SEMINARIO TEOLOGICO DE HONDURAS

(SETEHO)

EL AMOR DE LA DEIDAD POR LA HUMANIDAD

Asignatura: Introducción al Nuevo Testamento

Profesor: Lic. Daniel Barahona
Alumna: Fabiola García Merino

Tegucigalpa M. D. C, 9 de Mayo de 2011

 ÍNDICE

INTRODUCCION

CAPÍTULO I: EL HIJO DEL HOMBRE Y EL MUNDO 1

A. Encarnación 3

B. Sucesos Históricos 5

1. Gestación 6

2. Desarrollo Físico y Psicologico 7

3. Características Humanas 10

CAPÍTULO II: El Gran Compromiso 12

A. Nombre 12

B. Legado Eterno 14

1. Vida 14

2. Buenas Nuevas 16

CAPÍTULO III: EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS 17

A. Pasión y Muerte 17

B. Resurrección y Glorificación 18

C. Fe en Nuestros Días 22
CONCLUSIONES 25

BIBLIOGRAFÍA 26

ANEXOS 29

1. Etapas de un Embarazo 30

2. Esquema Glorificación de Jesús 33

 INTRODUCCION

A Objeto de Estudio

La presente tesina, es una investigación analítico-investigativo acerca de "

La Vida de Jesús desde su Nacimiento Hasta Su Glorificación",

concediéndonos la opción a elegir, en lo particular, el tema de mayor

importancia y vigencia de todo la humanidad, dado que es la base de la

verdadera cristiandad, independientemente del nivel educativo, raza u

ideología política que posea cada individuo.

Solo volviendo a la búsqueda del conocimiento de Jesucristo en sus

aspectos básicos, se podrá rescatar la integridad ética que en la actualidad

corre el riesgo de desaparecer y ser trasmutada por algo que no es.

B Delimitación del Tema

Al ser la vida de Jesús tan extensa, se limitara a la importancia de su

encarnación, como desde sus diferentes nombres determinan quien es y su

propósito de vida, hasta desarrollar brevemente el impacto que todo lo

anterior tiene en la actualidad.

C Fuentes del Conocimiento

Para la realización de este trabajo investigativo se consultaran Diccionarios,

Libros de Teología y Manuales, así como Libros de Psicología y

especializados referentes a nuestro tema de desarrollo.

D Plan a Desarrollar

Se analizará en tres grandes capítulos:

1. Capítulo I: EL HIJO DEL HOMBRE Y EL MUNDO; su encarnación:

ubicación en el espacio y tiempo que pudieron influir en la gestación,

psicología, adolescencia y características humanas de Jesús.

2. Capítulo II: EL GRAN COMPROMISO: como sus diferentes nombres

demuestran realmente quien es; y como al tener conciencia de ello, su

misma vida, enseñanzas y milagros rompieron paradigmas y esquemas.

3. Capítulo III: EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS: su pasión, muerte

resurrección y glorificación determina la fe en nuestros días.

E Hipótesis

El nacimiento de Jesús como un proceso de gestación humana observado

a la luz de la Ciencia y la Palabra de Dios, y como la integralidad de lo

anterior, es la Deidad manifestada en Jesucristo que se convierte en la

primera muestra palpable de este nuevo periodo de gracia, en el que

llega a su máxima expresión el infinito “Amor De La Deidad Hacia La

Humanidad”.
 CAPÍTULO I EL HIJO DEL HOMBRE Y EL MUNDO

Es bajo el imperio Romano de Augusto, siendo Herodes rey de Judea, cuando se

cumple la profecía de Isaías (7: 14), radicando en esta profecía la esperanza del

pueblo Judío durante más de 400 años en que su salvador vendría y los rescataría

del yugo bajo el cual se encontraban.

Se le denomina periodo inter-testamentario a los cuatrocientos años (400) de

silencio, que trascurrieron entre el último libro del profeta Malaquías del Antiguo

Testamento hasta el cumplimiento de las profecía del nacimiento de Jesús, en

donde vuelve Yahve a revelarse al pueblo de Israel y a toda la humanidad.

Durante este espacio de tiempo, el pueblo escogido por Dios, padecía de una

decadencia en cuanto a todos sus valores espirituales, olvidándose por completo

de las leyes y preceptos que Dios mismo les había dado por medio del patriarca

Moisés, después de la salida de Egipto, en el Monte Sinaí.

No nos detendremos mucho, pues no es el tema a desarrollar, mas es importante

destacar que los Sacerdotes se convirtieron en el Poder Político-Religioso que se

vendía al mejor postor convirtiéndose en marionetas independientemente de quien

ejerciera el poder, (Egipcios, Persas o Romanos), con tal de mantenerse como

única autoridad absoluta de influencia religiosa del pueblo, dejando

completamente de un lado sus responsabilidades de rendir culto de adoración

verdadera al Dios único:

1
 “El futuro habría de demostrar que la ayuda del hombre es vana, y que no se
mantiene ningún arreglo humano o produce el fin deseado si es contrario a la
voluntad del Señor y tiene su origen en la conveniencia en lugar de la fe”1
(énfasis y subrayado del autor)

Como nos declara el autor citado, la historia bíblica demostrara que solo la

confianza en Dios y no en los hombres logra que los pactos sean cumplidos a

cabalidad.

Cuando Herodes el grande se encontraba en el poder, es quien reconstruye el

templo con una grandeza tal que algunos eruditos sostienen que sobrepaso al

templo edificado por el Rey Salomón, volviéndose a convertirse en el orgullo de la

nación de Israel y de sus vecinos.

Fue en ese año cuando el ángel del Señor anuncio primeramente a Zacarías el

nacimiento de Juan el Bautista, que habría de ser el precursor del Señor cuyo

cometido era preparar el camino del Señor; y más adelante María recibió la noticia

que la promesa se cumpliría, en ella dando a luz un hijo que habría de llamarse

Emmanuel, Dios con nosotros en la persona de nuestro Señor y Salvador

Jesucristo.

No es sorprendente, que al existir tanta lucha por el poder político de la tierra de

los judíos, Herodes preguntara a los sabios que llegaron a adorar al Rey- Mesías

1
Ironside, H. A. De Malaquías a Mateo 400 años de Silencio, Editorial Clie, Barcelona, P. 56
2
recién nacido que le notificaran donde se encontraba para irle a dar “adoración

también”; de la misma manera que ellos.

Este momento marca el punto exacto y preciso para el nacimiento de Jesús, mejor

conocido como “Su Encarnación”. Este acto determinara una serie de

acontecimientos que determinara el futuro de toda la humanidad.

A Encarnación

Conocer el nacimiento de Jesucristo, también llamado “encarnación” es de

suma importancia porque en este aquí radica el origen de toda la

cristiandad; por lo que, antes que nada, es necesario aclarar ciertos

conceptos para la comprensión básica del advenimiento de Jesús:

1. Encarnación: El Diccionario Bíblico Ilustrado2, nos expresa que este vocablo

viene del latín in. y caro, “carne”, es decir el hecho de asumir un cuerpo de

carne.

La doctrina de Jesucristo de sus dos naturalezas, tanto divina como

humana, lo expresa el catecismo menor, cuando por ser Dios y al

permanecer para siempre es Dios, mas también en Jesús llego a ser

humano sin dejar de ser Dios; es decir su esencia es ser Dios, mas sus

atributos externos son los de nuestra especie humana.

“El que experimentara capacidad de asombro, en Mateo 24:36, con respecto

al conocimiento preciso de su segunda venida son hechos que armonizan con
2
Vila, Escuain. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Editorial Clie, Barcelona, España, 2002, P. 306
3
 sus atributos divinos”.3

Esta capacidad de Jesús como hijo del Dios al no saber la fecha de

cumplimiento de las profecías nos muestra la doble naturaleza de Jesús

como hombre y Dios.

2. Una Sola Esencia: la encarnación en Jesucristo muestra en él dos

naturalezas, una divina y otra humana en la que es una sola “Unión

Hipostática”, como lo explica Chafer y Berokff.

El Padre Ardizzione4, en su libro la religión explicada, nos explica que

Jesucristo es Dios porque si bien es cierto no padeció solo en la naturaleza

humana, sino también en ambas la divina y humana, que están

indiscutiblemente unidas

3. Necesidad de la encarnación: de la misma manera el Padre Ardizzione 5

nos aclara que las razones principales por las que Dios utilizo el medio de

la encarnación son:

• Despues de la caída de hombre, perdonarle gratuitamente y

restituirle su gracia.

• Contentarse con alguna pequeña satisfacción de parte del hombre.

• Recibir la satisfacción del hombre, aunque incompleta que pudiera

3
Buswell, James Oliver. Cristo Su Persona y Su Obra, Editorial Unilit, Miami, 2000, P. 37
4
Ardizzione P. S.S, La Religión Explicada-Fe, Editorial Rosario.
5
Idem
4
 darle.

• Dar los medios al hombre con que pagar su deuda.

Lo anteriormente expuesto nos da las primeras luces acerca del porque era

necesario que la Deidad se encarnara en Jesús, porque aunque son

consideraciones ontológicas y filosóficas algo complicadas, es obligatorio el

escrutinio de todas estas teorías en el ámbito histórico para comprenderlas a

cabalidad.

B Contexto Histórico

La historia recopila que los primeros contactos entre Roma y los judíos

datan de mediados del año 70 a.C., en la que se daba un juego político

muy complejo, porque la república romana se fue mezclando poco a poco

dando lugar a un sincretismo cultural, político y religioso.

Jerusalén, Capital de unos 200.000 habitantes, (más unos 100.000 en

época de peregrinación), de religión judía, que ocupaba una superficie de

100 hectáreas, que constituía el centro de la vida política y religiosa. Se han

encontrado muchos restos arqueológicos y disponía de muchos edificios de

la aristocracia romana, (templo, palacio de Herodes, Torre Antonia, Palacio

de los Macabeos, teatro, estadio.), en la que Nazaret era el núcleo rural en

el que vivieron hasta 2000 personas; ocupaba unas 2 hectáreas, y estaba a

unos 5 Km de Sefóris. Se han encontrado restos de silos, bodegas,

despensas, lagares, prensas de aceite, molinos de mano....pero no de

sinagogas. En su hábitat también quedan restos de cuevas naturales,

ampliadas con salidizos.

5
El contexto histórico en el que se prouduce el el nacimiento de Jesus, es un factor

que influye en gran manera en cuanto al proceso de gestacion y psicologia de

todos aquellos que nacieron en esa epoca y bajo esas circunstancias.

1 Gestación

Si bien es cierto que el anunciamiento y hecho del nacimiento de Jesús fue

de manera sobre natural ,(Lucas 1: 26-35), no quiere decir que dentro de

los planes divinos Jesús no iba a pasar por todo el proceso de desarrollo de

un ser humano, radicando en este evento el principio de la muestra del gran

amor de la Deidad hacia la humanidad, pues siendo Dios, por voluntad

propia decidió experimentar lo que es llegar a ser un individuo de

carne y huesos, con luchas, alegrías, asombros, tristezas, enojos y

derramamiento de lagrimas en sus ojos, teniendo como Dios la convicción

de saber desde antes de la fundación del mundo cual era su propósito de

vida,( Juan 3:16).

Los evangelios, sobre todo los Sinópticos, (Mateo, Marcos y Lucas), narran

el nacimiento de Jesús desde la anunciación a María, su nacimiento en

Belén, visita de los sabios y su huida a Egipto por la orden de Herodes de

asesinar a todos los menores de tres años; volviendo a mencionar datos de

la infancia de Jesús hasta la edad de los doce años en su visita al Templo

de Jerusalén.

6
 Al llevar María en su vientre al unigénito y primogénito de Dios, se vuelve

necesario estudiar científicamente algunos aspectos físicos y psicológicos de la

infancia de Jesús.

2 Desarrollo Físico y Psicológico

La etapa de crecimiento y desarrollo de un niño(a), sobre todo de o a 6

años se caracteriza por una sucesión de acontecimientos, cada una de

acuerdo a sus propias particularidades tanto mental, física y

emocionalmente.

“El niño va creciendo de manera constantemente y a la par de ese

crecimiento también de manera continua e incansable va desarrollando
su mente, su personalidad y sentimientos.”6

Jesús al tener las dos naturalezas, (divina y humana), por su naturaleza

humana se apega como lo explica el autor citado a este crecimiento que

involucra a todo ser humano; por lo que una vez al realizarse la fertilización,

en este caso, realizada por El Espíritu Santo, (Mateo 1: 18-20), el óvulo y el

espermatozoide dejan de existir, surgiendo así una nueva persona. (Ver

anexos 1)

Observado de manera científica, el proceso de desarrollo de la formación

física de un niño de 0 a 6 años, y al haber sido Jesús concebido por El

Espíritu Santo, podremos ahora analizar cuál es la psicología infantil que

caracteriza a un niño(a); cuando, su desarrollo está acorde a los parámetros

médicos y científicos.
6
Piedra Santa, Mi Niño de 0 a 6 Años, Edit. UNIC EF, 20 de enero de 1981, P. 85
7
 La herramienta que utiliza la medicina para determinar cuál es el

comportamiento de un infante es la es la psicología, que en palabras de

Charles Morris:

“Es el método científico que estudia el alma del ser humano, viene
directamente del griego psuje (o psyje) = alma, y logo= tratado”7 .

De esta manera, nos damos cuenta que la naturaleza humana de Jesús, no

fue de manera disgregada sino de integral y completa en todo cuanto se

refiere a ser un humano.

Hasta recientemente, los científicos postulaban que el desarrollo del niño

antes del nacimiento, no era más que un proceso de crecimiento físico y

afirmaban que la experiencia y el aprendizaje comenzaban a influir en el

proceso evolutivo; sabiendo ahora que ven y oyen entendiendo mucho más

de lo que se cree, operando sus sentidos ,(gusto, olfato, tacto), con bastante

eficacia en el momento de nacer o bien poco después del parto, asimilando y

procesando información procedente del mundo exterior llegando a formar

vínculos estrechos con las personas que los cuidan; por lo que, en cuanto al

desarrollo de su temperamento, nos continua declarando Charles Morris, los

científicos en esta materia han descubierto que los niños desde el momento

de su nacimiento muestran diferencias individuales como ser: uno agita y

patalea, otro se acurruca suavemente en los brazos de un adulto, siendo

estas características el carácter innato del recién nacido que manifestara e

influirá en el resto de su vida.

El evangelio apócrifo de Tomas nos muestra a un Jesús niño que se

7
Lacueva, Francisco. Diccionario Teológico Ilustrado, editorial Clie, 2001, P.491
8
 encoleriza con otro; y Lucas nos manifiesta que con actitud a los 12 años les

explica a María y José que debe estar en los negocios de su Padre,

demostrando estos dos evangelios que Jesús desde niño tenía bien definida

su personalidad

Hasta este momento, solo hace falta llegar al punto de conexión de la

naturaleza divina como humana de Jesús. El crecimiento y desarrollo del

hombre, nos aclara Th. Robot8, puede ser considerado en su organismo o en

su dinamismo según las funciones que constituyen su vida física o mental.

Ambas formas de la vida están sometidas a la ley de la herencia, ya sea total

o parcialmente existiendo diferentes tipos de herencia que se transmiten de

generación en generación, rigiendo los caracteres subordinados como lo

dominantes.

Herencia fisiológica, es cuando el hombre puede ser considerado ya sea por

su organismo o dinamismo de acuerdo a las funciones que constituyan su

vida física o en las aspiraciones que de su vida mental. La herencia abarca

todos los elementos y partes del organismo incluyendo las modificaciones

adquiridas, por lo que rige al sistema nervioso manifestándose en el cerebro,

su principal órgano, que es sensible en el volumen y hasta en la forma.

El autor recientemente mencionado, nos continúa explicando que existe

también una herencia de la memoria que comprende:

8
Th. Robot. La Herencia Psicológica, Imprenta del Colegio de Sordomudos y Ciegos, Madrid, España, 1989.
9
 a. La conservación de ciertos estados: “ El Padre y yo uno somos” (San Juan

10:30).

b. Su reproducción: “Pero cuando él estaba considerándolo hacerlo,……….

no temas recibir a María por esposa, porque ella ha concebido por obra del

Espíritu Santo” (Mateo 1: 18-20)

c. Su localización en el pasado: Entonces Jesús afirmo: “Ciertamente les

aseguro que el hijo no puede hacer nada por su propia cuenta, sino

solamente lo que ve que su padre hace, la hace también el hijo……………

porque así como el Padre resucita a los muertos, así también el Hijo da vida

a quien le place” (Juan 5:19-20)

Se reconoce científicamente también, una herencia de carácter nacional, en la que

el pueblo judío es quizá el único que ha tratado de guardar fielmente la pureza de

su raza, convirtiendo a Jesús con particularidades definidas por parte del pueblo

Judío.

3 Características Humanas

Bajo el punto físico, los judíos se distinguen generalmente por el color

negro de sus cabellos y barba, sus largas pestañas, cejas espesas, ojos

grandes oscuros y vivos, y nariz aguileña, siendo por ello en lo moral la

raza judía se presenta en la historia con caracteres bien acentuados,

predominio del sentimiento y la imaginación, los cuales la han hecho tan

apta para las creaciones religiosas, poéticas y musicales.

Dentro de todo lo anterior, Dios al encarnarse en Jesús, fue objeto de todas

las emociones, sentimientos y sensaciones propias de un ser humano.

10
 En este sentido, desde diversas perspectivas el nacimiento de Jesús se

caracterizo por distintivos humanos como divinos con lo se aclara mas las

“dos naturalezas” de Jesucristo.

Todo lo anterior, nos encamina a al hecho que la persona de Jesús es el

paradigma de la humanidad, porque tanto sincretismo que existía en ese entonces

como en la época actual hace difícil asimilar que Dios en Jesús se encarno sin

dejar de ser Dios.

Dentro del pueblo judío, es sobre todo aun más preciso de observar en cuanto el

nombre de la persona para ellos es de suma importancia porque el nombre es lo

que significa la persona y su objetivo de ser en esta vida.

Esta conciencia de su cosmovisión, repercutía en gran manera en cuanto al tipo

de responsabilidad y el esfuerzo para cumplir con lo que realmente su nombre es.

CAPITULO II EL GRAN COMPROMISO

Desde antes de la fundación del mundo, Jesús por medio de sus diferentes

nombres no solo es Dios sino también le enfoca a cuanto su propósito principal de

haberse hecho hombre.

11
Es decir, desde su nacimiento hasta su glorificación revelan la intervención divina

a favor de la humanidad.

A Sus Diferentes Nombres

1. Mesías

Para el Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado Mesías forma del arameo m

´shiha, del hebreo máshiah, el “ungido”, en griego Christos, Cristo.

En hebreo, este término mesías designa a aquel que estaba ungido con

aceite sagrado, siendo aplicado este término a los patriarcas a Abraham e

Isaac, y a Ciro rey de Persia, a quienes les fueron confiados los intereses

del reino de Dios (Sal 105:15; Isaías 41:1); los profetas hablan de un rey de

esta línea que será el gran libertador del pueblo (Jeremías 23;5,6), por lo

que el titulo de “Mesías” , por excelencia se une a la persona de este

príncipe y salvador anunciado por los profetas.

De ahí que, para los creyentes judíos y cristianos, el Mesías es el Ungido ,

es decir aquel que recibe por El Espíritu de Dios reposando sobre El, el

poder de liberar a su pueblo y establecer su reino. La expresión “Profecía

Mesiánica” designa toda profecía que trate de la persona, obra y reino de

Cristo; e incluso, la expresión “Tiempos Mesiánicos” no se refiere

exclusivamente al periodo en que Cristo estuvo sobre la tierra, pues

engloba la era en que ejerce su autoridad soberana y mediadora abarcando

el Reino Milenial.

2 Maestro
12
 Al mismo tiempo el diccionario antes citado nos especifica que:

“El maestro es exhortado a ocuparse de la enseñanza, y por lo tanto es

la exposición inteligente de la verdad mediante el Espíritu Santo, y ello
no deja lugar a la mente y opinión de la mente”9

Los evangelios narran más de una vez que quienes seguían a Jesús le

llamaban maestro. (Mateo 19:16)

3 Emanuel

Así mismo nos sigue manifestando el Diccionario Bíblico Ilustrado, que

Emanuel es la forma griega de un nombre hebreo compuesto de tres

términos, aplicado por Mateo (1:20-23) según la profecía de Isaías 7:14.

4 Jesús

El Diccionario Teológico de Francisco Lacueva, nos manifiesta que es el primer

nombre que aparece en el Nuevo Testamento, (Mt. 1:21), siendo una

transliteración del Hebreo Yeshuah=Yahweh salva porque El salvara al pueblo

de sus pecados; así mismo nos indica en la LXX usa Kurios= Señor como

equivalente del Hebreo Yahweh.

5 Cristo

A este punto, el Diccionario Bíblico Ilustrado nos da a conocer que este nombre

9
Vila, Escuain. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Editorial Clie, Barcelona,España,1985, P.701

13
 viene del griego Ho. Christos un título oficial del Señor Jesús que se le dio

como nombre. En los evangelios y las epístolas es casi siempre el Cristo pues

los judíos y Samaritanos estaban esperando al Mesías llamado el Cristo,

ejemplo la conversación entre Jesús y la mujer samaritana. “En aquellos

lugares en que se diga Jesucristo o Cristo Jesús, se refiere al Señor como

Hombre, como ungido por El Espíritu Santo”. (Juan 4:23)

Al ser Dios-Hombre, su forma de actuar en esta vida así como su pedagogía para

trasmitirnos los principios eternos del Reino de los Cielos fue distinta a toda forma

de enseñanza usualmente hasta ese momento aplicada.

B Legado Eterno

Los principales aportes de Jesús, en su naturaleza humana como divina que

trasciende toda época y circunstancia son:

1. Vida

Toda la presencia de Jesús durante su ministerio terrenal, fue con el

único objetivo de mostrarnos como llevar una vida de ética acorde con

los principios del Reino de Dios, demostrando humanamente que se

puede llevar una vida sin pecado.

Sus enseñanzas las hacia utilizando parábolas que es un método del arte

de la oratoria para ilustrar una verdad moral o religiosa mediante una

comparación tomada de la vida común, tomándose como sinónimos la

similitud y metáfora con la diferencia que estos son más breves.

14
 “La verdad presentada en esta forma queda más grabada en la
memoria que una mera exposición didáctica; ninguna enseñanza de la
misericordia del Señor hacia los pecadores arrepentidos habría
producido el efecto de la parábola del hijo prodigo”10 (Lucas 15:11-32).

Ciertamente, aun en el mundo cosmopolita de hoy, muchos individuos sea que

profesen la fe cristiana o no hacen uso de las múltiples parábolas que narran los

evangelios por sus contenidos ético-morales en todo el ámbito de la vida humano;

a la vez, en su carácter de naturaleza divina Jesús utilizo lo que se conoce como

milagros.

El jurista internacional Guillermo Cabanellas11 nos dice que es un acto anormal y

superior que interviene en el curso normal de la vida. A contrario sensu, el

Diccionario Teológico Ilustrado, de Francisco Lacueva, nos explica que este

vocablo entro en el castellano en 1495 y procede del latín “Miraculum = cosa

admirable maravilla; y este del “verbo Mirari = asombrarse” 12; por lo que, milagro

es un acto anormal y superior que llega a causar admiración.

Al Jesús llevar una vida tan éticamente limpia, y habiendo llevado a cabo la parte

más difícil de su propósito de vida deja instrucciones claras y precisas de lo que se

ha de hacer.

2 Buenas Nuevas

10
Vila, Escuain. Diccionario Bíblico Ilustrado, Editorial Clie, Barcelona, España, 1985, P. 887
11
Cabanellas, Guillermo. Diccionario De Derecho Usual, Editorial Heliasta, Buenos Aires, Argentina, 1972, P.
705
12
Lacueva, Francisco. Diccionario Teológico Ilustrado, ed.2001, Editorial Clie, Barcelona España, 2001 P.. 414
15
 Jesús no desea que su mensaje de vida eterna, quede estancado solo en

esa zona, por el contrario anhela que sus discípulos expandan su

evangelio.

“El evangelio no es una doctrina sino una Persona-Acontecimiento: i)

Persona, porque el evangelio es Cristo; ii) Acontecimiento, porque la
venida de Cristo al mundo fue el gran acontecimiento”13 (Lucas 2:10)

No cabe duda, como lo declara el autor citado, Jesús mismo es la buena

nueva que se debe anunciar a toda lengua y nación; para lograr lo anterior se

recopilo en lo que conocemos como nuevo testamento todas las escrituras

aceptadas como de inspiración divina por todas las confesiones cristianas.

Conocer solo al Jesús, en sus dos naturalezas a un nivel histórico no es suficiente

porque quedaría a medias el cumplimiento esta profecía especifica de Isaías 7 y

por ende la manifestación de su glorificación.

CAPÍTULO III EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS TIEMPOS

La trascendencia de todo lo anteriormente, se culmina y llega a ser tan compleja

que brevemente explicaremos a Jesus como maifestante del amor de la deidad

hacia la humidad.

A Pasión y Muerte

13
Lacueva, Francisco. Diccionario Teológico, ed. 2001, Editorial Clie, Barcelona, España, P. 274
16
 Hasta el momento hemos observado, como desde el Canon del Antiguo

Testamento y los Evangelios del Nuevo Pacto sean Apócrifos o no, nos

indican que Jesús desde su infancia estaba sumamente consciente de cuál

era su propósito:

“Al oír esto Pilato llevo a Jesús hacia afuera y se sentó en el tribunal, en el

lugar que llamaban el empedrado…..era el día de la pascua, cerca del

mediodía. Aquí tienen a su rey-dijo Pilato a los judíos. ¡Fuera! ¡Fuera!

¡CRUCIFICALO!..... ¿Acaso voy a crucificar a su rey?......No tenemos más

rey que el emperador romano……entonces Pilato se lo entrego para que lo

crucificaran, y los soldados se lo llevaron” (Juan 19: 13-16).

Toda su vida ministerial siempre su mensaje se sustento en la reconciliación de la

humanidad para con Dios y como consecuencia de este retorno, obtener el justo

trato que entre cada ser humano debe existir por lo que esta pasión y muerte solo

fue el inicio de algo mejor.

B Resurrección y Glorificación

La Glorificación de nuestro Señor Jesucristo no comienza con su

encarnación como hombre ni se acaba en su muerte o resurrección 14, mas

antes de continuar a personal se debe reflexionar sobre lo siguiente:

1. ¿Qué es Glorificación?, ¿Qué es Gloria?

14
Vide Anexo 2 Esquema Glorificación Jesucristo
17
 2. ¿Puede Dios darse auto-glorificación?

3. ¿Cómo se manifiesta la glorificación de Dios?

4. ¿Puede el ser humano recibir glorificación?, y en caso que se alcance,

¿Es moralmente lícito que el ser humano reciba glorificación?

5. ¿Puede el ser humano ser instrumento en el que se manifieste la gloria

de Dios?

1. ¿Qué es Glorificación?, ¿Qué es Gloria?

Para Francisco Lacueva, en su Diccionario Teológico Ilustrado, editorial Clie

año 2001, no expone que este vocablo (Gloria) entro el castellano en el siglo

xiii, del latín gloria= gloria reputación, nombradía correspondiéndole solo a

Dios como causa eficiente y final tanto de la creación como del ser humano

es el único beneficiario, pues asumió el papel como único salvador de su

pueblo.

Así mismo, Vila Escuain en El Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado nos

declara que gloria viene del Hebreo Kabod = peso por lo que es el resplandor

de Dios que emana de su persona manifestada en Jesucristo; y el Jurista

Guillermo Cabanellas, nos precisa que gloria es honor, fama, esplendor,

magnificencia, suntuosidad para los canones del cielo.

A la vez, el mismo autor Cabanellas, nos explica que: a) Gloriar o Glorificar

es ensalzar, alabar con merecimiento o sin ella; b) Gloriarse o Glorificarse es

18
 preciarse, jactarse; c) y Glorificación es alabanza, ensalzamiento.

Se vuelve también necesario, para un análisis mejor, conocer cuáles son los

sinónimos de estas palabras; según el Diccionario de Sinónimos y

Antónimos, de editorial Océano de 1986 podemos encontrar los siguientes:

1.1 Gloria:

a. Bienaventuranza, cielo, alturas, paraíso, celebridad, empíreo, notoriedad;

b. Reputación, honor, fama, renombre, crédito, esplendor, honra,

magnificencia, y,

c. Majestad, placer, gusto, pompa, grandeza.

1.2 Glorificar:

a. Ensalzar, alabar, honrar, elevar, ennoblecer, magnificar;

b. Exaltar, divinizar, entronizar, aclamar, canonizar; y,

c. Santificar, sublimar.

2. ¿Puede Dios darse auto-glorificación?,

En cuanto a la inquietud, ¿Puede darse Dios Auto-Glorificación?,

observamos que “En el principio ya existía el verbo, y el verbo estaba con

Dios y el verbo era Dios. El estaba con Dios en el principio”15 (Juan 1:1)

Lo anteriormente expuesto junto con Juan 12: 23- 28 nos señala hasta el

momento que Dios se auto-glorifica, porque en la dimensión de la Santísima

15
Biblia de Estudio Nueva Versión Internacional, editorial vida, edición 2002, Miami, Florida.
19
 Trinidad, (Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo), son uno y al mismo

tiempo Tres siendo Dios Omnipresente, Omnipotente y Omnisapiente tiene la

capacidad de manifestarse en diversas personas y atributos de acuerdo a la

necesidad histórica en que la humanidad requería esa intervención Divina.

3. ¿Cómo se manifiesta la glorificación de Dios?

Si partimos de la premisa anterior que Dios puede darse auto-glorificación,

no se nos es difícil identificar ¿Cómo se manifiesta la Glorificación de Dios?,

pues en primer lugar es por medio de las Tres Santísimas personas:

a. Como Dios Padre, Éxodo 24: 17: “A los ojos de los Israelitas la

gloria del Señor en la cumbre del monte parecía un fuego

consumidor”;

b. Como Dios Hijo, Juan 2:11: “Esta, la primera de sus señales, la

hizo Jesús en Cana de Galilea. Así revelo su gloria, y sus

discípulos creyeron en el”; y,

c. Y como Espíritu Santo, Juan 16:13-14: “Pero cuando venga el

Espíritu de la verdad, el los guiara a toda verdad, porque no

hablara por su propia cuenta sino que dirá solo lo que oiga y les

anunciara las cosas por venir. El me glorificara porque tomara de

lo mío y se los dará a conocer a ustedes”.

4. ¿Puede el ser humano recibir glorificación?, y en caso que se

alcance, ¿Es moralmente lícito que el ser humano reciba glorificación?

El análisis hasta lo ahora expuesto, en cuanto a la glorificación, nos

determina que solo Dios, a través de las Tres Divinas Personas son objeto
20
de recibir la gloria que es auténtica ya sea por medio de la los cielos y la

naturaleza, o por aquella persona que habiendo recibido la redención

salvadora de Jesucristo se convirtió en hijo. Este hecho de ser hijos, es el

que nos vuelve a dar esa capacidad de anhelar con cada acto de nuestra

vida el buscar darle Gloria/ Glorificación a Jesucristo, Yahweh, y al

Espíritu Santo, porque logramos comprender a un nivel de fe, que ellos

tres son la única y verdadera Deidad en la cual a nivel individual o colectivo

manifiestan su amor hacia toda la humanidad.

Si bien es cierto, que dentro de las instituciones humanas, sea por la vía de

la monarquía o democracia, al que preside el más alto titulo

(rey/presidente) se le rinde pleitesía, es una falsa honra, honor porque el

mismo Diccionario Océano de Sinónimos y Antónimos nos precisa que se

refiere a las alturas, al cielo, al paraíso y al haber sido desterrados del

edén, por nuestra imperfección de pecado continuo nos inhabilita

volviéndonos incapaces para ser participes de esa gloria que nos

manifestaba cara a cara el Padre, a eso precisamente se refería Pablo al

expresar “Cuando Cristo, que es la vida de ustedes, se manifieste,

entonces también ustedes serán manifestados con él en gloria”

(Colosenses 3: 4): a raíz de lo anterior, es éticamente ilícito que el ser

humano reciba glorificación porque solo la Deidad, y en este caso

manifestada en Jesús tanto su naturaleza humana como divina, es el

único digno de recibirla, porque como ser humano fue perfecto no

cometiendo pecado y al ser Dios nunca, aun tomando forma humana dejo

en su esencia de ser “Yo Soy”. (Éxodo 3:14; Juan 14: 6).

21
C Fe en Nuestros Días

Para precisar todo lo anterior, aun debemos resolver el problema, ¿Puede

el ser humano ser instrumento en el que se manifieste la gloria de Dios?,

toda la Biblia nos muestra con muchísimos detalles como Dios en el

Antiguo Testamento, (especialmente desde Noé hasta antes de los 400

años de silencio), sin aun haber descendido El Espíritu Santo (Hechos 1:8),

como con un un corazon dispuesto puede la Deidad utilizar a cualquier

indiviudo para el cumplimiento de la expansion de su Reino aquí en la

tierra.

Dentro de este contexto es claro, porque Jesús mismo en Juan 16: 7-14

nos expone que al irse el de vuelta con el Padre nos dejara al Consolador,

y aun más en Lucas 12.12 nos da la certeza que el Espíritu Santo nos

enseñara en cada situación como hemos de responder. ¿No será acaso

que al aceptar a Jesús en nuestro corazón, dejamos que el Espíritu Santo

inicie un Proceso de gestación en nuestra vida?, ¿no se habrá referido a

esto Jesús cuando en su plática con Nicodemo categóricamente enfatizo

debíamos nacer de nuevo? (Juan 3:3), porque entonces comprendemos

cuando Pablo en 1 Corintios capitulo 6 versículo 19 nos redarguye al

recordarnos que somos templos del Espíritu santo.

Al ser templo sinónimo de santuario nos percatamos que la vocación de la

vida no ha de ser disipación, aturdimiento sino de alabanza, paz y alegría

comprendiendo entonces que la dimensión del santuario trasciende las

cuatro paredes físicas de una congregación, porque al tener la presencia de

la Deidad en el interior de nuestro ser todos los días se convierten en Días

22
 del Señor. “El santuario, en cuanto lugar de encuentro con el Señor de la

vida, es signo seguro de la presencia de Dios que actúa porque en él, a

través de su Palabra El se comunica con nosotros…..Para que Por su

gracia lleguemos a ser testigos transparentes del Eterno”. 16

No es de extrañar que Lucas en su evangelio en el capítulo 4: 17-21 nos

dé la certeza que Jesús inicia su ministerio no solo leyendo al profeta Isaías

sino que a la vez manifiesta categóricamente que esa profecía se ha

cumplido a cabalidad en presencia de ellos, y al dar su ultima instrucción,

después de su resurrección antes de ascender al cielo, en que ordena a ir

por todo el mundo a hacer discípulos queda manifestado que el

cumplimiento de esa profecía en particular, no solo fue para ese momento

especifico de la historia sino para todos las épocas.

Todo el análisis anteriormente expuesto, nos determina a que al hombre y

mujer de hoy al llamarmos cristianos nos hace falta realmente reafirmarlo,

porque el actual relativismo del ambiente al irnos consumiendo nos estanca

para llevar a cabo ser la sal y luz del mundo, puesto que la leccion de amor

de Jesus va mas alla de todo razonamiento emocional, esipritual o

intelectual. Por ello, si realmente recibimos ese amor de la Deidad nos dara

ese compromisio y fidelidad que como cristianos en el mundo de hoy es

necesario rescatar porque entonces estaremos dispuestos en reprocidad a

ese amor dar la vida como en la iglesia primitiva fue menester que

ocurriera.

“ Vino para salvar en todas las edades….…por tanto vino como recien

16
Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e itinerantes, El Santuario, Cuidad del Vaticano, 8 de
Mayo de 1999, P. 18
23
 nacido, como un niño, como un muchacho, como joven y como
hombre”17

La fidelidad hacia El, es una exigencia universal y sin limites porque como dice el

autor arriba citado, Jesus desde su nacimiento hasta su glorificacion abarca todas

las edadeas y tiempos.

Es precisamente por todo lo anterior que se acepta por fe este amor de la Deidad

Hacia La Humanidad, porque el raciocinio humano es finito en cuanto a la

comprension de las grandes verdades de Dios.

CONCLUSIONES

1. El amor de la Deidad a pesar nos deje usar el libre albedrio toma nuestras

malas desiciones y consecuencias para llevarlas al cumplimiento de su

proposito.

2. Todos los nombres de Jesús revelan tanto su naturaleza divina como humana.

3. El primer acto de gran humildad que por amor tomo la Deidad hacia la

humanidad, fue en Jesus decidir convertirse hombre pasando por todo el

17
Warfield B.B., La Persona y La Obra de Jesucristo, Editorial Clie, Barcelona,España, 1993, P. 485

24
 proceso de desarrollo de un ser humano, desde la fertilizacion, gestacion en

un vientre materno, crecimiento sicologico emocional.

4. Científicamente se demuestra que Jesús vino como hombre y Dios.

5. Los métodos de enseñanza de Jesús demuestran no solo su carácter divino

sino más aun como en su amor la Deidad manifestada en Jesús desean esa

relación intima con el ser humano.

6. La glorificación de Jesús está íntimamente ligada a su decisión de cómo Dios

encarnarse en un cuerpo de hombre. (Filipenses 2: 1-11).

7. Al aceptar por fe, ese amor de la Deidad nos compromete en reprocidad por

ese amor, a cumplir el mandato de ir por todo el mundo a hacer discipulos,

haciendo con ello que el termino evangelio sea mas un concepto de carácter

practico que teorico.

BIBLIOGRAFÍA

Diccionarios y Comentarios

1. Cabanellas, Guillermo. Diccionario de Derecho Usual, Séptima Edición,

Editorial Heliastas S. D.R, 1970.

2. Lacueva, Francisco. Diccionario Teológico Ilustrado, Editorial Clie,

Barcelona, España, 2001.

3. Vila Samuel y Escuain, Santiago. Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado,

Segunda Edición, Editorial Clie, Barcelona, España, 1985.

25
 4. Océano, Diccionario de Sinónimos y Antónimos, Editorial Océano,

Barcelona, España, 1986.

Manuales y Libros de Teología

1. Acosta J.J, Tamayo. 10 Palabras Claves Sobre Jesús de Nazaret, Tercera

Edición, Editorial Verbo Divino, Navarra, España, 1999.

2. Ardizzione, P. La Religión Explicada-Fe, Editorial Rosario, 1974.

3. Buswell, James Oliver. Cristo, Su Persona y Su Obra, 2000 Edición Revisada,

Editorial Unilit, Zodervan Publisching House, Gran Rapid, Michigan, EE.UU,

1962

4. B.B, Warfield. La Persona y la Obra de Jesucristo, Editorial Clie, Barcelona,

España, 1993.

5. Irosinde, H. A. De Malaquías a Mateos 400 años de Silencio, Editorial Clie,

Barcelona, España, 1914.

6. Orlandis, José. La Vocación Cristiana del Hombre del Hoy, Ediciones Rialp

S.A., Tercera Edición, Madrid, España, 1973

7. Pontificio Consejo para la Pastoral de los Emigrantes e Itinerantes, El

Santuario Memoria, Presencia y Profecía del Dios Vivo, Cuidad del Vaticano,

Ocho de Mayo de 1999.

Otros

1. Dr. Vander, A. Maternidad La Salud De La Madre y Del Niño, edición 1965,

26
 Editorial y Librería Sintes, Barcelona, España, 1965.

2. Morris, Chales G. Psicología Un Nuevo Enfoque, Séptima Edición, Original

English Pretence-Hall Hispanoamericana, S. A, Distrito Federal, México, 1992.

3. Ribot, Th. La Herencia Psicológica, Imprenta del Colegio Nacional de

Sordomudos y de Ciego, Paseo de la Castellana, 69, Madrid, España, 1872.

4. Técnicas de Expresión-I, Guía Para La Redacción y Presentación de Trabajos

Científicos, Informes Técnicos y Tesinas, Segunda Edición, Oikos- Tau S.A,

España, 1974.

5. UNICEF Piedra Santa, Mi Niño de 0 a 6 Años, Programa de Estimulación

Precoz para Centro América y Panamá, 20 de Enero de 1981.

Biblias:

1. Biblia de Estudio Nueva Versión Internacional, Editorial Vida, Edición 2002.

Páginas de Internet:

1. Ministerios Vida Eterna: www.vidaeterna.net: www.vidaeterna.es.

2. www.aciprensa.com/vida/vida1.htm.

3. http://www.ccparagon.pangea.org/quehacemos/jesushistorico.htm.

27
28
 ANEXOS

ANEXO Nº 1 IMÁGENES ETAPAS DE UN EMBARAZO

29
Fertilizacion de un Ovulo por un Espermatozoide

Día 1: La vida comienza, El óvulo fecundado por el

espermatozoide ha dado lugar a una vida nueva, con

una identidad genética propia que combina los

cromosomas de la madre y el padre.

Semana 3: tomando forma El núcleo de la nueva célula

ha iniciado su veloz división rumbo a la formación de los

órganos.

Semana 5: asoma un cuerpo

Aparecen los primeros signos de un cuerpo: la cabeza

con sus ojos, el tronco y las extremidades inferiores (en

forma de una "cola") y las superiores.

Semana 61/2: alimentando el desarrollo

El bebé, gracias al desarrollo de la placenta de la

madre, sigue con el desarrollo de su cerebro, su espina

dorsal y su sistema circulatorio.

30
Semana 8: corazón y extremidades

Impresionante fotografía de un bebé de ocho semanas.

Se puede apreciar el desarrollo de su cerebro, de su

corazón (al centro del abdomen) y sus extremidades.

Semana 8: detalle, Este detalle de un bebé de 8

semanas muestra hasta qué punto se encuentran

desarrollados sus pies.

Semana 11: "nadando" dentro de la madre

El organismo de la madre ha desarrollado una gran

masa de líquido amniótico para asegurar la nutrición del

bebé en crecimiento.

Semana 11: por dentro

El bebé sigue con su crecimiento protegido por el vientre

materno.

31
 Semana 16: un rostro, En esta etapa del crecimiento del

bebé es posible ver el desarrollo del rostro con sus

detalles: párpados, cejas, nariz, boca y orejas.

Semana 18: todo listo, Todos los órganos y detalles del

bebé están listos. En adelante, sólo le queda aumentar

de talla y peso hasta abandonar el vientre materno y

enfrentarse a una nueva vida en el mundo exterior.

ANEXO Nº 2 ESQUEMA GLORIFICACION DE JESUCRISTO

(1)

DIOS

PADRE

(2)

(5)

(3) (12) (15)

(4)

(14)

32
(6) (7) (8) (9) (16) (10) (11) (13)

Algunos Versiculos Importantes:

1. San Juan 3:16: “Porque de tal manera amo Dios al mundo, que dio a su Hijo

Unigenito, para que todo el que cree en el no se pierda, sino que tenga vida eterna”.

2. San Juan 10:30: “ El Padre y yo uno somos”.

3. San Juan 1: 1: “ En el principio ya existia el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el

Verbo era Dios”.

4. Genesis 1: 26: “ y dijo: Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza”

5. 1 Juan 5:6-8: “ Este es el que vino mediante agua y sange, Jesucristo; no solo

mediante agua, sino mediante agua y sangre. El Espiritu es quien da testimonio de

esto, porque el Espiritu es la verdad. Tres son los que dan testimonio y los tres estan

decuerdo, El Espiritu, agua y la sangre”.

33
6. Exodo 3:14: “ YO SOY EL QUE SOY- respondio Dios”; Juan 14:6: “ Yo soy el

camino, la verdad y la vida- le contesto Jesus-. Nadie llega al Padre sino por mi”.

7. San Juan 10:36: “ ¿ Porque acusan de blasfemia a quien el Padre aparto para si y

envio al mundo?¿ Tan solo porque digo: Yo soy el Hijo de Dios?.

8. San Juan 12:27-29: “ Ahora todo mi ser esta angustiado, ¿y acaso voy a decir:

Padre, salvame de esta hora tan dificil? ¡Si precisamente para afrontarla he venido!

¡ Padre, glorifica tu nombre! Se oyo entonces, desde el cielo, una voz que decia: ´Ya

lo he glorificado y volvere a glorificarlo´.

9. San Mateo 28:5-6: “ El angel dijo a las mujeres: - no tengan miedo; se que ustedes

buscan a Jesus, el que fue crucificado. No esta aquí, pues ha resucitado tal como

dijo.vengan a ver el lugar donde lo pusieron”.

10. San Juan 11: 25-26: “ Jesus le dijo: Yo soy la resurreccion y la vida. El que cree en

mi vivira, aunque muera; y todo todo el que vive y cree en mi no morira jamas”

11. Apocalipsis 3:20: “ Mira que estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye mi voz y abre la

puerta, entrare, y cenare con el, y el conmigo”.

12. Hechos 1:8: “Pero cuando venga el Espiritu Santo sobre ustedes, recibiran poder y

seran mis testigos tanto en Jerusalem como en toda Judea y Samaria, y hasta los

confines de la tierra”.

13. 1 Corintios 6: 19: “ ¿ Acaso no saben que su cuerpo es templo del Espiritu Santo,

quien esta en ustedes y al que han recibido de parte de Dios? Ustedes no son sus

propios dueños”.

14. San Juan 15:1-2: “ Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Toda rama

que en mi no da fruto, la corta; pero toda rama que da fruto la poda para que de mas

fruto todavia”.

34
15. San Marcos 16: 15: “ Les dijo: vayan por todo el mundo y anuncien las buenas

nuevas a toda criatura. El que crea y sea bautizado sera salvo, pero el que no crea

sea condenado” .

16. Apocalipsis 1:8: “ Yo soy el Alfa y la Omega-dice el Seño Dios-, el que e y que era y

que ha de venir, el Todopoderoso”.

35