Анирниит

#тайны_и_магия@mythology_vk

Эскимосы-инуиты верят, что все вещи имеют дух или душу (на инуктитуте: «анирник» — дыхание;
мн.ч. «анирниит»), как и люди. Эти духи остаются и после смерти — всеобщее верование,
присутствующее практически во всех человеческих обществах. Однако вера в проницаемость духа
— основа эскимосской мифологической структуры — имеет некоторые последствия. Согласно
эскимосской поговорке «Великая опасность нашего существования в том, что наша пища целиком
состоит из душ». Из веры, что все вещи — в том числе животные — имеют души, подобные
человеческим, следует, что убийство животного слабо отличается от убийства человека. Поэтому
охота не считается убийством. Зверь сам приходит к человеку в гости, только привести его надо с
помощью гарпуна или копья. После съедения определённую часть животного кидают обратно в
море или в тундру, чтоб он восстановился. Мотив воскрешения съеденного животного
используется в многочисленных сказках. Как только анирник мёртвого — животного или человека
— освобождается, он волен отомстить. Дух мертвеца может быть умиротворён только
соблюдением обычаев, табу, и выполнения правильных ритуалов. Оскорбить анирник для
эскимосов значило рисковать вымереть. Главная роль шамана в эскимосском обществе состояла в
том, чтобы видеть духов и общаться с ними, а потом советовать и напоминать людям о ритуалах и
табу, которыми можно их умиротворить. Примерами проявления анирниит являются северное
сияние — души умерших детей, играющие на небе в мяч, дождь — слёзы душ умерших,
переселившихся в верхний мир. Анирниит рассматривается как часть силлы — неба или воздуха
вокруг — и лишь на время приходит оттуда. Хотя анирник каждого свой собственный,
сформированный жизнью и телом, в котором он обитает, он является и частью некоего большего
целого. Это даёт возможность занимать энергию или свойства анирника, принимая его имя. Более
того, духи одного класса предметов — будь это морские животные, белые медведи, растения — в
некотором роде одно и то же, и могут быть призваны посредством некоторого хранителя или
хозяина, который в каком-то виде связан с этим классом предметов. В некоторых случаях именно
анирник человека или животного становится фигурой почитания или воздействия на животное
посредством некоторых действий, излагаемых в сказках. С приходом христианства анирник стал
обозначать душу в христианском смысле. Это базисное слово для большого количества других
христианских терминов: «анирнисиак» значит ангел, а Бог выражается как «анирниалук» —
великий дух.