Вы находитесь на странице: 1из 10

РОССИЙСКАЯ И НОВО-НАХИЧЕВАНСКАЯ ЕПАРХИЯ СВЯТОЙ АРМЯНСКОЙ АПОСТОЛЬСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ.

РОСТОВСКАЯ ОБЛАСТЬ


№ 11
9 (21)
(11)
сентябрь
октябрь 2013
2014

ников собрания достоин


Глава епархии архиепископ
быть представителем епар-
хии в Первопрестольном
Езрас принял участие в
Святом Эчмиадзине, но
избранных представителей Верховном Духовном Совете
должно быть только шесть.
В качестве предста- в Первопрестольном
вителей от епархии были
избраны шесть делегатов Св. Эчмиадзине
(два священнослужителя
и четыре мирянина). По-
мимо архиепископа Езра-
са из числа священнослу-
жителей был избран отец
По распоряжению главы Российской Малахия – духовный настоятель церкви
и Ново-Нахичеванской епархии Армян- Сурб Геворг Волгограда. Из числа мирян,
ской Апостольской церкви Его Высоко- удостоенных быть представителями епар-
преосвященства архиепископа Езраса хии в Первопрестольном Святом Эчмиад-
Нерсисяна 1 августа в конференц-зале зине, были избраны два представителя от
храмового комплекса ААЦ Москвы было Москвы – Гайк Гвардикович Магакелян,
созвано очередное собрание представите- а также Ваграм Вардкесович Карапетян;
лей епархии. На собрании присутствова- один представитель от Санкт-Петербурга
ли не только духовные настоятели, но и – Юрий Рашидович Ароян и еще один
миряне – представители приходов общим делегат от приходов Ростовской области –
числом 56 человек. Вардерес Вардересович Самургашев.

16–17 сентября под предводительством


Его Святейшества Католикоса Всех Армян
Гарегина Второго в Первопрестольном Св.
Эчмиадзине состоялся Верховный Духов-
ный Совет расширенного состава. В нача-
ле собрания Его Святейшество благосло-
вил всех делегатов, пожелав плодотворной
работы, и поприветствовал новых членов
ВДС в лице главы армянской епархии в Гер-
мании архиепископа Гарегина Бекчяна, гла-
вы армянской епархии в Австралии и Новой
Зеландии и патриаршего делегата Индии и
В повестке дня был вопрос об избрании По завершении официальной части со- Дальнего Востока епископа Айказуана Над-
делегатов-представителей Российской и брания владыка представил собравшимся жаряна и главы армянской епархии в Вели-
Ново-Нахичеванской епархии для участия точную копию Скеврского реликвария, кобритании епископа Вагана Оганнисяна.
в Церковном представительском собрании, который был изготовлен мастерами Госу- Повестка дня ВДС 18–20 сентября: цер-
которое пройдет 18–20 сентября в Перво- дарственного Эрмитажа и передан влады-
престольном Святом Эчмиадзине под пред- ке Езрасу 29-го июня сего года для даль- ковно-представительские вопросы, церемо-
водительством Его Святейшества Верхов- нейшего преподношения в дар Святому ния освящения святого миро 27 сентября
ного Патриарха и Католикоса Всех Армян Эчмиадзину. 2015 г., организация предстоящих меропри-
Гарегина II, а также вопросы, связанные с После этого участники собрания были ятий к 100-летию геноцида армян, а также
деятельностью приходов и епархии. приглашены на торжественную трапезу, где вопросы, касающиеся епархиального уста-
Собрание началось с Господней молит- по случаю собрания им преподнесли памят- ва, ритуальные и дисциплинарные вопросы.
вы – Отче наш, после чего владыка Езрас ные сувениры.
поприветствовал и благословил присут- Пресс-центр Российской и
ствующих, отметив, что каждый из участ- Ново-Нахичеванской епархии
2 Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

СОБЫТИЯ

Встреча архиепископа Езраса


Освящение церкви в Якутии с врио губернатора Санкт-Петербурга
7 сентября в городе Якутске в души людей. Владыка наставил
предводительстве главы Россий- присутствующих жить согласно дабы люди жили в правде Божией, любя
ской и Ново-Нахичеванской епар- заповедям Святого Евангелия, друг друга. Это означает любить Бога,
хии ААЦ архиепископа Езраса воспитывая детей в духе предан- любить Отечество, чтобы стало благо-
Нерсисяна и при участии иеромо- ности и любви к наследию наших словенным и незыблемым духовное
наха Киракоса Давтяна, иеромо- отцов и святым ценностям нашей единство между нашими сестрински-
наха Погоса Варданяна, иереев о. Апостольской церкви. ми церквами, единоверными народами
Акопа Сарояна, о. Тадеоса Терте- Архиепископ Езрас выразил и странами», – сказал владыка в своей
ряна, о. Шаана Мовсисяна, о. Се- благодарность властям города за речи.
пуха Амиряна были совершены теплое и заботливое отношение к Глава епархии выразил особую
признательность Георгию Полтавчен-
ко за доброжелательное отношение и
поддержку армянской общины, а также
преподнес ему в дар образ Казанской
Божией Матери с младенцем.
10 сентября по приглашению главы Губернатор выразил благодарность
Российской и Ново-Нахичеванской епар- за прием, отметив, что его визит явля-
хии ААЦ архиепископа Езраса Нерсися- ется очевидным свидетельством теплых
на врио губернатора Санкт-Петербурга
Георгий Полтавченко посетил церковь
Святой Екатерины. Губернатора сопро-
вождали председатель Законодательного
собрания Санкт-Петербурга Вячеслав
Макаров, начальник отдела по связям с
религиозными объединениями админи-
страции Санкт-Петербурга Владимир
чин освящения и церемония от- армянской общине и благословил Иванов, генеральный консул Республики
крытия нововозведенной церкви присутствующих за вклад в дело Армения в Санкт-Петербурге Грайр Ка-
Сурб Карапет. В связи с этим со- возведения храма. рапетян.
бытием, по приглашению влады- На мероприятии присутство- Под аплодисменты, с хлебом и со-
ки Езраса, в Якутск прибыл глава вали заместитель главы Респу- лью, губернатора встретили во дворе
Арагацотнской епархии епископ блики Саха-Якутия Александр церкви. В сопровождении владыки Ез-
Мкртыч Прошян. Возведенная в Соловьев, заместитель мэра раса гости посетили церковь Святой
центре города и имеющая высоту Якутска Игорь Никифоров, руко- Екатерины, в которой днями назад были отношений, которые существуют меж-
27 метров церковь, выполненная водитель департамента по делам окончены реставрационные работы. ду русским и армянским народами. Го-
в лучших традициях армянского народов Республики Саха-Яку- Владыка представил гостям работу, со- воря о роли Армянской церкви, Георгий
зодчества, построена на средства тия Алексей Сергучев и другие вершенную для благоустройства церк- Полтавченко сказал, что в течение всего
благочестивых чад общины. Ос- представители областной и го- ви, после чего при участии иереев о. исторического пути Армянская церковь
вящение основ церкви в 2012 году родской власти. Саргиса Чопуряна и о. Аршака Назарян была основой существования армян-
совершил глава епархии архиепи- Присутствующие на откры- был совершен благодарственный моле- ского народа, и сегодня она продолжает
скоп Езрас Нерсисян. тии священнослужители Русской бен. предводительствовать свою паству.
Совершая чин освящения православной церкви по случаю После молебна владыка обратился Губернатор высоко оценил рев-
церкви, архиепископ Езрас и столь знаменательного истори- к Георгию Полтавченко со словами при- ностное стремление главы епархии в
епископ Мкртыч святым миро ческого события передали при- ветствия и передал ему благословение деле сохранения национальной само-
омазали купель, столпы алтаря в сутствующим поздравление и и добрые пожелания Верховного Па- бытности, миссии укрепления нацио-
честь евангелистов и десяти дру- добрые пожелания митрополита триарха и Католикоса Всех Армян Его нальной и духовной жизни армян.
гих столпов церкви. По оконча- Якутского и Ленского Его Пре- Святейшества Гарегина Второго. Встреча с губернатором продол-
нии чина освящения глава епар- освященства епископа Романа и В своей речи владыка отметил, что жилась в зале торжеств при церкви
хии архиепископ Езрас совершил преподнесли в дар церкви образ в историческом храме Святой Екатери- Святой Екатерины, где с речами вы-
Святую литургию, сотни при- Святого Иоанна Предтечи. ны, считающемся голубой жемчужиной ступили видные деятели общественной
хожан причастились, после чего По окончании мероприя- Санкт-Петербурга, свои молитвы со- и культурной сфер Санкт-Петербурга,
состоялось соборное крещение. тия присутствующим раздали вершали такие значимые личности, как члены Попечительского совета ААЦ
Владыка благословил при- освященный матах. С концерт- императрица Екатерина Вторая, Потем- СПБ, в том числе заслуженный дея-
сутствующих и поздравил с ной программой выступил при- кин, Лазаревы, Лорис-Меликовы, Деля- тель науки РФ, академик РАМН, доктор
долгожданным освящением и от- бывший из Армении ансамбль новы, Сперанский, Тютчев, Патриарх медицинских наук профессор Артем
крытием церкви, выразив надеж- «Гюмри». В далекой Республи- Московский и Всея Руси Его Святейше- Тотолян, академик Российской ака-
ду, что этот дом молитвы сплотит ке Саха-Якутия армяне посели- ство Алексий Второй. демии медицинских наук профессор
и соединит армян, проживающих лись еще в 1800 году. Сейчас в Владыка выразил надежду, что Эдуард Айламазян, профессор Санкт-
вдали от Родины, и как луч све- Якутии проживают около 5000 звучащая под святыми сводами храма Петербургского государственного уни-
та от Первопрестольного Свято- тысяч армян. В основном они молитва присутствующих как продол- верситета Леон Петросян.
го Эчмиадзина будет согревать занимаются строительством. жение наследия веков смешается с мо- Пресс-центр Российской и Ново-
литвами предков о мире на земле, «… Нахичеванской епархии

Чин освящения земли в городе Ульяновске


25 августа глава Российской и Ново-На- молитвы и благодарности Господу Богу за этот
хичеванской епархии ААЦ архиепископ Езрас дар, за эту благодать, за эту милость, что радует
Нерсисян в сопровождении иеромонаха Кира- не только нас, но и все небесные силы, видя,
коса Давтяна и священника Сепуха Амиряна что верные чада, сыновья, прихожане Святой
отправился в город Ульяновск для совершения нашей Церкви, достойные граждане Ульянов-
чина освящения земли, на которой в дальней- ска собрались реализовать свою заветную меч-
шем будет возведена церковь. ту – построить дом Божий», – сказал владыка
На чине присутствовали митрополит Сим- Езрас.
бирский и Новоспасский Его Преосвященство К присутствующим с речью обратился так-
Феофан, староста армянской церкви Ульянов- же и митрополит Феофан, который вновь под-
ска Азат Атаян, представители городской вла- твердил вековую дружбу и добрые отношения
сти, деятели культуры, студенты, а также армя- между братскими русским и армянским наро-
не, проживающие в Ульяновской области. дами и единоверными церквами. «Так Господь
По окончании чина освящения архиепископ судил мне многие годы трудиться в разных
Езрас Нерсисян благословил присутствующих. странах, то было первое – Святая Земля, и у
Владыка Езрас высоко оценил благотворитель- нас всегда были добрые братские отношения
ность армян Ульяновска и поздравил прихожан с армянской патриархией. Была ли то далекая народами, между нашими церквами», – сказал
с этим важным событием, наставляя оставать- Аргентина, и там мы были вместе, ибо вда- митрополит Феофан.
ся верными Святой Армянской апостольской леке от своих родных очагов наша вера, наша До нынешнего времени в Ульяновске не
церкви, заботиться о ней и хранить предание культура, наши традиции питали и объединяли было армянской церкви и возводимая ныне
наших отцов. «Сегодня мы собрались на этой нас… Здесь в древнем Симбирске пишется но- церковь будет первой для проживающих в
благословенной земле, чтобы вознести слова вая страница взаимоотношений между нашими Ульяновске около десяти тысяч армян.

№ 9 (21), сентябрь 2014


Ավետիս
Аветис. Благая весть
Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область 3
АКТУАЛЬНО

Установление Хачкара
Крест стал соединяющим землю и небо мостом над пропастью, в городе Шахты
а также «открывателем дверей рая и дарующим царство как наследство»
Гр. Тадеваци
Голгофы, превозносит в
реставрированном хра-
ме Сурб Арутюн на обо-
зрение всем христианам.
С того времени оконча-
тельно утвердилась и
начала праздноваться с
большой пышностью па-
мять Вознесения Креста
с прославлением и уве-
ковечением упомянутых
событий и могущества и
победы Креста.
Церковь Сурб Хач
Ростова-на-Дону отме-
чала свой престольный
праздник – Хачверац 29 августа в Александровском парке Шахт
(Сурб Хач). был освящен и установлен Хачкар (камень-
крест) от имени мэрии и совета старейшин
14 сентября Святая Армян- г. Армавира Республики Армения – в связи с
ская Апостольская Православная 209-летием со дня основания города Шахты
Церковь праздновала один из пяти Ростовской области Российской Федерации.
главных праздников – праздник Он посвящен дружбе братских городов Ар-
Вознесения Святого Креста, или мавира и Шахт и народов Армении и России.
Хачверац. В церемонии открытия мемориального
Праздником Хачверац утверж- креста-камня Хачкар участвовали мэр города
даются три исторических события. Шахты Д.И. Станиславов, генеральный кон-
Первое из них, восходящее своим сул республики Армения в Южном федераль-
историческим началом к истокам ном округе А.Д. Гомцян и мэр города Арма-
христианства, – первое действие вир Р.Х. Хлгатян.
вознесения и прославления Креста, Хачкар – уникальный вид армянской
– связано с братом Владыки, апо- архитектуры, не имеющий аналогов в миро-
столом Акопом, который был пер- вом искусстве. Он стал памятным знаком в
вым епископом Иерусалима. честь дружбы в череде мероприятий в рамках
После нескольких чудес, проис- празднования Дня города Шахты и Дня шах-
шедших посредством деревянного тера, согласия мира русского и армянского
креста Христа, апостол Акоп ставит народов. Этот памятник заложен в честь по-
крест в храме, и каждый год, в пери- братимских отношений между Армавиром и
од от Цахказарда до Праздника Свя- Шахтами, которые были установлены в про-
того Креста, каждое воскресенье утром и вечером Еще с раннего утра в церкви было много- шлом году.
упорно выносит Крест, поднимая его под пение: людно. Это говорит о том, что армяне, находясь
«Твой крест, Христос, боготворим, Твои похо- вдали от центра Святой Армянской Апостольской
роны превозносим, и Твое славное воскрешение Православной Церкви и исторической родины, не
прославляем». забывают свои христианские праздники и не те-
Вторая история прославления Креста – об- ряют веру и дух национального самосознания.
ретение Креста спустя около 300 лет после упо- На празднике присутствовали настоятель
мянутых событий, когда мать императора Кон- церкви Сурб Хач Тер Погос Тертерян, настоятель
стантина Благочестивого, императрица Елена, церкви Сурб Амбарцум Тер Тадеос Гайбарян и
вторично найдя Святой Крест, с большой тор- настоятель церкви Сурб Аствацацин Тер Анания
жественностью поместила в построенном ею же Бабаян. Литургию вел настоятель Тер Анания.
храме Святого Арутюна в Иерусалиме. Поздравления от имени Главы Российской и
Свое окончательное утверждение праздник Ново-Нахичеванской Епархии Святой Армянской
Хачверац получил в начале VII века, когда про- Апостольской Православной Церкви Архиепи-
изошли известные события, связанные с похище- скопа Езраса Нерсисяна во время проповеди ве-
нием Святого Креста и его возвращением. рующим передал Тер Анания.
По приказу персидского царя Хосрова персид- После праздничной литургии торжественная
ская армия в 610 г. во главе с полководцем Хоря- процессия под пение шараканов вынесла из церк-
ном нападает на землю греков и совершает боль- ви священный победный знак во главе с настояте- Камень изготовлен из знаменитого армян-
шие разрушения. А вступив в 614 г. в Иерусалим, лями армянских церквей, после чего был совер- ского розового туфа скульптором из Армави-
разрушает его, истребляет большую часть населе- шен Крестный ход вокруг церкви. По завершении ра, народным мастером Республики Армения
ния, многих забирая в плен. Персы пленяют также Крестного хода был освящен благотворительный Р.П. Налбандяном.
Крест Спасителя и увозят в Персию. Спустя годы обед – Матах. Освящение и помазание камня святым
император Геракл Благочестивый предлагает мир, Продолжением праздника стала веселая кон- миро провел Владыка Армавирской епархии
но, получив отказ, с многочисленным войском цертная программа, организованная молодежной Епископ Сион, которому помогали настояте-
двигается на Персию, преследуя цель возвратить организацией «Сурб Хач». В ней приняли участие ли церквей ААЦ города Ростова протоиерей
и Крест Спасителя. Военную помощь императору коллективы, созданные при церкви: воскресная отец Тадеос Авакян, иерей отец Погос Терте-
оказывает также армянское войско греческой ча- школа, ансамбль национального танца «Искры рян, настоятель церкви с. Чалтырь иерей отец
сти, возглавляемое полководцем Мжежем Гнуни. Армении» и вокально-танцевальный ансамбль Тадеос Гайбарян и настоятель церкви с. Боль-
В битве у реки Заб персидское войско несет пора- «Сурб Хач». шие Салы иерей отец Анания Бабаян.
жение. Хосров гибнет от руки своего сына Кавата, Вера, стихи армянских поэтов, патриотиче- В числе присутствующих на открытии
который спустя 6 месяцев после восшествия на ские песни, красивые национальные танцы спло- памятного знака были также Епископ Шах-
трон погибает. Император Геракл предлагает трон тили в этот день армянскую диаспору Ростова-на- тинский и Миллеровский Иеромонах Симон,
Хоряну с условием, что Крест будет возвращен. И Дону. руководители департаментов и члены Совета
Хорян в 629 г. его возвращает. От имени коллективов церкви Сурб Хач, от старейшин армянского города-побратима, де-
Победный Святой Крест торжественной про- имени прихожан выражаем глубочайшие слова путаты городской Думы, представители шах-
цессией через армянский город Карин доставля- благодарности Тер Погосу Тертеряну. Именно тинской армянской диаспоры, жители города.
ется в Константинополь. Три года продержав эту благодаря ему Сурб Хач сегодня – теплый, до- Мерон Гайбарян
святыню в Константинополе, император, стоя на брый и дружественный очаг ростовских армян.
коленях в карете и держа ее в руках, отвозит в Ие- Фото и материал
русалим и, подняв на своих плечах на вершину Нарэ Беджанян

№ 9 (21), сентябрь 2014


4 Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

ТРАГЕДИЯ

«Исламское государство»
разбомбило Освенцим армян –
мемориал жертвам геноцида в
сирийском Дейр-эз-Зоре
В Сирийском городе Дейр-эз-Зор ства», – говорится в заявлении МИД
террористической группировкой «Ис- Армении.
ламское государство» разрушена ар- В 2012 году Мемориальный ком-
мянская церковь Србоц Наатакац (Свя- плекс памяти жертв Геноцида армян в
тых великомучеников), воздвигнутая в сирийском Дейр-эз-Зоре - так называе-
память погибших в сирийской пусты-
не более 200 тыс. депортированных в
годы геноцида армян. основном – потомки армян из шести
провинций Западной Армении, в годы
Теракт произошел 21 сентября,
когда в Армении отмечался День неза-
Заявление Первопрестольного Св. Эчмиадзина геноцида депортированных младотур-
висимости, сообщает «Армянская не- о подрыве церкви Србоц Наатакац ками в сирийскую пустыню Дейр-эз-
деля». МИД Армении уже выступил с Первопрестольный Св. Эчмиадзин распространил сообщение, в ко- Зор). В годы геноцида Дейр-эз-Зор и
призывом к мировому сообществу, тре- тором резко осудил подрыв террористической группировкой армянской окружавшая его пустыня были выбра-
буя перекрыть пути финансирования святыни - церкви Србоц Наатакац в сирийском городе Дейр-эз-Зор. ны младотурецким правительством
«Исламского государства», сообщает В заявлении в частности говорится: «Случившееся наносит удар в качестве основного места концен-
пресс-служба внешнеполитического по справедливому стремлению армянского народа отдать дань памяти трации депортируемых из Западной
ведомства Армении. Министр ИД Ар- жертвам геноцида в преддверии его 100-летней годовщины. Произошед- Армении (территории современной
мении Эдвард Налбандян заявил: «Мы шее является бесчеловечным варварством и не может быть оправдано Турции) армян, которых насчитыва-
строго осуждаем подрыв террориста- какой-либо религией или идеологией, основанной на божественных и гу- лось сотни тысяч. Здесь были созда-
ми армянской церкви, построенной в манистических ценностях». ны концентрационные лагеря. Уже
память о жертвах геноцида армян, где летом 1916 года тысячи армян умерли
захоронены останки многих армян. в Дейр-эз-Зоре и его окрестностях от
Это чудовищное преступление в отно- рук турок, а также от голода и эпиде-
шении святыни вновь демонстрирует мый Освенцим армян - также был под- год, в 2015 году, здесь должны были мий. Пустыня стала местом палом-
жестокую сущность террористической вергнут атаке исламистов. В резуль- широкомасштабно отмечать 100-летие ничества многих армян, потомков
организации, называемой «Исламское тате бомбардировки комплекс сильно памяти жертв геноцида армян в Ос- выживших в годы геноцида. Впослед-
государство». Международное со- пострадал, однако церковь и другие манской Турции. Поэтому последствия ствии на этом месте был сооружен ме-
общество должно немедленно остано- здания комплекса выстояли. Однако бомбардировок 2012 года, несмотря на мориальный комплекс, а в 1991 году и
вить, искоренить эту чуму, угрожаю- теперь, по сообщению сирийских ре- войну в Сирии, здесь спешными тем- церковь Святых великомучеников, в
щую цивилизованному человечеству, портеров, церковь Србоц Наатакац раз- пами устранялись. память погибших в сирийской пусты-
перекрыть пути его снабжения, фи- рушена. Более подробных сведений об До начала конфликта в Сирии не более 200 тыс. депортированных
нансирования, содействия и спонсор- имевшем месте теракте пока нет. Через проживало порядка 190 тыс. армян (в армян.

ПАМЯТКА ПРИХОЖАНИНА

Октябрь
11 Праздник Свв. Переводчиков- его к хвосту лошади и пустили ее вскачь. Соглас-
Учителей Месропа, Егише, Мовсеса но преданию, Св. Патриарх похоронен в церкви Св.

9 День памяти Свв. врачевателя Кертоха (Созидателя), философа Григориса, в арцахском селе Амарас. Его мощи были
обретены в 489 году во времена царя Вачагана.
Пантелеймона, священника Давида Анахта (Непобедимого), Свв. Татул и Варос были братьями, учениками Свв.
Ермолы и Девы Евпраксии Григора Нарекаци и Нерсеса Саака и Месропа. После битвы Вардананц уедини-
Шнорали лись в горах, отшельничая в местности, называе-
Св. врачеватель Пантелеймон (Панталеон) и День Свв. Переводчиков-Учителей – один из самых за- мой Вишападзор. Охотники нашли скит Св. Тату-
священник Ермола были родом из Никомедии, со- ветных и любимых национально-церковных праздни- ла, и слава о нем распространилась повсюду. Люди
временниками императора Максимиана. После ков армянского народа. Истории известны примерно с разных концов приходили к святому, спрашивали
смерти матери-христианки Пантелеймона вос- сто переводчиков, учеников Св. Месропа Маштоца и совета, слушали его утешительные речи и возвра-
питывал его отец-язычник. Он посвятил себя ме- Св. Саака Партева, а также младшие переводчики, щались домой умиротворенными. Они объедини-
дицине, удостоившись благосклонного отношения ученики их учеников. лись вокруг братьев и основали братию, именем
императора. Божиим провидением Пантелеймон Армянская церковь чтит светлую память Егише, ее духовного предводителя названную братией Св.
познакомился со священником Ермолой, который Мовсеса Кертоха (Созидателя), Давида Анахта и, ко- Татула. Фома (Товмас) был одним из членов бра-
воспитал его в христианском духе. Священник нечно же, Месропа Маштоца. В ряду этих светлых тии: Св. Татул назначил его предводителем, а сам
Ермола крестил Пантелеймона, и он начал под- людей стоят также незабываемые Св. Григор На- уединился и продолжал отшельничать. Дожил он
визаться против греха, бедности и болезней. В рекаци и Св. Нерсес Шнорали. Переводчик означает до глубокой старости.
303 году, когда начались гонения на христиан, вра- также толкователь. Понимая и правильно осознавая Варос отшельничал в пещере, называемой Дицмайр
чи, завидовавшие Пантелеймону, донесли на него требования времени, они взялись за святое дело соз- (Богоматерь), где в дальнейшем была построена
императору. Он был подвергнут пыткам, однако дания армянской письменности и литературы. Своей обитель Обретения, названная в память об обре-
чудом остался жив. Императору стало извест- бесконечной теплотой и светом надежды Св. Пере- тении его мощей.
но, что Пантелеймона обратил в христианство водчики рассеяли царивший мрак и обогрели человече- Антон и Кронид были кесарийскими греками, кото-
священник Ермола. По его приказу сперва был обе- ские души. Благодаря этим людям была переведена рых Св. Григорий Просветитель привел в Армению.
зглавлен священник, затем Пантелеймон. на армянский язык Библия, и армяне впервые получили Они являются основателями монашества в Арме-
Св. Евпраксия (381-411 гг.) родилась в Констан- возможность прочесть живое слово Господа на род- нии. Св. Григорий разрушил в Тароне «Хвостатый
тинополе, была выходцем из богатой набожной ном языке. Св. Переводчики способствовали духовному идол» на Девятиокой возвышенности. На его месте
семьи. После смерти отца она вместе с матерью и культурному пробуждению Армении и армянского была построена церковь Св. Карапета, в которой
переехала в Египет, где часто посещала мона- народа. Вслед за Святым Писанием были переведены обосновались эти два монаха. Свв. Антон и Кронид
стыри в Фиваидах. По настоянию матери Ев- разнородные сочинения Святителей Церкви, многие скончались после сорока лет отшельничества (во
праксия приняла монашество. Спустя некоторое из которых имеют сегодня ценность их подлинников. второй четверти 4-го века).
время император пригласил ее в столицу и предло- Семеро Травоедов были отшельниками, прибывши-

13
жил выйти замуж за знатного юношу. Евпраксия ми в Таронскую церковь Св. Карапета в 584 г. и обо-
настойчиво уговаривала императора освободить Обретение мощей Агванского сновавшимися на холме, называемом Обетованным,
ее от положения земной невесты. Император Св. Патриарха Григориса. День неподалеку от Девятиокого монастыря. Они пита-
исполнил ее просьбу, и дева продолжала монаше- памяти Свв. Отцов Татула и лись исключительно травами, поэтому назывались
ствовать. Прожив свою жизнь в отшельничестве Вароса, Фомы, Антона и Кронида травоедами. Известны также их имена: Поликарп,
и молитвами, Св. Евпраксия восславилась Госпо- и семи травоедов, замученных в Фенай, Симеон, Иоанн, Епифаний, Димар и Нарцисс.
дом, получив дар совершать чудеса. Она умерла в обители Иннакн Персидский царь Хосров объявил войну против гре-
возрасте 30 лет и была похоронена в монастыре ков и направил часть своего войска грабить Тарон.
рядом с матерью. Св. Патриарх Григорис был старшим сыном Католи- Предчувствуя нападение противника, монахи спря-
День памяти Свв. врачевателя Пантелеймона, коса Вртанеса. Согласно Павстосу Бюзанду, он был тали сокровища монастыря в надежном месте, а
священника Ермолы и Девы Евпраксии Армянская католикосом Агванка и Вирка, реставрировал и благо- сами ушли. Только Св. Травоеды ни за что не согла-
Апостольская церковь отмечает в четверг, следу- устраивал церкви, проповедовал слово Божие. Он про- сились покинуть монастырь. Персидские воины на-
ющий за четвертым воскресеньем от праздника поведовал учение Христа также на земле мазкутов. пали на монастырь (604 г.), но, так и не сумев найти
Воздвижения Св. Креста. Св. Григорис стал мучеником: мазкуты привязали сокровища, обезглавили всех семерых постников.

№ 9 (21), сентябрь 2014


Ավետիս
Аветис. Благая весть
Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область 5
ИСТОРИЯ ЕПАРХИИ

(Крым, Область Войска Донского) Ныне – село Крым,


Ростовская область (Российская Федерация)
Церковь Сурб Саркис (во имя Св. Сергия)
Церковь Сурб Аменапркич (во имя Христа Спасителя)
Селение Топти основано в 1780 г. армяна- прос был отложен, и
ми, переселившимися из Крыма. В начале XX только в марте 1887
века в селе разместились беженцы-армяне из г. была составлена
Западной Армении. Они в основном занима- смета ремонтных
лись обработкой зерновых культур. Каменная работ, согласно ко-
церковь Сурб Саркис была построена в 1790 г. торой для ремонта
В мае 1860 г. для постройки новой церкви было необходимо
было выбрано попечительство в составе Пано- 3475 рублей. Часть
са Косыева, Абгара Деромова и Царука Боева. этой суммы предпо-
25 мая того же года попечительство обрати- лагалось использо-
лось к городскому голове Новой Нахичевани вать из церковных
с просьбой разрешить построить новую ка- доходов, остальную
менную церковь, поскольку на стенах старой – из пожертвований
церкви образовались трещины из-за «давности прихожан. В апреле 1887 г. консистория разре- Амбарцум Симонянц. В 1877 г. в школе обуча-
строения». 6 июня 1860 года Главное управ- шила начать восстановительные работы. Цер- лись 55 учеников, им преподавали три учителя.
ление путей сообщения и публичных зданий ковь вновь была восстановлена в 1902 г., на что В 1895 г. в школе обучались 182 ученика, заня-
Екатеринославской губернии утвердило проект было потрачено 2489 руб. 30 коп. из церковных тия вели шесть учителей. В 1909 г. школу посе-
церкви. доходов. щали 180 детей, их учителями были Степанос
В 1863 г. для сбора пожертвований на стро- Имущественное состояние Зограбян, Степанос Кечекян, Теодорос Ахаян,
ительство новой церкви местные прихожане До 1831 г. церковь не имела недвижимого Багдасар Мисникянц, Луспарон Каграманян,
выбрали жителя города Новой Нахичевани имущества и доходов. В 1881 г. церковь Сурб Церон Чалавахянц, священник Микаел Тер-
Арутюна Товмасовича Бахалова. Саркис в виде недвижимости имела один дом, Микаелян. В 1912–1913 учебном году школу
В начале 1868 г. церковь уже была постро- капитал составлял 1291 руб. 70 коп., доходы посещали 182 мальчика, их обучением занима-
ена и проводила богослужения. В мае того же – 1168 руб. 63 коп. В 1902 г. недвижимость лись семь учителей.
года прихожане Топти обратились к властям с не изменилась, капитал составлял 334 руб. 68 Здание школы было построено в 1868 г.,
просьбой дать разрешение на разрушение ста- коп., доходы – 4229 руб. 06 коп. В 1911 г. не- оно имело шесть комнат. Школа имела библи-
рой ветхой церкви и использование ее стройма- движимость церкви не изменилась, капитал со- отеку с книжным фондом в 660 книг. Содержа-
териалов на постройку приходской школы. 19 ставлял 2080 руб. 74 коп., доходы – 2685 руб. лась она за счет церковных средств и пожертво-
июня консистория разрешила разрушить ста- 45 коп. В 1915 г. церковь имела каменный дом, ваний прихожан.
рую церковь, но на том месте, где раньше была капитал составлял 6915 руб. 07 коп., доходы – Церковно-приходская женская школа при
главная ризница, установить крест «в память 3727 руб. 60 коп. церкви Сурб Саркис была основана в 1908 г. В
будущим поколениям». 1908–1909 учебном году школу посещали 105
В 1879 г. ктитор Бабаджан Минаевич Дахе- Церковно-приходская школа учениц, занятия в школе вели старшая препо-
кян обратился к духовным властям с просьбой Мужская школа церкви Сурб Саркис была давательница Ева Зограбян, учителя Гукас Ха-
дать разрешение на ремонт церкви Сурб Саркис основана в 1860 г. В год основания школу по- чикянц, Сатеник Бенглян, Егине Попова, Церон
и постройку вокруг нее железной ограды. Во- сещали 53 ученика, занятия вел преподаватель Чалавахянц, священник Микаел Тер-Микаелян.

Народная энциклопедия
СЕРГЕЙ КАРПОВИЧ ГАМПАРЦУМОВ
В фондах Ростовско- вой научно-исследо- минают сокровенно И, конечно же, особое
го областного музея вательской работы личного характера внимание обращает
изобразительных ис- музейных сотрудников дневники – только не на себя созданный в
кусств, наряду с его разных времен и поко- в словах, а в до болез- карандашной манере
живописными произ- лений открывает и об- ненности чувствитель- в 1929 году «Автопор-
ведениями, хранится наруживает все новые ных штрихах и линиях, трет» художника. Дело
папка с ранее нигде не факты и удивительные раскрывающих душев- в том, что в РОМИИ
опубликованными гра- истории, связанные с ное состояние их авто- среди работ Сергея
фическими работами жизнью художников и ра. Вот пейзаж «Буря»: Карповича есть авто-
замечательного дон- судьбой их произведе- заваленный валунами портрет его кисти, вы-
ского художника Сер- ний, что находятся в берег реки с тремя во- полненный в технике
гея Карповича Гампар- этом храме искусства. ронами на переднем масляной живописи в
цумова (1879–1933 гг.). Графические работы плане, согнувшимися том же 1929 году, что
Собрание РОМИИ, на- С.К. Гампарцумова под напором сильного и рисунок, о котором
считывающее около – семь выполненных ветра тонкими дерев- идет речь. Портрет из
семи тысяч единиц в карандаше рисун- цами; темная вода; в музейного собрания
хранения произведе- ков периода с 1924 небе низко нависшие был написан 27 ян-
ний изобразительно- по 1933-й, год ухода тяжелые кучевые об- варя, а графический
го искусства России, художника из жизни, – лака с мятущимися выполнен 30 июля,
Западной Европы и очевидно, не были рас- птицами. От пейза- то есть буквально 5
стран Востока, – одно считаны автором на жа веет унылостью и месяцев спустя. И ка-
из крупнейших на юге какое-либо их экспо- тревожным чувством кова же разница в об-
Российской Федера- нирование и представ- какой-то безысход- разном состоянии? С
ции. За 75 лет своего ляют, как нам кажется, ности. На листе рукой живописного холста
существования эта искреннюю и глубокую автора написано: «На- на нас смотрит чело-
коллекция не только исповедь художника бросок сделан 7 мая век с высоко поднятой
постоянно пополня- и человека, знающего 1924 года во время головой и осознанным
лась и продолжает состояние своего здо- лечения в клинике про- чувством собственно-
расти, но и часто, ровья и подводящего фессора Завадского го достоинства, и по-
Автопортрет время от времени, в нелегкий жизненный (палата №6)» – и сто- этому его взгляд смел
результате кропотли- итог. Эти листки напо- ит подпись художника. и открыт. Но при этом

№ 9 (21), сентябрь 2014


6 Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

ИСТОРИЯ ЕПАРХИИ

В 1892 г. в Новона- Ширинян, Григор Тарвердян, Евгине Асянц,


хичевано-Бессарабскую Хачатур Тирацуянц, священник Погос Тер-
консисторию были пред- Абраамян. В 1912–1913 учебном году в школе
ставлены проект и смета учились 162 мальчика.
строительства церкви. Здание школы было построено в притво-
Предполагалось постро- ре церкви Сурб Аменапркич в 1910 г., стоило
ить церковь на пожертво- оно 6 тыс. руб. и принадлежало прихожанам
вания прихожан епархии и села. Здание имело 6 комнат, коридор, паперть
на доходы от 200 десятин (крыльцо) и прихожую. Школа имела библио-
земли, выделенной для по- теку с книжным фондом в 318 книг и существо-
стройки церкви. Предпо- вала за счет доходов церкви (в год 1 тыс. руб.) и
лагалось, что в год доход пожертвований прихожан.
составит 2 тыс. руб. Женская приходская школа была основана в
23 августа 1895 г. ука- 1904 г. Важную роль в открытии женской шко-
зом императора Николая лы сыграл священник церкви Сурб Аменапркич
II была разрешена по- Барсег Нахапетян. Объяснив прихожанам ее не-
стройка церкви Сурб Аме- обходимость, он сумел убедить их выделить для
напркич. Для постройки этой цели 2 тыс. руб. из общественной казны.
церкви было выбрано по- Строительство здания школы обошлось в 3600
печительство в составе руб. (недостающую сумму он собрал, обой-
Вардана Тавджалахянца, дя всех прихожан). В 1908–1909 учебном году
Микаела Поранчяна, Да- школу посещали 82 ученицы; их обучением
вида Согомоняна и Аве- занимались старшая преподавательница Анна
тиса Члаухова. Строитель- Асланянц, учителя Аствацатур Нахапетян, Кри-
В 1912–1913 учебном году в школе обучались ство церкви завершилось в 1902 г. стине Аматуни, Хачатур Тирацуянц, священник
182 ученицы, им преподавали 10 учителей. Церковь не имела иконостаса, и обедни Погос Тер-Абраамян. В 1912–1913 учебном
Попечители школы – Давид Георгиевич служились в простой деревянной ризнице. Свя- году в школе обучались 149 учениц. Здание
Асланян, Мартирос Саркисович Барлавухянц, щенник церкви Барсег Нахапетян обратился к школы было построено в 1904 г. Оно размеща-
Давид Мартиросович Карагезян, Микаел Тер- прихожанам о содействии в постройке иконо- лось в шести комнатах, имело коридор, паперть
Микаелян, Саак Керовбович Хандамирян. стаса. Получив разрешение от духовного на- (крыльцо). Школа существовала за счет платы за
Ктиторы церкви – Бабаджан Минаевич чальства на постройку иконостаса, он в том же учебу и пожертвований прихожан.
Дахекян, Давид Мартиросович Карагезян, Си- году построил ее при помощи прихожан. Число прихожан
мон Назарян, Хачатур Поповян, Маркар Хара- Имущественное состояние Армянское население Топти в 1848 г. со-
гезян. В 1912 г. в виде недвижимости церковь ставляло 1313 человек, в 1853 г. – 1899, в 1872 г.
Священники – Эммануил Аджиян, Бар- имела дом для женской школы, капитал церкви – 2651, в 1894 г. – 4374 (2205 муж. и 2069 жен.),
сег Наапетян, Априам Саркисян, Погос Тер- составлял 668 руб. 78 коп., доходы – 4816 руб. в 1902 г. – 2227 (875 муж. и 1352 жен.), в 1915
Абраамян, Габриел Тер-Абраамян, Микаел 18 коп. В 1915 г. церкви принадлежал камен- г. – 6535 человек (3464 муж. и 3071 жен.).
Тер-Микаелян. ный дом, капитал составлял 2003 руб. 63 коп., Ктиторы церкви – Давид Георгиевич Ас-
Попечители – Даниил Бабаджанянц, Врта- доходы – 3173 руб. 65 коп. ланян, Даниел Акопович Восканян, Хачагбар
нес Косян, Вартан Темир-Оглиев, Арутюн Андреасович Попоянц.
Чалава-хов (Чалавахянц). Церковно-приходская школа
Мужская школа при церкви Сурб Аменап- Священники – Габриел Тер-Абраамян,
Церковь Сурб Аменапркич ркич была основана в 1909 г.; в том же году в Барсег Нахапетян.
В связи с увеличением армянского населе- школе обучалось 173 ученика; их обучением Попечители – Мартирос Серопович Айди-
ния в Топти возникла необходимость построе- занимались старший учитель Вагинак Харман- нян, Давид Георгиевич Асланян, Мкртич Мар-
ния второй церкви. дарянц, учителя – Мартирос Аветикянц, Геворк тиросович Нанавянц.

Народная энциклопедия
СЕРГЕЙ КАРПОВИЧ ГАМПАРЦУМОВ
нельзя не заметить, Штрих в рисунке не- поставлениях темной ви», в которой сказал-
как напряжен взгляд сколько вялый, хотя и светлой растушевки, ся интерес художника к
его уставших глаз. И объемы человеческого женский потрет, вы- истории. Из других его
эта человеческая уста- лица обозначены ре- полненный 25 марта работ, которые помни-
лость еще более усугу- льефно, точно, рукой 1927 года. В энергич- ли его современники
блена в графическом хорошо знавшего свою ном наклоне головы – коллеги-художники,
портрете, где художник профессию мастера, женщины средних можно назвать «Пор-
острижен наголо, с за- но только несколько лет, облик которой не трет виолончелиста
метно осунувшимся замедленно. лишен привлекатель- Г.С. Готьяна» (пле-
лицом. Под рисунком Творческая да и жиз- ности, улавливаются мянника художника),
стоит подпись автора ненная дорога Гам- черты одухотворенно- пейзажи «Монастыр-
и дата – 30 июля 1929 парцумова не была сти человека мягкого ская стена на бугре
года. Но взгляд внима- легкой. Не сразу и не в своем характере и с тающим снегом»,
тельный и сосредото- просто удалось ему внимательного, в дан- «Весенний мотив»,
ченный, и все же как осуществить свою ный момент сосредо- композицию «Боярин с
бы остановившийся мечту – получить точенного на чтении витязем».
во времени. Можно художественное об- или чем-то заинтере- Его учениками были
предположить, что ав- разование. Еще в до- совавшегося. Штрихи На других рисунках обозначен 31 мая 1933 архитектор А.П. Зимин,
топортрет был создан революционное время карандаша разной Сергея Карповича изо- года. народный художник
в нелегкие минуты, а будущему художнику плотности и протяжен- бражен интерьер ком- Несмотря на большую СССР, известнейший
может, и дни его жиз- приходилось скры- ности, уверенно мо- наты и два обычных, занятость по линии советский карикату-
ни. Это улавливается ваться от преследова- делирующие объемы очевидно окраинных педагогической дея- рист И.М. Семенов,
в том, как художник ния по политическим головы, черты лица, двора с деревянными тельности, С.К. Гампа- ростовский скуль-
смотрит на зрителя, а мотивам, и он сполна свободно ниспадаю- постройками, а также румов постоянно рабо- птор Н.В. Аведиков,
скорее всего на себя испытал на себе, что щие волосы короткой фрагмент многоглаво- тал творчески, писал санкт-петербургский
в зеркало, в котором такое материальная прически, безусловно, го собора. В подписях жанровые композиции, киноплакатист Виктор
угадывается нечто нужда и изнуряющая свидетельствуют о к ним трижды упомина- пейзажи, регулярно Баград и еще многие
тревожно-драматич- болезнь… высоком профессио- ется город Ейск и дача выезжал за город на другие состоявшиеся
ное, во всяком случае, Еще один карандаш- нализме автора, судя с монограммой «ВД». этюды. Долгое время впоследствии худож-
жизненного оптимизма ный рисунок пред- по стилю графической Все эти рисунки дати- он посвятил замыслу, ники, которым он от-
в нем нет. Такое ощу- ставляет нам, быстро техники и умению точ- рованы июлем и авгу- пожалуй, одного из дал свое умение, свое
щение, что художник и точно, в штриховых но обозначить образ стом 1933 года. Хотя самых значительных душевное тепло, свою
подводит какую-то нажимах и в безоши- при кратковременной справочниками уход своих произведений – человечность.
черту в своей судьбе. бочно контрастных со- встрече. из жизни художника картине «Песня люб- Валерий Рязанов

№ 9 (21), сентябрь 2014


Ավետիս
Аветис. Благая весть
Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область 7
СВЯТЫЕ

Немало сегодня говорится о личности свя- ко пастве, но и духовенству. Так, на расходы,


тителя Иоанна Златоуста. Это был удивитель- предназначенные архиепископу, содержались
ный христианский проповедник слова Божия – паломнические больницы и гостиницы. Пища
одаренный, яркий, многогранный, энергичный же св. Иоанна Златоуста была скудна.
и сладкозвучный. Кроме того, он известен сво- Безнравственность столичных нравов (в
ими трудами на литературном поприще; благо- особенности это было присуще императорско-
даря его трудам христианское наследие попол- му двору) нашла весьма нелицеприятного об-
нилось десятками внушительных фолиантов. личителя в лице святителя Иоанна Златоуста.
Жил великий святой Иоанн Златоуст в Его врагами с одобрения вспыльчивой и злопа-
четвертом – начале пятого века. Родным его мятной царицы Евдоксии был организован не-
городом была Антиохия. Он получил хорошее справедливый собор, в результате проведения
образование. Иоанна некоторое время интере- которого архиепископа лишили кафедры и вы-
совало изучение языческой мудрости, но ро- слали на Кавказ. Организм святителя не спра-
скошь и светские соблазны ему были чужды. вился с этим испытанием. В дороге он пре-
Он с большим усердием и основательностью ставился, сказав напоследок: «Слава Богу за
занимался изучением Священного Писания, все!» Знаменательным выглядит тот факт, что
предавался молитвам. 369 год ознаменовал- святитель, который в течение отведенных ему
ся его крещением у Мелетия Антиохийского земных лет стойко терпел все тяготы жизни,
– этот святитель был наставником св. Иоанна почивший для людей и сораспявшийся Иису-
Златоуста в вере. су Христу, скончался именно в тот день, когда – В этом мире каждый, как путник, поль-
Когда умерла мать святителя, он исполнил церковь отмечает Воздвижение св. Креста. зуется землей, как гостиницей; единственное
то, что собирался сделать уже давно: в уеди- Вечная мудрость его богатство – это благочестие и добродетель,
нении отправился на подвиги в пустыню. На- которые он возьмет с собой.
чал он с того, что раздал свое имение, после святителя Иоанна Златоуста – Велика сила милостыни. Бедные – врачи
чего стал монахом. «Истинная философия» – – Бедствия располагают к милосердию и наших душ, благодетели, предстатели, потому
так он называл монашеский путь. В пустыню человеколюбию, благоденствие доводит до что ты не столько даешь им, сколько получа-
вместе со свт. Иоанном Златоустом отправился высокомудрия, ввергает в беспечность, делает ешь: даешь серебро, а получаешь Царство Не-
его друг Василий. Они пробыли там в течение надменным и расслабляет нас. бесное, облегчаешь бедность и примиряешь
четырех лет. К 386 году святитель был облачен – Бог требует от молящегося не красоты себя с Владыкой.
в сан священника, а в 398 году им уже возглав- речи и не слов изысканных, но красоты души... – Муж с женой должны быть подобны руке
лялась Константинопольская кафедра. Злато- часто бывает не нужно и голоса. Ибо если ты и глазам. Когда руке больно – глаза плачут. А
уст стал архиепископом. Его руководство Цер- скажешь в сердце своем и призовешь Его, как когда глаза плачут – руки вытирают слезы.
ковью было независимым, основой для него должно, то Он услышит тебя, как Он услышал – Мы ведем войну, но наша война не жи-
явились евангельские принципы. Моисея и Анну. вых делает мертвыми, а духовно мертвых,
Итак, свт. Иоанн Златоуст стал управлять – В любви вот что удивительно: к другим погрязших в ереси, делает живыми. Не ере-
Церковью. Особое внимание святого архипа- добродетелям может примешиваться зло, – тика преследую, а ересь, не грешника, а грех.
стыря было направлено на избавление от не- например, нестяжательный часто тем самым Сколько бы кто меня ни бранил, от чистого
устройств, на водворение порядка, и стоили надмевается; красноречивый впадает в бо- сердца говорю: «Мир, ибо любовь Отца во
эти труды воистину большого терпения. Не лезнь честолюбия, смиренномудрый часто мне. Тем более буду любить вас, чем менее
забывал он и о духовном совершенствовании тем самым превозносится в своей совести, а любим буду вами».
священства, и именно ему нарочито адресовал любовь свободна от всякой подобной заразы, – Мы не так скорбим, обличаемые со сто-
свои 6 Слов. Вся его жизнь была примером никто никогда не станет превозноситься пред роны других, как обличая других за грехи, в
христианской добродетели, примером не толь- любимым. которых мы виновны.

ПАМЯТКА ПРИХОЖАНИНА

Октябрь ной беседе возвестил апостолам о Своем отше- означающий «Богоданный». Св. Матфей прежде

14 День памяти Свв. Апостолов


Анании, Мáтфия, Варнавы,
Филиппа, Иоанна и Силы
ствии к Отцу, Филипп, под влиянием чувственных
и земных представлений, сказал Ему: «Господи! По-
кажи нам Отца, и этого будет нам довольно». Пре-
дание сообщает, что впоследствии он проповедовал
был сборщиком податей при римском правлении,
за что был ненавидим народом. Повинуясь гласу
Божиему, он продал свое имущество, раздал его
бедным и стал одним из последователей Христа.
(Силвания)
Евангелие в Скифии и Фригии, исцелял больных и со- Св. Матфей распространял слово Божие в Паф-
Св. Анания был одним из 72 учеников Иисуса Хри- вершал чудеса. Апостол Филипп мученически скон- лагонии и Палестине.
ста, епископом Дамаска. По Божиему указанию чался в Иераполе при Домициане, будучи распятым Св. Евангелист Марк, называемый также Иоан-
крестил Савла, будущего апостола Павла. Св. на кресте вниз головой. ном, сын одной из Новозаветных Марий и пле-
Анания распространял слово Божие иудеям и Св. Иоанн, любимый апостол Господа, был одним из мянник Варнавы, коренной иерусалимец. Дом его
язычникам. За отказ принести жертву идолам 12 учеников Иисуса, автором последнего Евангелия. матери Марии в Иерусалиме был священным ме-
был побит камнями до смерти. Вначале он был учеником Иоанна Крестителя. По- стом, куда приходили молиться апостолы.
Матфий – один из тех учеников, которые ходили сле Успения Пресвятой Богородицы прибыл в Ефес, Св. Евангелист Лука родом из Антиохии Сирий-
за Иисусом все время, начиная от крещения Ио- проповедовал слово Божие в церквях Малой Азии. ской. Был образованным человеком, врачом и ху-
аннова до вознесения Иисуса. Он избран апосто- Подвергался пыткам во времена императора Доми- дожником, причислен к 70-ти апостолам и полу-
лом вместо Иуды Искариота (См. Деян. 1: 21 и циана; был сослан на остров Патмос, где написал чил дарование слова, чудотворения и исцеления.
далее). последнюю книгу Нового Завета – «Явление». Св. Лука был частым спутником апостола Павла
Св. Варнава также был одним из 72 учеников Иоанн – единственный из апостолов, умерший есте- и его верным учеником. Предание приписывает
Христа. Он родился в Кипре. Его прежнее имя ственной смертью. Луке авторство икон Спасителя и Богоматери.
было Иосиф, однако апостолы тезоименовали Сила был одним из сподвижников апостола Павла. Лука написал также образы апостолов Петра и
его в Варнаву, что значит «сын утешения». Он Греческое название его еврейского имени – Силва- Павла – так началось писание святых икон.
продал все свое имущество и отдал вырученную ний. Был заточен в тюрьму вместе с апостолом Св. Иоанн – ученик, «которого любил Иисус», –
сумму апостолам, став последователем учения Павлом, но, освободившись, продолжал распро- был сыном рыболова Зеведея и братом Иакова.
Иисуса. Св. Варнава был соратником апостола странять слово Божие. Достоверных сведений о Думают, что он был одним из тех двух учеников
Павла. Он принял мученическую смерть в городе его смерти нет. Иоанна Крестителя, которые последовали за Ии-
Саламине: иудеи забили его камнями. сусом (См. Иоан. 1: 37 и далее). После он был при-
Св. Филипп также был одним из 12 апостолов
Христа, уроженцем Вефсаиды, родины апосто-
лов Андрея и Петра. Предположительно был
18 День памяти Свв. Евангелистов
Матфея, Марка, Луки и Иоанна
Св. Матфей был одним из 12 апостолов Господа,
зван Господом при море Галилейском и поставлен
Апостолом. Иоанн стал одним из трех самых
близких учеников Христа.Во время царствования
императора Нерона он возвратился в Ефес, где и
учеником Иоанна Крестителя. Однако, будучи
вызванным Господом, стал Его последователем. автором первого Евангелия. Имя «Матфей» име- умер в глубокой старости в царствование импе-
После Тайной Вечери, когда Господь в прощаль- ет греческое происхождение, по-еврейски «Левий», ратора Траяна, около 100 года по Р. Х.

№ 9 (21), сентябрь 2014


8 Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

ПРАЗДНИКИ
Пятая всеармянская
Մեծ Սալայում նշվեց Սուրբ конференция
Աստվածածնի տոնը և գյուղի հոբելյանը «Армения-Диаспора»
19-20 сентября в Ереване прошла пятая
բերել Հայ Առաքելական Եկեղեցու всеармянская конференция «Армения-Диаспо-
Արմավիրի թեմի առաջնորդ Սիմօն ра».
եպիսկոպոս Ադամյանը, Նոր- На открытии конференции, проходившем
в национальном академическом театре оперы
Նախիջևանի և Ռուսաստանի թեմի и балета им. А.Спендиараяна, присутствовали:
առաջնորդի պատվիրակ հայր премьер-министр РА Овик Абрамян, министр
Կիրակոսը և Հայ Եկեղեցու այլ диаспоры РА Грануш Акобян, президент НКР
հոգևորականներ: Бако Саакян, Его Святейшество Верховный
Патриарх и Католикос Всех Армян Гарегин II,
Սուրբ Աստվածածին եկեղեցում Его Святейшество Верховный Патриарх Като-
մատուցվեց տոնական պատարագ, ликос Великого Дома Киликийского Арам I,
որին մասնակցում էին ոչ միան президент Союза армян России Ара Абрамян,
մեծսալեցիներ, այլև շրջանի մյուս представитель Бюро АРФ Грант Маркарян,
председатели ПДО и СДПгнчак и другие.
հայկական գյուղերի հավատացյալ С благословения главы епархии архие-
ժողովուրդը: Նրանք լսեցին пископа Езраса в конференции принимали
Սուրբ Գևորգյան և Վազգենյան участие иеромонах Давтян Киракос и пресс-
Ինչպես բոլորս գիտենք, 235 տարի հոգևոր ճեմարանների սաների և секретарь епархии Назарян Алвард.
առաջ հայերը Ղրիմից տեղափոխվեցին «Я рад возможности вместе с вами оценить
Սուրբ Աստվածածին և Համբարձում важность союза Армения-Диаспора-Арцах.
Դոնի երկրամաս: Թեև գույություն Этот союз - единственный залог нашего успе-
ունեն տվյալներ, որոնք վկայում են, որ ха», - заявил на церемонии открытия премьер
հայերն այստեղ բնակվել են ավելի վաղ, РА О. Абрамян. Он процитировал также слова
այդուհանդերձ, Ղրիմից տեղափոխված Нжде и, обращаясь к представителям диаспо-
ры, отметил: «Мы в РА чувствуем в себе боль-
հայերը հիմնադրեցին Նոր նախիջևան ше мощи, когда у нас за спиной сила диаспоры.
քաղաքը և Չալթր, Թոփթի, Մեծ Սալա, Уверен, что и вы воспринимаете Армению как
Սուլթան Սալա, Նեսվետայ գյուղերը` ваше независимое отечество. Наши интересы
անմշակ տափաստանը վերածելով взаимосвязаны, а наши действия должны быть
согласованны».
այգեստանի: Его Святейшество Верховный Патриарх и
Օգոստոսի 31- ի կիրակի օրը Մեծ Католикос Всех Армян Гарегин II в своей речи
Սալա գյուղում նշվեցին հիմնադրման отметил: «Участившиеся в последнее время
235 – ամյակը և Սուրբ Մարիամ случаи нарушения режима прекращения огня
и продолжительные обстрелы пограничных на-
Աստվածածնի տոնը: Դոնում հայերի селенных пунктов показали, насколько хрупок
мир в нашей стране. Опасность, угрожающая
нам со стороны соседа, в очередной раз подчер-
кивает необходимость нашей сплоченности».
Его Святейшество Верховный Патриарх и
Католикос Великого Дома Киликийского Арам
I сказал: «В последние месяцы безопасность
Карабаха вызывает беспокойство. Безопасность
Карабаха это безопасность Армении, и наобо-
рот. Мы не можем игнорировать необходимость
усиления внутренней мощи Карабаха».
После церемонии открытия участники со-
брания разделились на тематические группы.
На повестке дня двухдневной конференции
были темы касающиеся 100-летней годовщины
геноцида, проблем безопасности сирийских и
оказавшихся в чрезвычайных ситуациях армян,
вопросы защиты армянского языка, основные
вопросы информационной безопасности и во-
просы взаимодействия структур Армении и
диаспоры.
Отметим также, что в рамках конференции
«Армения-Диаспора», стартовал 7 форум жур-
налистов, куда были поданы заявки на участие
82 СМИ из диаспоры. На журналистском фору-
հաստատման այս հերթական եկեղեցիների երգչախմբերին ме обсуждались темы: «Освещение в прессе во-
проса признания Геноцида армян», «Основные
տարեդարձին իրենց մասնակցությունը կատարմամբ հոգևոր երգեր: Ապա задачи и перспективы сохранения чистоты ар-
բերեցին Հայաստանից ժամանած եկեղեցու բակում Անանիա քահանա мянского языка», «Вопросы пропаганды, анти-
հյուրեր, ինպես նաև ՌԴ հարավային Բաբայանը կատարվեց խաղողի пропаганды, информационной безопасности»,
դաշնային շրջանում ՀՀ գլխավոր ողկույզների օրհնություն և մատուցվեց «Тенденции и перспективы развития партнер-
ства Армении и Диаспоры».
հյուպատոսը: Մեծ Սալայի Սուրբ մատաղ, ինչը, թերևս, ժողովրդի
բնակիչներին իրենց օրհնությունն էին կողմից տոնակատարության
ամենասիրված հատվածներից մեկն է:
ПАМЯТКА ПРИХОЖАНИНА

Октябрь
26 Обретение Животворящего
Древа Креста Господня
скать Крестное Древо Христа. Голгофа
– место распятия Христа – к этому времени
из презрения к христианам была превращена в
иудей Иуда обратился в христианство, те-
зоименовавшись в епископа Кирилла. Затем
императрица Елена благоустроила святые
Обретение Креста Господня – один из че- свалку. Старый иудей Иуда указал место за- места Иерусалима и построила в Голгофе
тырех праздников, посвященных Древу Хри- хоронения Креста Господня. Но при раскоп- церковь Св. Воскресения, где в дальнейшем
ста; установлен в память обретения Жи- ках были найдены три креста. Чтобы узнать было воздвигнуто Животворящее Древо
вотворящего Древа Креста Господня. Крестное Древо Спасителя, на кресты стали Креста Господня.
В 326 г. императрица Елена, мать визан- поочередно накладывать тело умершего юно- Армянская Церковь отмечает Обретение
тийского императора Константина, от- ши. Юноша воскрес, как только его положили Креста Господня в воскресенье, выпадаю-
правилась в Иерусалим с намерением оты- на Крестное Древо Христа. После этого чуда щее между 23 и 29 октября.

№ 9 (21), сентябрь 2014


Ավետիս
Аветис. Благая весть
Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область 9
ПИЩА НАША

Хапама
Время приготовления: 30 м Способ приготовления:
4 порции У тыквы срежьте «крышечку», выньте семе-
Ингредиенты: на и мякоть. Промойте тыкву внутри.
Мякоть тыквы нарежьте мелкими кубиками.
тыква – 1.5 кг. Добавьте отваренный до полуготовности рис,
рис – 100 гр. изюм, алычу без косточек, мелко нарезанные
масло сливочное –100гр. яблоки, корицу и посолите.
сахар – 3 ст. ложки Наполните тыкву начинкой, плотно закрой-
алыча – 100 гр. те ее срезанной «крышечкой».
Установите тыкву на смазанный маслом
Изюм – 1/2 стакана противень и запеките при 180 °С до мягкости.
Яблоки – 200 гр. Подавайте тыкву горячей, нарезав на пор-
корица по вкусу ционные куски и полив каждый растопленным
соль по вкусу маслом.

ЧИТАЙТЕ ДЕТЯМ

Легенда об Ара Прекрасном Легенда о влюбленном великане


Царица Ассирии Семирамида стра- окружении служанок богиня Аст-
дала от неразделенной любви к пра- хик. И вот однажды, укутавшись
вителю Армении Ара Прекрасному. цветочной пелериной, Астхик пре-
Но все ее попытки пленить его сердце бывала в одиночестве, наслаждаясь
были напрасны. Посланцев с дарами из утренней росой. Вдруг она увидела
Ассирии он отсылал обратно. И тогда в спрятавшегося в кустах исполина.
своей душе она затаила страшную оби- Взгляды их встретились и... Аст-
ду. Царица объявила, что идет войной хик бросилась прочь, испугавшись
на Армению, чтобы силой завоевать вспышки чувства, мелькнувшей в
страну и ее гордого царя. его глазах. Витязь погнался за ней.
Решающая битва произошла у Он был готов заключить ее в свои
подножия горы в изумрудной долине, объятия, но тут на помощь Астхик
одной своей красотой отвергающей пришла ее подруга – богиня цело-
смерть. К вечеру ассирийские воины мудрия Нанэ. «Сбрось с себя узор-
стали теснить армянские войска. Тогда Семирамида приказала чатую пелерину!» – шепнула она
пленить армянского царя. Но солдаты Ара Прекрасного стояли Астхик, и та вмиг освободилась
насмерть. Они бросались на копья и не подпускали врага. И тут от одежд. А целомудренная Нанэ
кто-то из любовников ассирийской царицы нарочно поразил ар- укутала упавшую пелерину густым
мянского царя из лука, чтобы избавиться от красивого соперника. туманом и преградила дорогу обе-
Пронзенный отравленной стрелой, Ара Прекрасный умер на Богиня красоты и воды Астхик, зумевшему великану. Тем самым
поле битвы. Семирамида приказала принести к ее ногам его тело, чьи глаза светились, как звезды на она избавила от любовных пресле-
чтобы в последний раз взглянуть на того, кто предпочел смерть небе, а волосы струились, как вол- дований до смерти перепуганную
ее объятиям. Воины приносили ей одного погибшего за другим. ны в море, была так прекрасна, что богиню.
И вся долина покрылась телами славных воинов правителя Арме- сама порой боялась своей красоты. Когда туман рассеялся, в том
нии. Но не было среди них Ара Прекрасного. Солдаты повторяли: А стоило кому-то только обернуть- самом месте, где сброшенная с
«Ар, знни; ар, знни», что означало: «Вот, посмотри; вот, посмо- ся ей вслед – он готов был идти за плеч Астхик цветастая пелерина
три». Царица сто­яла как вкопанная, слова шумели в ее ушах, как ней повсюду, как тень. скользнула в траву, появилась до-
ветер, а запоздалые слезы раскаяния лились рекой... Однажды она пленила серд- лина тысячи цветов и трав. До сих
Теперь в этой долине, у подножия горы Ара, уютно располо- це неприступного великана. С тех пор на ней распускается неверо-
жился город Арзни. И однажды посетив его весенним утром и под- пор он ночами не смыкал глаз, до- ятное множество восхитительных
няв голову к небу, можно увидеть, как стая юрких птиц рисует в жидаясь, когда наступит утро и цветов. А сама долина получила
воздухе образ прекрасного молодого царя. в саду долины Муш появится в название Цахкадзор.

ПАМЯТКА ПРИХОЖАНИНА
Октябрь
30 День памяти
Св. Иоанна Златоуста
проповедовал в храме, потрясая сердца слушателей.
В пастырской ревности о наилучшем усвоении хри-
стианами Священного Писания Св. Иоанн обра-
с новой силой, когда недоброжелатели сказали
ей, будто святитель в своем поучении о суетных
женщинах имел в виду ее. Суд, составленный из
иерархов, справедливо обличаемых ранее Злато-
Святитель Иоанн Златоуст, Архиепископ Кон- тился к герменевтике – науке о толковании Слова
стантинопольский – один из трех Вселенских Божия. Он написал толкования на многие книги устом, постановил низложить святого Иоанна
святителей. Родился в Антиохии ок. 347 г., в се- Священного Писания (Бытия, Псалтирь, Евангелия и за оскорбление императрицы предать казни.
мье военачальника. Учился у лучших философов от Матфея и Иоанна, Послания апостола Павла) и Император Аркадий заменил казнь изгнанием. У
и риторов, рано обратился к углубленному из- множество бесед на отдельные библейские тексты, храма толпился возбужденный народ, решивший
учению Священного Писания и молитвенному со- а также поучения на праздники, в похвалу святых защищать своего пастыря. Святитель, чтобы
зерцанию. Будучи очень молодым, посвятил себя и т. д. избежать волнений, сам отдал себя в руки вла-
отшельнической жизни. Святитель Мелетий, по- В 398 г., после кончины Константинопольского стей.
любивший Иоанна как сына, наставил его в вере архиепископа Нектария, Св. Иоанн Златоуст был Находясь в Армении, святитель Иоанн старался
и в 367 г. крестил его. Через три года Св. Иоанн вызван из Антиохии и избран епископом Констан- укрепить своих духовных чад. В многочисленных
был поставлен во чтеца. В 381 г. Св. епископ Ме- тинополя против своей воли. Ревность святителя письмах епископам Азии, Африки, Европы и осо-
летий Антиохийский посвятил его во дьякона. По- к утверждению христианской веры распростра- бенно своим друзьям в Константинополе святой
следующие годы были посвящены созданию новых нялась не только на жителей Константинополя, Иоанн утешал страдающих, наставлял и поддер-
богословских творений: «О Провидении», «Книга но и на Фракию, включая славян и готов, Малую живал своих приверженцев. Зимой 406 г. болезнь
о девстве», «К молодой вдове», «Книга о святом Азию и Понтийскую область. Святитель обличал приковала святителя Иоанна к постели. Но враги
Вавиле и против Юлиана и язычников». распущенность столичных нравов, особенно импе- его не унимались. В Команах силы оставили его.
В 386 г. был рукоположен во священника еписко- раторского двора. Когда императрица Евдоксия, Вселенский святитель со словами «Слава Богу за
пом Антиохийским Флавианом. На него возложи- жена императора Аркадия, распорядилась о кон- все!» отошел ко Господу 14 сентября 407 г. Свя-
ли обязанность проповедовать Слово Божие. Св. фискации собственности у вдовы и детей опально- титель Иоанн Златоуст был погребен в Команах.
Иоанн оказался блестящим проповедником и за го вельможи, святой встал на их защиту. Гордая В 438 г. святые мощи святителя были с почетом
редкий дар Боговдохновенного слова получил наи- императрица не уступила и затаила гнев на Иоан- перенесены из Коман в церковь Св. Апостолов в
менование «Златоуст». Двенадцать лет святой на. Ненависть Евдоксии к святителю разгорелась Константинополе.

№ 9 (21), сентябрь 2014


10 Российская и Ново-Нахичеванская Епархия Святой Армянской Апостольской Православной Церкви. Ростовская область Ավետիս
Аветис. Благая весть

ВЕРУЮ

Композиция Звартноца чем-то напоминала ва- тели считают, что это имя и портрет главного
вилонские зиккураты: это был трехъярусный строителя храма. Правда, другие исследовате-
круглый храм, состоящий из трех поставлен- ли считают, что мастер просто изобразил кре-
ных друг на друга уменьшающихся цилиндри- стьян-садоводов: у них в руках инструменты,
ческих объемов, увенчанных сферическим ко- похожие на садовые, а над барельефами вьет-
нусом. Во всем облике храма присутствовало ся орнамент из переплетающихся ветвей гра-
мощное устремление ввысь. ната и виноградных лоз. Но кем бы ни были
Эту устремленность ввысь подчеркивали эти люди, изображены они в чрезвычайно реа-
и все детали храма. Здание казалось вытя- листической манере.
нутым вверх и благодаря умелому распреде- Свободные, непринужденные позы, под-
лению освещения. Свет усиливался по мере робно изображенные элементы одежды, почти
перехода от массивной нижней части к более портретно изваянные лица – все это позволяет
легкой средней, а когда взгляд наконец упи- представить нам облик людей средневековой
рался в купол, то казалось, что он парит где- Армении.
то в поднебесье. Звартноц – памятник эпохи величайших
Дошедшие до наших дней руины Звартно- достижений армянской национальной куль-
ца свидетельствуют о грандиозности здания. туры V–VII веков. Впечатление от Звартноца
Оно возвышалось на площадке, вокруг кото- было так велико, что облик храма неодно-
рой шел ступенчатый пьедестал, частично со- кратно пытались повторять как в Армении,
хранившийся. В плане храм напоминает крест, так и за ее пределами. Влияние Звартноца
вписанный в круг. Этот крест является осно- чувствуется во многих архитектурных соору-
Культура средневековой Армении была вой внутреннего пространства храма. Вся кон- жениях Армении вплоть до XI века. В начале
тесно связана с культурой Византии. Это струкция опиралась на четыре мощных пило- XI века знаменитый зодчий Трдат возвел в
влияние было взаимно перекрещивающимся, на двадцатиметровой высоты. Между этими городе Ани храм Святого Григория (Гагика-
причем вклад первой бывал подчас не менее гигантскими столбами помещались четыре шен), практически повторяющий Звартноц.
значительным, чем второй. Ведь роль армян апсиды, стены которых составляли полукру- Но сам великий храм к тому времени уже ле-
в судьбах империи была весьма ощутимой. глые колоннады. жал в развалинах.
Некоторые византийские императоры и воена- Круглое внутреннее пространство опоясы- Звартноц простоял более трехсот лет и
чальники IX–X веков были армянского проис- вала двухэтажная галерея. Второй ярус церкви около 930 года был разрушен землетрясением.
хождения. А когда от землетрясения рухнул был сквозным с трех сторон, и его стены опира- Как выяснили исследователи, зодчему, стро-
купол константинопольской Софии, то для лись на шесть мощных колонн. Вся композиция ившему храм, не удалось полностью перене-
восстановления этого чуда из чудес византий- завершалась высоким многогранным куполом, сти тяжесть верхних ярусов на четыре мощ-
ского искусства был приглашен знаменитый собирающим воедино все внутреннее простран- ных пилона, служивших главными опорами,
армянский зодчий Трдат. ство храма. В церковь вели пять входов. и в результате часть нагрузки легла на арки и
Корни армянского зодчества уходят в Храм Бдящих Сил получил свое прозва- своды храма. Именно это оказалось слабым
глубь веков, обогащаясь влиянием других ние Звартноц неслучайно. Слово «зварт» по- местом храма, и сильный удар землетрясения
культур: Рима, Греции, Византии, Ирана. Зна- армянски означает «украшенный». Сверху до- разорвал его...
чительны и многообразны памятники древне- низу храм был богато украшен скульптурным Попыток восстановить Звартноц не было.
го армянского зодчества. И одним из главных рельефом – великолепным образцом искусства С течением времени на месте храма образо-
сокровищ армянской архитектуры является средневековых армянских резчиков по камню. вался огромный холм, из которого виднелись
Звартноц – храм Бдящих Сил. Как и большин- Причудливый орнамент обрамлял карнизы, только остатки четырех пилонов. В 1901 году
ство других древних армянских храмов, Звар- оплетал оконные проемы, опоясывал капители монах Хачик Дадьян начал раскопки храма, а
тноц дошел до наших дней в развалинах. колонн. Стены храма украшали виноградная в 1904 году к нему присоединился архитектор
Строительство храма Бдящих Сил нача- лоза, ветви граната, тончайшей работы геоме- Торос Тораманян, который, тщательно изучив
лось в 641–643 годах и велось с перерывами трический орнамент, плетенки, декоративные руины, составил первый проект реставрации
на протяжении двадцати лет. Инициатором элементы – пальметты и аканты. Колонны за- Звартноца. А спустя несколько лет археологи
строительства был католикос Нерсес III Стро- вершались резными капителями, а колонны, обнаружили... средневековый макет Звартно-
итель, привлекший для создания храма масте- установленные рядом с пилонами, основными ца! В руки экспедиции Н.Я. Марра попала
ров из древнего армянского Двина – города, опорами храма, были увенчаны изображени- пролежавшая века в земле каменная статуя
славившегося своей красотой. Описания Звар- ями громадных каменных орлов – эти птицы царя Гагика. В руках у него была миниатюр-
тноца не сохранилось, но известно, что ему символизировали вознесение храма вверх. О ная модель храма Бдящих Сил.
было посвящено множество восторженных пышном убранстве Звартноца свидетельствуют Сегодня на месте Звартноца существуют
похвал. Предание рассказывает, что византий- и обнаруженные при раскопках алтарной части археологический заповедник и открытый в
ского императора Константина III, посетивше- остатки фресок, кусочки смальты для мозаики, 1937 году музей, в котором можно увидеть
го Армению в 652 году, так поразила красота шифер и резные камни. Мозаика богато укра- модели-варианты реконструкции храма,
храма, что он приказал строителю Звартноца шала стены храма, в частности исследователям многочисленные скульптурные фрагменты
ехать вместе с ним в Константинополь. По до- удалось проследить наличие на алтарной стене и древнюю плиту, найденную археологами
роге зодчий умер, и только это обстоятельство большой мозаичной картины. среди руин Звартноца. Вероятно, она была
помешало воздвигнуть в столице Византии Среди произведений камнерезов, укра- вделана в стену храма после завершения
аналогичное сооружение. шавших Звартноц, выделяются скульптурные строительства Звартноца его созидателем,
Специалисты считают Звартноц дерзно- поясные изображения людей – целая портрет- католикосом Нарсесом Строителем. На плите
венным экспериментом, самой смелой центри- ная галерея. Под одним из барельефов читает- – краткая греческая надпись: «Построил Нар-
ческой композицией в армянском зодчестве. ся надпись «Ованес» – некоторые исследова- сес. Помяните».

СВЯТАЯ АРМЯНСКАЯ АПОСТОЛЬСКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В РОСТОВСКОЙ ОБЛАСТИ


Церковь Сурб Хач Церковь Сурб Карапет Церковь Сурб Аствацацин Церковь Сурб Арутюн Церковь Сурб Амбарцум,
г. Ростов-на-Дону, г. Ростов-на-Дону, с. Большие Салы, г. Ростов-на-Дону, с. Чалтырь,
ул. Баграмяна, 1, ул. Ченцова, 57/81а, ул. Ленина, 21, пл. Толстого, д. 2 в, 6-я линия, 12 а,
тел.: (863) 276-33-22, (туп. 10-я линия) тел.: 8-928-759-74-91 тел.: 8-905-455-89-01 тел.: 8-928-150-11-30;
8-904-341-43-05 тел.: (863) 251-07-06, 229-02-95 Настоятель — Настоятель — (8634) 92-23-45
Настоятель — Настоятель — протоиерей иерей тер Анания (Бабаян). иерей тер Тиран (Авагян). Настоятель —
иерей тер Погос (Тертерян). тер Тадеос (Авагян). иерей тер Тадеос (Гайбарян).

Российская и Ново-Нахичеванская Спонсор проекта В. В. Аржаной Верстка, дизайн В. В. Резвяков Отпечатано в типографии Тираж 500 экз.
Епархия Святой Армянской Корректура Н. Л. Смирнова
Главный редактор тер Анания (Бабаян) Редактор текстов на армянском ООО «Веда», г. Таганрог, Заказ №
Апостольской Православной Церкви
e-mail: ter_anania@mail.ru и русском языках А. Э. Варданян Мариупольское шоссе, 71-Е

№ 9 (21), сентябрь 2014

Вам также может понравиться