Вы находитесь на странице: 1из 106

ГЕРМЕТИКА - НАУКА О ПРЕОБРАЗОВАНИИ

Путь, посвященный природной и божественной магии.

Джулиано Креммерц

(Перевод Фернандо Пикки, перевод предисловия и введения Джейн Рамсби)

Внутренние традиции Рочестера, Вермонт

Внутренние традиции

Уан-Парк-Стрит Рочестер,

Вермонт 05767 www.InnerTraditions.com

Авторские права © 1982, 2000 Edizioni Mediterranee

Английский перевод © 1982 Edizioni Mediterranee

Английский перевод предисловия и введения © 2019 Inner Traditions International

Первоначально опубликовано на итальянском языке под названием Introduzione alla Scienza Ermetica
издательством Edizioni Mediterranee, Via Flamina, 109–00196 Roma. Первое издание для США, опубликованное
в 2019 г. компанией Inner Traditions

Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или использована в какой-
либо форме. Или любыми средствами, электронными, механическими, включая фотокопирование, запись или
любую систему хранения и поиска информации, без письменного разрешения издателя.

Данные каталогизации в публикации для этого названия доступны в Библиотеке Конгресса США.

ISBN 978-1-62055-908-6 (печать)

ISBN XXX-X-XXXXX-XXX-X (электронная книга)


Напечатано и переплетено в XXXXX

10 9 8 7 6 5 4 3 2 1

Дизайн и верстка текста - Присцилла Бейкер. Эта книга была набрана в Garamond Premier Pro с
использованием Futura и Fabello в качестве экранных шрифтов.

СОДЕРЖАНИЕ

Предисловие переводчика Фернандо Пикки

Введение

Обращение к тем, кто стремится к свету

К ученикам великого искусства

Часть первая

ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ОККУЛЬТА

✦ Наука для тех, кто ее побеждает, 00 ✦ Магия, Волшебник и непередаваемый секрет, 00 ✦ Вселенная и
человек в Оккультной Доктрине, 00 ✦ Спиритуализм, 00 ✦ Заключение, 00

Часть вторая

ЭЛЕМЕНТЫ ЕСТЕСТВЕННОЙ И БОЖЕСТВЕННОЙ МАГИИ

✦ Подготовка, 00 ✦Общие принципы, 00 ✦ 1. Совершенный Мастер, 00 ✦ 2. Ученик, 00 ✦ 3. Разумные


энергии, силы и творения, 00

Часть третья

ТАЙНЫ ТАВМАТУРГИИ

✦ Афоризмы, 00 ✦ Катехизис первых ступеней магии, 00 ✦ Обряды и Воля, 00 ✦ Воля и желание, 00 ✦ Воля
и Призыв, 00 ✦Ариэль и Воля-душа, 00 ✦ Воля и слова, 00 ✦ Воля и Заклинания, 00 ✦ Воля и графические
знаки, 00 ✦ Наука и воля, 00 ✦ Как передается сила, 00 ✦ Наука, воля и сила, 00 ✦Равновесие и сила, 00
✦Справедливость и сила, 00 ✦Чистота и сила, 00 ✦ Страсти и сила, 00 ✦ Чистота Ариэль, 00 ✦ Ариэль
Создатель, 00 ✦ Доминант Ариэль, 00
Указатель, 00

Эпилога, 00

Предисловие переводчика Фернандо Пикки

Наука и вера: два краеугольных камня современной культуры и человеческого прогресса. К


сожалению, эти два слова, а точнее концепции и методы, которые они представляют, слишком часто
интерпретируются ошибочно. Таким образом, мы часто становимся свидетелями конфликта между двумя
противниками, иногда недобросовестными, каждый из которых пытается продемонстрировать свое
превосходство над другим. Поэтому мы используем прилагательные, чтобы лучше пояснить эти два
определения, и провести различие между такими вещами, как слепая и обоснованная вера, официальные и
оккультные науки и т. д. Вполне естественно, что некоторые включают оккультные науки в категорию
«веры» (Мнение, которое мы совершенно не разделяем. Вера принадлежит религии, это пассивное
поведение, а не посвящение. И, является активным поведением, если мы хотим ограничить слово «вера»
его сущностным значением). Другие определяли бы некоторые научные проявления как мистические, или
фидеистические, в результате чего становится все труднее ориентироваться и проводить границы между
наукой и верой. Эти проявления, как они используются в данной книге, следует понимать в широком смысле,
и как рабочую гипотезу, чтобы обозначить определенное состояние материи, с наивысшей степенью
затухания, и наделенное интеллектом, которое обычно соотносится с именем духа.

Типичным аспектом современной науки является экспериментализм. Если мы хотим определить науку
как все, что реализуется посредством экспериментов, я не понимаю, почему эзотерику следует исключать из
науки. Эзотерика изучается и подвергается экспериментальному методу, как я понимаю, в различных
креммерцианских академиях в Европе. Единственной причиной такого исключения может быть тенденция,
которая на протяжении многих веков побуждала официальную науку (здесь мы снова нуждаемся в
определяющем прилагательном) отрицать существование духа или чего-либо нематериального,
неизмеримого, с помощью ее инструментов. Или его методы исследования, который, с другой стороны,
лежит в основе эзотерики и эзотерических исследований. Тот факт, что это непредвиденное ускользает от
обнаружения некоторыми инструментами, не дает нам разрешения на подтверждение того, что такие
инструменты или методы являются лучшими или единственными, которые можно использовать.

Две фундаментальные истины упускаются из виду всеми, кто пользуется этим предположением, чтобы
отрицать существование чего-либо невесомого. Первый касается размеров или измерений: возьмите,
например, измерения, которые сегодня приняты в научной области - которые могут быть совершенно
произвольными, потому что указанные измерения были созданы и используются людьми в контексте
человеческого тела и человеческого разума. Нет ничего, что доказывало бы, что такие измерения имеют
одинаковую ценность для всей Вселенной. Вполне возможно, что существует еще неизвестное нам
измерение, которое, тем не менее, влияет на наш мир. Вторая великая истина заключается в том, что
исследования в области эзотерики и духовности не могут идти по проторенному пути, общепринятому в
научной области.

У такой ситуации есть разные причины, и здесь я упомяну лишь некоторые из них. Во-первых,
сегодняшние научные исследования стали возможными благодаря сопутствующему им профессионализму:
исследователи посвящают свою жизнь исследованиям и поддерживаются влиятельными учреждениями,
которые обеспечивают им постоянную работу и зарплату, потому что результаты их исследований будут
коммерциализированны, и разделяется человечеством, за его материальное продвижение. Во-вторых, в
подавляющем большинстве случаев, в научных исследованиях используются инструменты для наблюдения и
исследования ряда образцов, не связанных с самим исследователем. Объективный метод: фактически, это
основа научных исследований. Даже в тех случаях, когда объектом исследования является человек,
исследуется не сам исследователь, а другие. Таким образом, он сталкивается с неразрешимой дилеммой,
которая лишает всякого шанса полного проникновения в поле предмета исследования. В-третьих, успешный
исследователь открывает что-то, что в большинстве случаев затем становится доступным человечеству. Это
происходит потому, что все, что обнаруживается, можно воспроизвести и предоставить любому, у кого есть
средства для этого. Относительно точности последнего пункта могут возникнуть сомнения по нескольким
причинам. Уверены ли мы, что все открытия исследователей известны всему миру? Все ли мы знаем обо
всем изобретенном оружии? Нам все рассказали обо всех космических экспедициях? Сколько еще вопросов
можем сформулировать мы, простые смертные?

Даже если исследования в эзотерической области начинаются с тщательного следования научному


экспериментальному методу, он не может совпадать с тем, что мы только что заявили выше, главным
образом потому, что объектом исследования всегда является человек. Часто объектом является сам
исследователь, и его отношение к вселенной, частью которой он является, следуя герметической аксиоме, что
для того, чтобы что-то понять, человек должен стать этим чем-то. Даже когда успех достигнут, эзотерический
исследователь не предоставляет коммерческий продукт, и поэтому результаты считаются бесполезными для
человечества в целом. Результаты таких исследований не разглашаются - не по той же причине, что не
разглашаются секреты об оружии или космических экспедициях, а скорее, из-за, мягко говоря, скептицизма, с
которым были бы получены результаты.

Фактически, исследования в эзотерической или инициатической области, можно проводить всю жизнь
и обеспечивать отличные, хорошие, или посредственные результаты. Но эти результаты всегда субъективны,
и не могут быть воплощены в устройство или коробку с таблетками, доступную каждому. Кто захочет
поверить, но, прежде всего, повторить на себе, эксперимент, прежде чем отрицать его истинность или
классифицировать его как невозможный, исключительно на основании предубеждений или высокомерия?
Даже если бы кто-то был готов опробовать эксперимент на себе, и имел для этого время, за свою короткую
человеческую жизнь, были бы результаты такими же? Ответ: «Если используется научный метод, то он может
дать только один результат», не имеет отношения, и неуместен, потому что, какие бы научные процедуры ни
использовались, для получения равных результатов должны использоваться равные количества и одинаковые
качества. А Джорджо Пиккарди было продемонстрировано, что это не всегда верно, потому, что тот же
эксперимент, проведенный в Австралии, может дать несколько иные результаты, в Италии.

Что же тогда с людьми? Уважаем ли мы одинаковые посылки количества и качества для каждого
человека? Ответ слишком очевиден, особенно если принять во внимание, что в объективных научных
экспериментах субъективное вмешательство человека присутствует в большей или меньшей степени, что
приводит к неоднородности результатов. Когда основным инструментом принятия решений, измерения и
оценки является интеллект и человеческое внутреннее состояние, то неоднородность результатов очевидна,
учитывая различную природу старта или финиша, независимо от самого жесткого и строгого
экспериментирования.

Наука всегда выступала против догматизма, часто справедливо. Аспект, в отношении которого даже
эзотерики выразили серьезные оговорки и сомнения, часто справедливо. Хотя, в некоторых случаях,
допускали это, поскольку читатель, читая книгу, будет иметь возможность обнаружить их лично, читая,
первую работу этого сборника. Но даже наука не всегда держалась дистанции от догм: например,
непревзойденность материи до недавнего времени считалась научной истиной, догмой, которая в настоящее
время подвергается серьезному пересмотру. Читатель сможет найти множество других научных догм,
которые считались верными в прошлом, а позже оказались ошибочными. Ничто нам не может помешать
задуматься о том, не будут ли в будущем отвергнуты многие другие общепринятые научные истины и догмы,
и это будущее может быть не так уж далеко. Фактически, как сказал Прентис Малфорд в девятнадцатом веке,
«фатальная ошибка - смотреть на тот фрагмент прошлого, который мы знаем, и использовать его в качестве
безошибочного руководства для всего, что может произойти в вечности».
Следовательно, два типа исследований - научное и эзотерическое, или инициатическое -
эквивалентны, если проводятся одним и тем же строгим экспериментальным методом, и тот, кто не придает
им одинакового достоинства и одинаковой полезности просто потому, что результаты различаются, делает
ошибку. Более того, результаты не могут не отличаться, учитывая то, что мы заявляли ранее, а также учитывая,
что в основе каждого типа исследования лежат несколько расходящиеся посылки или предположения.
Официальная наука принимает любой феноменальный аспект как закон, и как таковой, постоянно исследует
его; эзотеризм, который здесь идентифицируется как герметизм (априори отвергающий мистические
неосведомленные речи многих псевдоинициатов или самозваных эзотериков), исходит из единства закона, и
затем видит в явлениях множественные проявления или трансформации, проистекающие из этого единого
закона.

Наука изучает как само электричество, так и все явления и разновидности его применения; эзотерика,
с другой стороны, не может не рассматривать электричество как проявление единой универсальной
вибрации, которая принимает различные аспекты, которые принимают имена света, электричества, тепла,
магнетизма, любви и так далее. Наука изучает человеческие болезни по мере их проявления и использует это
как основной закон, которому не все случаи будут следовать со 100-процентным единообразием; она
пытается вылечить симптомы, но не возвращается, даже если основано на этиологии, к причине, которая
изначально послужила началом болезни. Эзотерика считает каждое человеческое существо уникальным, как
и Вселенная, и пытается объяснить причину дисфункции организма, основывая исследование не на явлении,
а, скорее, на психофизическом единстве человека, проявляющего болезнь. Наука воздействует на физическое
тело, чтобы устранить симптом. Герметизм утверждает, что вмешательство должно происходить в человеке, в
целом, путем правильного использования жизненной силы, законы которой люди часто игнорируют. Вместо
этого они используют жизненную силу не для своего здоровья, а для многих других побуждений, которые
могут ослабить их дух, подвергая их риску того, чего в противном случае можно было бы избежать. Также
верно и неоспоримо, что медицина, в последнее время, приблизилась к психосоматической концепции,
которой герметизм всегда придерживался, и на чём основывают свое лечение различные парацельсианцы.
К сожалению, они все еще далеки от точного взгляда на эту концепцию, потому, что они склонны
фальсифицировать ценность психики, приписывая ей частичную функцию, считая ее воронкой, которая
исключительно собирает импульсы, генерируемые внешними факторами, агентами. Таким образом, не
принимается во внимание историческое эго, равно как и присутствие в нас наших предков сегодня, которое
направляет жизнь каждого из нас, а мы не осознаем этого. Единственная уступка, которую наука может
сделать по отношению к этой фундаментальной концепции герметизма, - это признание наследственной
передачи через ДНК, что она должна делать, и не могла сделать иначе. Поскольку признание большего,
означало бы признание теории реинкарнаций. Последнюю, герметизм отстаивает не на фидеистической
основе, а, скорее, на возможности индивидуализации этого оккультного ядра в каждом из нас, посредством
длительной серии экспериментов, и строгого метода исследования глубин оккультного эго. Мнение
отличается от научного, потому что даже в области науки, интуиция часто лежит в основе открытия, а
экспериментирование следует за этой счастливой интуицией, а не предшествует ей.

Продолжая частично сохранять свои позиции, сегодня два соперника, сторонники и противники
физического явления, которое мы назвали духом, медленно приходят к примирению. Это тенденция и
потребность, которую ощущают и преследуют не только герметисты, но и, прежде всего, более широкие и
непредубежденные ученые, руководствуясь в своих исследованиях не предвзятыми идеями или догмами, а
реальным желанием познания. По общему признанию, лишь горстка людей на обоих фронтах поняла, что
пора отказаться от предустановленных тем, потому что Истина не может быть односторонней, а, как всегда
говорилось, находится где-то посередине. Человечество готово сделать большой рывок вперед, несмотря на
сильные отрыжки мракобесия, которые выражаются по-разному. И именно этих первопроходцев нужно
использовать, чтобы дать каждому ответы, которые они тщетно ищут в нынешней культуре. Цель этого
сборника - представить труды пионера людям доброй воли (или тем, кто желает доброй воли), чтобы вывести
из них, свободно освещенные их собственным интеллектом, выводы, которые их личное состояние эволюции
позволит им достичь. Этим людям, которые проходят в эту жизнь не только для того, чтобы переваривать
пищу, а для исследования. Позвольте всей нашей любви, уважению и доброжелательности, приветствиям,
течь, желая, чтобы они смогли выявить, определить то, что уже давно заложено в наших и их сердцах. И
затем осуществить нашу великую работу . К счастливому завершению.

Фернандо Пикки 1981

Параллельно с растущим распространением научных знаний, что способствует, помимо самого


текущего схоластического образования, многочисленным популяризирующим публикациям, не говоря уже о
все более значительном влиянии на нашу жизнь технологических достижений, которые являются прямым
следствием и применением открытий в науке, мы также являемся свидетелями столь же замечательного
нарастающего интереса в каждой форме знания, которое является странным, чудесным и труднодоступным -
одним словом: оккультным. Это кажущееся противоречие можно объяснить разными причинами.

С более поверхностной точки зрения, даже если они содержат часть Истины, оккультные - или, как их
чаще называют сегодня, «эзотерические» - книги, вызывающие растущий интерес, могут быть помещены в
рамки научной фантастики или того, что называется эскапистской фантастикой. Они широко потребляются в
наших современных индустриальных обществах, и этот факт проистекает из монотонности, возникающей в
результате существования, организованного временем. Имея это в виду, определенно не случайно,
различные широко издающиеся журналы, беспорядочно забалтывают, к радости читателей, настоящие
оккультные темы (древние магические практики, мистические явления и т. д.), пишут про всякие летающие
тарелки, так называемые НЛО, которые действительно являются бесспорной областью научной фантастики.

Однако, если мы углубимся, то сможем почувствовать, что интерес современного человека к


подобным темам, часто кажется продиктованным потребностью в новых религиях, чтобы заменить
традиционные, которые по тем или иным причинам больше не приносят удовлетворения. По всей
видимости, это связано с распространением более или менее институционализированных культов и
верований различного достоинства и содержания, начиная от культа инопланетян - мистического пароксизма
того, что называется «уфологией» - до различных мистических учений. Восточных или западных, заслуги
некоторых, мы должны признать. По крайне мере, в их методах проверки последователей, и соблюдении
догматов веры.

Наконец, если мы хотим исследовать это явление с более серьезной и интересной точки зрения, мы
обязательно должны рассмотреть возможность непосредственного переживания сверхчувственных
реальностей.
Фактически, только это может привести нас к самой сути волнующего вопроса, а именно: к изучению
герметических наук. Факт знакомства с прямым научным мышлением, несомненно, со временем вызвал у
более зрелого и знающего современного человека непреодолимое требование принимать как достоверное
только то, что может быть ясно познано посредством прямого опыта. Это требование, нацеленное вначале
только на явления физического мира, в конечном итоге было наложено на реальности, которые, как
считается, принадлежат исключительно религиям, и которые верующие должны принимать как символы
веры. Заметным показателем этого меняющегося отношения к сверхчувственным реальностям было
появление парапсихологии, которая предлагала наблюдать, записывать и интерпретировать, используя строго
научную методологию, различные паранормальные явления (телепатия, телекинез и т. Д.).

Однако парапсихология подходит к проблеме только с ограниченной точки зрения, поскольку


исследователь в этой области, остается снаружи, по отношению к феномену, просто наблюдая за тем, что
обнаруживается в прогностических или чувствительных данных субъекта, который является объектом
эксперимента. Тем самым, получает только знания, которые являются косвенными, или опосредованными.

Следовательно, принципы и методы парапсихологии не могут удовлетворить тех более преданных


исследователей, которые хотят испытать непосредственно, на себе, и с такой же прозрачностью, с какой
химическое явление проверяется в лаборатории, те предполагаемые сверхчувственные реальности, которые
религии выдвигают в качестве объектов веры. В этом отношении необходимо подчеркнуть, что, если мы
четко осознали эти требования, мы также замечаем, что оно содержит еще одно, вытекающее из простого
вывода: если исследователь, на уровне духовного развития, то он обнаруживает, что в большинстве случаев
не имеет прямого восприятия реальности, которую он хочет знать. Тогда ему необходимо изменить свое
состояние, чтобы сделать возможным это восприятие, которое ранее было ему закрыто, как в случае с более
чувствительным приемником, способным улавливать более тонкие вибрации. Таким образом, благодаря
научной логике, мы видим, как вновь появляется старая заповедь очищения или катарсиса, незаменимого
инструмента, необходимого для познания божественных вещей.

Учение следует двум постулатам, необходимым для сознательного и целеустремленного духовного


поиска систем доктрин и усвоения практик. Приводит тех, кто стремится к изучению, к непосредственному и
содержательному опыту. Более того, это заявление, сформулированное здесь как часть такого учения,
подлежит личной проверке учениками.

На этом этапе, однако, следует немедленно развеять некоторые возможные иллюзии, которые, если
бы на них не указали, со временем могли бы привести ко многим горьким разочарованиям. Исходя из
предполагаемой научной природы герметизма, некоторые утверждения могли привести к предположению,
что мы говорим об общей дисциплине, которой можно научиться, просто применяя ее к себе, как и к любой
другой сфере знания. Нет ничего более далекого от правды.

Вместо этого нужно понимать, что если невидимый мир управляется точными законами, как и
физический мир, то мы имеем дело с законами, которые качественно различны, и их можно уподобить
физическим законам только в силу аналогичного соотношения. Указанные законы, однако, могут быть
расшифрованы и применены только после активного катарсического обязательства, которое включает в себя
все существо исследователя, который, кроме того, уже с самого начала должен обладать особенно
просвещенным и проницательным интеллектом.

Когда читатель пускается в изучение столь трудного предмета, которым занимался Джулиано
Креммерц (которому следует отдать должное за то, что он предпринял самые значительные усилия по
разъяснению и распространению, когда-либо предпринимавшимися в этой области), он сам увидит истину,
которую мы подтверждаем. Сформировав магистериум этих высоких знаний в конце прошлого века,
Креммерц фактически осуществил - используя, где это возможно, идеи и понимание своего времени -
перевод на дисскуссивный и дидактический современный язык синтетических и сложных основ Герметизма.
То есть совокупность разумных данных, уходящих своими корнями в древние культуры Восточного
Средиземноморья, и дошедших до автора, посредством прямой передачи, непрерывной на протяжении
веков.

Однако, необходимо приложить все усилия, чтобы прояснить и распространить эти темы. То, что
сделал автор, открывает глубочайшие просторы для ищущих знаний, поскольку эти истины широко
открываются в поистине безграничные горизонты с перспективами, которые не поддаются полной словесной
формулировке. Есть истины, которые исследователь должен уловить для себя, как бы тренируя органы,
необходимые для их восприятия; и, следовательно, язык, который мы используем, чтобы говорить о них,
должен обязательно относиться к вещам символическим, аналогическим, намекающим. В качестве примера
внутренней сложности работы с некоторыми истинами оккультизма, это было бы все равно, что пытаться
объяснить цвета кому-то, кто слеп от рождения.

Однако можете быть уверены, что Креммерц ничего не упустил из того, что могло быть выражено
простым языком, предоставляя в распоряжение исследователя бескрайние глубины его знаний, и
максимально облегчая интуицию герметических истин, необходимую для эволюции исследователя.

Естественно, вкусы, интересы, и сам менталитет современного читателя, изменились, по сравнению с


аудиторией, к которой обращался Креммерц. В то время как научное наследие, которым мы располагаем,
значительно обогатилось с его времени, а некоторые аспекты креммерцианского языка принадлежат эпохе,
которая больше не является нашей. Однако, проницательный читатель, способный отличить существенное
от второстепенного, легко увидит, что, с одной стороны, ни одно из утверждений Креммерца не
противоречит нашему научному познанию. В то время, как, с другой стороны, его работа по разъяснению и
распространению, даже сегодня сохраняет свою значительную ценность в неизменном виде, что делает его
«классическим» в своей области, не преграждая, однако, путь к нашим возможным формулировкам.

Составители настоящего сборника надеются, что с учетом необходимых ограничений, присущих


синтетическому изложению, книга послужит для того, чтобы предоставить читателю полезный подход ко
многим важным темам обширного креммерцианского учения, законным хранителем которого, в его
доктринальном и практическом аспектах, является CEUR(CEUR: Casella Postale 424, Roma Centro). Таким
образом, настоящий сборник может стать эффективным введением для тех, особенно молодых людей,
которые обращаются к этим сложным темам, приходя к их пониманию. Пониманию, которое, в отличие от
того, что, к сожалению, часто случается, не предлагает ни ложного обещания, ни мимолетного миража в
будущем. В этом случае, его цель можно было бы назвать достигнутой.
Глава 1

Если экспериментальная наука, постепенно овладевая тайнами природы, за последние пятьдесят лет
добилась значительного прогресса, то познание божественных добродетелей человеческой души, напротив,
не продвинулось ни на шаг.

Сегодня, как и раньше, как и всегда, при свете солнца, по мнению обычных стремящихся к познанию
тайн будущего, есть только две категории людей: мистики и фальшивые эксперты, которые исповедуют
теории, недоступные всем умам. Мистики - это представители разных религиозных и оккультных течений. От
взывающих к Богу и Архангелам, вплоть до тех, кто вызывает духов умерших.

Псевдоэксперты - это те, кто, используя методологию обычных научных экспериментов, пытаются
говорить с подобием авторитета о том, что есть у всех, и чего никто не может объяснить, а именно, о душе
внутри человеческого тела, богатую добродетелями и непостижимыми тайнами.

Мистики говорят в психическом экстазе, и попадают под проверку неверующих психиатров -


представителей младенческой науки, — которые классифицируют их, как пригодных для психиатрического
отделения, и объектов экспериментов, предназначенных для публики, которая никогда не ставит под
сомнение утверждения тех, кого общество считает маяком официально признанной науки.

Благодаря их лингвистическим играм, магнетизм превратился в гипноз; человеческий разум, то есть


наши способности мышления и воли, превратился в гипноз. Психика, под этим названием, стала
официальным объектом для медицинских экспериментов.

И все же, вопросы о душе всегда представляют наибольший интерес для людей. Каждый желает знать,
каждый страстно жаждет получить знания о том, что станет с человеком после его смерти.

Тайна смерти - это предел, который официальная наука сегодня преодолеть не может. Предел на
котором останавливаются все современные научные трактаты; но это также предел, который Герметическая
философия должна взять за отправную точку, чтобы определить, если это возможно, с какой тонкостью
материал мыслящего "Я" может уйти от необходимости телесных функций.

Если скелет все еще тверд, если плоть все еще молода, клетки живы, ткань вен гибкая, зачем нужно
проходить через могилу, чтобы переделать себя?

Смерть, является решением духовной загадки внутри живого человека, и в скрытых глубинах его
неизвестной души.

Посвященный должен победить смерть и выйти за пределы рабства неумолимого закона.


Посвященный сталкивается с проблемой непрерывности сознания, пересечения реки забвения, Леты.

Экспериментальная наука не может решить эту проблему, и поэтому, в связи с отсутствием


доказательств, принятых наукой, отрицает, что может существовать какое-либо вне телестное
существование, или психическая индивидуальность человека после его физической смерти.

Таким образом, открывается дверь в религию и мистицизм. Поскольку религия и мистицизм


предлагают то, чего не может дать университетская наука, — надежду на свободную жизнь в мире
сверхчеловеческой справедливости и идеальной свободы.

Но проблема запредельного будет решена только теми, кто сможет достичь знания о себе, то есть о
структуре, анатомии, и “химии” собственных душ.

Я не собираюсь здесь ссылаться на исследования тех, кто в своих книгах, и других трудах, выпустил
тома многословной психологии, претендующей на изучение наших преобладающих инстинктов, а также
наших моральных достоинств и способов их развития. Эти исследования являются лишь предварительными
исследованиями, и весь этот рой писателей, на самом деле, не стремится исследовать проблему души как
таковую, а только исследовать ее в связи с обществом, в котором живет человек, так называемой
нравственностью, заложенной обществом в людей, и рассматриваемой, как условие успеха в общественной
жизни. Наука, от астрономии до химии, принесла нам огромное благо: отказ от всех мелких представлений о
вселенском Боге, создавшем по образу и подобию человека. И, как следствие, массу статуй, картин и
символов, встроенных в народную традицию. Бесконечная вселенная, которая недоступна для всех средств
научного исследования, не может быть представлена, даже символически, в виде гигантского человека,
поскольку человек является продуктом земли, и земля - это лишь бесконечно малая часть бесконечной
Вселенной.

Единственная научная концепция Бога такова: закон, который управляет Вселенной, в самом
совершенном равновесии.

Этот закон бесконечен, постоянен и вечно одинаков везде: на земле, в разумной мысли, за пределами
земной орбиты, в гравитации видимых миров, и в довершение - в людях, сгруппированных в общество. Этот
закон совершенен, потому что он не допускает никаких нарушений вообще; таким образом, чудо, которое
нарушило бы закон, невозможно, и, по-видимому, оно возможно только в том случае, если оно является
результатом самого закона, по причинам, пока неизвестным человеку.

Этот закон логичен, потому, что он дает и отнимает в соответствии с заслугами; он дарует и отнимает с
справедливостью, которая находится за пределами человеческих возможностей.

Для нас существует только Вселенная, с одним неумолимым законом, Порядком, который нельзя
изменить. Если вы хотите представить этот разумный и неумолимый закон в образе мужчины, я прошу вас, вы
не должны создавать идола, как верховного Бога. Вселенная слишком велика, чтобы ее можно было охватить
одним словом или одной человеческой фигурой. Когда древние патриархи библейских историй говорили о
неумолимой фигуре Яхве (Иеговы), образ которого отражал жестокость и неумолимость, они на самом деле
ссылались на этот универсальный закон. Закон, который направляет и создает все существующее, душа
которого является сущностью Бытия, а именно - неизменной первичной субстанцией, и вторичной,
изменчивой формой.

Непреложный закон также понимается как появление универсальной первичной разумной сущности,
которая проистекает из форм всех вещей, видимых и невидимых.

Древние жрецы классических инициатических религий никогда не использовали определенные


формы для представления первичного принципа, или разумной субстанции; скорее, они всегда использовали
разнообразные пластические формы для определения различных моментов творческого акта или, скорее,
воплощения Вселенского Бога.

Величайшее представление о Боге, которое может иметь зоолог, физиолог или ботаник, - это
признание Природы, как единственной божественности, которую можно обсуждать и изучать.

Теперь все символы и иероглифы древних мудрецов говорят об этом: Он имеет два лица: видимое,
которое представляет Его проявление в физический мир, то есть в природе нашей современной
материалистической философии; а другое - невидимое, что составляет дух природы, то есть, разум, закон в
каждом проявлении природы. Силу, огромную душу, что создает цветение деревьев, светит сквозь воды,
упрочняет металл, и позволяет светить солнцу. Невидимый Бог Вселенной, само проявления которого
являются положительным доказательством его существования, является разумом, который управляет всеми
проявлениями, которые касаются наших чувств. Этот вселенский разум (абсолют), благодаря мудрому
постоянству своих проявлений, является регулирующим законом вселенской природы.

Завоевание власти - это не более чем право получить ее, в соответствии с этим законом.
Спортсмен, который тренируется весь день, чтобы добиться спортивных успехов, должен регулярно
поднимать тяжелый вес, или быстро бегать, имеет право приоритета над всеми более ленивыми мужчинами.
Химик, который кропотливо работает над изучением естественных тел, имеет право приоритета над всеми
теми, кто никогда в своей жизни не задавался вопросом, что входит в состав воздуха. Вы не сможете
физической силой сгибать металлы и придавать им разные формы, но опытный кузнец, более слабый по
физической силе, чем вы, может придать металлу любую форму, согласно его воле. Это право власти.

Победа в законе, а не вне универсального закона. Любой, кто этого не понимает, просто безумен,
потому, что он думает о власти без завоеваний. Является ли тогда эта концепция, строго научной и
философской, действительно современным завоеванием?

Никто не посвятил себя глубокому изучению древних жреческих наук, кроме как через символы и
иероглифы, с помощью которых их светские секреты были переданы нам, жрецами Ассиро-вавилонской и
египетской религии. Они не имели понятия о Боге иначе, как о законе.

Тайной жрецов, их самой большой тайной, было знание законов человеческой души, благодаря
которым им удалось обрести чудесные силы, которые казались сказочными, но таковыми не были.

Телепатия, эксперименты по левитации, случайное предсказание того, что приходит во сне,


предвестники того, что вот - вот произойдет, - все это уже привлекает внимание признанной науки, но
безрезультатно. Потому, что она изучает явление, когда оно возникает, подобно знанию дикарей о
затмениях солнца или луны: они подтверждают затемнение солнца или луны, и не объясняют этого тогда, как
в случаях разумного человеческого сознания, это необходимо:

• во-первых, объяснить. Явление (медиумизм, телепатия, видения, предчувствия); и

• во-вторых, научиться контролировать.

Чтобы эти знания о душе стали истинно и строго научным, необходимо изучить законы, которые их
регулируют, и процесс, посредством которого она производит эти явления.

Субъективный метод сознательного исследования собственного "я", достаточный для того, чтобы
развить его интенсивность и пожинать плоды. Несомненно, это предпочтительный метод для тех, кто страстно
желает осознания, знаний и прогресса.

Цель интеграции - человек.

Никогда не упускайте это из виду.

Каждый из ваших экспериментов должен быть проведен на человеке, не на каком-либо человеке, а на


вас самих; и, кроме того, вы должны осознавать каждый шаг вперед, и точно знать наиболее подходящие
способы вызвать состояние чувств, выходящее за рамки обычного опыта.

Существует тайный мир, который люди видят мельком. Мир, о существовании которого они
подозревают, проявления которого удивляют их, но который они не могут объяснить.

Чтобы изучить его, мы должны, во-первых, самостоятельно изучить тайного человека, который скрыт
внутри нас; и, во-вторых, изучить тайный, невидимый мир душ: мертвых, божеств, и существ, которые
никогда не были людьми, и которые живут другой жизнью.

Этот другой мир должен будет содержать всю полноту священной науки древних жрецов, науки,
которая превращает человека в живого бога.
Тайный мир будет работой гнозиса по воссозданию таинственной науки магов, и будет посвящен
стремящимся к эволюции, то есть тем, кто, хорошо уравновешен в своих страстях, чистый от любых вредных
намерений, силен волей и желанием творить свою истинную волю , посвятить себя целиком изучению и
наблюдению, чтобы добиться успеха.

Элементарные части, которые служат для восстановления баланса неправильно принятых или плохо
понятых идей, будут изложены в доступной для всех форме; что касается остального, я буду говорить так,
чтобы сохранить знание только для той умственной и моральной аристократии, которая имеет право
возвыситься.

Я обещаю и утверждаю следующее: что я ничего не буду скрывать, вам откроется Великая Тайна,
чтобы кандидаты в великое священство нашли подтверждение своим устремлениям. Многословные
философы и ученые с ограниченными направлениями исследований должны уступить место рациональной
школе культуры, которая укажет путь массам, потому что она отмечает предел, где философ должен
объединиться с ученым, и двигаться к покорению тайн истины. На благо народа.

Чтобы быть откровенным, эта учебная программа призвана раскрыть и улучшить скрытую внутри вас
индивидуальность, расскажет, как применить полученные знания и достижения в реальной жизни, на благо
тех, кто менее обеспечен, в борьбе с глупостью, любой формой невежества и авторитаризма.

Жреческие инициатические методы подготовили и сформировали эфирные человеческие ядра:


самообразование разумного человечества. Наша школа предпринимает эту попытку сегодня. Интеграция
полномочий зависит от состояния сознания, которое стремится к потенциалу реального и глубокого знания.

В то время, как религии провозглашают, что данные качества, и сверхъестественные силы


проистекают по милости бога и его благодати, дарованной неизвестным Богом, наша школа научно изучает
законы, которые управляют такими явлениями. Законы, хорошо известные определенному кругу
священнослужителей, стоящему у верхушек власти этих религий. Это поощряет духовные силы живого
организма, вызывая, посредством традиционных практик, самодисциплины [аскезы] в изучении
психофизических способностей и развитии целостной личности, а также эффективное направление их
герметичного терапевтического применения для смягчения человеческих страданий. Поэтому это школа
практической философии, ученики которой преследуют только одну цель: способствовать развитию
человеческой цивилизации, как она понимается в материалистической форме, объединяя среди факторов
прогресса элементы потенциальности души и духа во всех людях.

Его герметическая миссия должна быть выполнена против невежества и суеверия, на благо масс,
которые должны быть спасены с помощью науки о человеке; поэтому это алтарь, воздвигнутый для науки о
человеке и против невежества. Смиренно и в безвестности трудясь на благо; повсюду публично и славно
внушая, что человеческая наука со временем наведет полный порядок в человеческой материи, что она
установит мир между народами, и будет бороться со страхом и жалом смерти.

Атеистам вы скажете, что человек - царь человечества, а человеческая мудрость - царица вселенной.
Верующим вы объясните, что Бог проявляет себя в своих творениях, как дерево проявляет себя в своих
плодах.

Вы научите всех, что Герметическое совершенство - это замечательное лекарство, которое боги, и
высшие божества на Олимпе, принесли на землю в человеческом облике, в среду страдающих и свирепых
людей, чтобы исцелить их кровоточащие раны, и сделать их мирными; что Ртуть перегоняет эссенцию
цветущих роз, и что Эрос дает ее смертным, если они излучают свет.

Венера улыбается.

Джулиано Креммерц
Глава 2 To the Disciples of the Great Art

С глубоким чувством горечи, спустя примерно двадцать лет, я пишу несколько слов введения к этой
книге Elementi di magia natural e divina (Элементы естественной и Божественной магии), которые мои дорогие
друзья издатели решили сделать доступным для друзей и учеников Великого Искусства.

В этой книге, в 1897 году, я начал писать об этих древних вещах, которые сейчас мало кого волнуют, в
период, когда было так легко опубликовать книгу, которая не нашла читателей — и вот снова, двадцать лет
спустя — я вновь пишу без надежды на то, что мне поверят.

Я опубликовал Il Mondo Secreto не для того, чтобы сказать “Я волшебник”, человек перестает делать
это в своих интересах, когда начинает проповедовать массам.

В то время я хотел открыть новый период в интеллектуальной жизни Италии для лучших, кто мог бы
прочитать мою работу, оторвав их от пустой риторики христианского или буддийского мистицизма, который
дал нам кровавые результаты современности, и внушить им отвращение к спиритуалистическому эмпиризму.

Я хотел, чтобы человек понял оккультные или таинственные силы, которые естественны для живых
существ. Силы, которые являются бессознательной причиной всех мистических изобретений, которые
поражали человечество на протяжении веков. Я хотел показать, что между научным материализмом и
мистицизмом из загробного мира, существует неизведанная область, которая трансформирует
бескомпромиссно исключительную природу этих двух полярных крайностей. И что наука о человеке
находится в промежуточном состоянии между жизнью и смертью, эта область подобна научному журналу,
который раскрывает ранее неизвестные, и очень мощные ресурсы человеческой природы. Я хотел испытать в
больших масштабах применение этих сил в медицине, понимаемой как искусство исцеления или облегчения
страданий.

Я хотел пойти дальше — да простит меня Господь — воздвигнуть памятник итальянскому


пифагоризму, источнику более позднего Тамплиерства, и начать небольшую ментальную и моральную
реформу добродетели в ее практической сущности — в общественной жизни.

Я совсем забыл о календаре. . .

Я думал, что человечество было на много столетий более развитым и, в двадцать лет у меня были
только мои личные опыты и тесты в качестве результатов. Ничего конкретного — за исключением, возможно,
множества неприятностей, которые я создал для себя своими собственными руками.

Теперь мои несколько вступительных слов можно свести к следующему:

Я хотел, что бы читатель понял, читая мою книгу, что я хотел показать исследователям не
единственный верный способ самообожествления, а один из способов интуитивно понять существование
секрета (аркана) — физического секрета (т.е. естественного секрета) того, что знали очень немногие люди, и
что теперь знает еще меньше. И что, даже если это то, что делает человека более могущественным,
превращая в полубога, нельзя найти того, кто бы продавал такие знания, и, по-видимому, они не приносят
счастья тому, кто ими владеет.

Наличия интуиции о существовании этой тайны, само по себе достаточно, чтобы сделать
смехотворными мистические изобретения, которыми поработили людей понтифики и другие представители
бога на земле, создав тем самым формализованную и лживую мораль, которая является причиной великого
зла сегодняшнего дня.

Как только старый мир освободится от своего библейского и буддийского наследия, и когда черты и
сущность любого конвенционализма исчезнет, тогда человек, не с помощью научного материализма, или же с
помощью религий, отрицающих любые виды инициативы, научится воспринимать скрытую божественность
вселенной как благожелательный закон свободы в равновесии справедливости, который никогда не сможет
одобрить ни один человеческий кодекс.

Время будет главным фактором в этом прогрессе, благодаря которому все загадки будут разрешены.
Вольт открыл нам электричество, но он не изобрел его: электричество существовало неизвестным и
недоступным, его явления не были поняты на протяжении бесчисленных тысяч веков.

Будущий первооткрыватель этого аркана живого человека не будет создавать акционерные общества
с ограниченной ответственностью, и не будет продавать свое открытие - он будет Мессией—Царем, который
принесет мир людям доброй волей.

Но для этого потребуется Время, великий творец всех чудес, чтобы идеал стал реальностью, и прежде
чем этот первооткрыватель сможет возложить на свою голову легендарную корону Соломона, необходимо,
чтобы массы прошли через тяжелый жизненный опыт в последующие столетия.

Вы можете не верить в это сейчас, но вы поверите позже.

Не думайте, что по прошествии двадцати лет, я терплю какую-либо двусмысленность; я пойду


дальше, и скажу всем: принимайте посвящения такими, какие они есть. Два или три общества
исследователей, которые, как предполагается, владеют этим арканом, дают не более чем посвящение
неофиту.

Инициировать - значит начать.

Инициум: это начало.

Никто не дает окончание.

Аркан имеет такую природу, что чем пристальнее к нему присматриваешься, тем меньше можешь о
нем рассказать.

Инициация может быть дарована в пределах определенных полномочий, но никогда не дается


полностью. И, кстати, что в этом хорошего? Может быть, это тайна счастья, поскольку это великая тайна силы,
которая вызывает страх у тех, кто ее замечает?

Но все станет совсем по-другому, когда Время, великая движущая сила новых реальностей, установит
час, в который открытие будет использовано созревшим человечеством. И, если человечество нарушит этот
абсолютный закон, тогда исторической эпохе придет конец, через одну из тех космических революций,
через которые в будущем человечеству придется искупить свои преступления первородного греха.

Или же земля развеется в пространстве, и души, как эмбриональная пыль, будут притянуты к новым
жизням в разных сферах.

Разве время полумифических рас не прошло, независимо от их вида и цвета? Разве они не изучали
гуманитарные науки? Разве они не прожили и завершили свой цикл уничтожением? Кто знает как это
произошло? В результате массового самоубийства? Или, может, в результате неподчинения закону
равновесия, на котором покоится, неумолимое, фаллическое божество?

Я говорю, как мистический святой Иоанн Креститель на пирах Ирода; но это всего лишь теории без
проклятий, и без еврейского карканья об апокалипсисе.
Пейте воду, чтобы избежать опьянения мистицизмом.

Наука о скрытых способностях человеческого существа порождает безумие, гордыню,


интеллектуальный эгоцентризм; подумайте об обманах, появляющихся за каждым углом перед теми, кто
считает себя исключительными существами, или кто думает, что имеет право на божественность.

Будьте скромнее, не унижайте себя, пифагорейцы, в духе ваших исследований, и в общественной


жизни. Я приглашаю вас к увлекательному изучению исключительного.

Учеба - это медитация и работа, интерпретация и проверка, это не сон. В воображении кроется
опасность фантазии, одержимости и скотства.

Прочтите очень немногие классические книги по алхимии и медитируйте.

Алхимия и магия — две вещи, которые приобрели дурную славу. Но это два слова, которые имеют
дурную славу, а не предметы, чье учение и опыт они охватывают: истины, которые можно изучить и понять.

Это не более, чем очень глубокие проблемы, достойные интереса развитых умов, которые полностью
свободны от хорошо сформированных предрассудков профанирующих школ.

Алхимики представили проблему, которая еще не решена официальными университетами. Мастера


школы алхимии ждут в тени, чтобы любезность, с которой они часто объявляют о своих таинственных
приготовлениях, породила сверхчеловека, который знает, как приспособить тайну к добру и к
преобразованию того, что существует.

Читайте эти книги с терпением, вникайте в филологическое значение некоторых слов, в других цените
созвучие, в третьих - простейшую аналогию, и не забывайте, что в тех частях, которые наименее заметны,
среди примеров, заимствованных из старых сказок, какой-нибудь мастер искусства дал вам готовый рецепт.

Помните, что перед Великим Арканом магов есть малый естественный аркан, который является
ключом, которым может легко воспользоваться даже кухарка.

Терпеливые и смиренные люди доброй воли найдут путь. Тогда они найдут ключ.

Эта книга, игнорируемая великим множеством выпускников, будет полезной вводной работой. Я
написал это с большим энтузиазмом, потому что знал, что бросаю семя, которое в будущем принесет плоды.
Я думал, что это будет скоро, но это будет позже, когда меня сменит человек, который будет лучше меня. Я
также написал это текст потому, что я хотел опробовать немедленное применение в медицине человека.

Под медициной я подразумеваю искусство исцеления, лечения и облегчения страданий людей —


медицину в терапевтическом смысле. Я провел двадцать лет между первым и вторым изданиями этой книги,
пытаясь создать бескорыстную человеческую организацию, способную провести коллективный эксперимент;
но я не добился успеха, который, как я предполагаю, придет позже.

Самолеты не были изобретены за один час. Препятствия огромны. Прежде всего, образование народа.
Априорное недоверие к врачам, сарказм высших должностных лиц государства, которые хотели бы привести
все в соответствие с существующей бюрократической системой, религиозная недобросовестность
священников и верующих — все это камни преткновения, которые нельзя разрушить за один день. То, что
большинство людей утверждает, что хотят увидеть, - это чудо. Но даже когда чудо прямо у них перед глазами,
они не хотят этого признавать. Так происходит потому, что они хотят видеть это так, как они сами видят и
полагаются на герметическую Науку трансформации.

И все же, многое уже сделано, хотя на самом деле, это всего лишь малый процент сделанного,
несмотря на большое количество препятствий, стоящих перед новыми вещами, и внешними усилиями по
созданию нормальной мирной жизни.

Науки о человеческом духе пронизывают запутанные подразделения многих отраслей науки о


физическом человеке. Биология и физиология находятся в авангарде; психические эксперименты являются
частью нашего прогресса.

Но проблема в том, что наука о магии и тайне, то есть алхимии - это секрет, который реформирует и
преобразует целую цивилизацию, или потенциальную историческую цивилизацию, которая в настоящее
время делает нас рабами следствий многословных философий. Это революционный аркан, к которому
страшно приближаться, потому что его применение и его адаптация разрушили бы все те устоявшиеся идеи,
на которых основано современное общество.

Но первая, возможно, единственная сторона применения эксперимента, возможная в современном


обществе, - это оккультная терапия, к которой я направлял моих хороших друзей, которые последовали за
мной.

Это практически осуществимые эксперименты, доступные каждому, включая врачей, и тех, кто знает
азбуку анатомии человека; они могут, изучив закон, элементы которого я изложил, попробовать эти
эксперименты.

Попробуй, но без разговоров.

В противном случае, люди будут вас спрашивать, как они меня спросили: «Что, если вы даете нам
мнимые знания»? Потому, что есть люди, которые не отрицают наличия высших сил, и влияния высших сил
на человека. Но при этом, они отрицают возможность того, что человек может быть источником этого чуда.
Они, без зазрения совести, приписывают эти мистические полномочия многовековым изображениям
нанесенным краской на рушащейся стене, или к бесполезному изображению, вырезанному на стволе
дерева, которое никогда не приносило плодов, — не принимая во внимание, что чудеса от изображений - это
чудеса человека и масс, которые их обожают.

В ответ мне несколько раз говорили, что вера - это великое наследие религиозного духа, который
может сделать все, что угодно. Я считаю, что это все предубеждение. По моему мнению, мистицизм- это
порочное наследие.

Существует так много категорий, они растут повсюду, словно сорняк. Существует мистика, связанная
со всеми аспектами человеческой жизни, даже в семье, рядом с очагом для приготовления супа. Человек,
который может сказать, что он не запятнан этой "мистикой", является богом в среде самых совершенных.
Магия божественна в этом смысле, потому что она помещает адепта вне любой формы мистицизма и делает
его центром магнитного поля любви, сияние которого устраняет плохое, уничтожает горе и рассеивает
страдания.

Когда появляется этот фокусирующий центр, создается "лекарство". Это сияние любви, которое
исцеляет, и это лекарство, которое невозможно найти, продается в любой аптеке, и не может быть
произведено или перегнано ни в одной промышленной лаборатории.

Несмотря на все это, ваша музыка остается запретным звуком в сумятице всевозможных песен.
Человеческое общество останется прежним до пришествия Просветителя—Царя, в стиле Соломона, когда
любовь будет иметь статуи и получать подношения, как это было в древних храмах, - потому что древние
были первыми, кто появился после эпохи бедствий, когда расы достигли своего апогея, и были уничтожены
за нарушение их собственной мудрости.

Поэтому я хочу провести терапевтический эксперимент — и я приглашаю учеников Искусства


последовать моему примеру, скромному примеру без каких-либо мистических верований.

Новый эксперимент позволит обучить более чем тысяче томов.

Не ставьте себе целью вызвать десять признанных ученых и вернуть к жизни человека, который был
мертв три дня, и который воняет из-за органического разложения.

Не мешайте больному человеку лечиться у своего врача или тратить те небольшие деньги, которые у
него есть, на лекарства. Поставьте перед собой цель исцелять тех, кто приходит к вам, не желая, чтобы они
знали, что вы это сделали, и тем более, не желая, чтобы они поблагодарили вас. Любите их, и будьте
достаточно мудры, чтобы не желать невозможного.

Утешьте их словом, и оживите в них своей любовью ту компенсирующую силу, которая в человеческой
природе действует, как восстановитель жизненного равновесия.

Пациент, который находится вне равновесия с законом материи, с факторами, которые не могут быть
определены обычной химией, без какого-либо другого лекарства, кроме невесомого магнита, исходящего от
нас, может вернуться. Часто он вынужден возвращаться, по закону физических и психических компенсаций,
и творит чудо сам.

Вы будете убеждаться в этом тысячу раз без гордости и энтузиазма — довольствуйтесь этим. Пусть
поблагодарит врачей, и пусть аптекарь продолжает продавать ему свои пилюли.

Это не ваше дело. Продолжайте изучать, медитировать, не веря — будьте за пределами веры в то, что
поддерживает весь мир.

Мириам терапевтов - это волна любви, которая исходит из пульсирующего центра неизвестной
природы, от человека, или от цепочки душ.

Аллегория может показаться мистической, но у нее есть женское имя, она была первой и высшей из
волшебниц, вместилищем, глубоким сокровищем Любви. Поэтому — не будьте шокированы правдой,
которую я собираюсь вам рассказать. Любовь - это материя, как тепло, магнетизм, свет, электричество,
радиоактивность. Более сильная, чем все эти представители материи в движении. Элемент Любви послужит
необходимым условием движения к разгадке созидания и разрушения, которую толпа мистиков глупо
олицетворяет в духе, и еще более глупо изображает в виде человека.

Загадка - это закон. Стремитесь к познанию этого. Что бы вы ни делали, всегда делайте добро. Делать
добро - значит любить. Любите сквозь чудесные дали сфер, за пределами видения материи, которая
становится испорченной и трансформированной.

Из далеких миров призывая души обратно, порождая влияние астрального потока, Великого Змея
еврейских каббалистов; из любимой души изгоняя любую причину порчи, уничтожая негативные элементы,
которые могли бы ее изменить.
Учтите, что любая природа, находящаяся в равновесии, любой животный организм, от мельчайшего
до самого развитого, имеет тенденцию умирать. Потому, что он рожден с инстинктом вечной трансформации
через закон любви.

Любовь и Смерть - это два фактора Жизни. Любя, вы удержите боль Смерти, за которой нелюбимая
душа испытывает чувственный восторг возрождения через Любовь.

Данте повторяет это таинственными словами здесь и там, и Леопарди пел это, в арии восторга и
желания.

Вы скоро поймете секрет регенеративной Мириам, как только научитесь любить.

Только тогда вы сможете сказать мне, написал ли я эту книгу, вдохновленный высочайшей любовью к
тем, кто ее читает, без осуждения меня заранее, и с глубочайшей благодарностью тем, кто, прочитав это,
станет добрым, беззаветно преданным исключительно делу добра, которое в будущем объединит людей,
народы, нации, как братьев, и сделает землю местом любви и мира.

Джулиано Креммерц

SCIENCE IS FOR THOSE WHO CONQUER IT

Какая сегодня потребность в оккультизме? На сегодняшний день то, что скрывается в тени, ужасно:
преступность, лживость, обман. Все то, что мы знаем как науку, не прячется в храме и не говорит, что я боюсь
света.

Знание каждой новой истины подобно потоку, который увеличивает океан достижений,
способствующих человеческому благополучию.

Знаете ли вы что-то, чего не знают другие? Опубликуйте книгу и поделитесь этими знаниями.

Таким образом, я решил писать, чтобы быть понятым и учить, чтобы помочь другим на пути к успеху.

Я буду говорить, и писать четко. Что касается вас, то, чтобы понять меня, честно говоря, вы должны
только со скрупулезной точностью делать все, что необходимо для вашего успеха, и что позволит вам четко
понимать все, что я пишу. Вы должны говорить как можно меньше, не спорить о том, или ином явлении, и не
говорить, как делают невежды: я этого не видел, следовательно, это неправда.

Нужно учиться, молчать и ждать. Человек должен понимать вещи хорошо, и тщательно
экспериментируя. Если эксперимент провалится, не говорите: мастер безумен.

Просто скажите, что вы не поняли, и попробуйте еще раз. Наука - это хлеб каждого человека: наука
была демократизирована. Но люди со здравым смыслом понимают, что до сих пор, ни интегральные, ни
бесконечно малые числа не стали популярными. И поскольку высшим основанием оккультной науки является
алгебра элементарной философии, возвышенная математика, в ее применении к реальности существующих
вещей, я не буду обвинен в мракобесии, если умы, не подготовленные к вычислениям, не преуспеют в
схватывании абстракций на лету.

Со своей стороны, для тех вещей, которые допускает природа, я сохраню вещи приземленными, чтобы
те, у кого мало опыта, могли легко понять. Но, поскольку я также должен указать путь тем, кто может видеть
дальше, кому позволено видеть более возвышенные вещи, я прошу прощения, если я прибегаю к идеям,
которые недоступны близоруким наблюдателям.

Эта книга написана для многих, кто хочет подготовиться, и для немногих, кто может полностью ее
переварить.

Наука дана каждому - но в полной мере, только тому, кто ее изучает.


МАГИЯ, ВОЛШЕБНИК И НЕПЕРЕДАВАЕМЫЙ СЕКРЕТ

У вас есть четкое представление о магии и волшебнике?

Магия - это абсолютная мудрость, а это значит, что она является синтезом всего, что есть, было и
будет. Это слово охватывает все атрибуты божественного всемогущества, если под Богом вы подразумеваете
высший разум, который создает, регулирует и сохраняет Вселенную.

Магия, как идеально совершенная наука, применима и практична:

1. В религии (управление коллективным сознанием).

2. В политике (управление национальными интересами).

3. В семьях (этическая и моральная основа государства).

4. В человеке (загадочный Сфинкс обычного ученого человека).

Маг - это тот, кто владеет высшей наукой, является ее живым хранилищем, и кто ее использует.

Эта наука настолько сильна, что заставляет тех, кто овладел божественной тайной, терять всякое
желание говорить о ней; на самом деле, те, кто достиг цели, сделали все возможное, чтобы написать правду,
только в форме, которая почти непонятна даже тем, у кого было некоторое интуитивное понимание этого.

Только подумайте, на самом деле, о том, что древние священники передавали эту науку в храмах
всем тем, кто стал достойным изучать и практиковать ее, после долгих и ужасных испытаний, и она
передавалась постепенно в обрядах и церемониях, которые католическая Церковь, и другие, сохранили в
священных орденах.

Следовательно, можно утверждать, что те, кто преподавал эту ужасную науку и знал ее важность,
искали качества, которыми не обладает обычный человек.

Просто представьте на мгновение, что ваши дети попросили бы у вас заряженный пистолет, приняв
его за игрушку. Могли бы вы подвергнуть их такой опасности, не пренебрегая обязанностями отца, по
отношению к своим детям, и мужчины, по отношению к обществу?

Вы дадите оружие своим детям только в тот день, когда будете уверены, что они воспользуются им
для спасения своей жизни, а не для того, чтобы ранить вас, или самих себя.

Учитель довел обучение профанов до конца, постепенно подводя неофита к священству. Высшим
жрецом был адепт, то есть тот, кто достиг высшей мудрости: маг.

Иешуа подвел итог всей магической подготовки в словах: “Возлюби ближнего своего, как самого
себя". “Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они поступали с вами”.

Те, кто искренне придерживается этих двух заповедей, и может придерживаться своих собственных
советов, готовы начать.
Идеальная прямота сердца; четкое понятие, что такое хорошо; общее понимание, что нельзя творить
зло; любовь к ближнему; наука, как очистить себя от любых негативных пятен; желание нести благо другим;
отсутствие страха перед злом, которое может ударить тебя, пока ты праведник ; это, как магия, как святость и
достоинство, великая идея о том, что есть Бог.

Элифас Леви писал: «Существует великая тайна, раскрытие которой уже разрушило целый мир, как
доказывают религиозные традиции Египта, символически подытоженные Моисеем, в начале книги Бытия. Эта
тайна составляет науку о добре и зле, и результатом, когда она раскрывается, является смерть».

Моисей символизирует это, как дерево, которое находится в центре земного Рая. Тайна, которая
близка и укоренена в древе жизни. Тайна, которая защищена пылающим мечом, и четырьмя формами
библейского сфинкса, херувима Иезекииля.

Да, существует уникальная, универсальная, вечная догма, столь же сильная, как высший разум, столь
же простая, как все великое, понятная, как все универсальное, и абсолютно истинная. И эта догма породила
все остальные.

Да. Существует наука, которая дает человеку силы, кажущиеся сверхчеловеческими. Итак, если эта
ужасная тайна существует, то следует ли доверить ее святому?

ВСЕЛЕННАЯ И ЧЕЛОВЕК . ОККУЛЬТНАЯ ДОКТРИНА

Чтобы хорошо и ясно понять все, что было написано об оккультных науках, магии и мистицизме,
необходимо понять, что лежит в основе теории и практики магии.

В магии концепция Вселенной - это синтез всего существующего. Все, что существует, - это единство,
синтез трех основных элементов: материи, жизни и энергии. Великий синтез полностью аналогичен в своих
частях. Если вы подниметесь на гору, где нельзя найти ни травинки, и птицы не поют, вы думаете, что вы
один? Человек, камни, воздух, которым вы дышите, звезды над головой, все это – одно, в одной Вселенной.
Возьмите свой собственный человеческий разум, расширьте его до мирового разума, и вы обретете смысл
мирового разума. Ваша душа - это душа мира.

Из этого понятия родилась астрология: слово (или логос) звезд. Гермес говорит в своей Смарагдовой
табличке, что все, что наверху, похоже на все, что внизу, и знать это достаточно, чтобы сотворить чудо.

Изучайте человека, и вы познаете Вселенную, изучайте Вселенную, и вы познаете человека; от


Вселенной спускайтесь к человеку и применяйте к нему законы Вселенной; от человека возвращайтесь к
Вселенной, и открывайте там оккультные законы.

У человека есть душа, мысль, направление, цель: так же как и у Вселенной. У Вселенной есть
движение, дыхание, эволюция, возвращение: так же, как и у человека. Все является аналогом, и магический
процесс по преимуществу является аналогией. Даже священный символ, который пытаются объяснить с
помощью подобий, аналогичен; то же самое относится к закону чудес и магических процедур, а изучение
аналогий ведет к знанию магии, или мудрости Соломона.

Жизненный поток - это единый поток.

Процесс эволюции и инволюции действия во Вселенской жизни является постоянным. Эта сила, или
жизненный поток, трансформируется в зависимости от среды, которую она питает, и которой дает жизнь,
придавая новую форму.

Папюс писал: «Все аналогично; закон, управляющий миром, также управляет жизнью насекомого.
Изучать способ, которым клетки собираются, образуя орган, - значит изучать способ, которым собираются
представители природных царств, чтобы сформировать землю, орган нашей Вселенной; это способ изучения
того, как люди собираются, чтобы сформировать семью, орган человечества.
Изучение формирования устройства через его части, аналогично изучению формирования мира из
планет, и нации из семей, или дальнейшему изучению устройства Вселенной, начиная с миров, и
человечества из наций. Все аналогично: знать тайну клетки – значит, знать тайну Бога. Абсолют повсюду —
сущность неделима в своем целом, и в своих частях. Из того, что было сказано ранее, ясно, что определение
жизни, которое, на первый взгляд, кажется простым, гораздо более сложное, чем обычная мысль. Для
человечества жизнь - это регенерирующая органы сила, переносимая кровяными тельцами. Но, на самом
деле, это человеческая жизнь, а не Жизнь.

На самом деле, эта сила является лишь модификацией воздуха, который включает в себя жизнь всех
существ на Земле. Если кто-то хочет, как это делает большинство современных ученых, определить
происхождение жизни в атмосфере Земли, то на этом можно остановиться.

Но атмосфера Земли, как и человеческая кровь, черпает свои животворящие начала свыше, от самого
Солнца. Таким образом, мы можем вернуться к бесконечному; но так, как наши общие научно - конкретные
знания ограничены нашим миром, мы не можем идти дальше, и поскольку мы понимаем, что сила крови
исходит из воздуха, сила воздуха - от Земли, а сила Земли - от Солнца, мы говорим, что жизнь - это
преобразованная солнечная сила.

Из того, что я сказал, становится ясным аналогичное понимание всего, что меняется во вселенской
жизни.

Давайте теперь перейдем к человеку, который нас особенно интересует.

Для одних человек - это материя, для других (богословов) он - материя и дух. Для науки магов, он
является отражением жизни во Вселенной. И, следовательно, он трехсторонний в своем формировании: тело,
пластическая среда, или астральное тело, и душа. Астральное тело может сознательно выходить за пределы
физического тела, как у адептов, или совершенных посвященных (магов); или оно может выходить
бессознательно и, следовательно, подвергаться случайным влияниям момента (блуждающие духи), как в
случае с любым медиумом.

Когда тело распадается на части или разрушается, астральное тело улетает, и человек умирает. Если
человек накладывает свое астральное тело на астральное тело другого, он намагничивает его.

Поскольку я хочу заложить основы того, чему учит оккультизм, для ясного понимания всего, что я
выберу и опубликую, я не буду здесь вдаваться в аналитическое рассмотрение элементов, которые входят в
состав человека при формировании его астрального тела.

СПИРИТИЗМ

Когда я представил публике в качестве введения к тому, что мы впоследствии опубликуем, новый
материал, определения и мнения по оккультным наукам, я не имел намерения писать книгу о духовной
пропаганде, скорее совсем наоборот. Я намеревался представить полностью энциклопедический обзор
тайны, как она понимается в магии, как высшая точка человеческой и божественной мудрости, ключ к
оккультному храму природы, в котором человек ближе всего подходит к Богу, как в его понимании, так и в его
реализации.

Современная история начнется, когда появится новый тип химического анализа элементов души,
которые составляют индивидуальную личность, и заставляют их раскрываться. Это знаменует конец долгого
периода тьмы, в котором человек не познал себя.

Оккультные науки включают спиритизм, а также животный магнетизм и теургию, хотя спиритизм - это
единственная область, после животного магнетизма, которая интересует тех, кто не признает ни мудрости , ни
истины за пределами своего понимания и авторитета.
Французский педагог Ривай, под именем Аллан Кардек, дал первый большой толчок популярности
спиритизма, который, благодаря успешной рекламе, распространился повсюду. Нашлись люди, желающие
поговорить с душой умершего человека, или любопытные, которым доставляло удовольствие видеть, как
двигается стол.

Можно было бы сказать, что магия — ужасное, пугающее слово, но все эти предубеждения и страхи
были совершенно забыты, перед лицом этого модного успеха, который не поражает пугливую совесть так
сильно, как колыбель человеческой мудрости.

Спиритизм был удачным и успешным, потому что он больше подходит для общего уровня интеллекта,
и ближе к доктрине католической церкви, воинственной из-за своей идеалистической концепции души, духов
умерших и ангела-хранителя.

Спиритуализм учит, что человек состоит из трех совершенно разных частей:

1. Физическое тело.

2. Дух.

3. “Преддух”, который связывает тело и дух. Этот промежуточный дух сопровождает дух человека после
смерти физического тела.

Дух, или человеческая душа, стремится к бесконечному совершенствованию, посредством


последовательных перевоплощений.

Между двумя последовательными воплощениями души остаются в межпланетном пространстве и


могут общаться с живыми. Медиум - это человек, который действует, как средство связи между духом
умершего человека, еще не перевоплотившегося, и живым.

С помощью медиумов, духи могут производить явления всех видов: ментальные, чувственные и
физические.

Проще говоря, медиум - это маг, который в силу своего привилегированного положения, избирается
духами для своих проявлений.

Те, кто практикует спиритизм Кардека, классифицируют медиумов в соответствии с их характером и


качеством проявлений.

Не вдаваясь в теорию спиритизма, глупо не признавать спиритические явления, или явления,


происходящие из спиритических практик. Несомненно, что даже те, кто лучше всего разбирается в
академических дискуссиях, и наиболее скептически настроенные люди в отношении определенных
материальных и ощутимых явлений, не смогли все отрицать или опровергнуть.

Тем не менее, подозрение в мошенничестве, обмане и недобросовестности должно вернуть учение


на почву экспериментов, которые являются строго научными и неопровержимыми.

Признанная официальная наука, по мере развития своих знаний, отвергает старые обозначения сил и
явлений, и дает обоим новые названия.

Эктеническая сила профессора Тури из Женевы — это способ существования и восприятия астрального
или жидкостного тела оккультистов, подобный живой психической силе. Итак, я планировал поговорить о
животном магнетизме, после всего, что я сказал ранее, чтобы привлечь внимание исследователей к гипнозу.
Мудрая Европа, которая ранее диктовала миру направления того, куда будут дуть ветра науки, долгое
время не хотела принять научные изыскания и опыты, совершенные в этой сфере, еще в восемнадцатом веке.
Эксперименты Мастера, и других, вызывали весьма спорные результаты, и назывались псевдонаучными. И
только гораздо позднее, официальная наука снизошла до того, чтобы дать свое определение гипнозу, а
также животному магнетизму.

Официальная наука признает, что в человеке есть сила (гипнотическая, психическая, эктеническая), но
не определяет и не принимает идею о том, что эта сила постоянно приводится в движение разумом вне
активного действующего субъекта. По сути, она допускает потенциальную возможность этой силы, но
исключает медиумизм; то есть, она отрицает вмешательство разумного духа или разумной сущности за
пределами чисто физических, или естественных сил оператора.

Давайте тогда начнем с того, что не будем презирать оккультизм, и признаем наличие Силы в
человеке, хоть это и не является очевидным. Человек способен увеличить свой потенциал, и пройти от
известных экспериментов, к намного более сложным опытам, которые относятся к сфере магии и
оккультизма. И, возможно, те, кто сегодня яростно выступают против этого страшного слова, будут
поддерживать все плоды таких опытов, если они завершатся успехом.

Проще говоря, наука наших университетов только признает существование силы, отличной от тех,
которые уже известны, потому, что не может больше не ставить под сомнение то, или иное утверждение
оккультизма.

Крукс ответил на критику Бальфура, сказав, что электробиологическая сила могла бы очаровать его, и
его друзей, но не механические устройства, которые регистрировали эти явления.

Но, могут ли ученые поклясться, что сила, которая завораживает, и та, которая движет управляющими
устройствами экспериментов, не одно и то же? И если бы это было так, не рухнули бы все основы
механического экспериментализма?

И не лучше ли было бы воздержаться от чудовищных сомнений в слабых умах в том, что, хотя это и
часть очень глубокой тайны философии магов, я не решаюсь сформулировать, опасаясь нанести
непоправимый ущерб?

Беспристрастно рассмотрите демонстрацию фактов и доказательств, и судите спокойно, с


математической точностью, и скажите мне, куда могут привести нас эти эксперименты, начатые
современными учеными.

Все, что было сказано до сих пор, - это только введение в магию. Упражнения астрального тела, как
тела и силы, как направляющего потенциала, активного самого по себе, которое может достигать пределов, о
которых не подозревает большинство людей. Но это старое знание оккультизма, которое древние знали и
практиковали лучше нас. Их школы посвящения, были действующими школами: в то время они больше
делали, и меньше говорили.

Но, в конце этого введения, мы вернемся к теме магии за пределами сил, в области интеллекта.

Позвольте мне заявить, что название, которое я выбрал для этой обучающей работы в данной книге,
называется “Введение в науку магов” не только потому, что магия - это самое подходящее слово для
синтетической науки, но также учитывая злоупотребления, которые были сделаны в современном мире таких
слов, как оккультизм, теософии и проч.

Я не хочу вдаваться в это злоупотребление, и обращаю все внимание читателя на ценность и сущность
спиритизма.

Истинная религия для душ умерших, как моральная доктрина, является чисто и идеально
христианской, за исключением понятия последовательности воплощения.

Он устанавливает трехстороннее образование человека, состоящего из тела (оболочки), жидкого тела


( преддуха), и души.
Это подтверждает исчезновение тела после смерти, продолжение текучего тела вместе с душой.

В нем говорится, что человек может развить особую чувствительность, которая позволяет духам
умерших проявлять себя тем или иным способом — медиумизм.

В этих нескольких словах, заключается вся доктрина спиритуалистов.

Стол поворачивается, звенит колокольчик, ручка движется в руке медиума: это бесспорно.

Но как поворачивается стол, как звенит колокольчик, как движется ручка – вот в чем тайна.

Сторонний наблюдатель говорит: “Это психическая сила, это магнетизм, это излучающая нервная сила,
это электробиологическая сила, бессознательная автоматизация”.

Спиритуалист, с другой стороны, верит, что все это дело рук духов, которые хотят явить себя людям.

Древняя оккультная наука, наука магов, в которой вызывание мертвых, или некромантия, является
одной из самых пугающих частей, запрещенных для неофитов.

Не потому, что общение духа с живым человеком иногда не может состояться, а потому, что обычно
этого не происходит.

Всегда рассматривают себя как единство, в соответствии с законом троицы, подобно Вселенной, с
ментальной функцией (интеллект, дух), материальной формой (тело) и деятельностью, вытекающей из этих
факторов, между двумя природами: материальной и ментальной (околодуховной). Это приводит к тому, что
смерть не отделяет физическое тело от разумного невидимого тела - и, следовательно, духов умерших не
существует. Таким образом, реальное вызывание мертвых невозможно, равно как и их ментальное
воскрешение, в общепринятом смысле этого слова.

Ошибка современных пропагандистов оккультизма заключается в их стремлении привить широкой


публике принцип древней священной науки, забывая, что наука (см. выше) - это хлеб для всех... но полностью
открыта только для тех, кто ее завоевывает.

У масс есть религии. Христианство, является религией, спиритуалистическую доктрину не признаёт ни


как религия, ни как ересь.

Так что же делает спиритизм?

Две вещи. Если он производит феномены, то привлекает внимание внешних наблюдателей к скрытым
силам человеческого организма, способствующим человеческому прогрессу, и выполняет свою миссию,
поскольку переходит из салонов невинных развлечений в университеты.

И, во-вторых, если он не заставляет стулья прыгать и колокола звенеть, а стремится завязать разговор
с вызванным духом, который не дает доказательств своей собственной идентичности, тогда он выполняет
свою миссию, заставляя разумных людей задуматься, может ли он быть средством поиска истины. И, таким
образом, готовит неофитов к науке магов.

Первая миссия выполнена: без спиритизма психические явления сегодня не обсуждались бы, но
вторая — нет, потому что трудно убедить тех, кто вошел во вкус общения с духом Девы Марии, что они
сумасшедшие.

Магия - это высшая наука, высшая причина существующего и возможного, закон возвышенной и
скрытой математики всей разумной Вселенной, и маг должен сочетать святую чистоту, со всей наукой и
ясновидением разумного человека.
Кроме того, даже в объяснении унитарной доктрины, спиритуализм находится в зачаточном
состоянии.

Концепция Вселенной как единства, приводит в магии к принципу единства силы и единства материи,
что некоторые высшие интеллекты уже заметили в своих исследованиях, за пределами преподавания магии.

В этом случае магия, к которой никогда не сможет придраться прогресс вульгарной науки, определяет
множество способов существования единой силы единой материи, которая начинается с металла и, от
жидкости до газа, переходит в бесконечно малые затухания.

Итак, спиритуализм допускает существование неопределенной жидкости за пределами обитаемых


миров, в которой плавают и бродят многие поколения духов, которые не думают ни о чем, кроме грядущей
реинкарнации.

Это не согласуется ни с разумом, который является наукой, ни с традиционной догмой магов, ни с


религией.

Поэтому спиритизм является антинаучным, антитрадиционным, антирелигиозным. Магия вместо


этого учит единству силы и материи в витальном или астральном потоке — великому змею трансформации, в
котором, как на очень чувствительной фотографической пластинке, малейшее колебание мысли порождает
форму.

Преддух, согласно спиритуалистам, сопровождает душу человека после смерти и сохраняется, в то


время как, согласно магии, разумный божественный принцип имеет тенденцию к постепенному ослаблению,
пока он не будет ассимилирован в Боге.

Это и есть нирвана индуизма.

В пространстве, куда спиритуалисты помещают духов более или менее совершенных умерших, наука
помещает все текучие формы, все сгустки жидкости вселенской жизни:

духи мертвых;

астральные тела медиумов и странствующих посвященных;

духи стихий;

человеческие представления.

“Астральный свет, - говорит Элифас Леви, - полон душ, которые он освобождает в непрерывном потоке
времен. Эти души обладают несовершенной волей, которую можно подчинить и использовать более мощной
волей: затем они образуют великие невидимые цепи и могут порождать и определять великие потрясения
стихий”.

В латинских формах, используемых оккультистами прошлых веков, как это имеет место в наших
инициатических учениях, на итальянском языке, мы не используем элементарии для обозначения первого и
последнего. Наше обозначение, древнее и обычное слово - дух, от латинского spiritus, дыхание, выдыхаемое
творцом, дыхание жизни и любви. Итак, в то время как мы называем первых духами людей, мы называем
последних духами стихий или элементалами, которые являются творениями, более низшими, по сравнению с
человеком, и более несовершенными.

Но они не совершенны, у них нет формы и силы; вместо этого разумные принципы, которые
интерпретирует древняя Каббала*, продолжают серию прогрессирования разумов вплоть до божественного
единства.
За исключением того, что этого недостаточно, и спиритуалисты хотели бы знать, как маг видит, как он
действует, как он входит в астральное царство.

Прежде всего, рассуждаем. Разум - это первый факел, который приближает нас к истине. Во-вторых,
не обманываем себя. Наконец, заставляем себя молчать, не “бросая жемчуг перед свиньями”.

В Заключение

У них есть рты, но они не говорят:

у них есть глаза, но они не видят:

У них есть уши, но они не слышат;

у них есть носы, но они не обоняют:

У них есть руки, но они не управляют ими;

у них есть ноги, но они не ходят.

Псалом 115

Дорогие друзья,

В этом дидактическом введении я собрал в логическом порядке комплекс определений, мнений и


учений, которые помогут вам в лучшем понимание всего того, что я опубликую в этой антологии.

Подводя итог, я хотел провести четкое различие между двумя вещами, которые толпа смешивает:

1. Псевдоразумные физические явления, которые человеческий организм (душа и дух) может производить
при определенных условиях нервной системы: это называется спиритизмом.

2. Абсолютная, общечеловеческая мудрость, ключ ко всем наукам. Человеческому прогрессу никогда не


придраться к абсолютной мудрости, которая является ключом ко всему, что существует. Имеет тенденцию к
развитию божественных способностей человека, и связывает его с богами, духами мертвых, элементалами:
это называется магией.

Логично, что магия включает в себя спиритизм, магнетизм, астрологию, алхимию, и все известные
разновидности проявлений оккультизма.

Но сила, все же, в человеке. В то же время, магия включает в себя высшую оккультную философию, и
философские практики, которые помогаю перейти ключевые точки, для тех, кто понимает, что лучше и может
их освоить, для того чтобы оставить этот мир, и войти в мир божественного единства.

В этой второй части, магия - это божественная мудрость, и волшебник, достигший этого состояния,
больше не принадлежит этому миру страданий и иллюзий, пока очень таинственные причины заставляют его
ходить по человеческой грязи, только его физическое тело принадлежит земле. Его "Я", его разумная
индивидуальность живет на тех небесах возвышенной истины, к которым Данте и Неоплатоники его времени,
ссылаясь на символику Света, готовили себя, молились и ждали, чтобы стать Богом.

Part II ELEMENTS OF NATURAL AND DIVINE MAGIC


Унус, Поллентиссимус Омниум!

(Один, самый сильный из всех)

О Солнце, сияющий Бог, Отец наш, ты, создающий формы, позволяющий нам через тени твоей
помощи, видеть сокрытые вещи. Своим дивным светом вечного великолепия, освети же божественным
светом того, кто чист душой и сердцем, тех, кто читает в этой книге, Законы и практику, чтобы подняться к
власти богов. Пусть они разбираются и не понимают; дай им смирение, зная, что он лишь неофиты, и силу,
чтобы подняться над видимостью земной жизни так, чтобы когда голос зверя соблазняет их, они могли
чувствовать дыхание твое, о Благодатный дух.

О Солнце, ты, кто рассеивает тьму великой ночи страстных фантомов, призраков самых
неконтролируемых темных желаний, гордых творений человеческого высокомерия, освети невежество того,
кто, очищен от влияний сладострастия временных вещей, жаждет вечных истин — и позволь
идолопоклоннику Зверя, привязанному к тщеславию невежества, почувствовать твой божественный луч и
подготовиться к пришествию.

О Солнце, сияющий Бог, прости тех, кто читает меня недобросовестно, шарлатанов или слепых
священников, докторов богословия, которые не могут разобрать слово вашего Духа, ученых поклонников
карболовой кислоты, микробов, сывороток, критиков, которые не знают, фанатиков, которые боятся. Позволь
твоим Посланникам Света, крылатым ангелам и рогатым демонам обращать их к пониманию истины
невидимых вещей.

Но ты, скрывающий свой свет только от слепых, о Солнце, не отказывай в своем луче и провидении
тому, кто, читая без добродетели в душе и сердце, хочет, чтобы одно-единственное доказательство было
обращено в истину. Но если доказательств недостаточно, и искуситель богов упрямо делает еще одну попытку
без веры, будь столь же милосерден, сколь и величественен.

Прости слабость самонадеянным. Пусть твой красный дьявол не будоражит их кровь, и пусть их мозг
не взорвется безумием от бледных, мимолетных образов вожделения к несуществующему.

Прости, о Солнце, и сдержи свой ужасный гнев против злонамеренных софистов и мудрецов. Пока они
отрицают, поет петух, и рассвет света душ, разума, разгорается на востоке, над очень высокими горными
вершинами, которые скрывают город Бога от взгляда человека.

В то время, как они издеваются над тем, что они не могут увидеть, петух опять кукарекает, рассвет
придет, мир проснется, и потянется к свету истины.

Если после прочтения введения, в котором я весьма кратко изложил суть такого непростого вопроса,
как духовная работа, вы решили продолжить чтение того, что я обещал, предупреждаю вас, что с этого
момента я считаю, что имею право считать вас своим учеником. И как моего ученика, я предупреждаю вас,
что если вы хотите войти в мир, в который другие не могут найти, вы не должны верить иллюзиям,
предрассудкам вашей вульгарной совести. И, хотя красивые мирские картины соблазнительны в своем
разнообразии цветов, приготовьтесь увидеть вокруг вас иллюзии привычек, которые исчезнут, позволив
увидеть свет истины там, где другие находят только черноту тьмы.

Усилия всего человеческого интеллекта стремятся постичь тайну божественности. Великое множество
светских наук: астрономия, аналитическая химия, от метеорной физики до биологии, от экспериментальной
физики к физиологии нервной системы, от эмбриологии, до всех других многочисленных наук, кои есть или
собираются появиться. Все они стремятся к поиску истины, в ее последней инстанции. Но все они лишь
ширма, которая указывает на слепоту огромной человеческой массы, пытающейся подняться на Олимп.

Итак, с незапамятных времен, человечество было разделено на два различных класса: простые,
которые, сами того не подозревая, вспоминают мир до человеческой злобы, и хитрые, которые все отрицают,
чтобы не быть причисленными к дуракам.

1) У первых есть вера, как спутник.

2) У вторых - страх быть обманутыми.

Это крайности, а центр - представлен просветленными, которые были, и всегда присутствуют, во всех
странах, всех расах, во все времена, чтобы действовать во тьме человеческого путешествия, как факел для
волны людей, которые среди тщеславия, судорог и бессилия находятся на пути, чтобы заполнить кладбища,
полные костей. И где тщеславие воздвигает мавзолеи, которые кажутся вечными, и являются, с точки зрения
вечности, лишь вспышкой света!

Провидцы, просветленные, посвященные всех времен проповедовали и просвещали, даруя толпам


несовершенных сладкую надежду веры. Но врачам не разрешается притворяться судьями Творца, желая
лечить божественные проявления тем же методом, который Гальвани использовал для лечения лягушек. И в
этой работе я еще раз предупреждаю об этих лже - мудрецах, чей гений был отвлечен и затуманен мирскими
доктринами, знание Юпитера нельзя рассматривать как игрушку и предмет человеческого тщеславия.

Гермес, в древней магии афоризмов, вотчины вечного божественного откровения, учит: что бы понять
собаку надо изменить себя в собаку. Афоризм или таинственный догмат, который должен толковаться
буквально: вы станете богом, ангелом, демоном или дьяволом, если вы ищете дружбу бога, ангелов или
дьявола. И для того, чтобы иметь связь с душами умерших, нужно жить жизнью мертвых.

В этом заключается вся практика и доктрина, необходимая для вхождения в Тайный мир. Те же, кто не
имеет в себе мужества отказаться от своих мирских иллюзий, и поставить разум выше всех преходящих и
обманчивых ощущений, не войдут в этот мир. Как не войдут и те, кто провозглашает себя крепкими
людьми, с очень чистым сердцем, не смогут понять радость и боль, из - за своей человеческой природы,
если они не готовы отречься от старого мира, ради нового, в котором чистейшее, и самое совершенное
понимание истины.

Древние школы посвящения, от халдеев до Египтян, от тамплиеров до их наследников, не примут


ученика, не испытывая его мужество и веру. Я имею в виду испытание огнем, сопротивление искушению
желания, мужество, которое позволит не трепетать перед страшными видениями. Я уверен, что вы бы с
честью прошли эти испытания, несмотря на то, что такие испытания были кошмаром священников в прежние
времена. Но есть монстр, которого вы должны победить, прежде чем постучите в дверь оккультизма. Этого
людоеда сознательная молодежь сегодня называет общественным мнением. Вы не боитесь чудовищ, огня,
стихий, но вы, в результате ложного социального воспитания нашего времени, можете бояться того, что
подумают о вас люди, если найдут вас уткнувшимся носом в книгу об оккультизме, или предающимся тем
занятиям, которые не укладываются в рамках понимания общества! Это роковой момент.

Если вы нечувствительны к презрению толпы, если между четко определенным равновесием разума и
словами людей, которые насмехаются над вами, вы достаточно сильны, чтобы отделить себя от мира, вы
будете непобедимы. Держите свою судьбу в ваших руках: вы начинаете жить своей собственной жизнью; вы
одержите победу над численным большинством иллюзий, и вы увидите, что картина изменится, как только
ваш гений коснется вашего лба, и покажет толпе, что вы превосходите вульгарную природу. Вы увидите, как
люди, которые издевались и смеялись над вами, придут и попросят у вас советов или знаний, чтобы избежать
катастрофы.
Единственной проверкой действий ученика должна быть свобода, взвешенное суждение, которое дает
интуицию совершенствования человеческого духа.

Магия, мудрость и учение о том, что существует, синтез законов сотворенных вещей, сам процесс
творения в порядке истины и природы - вот ключ ко всем традиционным религиям.

И религиозный человек, и ученик магии, ищут знания о божественном мире, первый пассивно,
применяя религиозные принципы, второй активно, пытаясь заставить человеческую природу войти в
невидимый мир, открыть законы и использовать их, как мастер, завоевывающий божественные силы.

Религиозный человек может стать святым.

Ученик мага должен либо стать волшебником, либо исчезнуть.

Святость - это добродетель посвященного, а не его цель. Цель мага - божественная целостность, с ее
сверхчеловеческими достоинствами. Святой может прийти к благодати; маг должен совершать божественные
действия.

Первое не нуждается в науке; второе не может существовать без науки. Благочестивый монах, после
долгой жизни в самоотречении и молитве, радуется стигматам Распятия. Ученый должен быть в состоянии
объяснить, что является причиной этих стигматов.

У благочестивого монаха нет желаний, он находится во власти Божьей благодати и становится ее


орудием: он исцеляет больных, предсказывает радость; он приходит на помощь нуждающимся, когда его
меньше всего ожидают.

Маг, в соответствии со своими способностями, должен отдавать и выполнять, когда он хочет, и всякий
раз, ему приходится использовать свою мудрость, свою силу, и силы, имеющиеся в его распоряжении.

Святость достигнута, магия побеждена.

Шенье в своем исследовании о философии Пифагора, говорит: “Все правила жизни Пифагора можно
свести к этой великой максиме: сначала стань человеком, затем богом, соедините себя в тесных отношениях с
Богом, следуйте за Богом, и подражайте Ему”. Но это относилось не только к пифагоризму.

Неофит самых ранних христианских обрядов, носил белое, в знак “искренности” (в первоначальном
смысле латинского candidus, от которого происходит кандидат). И белые облачения все еще носят
христианские священники, совершающие мессу, но они стали короче в стихаре, который носят для
второстепенных служений, потому, что характер божественной науки белый, как цвет луны, которая
находится под ногами Непорочной Девы.

Но, мой дорогой ученик, давайте не будем погружаться в символы, которые великие люди
современности описывают как первый признак упадка. Давайте вернемся к тому, с чего мы начали: если вы
порываете с простыми людьми, вы стучите в дверь невидимого.

Кого вы призываете или вызываете? Бог, как у теософов, гений, как у каббалистов, ангел, как у
христиан, души умерших, как у спиритуалистов?

Разумные существа делятся на три класса: боги, которые выше, слишком высоко, чтобы обычный
человек мог понять или воспринять; посланники этих богов, даймоны или ангелы, которые находятся в
контакте с нами; и люди.
“Будьте уверены в себе и мужественны, - говорили пифагорейцы, - потому, что человек принадлежит к
расе богов”. Он - не свергнутый с престола король, а король в изгнании, который ждет и медленно работает
над своим возвращением на трон.

Это великолепная птица, чья страсть к клеванию в грязи придавила его крылья, покрыв их глиной.

Пифагорейцы предупреждали: «Очисти свое тело и свою душу. Позвольте разуму быть верховным и
абсолютным руководителем вашей жизни, и в тот момент, когда смерть освободит вашу душу, заключенную в
вашем теле, вы станете богом.»

Бытие 3:22 переводится с иврита: Ecce Adam quasi unus ex nobis factus est, sciens bonum et malum, что
монсеньор Мартини перевел, как - Бог сказал: “вот Адам стал один из нас, познав добро и зло”, а потом в
комментарии ссылается на три божественные особы. В то время, как оккультный смысл, заключается в том,
что Адам был создан как бог, или дух Бога.

Поэтому я считаю, что мой ученик способен проявить все свои божественные качества, далекие от
паразитов, которые понтифицируют медленно и недоверчиво, и быть выше инфантильного удовольствия
слышать аплодисменты, или насмешки похожих на овец последователей науки. Я хочу, чтобы он был
способен воспринять красоту этого человека - бога, который все еще в своем плаще из кожи и мускулов
стремится к совершенству. Совершенству, в котором не отказано другим людям, но в котором другие люди
отказывают себе из тщеславия - быть похожими на всех остальных.

Ты, мой ученик, вырвавшись из общего стада, приблизься к богам; пусть верующие молятся в церквях,
синагогах и мечетях; позвольте мирным существам пощекотать свои фантазии, столпы которые дребезжат или
поднимаются вверх; наслаждайтесь тем фактом, что любопытные и самонадеянные ученые высказывают свое
мнение о физических эффектах медиумизма; радуйтесь, что они работают на благо человечества и его
прогресса, потому, что вся энциклопедия явлений сводится к тому, чтобы подвергнуть испытанию
чувственный и грубый материализм, и построить алтарь духу человека.

Дорогой читатель, я запрещаю вам, в соответствии с моим долгом мастера, использовать вашу
обычную логику в отношении того, что связано с вашим духом, что не является обычным явлением. Я говорю
вам, что в тот день, когда вы поверите в единый универсальный разум, вы навсегда откажетесь от своего
собственного, который должен быть смоделирован и усовершенствован универсальным разумом, который
соответствует вашей божественной природе.

Часть вторая.

Вторая часть подготовки к магии, как правило, инструктирует вас в общих чертах, с чего начать, чтобы
добиться успеха, как выйти за рамки доктринерских монологов, и как видеть, прикасаться и учиться на
собственном опыте, а не на опыте других.

Если при выполнении первой части вашей подготовки вы будете вежливы и добры в самом широком
смысле этих слов, если вы точно поймете, что ваш дух, облаченный в плоть и кровь, восприимчив ко всем
улучшениям, вплоть до того, чтобы стать подобным богу Олимпа, великому главному божеству, вы можете
подождать , и вступить в отношения с существами, которые выше богов на небесах.
Что это за божества среднего уровня, эти существа, даймоны или ангелы, или же посланники Бога, с
которыми вы вступите в контакт?

Или, лучше, какова природа этих промежуточных богов, которых вы, должно быть, очень хотите знать?

Лучшие трактаты по оккультным наукам говорят вам, что за пределами человеческой природы, в
эфире или в области астрального света, существуют духи умерших, астральные тела медиумов и
посвященных, духи стихий, человеческие представления, и все греховное и несовершенное множество
творений, как я описал во введении. Но, в соответствии с первой заповедью вышеупомянутой подготовки, вы
должны думать и рассуждать самостоятельно.

Инициатор говорит вам: “Не верьте”. Между верой и наукой лежит пропасть. Инициатор не говорит
“Верь”; он говорит “Экспериментируй”.

Теперь вы должны сформировать для себя конкретную, но общую концепцию божественных


сущностей, или даймонов, в их пластических формах, как это делали древние, без четких деталей, которые
более или менее ошеломляют.

Студенту достаточно иметь общее представление о том, с кем он будет встречаться, и я следую
древнему методу.

И ты тоже.

Боги, даймоны и люди: между ними существует та же взаимосвязь, что и между тремя состояниями
воспринимаемой материи: тем, что является тяжелым, тем, что является легким, и тем, что является
мимолетным. Синтез природы представляет три состояния материи: твердое, жидкое и газообразное.

Это число три повторяется в царствах видимой природы. Это число составляет ряд в божественной
прогрессии: человек (тяжелое тело, которое заключает в тюрьму разум), даймон (легкое тело, которое
приближается к интеллекту), дух (мимолетное тело, которое даже не имеет идеальной формы и
символизируется светом).

Философы говорят, что теология древних была символической; что отдельный даймон или гений
представляет совесть, чувство разума существа.

Все в порядке. Это одна сторона вопроса.

Но священная мудрость, которую древние проявляли в своих эзотерических изложениях, имела три
стороны:

(а) Общая сторона, которая использовалась для обывательского подхода.

(б) Символическая сторона, которая была философской.

(c) Тайная сторона, которая была священной, и предназначалась для тех, кто имел право входить в храм.

Что такое даймон или гений, как он определяется в пластической форме языческого эзотеризма?

Обычный человек сегодня только улыбнулся бы.

Демон древних, и защитный гений платоников - предполагаемые отцы ангелов-хранителей


христианства, и они являются поэтическими фигурами.

Те, кто выставляет напоказ свое учение, довольствуются тем, что видят в даймоне или гении - душу
человека, по своей сути, как разум и совесть.
Тех, кто, хорошо знаком со священной терминологией философов-жрецов, и ключём к трем
сторонам Арканов идиомы, зная, что третий, истинный, глубокие смысл демонов или гения древних,
соответствует лучу света.

Это первая истина, к которой ты, мой ученик, должен стремиться.

Я поставлю перед вами задачу, которую нужно решить: чтобы добиться успеха, вы должны изучить и
практиковать научные теоремы, которым вас учит магия, или на что она намекает. Вы поймете её суть, изучая
и практикуясь. Если вы практикуете, не размышляя, вы станете невежественным экспериментатором.

Первая цель, которую вы должны поставить перед собой в своем приближении к оккультной области
духовной природы, - это попытаться познать духа, или даймона, или гения, который представляет собой
ступеньку непосредственно над вашей природой, как более или менее совершенного человека. Христианский
ангел — это дух абсолютной чистоты и посланник Бога. Даймон, с другой стороны, может различаться по
своей склонности, и очищению. Я буду использовать термин "гениальность", чтобы избежать ограничений в
определениях. Как только вы начнете познавать свою собственную гениальность, вы сможете определить
первую... и когда вы узнаете многих, вы сможете иметь приблизительное, но все еще несовершенное
представление о золотой лестнице, которая начинается с наименее чистого, и заканчивается наиболее
совершенным.

Что вы должны сделать, чтобы познать свою гениальность?

Древние учили, что вы должны узнать как, умилостивить духа, чтоб вершить правосудие, и помогать
вам, в невиннейших из привычек. Это поможет открывать, благодаря дальновидности духа, то, чего вы не
знаете, давать советы в моменты нерешительности. Он придёт к вам на помощь, когда будет угрожать
опасность, и он не лишит тебя помощи в трудные времена: порой в ваши мечты, порой в видимые признаки;
временами появляясь с тобой, он поможет вам избежать беды. Это принесет вам добро, это поднимет вас,
когда вы упадете, это поддержит вас, когда вы сомневаетесь, это осветит тьму ваших исследований, это
сохранит вашу удачу.

Что скажет вам ваш учитель, чтобы не прибегать к христианскому мистицизму и почитанию языческих
культов? Только одно: “Будь мужчиной, будь разумным, и господствуй с постоянным мастерством своих
суждений, над всеми иллюзиями грубых материальных чувств человека; развив в себе сознание бытия, и
если ты этого заслуживаешь, или если ты заставишь природу выйти за рамки, в твое сознание войдет Рафаэль
или Астарот — ангел или даймон — ваш гений непременно проявится”. И, подобно Данте, вы найдете своего
Вергилия, а вместе с Вергилием отправитесь на безостановочном поезде, либо в сумасшедший дом, либо в
божественную мудрость.

В этот момент ученик прерывает меня: если эти даймоны невидимы, потому что в их теле нет
материала, видимого нашим глазам, как я могу вступить с ними в контакт? Я не буду видеть их, слышать их
или чувствовать их здесь, внизу....

Это ясно.

Вы должны сформировать для себя четкое представление о том, что такое астральный свет, в его
истинном значении.

В греческой грамматике слово астра означает “звезда”. В иератическом греческом астрон состоит из
отрицательного префикса а- и стереона, состояния неподвижности или твердости, и, таким образом, означает
отсутствие неподвижности, блуждание, и поэтому астральный свет, в его тайном смысле - это свет, который не
является постоянным, который является слабым, эфирным, мимолетным.*
Закройте глаза, вызовите образ и понаблюдайте за ним. Во тьме вашей самоиндуцированной слепоты,
вы будете видеть с помощью своего рода зрения, которое, хотя и доступно всем людям, не является обычной
способностью видеть среди других людей.

Таким образом, с помощью очень простого действия, которое может выполнить каждый человек, вы
начнете приводить в действие упражнение, которое, если вы просто продолжите его регулярно повторять,
даст вам представление об эфирном свете. Эфирный свет совершенно отличается от обычного света, и
видим мы всё это не совсем обычным видом зрения. Когда вы спите и видите сны, образы, которые вы
видите, освещаются. И все же - солнца нет, и этот свет не является солнечным или электрическим светом; это
эфирный или астральный свет.

Новейшие авторы называют это бессознательным, но в герметической и магической терминологии -


это астральное поле (или темное поле), источник и хранилище всего нашего сознания, но об этом источнике и
хранилище, мы ничего не знаем, кроме воспоминаний, которые мы извлекаем из него, посредством
постоянных вызываний из памяти. Астральное, темное, таинственное - наше поле, которое находится внутри
нас, то есть в каждом человеческом существе, существует также, в огромном синтезе Вселенной. В человеке
это оккультное хранилище его истории, во вселенной - это матрица всех прожитых жизней, всех
воображаемых форм, всех мыслей, которые были высказаны. Универсальное астральное поле или ток
содержит в себе все частичные астральные поля каждого человека. Поэтому из своего собственного
астрального поля можно проникнуть во вселенское астральное поле, а оттуда спуститься в каждое из
конкретных астральных полей.

Ранее мы говорили, что мы, люди, являемся конкретными индивидуальностями в материи, живущими
аналогично Вселенной, то есть индивидуальностями, находящимися в аналогичных отношениях с большой
Вселенной.

Как у людей, так и во Вселенной, если она аналогична человеку, должно быть своего рода коллоидное
хранилище, невидимое и незаметное для обычного человека, где записаны и содержатся все конкретные
идеи, страсти и поступки людей, наций и народов.

Эта невидимая часть, или форма, мира, легко воспринимаемой материи, называется астральной
областью.

Когда вы говорите “если вы вспомните” человека, которого вы видели, вы ищете в своем


бессознательном образ человека, которого вы видели и вызываете.

Но когда вы говорите, например, что хотите вызвать образ Данте, прогуливаясь по улицам Равенны,
вы, возможно, видели портрет Данте, но ваше бессознательное не сможет дать вам нужный образ. Затем вы
вызываете образ Данте Алигьери, и если вы верите в спиритуализм, вы думаете, что вызываете дух Данте в
той форме, которую он принимает. В то время, как ваше бессознательное, если оно очень чувствительно,
должно подключиться к универсальному бессознательному, где образ Данте Алигьери оставил свой след.

Итак, астральная область - это темная область, которая находится внутри нас самих, в которой все, что
мы думаем, слышим, и все, что приходит из опыта наших органов чувств, записывается.

Астральная сила - это синоним силы подсознания, ауры бессознательного.

Из этой внутренней области, которая регистрирует каждое восприятие, каждую мысль, каждое
чувство, в определенных случаях возникает изменение, благодаря которому, человек ощущает проявление
высвобождаемой силы.

Все, что высвобождается из нас и представляет собой усилие или сильное впечатление, сначала
фиксируется в нашем бессознательном как индивидууме, а затем, в его сложных и синтетических фазах
фиксируется в универсальном коллоидионе.
Поскольку существуют астральная область и астральная сила, должна существовать и астральная
материя.

Вы не можете представить себе оккультную силу и материю, если не получите чувственного,


материального доказательства этого движения, или этой материи. Поэтому сомневаетесь, когда вы слышите,
как настоящие волшебники, а не рассказчики волшебных историй, говорят о некоем невидимом и
незаметном для нас коллоидном хранилище, где записаны и содержатся все конкретные идеи, страсти и
поступки людей, наций и народов.

Эта невидимая часть мира, содержащая такую форму легко чувствительной материи - это то, что
называется астральной областью.

Вы не должны думать, что это флюидный поток, исходящий от звезд, который является вибрацией
эфира орфических посвященных. На самом деле, это проявление вечного вибрационного движения, которое
языческая теогония обожествляла в Меркурии. Вечность, порождающая движение всех тайных явлений
ментального света.

На висках и ступнях Меркурия были крылья; в его руке был кадуцей, жезл, с двумя змеями,
занимающимися любовью, активный и пассивный ток вокруг источника жидкости. Таким образом, кадуцей
стал символом химиков, потому, что здоровье в оккультной медицине, представляет - создается двумя
потоками эфирной жидкости, находящимися в равновесии вокруг выступающего инструмента, органа,
символизируемого стержнем, из которого позже вы увидите, как появилась волшебная палочка, какое у нее
применение и какие тайны она скрывает.

Теперь, как только у вас сложится приблизительное представление о внутреннем освещении, вы


сможете перейти от известного, к неизвестному, не будучи слишком большим софистом.

Соберите группу из трёх-четырёх человек, и попросите их закрыть глаза. Откройте своё внутреннее
зрение, для восприятия этого мира, который сначала виден мельком, а затем воспринимается с чувством,
являющимся синтезом остальных пяти чувств. После этого, каждый член группы сможет увидеть этот
внутренний, астральный свет.

Я прошу вас перечитать и хорошо понять последний абзац. Если вы не поняли его правильно,
постарайтесь вникнуть в него, потому, что я не могу найти более точных слов на человеческом языке, чтобы
указать на явление, которое, хотя и находится во власти каждого человека, не наблюдается теми, кто не
концентрируется, и не одухотворяет себя для этого.

Взаимосвязь между астральными вибрациями, воспринимаемыми наблюдателями, составляет


астральный поток, которым в свое время вы должны научиться управлять.

Теперь тишина в религиозных общинах имеет тенденцию уменьшать, насколько это возможно,
действие всего, что может беспокоить дух или препятствовать его развитию — так что физическая рука монаха
находит руку Господа! Этот астральный поток символизируется змеем в Библии, когда он обвивается вокруг
древа добра и зла, что означает, что два аспекта змея - это низкий, земной или грязный, который порождает
иллюзии, то есть ложь, в то время как верхняя часть - это истина и свет.

В мифологии Аполлон пронзает своей стрелой змея Питона, рожденного из слизи земли; тем не
менее, пифийские жрицы (те, в чьих телах был дух Питона) давали ответы и пророчествовали. Джузеппе
Бальзамо, известный граф Калиостро, чье имя для глупцов напоминает имя самозванца, но которого в
восемнадцатом веке называли “Божественным”, имел своим символом змею, пронзенная стрелой, то есть
астральный поток, пронзенный могущественной, и управляемой волей. Этот змей находится у ног Непорочной
Девы, потому что девственность и чистота обрекают его на неподвижность, и полностью господствуют над
ним. Но когда вы не подражаете божественному Аполлону, или силе воли Калиостро, или сверхчеловеческой
добродетели Безупречного Зачатия, змей вплетет вас в свои кольца, доминирует над вами, и медленно
убивает вас.

III. Третий

Подготовка к магии заключается в следующем:

(а) Обладать безграничным мужеством и холодным разумом, который не воспламеняется при первой
вспышке иллюзии.

(б) обладать высоким чувством справедливости и морали, и не злоупотреблять полученными тайными


знаниями.

(c) Желать света, чтобы утешить тех, чье земное несовершенство мешает им видеть истину.

(d) понять, и дать понять другим, что в человеке есть все необходимое для развития сверхчеловеческих
качеств его духа.

(e) быть убежденным в том, что честная совесть, дороже всего. Желать добра, быть разумным и целостным,
не иметь лицемерия и страха. Создать лучшие условия для проявления качеств, соответствующих вашей
личности.

(f) Быть убежденным в том, что поток мнений и банальных фраз искажает, и плохо передает язык, с которым
гений обращается к нашей совести, и что мы закрываем глаза на правду, чтобы слушать ложь.

(g) Быть убежденным в том, что если гений взят в качестве проводника, то астральный змей, который
появляется как знак борьбы, побежден, и человек становится богом. В случае, если кто-то неправильно
использует полученные знания, и сетует на недостижимость результата, он попадает в пасть змея.

Настало время сказать несколько слов об оккультизме и тайнах, связанных с обязанностью


начинающего мага хранить молчание.

Мало-помалу, по мере того, как исследования ученых продвигаются в определении скрытых


способностей человеческой материи, они сталкиваются с новыми и неожиданными свойствами нашего
организма, и не только обнаруживаются неслыханные чудеса человеческого тела, но и радикальные
изменения проглядывают даже в определениях нашей физики, и нашего организма. Химия, над которой
исследователи следующего столетия будут смеяться, считая многие вещи очень ущербными.

Тишина окружающей среды для духа почти как отказ от неперевариваемой пищи для желудка. Но мы
должны далее отличать внешние ощущения, от ощущений через последствия, о которых можно было бы
написать трактат по математике чувств.

Ваш сосед говорит с вами. Его слова пробуждают в вас какое-то ощущение. Но если вы произносите
одно слово, работа удваивается, если вы обдумали идею, облекли ее в слова, и проецируете в духе того, кто
вас слушает. Слово, которое вы произносите, является текучей проекцией вашей концепции. Доказательство
этого интенсивного усилия может быть найдено любым наблюдателем, который, услышав слово, которое не
соответствует уже имеющейся идее, должен механически сконцентрироваться, чтобы уловить концепцию,
которая сопровождает проецируемую идею.

В магии слово - это инструмент реализации, и молчание о священных вещах Истины - это способ
сохранить чистоту, дать больше жизни идеям, которые должны быть спроецированы, в то же время,
предотвращая, чтобы последствия спроецированных идей не нарушали средства восприятия мага.
Чтобы вырваться из трясины понятий, укоренившихся в профессиональном образовании, мы должны
очистить себя от всего живого или нечистого. Изгнать из умов образы, которыми мы наполнены в нашей
нечистой жизни, чтобы изгнать огромную массу впечатлений от человеческих ошибок. Школа магии
прилагает бесконечные усилия и долгие жертвы. Как только очищение достигнуто, приходит
интеллектуальное восприятие. Сначала неясные очертания, затем мимолетные вспышки, а затем четкие идеи.
Если, используя человеческие слова, вы хотите определить мимолетный проблеск первого света, вы напрасно
потратите свое время. Если вы сделаете свое восприятие конкретным и спроецируете его своими словами, вы
предадите его природу. Вы попытаетесь сделать человеческим то, что является сверхчеловеческим и
божественным, что раскрывается только лучшим, и, подобно святотатцу, вы потеряете разум этого света!

Что касается вопроса: действительно ли у магии есть страшная тайна, которую следует хранить и
скрывать? И будет ли раскрытие этой тайны, тайны всех тайн, таким, чтобы разрушить мир? Я отвечу в
нескольких словах: философ прозревает истину, которую он не может постичь, тайну жизни, смерти, причины
бытия, конца людей, наций, рас и видов. Сфинкс - символ этой проблемы. Ученик магии должен поставить
перед собой цель - сначала оказаться в присутствии последнего монстра, который предвещает
окончательную проблему, а затем доминировать над ним, чего Эдип не смог сделать. Если волшебнику
удастся оседлать монстра вместо того, чтобы отрубить ему голову, он сможет надеть ему на голову
королевскую корону. В противном случае его постигнет судьба сына Лая, прирожденного короля, который
убил своего отца на дуэли и кровосмесительно надругался над своей матерью, закончив свои дни слепым в
изгнании из своей божественной родины.

Я должен прояснить два момента:

1. Приводит ли проявление сверхчеловеческого существа к победе над астральным змеем?

2. Нет ли средства для тех, кто одинок, без совета или инициации, открыть, пусть и небольшой, путь к
оккультной жизни?

Я отвечу на эти два вопроса:

Первый ответ - нет, потому что суть того, что проявляется, не всегда одна и та же. Гений свиньи - это
свинья, а гений просвещенного философа - это бог.

Второй ответ - да. Есть много дорог, которые ведут в Рим. Нужно страстно желать; и когда меньше
всего этого ожидаешь, одна из дверей в божественное царство открывается для тех, кто мужественно желает.

Ипсе диксит. Дух оккультного посвящения в истину небес проявляется пропорционально


самосовершенствованию человечества. Когда этого меньше всего ожидаешь, гений истины указывает на
мастера, стоящего за мужчиной, который желает, или женщиной, которая молится. Если инициатор –
настоящий инициатор, а не шарлатан, ученик воспринимает это, протягивает руку к нему, пытается слиться с
душой другого и полюбить его. Любовь божественна; ученик должен любить своего учителя, потому что без
безграничной любви, которая стремится к добру, разум ученика не поймет сердце учителя.

Я остановлюсь здесь. Я не мистик и не апостол. Когда кто-то пишет о небесных вещах, профаны
воображают, что он видит сны. И все же, прежде, чем пригласить вас хладнокровно искать истину, я скажу
вам: мечтайте, любите лучший мир чисто, нежно и поэтично, и в своей благочестивой мечте о бесконечной
любви, вы станете поэтами. Поэтами в орфическом смысле: у вас будет чувство священной науки, и вы
будете петь правду. GENERAL PRINCIPLES

ОБЩИЕ ПРИНЦИПЫ

Я разделяю магию, или тайную мудрость, на две основные части: естественную и божественную
магию.
Первая изучает все явления, вызванные оккультными качествами человеческого организма, и
способами их получения и воспроизведения, в пределах организма, используемого в качестве средства.

Последнее направлено на подготовку духовного восхождения ищущего, чтобы обеспечить невидимые


для обычного глаза отношения между человеком и высшими существами.

Трудно определить, где заканчивается первое, а где второе. Человеческая природа устроена таким
образом, что по мере того, как она постепенно обретает свободу действовать, благодаря своим скрытым
добродетелям, она совершенствуется, и способна воспринимать на той же степени своего развития, которая
не может быть воспринята обычным разумом.

Таким образом, две части магии чаще всего идут рука об руку, и когда мы способны воспринимать
руководство гения, который может находиться вне нас, наш дух может творить чудеса.

Первая часть включает в себя все физические явления, происходящие из оккультизма, от телепатии до
исцеления верой и телекинеза.

Магия состоит из целого ряда доказуемых теорем и опытов с конкретными эффектами; магические
истины, какими бы абстрактными они ни были, должны иметь очевидное доказательство в проявлении, точно
так же, как любая истина абстрактной математики имеет свои механические приложения.

Мы должны, однако, учитывать, что прогресс в исследованиях человека строго связан с течением
времени, и если многие оккультные истины могут быть доказаны с помощью рассуждений и гипотез,
принятым экспериментальным методом, то другие истины могут быть доказаны, и считаются абсолютными,
только с помощью наблюдения за их эффектами. Потому, что абстрактные рассуждения, которые могли бы
доказать их существование, основаны на тонкой философии, называемой Герметической, которая понятна
только самым развитым человеческим интеллектам.

Научные эксперименты и доказательства могут начать изучать, например, телепатические явления, как
это делают многие современники, которые не были посвящены в Европе и Америке В то время как другие
истины такие как испорченная одежда, открывающая наготу, развращает того, кто ее носит, это вызывается
только эффектами создаваемыми практиком, или же глубоким пониманием-пониманием закона
распространения добродетелей или пороков, которые управляют волнами эпидемии порока и добродетели.
В то время как другие истины, такие, как испорченная одежда, открывающая наготу, развращают того, кто ее
носит, могут быть продемонстрированы только эффектами, вызванными оператором или глубоким
пониманием - понимание закона распространения добродетелей или пороков, которые управляют
эпидемиями порока и добродетели

Я прошу моих читателей не удивляться, если я использую слова, которые могут показаться странными,
и верить, что я не использую их бездумно, а тщательно взвешиваю, и поэтому их значение должно быть
внимательно истолковано. Когда я сказал “эпидемии порока”, я не использовал риторический прием; но
поскольку наша магия синтетическая, фундаментальный синтетический принцип всех законов математически
одинаков во всех проявлениях самих законов. Закон жидкостного заражения постоянен во всех различных
проявлениях, и поэтому точно так же, как у нас, могут быть эпидемии порока. Болезни у нас, точно так же,
могут быть эпидемии морали.

Возможно, я первый, кому пришло в голову представить целый свод доктрин, которые являются
точными и неизменными, и которые принадлежат к протазису тайной и священной науки. Науки, которую
еще никто не раскрыл неподготовленной публике, и которую никто никому не может раскрыть во всей ее
полноте. Поэтому ученик не должен трудиться над грамматической формой моих фраз, но должен попытаться
усвоить скрытый смысл, который, по сути, является научным.

Герметическая философия, которая является наукой, занимающейся исследованием теории, в области


способностей живого человеческого существа, которые не поддаются проверке, имеют свой собственный
способ рассмотрения и экспериментирования с существующими силами и способностями, скрытыми и
неизвестными человеку.

Наша смелая миссия - пропаганда принципов будущей науки о человеческом духе, о человеческой
сущности в живом человеке.

Наша школа, с экспериментальной точки зрения, полностью материалистична, потому что


человеческое существо, тело и разум - это всего лишь организованная материя, или материя под
организацией. Обычные явления, которые мы исследуем в нашем организме, материи, из которой он
сделан. Существование мысли возможно в различных формах, в зависимости от состояния организма
(материи).

Истинный ученик нашей школы должен сам ставить перед собой проблемы, и решать их
самостоятельно, потому что герметизм преподается не так, как любая другая дисциплина, по учебнику.

Во внутреннем безмолвии исследователя зарождается богатая спекуляция самой тонкой философии,


которая создает, и посвящает новичка в магию. Она устанавливает новое видение Вселенной, поскольку
необходимо, чтобы ученик герметизма сам пришел к доказательству, что единственная необходимая истина -
наша, и он может сделать это, двигаясь от низшего к высшему, от Сатурна к Луне, а оттуда к Меркурию.

Мастер герметизма излагает элементы нашей теории и практики; ученик работает с ними и изучает их
в своей уединенной лаборатории, и поднимается к истине Герметической практики и реализации.

И для того, чтобы в нашей школе был спортзал, в котором можно было бы осуществлять, используя
первые принципы пробужденных в нас сил, свою собственную деятельность в реальной и практической сфере
достижений, я должен основать Братство Мириам. Собрание исследователей психической науки, чья
деятельность влияет на больных, которые вступают с нами в контакт, и пытаются вылечить их, или улучшить
состояние их здоровья, успокоить их боль и агонию.

Мы первыми принимаем во внимание и исследуем новый принцип современной терапии: личное


целебное действие врача, которое изменяет и усиливает каждое прописанное лекарство, придавая ему
целебную силу, которой рецепты обычно не обладают.

Герметическое лекарство, которое является духом, намерением, дыханием, образом, дистиллируется


в лунном теле больного человека, под лучом мощной любви, полученной между страстью и верой. Клетки
тканей распадаются, восстанавливаются, исцеляются, и жизнь продолжается. Мозг больше не чувствует
боли. Возвращается здоровье, удовлетворенность и душевный покой. Чудо одной вещи совершается, как
чудо любви.

УЧЕНИК

В современном литературном климате, в котором каждый обычный человек, в

свете равенства и свободы, хочет выразить свое личное мнение об

оккультных науках, слово посвященный приобрело очень гибкое значение.

Давайте договоримся об условиях, прежде чем мы продолжим. Там, где есть учитель, есть и ученики.

Невидимая нить связывает учеников с учителем и друг

с другом, даже без их ведома.

Представьте себе круг: поместите мастера в центр, или по всей

окружности разместите учеников, или, следовательно, концепция


у Мистической розы множество лепестков вокруг бутона, который является ее душой, духом,

силой и разумом.

Следовательно, начать мы должны понимать ученика,

вышел из мертвой воды от массы и пришел в

зоны излучения от центра; это может быть лучше объяснено сказать-

ное, что тот, кто имеет возможность, сделал все работу по очищению

и подготовка по неофита для того, чтобы полностью отделить его

из общей среды, черпая его из потока толпы

массы и повышая его чище воды, которой мафия не может подняться

в силу их естественного веса — в силу того непреклонного и неумолимого

закона, который обрекает свинец тонуть и оставляет плавать.

Предложение 1. Текучие изменения проявляются во

внешних привычках ученика.

Как правило, контраст между новой и старой жизнью, между

преображенным человеком и обычным человеком огромен.

67 стр

Текучие изменения ученика оказывают такое сильное влияние на

его внешность, они проявляются в его внешних привычках таким образом, что

обычные люди, то есть те, кто не понимает тайных вещей,

обычно считают экстравагантными тех мужчин и женщин, которые посвящают

себя магии.

Это не только логичное, но и необходимое положение вещей; потому

что, если человек устроен так же, как огромная масса существ,

населяющих видимый мир, он не может приблизиться к невидимому миру и

его созданиям. Конфликт между видимым и невидимым мирами имеет

в его основе лежит страсть к временности: то есть видимый мир питается

постоянным страхом не иметь и не обладать; в то время как невидимый

мир живет в вечной уверенности брать, когда хочешь и когда

тебе это нужно.

Я проиллюстрирую это двумя примерами.

Вульгарный мужчина любит женщину не только потому, что мужчины любят женщин
, но и из-за чувства, в котором невозможно признаться и которое существует

в каждом животном и в каждой человеческой группе, считая себя самым

мужественным из мужчин. Это самая естественная вещь в мире как для материи, так и для

заявить о своем моменте господства над интеллектом и о том, чтобы разумный

человек поддался этому мгновенному торжеству плоти, как только

партнерша была выбрана не только за ее телесное совершенство, но и за

ее однородную и привлекательную нравственную доброту. Но обычный человек

не останавливается на этом, на том, что должно быть его точкой прибытия. Он становится

Казанова по отношению ко всем женщинам, которые могут повысить его самооценку; он должен

вдыхать аромат каждого цветка, который он видит, из мужского тщеславия, всегда

ведя себя как хищный Аттила по отношению ко всем честным женщинам, которые не

воздайте ему должное. Молодежь, взрослые, старики считают своим долгом

низвести аристократическую человеческую природу (божественную

по происхождению) в грязное болото низменных животных инстинктов, которые

навсегда заклеймят его вонючим козлом.

Как только человек заглядывает в царство тайн и теней,

божественное начало, которое находится внутри него, то есть его дух, приобретает

превосходство над его человечностью и теми, кто не признает его

68стр

аристократия думает о нем так же, как петухи думают о

маленьких каплунах в курятнике.

Простые люди любят деньги. Ключ ко всем святым ковчегам для вульгарных,

золото - это король, перед которым преклоняются все чувства притворной честности, все

ложные моральные силы. Мне не нужно приводить пример: все

знают, что для широких масс деньги представляют собой самый могущественный талисман-

мужчину, приносящий спокойствие комфортной жизни, домашний покой,

удовлетворение всех прихотей, сладость всех наемных любовников.

Но ученик божественной мудрости, стремящийся только к высшему идеалу,

свергает с престола этого короля и продолжает свой путь со своим плащом, тростью и

рюкзаком, как стоик, презирающий этого идола, перед которым, как перед

прекрасной женщиной, все преклоняются.


Обычная женщина хочет только удовлетворить свое тщеславие. Элегантная в своих

манерах, в одежде и прическах, она постоянно мечтает поработить

всех мужчин и заставить всех своих друзей и знакомых позеленеть от

зависти. Но женщина, которая, как лепесток Мистической Розы, попадает под

влияние мастера, мало-помалу, незаметно, но постепенно,

отказывается от своего тщеславия, и око ее разума взлетает все выше.

Предложение 2. Фатальное испытание ученика заключается в его

разлуке с учителем.

Два потока, ложный вульгарный, обманчивый и очень мощный,

и истинный и неподкупный оккультный, воздействуют на ученика так

же, как два магнита равной и противоположной силы воздействуют на

кусок железа, расположенный на равном расстоянии от их крайностей. У куска

железа нет воли, и когда он находится на равном расстоянии между

двумя силами, он не двигается. Но у ученика есть воля, которую

учитель никогда не должен отвергать, и эта воля толкает его немного к

одному, немного к другому, и поэтому душа ученика, до его

триумфа или падения, испытывает ужасные муки, разрываясь между верой в

обещание света и ощущением притяжения демона

общего потока.

До тех пор, пока ученик находится под влиянием излучения

Стр 69

мастер, он впитывает оккультные добродетели последнего, и вульгарный поток

не имеет над ним власти, потому что влияние его учителя полностью разрушает его.

Но как только ученика оставляют в одиночестве, он подвергается

реакциям, и в нем борются два принципа: божественный, оккультный

и мирской. Последнее подпитывается потоком вульгарности, оно

становится непреодолимым, и в то время как учитель отступает, если ученик

не продолжает работать для своего собственного спасения, он погружается в

поток вульгарности и либо сходит с ума, либо убивает себя.

Подводить итоги:

(а) ученик может считать себя посвященным, как только он


черпает из общего потока;

(б) те, кто посвящен в оккультные науки и практики

, неизбежно заканчивают тем, что вступают в противоречие с мирскими мнениями общественности;

(c) высшее испытание ученика заключается в его отделении от учителя,

и если он не обладает достаточной силой, чтобы самостоятельно осуществить свое творение

, он попадает в общий поток и уничтожается.

Предложение 3 — Жидкостное равновесие приравнивается к

физическому равновесию.

Те, кто хочет изучать магию и ее практику, должны быть здоровы телом

и разум. Появляясь на пороге храма,

ученик должен принести с собой все свои процветающие и уравновешенные силы и

спонтанно отказаться от всех иллюзий, которые он культивировал до этого времени.

Здоровье тела необходимо — вот почему все правила магии

учат, что, когда человек не в полном здравии, он не работает — потому

что каждая практика несет на себе неизгладимый отпечаток состояния

равновесия или отсутствия равновесия практикующего. Теперь, поскольку деформация тела

приводит к почти постоянному состоянию текучего отклонения, так что темп-

редкие немощи определяют переходную стадию отсутствия равновесия у

практикующего. Изучению и магическим практикам препятствуют не только физические недостатки,

но и состояние недержания мочи, как у мужчин, так и у женщин

В оперантной и естественной магии абсолютное целомудрие не требуется,

при условии, что ученик может быть осторожен в периоды своей работы

. В божественной магии целомудрие является необходимым условием, без которого

улетучиваются все высшие разумные существа; вот почему брак между посвященным и

обычной женщиной препятствует развитию божественной магии.

Предложение 4 — Образ жизни оказывает огромное влияние на

питание и развитие жидкого существа.

Наряду с половым актом, все другие внешние действия,

как и у других животных, оказывают большое влияние на характер, рост и

сила жидкого тела ученика.


Совершенно не обязательно обманывать себя по поводу

вездесущей ценности души, если душа (разум и совесть)

на самом деле не обучена доминировать над физическим телом, которое она может изменять

так же сильно, как и характер.

Программа подготовки к магической силе и чистому

Герметизм можно объяснить довольно кратко: сделать интегративные способности

человеческого интеллекта (воли) абсолютным хозяином животного каркаса,

превратив его в быстрого и послушного раба психодинамической власти, которая является

внутри нас; избавьте себя от всех препятствий для свободного проявления разумной воли

над телом, необходимым инструментом для человеческой жизни; освободите себя

от мирских потребностей.

Выбор пищи должен быть научно обоснован мастером в соответствии

с животноводческим хозяйством ученика, после тщательного изучения всех его

склонностей и четко определенных характеристик его текучих наклонностей.

Я должен предупредить вас раз и навсегда, что я публикую абсолютные

принципы этой неизвестной науки и что полное применение всех ее

заповеди предназначены только для тех, кто далеко продвинулся в естественной и божественной

магии и кто совсем не страдает, выполняя все эти вещи, действительно

пострадал бы, если бы они поступили наоборот. Но, напротив

, ученики, особенно молодые, могут постепенно приступить к реализации

этих заповедей под руководством учителя и самостоятельно, так что

резкий переход от обычного образа жизни к хорошо структурированному

диета не вызывает изменений, которые были бы временно болезненными для

животного организма.

Сон не должен длиться очень долго, потому что состояние сна в

организме человека в значительной степени способствует утяжелению организма животного; оно

делает тяжелыми все компоненты организма, а жидкостный потенциал онемевшим.

С этой целью я предлагаю жесткую походную кровать и легкое одеяло в очень

просторной комнате, где не должно гореть ни лампы, ни свечи, пока ученик

спит. Человек, который мистически спит, должен снова войти в полную


черноту астрала, и пока организм восстанавливает свои силы, он, этот

ис, разумный человек, должен попытаться пройти через черную зону

в белый астральный свет. Это происходит инстинктивно у тех, чье

психическое развитие продвинуто, даже если они принадлежат к толпе;

настолько, что вещие сны или сны о белом свете являются просто

успешными попытками психики спящего войти в мир астрального света,

незагрязненный земным загрязнением.

Животная сила сна должна быть восстановлена должным образом, потому

что текучий организм человека, который черпает жизненную силу из его физической оболочки, должен быть
восстановлен должным образом,

не должно казаться, что он устал, перекормлен или оцепенел. Если вы изучите правила

всех монашеских религиозных орденов, основатели которых были признанными

открывателями древних форм магии или мудрости, вы поймете, что

логичные, исключительно научные правила магической практики не только совпадают с

монашескими, но и с заповедью строгой гигиены, к

которой в настоящее время приближается преподавание в европейских школах по мере ее


совершенствования.

Вентиляция спальни, жесткая кровать, одеяло, которое

не должно быть ни слишком тяжелым, ни слишком легким, чистота постельного белья,

чрезвычайная чистота тела, которая достигается с помощью ванн

утром и вечером, просто соответствует строжайшим правилам

гигиены, которые, записанные в книгах, нелегко применять на практике.

Теперь я буду советовать практикующему даже о цвете стен

и потолка комнаты, в которой он спит: цвета, через чувство

зрения, оказывают прямое воздействие на мозг, мозжечок и

нервы, как мы изучим позже; цветные краски, изготовленные из минерального или

растительного вещества, которые в разной степени могут влиять на мозг посредством зрения.

Страница 72

вдыхание их паров, даже через кожу, оказывает наихудшее воздействие.

Те, у кого есть средства и возможности, должны

заново оклеить стены и потолок своей спальни и побелить их, избегая

белой краски на основе свинца. Белый цвет лучше всего подходит для психических ощущений
визуального происхождения и мистически проецируется как образ чистоты; действительно

, следует отметить, что, если белый цвет в магической и религиозной

символике связан с чистотой и девственностью, это связано с развитием

магической истины о том, что цвет придает свою силу в соответствии с идеей и религиозным символизмом.

качество, приписываемое ему.*

Мебель, одежда, даже выстиранная, ткань, одеяла, стулья сохраняют

метку или, лучше, запах того, кто ими пользовался, и являются

источниками жидкостной инфекции в соответствии с тем же общим законом, который экспериментаторы

приписали заражению микроорганизмами.

Поэтому тот, кто может, готовит комнату для себя, исключительно для своей собственной флюидной жизни;
для

практики магии, должен заменить все, от самого большого до

самого незначительного предмета человеческой жизни, и должен отказаться как нечистый от любого

вторжения жидкости другого человека, за исключением мастеров, значительно продвинутых

в искусстве, когда они не действуют нечистым образом, так как, если

на ваше место придут люди лучше вас, вы многое выиграете и ничего

не потеряете.

В этом контексте я должен намекнуть на вещества, используемые для очистки мест

в старых книгах инструкций, которые теперь заменены, такие как ладан, алоэ, сера

, бензоин, смола, сандаловое дерево, душистые травы, цветы - которые современная

экспериментальная наука хочет научно заменить карболовой кислотой

и другими подобными дезинфицирующими средствами.

Вещества, которые использовались с древних времен в качестве-

инфекционные средства, которые использовались священниками в прошлые века. Волхвы древних

Персия, даже те, кто традиционно преклонял колени у кроватки Христа, использовали

благовония, мирру, сандаловое дерево и драгоценные смолы, как это делали маги

Средневековья и как это делают современные практики как на Востоке

, так и на Западе, потому что научная концепция, из которой оба древних

Страница 73

и современные маги поступают так же. Фундаментальное

действие, на котором зиждется наука о том, что существует, заключается в следующем: мысль
плавно порождает; каждая реализованная проекция берет свое начало не только в

мысли создателя, но и в проецирующем инструменте.

Я проиллюстрирую это примером.

Воля оператора, сознательная или бессознательная, является причиной любого

невесомого возмущения жидкости в окружающей среде. До тех пор, пока

мышлению помогает проекционный инструмент человеческого организма,

реальность рано или поздно становится фактом. Возмущение порождает

физическое нарушение, которое в крайнем случае подавляет животную жизнь, что

означает смерть.

Теперь давайте посмотрим, как нейтрализовать первопричину с противоположной

точки зрения. Действуйте по воле практикующего, либо воздействуя

на его проекционное устройство, либо изолируя свое собственное жидкостное излучение, чтобы

вредные и смертоносные проекции не достигли своей цели.

Духи, от тончайших до сильнейших, благодаря прямому воздействию

на наш организм и на организм тех, кто входит в определенное

место, способны развить в нас такое преобладание жидкости, что

попытки других людей заразиться жидкостью тщетны.

С этой точки зрения мы не должны высмеивать древних, которые

очищали дома благовониями, и при этом мы не должны считать его использование нелогичным

в религиозных обрядах.

Теперь, возвращаясь к тому, что я говорил об очищении

места, где ученик должен установить источник своей чистоты, рекомендуется

методично проводить окуривания; лучшим судьей из них может

быть только учитель или брат, который более продвинут в изучении и

практике магии, поскольку благовония и окуривания оказывают различное воздействие.

в зависимости от того, кто их использует, времени, когда они используются, места

и практикующего врача.

Очевидно, что понятно, что если начинающий маг хочет

практиковать очищение на всех этапах своей жизни, он должен ограничиться

монашеским существованием.

Но общественная жизнь требует, чтобы человек не уходил полностью из


Страница 74

мир по очень многим причинам, прежде всего потому, что, как я уже говорил,

святой не имеет ничего общего с магом; в то время как аскетизм требует

и поощряет уединение, магическая жизнь не может требовать совершенного, полного и

постоянного одиночества, в силу самой природы магического искусства и практики.

Аскет стремится к индивидуальному совершенствованию; он пассивен, он не

ищет других, на ком можно было бы проявить свой интеллект и силу. Однако маг

, который по преимуществу активен, не может ни действовать, ни развивать

свою силу иначе, как через других людей и живых существ.

Для того, чтобы вы не подумали, что это жизнь в изоляции, который я

посоветуйте, значит, отказываешься от совершенно от мира, я

хочу еще добавить: тот, кто достигнет совершенства, как и его миссию,

использовать его завоевание, если не для блага народов и человечества, по крайней мере для

благо его сосед, которого он должен помогать во всех обстоятельствах

жизнь. Эта концепция человеческой солидарности основана на этом чувстве

братства; таким образом, любой стремящийся к магической силе, который надеется преуспеть

в своем идеале, превращается в маленького мессию, приносящего мир и комфорт.

Потенциальный маг, чтобы жить в мире причин, должен

быть изолирован, и, чтобы проявлять и развивать свои способности, должен

поддерживать социальные отношения.

Когда он живет во внечеловеческом мире, все, что является материей и

человеческой жидкостью, оскорбляет его: даже свет солнца, который приветствует

счастливые дни весны, даже поцелуй женщины, которая любит его; но для

того, чтобы использовать свои силы, ему нужно человеческое общество.

Режим его человеческой жизни всегда должен представлять

собой наиболее полную деятельность. Жить для тела и для духа проблематично; это

означает действие в вечном движении, пока палингенез материи и

торжество духа над всеми не будет достигнуто, пока его сознательный Либера-

ции от уз земли, и пока он не закончит свое развитие

к божественному центральный принцип, который массами называют Богом, но

что, в магии это называется Тетраграмматон, которое означает “слово из четырех


письма”, потому что это центральная власть не имеет названия, и на иврите

места таким образом.

Утренние омовения, ванны, изоляция в определенные часы и в определенные

дни очищают даже очищенного человека, который на мгновение загрязняется

всепоглощающими стоками человеческого общества, в которое он отправляется, чтобы проявить

свою силу и свою миссию. Ароматы, которые исходят из огня

очищают воздух, которым он дышит любого жидкого коагуляции с парами

запахи в них не только силу смол, коры,

лес и душистые травы, но они также подтверждают наши чувства

как огонь, сжигая дерево, смолы, коры и травы, передает

мертвые воды коагулируют сил, своего очищения и ремонт ход-

мент, является источником каждого изменения, которое предотвращает разложение астрального застоя.

Предложение 5. Поступление жидкости пропорционально

питанию животного организма.

Но если сексуальное воздержание и очищение окружающей среды, в

которой ищет прибежища начинающий маг, имеют большое значение в его

флюидной жизни, и если постоянная активность его тела и духа готовит

его к прогрессу в области необычных и нечеловеческих

явлений, то для развития флюидной жизни нет ничего более необходимого

, чем обычное питание.

Обычно считается, что у человеческого организма есть только один способ

питания: через пищевод. И считается, что съеденная пища

преобразуется в кровь и, следовательно, в нервную или

интеллектуальную энергию. Это не полный процесс питания двух

материальных тел (физического и жидкостного), которые проникают друг в друга в

человеческом организме. Питание, подходящее для первого, почти

всегда следует избегать для второго, и то, что мы называем болезнью

века, или неврастенией, является источником множества нервных расстройств,

это происходит не только в обществе, в котором мы живем, но также, и главным образом,

в неправильном питании нашего организма, которому приписываются или приписываются

искусственные потребности, которых нет в природе.


Физическое питание человеческого организма зависит не только от

качества и количества съедаемой пищи, но и от паров, которые организм поглощает

в течение повседневной жизни. Поглощающая способность характерна для жидкого

тела и его вампирического [вампирического] вида питания, и, в то время как

материальное тело переваривает и превращает пережеванную пищу в желчь,

жидкое тело получает свою жизнь от вдоха и через питание

нервной системы и мягких ганглиозных частей физического тела.

Я уже говорил, что организм получает питание несколькими способами и

что пищеварительный тракт - не единственный способ получения питания.

Теперь я укажу, что в большей степени, чем пищевод, желудок или кишечник,

первым и наиболее важным механизмом питания развитого

человека является психический аппарат или вампирическое психическое излучение. Наблюдать

нормальное питание животных из числа так называемых разумных двуногих:

начиная с идиотом пройти через весь спектр до Казах-

Фер, и аскет, и вы увидите, что где низкие животные инстинкты

преобладают прожорливость лисий (идиот), все то, что психика или

аналитики в расширенном зверь, атрофирован, или еще лучше, до сих пор не

развита; в противном случае верно и обратное: то, что в те

самой развитой и передовой (философов, мыслителей) каждый-

то, что может быть связано с базы одушевленность постоянная регрессия.*

Шаг за шагом, по мере того как в человеке развивается интеллектуальность, его жадность к пище

уменьшается, и когда разумное начало берет верх, его

связи с животным телом ослабевают, и, в то время

как последнее угасает, первое становится сильнее.

Но это не должно быть целью тех, кто стремится к магической практике-

практики; ибо подобно тому, как одиночество и компании должно быть два полюса

наличие действующего мага, поэтому его тело должно представлять

самый надежный контейнер для его духовности; и такое состояние идеальное

равновесие между двумя крайностями, которые ведут борьбу за господство,

Страница 77

материальное тело переваривает и превращает пережеванную пищу в желчь,


жидкое тело получает свою жизнь от вдоха и через питание

нервной системы и мягких ганглиозных частей физического тела.

Я уже говорил, что организм получает питание несколькими способами и

что пищеварительный тракт - не единственный способ получения питания.

Теперь я укажу, что в большей степени, чем пищевод, желудок или кишечник,

первым и наиболее важным механизмом питания развитого

человека является психический аппарат или вампирическое психическое излучение. Наблюдать

нормальное питание животных из числа так называемых разумных двуногих:

начиная с идиотом пройти через весь спектр до Казах-

Фер, и аскет, и вы увидите, что где низкие животные инстинкты

преобладают прожорливость лисий (идиот), все то, что психика или

аналитики в расширенном зверь, атрофирован, или еще лучше, до сих пор не

развита; в противном случае верно и обратное: то, что в те

самой развитой и передовой (философов, мыслителей) каждый-

то, что может быть связано с базы одушевленность постоянная регрессия.*

Шаг за шагом, по мере того как в человеке развивается интеллектуальность, его жадность к пище

уменьшается, и когда разумное начало берет верх, его

связи с животным телом ослабевают, и, в то время

как последнее угасает, первое становится сильнее.

Но это не должно быть целью тех, кто стремится к магической практике-

практики; ибо подобно тому, как одиночество и компании должно быть два полюса

наличие действующего мага, поэтому его тело должно представлять

самый надежный контейнер для его духовности; и такое состояние идеальное

равновесие между двумя крайностями, которые ведут борьбу за господство,

Мы изучили Совершенного Мастера (№ 1) — мы выдвинули

основные условия ученика, которые будут полезны для его

развития (№ 2): теперь мы готовы элементарно изучить

проблему нечеловеческого, сверхчеловеческого и оккультного человеческого.

Читатель должен помнить, на что я ссылался, но не распространялся

о невидимом мире в разделе подготовки к настоящему

обсуждению; но он должен продвигаться шаг за шагом.


Духовное воспитание ученика преследует две цели:

1. Улучшить психофизическое состояние начинающего мага

, чтобы он мог приблизиться к идеальному органическому совершенству.

2. Сделать его чувствительным к влиянию любых внешних физических или

интеллектуальных излучений.

В соответствии с конституцией, которой природа снабдила ученика

, результаты будут максимальными или минимальными, но они не могут и никогда

не приведут ни к чему; потому что по мере того, как

в человеке прогрессирует состояние очищения, он предвкушает свою жизнь в духе; но вместо того, чтобы
быть

полностью рожденный в невидимом мире, он участвует в человеческой и

сверхчеловеческой жизни одновременно.

Это первый существенный момент, на котором ученик должен сосредоточить свое

внимание.

Закон прогрессивной эволюции управляет всем, что

было создано и что может быть создано. Если смерть человека символизирует

его рождение ко второй жизни — как смерть утробной жизни возвещает о его

рождении к жизни на земле, это ясно означает, что дух того, кто

жил на земле, по сравнению с духом, живущим человеческой жизнью, подобен

у живого мужчины по сравнению с плодом в утробе женщины.

Оплодотворенное яйцо в инкубационный период наседки представляет

собой, аналогично, то, чем является человеческий дух, все еще находящийся в материальном

теле мужчины. Основное различие заключается в следующем: плод в утробе матери и

цыпленок в яйце не могут, точно так же, как человеческий дух

не может общаться с физическим миром за пределами матки и скорлупы, что

означает, что на уровнях низкой животности духовность, которая

разрушает все физические препятствия, является эмбриональной.

Магическое образование направлено на освобождение духа, заключенного в человеческом

тело очень прочными узами, чтобы он мог свободно предвосхищать свое третье

существование или вторую разумную жизнь.

Страница 79
Магия, в той мере, в какой она преподается, практикуется и реализуется, всегда

поддерживала, и многие религиозные мифы увековечили ее

во тьме отдаленных веков, что человеческое тело представляет

собой сосуд или вместилище божественного, разумного принципа, который воплощен,

который вошел в земную материю, чтобы сублимировать определенные силы в

направлении божественной реализации. Но поскольку это учение относится не к

стихиям, а к высшей магической теургии, я лишь обращу внимание исследователя

на устройство, структуру и питание человеческой психики.

Разбейте оплодотворенную яйцеклетку, и вы найдете (1) оплодотворяющий

коагулят, (2) желток и (3) белок. Когда цыпленок вылупился,—

по алхимическое чудо матери или искусственное тепло—три

элементы, содержащиеся в оболочке были превращены в животное

(которые никто не мог предположить), зверь, как ни странно, это,

двадцать один день перед чудом, никто бы и не подумал

семян удобрения желтка и белка яйца должны

чтобы дать жизнь. Теперь рождение человека для его второй жизни должно поглотить все

земная материальность, точно так же, как цыпленок питался

содержимым яйца; человеческий дух становится бестелесным — то

есть он становится сотворенным духом — когда он впитал материалы, которые его питали

. В каждом человеке, на самом деле, естественный процесс таков: физическое тело

истощается (старость), и человек рождается для жизни духа (смерть).

Естественная магия нацелена на великую реализацию, которая поразительна,

невероятна в наше время: я говорю о создании состояния духа в

человеке, пока его тело не поглощено (как цыпленок поглощает содержимое

из яйца). Тело, напротив, служит вместилищем материальных

запасов, постоянно обновляемых и никогда полностью не поглощаемых* до тех пор,

пока оно в них нуждается.

Как все это делается, легко понять: либо у вас есть контакт

с человеком, который достиг такого высокого уровня развития и

который может передать вам те же свойства или подтвердить их в

вас; либо вы обладаете, по милости Божьей, ясным видением, позволяющим интуитивно понимать законы
Страница 80

этой тайной алхимии человеческого духа; или вы работаете много лет,

много долгих лет, а затем достигаете этого упорным трудом и

настойчивостью, когда вы меньше всего этого ожидаете.

Последние два метода являются наиболее распространенными, потому что встреча

на вашем пути совершенного мастера, который фактически дает вам эту отправную точку

развития, сама по себе указывает на милость, которой в человеческом мире

нет соответствия, потому что этот дар не может быть оплачен

деньгами этого мира. Этот человек дает вам бессмертие и становится вашим истинным отцом

в духовной вечности, вы должны научиться контакту, а затем расстаться с ним

жить своей собственной жизнью и полноценно развиваться.

На самом деле, мы иногда встречаем существ мужского или женского пола,

которые являются исключительными в развитии своего духовного состояния; таким

образом, проявляются состояния естественного медиумизма, и видимым свидетельством

этого у некоторых существ является их естественная склонность к религиозному или

любовному аскетизму.

Там, где развитие психофизического организма не

развивается в гармонии с физическим телом, животная жизнь

индивидуума очень ненормальна, а нервные расстройства и многие

патологические явления, показать миру, невежд, что один

имеет дело с ненормальными; поэтому в некоторых случаях безумия были

священным в древних религиях; именно поэтому просвещенный религий пре-

вписать, что те, кто имел склонность к священным вопросам

быть немедленно госпитализирован в священнической того, чтобы преждевременно

развитие их жидкий самостоятельно не придется бороться против

мирской образ жизни. Вот почему многие мужчины, которые приложили все усилия телом

и душой, чтобы избавиться от дьявола, без правил, руководства или дополнительного-

человеческая божественная интеллектуальная помощь, были поражены физическими несчастными

случаями или болезнями, которые превратили их в объекты для наблюдения в

анатомическом кабинете.

Нет ничего проще, чем практика спиритуализма Аллана Кардека*


, и все же я приглашаю исследователей внимательно понаблюдать за теми, кто

стать наиболее высокоразвитыми медиумами, все изменения в

теле медиума по мере его продвижения и, в то же время, продолжения его

мирской жизни. Некоторые начинают бледнеть, у других возникают проблемы с сердцем или дыханием

, у третьих проблемы с желудком или нервами; ни один из продвинутых

медиков не может сказать: “Я физически такой же сильный человек, каким был когда-то”.

Но правда ли, что те, кто следует спиритическим практикам для

развития своих скрытых медиумических способностей, рискуют покончить с

собой или, по крайней мере, заболеть нервными расстройствами? Короче говоря, правда ли, что эти

те, кто посвящает себя занятиям божественными науками

, становятся физически и интеллектуально больными? Это неоспоримо верно, если развитие

духа человека не соответствует новому режиму его человеческой жизни.

Поэтому магия, благодаря постепенно корректируемому режиму жизни, который она

предписывает ученикам, предсказывает состояние равновесия между духом

и его физическим сосудом; из этого состояния — совершенного здоровья тела,

в то время как дух очищен и парит в высших областях — силы

жидкого тела приобретают исключительную силу. Болезнь в физическом теле человека

маг всегда представляет ошибку, которую он совершил в области

флюидного тела, настолько тесна в нем связь между флюидным

развитием и физическим здоровьем.

Теперь мы сталкиваемся с проблемой: как только тело ученика

подготовлено достаточно, чтобы сделать его чувствительным к любым ощущениям, не воспринимаемым

другими людьми, что он видит в невидимом мире?

Прежде всего, действительно ли существует другой мир, или это скорее выдумка

больного разума?

Природная магия учит, и повседневный опыт доказывает, что за пределами

силы, изучаемые физикой и применяемые механикой существуют силы

, о которых физика и механика не знают, и эти силы по общепринятым

названиям были названы гиперфизическими, то есть над физическими.

Кажется бесполезным доказывать научную ошибочность названия, которое не выдерживает

нашего исследования.
Физис в переводе с греческого означает “природа”. Все силы включены

в природу независимо от интеллектуального принципа, который

их оживляет: звук, тепло, электричество, свет — которые изучает известная физика

Страница 82

только очень несовершенно, потому что он ограничивает свои исследования законами в их

экспериментальных эффектах, возвращаясь к единству движения, он должен

изучать законы их создания — это модификации или способы существования

сил в природе, которые высвобождает наш животный организм.

Если под бесконечным поиском источника, который является матерью

всех проявлений всех физических сил и энергий, вы подразумеваете

достижение единства, я не думаю, что вы можете представить себе более синтетическую вещь, чем

магнетизм в природе, который всегда рассматривается магически как энергия,

сила, тепло, звук, электричество, время, пространство, измерение, движение, жизнь:

выражение всего того, что проявляется во множестве различных проявлений

разумной физической природы воспринимаемого мира.

От того, что является оккультным в нас, исходит разнообразие сил, суммируемых

в слове жизнь, от животного ощущения до мысли, до идеи, до

задуманного образа, до органического сохраняющего магнетизма, который преобразует

и создает.

Следовательно, магнетизм - это синтез энергии и жизни, которые

составляют человеческое единство; магнетизм неопределим, жизнь неопределима;

первый, исходящий из универсального источника, является отцом и высшим центром

всех сил в воспринимаемой природе; второй, созданный первым,

развивается или останавливается по непостижимым причинам. Поэтому все мы обладаем

магнетической силой — но в разных пропорциях в соответствии с нашей

природной конституцией, - которая может проявляться незаметно для человека

Животная машина излучает ощутимое количество звука, тепла,

магнетизма и электричества, а также незаметное количество света.

Теперь, если эти исключительно физические силы уменьшатся в человеческом

от организма к движению крови и разумному принципу, который


движет целым, мы находим тайну жизненности и жизненного движения,

которое синхронно с движением, которое представляет, в абстрактном виде,

единство механических сил в видимой природе.

Животная жизнь (или, лучше, животный жизненный импульс) начинается, передаваемая

отцом, в экстазе, который длится всего мгновение, в оплодотворенной яйцеклетке,

и заканчивается, когда последняя слеза стекает по щекам мертвеца; но

Страница 83

ничто не может помешать нам поверить в то, что движение, передаваемое через

акт зарождения, не продолжается даже после смерти

материального тела, видимого для всех, в третьем жидком теле, которое является его преемником. Это

движения (движения- "Единство"), вместе со всеми его проявлениями (разными

мому им как психическая, магнитный, гипнотический, или нервной силы, и так

Д) не над природой, а внутри физической природы, поэтому они

не hyperphysical но физико—мы можем назвать их просто оккультизма, потому что

их действие не воспринимается всех организованных существ.

Чтобы быть строгим с научной точки зрения, не следует использовать даже слово "оккультный

", потому что все силы, еще не изученные экспериментальной наукой

, не являются оккультными по своим эффектам, а только по своим законам производства, как

электричество было оккультным до тех пор, пока Вольта не изобрел электрическую батарею.

Теперь, когда все силы в природе измеряются, изучаются и идентифицируются

на основе их ощутимых эффектов, было бы самоочевидно, учитывая

только эффекты электричества, тепла и света, отрицать, что существует мир

грубых сил, которые человеческий интеллект может поработить и подчинить своей воле.

Наблюдая за всеми этими явлениями тепла, света,

магнитного поля и звука, происходящими в малом мире (микрокосме)

отдельного человека, мы видим в сокращенной форме мир жизненных человеческих сил.

Однако смысл вопроса “Существует ли другой мир?”

относится не к физическим силам, потому что физика не привлекает мечтателей,

а к существованию мира индивидуумов, которые уже жили на

земле, или существ, которые никогда не жили в человеческом облике и все же обладают

разумом и волей.
Материалисты отвечают "нет"; спиритуалисты отвечают "да". Прежнее состояние

что все, что не подпадает под действие пяти чувств человеческого

животного, не соответствует действительности. Вторые, наоборот, утверждают, что пять

чувства в человеке представляют собой то, что человек имеет общее с инфе-

риор животных и что нужно учитывать человеческий дух или

интеллект, который представляет шестое чувство, интуитивное и ясновидящий,

который является собственностью эволюционировали человек и которые должны быть приняты в качестве

правило и основа любого оценки существующих вещей, которые не подпадают под

пять чувств.

Страница 84

Давайте на некоторое время оставим в покое материалистов и спиритуалистов и спросим

себя, что такое истина. Пять человеческих чувств, мощное оружие

сенсистов, часто обманывают нас: одного случайного теста с чувствительным, впечатлительным

субъектом, даже до того, как он погрузится в гипнотический сон, достаточно, чтобы

убедить нас в том, что чувства животных являются самыми несовершенными из всех созданных

вещей. Состояние гипноза, даже поверхностное, может быть легко использовано для изменения

нормальных функций органов чувств у чувствительного субъекта. Ясно, что

не все загипнотизированные субъекты могут легко видеть кончиками пальцев, но все

они пробуют в стакане чистой воды то, что мы хотим, чтобы испытуемый

попробовал в нем: свежая вода приобретает вкус и свойства касторового масла;

корзина цветов может принимать для предмета все возможные формы. Так вот,

экспериментальная наука еще не поняла, в каком месте и в какой

пропорции в обществе разумных людей можно обнаружить самые неожиданные явления гипноза или
легковерия

, чтобы определить истинный уровень

нормальных естественных ощущений, свободных от любого внешнего влияния.

Физиология приписывает все центральные функции чувств мозгу,

но независимо от того, является ли мозг, мозжечок, продолговатый мозг или

симпатическая нервная система центром всех внешних впечатлений,

несомненно, что чувства животных - это бедная и ничтожная вещь, которая легко

обманывает и предает истину при любом исследовании существования. Внешние


ощущения поступают или не поступают в чувствительный центр в зависимости от того, передают

ли тонкие нервы впечатление от периферии к

центру или нет.

Если мы думаем, то это потому, что мы слышим, осязаем, видим, пробуем на вкус и обоняем—

или иметь относительные идеи, разум (mens), то есть интеллект в своем

человеческом механизме, который не может пренебрегать восприятием. Нет ни

одной мысли, которая прямо или косвенно не относилась бы к сенсорным

воспоминаниям. Не верь, о человек, что ты есть душа и тело; считай

себя единым целым, подобным вселенной.

Я сказал: давайте оставим в покое материалистов и спиритуалистов; если мы рассуждаем

без страсти аргумента в поддержку и защиту, просто

ради дискуссии, или потому, что это наша профессия, или потому, что мы следуем

школу, и если мы изолируем себя от чепухи, которую пишут литераторы

Страница 85

экспериментаторы и философы произносят вокруг нас, мы можем задаться

вопросом, является ли каждое нервное впечатление, влияющее на центры наших ощущений,

результатом истины, воли или иллюзии.

Как вы думаете, где вы найдете истину? Превыше всех ощущений?

В этом случае физические чувства не являются точкой отсчета для восприятия

того, что кажется существующим. В исключительной области чувств

, свободной от каких-либо внешних влияний? В данном случае говорит разум, разум,

дух. Ниже всех физических впечатлений? Но кто гарантирует-

Может быть, мы не отсекаем истину, создавая для себя ощущение

в нашем сенсорном центре, которое совсем не приходит с периферии? И

правда ли, что путь ощущений начинается на периферии и доходит

до сенсорных центров? И кто может заверить нас, что это не

наоборот и что из сенсорных центров они поступают на

периферию? Или когда верно первое, а когда второе?

Самые счастливые люди - это те, кто либо не думает, либо у них нет

времени думать; тот, кто хотел бы философски обсудить

сомнительные аспекты того, что нам представляется, и может ли это быть


или не быть, чтобы человек оказался в сумасшедшем доме. Теперь, оккультизм

философия (я имею в виду простейший вид и не самые сложные,

о которых никто не пишет) восходит к происхождению действия

чувства в творческой интеллектуальной энергии и сокращает основных

правда формуле: каждое ощущение, мысль и каждая идея представляет собой ощущения;

идея бытия-это бытие, а центральная власть все, что было и

может быть создан во Вселенной (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) и является

существо* одновременно творец и творение, то есть создатель и сотворенное,

дерево и плод.

Трудна ли такая фундаментальная аксиома, дорогой читатель? Я не прошу вас

обсуждать это, но безмятежно размышлять об этом во все спокойные часы

вашего духа, когда божественный свет улыбается вашему разуму, и когда

вам нужно утешение из-за того факта, что с незапамятных времен вся

борьба человеческой мысли в отношении неуловимой реальности была одинаковой,

во все эпохи и для всех цивилизаций, пока тайная философия

магов не изложила первую эзотерическую истину в форме

мистического треугольника, общего для всех классических религий и для всех философских

и инициатических сект.

Проще всего свести эти три философских фактора к эзотерическому языку

догматических церквей.

Отец, разум, разум, информирующий дух, сенсорный центр

являются синонимами верхней вершины этого треугольника; две другие

вершины представляют Сына (или формирующую материю, или периферию) и Святого

Дух (проводник творческой силы человека из активного центра,

Отец).

Обратите внимание, дорогие читатели, что я свожу оккультный религиозный символизм

к объяснению формы Абсолютной Истины во всех ее

возможных аспектах.

Теперь переверните треугольник вверх дном:

и поместив в вершину С центральную силу, получающую ощущения с

периферии, вы найдете в перевернутом треугольнике все, что


соответствует форме, мысли и религиозной концепции дьявола

католической церкви в этом символе абсолютной слепоты, в котором

сенсорные центры находятся под слепым влиянием периферических

крайности A и B: это материя, создающая своего Бога без света.

Давайте рассмотрим слова. Число 3, которому соответствует планетарный знак

Меркурия, включает в себя все три элемента треугольника

в его вертикальном положении: разум, силы и творения; или причина,

средство и следствие, то есть вся работа реализации как

в естественной, так и в божественной магии.

Творить, объясняют теологи, означает извлекать что-то из

ничего. Но это неверно, потому что концепция вселенной или

космоса является абстракцией всего, что было и будет, включая

первичный разум, который оживляет все. Творение, согласно

священной символике, является действием высшей потенциальной божественной

Разум над несублимированной материей, которая создает форму, являющуюся не чем

иным, как признаком преобразующей воли. Даже если мы хотим

буквально воспринимать священные традиционные книги, Бог создал Человека, смешав

слизь земли со своим дыханием: и слизь, и дыхание существовали

до человека, и они были собраны вместе и смешаны по желанию создать

более совершенную форму животного, которая была бы ближе к мысли, что

придал ему форму. И этот человек создан высшей волей прошел вниз

нам импульс Божественной воли, которая создала его . . . и мы были

создавалось нашими отцами точно таким же образом, как первый и старейший из

у наших предков была создана по воле Божией, точно так же, как мы

создайте ребенку путем смешивания шлама земли (акт copu животным

ния) с определенным духом жизни, который sensists никогда не поймать,

потому что этот дух жизни освобожденных в том, что физиологические момент

что материалистическая философия в поглощены чувствами, в спазм

любовь и либидо, и спиритуалистическая доктрина похищаются в

духовном экстазе, который производит вполне материальные эффекты через девять месяцев,
если не раньше.

Поэтому творить - это не значит черпать что-то из ничего, это

значит давать жизнь и форму, мысль и волю, дух, сущность и внешний вид.

Если бы человечество не думало только о том, чтобы разбогатеть и получить утонченное

наслаждение от самых тонких и высокоразвитых ощущений, оно

не ушло бы далеко от источника абсолютной истины, потому что оккультные

Страница 88

философия, которая является истинной, единственной, непреложной причиной всего

сущего, определяет два течения таким образом, в общих чертах:

(а) Удовольствие в чувственной жизни является результатом всех

воздействий внешнего мира на инертный интеллектуальный центр.

(б) Творческий акт, истинное подражание Богу, первичный

Интеллект - это, в отличие от любого мирского удовольствия,

преобладание интеллектуального центра (разумной воли) над крайностями

на периферии, находящимися в контакте с внешним миром.

Отсюда и разница между посвящением в естественную магию и

обычный человек. Первый имеет свой мыслительный центр (интеллект,

силу, волю и действие) в полном соответствии с условиями в (б),

свободен от окружающего мира и способен производить

явление реализации своей воли; в то время как последний полностью находится под

влиянием любого интеллектуального стимула, который приходит к нему через

внешние ощущения.

Я рекомендую читателю, который действительно желает прогрессировать

, внимательно изучить эту фундаментальную часть механики впечатлений и воли

, философскую основу которой я объяснил так же, как

этому учит Каббала,* книга о философии абсолютного

и относительного. Но оставить открытым путь для тех, кто желает учиться

Каббала в своих частях, и я ничья, и распространение его норм в этой

обзор элементов тайная наука магов, так что

применение заповедей будет ясно и так, что я не несмо-

Элли слышала, как люди говорят, что оккультные науки являются настоящим мошенничества сделано
те люди, которые наживаются на доверчивости других. Лучше, я намерен

бросить в борозду прилежных людей, подготовленных скептицизмом

наши школы, чтобы не верить, являются плодовитым семенем интегральной или научной

теократии, которая создаст для народов будущего состояние

милосердного благополучия во всей его гражданской организации..

Страница 89(картинки )

Но давайте не будем уходить от нашего интуитивного прогресса.

Итак, лгут не чувства, а ощущения, выработанные в

сознательных центрах человека, который не волен судить.

Физические чувства являются для людей единственной точкой отсчета реальности;

но чувственные впечатления приобретают свою ценность в соответствии с состоянием

сознания и психической нейтральностью чувствующего субъекта.

Чтобы понять истинную природу вещей, нам нужно состояние совершенной

нейтральности, которое достигается совершенным равновесием внутри нас самих.

После того, как мы установили принцип, что чувства обманывают человека

пассивные сенсорные центры, проблема “другой мир Реа-

сонинг, невидимый, и готовы создания существуют?” не может быть продемонстрировано

или оценили и обсудили с использованием животных чувств, и мы должны идти

против течения низких ощущений косвенно от центра к

периферия для того, чтобы быть сознательным ощущений, которые отличаются от

рядовой.

Намагнитить чувствительный предмет. Заряжая его своей жидкостью или вводя

его в заблуждение механическими средствами, вы изолируете его от внешнего мира

ощущения. Это означает, что вы произведете временный

феномен освобождения его интеллектуального сенсорного центра от внешних воздействий.

Свободный от внешних ощущений, психический центр субъекта состоит в том, чтобы

Герметика страница 90

психический центр обычного человека, как разум человека с

пустым желудком, похож на разум того же человека, который обильно

злоупотреблял опьяняющими напитками. Достигается феномен ясности, ясновидения


, то есть впечатление текучей мысли или вызванный

образ существующей вещи немедленно отражается на интеллектуальном

сенсорном центре субъекта, который общается не с чувствами своего

физического тела, а с разумом (силой мысли) того

, кто его намагничивал, отражая предоставленные ему ощущения или образы.

Каждая сознательная или бессознательная изоляция центральной сенсорной

силы открывает путь к проявлению потенциальной

возможности отражения образов, которые вас окружают и исходят от других людей или

вещей. Психическая сила субъекта возрастает, если его тренировать, точно так же, как

физические упражнения способствуют развитию мышц.

Оккультная наука, которая была преобразована в религиозный эзотеризм

христианства, дает вам простой метод: она говорит

верующим: “Медитируйте, и вы услышите, как говорит Христос”.

Ученые смеются, когда слышат о практиках христианства,

и что, к сожалению, верно, так это то, что многие священники не верят или

не понимают, что они делают; но когда священник у алтаря говорит Verbum

caro factum est*, он не знает и не понимает, что это

совершенная магия; слово стало действием и делом через

проявление Христа.

Молитесь, уединяйтесь, медитируйте, говорит христианин, и Святой

Дух Божий сойдет на вас. Этот Святой Дух христиан

- древняя телема, связующее звено между невидимым и ощутимым. Но

если спиритуалист сидит за столом с листом бумаги перед ним

и ручкой в руке и молится, согласно формуле Аллана Кардека:

“Всемогущий Боже, позволь моему ангелу-хранителю ответить мне... или позволь духу

(кем бы он ни был) говорить со мной...” процесс тот же.

Свобода центральной интеллектуальной силы достигается за счет расслабления физической

чувствительности человека.

Страница 91

Объяснение одно и то же для всех других методов, используемых в гадании

всех видов.
Видение в воде (недавно названное зеркалом Калиостро) или

видение в вогнутых зеркалах или на полированных поверхностях использует только

излучение световых лучей, отраженных поверхностью, сияющих для физического

глаза Зрачка*, чтобы определить движение или действие секретного визуального

оборудования в организме человека.

Музыка, гармоническая или мелодичная, обладает способностью воздействовать отражением на

психику слушателя; фактически, обычный слуховой аппарат, захваченный

вихрь прогрессии нот или ошеломление вибрациями

металлических инструментов могут даже вызвать состояние каталептической

гипнозии у некоторых чувствительных субъектов.

Резюмируем, чтобы выйти за рамки: практические средства получения

интуиции сверхчеловеческой истины сводятся к одному: заставить животные

чувства бездействовать, чтобы дать полную свободу другому, чувству

, которое является проводящей средой между сверхчеловеком и человеком.

Разделение [separando]† является загадкой

магии великих магов и является единственной абсолютной целью. Невозможно воспринимать

интеллектуальный феномен без достижения отстраненности,

разделения. ...Посмотрите, как беден наш язык! Я использую два слова

, которые сами по себе неуместны и не имеют смысла, потому что они

взяты из мира вещей, а в (единой) оккультной философии

, строго говоря, не может быть ни отстраненности, ни разделения.

Однако как в материи, так и в духе, вечно смешанных в

удивительном объятии, существуют две полярности и, следовательно

, две чувствительности, более тонкая из которых проистекает из отрицания более грубой,

и наоборот.

В этом конфликте определяется равновесие среднего члена

Страница 92

в теории относительности из жизни, герметичные или интеграл магнетизм, который

волшебный инструмент по преимуществу, потому что это дает возможность под-

стоя сенсорно сил, в их совокупности или отдельно, в двух

крайности: явление, которое не может sensists базы


материя, ни спиритуалистами, кто концентрирует все высшие интеллектуальные

психодинамика на крайнем полюсе самые тонкие чувства.

Я чувствую, что это объяснение не вполне удовлетворительно для передачи

концепции герметического посвящения по двум причинам: отсутствие новых слов,

который я не могу изобрести, поскольку большинство людей понятия не имеют об этом, и

ошибка профанного философского образования, которая делает читателя

неспособным анализировать динамические причины любого действия человеческого

разума по отношению к низшему из разумных творений.

Эта, по-видимому, заумная дискуссия останется таковой для всех тех, кто

не намерен практиковать, а только говорить об этом. Под практикой я подразумеваю

трудную тренировку, которая ведет к восприятию чувствительности,

которая становится светом и интеллектуальным духом в таинственной темноте

происхождения каждого из нас.

Писать и говорить о магии не значит быть магом:

маг создается в результате непрерывного процесса самосозидания, сначала

путем определения самого тщательного анализа чувственности и

чувств без предубеждений аскетизма и механического материализма

, а затем через посвящение в аркан.

Все мужчины и женщины, как только они начинают развивать

свое внутреннее чувство или тонкое восприятие, какими бы средствами они ни пользовались,

только поворачивают вспять всю внешнюю инерцию на благо своих

психическое развитие. Этот мир, этот мир существ, которые

дожили, уже, ни кто не жил земной жизнью, не может быть

задержаны и судимы обычные методы для управления Ани-

мал чувств, и бесполезно пытаться заставить верующих в этом мире

те, у кого не сложилось особенное свойство глаз

душа, которую у нас называют шестым чувством или тонкое восприятие или

telema или интеллектуальный Меркурий.

При использовании шестого чувства, если метод испытания не поддается контролю

Страница 93

обычными людьми тест или проверка всегда могут быть выполнены физически.
Джентльмен приветствует вас приятными словами и манерами, и вы интуитивно чувствуете,

вы чувствуете через острое восприятие своей души, что он не

грешен: ваше восприятие, чувство, которое вы читаете глубоко в его душе, не может быть

проверено само по себе; метод испытания для вас несомненен, но для

других имеет сомнительную ценность. Но вы просите провести тест, после которого никто не сможет

отрицать интуицию, которую вы почувствовали вчера. Вы ждете несколько дней: в первый

раз, когда этот человек мог бы быть хорошо расположен к вам, он

показывает себя таким, какой он есть. Ваша предыдущая интуиция была подтверждена

физическим тестом.

То же самое происходит в экспериментальных вопросах магического оккультизма.

Вера слепа. Я верю, потому что не могу судить. Невежественный

человек у врача должен верить в доктора: я верю, о врач,

в твое человеческое знание. Разумный человек, который не может измерить

и охватить Центральное Единство, Творца, Движение и Жизнь, которые являются

Великим Всем, должен иметь веру в Бога. Но когда мы говорим об истинной науке,

то, что большинство людей называют верой, - это всего лишь интуиция истины через

шестое чувство, которое ждет открытой проверки физическим способом.

Без этого восприятия, которое

вульгарные массы ошибочно принимают за веру, Архимед не открыл бы законы

перемещения воды, и Галилей не открыл бы закон

маятника, и Колумб не открыл бы Америку, и не открыл бы

Дарвин написал О происхождении видов.

Прочтите историю великих алхимиков; они потратили пятьдесят, шестьдесят и

даже больше лет, раздувая свои огни, чтобы сжижать металлы: химический ком-

бинации следовали одна за другой, но металлы не оживлялись и не

превращались в золото. Те, кто овладел законом

преобразования в первородное единство, не могли сказать: “У меня была вера, и

я преуспел”, а скорее: “Интуиция, ощущение того, что я добьюсь

этого, заставили меня продолжать, несмотря на издевательский смех других -

и я преуспел”.

Итак, другой мир, о котором идет речь, будучи совокупностью


интеллектов, творений и сил, может и должен восприниматься интуитивно

Герметика 94 (картинки)

те, кто психически развит, но уверенность в существовании

этого мира, содержащего разум, существа и силы, должна ощущаться

всеми людьми из-за материальных эффектов, которые он производит.

Каждое действие имеет реакцию, как в мире механических сил

, так и в гиперфизическом мире. Теперь, в силах, существах и

разумах, населяющих невидимый мир, действие - это работа

того, у кого есть интуиция, или, лучше, того, кто развил

шестое чувство, ощущая присутствие и действие гипер-

физические силы и интеллекты, чья реакция оказывает сильное влияние

на физический мир.

Если a - это действие нечеловеческих сил и интеллекта, которое

воспринимает чувствительный человек S, то реакция r находится в сфере физического.

Астрономически это выглядит так:

Поэтому, чтобы избежать каких-либо недоразумений, я имею в виду, что если

восприятие действия другого мира на чувственный мир предназначено

исключительно для того, кто может тонко воспринимать движение этих

сил и разумов, то все те, кто не поднимается над посредственностью, имеют

право иметь физическое доказательство этих интуитивных представлений о другом мире

по их сенсорным реакциям.

Предложение 6. Конфликт между религией и наукой

определяется софизмом определения Бога и

Духа Божьего.

В магии, чтобы понять, что мы подразумеваем под интеллектом, мы

должны кратко рассмотреть силы в природе. Я советую своим религиозным читателям тем, кто развит
психически, но уверенность в существовании

этого мира, содержащего разум, существ и силы, должна ощущаться

всеми людьми из-за материальных эффектов, которые он производит.

Каждое действие имеет реакцию, как в мире механических сил


, так и в гиперфизическом мире. Теперь, в силах, существах и

разумах, населяющих невидимый мир, действие - это работа

того, у кого есть интуиция, или, лучше, того, кто развил

шестое чувство, ощущая присутствие и действие гиперфизических

сил и разумов, чья реакция оказывает сильное влияние

на физический мир.

Если a - это действие нечеловеческих сил и интеллекта, которое

воспринимает чувствительный человек S, то реакция r находится в сфере физического.

Астрономически это выглядит так:

Поэтому во избежание каких-либо недоразумений, я имею в виду, что если

восприятие действия загробного мира в разумный мир

исключительно для того, кто может тонко воспринимать движение этих

сил и разума, все те, кто не поднимаются выше посредственности есть

право на физическое доказательство этих интуиций другой мир

от их сенсорных реакций.

Предложение 6. Конфликт между религией и наукой

определяется софизмом определения Бога и

Духа Божьего.

В магии, чтобы понять, что мы подразумеваем под интеллектом, мы

должны кратко рассмотреть силы в природе. Я советую своим религиозным читателям

Герметика 95

что в этом разделе у меня нет намерения принижать Бога какой-либо

веры; скорее я хочу воздвигнуть храм разума Тому, кто, преображенный

всеми религиозными и сектантскими противоречиями, стал

забавной фигурой для ученых и сторонних наблюдателей.

Все определения условны, но свет, звук, тепло являются силами

или проявлениями одной силы: определите силу...

Итак, что же такое сила? Не более, чем душа любого феноменального

производства. Но концепция этой единой силы не может быть постигнута

человеческим интеллектом. Куда бы мы ни повернулись, у нас есть интуиция мириадов

простые силы в непрерывном развертывании и проявлении явлений.


Единая Сила - это жизнь вселенной: различные активные силы

всех проявлений - это жизнь вещей, металлов, минералов,

растений, людей и животных.

Единственная Сила в непрерывном развертывании самой себя - это Движение;

простые силы - это способы существования движения или центрального движения.

Эта простая философия вещей стара, как мир. Зороастр

почитал солнце, точно так же, как доктор Креммерц в начале Il Mondo

Секретно в 1898 году. Люди, не имеющие никакого значения, говорят, что Зороастр почитал

самая большая планета, потому что он поклонялся ей как видимому Богу; однако, если бы мы

изучали мифологии священного Востока, эта концепция Единого

Сила и Движение были бы найдены во всех астрономических религиях

древности. Солнце своей круглой формой олицетворяет быстрое

вращение, а своим кажущимся движением - непрерывное Движение. Везде

, где вы видите, в религиозной символике от древних персов до

Египтяне и от язычников до католиков, круги, колеса и круглые

символы, вы можете сказать, что это олицетворение центрального движения или жизни

вселенная, о которой напоминают верующим. Небесная сфера

древних египтян похожа на колеса

колесницы Феба в языческой мифологии; Воинство, которое католики приносят

для преданности верующих, - это солнце Зороастра и доктора Креммерца,

которое воинство церковной религии хранит в серебряном и золотом сосуде с

лучами, подобными солнцу, которому поклоняются верующие.

Проявления Единой Силы или Движения являются специфическими силами.

Страница 96

Все они являются физическими или природными силами, и все же мы обычно отделяем

физическое от механического, от химического, от растительного

и от жизненного.

Выше всех этих разновидностей и подвидов мы ставим Силу

мысли и воли, психику или разум греков, нешаму

Еврейская каббала, учение латинян.

В этот момент Сила, или Единичное Движение, сливается с принципом


Абсолютный Разум, который представляет разум этой единой силы, то есть

мыслящую душу этой жизни или физическую душу вселенной.

Другими словами, если F представляет собой один центр силы, и F1

Ф2

, Ф3

, Ф4

и чтобы на конкретных сил разных проявлениях,

грубый механизм этих событий и проявлений F остается

грубый гипотетически, потому что, когда вы поднимаетесь из жизни Шахтера-

АЛС к жизни существ высшего порядка можно заметить, что каждый Пе-

явления силы и сопровождается еще одно необъяснимое

в соединении, которое в форме разума, свободного выбора, равновесия,

идея, или из числа определяет его быстрее или медленнее, проявление

в той или иной мере.

Таким образом, эта F, или Единая Центральная Сила, сама по себе только гипотетически

слепа, но на практике мы замечаем, что она постоянно управляется законом,

который является выражением ее разума, который определяет ее функции.

Как только эта сила F достигает уровня разумного и развитого человека,

его психика, воля или свободный выбор могут модифицировать ее или, что еще лучше, могут стимулировать

ее, к добру или злу, адаптировать ее в определенных пропорциях к его потребностям

в жизненной силе, использовать ее против своих собратьев или увеличивать ее. Но в

явлениях проявления этого F в общем, постоянном или

эволюционный порядок природы (один или несколько человеческих разумов неспособны

его регулировать), мы должны волей-неволей предположить, что либо Единая Сила F сама по

себе способна к организации и мышлению, либо существует разум на

энной мощности человеческого разума. Развитие интуиции расширяет

творческий разум, и там, где мы читаем о Боге, сотворившем человека,

именно Бога человек создает по образу и подобию своего собственного разума

, чтобы проявить себя во всем, что выше его сил.

Страница 97(с картинками)


Таким образом, Бог невежественного человека жалок, мелок и невежествен;

и поэтому великий Бог продвинутых и утонченных умов прекрасен.

Шаг за шагом, по мере продвижения человека, его горизонты становятся шире, чем ближе

он подходит к неопределимой бесконечности, тем более чудесным он находит

Неизвестное, которое ускользает от него и становится все больше по мере развития человечества.

Религии, которые не развиваются в том же ритме, что и интеллектуальный

прогресс народов, обречены на смерть или изменение; вот

почему христианская религия называла себя католической или универсальной, потому что она

никогда не должен был оказаться в арьергарде интеллектуальных разработок

, касающихся научного прогресса верующих; отсюда жестокое

несогласие между церковью, которая плохо защищает свою доктрину, и

людьми, которые стремятся знать и презирают застой, который в душе

народов является отрицанием центрального движения и синонимом

смерти и разложения!

Давайте подойдем к вещам очень просто: бог, которого мы создаем для себя

, - это способ достичь предела нашего разума в степени, намного превосходящей любую

человеческую силу; однако, когда создание суверенного разума было

достигнутое в нас, тогда мы сами становимся последним шагом на пути

видимого совершенства.

Но давайте пойдем дальше.

От минералов мы переходим к растениям, от последних - к животным, а

от них - к людям. Но от людей до Единого Разума долгий путь, отсюда

и происхождение всех теологий.

Если бы сила F была грубой, во Вселенной не было бы порядка и

причины в постоянном развитии всех ее природных явлений.

Если бы сила F сама по себе была разумной, то даже ее низшая часть

не могла бы быть подвластна человеку и его разуму.

Страница 98

Затем, отделяя
F (Единичная сила или движение)

от

М (Универсальный Управляющий Разум)

результатом является то, что

D (Концепция Бога) = M + F.

Итак, если M обозначает управляющий стимул, F должно быть сопротивлением:

следовательно,

М + Ф (Ф1

, Ф2

, Ф3

, Ф4

и т. д.) = Реализация и т. п.;

любое явление любого характера и вида, выше, ниже, в вопросе как

духа, видимого в невидимое, ощутимое как в Импер-

ceptible, производится регулирующим стимул (м) и единую силу

или жизнь Вселенной.

В сверхчеловеческих явлениях м представляет вселенский разум, в

феномен, созданный человеком, M представляет разум человека.

Давайте теперь перейдем к конфликту между религией и наукой.

Религиозная доктрина претендует на определение Бога или, скорее

, на определение неопределимого, то есть на то, чтобы конкретизировать то, что по своей

природе не может быть конкретизировано: жизнь Вселенной или Сила и

Разум, который управляет ее функциями; и против этой науки и

разума разумного животного восстают.

Каббалисты, те, кто может прочесть скрытый и тайный

смысл в Каббале, не претендуют даже на то, чтобы понять

идея Бога: они понимают его как неизвестного, непостижимого творца

всех явлений. Проявление разума и силы заключается в

производстве явлений. Вот почему маги огня от Исаака

до Авраама зажгли кучу дров, и пока языки пламени тянулись

к небесам и дрова потрескивали, они поклонялись тому, кто во


всепожирающем пламени проявляет свою силу. Вот почему акушер,

когда он слышит первый крик новорожденного младенца, может преклониться перед силой

и разумом, которые увековечивают животную и человеческую жизнь созданного существа

по нашему собственному образу и подобию. Вот почему, когда умирающий испускает последний вздох,

самый скептически настроенный экспериментатор должен снять шляпу и признать

Страница 99

жизнь вселенной и Разум, оба из которых оставляют человеческую

тушу червям. По той же причине мы должны преклоняться перед

физической красотой женщин, которая является свидетельством вечной

гармонии природы.

Предложение 7 — Интеллект является наиболее точным выражением

интуиции Существа (Ente).

То, что я сейчас напишу, - это гордиев узел концепции

Единого Бога в магии. Вот почему я рекомендую исследователю

оккультной философии не идти дальше, если он еще не понял

процесс исследования человеческого разума в познании

Причина всех Причин.

Сила интуитивно понятна, Движение неопределимо, и человеческий язык

также не может дать точного определения тому, что все люди чувствуют

в себе, и что мы, в латинском стиле, назвали Разумом

(Итальянский, менте).

В повседневной грамматике, остатке идеальной грамматики, глаголом

или словом par excellence является существительное essere, “существо”.† Латинское ens -

существо (l'ente); а латинское mens - составное согласное m,

указывающее на обладание (квазиобморок meus), предшествующее существительному par-

признак, указывающий на ens (бытие), то есть Бытие, то, что существует, что есть.

Поэтому давайте исследуем скрытое значение слов; ente - это

абсолютная идея вселенского духа Бога; а mente (разум) - это

слово, обозначающее относительную идею вселенского духа, воплощенного и содержащегося

в человеческом теле.

Каббалисты выражают это имя Бога четырьмя еврейскими буквами,


ЙОД – ХЕ – ВАВ – ХЕ,

которое в магии и магических формулах не образует имени, а

соответствует тетраграмматону, то есть “слову из четырех букв”, которое скрывает

имя Вселенского Бога, а не раскрывать его. Так они и называют

Страница 100 с картинками

его, Невыразимого, которое невозможно выразить словами. Но если вы хотите

определить воплощенный божественный дух, вы должны использовать пять букв, или

, лучше, магическую пентаграмму, которая символизируется таким образом:

Пентаграмма, как легко видеть, представляет собой изображение человека с раскинутыми руками

и ногами. Это соответствует пятиконечной звезде, которую

Волхвы, поклонявшиеся Христу, видели сияние на небесах. Этот символ

олицетворяет универсальное равновесие в человеке: таким образом, действующие маги

считают этот талисманный символ таким важным, поскольку он оказывает неоспоримое-

способные добродетели, когда они прослеживаются мастерами с помощью надлежащих обрядов в наиболее

подходящее время.

ЭНТЕ (существо) МЕНТЕ (разум)

4 буквы 5 букв

Интеллект - это усилие Ума (mente) по постижению,

усвоению его достоинств, Существа (ente), из которого оно исходит — интеллигентно

(Латынь) почти в тео (в вас я читаю), от которого происходит intellectus,

который неоплатоники часто использовали в гармоничном итальянском

языке и который у Данте используется именно в этом смысле.

Сейчас:

(а) Бог не может быть определен

(б) графическое описание Бога каббалистически представляет собой тетраграмму-

тон, имя из четырех букв, йод, хе, вау и второе хе

Йод — активное начало всего сущего, оплодотворяющее.

Хе— принцип пассивного приема (гортанный).

Герметика страница 101

Vau—активная пропитка и генерация.

Хех — принцип пассивного приема.


Поэтому еврейский Иегова, тот Иегова, над которым

так издевались невежественные авторитеты в области священной философии, не был чем-

то определенным для еврейских священников; напротив, он был великим и истинным

Бог, содержащий все принципы Силы, Разума и Реализации, как

объяснено в Предложении 6. Четыре буквы выражают вечный закон.

Крестьянин, который делает ямку в земле, сажает семя, а по истечении

сезона собирает плоды, выполняет все четыре операции

, указанные в еврейском тетраграмматоне:

Йод — активное начало, крестьянин, копающий яму.

Хех — земля, или пассивный элемент, в котором проделана дыра.

Вау — плодоносящее семя.

Хех — урожай.

Эта простая операция крестьянина аналогична операции,

выполняемой человеком при самовоспроизведении, и аналогична любой операции

во всех сферах природы.

Но это единственная пластическая концепция истины еврейского

тетраграмматона; если вы подниметесь до высот самой возвышенной идеальной

философии, вы найдете тот же неизменный закон.

Так вот, это каббалистическое священное имя, которое прекрасно выражает

вечный закон творения может быть по-разному понят в соответствии с

психическим развитием тех, кто думает об этом Единстве Разума и

Сила. Отсюда и произошли имена ангелов, где архангелы или высшие

разумные существа являются не более чем лучами этой центральной силы; поэтому в католической

религии все еще есть имена Михаила, Рафаила и Гавриила, которые являются

различными аспектами вечного светящегося центра, или, лучше сказать, они являются

элементарными проявлениями вселенской силы Иеговы, Великого Бога.

Напишите эти имена еврейскими буквами; и если вы изучаете Каббалу

хорошо, вы поймете, что каждое имя - это общий закон или божественный принцип.

Страница 102

Представление об этих силах и разуме не одинаково для всех

людей, и ученые, которые принимают их за кудрявых крылатых маленьких


детей, обязательно скажут, что каббалисты - самозванцы: не клевещите

на вещи и людей, которых вы никогда не знали.

Теперь давайте снова зададим вопрос: существует ли другой мир

интеллектов, духов умерших и невидимых существ?

Ответ не может вызывать сомнений после всего, что мы сказали. Этот мир,

на который сомнительно намекают, существует:

1. Потому что существует Разум, проявлением которого является закон природы.

2. Потому что творить - значит придавать форму, а ничто, отрицание

бытия, непостижимо и несуществующе.

3. Потому что человеческий разум, образ Вселенского Разума,

следует закону всего существующего в природе, освобождается от

всех тяжелых частей и развивается в поисках контакта с Вселенским

Разумом. Было бы исключением, если бы его единство, вопреки всем законам,

распалось и исчезло со смертью физического тела.

Итак, в оккультизме, или, лучше, в Магии, работа мага

двояка: во-первых, прийти всеми возможными способами (графические знаки, видения,

слух, интуиция) вступать в контакт с другим миром; и, во-вторых, активно двигаться

в нем, чтобы получать реакции и эффекты в повседневной реальной жизни.

Все это делается не тогда, когда вы спите, загипнотизированы или

намагничены; это делается в состоянии сверхнормальной экзальтации, которой не соответствует ни одно из

трех вышеупомянутых состояний: скорее, ваша чувствительность

сильно возбуждена.

В медиумических проявлениях медиум пассивен. В

магических операциях маг активен, и у каждого мага есть свой

особый способ действовать и возбуждать его чувствительность - но, конечно, не

посредством сна.

Это не самогипноз и не религиозный экстаз: современный язык

Страница 103

у него нет слов, чтобы выразить это состояние. Оператор впадает в

особый экстаз, в котором он не только переживает проявления


, но и управляет ими, придавая им силу.

Человек должен изо всех сил стремиться интегрировать силы и

достоинства своей скрытой, сонной, забывчивой личности перед лицом новой

личности, навязанной ему обществом, в котором он живет.

Он не должен быть мистиком из-за избытка духа или зверем из-за

преобладания более грубых его частей. Таким образом, медленно развиваясь, он

входит в сферу магии: состояние бытия, которое не может быть понято

те, кто этого не испытывает.

Маг - это сила активного транса; я не знаю, как более

ясно объяснить то, что очень немногие могут понять: это состояние

автоматического, волевого транса, тени, во всех ее проявлениях и реализациях

Магия рассматривает великое целое в синтезе огромного единства

, которым является Вселенная. Вселенная, будучи несоизмеримым единством x,

равна по функциям (или, скорее, по аналогии) любому организованному единству

низшего порядка: человеческому телу, например.

Человеческое тело, рассматриваемое как синтез, представляет собой органическое единство

частями которого являются конечности, внутренности, придатки всех видов, точно так же, как

каждая конечность, каждый придаток и так далее, рассматриваемые как единое целое, состоят из

мышц, крови, клеток и так далее. Любое движение мышцы или конечности

связано с органическим единством человеческого тела. Поставьте человека прямо;

попросите его поднять одну ногу так, чтобы он стоял на другой; все

органическое единство тела почувствует усилие и эффект: то же

самое верно для любого движения или ощущения.

Давайте рассмотрим единство Вселенной по аналогии. Конечности,

внутренности, придатки этого монстра, которые невозможно постичь

в его синтезе, - это звезды, планеты, солнце, луна и так

далее. Любое движение одной из этих частей единства связано со всеми

остальными, которые мы можем видеть и воспринимать, точно так же, как человеческие

конечности связаны с единством физического тела. Никто в мире

не будет отрицать, что солнце, восходящее на востоке, оказывает свое благотворное влияние

на всю землю, которую оно освещает; что видимая орбита солнца отмечает
Страница 104.

смена времен года; что определенные знаки зодиака приносят дождь или хорошую

погоду.

Можно возразить, что в человеческом единстве человеческая

воля не подчиняется никакому фиксированному закону в направлении движения

своих частей, в то время как Вселенная подчиняется математическим законам в

движении всех своих планет, настолько, что даже орбиты самых дальних

комет устанавливаются и измеряются нашими астрономами. Но это

неправда.

Потому что в человеческом теле (микрокосме), как и во Вселенной (

макрокосме), мы замечаем идентичную аналогию между неизменными законами предыстории-

оконченные движения и случайные движения любого рода.

Например, установленные законы:

У человека — циркуляция крови, питание путем приема пищи,

постоянное обновление органических тканей.

Во вселенной — движение планет, вращение нашей

планеты, движение звезд к главным центрам и

движение случайных спутников.

Случайные движения:

У человека — любое произвольное или непроизвольное движение органа.

Во вселенной — тепловые колебания, атмосферные потоки, метеоры.

Астрономы могут попробовать с помощью своих метеорологических исследований

чтобы установить приближения или вероятности, но до сих пор никто не

описал или не определил постоянный закон, который управляет происхождением и

течением циклонов, штормов, ураганов, повышений и понижений температуры,

преобладающих ветров и так далее.

Теперь, если мы соотнесем два единства, макрокосм и микрокосм, человека

и вселенную, то логично, строго научно, хотя и не всегда

ощутимо, что любое движение в любой части Творения влияет на

другую часть и изменяет ее условия. Мы живем на земле и нуждаемся

не прибегать к Сириусу или движению спутников Юпитера, чтобы почувствовать или


Страница 105

испытайте видимые эффекты; движения вращения и вращения

земли, солнечной эклиптики, движения Луны достаточно, чтобы

подтвердить наиболее очевидные изменения, которые влияют на нас. Этих элементов

достаточно, чтобы установить, что планетарное влияние древних

астрологов бесспорно соответствует благотворному или пагубному

действию планет на нашу земную природу. Все дело в упрощении

древней формы и поиске истины в простейшем

выражении астрологов.

Солнце в Козероге оказывает дурное влияние.

Только идиот мог смеяться над этим. Солнце в Козероге находится в знаке

холодно, опустошаться, замораживание декабря: бревно в окружении льда,

голодный волк, который выходит из его горного логова в поисках добычи, и

зима, враг бедным, идет дальше; в холод, лед, северо-

Эрн Гейл; затем солнце становится маленький ребенок снова на эклиптику

года, и для Католической Церкви на двадцать пятое декабря

Рождается младенец Иисус. Младенец Иисус, подобный солнцу, которое восходит на небеса в

знаке Овна, на Пасху, когда солнце пробуждает весну на земле.

Теперь, как и в этих очевидных случаях смены времен года в

астрономическом году, влияние видимого движения солнца и

прибывания и убывания луны оказывает более определенное и реальное влияние

, чем обычно полагают, иногда преувеличенное, иногда минимальное, на

все три царства природы. Я, конечно, не буду напоминать вам, что

растущая и убывающая луна оказывает очевидное влияние на крабов,

устриц, оплодотворение рыбы и моллюсков; и что в сельской

местности некоторые фазы луны считаются неблагоприятными для обрезки;

ни что некоторые лихорадки, кажется, берут на характеристики фаз

Луны в течение одной недели; ни о том, что существует взаимосвязь, экспери-

мысленно подтверждается Палмиери и его сотрудниками, между воском

и убывающей Луны, и эруптивные фазы вулканы; а если

гений должен прийти и явить миру законы, которые регулируют


зависимость между фазами Луны и нервных центров

Герметика страница 106.

человеческое тело произошла бы великая революция в экспериментальной

науке, и мы нашли бы причину некоторых нервных эпидемий,

обычно приписываемых обстоятельствам времени, и

причину стольких загадок в лечении обычных болезней, которые

в один планетарный период принимают доброкачественную форму или злокачественную тенденцию

, в то время как они исчезают в другой.

Сказав это, для ясности я советую новичкам тщательно выбирать

период, в который начинать свою работу.

Я советую период растущей луны и, прежде всего, луны-

операции в ноябре и декабре, а еще лучше, в двух знаках Скорпиона

и Козерога, чтобы попробовать первые операции под Овном (апрель) и

более сложные в Деве, чтобы достичь равновесия в Весах.

С безмятежным умом давайте обратим наши устремления ввысь.

1. Развивайте свой собственный разум, чтобы он мог, поднявшись, сначала

воспринять, а затем познать законы нашей собственной физической и

духовной природы.

2. Работайте над совершенствованием в себе, чтобы природа

Страница 107

зверь, пока мы еще живы на земле, будь побежден духовным

превосходством.

3. Вступайте в контакт с окружающими вас невидимыми существами,

доминируйте над плохими и низшими и учитесь у более совершенных,

чтобы приблизиться к высшей истине.

4. Проникните в законы, которые управляют каждой земной реализацией, и используйте

их, когда это правильно — чтобы помочь своим ближним.

5. Всеми силами готовьте духовный прогресс человечества,

потому что по мере того, как развивается духовность людей

, развивается и цивилизация, поскольку цивилизация означает реализацию духовности

масс.
6. Укрепляйте узы братства между людьми и, решая

проблему душ, решайте социальную проблему народов.

Таково научное и гуманитарное кредо оккультизма, но это

программа не на одну жизнь, а на века; это программа

жречества науки. Скромный человек доброй воли, маленький винтик в

большом колесе человечества, делает то немногое, что он может, со всем смирением и

начнет реализовывать ту часть великого идеала, которая, по его мнению, наиболее близка

ему самому.

Каждый жидкий организм и каждый дух, живущий в человеке, сделан из плоти,

хрящ и кость имеют пределы для своего развития; точно так же, как любое тело,

взятое физически, имеет пределы для своего действия в воспринимаемом мире.

Я объясню на этом примере: все здоровые мужчины могут жить

человеческой жизнью, но один может стать спортсменом с способностями Мило из

Кротона, а другой, при всей своей воле в мире, не может поднять железную

штангу весом в сто фунтов. Это показывает, что индивид,

изученный с физической и интеллектуальной точки зрения, приходит в

физический мир с качествами, свойственными его воплощению. Этот представитель-

определяет все, что называется судьбой человека.

Я рекомендую моим образованным читателям глубоко изучить эту проблему и

Страница 108

прийти к точному представлению об этом, потому что ничто так не разрушает иллюзии, как это рассмотрение
человека в его физической и интеллектуальной реальности.

Мы должны различать все факторы, которые являются частью формирования

человека, действующего в человеческой комедии:

(а) Физическая наследственность (которая является одним из достижений современной

науки, но которую все равно знали и изучали древние;

завоевание истины, которая никогда больше не будет изменена, просто

потому, что это правда).

(б) Климатические и астрологические обстоятельства (официальная наука не


допускает какое-либо влияние момента рождения на последующее

течение физической жизни индивида, но вскоре

поймет, что она должна учитывать влияние этих моментов на людей

, точно так же, как зоологическая философия должна

была признать необходимым влияние климата на расы).

(c) Воспитание человека (воспитание в детстве и юности -

это непрерывный процесс внушения, который начинается в самые нежные годы

и заканчивается, когда юноша, повзрослев, становится

бессознательной машиной в результате полученного им воспитания

получено; Иисус из Назарета сказал: “Никогда не бей ребенка, потому

что удар, даже цветком, оставляет глубокое впечатление в нежном

воплощенном духе”; ребенок подобен невозделанной земле, где

можно сеять и приносить плоды как хорошие урожаи, так и сорняки).

(d) воля или волевая сила (которая является проявлением

интеллектуальной силы индивида, измененной человеческой средой, в

которой индивид растет и действует).

(e) сопротивление окружающей среды воле индивида

(которое всегда существует в обществе как сильный фактор, который инди-

индивидуал преодолевает через закон приспособляемости).

(f) настойчивость волевой деятельности (которая представляет собой изменение

окружающей среды под

воздействием силы воли отдельного агента).

Страница 109

Интеллект или дух интеллектуального света (который всегда

затруднен или изменен в некоторых аспектах жизни действием

шести предыдущих элементов).

Необходимо воспитывать и переделывать свою совесть, очищая ее от любого влияния,

которому она подчиняется, — древних суеверий, окружающей среды,

жилья, обманчивых видений, рабского подражания установленным типам.

Главный ключ к воспитательной идее нашей личности

можно найти в этом очищении совести от тумана человеческих


условностей. Только тогда Герметический послушник начинает нести свою

плод — когда совесть свободна воспринимать двоякий ток:

1. Сенсорный, или психический, ток, который исходит с периферии.

2. Инстинктивное течение, которое начинает уничтожать в нас

склонности древнего человека.

”Познай самого себя“ - это именно посвящение в свет, очищение

от всего искусственного или ”искусственно созданного", которое навязало нам человеческое социальное

невежество. Человек обладает в себе непостижимой глубиной

, где (следуя рассуждениям материалиста) все впечатления, формы и

идеи, которые наша совесть может забыть, записываются с рождения.

В нас есть древняя часть и очень современная. Эта древняя

часть (исторический человек) является костным мозгом, центром внешне видимого

человека, рассуждающего, с сознанием, сформированным ощущениями и

адаптацией его менталитета к окружающей среде, в которой он действует.

Бессознательное, подсознательное, подсознательное принадлежат к тому

астральному полю, которое находится в нас (астральное = черное, без света), из которого

время от времени возникают многие расстройства и самые невероятные

чудеса: вспышка гениальности и пароксизм безумия.

Определите это поле как ядро, сущность, личность, и там вы

найдете историческое единство вашего духа на протяжении всех ваших прошлых жизней.

Научное слово для этой исторической личности, которая является нашей солнечной душой,

окутанной облаком черного тумана, еще не изобретено, потому что

Герметика 110 с картинками

историческая личность в нас - это не только душа, дух или чистое дыхание, но

и целая особая деятельность, которая приходит в наше сознание как живые

и прозябающие люди, подобно подсказчику для персонажей комедии, в

самые критические моменты забвения и бессилия.

В простой символике каббалистов вертикальный треугольник (А)

- это очевидная, сознательная, видимая и ощутимая жизнь, человек, который

живет в полном сознании внешнего разума, человек с

высоко поднятой головой, над уровнем земли (А'). Если треугольник повернут
перевернутый (Б), как клин, воткнутый глубоко в землю ниже уровня

земли (А"), он представляет таинственную оккультную жизнь, в

непостижимой тьме смерти человека, витального человека в его бессознательном,

туманном, темном, глубоком астральном поле, которое не принадлежит внешней,

видимой жизни:

Двойной треугольник, то есть проникновение двух (C), так

что уровень (A"') фиксируется на среднем пересечении сторон

треугольников, является магом, человеком, интегрированным между видимым

внешним сознанием (вертикальный треугольник) и оккультной частью его

сознание (перевернутый треугольник), которое стоит на месте оккультного

Бог со всеми его силами.

Бессознательное и его намерения проявляются в

спонтанных действиях, совершаемых без сознательного и волевого

контроля. Фрейд использует два слова "вмешательство" и "намерение": поэтому он

приписывает этой внутренней области, которая проявляется через промахи и

неожиданности, намерения, которые являются волевыми действиями и наделяют бессознательное

(астральное поле) не только способностью сохранять образы и впечатления, но

также эоническая сила, то есть личность, способная

совершать те же действия, что и наша сознательная личность.

Это вывод не Фрейда, а мой; с точки зрения

магической философии, рассмотрения впечатляющих способностей, второго

Герметика страница 111.

целостная личность представляет собой камень преткновения для всех философий.

Внутренний мужчина-это отец (кви Эс Эрис, fuisti), сознательное

человек, ингибитора: кто, благодаря своей образованности, и идеи incul-

указанные в нем, и среда, в которой живет он и его уважение

гражданское, нравственное, уголовно-правовые, и религиозные законы, подавляет любое проявление

историческая личность, а скорее как личность отличается от

жизнь соответствующих реакций внешних и сознательный характер.

Это цензурное препятствие, будь то существовавшее ранее или недавнее, является огромным мостом

это удерживает обычного человека от попыток магических экспериментов,


поскольку препятствие не только духовно в обычном смысле этого слова

, но и имеет власть над всей физической и психической жизнью, влияя на успех в

практической жизни как сила, препятствующая рассуждению, временами инстинктивная,

чаще отмеченная сентиментальностью, с сотней разных граней и

подражательная по происхождению.

Я рассматриваю эту теорию Фрейда только в связи с психологией

исследователей магии и практиков орденов или

братств Исиды, и я должен разделить психоаналитические концепции

от других элементов нашей практики, даже признавая, что психоанализ

вторгается в область нашей философии и переносит элементы

последней в научную область.

Фуй, сум, эро [Я, я есть, я].

Если, когда вы окажетесь на краю глубокой астральной бездны, вы

спросите, кто ваш Бог, Голос ответит вам:

Я тот, кто был, есть и всегда буду. Смерть изменила

меня не больше, чем рассеянный пепел моего трупа, который был, уменьшил

силу моего существа.

Древний посвященный спросил голос, который сказал ему правду: “Кто

ты?”

И это нашло ответ в учении пифагорейской математики,

которое можно перевести так:

Я в тебе и для тебя. Я - это не ты (то есть твой разум). Вы

молились, то есть в форме молитв вы оплодотворили

Страница 112

невидимый возлюбленный. Я, голос, который говорит с тобой, являюсь плодом твоего

поступка, я - Ртуть твоего интеллекта”.

Осирис воздействует на Исиду, рождается Гор. Три - это троичное, это

Ртуть, это плод, продукт первой бинарной системы.

Первая проблема, с которой сталкивается посвященный в эту интегральную науку, состоит

в том, чтобы спросить его Герметический свет, источник которого никто не знает: “Кто ты

, проявляющий себя, несущий мне истину?”


Некоторые говорят: “Это я, моя изобретательность” (in-гений, гений во мне).

Некоторые говорят: “Это ангел” (ангелус = посланник).

Некоторые говорят: “Это даймон или бог”.

Если он не понимает закон, так просто выраженный в

Каббалу он никогда не поймет — как и вдохновенные мистики

всевозможных религиозных форм.

Что ж, этот голос, по сути герметичный по своей природе, должен ответить:

Я - не ты, но я тебе не чужой.

Я нахожусь в тебе ради тебя, и я - это не ты.

Приближается неизвестный мудрец.

Гермес - это греческое название латинского Меркурия. Небо, Гермес,

Меркурий, Люцифер, Святой Дух - синонимы одного и того же состояния

человеческого разума, чьи тайные законы все еще запрещены людям. Это

этот разум, который преобразуется из света в силу и создает

формы магии, которые имеют тенденцию быть объективными, от магнетизма до

проекции психических сил, до различных форм медиумизма и

во всех тех явлениях, за которыми

наблюдает непостижимый разум, и которые один человек считает духом мертвых, другой

демоном, а третьи ангелом.

Что наиболее важно, так это то, что Гермес проявляет себя, так как

Свет Гермеса приведет вас к интеграции, потому что вы начнете

видеть внешний и внутренний мир таким образом и с таким чувством, которое

отличается от того, каким ты видел его вчера.

Гермес должен привести нас к пониманию ментального движения

за пределами любого места, поверхности или точки.

Страница 113

Человек может посредством анализа своего разума или ментального движения в его

безразмерном пространстве соединиться с универсальным движением разума, которое должно

заполнить то же самое пространство, и использовать его мысли и знания.

Если вы представляете себе безразмерное пространство ментального движения и

движение вне какого-либо места, то времени в операциях ума


не существует.

Человеческий разум (если вы герметично проникнете в эту функцию)

отождествляет себя с универсальным разумом вне времени, черпая из него

божественную добродетель, которая превращается в чудесные силы, хотя они и являются

чудеса только для масс, которые игнорируют вселенский закон.

В стандарт обследования элементов, из которых складывается человек,

троичная интеллекта, физическое тело, и звездное, или астральное тело или

Пери-дух, это синтетика, но экспертиза должна идти дальше, так что

и те, кто являются последователями элементарный спиритизм, через

простой свет разума, может понять, что тремя терминами дух,

Пери-дух, и тело гармонично связаны друг с другом.

Гармония - это правильная пропорция относительности между трини-

тарные элементы, составляющие синтез, которым является человек: на самом деле, как

окружность пропорциональна радиусу, так и содержимое пропорционально

вместилищу, так и дух не относителен, а гармонирует с

физическим телом и духом. Потому что между физическим телом,

астральным телом и духом существует только гармония, постоянная и изменяющаяся

пропорция во взаимности терминов, как в музыке, где

гармония и звук достигаются за счет различных компонентов

общего звука, каждый из которых иногда преобладает, иногда молчит.

Музыка является наиболее точным выражением гармонии трех элементов

, составляющих человека; гармония звуков является выражением,

установленным как закон, их взаимности.

На практике можно наблюдать, что необходимость человека

приспосабливаться к окружающей среде, в которой он живет, развивает в большей или

меньшей пропорции его дух, его внутренний дух и его физическое тело. В

Страница 114

в обществе гладиаторов преобладает физическое тело; в обществе

интеллектуалов доминирует дух; а звездное тело представляет

собой связующее звено между одним и другим, и оно каким-то образом следует в
своем развитии закону сжатия упругих тел, которые поглощают

шок от столкновения двух противоположных сил. С другой

точки зрения, он приобретает растягивающие свойства упругих тел, которые,

хотя и позволяют дистанцироваться между двумя крайними факторами (духом

и материей), сохраняют способность воссоединять их, как только они приходят

вернуться в состояние инерции.

Анализ функций звездного или астрального тела является долгим

и трудным, и для того, чтобы понять всю его сущность, нужно

быть значительно продвинутым в создании явлений естественной

магии и в развитии своей астральности. Я привожу пример

материализации: даже люди, которые изучали, в частности

, материализации, достигнутые с помощью медиумов, повторяют обычное

место духовной философии: каждая материализация является экстериоризацией

астрального тела; на самом деле это не так: потому что материализации не существует.-

ния без вклада как духа, так и физического тела,

и только проекция вовне принадлежит околодуху.

Я понимаю, что это заявление нарушает все представления о многих

спириты, но это так, в практике естественной магии; если бы это было не так

материализованные привидения бы не убрать лишний вес и силу

медиумов заторможенная, не будут чувствовать себя усталым, когда они reawake,

от истощения физического тела, которая чувствует необходимость восстановить

утраченные силы. В заклинаниях черной магии (чары, злые чары,

акты колдовства) часть Пери-дух изгнан из тела

быть присоединен к задействованных объектов, но чувство любви или ненависти

реализуемые с помощью экстериоризации и ремонт магнетизма в

тело, под действием Духа над Звездным телом, которое

в мага, через мужское начало действия вдохновляет интеллект,

действует как женский элемент в реализации активных выделяются

ской и пластик питание конкретным фактом; вот почему древние

школы магии использовали слово андрогинный означает, что в каждый волхвов

Страница 115.
во время операции произошел реальный процесс генеративной инкубации,

механизм которого постигается на практике, и который в третьей части

этой работы мы сможем глубоко изучить, когда рассмотрим

известные до сих пор доктрины о полярности флюидизации.

Возвращаясь к нашей процедуре анализа человека, мы должны

каждый день осознавать, что инстинктивная или фатальная цель человека корректируется

необходимостью - точно так же, как снаряд или пуля, выпущенные из ружья, отклоняются

или останавливаются на своей траектории препятствием.

Человек, который свободен от самого действия по интеллектуальным при-

мал действий, которые поместили его среди живых; необходимость, которая противостоит

его физические и моральные условия, в которых человеческая жизнь

выдохся, поэтому необходимости, чтобы соответствовать среде, или средствами

наличие, развивает способности одного из трех факторов более

другие два.

Следовательно, это сопротивление окружающей среды деятельности

девственного индивида в соответствии с его природой должно быть серьезно

рассмотрено при анализе индивида, разделив его на факторы, не зависящие-

четко действуя в соответствии со своей тринитарной конституцией.

Итак, если мы назовем:

А, дух;

Б, пери-дух;

C, физическое тело;

мы можем составить уравнение:

A + B + C = a + b + c + d + e + f = Мужчина.

Теперь, учитывая абсолютную конституцию индивида A + B + C, в

практическом объяснении его сила реализации зависит от всех

факторов a + b + c + d + e + f, которые мы изучали как коэффициенты

силы жизни.

Двое мужчин, родившихся от одних и тех же отца и матери (фактор а), в одном и том

же месяце и в одной и той же стране (фактор в), различаются по своему человеческому образованию (фактор-

(c): один может больше развивать свое телосложение, другой - свой интеллект;
один, возможно, не развил свою волю в среде, которая постоянно

враждебна, другой может быть настолько сильным и могущественным, чтобы изменять

окружающую среду в соответствии со своей волей (факторы d, e, f); один использует свою

интеллектуальную деятельность одним способом, другой - другим.

Итак, есть личиночный элемент, который действует на разум каждого мужчины, и

это фантастическая мечта каждого; он имеет природу, подобную природе

фантастической гордости: тщеславные жаждут величайших почестей, страстно желают подчинить

каждую красивую женщину своей могущественной мужской гордости,

скупые жаждут денег; только просвещенные ищут только истину, превыше

всех почестей, женщин и богатства.

Если вы воспользуетесь законом, у вас будет все; но не

желайте всего с помощью закона или путем подчинения закона своим собственным

целям; в противном случае вы не только не достигнете своей цели, но и

обрушите весь ад на свои уши, если пожелаете того, в чем

вам откажут справедливые боги.

Божественная магия считает истину единой, свет единым, Бога единым, материю

единой, Вселенную единой, силу единой.

Способ восприятия этой Единой Разумной Силы должен быть одним и тем же

для всех посвященных, поскольку она едина в своей синтетической сущности бытия и едина в

своем восприятии, и когда посвященный учится и прогрессирует в Неаполе, он

должен чувствовать и видеть эту единую истину и ее законы так же, как и другой

, кто учится и прогрессирует в Копенгагене, Мельбурне или Лиме.

Это единство видения скрытого Бога и его законов формирует

всеобщее братство посвященных и единство всех классических

религий, от самых древних до самых последних.

Это единство всех истин в единой истине неизбежно приводит к профанному

наука, чтобы открыть истинную истину вещей и сформировать теократию

ученых.

Посвященные всего мира - братья, потому что все они воспринимают

истину одинаково и по одним и тем же законам: двое из них встречаются


и узнают друг друга, потому что понимают друг друга.

Страница 117

Это не так для медиумов спиритуализма или провидцев

раскольнических религиозных движений; каждый из них видит и слышит тот особый

дух вещей, который не является универсальным духом Бога.

Аполлон говорил одинаково во всех своих оракулах, и греческая басня

об Аполлоне, победившем змея Питона, является магической легендой, потому

что центр света (Аполлон) доминировал над духом земной грязи,

который является Астральным Змеем магии, и который соответствует

символу, который католическая скульптура помещает у ног Девы Марии, обвитой

вокруг рогов Луны.

Для магов змеиный Питон - это то, над чем мы должны доминировать;

для спиритуалистов, с другой стороны, это то, к чему они должны прислушиваться. Если

вы отдадите себя кольцам змеи, вы станете

пророками астрала, добычей всех психических иллюзий; вы попадете в

вихревой водоворот всех впечатлений, всех образов, составляющих

кино души земли.

В этом вихре, в этом потоке низкого земного дыхания все

смешано с грязью. Спиритуализм играет с этим. Его коммуникации являются только

аура времен, в которые духи пишут и проявляют себя,

и вы даже можете найти развоплощенных духов, которые используют научный язык,

как в Сальпетриере, говоря об истине и абсолютной науке.

Магия магов, как на эмблеме Калиостро,

змея, пронзенная стрелой, нацелена на солнце, проходящее над

драконом, этим ужасным драконом, который является ужасным стражем Настоящей Истины.

Легенды о Ясоне, Беллерофонте, Персее, Тесее - это разные

басни об одном и том же завоевании истины. Фантастические сражения в Скандинавии

мифологии между рыцарями и драконами, между великодушными и

доблестными защитниками истины и чудовищами, которые изрыгали огонь и

поглощали народы, являются просто подобными искусственными представлениями этой истины.

Вы никогда не станете посвященным, если будете продолжать играть со


своим астральным змеем, который является земным во всех его проявлениях, даже в его

языке, который раскрывает во всех пустых и академических духовных

коммуникациях человеческую грамматическую форму, которая является выражением

относительных идей земли и ее детей.

Страница 118

Дорогой читатель, на этом этапе я коснусь вопроса божественной философии

, о котором те, кто знает, не могут рассказать всего, а те

, кто не знает, но думает об этом, остаются в недоумении. Является ли язык

истины человеческим? Можно ли быстро перевести его на человеческий язык?

Является ли язык, на котором духи разговаривают с медиумами, языком

духов?

Если, напротив, это психический перевод, сделанный медиумами,

является ли он точным и единообразным переводом идей духов?

В магии язык причин - это часть, предназначенная для мастеров.

Божественная идеография - ключ ко всей религиозной символике и тайне

талисманов, священных иероглифов, оккультных книг. Этот ключ добывается у

невидимого посредством непрерывной связи нашего эго с

миром причин, как только ужасный змей умирает, пораженный силой

воли посвященного. Вы получите ключ от святого апостола Петра у

врат мистического рая, если вы христианин; или Исида,

протянув свою белую и изящную руку, позволит вам прикоснуться к нему, если вы предпочитаете

войти в египетский сад; в любом случае, только тогда у вас будет доступ-

полное знание знаков и силы символов как в божественной

, так и в естественной магии, и только когда ваша добродетель сделает вас достойным

, вы будете знать, как их использовать и чему они соответствуют.

На данный момент этих нескольких слов будет достаточно, чтобы предупредить медиумов, что они

никогда больше не услышат язык Бога, если будут продолжать слушать час

за часом, день за днем заманчивую песню созданий змея —

они никогда не выйдут за пределы известного мира.

Я сказал: не слушайте никаких сообщений; вы можете интерпретировать только

осознанные сновидения, и никогда буквально.


В этой связи я думаю, что ясно сказал, что змей говорит

на языке людей, а Бог - на языке Бога.

Операции в магии имеют два разума: один подразумевает общение

с душой вселенной; другой определяет господство

астрального змея, или души земли.

Операции первого рода ставят человека (того, кто, работая,

посвящает себя) в связь со Вселенским Духом. Тот, кто начинает

, как и все люди, как и все вещи, пропитан и пропитан

земной аурой. Он не знает — поскольку он не знает никаких конкретных вещей—

даже как выковать свою волю, чтобы пройти через вихрь и проникнуть в

мир причин. Первые операции дают ему две вещи: стимул

искать новый эфир и силу для успеха.

Когда операция имеет это правило или магический идеал, она больше не является

религиозная практика, потому что даже если новички выполняют ее только с помощью

веры, это всего лишь расчет трансцендентальной философии;

следовательно, она по существу научна и не недостойна ни одного врача.

Те, кто хорошо начинает, скоро увидят проблески божественного света, не

потому, что ангелы спустятся с небес и вынесут начинающего

из земного потока, а потому, что дух Божий, который

в нем, мало-помалу освободит его от всех земных оков, пока он

не станет пророком. По мере того как он прогрессирует и возвышается, он входит в

общение с духом мастера, который за барьером

Дракона ждет тех, кто туда попадает, и вступает в прямую связь

с их духами.

Те, кто думает, что они подходят для испытания, не должны и не могут

недооценивать такой высокий идеал, включенный в практику, которая является научной,

то есть мудрой, а не слепым суеверием.

Молитва - это акт конкретного усиления своей воли.

Сформулировать идею и пожелать ее реализации - это молитва. Поскольку мои читатели

не нуждаются в молитвенниках, их предупреждают, что если они стремятся к духовному восхождению

их идеи должны быть очень четко сформированы в их умах — и они


скоро получат результаты, — потому что такие четко сформированные идеи проходят через

астральную ауру земли и собираются виночерпием у

трона Солнца, к которому в начале этой книги я обратился

с молитвой таким образом:

Страница 120

гордые творения человеческого высокомерия, освещают невежество

того, кто, очищенный от влияний сладострастия временных

вещей, жаждет вечных истин — и пусть идолопоклонник

Зверь, привязанный к тщеславию невежества, почувствует твой божественный луч и

приготовится к пришествию Христа.

Это Солнце, к которому я обращался в то время, является Солнцем, к которому

должны обращаться все операторы: называете ли вы его Солнцем, или Богом, или Вселенной,

или Единой Силой, или Первым Принципом, или Тетраграмматоном, или Универсальным

Царство, это царство Света, к которому вы взываете и к которому вы

обратитесь к себе.

Святой Дух, голубь-посланник света, - это луч Солнца

, сияющий в вашей душе. Эта душа, если она превратится в голубя, может заключить

брак, выходящий за рамки известных действий.

Я предупреждаю всех непостоянных мужчин и женщин продолжать играть с

правилами спиритизма и никогда не пытаться выполнять конкретные операции в

магии, потому что они подвергаются большому риску.

Я объясню риск в теории: посвящение в магию -

это борьба с Драконом астрального потока. Как и во всякой борьбе,

человек может победить или проиграть — но в этой борьбе он либо побеждает, либо умирает.

Пока вы живете обычной жизнью, Змея будет защищать вас

и спать; но как только вы попытаетесь выйти за ее пределы, Змея

просыпается и резко шипит, сжимает вас и удерживает вас. Стойкие

мужчины и женщины веры побеждают его; безумцы, которые дразнят его без

силы и воли, заканчивают тем, что их съедают, потому что во всей магии прерывание

любой операции до ее завершения вызывает ужасную реакцию,

эффект которой прямо противоположен тому, к чему стремится оператор.


Все операции в магии имеют два периода, один из которых - реакция и

другое действие: первый период отрицательный, второй

положительный. Почти всегда бывает так, что новичок, видя

происходящий противоположный эффект, останавливается, испуганный, и возникает полный беспорядок.

Напротив, благодаря сопротивлению, настойчивости, принуждению

усилия оператора вознаграждаются положительными результатами. Могила всех идеалов - это

Страница 121

непостоянство, и я видел ужасные и ужасные примеры этого.

Не пытайтесь инициировать с легким сердцем или с глупостью

так называемого здравого смысла. В магии вы должны усердно стучать и не

останавливаться на полпути. Те, кто попадают, даже если они снова найти их хозяином, будет

придется все начинать с самого начала, но если они не найдут их мас-

снова Тер, единственное, что нужно сделать, это попросить у Бога прощения за то, что

позволили себе быть ослеплен страстями, ложными логика страха

и недоверие, и не разобравшись, что между ошибкой и

по правде говоря, они должны были выбрать наименее соблазнительного спутника для

достижения успеха, хотя бы самого горького и отвратительного.

Если вы стремитесь к успеху, будьте всегда бдительны, постоянны и активны.

Активный дух Универсальной Природы не отдает себя, но позволяет

привлекать себя тем, кто активен. Я сказал, что разумные существа, или

духи, или текучие сущности кажутся нам вспышками молнии: ну,

единственный великий и мощный рычаг человеческого разума, который соединяет его с

Бог через змея земной воли, является ли это рвение или деятельность правильной

к духам Меркурия. Вот почему Данте начинает седьмую песнь

своего Рая с этого терцета, необъяснимого для профанной науки

грамматиков:

Осанна святому Богу Саваофу,

Супериллюстрация разъясняет туа

Фелисес игнес хорум малакот!

[Осанна, о Ты, Святой Бог Саваоф,

который Своей Ясностью ярче зажигает


счастливые огни этих небесных царств!]*

Деятельность, только разумная деятельность, может привести к величайшему из

завоеваний, к которым может стремиться гениальный человек: Истине Причин,

которая выше застойной инертности, неверие в которую является вульгарным симптомом,

Страница 122

и эта деятельность является средством достижения идеала, который для простых

масс является самым поэтическим безумием.

Инициум переводится в латинских словарях как “начало”. Но если вы

читаете это в соответствии с аналитическими правилами храма, это означает “семя, которое

производит”, то есть принцип деятельности в природе (как духа, так и

материи), и это имело особое значение в мистериях Цереры,

natura naturans христианских богословов от святого Фомы Аквинского

до Беллармино.

Инициум и посвящение на языке храма означают

вход в храм, где собирались жрецы науки.

То, что следует понимать под посвящением, не имеет ничего общего с

мистицизмом.

Это другой вид материализма, потому что посредством обучения он

формирует и строит операторов, священнослужителей с чистым прикосновением, которые

говорят правильным тоном.

Мы представляем школу рационализма, которая занимается духовной

проблемой, и мы не мистики. Наше кредо - это изложение конкретных

идей, которые согласуются с эффективной общей методологией.

Неофит - это тот, кто стремится.

В Моисеевой религии евреев и в ессеизме его

называли левитом. В монашестве его называют послушником.

Этот неофит, прежде чем войти в храм, прежде чем переступить

порог, чтобы попытаться покорить его непередаваемые тайны, был

подвергнут ужасным испытаниям, описания которых мои читатели могут найти

во всех книгах, посвященных посвящению. Другими словами, хранитель


храма открывал дверь в таинства только неофиту, которому

можно было доверить восхождение благодаря его добродетелям и настойчивости.

В египетских ложах неофит входит, толкая дверь

синедриона, где мастера первой степени сидят вокруг пылающего

огня, одетые в красное, в масках, с головами, обернутыми священническими повязками.

Когда неофит открывает дверь, все мастера бегут к нему, окружаютГерметика страница 123

его и приставляют свои кинжалы к его горлу, называя его предателем и нарушителем

нераскрытой тайны природы. Затем они советуются о том, как убить

его, принести его дух в жертву богам, которые защищают их порядок, они устраивают

суд и приговаривают его к смерти на костре. Затем они входят в большое

помещение, где горит погребальный костер. Двое мастеров раздевают предателя и

бросают его одежду в огонь, и они заходят так далеко, что опаляют плоть

осужденного пламенем. Когда иерофант, или великий

мастер, приходит и откладывает казнь, он подает неофиту, обнаженному в

перед пылающим огнем, речь, более или менее похожая на эту:

Вы были настолько смелы, что взломали дверь, которая скрывает тайны

истины от вульгарных живых, и это доказывает, что вы

либо храбрый человек, либо опрометчивый глупец. Я могу судить вас, потому что я могу

читать в вашей душе, и я оцениваю вашу смелость как безрассудную глупость; вы не

знали, что направляетесь к смерти нарушителя. Я откладываю твою казнь;

Я откладываю это, я не прощаю тебя; если ты хочешь спастись, ты должен

победить огонь, который пожирает тебя.

“...и воду, которая душит тебя”, - добавляет старейший мастер.

“...и воздух, который несет дыхание земли", - добавляет другой.

“...и земля, которая поглощает души", - говорит третий.

Затем иерофант возобновляет:

Если вы победите этих четырех могущественных фантомов отрицания духа,

вы присоединитесь к нашей семье и продвинетесь вперед; в противном случае ваша смерть откладывается

до того дня, когда вы проснетесь.

И никто не сможет спасти вас, потому что доказательством вашей

измены является то, что вы недостойно нарушили вход в


храм.

Затем иерофант назначает неофиту мастера, который одевается

его в белом, и неофит клянется молчать обо всем, что он

видел и увидит, и пройти через свое испытание или умереть.

Страница 124

Священство, организованное в иерархию, делало все это, следуя

ритуалу или кодексу, который защищал их порядок от любого вторжения или

нарушения. В современных кругах нечистые люди не допускаются, чтобы сохранить

чистоту других. Мы видим прецеденты в древние времена,

подвергая испытанию все, что мог пообещать любознательный человек.

Когда неофит был готов, учитель вышел вперед, принял

его и посвятил; то есть он бросил в него семя, которое должно было

принести плод.

Из этой концепции посева плодоносящего зародыша в индивидууме-

уал получил священное выражение в междумирье; то есть посеян или создан

во второй раз, и именно поэтому в ессейско-христианском посвящении

учитель назывался отцом, потому что учитель, который посвящает, является отцом

духа ученика. Отсюда и общий обморок инициума через

аналогичный ассонанс и созвучие. В католической церкви

исповедника называют отцом.

Сейчас слово "посвящение" употребляется неправильно, и все

думают, что оно означает начало чего-то. Инициамента, инициатор, инициат -

это языческие слова с двумя толкованиями, одно вульгарное, другое

священнические, и их первоначальное использование было в обрядах Цереры.

Ин-итио (итио, итионис, порождающее движение, начало) на

древнем священном языке соответствовало дыханию, о котором говорится в книге Бытия

Всемогущий Бог вливал свой божественный дух в Адама, человека из

глины; следовательно, инициум отличается от in-itio.

Церера, богиня, которая могла оплодотворять и быть оплодотворенной, могла

бы своими мистериями поддержать идею о том, что жреческая власть должна бросить в

неофита семя, которое приносит понимание скрытых вещей.


Для того, чтобы вы получили это искупление, которое является делом

необходимая подготовка, закон говорит вам:

1. Всегда живите очень чистой и строгой жизнью.

2. Никогда не показывайся и не желай казаться, но будь.

3. Всегда творите добро и руководствуйтесь чистейшей справедливостью, когда

творите добро.

Страница 125

4. Считайте чревоугодие, похоть и влияние мирского мира

своими врагами.

5. Очищайте себя после каждого поступка и думайте, прежде чем действовать.

6. Говорите только то, что вы знаете как истину, что вы испытали

как истину; не давайте того, чем вы еще не обладаете; не желайте

того, что ваша нечистота мешает вам получить.

7. Говорите как можно меньше, не бросайте жемчуг перед свиньями и

никогда не лгите себе.

8. Всегда будьте примером морали и справедливости, и прежде

чем нарушать закон других, подумайте, что вы не хотите, чтобы другие нарушали

ваш закон.

9. Очищайте свое слово молчанием, а свое тело постом

и помните, что добрые слова, добрые мысли и добрые

поступки открывают оккультное царство, где человек думает и творит,

хранит молчание и учится.

Но давайте вернемся к тому, что я обещал: храм был открыт для

неофит только после его испытания и посвящения был акт ввода-

Инг храма, получив от опытного священника плодоносящих

семя—поэтому, в нашем современном языке мы называем возбудить тот, кто

пошел к познанию тайн, и адепт тот, кто достиг

реализация их.

На этом этапе полезно отметить, что посвящение в абсолютную науку

не дается и не дается одинаково всем.

Мы различаем:
(a) инициация посредством обрядов

(b) посвящение через передачу

(c) прямое инициирование

Во-первых, инициация через обряды - это то, что я выбрал для создания

школы магии в Италии. Мастер, который дает его, должен быть способен

понять, что его ученик вошел в зону очищения, где бы он ни находился.

Страница 126

он есть, и в определенные моменты общаться с ним или назначать его

заместителем для себя во внечеловеческой области.

Во-вторых, посвящение через посвящение используется явно

взаимосвязанными обществами с иерархией степеней, и

, таким образом, мастер наделяет полномочиями посвящать своих практикующих представителей.

В-третьих, прямое посвящение, с другой стороны, - это общение

самого мастера непосредственно с учеником, и в данном случае это истинное

посвящение мастера своему ученику. Это происходит только в случае

сверхчеловеческий мандат, иначе ни один мастер не отдаст себя сам.

Для достижения реализации магия использует все внешние средства

, которые может использовать человек; в религиях также пышность священных служб, священнические
одежды,

храмовый церемониал являются магией. То же самое происходит и в сектах. Но

если пышность - это магия в религиях, то магия магов, взятая сама по себе

по своей сути, нуждается только в одном, чтобы творить чудеса: в воле.

В великом церемониале католической религии Заупокойная месса,

Te Deum, является реальной и великой коллективной операцией. Священники, возглавляемые

старший оператор, выполните аналогичный ритуал, пойте и произносите

слова, сила которых зависит от тех, кто поет и

произносит, от веры общины, которая присутствует, молится и

принимает участие в церемонии.

Сущность вещей, на которые надеются, должна быть верой,

И аргумент невидимых вещей,


говорит Данте,* но “аргумент невидимых вещей” в душах

масс, которые очень увлечены вечными знаками, пробуждается помпезной

формой священнических обрядов и даже душой, которая меньше всего затронута идеалами,

чувствует себя тронутым и вовлеченным в общее движение душ и подавленным

тем, что в этих обрядах является атавистической памятью и страхом перед неизвестным.

Герметика 127

В последнее время были опубликованы книги по психологии масс, но

философские исследования, которые игнорируют психическую силу и ее влияние,

всегда будут поверхностными в рассмотрении психологии и ее парадоксов.

В церквях, процессиях, революциях, гражданских церемониях ключ к

общему волнению лежит в стимулировании чувства, пронизывающего

цепочку психики всех участников. В храброй армии даже те, у

кого трусливые души, становятся мужественными, и нам достаточно посетить святыни

Мадонны Лурдской или Мадонны Помпейской, чтобы узнать, как

самая уравновешенная душа чувствует себя тронутой и побежденной во времена массового кризиса

веры.

В этой связи я мог бы написать о глубоких, хоть и простая,

вещи, я мог бы говорить о тревожной истины могут нарушить не только

порядок религий, а также порядок народов, если те, в орган

допускается, чтобы я позволил политически страстные, амбициозные, и плохие люди, чтобы получить

владение секретом, как стать хозяином своей души причина-

ING и легко в состоянии алкогольного опьянения моб, которого сейчас называют помпой-

Оус именем “государева массы!”

Тем не менее ясно, что в церемониальной магии религиозной

пышности вера (если ее семя присутствует) проникает во всех людей, засасывая их

, как водоворот.

Это не так в божественной и естественной магии, практикуемой знающим

и способным магом; в чудесных ритуалах, богатых священным и

религиозным снаряжением и атрибутами, маг только заменяет свою

одухотворенность интеллектом, а свою текучесть

реализацией того, чего он хочет.,


Он думает или вдохновляется, находит аналогии и благодаря своему искусству

достигает своей цели.

Некоторые философы, которые хотят объяснить все

с помощью гипноза, говорят, что в факиризме и магии все основано на

самовнушении оператора; что знаки, шифры и магические устройства служат

только для того, чтобы ввести мага в такие состояния возбуждения, чтобы произвести

феномены.

Другие, напротив, утверждают, что объекты, используемые в работе

Герметика 128

магия заряжена человеческой магнитной жидкостью, так что они работают с

магнетизмом, которым они заряжены.

Как первые, так и вторые основывали свои выводы на

лабораторных экспериментах и добились частичного успеха, но все они

убеждены в том, что их собственные предположения верны.

Гипнотизеры приписывают способность производить феномены

проекции или освобождению интеллекта или духа мага; поэтому они вводят

субъекта в сомнамбулическое состояние и приказывают ему произвести данное

физическое явление.

Они преуспели лишь наполовину, или они вообще не преуспели,

но внешне они, безусловно, доказали, что все субъективные

явления были созданы.

Врач, который усыпляет чувствительного субъекта и предлагает ему

стакан воды, говоря ему, что это яд, и заставляет его пить,

отравил этого человека питьевой водой. То же самое верно, говорят

гипнотизеры, для любого субъективного явления, создаваемого индивидуумом

, который, подобно факирам, может гипнотизировать себя по желанию.

Но объективные явления не могут быть объяснены таким образом. В этот

момент магнетизеры вместе с бароном дю Поте, автором книги "Магия девуаля", в

их глава приходит и говорит, что умный магнетизер может проецировать свою

магнитную жидкость на предметы и придавать им определенную силу, так что магический

потенциал становится объективным. Таким образом, они объясняют силу талисманов


, зелий или любой одежды, которую носит или использует оператор.

И первое, и второе заблуждаются, потому что секрет

рабочей магии не заключается ни в самовнушении фокусника, ни в намагничивании

объектов, которые использует оператор.

Давайте рассмотрим слабые места этих двух теорий.

Самовнушение может нести в себе преувеличение субъективности.

Если человек загипнотизирует себя, он может поверить, что смотрит на

орла, когда перед ним только голубь. Если бы человек сделал это, он

преуспел бы только в том, чтобы добровольно убить свой разум и свой дух. Вместо

того чтобы стать волшебником, он стал бы посмешищем.

Магнетизм, как определение воли, является неполной силой

Страница 129

для самого оператора, ведь это может только быть спроецированы на

для того, чтобы они обогащены намерение, но не с Интелли-

Гянджа; маг использует магнетизм трансцендентно, соединяя его с

мощный секрет оживления вещей, которые что-то

выше магнетизма, ведь он соединяет магнитные разжижения с душой

что умный за счет своей силы.

Слово "оживление" здесь неуместно, но нет другого способа

указать на мощные магические средства соединения неодушевленных предметов

не только силой, но и разумом, который живет и не

допускает случайных событий.

Примером может служить эксперимент барона дю Потэ с рекой в комнате

Пусть сильный магнетизер возьмет кусок древесного угля и нарисует на

полу с сильным магнитным намерением две параллельные линии, вот так:

Река

и следует понимать, что две линии представляют два берега

реки.
Затем мы усыпляем медиума и говорим ему: “Иди вперед”.

Ходит сомнамбула. Когда он достигнет линии А, он остановится. Вы

говорите: “Иди дальше”.

“Я не могу”, - отвечает он.

"почему нет?"

“Потому что там есть река”.

Если вы вызовете сон у второго и третьего испытуемых, результат будет тот

же. Давайте предположим теперь, что магнетизер с очень сильной жидкостной

проекцией рисует одни и те же две линии посреди комнаты, не

усыпляя ни одного медиума; любой чувствительный человек, который вступает в

контакт с этими двумя линиями, почувствует беспокойство по поводу чего-то вроде

опасности бурных вод.

Те, кто очень чувствителен, остановятся и воспримут мысль

человека, нарисовавшего линии (телепатическая переписка).

Герметика Страница 130

их скипетры, символические жезлы, которые атрофируются, когда те, кто

их держит, не наделяют их разумом Соломона.

Человеческое общество высоко ценит прославленное имя, благородную семью

и их предков; без имен любое тщеславие было бы мертво, и

гордость тех, кто хочет доминировать над своими собратьями, будь то слава

, привилегия их происхождения или престиж академических почестей, была

бы смертельно ранена.

Все те, кто писал для масс и обращался к ним во имя

науки или абсолютных идей, довольствовались тем, что были смиренными солдатами, апостолами и

не авторы идей, которые они распространяют.

Кто является автором Библии? Может быть, Моисей? Может быть, строители второго Храма?

Кто является автором христианства? Может быть, Иисус из Назарета?

Кто является автором Диалогов Платона? Может быть, Платон?

Кто автор "Илиады" и "Одиссеи"? Может быть, Гомер?

Кто автор "Романа о розе"?


Кто является автором истины, содержащейся в Божественной комедии?

Те, кто видит и знает, являются художниками проявлений.

Автором истины является Абсолютная Мудрость, то есть Вечная Истина, чье

истинное, индивидуальное имя - Бог.

В истории авторы великих обновлений, искуплений, гуманитарных

революций - это всего лишь названия идей, олицетворение

абсолютной истины по отношению к обществу и времени.

Толпа считает, что мужчины являются авторами политических изменений в

Греция, Северная Америка, Англия, Италия, но здравая философия

признает в каждом человеке дух справедливости, посланный миром причин с

миссией исполнения божественной воли на земле.

Идея свободы народа, а также концепция прав

человека и освобождения женщин от рабства по отношению к мужчинам.-

терс, отмена рабства, не имеют авторов.

Апостолы этих идей не являются и не будут их авторами;

они являются и будут хорошими или плохими толкователями универсальных законов.

Коллективный дух всегда говорит через них, и Бог

Страница 131

их скипетры, символические жезлы, которые атрофируются, когда те, кто

их держит, не наделяют их разумом Соломона.

Человеческое общество высоко ценит прославленное имя, благородную семью

и их предков; без имен любое тщеславие было бы мертво, и

гордость тех, кто хочет доминировать над своими собратьями, будь то слава

, привилегия их происхождения или престиж академических почестей, была

бы смертельно ранена.

Все те, кто писал для масс и обращался к ним во имя

науки или абсолютных идей, довольствовались тем, что были смиренными солдатами, апостолами и

не авторы идей, которые они распространяют.

Кто является автором Библии? Может быть, Моисей? Может быть, строители второго Храма?
Кто является автором христианства? Может быть, Иисус из Назарета?

Кто является автором Диалогов Платона? Может быть, Платон?

Кто автор "Илиады" и "Одиссеи"? Может быть, Гомер?

Кто автор "Романа о розе"?

Кто является автором истины, содержащейся в Божественной комедии?

Те, кто видит и знает, являются художниками проявлений.

Автором истины является Абсолютная Мудрость, то есть Вечная Истина, чье

истинное, индивидуальное имя - Бог.

В истории авторы великих обновлений, искуплений, гуманитарных

революций - это всего лишь названия идей, олицетворение

абсолютной истины по отношению к обществу и времени.

Толпа считает, что мужчины являются авторами политических изменений в

Греция, Северная Америка, Англия, Италия, но здравая философия

признает в каждом человеке дух справедливости, посланный миром причин с

миссией исполнения божественной воли на земле.

Идея свободы народа, а также концепция прав

человека и освобождения женщин от рабства по отношению к мужчинам.-

терс, отмена рабства, не имеют авторов.

Апостолы этих идей не являются и не будут их авторами;

они являются и будут хорошими или плохими толкователями универсальных законов.

Коллективный дух всегда говорит через них, и Бог

воплощает и благословляет его, когда это дух истины и справедливости, и ни

одно слово не произносится против него наверху, за исключением случаев, когда дух,

воплощенный для миссии, уклоняется и предает его. Так было в случае с

Наполеон, не говоря уже о более поздних или современных людях,

историю которых каждый может научиться судить.

Вам также может понравиться