Вы находитесь на странице: 1из 6

ЛЕКЦИЯ

по дисциплине «История»

Тема № 1 «Предмет истории как науки, её цель и задачи»

ПЛАН ЗАНЯТИЯ:

Вопрос 1. Предмет истории, ее роль в жизни человека и общества

Вопрос 2. Социальные функции исторического опыта. Сущность исторического


сознания и мышления

Вопрос 3. Типология и анализ исторических источников

Вопрос 4. Методология и методика исторического познания

Вопрос 5. Самобытность Российской истории

Вопрос 1. Предмет истории, ее роль в жизни человека и общества.

Каждая наука имеет свой предмет изучения. История, как особая отрасль
знания, это наука, изучающая прошлое человечества.

Само слово «история» происходит от греческого — расследование,


установление истины.

Объектом изучения исторической науки является человеческое


общество. Научное объяснение любого явления, как в природе, так и в
обществе может быть найдено лишь в том случае, если рассмотреть это явление
в развитии, то есть исторически. Таким образом, история — это наука,
изучающая развитие человеческого общества, главным образом его прошлого.

Предметом изучения истории является деятельность и действия людей,


вся совокупность отношений в обществе.

Предметом изучения Российской истории является история России в тех


границах, в которых она существовала в различные исторические периоды, в
неразрывной связи со всемирной историей, как составная часть этой истории.

Главная задача истории — познание прошлого, объяснение на этой


основе настоящего и определение перспектив развития общества в будущем.
Основным методологическим принципом изучения истории является
принцип историзма. Суть его — каждое историческое событие, явление должно
рассматриваться не само по себе, не изолированно, а в конкретно-исторических
условиях, в неразрывной связи с обстоятельствами, его породившими, и с теми
последствиями, которые это событие породило.

В целом, историю необходимо рассматривать как науку о развитии


человеческого общества во всем ее многообразии.

История общества представляет собой совокупность конкретных и


разноплановых действий и поступков отдельных людей, человеческих
сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи.

Вывод по вопросу: знания о прошлом, исторические образы той или


иной страны являются основой самоидентификации. Еще античные мыслители
понимали, что история выступает «учителем жизни». Без учета исторической
составляющей зачастую проблематично решить не только гуманитарные, но и
политические, экономические и другие практические вопросы.

Вопрос 2. Социальные функции исторического опыта. Сущность


исторического сознания и мышления

Важной задачей дисциплины «История» выступает формирование и


развитие исторического сознания.

История помогает понять настоящее при помощи прошлого. В


историческом прошлом, нерасчленимом и тотальном, выделяется некоторая
группа фактов из их бесконечного множества (прием актуализации) и
оценивается с современных позиций. Так факты становятся историческими.

Историческое мышление предполагает объемное видение


возникающих проблем. Для этого необходимо определить:

1. В чем состоит проблема (сформулировать ее).


2. Когда, как возникло, осознанно или спонтанно, что удалось сделать,
чего не замечали.
3. Какие люди, государственные и общественные структуры имели
отношение к попыткам решения данной проблемы.
Таким образом, суть историзма заключается в идее развития. Все
события жизни, культуры, науки, техники, свидетелями которых мы являемся,
или о которых знаем, являются результатом предшествующего развития.
Различные периодизации исторического процесса отражают различия в
понимании исторического времени. Первоначально эпохи различали по
правлению государей. Во Франции в 18 веке стали выделять эпохи дикости,
варварства и цивилизации. Материалистическое направление разделило
историю общества на формации: первобытнообщинную, рабовладельческую,
феодальную, капиталистическую, социалистическую. Либеральное
направление – на периоды традиционный, индустриальный, информационный
(постиндустриальный).

Вывод по вопросу: Таким образом, социальные функции исторического


опыта играют важную роль в исторической судьбе народов, определяя
перспективы их экономического и социально-политического будущего.
Историческое сознание и мышление общества вбирает в себя временные
периоды бытия всех его индивидуальных представителей и составляет
сущность культурно-цивилизационной самобытности народа.

Вопрос 3. Типология и анализ исторических источников

Получить информацию о прошлом можно только опираясь на


исторические источники. Произведения, которые создают люди в процессе
осознанной целенаправленной деятельности, служат им для достижения
конкретных целей. Они же несут ценную информацию о тех людях, и о том
времени, когда были созданы.

Для гуманитарных наук исторический источник – продукт культуры,


объективированный результат деятельности человека – выступает как единый
объект различных гуманитарных наук при разнообразии их предметов
изучения. Тем самым, он создает единую основу для междисциплинарных
исследований и интеграции наук.

Источники систематизируют на типы:


- письменные источники изучают во взаимосвязи с другими типами
исторических источников
- вещественные, изобразительные, письменные, технотронные и виды
(разновидности).

Наиболее распространены два способа понимания исторического


источника:
1) исторический источник – это все, откуда можно получить
информацию о развитии общества. То есть, не выявлена природа исторического
источника, а лишь обозначена его функция;
2) исторический источник – это произведение созданное
человеком, продукт культуры.

Исторический источник – лишь хранилище фактов, ценных для


выстраивания (реконструкции) инвариантного прошлого.
Особо важно не только соотношение источника и действительности, но и
взаимодействие познающего субъекта и источника. Для этого необходимо
четко различать:

– взгляды автора источника;

– воззрения, сложившиеся в историографии (в том числе научно–популярной,


художественной литературе);

– точку зрения исследователя.

Освоение фактологии рассматривается как средство выработки способности


критического (самостоятельного) мышления.

Источниковедческий анализ включает в себя:

1. проблемы авторства (особенности биографии автора, знакомство с


документами, образованность и т.д.),
2. проблемы тенденциозности (интересы какой группы, партии, страны,
территории отражает).
3. источники источника
4. критика известий источника

Вывод по вопросу: основная идея исторического источника позволяет


обрести объективную основу для исследователя.

Вопрос 4. Методология и методика исторического познания

Часто изучают прошлое с современных позиций для того, чтобы понять и


объяснить и оценить его. Затем на этой основе – защищать и отстаивать, или
порицать и отвергать знаковость того или иного исторического события.

История наполнена разными событиями, вмещает в себя переживания,


страсти, симпатии, измены, жизни "положительных" и "отрицательных" людей,
радости и несчастья, свершения и неудачи не только личные, групповые, но и
переживаемые всем обществом.

Попытки понять настоящее с помощью прошлого во многом применяют


подходы, практикуемые с ХIХ в.

Формационный подход – объясняет историю как закономерную смену


общественно–экономических формаций. В основе этой смены лежит
противоречие между уровнем развития производительных сил и
производственных отношений. Движущей силой развития общества является
классовая борьба между эксплуататорами и эксплуатируемыми. Революции –
локомотивы истории. Все страны проходят стадии общественно–
экономических формаций.

Цивилизационный подход (понятие "цивилизация" ввел А. Тойнби.


Цивилизация – тип развития общества в своеобразном единстве всех сторон
его жизни.

Историко–антропологический подход. Этот подход утвердился со


второй половины Х1Х в., широко применяется поныне (развит в работах
Ключевского, Милюкова, Бахтина, Гуревича).

Тематикой историко–антропологического подхода является человек в его


естественном окружении, человек в природной и социальной среде. Его
чувства, настроения, реакции на окружающее. Предметом исследования
являются не экономические процессы, войны, революции (это поле
деятельности экономической, социально, политической истории), а люди,
переживающие эти процессы, войны, революции. На исследуемый предмет
стремятся взглянуть изнутри, понять его внутреннюю логику, внутреннее
устройство и функционирование, а не внешние факторы.

Вывод по вопросу: человек изучающий историю воссоздает,


реконструирует прошлое исходя из тех вопросов, которые ставит перед ним
настоящее.

Вопрос 5. Самобытность Российской истории

Суть России в ее культурной самобытности. России не подходит ни


Западный, ни Восточный тип цивилизационного развития. Поэтому все
попытки ввести или западные, или восточные ценности в российское общество
оканчивались неудачей. Усилия многочисленных реформаторов от короля
Ивана 4 до президента М. Горбачева – есть борьба с евразийской сущностью
России, ее особой ментальностью народа, с навязыванием ей чужеродных
ценностей.

Вам также может понравиться