Интервью с
М.Восленским // Посев. Франкфурт-на-Майне. 1984. №11, С. 28 – 33
– Для тех, кто еще не прочел Вашу книгу, может быть, Вы коротко расскажете о
ее замысле.
– Задача книги состояла в том, чтобы продолжить работу, проделанную Милованом
Джиласом (М. Джилас написал предисловие к книге М.С. Восленского. – Ред.). Он
совершил открытие, установив, что основой системы реального социализма является
возникновение нового правящего класса. Джилас опирался на югославский опыт –
наименее типичный из всех социалистических стран – и написал свою книгу "Новый
класс" как теоретическое исследование. Я поставил себе цель сделать следующий
шаг: установить точно, в конкретной реальности советского общества (наиболее
типичного для реального социализма), какая именно часть этого общества является
"новым классом".
Группа, занявшая все ключевые посты в стране, – это и есть в подлинном смысле
слова господствующий класс. Такое понимание вполне соответствует, кстати,
марксистскому определению класса. Цитирую это определение по Ленину:
“Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в
исторически определенной системе общественного производства, по их
отношению... к средствам производства, по их роли в общественной организации
труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного
богатства, которой они располагают” (Ленин, ПСС, т. 1, с. 430).
Что надо было бы сделать в СССР, чтобы улучшить положение? Прекратить гонку
вооружений и вложить эти – огромные! – средства в развитие сельского хозяйства и
товаров народного потребления; резко повысить заработную плату и заинтересовать
трудящихся в итогах их работы. Но номенклатура как класс органически на это
неспособна.
– Есть ли в ней люди, которые видят все так же, как Вы описали, и которые
понимают, что полицейскими методами проблему не решить? Которые видят в
неразрешимости кризиса угрозу для себя и думают о реформах, – хотя бы чтобы
сохранить свое место у власти? Как, скажем, в Венгрии, где, кажется, такие люди
нашлись...
– В Венгрии нашлись такие люди, поскольку у них есть опыт Венгерской революции
1956 г., когда еще совсем молоденькая венгерская номенклатура заглянула в могилу.
Люди, о которых Вы говорите, несомненно есть и в кругах советской номенклатуры.
Но в целом она, на мой взгляд, в настоящее время не готова поступиться монополией
власти. Я особо подчеркиваю, что привилегии номенклатуры здесь играют
фатальную роль: у нее нет ощущения реальной жизни населения. В стране
установлены два совершенно различных уровня жизни: один для номенклатуры,
другой – для трудящихся. Население не видит, как живет номенклатура за своими,
как пел Галич, "семью заборами". Но одновременно и номенклатура из-за этих
заборов не видит, как живут простые люди. Мне рассказывали в Америке, как один
невозвращенец, сынок из номенклатурной семьи, говорил американцам: “Кто это
вам сказал, что в СССР нехватка жилплощади? Наоборот, хорошие, большие
квартиры. Кто вам говорит, что не хватает продуктов? Это все неправда, мне не
приходилось с этим сталкиваться. У вас неправильная информация...”.
3
– Вы сказали, что номенклатура неспособна на реформы в настоящее время.
Допускаете ли Вы возможность какого-то развития номенклатуры, внутренних
изменений в ней?
– Конечно, номенклатура, как и каждый социальный организм, переживает
определенное развитие. В том виде, в котором номенклатура существует сейчас, она
сложилась к концу 1930-х годов, и заключительным этапом этого процесса
рождения "нового класса" была ежовщина. В то время произошел как бы отрыв
пуповины, соединявшей номенклатуру с ленинской организацией
профессиональных революционеров. Ежовщина ликвидировала тех, кто были в свое
время революционерами и готовы были бороться за некие идеалы. Их сменили те,
которые пришли на готовенькое в уже победившую правящую партию. Эти люди по
духу своему были не революционерами, а консерваторами. Конечно, старую
"ленинскую гвардию" не следует идеализировать, но эта разница была. Разумеется,
в номенклатуре и дальше происходит постоянный процесс развития.
– Хотелось бы все же еще раз задать Вам вопрос о наличии думающих людей в этой
среде. Например, Вы тоже принадлежали к номенклатуре, однако у Вас мысль
работала иначе...
– Есть, конечно, люди, которых Вы имеете в виду. Но надо различать между
отдельными людьми и классом. Люди есть. Но вот видите, я сейчас сижу не в
номенклатуре и не в Москве, а с Вами во Франкфурте...
– Очевидно, и в 1979 г. были на верхах люди, которые были против ввода войск в
Афганистан. Могли бы они предотвратить эту авантюру, если бы уже тогда
убедительно продемонстрировали всю сегодняшнюю картину: отчаянное
сопротивление афганцев, трудные горные условия, международные последствия
оккупации, нарастание недовольства в собственном населении?
– Мне думается, что ввод войск в Афганистан было трудно предотвратить, хотя я не
сомневаюсь, что подобные соображения в той или иной форме там высказывались.
Но эти соображения должны были вызывать у большинства партаппарата резкий
отпор: да что ж это такое? Если мы уж даже с Афганистаном не справимся – то что
ж остается, выходить в отставку?
– И что же можно или что нужно делать в этой ситуации? И кто способен на
это?
– Вопрос "что делать?" – это какой-то проклятый вопрос России. "Что делать?" писал
Чернышевский, потом Ленин. Чернышевский видел выход в нравственном
самоусовершенствовании, Ленин – в организационной деятельности. Тем временем
мы убедились в том, что действительные, а не декларируемые, социальные
перемены в обществе происходят не по плану какой-то партии, а под давлением всех
действующих в обществе сил. Так, социальные перемены, происшедшие в нашей
стране с 1917 года, не имеют ничего общего с тем, что обещали большевики.