему откровению. Там, где
вы свернули не туда, наладьте свои отношения с Богом
и далее следуйте плану. Будьте готовы признаться супруге,
родственникам, сотрудникам — словом, тем, кто следует по
этому пути вместе с вами: «Мы сбились с курса и не увидим
благословений до тех пор, пока не вернёмся на правильный
курс». Признаться в этом, возможно, будет не совсем про-
сто, и потребует от вас определённого смирения, но как
только вы это сделаете и вернётесь на правильную тропу,
где вас вновь ждут Божьи благословения, ваши попутчики
отблагодарят вас за честность и готовность сделать всё, что
потребуется, чтобы проявить полное послушание Господу!
Как уже было отмечено, когда

вы следуете по пути исполнения Когда Божья воля
Божьей воли, сатана не станет указывает вам
одно направление,
просто отсиживаться в сторонке
а вы двигаетесь
и уж точно не расстелет перед в другом, верни-
вами красную дорожку! Но даже тесь к Его послед-
несмотря на то, что враг будет нему откровению.
чинить вам препятствия, Свя- Наладьте свои от-
той Дух поможет вам в каждой ношения с Богом
кризисной ситуации разглядеть и далее следуйте
возможности для расширения плану.
Божьего Царства.
312
С Богом для вас нет таких «безвыходных ситуаций», из

которых вы бы действительно не нашли выход, если серьёзно
намерены выполнить Божье поручение. Не останавливай-
тесь до тех пор, пока не будете уверены, что выполнили
работу до конца! Бог с вами! Он наделит вас способностью
поддерживать в себе правильный внутренний настрой и не
дрогнуть даже под натиском вражеских сил, искушающих
вас уклониться от Божьего плана. Что бы ни предпринял
дьявол, пытаясь воспрепятствовать осуществлению в вашей
жизни Божьей воли, Бог обратит это вам на пользу!
Итак, если определение Божьей воли, а затем следо-

вание ей до настоящего времени давались вам непросто,
не огорчайтесь! Уделите время общению с Богом в тишине
своего сердца и позвольте Святому Духу показать вам ваши
следующие шаги. В процессе познания Божьей воли
я настоятельно рекомендую вам следовать примеру Апо-
стола Павла, когда он шёл по дороге в Коринф:
• В молитве поразмышляйте о своих отношениях

с Господом до настоящего времени; как Святой Дух вёл
вас и о чём Он уже говорил вам в прошлом.
• Попросите у Господа мудрости и затем примите сле-

дующее решение: «По мере того как Бог раскрывает передо
мной Свой замысел шаг за шагом, я буду настраиваться сердцем
и душой на то, чтобы следовать Его водительству, куда бы Он
ни повёл меня».
• Будьте готовы услышать всё, что пожелает вам сказать Бог.
• Решите для себя, что вы отложите все свои планы и под-

чинитесь плану Божьему. Как только вы это сделаете,
313
ваше собственное послушание доставит вам такую

радость, какой вы ещё никогда в жизни не испытывали!
Эти шаги совершали мы с Дэнис, а также бессчётное

количество христиан на своём пути к познанию и испол-
нению Божьей воли. Мы об этом ни разу не пожалели.
Не пожалеете и вы. Ваша жизнь будет становиться более
интересной, когда вслед за Апостолом Павлом вы само-
отверженно устремитесь «…к цели, к почести вышнего
звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:14) —
и ни разу не оглянетесь!
314
1. В настоящее время вы столкнулись с проблемой раз-

мером с Голиафа? Если да, то, что это за «гигант»,
опишите его природу. Вы уже начали воспринимать
эту ситуацию как часть Божьей воли в вашей жизни?
Объясните на основании Послания Иакова 1:13, 16
и 17, почему такое отношение к подобному «гиганту»
ошибочно?
2. Никогда не позволяйте поражению определять, во что

вам верить. Иными словами, никогда не позволяйте
разочарованию или удручающим обстоятельствам
определять ваше понимание Бога. Его благость
не измеряется вашими сегодняшними трудными жиз-
ненными обстоятельствами. Она определяется Его
неизменным Словом. Как подобные истины помо-
гают вам увидеть вашу ситуацию в истинном свете?
3. Внимательно ещё раз прочтите в этой главе объясне-

ние фразы «добрый и совершенный дар» в греческом
оригинале. Запомнив истины из этого объясне-
ния, составьте для себя небольшой «проверочный
лист», по которому можно будет определить, от
Бога или не от Бога на вашем пути возникла та или
иная ситуация (применительно к любым ситуациям
и обстоятельствам).
4. Мы получаем то, во что верим. Если вы верили не тому

и оказались в ловушке негативизма, что вам пона-
добится сделать, чтобы вырваться и впредь верить
правильным вещам? Чтобы вам было проще ответить
315
на этот вопрос, внимательно прочтите Второзако-

ние 11:18, Псалом 118:11, Послание Римлянам 12:2,
Послание Ефесянам 4:22-24 и Послание Колоссянам
3:16 и поразмышляйте над прочитанным. О чём гово-
рит вам в этих стихах Святой Дух?
5. С вашей стороны потребуется глубокое посвящение,

чтобы исполнить Божью волю. Вы должны быть пол-
ностью убеждены в том, что сказал вам Бог. А иначе
дьяволу удастся вытеснить вас из Божьего призвания.
Уделите достаточно времени, чтобы оценить уровень
своего посвящения Божьему призванию. Общаясь
с Ним близко и каждый день, попросите у Него сил
для исполнения Его воли. По результатам общения
запишите, какие изменения или действия Святой Дух
побуждает вас произвести.
316
МОЛИТВА О ПОЗНАНИИ
БОЖЬЕЙ ВОЛИ
Благодарю вас за время, уделённое прочтению данной

книги. Я надеюсь, что эта книга заинтриговала, вдохновила,
исправила, где это требовалось, и воодушевила вас принять
и полностью подчиниться Божьей воле для вашей жизни.
В завершение призываю вас от всего сердца помолиться
этой молитвой:
Отец, прихожу к Тебе во имя дорогого мне

Иисуса Христа и прошу Тебя даровать мне
мудрости и разумения к познанию Твоей воли
в моей жизни. Ты знаешь, как долго я искал
Твой замысел для меня и желал познать, как осу-
ществлять его в полном послушании Тебе.
Ты обещал, что Святой Дух поможет мне

понять Небесный план, который был поме-
щён в моё сердце в момент моего рождения
свыше. Я уверен, что этот план пребывает в глу-
бине моего духа. И я прошу, дай мне уяснить
и осмыслить Твой план, чтобы я его правильно
понял. А затем даруй мне мудрости следовать
этому плану. Для того чтобы всё так и было, этот
Божественный план должен подняться из глу-
бин моего духа в мой разум, и только Святой Дух
способен это осуществить. Поэтому я прошу
Тебя, Отец, об этом сверхъестественном откро-
вении от Святого Духа. Я уверен, Ты хочешь,
чтобы я понимал Твой уникальный план для
317
моей жизни, а потому уверенно прошу Тебя дать

мне это важное откровение.
По мере того как я продолжу исполнять то,

что Ты мне откроешь на моём жизненном пути,
надели меня смелостью и смирением, чтобы
я мог признать, что я уклонился от курса, когда
такое произойдёт. Даруй мне готовность сразу
же покаяться в этом и желание сделать всё необ-
ходимое для возвращения на верный путь. Ты
милостив и полон благодати, и я знаю, что Ты
поможешь мне добраться туда, где Ты хочешь
меня видеть. План на мою жизнь — от Тебя,
и сила исполнить Его — тоже от Тебя. Поэтому
я взираю на Тебя и ожидаю от Тебя помощи
в каждом шаге. Молюсь во имя Иисуса Христа,
аминь!
318
ОБ АВТОРЕ
Рик Реннер — всемирно извест-

ный учитель Библии, который
не только пользуется глубочайшим
уважением, но и играет ведущую
роль в международном христиан-
ском сообществе. Рик Реннер также
является автором множества книг,
в их числе такие бестселлеры, как
«Снаряжённые для битвы» и «Дра-
гоценные истины из греческого
языка» (в двух томах), которые печа-
таются во всём мире миллионными
тиражами. Владение новозаветным
греческим языком и библейской историей позволяет Рику Рен-
неру раскрывать Писание уникальным образом, благодаря чему
его читатели обретают мудрость и знания, постоянно открывая
для себя новые глубины в Божьем Слове.
В настоящее время Рик Реннер является старшим пастором

Московской церкви «Благая весть» и основателем УК «Медиа
Мир», первой христианской телевещательной сети в бывшем
СССР, которая транслирует евангельские передачи большому
количеству русскоязычных зрителей через несколько спутников
и в сети Интернет по всему миру. Рик Реннер также является
основателем и президентом Служения Реннеров (RENNER
MINISTRIES), центр которого находится в г. Талса (США),
и ведёт собственную телепередачу, которую смотрят на разных
языках и континентах. Своё замечательное служение Рик Реннер
несёт с супругой и партнёром всей жизни Дэнис, а также сыно-
вьями и преданным делу служения международным коллективом.
319
КОНТАКТНЫЕ ДАННЫЕ
С НАШИМ СЛУЖЕНИЕМ
Офис в г. Москва, Россия:

тел.: +7 (495) 727-14-68,
Viber и WhatsApp: +79651305060
Россия, 101000, г. Москва, а/я 789,
УК «МедиаМир», Рику Реннеру
Email: blagayavestonline@ignc.org
Website: www.ignc.org
Офис в г. Киев, Украина:

тел.: +38 (044) 451-83-12,
Украина, 01001, г. Киев, а/я 303,
МБО «Медиа Мир Инт.», Рику Реннеру
Email: blagayavestonline@ignc.org
Офис в г. Талса, США:

RICK RENNER MINISTRIES
P.O. Box 702040
Tulsa, OK 74170-2040 USA
Office Phone: (918) 496-3213
Email: renner@renner.org
Website: www.renner.org
Офис в г. Оксфорд, Англия:

RENNER MINISTRIES
Box 7, 266 Banbury Road
Oxford OX2 7DL, England
+44 (0) 1865 355509
Email: europe@renner.org
По вопросам приобретения и заказа этой и других
книг Рика Реннера, а также книг других авторов,
CD, DVD, MP3:
Магазин христианской книги «Amen Books»
Тел.: +7 (495) 727-14-69
Viber и WhatsApp: +79263160324
Email: bookmail@amenbooks.org
Россия, 107241, г. Москва, а/я 40
www.amenbooks.org
«БЛАГАЯ ВЕСТЬ ОНЛАЙН»
Церковь, открытая для каждого человека
в любое время и в любом месте!
Вы найдёте:
• прямые трансляции онлайн и архив;

• электронные книги, письма и детальный разбор
библейских терминов;
• статьи и места Писания на важные жизненные
и духовные темы;
• молитвенную стену, консультации христианского
психолога и многое другое.
Присоединяйтесь к нам в социальных сетях:

ДРАГОЦЕННЫЕ ИСТИНЫ
ИЗ ГРЕЧЕСКОГО ЯЗЫКА.
ТОМ 1
Первый том книги Рика Реннера
«Драгоценные истины из греческого
языка» вышел в 2003-м году и получил
широкое признание. Сегодня эта книга
остаётся любимым изданием множества
христиан по всему миру, нашедших на
её страницах ободрение и духовную
поддержку.
Книга «Драгоценные истины из

греческого языка» — это 365 глав с учением и разбором
греческих слов, использованных в оригинальных рукописях
Нового Завета, в удобном формате для углублённого
изучения Библии на каждый день!
По свидетельствам и отзывам многих людей, можно

смело сказать, что мудрость истин на страницах этого
издания никогда не устаревает. Год за годом «Драгоценные
истины» помогают читателям углубляться в познании
Божьего Слова.
Приобрести книгу и заказать онлайн можно на сайте

www.amenbooks.org
Подписаться на бесплатную ежедневную рассылку глав

из книги «Драгоценные истины из греческого языка» можно
на сайте ignc.org
СВЕТ ВО ТЬМЕ. ТОМ 1
Переместитесь во времена Ранней
Церкви первого столетия вместе
с Риком Реннером! Читая книгу «Свет
во тьме», вы побываете в Малой
Азии, где находились семь крупных
азийских церквей. В контексте этого
захватывающего, а местами даже
шокирующего исторического описания
мест и событий, автор говорит об
испытаниях, с которыми сталкивались
первые христиане при благовестии
в языческом мире. Представив читателю увлекательное
описание откровения прославленного Иисуса Христа
Апостолу Иоанну, Рик Реннер поведёт вас в детальном
изучении посланий Иисуса церквям в Эфесе и Смирне —
по-прежнему актуальных для современной Церкви.
Богатое историческими подробностями повествование,

дополненное множеством прекрасных иллюстраций
и превосходными фотографиями, оживит перед вашим
взором библейскую книгу Откровение и её послание семи
церквям. А параллели между римским обществом первого
столетия и современным миром покажут актуальность
предупреждений и наставлений Иисуса Христа.
В первом томе серии «Семь посланий семи церквям» вы

найдёте:
• основанное на исторических фактах библейское учение,

благодаря которому Новый Завет по-новому раскроется
перед вами;
• фотографии, сделанные на местах исторических событий;
• профессиональные иллюстрации;
• артефакты, карты и многое другое.
Свет во тьме. Том 1 — это уникальное издание, которое

будет служить назиданием многим поколениям. Твёрдый
переплёт, свыше 560 страниц с прекрасным дизайном,
виртуальная энциклопедия знаний, полное учебно-спра-
вочное пособие для изучающих Библию и настольная
книга для христианских семей.
Перед лицом серьёзных опасностей современная

Церковь должна внимательно прислушаться к словам
Святого Духа, чтобы быть приготовленной к последнему
времени.

www.amenbooks.org
НИКАКИХ
КОМПРОМИССОВ.
ТОМ 2
«Никаких компромиссов. По-
слание Иисуса Христа сегодняшней
Церкви» — это второй том из се-
рии «Семь посланий семи церквям».
В нём вы найдёте увлекательное ис-
следование языческой культуры пер-
вого столетия, в которой жила Ран-
няя Церковь. Особенное внимание
уделяется городу Пергам. На страни-
цах книги Рик Реннер разбирает по-
слание Иисуса Пергамской церкви,
переданное Христом Апостолу Иоанну во время ссылки на
острове Патмос.
Благодаря уникальным фотографиям, многие из ко-

торых были сделаны непосредственно на месте событий
в Турции, вас ждёт захватывающее путешествие в древний
мир, а также подробный разбор послания Иисуса Христа,
не утратившего своей актуальности и для сегодняшней
церкви, ожидающей второе пришествие Господа.
Автор также даёт читателю расширенное представление

о моменте, когда Иисус явился Иоанну на заброшенном
острове. Вы узнаете, в чём состоит особенная важность
этого момента и о том, как молодая Церковь возрастала
посреди гонений от язычников, доказав, что тьма никогда
не победит свет, жизнь и силу истины Иисуса Христа.
Том «Никаких компромиссов» содержит глубокое, до-
стоверное, основанное на исторических фактах библей-
ское учение, благодаря которому Новый Завет оживёт перед
вами в новых красках. Приобретая эту книгу, вы получите:
• более 400 полноцветных страниц в твёрдом переплё-

те, в том числе 330 страниц с особой дизайнерской
вёрсткой;
• свыше 400 иллюстраций, в том числе минимум 100 сним-

ков с исторических мест, а также артефакты, карты и мно-
гое другое.

www.amenbooks.org

RR Bozhya Volya-Kluch K Vashemy Yspechy

Загружено:

Сведения о документе

Оригинальное название

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

RR Bozhya Volya-Kluch K Vashemy Yspechy

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Все цитаты из Священного Писания приведены согласно Синодаль-

ному изданию канонических книг Библии на русском языке.

«Божья воля — ключ к вашему успеху»

© 2019, Местная религиозная организация

Перевод: Багрецов С. А.

Originally published in English under the title:

Published by Harrison House Publishers

Все права закреплены международным законодательством об автор-

Эта книга посвящается замечательной команде, которая

Во-первых, я посвящаю эту книгу нашим верным пар-

Я благодарен сотрудникам, которые вкладывали своё

Хочу сказать, что Бог оказал мне огромную честь

После многих лет служения я пришёл к выводу, что

Вы спросите, почему я упомянул о своём желании

И наконец поняв, в чём в общих чертах заключается

в малом, Он доверит нам больше (см. Матфея 25:21). Каждый

Вместе с осознанием предназначения в мою жизнь

Божье поручение для меня отличается от заданий,

Приняв своё законное место в Божьем замысле, я не

Но когда мне наконец удалось вырваться из мучительного

За годы служения Богу время от времени я сворачивал

Итак, если сегодня лучшим описанием вашей жизни

В этом, по сути, и заключается цель написания данной

В данной книге я рассматриваю духовный путь

Молюсь, чтобы при чтении этого труда вы получили

— Псалом 118:33-35, перевод NLT

E сли вы твёрдо намерены постичь Божью волю, считаю,

Зачастую, даже прекрасно понимая открывшееся Божье

А ошибок в этом деле не удавалось избежать даже тем

Изучая Библию, вы обнаружите, что практически

отправившись в путь, натыкались на препятствия. Причиной

На последующих страницах вас ждут повествования

Преимущественно мы займёмся изучением жизненного

Прочтёте и о том, что произошло в конечном итоге, когда

Степень моего уважения к Павлу глубока. Я посвятил

Однако при изучении жизнео- Павла можно

Павла можно назвать одним из наименее подходящих

эта истина до настоящего момента вам так и не открылась,

На ближайших страницах мы «перенесёмся в прошлое»,

Савл появился на свет в весьма строгом, еврейском

Родившись и получив воспитание в такой традиционной

Савл был не просто набожным, или религиозным,

Религиозный пыл Савла был настолько велик и глубок,

В Книге Деяний 8:3 подчёркивается, насколько разъ-

Напомню: в Книге Деяний 8:3 говорится, что Савл

Это же слово использовалось для описания тяжёлой

Итак, греческое слово, использованное Лукой в Книге

Однако никто не смог изобразить ужасный образ

Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса,

По словам самого Павла, он был Никто не смог

Существительное «хулитель» — это перевод греческого

Несмотря на то, что Савл считался в высшей степени

Поистине, наши уста — это отличный показатель

сосуда, всё сокрытое внутри

Далее, слово «гонитель» — это перевод греческого слова

Третье слово, которым Апостол Павел характеризует

этом «одобряя» совершаемое. Такое непросто себе предста-

Узнав такие подробности

к примирению, и затем сооб- Бог желает совершить

Крутой поворот в судьбе Савла

Приблизительно в 37 г. от Р.Х. Савл со своими

Лука описывает это судьбоносное событие в Книге

Когда же он [Савл] шел и приближался к Дамаску,