Вы находитесь на странице: 1из 168

КЕМАЛ ТУРАН

49 ПОУЧИТЕЛЬНЫХ
ИСТОРИЙ ОТ ВОЖДЯ
ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
(мир ему и благословение)

Перевод
Оксана Бурак, Ирина Демир

Алматы, 2020
УДК 28
ББК 86.38
К 35
Книга одобрена
Комитетом общественного согласия
Министерства общественного развития
Республики Казахстан

Туран Кемал
К35 49 поучительных историй� от Вождя Человече-
ства (мир ему и благословение). Алматы: Издательство
«Көкжиек», 2020. - 168 с.

ISBN 978-601-80804-0-1

Книга, которую вы держите в руках, была написана


с искренним желанием преподнести читателям букет
из историй� , основанных на изречениях Венца Рода
Человеческого – Пророка Мухаммада (с.а.с.). Некоторые
истории, вошедшие в книгу, имеют коранические корни.
Для широкого круга читателей� .

В книге использованы следующие сокращения:


с.а.с. cаллаллаху алайхи ва саллам «да благославит
его Аллах и приветствует»
а.с. алайхис салам (мн.ч. алайхимус салам) «мир ему
/ им»
р.а. радыяллаху анх (ж.р. анха; мн.ч. анхум) «да будет
доволен им /ею/ ими Аллах»

УДК 28
ББК 86.38
ISBN 978-601-80804-0-1
© Издательство «Көкжиек», 2020
ПРЕДИСЛОВИЕ
Сунна является одной� из главных основ Ислама. Еще
при жизни Пророка была начата ее запись и его ученики
заучивали ее наизусть. Благодаря ученикам Пророка она
дошла до наших дней� .
Сунна – это жизнь Пророка Мухаммада (с.а.с.); вопло-
щение мусульманского образа жизни на практике; при-
мер высочай� шей� морали Аллаха и Его Посланника. Сунна
– это окно, открывающееся в жизнь Пророка. Это дорога,
которая вела к каждому верующему во все века и помогала
постигнуть все великолепие и благодать Ислама.
Достопочтенный� путник этой� стези Пророк Мухаммад
(с.а.с.) – искусный� мастер слова. Сегодня можно назвать
множество людей� , владеющих литературным словом, и
тысячи красивых изречений� . Но слова Пророка несут в
себе особую глубину, особую красоту. Его слова снисхо-
дят свыше. Каждое сказанное им слово своим животвор-
ным дыханием кружило головы и заставляло биться чаще
сердца.
Книга, которую вы держите в руках, была написана с
искренним желанием преподнести читателям букет из
историй� , основанных на изречениях Венца Рода Челове-
ческого – Пророка Мухаммада (с.а.с.). Некоторые истории,
вошедшие в книгу, имеют коранические корни. Пророк
разъяснял некоторые истины с помощью тамсила, т.е. с
использованием примеров. Истины, которые Пророк ста-
рался разъяснить примерами, включают в себя множе-
ство аспектов. Конечно же, невозможно представить всё�
в одной� книге. В данной� работе мы старались использо-
вать ё� мкие рассказы и сделали акцент на уроках, кото-
рые можно извлечь из них. Кроме этого, примеры, приве-
денные в хадисах, подаются в более современной� интер-
претации, но без какого-либо изменения смысла. Также
4 49 поучительных историй от Вождя Человечества

будет уместно указать на то, что были добавлены неко-


торые моменты, хотя они отсутствовали в оригиналь-
ном тексте хадиса, для того чтобы придать рассказыва-
емой� истории завершенность. Но все добавления были
сделаны в форме, которая бы не повлияла на смысл хади-
са и соответствовала принципам Исламской� веры. Напри-
мер, мы давали имена некоторым персонажам, которые в
хадисах проходили под словом «человек», или же добав-
ляли некоторые дополнительные сведения для полноты
смысла. Вступление и вывод некоторых оригинальных
хадисов были расширены с целью более легкого и четко-
го восприятия, а также для устранения неясности некото-
рых моментов.
Будет уместно также указать на немаловажный�
момент: все истории основаны на оригинальных хадисах,
записанных в достоверных источниках, но это не значит,
что нужно воспринимать каждое слово, написанное в них,
как непосредственно сказанное Пророком. Смысл и цель
каждой� истории не имеет ни малей� ших различий� со смыс-
лом и целью, выраженными в хадисах.
После рассказов, источником которых являются досто-
верные хадисы и которые мы старались привести в фор-
му, доступную каждому читателю, в нескольких пунктах
выражен смысл и уроки, имеющиеся в хадисе.
Источники хадисов указаны в конце книги, в разде-
ле под названием «Использованные материалы», так как
один и тот же хадис может встречаться в книгах разных
ученых с небольшими изменениями, а некоторые хадисы
были взяты не в полном объеме.
Наша задача выполнить работу добросовестно, а на
донесение истины до сердец читателей� – Божья воля.
МАЛЬЧИК, ПРИЗЫВАЮЩИЙ
ЛЮДЕЙ К БОГУ
Жил-был король, у которого был колдун. Дни шли за
днями, месяцы за месяцами, колдун состарился и однаж-
ды обратился к королю с просьбой� подыскать ему маль-
чика, которому он смог бы передать все свои знания.
– Я уж очень стар. Нужен ученик, который� бы занял
мое место, – сказал он и принялся обучать выбранного
королем мальчика своим умениям в магии и колдовстве.
Этот мальчик каждое утро ходил на занятия к магу.
И как-то поутру на пути повстречался ему старый� чело-
век, который� своей� незаурядностью привлек его внима-
ние. Это был старый� и мудрый� человек, посвятивший�
свою жизнь служению Богу. Мальчик не смог удержать-
ся и решил познакомиться со стариком. Мальчик начал
слушать его беседы с нарастающим интересом и удоволь-
ствием. Он так привязался к старику, что с утра, вый� дя из
дому, сначала заходил к новому знакомому, слушал его
рассказы и уже потом шел к магу.
Однажды на пути к дворцу он увидел огромную толпу.
Люди не могли идти дальше, так как огромный� хищный�
зверь лег прямо посреди дороги и не давал никому прой� -
ти. Увидев мальчика мага, народ обрадовался:
– Посмотрите-ка, идет ученик мага. Сей� час он своим
мастерством поможет нам избавиться от этого зверя.
Но мальчика осенила одна мысль, и он подумал:
– Вот и настал тот миг, когда я смогу узнать, чем же на
самом деле является истина: колдовством мага или тем, о
чем говорил старец.
Он сразу же обратился к сильней� шей� магии, народ
испугался, но вот только зверь никак не сдвинулся с
места. Мальчик поднял руки и начал молиться:
6 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Господи! Если тебе угодно то, о чем говорит старец,


а не то, чему учит меня маг, убей� этого зверя и дай� людям
прой� ти, – промолвил он и, подняв с дороги камень, бро-
сил в зверя. Зверь сразу же умер, и люди продолжили свой�
путь.
Когда же мальчик рассказал обо всем случившемся ста-
рику, тот дал ему такой� совет:
– Сынок, ты теперь выше меня во много раз. Поэтому
Бог может послать тебе испытание, во время которого ты
никому не должен обо мне говорить.
С каждым днем знания мальчика возрастали, и он
обрел большую славу в народе, так как своими молитва-
ми мог исцелять слепых, прокаженных и многие другие
болезни. Слава о нем облетела всю страну. И вот однажды
один из помощников короля пришел к нему с просьбой�
исцелить его от слепоты. От мальчика последовал следу-
ющий� ответ:
– Я не могу дать никому исцеления, это всего лишь
Божья воля, только Он один может помочь. Если ты
веришь в Него, то он пошлет тебе спасение.
После чего мальчик помолился, и у слепого открылись
глаза. Когда же прозревший� помощник пришел к королю,
тот ужасно удивился и спросил, кто ему помог.
– Бог, – ответил человек. Король:
– То есть я, что ли?
– Нет, Аллах, который� есть и твой� и мой� Бог.
Король:
– То есть ты хочешь сказать, что у тебя есть Бог кроме
меня?
– Кто тебя этому научил? Немедленно скажи мне его
имя! – возмутился король и начал пытать беднягу.
Не выдержав пыток, тот вынужден был назвать имя
исцелившего его человека. Най� дя мальчика, король
теперь начал пытать и его, дабы он раскрыл источник
своей� веры. Мальчик не выдержал испытания и назвал
место, где жил старик.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 7

После этого король позвал всех троих, поверивших в


Бога, и попытался заставить их отречься от веры, в про-
тивном случае их ждала казнь. Старика и своего помощ-
ника он приговорил к смерти, так как они ни в коем слу-
чае не согласились с его условием. Мальчика же должны
были сбросить с высокой� горы. В последний� момент маль-
чик взмолился:
– Господи, спаси меня от этих неверных.
После его слов гора вздрогнула и все, кроме него, ска-
тились вниз.
Но одному из слуг короля удалось остаться в живых.
Добравшись до дворца, он рассказал обо всем происшед-
шем королю. Король приказал слугам схватить мальчика
и бросить его в открытое море. Мальчику снова с помо-
щью молитвы удалось избежать смерти. В этот раз маль-
чик сам пошел к королю и сказал, что ему не удастся
убить его до тех пор, пока он не выполнит некоторые его
условия. После чего объяснил, что король должен собрать
людей� , привязать его к стволу и выпустить стрелу со сло-
вами «Именем Аллаха, в которого верит мальчик». Король
так и поступил. Стрела попала прямо в грудь мальчику, и
он умер.
Народ, который� наблюдал за всем происходящим, вос-
кликнул:
«Мы уверовали в Аллаха, Бога, о котором проповедовал
мальчик». Да и задолго до случившегося мальчик призы-
вал людей� к единственному Владыке и многим дал шанс
уверовать в Него. Разгневанный� король приказал выко-
пать глубокие ямы, разжечь в них огонь и бросить туда
всех верующих.
Среди тех, которые были приговорены к сожжению,
была женщина с младенцем на руках, который� еще совсем
не умел говорить. Она тоже, как и все остальные, отда-
ла свое сердце Аллаху, а не правителю. Это и было един-
ственной� ее виной� . И когда настал ее черед броситься в
огонь, то на краю обрыва с пылающим внизу огнем она
8 49 поучительных историй от Вождя Человечества

прижала со всей� материнской� лаской� малыша к груди.


Потому что, как и все матери, она любила его больше сво-
ей� жизни и, не думая о себе, боялась, что огонь коснется
ее крошечного сына. И в этот момент по воле Аллаха мла-
денец заговорил:
– Мамочка! Терпи, ибо ты на правильном пути.
С уверенностью и огромной� преданностью Богу, кото-
рую вселил в нее этот невероятный� случай� , она вместе с
сыном на руках бросилась в пылающий� огонь.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Главный� герой� этого рассказа мальчик-проповед-
ник символизирует собой� пророческую миссию. Он был
представителем высочай� шей� истины, и Бог хранил его от
недобрых людей� так сильно, что ведущие его на смерть
люди сами находили свою смерть: одни упали с обрыва,
другие утонули в море. И все это случалось только по воле
и желанию Аллаха. Чего только не предприняли недобро-
желатели для того, чтобы добиться его смерти! Но все
было напрасно. Аллах не позволил им воплотить планы в
жизнь. Возможно, правитель вел себя несколько демокра-
тично, так как не смог убить его на глазах народа, кото-
рый� поощрял дела и мысли мальчика. Возможно, он подо-
зревал, что в противном случае он даст повод к бунту и
непослушанию народа. Это лишь тезисы, которые можно
извлечь из подтекста этой� истории, но понятно, что воз-
звание, оставшееся после смерти мальчика, больше чем
достаточно наполнило совесть каждого, кто последовал
за ним, и дало почувствовать всем своим естеством суще-
ствование Аллаха.
2. Еще один урок, который� мы должны извлечь из это-
го рассказа: каждый� должен правильно использовать
наследие, которое Аллах дает людям на земле. Если Все-
вышний� дал нам какой� -либо шанс быть полезным на Его
пути, то наш долг использоваться этот шанс с самой� высо-
кой� отдачей� , то есть мы должны подумать, где еще мы его
49 поучительных историй от Вождя Человечества 9

можем использовать, что еще полезного можем сделать с


помощью данной� нам возможности. Например, Аллах опо-
вещает нас о том, что за одно благое дело он может воз-
дать нам десятикратно, семидесятикратно или же даже в
семь сотен раз больше, и этим приводит нас к цели: «Бро-
сая в землю одно зерно, ставьте перед собой� задачу полу-
чить в семь или семьдесят раз больше пользы». Если уж
известно, что ничто в этой� жизни не напрасно, то давай� те
не будем думать лишь об урожае в ином мире, мы можем
собрать его одновременно и в земной� жизни. Этот факт
доказан тысячу раз Священным Кораном и сунной� , сотни
хадисов подтверждают эту истину.
3. Еще со времен Адама (а.с.) истина и ложь ведут неу-
станную борьбу. И она будет продолжаться до конца све-
та. Если даже в некоторых случаях и создается впечатле-
ние, что побеждает зло, то нужно терпение, чтобы досмо-
треть события до конца, и мы обязательно увидим, что
истинная победа и успех всегда оказываются в руках вер-
ных. Поэтому верующие должны быть терпеливы к тем,
кто задумал противоборствовать с ними, и, проявляя
активное терпение, они должны уверенно продвигаться
по предназначенному им пути.
МЛАДЕНЕЦ, КОТОРЫЙ
УЗНАЛ СВОЕГО ОТЦА
Давным-давно жил один молодой� человек по имени
Джурей� дж. Он был набожным, с глубокой� моралью и не
пропускал ни одного намаза. Для того чтобы молить-
ся в покое от внешнего мира, он сделал себе отдельную
молельню во дворе. Большую часть своего времени он
проводил там в молитвах и размышлениях. Он всегда ста-
рался продлить каждый� намаз как можно больше. Это
дарило ему несравненную духовную усладу и покой� .
Однажды во время намаза к нему зашла мать:
– Джурей� дж! Джурей� дж! – обратилась она к нему.
Но Джурей� дж только начал читать намаз, поэтому у
него было два выбора: или прервать намаз и ответить
очень любимой� им матери, или же продолжить намаз и
заставить ее ждать. Он подумал про себя: «Господи! Я дол-
жен сделать выбор между намазом и мамой� ». Потом он
решил, что неправильно прерывать общение с Всевыш-
ним, и продолжил читать намаз. Мать немного подождала
и, не дождавшись ответа, ушла. На следующий� день мать
снова пришла:
– Джурей� дж, – обратилась она к сыну. Его снова охва-
тили сомнения:
– Господи! С одной� стороны мать, а с другой� – намаз.
И опять продолжил чтение намаза. На третий� день сно-
ва пришла мать Джурей� джа и снова застала его за чтени-
ем намаза. Она обратилась к нему, но он и в этот раз не
хотел прерывать молитву. Маме стало обидно, потому что
уже третий� день из-за намаза она не может поговорить с
сыном и вынуждена уходить ни с чем. Такое поведение
сына ее не на шутку расстроило. Накопившаяся обида
вылилась в такие слова:
49 поучительных историй от Вождя Человечества 11

– Сынок! Да не примет тебя Аллах к себе, не испытав


плохой� женщиной� .
Прошло много времени после этого случая. Джурей� дж
как и раньше продолжал свою духовную жизнь. Вся округа
говорила о том, как сильно Джурей� дж привязан к намазу,
как сильно он любит Аллаха и какую безгрешную жизнь
ведет. Никакая сила не могла разлучить его с намазом. Об
этом можно было поспорить с уверенностью и никогда не
проиграть.
Однажды одна не совсем порядочная, но необыкновен-
но красивая женщина поспорила, что сможет сбить Джу-
рей� джа с пути Господнего.
После чего направилась в то место, где Джурей� дж
любил уединяться и поклоняться Творцу. Она планиро-
вала завести с ним разговор и привлечь к себе, но ей� это
никак не удавалось. Джурей� дж даже не поднял глаз, что-
бы посмотреть на женщину, которая сильно рассердилась
и ушла. Но ей� в голову пришла другая мысль. Она пошла
к пастуху Джурей� джа и родила от него сына, утверждая,
что отец младенца никто иной� , как Джурей� дж, что вызва-
ло сомнение у народа. Каждый� услышавший� эту новость
бежал к Джурей� джу. Собравшаяся толпа заставила его
прервать намаз и начала глумиться над ним, разрушив
его молельню. Ни о чем не подозревавший� Джурей� дж
спросил:
– Что вы от меня хотите? За что вы бьете мня?
Собравшиеся кричали:
– Ты бесчестный� , непорядочный� человек! Эта женщи-
на родила от тебя незаконного ребенка! А ты пытаешься
показать всем, что соблюдаешь путь истины.
Молодой� человек, которому пришлось пережить весь
позор такой� клеветы, проявил огромное терпение, так как
обладал очень сильной� верой� . Он до конца доверился Богу
и надеялся лишь на его помощь.
В ответ на все ужасные упреки Джурей� дж просто ска-
зал:
12 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Принесите мне ребенка.


Ребенка принесли. Джурей� дж совершил два ракя-
та намаза. Он с самыми искренними чувствами в сердце
обратился к Господу и попросил помощи. После этого он
слегка прикоснулся к животику малыша рукой� и спросил:
– Кто твой� отец, малыш?
Младенец ответил:
– Мой� отец – пастух твоих овец.
Услышавшие голос грудного младенца тут же броси-
лись целовать руки Джурей� джа и молить о прощении. Для
того чтобы он их простил, люди хотели сделать ему дом
для поклонения из золота, но Джурей� дж отказался, так
как не любил пышности, на протяжении жизни он при-
держивался во всем скромности.
– Будет достаточно, если вы обновите мой� старый�
домик из глины, – ответил он.
Те, кто поверил непорядочной� женщине и несправед-
ливо поступил с честным человеком, очень раскаялись
и для того, чтобы как можно скорее очистить совесть и
удостоиться прощения, они сразу же принялись за пере-
строй� ку домика.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Наши родители – это причина нашего существо-
вания на земле. И мы должны заботиться о них,
любить их и завоевывать их расположение. Так
как это является прямым указанием Аллаха: «Твой�
Господь предписал вам не поклоняться никому, кро-
ме Него, и выказывать доброе отношение к родите-
лям. Если один из родителей� или оба достигнут пре-
клонного возраста, то не говори с ними сердито, не
ворчи на них и обращай� ся к ним уважительно. Осе-
няй� их крылом смирения по милосердию и говори:
«Господи! Помилуй� их, подобно тому, как они [мило-
вали] и растили меня ребенком» (Св. Коран, 17:23-
24).
49 поучительных историй от Вождя Человечества 13

2. Особенно если мамы по какой� -то причине обижают-


ся на своих детей� , то в такой� момент они могут про-
изнести слова проклятия. Но и первыми, чье сердце
будет пылать в огне горечи, если с детьми приклю-
чится какая-то беда, будут они сами.
3. Аллах никогда не оставит в беде человека искрен-
не к Нему привязанного. Как говорится в одном
из хадисов: «Станет его держащей� рукой� , ступаю-
щей� ногой� и глаголящим языком». Он всегда будет
рядом с рабом своим и в трудную минуту поможет
ему.
4. Из этого рассказа становится ясно, что молодой�
человек по имени Джурей� дж – один из любимых Его
рабов. И Бог может даровать незаурядные способно-
сти таким людям. Сверхъестественные способности,
проявляемые со стороны рабов Божьих, называют-
ся «карамат». Вот и в данной� истории Аллах послал
Джурей� джу карамат, с помощью которого младенец
заговорил.
ПРОРОК, ПОСТРОИВШИЙ КОРАБЛЬ
Нух (a.с.) (Ной� ) – это первый� человек, которому была
дана пророческая миссия после Адама (а.с.). После ухода
Адама люди забыли об истинном Боге и начали покло-
няться звездам. Более того, они наделали божков, кото-
рые символизировали каждую из них. Когда Ною дано
было пророчество, он исполнял свою миссию, рассказы-
вая людям о том, что они находятся на неверном пути, что
они не должны поклоняться никому, кроме Аллаха, и если
они уверуют, Бог простит им все их грехи.
Ной� пытался донести истину до сердца своего народа
почти девятьсот пятьдесят лет, но люди только насмеха-
лись над ним и делали все возможное, чтобы он не трево-
жил их жизнь своими призывами к истине. Ной� уже терял
надежду. И в один из таких моментов отчаяния он попро-
сил Господа рассудить справедливо сложившуюся ситу-
ацию и спасти его и несколько уверовавших от такого
скверного окружения. С его уст сошла мольба:
– Господи! Я призывал свой� народ к вере, не зная ни
дня, ни ночи. Но мой� призыв еще больше обозлил их. Каж-
дый� раз, когда я призывал их к прощению, они затыкали
пальцами уши, прятались под одежду, упирались и про-
являли гордыню. Господи! Ты же знаешь, что они восста-
ли против меня и последовали за теми, кто, умножая свое
богатство и род, на самом деле умножал свое несчастье,
оставаясь в заблуждении. Они строили всяческие коз-
ни и ловушки против меня. «Ни в коем случай� те не отво-
рачивай� тесь от своих богов, не вздумай� те бросить Веда,
Сува, Егуса, Еука и Насра!» – кричали они повсюду, вводя
в заблуждение множество людей� . Раз они поступают так,
увеличь смятение этих безжалостных!
49 поучительных историй от Вождя Человечества 15

Всевышний� принял молитву достопочтенного Нуха и


повелел ему построить корабль по описанию ангела Джа-
браила (а.с.). Пророка Ноя и его сторонников ждало дли-
тельное путешествие. Достопочтенный� Нух сразу же при-
нялся за дело и начал строить корабль по указаниям анге-
ла Джабраила (а.с.). Но в это время, конечно, его народ не
давал ему покоя, продолжая насмехаться над его зате-
ей� . Нух с большим терпением принимал все насмешки
и предупреждал их о большом потопе. Пришло время,
строительство корабля было окончено, и верующие ста-
ли ждать знака Господа о времени погружения на борт.
Нух, увидев извещение, немедля принялся за погрузку.
Он взял на корабль только верующих и по паре живот-
ных. Корабль закрылся. Вода била из-под земли и лилась
с неба. Люди тонули в постоянно возрастающем количе-
стве воды и пытались ухватиться за что-либо, дабы спа-
стись. Но зря. Все покрылось водой� , и лишь только тела
умерших виднелись вокруг.
Нух заметил одного молодого человека, который�
пытался удержаться за край� скалы, и разглядел в нем сво-
его сына. В нем заговорила отцовская любовь:
Сынок, присоединяй� ся к нам, не выбирай� участь невер-
ных! На что сын ответил:
– Я взой� ду на гору, на которой� смогу уберечься от
волн.
Нух сказал:
– Сегодня не останется ничего, что могло бы спасти от
наказания Господнего. Спасется лишь тот, кто удостоится
Его милости.
Но сын не внимал словам отца, и волна, внезапно встав-
шая между ними, унесла тело сына.
Путешествие было долгим. С позволения Божьего
дождь прекратился, вода начала отходить, и корабль ока-
зался на вершине одной� горы. Путешествие Нуха и его
последователей� завершилось. Теперь они могли жить так,
16 49 поучительных историй от Вождя Человечества

как повелевал им Господь, исполнять Его указания и слу-


жить Ему.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Аллах создал человека и не бросил его на произвол
судьбы. Он посылал пророков, которые рассказывали об
истинной� цели пребывания на земле. Пророки исполня-
ли свою миссию, рассказывая об истинном пути своему
народу. Но некоторые народы переходили все пределы,
глумясь над посланцами Всевышнего, настаивая на сво-
ем, отвергая истинную веру Аллаха. Поэтому Бог наказал
их за это.
2. Нух (а.с.) на протяжении всей� жизни проповедовал
истину, но его народ в ответ на это отвергал Бога и мучил
его. Лишь только несколько человек вняли его призыву.
Это привело к тому, что Нух вынужден был взмолиться и
попросить помощи у Аллаха. И, конечно же, молитва тако-
го любимого Богом пророка не могла быть отвергнутой� .
Этот случай� описывается в Священном Коране:
«Отверг до них (т.е. мекканских многобожников) народ
Нуха нашего раба и заявил: «Он – одержимый� !» – и его
прогнали. И тогда Нух воззвал к Господу своему: «Меня
одолели. Помоги же мне!» Мы открыли врата неба, изли-
лась вода. Мы разверзли землю [и извели] родники. И тог-
да воды [небес и земли] слились по велению предопре-
деленному. И Мы посадили [Нуха и его семью] на ковчег,
[сколоченный� ] из досок гвоздями. Он поплыл под Нашим
присмотром в вознаграждение тому, кого отвергли. И Мы
сделали все это наглядным примером [для будущих поко-
лений� ]. Как грозны были кара и увещевания Мои!» (Св.
Коран, 54:9-16).
Да, дей� ствительно Нух был избранным пророком
Господа и на голове носил корону пророчества. Он был
посланником Самого Аллаха единственного, и задачей� его
было призвать людей� к истинному пути. Но народ назвал
его «безумным». Но они только подтверждали этим сло-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 17

вом его преданность вере, так как он жил по правилам


Господа, которые были совершенно противоположены
устоям того общества, в котором он жил. В таком случае,
конечно, никто не мог считать его нормальным. Поэтому
его и прозвали «безумным». Этот великий� представитель
рода человеческого пытался восстановить тот истинный�
строй� , который� они испортили до малей� ших деталей� . И,
конечно же, такой� человек не мог вызвать иной� реакции у
людей� , погрязших в аморальности. Но Венец Рода Челове-
ческого (с.а.с.) сказал, что те верующие, которых окружа-
ющие называют «меджнун», т.е. влюбленным до безумия,
на самом деле должны радоваться, потому что это есть
показатель силы их веры и преданности истинному пути.
Аллах потопом уничтожил народ Нуха. Возможно, это
была цивилизация Атлантиды, или, может быть, что-то
иное. Не важно, утонули они в Атлантическом океане или
в каком-то ином. Важно то, что эта цивилизация была
стерта с лица земли за свои грехи, несмотря на то, что
среди них находился посланник Аллаха, каждую минуту
призывавший� их образумиться. Но в конечном итоге этот
пророк признал свое поражение и бессилие. Аят после
описания всех этих событий� хранит в себе вопрос: «Нет ли
таких, которые извлекли урок из этого?»
Если перед нами поставлен такой� вопрос, позволим себе
продолжить: Нет ли извлекших урок из руин Сарта? Нет ли
плачущих, извлекших урок из остатков Бергамы? Понял ли
кто смысл уничтожения Содома и Гоморры? На земле суще-
ствуют еще сотни таких разрушенных мест. Каждое из них
– знак наказания непослушных, и каждый� из них восстает
живым аятом перед нашими глазами. Неужели до сих пор
никто не понял хранящегося в них смысла?
3. Для того чтобы пополнить число верующих, не обя-
зательно быть сыном пророка. Для Аллаха самый� дорогой�
человек – это человек самый� близкий� к Нему. Если чело-
век стремится прожить жизнь вдалеке от Аллаха, кем бы
он ни был, Аллах не удостоит его чести вступить на путь
истинный� .
АЛЛАХ ПРОСТИЛ КИФЛА
Очень давно жил один человек по имени Кифл. Кифл
был очень богатым человеком, который� не придавал
никакого значения морали и общечеловеческим
ценностям. Для него не существовало ничего запретного
на пути умножения своего богатства. Да и все свое
состояние он нажил благодаря ростовщичеству. Попавший�
в трудное материальное положение человек обращался к
нему за помощью, а тот в свою очередь давал ему деньги
под большой� процент. Если же должник не выплачивал
сумму вовремя, то процент возрастал. А если должник не
выплачивал сумму и в третий� раз, то Кифл отнимал все
его имущество.
Однажды к нему пришла женщина просить деньги
взай� мы. Она недавно потеряла мужа, была честной� , поря-
дочной� , посвятившей� свою жизнь детям женщиной� . На
протяжении некоторого времени она жила за счет остав-
шегося от мужа имущества. Но пришел день, когда в доме
не осталось ни копей� ки. Поэтому она должна была рабо-
тать. Долгое время она пыталась най� ти работу, но усло-
вия общества того времени не позволяли одинокой� жен-
щине най� ти достой� ную работу. Она боялась недостой� ного
отношения со стороны других людей� .
И тут ей� пришла в голову мысль, что она дома сможет
вязать вещи и продавать их через одну из своих подруг.
Но для этого она должна была купить вязальную машин-
ку. Поэтому нужно было взять деньги взай� мы. Она обо-
шла всех друзей� и родственников, но ни у кого не было
денег. Женщина очень расстроилась. По дороге домой� она
случай� но услышала разговор двух людей� , которые гово-
рили о человеке по имени Кифл, у которого можно одол-
жить деньги. Она сразу же приняла решение пой� ти к нему.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 19

Когда Кифл увидел женщину, она ему очень понрави-


лась. Он сразу же загорелся желанием добиться ее. Жен-
щина начала разговор о том, что хочет взять немного
денег взай� мы. Но Кифл, узнав о том, что она одинокая,
сделал ей� непристой� ное предложение. Суть его состояла
в том, что Кифл даст ей� деньги взамен на ночь с ней� . Жен-
щина отвергла такое условие и очень расстроилась. Это
ведь было то, чего она так все время боялась и опасалась.
Она обратилась к Богу с мольбой� : «Господи! Помоги мне!»
После этого случая прошло еще несколько дней� . В доме
не осталось ни крошки съестного. Дети плакали от голода.
И женщина плакала вместе с ними. Она была беспомощна.
Наконец она была вынуждена согласиться на предложе-
ние Кифла. «Господи! Прости меня! Я больше никогда не
буду делать это!» – взмолилась она.
Женщина пришла к Кифлу. Тот праздновал победу. Но
женщина плакала и дрожала. Кифл спросил, что с ней� про-
исходит. На что женщина ответила:
– Я пришла сюда не по своему желанию. И никогда
прежде не совершала такого греха. Поэтому мне очень
страшно и стыдно перед Богом. На такой� поступок меня
толкнула моя бедность.
Кифл был удивлен. Его ледяное сердце внезапно раста-
яло. Он сожалел о своем поступке. И он сказал:
– Ты идешь на грех из-за своей� бедности, не по своему
желанию и плачешь об этом. А мне Аллах дал такое богат-
ство, и я не стыжусь грешить. Я должен намного больше
тебя стыдиться и бояться Его.
Кифл в раскаянии отказался от своего намерения. И в
эту минуту его сердце переполнилось покоем и счастьем,
это были чувства совсем незнакомые ему раньше. Он дал
женщине деньги и отправил домой� . Женщина с радостью
и благодарением Бога за то, что Он оградил ее от тако-
го постыдного поступка, вернулась домой� . А Кифл уже не
был прежним Кифлом. Он раскаялся во всех совершенных
им грехах. Несмотря на то, что было еще рано, он закрыл
20 49 поучительных историй от Вождя Человечества

свою лавку и ушел домой� . До самого утра он молился и


в слезах просил прощения у Всевышнего. Эта ночь была
ночью его смерти. И он отдал душу Аллаху в чувствах
веры и раскаяния.
Наступило утро. Близкие, не увидев Кифла утром, засо-
мневались и пошли его навестить, когда они вошли в ком-
нату, то нашли только его бездыханное тело. А на двери
была надпись, которую мог прочесть каждый� : «Бог про-
стил Кифлу все его грехи».
Люди были не на шутку удивлены. Аллах поведал о
причине прощения Кифла посредством откровения сво-
ему пророку того времени, и люди изъяли большой� урок
из этого случая.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Дверь покаяния всегда открыта для каждого. Если
даже кто-то совершил множество грехов, но с глу-
бокой� искренностью и раскаянием обратится к Все-
вышнему за прощением, Он обязательно примет его
раскаяние и простит.
2. Аллах любит тех, которые стараются проводить
свою жизнь на Его пути. И в силу своей� милости соз-
дает такие ситуации, которые хранят преданных
Ему рабов от совершения греха в моменты соблаз-
на. Поэтому основная задача для верующего – под-
держивать постоянную связь с Всевышним.
ПРИЧИНА ПРОЩЕНИЯ –
СПАСЕНИЕ СОБАКИ
Давным-давно жил один человек. Его жена однажды
сильно заболела, и он должен был как можно скорее при-
везти в село лекаря. Деревня находилась достаточно дале-
ко от поселка. И целого дня бы не хватило, для того чтобы
дой� ти туда пешком. Человек приготовил все необходимое
для дороги и со словами:
– Потерпи еще немного. Я иду за лекарем. Дай� Бог
поправишься, – отправился в путь.
Это было в летнюю пору, поэтому погода стояла невы-
носимо жаркая. Но другого выхода не было. Несмотря ни
на что, он должен был привезти лекаря. Время близилось
к обеду. Прошло уже больше пяти часов с того времени,
как человек вышел из дому. Его ужасно мучила жажда. Он
принялся искать флягу с водой� в сумке, но потом вспом-
нил, что в спешке забыл ее на столе.
Что же ему оставалось делать в такой� ситуации? С
одной� стороны, перед ним лежала большая часть пути, и
он страшно хотел пить; с другой� – вернуться он тоже не
мог, потому что потеряет полдня, а больной� жене срочно
нужен лекарь.
– Господи, помоги мне. Дай� силу выдержать этот путь,
– взмолился он и решил продолжить путь.
Он шел, оглядываясь по сторонам в поиске воды. Солн-
це было в зените. И вдруг он увидел, что птицы слетелись
в одно место и кружились над ним. Это его очень обрадо-
вало, так как он надеялся, что это была вода.
Он ускорил шаг. Приблизившись к месту, он дей� стви-
тельно увидел колодец.
22 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Слава тебе Господи! Да не пошли никому такого тяж-


кого испытания как жажда! – помолился он с благодарно-
стью.
Колодец был довольно глубоким, а вода осталась лишь
на дне из-за жаркой� погоды. Человек спустился в колодец,
удерживаясь за стенки, и утолил так мучавшую его жаж-
ду. Теперь он должен был, не теряя времени, добраться
до поселка. Он вылез из колодца и увидел собаку, которая
бродила вокруг колодца и от жажды лизала влажную зем-
лю вокруг.
Собака смотрела прямо в глаза человеку и как будто
молила о глотке воды. Тот не выдержал и снова спустился
в колодец. Но чем же ему набрать воды? Он снял ботинок
и зачерпнул им воды. Но тут возникла другая проблема:
он не мог выбраться наверх без помощи рук. Единствен-
ным выходом было удержать ботинок зубами. Так он и
сделал. Это было совсем нелегкой� задачей� , но цель долж-
на была быть достигнута.
Вот только собаке не хватило того количества воды,
которое смог донести человек. Он снова спустился в коло-
дец и еще раз набрал воды для собаки. Он повторял это до
тех пор, пока собака полностью не утолила свою жажду. И
только после этого продолжил свой� путь.
Этот поступок человека очень понравился Богу. Такой�
поступок стал причиной� прощения всех его грехов и
награды его раем.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Случай� , о котором идет речь, по-разному представ-
лен в хадисах. В конце одного из них сахабы спраши-
вают Пророка (а.с.): «А награждает ли Аллах савабом
за добро, сделанное для животных?» Пророк отве-
тил: «Аллах награждает за каждое добро, сделан-
ное во имя всего живого». Существует также другой�
вариант притчи: «Однажды жила одинокая женщи-
на, о которой� ходила плохая слава. Как-то она увиде-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 23

ла собаку, которая вертелась вокруг колодца в жар-


кий� день в поисках воды. Женщина сразу же сня-
ла обувь, набрала ею воды и напоила собаку. Таким
образом она заслужила снисхождение Всевышне-
го и была прощена». Еще одна история гласит о
том, что женщина, будучи очень набожной� , закры-
ла кота в комнате, не кормила, не поила, при этом
лишив его возможности самостоятельно добывать
себе пропитание, заслужила гнев Господа.
2. Вершить добро и быть милостивым свой� ственно
человеческой� природе. И человек должен использо-
вать эти качества не только по отношению к людям,
но и ко всему живому. Пророк (а.с.) говорит, что
не будет помилован тот, кто не проявлял милости
сам. Более того, он сказал, что милость в ином мире
напрямую связана с милостью в этом. Поэтому мы
должны милостиво относиться ко всем созданиям,
дабы Господь удостоил нас своей� милости.
3. Не всегда легко делать добро. Иногда пред нами
могут предстать серьезные преграды. Но зада-
ча человека – преодоление этих преград и жизнь с
целью свершения добра.
4. В Анатолии иногда называют Аллаха «Богом пред-
логов». Это значит, что Всевышний� только лишь
ждет предлога для того, чтобы простить своего
раба. Поэтому каждый� верующий� мусульманин не
должен преуменьшать значение ни одного деяния,
несущего в себе что-то хорошее, должен старать-
ся быть полезным как для людей� , так и для все-
го живого. Никому не ведомо, может ли какой� -то
совершенно незаметный� хороший� поступок стать
причиной� нашего спасения в ином мире.
ИСТОРИЯ О ПОКОРНОСТИ МАТЕРИ
Пророк Ибрахим после бездетного брака с достопоч-
тенной� Сарой� женился на достопочтенной� Хаджар, от
которой� родился Исмаил. Сара сначала очень обрадова-
лась появлению мальчика, но со временем женские чув-
ства взяли верх, и она стала завидовать Хаджар.
Некоторое время спустя Пророк Ибрахим по велению
свыше должен был покинуть родные места вместе с Хад-
жар и грудным младенцем Исмаилом. Хотя видимой� при-
чиной� такой� перемены казалась зависть Сары, на самом
деле почтенная Хаджар и их невинный� младенец должны
были выдержать ожидающие их испытания, чтобы под-
готовить основу для «самого драгоценного плода древа
человеческого». После длинного и трудного пути они при-
были в Мекку. В то время Мекка была безлюдной� , окру-
женной� скалами, бесплодной� , навевающей� страх долиной� .
Там не было ни источника воды, ни кого-либо живого, у
кого можно было бы попросить напиться.
Посланник Бога должен был оставить жену вместе с
сыном в этой� безлюдной� долине, оставив им лишь толь-
ко несколько фиников и бурдюк с водой� , и уй� ти в Шам.
Он со слезами на глазах и с болью в сердце быстрыми
шагами двинулся в путь. Хаджар несколько раз окликну-
ла его, но он боялся обернуться, боялся, что его любовь
и нежность к этим двум людям, которые были его един-
ственной� радостью в земной� жизни, станут преградой�
для выполнения возложенной� на него божественной� мис-
сии. Несчастная женщина, у которой� разрывалось сердце,
поборов на миг охватившие ее чувства, в последний� раз
окликнула:
– Ибрахим, на кого ты нас оставляешь? Или это Божье
повеление?
49 поучительных историй от Вождя Человечества 25

Великий� пророк, не оборачиваясь, смог произнести


фразу:
– Да, это повеление Аллаха.
И в этот момент почтенная Хаджар, овладев своими
чувствами, остановила слезы и решительно крикнула
вслед любимому мужу:
– Иди же, Ибрахим! Раз это повеление Аллаха, Он не
оставит нас без помощи.
В отдаленной� сухой� долине, окруженной� крутыми,
голыми горами и застывшей� лавой� вулканов, маленький�
ребенок и одинокая женщина… Что же ждало их без воды,
еды и жилья? Для того чтобы выжить, вода была первой�
необходимостью. Конечно, младенец нуждается в молоке,
человек в товарище, женщина – защитнике, мать – покро-
вителе, одинокий� – друге, беспомощный� – помощи… Но
повеление было Его повелением. Разве не Он хотел это-
го переселения, разве не Он предопределил эти времен-
ные расставания и тоску? В этом случае единственное, что
нужно было предпринять, – подчиниться Его воле.
В ответ на призыв Божий� ставшая на путь разлуки Хад-
жар так и поступила. Так как хиджра в эту безлюдную
засушливую долину, вместо города и налаженной� жизни,
была указанием свыше. Она просто должна была выдер-
жать все последующие испытания. Силой� своей� искрен-
ней� веры и несомненной� преданности она переборола все
страхи, надеясь только на милость Создателя. Она люби-
ла Его всем сердцем и все надежды связывала с Его мило-
стью.
Но в то же время досточтимая Хаджар была таким
человеком, который� не мог сидеть, сложа руки у изголо-
вья плачущего от голода сына, и ждать чуда. Она не мог-
ла сидеть и надеяться на то, что невидимая рука протянет
ей� спасение, или же манна посыплется с неба, или рай� ская
река потечет прямо у них под ногами. В глубоком упова-
нии на Бога она должна была оставить сына на Его защи-
ту, а сама в надежде на Его же помощь начала искать спа-
26 49 поучительных историй от Вождя Человечества

сение между возвышенностями Сафа и Марва, проявляя


огромную силу воли и дарованные Господом, свой� ствен-
ные лишь человеку, способности. Совершенно неожидан-
но, в совершенно нежданном месте Милость Господняя
проявилась через посланника – ангела Джабраиля, кото-
рый� открыл источник чистей� шей� воды прямо у ног мла-
денца, как подарок первым обитателям Мекки, которая
должна была стать колыбелью истины. Этот бьющий� из
каменной� почвы источник жизни настолько сильно раз-
ливался по сторонам, что счастливая мать начала в радо-
сти и благодарении кричать: «Зам! Зам!», что на языке
того времени значило: «Стой� ! Стой� !»
Досточтимая Хаджар утолила жажду и голод благода-
ря этому дивному источнику зам-зам. К тому же у нее поя-
вилось молоко, благодаря которому она могла кормить
малыша. Спустя короткое время Господь направил в сто-
рону Мекки караван с Й�емена. Путники, увидев источник,
решили обосновать вокруг него стоянку. Так закончилось
одиночество Хаджар и будущего Пророка Исмаила.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человек во что бы то ни стало должен повиноваться
воле Божьей� лишь только потому, что Он так велел,
не ища логического объяснения. Должен любить
Его всем сердцем и надеяться только на Него. Если
речь идет о выборе между повелением Аллаха и дру-
гим вариантом, истинно уверовавший� мусульманин
должен всегда предпочитать первое.
2. Преданность воле Всевышнего не равна бездей� -
ственному ожиданию. Человек независимо от обсто-
ятельств должен сделать все от него зависящее и
лишь только потом надеяться на помощь Господа.
Это и есть закон Божий� .
ОБЛАКО, КОТОРОЕ ПОЛИВАЛО
САД ЮСУФА
Уже прошло много времени с тех пор, как он тронулся
в путь. Усталость не позволяла ему идти дальше. Солнце
стояло в зените и проявляло всю свою щедрость. Он искал
какое-нибудь место в тени, чтобы отдохнуть. Ему пред-
стоял еще не один день пути.
Впереди он заметил небольшую рощу. Добравшись до
нее, он прилег под тенью древа. Усталость настолько овла-
дела всем его телом, что он тут же погрузился в глубокий�
сон. Прошло немного времени, и он услышал голос не из
мира сего: «Полей� сад Юсуфа!» Он проснулся в испуге и
подумал про себя: «Наверное, сон приснился такой� !» Но
только он начал опять погружаться в сон, как вновь услы-
шал тот же голос. Он внимательно начал всматриваться в
сторону, откуда исходил звук. А исходил он сверху. Когда
он поднял голову, то увидел дождевую тучку прямо над
собой� . Юсуф удивился. Откуда взяться дождливой� туче в
такую жару? Кому принадлежал голос? Кто такой� Юсуф? С
удивлением и опаской� он с любопытством последовал за
тучей� , чтобы понять значение всего происходящего.
Загадочный� голос просил тучу полить сад Юсуфа.
Перед путником открылась долина, которую туча ста-
ла обильно поливать дождем. В саду он увидел человека,
подошел к нему, поздоровался и завел разговор. Садовни-
ка дей� ствительно звали Юсуф. Но чем же заслужил этот
человек такую непосредственную Божью милость?
Путник рассказал в деталях о случившемся. Но Юсуф в
ответ спокой� но сказал:
– Иди-ка сначала пообедай� да жажду утоли. После я
тебе обо всем расскажу.
Путник хорошо пообедал, и, чтобы утолить любопыт-
ство путника, Юсуф рассказал следующее:
28 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Я годами занимаюсь садовничеством. Я работаю вот


в этом саду и живу за счет его урожая. Но в этом вопросе
я чрезвычай� но скрупулезен. Собранный� урожай� делю на
три части, одну отдаю бедным и таким путникам, как ты.
Вторую оставляю для своей� семьи, а третью храню в каче-
стве семян для посева.
Теперь путник разгадал суть всего происшедшего:
Аллах был доволен таким распоряжением прибылью. Осо-
бенно тем, что треть ее тратилась на богоугодные дела, и
поэтому удостаивал Юсуфа такой� помощи.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. В книге хадисов «Сахих» Муслима не уточняется, кем
был человек, с которым произошла данная история.
2. Верующий� человек, который� проникся Божьей�
моралью, должен всегда стараться быть дающим.
Такой� подход к материальным благам играет боль-
шую роль в социальной� жизни. Имеющий� больше,
чем требуется, человек должен уметь с удоволь-
ствием и легкостью поделиться с другими.
Пожертвование материальных благ верующим на пути
Господнем называется «инфак». Благодаря инфаку вре-
менные материальные блага превращаются в вечные и
составляют серьезную часть вложения в жизнь вечную.
Как в Священном Коране, так и в хадисах дарение поощ-
ряется и преподносится как один из главных признаков
верующих. Непосредственно подтверждает эту истину
аят из Корана: «Вы ни за что не станете благочестивыми,
пока не будете делать пожертвования из того, что [боль-
ше всего] вам дорого». (Св. Коран, 3:92).
2. Имущество, потраченное ради милости Божьей� , пре-
вращается в вечное достояние. Пророк (с.а.), читая суру
Такасур, особенно выделял такие слова: «Человек толь-
ко и говорит как об имуществе. А на самом деле все, что
ты имеешь это то, что ты съел, сносил, и пожертвовал на
пути Господнем» (Муслим, Зухд, 3; Тирмизи, Зухд, 31).
49 поучительных историй от Вождя Человечества 29

Из всего этого можно сделать вывод, что человек в


состоянии сделать вечными все временные в этом мире
материальные блага. И путь к этому лежит через пожерт-
вование части прибыли для нужд бедных людей� . Человек,
который� жертвует своим имуществом ради Господа, зара-
батывает уважение и в социальном плане, а также вве-
ряет душу и имущество под охрану Всевышнего. В одном
из своих высказываний� Пророк Мухаммад (а.с.) говорит:
«Каждый� день на землю спускаются два ангела. Один из
них молится о тех, кто отдает что-либо ради Бога и про-
сит Всевышнего преумножить их состояние, а другой� про-
сит о гибели имущества скупых» (Бухари, Закят, 37; Мус-
над, 6/306, 347). Также стоит обратить особое внимание
на наставление Пророка (а.с.) к досточтимой� Хафсе:
«Совершай� инфак, будь щедрой� , раздавай� то, что име-
ешь. Ни в коем случае не копи и не храни лишнего, через
скупость свою! Так как Аллах в той� же степени будет удер-
живать от тебя свои блага и так же будет поступать в сво-
их дарованиях тебе» (Тирмизи, Зухд, 17; Муснад, 4/231).
ПЛОД ТЕРПЕНИЯ
Пророк Ай� юб (Иов) (а.с.) был очень богатым проро-
ком. У него было огромное имущество, земли, скот и мно-
го детей� . Но он никогда не проявлял связанной� с богат-
ством гордыни. Он молился Господу и призывал других
на путь истины.
Аллах в Коране показывает как пример для всего чело-
вечества этого терпеливого и преданного раба, посланца
Божьего. Господь послал очень тяжкое испытание Ай� ю-
бу. Сначала он лишил его всего принадлежащего ему иму-
щества. Спустя некоторое время он потерял всех своих
детей� . Пророк Ай� юб оказался в очень тяжелом положе-
нии, но, несмотря на это, ни разу не пожаловался. Напро-
тив, проявлял большое терпение и благодарил Всевыш-
него.
Испытания на этом не закончились. Ай� юба постигла
тяжкая болезнь. Пророк и тут не изменял своему терпе-
нию и продолжал служение Всевышнему. На протяжении
всего этого времени жена не бросила его в беде, всегда
была рядом и поддерживала, как могла.
Со временем Господь усилил проявления болезни. Этот
преданный� Пророк уже был не в состоянии продолжать
служение Аллаху ни словами, ни сердцем. И только тогда
он расстроился и потерял покой� . Какой� смысл жить, если
не можешь исполнять свои обязанности перед Создате-
лем? В такой� момент он обратился к Господу с молитвой� :
– Господи! Болезнь начала вредить мне. Она мне
мешает поддерживать сердечную связь с Тобой� , и слова-
ми не могу прославлять Тебя в молитвах. Я не смогу жить
без служения Создателю моему. Я полностью отдаюсь на
милость Твою.
Ай� юб, произнося эту молитву, – что становится ясно
из контекста – просил не о здравии тела, а о возможности
49 поучительных историй от Вождя Человечества 31

исполнять свой� долг перед Аллахом. Конечно, Бог принял


искреннюю молитву преданного посланника своего. Он
повелел Ай� юбу ударить ногой� о землю, искупаться в воде,
которая потечет с того места, и напиться ее. Пророк Ай� юб
(а.с.) сделал так, как велел Господь, и вновь обрел былое
здоровье. После этого Всевышний� наградил его еще боль-
шим богатством и даровал еще больше детей� . Ай� юб обрел
жизнь более здоровую, состоятельную и счастливую, чем
имел прежде.
Проходили дни, месяцы. Однажды, когда пророк Ай� юб
делал омовение, сверху на него начала сыпаться золо-
тая саранча. Пророк Ай� юб сразу же начал собирать ее.
Господь спросил:
– Ай� юб! Разве я не приумножил твои богатства? Зачем
тебе понадобилось еще и это?
Ай� юб ответил:
– Да, Господи! Ты наградил меня большим состояни-
ем. Но это не значит, что я должен игнорировать Твою
милость. Что бы ты ни ниспослал, я все готов принять. Так
как все от Тебя. Как я могу отвергнуть что-либо послан-
ное Тобой� !
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Наша жизнь полна испытаний� . Если они восприни-
маются с терпением, то придают мудрости чело-
веку и приближают его к Творцу. Каждый� человек
хотя бы раз в жизни проходит такое испытание,
как, например, болезнь, которое дает возможность
оценить во всей� полноте здоровье. Никто не может
желать болезни, но самая правильная позиция в
случае ее прихода – терпение.
2. Вся наша земная жизнь это только поле для пашни
во имя жизни вечной� . Жизнь человека ограничена
и не может быть самоцелью. В результате болезни,
стихий� ного бедствия, несчастного случая она обя-
зательно закончится, и время каждого человека уже
32 49 поучительных историй от Вождя Человечества

заранее отсчитано, еще до его рождения. Так как


приход человека в этот мир предопределен заранее,
так и уход из него предопределен заранее. Настоя-
щая жизнь – жизнь после смерти. И человек, кото-
рый� верит в этот принцип, все невзгоды должен
переносить с терпением, более того – с благодаре-
нием и с мыслью: «Это лишь только очистит меня
от совершенных грехов или же возвысит мое поло-
жение в мире ином».
3. Нет ничего постыдного в желании чистого и позво-
ленного Богом имущества. То, что на самом деле
запрещает религия, – это не владение богатством,
а забвение и отдаление от Бога в слепой� погоне
за ним. Помня о том, что истинный� владелец всех
богатств Аллах, соблюдая такие установленные
религией� условия, как садака (подаяние) и закят
(сороковая часть годовой� прибыли, пожертвован-
ная нуждающимся или на добрые дела) желание
быть богатым и труд на пути достижения такой�
цели вполне приемлемое явление в Исламе.
4. Урок, который� преподносит нам данная исто-
рия, очень тесно переплетается с одним хадисом:
«Насколько примерным является состояние истин-
но верующего! Так как каждое свершенное дело
превращается в добро для него. Но это условие
дей� ствительно только для истинно верующих. Так
как они благодарят Господа за добро и проявляют
терпение в трудностях, что также превращается в
награду» (Муслим, Зухд, 64).
СТАРИК И ДВЕ ЖЕНЩИНЫ
Пророк Ибрахим (а.с.) решил навестить сына Исмаила,
которого не видел уже долгое время. Исмаил жил в Мекке,
и все население города очень любило его. Когда Ибрахим
вошел в Мекку, то у первого встречного спросил дом сво-
его сына. Человек объяснил, как прой� ти к дому Исмаила.
Подой� дя к двери, Ибрахим постучался. Двери ему открыла
женщина с не очень приветливым лицом. Это была жена
Исмаила. К сожалению, она была очень неуживчивой� и
привередливой� женщиной� . Она не представляла собой�
достой� ный� пример жены такого человека, как пророк
Исмаил (а.с.). Исмаил очень долго терпел и делал все, что-
бы жена изменила свой� нрав, но это было напрасно. Един-
ственный� выход Исмаил видел в терпении.
Пророк Ибрахим спросил:
– Исмаил дома?
– Нет. Пошел зарабатывать на хлеб, – грубо ответила
женщина.
– Как живете? Нуждаетесь ли вы в чем-либо? – спросил
Ибрахим.
– Очень плохо. Выживаем, – пожаловалась женщина.
На все это Ибрахим ответил:
– Когда придет Исмаил, передай� ему привет от ста-
рика. И напомни, чтобы сменил порог в доме. После чего
ушел из Мекки.
Когда Исмаил вернулся домой� , то по чудесному запаху,
стоявшему в доме, понял, что приходил его отец. Очень
обрадовался, но дома не было никого, кроме жены.
– Приходил ли к нам кто-либо сегодня? – спросил он у
нее.
– Да, заходил какой� -то странный� старик. Тебя спра-
шивал. Я сказала, что тебя нет дома. Затем он спросил о
нашем материальном положении. Я ответила, что мы с
34 49 поучительных историй от Вождя Человечества

трудом выживаем. Да, уходя, еще он попросил передать,


чтобы ты сменил порог в доме, – ответила жена. Исмаил
понял, что хотел этими словами сказать ему отец.
Значение таких слов состояло в том, что он советовал
ему поменять спутника жизни, потому что не знать ему
добра с такой� женщиной� . Да и отношения в семье стано-
вились все невыносимее. Не было смысла в их продолже-
нии. В итоге пророк Исмаил развелся с женой� и женился
во второй� раз.
Прошло немного времени. Пророк Ибрахим снова
решил навестить сына. Пришел в Мекку, подошел к дому
сына и постучался. В этот раз перед собой� он увидел дру-
гую женщину.
– Исмаил дома? Я хотел бы его повидать, – обратился
к женщине Ибрахим.
– Исмаила нет дома сей� час. Я его жена. Он пошел на
рынок, работать, – ответила женщина.
Уважительное отношение, скромность и поведение
женщины очень впечатлило Ибрахима. Затем он задал ей�
тот же вопрос:
– А как живете? Нуждаетесь ли вы в чем-либо?
– Слава Богу! В добре и достатке живем. Нуждаем-
ся лишь в большем благодарении за данные Всевышним
блага, – ответила женщина и пригласила старика вой� ти
пообедать и отдохнуть немного, так как было видно, что
он устал с дороги.
Жена Исмаила не знала, что это был отец мужа, но уго-
стила его всем, что было в доме. Ибрахим отведал угоще-
ния, совершил дуа-молитву и добавил:
– Пусть Бог вознаградит тебя, дочь моя. Мне нужно
уже идти. Когда вернется твой� муж, передай� ему, чтобы он
хорошо ухаживал и берег порог дома.
Пророк Ибрахим двинулся в путь. Через несколько
часов Исмаил вернулся домой� и, еще не ступив на порог,
почувствовал благоухание, царившее в саду. «Должно
49 поучительных историй от Вождя Человечества 35

быть, это запах моего отца», – подумал он про себя и


зашел в дом.
– Сегодня к нам никто не приходил? – спросил он сра-
зу у жены.
– Да, – ответила жена, – приходил незнакомый� пожи-
лой� мужчина и спросил тебя. Я сказала, что тебя нет дома.
Затем он спросил, нуждаемся ли мы в чем-либо. Я ответи-
ла, что мы живем в достатке и счастье, угостила его, а он,
уходя, попросил передать тебе такие слова:
«Передай� мужу привет от меня и скажи, дабы он хра-
нил и бережливо относился к порогу дома своего». Не
знаю, что хотел он этим сказать, – добавила жена. Что,
по-твоему, это может значить?
– Дорогая! Это был мой� отец. А порог моего дома –
это ты. Он завещал мне беречь и любить тебя. Значит, ты
понравилась ему, и он благословил наш союз.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человек всегда должен быть гостеприимным и уго-
щать пришедших в его дом людей� . Венец Рода Чело-
веческого (а.с.) в одном из своих хадисов завещал
уверовавшим в Аллаха и Судный� День доброжела-
тельно относиться к гостям и угощать их. Непри-
ветливое выражение лица, поведение, выдающее
неприязнь, могут глубоко ранить гостя. Искренне
верующий� человек должен избегать подобных ситу-
аций� .
2. Каждый� отец или мать хочет только добра для сво-
его ребенка. Никто не пожелал бы видеть своих
детей� несчастными. Поэтому они всегда пытаются
предостеречь их от всего плохого. Дети же должны
слушаться родителей� , если их советы или пожела-
ния не перечат установленным религией� правилам.
С человеком никогда не случится ничего плохого,
если он будет следовать по пути, в первую очередь,
угодному Господу, во вторую, – родителям.
36 49 поучительных историй от Вождя Человечества

3. Человек, кем бы он ни был, должен быть очень вни-


мателен в своих словах и поступках, если он жела-
ет наладить отношения между мужем и женой� . В
личных отношениях супругов предложения третьих
лиц не должны переходить норму совета. И, конеч-
но же, даже если кто-то и хочет дать какой� -то совет
или подсказать правильное решение, должен это
сделать в такой� форме, чтобы не обидеть ни одну из
сторон.
ДВЕ СЕРЕБРЯНЫЕ МОНЕТЫ
И МЕШОЧЕК ЗОЛОТА
Аллах послал одного из своих ангелов как бедняка в
изношенной� одежде, чтобы проверить живших в одном
городе самого богатого и самого бедного человека. Ангел
сначала пошел к дому самого бедного. Несмотря на свое
положение, этот человек был очень благодарным Богу и
преданным Его воле. Когда он увидел перед собой� бедня-
ка в рваной� одежде, сразу же предложил ему вой� ти и спро-
сил, чем он может быть полезен ему.
– Извините за беспокой� ство. Я путник, и у меня совсем
не осталось денег. А чтобы продолжить путь, они мне
необходимы, – ответил ангел.
У бедного человека в кармане было два серебреника.
Он отдал один из них бедному путнику и сказал:
– Эти две монеты – все, что у меня есть. Возьмите одну
и продолжай� те свой� путь.
– Да вознаградит вас Бог. Мне этого хватит. Чест-
но говоря, я не ожидал получить и столько, поскольку я
вижу, что вы так же нуждаетесь в них, как и я. А вы отдали
мне половину того, что имеете, этот ваш поступок очень
растрогал меня. Да превратит Господь ваш один серебре-
ник в одну тысячу. Простите меня за взятое.
После этого ангел направился к дому самого богато-
го. Как раз в это время богач созвал всех видных и зна-
ющих людей� города в гости. В момент их беседы, ангел,
в виде бедняка, постучался и вошел в дом. Он разъяснил
свое положение и попросил помощи у богатого хозяина.
В ответ на это хозяин повернулся к муфтию города и ска-
зал:
– Знали бы вы, как уже все это надоело. Каждый� день
ко мне приходят по несколько таких человек, как он, и
38 49 поучительных историй от Вождя Человечества

просят денег. Я, конечно, никого не отправляю с пустыми


руками, но все-таки надоедает!
– Ничего, давай� те ради Господа, дабы и Он вам воздал.
Никакая помощь не остается безответной� , – ответил муф-
тий� .
– Ладно, ладно. Я и так знаю, что только я должен
отдавать, – недовольно пробормотал богач и, вытащив
мешочек с золотом, отдал его бедняку. При этом с горды-
ней� добавил:
– Возьми, попрошай� ка. Никто из сидящих здесь не
даст тебе больше, знай� .
Такое обращение совсем не понравилось ангелу и
очень расстроило его. Ведь все состояние этому мужчи-
не дал Аллах и отдавал он тоже ради Аллаха. Подаяние
ради Господа не должно совершаться в такой� унизитель-
ной� форме.
Чтобы преподнести урок и хозяину, и всем присутству-
ющим, муфтий� , который� был свидетелем всех этих собы-
тий� , сказал:
– Такое поведение, без сомнения, очень неправиль-
ное. Будьте искренни, когда отдаете что-либо, отдавай� те
со спокой� ной� душой� . Не забывай� те, что на самом деле то,
что вы отдаете Богу, Он вам вернет в стократном размере.
Испытание на искренность выиграл бедный� чело-
век. Богу понравился его поступок. Потому что он отдал
искренне, не ставя просящего в неловкое положение. А
золото богача не было оценено со стороны Всевышнего.
Таким образом, две серебряные монеты перевесили сли-
ток золота.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Отдавать – поведение Божественное. Он дал нам воз-
дух, дал разнообразную пищу и много других вещей� и
продолжает давать, не требуя платы за это. В священном
Коране Он заповедует последователям истины отдавать
такой� фразой� : «Делай� те жертвоприношения из того, что
49 поучительных историй от Вождя Человечества 39

Мы вам дали в удел» (Св. Коран, 63:10). Поэтому наша обя-


занность – делиться данными нам Всевышним благами с
нуждающимися.
Мы также должны соблюдать надлежащие нормы при
этом: не унижать и не оставлять у человека чувства долга.
Тонкий� момент процесса дачи указан в одном из хадисов:
«Человек, находящий� ся у вас слева, не должен видеть
то, что вы даете человеку, находящемуся справа. Потому
что то, что он отдает, на самом деле принадлежит нужда-
ющемуся. Иными словами, вы как бы возвращаете долг
тому, кому оказываете помощь. А в священном Коране
этот момент описан так: «О вы, которые уверовали! Не
умаляй� те ваших подаяний� попреком или обычным напо-
минанием, подобно тем, которые расточают свое имуще-
ство из тщеславия и не веруют при этом в Аллаха и в Суд-
ный� День» (Св. Коран, 2:264).
Если смотреть на взаимопомощь с такой� точки зрения,
то становится ясно, что подаяние приближает дающего к
Богу, а нуждающегося спасает от унижения быть прося-
щим. А также устанавливает мосты над пропастью меж-
ду бедными и богатыми. Рассказанная история с гордо-
стью преподносит нам пример наших отцов, разгадавших
этот тонкий� принцип. Во времена Века Счастья и в пери-
од Османского государства люди клали золото или день-
ги в какую-либо емкость, сверху добавляли надпись: «это
для тебя халяль (дозволенное)», ставили в определенное
место и уходили. При этом обладавшие такой� же высокой�
моралью нуждающиеся брали столько, сколько было им
нужно, не прося у кого-то непосредственно.
2. Садака, которую дают нуждающимся, не ценится по
ее количеству, потому что Бог смотрит на намерение даю-
щего и это является мерой� подаяния.
Среди сахабов жил один славный� человек по имени Абу
Акиль, он знал, что, когда и кому нужно отдать и помочь.
Несмотря на свою бедность, он приносил все, что имел, к
ногам Великого Пророка (а.с.) и из-за этого терпел уни-
40 49 поучительных историй от Вождя Человечества

жения и насмешки со стороны неверных. Но он не обра-


щал на это ни малей� шего внимания, напротив еще боль-
ше работал на рынках Медины носильщиком, носил груз
с веревкой� на плечах. Заработанное делил пополам: одну
половину раздавал нуждающимся, а вторую отсылал Про-
року для использования на его усмотрение.
Мунафики – уверовавшие для вида, наблюдая за этим,
пытались внести путаницу: «Ваш Бог нуждается в пода-
янии этого человека?» – насмехались они. (Ибн Касир,
Тафсир, 4/125). Священный� Коран приветствует поступ-
ки Абу Акиля: «Высмеивают тех, кто раздает милосты-
ню сверх положенного, и тех, которые могут раздавать
ее лишь с трудом [по бедности]. Но насмеется над ними
Аллах, и будет уготовано им мучительное наказание!»
(Св. Коран, 9:79). Абу Акиль же щедро отдавал заработан-
ное своим трудом и бесспорно получит вознаграждение в
жизни вечной� за такие примерные поступки.
3. Существует также хадис, который� подтверждает,
насколько опасным является унижение и оскорбление
достоинства при подаянии: «Есть три группы людей� , с
которыми Аллах не будет говорить, видеть и миловать
в мире ином. Их ждет жестокое наказание. Те, кто носит
одежду, волоча по земле, те, кто упрекают за совершен-
ное добро, и те, кто дает ложную клятву о качестве своего
товара, стараясь сбыть его с рук...» (Муслим/ Иман, 171–
174; Тирмизи, Бую, 5; Абу Давуд, Либас, 25).
Подводя итог, приведем такой� аят из Корана: «Доброе
слово и прощение лучше подаяния, за которым следует
обидный� попрек. Аллах ни в чем не нуждается, Он – снис-
ходителен» (Св. Коран, 2:263).
КАК ДОЛГ НАШЕЛ СВОЕГО ХОЗЯИНА
Жил однажды всеми любимый� , уважаемый� , очень чест-
ный� и совестливый� торговец. Он никогда никого не обма-
нывал, всегда держал данное слово и всегда оплачивал
долг. Поэтому люди, работающие с ним, никогда не сомне-
вались в его честности.
Однажды этому торговцу очень срочно понадобились
наличные деньги. Он заказал товар из соседней� стра-
ны, и ему нужны были деньги для его получения. У него
был друг, который� мог одолжить нужную сумму. Друг, не
сомневаясь, отдал ему деньги, так как уже очень хорошо
знал его. К тому же и раньше они брали друг у друга взай� -
мы, и у них никогда не возникало никаких проблем.
– Ты не пой� ми неправильно, – сказал человек, дающий�
долг, – но, ты же знаешь, что у нас существует традиция
звать свидетеля в таких случаях. Если ты не против, давай�
пригласим кого-то в качестве свидетеля.
– Я думаю, что для нас достаточно Аллаха в качестве
свидетеля, зачем звать кого-то?
– Ладно, в таком случае предоставь мне какого-то
гаранта, в жизни все бывает, – ответил первый� .
– Ты не волнуй� ся, Аллах самый� надежный� гарант. Нет
необходимости искать другого.
Дающий� долг человек счел справедливыми рассужде-
ния друга: конечно же, Аллах первый� свидетель и первый�
гарант. Кто может быть лучше? Они обговорили дату воз-
вращения долга и разошлись.
Торговец собрал вещи и сел на корабль с целью забрать
заказанный� товар. На следующий� день он прибыл в сосед-
нюю страну. Сразу же отправился к людям, с которыми
договорился о сделке, оплатил долг наличными, забрал
товар, тут же его продал и получил больше денег, чем
одолжил.
42 49 поучительных историй от Вождя Человечества

Он уже готовился в обратный� путь. Но нужно было


такому случиться! Был только один корабль, который�
ходил в его страну, и тот вышел из строя. Плавание отло-
жили на неопределенное время. Прошло много времени,
но корабль так и не починили. Что тут поделаешь? Под-
ходил день выплаты долга. Он же дал слово, что оплатит
долг вовремя. Человек ходил по берегу в размышлениях,
что он мог сделать в данном случае, и тут его взор остано-
вился на бревне, качающемся на волнах у берега. У него
появилась такая мысль:
– Я сделаю отверстие в бревне, положу туда сумму
долга и записку другу, объясняющую положение. После
чего брошу бревно в море. Нашим свидетелем и гаран-
том был Аллах. Он сделает так, чтобы это бревно попало в
руки моего друга.
Так он и поступил. Бросил бревно в море и взмолил-
ся Богу:
– Господи! Ты же знаешь, я взял у друга деньги. Он
спросил с меня свидетеля и гаранта. А я ответил: «В каче-
стве гаранта и свидетеля Аллаха достаточно». Но теперь
из-за неполадок в корабле я не смогу вовремя вернуть
долг. Так как Ты являешься моим гарантом, я отдаю долг
Тебе. Прошу Тебя, доставь его моему другу.
Бревно, качаясь на волнах, скрылось из глаз. В это вре-
мя человек, одолживший� деньги, каждый� день приходил
в порт и спрашивал, не прибыл ли корабль. Он пришел и
в день, в который� они договорились о возврате долга. Он
был просто уверен в том, что друг обязательно приедет в
этот день, так как они договорились об этом заранее. Но
и в этот день он не нашел его в порту. Это его очень уди-
вило. Что могло случиться? Может, что-то недоброе при-
ключилось с другом? Потому что он во что бы то ни стало
должен был сдержать свое слова, как обычно.
В раздумьях он начал прогуливаться вдоль брега и
наткнулся на что-то твердое. Он наклонился посмотреть
и увидел бревно с отверстием. Он поднял его и заглянул
49 поучительных историй от Вождя Человечества 43

внутрь. И что вы думаете!? Внутри бревна лежали деньги


и записка. Он сразу же прочитал ее. Да, она дей� ствитель-
но была отправлена ему от друга. Человек взял деньги и
поблагодарил Бога.
Прошло некоторое время, и торговец вернулся в свою
страну. Первым делом он решил зай� ти к другу, у которого
брал деньги. Он не знал, что друг нашел бревно. Взяв сум-
му долга, он прямиком пошел к нему. Когда же друг рас-
сказал о случившемся, они возблагодарили Господа и их
вера и любовь к Нему еще больше укрепилась.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Бог всегда рядом с честными и верными своему сло-
ву людьми. Человек же всегда должен доверять Все-
вышнему и предаваться воле Его. Но, конечно же,
вместе с этим должен делать все от него зависящее.
2. Выручить человека, оказавшегося в тяжелом поло-
жении, – очень хороший� поступок. Это является
мерой� добродетели человека. Каждый� может ока-
заться в положении нуждающегося. Люди созданы
так, что каждый� человек нуждается в других. Но при
таких сделках нужно брать свидетелей� или оформ-
лять все в письменном виде. Это не есть признак
недоверия, наоборот, не дает обеим сторонам пово-
да сомневаться друг в друге. К тому же независи-
мо от суммы, записывать ее повелевает Священный�
Коран (см. Св. Коран, 2:282).
3. При позволяющих обстоятельствах верующий� дол-
жен избегать долга. Так как речь идет о праве дру-
гого человека. И это право может быть снято лишь
при условии прощения дающего. Наш Пророк (с.а.с.)
согласился похоронить одного из сахабов, умерше-
го, не оплатив долг, лишь при условии, что кто-
то другой� из сахабов возьмет на себя обязанность
оплатить долг умершего. Так как нам неведома дли-
тельность нашей� жизни, верующий� человек должен
прибегать к долгу лишь в исключительных случаях.
МОЛИТВА ДОСТОПОЧТЕННОЙ САРЫ
Однажды Пророк Ибрахим с женой� Сарой� должны
были выехать в дальнюю дорогу, и путь их лежал через
страну, в которой� господствовал жестокий� король. О нем
ходила дурная слава в народе, так как он отнимал краси-
вых замужних женщин у их мужей� и запирал в своем зам-
ке. Пророк Ибрахим знал об этом и перед тем, как въехать
в его страну, предупредил жену:
– Здесь господствует очень жестокий� король. Он
насильно отбирает у мужей� красивых жен. Если он узна-
ет, что ты моя жена, тебя он тоже может захотеть отнять у
меня. Поэтому, если он спросит у тебя, кем ты мне прихо-
дишься, скажи – сестрой� . Это ведь не ложь, так как ты мне
сестра по вере, – сказал он.
Когда они проходили через город, то, конечно, красо-
та Сары привлекла внимание королевских слуг и они, с
целью угодить своему правителю, забрали ее во дворец.
Сколько бы не сопротивлялся Ибрахим – напрасно. Слуги
короля были вооружены, к тому же их было много. Ему не
оставалось ничего, кроме молитвы. И он молился Богу о
спасении жены Сары.
Люди короля привезли Сару во дворец. Сара же в это
время обращалась к Всевышнему такими словами:
– Господи! Я уверовала в тебя и в Твоего пророка
Ибрахима. Я хранила свою честь на протяжении всей� жиз-
ни. Будь милостив, огради меня от этого злодея и его дур-
ных намерений� .
Когда Сара предстала перед королем, он захотел при-
коснуться к ней� и протянул руку. Но тут внезапно и рука,
и все тело короля застыли в неподвижности. Он не мог
совершить ни одного движения, несмотря на все свои
попытки. В отчаянии он попросил Сару спасти его от это-
го состояния:
49 поучительных историй от Вождя Человечества 45

– Я не знаю, что ты со мной� сделала. Но вижу, только


ты сможешь мне помочь вернуться в прежнее состояние.
Помоги мне, и я даю слово, что отпущу тебя.
Уважаемая Сара помолилась, и король вернулся в преж-
нее состояние. Но слова он не сдержал и повторил попыт-
ку дотронуться до Сары. Как и в предыдущий� раз, он
превратился в неподвижную статую. Он снова попросил
помощи у Сары, которая помолилась Богу, и король вер-
нулся в прежнее состояние. Когда же это все повторилось
в третий� раз, король понял, что ему не удастся прибли-
зиться к Саре, и он, позвав свою охрану, дал приказ немед-
ленно вывести ее из его дворца.
– Вы привели мне не женщину, а самого нечистого.
Немедленно уведите ее да отдай� те в придачу вот эту слу-
жанку Хаджар, ведь она такая же, как и эта, – сказал он. Я
не хочу видеть в своем дворце таких женщин.
По приказу короля охрана отвела обратно к Ибрахи-
му его супругу Сару и будущую жену и мать сына Исмаила
Хаджар. К тому же их попросили сразу же покинуть стра-
ну. Пророк Ибрахим очень удивился, увидев свою жену
вместе с еще одной� женщиной� . Он благодарил Бога за воз-
вращение жены и гадал о том, что же произошло.
Достопочтенная Сара рассказала Ибрахиму обо всем
случившемся и добавила:
– Слава Господу, спасшему меня от этого злодея. Он
воздал ему по заслугам да еще наградил вот этой� девуш-
кой� -прислугой� .
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Этот мир – место испытаний� . Бог посылает своим
рабам различные испытания, которые отличают-
ся друг от друга в зависимости от ступени духов-
ной� зрелости раба. У верующего же есть только две
возможности бороться с различными трудностями:
терпение и молитва. Терпение и молитва помогут
46 49 поучительных историй от Вождя Человечества

справиться с горем и невзгодами. Аллах не дает нам


больше того, что мы можем выдержать.
2. Бог милостив и принимает молитвы, обращенные к
Нему. Он никогда не оставит в беде искренне обра-
щающихся к Нему рабов. Верующий� человек должен
молиться Ему не только во время трудностей� , но и в
благоприятные периоды своей� жизни, то есть он ни
на минуту не должен отдаляться от Его милости.
3. Не сдерживать слово – это поступок, неугодный�
Богу. И по словам Венца Рода Человеческого (с.а.с.)
– признак неискренности в вере. Поэтому все веру-
ющие должны стараться избегать таких ситуаций� ,
как неисполнение обещания.
КОТ, ОБРЕЧЕННЫЙ НА СМЕРТЬ
Очень давно жила женщина, которая очень любила
чистоту. С утра до вечера она только занималась уборкой�
дома. Стоило ей� увидеть пылинку где-то, как она начи-
нала сильно нервничать. Чрезмерное соблюдение чисто-
ты расстроило ее нервную систему. Она жила в атмосфере
постоянного стресса.
Даже дети страдали от ненормального состояния мате-
ри. Они не могли играть дома и каждый� раз за несоблюде-
ние чистоты терпели различные наказания. Дом превра-
тился в тюрьму для них.
Однажды, воспользовавшись маминым отсутствием,
дети принесли домой� с улицы маленького котенка. Он
замерз и проголодался. Кроме щепетильности в вопросе
чистоты, мать также не любила животных. Дети и рань-
ше хотели завести котенка, но мама категорически запре-
щала.
Они подумали и решили взять котенка домой� пои-
грать, а потом тай� ком от мамы вынести его обратно на
улицу.
Дети принесли котенка в дом, накормили его и стали
весело играть. В ходе игры они не заметили, как пролете-
ло время и как в доме стало грязно.
Старший� из братьев предупредил всех о скором при-
ходе матери и предложил вынести кота обратно на ули-
цу. Мать не должна была застать дом в таком виде. Нужно
было убраться за считанные минуты.
В этот момент открылась дверь, и в дом вошла мать.
Увидев происшедшее, она возмутилась: начала ругать и
наказывать детей� . Минуту спустя она заметила котенка.
– Так вы еще и кота притащили без разрешения. Сей� -
час я вас проучу. Немедленно в комнату! Я запрещаю вам
48 49 поучительных историй от Вождя Человечества

выходить из дома на неопределенный� срок, – закричала


она.
Кота же она бросила в кладовку. Котенок был ужасно
напуган. Женщина закрыла за ним дверь и сказала:
– А кота этого я закрываю здесь. Ключи у меня. В нака-
зание вам он здесь будет сидеть без воды и еды до тех пор,
пока не умрет. Попробуй� те только его отсюда вытащить,
увидите, что будет!
Дети сильно испугались и не выходили из своей� комна-
ты. А бедный� котенок мяукал и царапался в дверь. Но это
никак не влияло на черствую женщину.
– Вот получай� ! Я не выпущу тебя оттуда живым, – при-
говаривала она.
Прошло несколько дней� , и мяуканье утихло. Котенок
умер, а запах уже начал распространяться по дому. Жен-
щина вытащила тело котенка и выбросила в мусорный�
ящик.
Смерть котенка разгневала Бога, так как Он любил все
сотворенное Им без исключения. Женщину ждало наказа-
ние за такой� постыдный� поступок. Бог уготовил для нее
ад в ответ на ее поведение. Женщина должна была запла-
тить за свой� грех в аду.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Верующий� человек должен быть в той� же степени
милостив по отношении к животным, как и по отно-
шению к людям. Изучая жизнь Пророка Мухаммада
(с.а.с.), мы ясно видим, с какой� любовью он относил-
ся к животным. Например, однажды, возвращаясь с
похода, сахабы увидели птичье гнездо и начали гла-
дить птенцов. Тут вернулась их мать и начала обре-
ченно порхать над гнездом. Когда Пророк заметил
эту картину, он очень рассердился и приказал сразу
же положить на место птенцов.
Верующий� – это человек любви и милости. Он не
должен лишать ни одно живое создание этой� мило-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 49

сти. Потому что «не будет помилован тот, кто не


миловал».
2. Мать не должна запрещать детям играть лишь пото-
му, что они нарушают порядок в доме. Нужно просто
выделить им для этого определенную часть дома и
не ограничивать их поступки.
3. Чрезмерная скрупулезность и принципиальность
неприемлемы в любой� ситуации. Пророк Мухаммад
(с.а.с.) в одном из хадисов говорит о том, что людей� ,
переходящих норму и чрезмерно придирчиво под-
ходящих к разного рода вещам, ждет бесславный�
конец. Примером может служить такое его выска-
зывание: «Самое доброе дело – сделанное в средней�
мере, не прибегая к край� ностям».
КУВШИН ЗОЛОТА И ДВА
ХОРОШИХ ЧЕЛОВЕКА
Жил-был человек и однажды решил построить себе
усадьбу. Купил подходящий� участок земли и сразу же при-
нялся за дело. Сначала он построил для себя красивый�
дом, потом помещение для животных. На оставшей� ся зем-
ле начал сажать фруктовые деревья.
В один прекрасный� день, подготавливая место для
посадки дерева, он наткнулся лопатой� на что-то твердое.
«Должно быть, камень», – подумал он про себя. Выкопав
предмет, он обнаружил, что это кувшин, наполненный�
золотом!
– Я купил участок, но не купил, то что в нем. Должно
быть, этот кувшин принадлежит бывшему хозяину. Нуж-
но его вернуть, – подумал он и сразу же направился к дому
бывшего хозяина участка, отдал ему кувшин, а тот в свою
очередь, выслушав все происшедшее, ответил:
– Друг мой� , я продал тебе этот участок со всем, что на
нем находится. Поэтому это золото не мое, а твое, так как
участок принадлежит тебе.
Другой� же настаивал на том, что несправедливо будет,
если он заберет это золото. В итоге они решили пой� ти к
судье.
Пришли в суд и рассказали судье всю историю. Судья,
выслушав все до конца, поблагодарил Бога за то, что есть
такие честные люди, и спросил, у кого из них есть нежена-
тые дети. Оба растерялись. Что может быть общего между
кувшином золота и неженатыми детьми?
Купивший� участок человек ответил:
– У меня есть сын.
Второй� :
– А у меня дочь.
Ответ судьи был таким:
49 поучительных историй от Вождя Человечества 51

– Уважаемые! Мое предложение таково: жените своих


детей� и потратьте часть этого золота на свадебные расхо-
ды, подарки и нужды своих детей� . Часть возьмите для сво-
их нужд. А оставшуюся треть используй� те для благодея-
ний� на пути Всевышнего.
Ни одна из сторон не ожидала такого решения. Но обе с
радостью его приняли. Потому что таким образом и пред-
мета для спора не оставалось, да еще оба и породнились
между собой� .
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человек должен очень скрупулезно подходить
к вопросу права другого человека. Каждый� незакон-
ный� заработок принесет только убыток. Общество, чле-
ны которого пользуются незаконным и недозволенным,
никогда не удостоится Божьей� милости. Если общество не
проявляет никакой� инициативы для исправления поло-
жения, Бог не исправит его. Он никогда не накажет бес-
причинно праведное сообщество и никогда не приблизит
к святости тех, кто открыто вершит несправедливость.
Бог посылает забвение тем, кто не в силах контроли-
ровать себя. Люди, забывшие Всевышнего, со временем
забудут самих себя, общество, в котором они находятся, и
свою нацию. Это Божье наказание в этом мире для забыв-
ших Его народов. В ином мире же их ждет еще более суро-
вое испытание.
Право человека – очень важный� момент в жизни веру-
ющего. Пророк Мухаммад (с.а.с.) отказывался совершать
заупокой� ный� намаз того, кто умер, ущемив права другого.
Потому что человек, который� отошел в мир иной� не про-
щенный� людьми, чьи права он ущемил, лишен права при-
ема молитвы о помиловании. Не важно, каким способом
мы ущемляем права другого человека, – в любом случае
это несет в себе гибель души в мире ином. Тому, кто ушел
из жизни с присвоенными правами других людей� , придет-
ся очень тяжело расплачиваться за них.
52 49 поучительных историй от Вождя Человечества

В Исламе особенно большое внимание уделяется это-


му вопросу. В День Суда, когда каждого охватит страх
ответа за прожитую жизнь, единственное условие, кото-
рое будет спрошено даже у шахидов (умерших в борьбе
за веру или за родину), которые имеют право вой� ти в рай�
без каких-либо расспросов – это права других рабов. Поэ-
тому каждый� верующий� боится умереть, ущемив права
другого человека. Такой� принцип порождает великоду-
шие и желание поделиться своим заработком с другими.
Потому что нет ни одной� прибыли, в которую бы не при-
мешались заслуги кого-то еще, кроме тебя самого.
Честный� заработок несет в себе счастье и мир с соб-
ственной� совестью. Человек же, который� живет в мире с
совестью, работает еще с большим желанием и усилиями.
2. Если создается ситуация, в которой� люди не могут
прий� ти к компромиссу самостоятельно, они могут обра-
титься к судье. Судья же, в свою очередь, обязан выслу-
шать обе стороны и отдать должное каждой� из них.
НАРОД ПРОЩЕННЫЙ ГОСПОДОМ
Юнус (а.с.) родился в столице Ассирий� ского государ-
ства Ниневии и был послан в качестве пророка своему
народу. Пророк Юнус (а.с.) годами призывал народ Нине-
вии, живший� в богатстве и достатке, на путь Всевышнего,
но они продолжали поклоняться идолам, не внимая его
призывам. Более того, его народ насмехался и издевался
над пророком. Но Юнус (а.с.), не обращая внимания на все
ущемления, продолжал исполнять свою миссию, не теряя
надежды.
Со временем, не достучавшись ни до одного из сердец,
в окружении насмешек и надругательств, пророк Юнус
начал терять надежду. Несмотря на то, что он много лет
посвятил только заботе о людях, он не добился никаких
изменений� с их стороны. Однажды в момент отчаяния
он принял решение уй� ти из страны. В последний� раз он
предупредил свой� народ о большом наказании, ждавшем
его. Первым признаком такого наказания должно было
стать изменение цвета и формы лиц людей� .
Решение об уходе, обиженный� и сердитый� на свой�
народ, Юнус принял не по Божьему повелению, а самосто-
ятельно. Это не было отказом от своей� миссии, бегством
или протестом. Просто он от обиды и нетерпения ушел
раньше назначенного времени.
Юнус (а.с.) с болью в сердце пустился в путь. Покинул
свой� родной� город и сел на корабль, который� отправлялся
из порта реки Диджла (Тигр). Пришло время отправлять-
ся в путь. Немного отплыв от берега, корабль остановился
и никак не мог сдвинуться снова. Команда корабля в недо-
умении пыталась най� ти причину, но все было напрасно.
Корабль не двигался с места. Вдруг разыгралась буря и
чуть не потопила судно. Пассажиров охватила паника, они
решили, что все случилось потому, что среди них находит-
54 49 поучительных историй от Вождя Человечества

ся какой� -то нечистый� человек, и принялись искать его.


Один из пассажиров выдвинул такое предложение:
– Давай� те оставим суд на волю Бога. Бросим жребий� .
Кому попадет, того бросим в воду.
Все согласились. Жребий� выпал Юнусу. Все удивились,
потому что он производил положительное впечатление
своим видом и поступками. Никому и в голову не могла
прий� ти мысль о том, что он может быть виновником слу-
чившегося. Решили еще раз бросить жребий� . Но и во вто-
рой� раз жребий� пал на Юнуса. В этот раз пророк Юнус
решает, что это божье испытание для него, и смиренно
говорит: «Этот непослушный� раб – я».
Юнуса бросили в море. Стояла ночь. Море штормило.
Некоторое время Юнусу удалось продержаться на волнах,
но вокруг не было никого, кто смог бы ему помочь. Все
материальные причины, которые могли бы стать спасе-
нием для него, просто перестали существовать. Он остал-
ся один среди свирепых волн. Сколько бы он ни звал на
помощь, не было никого, кто бы мог услышать его голос.
Вскоре его проглотила большая рыба. Море, ночь и рыба
объединились против него. Из такого положения его мог
спасти лишь тот, чья воля охватывала бы и море, и ночь, и
рыбу. Несомненно, на это мог быть способен только лишь
создатель и единственный� владелец всего – Бог.
Юнус обратился в мольбе и раскаянии к Тому Един-
ственному: «Господи! Нет бога кроме Тебя. Ты лишен всех
изъянов. Я стал рабом своего нафса». Всевышний� в ответ
на искреннее раскаяние Юнуса приказал рыбе выпустить
его на берег. Рыба подплыла к берегу и выпустила Юнуса.
Милостивый� и щедрый� Бог вырастил дерево под названи-
ем яктин, с большими листьями, которое оберегало про-
рока Юнуса (а.с.) от жары и насекомых. Под сенью это-
го дерева Юнус в скором времени вернулся к прежнему
здравию.
А в это время население Ниневии, проснувшись утром,
обнаружило, что цвет их лиц изменился и что на город
надвинулась темная туча, как и предупреждал Юнус. Они
49 поучительных историй от Вождя Человечества 55

поняли, что Юнус дей� ствительно был посланцем Господа


и что они сами накликали на себя беду. Собравшись вме-
сте, они начали молиться Богу, чтобы заслужить Его про-
щение. Аллах принял их искреннюю молитву и простил.
Пророк Юнус (а.с.) снова вернулся к своему народу. Таким
образом племя Юнуса вошло в историю, как единствен-
ное, которое заслужило гибель, но было прощено.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. То, что обещанное наказание не осуществилось,
может быть показателем исключения, которое проявил
Бог к народу пророка Юнуса, потому что такого не случа-
лось ни до того, ни после.
2. Иногда, когда предвестники беды уже очень близки,
некое совершенное в тот момент доброе дело может при-
влечь милость Всевышнего. Народ Юнуса, увидев пред-
вестников наказания, собрался вместе и в глубоком рас-
каянии просил прощения. Господь отменил их гибель и
даровал возможность жизни на Земле в глубокой� вере.
3. По Своему обычаю Господь дает указание своему
пророку покинуть народ, которому уготовано наказание.
Пророк Юнус же покинул его, не дождавшись такого ука-
зания. Поэтому Бог сделал исключение для извлечения
урока последующими пророками. Это не значит, что Про-
рок Юнус (а.с.) был непослушным посланцем, но Всевыш-
ний� выбрал именно его в качестве примера для других.
4. Дуа-молитва – это самое влиятельное орудие веру-
ющего. Существует хадис такого содержания: «Судь-
бу может изменить лишь дуа». Конечно же, человек не
знает заранее об уготованных ему судьбой� испытаниях,
но посредством постоянной� дуа может охранить себя от
некоторых из них. Дуа ведь тоже предусмотрена судьбой� ,
и поэтому имеет силу влиять на нее. Поэтому этот хадис
следует рассматривать в качестве поощрения дуа-молит-
вы, а ее в качестве громоотвода при различных бедах и
несчастьях.
ОБИТАТЕЛИ ПЕЩЕРЫ
Асхаб-Кахф – это группа молодых людей� , вставших
на путь истинной� веры и всей� своей� жизнью служащих
достой� ным примером для последователей� Всевышнего,
уверовавших в Судный� День и воскрешение, но ушедших
в пещеру от своего народа, променявшего истинную веру
на идолопоклонничество. Звали их Емлиха, Макселина,
Мислина, Мернуш, Дебернуш, Сазенуш, Кефештетай� юш.
Также с ними был пес Кытмир. Их служащая примером
жизнь рассказывается в Священном Коране, в суре под
названием «Кахф».
Во времена, когда жили эти люди, христианство утра-
тило свою первоначальную сущность, правители купа-
лись в богатстве. А один из них, по имени Дакьянус, стал
язычником. Он был жестоким и несправедливым чело-
веком. Он уничтожал всех, кто верил в Единого Господа.
Всех верующих постигли муки и пытки. Семь молодых
человек из его дворца также были представителями еди-
нобожия. Дакьянус позвал их и приказал отказаться от
своей� веры, иначе быть им казненными. Они же в ответ
на это объяснили, что считают правильной� веру в едино-
го Бога и что верить в неживых, сделанных человечески-
ми руками божков, не что иное, как огромное заблужде-
ние и самообман. Так как эти люди имели авторитет сре-
ди жителей� дворца, Дакьянус, опасаясь восстания, не осу-
ществил своей� угрозы.
Но они знали, что не смогут больше оставаться во
дворце, рано или поздно правитель най� дет способ изба-
виться от них. Перед ними стоял выбор: отказаться от
своих убеждений� или же уй� ти. Конечно же, они предпоч-
ли второе. Они вышли из города и вместе с собакой� , кото-
рая при выходе к ним присоединилась, укрылись в одной�
из пещер горы, находящей� ся неподалеку от города. Как
49 поучительных историй от Вождя Человечества 57

только они разместились, Господь навеял на них глубо-


кий� сон. Так они проспали три столетия. С помощью мило-
сти и чуда Аллаха их тела переворачивались с боку на бок,
дабы не прогнили ткани тела.
Проснулись они в обеденное время и даже не почув-
ствовали, как долго они проспали. После их ухода из горо-
да люди забыли о происшедшем, многое изменилось за
это время. Проснувшись, они почувствовали, что прого-
лодались и, собрав немного денег, отправили одного из
них в город за продовольствием. Молодой� человек по
имени Емлиха все более и более недоумевал, приближа-
ясь к городу. Дороги и вид города очень изменились. Про-
шло много времени со времен правления Дакьянуса, вра-
га христиан. Продавец хлебной� лавки, в которой� молодой�
человек хотел купить хлеб, засомневался, увидев покупа-
теля, и, проверив деньги, решил, что тот нашел клад и зая-
вил об этом куда следует. Всех удивил странный� вид это-
го молодого человека, который� как ни в чем не бывало
пытался купить хлеб за деньги трехсотлетней� давности,
и его отвели к правителю. Емлиха рассказал все, что, по
его мнению, произошло еще вчера. В то время уже в наро-
де укоренилось христианство, и люди верили в воскреше-
ние после смерти. Правитель и весь народ, наблюдавший�
за происходящим, пришли к выводу, что это не что иное,
как чудо, совершенное Богом. Таким образом, они еще
больше привязались к своей� вере. А Емлиха, вернувший� -
ся в пещеру, и все пребывавшие вместе с ним ушли в мир
иной� в тот же день.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Невозможно расценивать уход из города этих людей�
в качестве побега. Никоим образом невозможно ассоци-
ировать их уход с трусливостью. Их уход ничем не отли-
чался от ухода отважного Омара, который� у Каабы сказал
свои последние слова: «Я ухожу в Медину по повелению
свыше. Кто хочет оставить вдовой� жену и детей� сиротами
58 49 поучительных историй от Вождя Человечества

пусть попробует преследовать меня». То есть это не что


иное, как хиджра.
2. Такое противостояние и уход во имя веры из горо-
да стали причиной� , чтобы люди задумались об идее, ради
которой� эти молодые люди приняли такое решение. Кто
знает, сколько сердец воскресил такой� отважный� и реши-
тельный� поступок. Как будто семя, брошенное в землю,
принципы и поступки этих людей� сохранилось в корнях
того народа, передаваясь из уст в уста, от сердца к сердцу,
и в один прекрасный� момент произросло и обвило сердца
всего народа, заставило истинную веру возродиться сно-
ва.
3. По приданию, Асхаб-Кахф – это люди, жившие при
дворце. В то время считалось невозможным отказаться
от дворцового почета, достатка и встать на путь, который�
презирался всеми и в первую очередь королем. И такой�
поступок Асхаб-Кахф произвел большое впечатление на
народ, который� даже и не думал о том, что ради религии
можно пой� ти на такие жертвы. Таким образом, внимание
народа сконцентрировалось на идее, которую они пред-
ставляли и проповедовали.
4. Пещера – это место заряжения энергией� , познания
себя и открытия своих способностей� . Победа над злом в
период, когда силы не равны, возможна только лишь бла-
годаря способностям и стремлению, свой� ственным про-
рокам. Посмотрим на жизнь Пророка Мухаммада (а.с.)!
Он также до достижения духовного уровня пророчества
шесть месяцев провел в пещере. И у всех последующих за
ним обязательно был период уединения в пещере. Имам
Газзали, Имам Раббани, Мавляна Халид и др. для того,
чтобы укрепить свои принципы и дух для борьбы с иде-
ей� отвержения Бога, для того, чтобы заново обрести себя,
переживали определенные периоды уединения. Для Про-
рока Мухаммада этот период составлял шесть месяцев, а
для некоторых других великих духовных лидеров пять,
десять, а то и шестьдесят лет. Каждый� человек нуждается
49 поучительных историй от Вождя Человечества 59

в уединении и пребывании один на один со своими цен-


ностями для того, чтобы удостоиться неких Божьих даро-
ваний� , для того, чтобы наполниться, с целью отдать и
привести свою душу в открытое состояние для духовного
измерения.
5. Асхаб-Кахф укрылись в пещере с целью сохранить
свою веру. Они верили в единого Творца. Аллах же при-
умножил их веру и преобразил их сердца. Таких, как они,
можно было пересчитать на пальцах в том обществе, в
котором они вынуждены были жить. И для того чтобы
не дать своим сердцам утратить веру, для того чтобы не
приписывать никого в партнеры Богу, они с надеждой� на
божью милость укрылись в пещере. Их народ был беспо-
щадным к представителям единобожия, и они бы обяза-
тельно или убили их, забросав камнями, или заставили бы
принять язычество. Поэтому у них не оставалось другого
выхода, как покинуть город. В таких ситуациях хиджрат
во имя Бога равноценен смерти во имя Его. Асхаб-Кахф не
обладали силой� , которая могла бы противостоять и изме-
нить свой� народ, к тому же у них не было и народа Меди-
ны, откуда они могли бы вернуться в родные края с побе-
дой� . Поэтому у них было три выбора: предать свою веру,
умереть или уй� ти во имя своих ценностей� . И они предпоч-
ли хиджру с надеждой� на божью милость вместо смерти
под ударами камней� . Аллах же покрыл их своей� милостью,
оградил от всех опасностей� , сделал примером для после-
дующих поколений� и обессмертил память о них.
ПУТЕШЕСТВИЕ С ХЫЗЫРОМ
Пророк Муса, которого Бог наградил большими знани-
ями и мудростью, проповедовал своему народу истину и
указывал верный� путь. Однажды один человек из народа
его спросил:
– Кто самый� знающий� из людей� ?
Муса без колебаний� ответил:
– Самый� знающий� из людей� я, потому что Бог дарит
своим пророкам широкие знания.
Но был некто, кто знал больше. Это был Хызыр. Поэто-
му Аллах обратился к Мусе:
– Там, на месте встречи двух морей� , живет один мой�
верный� раб. Он знает больше тебя.
Муса захотел познакомиться с ним и научиться тому,
что знает он. Он спросил у Бога, как ему най� ти этого чело-
века. Всевышний� сказал, что най� ти его можно на месте
соединения двух морей� , и добавил:
– Муса! Положи в корзину одну соленую рыбу. Если
рыба оживет и исчезнет, значит, ты нашел его.
Пророк Муса (а.с.) взял с собой� своего помощника Юшу
(а.с.) и двинулся в путь. Они взяли с собой� достаточное
количество пищи и питья, которые понадобятся в дороге.
Конечно же, не забыли и корзину с рыбой� . После трудно-
го и длинного пути они пришли к месту соединения двух
морей� . Они разместились на берегу моря, чтобы немного
передохнуть, и уснули. В это время рыба ожила и начала
прыгать в корзине. Наконец она выбралась из корзины и
нырнула в море. Юша проснулся как раз в тот момент и
увидел, как ожила рыба и исчезла в волнах.
Когда проснулся Муса, Юша совсем позабыл расска-
зать ему об увиденном, и они двинулись дальше. После
нескольких часов ходьбы они проголодались, и Муса
решил перекусить. Он попросил Юшу накрыть стол. Во
49 поучительных историй от Вождя Человечества 61

время приготовлений� Юша вспомнил, что рыба ожила и


уплыла в море. Он рассказал все Моисею и попросил про-
щения, что не сделал этого раньше.
– Да ты что? Немедленно возвращаемся. Мы же долж-
ны были встретить самого знающего человека на том
месте, где оживет рыба. Так сказал Бог. Давай� не терять
больше времени, – ответил Муса.
Когда они пришли к тому месту, где ночевали, то уви-
дели загадочного человека, сидящего на большом камне
на берегу. Это был не кто иной� , как Хызыр. Муса поздоро-
вался и спросил:
– Я хочу, чтобы ты научил меня тому, чему научил
Аллах только тебя. Могу ли я остаться с тобой� на некото-
рое время?
На этот вопрос Хызыр ответил:
– Муса, ты не выдержишь пребывания рядом со мной� .
Возможно, за время твоего пребывания здесь произой� -
дут вещи, которые ты не сможешь понять. Ты не сможешь
вытерпеть их. К тому же существуют знания, которые Бог
открыл лишь только мне, и ты их не знаешь, а есть такие,
которые он дал только тебе, и я их не знаю. Поэтому,
может, ты передумаешь?
– С Божьей� помощью ты увидишь, насколько велико
мое терпение. Я никоим образом не буду перечить тебе и
буду терпелив ко всему, – ответил Муса.
– Хорошо, но у меня есть одно условие. Ты не будешь
спрашивать, почему я делаю то или это до тех пор, пока я
сам тебе не объясню. Не будешь перечить мне. Ты согла-
сен на такие условия? – спросил Хызыр.
Пророк Муса согласился, и они вместе двинулись в путь.
В момент, когда они собирались садиться на корабль, под-
летела птица и села прямо перед ними. Затем она подле-
тела низко к воде и набрала в клюв воды. Хызыр показал
Мусе птицу и сказал:
62 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Смотри. Видишь ее? Твои и мои знания по сравне-


нию с Божьими не составят и капли той� воды, которую эта
птица набрала в клюв.
Это был первый� урок для Мусы. Сели они на корабль,
пребывавшие там люди очень радушно встретили их, так
как хорошо знали Хызыра, а экипаж даже платы не взял.
После того как корабль отчалил от пристани, Хызыр про-
бил дыру в судне, и вода начала сочиться внутрь, перево-
рачивая корабль на бок. Муса не выдержал такой� неспра-
ведливости и спросил:
– Что же ты наделал? Ты же потопишь корабль. Ты
продырявил корабль людей� , которые с тебя даже платы
не взяли. Ты хочешь, чтобы все пассажиры потонули?
– Я тебя предупреждал о том, что ты не должен мне
перечить и набраться терпения, – ответил Хызыр.
– Извини, я забыл о данном слове. Больше не буду
перечить тебе. Если повторится еще раз, то пускай� наша
дружба на этом закончится, – извинился Муса.
Корабль благополучно доплыл до места назначения,
они спустились и продолжили свой� путь пешком. К ним
подбежала группа веселых детишек. Хызыр взял одного
из них отвел в сторону и прикончил. Пророк Муса попы-
тался что-либо предпринять, но ребенок уже был мертв.
Он в гневе обернулся к Хызыру и задал вопрос:
– Что ты делаешь? В чем виноват этот ребенок? За что
ты его убил?
Хызыр соблюдал совершенное спокой� ствие:
– Я же говорил тебе, что ты не выдержишь путеше-
ствия со мной� .
Муса снова вспомнил о данном слове и повторил:
– Извини, я снова забыл. Я больше не буду тебе пере-
чить. В противном случае ты можешь прекратить нашу
дружбу.
Хызыр дал Мусе еще один шанс. Они продолжали путь.
Подошли к одной� деревушке и попросили что-нибудь
поесть, но никто не принял их. Они начали бродить по
49 поучительных историй от Вождя Человечества 63

деревне и наткнулись на старую разваленную стену.


Хызыр починил ее своими руками.
Муса не выдержал и спросил:
– Эти люди нас не приняли и даже куска хлеба не дали,
а ты ремонтируешь им стены. Или ты надеешься, что тебе
за это заплатят?
– Я же тебе говорил, что ты не сможешь путешество-
вать со мной� . И предупреждал, чтобы ты не задавал мне
вопросов. Наша с тобой� дорога здесь заканчивается. Пора
расставаться, – ответил Хызыр.
Эта ситуация повторилась в третий� раз, и Мусе было
нечего на это сказать. Хызыр продолжил:
– Наш путь закончился. Но сей� час я тебе расскажу, что
скрывается за всем тем, что нам пришлось пережить, и
что тебе не дает покоя. Начнем с корабля, в котором я сде-
лал отверстие. Я хотел, чтобы корабль наполнился водой� .
Потому что на нашем пути стояли люди одного жестокого
короля, которые нападали на хорошие корабли и забира-
ли их. Когда они увидели, что корабль с трудом держится
на воде, они передумали нападать на него. Корабль при-
надлежал трем братьям, материальное положение кото-
рых оставляло желать лучшего и которые могли зараба-
тывать на жизнь только этим кораблем. Тем отверстием
я спас корабль от рук пиратов, а владельцы его быстро
справились с поломкой� и продолжили путь.
Теперь поговорим о ребенке, которого я убил. Его отец
и мать были любимыми Богом людьми. Ребенок же в
будущем должен был стать причиной� потери их веры. Бог
смилостивился над ними и оградил от злодеяния сына. Он
даст им вместо этого хорошего ребенка.
Пришел черед стены, которую я починил. Она при-
надлежала двум братьям сиротам. Под стеной� был зако-
пан клад, принадлежавший� их отцу, который� был очень
хорошим человеком. Если бы стена упала, все бы увиде-
ли скрытое в ней� сокровище и разобрали бы до того вре-
64 49 поучительных историй от Вождя Человечества

мени, пока вырастут эти дети. Аллах пожелал, чтобы дети


выросли и сами нашли отцовское наследие.
К тому же я делал все это не по собственному желанию,
а с позволения и повеления Господа.
[Пророк Мухаммад (а.с.) рассказав эту историю, доба-
вил: «Покой� и мир Мусе. Ох, если бы он потерпел, Бог рас-
крыл бы нам и другие тай� ны Хызыра».]
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Это такое путешествие, которое надо осуществлять
во все времена. Верующие не должны руководствоваться
только знаниями, лежащими на поверхности, они долж-
ны приводить в дей� ствие свою душу и сердце, дабы рас-
крылись им и духовные знания. Вот и Муса этим путеше-
ствием вместе с молодым помощником преподает хоро-
ший� урок нынешней� молодежи. В тасаввуфе путеше-
ствие с целью приумножить знания или же перей� ти на
новый� духовный� уровень требует определенных жертв
и терпения. Каждое такое путешествие имеет определен-
ные условия соответственно уровню человека, которые
известны только знатокам. Времена табиинов после саха-
бов полны примеров таких путешествий� , совершенных с
целью приобретения различных знаний� . Люди, которые
хотят перешагнуть определенный� уровень и вый� ти на
более широкую орбиту знаний� , должны руководствовать-
ся упомянутыми в притче принципами (терпение, соблю-
дение определенных условий� и т.д.) и сегодня. А это зна-
чит, что каждый� будет извлекать для себя определенный�
урок из этой� истории вплоть до конца света.
2. Корабль – это своего рода символ. И учит он нас
тому, что спасти свое имущество от нечистых рук можно
посредством представления его в плохом состоянии в их
глазах. Этим принципом можно руководствоваться во все
времена и в любом обществе до самого конца света.
3. В том, что все эти три необычных случая рассказы-
ваются вместе, содержится одна мудрость. Есть случаи,
49 поучительных историй от Вождя Человечества 65

когда логика и рационализм должны подчиниться серд-


цу. В данной� ситуации гибнет вроде невинный� ребенок,
ремонтируется старая, никому не нужная стена и проды-
рявливается корабль людей� , которых на самом деле нуж-
но было бы поблагодарить. Но в результате мы понима-
ем, что такое понятие, как логика утрачивает свою суть
на определенном этапе. Поэтому главное – всем сердцем
принять все условия, предписанные верой� , без колеба-
ний� и поисков логического объяснения. Человек просто
не способен постичь глубокие тай� ны мира смысла, пока
не освободит свое сознание от материальной� логики. Поэ-
тому все мы нуждаемся в таком путешествии, которое бы
отдалило нас от материального мира и приблизило к веч-
ности.
4. Соединение двух морей� (Маджмауль-бахрей� н) часто
толкуется по-разному, как в буквальном смысле, так и
в переносном. Если подходить к вопросу с точки зрения
символики, то Хызыра и Мусу можно уподобить двум
морям, каждое из которых непостижимо в своей� обла-
сти знаний� : одно – в области видимых причин, другое – в
области скрытого смысла.
ПОДАЯНИЕ, ДАННОЕ ТРЕМ
РАЗНЫМ ЛЮДЯМ
Жил как-то человек по имени Мурат, который� своей�
верой� и моралью был большим примером для всех. Он
также был очень щедр. Он раздавал много подаяний� окру-
жающим и занимался благотворительностью.
Однажды господин Мурат пошел на рынок, чтобы
купить необходимое для дома. Прогуливаясь по рынку,
он заметил человека, который� сидел на углу улицы, про
которого ходила дурная слава вора. Поэтому никто не
хотел с ним вступать в разговор или иметь какие-либо
связи. Господин Мурат на глазах у удивленной� толпы
вытащил из кармана деньги и протянул вору в качестве
подаяния. Все были поражены:
– Что это с господином Муратом? Наверное, нездоро-
вится? Он даже не замечает, что дает милостыню вору.
Но господин Мурат был в здравом рассудке. Он осоз-
нанно это сделал и пошел дальше. Подошел к одному из
продавцов и попросил продать два килограмма яблок.
И вдруг заметил рядом женщину, о которой� также ходи-
ли недобрые слухи. Поэтому общество отгородилось от
нее. Господин Мурат вытащил из кармана немного денег
и протянул ей� . Удивление народа еще больше возросло:
– С господином Муратом сегодня что-то не то. Разве
можно вообще давать милостыню этой� женщине, – недо-
вольно ворчали окружающие.
Господин Мурат слышал все разговоры, но он дей� стви-
тельно делал все сознательно и в то же время в благода-
рении поминал Бога.
Закончив покупки, господин Мурат возвращался
домой� . Подой� дя к выходу из рынка, он встретил человека,
который� славился богатством. Он снова вытащил опреде-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 67

ленную сумму денег и протянул ему. Народ не выдержал


и начал спрашивать у господина Мурата:
– Господин Мурат! Вы, конечно, извините, но что-то
с вами сегодня не так. Вы дали милостыню сначала вору,
потом непорядочной� женщине, а сей� час дали деньги чело-
веку, который� абсолютно в них не нуждается. Разве мож-
но давать милостыню таким людям?
Господин Мурат посмотрел на всех и сказал:
– Да, я дал милостыню этим трем людям. Вору с
надеждой� на то, что, возможно, он раскается и прекратит
воровать. Непорядочной� женщине с надеждой� на то, что,
может быть, она задумается над своим образом жизни и
бросит это неприличное дело, а богатому с надеждой� на
то, что это пробудит его совесть и он тоже начнет помо-
гать людям.
Люди поняли цель господина Мурата и попросили про-
щения за то, что неправильно расценили его поступки.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Давать садака – это обязанность человека, имею-
щего хорошее материальное положение. Понятие сада-
ка несет в себе неоднозначный� смысл. Мы можем просле-
дить это в одном из хадисов Пророка Мухаммада (а.с.).
Когда Пророк сказал, что давать садака – это обязан-
ность каждого мусульманина, то один из сахабов спросил:
– А если не имеешь чего дать?
– Тогда пускай� работает и физическим трудом зара-
батывает. Будет польза и себе и другим сможет помочь, –
ответил Пророк.
– А если и трудом своим не сможет заработать? – спро-
сил сахаб.
– Пускай� выручит кого-нибудь в трудную минуту, –
ответил Пророк.
– А если и такой� возможности не най� дет?
– Пускай� стремится к добру и хранит себя от всего
плохого. Это засчитается ему в счет садака, – ответил Про-
68 49 поучительных историй от Вождя Человечества

рок и этим указал на то, что садака – это не обязательно


материальная помощь. (Бухари, Закят, 30; Муслим, Закят,
45,46; Насаи, Закят, 6)
Садака нужно давать нуждающимся, таким образом
образовывается мост между бедными и богатыми.
2. Мерой� и ценой� всех маленьких и больших деяний�
является намерение человека. Даже в добрых делах боль-
шое значение имеет садака. Например, если человек воз-
намерился совершить какой� -либо хороший� поступок, но
что-то ему помешало, то только лишь за намерение Бог
вознаградит человека в этом или ином мире. А если еще
и совершит задуманное, то ему запишется это иногда в
десять, иногда в сто, иногда в семьсот крат. А плохие дела
не записываются и не наказываются, если остаются толь-
ко в намерении, а если даже и совершаются, то в ответ на
это человеку записывается только один грех. Человек, о
котором шла речь в притче, руководствовался хорошим
намерением, поэтому он и сам остался в выигрыше, и дру-
гим помог.
3. Очень важно правильно выбирать людей� , дей� -
ствительно нуждающихся в помощи, или же совершать
пожертвования в указанные в Священном Коране места. К
тому же не нужно забывать о том, что если закят или сада-
ка отдается без соблюдения условий� указанных верой� , то
человек считается не оплатившим свой� долг.
Право выбирать человека, который� нуждается в помо-
щи, принадлежит человеку и, если он искренне верит, что
его помощь попала в правильные руки, то долг снимает-
ся с него.
Но цена помощи измеряется дей� ствительно степенью
нужды ее получившего.
В данной� ситуации люди осудили господина Мурата за
то, что он дал садака вору, женщине легкого поведения и
богачу. Но если мы посмотрим на намерение дающего, то
становится ясно, что он не прогадал в выборе. Так как он
надеялся на то, что это поможет вору раскаяться в своих
49 поучительных историй от Вождя Человечества 69

поступках, женщине задуматься над своим образом жиз-


ни, а богатому избавиться от скупости. Это также говорит
о том, насколько важно правильно определить нуждаю-
щегося человека, дабы закят или садака были использова-
ны и оценены в наиболее продуктивной� форме.
Закят и садака не позволяет забыть бедных и возвра-
щает их к общественной� жизни. А если бы еще были созда-
ны специальные организации, задачей� которых бы было
находить нуждающихся и направлять помощь в нужное
русло, как это было при великом Омаре Абдулазизе, то
со временем не осталось бы заведений� и людей� , нуждаю-
щихся в материальной� помощи. В таком обществе бедные
не вынуждены ходить с протянутой� рукой� перед богаты-
ми, наоборот – богатые станут искать бедных. Потому что
они должны отдать долг, назначенный� ему Всевышним, и
оплатить его они смогут лишь только посредством помо-
щи дей� ствительно нуждающемуся.
И бедные люди будут упоминаться добрым словом,
людьми, дей� ствительно искренне уверовавшими в то, что
бедные помогают им исполнить долг перед Богом, ведь
они отдают во имя Всевышнего то, что Он сам им дал.
4. Человек из рассказанной� притчи, которому мы дали
имя Мурат для более легкого восприятия, в хадисе на
самом деле упоминается как «один из рода израилевого».
Имя Мурат ему дали лишь для того, чтобы эту поучитель-
ную историю сделать более доступной� для восприятия и
не употреблять все время выражение «некто».
ЧЕЛОВЕК ХИДЖРЫ – ПРОРОК
ИБРАХИМ (А.С.)
Перелистывая историю жизни Пророка Ибрахима,
можно заметить тот факт, что хиджра (переселение из
места в место по указанию Аллаха, во имя веры) занима-
ла большое место в его жизни. Поэтому его можно назвать
«человеком хиджры». Для того чтобы яснее понять прит-
чу, которая будет рассказана ниже, необходимо вкратце
рассмотреть хронику его жизни.
Как отмечают историки, астрологи в год рождения
Ибрахима установили по расположению звезд, что в ско-
ром времени должен родиться ребенок, который� изме-
нит верование народа и уготовит конец царствованию
Намрута, правителя Вавилона. Поэтому Намрут приказал
убивать каждого мальчика, родившегося в тот год. Отец
Ибрахима Азар, услышав такую весть, спрятал свою жену
в одну из пещер в городе Ур, который� находился между
Куфой� и Басрой� . Ибрахим родился на свет именно в этой�
пещере и таким образом избежал смерти. Это являет-
ся подтверждением того, что хиджра Ибрахима началась
еще в утробе матери.
Пророк Ибрахим (а.с.) после того, как Бог ниспослал ему
пророческую миссию, рассказал об истинной� вере отцу,
который� жил за счет того, что делал статуэтки идолов и
продавал. Из-за этого он отверг предложение сына присо-
единиться к вере в единобожие. Начиная с этого момен-
та, Пророк Ибрахим (а.с.) различными способами пытал-
ся донести до своего народа, что они на ложном пути, что
божки, которым они поклоняются, не в силах защитить
даже самих себя. Но никто не внимал его наставлениям.
Народ Ибрахима отверг своего пророка.
Однажды пророк Ибрахим задумал план, с помощью
которого он хотел доказать людям, насколько немощны
49 поучительных историй от Вождя Человечества 71

и бессмысленны их божки. И вот, когда народ собрался


за городом для гуляния по поводу одного из их праздни-
ков, Ибрахим пошел к месту, где стояли божки, и разбил
все, кроме самого большого, после чего повесил топор на
него. Вернувшись, люди были удивлены такой� картиной�
и начали гадать о том, кто бы мог это сделать. И, конечно
же, первым и единственным подозреваемым оказывает-
ся Ибрахим. Потому что они знали, как относился Ибра-
хим к идолам.
Они решили позвать его и спросить у него самого.
– Может быть, это сделал вон тот самый� большой� из
них. Спросите у них самих, если они смогут вам ответить,
– сказал Ибрахим.
Такой� ответ пробудил на мгновение совесть людей� , и
каждый� , возможно, подумал про себя:
– На самом деле злодей� не Ибрахим, а мы сами – невер-
ные, которые поклоняются этим статуям.
Но, не показывая этого, они продолжили допрос:
– Ты же сам прекрасно знаешь, что они не могут гово-
рить.
– Тогда выходит, что вместо Аллаха вы поклоняетесь
идолам, от которых вам ни вреда, ни пользы. Да ну вас с
вашими божками! Вы до сих пор отказываетесь прислу-
шаться к здравому рассудку? – ответил Ибрахим.
Несмотря на все это, идолопоклонники настаивали на
своем и решили сжечь Ибрахима на костре. Конечно же,
эта идея исходила от самого Намрута. Они принесли неви-
данное до того дня количество дров, разожгли костер и
бросили Ибрахима в огонь.
Но Аллах дал повеление:
– Пламя! Превратись в прохладу для Ибрахима.
И огонь не повредил ни одного волоса Ибрахима (а.с.).
Наоборот, превращался в сад, приблизившись к нему.
После этого случая началась священная хиджра Ибра-
хима. Он понял, что сердца людей� его народа полностью
закрыты для истины и, взяв с собой� жену Сару, племянни-
72 49 поучительных историй от Вождя Человечества

ка Лута (а.с.) а также несколько преданных ему верующих,


ушел в поисках новых миров. Пророк Ибрахим после пре-
бывания сначала в Харране, затем в Иордании перешел
в Египет и, наконец, поселился в Палестине. После Сары
он женился на досточтимой� Хаджар, от брака с которой� у
него родился сын – пророк Исмаил (а.с.). После его рожде-
ния Ибрахима снова ожидала хиджра. В этот раз в Мекку.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Высказывание, которое превышает цель выраже-
ния, так и называется – «слово, которое превысило наме-
рение». Это является своего рода отступлением. Слово,
превышающее свою цель – это выражение слова, содер-
жащего значение целого абзаца, отдельного предложе-
ния. Такие выражения, которые употребляются умыш-
ленно для того, чтобы скрыть истинное намерение или
цель по какой� -либо причине, и выражаются в арабском
языке словами «таврий� я» или «тариз». В данном случае
Ибрахим прибегает именно к такому способу, отвечая на
вопрос о том, кто разбил идолов: «Может быть, это сде-
лал тот большой� » (Св. Коран, 21:63). Такое выражение
можно понять и как «Это сделал тот большой� идол» или
же «Сделал тот, а это самый� старший� из них». Можно сде-
лать вывод, что если человек оказывается в таком затруд-
нительном положении, как Ибрахим он также может вос-
пользоваться таким способом, дабы не дать очевидного
повода навредить себе.
2. Хиджра – это одно из основных условий� , соверша-
емых во имя высоких идеалов. Поэтому трудно най� ти в
истории человека, которому бы не пришлось покидать
родные места во имя своих идеалов и высоких целей� .
Совершение хиджры только потому, что это является
повеление Аллаха, придает ей� очень глубокий� смысл и
высокую ценность перед Всевышним. Потому что чело-
век, совершивший� хиджру, в результате должен получить
плоды своих многих добрых деяний� , ради которых он
49 поучительных историй от Вождя Человечества 73

вынужден был покинуть определенную страну или обще-


ство. Эта сторона хиджры тоже очень важна.
3. Жизнь пророка Ибрахима (а.с.) полна уроков для
сегодняшних мусульман. Поэтому наш совет: просмотри-
те книгу Ибрахима Джанана «Уроки от пророка Ибрахи-
ма».
ЧЕЛОВЕК, ВОШЕДШИЙ В
РАЙ ПОСЛЕДНИМ
Пророк Муса (а.с.) мог говорить непосредственно
с Богом. Он задавал ему некоторые вопросы и делился
ответами на них со своими последователями. Однажды
он подумал:
– Каким будет рай� для человека, который� заслужил
его с самой� низкой� степенью добродетели?
Мусу (а.с.) очень интересовал этот вопрос, поэтому он
обратился с ним к Господу. Бог так ответил на вопрос воз-
любленного раба Своего:
– Те рабы мои, которые заслужили рай� , зай� мут свои
места в нем один за другим. Останется последний� . Ему
тоже будет сказано: «Вой� ди в рай� ». Он попытается вой� -
ти, но ему будет показано, что там уже не осталось места.
Потом между ним и Мной� состоится такой� разговор:
– Господи! Все вошли в рай� , и только мне места не
осталось.
– Раб Мой� ! Ты пожелал бы прожить жизнь, доступную
только правителям: богатую и беззаботную?
– Я не достой� ный� раб для этого, но ведь твоя милость
безгранична. Хотел бы.
– Я даю тебе в четыре раза больше, чем имел кто-либо
за всю историю мира.
– Благодарю тебя, Господи! Я не знаю, что и сказать на
это.
– Я решил дать тебе еще в десять раз больше, чем обе-
щал, – ответил Всевышний� .
Муса получил ответ на свой� вопрос. Его интерес был
полностью удовлетворен. Затем он задал еще один вопрос:
– Господи, если такое заслужил человек, попавший� на
самый� низкий� уровень рая, каково же положение попав-
шего на самый� высокий� ?
49 поучительных историй от Вождя Человечества 75

– Того, чем я их награжу, никто не видел, не слышал и


даже не догадывался о том.
Услыхав это, Муса склонился в низком поклоне и пере-
полнился любовью и благодарением к Богу.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Каждый� верующий� в той� или иной� степени жела-
ет попасть в рай� . Для того чтобы усилить наше стремле-
ние заслужить его, Аллах различными примерами рису-
ет нам чудную картину, ожидающую праведных. Так как
человек способен представить в воображении матери-
альные вещи, Аллах приводит в пример что-либо подоб-
ное мирским прелестям. Но самое главное в раю то, что у
нас будет возможность созерцать Господа, чего не может
охватить ни одно воображение.
2. Мир – это пашня для жизни вечной� . Так же как и
наши положительные поступки преобразятся в немысли-
мые красоты в мире ином, так же и вещи, которые здесь
казались бы абсолютно неприятными, могут дать пози-
тивные результаты там. Например, так же как намаз, пост,
закят или хадж предстанут перед нами рай� скими плода-
ми, так и некоторые пережитые трудности, горе, беды или
болезни могут дать такие же результаты. Об этом всегда
нужно помнить. Даже Пророк Мухаммад (а.с.), обраща-
ясь к Абу Хурай� ре, который� из-за голода вынужден был
читать намаз сидя, что его доводило до слез, сказал: «Не
плачь, Абу Хурай� ра! Так как те, кто проходит испытание
голодом в мире этом, не будут знать его в мире ином».
Пророк обращает внимание на то, что при определенных
обстоятельствах голод приносит саваб (вознаграждение
от Бога за благие дела – ред.) как богослужение.
Также и борьба человека со своим нафсом (собствен-
ным естеством – ред.), старание сохранить свое благоче-
стие, довольствование дозволенным и избегание запрет-
ного, укрощение неких плотских желаний� предстанут
перед человеком в виде неких благ в мире ином. Время
76 49 поучительных историй от Вождя Человечества

сеять – это наша земная жизнь. Плоды воздадутся в жиз-


ни вечной� . В этой� жизни все, как зерно, собирается в мель-
ницу и хранится в амбарах Господних, а после воскреше-
ния преподносится нам в качестве готовой� муки. Продо-
вольствие, которое превратится в неземные красоты там,
накапливается в мирской� жизни, и уже после смерти поо-
чередно раскрывается перед нами в виде невиданных
чудес, которые будут являться составными нашей� буду-
щей� жизни.
Так же как и все в мире ином будет заставлять чело-
века упоминать Господа, так же и все плоды его мирской�
жизни будут напоминать человеку о Нем и заставлять
прославлять имя Его. Это тот самый� Аллах, который� пред-
ставляет себя нам через свои имена «Рахман и Рахим»
(Всемилостивый� ). И тот, который� , согласно хадису, про-
явил для земного мира лишь сотую часть своей� милости,
и который� проявит ее в полной� мере в последней� жизни/
загробном мире/горнем мире. Благодаря этому заслужив-
шие рай� , хоть и останутся людьми по природе своей� , но
достигнут уровня ангелов.
ЗАМОК БЛАГОДАРЕНИЯ
Махмуд был высоконравственным, порядочным,
набожным, получившим хорошее семей� ное воспитание
молодым человеком. Больше всех на свете он любил свою
бабушку. Он научился многому у нее в духовном пла-
не. Больше всего на него производил впечатление совет
бабушки о постоянном благодарении. Она часто повто-
ряла:
– Сынок мой� ! Мы – люди – очень слабые создания. У
нас много потребностей� . А Господь очень щедр. Он одари-
вает нас бесчисленными благами. Сколько бы мы Его за
это ни благодарили, мы не сможем оплатить Его милости.
До последнего вздоха не переставай� ни на минуту бла-
годарить Всевышнего. Тебе должно быть все мило, что
снисходит от Него, как дары, так и горести. Что бы он ни
послал на участь твою, в любом случае будь благодарным.
Махмуд очень хорошо усвоил урок бабушки. Он ни на
минуту не забывал о благодарении.
Пришло время жениться. По совету родителей� он взял
себе в жены набожную, как и он, девушку, которая вырос-
ла в честной� семье. Он возблагодарил Всевышнего за
такой� союз и исполнил благодарственный� намаз в два
ракята.
Махмуд очень хорошо находил общий� язык с женой� .
Они очень внимательно относились к тому, чтобы ничем
не обидеть друг друга, и таким образом жили в покое и
счастье. Также они ждали новость, которая удвоила бы
их счастье. Она долго не задержалась. Махмуду предстоя-
ло стать отцом. Он так обрадовался, что, сделав омовение,
совершил благодарственный� намаз и помолился Богу:
– Господи! Ты даруешь мне столько всего, чего я никак
не мог бы заслужить собственным старанием. А я в сво-
ем благодарении настолько мал. Но все равно благодарю
78 49 поучительных историй от Вождя Человечества

тебя столько раз, сколько атомов находится во всей� Все-


ленной� . Сделай� так, чтобы ребенок, которого мы ждем,
был хорошим и верным рабом Твоим.
Девять месяцев пролетели очень быстро. В семье Мах-
муда родился чудесный� сын. Они вместе с женой� назвали
его Абдуллах. Поле рождения ребенка их жизнь еще боль-
ше изменилась, потому что теперь в доме их было трое.
Они подстроили свой� быт под маленького Абдуллаха. С
ним просыпались и с ним засыпали.
Прошло три года. Абдуллах начал говорить. Он про-
износил различные реплики еще не сформировавшимся
детским лепетом и смешил всю семью. Когда папа читал
намаз, Абдуллах тоже вставал рядом с ним. По вечерам
Махмуд читал книгу, а Абдуллах с мамой� его слушали.
Однажды ночью у Абдуллаха поднялась температура.
Мама, конечно же, начала волноваться.
– Ничего страшного. Раньше тоже случалось такое.
Принеси воды да полотенце, нужно сбить температуру, –
сказал Махмуд.
Целую ночь они просидели у изголовья сына, но тем-
пература не опускалась. Под глазами у ребенка появились
синяки. Махмуд ушел за доктором. Доктор жил в посел-
ке. Требовалось около трех часов, чтобы туда добраться,
и столько же, чтобы вернуться обратно. И только через
шесть часов доктор смог прий� ти к мальчику. Он осмотрел
Абдуллаха. Мама по выражению лица доктора поняла, что
состояние его было тяжелое.
– Доктор! Скажите, пожалуй� ста, мой� сын поправится?
– спросила она.
Доктор, ничего не ответив, позвал Махмуда и вышел на
улицу. Там он объяснил, что они опоздали и что у маль-
чика осталось несколько часов жизни, и ушел. Махмуд
вошел в комнату. Жена не видела ничего перед собой� за
пеленой� слез. Махмуд опустился на колени и погладил
голову сына. Он очень расстроился. Не выдержал и запла-
кал:
49 поучительных историй от Вождя Человечества 79

– Сыночек мой� , дай� Бог, в раю увидимся. Твой� отец не


насытился счастьем и любовью к тебе, но тебя нам дал
Господь в качестве подарка. И дающий� , и забирающий� –
Он. Мы покоряемся каждому Его велению. Я Ему безгра-
нично благодарен.
Абдуллах умер. А в это время между Богом и ангелом
смерти Азраилем происходил такой� разговор:
– Вы отняли душу любимого сына, утешение сердца из
рук Махмуда?
– Да, Господи!
– И как он воспринял это? Что сказал?
– Господи! Он терпел и сказал: «Мы все принадле-
жим Аллаху. От Него пришли и к Нему уй� дем». К тому же
поблагодарил Тебя за то, что Ты его ему дал.
– Возведите для него в раю замок и назовите его Зам-
ком благодарения.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человек, который� послан в этот мир для испытания,
начиная с детства и до последнего момента жизни, пере-
живает различные испытания во всех жизненных аспек-
тах. И одним из самых тяжелых испытаний� для челове-
ка является потеря ребенка. Пророк Мухаммад (с.а.с.) в
одном из своих хадисов сказал, что дети, которые умерли
не достигнув половой� зрелости, станут щитом для матери
с отцом против ада в мире ином (Муслим, 1606).
2. Верующий� человек должен благодарить Господа за
все, что бы Он ни послал. Он дает, и Он забирает. Поэтому,
что бы ни послал Бог, все нужно принимать с благодарно-
стью и ни в коем случае не жаловаться. Нужно в равной�
степени ценить и розы и шипы, которые встречаются нам
на пути. Бог всегда будет доволен руководствующимся
таким принципом верующим.
3. Причиной� появления хадиса, на основе которого
была написана данная история, послужил разговор Алла-
ха с ангелами, после смерти ребенка одного мусульмани-
на.
КУДА ВЫ МЕНЯ ВЕДЕТЕ?
Давным-давно было два человека, которые жили в
одном квартале. Там же прошло их детство. Тогда они
были очень хорошими друзьями, все делали вместе,
никогда не расставались.
Прошли годы. Один из них, унаследовав профессию
отца, стал торговцем, а второй� выучился и стал религиоз-
ным ученым. Они по-прежнему жили в одном рай� оне, но
отношения между ними были уже не такие, как прежде.
Тот, который� был торговцем, разбогател и стал самым
зажиточным во всей� округе. Это его сильно избаловало, и
он забыл о том, что основная его миссия на Земле – слу-
жить Богу. Со временем он совсем перестал упоминать о
Нем. Более того начал отрицать Его существование. Ста-
рый� друг же очень горевал по этому поводу и молился за
друга. Несколько раз он навещал его, беседовал с ним, но
все напрасно.
– Дружок! Оставь ты эти ненужные разговоры. Чело-
век один раз приходит в этот мир. Прожил – здесь про-
жил. Не прожил – больше жизнь не повторится. Я не верю
во все эти рассказы об ином мире. Если бы ты не был дру-
гом моего детства, я бы с тобой� по-другому говорил сей� -
час. Но я уважаю тебя. Так что брось эти сказки, – говорил
тот.
Верующий� уходил домой� и продолжал молиться и при-
умножать свои знания.
Прошло еще несколько лет, и уже оба были на пред-
смертном ложе. Умерли почти вместе. Ученого несли на
кладбище в гробу. Приближаясь к своей� могиле, он видел
ее в образе рай� ского сада.
– Быстрее, спешите! Скорее положите меня на мое
место, – говорил он несущим его гроб.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 81

Душа его хотела как можно скорее вой� ти в уготован-


ный� для него мир.
Когда же умер торговец, который� отвергал существо-
вание Всевышнего, он сразу же стал свидетелем суще-
ствования мира, в который� он не верил. Он раскаивался в
своем поведении, но уже было поздно.
– Куда же я иду? Куда вы меня ведете? Я не смогу вой� -
ти в ту адскую яму! Не бросай� те меня туда! – стенала его
душа в мольбе к несущим его гроб на кладбище.
Но никто, конечно же, не слышал его голоса. В одном со
своих хадисов Пророк так сказал: «Вся Вселенная слышит
крики неверного, идущего в могилу, кроме людей� . Если
бы человек услышал его голос, то потерял бы сознание и
уже не смог бы прий� ти в себя».
Оба друга ушли в иной� мир. Там каждый� должен был
получить справедливую плату за все совершенное на этой�
Земле. Как же счастливы те, кто осознает, что наша жизнь
лишь только место испытаний� и живет соответственно
этой� истине!
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человек – лишь путник в этом мире. Его путешествие
начинается с мира душ. Потом он попадает во чрево мате-
ри, затем рождается, переживает период детства, затем
молодость, старость, смерть, загробную жизнь и, наконец,
заканчивается это путешествие раем или адом. Но вопрос
в том, насколько ясно осознает человек это? Если бы чело-
век сумел постоянно смотреть на жизнь глазами путника,
то он бы не вводил себя в обман мимолетными мирскими
усладами, которые только усложняют его путешествие.
Если человек не видит себя жителем загробного мира еще
в мирской� жизни, то есть своим поведением и отношени-
ем не живет по принципу: «Умрите до того, как смерть
постигнет вас», то просто невозможно не стать заложни-
ком хитростей� и уловок нечистого. Человек должен заста-
вить «умереть» свой� нафс, чтобы дать воскреснуть и рас-
82 49 поучительных историй от Вождя Человечества

цвести совести и душе. Разве не страдают под весом свое-


го тела те, кто всю жизнь привязан к удовлетворению сво-
их потребностей� ?
2. Жизнь мирская и загробная – две стороны одной�
истины. Эти два мира невозможно отделить друг от друга.
Поэтому верующий� человек должен жить соответствен-
но законам обоих из них. То есть, он должен так органи-
зовать свою мирскую жизнь, чтобы она не шла врознь с
будущей� .
Мир – это поле для посева и единственный� шанс, дан-
ный� человеку, для того, чтобы заслужить вечное счастье.
Оба мира тесно связаны между собой� . Аллах в Священном
Коране говорит: «Ищи путь к раю во всем, что тебе дает
Всевышний� . Не забывай� , что мир – залог твоего будущего.
Относись ко всему с такой� любовью и добротой� , с какой�
Бог относится к тебе. Не верши бунта на земле. Аллах не
любит бунтовщиков!» (28:7) и этим ставит перед нами
некие конкретные ориентиры для жизни мирской� и жиз-
ни вечной� . В этом аяте Бог указывает нам на то, что все то,
что Он нам дает, мы должны использовать для достиже-
ния вечного счастья. В то же время Он напоминает о том,
что, не отрекшись от мира сего, мы должны искать пути
прожить свою жизнь свято и достой� но.
3. Могила предстает перед благочестивыми в виде цве-
тущего сада, а перед наказанными адом – в виде чер-
ной� пропасти. В загробной� жизни оживают наши деяния.
Венец рода человеческого (с.а.с.) в одном из своих хадисов
говорит: «Намаз – Божье сияние, садака – Его милость»
(Насаи, Закят 1; Муслим, Тахарат 1; Тирмизи, Джума 80).
В загробной� жизни намаз и садака предстанут в виде двух
сильных защитников и будут охранять человека от всего
недоброго.
В одном из хадисов Пророк говорит так: «Когда человек
попадает в могилу, то еще до того, как стихнут шаги про-
вожавших его, придут ангелы и начнут задавать вопросы.
И именно в этот момент явится некое сияние и спустит-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 83

ся к изголовью человека. Это его намаз. Еще одно сия-


ние спустится к его ногам. Это его другие добрые деяния.
Одно сияние спустится справа к нему. Это его пост. Одно
сияние спустится к нему слева. Это его закят. Эти сияния
будут ограждать его от мук и страданий� , от стеснения его
тела могилой� » (Абдураззак, Мусаннаф, 3/582, 583).
Загробную жизнь можно еще сравнить с сундуком при-
даного. Так же как невеста готовит свой� сундук, так и
верующий� готовит себе приданое перед уходом в вечную
жизнь. Приданое верующего, которое он сможет унести с
собой� , – это намаз, пост, закят, а также другие благие дела
и намерения.
КТО РАНО ВСТАЕТ, ТОМУ БОГ ДАЕТ
Давным-давно жил один торговец по имени Сакр. Он
занимался продажей� продуктов питания. За очень корот-
кое время он сильно разбогател. Он был очень трудолю-
бивым, порядочным, никогда не обманывал своих клиен-
тов, вовремя отдавал долг и оплачивал труд рабочих без
задержки. Дело его расширялось с каждым годом. Он про-
давал товар не только в своей� стране, но также экспорти-
ровал в соседние государства.
Всех его друзей� интересовал вопрос: «Что же лежит в
основе его успеха?», но в то же время они стеснялись его
об этом спросить. Однажды один из них отважился узнать
причину богатства Сакра и пошел прямо к нему. Сакр
радушно встретил коллегу, угостил его, и спустя некото-
рое время гость задал так волнующий� его вопрос:
– Вы, конечно, извините меня за любопытство, но это
интересно не только мне, но и всем моим друзьям-торгов-
цам. С чем вы связываете свой� успех и богатство? Какой�
секрет кроется в этом?
Сакр улыбнулся и ответил:
– Годами я соблюдаю одну привычку. Я открываю свое
место рано утром, на рассвете. И после этого я больше не
сплю. До сегодняшнего дня я не изменил своей� тради-
ции. Я думаю, что именно поэтому Бог послал мне успех и
богатство.
Человек получил ответ на свой� вопрос и поспешил
поделиться им со своими друзьями.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Сон – это большой� дар Бога, который� помогает чело-
веку отдохнуть и дает возможность подготовить силы к
следующему дню. Те, кому приходится недосыпать из-за
напряженного графика работы, лучше всех осознают цену
этой� милости.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 85

Наши ученые уделяли большое внимание тому, в какое


время лучше всего спать, и указывали некоторые пери-
оды времени, когда спать нежелательно. Один из таких
периодов, когда спать нежелательно, это 40-50 минут
после восхода солнца. В свете высказываний� Пророка
Мухаммада (с.а.с.) такой� сон становится причиной� умень-
шения благ и даров Божьих. Должно быть, каждый� из нас
имел возможность убедиться в этом. После такого сна на
нас нападает лень и тяжесть. Такое состояние негативно
влияет на начало нашего дня и на все дела в течение дня.
И наоборот, тот, кто просыпается с восходом солнца, удо-
стаивается особого изобилия.
Ученые советуют нам подстроить график своего сна
под солнце. То есть, они думают, что наш мозг должен
быть в активном состоянии после восхода солнца, полно-
стью готовым к наступающему дню. И уже наукой� уста-
новлено, что сон, который� приходится на период времени
после восхода солнца, вместо отдыха оставляет нам лишь
недомогание и усталость. Сон в такой� период дня может
стать причиной� отека мозга. Поэтому нарушается систе-
ма его работы.
Исходя из этого, человек, который� желает, чтобы его
жизнь и работа были плодотворными, не должен ложить-
ся спать после утреннего намаза.
2. Выражение «кто рано встает, тому Бог дает» вошло
в наш обиход, начиная с молитвы Пророка Мухаммада
(с.а.с.), и направлено на тех, кто рано встает и принимает-
ся за работу.
НАМ БОЛЬШЕ ПОЛАГАЕТСЯ ПРОЩАТЬ
Джафар был предпринимателем, занимающимся тор-
говлей� тканями. В округе он был знаменит своей� поря-
дочностью, самопожертвованием, трудолюбием и сердо-
больностью. Часть своего заработка он раздавал нуждаю-
щимся и бедным студентам. Он также старался поощрять
добрые поступки других своих коллег, так как он все-таки
имел не малый� авторитет, и многие старались брать с
него пример.
Господин Джафар посвятил свою жизнь благодетели.
Бог дал ему, а он давал нуждающимся. Еще одной� выра-
зительной� чертой� натуры Джафар было умение прощать.
Начиная с семьи и заканчивая рабочими, он ко всем отно-
сился очень снисходительно. Он всегда прощал им изъя-
ны, свой� ственные каждому человеку. Этим своим велико-
душием он завоевывал сердца окружающих.
Прошли годы, и Джафар состарился. Болезнь прикова-
ла его к постели. У изголовья дежурили его дети и близ-
кие. И вот какими были его последние слова:
– Дети мои, пришло мое время уй� ти. Простите меня за
все права ваши, которые, может быть, я расстроил. Мои
права и так я вам всем прощаю. Поддерживай� те друг дру-
га. Поддерживай� те бедных и малоимущих. Не преувели-
чивай� те ошибки и недостатки друг друга. Поощряй� те мир
и взаимопрощение.
Спустя несколько часов Джафар ушел в мир иной� .
Господь спросил его, хотя все знал лучше его самого:
– Раб мой� , что ты сделал для меня? Я даровал тебе
большое имущество и богатства.
– Господи! Ты же знаешь, я снисходительно относился
к людям. Никогда не отказывал, если кто-то приходил за
помощью. Если кто-то не мог оплатить свой� долг, я про-
щал его ему.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 87

После этого Аллах приказал своим ангелам:


– Возьмите этого раба в рай� Мой� . Так как Мы достой� -
нее наших рабов в прощении недостатков. Нам больше,
чем Нашим рабам, полагается прощать.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Так же как просить прощение, ждать его и сокру-
шаться об упущенном являются важными вещами с точ-
ки зрения сознания человека, так же и прощать является
выражением высокой� морали и добродетельности. Невоз-
можно представить прощение без чистосердечности, и
чистосердечность без прощения. «Маленьким свой� ствен-
но ошибаться, а взрослым – прощать». Насколько глубо-
кий� смысл несет в себе пословица наших предков!
Прощение состоит из обновления, обретения заново
себя и других. Поэтому такое состояние человека мило
Всевышнему.
Разве можно представить себе человека, который� наде-
ется на прощение и не умеет прощать других. Ждущий�
прощения должен любить прощать. Разве может не про-
стить тот, кто знает, что значит, чего стоит избавление
от пламени совершенных ошибок, обжигающего сердце?
Если он еще знает, что путь к прощению лежит через про-
щение. Будут прощены прощающие. Те, кто не умеет про-
щать, не удостоятся прощения.
2. Иногда случается так, что люди не могут оплатить
свой� долг из-за материального недостатка. В таких слу-
чаях давшему долг надлежит руководствоваться принци-
пом добросердечности и простить должника. Должник же
в таком случае должен приложить все усилия для того,
чтобы все-таки оплатить взятое.
В Исламе существуют такие организации, которые
дают взай� мы деньги без процентов. Они построены на
принципах взаимопомощи и добродетели. Человек, кото-
рый� просит взай� мы деньги, чаще всего дей� ствительно
в них нуждается, поэтому нельзя брать с него больше
88 49 поучительных историй от Вождя Человечества

той� суммы, которую он взял. Потому что это ставит в


затруднительное положение человека, который� желал
улучшить свое состояние благодаря взятому долгу. Толь-
ко лишь благодаря принципу возвращения денег в том
же количестве, в размере которого он был взят, возможна
добродетель и взаимопомощь. Если же человек не может
вернуть долг, ему по собственному желанию надлежало
бы отказаться от него.
3. Человек, о котором шла речь в притче, возможно,
носил и другое имя. Джафаром его назвали для более лег-
кого восприятия.
СОЗДАТЕЛЬ! КАК ТЫ
ВОСКРЕШАЕШЬ МЕРТВЫХ?
Аллах даст всем умершим новую жизнь, воскресит пре-
вратившихся в прах людей� . Но как? Пророк Ибрахим захо-
тел увидеть воочию это и обратился к Создателю:
– Создатель, покажи, как Ты воскрешаешь мертвых?
Аллах:
– Ибрахим, ты сомневаешься в том, что Я дарую жизнь
мертвым?
Ибрахим:
– Нет, я нисколько не сомневаюсь, просто возмечтал
увидеть это в мире этом.
И Аллах сказал:
– Тогда возьми четырех птиц. Ухаживай� за ними и
полюби их. Потом каждую убей� и расчлени. Куски переме-
шай� , разложи их по вершинам четырех разных гор. Потом
позови их, и они к тебе прилетят.
Пророк Ибрахим взял павлина, петуха, сокола и ворону.
Он кормил и ухаживал за ними до тех пор, пока они к нему
полностью не привязались. Он это делал для того, чтобы
распознавать их среди других птиц той� же породы. И вот
настал день, и пророк Ибрахим поступил так, как было
сказано, а потом позвал их. Кусочки птиц соединились и в
своем прежнем виде прилетели к пророку Ибрахиму. Про-
рок Ибрахим с чувством благодарности предался молит-
вам. И еще глубже уверовал в то, что Аллах, который� смог
дать жизнь этой� перемешанной� массе, настолько могуще-
ствен, что может воскресить и умершего человека, тело
которого уже давно смешалось с землей� .
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Иногда человек хочет увидеть собственными гла-
зами то, во что верит и о чем знает. И это достаточно
естественно. Пророком Ибрахимом овладевали именно
90 49 поучительных историй от Вождя Человечества

такие желания. Он, несомненно, полностью верил в то,


что Аллах может воскресить мертвых, и ни на минуту не
сомневался в этом. Но ему было очень интересно увидеть
это собственными глазами.
Аллах своим вопросом к пророку Ибрахиму помог рас-
крыть свои мысли по этому поводу и исключил всякую
возможность осуждения его (пророка) другими людьми.
2. Нельзя утверждать, что Всемогущий� Аллах, который�
создал человека из ничего, не может воскресить умерше-
го. Несомненно, у Аллаха, который� создал мир из ничего,
достаточно могущества, чтобы воскресить его и дать ему
вторую жизнь. Аллах воскресит в Судный� День человека
так же, как Он воскрешает зерна и семена, оставшиеся в
земле с осени, весной� .
3. Существует бесчисленное множество благодеяний�
Аллаха, которые мы можем и не замечать. Помня об этом,
мы должны всю жизнь быть благодарными Аллаху за
такую милость.
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СПАЛ СТО ЛЕТ
Давным-давно жил один юноша. Он жил в маленьком
селе. Он всегда был очень задумчив, потому что пытался
разгадать тай� ны книги Вселенной� . С этой� целью он часто
уходил далеко в горы, наблюдал за живыми существами
и пытался осознать все величие Создателя. По ночам он
смотрел на луну, звезды и говорил:
– Кто знает, о Господи, сколько там еще планет, кото-
рых мы не видим. Наблюдая за Твоим всемогуществом, я
все больше понимаю, насколько я бессильное создание.
Меня очень удивляет, что некоторые люди, которые тоже
видят все живое, которое Ты создал, до сих пор противят-
ся вере в Тебя.
Однажды юноша, сев на своего осла, поехал далеко в
горы, чтобы заняться своим любимым делом – тафак-
куром. Но в этот раз он пришел туда, где раньше никог-
да не бывал. Это было заброшенное село с разрушенны-
ми домами. Стемнело. Юноша подумал: «Вернусь в свое
село, когда наступит утро» и начал искать себе место для
ночлега. Напротив заброшенного села он увидел пещеру.
Привязав своего осла к дереву, он разместился в пещере
на ночлег.
В этой� приятной� таинственной� атмосфере юноша
опять погрузился в раздумья. Его взгляд остановился на
развалинах села, освещенных тусклым сиянием луны. В
этот момент он, как и пророк Ибрахим, задумался, несмо-
тря на полную уверенность, над тем, что Создатель мог
бы опять вдохнуть жизнь в это заброшенное село.
Подумав об этом, юноша заснул крепким сном. Его глу-
бокий� сон длился целых сто лет. Через сто лет он по веле-
нию Аллаха проснулся. Было утро. Он вышел из пеще-
ры и был поражен увиденным: село ожило, люди работа-
ли, вокруг бегали дети, паслись животные. Он был также
92 49 поучительных историй от Вождя Человечества

очень испуган, потому что происходило что-то, чего он не


мог себе объяснить.
Вдруг он увидел одного человека, который� шел ему на
встречу. Юноша подумал, что это один из сельских жите-
лей� , но это был ангел в облике человека, которого послал
юноше Аллах. Ангел подошел к юноше и спросил: «Как
давно ты здесь?» «Со вчерашнего вечера», – ответил юно-
ша. «Нет, ты здесь уже 100 лет. Аллах все это время обере-
гал тебя в этой� пещере. Если не веришь, посмотри на сво-
его осла», – сказал ангел. «Да, как же я про него забыл», –
подумал юноша. Вый� дя из пещеры, он не увидел своего
осла. «Куда же он пропал? – подумал юноша. «Вот, посмо-
три!» – сказал ангел, указав на косточки возле дерева,
– это останки твоего осла». И тут вдруг произошло еще
одно чудо: кости стали обрастать мясом, и на глазах у
юноши ожил его осел.
Став свидетелем всех этих чудес, юноша произнес:
«Сей� час я еще лучше понял и сильнее поверил в то, что
Твоего могущества хватит на все. Ты нас воскресишь из
мертвых так же, как и создал нас из ничего. Единствен-
ный� властелин на этом свете – Ты. Ты идеален и лишен
каких-либо недостатков».
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Тафаккур занимает очень важное место в жизни
верующего. В одном из аятов Корана сказано: «Воистину,
в сотворении небес и земли, в смене дня и ночи истинные
знамения для обладающих разумом» (Св. Коран, 3:190).
Примером и наставлением является тот факт, что луна и
солнце существуют в гармонии, о чем свидетельствует их
поочередная смена друг друга. Этот аят является ярким
примером важности размышлений� . Наш Пророк (с.а.с.)
говорил следующее:
«Позор тем, кто, прочитав этот аят, не задумался». Пра-
матерь мусульман Умму Салама говорила, что Пророк пла-
кал, когда ему был ниспослан этот аят и каждый� раз, ког-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 93

да он его произносил. Этот и подобные ему аяты, которые


являются путеводителем для тафаккура и дверью разду-
мий� , очень важны с точки зрения описания и измерения
жизни. Говоря об основе тафаккура, мы можем назвать
такие элементы, как чтение, чтение книги вселенной� , изу-
чение принципов религии, рассмотрение всего существу-
ющего с точки зрения Корана, который� является священ-
ным переводом всего существующего.
2. Когда мы размышляем над всем, что происходит в
мире, мы вдруг ощущаем атмосферу воскрешения. Все
живое на Земле как будто готовится к параду для Аллаха
– они в готовности выстраиваются в ряд перед Ним. Дере-
вья, трава, вся зелень, облачившись в свою форму, выстра-
иваются в ряд перед Аллахом. Все может поменяться в
одно мгновение: деревья сбросят свои листья, земля ста-
нет похожей� на пустыню. Осенью мы шагаем по Земле,
как по пустыне. А зимой� нам вообще кажется, что все
живое исчезло. Деревья становятся похожими на высо-
хшие косточки, трава превращается в перегной� .
Но весной� все снова оживает. Деревья, которые накло-
нились над промерзшей� землей� , облачаются в свои наря-
ды и встают перед Аллахом на кыям (часть молитвы,
совершаемая стоя во время намаза). Та перегнившая тра-
ва, цветы и семена, что находились всю зиму в земле, сно-
ва оживают по воле Аллаха. Все насекомые выходят из
своих убежищ после зимней� спячки, ощущая на себе све-
жий� ветерок. Они обнаруживают, что в лоне земли спрята-
ны для них съестные припасы. Каждую весну Аллах таким
образом оживляет миллионы видов живых существ. И это
всеобщее оживление происходит так энергично, что каж-
дый� , понаблюдав за этим процессом, приходит к такой�
мысли: «Мы тоже после смерти будем оживлены на том
свете, как все это живое на этом свете». В Коране также об
этом говорится:
«Скажи: «Ступай� те по земле и посмотрите, как Он соз-
дал творение в первый� раз. Потом Аллах создает в послед-
94 49 поучительных историй от Вождя Человечества

ний� раз. Воистину, Аллах над всем сущим властен» (Св.


Коран, 29:20).
«Посмотри на приметы милости Аллаха: как Он ожив-
ляет землю, после того как она иссохла. Воистину, Он –
оживляющий� мертвых и Он властен над всем сущим» (Св.
Коран, 30:50).
Можно ли сомневаться в том, что Создатель, который�
написал на одной� странице миллионы книг, содержания
которых не путаются друг с другом, сможет снова напи-
сать то же самое, если вдруг книга будет порвана в кло-
чья? Можно ли сомневаться в том, что Умелец, который�
из ничего создал механизм, сможет снова его собрать
после поломки? Возможно ли утверждать, что командир,
который� собрал под своим руководством целую армию,
не сможет собрать ее звуком трубы Судного Дня, если те
вдруг разбредутся по своим делам? Этих простых приме-
ров достаточно, чтобы понять, что невозможно отрицать
существование Судного Дня и вечной� жизни после смер-
ти. А таких примеров существует тысячи и даже милли-
оны.
3. Тафаккур является важной� составляющей� веры,
которая помогает завоевать любовь Аллаха. Иногда час
таких раздумий� помогает человеку так углубиться в веру,
что даже продолжительное богослужение не в состоянии
сравняться с этим.
АЛЛАХ РАД, КОГДА ВИДИТ
РАСКАЯНИЯ СВОЕГО РАБА
Ему нужно было отправляться в путь незамедлитель-
но. Но путь этот был не из легких, так как дорога лежа-
ла через пустыню. Он взял с собой� достаточно воды и
еды, сел на верблюда и отправился в дорогу. Был пол-
день, когда он прошел почти половину своего пути, жар-
кое полуденное солнце щедро одаряло своим теплом. Он
увидел дерево, под тенью которого можно было укрыть-
ся. «Мы с самого утра в пути, и я, и мой� верблюд устали.
Нужно немного отдохнуть в тени, пока жара немного не
спадет», – подумал он. Он привязал верблюда к дереву, а
сам лег под деревом и заснул. Через несколько часов он
проснулся и, о ужас, его верблюд исчез. Наверное, верев-
ка была не очень крепко завязана. Он лишился всего, что
ему было необходимо для преодоления пути и для жизни:
еды, воды, оружия, покрывала.
Что ему было делать? Он тут же встал и начал искать
своего верблюда. Посмотрел направо, налево, но верблюд
как будто сквозь землю провалился. У него было два вари-
анта: либо остаться здесь и умереть от нехватки воды,
либо най� ти верблюда. Он выбрал второй� вариант. Он про-
шел немалый� путь, но верблюда так и не нашел. К тому
же стало смеркаться, и он нашел себе место для ночле-
га. Он решил продолжить поиски уже утром. Перед сном
он взмолился к Аллаху: «Мой� Господь, я в безысходном
положении, я совсем один в этой� пустыне. Молю тебя, не
оставляй� меня одного тут, помоги мне!» Потом из-за силь-
ной� усталости, накопившей� ся за день, путник уснул. Ког-
да он проснулся, то увидел возле себя своего верблюда,
который� спокой� но пожевывал. Сначала он подумал, что
это сон, но потом понял, что нет, что это было наяву. Он
тут же обнял верблюда. Потом посмотрел на поклажу: все
96 49 поучительных историй от Вождя Человечества

было на месте. Он настолько был счастлив, что растерял-


ся и даже не знал, что ему делать и что говорить. Вместо
того чтобы сказать «Аллах, спасибо большое тебе, я Твой�
раб, а Ты мой� Господь», от волнения он сказал: «Аллах, я
твой� господь, Ты мой� раб». После того как Пророк Мухам-
мад (с.а.с.) поведал эту историю, он сказал:
«Аллах всегда радуется раскаянию своих рабов и
намного больше, чем этот человек, который� нашел свое-
го верблюда».
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
Раскаяние – это очищение и своего рода обновление
души. Своим раскаянием мы вверяем себя Аллаху, его
милости и милосердию. Мы все приходим в этот мир без-
грешными. Когда мы достигаем того возраста, в кото-
ром уже берем на себя обязательства и ответственность
за содеянное, то перед нами открывается два пути: один
из них нас ведет в пропасть, а другой� – в рай� . Иногда мы
можем сбиться с правильного пути и пой� ти по тому пути,
который� ведет в пропасть. Тогда мы должны, вспомнив
следующее: «Обратитесь к вашему Господу и покоритесь
Ему» (Св. Коран, 39:54), произнести эти слова, очнуться и
вернуться на правильный� путь. Это возвращение радует и
нашего Аллаха. Мы стираем грехи в нашем сердце раская-
нием. Пророк говорит об этом так: «Когда человек совер-
шает грех, то на его сердце появляется черное пятныш-
ко. Если он тут же не раскается и не сотрет это пятныш-
ко, то оно так и останется. Потом, при совершении других
грехов, начинают появляться все новые черные пятна»
(Ибн Маджа, Зухд 29). Поэтому очень важно, чтобы чело-
век верующий� старался сразу же раскаиваться и очищать
свое сердце от черных пятен. Конечно, мы можем опять
сбиться с верного пути, и тогда мы должны прислушать-
ся к своей� совести и разуму и, осознав, что это произошло
из-за нашего отдаления от Аллаха, стараться снова при-
близиться к Нему, и тогда мы сможем вый� ти из сложив-
шей� ся ситуации.
ДЕЙСТВИЯ, КОТОРЫЕ РАДУЮТ АЛЛАХА
Жизнь на Земле закончилась, и люди предстали перед
Аллахом. В этот момент между Аллахом и некоторыми
людьми можно будет услышать такой� разговор:
– Раб мой� , я заболел, а ты не пришел навестить меня.
– Но как же, мой� Господь, я могу проведать тебя, если
Ты Господь всего мира и Ты избавлен от болезней� .
– Раб мой� , неужели ты не знал, что один из моих рабов
заболел, но ты не навестил его. Неужели ты не знаешь,
что если бы ты навестил его, то порадовал бы меня.
– Раб мой� , я просил у тебя еды, но ты не дал мне насы-
тится.
– Но как же я могу дать тебе насытиться, Господь мой� .
Ты же Господь всего мира и Ты избавлен от чувства голо-
да. У Тебя нет необходимости в еде и воде.
– Один из моих рабов был голоден, но ты ничего не
дал ему. Неужели ты не знаешь, что если бы ты накормил
его, то получил бы мое признание, любовь и одобрение.
– Раб мой� , я просил у тебя воды, но ты не дал мне.
– Но как же так, Господь мой� . Ты же Господь всего
существующего, у Тебя нет потребности ни в чем.
– Раб мой� , один из моих рабов очень хотел пить, но ты
не дал ему воды. Неужели ты не знал, что если бы ты дал
ему воды, то получил бы мое признание и любовь.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Аллах никогда не болеет, никогда не ощущает чув-
ства голова и никогда не нуждается в воде. Он вообще ни
в чем не нуждается. Одно из его имен – Самад, которое
означает, что все живое на Земле нуждается в Нем, а Он ни
в ком и ни в чем не нуждается. Но Аллах очень любит тех,
кто навещает больных, кормит голодных, поит водой� тех,
кто испытывает жажду. Те, кто совершает такие и подоб-
98 49 поучительных историй от Вождя Человечества

ные дей� ствия, счастливы и умиротворенны от сознания


того, что они заслужили любовь Аллаха.
2. Одной� из обязанностей� человека является быть
таким же внимательным к своим близким во время их
болезни, как и в светлые для них дни. И, смотря на боль-
ных, которые стонут от боли и недуга, мы имеет еще одну
возможность поблагодарить Аллаха за свое здоровье и
положение. Мы видим, что Пророк Мухаммад (с.а.с.), кото-
рый� говорил о том, что наведываться к больным есть
одна из обязанностей� мусульманина перед мусульмани-
ном, советует всем мусульманам не забывать проведы-
вать больных (Тирмизи, Адаб,1; Бухари, Джанаиз, 2; Мус-
лим, Муслим, 114). Поэтому мы не должны халатно отно-
ситься к таким визитам, чтобы порадовать и Аллаха, и
Пророка, и брата по вере.
ВОТ ТАКАЯ ЛЮБОВЬ!
Акиф и Али были друзьями, которые очень любили
друг друга. Все в округе завидовали такой� крепкой� друж-
бе.
Они между собой� подписали соглашение. Конечно, это
было духовное соглашение. Акиф называл его соглаше-
нием доброжелательности. Доброжелательность долж-
на была проявляться в том, что они друг другу только
ради Аллаха должны были говорить о недостатках пря-
мо в лицо и помогать их исправить. Они верили в то, что
если все будут доброжелательными, то это будет одним
из дей� ственных способов исправлять недостатки. Потому
что если человек будет доброжелательным, то он будет
помогать себе всегда держаться правильного пути. И вот
однажды Акиф с такой� целью решил поговорить со своим
другом Али.
– Я хочу подписать с тобой� соглашение.
– Какое еще соглашение?
– Я разрешаю тебе говорить мне прямо в глаза обо
всех моих недостатках.
– Я могу согласиться на это лишь при одном условии,
что ты будешь делать то же самое по отношению ко мне.
– Хорошо, договорились.
Таким образом, двое друзей� подписали между собой�
договор доброжелательности и стали доброжелательны-
ми друг к другу. Прошли годы. За это время отношения
друзей� никак не изменились. Но однажды случилось то,
что заставило огорчиться их обоих. Али был вынужден
по работе переехать в другой� город. Друзья утешали друг
друга мыслью о том, что будут часто навещать друг друга.
Потому что эта дружба должна была быть вечной� .
Теперь они жили в разных городах. Прошел месяц. Али
хотел навестить Акифа, потому что очень соскучился по
100 49 поучительных историй от Вождя Человечества

нему. Когда он произносил его имя, у него сердце щемило.


Он не хотел больше ждать и отправился в путь.
В пути Али встретился с загадочным человеком. Этот
человек сидел при дороге и как будто хотел что-то ска-
зать Али. Али подошел к этому человеку, поздоровался,
познакомился. На самом деле это был ангел в человече-
ском образе. Но Али этого не знал. Ангел спросил у Али:
– Куда держишь путь, молодец?
– Я иду проведать своего друга.
– Твой� друг, наверное, сделал тебе что-то очень хоро-
шее, и ты идешь поблагодарить его за это.
– Нет, я не иду его благодарить. Я люблю его во имя
Аллаха и иду навестить его тоже во имя Аллаха.
– Как это хорошо с твоей� стороны. Я открою тебе тай� -
ну. Слушай� меня внимательно. Я посланник Аллаха. Я при-
шел сказать тебе, что так, как ты любишь своего друга во
имя Аллаха, так и Аллах тебя очень любит.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человеку нужен верный� друг, как и все другое необ-
ходимое. Индивид, который� обретает чувство покоя и без-
опасности благодаря друзьям, во многих других вопросах
также обретает уверенность. Великодушное отношение
человека к друзьям измеряется тем, как он переживает с
ним горести и радости. Нельзя считать преданным того,
кто не плачет со своим другом и не радуется вместе с ним.
2. Разумный� человек умеет возобновить дружбу с
людьми, с которыми он поссорился и разошелся. А более
разумным является тот, кто, будучи очень вниматель-
ным, не позволяет себе даже поссориться со своими дру-
зьями.
3. Дружба и любовь между друзьями может продол-
жать существовать в зависимости от того, как друзья
понимают и поддерживают друг друга в вопросах веры и
благоразумных деяниях. Дружба тех, кто не может быть
преданным друг другу, долго не живет и быстро заканчи-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 101

вается. Аллах любит тех, кто связан между собой� сильной� ,


крепкой� дружбой� .
4. Пророк Мухаммад (с.а.с.) в одном из своих хадисов
говорит о тех, кто может сохранить настоящую дружбу:
«Где те, кто любят друг друга? В день, когда не будет ни
одной� тени, под которой� можно было бы укрыться (в Суд-
ный� День), я прикрою их своей� тенью».
ВНУЧКА, УСПОКАИВАЮЩАЯ
СВОЕГО ДЕДУШКУ
Дедушка Амин был человеком, который� всегда был
очень скрупулезен по отношению к своим религиозным
обязанностям, и с которого все брали пример. Он жил в
миленьком городке вместе со своей� женой� . Эти два пожи-
лых человека посвятили себя детям, сделали все возмож-
ное, чтобы они получили хорошее образование. Один из
их сыновей� стал врачом, другой� учителем, третий� слу-
жителем в мечети, и всех их направили в разные уголки
страны. Каждый� из сыновей� хотел забрать родителей� к
себе в город, но дедушка Амин и его жена Сема не хотели
переезжать из своего городка. Пожилую пару еще боль-
ше связывало то, что они были вдали от своих детей� . Ино-
гда вечерами Амин говорил своей� жене со слезами на гла-
зах: «Что я буду делать, если ты умрешь раньше меня?» От
таких же мыслей� плакала и жена Амина.
Однажды Сема заболела. Старый� Амин сразу же отвел
свою супругу к доктору. По словам доктора, Семе осталось
жить совсем мало, так как у нее обнаружили рак. Это был
большой� удар для Амина. Он отвез свою супругу домой� .
Сема посмотрела ему в глаза и сказала:
«Мой� путь короток, ты прожил со мной� жизнь с ее пре-
лестями и невзгодами. Пусть Аллах будет доволен тобой� .
Прости, если можешь, меня за то, что я, возможно, когда-
то тебя обидела». «Ну что ты, – заговорил взволновано
дедушка Амин, – мне нечего тебе прощать. Прости лучше
ты за то, что всю жизнь терпела меня».
Прошло несколько дней� , и Сема стала намного хуже
себя чувствовать. Ей� осталось жить совсем немного.
Дедушка Амин взял ее за руки, и она, вздохнув последний�
раз, умерла. От слез у дедушки Амина была мокрой� вся
49 поучительных историй от Вождя Человечества 103

борода. Приехали дети, стали утешать отца. Вскоре Сема


была похоронена.
После смерти жены дедушка Амин стал жить со своей�
внучкой� Нурдан. Нурдан и училась, и ухаживала за сво-
им дедушкой� . Иногда дедушка брал ее с собой� и ходил на
могилу к своей� жене. Вновь и вновь нахлынувшие воспо-
минания теребили его уже немолодую душу. После смер-
ти жены дедушка Амин обиделся на мир. Его никто не мог
успокоить, ни дети, ни близкие, ни внуки.
Однажды Нурдан приготовила обед и позвала дедушку
к столу. Сев вместе за стол, Нурдан спросила: «Дедушка,
я у подружки взяла колье поносить, потому что оно мне
очень понравилось. Я его пару раз надела, а теперь под-
руга просит вернуть его. Как ты думаешь, мне стоит его
вернуть?»
«Конечно, что за вопрос, – ответил дедушка, – ты же
взяла на время, поносить. А теперь надо обязательно вер-
нуть, не медли».
«Но оно так долго находилось у меня, оно мне очень
нравится, и я уже привыкла, что оно как будто мое. Никак
не хочу с ним расставаться. А нельзя ли не отдавать его?»
– спросила Нурдан.
«Вот видишь, тебе тем более надо его отдать, так как
ты уже давно держишь его у себя. Правда, уже вечер. Зав-
тра первым делом пой� ди и отнеси его подруге», – сказал
дедушка.
«А вот теперь, дедушка, послушай� меня внимательно.
Ты уже столько дней� мучаешься и горюешь из-за того, что
тебе было дано на время Аллахом, а потом было забрано
назад. Разве Аллах не настоящий� хозяин того, что было
тебе дано? То есть бабушка была ниспослана тебе только
на определенное время в этом мире, а потом вернулась к
своему истинному хозяину, не так ли?» – молвила Нурдан.
Слова Нурдан заставили дедушку серьезно задумать-
ся. Аллах с помощью смышленой� внучки указал ему пра-
вильный� путь. Он обратился к Аллаху, ему стало легче, и
104 49 поучительных историй от Вождя Человечества

он продолжил свою жизнь, благодаря Аллаха и в надежде


встретиться со своей� женой� на том свете.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человек дей� ствительно может не задумываться над
тем, что для смерти неважен возраст. Ему может казать-
ся, что последняя минута еще очень далека. Но в старости
седые волосы, болезни, смерть близких постоянно напо-
минают ему о смерти. Если человек не верит в вечную
жизнь в раю, то его состояние похоже на состояние при-
говоренного к смертной� казни смертника. Такой� чело-
век со страхом ожидает прихода палача, который� скажет:
«Ну, пошли, ты будешь казнен». Это ожидание делает его
оставшуюся жизнь еще более мучительной� . Но если в ста-
рости человек все-таки верит в загробную жизнь, то его
последние минуты становятся совсем иными. Он знает,
что его ждет вечная молодость и счастливая бесконеч-
ная жизнь, что он встретится со своими друзьями, близ-
кими, любимыми, с которыми его разлучила смерть, и что
он получит награду за свои благие деяния. Все эти мысли
настолько меняют отношение человека к смерти, что он
даже не боится хоть сто раз постареть.
2. У нас у всех есть люди, которых мы очень любим. Но
мы должны их любить не за их самих, а за то, что их соз-
дал Аллах. Мы не должны проклинать свою жизнь и судь-
бу из-за того, что ушел из жизни любимый� нами человек.
Мы должны надеяться на встречу в ином мире и продол-
жать жить.
3. Для того чтобы этот хадис был более понятным,
героям были даны имена. В хадисе имена отсутствуют.
ДАЖЕ ЕСЛИ ТЫ УБЬЕШЬ 100 ЧЕЛОВЕК
После эпохи пророка Иисуса жил на свете жестокий�
убий� ца. Этот убий� ца лишил жизни 99 человек. Однажды
этот человек осознал свою ошибку и решил покаяться. Но
его очень мучил вопрос, сможет ли Аллах простить чело-
века, который� совершил столько преступлений� . «Я обяза-
тельно должен спросить об этом у кого-нибудь знающего,
– подумал он, – иначе я не смогу жить спокой� но». Он спра-
шивал у своих знакомых, знают ли они такого знающего
человека, и они рассказали ему об одном человеке, кото-
рого все считали знающим. Но на самом деле этот человек
не очень много знал, просто он старался как можно луч-
ше выполнять свои богослужения и тем самым завоевал
доверие у односельчан.
Раскаявший� ся убий� ца решил пой� ти к тому человеку.
Встретившись с ним, он спросил: «Уважаемый� , скажите,
пожалуй� ста, сможет ли Аллах принять мои раскаяния и
простить меня, несмотря на то, что я убил 99 человек».
Этот человек по причине того, что был не очень осведом-
лен о правилах религии и не знал, как и что нужно объ-
яснить раскаявшемуся человеку, сказал: «Дело сделано,
назад пути нет. Твои раскаяния не будут приняты, уж
слишком многих ты лишил жизни». Эти слова очень разо-
злили убий� цу, и он в гневе убил этого человека. Теперь
его жертв стало 100.
Прошло несколько дней� . Убий� цу продолжала мучить
совесть, и он опять обратился к знакомым с просьбой�
най� ти ему еще одного знающего человека. На этот раз
ему посоветовали человека, который� был компетентен
во многих вопросах религии и в то же время сам был
очень набожным. Он встретил убий� цу очень приветливо.
Убий� ца, после недолгой� беседы, задал ему тот же вопрос.
Набожный� человек почувствовал в словах убий� цы всю
106 49 поучительных историй от Вождя Человечества

глубину раскаяния и ответил так: «Сынок, Аллах очень


милостив. Он принимает раскаяния людей� . Даже если ты
совершишь еще более страшный� грех, Аллах все равно
простит тебя. Но для этого тебе нужно всем сердцем пока-
яться и пообещать больше никогда не совершать подоб-
ное». На лице убий� цы появилась улыбка, ему стало легче
на душе. Потом набожный� человек добавил: «После того,
как ты покаешься, ты должен покинуть ту среду, к кото-
рой� ты привык. Потому что она постоянно будет тебя
толкать на преступления. Если же ты останешься, то ты
можешь не сдержать свое обещание, данное при раская-
нии. Я советую тебе отправиться в один город, где живут
хорошие, воспитанные и набожные люди, и остаться там
жить. И никогда больше не возвращай� ся сюда и не общай� -
ся со своими старыми знакомыми, которые могут подтол-
кнуть тебя к греху.
Человек пообещал выполнить все в точности, как посо-
ветовал ему мудрец, поблагодарил его, собрал все свои
вещи и отправился в тот чудесный� город. У него было спо-
кой� но и приятно на душе, потому что он покаялся перед
Аллахом. Он прошел половину пути, и тут смерть настиг-
ла его. Для смерти вовсе не важны время и место. Человек
умер на дороге. С неба спустились ангелы: одни, которые
отвечают за хорошие поступки, другие – за плохие. Пер-
вые ангелы сказали:
– Этот человек покаялся, поэтому его забираем мы.
И они были правы. На что другие ангелы сказали:
– Нет, мы его забираем, он покаялся, но не совершил
еще ничего хорошего и к тому же не выполнил все в точ-
ности, как обещал.
Ангелы никак не могли решить между собой� вопрос о
том, куда же должен попасть этот человек: в ад или рай� .
Тогда Аллах ниспослал им еще одного ангела, который�
должен был рассудить их.
– Надо измерить расстояние между этим человеком
и городом, из которого он вышел, и расстояние от него
49 поучительных историй от Вождя Человечества 107

до города, в который� он шел. Вот какое расстояние будет


меньше, значит, такому городу он и принадлежит. Если
это место отправления, то пусть его забирают ангелы ада,
а если это город, в который� он шел, то пусть забирают
ангелы рая. Расстояние между вторым городом казалось
короче, и ангелы рая забрали его.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Раскаяние похоже на поправление души. То есть ког-
да человек, сердце которого потеряло равновесие из-за
его плохих мыслей� и поведения, с целью снова обрести
равновесие, должен убегать от Аллаха и снова возвра-
щаться к Нему, точнее, убегать от Его гнева и возвращать-
ся к его милости. Сколько бы грехов не совершил человек,
милость и прощение Аллаха всегда намного больше, если
человек раскаялся с таким намерением. Главное, чтобы
человек раскаялся и поклялся Аллаху.
2. Человеку сложно полностью оградить себя от всех
грехов. Он не был создан ангелом, который� никогда не
совершает грехи. Поэтому человек всегда лицом к лицу с
грехом. Главное для человека, ошибившись и упав, встать
и продолжить свой� путь уже более осторожно и внима-
тельно. Это его может даже превысит над ангелами.
Наш сегодняшний� мир, базары, другие торговые места
превратились в пучину грехов. Сегодня шай� тан бродит
повсюду со своей� свитой� и ждет с нетерпением, когда кто-
то попадет в его ловушку. В таком мире каждый� верую-
щий� человек должен знать, что каждый� грех может стать
причиной� неверия. Он каждой� частичкой� своего существа
должен вверить себя Аллаху и не давать возможности
греху завладеть им. Если верующий� даже случай� но что-
нибудь греховное услышит или увидит, то он должен тут
же покаяться и выразить свое переживание за сделанное
так: «Мой� Аллах, я не знаю, как это могло произой� ти, мне
очень стыдно перед тобой� ». Сожаление из-за содеянного
должно охватить всего человека и должно изменить ритм
108 49 поучительных историй от Вождя Человечества

биения сердца. Но если об этом не говорить с сожалени-


ем и раскаянием, то это значит, что двери, ведущие к гре-
ху, остались открытыми, и шай� тан в любое время может
в них опять вой� ти.
3. Человек, который� не хочет нарушать клятву перед
Аллахом больше не совершать подобный� грех, должен
отдалиться от той� среды и от того окружения, которое
может повлиять на него негативно и опять подтолкнуть
на совершение грехов. В противном случае шай� тан опять
заберет этого человека в свои сети и будет толкать его
на грехи. С шай� таном нельзя шутить. Поэтому нужно
закрыть все двери, через которые он мог бы пролезть.
Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорит о важности выбо-
ра друга с точки зрения своей� религиозной� жизни следу-
ющим образом: «Человек такой� же веры, как и его друг.
Внимательно выбирай� те себе друзей� ».
Если общество, среда, в которой� мы живем, друзья, с
которыми мы общаемся, подталкивают нас на хорошие
поступки, то они и защищают нас от совершения гре-
хов. Благодаря этому нам становится легче жить. Если
же человек будет постоянно общаться с теми, кто ведет
аморальный� образ жизни, то он будет похож на них и его
жизнь будет похожа на простое бессмысленное существо-
вание. Поэтому в Коране говорится следующее: «Стра-
шитесь Аллаха и будьте в числе правдивых» (Св. Коран,
9:119).
ОБЛОМОК СКАЛЫ, ЗАКРЫВШИЙ
ВХОД В ПЕЩЕРУ
Три друга отправились в путь. Они шли долго и очень
устали. Солнце уже садилось, и начался дождь. Один из
друзей� сказал: «На сегодня достаточно. Уже и солнце
садится, и дождь моросит. Завтра продолжим наш путь. Я
знаю одну пещеру, в которой� мы можем укрыться. И пое-
дим там, и переночуем». Друзья его согласились, и они
пошли к пещере. В пещере они разожгли костер, посу-
шили свою промокшую от дождя одежду, согрелись. Н
тут они вдруг очень испугались, услышав страшный� гро-
хот. Они подумали, что это землетрясение. Видимо, из-за
сильного дождя часть скалы обвалилась и с грохотом упа-
ла, закрыв проход в пещеру. Они сразу же побежали к
выходу, но обломок скалы почти полностью его закрыл.
Друзья очень испугались. Стемнело. Они очень устали за
целый� день, поэтому решили передохнуть и попробовать
выбраться завтра.
Настал утро. Из входа в пещеру немного просвечивал-
ся солнечный� свет. В пещере стало светло. Друзья дружно
начали толкать обломок скалы, но у них ничего не выхо-
дило. Обломок был настолько тяжелым, что, несмотря на
многократные попытки друзей� , не сдвинулся даже на сан-
тиметр.
«Как же теперь быть?» – с грустью и страхом думали
товарищи. Если крикнуть, то их никто не услышит, да и
вряд ли кто-нибудь там будет поблизости проходить. У
них с собой� был запас еды и воды всего на два дня. Они
смотрели друг на друга с безысходностью. Не было ника-
кой� возможности выбраться им оттуда. Единственное,
что им оставалось, это положиться на Аллаха. Одному из
друзей� пришла в голову идея:
110 49 поучительных историй от Вождя Человечества

«У нас нет другого выхода, кроме как обратиться к


Аллаху. Давай� те вспоминать совершенные нами благие
деяния и просить Аллаха учесть их и открыть нам выход».
Друзья согласились, и один из них начал говорить: «Мои
родители очень пожилые. Я никогда не разрешал своей�
жене и детям есть раньше своих родителей� . Однажды я
пошел собирать хворост. Я замешкался и поэтому пришел
домой� немного позже обычного. Я подоил корову и отнес
молоко маме и папе. Но они меня не дождались и заснули.
Я не хотел их будить и тревожить, но и не разрешил есть
своим детям. Я ждал до утра с кувшином в руках, пока не
проснутся мои родители. Когда же они наконец-то про-
снулись, я напоил их молоком. Аллах мой� , я сделал это
лишь для того, чтобы заслужить Твою милость. Пожалуй� -
ста, помоги нам открыть этот вход в ответ на мой� посту-
пок».
Взгляд друзей� был прикован к выходу. Вдруг кусок
скалы пошевелился и отодвинулся. Друзья с радостью
бросились к выходу, но вый� ти не смогли, так как кусок
скалы отодвинулся не настолько, чтобы мог пролезть
один из них.
Тогда второй� из друзей� начал говорить: «У моего дяди
есть дочь. Я ее очень любил и хотел жениться на ней� . Но
она всегда мне отказывала. Вскоре в нашем селе нача-
лась засуха. У моего дяди материальное положение и так
было не очень хорошим, а после засухи совсем стало пло-
хо. А у меня положение было достаточно хорошим. У меня
появился шанс жениться на дочке дяди. Я им сказал, что
помогу, если она будет моей� . У девушки не было друго-
го выхода, и она пришла ко мне за деньгами. Мы оста-
лись наедине. Девушка сказала: «Побой� ся Бога, ты зна-
ешь, что это запрещено нашей� религией� . Давай� не будем
совершать грех». Меня очень поразили эти слова. Несмо-
тря на такую возможность, которая мне представилась
в тот момент, я отказался от всех своих замыслов, дал
девушке деньги и отпустил ее. Аллах, я сделал это толь-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 111

ко ради того, чтобы заслужить Твою милость. Помоги нам


выбраться отсюда».
Кусок скалы снова сдвинулся, но все еще на недоста-
точное расстояние. Тогда заговорил третий� из друзей� .
Он поведал о таком своем поступке: «У меня работало
несколько наемных рабочих. В конце каждого рабоче-
го дня я отдавал рабочим заработанные ими деньги. Но
один раз один из рабочих не пришел ко мне за деньгами. Я
подумал, что он придет позже, и купил за эти деньги коро-
ву. Прошли годы. У коровы появились телята, а потом и
целое стадо образовалось. Однажды пришел тот рабочий� ,
которому я должен был деньги, и просил свою выручку.
Тогда я показал ему стадо кров и сказал, что все это его.
Рабочий� сказал: «Не насмехай� тесь надо мной� . Я просто
пришел забрать те деньги, которые заработал тогда». А я
ему объяснил, что купил в свое время на его деньги коро-
ву, благодаря которой� образовалось целое стадо. И вот
теперь все это его. Рабочий� поблагодарил меня и забрал
животных. Мой� Аллах, я сделал это только для того, чтобы
удостоиться Твоей� милости. Умоляю, помоги нам!»
Кусок скалы отодвинулся настолько, что друзья могли
легко вый� ти из пещеры. Они были взволнованы. Они упа-
ли на колени в слезах радости и благодарности, прекло-
нив голову к земле.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Наши родители оставлены Аллахом нам на попече-
ние. Мы должны быть очень внимательны к ним, почи-
тать и уважать их. И также мы должны помнить, что ког-
да мы их радуем, мы радуем и Аллаха.
2. Страх совершения греха только из-за боязни гне-
ва Аллаха, несмотря на все существующие возможности,
максимально приближает нас к Господу. Такого человека
любит и Аллах, и его рабы божьи.
3. Человек, на которого работают другие люди, обя-
зательно должен выплачивать им все, что они заслужи-
112 49 поучительных историй от Вождя Человечества

ли и заработали, и не должен проявлять жестокость по


отношению к ним. Пророк Мухаммад (с.а.с.) об этом гово-
рил следующее: «Давай� те людям то, что они заслужили»,
«Не берите то, что вам не принадлежит» (Бухари, Адаб 86,
Савм 51, Тахаджуд 15; Тирмизи, Зухд 64). Рабочий� должен
получить свои деньги за работу до того, как высохнет пот
на его лбу, в то же время он должен работать на совесть
и выполнять то, что ему было дано работодателем. Он
должен быть честным при выполнении своей� работы,
а работодатель должен по-братски относиться к своему
рабочему и дать ему возможность заработать. Работода-
тель, когда выплачивает зарплату рабочим, должен твер-
до помнить и ни на минуту не забывать о том, что все его
дей� ствия видит Аллах, так же и рабочий� должен об этом
помнить при выполнении своей� работы. Тогда капитал и
работа станут священными и исчезнут угнетатели и угне-
тающие.
4. Давай� те вместе подумаем. А если бы мы оказались
на месте тех трех друзей� , то за какие бы хорошие дела мы
бы попросили Аллаха освободить нас? Если мы соверши-
ли такие благие дела, то давай� те стараться, чтобы таких
дел стало больше. А если мы считаем, что еще ничего
такого не свершили, то давай� те стараться вершить благие
дела, чтобы заслужить милость Аллаха.
ЭКЗАМЕН ДЛЯ ТРОИХ
Давным-давно жили три человека. У одного из них
была обширная кожная болезнь, у другого выпали все
волосы, а третий� был слеп. Эти болезни доставляли им
много хлопот и неприятностей� . Люди не хотели с ними
общаться. Вначале Аллах ниспослал первому из них анге-
ла. В тот момент этот человек сидел под деревом и горько
плакал. Ангел приблизился к нему и спросил:
– Чего бы ты хотел сей� час больше всего? Ты хотел бы
вылечиться от своей� кожной� болезни и вернуться в обще-
ство полноценным человеком, как и раньше?
– А ты можешь мне помочь в этом?
– Я ангел, которого направил Аллах к тебе. Волею
Аллаха я могу сделать то, о чем ты мечтаешь.
– Если так, то я хочу излечиться и хочу, чтобы моя
кожа была гладкой� как бархат и без изъянов. Я не хочу
больше мучиться от того, что людей� пугает мой� вид.
Ангел, произнеся: «Во имя Аллаха милостивого и мило-
сердного», дотронулся до кожи того человека, и болезнь
прошла. Человек настолько был счастлив, что готов был
взлететь от радости. Ангел, увидев это, спросил:
– А ты хотел бы иметь столько добра, сколько бы тебе
хватило, чтобы не зависеть от других людей� материаль-
но?
Человек еще больше обрадовался и сказал:
– Да!
– А что бы ты хотел иметь?
– Верблюда, потому что верблюд здесь самое дорогое
животное.
Тогда ангел дал ему верблюдицу на сносях, сказав:
«Бери, пусть она приносит тебе пользу и добро».
Потом ангел направился ко второму человеку, кото-
рый� страдал от облысения. Он был грустен. Он копался в
114 49 поучительных историй от Вождя Человечества

мусоре в поисках пищи. Мухи садились ему на лысину, а


ему уже было все равно. Ангел приблизился к нему:
– Хочешь, я помогу тебе и избавлю от страданий� ?
– Красивы твои слова, но дей� ствительно ли ты можешь
что-то сделать?
– Я ниспослан тебе Аллахом именно для этого.
– Ну, если так, то я хотел бы, чтобы у меня снова были
волосы.
Ангел дотронулся до головы человека, и в тот миг у
него появились красивые, черные, густые, сияющие воло-
сы. Человек был на седьмом небе от счастья. Потом ангел
задал ему такой� же вопрос, как и первому человеку, и тот
попросил корову. Его желание тут же исполнилось.
И напоследок ангел заглянул к слепому, который�
пытался передвигаться с помощью кривой� палки. Сле-
пой� шел неуверенно, цепляясь за деревья, камни, иногда
падая на землю. И никто ему не помогал. Ангел прибли-
зился к нему и сказал, что может спасти его. Произнеся
«Во имя Аллаха милостивого и милосердного», ангел сде-
лал слепого зрячим. Первое, что сказал человек, было:
«Безграничная хвала Всевышнему».
Когда ангел спросил у него про добро, то человек отве-
тил:
– Я теперь могу видеть и этого мне достаточно.
– Но ты обязательно должен что-то попросить. Так
хочет Аллах.
– Ну, если так, то пусть у меня будет достаточное коли-
чество баранов.
Ангел выполнил его желание и с молитвами удалился.
Прошли месяцы, годы. Тот, который� был раньше болен
кожной� болезнью, разбогател. У него было такое количе-
ство верблюдов, что он даже не знал точно сколько.
У того, который� был раньше лысым, тоже стало много
коров, и он разбогател, как и первый� .
49 поучительных историй от Вождя Человечества 115

Третий� по материальному положению не отставал от


своих друзей� . Он имел хорошую прибыль от того, что раз-
водил своих баранов и овец.
И вот настало время экзамена, который� должны были
прой� ти все трое после того, как они обрели здоровье и
богатство.
Первый� из трех человек сидел в шалаше, из которо-
го видно было всю равнину с его верблюдами, и угощал-
ся за богатым столом. Песни пастухов доносились до него
и умиляли его душу. Ангел в образе человека с похожей�
кожной� болезнью зашел в шалаш и взмолился перед хозя-
ином табуна:
– Я бедный� человек. Я потерял все свое добро и иму-
щество. Мне весьма необходима твоя помощь. Во имя
Того, Кто тебе подарил все это богатство и красоту, дай�
мне, пожалуй� ста, одного своего верблюда, чтобы я смог
добраться до родного края. А я в свою очередь буду
молиться за тебя.
Человек вдруг насупил брови и разгневанно сказал:
– Прочь, обратись к кому-нибудь другому. Я и так
очень много хорошего делаю. Я обеспечиваю потребно-
сти других людей� .
– Мне кажется, что я тебя помню. Ты ведь тот самый�
человек, который� мучился и страдал от кожной� болезни и
с которым никто не хотел общаться. А потом Аллах пожа-
лел тебя и подарил тебе здоровье и все это добро.
– Да нет, ты ошибаешься. Все это богатство досталось
мне по наследству от деда и отца.
– Если ты говоришь неправду, то Аллах вернет тебя в
твое прежнее состояние.
На этом ангел удалился. На лужай� ке в шалаше сидел
второй� человек в дорогом одеянии и наблюдал за своим
стадом. Ангел подошел к нему в облике бедняка:
– Я бедный� человек. Люди не помогают мне. Я уже
много дней� ничего не ел, от голода у меня нет сил продол-
116 49 поучительных историй от Вождя Человечества

жить свой� путь. Прошу тебя, во имя Аллаха, который� дал


тебе здоровье и все это богатство, помоги мне.
Второй� был еще грубее первого и отказался помогать
бедному. Тогда ангел в облике человека сказал:
– Я знаю тебя. У тебя раньше не было волос, и ты
был в ничтожном положении. Но Аллах спас тебя от этих
невзгод и подарил тебе эти богатства, не так ли?
– Я с рождения такой� и сколько я себя помню, мои
волосы всегда были такими прекрасными. А добро мне
досталось от отца.
– Если ты говоришь неправду, то Аллах вернет тебя в
прежнее состояние.
С этими словами ангел удалился.
Он пришел к третьему человеку, который� раньше
был слепым. Тот сидел под деревом и наблюдал за сво-
им огромным стадом. Рядом с ним не было ни помощни-
ка, ни пастуха. Значит, он сам следил за своими баранами,
сам ухаживал за ними. Ангел приблизился к нему в обли-
ке бродяги:
– Я бедный� человек. Я уже давно в пути. У меня не
было возможности ни переночевать в теплом месте, ни
отведать теплого супа. Прошу тебя во имя Аллаха, кото-
рый� дал тебе зрение и богатство, дай� мне, пожалуй� ста,
одного своего барана, чтобы я мог и поесть, и согреться.
Тогда страданиям моим придет конец. Я буду молиться за
тебя.
– Ты прав. Раньше я был слеп. Аллах подарил мне
зрение и все это добро. Бери столько баранов, сколько
хочешь, так как все это мне было даровано Аллахом.
– Пусть твое добро будет благословенным. Ты под-
вергся экзамену, как и другие два человека. Ты смог
выдержать этот экзамен, а вот те двое забыли про свое
прошлое и загордились своим богатством.
Человек, который� имел верблюдов, снова заболел сво-
ей� прежней� болезнью, а верблюды умерли от эпидемии.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 117

Второй� тоже заболел, у него выпали все волосы, и он


обезумел, потому что прямо на его глазах из-за сильной�
грозы потонули в воде все его коровы. Со временем его
снова увидели на помой� ке, ищущего себе поесть.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Аллах дал нам много добра. Наш долг – поделить-
ся ими с теми людьми, о которых будет сказано дальше.
Каждый� верующий� верит в то, что если он будет делиться
в этом мире, то это ему зачтется и в том мире, поэтому он
с удовольствием во имя Аллаха делиться своим добром с
другими. И от этого у него легко и радостно на сердце. Он
делится с радостью и чувством того, что этим он соверша-
ет богослужение. Он делает это тай� ной� , чтобы не обидеть
достоинства нуждающегося.
2. Каждый� верующий� человек должен считать себя
ответственным за свое добро и за его распределение.
Такой� человек знает, что настоящий� хозяин всего добра
– Аллах. То, что дано человеку Аллахом, должно быть
использовано во имя Аллаха на праведном пути. Так же,
как служащий� не имеет права зазнаваться из-за точного
выполнения своих обязанностей� , так как это его обязан-
ности, так и верующий� человек не должен возгордиться
на таком пути. Он должен благодарить Аллаха за то, что
он возложил на него такие обязанности. Человек, кото-
рый� не желает поступать подобным образом, потеряет и
все свое добро, и благосклонность Аллаха.
3. Наш Всевышний� может распоряжаться своим добром
так, как желает, и хочет, чтобы мы тоже распоряжались
данным Им добром так, как Он этого желает. Если челове-
ку дано право участия в разделении добра, то он не дол-
жен его использовать только для того, чтобы наполнить
себе желудок, как животное. Человек всегда должен радо-
вать Аллаха своими поступками, остерегаться поступков,
которые могли бы огорчить Аллаха, и не быть скупым.
118 49 поучительных историй от Вождя Человечества

Если рай� принимает людей� , которые не занимались


расточительством и в то же время были щедры, а ад
поглощает жадных и расточительных, то человек должен
соблюдать равновесие между этой� жизнью и загробной� .
Следующий� аят говорит нам о том, как правильно удер-
живать равновесие:
«Посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись
к Последней� обители, но не забывай� о своей� доле в этом
мире! Твори добро, подобно тому, как Аллах сотворил
добро для тебя, и не стремись распространять нечестие
на земле, ведь Аллах не любит распространяющих нече-
стие» (Св. Коран, 28:77). Коран напоминает нам, чтобы
мы не забывали искать пути благополучия в ином мире с
помощью того, что дано нам в этом мире. Но при этом не
надо забывать и о богатствах этого мира. Таким образом
достигается равновесие: относиться к этой� жизни как к
тому, что существует, но когда-то прой� дет, а к иной� жиз-
ни – как к вечной� .
4. В заключение можно привести слова почтенней� ше-
го Али: «Рабов достатка много, но рабов Аллаха, которые
дали бы достаток, немного».
ТЕ, КОТОРЫЕ СОБРАЛИСЬ
ВМЕСТЕ ВО ИМЯ АЛЛАХА
Беседа – это говорить и обсуждать что-то на общем
языке, обмениваться волнующими тебя мыслями. В такой�
беседе сердца бьются в такт одной� темы, одних чувств и
переживаний� . О такой� совместимости можно сказать «Мы
– одно целое» или душевное единство. В такой� атмосфе-
ре человек находит выход из сложных ситуаций� , делит-
ся своими радостями и горем с другими, повышает свои
знания.
Вот и Ахмет со своими друзьями один раз в неделю
собираются вместе побеседовать, поговорить об Алла-
хе. В тот вечер они снова собрались вместе. Беседовали.
К ним впервые присоединился новый� товарищ. Но не для
того, чтобы послушать беседу, а просто из-за нежелания
обидеть своего товарища, который� настой� чиво его при-
глашал туда. Он сам себе сказал: «Да ладно, проведу там
вечер, поем вдоволь. Не думаю, что придется еще раз туда
идти».
Во время беседы ангелы из мира значения присоеди-
нились к гостям. Их обязанностью было посещать собра-
ния, на которых говорили об Аллахе, совершались прият-
ные для Аллаха поступки, и потом рассказывать Аллаху о
тех людях. После того как ангелы послушали беседу, они
возвысились на небо и сказали Аллаху следующее:
– Наш Создатель! Мы только что были в обществе
Ахмета и его друзей� . Они говорили о Тебе, прославляли
и благодарили Тебя, просили Тебя об одобрении своих
поступков, укрепляли свою веру и знания.
Тогда Аллах спросил:
– Они видели меня, если так восхваляют?
– Нет, не видели наш Господь.
– А если бы они увидели, то что бы делали?
120 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Они бы тогда еще больше бы тебе преклонялись,


возвышали и восхваляли.
– А что они хотят от меня?
– Они хотят попасть в рай� .
– А они видели рай� ?
– Нет, наш Всевышний� , они не видели рай� .
– А если бы они увидели, то как бы себя повели?
– Если бы они его увидели, то еще больше бы захоте-
ли туда попасть и старались бы для этого еще с большими
силами.
– А чего они боятся?
– Они боятся попасть в ад, наш Создатель.
– А они видели ад?
– Нет, наш Создатель, не видели.
– А если бы увидели, то как бы себя повели?
– Они бы еще больше боялись попасть туда и вели бы
себя более осторожно.
– Вы свидетели, я прощаю всех их, и они все попадут в
рай� , они будут спасены от огненного ада.
Но вот один из ангелов произнес:
– Создатель! Один из присутствующих пришел туда не
для того, чтобы говорить о Тебе. У него было другое наме-
рение.
На это Аллах ответил следующим образом:
– Я и его простил. Они настолько хорошие люди, что
те, кто находятся с ними, не могут быть брошены в ад. Из
уважения к ним и почтения я и того человека тоже про-
стил.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Всем нам, верующим людям, нужно общение так же,
как хлеб и вода. Особенно в такое время, когда шай� тан со
своей� свитой� любыми правдами и неправдами пытается
сбить человека с праведного пути. Мы ощущаем необхо-
димость в том, чтобы собираться вместе и обмениваться
своими чувствами. В это грешное время, полное раздоров
49 поучительных историй от Вождя Человечества 121

и беспорядков, полное хитросплетений� и западней� , при-


готовленных шай� таном, полное коварностей� нафса, веру-
ющий� человек ощущает потребность в душевном спокой� -
ствии, в беседе со своими друзьями, в понимании. Поэ-
тому он обязательно должен регулярно посещать такие
собрания. Не нужно забывать, что Аллах благосклонно
относится к тем, кто собирается ради упоминаний� о Нем,
и даже прощает тех, кто просто находится рядом с ними.
2. Один из великих умов Абуль-Лей� с Самарканди так
говорил:
Если кто-то находится возле ученого, но ничему не
учится, он выигрывает всемеро. Но если он еще чему-то и
учится, то он выигрывает во много больше раз.
1) Тот, кто хочет выучиться, обязательно добывает
желаемые знания.
2) Он оберегает свой� нафс от неповиновения на про-
тяжении того времени, когда он присутствует при
беседе.
3) Он также получает частичку того благословения,
которое спускается на всех участников беседы.
4) Милость Аллаха проявляется уже с того момента,
как человек выходит из дома, чтобы направиться в
место, где проводится беседа.
5) То, что он присутствует и слушает беседу, ему запи-
сывается как благое деяние.
6) Если он, послушав, не пой� мет истины, но потом
почувствует угрызения совести, то будет прощен.
7) Он удостоится чести отведать угощения и откроет
свое сердце знаниям и милым беседам.
[3. В хадисе имя человека не указано. В данном случае
дано имя главному герою, чтобы смысл был более понят-
ным.]
БУРЯ, КОТОРАЯ СНЕСЛА
ГОРОД С ЛИЦА ЗЕМЛИ
Давным-давно жил народ Ад. Он располагался на вос-
токе от города Хадрамаут (Й�емен). Местность, на кото-
рой� этот народ жил, называлась Ахкаф (Песочные верши-
ны). Народ Ад строил на вершинах высокие и очень проч-
ные дома. Они все были людьми очень зажиточными. Они
были сильными, крупными и очень гордыми, все вре-
мя восхвалялись, что сильнее их на этом свете нет. Они
забыли про Аллаха и поклонялись идолам. Поэтому Аллах
послал им пророка Худа (мир ему). Пророк Худ пытался
объяснить народу Ад, что они на неправильном пути, но
они его не слушали и даже оскорбляли и унижали. Однаж-
ды пророк Худ вошел в толпу народа Ад и произнес:
– О мой� народ! Поклоняй� тесь Аллаху, ибо нет у вас
другого божества, кроме Него. Неужели вы не устраши-
тесь?
На что один из толпы сказал:
– Мы видим, что ты глупец, и считаем тебя одним из
лжецов.
Пророка Худа очень обидели эти слова, и он сказал:
– О мой� народ! Я не являюсь глупцом, а являюсь
посланником Господа миров. Я доношу до вас послания
от вашего Господа, и я для вас – надежный� и добрый�
советчик. Неужели вы удивляетесь тому, что напомина-
ние от вашего Господа дошло до вас через мужчину, кото-
рый� является одним из вас, чтобы он мог предостеречь
вас? Помните о том, как Он сделал вас преемниками наро-
да Нуха (Ноя) и сделал вас еще более рослыми. Помните о
милостях Аллаха, – быть может, вы преуспеете.
Один из самых сильных и жестоких среди народа встал
и молвил:
49 поучительных историй от Вождя Человечества 123

– Неужели ты пришел к нам для того, чтобы мы покло-


нялись одному Аллаху и отреклись от того, чему покло-
нялись наши отцы? Ниспошли нам то, чем ты угрожаешь,
если ты говоришь правду.
Эти слова очень понравились остальным, они начали
громко смеяться и оскорблять пророка Худа.
На что пророк ответил:
– Наказание и гнев вашего Господа уже поразили вас.
Неужели вы станете пререкаться со мной� относитель-
но имен, которые придумали вы и ваши отцы? Аллах не
ниспосылал о них никакого доказательства. Ждите, и я
подожду вместе с вами. (Св. Коран, 7:65-71) Сказав это,
пророк удалился.
Прошли дни. Сначала Аллах в качестве наказания пере-
стал даровать тому народу дожди. За три года ни капли не
упало на их землю. Случилась страшная засуха, пересохли
виноградники Ирем, которыми они так хвалились. Поло-
жение было достаточно критическим. Но они все еще не
верили, что это предупреждение и ждали дождя.
Пророк Худ знал, что происходящее – вестник большо-
го горя. Поэтому он последний� раз решил обратиться к
своему народу, чтобы он одумался:
– Неужели вы не страшитесь [Аллаха]? Воистину, я –
посланник к вам, достой� ный� доверия. Так страшитесь же
Аллаха и повинуй� тесь мне. Я не прошу у вас вознагражде-
ния за это (т. е. за следование новой� религии), ибо меня
вознаградит только Господь [обитателей� ] миров. Неуже-
ли вы [и впредь] будете возводить на каждом пригорке
диковинные изваяния, теша [свое тщеславие], и будете
строить замки в надежде, что вы бессмертны, что будете
владеть [ими всегда] и властвовать наподобие тиранов?
Пророк Худ имел в виду не только количество и богат-
ство тех построек, он подразумевал и негативное влияние
такого расточительства на мораль, культуру и цивилиза-
цию того народа.
124 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Так бой� тесь же Аллаха и повинуй� тесь мне. Бой� тесь


даровавшего вам то, о чем вы [сами] знаете. Он даровал
вам домашних животных и сыновей� , сады и источники.
Воистину, я опасаюсь, что вас накажут в великий� [Суд-
ный� ] день.
Они ответили пророку Худу следующим образом:
– Нам все равно, будешь ты увещевать или нет. Все это
— лишь обычаи предков, и мы не подвергнемся наказа-
нию (Св. Коран, 26:124-138).
Пророку Худу стало очень больно на сердце от таких
слов.
Он сильно опечалился.
Прошли дни. Люди увидели на небе черную тучу и
очень обрадовались. За такой� долгий� период первый� раз
появилась грозовая туча. Но они напрасно радовались.
Когда туча нависла над городом, вокруг просто все почер-
нело. Эта чернота нагнала страх на людей� . Потом поднял-
ся сильней� ший� ураган, который� сметал все на пути. Город
сровнялся с землей� . Все огромные здания и сильные, бес-
страшные люди были разбросаны по земле, как зерныш-
ки для посева. Во время урагана спаслись только пророк
Худ и несколько уверовавших людей� . Те же, кто насмехал-
ся над Аллахом и его пророком, не признавая их истин-
ность, понесли наказание.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. У всех пророков было одно общее дело и одна цель.
Они хотели, чтобы люди вверили себя Аллаху, что-
бы они боялись его немилости и повиновались
ему. При этом они никогда не просили взамен пла-
ту за свои старания. Они говорили: «Мы ради вас
это делаем, ради вас устаем, ради вас стараемся до
последнего вздоха», и оставляли выбор вознаграж-
дения за свои деяния Аллаху.
2. Период, когда жил народ Ад, был новой� эпохой� в
жизни человечества. Эпоха крепостей� и замков.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 125

Народ Ад для защиты от других народов строили


крепости с башнями точно так же, как генуэзцы на
каждой� острой� вершине горы строили свои зам-
ки. Кроме этого, народ Ад строил такого же типа
построй� ки для развлечений� . Поэтому, как утверж-
дают некоторые люди, в основе человечества не
лежит кочевничество. Люди достигли цивилизации
благодаря пророкам.
3. Народ Ад старался запечатлеть тленное и прехо-
дящее, обратив их в роскошные дворцы, памятни-
ки, произведения искусства. Они считали, что будут
существовать вечно. Они стали поклоняться идо-
лам. Это самые главные особенности возгордив-
шегося народа, который� придавал камням и горам
ощущение бессмертности. Если сравнить мысли и
взгляды того народа с их архитектурными произве-
дениями, то можно сказать, что это были не приме-
ры настоящего искусства, а архитектурные памят-
ники их гонора и высокомерия. Аллах невзлюбил
этот народ и наказал его.
4. Верующие люди должны стараться, как и пророки,
рассказывать нуждающимся в правде и истине об
Аллахе. Обязанность верующего – доносить до всех
возможных мест и людей� имя Аллаха, даже если это
люди, сбившиеся с пути, и терпеть все испытания и
невзгоды на этом пути.
КТО НАСТОЯЩАЯ МАТЬ РЕБЕНКА?
Вo времена пророка Давуда как-то молодая женщина
вышла прогуляться, взявши своего ребенка с собой� . Они
нашли зеленую полянку и присели на траве, чтобы отдо-
хнуть и поиграть. Рядом с ними села другая женщина, с
которой� тоже был ребенок. Дети были приблизительно
одинакового возраста. Женщины познакомились, разго-
ворились. Вторая женщина была постарше и намерения
у нее были не очень хорошие. Они разговаривали, а дети
в это время игрались. Ребенок второй� женщины решил
спрятаться за кусты. Мама его этого не видела. В кустах
прятался голодный� волк. Он схватил ребенка зубами за
шиворот и потащил в чащу леса. Ребенок стал кричать.
Мать услышала, бросилась за ним, но уже было поздно:
волк убежал.
Молодая женщина очень расстроилась из-за случив-
шегося.
Другая же схватила ребенка молодой� женщины и гово-
рит:
– Это мой� ребенок.
– Ты что делаешь? Ты ведь и сама знаешь, что это мой�
ребенок. Я понимаю, конечно, что ты очень расстроена, но
я не могу позволить тебе забрать моего ребенка.
– С чего ты взяла, что это твой� ребенок? Он мой� . На
самом деле волк унес именно твоего ребенка, а не моего.
Женщины начали ругаться и спорить. Люди, собрав-
шиеся вокруг, посоветовали женщинам пой� ти к проро-
ку Давуду и попросить его разрешить спор. Пророк Давуд
был справедливым человеком, он всегда был на сторо-
не того, кто прав. Поэтому женщины согласились пой� ти
к нему.
Когда женщины пришли к пророку Давуду, то старшая
из них начала говорить, придумывая всякие небылицы,
49 поучительных историй от Вождя Человечества 127

при этом клялась и обвиняла молодую женщину во лжи.


Кроме того, она привела лжесвидетелей� для подтверж-
дения своих слов. Пророк Давуд, выслушав обе стороны,
решил отдать ребенка старшей� женщине.
Молодая же очень расстроилась, ведь она могла
лишиться своей� кровинки. Она предложила старшей� жен-
щине пой� ти к пророку Сулей� ману, который� был сыном
пророка Давуда, и спросить еще и у него. Если он решит
так же, как и отец, то тогда она согласится с таким реше-
нием. Старшая женщина согласилась. Она была уверена
в своих силах и в том, что сможет переубедить и пророка
Сулей� мана.
Пророк Сулей� ман внимательно выслушал обеих жен-
щин. Старшая дей� ствительно была ловка и умела най� ти
выход из любой� ситуации, ей� было просто и легко пере-
убедить каждого. А молодая, по сравнению с ней� , была
достаточно пассивной� и беспомощной� в защите своей�
правоты.
Тогда пророк Сулей� ман попросил принести нож:
– Я разрежу этого ребенка пополам и таким образом
разделю его между женщинами.
Тогда молодая женщина, испугавшись за свое дитя,
сделала шаг вперед и со слезами сказала:
– Хорошо, я отказываюсь от своих требований� , лишь
бы с моим ребенком ничего не случилось. Главное, чтобы
он жил.
Таким образом, пророк Сулей� ман узнал, кто настоящая
мать ребенка. Так как у другой� женщины даже не дрогну-
ло сердце при таких словах пророка. Ребенка отдали его
настоящей� , доброй� маме.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Мать настолько милосердна, что она готова отдать
свою жизнь за спасение своего ребенка. Это ярко выра-
жено даже у животных. Курица, с целью защитить своего
цыпленка, бросается в пасть собаке. Аллах наделил серд-
128 49 поучительных историй от Вождя Человечества

це матери вот таким милосердием, нежностью, сострада-


нием. Только мать может настолько сильно переживать
за свое дитя, переживать трудности и проблемы. Настоя-
щая мать не может заснуть до тех пор, пока ее пусть даже
двадцатилетний� ребенок не придет домой� . Если вдруг
ребенок уколет палец и ему станет больно, то мать ощу-
щает эту боль тоже, как будто это случилось с ней� .
О настоящем материнстве существует легенда: моло-
дой� человек полюбил девушку. Девушка очень ревнова-
ла парня к его матери и поэтому попросила его прине-
сти ей� сердце матери. Это было ужасным, жестоким жела-
нием, но парень, ослепленный� любовью, убивает свою
мать. Разрезая грудную клетку, чтобы достать сердце,
нож соскальзывает и режет парню руку. «Ой� , мама!» –
вскрикнул парень. «Сыночек мой� !» – отвечает ему серд-
це и окутывает его пораненную руку. Это конечно все-
го лишь легенда, но как точно в ней� показана нежность и
милосердие матери.
2. Очень плохим поступком считается обманывать
людей� и говорить неправду. Даже если человек был обма-
нут, он сам не должен делать то же самое, даже если
он вынужден будет лишиться чего-то. Он всегда должен
идти по праведному пути, так как Аллах всегда на сторо-
не тех, кто правдив.
3. То, что пророк Сулей� ман смог най� ти правду в клуб-
ке лжи и разоблачить того, кто был неправ, говорит о
его порядочности и надежности. Верующий� человек тоже
должен быть таким, внушать доверие и заслуживать дове-
рие. «Заслугой� такого человека будет то, что даже его враг
будет брать с него пример».
ТЫ СДЕЛАЛ ЭТО ДЛЯ ТОГО,
ЧТОБЫ ОБ ЭТОМ ГОВОРИЛИ
После того, как все люди будут собраны вместе в День
Суда, их будут спрашивать о каждом слове, которое они
произнесли в этом мире. В махшаре (место, где будут
собраны люди в День Суда) некоторые люди будут ожи-
дать недолго, а некоторые дольше, зависимо от своих
поступков в этом мире. Здесь люди будут отчитывать-
ся перед самим Аллахом. В хадисах говорится о том, что
верующие с легкостью будут отвечать на поставленные
вопросы, а неверующих ждет скрупулезный� допрос.
Во время допроса будут учитываться показания, запи-
санные в книге совершенных дей� ствий� , иногда, при необ-
ходимости, свидетельствовать также будут органы тела
человека и земная поверхность. Во время допроса, кото-
рый� покажет, за что нужно вознаградить, а за что нака-
зать, будут заданы такие пять вопросов, без ответов на
которые человек не будет отпущен с махшара:
1) где провел свою жизнь;
2) как провел молодость;
3) где использовал добытые знания и как с ними обра-
щался;
4) где и как добывал добро, как использовал и тратил;
5) как и для чего использовал свое тело.
***
Согласно хадису, Аллах вначале позовет к себе чело-
века, который� в этой� жизни много читал Коран и выучил
его наизусть.
– Я обучил тебя Корану, который� был ниспослан Про-
року Мухаммеду и всему человечеству?
На что человек ответит:
– Да, мой� Аллах, обучил.
Аллах:
130 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Так что же ты сделал с Кораном, которому обучился?


Человек:
– Я сам читал его и днем, и ночью и обучал других.
Аллах:
– Это неправда.
На что ангелы скажут в подтверждение:
– Это неправда.
Аллах:
– Ты выучил Коран и читал его только для того, что-
бы все вокруг говорили, что такой� -то очень хорошо зна-
ет Коран и прекрасно читает. Об этом твоем намерении
говорят и сами люди.
И Аллах приказал ангелам бросить этого человека в ад.
Потом к Аллаху привели человека, которого Аллах сделал
богатым и зажиточным в этом мире.
Аллах спросил у него:
– Я дал тебе всевозможные богатства, чтобы ты жил
богато?
– Да, мой� Господь, дал.
– А что ты сделал со своим богатством?
– Я пожертвовал все, что Ты просил, и ни разу не
пожадничал.
Аллах:
– Это неправда.
На что ангелы скажут в подтверждение:
– Это неправда.
Аллах:
– Все, что ты делал, ты делал для того, чтобы говори-
ли, что такой� -то очень щедрый� . Люди о тебе так говорят.
И приказал бросить его в ад.
Потом привели шахида, который� воевал и пал в бою.
Аллах спросил у него:
– При каких обстоятельствах ты был убит?
– Я военный� . Я всю жизнь воевал ради тебя и был
убит. Аллах:
– Это неправда.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 131

На что ангелы скажут в подтверждение:


– Это неправда.
Аллах:
– Ты воевал для того, чтобы говорили, что такой� -то
очень смелый� . Люди о тебе так говорят.
И приказал бросить его в ад.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Настоящий� верующий� – это высокоморальный�
человек. В его богослужении нет места притворству,
обману, ненависти, раздору. Бахвальство отдаляет
его от Аллаха, а притворство и обман – и от Аллаха,
и от людей� .
2. Если человек в одиночестве совершает свои молит-
вы и поклонения поверхностно, не прилагая осо-
бых усилий� , а в присутствии других – с усердием,
то это двуличие, лицемерие. В этом случае человек
считает себя настолько совершенным, что может
приравнять себя к Аллаху. Верующий� человек дол-
жен следить за своим отношением к Аллаху. Если в
совершении молитв и поклонений� нам важны мне-
ния и мысли других людей� , то теряем и проигры-
ваем мы. Мы не должны подражать кому-либо или
делать неискренне. Нельзя совершать поклонения
для того, чтобы показать себя, чтобы тебя похвали-
ли, чтобы говорили: «Вот он какой� !»
3. Каждый� должен совершать поклонения и молитвы
настолько хорошо, насколько он способен это сде-
лать. Но при этом не нужно относиться к этому несе-
рьезно, говоря себе: «Мои способности позволяют
мне спать и быть спокой� ным». Верующий� человек
должен максимально использовать свое самообла-
дание и силу воли.
МОЛИТВА РЕБЕНКА
Мать взяла своего ребенка на руки и пошла с ним погу-
лять. Погода была хорошая. Прой� дясь немного, женщина
присела на траву, возле себя положила ребенка, чтобы он
поиграл. Ребенок достаточно долго играл. Потом проголо-
дался и расплакался. Мать спросила:
– Мой� маленький� , ты проголодался? Давай� я тебя
покормлю.
Она взяла малыша на руки и приложила к груди. Пока
ребенок питался, женщина смотрела по сторонам и уви-
дела молодого человека, скакавшего верхом на лошади.
Внешний� вид молодого человека очень понравился жен-
щине, он выглядел таким важным, родовитым. Женщи-
на обратилась к Аллаху с молитвой� : «Мой� Аллах, сделай� ,
пожалуй� ста, так, чтобы мой� малыш, когда вырастет, был
похож вот на того юношу».
Вдруг малыш перестал есть и заговорил, как взрослый� :
«Нет, Аллах, пожалуй� ста, не делай� меня таким же, как тот
человек». Женщина настолько была удивлена, что малыш
заговорил, что даже забыла, о чем именно он говорил.
Ребенок продолжал сосать грудь. Вдруг женщина уви-
дела такую картину: Несколько мужчин кричали на слу-
жанку и трясли ее за плечи, приговаривая: «Ах ты блудни-
ца! Мало того, что ты такое себе позволяешь, так ты еще
и воровка! Прочь отсюда, чтобы ноги твоей� тут не было!».
Служанка в слезах отрицала их обвинения, говоря, что она
невиновна и ничего плохого не сделала. Мать ребенка,
увидев все это, взмолилась Аллаху:
– Мой� Аллах, молю тебя, пусть мой� ребеночек никогда
не будет таким, как эта женщина.
Ребенок опять перестал есть и с повелением Аллаха
заговорил:
49 поучительных историй от Вождя Человечества 133

– Нет, мой� Аллах. Пусть я буду таким, как эта служан-


ка.
Женщина еще больше удивилась и спросила у малыша,
почему он молит Аллаха о противоположном ее молит-
вам. На что ребенок ответил:
– Мама! На первый� взгляд все может казаться таким,
каким не есть на самом деле. Тот молодой� человек, внеш-
ний� вид которого тебе так понравился, жесток. Я не хочу
быть таким, как он. А та служанка очень честная, она дей� -
ствительно ничего плохого не сделала. И к тому же она
очень порядочная. Поэтому я и сказал, что хочу быть
похожим на нее.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Окружающее нас может казаться не таким, каким
оно является на самом деле. Поэтому, прося что-нибудь
у Аллаха, нужно просить то, что будет для нас наиболее
полезным и благословенным.
2. Шай� тан использует всевозможное оружие, чтобы
обмануть человека и сбить его с праведного пути. Напри-
мер, он заставляет человека думать и мечтать о ложных
правах, злом, лживом добре. Человеку недостаточно разу-
ма и жизненного опыта, для того чтобы осознать и понять
всю божественную красоту и все плохое и негативное,
которое таится в запрещенном. Шай� тан пользуется этим
и расставляет свои ловушки. Те, кто попал в эти ловушки,
думают, что нужно обязательно узнать, что есть на самом
деле зло, чтобы его избежать, или же попробовать яд, что-
бы знать, что он точно смертелен. Такие люди обманыва-
ют сами себя и совершают безумные поступки.
3. Нужно оценивать человека по его поступкам, наме-
рениям и искренности, а не по его внешнему виду. Об этом
говорил и Пророк Мухаммад (с.а.с.): «Существует множе-
ство людей� , внешний� вид которых достаточно потрепан-
ный� . Если эти люди поклянутся Аллаху, то Аллах даст им
возможность сдержать клятву».
ПРОРОК-ВЛАСТИТЕЛЬ ИЛИ ПРОРОК-РАБ?
Пророк Мухаммад (с.а.с.) разговаривал со свои самым
верным другом ангелом Джибраилом, который� достав-
лял Пророку откровения Аллаха. Пророк Мухаммад (с.а.с.)
уже много дней� ничего не ел и решил рассказать об этом
ангелу Джибраилу. Вдруг послышался грохот, похожий�
на гром – с неба спускался ангел. Этот ангел спускался на
Землю впервые. Ангел опустился перед Пророком, пере-
дал ему приветствие от Аллаха и молвил:
– Пророк! Твой� Создатель спрашивает, ты хочешь
быть пророком-властителем или пророком-рабом?
Пророк посмотрел на ангела Джибраила, чтобы тот ему
подсказал, как правильно себя повести. Одно время Про-
рок часто обращался к ангелу Джибраилу за советами.
Ангел Джибраил ответил:
– Посланник Аллаха, будь смиренным по отношению к
своему Создателю.
Сам Аллах словами Корана наказывал Пророку быть
скромным. Существует по этому поводу множество аятов,
например, «и простри крылья своего [благоволения]
над теми из верующих, кто следует за тобой� » (Св. Коран,
26:215). И Пророк сказал:
– Я хочу быть пророком-рабом.
Решение Пророка стало венцом его существа.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Пророк Мухаммад (с.а.с.) всегда был и будет рабом
Аллаха. Он ни разу в жизни не преклонялся перед кем-то
другим. Рабство божье было настоящим свой� ством Его
характера. В Коране часто говорится о нем как о рабе. Ког-
да мусульманин произносит заветные слова исповедания,
он говорит, что Пророк является рабом и посланником
Аллаха. Да, именно рабом, а потом посланником.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 135

В знак этого с минаретов мечетей� пять раз в день гово-


рится о Его подчинении как раба и на весь мир провозгла-
шается Его посланническая миссия и рабская покорность.
Причем рабская покорность идет на первом месте.
Аллах говорит в Коране о нем, упоминая о его рабской�
покорности: «Когда раб Аллаха (т. е. Мухаммад) поднял-
ся [в мечети], чтобы воззвать с мольбой� к Аллаху, то они
(т. е. джинны) столпились вокруг него» (Св. Коран, 72:19).
2. Если человек считает себя очень важным и при этом
влюблен в себя, то это говорит о недостаточности ума и
грубости души. Разумный� и зрелый� духовно человек зна-
ет, что все это от Аллаха, он всегда благодарит Его и пре-
клоняется перед ним. Скромность заслуживает похвалы
Аллаха, помогает ощутить чувство удовлетворения, защи-
щая от укоров и порицания людей� . Человек, который� сра-
зу же опускает крылья скромности прямо к Земле, как
будто облачается в самые надежные доспехи, которые
защищают его от всевозможных презренных взглядов
людей� .
Человек возвышается к человечности, когда он скро-
мен. Настоящую скромность не испортят ни богатство,
ни знания, ни состояние и положение в обществе. Если
же поведение и мысли человека меняются в худшую сто-
рону под влиянием того, о чем было сказано раньше, то
ни о какой� скромности и возвышении к человечности не
может быть речи.
МОЖЕТ ЛИ МАТЬ БРОСИТЬ
СВОЕГО РЕБЕНКА В ОГОНЬ?
Аллах очень милостив по отношению к своим рабам.
Он как солнце гладит нас по голове своими лучами мило-
сти, Он оберегает нас и никогда не оставляет наши молит-
вы без ответа.
Он относится к своему рабу намного милостивее, чем
отец и мать божьего раба. Пророк Мухаммад так расска-
зывал своим сподвижникам об этом:
Это было сразу после боя. Женщина металась между
мертвыми телами в поисках своего ребенка. Она хвата-
ла каждого попавшегося ей� на глаза ребенка, прижимала
к груди, потом, увидев, что это не ее ребенок, оставляла и
продолжала искать дальше. Вскоре она нашла свое дитя.
И прижала его к груди с такой� нежностью и любовью, что
Пророк Мухаммад (с.а.с.), увидев это, расплакался. Он ска-
зал своим сподвижникам:
– Вы видите эту мать? Как вы думаете, может ли она
свое дитя, которое с такой� нежностью прижимает к гру-
ди, бросить в огонь?
Сподвижники ответили:
– Нет, Пророк, не может.
На это Пророк Мухаммад (с.а.с.) ответил:
– Аллах более милостив по отношению к своим рабам,
чем эта мать.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
Аллах самый� милосердный� из всех милосердных. Мы,
говоря о ком-то, можем сказать: «Он очень сердечный� ,
милосердный� ». Но Аллах – самый� милосердный� из мило-
стивых (Св. Коран, 7:151; 12:64). Он относится к своему
рабу более милосердно, чем мать к своему ребенку. Аллах
никогда нас не оставит, если мы будем верными Ему. Об
49 поучительных историй от Вождя Человечества 137

этом говорится и в суре «Духа»: «Твой� Господь не поки-


нул тебя и не питает [к тебе] ненависти» (Св. Коран, 93:3).
Милость и милосердие Аллаха всегда опережает гнев.
Нам остается только постучать в Его двери. Они же всегда
открыты для тех, кто вверяет себя Ему.
Создатель! Ты самый� милосердный� из всех милосерд-
ных. Пусть Твое милосердие всегда будет с нами. Пусть
Твоя милость проявляется на нашем пути человечности.
Аминь!
ТРИ УЗЛА ШАЙТАНА
Жил на свете человек по имени Абид. Он был очень
искренним, много молился и поклонялся Аллаху, он приу-
чил себя также и к ночным молитвам и поклонениям. Ему
было вначале сложно, но потом он привык. Ему доставля-
ло это большое удовольствие.
Больше всего из-за этого страдал шай� тан. Потому что
он не желал, чтобы рабы Аллаха так близко приближа-
лись к своему Создателю. Его заданием было испортить
эту божественную близость.
Однажды вечером Абид как обычно, помолившись, лег
спать, с целью проснуться ночью для ночного поклоне-
ния. Шай� тан решил во что бы то ни стало помешать Абиду
встать ночью. Вначале он решил сделать сон Абида более
сладким. Для этого он начал приговаривать:
– Спи, Абид, спи сладко. У тебя еще вся ночь впереди.
Еще рано, встанешь чуть позже. Он накинул шай� танский�
узел на ночные поклонения Абида. Потом повторил свои
слова еще два раза, и тем самым узлов стало три. Аби-
ду, для того чтобы встать, нужно было развязать все три
узла. Как же Абид справился с задачей� ?
Абид от таких слов заснул крепко-крепко. Если бы он
еще немного поспал, то точно бы пропустил время молит-
вы. Он вдруг вскочил со словами:
– Я должен сей� час же встать, иначе пропущу время.
Таким образом, Абид развязал первый� узел. Не ленясь,
он пошел и совершил тахарат (ритуальное омовение
перед намазом, чтением Корана). Совершением тахарата
Абид развязал второй� узел. И, наконец, Абид стал совер-
шать намаз, чем и развязал третий� узел, и снова прибли-
зился к Аллаху.
Шай� тан был в гневе:
49 поучительных историй от Вождя Человечества 139

– Я не сдамся. Я тебе отомщу за такое поражение. Даже


если мне не удастся тебя сломать, я най� ду себе новых
жертв.
Абид закончил намаз, взошло солнце. У Абида было лег-
ко и спокой� но на душе, он чувствовал себя бодрым и пол-
ным сил. Благодаря ночному намазу Абид весь день про-
вел как нельзя лучше. Потому как такие ночные поклоне-
ния приносят удачу и счастье.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Шай� тан очень скрытен. Он никогда не дей� ствует
открыто. Он все делает тай� ком, шаг за шагом, осущест-
вляя свой� план. Поэтому часто невозможно сразу понять,
чего он добивается своими дей� ствиями. Он делает шаг
и заставляет идти ему навстречу. Человек, поддавший� ся
его влиянию, считает, что один шаг это не так уж страш-
но, и начинает идти за ним. Шай� тан заставляет человека
делать и второй� и третий� шаг, и так до тех пор, пока чело-
век не становится его рабом. Таким образом, человек попа-
дает в трясину грехов, из которой� он не может выбрать-
ся. Следующий� аят напоминает нам об этом: «Верующие
люди! Не ступай� те по следам шай� тана. Не забывай� те, что
раз ступивши на его путь, он будет заставлять вас делать
все новые и новые шаги». (Нур, 24:21). Следование путем
шай� тана похоже на пешую прогулку. Вы сделали шаг, дру-
гой� и уже свободно идете, не замечая этого. А тем самым
вы попадаете в руки шай� тана. Главное всегда быть бди-
тельным и не совершать первый� шаг.
2. Шай� тан пытается заставить человека сомневаться.
Первым сомнения принимает сердце. Сомнения попадают
в другие органы благодаря работе сердца. Поэтому пер-
вые побеги сомнения ощущает именно сердце. Если серд-
це не принимает сомнения, то опасаться нечего, тогда это
просто фантазии. Понять, приняло ли сердце сомнения
или нет, достаточно просто. Если сердце грустит, вздраги-
140 49 поучительных историй от Вождя Человечества

вает и переживает из-за того, что возникло сомнение, зна-


чит, сердце его не приняло.
Сила реакции сердца на возникшее сомнение прямо
пропорциональна силе веры: чем сильнее вера, тем силь-
нее реакция. А Пророк Мухаммад (с.а.с.), говоря про реак-
цию сердца, подчеркивал: «Это и есть сама вера!» (Мус-
лим, Иман 211; Муснад, 2/456; 6/106).
НА ЧТО ТОЛКАЕТ ЛЮДЕЙ СПИРТНОЕ
Давным-давно жил судья, который� славился своею
справедливостью. Этот судья всегда решал дела в пользу
тех, кто прав, а не тех, кто богат или знатен. Поэтому его в
народе очень любили.
Конечно, были и те, кому совсем не нравилось, как
решает споры судья. Это были люди богатые, которые
считали себя всегда правыми и сильными. Одной� из таких
людей� была женщина по имени Зенне. По решению судьи
Зенне понесла наказание и тем самым почувствовала себя
униженной� в глазах народа. После этого Зенне поклялась
отомстить судье:
– Я тебе покажу еще, господин судья. Не быть мне Зен-
ной� , если я не опозорю тебя перед всем миром.
Прошло несколько месяцев. Зенне решила реализовать
свой� план. Сначала она послала своего слугу к судье. Слу-
га притворился мужем Зенне и пришел к судье с просьбой�
помочь:
– Господин судья! Мы с женой� перестали понимать
друг друга. Наш брак вот-вот распадется. Но я не хочу
разводиться. Мы решили с женой� попросить тебя поми-
рить нас и рассудить. Ты не мог бы прий� ти к нам домой� и
помочь нам решить проблему?
Судья с радостью согласился. Все-таки речь шла о
сохранении семьи. Судья со слугой� отправились к дому
Зенне. Слуга, открыв дверь в комнату Зенне, впустил
судью, а сам запер дверь с обратной� стороны. Судья сра-
зу же понял, что с ним сыграли злую шутку. В комнате
находилась Зенне, мальчик и гора бутылок со спиртным.
Мальчика Зенне украла у женщины, которую невзлюбила,
и, закрыв у себя в доме, использовала в корыстных целях.
Зенне поставила судью перед выбором:
142 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Господин судья! Либо ты прелюбодей� ствуешь со


мной� , либо ты убьешь этого мальчугана, либо же ты
выпьешь все это спиртное. Если ты не сделаешь того, что
я тебе предлагаю, то я закричу и наклевещу на тебя. Ты
опозоришься на весь мир. И больше ты не сможешь пока-
заться на людях.
У судьи не было выбора. Он решил выбрать самый�
легкий� , по его мнению, вариант. Он согласился выпить
все спиртное. Зенне только на это и надеялась. Она жда-
ла, пока судья опьянеет настолько, что не будет осозна-
вать своих дей� ствий� . Судья напился так, что не понимал,
ни о чем говорит, ни что делает. Тогда Зенне заставила
его убить мальчика, потом стала прелюбодей� ствовать с
ним. А в это время слуга стал кричать и звать на помощь
людей� :
– Люди, скорее. Судья ворвался к нам в дом, напился,
убил мальчика, а теперь прелюбодей� ствует с моей� хозяй� -
кой� .
Дом Зенне наполнился людьми. Люди не могли пове-
рить своим глазам. Дей� ствительно, это все совершил
судья.
Да, спиртное толкнуло судью на такие дей� ствия, на
которые его ничто не толкнуло бы, если бы он был трезв.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Ислам запрещает пить все то, что может опьянить.
Запреты в религии подразумевают защиту пяти
основ: религии, жизни, рода, интеллекта и разума,
материальных ценностей� . В принципе, во всех пра-
вовых системах мира все эти ценности защищают-
ся как основные положения системы. Поэтому это
основные составляющие, которые каждый� человек
должен оберегать. Опьяняющие напитки наносят
вред роду, нефсу, разуму, имуществу и религии. Поэ-
тому человек получает выгоду от того, что не при-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 143

бегает к использованию, запрещенному Исламом


алкоголю.
2. Все человечество, включая врачей� , психологов,
социологов, считает, что алкоголь пагубно влияет
на физическое и духовное состояние человека, при-
носит беды семьям и обществу. Также общеизвест-
но, что алкоголь является одной� из важных про-
блем, которые приводят к тому, что человек опуска-
ется и духовно, и физически. Он отдаляется от обще-
ства, становится пессимистом и имеет психические
расстрой� ства, а также алкоголь является проблемой�
для общества: негативно влияет на семью, ухудша-
ет криминальное положение, приводит к авариям и
катастрофам.
3. Спиртное – это грех, который� толкает людей� и на
такие другие грехи, как азартные игры и разврат.
Человек в состоянии опьянения может совершить
такие грехи, из-за которых он будет раскаиваться
всю жизнь.
ГРЕХ НЕДИМА
Давным-давно жил человек по имени Недим. Он был
тихим, спокой� ным человеком, жил сам по себе. Но у него
была одна плохая привычка: он пил. Он знал, что спирт-
ное запрещено Аллахом, употребление его является боль-
шим грехом. Но он уже привык к алкоголю, и бросить
пить было сложно.
Как-то Недим сидел с друзьями и выпивал. Один из его
друзей� опьянел быстрее других. Недим смотрел на друга
с отвращением. У друга началась рвота, он ругался и гово-
рил непристой� ные слова, пытался вставать и падал, пото-
му что ноги у него подкашивались. Недим подумал:
– Да, ну и вид. Значит, я тоже так выгляжу, когда пьян,
перестаю быть похожим на человека. Я издеваюсь над
своим телом, которое дал мне Аллах. Я раскаиваюсь и кля-
нусь, что больше в рот не возьму эту гадость.
Недим встал и направился к выходу. Друзья хотели
его остановить, но он твердо решил уй� ти. Придя домой� ,
Недим совершил ритуальное омовение и взмолился Алла-
ху:
– Мой� Создатель! Прости мне мои грехи. Я больше
никогда не буду пить. Прости меня за мои грехи, которые
я совершил из-за спиртного.
На это Аллах сказал своим ангелам:
– Мой� раб совершил грех. Но он осознал, что есть
Аллах, который� может простить грехи или же наказать за
них. Я простил его.
Прошло несколько дней� . Для Недима это были слож-
ные дни. Его организм уже привык к спиртному. В один из
таких дней� он проходил мимо трактира, и друзья оклик-
нули его. На что Недим сказал:
– Вы же знаете, что я бросил пить. Я твердо решил не
возвращаться к этому. И не настаивай� те, пожалуй� ста.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 145

На что друзья ответили:


– Ну ладно, бросил, так бросил. Иди, хоть посиди с
нами, неужели, бросив пить, ты забудешь и своих зака-
дычных друзей� ?
Слова друзей� тронули Недима. Он подумал:
– Наверное, мои друзья правы. Ничего страшного не
случится, если я с ними посижу. Тем более, что долго я там
находиться не буду, покажусь и уй� ду.
Атмосфера в трактире была прежней� . Друзья выпива-
ли. Недим не мог не впечатлиться. Один из друзей� сказал:
– Не упорствуй� , Недим. Возьми, хоть немного выпей� .
От одного глотка ничего не будет. Если это грех, то пусть
Аллах запишет его мне.
Недим взял и выпил немного из рюмки, протянутой�
другом. После этого последовал еще глоток, и еще, так он
выпил целую бутылку.
Ему было очень горько на душе, потому что он не сдер-
жал обещание, данное Аллаху и себе. Ему также было
очень стыдно перед Аллахом, но ему не к кому было боль-
ше обратиться. Он пошел домой� , совершил тахарат и сно-
ва взмолился:
– Мой� Аллах! Я поклялся, но клятву не сдержал. Я не
имею даже права снова обращаться к Тебе. Но у меня нет
другого выхода. Султану – богатство, а бедному – нище-
та. Ты Султан. Ты великодушен и щедр. Пожалуй� ста, про-
сти своего непокорного раба. Я больше не буду выпивать.
Прости меня.
На что Аллах ответил:
– Мой� раб снова совершил грех. Но он осознал, что
есть Аллах, который� может простить грехи или же нака-
зать за них. Я простил его.
Прошло еще несколько дней� . К сожалению, Недим
опять совершил тот же грех. Ему было очень стыдно и
совестно: «Как же я теперь обращусь к Аллаху?» – с ужа-
сом думал он. Но на этот раз он твердо решил и сказал:
146 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Самый� великодушный� из всех великодушных! Я не


смог справиться с собой� . Я клялся два раза и опять начал
пить. Но я даю Тебе слово, что больше никогда пить не
буду, я перестану общаться со своими старыми друзьями,
я познакомился с другими и буду теперь с ними.
Аллах видел, как раскаивается Недим, и сказал:
– Мой� раб согрешил. Но он осознал, что есть Аллах,
который� может простить грехи или же наказать за них.
Раб мой� , прощаю тебя.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Человек должен твердо знать, что даже если он
совершил один и тот же грех несколько раз, он
может снова обратиться к Аллаху. Наш Аллах очень
великодушен и милосерден. Он никогда не оставля-
ет без надежды того, кто к Нему обращается.
2. Если человек поклялся не совершать грех, то он дол-
жен также отказаться и от своих старых друзей� и
общества, как в рассказе о человеке, который� убил
100 человек. Иначе есть большая вероятность, что
человек вновь вернется к старым привычкам и гре-
хам.
3. Человек должен общаться с теми, кто призывает к
Аллаху и преклоняется Ему, он должен часто с ними
встречаться и освежать мысли о вере. Окружение
играет большую роль в религиозной� жизни челове-
ка. Какими будут твои друзья, таким и ты станешь и
будешь жить так же, как и они.
УКРАДЕННАЯ ЗОЛОТАЯ СТАТУЭТКА
Пророк Юша как командующий� вой� ском дал приказ
подготовки к бою. Когда все приготовления были закон-
чены, пророк Юша обратился к воинам:
– Я сей� час назову тех, кто не будет участвовать в бою:
те юноши, которые только что женились, те, кто стро-
ят себе дом и еще не достроили, те, у которых должны
родить верблюдица или овца. Все они могут вый� ти из
строя и заниматься своими делами.
Пророк Юша не хотел, чтобы люди, которые постоян-
но думают о своих проблемах, принимали участие в бою.
Вой� на дело серьезное, а те, у которых мысли заняты дру-
гим, не смогут полностью отдаться вой� не. Ему нужны
были волевые, сильные, самоотверженные люди, кото-
рые бы мечтали о победе и не мечтали уже вернуться
домой� .
Все было готово к вой� не. Армия отправилась в бой� .
Когда враги приблизились к их территории, было вре-
мя послеполуденного намаза. Обе армии были готовы.
Армии пророка Юши нужно было совершить намаз. Вре-
мени оставалось совсем мало. Тогда пророк Юша обратил-
ся с молитвой� к Аллаху:
– Создатель наш, сделай� так, чтобы солнце зашло
немного позже, чтобы мы не пропустили свой� намаз.
Аллах принял молитву пророка. Пророк Юша прика-
зал: «Вперед!» и бой� начался.
Все смешалось: ржание коней� , звон сабель и возгласы
верующих «Аллах! Аллах!». Кто мог устоять перед такой�
верующей� армией� ? Они победили. Аллах приостановил
заход солнца. Вой� ско пророка Юши и сам пророк совер-
шили намаз.
Настал новый� день. В то время существовал такой� обы-
чай� : все трофеи собирали и преподносили Аллаху. Если
148 49 поучительных историй от Вождя Человечества

появлялся огонь с неба, который� сжигал трофеи, значит,


Аллах принял их.
Армия пророка Юши сделала так же. Все трофеи собра-
ли в одном месте. Трое солдат украли из трофеев золо-
тую статуэтку и спрятали. Они хотели поделить ее между
собой� . Появился огонь, но он не сжег трофеи. Тогда про-
рок Юша понял причину и обратился к армии:
– Похоже, что среди нас есть воин или воины, которые
украли часть трофеев. Пусть командующие каждой� груп-
пы подой� дут ко мне и пожмут мне руку.
Все командующие подходили по очереди и пожимали
руку пророку. Пришла очередь последнего командующе-
го. Когда он пожимал руку пророку, она прилипла к его
руке. Тогда пророк сказал:
– Воры в твоей� группе. Теперь пусть каждый� из тво-
их воинов подой� дет и пожмет мне руку. Воины пожима-
ли руку пророку и таким образом нашлись те трое воров,
которые украли статуэтку, так как их руки прилипли к
руке пророка. Пророк Юша:
– Сей� час же верните то, что вы украли. А по поводу
наказания мы поговорим позже.
Воины вернули статуэтку, появился огонь и на этот
раз сжег все трофеи. Пророк Мухаммад (с.а.с.) после того,
как рассказал эту историю, сказал: «Знай� те, что Аллах
никому из предыдущих народов не разрешал пользовать-
ся трофеями. Он сделал дозволенным это только для нас,
мусульман, так как Он очень великодушен».
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Пророк Мухаммад (с.а.с.) в одном из своих хадисов
сказал: «До вас Аллах не разрешал присваивать трофеи.
Огонь спускался с неба и сжигал их» (Тирмизи, Тафсир,
Энфал, 3084).
В другом хадисе говорится следующее: Мне было дано
пять составляющих, которые не были даны ни одному из
предыдущих пророков. Каждый� пророк был ниспослан
49 поучительных историй от Вождя Человечества 149

своему народу. А я был ниспослан всему человечеству.


Мне было дозволено распоряжаться трофеями. А до меня
это было запрещено. Земля дана мне чистой� и пригодной�
для совершения намаза. Любой� человек, который� решит
совершить намаз, может совершить его в любом месте.
Я удостоился того, что враги, находящиеся очень далеко
от меня, боятся гнева Аллаха и моего гнева. Также я удо-
стоился чести просить Аллаха о прощении грехов своих
последователей� и Его рабов. (Бухари, Таяммум 3, Салат 56,
Хумус 8; Муслим, Месажид 3; Насаи Гусл 26).
2. Как видно из этих двух хадисов, пророку Мухаммаду
(с.а.с.) и его последователем (мусульманам) был разреше-
но распоряжаться трофеями.
Тот факт, что трофеями было разрешено пользовать-
ся, говорит о прочных догмах религии. В то же время тро-
феи не являются преградой� для вой� ны во имя Аллаха, для
искренности и чистосердечности. Почему бы и не восполь-
зоваться возможностью использовать трофеи после слож-
ной� вой� ны с врагами. Но должно присутствовать искрен-
нее чувство. Иначе неискренний� человек может воевать
только для того, чтобы завладеть трофеями. Также никто
не заставляет воинов забирать себе часть трофеев. Мож-
но повести себя и как почтенный� Амр (р.а.), который� гово-
рил: «Я стал мусульманином не ради трофеев». Но такой�
самоотверженности нельзя ожидать от всех.
3. Нужно также сказать о том, что трофеи не были
полностью запрещены религией� . Одно время существо-
вал закон, который� не разрешал использовать трофеи.
Потом, во времена пророка Мухаммада (с.а.с.), этот закон
был отменен. Использование трофеев было своеобраз-
ным экзаменом для верующих. Недопустимым было вое-
вать только ради трофеев, специально издеваться над
врагом и не давать ему возможности отступить, забрав
то, что может забрать. Также считалось грехом украсть
что-либо из трофеев до того, как они будут распределе-
ны. Пророк Мухаммад (с.а.с.) говорил о человеке по име-
150 49 поучительных историй от Вождя Человечества

ни Керкеле, который� украл шаль из трофеев, и потом эта


шаль превратилась в горящий� тюрбан на голове вора.
(Ибн Хаджар, Фатхуль-Бари, 6/186). Имам Невеви говорил
о том, что кража трофеев является большим грехом, и не
важно, много было украдено или мало, это было запреще-
но религией� .
Человек не может не думать. Если украденная шаль
становится горящим тюрбаном на голове вора, то мож-
но только представить себе, что же случается с теми, кто
крадет добро, собранное для сирот, вдов и бедных, и как
Аллах их наказывает.
НЕУДАЧНАЯ ПОПЫТКА
РАЗРУШИТЬ КААБУ
Это случилось незадолго до того, как Пророк Мухам-
мад (с.а.с.) появился на свет. Абраха Саббах аль-Эшрем,
которого король Эфиопии Неджаши (Ашама) назначил
правителем Й�емена, приказал построить церковь в горо-
де Сана для того, чтобы сделать город торговым центром,
который� привлекал бы внимание караваны, направляю-
щиеся в Мекку, и посетителей� Каабы. Но сильного инте-
реса церковь не вызвала. К тому же несколько арабов про-
никли в церковь и осквернили ее. Абраха очень разозлил-
ся, узнав об этом, и пообещал разрушить Каабу. Он под-
готовил огромную армию. Впереди шли слоны во главе с
очень большим слоном-вожаком. Это была самая сильная
армия за все существование Й�емена.
Абраха на своем пути разбил армию бывшего короля
Й�емена Зу Нефера, одержал победу над жителями Хасама
и, оставив в живых их лидера Нуфей� ла Нубей� ба, исполь-
зовал его в качестве проводника по дороге в Мекку. Ког-
да Абраха дошел до Таифа, жители Сакифа, для того что-
бы защитить своего бога Латифа, сговорились с Абраха
и дали ему в качестве проводника Абу Регаля. Ни одна
из армий� не выдержала натиска могущественной� армии
Абраха, во главе которой� шагали слоны, и курей� ши, оце-
нив ситуацию, начали верить в то, что Абраха точно раз-
рушит Каабу.
Армия Абраха разбила палатки возле Мекки в местеч-
ке Мугаммес и забрала в свое распоряжение верблюдов,
находящихся в округе и принадлежащих жителям Мекки.
Здесь умер Абу Регаль. Среди животных было также две-
сти верблюдов, принадлежащих дедушке Пророка Мухам-
мада (с.а.с.), Абдульмутталибу. Помощник Абраха Хыната
ель-Химьери отправился в Мекку, поговорил со старей� -
152 49 поучительных историй от Вождя Человечества

шинами Мекки и сказал: «Если вы перестанете совершать


таваф (обряд хождения вокруг Каабы), то мы не будем
нападать на вас». Он также сообщил, что их армия не соби-
рается воевать, и что они просто хотят разрушить Каабу.
Абдульмутталиб подошел к Абраха и поговорил с ним:
– Абраха, Я пришел забрать у тебя своих верблюдов. Я
и моя семья живем за счет того, что держим их. Твои люди
забрали их у меня. Прошу, отдай� их мне.
– Когда я впервые тебя увидел, ты показался мне очень
важной� особой� . Ты вместо того, чтобы просить меня не
разрушать Каабу, просишь за свое добро. Ты упал в моих
глазах. Я пришел разрушить твою Каабу, а ты о своих вер-
блюдах печешься.
– Эй� , Абраха! Я хозяин своих верблюдов. У Каабы тоже
есть хозяин. Он защитит ее.
Это было предупреждением для Абраха, но он не был
настолько умен, чтобы понять это. Абдульмутталиб
забрал своих верблюдов и вернулся к курей� шам, расска-
зал им все, как было, и все они ушли в горы из Мекки, что-
бы избежать массового убий� ства.
Под утро Абраха приблизился со своей� армией� к Мекке.
Большой� слон, который� шествовал перед армией� , подой� -
дя к городу, рухнул на землю. Воины пытались его под-
нять, но у них ничего не получалось. Тогда они стали
колоть его острыми мечами, и слон наконец-то встал, но
отказывался идти к Мекке. Это очень удивило всех, но они
даже не задумались над тем, что это было последнее пред-
упреждение.
В это время на небе показалась стая птиц. Они были
похожи на ласточек, но подобных птиц раньше никто не
видел. В своих клювах и лапках они держали маленькие
камешки. Приблизившись к армии, птицы стали выпу-
скать из клювов и лапок камни, которые падали прямо на
воинов. Воины сразу же умирали. Все воины вой� ска, даже
те, кто пытался скрыться, были ранены камнями и от этих
49 поучительных историй от Вождя Человечества 153

ран рано или поздно умерли. Среди них был и Абраха. Он


пытался вернуться в Сану, но по дороге умер от ран.
Таким образом, Аллах показал и тому народу и дру-
гому, и всему человечеству, что может быть с теми, кто
решит разрушить Его дом.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Этот случай� , описанный� в Коране в суре «Слон», мож-
но рассматривать не просто как конкретный� случай� , а как
послание всему человечеству. Несмотря на то, что аяты
были ниспосланы по конкретному случаю, они несут в
себе и общую для других случаев информацию. Опира-
ясь на этот случай� , Аллах хотел сказать всем мусульма-
нам следующее: «Вы видели, как я поступил с теми, кто
пытался разрушить Каабу? Да, вы это видели. Так будь-
те же внимательными и бережливыми по отношению к
тому, что я вам ниспослал в пользование».
2. Можно также предположить, что случившееся было
подготовкой� к пророческой� жизни Пророка Мухамма-
да (с.а.с.). Так как часто происходят чудеса незадолго до
появления на свет пророков. Поражение вой� ска Абраха
случилось в тот же год, когда родился Пророк Мухам-
мад (с.а.с.). Птицы, которые бросали камни, были одним
из чудес, которые свершаются перед появлением на свет
пророков.
3. Случившееся было не только проявлением милости
Аллаха по отношению к Каабе, но и помощью курей� шам в
защите от врагов.
БЕССЛАВНЫЙ КОНЕЦ ЖИТЕЛЕЙ
ГОРОДА МЕДЬЕН
Пророк Шуай� б был ниспослан народу Медьен. Этот
народ забыл об истинной� вере, начал усиленно занимать-
ся торговлей� , много грешить и обманывать при взвеши-
вании товара. Богатые торговцы обманным путем скупа-
ли по низкой� цене товары бедняков и угнетали их. Вскоре
им был ниспослан пророк Шуай� б, чтобы наставить их на
путь истинный� . Он обратился к народу со словами:
– Мой� народ! Поклоняй� тесь только Аллаху. У вас нет
другого бога, кроме Него. Вот вам наставление: взвеши-
вай� те и измеряй� те все точно, правильно, не ущемляй� те
права людей� , не обманывай� те их. Если вы будете посту-
пать так, как я вам говорю, то это принесет вам добро.
Пророк Шуай� б призывал свой� народ к правде, честно-
сти, справедливости и человечности. Но они, как и преды-
дущие народы, не желали его слушать и даже пытались
заставить его замолчать. Они садились на дороге, веду-
щей� к его дому, мешали прой� ти тем, кто поверил ему, и
угрожали им. Но пророк Шуай� б не отступал, он продол-
жал наставлять свой� народ на истинный� путь, он выска-
зывал им свои опасения, что в случае их непослушания с
ними может произой� ти то же, что и с народами пророка
Ноя, пророка Худа, пророка Салиха.
Несмотря на все усилия пророка Шуай� ба, народ Медьен
не хотел быть правдивым и справедливым. Люди из наро-
да даже решили угрожать пророку и тем, кто поверил ему:
– Шуай� б, выбирай� : либо ты примешь нашу веру, либо
мы тебя и твоих сподвижников выгоним из нашей� стра-
ны.
Теперь они заслужили то горе, о котором говорил про-
рок Шуай� б. Им, как и другим подобным народам, сужде-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 155

но было погибнуть. Произошло сильное землетрясение, и


весь город вместе с народом провалился под землю.
Пророк Шуай� б, которого хотели изгнать из страны,
смотрел за происходящим со стороны с грустью в сердце:
– Бедный� мой� народ! Я говорил вам о велениях Алла-
ха, был добр к вам и призывал к истине. Зачем мне теперь
грустить и переживать за такой� эгоистичный� и неверую-
щий� народ?
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Если мы сравним особенности и мысли народа про-
рока Шуай� ба с мыслями и взглядами современных людей� ,
то заметим, что они не очень отличаются. Если считать,
что законы религии и социальные законы – это два раз-
ных понятия, то это значит придерживаться некоторых
правил религии, а некоторых не придерживаться или
вообще отрицать их. О том, что такое поведение не отра-
жает настоящую веру, говорят и Аллах, и Пророк (с.а.с.).
Поэтому каждый� мусульманин должен максимально при-
держиваться правил религии, исправлять негативное и,
если он не в силе помочь, то хотя бы гневаться в душе
из-за негативности и несправедливости. Обязанность
настоящего мусульманина, верующего – придерживаться
всех правил религии и в социальных вопросах.
2. Нужно подчеркнуть тот факт, что пророк Шуай� б
(а.с.), зная про извращенность своего народа и об его
отношениях между людьми, призывал их уверовать в
единственного Аллаха, в его веру и в поклонения Аллаху
и только Ему. Пророк Шуай� б (а.с.) начал свои вероучения
с того, что призывал к вере в единого Аллаха. Он знал, что
если все методы и законы будут опираться на эту осно-
ву, то только тогда они будут иметь значение и смысл. Он
также знал, что если народ не уверует в Аллаха и не будет
привязан к Нему всем сердцем, то он не сможет изменить
свою жизнь в лучшую сторону. Поэтому пророк Шуай� б
156 49 поучительных историй от Вождя Человечества

(а.с.) выбрал именно такой� путь, который� для его народа


был единственно верным.
3. Пророк Шуай� б, после того как рассказал народу об
Аллахе и призвал их уверовать в Него, заговорил о том,
что нужно быть честными в торговых вопросах. Конеч-
но, люди, которые не уверовали в Аллаха, не поняли всей�
глубины веры, не могли изменить свою жизнь в лучшую
сторону. Поэтому и в наше время тем, кто не может испра-
вить свою жизнь и направить ее в правильнее русло, нуж-
но в первую очередь рассказывать об Аллахе, его суще-
ствовании. Человек, который� научится верить в Аллаха,
сможет справиться и со всеми другими задачами.
ВОТ ТАКОЙ ЭТОТ МИР!
Однажды пророк Иса (Иисус) отправился в путь с
целью призвать людей� к правде и истине. В пути он встре-
тил одного человека. Тот сказал:
– Я тоже иду туда же, куда и ты. Можно я пой� ду с
тобой� ? ведь одному в дороге сложно.
Пророк Иисус согласился, и они продолжили путь вме-
сте. Они дошли до речки. Оба устали и проголодались. У
пророка Иисуса с собой� было три пирожка. Один он съел
сам, а вторым угостил друга. Потом пророк Иисус захотел
пить. Он спустился к речке и выпил воды. Когда он воз-
вратился, то увидел, что третьего пирожка нет. Он обра-
тился к товарищу:
– Здесь был пирожок, наверное, это ты его съел. При-
ятного аппетита.
Товарищ стал отрицать это:
– Нет, это не я съел пирожок и даже не знаю, кто это
сделал. Я на минуту отвернулся. Может, какой� -то зверь
утащил.
Пророку совсем не понравилось, что друг его врет.
Неважно, что он съел пирожок, важно, что он солгал. Дру-
зья снова отправились в путь. По дороге им встретилась
олениха с двумя оленятами. Пророк Иисус подозвал одно-
го олененка. Когда тот подошел к нему, он его зарезал.
Часть мяса поджарили и съели. После еды пророк Иисус
посмотрел на станки олененка и сказал:
– По воле Аллаха оживи и встань.
Олененок ожил и удалился. Пророк Иисус обратился к
своему спутнику:
– Я спрашиваю тебя во имя Аллаха, который� показал
тебе это чудо, – ты съел пирожок? Говори правду.
Спутник повторил:
158 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– Я не знаю, я же уже сказал. Если бы это я съел, то я


бы признался.
Через какое-то время дошли они до речки. Пророк
Иисус взял спутника за руку и вместе с ним перешел по
воде речку. Потом пророк Иисус снова спросил:
– Я спрашиваю тебя во имя Аллаха, который� показал
тебе это чудо, – ты съел пирожок? Говори правду.
Человек ответил то же самое.
Потом они дошли до пустыни, присели отдохнуть. Про-
рок Иисус сделал кучку из песка и сказал:
– С повеления Аллаха превратись в золото.
Песок превратился в золото. Тогда пророк Иисус разде-
лил золотую кучку на три части:
– Одна часть моя, другая – твоя. А третью часть я отдам
тому, кто съел пирожок.
На что спутник воскликнул:
– Это я съел пирожок.
Пророк Иисус сказал:
– Забирай� все это золото, пусть оно будет твоим. А я не
хочу больше дружить с таким человеком.
Пророк удалился. А человеку только это и надо было,
чтобы овладеть золотом. Он начал складывать его в
мешок. В это время подошли два человека. Они хотели
отобрать у него золото. И уже было достали свои мечи,
чтобы убить его, как тот предложил им следующее:
– Зачем убивать друг друга из-за мирского богатства.
Давай� те разделим на троих. На всех хватит с головой� .
Подошедшие, поверив, согласились. Со временем они
проголодались, и один из двоих пошел в город купить
чего-нибудь поесть. По дороге назад он подумал:
– Почему я должен делиться с другими золотом. Я
положу в еду яд, они отравятся, умрут, а золото останется
мне.
Тем временем остальные двое решили убить того, кто
пошел за едой� и поделить золото на двоих.
49 поучительных историй от Вождя Человечества 159

Когда человек вернулся, они его убили. Поели досыта,


отравились и умерли. Золото осталось лежать возле трех
тел. Прошло время. Пророк Иисус возвращался той� же
дорогой� назад. Увидев на дороге три мертвых тела, ска-
зал:
– Вот такой� этот мир. Его нужно беречь от зла, которое
заставляет людей� отдаляться от Аллаха.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Люди, которые являются символом веры и право-
ты, не должны впускать ложь в свою социальную и лич-
ную жизнь. Это первое правило, соблюдая которое, чело-
век обретает доверие других. Ложь должна держаться
подальше от нас, а мы от нее. Пророк Мухаммад (с.а.с.)
ни разу в жизни не говорил неправду и тем самым заво-
евал доверие других. Он всегда жил правильно и совето-
вал другим также жить правильно и честно. В одном из
своих хадисов он говорил: «Не отступай� те от правды. Она
приведет вас к добру, а добро – к раю. Если человек всег-
да будет честен, то Аллах покажет его честным. Остере-
гай� тесь лжи. Она приведет вас к греху, а грех – к аду. Если
человек все время будет лгать, то Аллах покажет его лже-
цом».
2. Верующий� человек может заслужить рай� своим
образом жизни и всем тем, что он может сделать как
раб Аллаха, именно в этой� мирской� жизни. Когда придет
смерть, верующий� уже ничего не может сделать в свою
пользу. Верующий� должен настолько придавать значение
отдельным моментам, насколько это необходимо, и оце-
нивать ситуацию так, как оценивает ее Аллах. Верующий�
должен соблюдать баланс между жизнью мирской� и жиз-
нью загробной� , уделять им большее значение.
Мирская жизнь является одним из способов достиже-
ния своей� цели. Верующий� человек, строя этот мир, дол-
жен помнить о мире загробном. Этому миру принадлежит
истина, и ею нужно воспользоваться. Но основным зада-
160 49 поучительных историй от Вождя Человечества

нием человека верующего является умение сохранить


равновесие между двумя жизнями, придавая особое зна-
чение чистоте души и сердца. Человек не должен радо-
ваться тому, что он смог нажить в этом мире, и страдать,
если что-то потерял. Он должен суметь отказаться от все-
го этого сердцем.
3. Человек – загадочное существо. Он ведет себя так,
будто будет вечно жить в этом мире, забывая о том, что
был послан на землю временно. Человек всеми силами
старается благоустроить свою жизнь. Он часто спешит,
поэтому и вступает на путь лжи и обмана, чтобы быстрее
обзавестись добром.
«Человек [по природе] создан нетерпеливым» (Св.
Коран, 21:37) – этот аят как нельзя точно говорит о такой�
особенности человека. Пророк Мухаммад (с.а.с.) очень
метко подметил этот же момент: «Если бы у человека
было две равнины, полной� золота, то он бы обязательно
захотел третью. Желания человека может утолить толь-
ко земля».
Сказанное не означает, конечно, что человек должен
сидеть сложа руки и ничего не делать. Человек не должен
забывать о том, что этот мир преходящий� , и что, стара-
ясь обустроить его, нельзя забывать и о благоустрой� стве
иной� , вечной� жизни.
ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ИСКАЛ АЛЛАХА
Дo того как появился на свет Пророк Мухаммад (с.а.с.),
люди поклонялись идолам. Они забыли Аллаха. Лишь
только некоторые из них знали и верили, что есть один
Бог – Аллах.
Они, возможно, не знали самого Его имени «Аллах»
и не знали, как Его называть, но обращались к Нему с
молитвами. Оставалось совсем немного времени до появ-
ления на свет пророка Мухаммада (с.а.с.). Климат стал
очень мягким, как будто должен был начаться божествен-
ный� дождь – все говорило о приходе Пророка. Среди этих
десяти людей� был отец почтенного Саида Зей� д, которо-
му еще при жизни было поведано, что он попадет в рай� .
Зей� д, еще до того как пророку Мухаммаду было ниспос-
лано пророчество, понял, что идолы ни на что не годятся,
что есть единственный� Аллах, в которого он и поверил.
Он отворачивался от идолов со словами:
– Им нельзя преклоняться, это все фальшь и ложь. Я
знаю, что есть Аллах, но я не знаю, как ему поклоняться.
Зей� д начал искать истину. Для этого он направился
в Дамаск, где жили христиане и иудеи. Там он повстре-
чал иудеи-мудреца. Расспросил его об их религии. Между
ними завязался разговор:
– Расскажи мне о своей� религии. Если я удостоверюсь
в том, что ваша религия правильная, то я приму ее.
– Если ты примешь нашу религию, то разгневаешь
Аллаха.
– Как же так, я пришел сюда, чтобы спастись от гне-
ва Аллаха, я ищу его величественность и удовлетворен-
ность. Я стараюсь изо всех сил узнать о том, что может
порадовать Аллаха, и стараюсь не гневить его. Скажи тог-
да, какая религия является правильной� ?
– Я не знаю другой� правильной� религии, кроме хани-
фитства.
162 49 поучительных историй от Вождя Человечества

– А что такое ханифитство?


– Это религия пророка Ибрахима. Он не был ни хри-
стианином, ни иудеем, он поклонялся только Аллаху.
Зей� д распрощался с мудрецом и пошел к мудрецу-хри-
стианину. У него Зей� д спросил то же самое. Тот мудрец
ответил ему так же, как и первый� мудрец. Услышав такой�
ответ, Зей� д протянул руки к Аллаху:
– Мой� Аллах, будь свидетелем, я принимаю религию
пророка Ибрахима.
Зей� д жил по правилам этой� религии. Он сторонился
обычаев и пустой� веры жителей� Мекки. Он чувствовал,
что скоро Аллах ниспошлет новую религию и нового про-
рока. Но он в то же время очень переживал, что не смо-
жет стать частью той� новой� религии. Потому что был уже
очень стар и болен, он был при смерти. Последнее, что он
сказал своим детям и родственникам:
– Я чувствую, что Аллах приготовил одну религию, тень
которой� я вижу над вашими головами. Когда эта религия
появится, не медлите ни минуты – принимай� те ее.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Зей� д положился всей� душой� на Аллаха, которого так
любил. Сказанные им слова означали, что он уверовал
всей� душой� , и то, что сделано руками людей� , никак не
может быть божеством. Таким образом, никакие идолы,
сделанные людьми, не могут помочь людям в решении их
проблем. Наоборот, идолы нуждаются в людях. Разве те,
кто нуждается в чужой� помощи, могут помочь?
2. В наше время миллионы людей� ждут и надеются на
право и истину, как Зей� д. Мы же должны донести посла-
ния Пророка Мухаммада (с.а.с.) до этих людей� . Послания
пророка – источник умиротворения. Для того чтобы сно-
ва донести до людей� это умиротворение, необходимо рас-
сказывать людям о Нем и о Его свете. Сегодня путники
правды встречаются по всему миру, начиная с Африки и
до Средней� Азии, Америки, они стараются донести людям
Его свет и истину. Как хорошо, что они есть.
НОВОСТЬ, КОТОРАЯ БОЛЬШЕ
ВСЕГО РАДУЕТ ШАЙТАНА
У шай� тана и его помощников одна цель: сбить чело-
века с праведного пути и заставить его делать неугод-
ные Аллаху деяния. Шай� тан ненавидит людей� , потому
что из-за них он был изгнан из рая. Шай� тан, который�
отказался поклоняться Аллаху и потерял свое место сре-
ди ангелов, теперь жаждет мести, поэтому он просил у
Аллаха отсрочку до судного дня. Шай� тан, которому была
дана отсрочка, вместо того чтобы попросить прощения
и встать на путь истины, стал еще более коварным. Он
нашел себе объект ярости – человека, который� стал при-
чиной� изгнания его из рая. Каждый� день шай� тан со сво-
ей� свитой� собираются вместе и строят коварные планы,
направленные на людей� и их веру. Однажды шай� тан как
всегда собрал своих помощников и дал каждому задание.
Помощники, выполнив задания, вернулись к шай� тану,
чтобы отчитаться. Один из них сказал:
– Мой� господин! Я обманул одного человека и сбил его
с праведного пути – он начал выпивать.
Эта новость не очень обрадовала шай� тана, он просто
покачал головой� . Второй� помощник сказал:
– А я втянул одного человека в азартную игру. Он все
проиграл. Остался только дом. Я ему шепнул: «Заложи и
свой� дом. А если выиграешь, то вернешь и дом, и все, что
проиграл раньше». Он дом проиграл и теперь с женой� и
детьми оказался на улице.
Эта новость тоже не очень порадовала шай� тана. Он
ожидал более грандио зные новости. Тогда пришла оче-
редь хвастаться третьего помощника:
– Господин! Я посеял раздор между мужем и женой� .
Они поссорились. Они были примерной� семьей� , но теперь
они на грани развода. Вряд ли они помирятся, потому что
164 49 поучительных историй от Вождя Человечества

благодаря мне они наговорили друг другу такого, что уже


не смогут простить друг друга.
Эта новость очень обрадовала шай� тана. Он светился от
счастья. Тогда он подозвал всех своих помощников и ска-
зал:
– Вот какую новость я ждал больше всего. Ты лучше
всех справился с заданием. Поздравляю тебя.
Потом шай� тан погладил по спине своего удачливо-
го помощника и усадил подле себя. Тем самым он хотел
показать другим своим подчиненным, что самое радост-
ное для него событие – это когда рушатся семьи, и тот, кто
сможет этого добиться, тот удостоится чести сидеть воз-
ле него самого.
МОРАЛЬ ПРИТЧИ
1. Верующий� человек должен много молиться Алла-
ху, чтобы Он защитил его от шай� тана. Если человек даже
тысячу раз в день произнесет «Рабби аузу бика мин хама-
затиш-шаятын ва аузу бика Рабби ан яхдурун», что озна-
чает «Мой� Аллах, я вверяюсь тебе, защити меня от лову-
шек и козней� шай� тана», то этого все равно будет недоста-
точно. Потому что шай� тан подготовил для людей� множе-
ство ловушек. Никто не может от него совершенно изба-
виться. Но если на то будет воля Аллаха, то его можно свя-
зать по рукам и ногам. Он просто бросает семена сомне-
ний� в сердца людей� и становится причиной� зла. Но не он
создатель. Создателем является Аллах, поэтому мы долж-
ны ввериться Ему, чтобы Он защитил нас.
2. Пустить раздоры в семье – вот одно из самых люби-
мых занятий� шай� тана. Семей� ные пары, состоящие из веру-
ющих людей� , знают, что брак совершается на небесах, и,
прожив в любви и понимании, разделив печаль и радость
в этом мире, муж и жена будут вечно вместе и будут счаст-
ливы. Поэтому нужно быть очень внимательными, когда
наступают моменты непонимания между супругами. Шай� -
тан старается подговорить супругов наговорить друг дру-
49 поучительных историй от Вождя Человечества 165

гу обидных слов и тем самым рассорить их, желательно


навсегда.
Наши предки говорили: «Не говори в лицо, на которое
ты еще будешь смотреть, слова, за которые тебе будет
стыдно». Супруги в этой� жизни и в вечной� , сегодня и зав-
тра будут смотреть друг другу в лицо. Такие слова: «А что
в тебе особенного? Ты что красавец (красавица)? У тебя
что, денег много? Если бы я был (была) умнее раньше, то
ни за что бы не вступил (вступила) с тобой� в брак», ска-
занные супругами, могут смертельно ранить сердце и
сильно обидеть.
Мы должны делать все сознательно, обдумывать каж-
дое свое слово, не забывая о том, что на Судном Дне нам
придется отвечать за каждое сказанное нами слово. Не
забывай� те, что расплатой� за необдуманные слова явля-
ются горькие размышления над ними уже после того, как
они были сказаны. Сей� час можно встретить множество
разведенных людей� , которые размышляют над своими
необдуманными поступками.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
В этой� части книги мы собрали рассказы, основыва-
ющиеся на пятидесяти хадисах нашего Пророка Мухам-
мада (с.а.с.), и постарались показать, как с их помощью
можно извлечь жизненный� урок. Рассказы написаны про-
стым языком, таким, каким написаны хадисы и сам Коран.
Такой� метод написания указывает на литературную тон-
кость хадисов. Использование аллегорий� , примеров, про-
стое изложение информации способствует более быстро-
му запоминанию прочитанного. Люди с разным уров-
нем знаний� могут одинаково насладиться написанным и
вынести для себя главное и важное. Секрет того, что люди
разных сословий� и во все времена, начиная со времен
Пророка и до сегодняшнего дня, прочитав хадисы, дела-
ли для себя определенные выводы и находили в них прав-
ду и путь решения проблем, путь правильного поведения,
состоит в том, что сами хадисы написаны понятным, про-
стым языком.
Те, кто хочет донести до других определенную инфор-
мацию, могут и даже должны использовать именно такой�
стиль написания. Например, если учитель или человек,
который� наставляет на истину, будет при необходимо-
сти использовать примеры из жизни, то его рассказ будет
более доступным. Хадисы нашего Пророка (с.а.с.), кото-
рый� был наилучшим примером для людей� , полны приме-
ров из Его жизни.
Целью написания этой� книги было узнать и усвоить
слова Пророка Мухаммада (с.а.с.), каждое из которых на
вес золота, а также извлечь жизненный� урок, который�
поможет нам направить нашу жизнь в правильное русло.
Мы будем счастливы, если мы этой� своей� книгой� сможем
помочь вам сделать хотя бы шаг на этом пути.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие.............................................................................................................................................3
Мальчик, призывающий� людей� к Богу......................................................................................5
Младенец, который� узнал своего отца...................................................................................10
Пророк, построивший� корабль...................................................................................................14
Аллах простил Кифла.......................................................................................................................18
Причина прощения – спасение собаки...................................................................................21
История о покорности матери.....................................................................................................24
Облако, которое поливало сад Юсуфа.....................................................................................27
Плод терпения......................................................................................................................................30
Старик и две женщины....................................................................................................................33
Две серебряные монеты и мешочек золота.........................................................................37
Как долг нашел своего хозяина..................................................................................................41
Молитва достопочтенной� Сары..................................................................................................44
Кот, обреченный� на смерть...........................................................................................................47
Кувшин золота и два хороших человека...............................................................................50
Народ прощенный� Господом........................................................................................................53
Обитатели пещеры.............................................................................................................................56
Путешествие с Хызыром.................................................................................................................60
Подаяние, данное трем разным людям..................................................................................66
Человек хиджры – Пророк Ибрахим (а.с.).............................................................................70
Человек, вошедший� в рай� последним.....................................................................................74
Замок благодарения..........................................................................................................................77
Куда вы меня ведете?.......................................................................................................................80
Кто рано встает, тому Бог дает...................................................................................................84
Нам больше полагается прощать...............................................................................................86
Создатель! Как Ты воскрешаешь мертвых?.........................................................................89
Человек, который� спал сто лет....................................................................................................91
Аллах рад, когда видит раскаяния Своего раба.................................................................95
Дей� ствия, которые радуют Аллаха...........................................................................................97
Вот такая любовь!...............................................................................................................................99
Внучка, успокаивающая своего дедушку........................................................................... 102
Даже если ты убьешь 100 человек......................................................................................... 105
Обломок скалы, закрывший� вход в пещеру...................................................................... 109
Экзамен для троих........................................................................................................................... 113
Те, которые собрались вместе во имя Аллаха................................................................. 119
Буря, которая снесла город с лица земли........................................................................... 122
Кто настоящая мать ребенка?.................................................................................................. 126
Ты сделал это для того, чтобы об этом говорили......................................................... 129
Молитва ребенка.............................................................................................................................. 132
Пророк-властитель или пророк-раб?................................................................................... 134
Может ли мать бросить своего ребенка в огонь?.......................................................... 136
Три узла шай� тана............................................................................................................................. 138
На что толкает людей� спиртное.............................................................................................. 141
Грех Недима........................................................................................................................................ 144
Украденная золотая статуэтка................................................................................................. 147
Неудачная попытка разрушить Каабу................................................................................. 151
Бесславный� конец жителей� города Медьен..................................................................... 154
Вот такой� этот мир!........................................................................................................................ 157
Человек, который� искал Аллаха.............................................................................................. 161
Новость, которая больше всего радует шай� тана........................................................... 163
Послесловие........................................................................................................................................ 166
КЕМАЛ ТУРАН

49 ПОУЧИТЕЛЬНЫХ ИСТОРИЙ
ОТ ВОЖДЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
(мир ему и благословение)

Перевод
Оксана Бурак, Ирина Демир

Редакторы
Светлана Иванова, Александр Согунов

Дизайн и верстка
Бекболат Алтынбек

Тираж 2000 шт.

Отпечатано в типографии «Samga Press»

Вам также может понравиться