Кāла-джняна

(Знание о Времени)
лекция Пандита Санджая Ратха
https://www.youtube.com/watch?v=hSNFkwg7r9c 18.11.2021

Оглавление
Ахо » День 5
Чхāйā-шāстра 14
Проявление Времени 17
Три раздела Алфавита 20
Кāла-джняна 24
Кāлачакра Конарки 26
Сапта-лока 28
Сессия Вопросов и Ответов 30
2 Знание о Времени

• Ахо-Рāтра » Восприятие Времени

• Проявление Времени
• काल (кāла) » Происхождение слова в Санскрите
• Кāла-чакра » Тени на Земле
• Восприятие Времени ~ Локи

Мне повезло сегодня беседовать с такими образованными людьми

здесь, на этом форуме, посвященному Бхаратия Джняна Парампаре,
что означает «Индийская Система Знаний».

Наша сегодняшняя тема – Основополагающие концепции и, в

частности, концепция Времени. Кāла – это концепция Времени, и Время
играет очень важную роль в нашем понимании Бога. Без Времени нет
концепции Бога, говорят, что Время столь же могущественно.
Брихаспати говорит: «Время настолько могущественно, что даже
великий Вишну затягивается Временем в Бху-локу, где Он должен
перевоплощаться в Аватары и проходить через столько страданий.»

Подумайте о Времени, подумайте о Кāла – насколько

могущественным должно быть это Время, что даже Вишну вынужден
спускаться вниз в Бху-локу, и он должен пройти через определенный
опыт, а мы записываем этот опыт Вишну как Рамаяну или как
Махабхарату, или как Вишну-пурану, описание жизни Кришны. Итак,
 Санджай Ратх 3

что такое Кāла? Кāла выше Вишну, Кāла выше Бога. Что это за
концепция Времени, которая у нас есть?

Индийская концепция о Времени – это то, что мы собираемся

исследовать сегодня, а также мы поговорим о нашем восприятии
Времени, где оно начинается. Наше восприятие Времени начинается с
того, что мы называем ахо-рāтра, «день и ночь». С восхода солнца
начинается день, закат заканчивает день. Закат – это начало ночи,
затем наступает темная ночь, затем снова темнота заканчивается, и с
восходом солнца начинается новый день. Таким образом, мы, люди в
Индии, очень мудрые люди, мы говорим, что день начинается с
восходом солнца и заканчивается с заходом солнца – это видимо всем,
в этом есть здравый смысл.

Но на Западе это не так, на Западе говорят, что день начинается в

полночь. Насколько это мудро? Что ж, в этом есть свои плюсы. Когда
мы перейдем к расчетам Времени, мы поймем, что в этом также есть
свои плюсы. Но с восходом солнца наступает ахо, или дневное время,
и мы воспринимаем дневное время как повышение температуры –
температура повышается с наступлением дня, с восходом солнца и его
восхождением вверх, к середине неба. Максимальная температура
бывает около часа или двух дня, а затем солнце садится, оно переходит
к закату. С полудня до заката солнце действительно идет вниз, мы
говорим, что качество Времени очень своеобразно, потому что
солнечный свет идет вниз, это удаляющийся свет. А затем наступает
темнота, и весь период темноты продолжительностью 12 часов – рāтра.

Итак, мы собираемся изучить это – как мы воспринимаем время,

как мы распределяем свое время, как это время проявляется в нашей
жизни, и мы также собираемся изучить происхождение слова Кāла.
Очень интересно знать, что бо́льшая часть этимологии Санскрита
имеет очень глубокие корни, поэтому, прежде чем вы собираетесь
изучать Время, вам необходимо знать происхождение санскритского
слова Кāла.
4 Знание о Времени

Затем мы поговорим немного о Кāла-чакре. Это концепция

Времени, которая покажет, как мы измеряем время. В Ведических
концепциях есть разные способы измерения времени, мы
познакомимся с одним из них, который называется Кāлачакра.

И затем, если у нас останется немного времени, мы перейдем к

изучению Времени на локах1 – как мы воспринимаем время в локах,
что такое лока на самом деле. Мы рассмотрим локи с точки зрения
концепции Времени.

Итак, позвольте мне перейти к теме ахо-рāтра, «день и ночь».

1
loka [लोक] – обширное пространство или мир (либо вселенная, либо любое ее
подразделение), обычно перечисляются 3 локи, но более полная
классификация дает 7 миров. MW
 Санджай Ратх 5

Ахо » День

Линейное время » Человеческое Восприятие

Дневное время в деталях Соответствие этапам жизни

Рассвет начинает новый день
1. Солнце восходит на востоке »
Брахма-Гаятри
– Поднимается до полудня
2. В середине неба в полдень »
Вишну-Гаятри
– Опускается после полудня
3. Заходит в конце дня »
Рудра-Гаятри
– Начинается долгая ночь
Пробуждаемся к жизни на рассвете
1. Рождение = Брахма
– शिि ु śiśu (щищу) Детство: Учится,
Растет
2. Взрослый = Вишну
– प्रौढ prauḍha (праудха) Молодость:
Работает, Заботится
3. Смерть = Рудра
– वृद्ध vṛddha (вриддха) Старость:
Отказывается, Умирает

Давайте рассмотрим дневное время. Солнце начинает новый день,

что, в принципе, логично. Солнце восходит на Востоке, и это
называется Брахма-Гаятри, потому что Брахма – Творец, и мы
распределяем это время Ему. Вы начали новый день, это очень важно,
мы называем это Брахма-Гаятри. Таким образом, мы поклоняемся или
восхваляем Брахму, мы произносим утром –
6 Знание о Времени

tat savitur vareṇyaṁ bhárgo devásya dhīmahi | dhíyo yó naḥ pracodáyāt ||2

тат савитур вареньям бхарго девасья дхимахи

дхийо йо нах прачодаят

Затем в течение утра солнце восходит, и ровно в полдень мы видим

его в середине неба, у нас максимальное количество солнечного света,
мы называем это Вишну-Гаятри –

tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ |3

тад вишнох парамам падам сада пашьянти сураях

Яджур-веда берет верх. Восход солнца подобен Риг-веде, полдень

подобен Яджур-веде. Вся энергия, максимальный свет – это свет Яджур-
веды.

Затем солнце идет вниз и в конце дня садится. Солнце умирает,

поэтому все очень волнуются, птицы улетают домой, они мчатся
домой. Вдруг они вспоминают своих младенцев. Люди вспоминают о
своём доме и спешат домой, где бы они ни находились. Таким образом,
вы видите, энергия в этот момент времени, во время заката, должна
быть такой – спешить домой. Она зовет вас домой. А к кому вы спешите,
что такое дом? Дом там, где ваши родные и близкие. Каким бы ни было
ваше определение вашей семьи, вашего убежища, вы возвращаетесь
туда. Это Рудра-Гаятри –

kad rudrāya pracetase mīḻhuṣṭamāya tavyase | vocema śaṁtamaṁ hṛde||4

кад рудрая прачетасе мильхуштамая тавьясе

вочема щантамам хриде

2
https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/rig-veda-english-translation/d/doc832206.html
3
https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/rig-veda-english-translation/d/doc829114.html
4
https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/rig-veda-english-translation/d/doc829416.html
 Санджай Ратх 7

Итак, хрид («сердце») должно быть шанта («мирным»). Я хочу

попасть в это умиротворённое время. Это Рудра-Гаятри. Веда на этот
момент – это Сāма-веда. Таким образом, качество энергии, качество
Времени изменилось. Даже если мы не осознаем это, вы можете видеть,
как меняется качество Времени в течение дня, с восхода солнца –
Брахма-Гаятри и Риг-веда, к полудню – Вишну-Гаятри и Яджур-веда, и
до заката – Рудра-Гаятри и Сāма-веда. И Сāма-веда – это песня, сāманы5
– их нужно петь. Внезапно Веда больше не читается, Веда поётся.
Гайатри твам гайантам (gāyatrī tvaṁ gāyantam) – вы теперь поете Веду.
Трайамбакам йаджамахе (trayaṁbakaṁ yajāmahē)… Вы теперь поёте. Все
певцы ассоциируются с закатом, они связаны с вечерней энергией.
Люди вернулись домой, начинается пение, начинается ликование. А
почему люди поют и радуются по вечерам? Потому что это энергия
вечера, это энергия заката, это качество Времени на закате.

Например, вам нужно провести музыкальный концерт – вы не

будете проводить музыкальный концерт в 9 часов утра, он будет
провальным. Если вы хотите, чтобы музыкальный концерт прошел
успешно – вы устраиваете музыкальный концерт вечером в Рудра-
Гаятри. Вы видите, даже в течение дня у нас есть показатель качества
Времени.

А после того, как вы засыпаете – полночь называется Кали-Гаятри,

это время, когда мы в глубоком сне.

Это может быть приравнено к этапам жизни, в которых мы

определяем Тримурти. Пробуждение подобно рождению, это Брахма.
Мы щищу (śiśu), «дети». Таким образом, жизнь визуализируется как
время от восхода до заката. Восход солнца – ребёнок родился, все
счастливы, все в восторге – щищу! Мы учимся, мы растем – это всё
время Брахмы, мы невинны, мы ничего не понимаем.

5
sāman [सामन]् – успокаивающий; метрический гимн или хвалебная песня, тип
священного текста или стиха, любая песня или мелодия. MW
8 Знание о Времени

Затем – взрослая жизнь, мы берем на себя некоторые обязанности,

мы начинаем работать, мы сияем, мы полны энергии, света и знаний,
мы «знаем» все это, мы начинаем «давать джняну» нашим старшим. И
всё это так неправильно. Это время Вишну, а Вишну ждёт от вас
правдивости. Это полуденная энергия, где у нас так много света, что
мы не можем видеть свет других людей. Наше эго становится очень
большим: «О, я поступил на государственную службу, я получил
Техническую степень, я Профессор». Смотрите на эти эго, большие
толстые эго. И есть такие, которые говорят: «Нет-нет, я побежден, я
собираюсь убежать от мира». И они убегают в Матх, становятся садху.
Это также Вишну-Гаятри, потому что здесь в игру вступают кармы. То,
что я делаю, тоже карма, и как я это сделаю – тоже карма. Сделаю ли я
это для себя, за деньги или для общества? Это тоже карма. Все кармы
вступают в игру теперь. У Вишну есть Лакшми, поэтому вы ищете
своего Грихалакшми6, вы женитесь, это серединный этап жизни.
Праудха (prauḍha), «молодость», стадия молодости, полная энергии.

А потом вы уходите на пенсию, наступает тот день, когда вы готовы

уйти на покой. Быки устали, трудно каждый день затаскивать себя в
офис. И тогда вы вриддха (vṛddha), вы старейшина, и тогда люди звонят
вам: «Приходите и прочтите нам лекцию по Программе повышения
квалификации преподавателей» и тому подобное. Итак, мы находимся
на стадии Рудры. Руд означает «плакать». Мы постоянно плачемся: «У
меня болит спина, мои глаза не видят.” Мы все время плачемся. И
наступит день, когда придет смерть, и это называется Рудра.

Таким образом, видите, период от восхода до заката растянулся на

целую жизнь. И вся эта концепция – это концепция Брахмы. У меня
внезапно возникает духовное пробуждение, и я говорю: «брахмо’хам»
(brahmo‘ham7), это означает «Я подобен Брахме» – я проснулся, я живу

6
gṛha-lakṣmī – хозяйка дома, которую сравнивают с богиней богатства.
7
Если раскрыть сандхи (правило слияния слов в Санскрите), то Brahmaḥ –
aham (Брахма – я)
 Санджай Ратх 9

своей жизнью, и теперь я в преклонном возрасте, – это настоящий

«брахмо’хам», я полностью подобен Брахме. Он создал меня, и я тут.

Но разве всё это просто каприз природы, что я рождаюсь, проживаю

этот дневной цикл и умираю? Это всё, что случается со мной? Является
ли это тело моей единственной реальностью? Будет ли понятие
Времени связано только с этой жизнью, с этим линейным временем,
которое начинается, когда я рождаюсь, и заканчивается, когда я
умираю через сто, скажем, лет? И сотня лет – это моя жизнь, и это
линейное время, и Солнце ходит и ходит по кругу, год за годом, и когда
Солнце пройдёт сотый цикл, со мной будет покончено? И это вся
жизнь? Подобные вопросы возникли в умах мыслителей, риши. Кто же
я такой? Я тело, я ум, и я также душа.

А как узнать, что вы – это душа? Все так говорят, но это было
доказано, что души действительно существуют. У Рамакришны
Парамхамсы был один ученик по имени Свами Абхедананда. Когда я
был маленьким, я задавал вопросы своей маме:
«Что произойдёт после того, как я умру?»
«Ты пойдешь к Богу.»
«Где живет Бог? У него есть адрес?»

Я так часто задавал эти вопросы, что моя мама устала отвечать, и
она подарила мне книгу Свами Абхедананды «Жизнь после смерти:
критическое исследование спиритизма»8. Прекрасная книга. Свами
Абхедананда задавал те же вопросы Тхакуру Рамакришне:
«Существуют ли призраки?» Тогда Тхакур Рамакришна посоветовал
ему: «Проведи собственное исследование, но не проводи свои
эксперименты и не спрашивай об этом людей в Индии, потому что в
Индии, если ты пойдешь и спросишь даже любого рикшу: «Существуют
ли бхута, существуют ли призраки?» Он ответит: «Да, существуют. Вы
знаете, на углу вон той дороги стоит дом, он полон призраков, в ночи

8
“Life Beyond Death: A Critical Study of Spiritualism”, by Swami Abhedananda
10 Знание о Времени

его окна открываются и закрываются, их приводят в движение

призраки.» Это Индия, какие исследование ты собираешься здесь
проводить? Ты учёный. Если ты будешь слушать подобные вещи в
Индии, мир будет смеяться над тобой.»

И Тхакур Рамакришна сказал Свами Абхедананде: «Езжай в

Лондон, посмотрим, сможешь ли ты убедить этих людей в том, что
Жизнь после смерти существует.»

Свами Абхедананда уехал в Лондон, где он проводил

эксперименты с Планшеткой9 – для вызова призраков. Это были
настоящие научные эксперименты с записями, с фотографиями,
медиумами, людьми, которые платили за то, чтобы стать медиумами,
и тому подобное. И на основе этого он написал книгу «Жизнь после
смерти», в которой я узнал очень важную вещь – после смерти человек
продолжает делать то же самое, что он любил делать при жизни.
Значит, после смерти я продолжу заниматься Джйотиш, потому что я
люблю Джйотиш. Каждое утро я буду вставать, составлять чей-нибудь
гороскоп и смотреть его: «Окей, а что этот парень собирается делать в
жизни? Зачем он родился?» Это то, что я делаю сейчас, и это то, что я
буду делать и дальше. Тот, кто занимается шитьем, после смерти будет
искать иголку и нитку чтобы шить.

Итак, что происходит после смерти? Этого тела больше нет. Тело
было создано Брахмой, и мы прожили, скажем, сто лет, а затем мы
потеряли тело. Но затем мы продолжаем жить в мире призраков. Мы
не умираем, мы продолжаем жить. Значит, что такое смерть? Смерть в
этом мире – это смерть тела, это все, что делает смерть.

И затем мы отправляемся в мир питри (предков). И у них другая

шкала времени, время предков совсем другое. Во время кришна-пакши
(тёмной половины) Луны они бодрствуют, во время шукла-пакши
(светлой половины) Луны они засыпают. Таким образом, их день

9
https://en.wikipedia.org/wiki/Planchette
 Санджай Ратх 11

длится пятнадцать дней, их ночь длится пятнадцать ночей. Пятнадцать

суток нашей жизни – это один день для призрака. То есть, они не
устают. Мы устаем через 12 часов, они устают через 15 дней, потом
засыпают на 15 дней. Это называется циклом питри, они следуют
лунному циклу.

И это было экспериментально обнаружено более 5000 лет назад

провидцами (риши). Риши были подобны профессорам в современном
мире, которые проводили серьезные эксперименты, и они пришли к
таким ответам. Итак, Время предков – за пределами нашего Времени,
оно больше, чем наше Время. Наши сутки – 24 часа, их сутки 30 дней.
Таким образом, их восприятие Времени полностью отличается от
нашего восприятия Времени. Наше Время идет очень быстро, их Время
очень медленно. Их Время намного медленнее нашего, значит, Время
относительно. Время зависит от того, сколько у меня энергии, сколько
времени я на что-то потратил, сколько времени я могу сосредоточиться
на чём-то – Время очень относительно, восприятие Времени
относительно. Позже мы подойдем к этой концепции.

А что насчет дэват? У них тоже есть своё Время. А как насчет риши?
Их Время больше, чем у дэват, или меньше? Мы перейдем к этой части,
но подумайте об этом на минуту. Беспокоит ли вас, сколько живет
комар? Вас это не волнует. Комар только родился, он проживёт два
дня, а затем умрет. Зачем вам давать ему имя? Вы не даете имя комару,
все комары – просто комары. Они рождаются – два дня – они мертвы.
В вашем сознании существо, живущее два дня, имеет бессмысленную
жизнь. Но у него не бессмысленная жизнь, это называется тала10. У нас
есть концепция лок, где время очень-очень долгое, и тала, где время
очень-очень короткое. Очень интересные концепции у нас есть о
Времени.

10
tala [तल] – поверхность, уровень, нижняя часть, основание, низ, подошва
ступни, название ада, нижний мир. MW
12 Знание о Времени

Сделаем еще один шаг. В Ведической системе Время – это не только

о линейности или продолжительности, это также вопрос восприятия
ума, проживания опыта. И эта сторона Времени – это сторона Вишну.
«Как поживаете?» или «Доброе утро». Зачем мы говорим это? Это
просто утро, что вы имеете в виду под словами «Доброе утро»? Это
восприятие, переживание, связанное с утром. Когда вы смотрите на
кого-то и говорите «Утро», это означает «Брахма». Когда вы говорите:
«Доброе утро», это Вишну. Поскольку к слову «утро» было добавлено
«доброе», это восприятие утра.

Вы видите, в работе также должно быть эмоциональная

составляющая от ума. «Я доволен своей работой», «мне грустно из-за
моей работы, я хочу сменить работу». Таким образом, есть
эмоциональная составляющая, и эта эмоциональная составляющая
исходит от кармы, связанной с душой. Мы переживаем хорошие и
плохие времена из-за кармы. А кто тот, кто освобождает нас от этой
кармы? Мы называем его Вишну, Он связан с умом. Тело мы связываем
с Брахмой, поэтому «Брахмо’хам» означает – это опыт, восприятие тела,
Вишну – это концепция ума, и в Бхагавад-гите Кришна говорит: «Дай
мне поводья (бразды правления) твоего ума». В Ведической системе ум
связан с Вишну, это концепция Вайшнавов.

И затем, у нас есть душа. Сейчас я собираюсь задать вам вопрос, на

который будет очень трудно ответить. Брахма сказал: «Время линейно:
мы рождаемся – мы умираем». Таким образом, мы живем линейным
временем, которое проходит равномерно. А как насчет души? Когда
родилась душа? Когда душа умрёт? Умрёт ли душа? Если я также и
душа, когда я родился? Почему я родился? Когда я умру? Почему я
умру? Перестану ли я существовать, перестану ли я иметь личность,
идентификацию? Я просыпаюсь, потому что моя личность – это
сознание. Это моя душа просыпается к сознанию. И какое это Время,
какова эта шкала Времени?

Итак, у нас есть линейное время, которое есть Время Брахмы; у нас
есть циклическое время, это Время Вишну. Время Вишну циклично, как
 Санджай Ратх 13

настроение ума. Вы счастливы, когда у вас есть энергия; вам грустно,

когда у вас нет энергии. Зачем мы едим? Мы едим пищу, чтобы иметь
энергию. Если у вас много энергии, вы счастливый человек. Если у вас
нет энергии, вы грустный человек. Таким образом, первый признак
депрессии – вы слишком много едите или совсем не едите. Это очень
интересные концепции.

А что насчет Времени Шивы? Время Шивы абсолютно. Для этого

Времени нет отправной точки, у этого Времени нет конечной точки.
Это вне человеческого восприятия, это очень трудно представить.
Когда мы действительно видим это, мы говорим: «Шиво’хам
Шиво’хам11». Вот когда мы это говорим.

Это очень интересная концепция времени. Мы говорим «Кāла». Что

такое Кāла? Ка – это Кумары कुमार или Брахма Кумары12, они всегда как
дети, Время визуализируется как ребенок. А – это Ачьюта13 अच्यतु , то,
что обещано; ла – это лайа14 लय. Ка-а-ла – это Кāла. Очень интересно,
как они подобрали санскритские буквы для этого слова: «ка» – первый
согласный, «ā» – второй гласный, «ла» – третий полугласный звук. В
Санскрите есть полугласные – я, ра, ла и так далее; ла – третий
полугласный. Таким образом, первый согласный, второй гласный и
третий полугласный были взяты для получения слова Кāла. И
согласные считаются телом, гласные считаются душой, а полугласные
– умом. И между гласными и полугласными произошёл обмен, потому

11
Śivo’ham -> Śivaḥ aham (Шива – я)
12
https://ru.wikipedia.org/wiki/Кумары
13
acyuta [अ-च्यतु ] – не упавший, твердый, постоянный, нетленный, прочный,
имя Вишну. MW
14
laya [लय] – таяние, растворение, исчезновение или поглощение, вымирание,
разрушение, смерть. MW
14 Знание о Времени

что ум – это Вишну, а душа – это Рудра. Таким образом, здесь

происходит некий обмен, своего рода связь между Рудрой и Вишну.

Слово Кāла произошло не случайно, это не так, что кто-то взял и

случайно произнёс его впервые. Санскрит – это язык, в котором каждое
слово имеет происхождение. Этимология Санскрита сама по себе
является наукой, это красивая наука.

Чхāйā-шāстра

В древних книгах Джйотиш говорится о гномоне15 и тени, древней системе

измерения тени для определения точной даты и времени. Тень – это сила ночи,
тьмы. Чем длиннее тень, тем сильнее Сатурн, и слабее Солнце (Ветер и Огонь в
мире). В точный местный полдень тени нет, и Солнце имеет высшую силу –
дигбалу. Позже появились более сложные Солнечные часы, которые сохранились
в Индии.

(На фото – Солнечные часы и календарь – Месопотамия – Древний Кумран 200 г.

до н.э.)

Теперь я познакомлю вас с чем-то, что называется «Измерение

времени». Как измерялось время? С помощью тени, тень была методом

15
https://ru.wikipedia.org/wiki/Гномон
 Санджай Ратх 15

измерения Времени. Вы видите здесь на картинке круг – это Солнечные

часы и календарь, он был создан в Месопотамии, Древнем Кумране в
200 г. до н. э. В Индии, к сожалению, большинство подобных вещей
захоронено или уничтожено, мы также использовали солнечные часы,
но у нас есть другие, у нас есть более сложные солнечные часы, с очень
большой детализацией.

Итак, что происходит: если вы посмотрите на тень днем, когда

встает солнце, тень направлена на запад. А на закате тени направлены
на восток. Это очень интересно запомнить – тень всегда убегает от
солнца, она не идет к солнцу. Таким образом, у нас есть концепция под
названием Шани. Шани – это тот, кто убегает от отца. Сурья подобен
отцу. Мы говорим, что солнце похоже на отца – солнце господствует в
небе, отец доминирует в доме – это все знают. Отец может кричать, он
может рычать, он как лев. Утром тень уходит на запад, днем тень идет
на восток, и тень на самом деле не идет по кругу, она идет по
эллиптическому пути на восток, в полдень она становится самой
короткой. Таким образом, откуда мы знаем, когда полдень? Когда тень
самая короткая.

Всё это изучение тени, длины тени, этого эллипса, по которому

движется тень, называется Чхāйā-шастра. Чхāйā16 – вторая жена бога
Солнца, Сурьи. Почему Чхāйю называют второй женой? Потому что она
видна только днем, вечером не бывает теней. Поэтому жена днём –
Чхāйā, а жена ночью – Санджня. Таким образом, у бога Солнца есть две
жены – ночью это Санджня, потому что бог Солнца вошел в спальню и
закрыл дверь, солнечного света нет, и звёзды играют в небе. Все звёзды
видны, санджня17 означает «всё знание неба», которое может быть

16
chāyā [छाया] – тень, тенистое место, тень гномона. MW
17
saṁjñā [सं-ज्ञा] – сознание, ясное знание или понимание, или понятие, или
концепция. MW
16 Знание о Времени

раскрыто только ночью. Вот почему её называют Санджня, Санджня

раскрывает это знание, она рассказывает нам о ночном небе.

Посмотрите, как движутся планеты, и как неподвижны звёзды. В

чем разница между планетами и звёздами? Планеты – это движущиеся
светила. Они похожи на движущиеся звёзды, поэтому они планеты. Мы
также можем видеть Луну на небе. Итак, Санджня показывает
несколько вещей. Вы можете видеть, как Луна движется в накшатрах, в
то время как звёзды относительно неподвижны. Ночью в небе виден
весь сидерический зодиак, поэтому жену ночью называют Санджня. А
жена днём – Чхāйā, «тень». Длина тени – Шани, дитя тени. Тень – это
всегда тень, но длина тени варьируется, и это Шани. Иногда он
высокий. Он самый высокий на момент заката или рассвета. Он самый
низкий в полдень. И существует целое знание, основанное на этом,
целая наука, основанная на Чхāйā-шастре.

Таким образом они узнавали точное время, и вы можете видеть, что

не только наша цивилизация – цивилизации по всему миру измеряли
время с помощью тени.
 Санджай Ратх 17

Проявление Времени

Время Боги
1. То, что ни имеет гуны –> • ОМ ॐ » Вначале было это слово,
становится тригуна это имя Бога. Оно за пределами
ॐ –> अ1 उ2 म3् ँ4-5 всего известного и
ОМ –> а1 у2 м3 ँ4-5 неизвестного.
(панча-таттва18, сукшма панчакшари19) • ्
Панча-дэваты: अБрахма उВишну मРудра
2. Три гуны проявляются как время ँШакти-Шива
् у м) –> क आ ल (кa ā лa)
अ उ म (а • Тригуна-аватары: अБрахма उВишну
3. Время укореняется во всём ्
मРудра
проявленном.
• Кāла » कриши आАватары Кришна ल лайа
[аватары Рудры]

Итак, после того, как мы поговорили про день, возникает

следующий вопрос – как проявляется Время? Как вы визуализируете
Время? Я думаю, Шри Хари просто повторяет ОМ. ОМ – это один звук

18
pañca tattva – пять таттв (огонь, вода, земля, воздух, эфир)
19
sūkṣma – тонкий, маленький; pañcākṣarī – мантра namaḥ śivāya
18 Знание о Времени

или это три звука или это пять звуков? Что такое Омкāра20? Первым,
кто созерцал и воспринял Омкāра, был Махариши Атри. Вот почему,
когда мы выполняем санкальпу21 Омкара-садханы, риши-ньяса22
предназначена для Атри. Омкāра состоит из пяти частей: (1) А (2) У (3)
М, (4) нāда23 и (5) бинду24. Бинду вибрирует в вашей голове, от
верхнего неба он идет к вашей голове (лбу).

То время, когда произносится Омкāра – это и есть восприятие

Омкāры, переживание Омкāры, и поэтому оно измеряется как дыхание.
А наш жизненный опыт основан на количестве вдохов, которые мы
делаем, или количестве Омкāров, которое мы произносим.

Когда мы начинаем говорить «А», у нас много энергии, «У» – мы

находимся на пике, «М» – означает, что мы идем вниз, мы его
сохраняем, мы закрываем рот. Затем нāда – мы забираем его внутрь, и
бинду – переносим его вверх в голову. Таким образом, мы говорим, что
Омкāра был определён как день: «А» – восход солнца, «У» – полдень,

20
ं
oṁkāra [ओ-कार] – священный и мистический слог ОМ; тот, кто произносит
слог ОМ; начало, процветание или благоприятное начало чего-либо. MW
21
https://nathas.org/articles/sankalpa/
saṅkalpa [सं-कल्प] – концепция, идея или представление, сформированное в уме
или сердце, волеизъявление, желание, цель, определенное намерение, чувство,
убеждение, торжественная клятва или решимость провести ритуал,
декларация цели. MW
22
https://nathi.ru/practice/course2/nyasa/
्
nyāsa [न्य-आस] – положить или вложить, размещение, фиксация; мысленное
присвоение или назначение различных частей тела божествам-покровителям.
MW
23
nāda [नाद] – громкий звук, рёв, мычание, плач, любой звук или тон, (в Йоге)
носовой звук, представленный полукругом и используемый как сокращение в
мистических словах. MW
24
bindu [शिन्दु] – капля, точка, пятно; точка над буквой, представляющая
анусвару (предполагается, что она связана с Шивой и имеет большое
мистическое значение); ноль. MW
 Санджай Ратх 19

«М» – закат. И это три гуны. Какова природа «А»? В нём много энергии.
Какова природа «У»? Он сияет полным светом, в нём много света.
Какова природа «М»? Свет заканчивается, энергия заканчивается.
Таким образом, «А», «У», «М» – все разные. И они приравниваются к
восходу, полудню и закату; нāда и бинду – духовные.

Время укореняется во всём, что проявлено. У всего, что

проявляется, есть отправная точка, есть точка поддержания, есть
конечная точка. Даже бутылка воды – вы покупаете бутылку воды – она
была произведена в какой-то момент, производство было созданием
этой бутылки, затем она была продана, кто-то вроде меня получил её.
Затем я пью эту воду. И когда я её выпью, я избавлюсь от бутылки. Итак,
у этой бутылки с водой также есть начальная точка, жизнь и конечная
точка, есть жизненный цикл. Всё, что проявляется, имеет линейный
жизненный цикл. Поэтому мы, индуисты, ассоциируем богов с этими
гунами и называем их Гуна-аватарами Времени. Они Аватары Времени,
Кāла. Кāла состоит из трех гун – Кāла может быть раджасичным, что
означает желание что-то сделать, что-то создать; затем он может
поддерживать это в течение некоторого времени – например,
продавать, хранить и сохранять, использовать – это Вишну (саттва), а
затем Рудра-аватара, который избавляется от этого чего-то,
выбрасывает его в мусорное ведро – «Мне это не нужно, всё кончено.»
После мусорного бака история с этой бутылкой из-под воды не
заканчивается – она проходит процесс вторичной переработки – это
нāда-бинду, но технически это не занимает наше сознание. Всё, что нас
интересует, – это создавать, хранить, использовать и выбрасывать – это
то, что находится на уровне нашего сознательного ума.

Итак, у нас есть три важных Гуна-аватара: Брахма связан с началом

всего, Вишну – с поддержанием, а Рудра – с концом вещей.

Но это гуна, которая входит внутрь тела, внутрь каждого, внутрь

всего – это гуна, которая уходит. Но какую роль играет Время? Как это
видится снаружи? Мы говорим, что Творец подобен риши, он создаёт.
Ученые, инженеры – они создают вещи, люди на фабриках создают
20 Знание о Времени

вещи, промышленники создают – все они принадлежат к «Ка»; они

подобны риши. «Ā» – это люди, которые продают вещи, и люди,
которые их покупают, и люди, которые их хранят, и тогда они подобны
Кришне. Таким образом, вся система распределения и система
потребления – это Кришна, Аватара текущей Юги. Итак, получу ли я
эту бутылку воды, какую бутылку воды получите вы – всё это
определяется метрикой, мы называем это метрикой Кришны. Это снова
связано со Временем, всё ограничено во Времени, все связи
обусловлены Временем. В этот момент я возьму воду и выпью её – это
было время пить воду, то есть снова Вишну. Но когда вода кончается,
бутылка выбрасывается – это лайа, разрушение; пралайа – массовое
разрушение, и это Рудра-аватары.

Итак, мы получили представление о Сотворении, Поддержании и

Разрушении, и у нас есть связанные с ними боги. Боги – это концепции,
связанные с гунами, а гуны – это концепции, связанные со Временем.

Три раздела Алфавита

Санскрит – очень математический предмет, Санскрит – это

3 +42=52. Люди скажут: «Что с тобой, Санджай? Ты ничего не
2

перепутал?» Я говорю: «Нет, так оно и есть». Как вы видите, у нас ровно
 Санджай Ратх 21

16 гласных, то есть 42. У нас 25 согласных, то есть 52. И у нас есть 9

полугласных, то есть 32, но есть два скрытых полугласных, вы видите
число 10 и число 11 в нижней группе – они скрытые, это юктакшары25;
их на самом деле три – 9-я, 10-я и 11-я.

А как узнать, что полугласных ровно 9, а не 11? 10-я – джня (jña) –

это знание, а настоящее знание находится за пределами проявленного.
Проявленное по-прежнему остается в пределах числа 9. Возьмите слово
акшара, я выведу его для вас. Первая буква - «а»; последняя буква,
которая является проявленной для Брахмы, – это «кша» (kṣa), поэтому
слово акшара – это «а» (1-я буква) + «кша» (50-я буква) + «ра» (Агни).
Агни дает рупу («форму»), проявление. Итак, слово а-кша-ра можно
математически вывести.

Таким образом, заметьте, кша – это то место, где заканчивается

Брахма, джня – это знание. А что такое знание? Шива-сутры26 говорят
– шива матра гьяна рупа (śiva mātra jñāna rūpa). Господь Шива
определяется как чистое знание.
Кто-то говорит: «У Шивы восемь рук.»
Я говорю: «Окей.»
«У Шивы четыре руки.»
«Окей.»
«У Шивы две руки.»
«Окей.»

Потому что знание может принимать любую форму. Если знание

может принимать любую форму, Шива может быть каким угодно –
двуруким, четырехруким, восьмируким, шестнадцатируким – решать
вам. Когда мы говорим о руках Господа Шивы? Например, у Махадевы
восемь рук – почему? Ом махадевāйа намах (Om mahadevāya namaḥ)
– 8 слогов. Вот почему у Господа Шивы в форме Махадевы восемь рук.

25
yuktākṣara = yukta+akṣara – комбинированная, соединенная акшара.
akṣara [अक्षर] – слог, буква, звук. MW
26
https://ru.wikipedia.org/wiki/Шива-сутры_Васугупты
22 Знание о Времени

Как насчет ом намах шивая (om namaḥ śivāya)? У него шесть рук, три
справа, три слева. Потому что Господь Шива – это, по сути, только
знание, а какую форму может принимать знание? Книга. Таким
образом, лучший способ поклоняться Господу Шиве – это поклоняться
книге. И именно поэтому мы, индуисты, перевязываем Риг-веду и Веды
красной тканью, Бхагавад-гиту красной тканью и помещаем их в место
для молитвы и совершаем намах, не понимая, что мы поклоняемся
Шиве, мы поклоняемся Гуру. Гуру – это учителя, профессора. Господь
Шива – это Парамештхи27-гуру – учитель учителя учителя учителя –
четвертый уровень, высший уровень.

Итак, это джня, и это за пределами Брахмы, Брахма не может этого

представить, поэтому мы говорим, что пятая голова Брахмы была
отрезана, он никогда не может иметь совершенного знания. На самом
деле, у нас все еще есть пространство для изучения, исследования. Сто
лет назад люди занимались исследованиями, сегодня люди проводят
исследования, через сто лет люди будут продолжать исследования. Это
означает, что мы будем продолжать исследовать и расти, потому что
мы находимся в творении Брахмы, мы очень ограничены. Из-за того,
что мы ограничены пределами кша, эта джня всегда вводит нас в
заблуждение, совершенное знание вводит нас в заблуждение.

И эта 11-я полугласная ḻa – первый рик Ригведы содержит эту ḻa на

Санскрите –

agnim īḻe purohitaṃ yajñasya devam ṛtvijam |

агним иле пурохитам яджнясья девам ритвиджам

но алфавит Хинди просто отбросил её. Почему мы отбросили её? Нам

просто так захотелось. Знаете, вот что мне не нравится – вы переносите
буквы из Санскрита в Хинди, и просто отбрасываете некоторые из них
наугад. Почему? Вы – профессора, вы должны собраться вместе и

27
parameṣṭhin [परमे-शिन]् – стоящий во главе, высший, начальник, руководитель.
MW
 Санджай Ратх 23

обратиться к законодательному органу: «Посмотрите, это наш

алфавит, пожалуйста, Хинди должен включать в себя все акшары
Санскрита, мы просто не можем отбрасывать их случайным образом.»
Завтра мы скажем: «Мне не нравится джа. Я просто выброшу её.» Так
просто не может происходить.

Итак, вы теперь знаете, откуда произошло слово Кāла.

24 Знание о Времени

Кāла-джняна

1. ॐ (ОМ) = Пранава28 » шунья29 » Адвайта अ उ म्

(неделимое) а у м
2. औ ं (АУМ) » сукшма (тонкий уровень) » Брахма Вишну Рудра
Тримурти: Брахма, Хари (Вишну), Хара шришти стхити пралая
(Рудра) » Циклическое время
a. Очень маленькое время (तल тала)
b. Очень большое время (लोक лока)
» За гранью человеческого восприятия
3. काल (кāла) » стхула30 (проявленное) » на क आ ल
Земле как линейное время. ка ā ла
Создание или Начало – это Праджапати 1 2 3
1-я шарира («тело») акшара = क (кa) Праджа- Вāсудева Мритью
Поддержание или Середина – это Васудева пати
= 2-я атман («душа») акшара = आ (ā) Кумāра Ачьюта Лайа
Разрушение или Конец (лайа) – это Мритью Вьяса Кришна Хануман

= 3-я манас («ум») акшара = ल (ла)

• Упадеша Джйотиш –

28
praṇava [प्रणव] – мистический и священный слог ОМ. MW
29
śūnya [िून्य] – пустота, недействительно, ноль, абсолютное небытие. MW
30
sthūla [स्थूल] – большой, огромный, грубый, осязаемый, материальный. MW
 Санджай Ратх 25

क(ka) + आ(ā) + ल(ла) = काल (кāлa)

АУМ – Сукшма, тонкое, невоспринимаемое,
непроявленное
Кāлa – Стхула, грубое, воспринимаемое, проявленное

Здесь много Джйотиш, но я не буду останавливаться на этом,

поговорим только, как наш распорядок подвержен влиянию Времени.
Если вы призрак, подвержены ли вы влиянию Времени? Я имею в виду,
вам нужно вставать к завтраку? Вспомните правило – человек после
смерти продолжает делать то, что он любил делать до смерти. Как вы
думаете, какая ваша самая большая зависимость? Есть ли у вас
пристрастие? Большинство людей говорят: «Нет-нет, я строгий
вегетарианец, я даже не прикасаюсь к алкоголю...» Очень хорошо. Как
насчет еды? Вы не пристрастились к еде? Как насчет воды? Вы не
пристрастились к воде? Вы можете обойтись без еды и воды? У нас есть
врата31, называемая Чандра Айана Врата. Эта врата – для избавления
от пристрастия к еде и воде, это очень трудные врата. Это ломает вам
кости. И зачем нам такие врата, такие сложные вещи? Чтобы
избавиться от пристрастия к еде и воде. Даже будучи призраком, вы
будете просыпаться и искать пищу. Знаете, люди говорят: «Призрак
съест тебя». Зачем привидению есть вас, если оно не голодно и не хочет
ничего есть? Его представление о еде отличается от вашего
представления о еде, ему не нужна твердая пища, такая как рис, дал
или кичари – это ваша пища, человеческая пища, вернее, это индийская
еда. И если ехать дальше на север Индии – там рис не едят, только
хлеб, уже в Дели – только роти, роти. И затем вы едете дальше – там
один только хлеб, роти уже нет.

Итак, что такое еда? Наш ум следует шаблону, циклу, которому нас
приучили с детства. Мы обучены завтракать, обедать и ужинать во всем

31
vrata [व्रत] –заповедь, закон, правило, послушание, служение, религиозный
обет или практика, любое благочестивое соблюдение, достойный акт
преданности или аскезы, торжественный обет, святая практика (как пост,
воздержание). MW
26 Знание о Времени

мире. И это ум, а после смерти ум продолжает существовать, и этот

график работает. У вас уходит много времени, чтобы преодолеть эту
привычку питаться по расписанию, и только затем вы готовы выбраться
из Питри-локи и отправиться в другое место. Вы думаете, так легко
выбраться?

Кāлачакра Конарки

• Конарка32 была центром науки в древней Ориссе.

• Следовали Кāлачакре [Кāла - «Время», Чакра - «Колесо»]
• 24 колеса для точного измерения времени в 24 хоры
• На каждом колесе изображены детали человеческой жизни
• Прахара33: 8 спиц, 24 ÷ 8 = 3 часа или 7½ Гхатик
• Кāла: 8 второстепенных спиц между основными спицами, разделяющие Кāла
на 90 минут каждая.
• 15 точек на каждой ямардхе34 с точностью в 3 минуты
• То же колесо представляет собой лунный циферблат в Пурниму
(Полнолуние), с другой калибровкой.

32
https://ru.wikipedia.org/Конарак
33
prahara = 1/8 часть дня
34
yāmārdha = 1/8 часть дня
 Санджай Ратх 27

Положение тени всегда противоположно cолнцу, в полдень солнце находится

над головой, а тень у основания колеса; полночь интерполируется, и говорят,
что солнце находится под землей (с противоположной стороны).

Кāлачакра – это концепция качества Времени, и на этой картинке

изображены часы. 24 колеса Храма Солнца Конарка – не что иное, как
огромные часы. Это центр Джйотиш в Ориссе, и они хранили очень
точное время. Я привел здесь на слайде некоторые подробности о
расчетах и калибровках времени и тому подобное. Время в сутках было
разделено на восемь частей, потому что четыре части очень понятны –
они являются стыками Времени – 6 утра (восход солнца), 12 пополудни
(полдень), 6 вечера (закат) и 12 утра (полночь). Эти четыре момента
Времени называются кендрами, соединениями, поворотными точками.
В эти моменты время меняется. А между ними – находятся коны (koṇa).
Итак, у нас четыре кендры и четыре коны. И концепция Кендры, Коны
и Времени также входит в Васту-шастру. Вся Васту-шастра использует
эту концепцию.

Эти колеса расположены вертикально,

так как же нам получить тень? Тень
исходит от этой выступающей оси в центре
колеса. Ось выступает наружу, поэтому
тень всегда будет в нижней половине
колеса. А откуда мы знаем, что сейчас
полночь? От тени Луны! Видите ли, это не просто солнечные часы, это
также и лунные часы. А на Пурниму, в ночь Полнолуния, была
откалибрована точная полночь. В Полнолуние тень Луны придет точно
в полночь сюда, вниз, в точку 12 пополудни, и затем точка в полночь
будет постепенно продвигаться вперед на 0°45' каждый день. Таким
образом проводилась калибровка и подсчитывалось, сколько дней
прошло с Полнолуния. Вот почему отслеживание времени требуется не
только для Солнца, но и для Луны, потому что нам нужна тень Луны,
чтобы знать время ночи. Очень интересно, не так ли? Как-нибудь в
другой раз я расскажу о том, как производился подробный расчет, но
28 Знание о Времени

пока что нужно знать, что это не просто солнечные часы, это еще и
лунные часы, пожалуйста, изучите их.

Сапта-лока

Теперь я подхожу к концепции Сапта-локи и Времени. Здесь есть

измерение Времени, но на уровнях 4-7 это нелинейное время.
Линейное время находится на нижних трёх уровнях, то, что мы
называем Бху-Бхува-Свах. Когда мы говорим ом бхур бхувах свах, это
означает, что мы говорим о линейном времени.

Вы видите на картинке справа – Земной день измеряет Время,

потому что это наше Время. День Питри (предков) длится около 1/12
земного года. День Дэвов – это один земной год, поэтому один день
таких Дэвов, как Индра, один день их опыта подобен моему году.
Скажем, я собираюсь прожить 75 лет, это 75 дней в Сварга-локе.

А выше этого – День Кумуды, это Махар-лока35. А дальше, в

Джанар-локе, у нас День Кумаров, вспомните этих маленьких-
маленьких детей Брахмы. Простите меня, мы не можем называть их

35
На Махар-локе обитают великие святые мудрецы, риши, во главе с Бригу-
муни.
 Санджай Ратх 29

«детьми», наша Дхарма исходит от них, поэтому мы называем это Днём

Кумаров, мы связаны с Джанар-локой. Мы индуисты, мы следуем
Санатана-дхарме36, а кто такой Санатана? Он один из Кумаров. Мы
говорим: «Сатья Санатана», и он Кумара. Итак, наш день происходит
от Джанар-локи. И какова форма Вишну здесь, в Джанар-локе? Мы
называем Его Джанардана37. Вы видите, как красиво это устроено.

Идем дальше, это Тапар-лока, где все эти Сиддхи совершают

мощную тапасью. Это День Вайрагина38, равный миллионам лет.

И, наконец, мы подошли к Сатья-локе, Дню Брахмы – 4,32

миллиарда земных лет. Мы не можем даже вообразить это.

Вспомните историю о комаре. Вот Брахма сидит здесь в глубокой

медитации, с большой бородой. Мы предполагаем, что у него есть
борода, потому что он очень старый. Он наш древний предок, но на
самом деле он не старый, он очень молод. И с его точки зрения – кто
вы? Вы даже не комар, вы только родились и сразу умерли. По опыту
Брахмы – он моргает, а вы рождаетесь и умираете. Подумайте о
временном цикле Брахмы.

Всё это в некотором роде линейное время на всех 7 уровнях, но с

4-го по 7-й уровни – это циклическое время до некоторой степени, на
первых трех уровнях – время абсолютно линейно, мы даже не можем
представить себе циклическое время. Что мы подразумеваем под
циклическим временем? Когда мы подходим к изучению Даш (Daśā) в
Джйотиш, мы узнаем, что время циклично, оно повторяется. Но всё же
в цикле присутствует линейность, потому что есть начальная точка
цикла, а затем конечная точка. Итак, нам нужна начальная и конечная

36
sanātana [सनातन] – вечный, постоянный, первобытный, древний. MW
37
https://ru.wikipedia.org/wiki/Храм_Джанарданы
38
vairāgin [वैराशिन]् – класс религиозных преданных (обычно вайшнавов),
освободившихся от всех мирских желаний. MW
30 Знание о Времени

точки во всём, включая циклическое время. Это слабость человеческого

ума.

Существуют семь лок и семь тала, поэтому есть 14 лока-тала

Брахмы. Выше этого находятся 14 лока-тала Вишну, где Время только
циклично. И затем существуют 14 лока-тала Рудры, а над ними
находится Кайлаш, или Омкāра, или как вы хотите это называть. Таким
образом, в индуистском космосе 42+ лок.

Сессия Вопросов и Ответов

Вопрос 1: Намаскар, каким образом мы определяем Время как
абсолютное или относительное?

Видите ли, Время делится на две части. Абсолютное Время – это то,
что мы называем Шива, а когда мы говорим об относительном времени
– это Вишну, потому что оно циклично. Когда мы говорим о
цикличности, Время относительно, не так ли? И когда мы говорим о
линейном времени, и оно только инкрементальное, линейное,
равномерное время – это Брахма. Посмотрите на Время Брахмы – оно
линейно возрастает, оно только увеличивается, оно не может
уменьшаться. Я не могу стать моложе, эта бутылка воды не может
вернуться на завод, поэтому время идет только вперёд, наши годы идут
только вперёд – в прошлом году был 2020 год, в этом году – 2021 год,
в следующем году будет 2022 год. Это время Брахмы – оно линейно,
оно возрастает, и оно абсолютно равномерно – нет разгона, нет
торможения.

Что такое относительное время? У относительного времени есть

ускорение во времени, есть замедление во времени. Я на пенсии –
некуда торопиться, я часами пью кофе и играю в Скрэббл («Эрудит»).
Таким образом, по моему восприятию, время замедляется, торопиться
некуда. Раньше, возможно, я работал в офисе Премьер-Министра, и я
бежал и торопился, это было похоже на то, что моё восприятие времени
ускорялось. Таким образом, восприятие Времени относительно в том
смысле, что оно ускоряется или замедляется в зависимости от моего
 Санджай Ратх 31

восприятия. А в пространстве Истинного Времени – Эйнштейн это уже

доказал.

Если мы говорим о Шиве, это Время, у которого нет ни начала, ни

конца. Никто не знает, сколько лет душе, никто не знает, как выглядит
душа. Говорят, это маленькая искра. Когда мы говорим о Времени
Шивы, это освобождение, которое выходит за рамки того, что мы
называем абсолютным временем. Когда у чего-либо есть шкала, она
либо линейна, либо циклична – в тот момент, когда вы это
масштабируете. Как бы вы иначе говорили о Времени Вишну? Когда
вам что-то надоедает, время тянется бесконечно; когда вы нравится
что-то, время заканчивается очень быстро. Посмотрите на качество
Времени. Хороший фильм, он длился целых три часа, мы даже не
осознали этого. Если же он вам надоел, кажется, он никогда не
закончится. Этот Санджай Ратх читает и читает лекцию, а не
заканчивает, вам это надоело. Но если вам нравится лекция, вы только
начали слушать – и она закончилась. Это время Вишну. Слово
«относительный» в индийском контексте относится к восприятию, это
проживание времени в уме. Это в контексте Индии, это не
относительное время в контексте физики, теории времени.

Вопрос 2: Говорят, что время нельзя остановить, но во время

произнесения Бхагавад-гиты Кришна остановил время. Как это могло
быть?

Вы когда-нибудь занимались настоящей медитацией с Гурудевом

Шри Шри Равишанкарой? Настоящей медитацией? Вы попробуйте. Он
остановит для вас Время. Я помню, было время обеда, а я брамин из
Пури, мой желудок всегда подсказывает мне, что наступило время
обеда, и я тогда спешил к столу. Но Гурудев позвал меня, я пошёл и
сел в медитации, время шло. Как долго мы сидели, я даже не
догадывался. Это было, как если бы я просто закрыл глаза и сразу
открыл их. Так что подумайте об этом.
32 Знание о Времени

Для других это было мгновение, но в это мгновение ока Кришна

передал всю Гиту. Он был способен превратить Арджуну в комара.
Арджуна стал комаром, Кришна стал комаром, а то, что люди делают
за сто лет, комар делает за два дня. Таким образом, за мгновение ока
он передал всё это знание.

Вопрос 3: Во многих текстах ISKCON упоминается, что мы не являемся

этими телами, мы являемся неотъемлемой частицей Высшей Души,
Кришны. Даже прочитав так много похожих текстов, человек не
может понять саму концепцию души, в частности, из-за материального
мира, в котором мы живем и которым очень дорожим. Пожалуйста,
поделитесь некоторыми своими взглядами, предложениями о том, как
можно соединить нас с душой внутри нас.

В Джйотиш у нас есть концепция, называемая Чара Атмакарака. Вы

помните то колесо Конарки – у него восемь спиц, так и у нашей души
восемь направлений кармы. И единственный способ определить, что
мы душа, это отождествить душу с кармами. Когда мы отождествляем
душу с кармами, только тогда мы можем идентифицировать, что «я –
душа», которая отличается от остальных душ. Подумайте об этом. Вы
душа, я душа, и у меня есть свои кармы, у вас есть свои кармы, я женат
на своей жене, вы женаты на своей жене. Вы не можете утверждать, что
ваша жена является моей женой, это запрещено. Почему? Поскольку
мои кармы отождествляют меня со всеми связями в этой жизни,
которые у меня возникают, например, Даракарака – для моей супруги;
каждый опыт, который я должен получить, основан на этих кармах.

Итак, в нашем сознательном уме, в нашем пробужденном уме мы

можем видеть только душу, работающую в этих отношениях, которые
мы имеем и проживаем в этом мире. Атмакарака – это моё отношение
к самому себе. Вы знаете, что у вас есть отношения с самим собой? Вам
нравится носить красивую одежду, для кого вы носите одежду? Прежде
всего – для себя. Одежда предназначена не только для того, чтобы
хорошо выглядеть для других, конечно, и для этого тоже, но прежде
всего вы носите её для себя. Аматья-карака – я делаю некоторую работу
 Санджай Ратх 33

для общества, для себя, порой забывая о деньгах. Затем есть Бхратри-
карака – я что-то изучаю. Затем есть Матри-карака – вещи, которые я
люблю, начиная с моей матери и заканчивая моей страной – всё, что я
люблю. Затем моя Питри-карака – мои обязанности и ответственность.
Моя Путра-карака – те, кто полностью зависят от меня, это не только
мои дети, это много кто может быть. Затем моя Гьяти-карака – моё
сообщество, к какому обществу я принадлежу. Итак, это наши кармы,
к которым я просыпаюсь каждый день. Каждый день я просыпаюсь с
этими кармами, и откуда эти кармы пришли, и где эти кармы
закончатся? Закончатся ли они с моей смертью?

Когда мы говорим о душе, мы должны думать о связанных с ней

кармах, чтобы понять Вайшнавскую концепцию. Но подумайте о душе
без кармы. Существование души без какой-либо кармы – это
становится Шиваитской концепцией. В таком случае моя жена мне не
жена, в случае смерти она оставит меня. Мой ребенок не мой ребенок,
я умру, и мой ребенок исчезнет для меня. Мой брат мне не брат – когда
я умру, всё будет кончено. Вся эта работа, которую я проделал,
останется позади, весь банковский баланс бесполезен, он не сможет
дать мне ни дня больше в этой жизни. Вы видите эту связь между двумя
взглядами на душу – Шиваитов и Вайшнавов. А как нам понять, что это
одно и то же? Некто играет в игру здесь. Это то, чему пытался научить
нас Чайтанья Махапрабху.

В любом случае, это очень долгая тема, я пока оставлю ее.

Вопрос 4: Какое число нужно присваивать юктакшарам?

Это зависит от того, какие варги мы используем, используем ли мы

Катапаяди39 варгу (Kaṭapayādi varga) или что-то еще. В зависимости от
того, какую варгу мы используем, мы должны разделить юктакшары на
отдельные части и посмотреть, какая часть весомее. Я дам вам
прекрасный пример связей в индийской философии. Вы видите слово

39
https://ru.wikipedia.org/wiki/Акшара-санкхья
34 Знание о Времени

джня (jña), джня – это джняна (jñāna) или гьяна (gyana), «знание»; это
Шива. И джня сводится к «я» (ya), а это биджа для вайю (vāyu), а вайю
находится в уме. Благодаря вайю ум может двигаться, он движется
очень быстро. Я могу закрыть глаза, я могу отправиться на Юпитер и
вернуться. Ум – самый быстрый, и он может двигаться так быстро,
потому что это вайю. Таким образом, у вас будет гьяна, если ваш ум
движется. Если ум неподвижен, у вас не будет гьяны. Вы должны
продолжать думать, и вы можете думать, потому что в голове есть
вайю. Ум работает, и поэтому ум устает. И иногда у вас бывает
ментальная усталость, потому что ум работает, в нем есть вайю.

Вопрос 5: Около четырех лет назад вы сделали определенные

предсказания о моей жизни, и вы были очень конкретны в отношении
того, что произойдет – людей, с которыми я встречусь, и всего
остального. Как это работает? Наша жизнь полностью определена, всё
в нашей судьбе уже написано?

Допустим, вы пришли ко мне, допустим, мы встретились. Наша встреча

не случайна, она предопределена – это первое, что вы должны принять.
Поэтому в тот момент, когда вы встречаетесь со мной, мой первый
вопрос к Господу Шиве: «Почему Ты хочешь, чтобы я встретился с ней?
Чего ты от меня хочешь? У меня есть какая-то карма по этому поводу?»
Для этого я делаю то, что называется Прашной. Сама по себе Прашна –
великая философия. Я не знаю, читали ли вы Прашна-упанишаду, это
очень красивая вещь.

Итак, я строю Прашну, и получаю карту, на основе которой я знаю

кармы, через которые прошел этот человек с момента своего рождения
до настоящего момента. Затем есть нечто, что называется Джатака.
Джата означает «рождённый». Джатака – это карта, которая создаётся
на момент вашего рождении. Таким образом, эти два фактора я
объединяю, а затем сделаю прогноз, так я и получаю свой результат.
Но для этого нужно очень глубокое изучение, и оно научное. Для меня
это очень просто, индийцы слепо верят – Джйотиш работает,
медитация работает, всё работает, призраки существуют. Но если вы
 Санджай Ратх 35

сможете научить этому же кого-то, скажем, в Дании… Например,

Висти, мой ученик – он пришел ко мне, и я сказал: «Хорошо, ты должен
следовать этому, ты должен делать это, ты должен усердно учиться.»
Таким образом, я систематически учу его, и если он сможет
воспроизвести меня, то тогда это наука. И если это наука, это означает,
что есть метрики, в которые мы все вписываемся. И мы не принимаем
это, если мы не можем видеть метрики.

Итак, мой прогноз вам был сделан на основе двух факторов, но на

основе этого прогноза, опять же, вы приняли какие-то решения и не
приняли другие решения. Так что всё снова изменится, прогноз
никогда не будет на 100% правильным, этого не может быть, потому
что вы человек, и в вас играют эмоции. Так что некоторые прогнозы
могут оказаться верными, а некоторые нет. Тогда вы снова встретитесь
со мной, я снова составлю Прашну, это такой инкрементальный
процесс.

Вопрос 6: Пранам. Спасибо за прекрасную лекцию, Вы хорошо объяснили

восприятие Времени, связанное с чувством счастья, пожалуйста,
объясните, как мы можем сократить субъективное время?

Лучше всего объяснить на примере. Когда мы говорим «субъективное

время», что это на самом деле означает? Вы говорите о времени, когда
вы на чём-то сосредотачиваетесь, времени, потраченном на что-то?
Давайте посмотрим на это таким образом.
Кто-то говорит: «У меня прекрасный брак.»
Мой следующий вопрос будет: «Сколько времени вы проводите со
своей супругой?»
«Максимум два часа по вечерам. Вы знаете, я очень занятой человек.»
«Итак, у вас прекрасный брак. Что будет, если вам придется проводить
с женой 24 часа в сутки, 7 дней в неделю? Будет ли брак по-прежнему
прекрасным?»

Все зависит от человека, и сколько кармы у него есть, чтобы получить

опыт проживания этой части его жизни. Если у нас нет кармы для
36 Знание о Времени

проживания этой части жизни… как у Шри Рамы и Ситы – что

случилось с их браком? Любая область жизни, любая тема – вопрос в
том, есть ли у нас карма, чтобы это испытать? Потому что мы говорим
о проживании жизни, а от рождения до смерти – это сфера Вишну, и
ум будет играть решающую роль.

Да, наша карма уже определила время, но, как я уже сказал, есть две
руки: одна – Джатака, моя правая рука, и одна – Прашна, моя левая
рука. Одна статична, она зафиксирована при моем рождении, другая –
динамична, она зависит от того, какие кармы я делаю сейчас. Она
постоянно меняется. Таким образом, у Джйотиш есть две стороны:
одна – статический Джйотиш, а другая – динамический Джйотиш. Этот
динамический Джйотиш зависит от гочара (транзитов), движения звёзд
– это инструмент, мы используем этот инструмент, а затем идет
Прашна; есть другие способы, есть другие системы, которые можно
использовать – Нимитта-шастра, Свапна-шастра («Наука о снах») –
люди приходят со своими снами и т. д. Всё не предопределено, вы это
видите – мы меняем вещи с помощью наших мантр, мы меняем вещи
своими молитвами, мы подключаемся к этим метрикам с помощью
мантр. Мантра бесполезна, если я не могу повлиять на метрики. Какой
от них толк? Даже собака лает – но читает ли она мантру?

Вопрос 7: «Лайа» может означать также означать «расширение» или

«состояние потока».

Правильно, именно об этом я и говорил. С точки зрения тела Ка-ā-ла,

ла – это лайа. Это не пралайя, не Ка-ā-па. Лайя означает – тело умирает,
но ум не умер. В нас есть три фактора – тело, ум и душа, и именно ум
удерживает все три фактора вместе, а не тело. Тело зависит от ума,
который удерживает его, а душа находится внутри него. Тело – это
повозка, ум – лошади, а душа сидит в повозке. Вот такая картина.

Когда вы умираете, умирает ли ваш ум? Если ум не умирает, это

означает, что лайа – это частичная смерть. Это смерть только тела, а
не ума. Вы продолжаете существовать, тот спиритический сеанс с
 Санджай Ратх 37

планшеткой можно провести, и можно вызвать призрака. Есть средства,

с помощью которых можно связаться с мертвыми.

А как насчет ума? Кто делает эту тяжелую работу по отделению ума от
души? Подумайте об этом. Это значит, должна случиться еще одна
смерть. Вы знаете, что существует две смерти? Одна смерть – это
смерть тела, когда тело отделяется от ума и души, которые вместе
называются духом. Дух – это не просто душа, дух – это ум и душа, и
кто-то должен проделать тяжелую работу по отделению ума от души –
это будет настоящая смерть, это происходит гораздо позже. В Джйотиш
Джаймини учит нас, что это работа Махешвары, и существует способ
вычислить и это. Какая прекрасная наука.

Другие переводы – в группе https://www.facebook.com/groups/MatrikaShakti/