Вы находитесь на странице: 1из 12

Հայրենիք Եկեղեցի Արժանապատվություն Отечество Церковь Достоинство

Սանկտ Պետերբուրգի Հայ համայնքի պարբերաթերթ Газета Армянской общины Санкт-Петербурга


№ 7 (241), 2013 թ. Լույս է տեսնում 1993 թ. փետրվարից № 7 (241), 2013 г. Издается с февраля 1993 г.

КНЯЗЬ ВОРОНЦОВ И АРМЯНЕ


Заботясь об укреплении христианства и всячески содействуя христианскому миссионерству на Кавказе, М.С. Воронцов способствовал укреплению положения Армянской Апостольской церкви.

Сергей Лазарян нявшихся как титулами, так и значениям с первыми гру-


Выполняя волю императора Николая I, поручившего зинскими князьями, которые по воспитанию и по службе
в 1854 г. как можно скорее кардинально изменить ситуа- сделались русскими и отличными подвигами не только
цию на Кавказе, Михаил Семенович Воронцов считал, что при нас, но еще при грузинских царях приобрели славу и
одновременно с покорением края нужно вести его актив- общую доверенность. Вообще же армянские фамилии ме-
ное хозяйственное освоение, что со временем потребует нее знатных и средний класс занимается торговлей и име-
все большего перераспределения усилий в свою пользу. ет оную почти всю в руках, ибо грузины, по старинному
Он поставил перед собой задачу превратить Кавказский воинственному духу и по общему их расположению, к ней
край в мирную и процветающую провинцию, в которой не способны».
бы хорошо жилось всем без исключения. Из мировых при- Воронцов подчеркнул одну особенность армян всех со-
меров и своего опыта Воронцов извлек универсальный словий и званий – они берутся (в отличие от других) за лю-
инструмент, при помощи которого можно было воздей- бое дело, надеясь в нем преуспеть, не страшась трудностей
ствовать на ситуацию в необходимом ключе, особенно на и не останавливаясь перед ними. В этом состояло преиму-
первоначальных этапах реализации назначенного ему по- щество армян, не разделявших занятия на почетные и вы-
прища. Этим инструментом была торговля. Наместник на- годные или не являющиеся таковыми. Армяне любое дело,
меревался дать почувствовать, в том числе и «немирным» даже первоначально кажущееся неблагодарным, могли об-
на то время горцам все выгоды товарообмена с Россией, ратить таким образом, что оно делалось, в конце концов,
чтобы материальными стимулами и выгодами изменить их почетным и плодоносящим.
мироощущение и направить их энергию в созидательное Исключительное положение армяне занимали на Кав-
русло. Реализация задуманного требовала не только во- казе и в продвижении товаров российского производства в
енно-административных и организационных усилий, но и горскую среду. Их способности и целеустремленность по-
людей, способных отвечать условиям задачи, обладающих могали им сделаться не только агентами военного коман-
недюжинным коммерческим даром, энергией и умением дования, но и агентами российских компаний, посредством
наладить торговлю повсюду и вопреки существовавшим чего товары российских фабрик приобретали новые рынки
объективным или субъективным препятствиям. К таким сбыта. Благодаря армянским купцам торговля между Рос-
людям в середине XIX века на Кавказе можно было от- сией и Кавказом значительно усилилась в наместничество
нести армян, скоро ставших естественными помощниками князя Воронцова. Он же повсеместно стал их поддержи-
наместника во всех его коммерческих начинаниях. вать, открывая широкий простор и возбуждая в них пред-
Армяне как никто другой подходил для проведения не- приимчивость. Он давал им подряды, места под магазины
силовых акций, способных показать стремление России к и караван-сараи, иногда почти насильно привлекал к выгод-
миролюбию. Они не только не опасались проникать в са- ной самодеятельности. При содействии князя на средства и
мые отдаленные, труднодоступные уголки высокогорий по ходатайству Тифлисского армянского общества в 1846 г.
Кавказа, но, казалось, сама труднодоступность местности было открыто Коммерческое училище, в котором дети бла-
рождала в них соревновательную энергию по преодоле- годарных армянских предпринимателей постигали прему-
нию всех препятствий. Бог наградил армян не только вы- дрости разнообразных знаний и готовились быть успешны-
дающимся талантом в коммерции, что часто раздражало их ми торговцами и промышленниками, надежными слугами
менее способных и менее талантливых конкурентов, но и резко ухудшились. Поэтому горские армяне были вынуж- Российского государства.
способностью глубоко понимать потребности и психоло- дены прибегнуть к защите христианской России, надеясь Заботясь об укреплении позиции христианства и всяче-
гию других людей, совершенно непохожих на них тради- сохранить свою веру с помощью России и свою социаль- ски содействуя христианскому миссионерству на Кавказе,
циями, обычаями, законами своего быта и веры. Армянские но-экономическую роль на Кавказе. Армянские купцы Воронцов много способствовал укреплению положения
предприниматели часто находили верный тон, верные сло- составляли наиболее сильную сплоченную группу пред- Армянской Апостольской церкви. По его ходатайству перед
ва и верный способ общения с самыми суровыми горскими принимательского сословия во всех крепостях и городах императором Николаем I в свод законов Российской им-
народами Кавказа, добивались своей выгоды, не задевая ни Северного Кавказа и Закавказья. перии были внесены изменения: «Армяно-Григорианские
национальных, ни религиозных, ни бытовых чувств и пра- Армяне часто выступали в роли посредников между церкви и монастыри, состоящие при оных и им принад-
вил народов, с которыми имели дело. Они прекрасно зна- народами Кавказа и Россией, близкие к России по вере, а лежащие строения и имущества, хотя бы они отдавались
ли местный рынок и его нужды, владели всеми приёмами Кавказу – по происхождению. Армянские купцы безопасно внаймы и приносили доход, а также здания и имущества,
сложных меновых операций, имели в горах давних и на- проникали в самую глубь враждебного российской стороне принадлежащие богоугодным заведениям этого испове-
дежных торговых партнеров, множество друзей и кунаков, населения Кавказа, где встречали радушие и гостеприим- дания, хотя бы они тоже отдавались внаймы и приносили
говорили на языках горцев. ство, доставляя вещи, необходимые для домашнего обихода, доход, повсюду освобождаются от постоя, поземельного
Проникаясь пониманием уникальности роли армян в которых горцы ни от кого, кроме армян, получить не могли. сбора и всяких вообще полицейских и городских повинно-
развитии кавказской торговли, Воронцов хотел не только Привлекать армян на русскую сторону было выгодно, так стей, кроме починки мостовой, наблюдения за чистотою и
получать необходимую ему информацию из первых рук, как, спасая их от религиозных притеснений, Россия приоб- содержанием фонарей».
но использовать армян в качестве агентов империи в гор- рела в верных союзников. Став Кавказским наместником, Поскольку армяне способствовали «русскому делу» на
ской среде. С другой стороны, он предполагал иметь воз- Воронцов скоро убедился «в несомненной к нам верности Кавказе, а их деятельность отвечала нуждам этого дела, то
можность влияния и обретения поддержки в среде армян- и даже привязанности всех армян, из которых даже некото- на них распространялось благоволение наместника Кав-
ской диаспоры по всему Кавказу. В проблемном Закубанье рые сословия воинственные, всегда готовые служить про- каза, а через него и государя Российской империи. М.С.
проживала одна из групп местного населения, имевшая тив наших неприятелей». Трудолюбие и деловитость армян Воронцов писал, проявляя свою позицию в отношениях с
наиболее стойкую пророссийскую ориентацию – черке- содействовали быстрому развитию сельского хозяйства, армянским населением: «Мое постоянное правило было,
со-гаи, или горские армяне, с Х–XV вв. селившиеся сре- скотоводству среди местного населения, что вело к более сколько этот порыв ободрять всеми способами, но, укло-
ди горцев Северо-Западного Кавказа. За многие столетия быстрому экономическому освоению вновь присоединяе- няясь только от привилегии и монополии, которые только
черкесо-гаи заняли в Закубанье весьма привилегирован- мых земель. вредят общему делу».
ное положение. Положение горских армян стало меняться В инструкции генералу Н.А. Реаду князь Воронцов пи- Наместник Кавказа был чиновником, ставившим дело
к худшему с XVIII века. С проникновением в горскую сре- сал, знакомя его с ситуацией на Кавказе, что «армяне нам России превыше всего, его благоволение к армянам опира-
ду ислама и деятельностью турецких эмиссаров прежние по всему краю совершенно преданы. Между ними есть лось не столько на личные симпатии, сколько на те заслуги,
дружеские отношения между горцами и черкесо-гаями некоторые знатные фамилии, несколько веков уже рав- которые были выказаны армянами перед Россией.
Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7 2

ՔԱՀԱՆԱՆ` ՍՐՏԱԿԻՑ ԸՆԿԵՐ, ՏԱՆ ԱՆԴԱՄ


Ալվարդ Նազարյան ծուխը հովվելու համար անհրաժեշտ է,
որ քահանան մշտապես հավատացյալի
“Մեծ է քահանայության գործը և դադար հետ լինի, անգամ կյանքի վերջին օրերին:
չունի: Քահանան հոգիների բժիշկ է, Աստծո Մահամերձ հիվանդին այցելած քահանան
գործերի գործակից”: խոստովանեցնում է եւ հաղորդություն
Հովհան Մանդակունի տալիս նրան, որպեսզի հիվանդն աշխարհից
հեռանա մեղքերը խոստովանած եւ
Քահանա արամերեն նշանակում է քահանայի օրհնությամբ փրկություն
Աստծո սպասավոր: Քահանայությունը ստացած: Քահանան է հիվանդաց կարգ
սահմանվել է դեռեւս Մովսես մարգարեի կատարում, աղոթում եւ Տիրոջ ողորմությունը
ժամանակներում:Եթե Հին Ուխտում խնդրում հանգուցյալի հոգու հանգստության
քահանան ժողովրդի կողմից Աստծուն համար: Որպես համայնքի հոգեւոր հայր`
զոհեր մատուցող սպասավորն էր, ապա քահանան այցելում է հիվանդներին, կորուստ,
Նոր Ուխտում իրեն տրված իշխանությամբ ցավ ունեցող մարդկանց, որպեսզի խնամի,
եւ շնորհով ներկայացնում է Քրիստոսին, ով հուսադրի եւ նրանց մեջ արթուն պահի
ճանաչեց իր հոտը եւ անձը զոհեց ժողովրդի Քրիստոսի` “Ես ձեր հետ եմ” խոսքը:
համար, ով իր օրինակով ցույց տվեց, թե Եկեղեցին Աստծո տունն է: Այստեղ գալիս
ինչպիսին պետք է լինի քահանան: են մարդիկ մխիթարություն, սփոփանք
Հիսուս Քրիստոսին անվանում ենք գտնելու, քահանայի հետ զրուցելու, խորհուրդ
հավիտենական Քահանա եւ Քահանայապետ: հարցնելու: Քահանան ժողովրդին Աստծո
Նրա միջոցով Աստծուն մոտեցողները փրկվում խոսքը քարոզողն է, Քրիստոսով փրկություն
են:Նրան ապավինողները մխիթարություն ու շնորհողը, դեպի աստվածային լույսն
կյանք են ստանում: եւ օծում: Պատարագիչը` ձեռնադրող պահեցողությունը:Նախքան Աստծո խոսքը առաջնորդողը:
Հարությունից հետո Քրիստոս հայտնվեց իր եպիսկոպոսը, ձեռքը դնում է ընծայյալի գլխին, քարոզելը, մարդացյալ Տերը քառասուն օր Շատերն էլ գալիս են քահանայի մոտ` իրենց
աշակերտներին եւ նրանց քահանայական որով Աստծո շնորհն է նրան փոխանցում: անցկացրեց անապատում` մենության մեջ: մեղքերը խոստովանելու, ազատվելու ծանր
ծառայության կարգեց. “Ինչպես իմ հայրն Այս ընթացքում եպիսկոպոսն աղոթում է. դա Հոգեւոր պահքի մեջ գտնվող նորընծաները բեռից, սրբագրելու եւ նոր կյանք սկսելու:
ինձ առաքեց, ես էլ առաքում եմ ձեզ”: Սուրբ Սուրբ Հոգուն ուղղված խնդրանք է, որպեսզի հատկապես շատ են կարդում եկեղեցու Եվ քահանան օգնում է ապաշխարության
Հոգին իջավ առաքյալների վրա եւ նրանք ընծայյալին շնորհներով լցնի նոր պաշտոնի` հայրերի խրատները, Ներսես Շնորհալու միջոցով ազատվել մեղքի ծանրությունից,
բազում շնորհներ ստացան մարդկանց քահանայության համար: թուղթը` ուղղված քահանաներին, որպեսզի զգալ աստվածային սիրո ու ողորմության
քարոզելու եւ առաջնորդելու համար: Սուրբ Հոգին իջնում է ընծայյալի վրա, երբ ամենայն պատրաստությամբ կարողանան հրաշագործող ուժը:
Քահանայական ծառայության համար նրան օծում են սրբալույս մյուռոնով: Օծում ժողովրդին քրիստոնեական հավատքով Հոգեւոր միությամբ նոր կյանք սկսելու
առաքյալներն ընտրեցին լավագույներին: են քահանայի ճակատը, աջ եւ ձախ ձեռքերի առաջնորդել: Նրանք նաեւ ծեսերի եւ պատրաստակամությամբ` քահանայի
Այսպես, ձեռք դնելով աստվածային ափերը: Ձեռնադրող եպիսկոպոսը օծյալի խորհուրդների կատարման մեջ են հմտանում: օրհնությունն ստանալու են գալիս
շնորհ փոխանցելը` ձեռնադրելը, դարձավ գլխին է դնում քահանայական սաղավարտ: Նորընծաները խոհանոց են գնում իրենց երիտասարդ զույգերը: Պսակի օրհնությամբ
քրիստոնեական եկեղեցու յոթ խորհուրդներից Դրա վրա դրվագված են Ծնունդը, համար նախատեսված հատուկ ժամերին: ամուսինները ստանում են նեղություններին
մեկը: Մկրտությունը, Հարությունն ու Համբարձումը: Քանի որ հոգեւոր պահեցողությունը դիմակայելու զորություն, իմաստությամբ
Քահանան եկեղեցու նվիրապետական Այնուհետեւ նորընծային հանձնվում է ենթադրում է նաեւ մարմնավոր քրիստոնեական ընտանիք ստեղծելու
կարգի յոթերորդ աստիճանն է: Այն տրվում սրբազան Սկիհը, որով իրավունք է տրվում պահեցողություն, ուտում են միայն բուսական կարողություն: Զույգերի միությունն
է եպիսկոպոսի միջոցով` ձեռնադրությամբ պատարագ մատուցել:Սկիհը հիշեցնում ծագմամբ կերակուրներ: օրհնած քահանան նրանց կողքին է նաեւ
եւ օծումով: Ձեռնադրությունը կոչվում է նաեւ է այն սուրբ բաժակը, որից խմեց Հիսուս Քառասունօրյա պահքից հետո նորաօծներն ամուսնությունից հետո, որպեսզի համատեղ
շնորհաբաշխում: Դրանով հոգեւորականը Խորհրդավոր ընթրիքին եւ հաղորդություն անդրանիկ պատարագն են մատուցում, եւ կյանքում ծագած դժվարությունները չարիք
իրավունք է ստանում Ավետարան քարոզելու, բաշխեց աշակերտներին: Ամենայն Հայոց կաթողիկոսի տնօրինությամբ չդառնան ընտանիքի համար:
պատարագ մատուցելու, մկրտելու, մեղքերին Հայ Եկեղեցու կանոնի համաձայն` եւ օրհնությամբ հոգեւոր ծառայության Քահանան աղոթում է հավատացյալի համար,
թողություն տալու եւ հովվելու: ձեռնադրության ժամանակ ընծայյալը նոր անցնում հայոց թեմերում: որպեսզի փորձությունից ու վտանգից հեռու
Քահանայական ձեռնադրությունը անուն է ստանում, որն օծյալ քահանային Քահանան իրեն վստահված հոտի լինի եւ նրա հետ կիսում է բաժին ընկած
սկսվում է ընծայյալի արժանիքների խորհրդաբար դարձնում է նոր անձ, նոր պատասխանատուն է: Նրա միջոցով դժվարությունները: Նա ոչ միայն եկեղեցու
վկայությամբ: Նախօրեին, երեկոյան առաքելության համար: են ավազանից ծնվում Քրիստոսի սպասավոր է, այլեւ սրտակից բարեկամ,
ժամերգությունից հետո, կատարվում է Շնորհաբաշխությունից հետո ձեռնադրված Եկեղեցու նոր անդամները, նա է հոգեւոր տան անդամ:Քահանայական ծառայությունը
ընծայման արարողությունը, որի ընթացքում քահանաները Հայ Եկեղեցու կարգի կրթություն եւ դաստիարակություն տալիս քրիստոսատիպ է: Հետեւաբար ամեն քահանա
ընտրյալները սարկավագական շապիկներով, համաձայն` քառասուն օր հոգեւոր պահք հավատացյալներին, հաղորդություն բաշխում, պետք է Քրիստոսի օրինակով նվիրվի ու
ծնկաչոք ուխտում են նվիրվել Հայ Եկեղեցուն, են պահում` ապրելով աշխարհիկ կյանքից մեղքերին թողություն տալիս: Քահանան է սիրի իր հոտը, եկեղեցին, իր ուսերին առնի
առաջնորդվել նրա վարդապետությամբ ու մեկուսացած, աղոթքով եւ ինքնաքննությամբ: եկեղեցում հաստատված կարգի համաձայն համայնքը հովվելու, նրա հոգեւոր կարիքները
ավանդությամբ: Հաջորդ օրը Ս. Պատարագի Քրիստոսի օրինակով է մեր եկեղեցին պսակադրության կարգ կատարում եւ հոգալու բեռը, որն, ինչպես Քրիստոսն է
ընթացքում կատարվում է ձեռնադրություն հաստատել նորընծաների քառասունօրյա օրհնում նորաստեղծ ընտանիքը: Վստահված ասում` ծանր է, բայց նաեւ քաղցր:

Поучительные письма Н.В. Гоголя


только то, чтó есть в нем образ и подобие Божие. то подадутся вам с вышины и силы и помощь, и бесполезно и недаром созданы на свет, что стро-
всё, что было трудного, обратится вам в легкое и го должны мы обсудить и взвесить себя и узнать,
Помните вечно, что всякая втуне потраченная удобоисполнимое, и много наслаждений вкусите какая есть у нас истинно полезная сторона. Нет
минута здесь неумолимо спросится там, и лучше вы в глубине души вашей. Потому что всё, пред- бесполезного человека в мире, и горе тому, кто не
не родиться, чем побледнеть перед этим страш- принимаемое нами с такими мыслями и с такой откроет, на что он полезен, и не молит Бога о том,
ным упреком. верою, награждается чудными внутренними на- чтоб уяснил и открыл ему очи увидеть полезность
слаждениями, которых и тени не обретет человек свою. Ужасно был наказан тот, кто получил от
Мы ропщем только на утраты и никогда не во внешнем мире. Бога талант и зарыл его в землю, а нет человека,
благодарим за блага, которые даются нам щедро, который бы не получил какого-нибудь таланта.
обильно, но мы замечаем их только в минуту, ког- Часто душа моя так бывает тверда, что, ка- Тому дано пять, тому два, тому один, тому мало,
да лишаемся их, а до того времени глядим на них, жется, никакие огорчения не в силах сокрушить тому много, но всякому что-нибудь дано на долю,
как на что-то должное нам, на что-то непременно меня. Да есть ли огорчения в свете? Мы их назва- и равное взыскание будет всем. Человек призван в
принадлежащее нам. ли огорчениями, тогда как они суть великие бла- мир, стало быть, он нужен миру. Человек постав-
га и глубокие счастия, ниспосылаемые человеку. лен на этом месте, а не на другом, стало быть, он
Рассмотрите внимательно свою жизнь и Они хранители наши и спасители души нашей. нужен на этом месте, а не на другом.
вспомните, что всё, что ниспосылается к нам Чем глубже взгляну на жизнь свою и на все доселе
Богом, всё ниспосылается с великою целью. Бед- ниспосланные мне случаи, тем глубже вижу чуд- Ежели простой человек борется с неслыхан-
ствия, испытания, доставшиеся на вашу долю, ное участие высших сил во всем, что ни касается ными несчастиями и побеждает их, то поэт непре-
самая эта твердость души, приобретенная вами, меня. менно должен побеждать бóльшие и сильнейшие.
всё это дано вам для того, чтобы вы употребили Рассматривая глубоко и в существе те орудия, ко-
его в дело. Теперь предстоит вам это дело: при- Всякий раз, после всякого приключения, ка- торыми простые люди побеждали несчастия, ви-
обретенное добро вы должны передать другому. кое ни сбывалось со мною и какое называется у дим с трепетом, что таких орудий целый арсенал
Вы умели терпеть посланные вам злоключения, иных людей несчастием, очи разума моего стано- вложил Бог в душу поэта. Но их большею частию
умели не роптать, находили даже возможность вились яснее и в умиленьи душевном я видел, что и не знает поэт и не прибегает к узнанию. Разбро-
Всё да управляется у нас любовью к Богу. Да протянуть руку помощи другому, как ни горька они суть крылья наши и приближают нас ближе к санных сил никто не знает и не видит и никогда
носится она вечно, как маяк пред мысленными была ваша собственная участь. Но вы еще не на- цели, от которой, по-видимому, кажется, как будто не может сказать наверно, в каком они количестве.
нашими глазами! Блажен, кто начал свои подви- ложили на себя ни разу никакого подвига, свиде- отталкивают. Они суть Божии глаголы к нам и все Когда они собраны вместе, тогда только их узна-
ги прямо с любви к Богу. Он быстрее всех других тельствовавшего бы ваше самопожертвованье и полны мудрости необъятной. Но не думают, не хо- ешь. А собрать силы может одна молитва.
полетит по пути своему и легко победит всё то, любовь христианскую к брату, не предприняли тят люди вникнуть в значение их, не хотят узнать,
что другому кажется непреодолимым и невозмож- дела во имя Бога, внутренно угодного Богу, без что Бог требует деятельности от ума нашего, что Глядите твердо вперед и не смущайтесь тем,
ным. Весь мир тогда предстанет пред ним в ином чего все наши действия суть только оборонитель- для пробуждения нашего посылаются несчастия и если в жизни вашей есть пустые и бездействен-
и в истинном виде: к миру он привяжется потому ные, а не наступательные. Вам предстоит теперь затруднения, что всякую минуту вызывает Он ими ные годы. Отдохновенье нам нужно. Такие годы
только, что Бог поместил его среди мира и пове- этот подвиг. Если вы предпримете его во имя Бога, нас пробудиться от лени, объемлющей нашу душу, бывают в жизни всех людей, хотя бы они были
лел привязаться к нему; но и в мире возлюбит он с высоким самопожертвованием, как дело святое, что всякую минуту говорит Он ими, что мы не самые святые.
3 Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7

§ºð¶ ºð¶àòƦ ´àôÚêºðÀ


Ý»ËáõÙ ¨ »ñϳñ Å³Ù³Ý³Ï å³Ñå³ÝáõÙ Ø»é»ÉáõÃÛ³Ý áõ ã³ñã³ñ³ÝùÇ ÇÙ³ëïáí ÁÝÏáõ½»Ýáõª ³ñï³ùÇÝ å³ïÛ³Ýáí, áñÁ
î. ²ñß³Ï ùÑÝ. ܳ½³ñÛ³Ý
¿ñ ³ÙµáÕç³Ï³ÝáõÃÛáõÝÁ: ´áñ³ÏÇó ÏÇñ³éí»ÉÇë ½ÙáõéëÇÝ Ñ³çáñ¹áõÙ ¿ ÏݹñáõÏÇ Ù³ñÙÇÝÝ ¿, ¨ Ý»ñùÇÝ å³ñ³ñïáõÃÛ³Ùµ,
ѳݻÉáõó Ñ»ïá Éí³ÝáõÙ ¿ÇÝ, å³ïáõÙ ÑÇß³ï³ÏáõÃÛáõÝÁ, áñÁ Ù»éÝ»Éáõó Ñ»ïá áñÁ ÑáգÇÝ ¿, áñáÝù, ë³Ï³ÛÝ, ѳϳé³Ï ã»Ý
¼Ùáõéë Ïï³íÝ»ñáí, óóËáõÙ ½ÙáõéëÇ Ù»ç ¨ ³Ýáõß³Ñáï í³ñùáí ³é øñÇëïáë ѳéÝ»ÉÝ ÙÇÙÛ³Ýó, ³ÛÉ ÙdzëÇÝ Ù»Ï ³ÙµáÕçáõÃÛáõÝ
Balsamodendron myrrha (ɳï.), ûÍáõÙ Ë»Åáí: ²ÛÝáõÑ»ï¨ ¹Ç³ÏÁ ѳÝÓÝáõÙ áõ ³ÝÓÇ ÁÝͳ۳µ»ñáõÙÁ, Ù³ïáõóáõÙÝ ¿ª Ç »Ý: ÀÝÏáõ½»Ýáõ ϻըÁ ¹³éÁ Ù³ñÙݳϳÝ
Mor, Lot (»µñ.): ¿ÇÝ ³½գ³Ï³ÝÝ»ñÇÝ, áñáÝù ï³å³ÝÇ ëå³ë³íáñáõÃÛáõÝ ²ëïáõÍá: ÜÛáõë³óÇÝ ×գÝáõÃÛáõÝÝ ¿, ÇëÏ ÙÇçáõÏÁª ͳÍÏí³Í
Ù»ç ¹Ý»Éáí, ³ÛÝ å³ÑáõÙ ¿ÇÝ ï³ÝÁ ϳ٠³ëáõÙ ¿, áñ ½ÙáõéëÁ Ù³ñÙÝÇ áõ ³ñÛ³Ý ÇÙ³ëïáõÃÛáõÝÁª ³é³Ï³íáñ Ëáëùáí, áñ
¹ÝáõÙ գ»ñ»½Ù³ÝáõÙ: ²Û¹å»ë å³Ñí»ó գáñÍ»ñÇ Ù»é»ÉáõÃÛ³Ùµ ³ñï³Ñ³ÛïáõÙ ¿ ù³ñá½áÕÁ ѳÛïÝáõÙ ¨ ¹ñ³Ýáí Éáõë³íáñáõÙ
Ðáíë»÷Ç Ù³ñÙÇÝÁ, áñÁ Ññ»³Ý»ñÁ Ùáï ÇٳݳÉÇ ¨ ³ÝÝÛáõà ÏÛ³ÝùÁ: §²ëïáõÍáÛ ¿ ÑáգÇÝ»ñÁ, ϳñÍáõÙ ¿ î³Ã¨³óÇÝ:
»ñÏáõ ѳñÛáõñ ï³ñÇ Ñ»ïá ï³ñ³Ý ³é³ç ϻݹ³ÝÇ ÉÇÝ»Éáõ ݳ˳å³ÛÙ³ÝÁ Àëï ÐÇåáÉÇïáëÇ, ÁÝÏáõ½»Ýáõ ÛáõÕÁ
²í»ïÛ³ó »ñÏÇñ: ºգÇåïáëáõÙ ³Ûëûñ ¿É Ù»éÝ»ÉÝ ¿ ³Ûë ³ß˳ñÑÇ Ñ³Ù³ñ, ³ÛëÇÝùݪ ËáñÑñ¹³ÝßáõÙ ¿ ûÍÛ³É øñÇëïáëÇÝ:
գïÝáõÙ »Ý ÙáõÙdzݻñ, áñáÝù áõÝ»Ý »ñÏáõ- Ù»ñ ³Ý¹³ÙÝ»ñÁ Ù»ÕùÇ Ñ³Ù³ñ ëå³Ý»ÉÁ:
»ñ»ù ѳ½³ñ ï³ñí³ å³ïÙáõÃÛáõÝ ¨ ¼ÙáõéëÁ Ý߳ݳÏÝ ¿ Ù»é»Éáõû³Ý...¦:
å³Ñå³Ýí»É »Ý Ñ»Ýó ½Ùéë»Éáõ ßÝáñÑÇí: ¼ÙáõéëÇ Ñ³Ý¹»å ³Ûë ÙdzÝß³Ý³Ï êï³ßË
¼Ùéë»Éáõ ³Ûë Ï»ñåÁ, ë³Ï³ÛÝ, գáñÍ³Í³Ï³Ý í»ñ³µ»ñÙáõÝùÇÝ Éñ³óáõÙÝ»ñ áõÝÇ Styrax (ɳï.), Natap (»µñ. ϳÃáÕ):
¿ñ ÙdzÛÝ ÷³ñ³íáÝÝ»ñÇ, Çß˳ÝÝ»ñÇ Ï³Ù î³Ã¨³óÇÝ, áñ í»ñáÑÇßÛ³ÉÇó µ³óÇ ÝßáõÙ
ٻͳѳñáõëïÝ»ñÇ å³ñ³գ³ÛáõÙ, ù³ÝÇ ¿ ½ÙáõéëÇ ¨ë ÙÇ ù³ÝÇ ËáñÑñ¹³Ýß³ÝÝ»ñǪ
áñ ûգï³գáñÍíáÕ ÝÛáõûñÁ µ³í³Ï³Ý ßÝáñÑÝ»ñÇ, ³Ýù³Ïï»ÉÇ ëÇñá ¨ ³Ý³å³Ï³Ý
óÝϳñÅ»ù ¿ÇÝ áõ ¹Åí³ñ³Ù³ïã»ÉÇ ËáëùÇ Ù³ëÇÝ: ºñգ ºñգáó ¸ 14-áõ٠ѳÉí»Ç
(ѳë³ñ³Ï Ù³ñ¹Ï³Ýó ѳٳñ գáñÍ³Í³Ï³Ý Ñ»ï ÑÇß³ï³Ïí³Í ½ÙáõéëÁ ËáñÑñ¹³ÝßáõÙ
¿ñ ÏáõåñÁ ϳ٠ÓÛáõÃÁ, áñáÝù ¨° óÝϳñÅ»ù ¿ øñÇëïáëÇ ³Ý³å³Ï³Ý Ù³ñÙÇÝÁ, ÇëÏ
¼ÙáõéëÇ Í³éÁ (½ÙéÝ»ÝÇ) ³×áõÙ ¿ ã¿ÇÝ, ¨° ¹Ûáõñ³գÛáõï ¿ÇÝ): Æñ ѳϳݻËÇã ³ÛÝ, áñ ˳éÝí³Í ¿ ѳÉí»Ç Ñ»ïª Ù³ñÙÝÇ
²ýñÇϳÛáõÙ ª γñÙÇñ ÍáíÇ »½»ñùÇÝ, ѳïÏáõÃÛ³Ý ßÝáñÑÇí ¿É ßñç³ë³µ³ñ ÙdzíáñáõÙÝ ²ëïí³ÍáõÃÛ³Ý Ñ»ï:
Ðݹϳëï³ÝáõÙ, ºգÇåïáëáõÙ, ÜǵdzÛáõÙ ½ÙáõéëÝ ³Ýí³ÝáõÙ »Ý §Ï»Ý³ó µ³É³ë³Ý¦:
¨ ѳí³Ý³µ³ñ ³×»óíáõÙ ¿ñ ݳ¨ êáÕáÙáÝÇ ÐáõÝ³Ï³Ý ³é³ëå»É³µ³ÝáõÃÛ³Ý ¨
³ÛգÇÝ»ñáõÙ: ö³ÛïÁ ϳñÍñ ¿, µáõÝÁª ÷ßáï: ¹Çó³µ³ÝáõÃÛ³Ý Ù»ç ½ÙáõéëÇ Ù³ëÇÝ ÀÝÏáõ½»ÝÇ
̳éÇó ëï³óíáõÙ ¿ ëáõñ ³Ýáõß³Ñáï ˻Ū ß³ï ÑÇß³ï³ÏáõÃÛáõÝÝ»ñ ϳÝ: ÐÇÝ Juglans Regia (ɳï.), Egoiz (»µñ.):
¹»ÕÇÝ-ëåÇï³Ï³íáõÝ Ï³Ù Ï³ñÙñ³íáõÝ, ÑáõÛÝ»ñÁ ½Ùáõéë ûգï³գáñÍáõÙ ¿ÇÝ
¹³éÝ Ñ³Ùáí (ÑáõÝ. µ³é³óǪ ¹³éÁ), ²ýñá¹Çï»Ç å³ßï³ÙáõÝùÇ Å³Ù³Ý³Ï:
ûգï³գáñÍíáõÙ ¿ ݳ¨ µÅßÏáõÃÛ³Ý Ù»ç: ²Û¹ Àëï ³é³ëå»ÉÝ»ñÇó Ù»ÏǪ öÛáõÝÇÏ
Ë»ÅÁª ½ÙáõéëÁ, ÉÇÝáõÙ ¿ û° Ñ»ÕáõÏ, û° åÇݹ ³é³ëå»É³Ï³Ý ÃéãáõÝÁ, »ñµ Ù»éÝáõÙ ¿, Ýñ³
íÇ׳ÏáõÙ: ÐÝáõó Ç í»ñ ½ÙáõéëÝ ³é¨ïñÇ ³×ÛáõÝÇó í»ñ³ÍÝíáõÙ ¿ ÙÇ ³ÛÉ ÃéãáõÝ, áñÝ
³é³ñϳ ¿ñ ¨ ß³ï µ³ñÓñ ¿ñ գݳѳïíáõÙ Çñ ÍÝáÕÇ ³×ÛáõÝÁ ½Ùéë» ÓíÇ Ù»ç µ»ñáõÙ ¿
»գÇåï³óÇÝ»ñÇ, Ññ»³Ý»ñÇ, ÑáõÛÝ»ñÇ áõ ²ñ³µÇ³: ¸³ óáõÛó ¿ ï³ÉÇë, áñ ÑáõÛÝ»ñÇÝ êïÇñ³ùë³½գÇÝ»ñÇ ÁÝï³ÝÇùÇ
ÑéáÙ»³óÇÝ»ñÇ ÏáÕÙÇó: ²ÛÝ ³½³ïáñ»Ý ¨ë ѳÛïÝÇ ¿ñ Ù»éÛ³ÉÝ»ñÇ Ù³ñÙÇÝÁ ½Ùéë»Éáõ Ùßï³¹³É³ñ ϳ٠ï»ñ¨³Ã³÷ ͳé»ñ
ÑáëáõÙ ¿ ͳéÇó ¨ »ñµ ãáñ³ÝáõÙ ¿, ѳí³ùáõÙ ëáíáñáõÃÛáõÝÁ ¨ ³ÛÝ, áñ ½ÙáõéëÇ Ñ³Ûñ»ÝÇùÁ áõ Ã÷»ñ: гÛïÝÇ ¿ 130 ï»ë³Ï,
¨ áõÕ³ñÏáõÙ »Ý ´áÙµ»Û, áñï»ÕÇó ³ÛÝ Ý³¨ ²ñ³µÇ³Ý ¿ñ: ¼Ùáõéë ³ÝáõÝÇ Í³գÙ³Ý áñáÝù ³×áõÙ »Ý ²ëdzÛÇ ¨ ²Ù»ñÇϳÛÇ
Ý»ñÙáõÍíáõÙ ¿ ºíñáå³, áñï»Õ ³ÛÝ Ñ³ÛïÝÇ Ñ»ï ϳåí³Í ϳ ÑáõÝ³Ï³Ý ³é³ëå»É, ³ñ¨³¹³ñÓ³ÛÇÝ, Ù»ñÓ³ñ¨³¹³ñÓ³ÛÇÝ ¨
¿ Herabol-myrra (³ñ³µ³Ï³Ý) ¨ Bisaboi- Áëï áñǪ ØÛáõé³ ¿ñ ÂdzÝï óգ³íáñÇ µ³ñ»Ë³éÝ գáïÇÝ»ñáõÙ, ³Û¹ Ãíáõ٠ݳ¨
myrra (³ýñÇϳϳÝ) ³Ýí³Ùµ: ¼ÙáõéëÇ ³Õçϳ ³ÝáõÝÁ, áñÇÝ Ñ³ÛñÝ áõ½áõÙ ¿ñ ä³Õ»ëïÇÝáõÙ, ѳïϳå»ë ¶³ÉÇÉdzÛáõÙ,
³í»ÉÇ Ñ³×³Ë Ñ³Ý¹ÇåáÕ ï»ë³ÏÁ, ëå³Ý»É, ë³Ï³ÛÝ ³ëïí³ÍÝ»ñÝ ³ÕçÏ³Ý Ðáñ¹³Ý³ÝÇó ³Ý¹Çݪ ¶³Õ³³¹áõÙ:
³Ýí³ÝáõÙ »Ý §ïÕ³Ù³ñ¹Ï³ÛÇÝ ½Ùáõéë¦: ½ÙáõéëÇ Í³é ¹³ñÓñÇÝ, áñÇó ¿É ÍÝí»ó ̳éÁ å³ïí³Í ¿ ëåÇï³Ï ϻըáí, áõÝÇ
ºñÏñáñ¹ ï»ë³ÏÁ, áñÝ ³é³çÇÝÇ Ñ³Ù»Ù³ï ²¹áÝÇëÁ: Àëï ÑáõÝ³Ï³Ý Ù»Ï áõñÇß ëåÇï³Ï, Ñ³×³Ë ³Ýáõß³µáõÛñ ͳÕÇÏÝ»ñ:
³í»ÉÇ ÷³÷áõÏ ¿, å³Ï³ë ëáõñ Ñáïáí áõ ³é³ëå»ÉÇ Ï³Ù í»ñáÑÇßÛ³É ³é³ëå»ÉÇ ³ÛÉ ÀÝÏáõ½³½գÇÝ»ñÇ ÁÝï³ÝÇùÇÝ å³ïϳÝáÕ êï³ßËÁ ë³Õ³ñóËÇï ¿, ßáգ »Õ³Ý³ÏÇÝ
ѳÙáí, ³Ýí³ÝíáõÙ ¿ §Ï³Ý³óÇ ½Ùáõéë¦ ¨ ï³ñµ»ñ³ÏǪ ²¹áÝÇëÇ Ù³ÛñÁ ÎÇåñáëÇ Í³é ¿, 5-50Ù µ³ñÓñáõÃÛ³Ùµ: äïáõÕÁ ɳÛÝ ëïí»ñ ¿ գóáõÙ: êï³ßËÇ ÙÇ ù³ÝÇ
³é¨ïñÇ Ù»ç ѳٻٳﳵ³ñ ³í»ÉÇ ùÇã ¿ ÎÝÛáõñáë óգ³íáñÇ ³ÕçÇÏÝ ¿ª ØÛáõé³Ý, å³ïí³Í ¿ ³Ùáõñ ϻըáí, áñÇ Ý»ñëáõÙ ï»ë³ÏÝ»ñÇóª S. offisinalis, S. benzoin,
ѳݹÇåáõÙ: ÐÝáõó Ç í»ñ ½ÙáõéëÇ ³Ù»Ý³É³í áñÝ ²ñ³µÇ³ ÷³Ëã»Éáíª Çñ»Ý ³Ýí³ÝáõÙ ¿ գïÝíáõÙ ¿ ë»ñÙÁ: гÛïÝÇ ¿ ÁÝÏáõ½»ÝÇÝ»ñÇ S. tonkinensis, ëï³óíáõÙ ¿ ³ñÅ»ù³íáñ,
ï»ë³ÏÁ ѳٳñíáõÙ ¿ñ §ÇÝùݳÑáëÁ¦ª ³ÛÝ, ¼Ùáõéë, áñï»ÕÇó ¿É ͳգ»É ¿ µáõÛëÇ ³ÝáõÝÁ: ßáõñç 20 (Áëï áñáß Ñ»ï³½áïáÕÝ»ñǪ ³Ýáõß³Ñáï ˻Ū µ»Ý½áÇÝ: ²ÛÝ ³ñï³ÑáëáõÙ
áñ µáõÛëÇó µÝ³Ï³Ý Ï»ñåáí ¿ñ ³ñï³ÑáëáõÙ: Ðñ»³Ý»ñÁ, ÇÝãå»ë í»ñÁ Ýß»óÇÝù, ßáõñç 40) ï»ë³Ï: ²×áõÙ ¿ µ³ñ»Ë³éÝ, ¿ ͳéÇ µÝÇÝ ³ñí³Í Ïïñí³ÍùÝ»ñÇóª
²ÙÇñ¹áíɳà ²Ù³ëdzóÇÝ ³Ûë µáõÛëÁ ÑÇßáõÙ ½ÙáõéëÝ ûգï³գáñÍáõÙ ¿ÇÝ ûÍáõÃÛ³Ý ÛáõÕ Ù»ñÓ³ñ¨³¹³ñÓ³ÛÇÝ ¨ ³ñ¨³¹³ñÓ³ÛÇÝ Ýáõñµ, µáõñáõÙݳí»ï, ÏåãáõÝ, ϳñÙñ³íáõÝ
¿ Øáõé³ ³ÝáõÝáí: å³ïñ³ëï»Éáõ, ѳݹ»ñÓÝ»ñÝ áõ ë»ÝÛ³ÏÝ»ñÁ գáïÇÝ»ñáõÙ ª гñ³í³ÛÇÝ ºíñáå³ÛáõÙ, ϳÃÇÉÝ»ñÇ ï»ëùáí, ë³Ï³ÛÝ µ³í³Ï³Ý
ê. ¶ñùáõÙ ½ÙáõéëÇ Ù³ëÇÝ ³é³çÇÝ ÍË»óÝ»Éáõ ¨ í»ñç³å»ë, µÅßÏáõÃÛ³Ý áõ ²ñ¨»ÉÛ³Ý ²ëdzÛáõÙ, ÐÛáõëÇë³ÛÇÝ ¨ Ý߳ݳϳÉÇ ù³Ý³ÏáõÃÛ³Ùµ: ´»Ý½áÇÝÝ
ÑÇß³ï³ÏáõÃÛáõÝÁ գïÝáõÙ »Ýù ºÉù È 23-25- ٳѳó³ÍÝ»ñÇ Ù³ñÙÇÝÝ»ñÁ ½Ùéë»Éáõ ¨ гñ³í³ÛÇÝ ²Ù»ñÇϳÛáõÙ: ȳÛÝáñ»Ý ûգï³գáñÍíáõÙ ¿ µÅßÏáõÃÛ³Ý, ÇÝãå»ë ݳ¨,
áõÙ. §ì»ñóñá°õ ³Ýáõß³Ñáï ѳٻÙáõÝùÝ»ñ. ûÍ»Éáõ ѳٳñ: Ðáíë»÷ ²ñÇٳóóÇÝ áõ Ùß³ÏíáõÙ ¿ áñå»ë åïÕ³ïáõ ͳé: ûͳݻÉÇù³գáñÍáõÃÛ³Ý Ù»ç: Ð³×³Ë ëï³ßË
½ÙéÝ»Ýáõ ÑÇÝգ ѳñÇõñ ëÇÏÕ ÁÝïÇñ ÜÇÏá¹»ÙáëÁ öñÏãÇÝ Ë³ãÇó Çç»óÝ»Éáõó Ñ»ïá ´Ý³÷³ÛïÁ ß³ï µ³ñÓñ ¿ գݳѳïíáõÙ: »Ý ³Ýí³Ýáõ٠ݳ¨ Commiphora gileadensis-Á,
ͳÕÇÏÝ»ñ, ¹ñ³ Ï¿ëÇ ã³÷ª »ñÏáõ ѳñÇõñ Üñ³ Ù³ñÙÇÝÁ Ùáï ѳñÛáõñ ÉÇïñ ѳÉí»Ç Ø»Í Ý߳ݳÏáõÃÛáõÝ áõÝÇ Ñ³ïϳå»ë áñÇ Ñ³Ûñ»ÝÇùÁ ѳñ³í³ÛÇÝ ²ñ³µÇ³Ý ¿: ²ÛÝ
ÛÇëáõÝ ëÇÏÕ ³Ýáõß³µáÛñ ÏÇݳÙáÝ, »ñÏáõ Ñ»ï ˳éÝ³Í ½Ùáõéëáí ûÍ»óÇÝ: ²Û¹ å³ïÇíÁ ÑáõÝ³Ï³Ý ÁÝÏáõ½»ÝÇÝ: ËÇï ×ÛáõÕ»ñáí µáõÛë ¿ª Ù³ñ¹áõ ѳë³ÏÇó
ѳñÇõñ ÛÇëáõÝ ëÇÏÕ ³Ýáõß³µáÛñ ËÝϻտգ... ó³Ýϳó³Ý Ù³ïáõó»É öñÏãÇÝ Ý³¨ ÛáõÕ³µ»ñ ºñգ ºñգáóáõÙ ÑÇß³ï³ÏíáÕÁ Ñ»Ýó ó³Íñ, áõÝÇ ÷áùñÇÏ ï»ñ¨Ý»ñ: γñÍÇù ϳ
¸ñ³ÝóÇó ÏÁ å³ïñ³ëï»ë ëáõñµ ûÍáõû³Ý ϳݳÛù, ³é³Ýó ï»ÕÛ³Ï ÉÇÝ»Éáõ Ðáíë»÷Ç ÑáõÝ³Ï³Ý ÁÝÏáõ½»ÝÇÝ ¿, áñÁ êáÕáÙáÝÇ ûñáù ݳ¨, áñ ëï³ßËÁ ½ÙáõéëÇ Ï³Ù ÏÇݳÙáÝÇ
ѳٳñ ÇõÕ ³ÛÝå¿ë, ÇÝãå¿ë í³ñå»ï áõ ÜÇÏá¹»ÙáëÇ Ï³ï³ñ³Í ûÍÙ³Ý Ù³ëÇÝ: ³×»óíáõÙ ¿ñ ³ÛգÇÝ»ñáõÙ, ÇëÏ Ý»ñϳÛáõÙëª Ù³ùáõñ ï»ë³ÏÝ ¿, ѳۻñ»Ý §ß»ñ¦ ÏáãíáÕ
ÇõÕ³գáñÍÝ»ñÁ Ó¿Ã »Ý å³ïñ³ëïáõÙ: ²ÛÝ ºñµ»ÙÝ ½ÙáõéëÁ ˳éÝáõÙ ¿ÇÝ գÇÝáõ Ñ»ï ä³Õ»ëïÇÝáõÙ: ÀÝÏáõ½»Ýáõ ѳÛñ»ÝÇùÁ ͳéÇ Ë»ÅÁ, áñÁ գáñͳÍíáõÙ ¿ áã ÙdzÛÝ
ëáõñµ ûÍáõû³Ý ѳٳñ ÇõÕ ÃáÕ ÉÇÝǦ: ¨ ï³ÉÇë Ù³Ñí³Ý ¹³ï³å³ñïí³ÍÝ»ñÇݪ ä³ñëϳëï³ÝÝ ¿, áñï»ÕÇó ³ÛÝ »Ï»É ¿ áñå»ë ѳٻÙáõÝù, ³Ûɨ µÅßÏáõÃÛ³Ý Ù»ç:
ê³ Ù³ñ¹ÏáõÃÛ³Ý å³ïÙáõÃÛ³Ý Ù»ç Ýñ³Ýó ó³í»ñÁ Ýí³½»óÝ»Éáõ ѳٳñ, ù³ÝÇ ä³Õ»ëïÇÝ, Ðáõݳëï³Ý ¨ Æï³Édz: ²Ûë ÐÝáõÙ Ù»¹Ç³Ý³óÇÝ»ñÁ ëï³ßËÇ ³ÛÝù³Ý
³Ýáõß³ÑáïáõÃÛáõÝ å³ïñ³ëï»Éáõ ÑݳգáõÛÝ áñ ³ÛÝ ÃÙñ»óáõóÇã ѳïÏáõÃÛáõÝ áõÝÇ: í³Ûñ»ñáõÙ ÁÝÏáõ½»ÝÇÝ»ñÁ »ñµ»ÙÝ ³ÛÝåÇëÇ Ë»Å ¿ÇÝ Ñ³í³ùáõÙ, áñ áã ÙdzÛÝ Çñ»Ýó
µ³Õ³¹ñ³ïáÙë»ñÇó Ù»ÏÝ ¿, ¨, áñù³Ý ²Û¹å»ë í³ñí»óÇÝ Ý³¨ öñÏãÇÝ Ë³ã»Éáõó ã³÷»ñÇ »Ý ѳëÝáõÙ, áñ Ùáï ùë³ÝÑÇÝգ ¿ñ µ³í³Ï³Ý³óÝáõÙ, ³Ûɨ ¹ñ³Ýáí
¿É ï³ñûñÇÝ³Ï Ãí³ª Ñ»ï³գ³ µáÉáñ ³é³ç, ë³Ï³ÛÝ î»ñÁ ãËÙ»ó ³ÛÝ: ¼Ùáõéë ϳñ Ù³ñ¹ ϳñáÕ »Ý ï»Õ³íáñí»É Ýñ³ ÷ã³ÏáõÙ: »գÇåï³óÇÝ»ñÇ Ñ»ï ³é¨ïáõñ ¿ÇÝ ³ÝáõÙ:
³Ýáõß³Ñáï ÛáõÕ»ñÝ áõ ûͳݻÉÇùÝ»ñÁ, áñ ݳ¨ ÐÇëáõëÇÝ »ñÏñå³գáõÃÛ³Ý »Ï³Í Ùáգ»ñÇ Ðáíë»÷Çáë öɳíÇáëÇ Å³Ù³Ý³ÏÝ»ñáõÙ ²Ûë ͳéÇ ×ÏáõÝ ßÇí»ñÁ, áñáÝó Ý»ñùá
ûգï³գáñÍí»É »Ý Ù³ñ¹ÏáõÃÛ³Ý ÏáÕÙÇó, ÁÝͳݻñÇ Ù»ç, áñï»Õ ³ÛÝ , Áëï úñÙ³ÝÛ³Ý ³ñ¹»Ý ¶»ÝÝ»ë³ñ»ÃÇ É×Ç »½»ñùÇÝ ²ëïÍáõó Ñ»é³ó³Í Çëñ³Û»É³óÇÝ»ñÁ
³Ûë µ³Õ³¹ñ³ïáÙëÇ ß³ñáõݳÏáõÃÛáõÝÝ áõ ëñµ³½³ÝÇ, Ùáգ»ñÇ ¹³í³ÝáõÃÛáõÝÝ ¿, µ³½Ù³ÃÇí ÁÝÏáõ½»ÝÇÝ»ñ ϳÛÇÝ: ̳éÇ ëÇñáõÙ ¿ÇÝ Ïáõéù»ñÇÝ ½áÑ»ñ Ù³ïáõó»É,
½³ñգ³óáõÙÝ »Ý: öáËí»É »Ý ÙdzÛÝ ÑÇÙù³ÛÇÝ áñáí ÐÇëáõë Ù³ÝϳÝÁ ׳ݳãáõÙ »Ý ǵñ¨ µáõÝÁ ß³ï ³Ùáõñ áõ գ»Õ»óÇÏ ¿, ÷³ÛïÁ Ññ»³Ý»ñÇ Ñ³Ù³ñ ͳé³ÛáõÙ ¿ñ áñå»ë
ÝÛáõÃÁ, áñÝ ³ÛÅÙ ûͳݻÉÇùÝ»ñÇ Ù»ç ³ß˳ñÑÇ öñÏãǪ Æñ ³ÝÓÇ ½áÑáÕáõÃÛ³Ùµ: ³ï³ÕÓ³գáñÍ³Ï³Ý Ù»Í ³ñÅ»ù áõÝÇ: óáõå áõ գ³í³½³Ý: Æëñ³Û»É³óÇÝ»ñÝ
ëåÇñïÝ ¿, ¨ »Ã»ñ³ÛáõÕ»ñ ëï³Ý³Éáõ Ó¨»ñÁ, ºÏ»Õ»ó³Ï³Ý ѳÛñ»ñÁ ÙdzÝß³Ý³Ï åݹáõÙ äïáõÕÇ Ï×»åÇó ëï³óíáõÙ ¿ Ý»ñÏ, áñáí ³Ûë Ë»ÅÁ ÷áßáõ ï»ëùáí ÙÛáõë Ñáï³í»ï
áñáÝù ÑÇÙ³ ëï³óíáõÙ »Ý գáÉáñß³óÙ³Ý »Ý, áñ ½ÙáõéëÁ Ù»é»ÉáõÃÛ³Ý, óÕÙ³Ý ÷³ÛïÛ³ Çñ»ñÇÝ ÁÝÏáõÛ½Ç գáõÛÝ »Ý ï³ÉÇë: ÝÛáõûñÇ Ñ»ï Í˳ݻÉÇù ÝÛáõûñÇ íñ³ ¿ÇÝ
»Õ³Ý³Ïáí, ³ÛÉ áã û ÛáõÕÇ ÑÇÙùÇ íñ³, ËáñÑáõñ¹Ý áõÝÇ: ¸³ ûñ¨ë ³ÛÝ å³ï׳éáí, äïáõÕÇó ëï³óíáõÙ ¿ ѳÛïÝÇ ÁÝÏáõ½»Ýáõ ³í»É³óÝáõÙ: ºñÏáõëÇó ¿É ëï³óíáõÙ ¿ Ë»ÅÁ,
ÇÝãå»ë ³ñíáõÙ ¿ñ ÑÝáõÙ: áñ, ÇÝãå»ë í»ñÁ Ýß»óÇÝù, ½Ùáõéëáí ûÍáõÙ ÛáõÕÁ, áñÁ ëÝáõÝ¹Ç Ù»ç ûգï³գáñÍí»Éáõó áñ ÝíÇñ³Ï³Ý ËáõÝÏÇ µ³Õ³¹ñ³Ù³ë»ñÇó ¿:
¼ÙáõéëÇ Ý߳ݳÏáõÃÛáõÝÁ ѳïϳå»ë Ù»Í ¿ñ ¿ÇÝ Ù»éÛ³ÉÝ»ñÇ Ù³ñÙÇÝÝ»ñÁ, ³ÛÝ ¿ª ½ÙéëáõÙ µ³óÇ, ÝϳñÇãÝ»ñÇ ÏáÕÙÇó գáñͳÍíáõÙ ¿ Àëï ÐÇåáÉÇïáëǪ ºñգ ºñգáó ² 12-áõÙ
ÑÇÝ »գÇåï³óÇÝ»ñÇ Ñ³Ù³ñ, áíù»ñ ѳÛïÝÇ ¿ÇÝ: ²ÛëÇÝùݪ ½ÙáõéëÁ ë»ñïáñ»Ý ϳåíáõÙ áñå»ë ãáñ³óáõóÇã: ëï³ßËÁ ²ëïáõÍá ´³ÝÇ ËáñÑñ¹³ÝÇßÝ ¿,
¿ÇÝ Ù»é»ÉÝ»ñÇÝ ½Ùéë»Éáõ ëáíáñáõÃÛ³Ùµ: ¸Ç ¿ñ Ù³Ñí³Ý, óÕÙ³Ý ¨ ³éѳë³ñ³Ï Àëï ѳÛÏ³Ï³Ý §ê³ëݳ Íé»ñ¦ áñ Ù³ñ¹Ï³ÛÇÝ µÝáõÃÛ³Ý Ù»ç Íñ³ñí»Éáíª
½ÙéëáÕÝ»ñÁ ÝíÇñ³Ï³Ý å³ßïáÝ۳ݻñ ¿ÇÝ: Ù»é»ÉáõÃÛ³Ý Ñ»ï: ê³Ï³ÛÝ êáõñµ ¶ñáó ¹Ûáõó³½Ý»ñգáõÃÛ³Ý, öáùñ ØÑ»ñÝ Ý»ñϳ۳ó³í Ù»½, ÇÝãå»ë ݳ¨ ³ñųݳíáñ
Üñ³Ýù ٳѳó³ÍÇ áõÕ»ÕÁ Ïáñ »ñϳÃÇ »Ýóï»ùëïáõÙ ÙÇßï ã¿, áñ Ù»é»ÉáõÃÛáõÝÝ ²գé³í³ù³ñÇó ³ÛÝ Å³Ù³Ý³Ï ¿ ¹áõñë ѳÕáñ¹íáÕÝ»ñÇ ëñïÇ Ù»ç: ÆëÏ àñáգÇÝ»ëÝ
ûգÝáõÃÛ³Ùµ éáõÝգ»ñáí ѳÝáõÙ ¿ÇÝ գ³ÝգÇó áõÝÇ ß»ßïí³Í µ³ó³ë³Ï³Ý ÇÙ³ëï: ²ÛÝ գ³Éáõ, »ñµ Ç ß³ñë ³ÛÉ å³ÛÙ³ÝÝ»ñÇ óáñ»ÝÁ ³ëáõÙ ¿, áñ Íñ³ñí³Í ëï³ßËÁ ´³ÝÝ ¿ñ
¨ ³ÛÝ ÉóÝáõ٠ѳïáõÏ ÝÛáõûñáí: ̳ÏáõÙ ¿ÇÝ Ñ³×³Ë ËáñÑñ¹³ÝßáõÙ ¿ ³ß˳ñÑÇ° ѳݹ»å ÁÝÏáõÛ½Ç ã³÷ ¹³éݳ: êɳíáÝ³Ï³Ý Ðáñ ÍáóáõÙ: ²ñ¨»Éóáõ åݹٳٵ ëï³ßËÇ
Ó³Ë ÏáÕÁ, ѳÝáõ٠ݳ¨ ÷áñáïÇùÁ, ëñïÇó áõ Ù»é»ÉáõÃÛáõÝÁ, Ù»ÕùÇ° Ù³ñÙÝÇ Ù³ÑÁ, áñáí ³é³ëå»É³Ï³Ý å³ïÏ»ñ³óáõÙÝ»ñáõÙ Íñ³ñ »Ý ëáõñµ»ñÁ: ÜÛáõë³óáõ ϳñÍÇùáí
»ñÇϳÙÝ»ñÇó µ³óÇ, Éí³ÝáõÙ ³ñÙ³íÇ գÇÝáí ٳѳÏÇó »Ýù ÉÇÝáõÙ øñÇëïáëÇÝ: ¶ñ. ³ÝÙ³ùáõñ áõÅÁ ³åñáõÙ ¿ ³ÝÙ³ùáõñ ëáõñµ ËáõÝÏÝ ³é³ùÇÝáõÃÛáõÝÝ ¿, ÇëÏ
¨ ¹ÝáõÙ ï»ÕÁª ËáéáãÁ ÉóÝ»Éáí ѳϳݻËÇã ܳñ»Ï³óÇÝ Ñ³ïϳå»ë ß»ßïáõÙ ¿, áñ ï»Õ»ñáõÙ, ³Û¹ ÃíáõÙ ª ³ÝÙ³ùáõñ ͳé»ñÇ ëï³ßËÁ, áñ ËáõÝÏÇ µ³Õ³¹ñÇãÝ»ñÇó Ù»ÏÝ
ÝÛáõûñáí: ²ÛÝáõÑ»ï¨ »ñ»ëáõÝ ûñ ß³ñáõÝ³Ï ½ÙáõéëÁ Ù³Ñí³Ý ËáñÑáõñ¹Ý áõÝÇ, áñáí Ù»ç, áñáÝóÇó Ù»ÏÝ ¿É ÁÝÏáõ½»ÝÇÝ ¿: ¿. ËáñÑñ¹³ÝßáõÙ ¿ ËáÑ»ÙáõÃÛáõÝÁ: Àëï
Ù³ñÙÇÝÝ ûÍáõÙ ¿ÇÝ Ýá×áõ, ½ÙáõéëÇ ¨ å»ïù ¿ Ý³Ë Ù»éÝ»É Ù»Õù»ñÇ Ñ³Ù³ñ áõ ܳñ»Ï³óÇÝ ÁÝÏáõÛ½Á ÝٳݻóÝáõÙ ¿ ܳñ»Ï³óáõª ëï³ßËÝ ²ëïí³Íáñ¹ÇÝ ¿, áñ
ÏÇݳÙáÝÇ ÛáõÕ»ñáí, ³å³ ù³é³ëáõÝ ûñ ëå³Ý»É Ù³ñÙÝÇ Ù»Õù»ñÁ ¨ ³å³ ѳéÝ»É Ù³ñ¹Ï³Ýó, ÇëÏ ÁÝÏáõ½»ÝÇÝ»ñÇ å³ñ﻽Áª Íñ³ñíáõÙ ¿ ѳí³ï³óÛ³ÉÝ»ñÇ ëñï»ñáõÙ:
å³ÑáõÙ µáñ³ÏÇ Ù»ç: ²Û¹åÇëáí, ¹ÇÝ ã¿ñ Ù³ùñí³Í: »ñÏñÇÝ: سñ¹ÇÏ »ñÏáõ Ï»ñå »Ý ÝÙ³Ý (ß³ñáõݳϻÉÇ)
Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7 4

РЕСТАВРАЦИОННЫЕ РАБОТЫ НА АРМЯНСКОМ КЛАДБИЩЕ ПРОДОЛЖАЮТСЯ


Небольшое новое надгробие генерала из-
готовлено по оригинал-проекту заместите-
ля директора церковной пекарни «Нканак»
Овика Исаханяна.
С помощью новосибирских краеведов
установлено место захоронения основате-
ля города Ново-Николаевска (ныне – Ново-
сибирск), Действительного статского со-
ветника, общественного деятеля Григория
Моисеевича Будагова (1852–1921) – видного
инженера, модернизатора системы железных
дорог, одного из первых просветителей Но-
во-Николаевска, сыгравшего заметную роль
в первоначальном развитии города.
Вместо сорванной вандалами в 90-е годы
металлической дощечки с указанием имен
похороненных здесь Г.М. Будагова и его
Благословением Главы Российской и Но- еще ряда видных российских деятелей ар- Он был награжден орденами Св. Анны III сына Г.Г. Будагова ныне установлена плита
во-Нахичеванской епархии епископа Езраса мянского происхождения. степени с бантом, Св. Анны II с мечами и из черного мрамора, изготовленная в мастер-
продолжаются реставрационные работы на Обнаружено утраченное в годы совет- бантом, Св. Анны I степени, Св. Станисла- ской Саргиса Мартиросяна.
Смоленском армянском кладбище в Санкт- ской власти захоронение генерал-лейтенан- ва I степени, Св. Владимира III степени, Св. Церковная община особо благодарит архи-
Петербурге. Результатом поисков главного та Никиты Макаровича Калустова (ум. в Георгия IV степени, Льва и Солнца, золотой тектора Максима Атаянца, чьим усердием вос-
редактора газеты «Аватамк» Армена Меру- 1872 г.), служившего в Отдельном Кавказ- шашкой «За храбрость», Георгиевским ору- становлено уже несколько надгробных памят-
жаняна стали известны места захоронений ском корпусе под началом В.О. Бебутова. жием. ников на Смоленском армянском кладбище.

От Чилингиряна к TCHIBO
Армен Хечоян и как оно образовалось?». – «Нет», – честно мы не знали точно, как пишется Чилингирян Спустя час мы нашли телефон еще одной
признался я, не понимая, куда он клонит. – на немецком, и волновались, пока она вносила родственницы армянского предпринимателя.
«Так вот, Tchibo – это соединение начальных в базу данных для проверки разные варианты Она оказалась такой же несговорчивой, как и
букв двух слов. «Чи» происходит от фамилии написания фамилии. Получив номер и, соот- ее двоюродная сестра: «Я ничего не знаю, ни-
Чилингирян, «бо» – от слова «бонэ», что на ветственно, координаты захоронения, мы по- чего не помню, мне нечего вам сказать». Наш
немецком означает «кофейное зерно». На мой ехали на участок, где, как теперь мы знали со- достаточно долгий разговор закончился тем,
вопрос, известно ли ему еще что-либо о Чи- вершенно точно, покоится прах Чилингиряна. что мы договорились в следующий приезд в
лингиряне, мой знакомый сообщил только Фамильные захоронения за красивыми Гамбург через полгода или год вновь связать-
факт, что этот человек похоронен в Гамбурге. оградами окружены вековыми деревьями и ся с ней. Возможно, она что-либо вспомнит к
Услышанное удивило меня не столько тем, декоративными кустами. Можно часами хо- тому времени и захочет с нами поделиться.
что название Tchibo происходит от фамилии дить, обходя один участок за другим, и любо- В информации о компании Tchibo упоми-
Чилингирян, а скорее тем, что я об этом не ваться работами скульпторов и дизайнеров. нается о двух создателях и совладельцах ком-
слышал раньше. Ведь мы, армяне, очень лю- Но нашей целью была могила Чилингиряна, пании – Максе Херце и Карле Чилингиряне
бим выискивать у известных и знаменитых и мы достаточно быстро ее обнаружили. За (Чилинге). Однако контраст между множе-
людей армянские корни, говорить про них, ча- годы здесь сложилось целое семейное захоро- ством материалов о Херце и скромным упо-
сто передергивая, а тут такой повод: создатель нение его потомков, точнее потомков его отца минанием Чилингиряна разителен. Только
известного бренда, да еще кофейного (обще- Карапета Чилингиряна, армянина из Тур- в журнале Der Spiegel № 42 за октябрь 1962
известно, как много значит для армян кофе) ции, торговца сухофруктами (на его могиле года нам удалось найти статью, где при таком
– армянин, а наши масс-медиа и «армянское установлен небольшой красивый памятник). же неравном соотношении все-таки есть неко-
радио» об этом молчат. Чтобы узнать поболь- Больше десятка его потомков покоятся под торые подробности о Чилингиряне. Конечно,
ше про Чилингиряна и его бренд, нужно было небольшими квадратными мраморными пли- в ней максимально девальвировано значение
ехать в Гамбург. И вот через полгода, в сле- тами с высеченными на них датами, именами армянского соучредителя компании, но даже
дующий мой приезд в Германию, я вместе со и фамилиями. из нескольких приведенных фактов ясно, что
своим товарищем Арменом Касаманяном, ко- Мы стояли, рассматривая надгробия, и он отнюдь не играл роль «подставного лица»,
торый любезно сопровождает меня почти во говорили о перипетиях армянской судьбы. как бы ни хотелось задним числом предста-
всех моих поездках по стране, отправился в Метрах в двадцати, в сторонке, за нами на- вить дело именно так.
город на Эльбе, где в 1949 году была создана блюдала, тихо беседуя, группа «добропо- Историю обычно пишут победители – это
марка Tchibo, где прожил большую часть сво- рядочных» немцев – чета лет за 60, ребенок относится и к бизнесу. Подлинная история
Мое знакомство с Германией, ее «армян- ей жизни и закончил свой земной путь Карл лет четырех и его родители. Видя, что мы не создания компании и торговой марки и осо-
скими компонентами», или армянским сле- Чилингирян. уходим, к нам подошла симпатичная пожилая бенно обстоятельства утраты Карлом Чилин-
дом, происходит постепенно. Как бы нехотя, Выехав утром на машине из Берлина, с не- немка, которая была у них за «главную», изви- гиряном своей доли перспективного бизнеса
словно проверяя, достоин ли я их узнать, она высокой для Германии скоростью – 100-120 нилась и спросила: имеем ли мы отношение к еще не вполне ясны и ждут своих исследо-
медленно приподнимает завесу, допуская к км/ч – мы к обеду уже были в Гамбурге. Мимо усопшим? Услышав наш ответ, она попросила вателей. И по поводу «сбрасывания за борт»
своим «армянским тайнам». нас проносились на несусветной скорости нас разрешить им побыть одним у могил сво- компаньона в статье тоже можно найти не-
Исследуя армянский след, никогда не автомобили. «Это прилетающие со своими их близких. Мы отошли в сторонку, радуясь сколько интересных фактов. Каким образом,
знаешь, где тебя ожидает открытие, порой в машинами на выходные любители погонять, судьбе, что свела нас таким чудесным образом выкупив половину совместного бизнеса у Чи-
самых неожиданных местах обнаруживается – комментировал Армен, – в основном из с живыми представителями фамилии Чилин- лингиряна всего за 225 000 марок, Херц сразу
сюрприз. Очередной был связан с историей стран Ближнего Востока (дело происходило гирян. же после этого смог позволить себе огромные
торговой марки Tchibo, которая долгое время до «арабской весны»), ведь Германия – един- Минут через пятнадцать, когда они закон- капиталовложения (только на строительство
входила в десятку самых известных мировых ственная страна в Европе, где на определен- чили ухаживать за последним, новым, захоро- нового здания компании было потрачено 15
брендов Германии. ных участках нет ограничения скорости, при нением и собирались уходить, мы подошли к млн марок), и резко изменить образ жизни,
Несколько лет назад, во время моей оче- том что здесь отменные дороги. Поэтому, об- ним, представились и попросили назначить окружив себя роскошью?
редной поездки в Германию, один знакомый гоняя на таких участках грузовик, ты должен нам время для встречи, чтобы поговорить на История армянского предпринимательства
задал мне вопрос: «Вот ты интересуешься ар- быть очень внимательным, чтоб ненароком интересующие нас темы. Женщина ответила, – это не только истории успеха, но и истории
мянской темой, а знаешь ли ты торговую мар- не услышать сзади визг тормозов любителя что да, она потомок Чилингиряна, но ничего ошибок, упущенных возможностей, потерь,
ку Tchibo»?» – «Конечно – это марка кофе». адреналина». не знает о нем, ей нечего нам сказать, и во- которые тоже полезно знать.
– «А знаешь ли ты, что означает слово Tchibo Въехав в Гамбург, мы сразу направились на обще мы немного опоздали – недавно умерла Журнал «Анив», №2 (47), 2013
кладбище Фридхоф Ольсдорф, где, по нашим ее тетя, на могилу которой они сегодня приш-
данным, мог быть похоронен Чилингирян. ли, она еще знала кое-какие семейные исто-
Огромное ухоженное кладбище-парк, одна из рии и хранила духовную связь с армянскими
достопримечательностей города, требует от- предками, а она и ее семья – стопроцентные
дельного рассказа. Мы зашли в небольшое ад- немцы и, к сожалению, ничем не могут нам
министративное здание у центрального входа. помочь. На наш вопрос, остался ли кто-либо
Изнутри, как и снаружи, здание никак не про- еще из потомков Чилингиряна, она ответила:
изводило впечатления заведения, связанного «Да, есть еще моя кузина, она знает гораздо
с кладбищем, которые мы привыкли видеть больше меня и может удовлетворить ваше
на постсоветском пространстве. Полностью любопытство». На вопрос, как с ней связать-
компьютеризированный, укомплектованный ся, сказала, что не знает, посоветовав найти
новейшим программным обеспечением офис ее телефон в адресной книге. На этом мы и
и сотрудница, которая достаточно быстро на- расстались с представителями семейства –
шла нужного нам Чилингиряна. Правда, нам полностью «онемеченными» потомками Чи-
пришлось немного понервничать, поскольку лингиряна.
5 Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7

Жизнь Мовсеса Хоренаци


Армен Меружанян затор и реформатор церкви... Более чем до- священник!», Гют вгляделся в изменившиеся табличках, на стелах, пирамидах и зданиях
Если найдется в армянской истории лич- статочно для того, чтобы Хоренаци относил- черты и... «Мовсес, Мовсес, это ты, я узнал – ради увековечения истории государства.
ность, чью миссию можно сравнить с мис- ся с почтением к этой светлой личности. А тебя!» – со слезами на глазах воскликнул по- Некоторые источники хранились в храмах
сией Месропа Маштоца, такой личностью если к сказанному добавить то, что будущий трясенный Католикос. В тот день закончи- под строгим надзором жрецов. Александр
можно назвать только Мовсеса Хоренаци. Католикос участвовал в освободительной лось полулегальное существование безвест- Македонский приказал собрать армянские
Изобретение алфавита Маштоцем уберегло войне под руководством Вардана Мамико- ного музыканта, тот час стал началом творче- храмовые записи и отправить их в Вавилон.
нацию от исчезновения, Мовсес – обессмер- няна? А если вспомнить, что на следующем ского взлета Мовсеса. Он был рукоположен Здесь он намеревался сконцентрировать все
тил биографию своей страны. Сколько лет этапе борьбы под руководством Ваана Ма- в епископы и возглавил Багревандскую и документы, освещающие мировую историю.
он отдал тому, чтобы восстановить и систе- миконяна, он, уже будучи главой Церкви, Аршаруникскую епархию, но Католикос не Почему он выбрал Вавилон? Великий город
матизировать ранние страницы Армянского оказался в центре судьбоносных событий и ограничился этим. При его посредничестве славился книгохранилищами и даже одно из
государства! «Хотя мы и небольшая страна, не пропустил ни одного сражения? Святей- Мовсес получил заказ на «Историю Великой его названий, Сипар, означает «Город кни-
и числом очень ограничены, но и в нашей ший садился на коня и мчался в бой, ведя за Армении» от правителя страны князя Саака ги». Именно в Сипаре, по преданию, перед
стране свершено много подвигов мужества, собой армянское воинство. В одном из боев Багратуни. потопом были зарыты древнейшие тексты,
достойных быть письменно увековеченны- Ован был ранен, но даже не спешился и не Окрыленный покровительством Католи- в том числе части Священного Писания.
ми», – писал он. Епископу Багревандскому покинул соратников, потому что его при- коса, Мовсес Хоренаци приступил к изло- В 1881  году при раскопках в Вавилоне архе-
было чем гордиться. Он принадлежал к ве- сутствие окрыляло воинов, считавших его жению армянской истории от самых истоков ологи обнаружили целую библиотеку, состо-
ликому поколению, изменившему сознание святым праведником и отцом нации. Нет, не и до своего времени. Он создал научно обо- ящую из 30 тысяч глиняных дощечек. И хотя
нации, был одним из творцов эпохи высоких мог Мовсес Хоренаци адресовать проклятие снованный фундаментальный труд, ставший это была мизерная часть огромного собра-
подвигов – ратных и духовных. такой личности. А умер Мовсес уже в пери- богатейшим источником информации об Ар- ния, с ее помощью многие легенды перешли
Мовсес родился в 410 году в таронском од правления Католикоса Бабкена I, который мении и соседних странах. Создать такую в разряд реальности.
селе Хореанк, почему и звался Хоренаци. также считался крупным деятелем, сыграв- книгу ученого побудил не простой научный Излагая армянскую историю, Мар-Абас
По благословению Маштоца и Католикоса шим важную роль в сохранении исповедно- интерес. За каких-нибудь несколько десяти- пользовался некой книгой энциклопедиче-
Саака он в составе группы молодых монахов ского характера, перенесенной после па-
отправился для продолжения образования в дения Ассирии в библиотеку персидского
крупнейший научный центр Востока – Алек- дворца после захвата Вавилона парфянским
сандрию, где собирались прославленные царем Аршаком. Здесь историк среди вави-
философы Востока, Эллады и Рима. Здесь в лонских записей обнаружил переведенную с
школе Кирилла Александрийского он углу- ассирийского языка на греческий рукопись с
бился в поэтику, риторику, грамматику, исто- пространным названием: «Эта книга, переве-
рию, теологию, литературу, мифологию. Это денная по повелению Александра Великого с
была обширная программа подготовки ква- халдейского языка на греческий, содержит в
лифицированных ученых и переводчиков, себе историю первых людей: Зрвана, Титана,
инициированная царем Врамшапухом и раз- Иапетостэ (Сима, Хама, Иафета) и их детей, а
работанная Сааком Партэвом. также повествование о примечательных собы-
Месропа и Саака уже не было в живых, тиях на протяжении многих лет, начертанное
когда жаждущие деятельности молодые уче- на греческом и сирийском языках историче-
ные вернулись на родину. Прибравшие к ское обозрение Армении от Нимврода и Айка,
рукам светскую и церковную власть князья основателя царства Армянского, до времени
и епископы отвергли «смутьянов-эллино- его завоевания Александром Македонским и
филов». Молодым просветителям пытались кончины Аршака I, сына Вагаршака I».
внушить, что любым вольным мыслям дол- Из нее Мар-Абас почерпнул весь матери-
жен быть предел и даже в научных изыска- ал по армянской истории и привез армянско-
ниях следует опираться на принятое мнение. му царю. Хоренаци пишет, что царь Трдат I
Культура рождается при слиянии духа, нрав- «пожелал узнать, что за люди владели Ар-
ственности и интеллекта народа, – вот что мянской страной до него?» Не забудем, что
было чуждо закоснелому правящему классу. Трдат поднялся на армянский трон как пред-
Но «возвращенцы» не унимались и пробива- ставитель парфянской династии Аршакуни,
ли, как могли, стену неприязни и неприятия и нет ничего удивительного в том, что он не
своей деятельности. обладал особыми знаниями по истории Ар-
С нелегкими мыслями и тяжелым серд- мении. «Найдя сирийца Мар-Абаса Катину,
цем часть молодежи, достигшая за рубежом знатока халдейской и греческой грамот, по-
высоких научных степеней, уезжала обрат- сылает его к своему брату Аршаку, прося от-
но, чтобы успешно руководить кафедрами в крыть для него царский архив. Получив это
учебных заведениях, которые заканчивала. письмо, Аршак приказывает показать Мар-
Но дух большей части просвещенной моло- Абасу архив». Тот извлек из книги исто¬рию
дежи, куда более преданной национальным нашего народа на греческом и сирийском
и религиозным идеалам, нежели многие их языках и доставил ее в Мцбин, и царь, рас-
гонители, оказался сильнее давления на нее. ценив ее как свое главное сокровище, пору-
Нелегко пришлось этому блистательному го догмата национальной Церкви, и потому летий после падения династии Аршакуни ро- чил хранить эту историю в царском дворце, а
созвездию, чье творческое наследие спустя тоже не мог оказаться в числе «адресатов». дина угасала на глазах, утратив былое влия- часть высечь на каменной стеле.
полторы тысячи лет не перестает занимать Мовсес преследовался консервативным ние, исторический и культурный облик. Если В книге Мовсеса нашли место и жем-
умы ученых. Представители первой наци- крылом клерикалов и примкнувшими к ним уже современники забывают историю роди- чужины народного творчества: миф о рож-
ональной переводческой школы, филосо- князьями, и под «отцами церкви» в данном ны, кто передаст ее потомкам, кто поведает дении бога Ваагна, эпические сказания об
фы Корьюн, Езник Кохбаци, Егише, Давид случае следует видеть окруживших Святой миру, что некогда существовала на свете про- Айке и Беле, о царе Ара Прекрасном и ца-
Анахт, Мовсес Хоренаци, Мамбре Верцанох, престол епископов-приспособленцев, дале- свещенная, созидающая страна Армения?! рице Семирамиде, эпические песни о царях
будущий участник Аварайрской битвы Като- ких от науки, культуры и даже веры. Работу над «Историей» Мовсес завершил Арташесе и Артавазде. Подумать только, ка-
ликос Овсеп Вайоцдзореци, – вот лишь не- Преследования вынудили Мовсеса про- к 482 году. «Известно всем, – рассуждал он, кую сокровищницу национальной мифоло-
которые символы Золотого века нашей науки жить во внутренней эмиграции до самых – как трудно и тягостно составить хронику гии поглотили бы пески времени, не создай
и культуры, творцы, испившие из источника 70-х годов. Кем только не служил Мовсес, для определения времени от самого начала Хоренаци свою энциклопедию!
Саака Партэва и Месропа Маштоца. как только не зарабатывал на жизнь тот, чьей до нас... И это тем более, что Божественное Летели годы. Мовсес уже чувствовал за
Философские трактаты Мовсеса Хо- посмертной славе будут завидовать сильные Писание, отделив свой собственный народ, спиной дыхание смерти. В 492 году остано-
ренаци послужили поводом к его травле и мира сего! Выучившись ремеслу каменщика, отвергло историю прочих народов». Первая вилось сердце великого старца, прожившего
изгнанию. Младший современник ученого, он строил дома; ища себе спокойного, отда- часть книги, названная им «Генеалогией ве- праведную жизнь и любимого народом, кото-
историк Лазар Парпеци свидетельствует, ленного от человеческого зла приюта, устро- ликих из армян», охватывает эпоху расцвета рый «почитал его как ангела во плоти». Мов-
что «блаженный философ Мовсес, пока жив ился мельником у некоего землевладельца. эллинизма – от IV тысячелетия по I век до н. э. сеса погребли в монастыре Свв. Апостолов в
был, жил вместе с силами небесными, но Старец не открывался хозяину, но тот дога- Вторая освещает жизнь Армянского государ- Муше, где покоятся его однокашник и брат,
разве армянские монахи оставили его в по- дывался, что работник далеко не простолю- ства до принятия христианства. И, наконец, переводчик Мамбре Верцанох, философ-
кое? И разве его просвещенные книги они дин, и относился к нему с уважением, тем последняя представляет период от крещения неоплатоник Давид Анахт, историк Лазар
по своему невежеству не называли «патоли- более, что без этого обладавшего чарующим, страны до создания национальной письмен- Парпеци, братья Саак и Амазасп Арцруни,
ка» («искаженные» – А.М.)? Ему причиняли сильным голосом мельника не обходился ни ности. Хоренаци использовал все доступные погибшие в VII веке и причисленные к лику
всяческие унижения и под конец погубили один большой пир в округе. ему исторические материалы – армянские и святых. Мовсес вручил армянам «Историю
его. Умирая, он оставил страшное прокля- Тяжело переживавший исчезновение ста- зарубежные. При описании древнейшего пе- Великой Армении» как их родословную, их
тие отцам церкви». рого друга, Католикос Гют I безуспешно ра- риода отечественной истории он во многом биографию, подобно Моисею, принесшему
О каких таких отцах церкви идет речь, зыскивал Мовсеса. Во время одного из пир- опирался на труды ученого-полиглота Мар- своему народу Декалог. Он умер на вершине
если в последние годы жизни Мовсеса цер- шеств, на которое князь пригласил гостивше- Абаса Катины – жившего задолго до Мовсеса славы, став одним из трех авторов Золотого
ковь возглавлял не кто-нибудь, а великий го в его краях Гюта, он предложил мельнику сирийца из армянского города Мцурн. века, которых Армянская церковь причисли-
Ован Мандакуни? Писатель, ученый, компо- спеть для Святейшего. После того как тот С самой глубокой древности летописи ла к лику святых. Те двое – историк и бого-
зитор, ритор, публицист, строитель, органи- исполнил «О, преподобный владыка перво- высекались на каменных и керамических слов Егише и философ Давид Анахт.
Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7 6

НЕМЕРКНУЩИЙ СЛЕД ЕГО ИСКУССТВА АКОП АКОПЯН ОБ ИСКУССТВЕ


Наталия Гомцян был молчалив, замкнут, похож на аскета. И земле, постоянно общаться со своим наро-
В последние годы у нас было много по- его живопись соответствовала его облику. дом, своей страной. Истинной целью моей
терь: один за другим ушли из жизни столпы Одним из первых в Армении он нарушил ша- поездки в Париж было уехать оттуда на роди-
нашей культуры: Генрих Игитян, Карпис Су- блон в изображении природы. Вместо мягко- ну. Но в те годы мне не удалось осуществить
ренян, Александр Арутюнян, Эдвард Мирзо- сти, расслабленности, яркой красочности он свою мечту.
ян. смело ввел в живопись суровость. С самого начала по возвращении – я жил
Отныне на наших улицах, наших верни- Произведения Акопяна, может быть, как тогда в Ленинакане – я предчувствовал: связь
сажах не появится фигура художника Акопа никогда прежде, требуют сопричастности с родной землей должна осуществиться у
Акопяна – выдающегося человека, такого же к изображаемому. Человеку бессердечному меня через пейзаж, потому что, чем ближе
воплощения величия народа, как наши храмы они покажутся сухими, бездыханными. Но знакомился с армянской природой, тем вер-
и крепости. Народный художник Армении, тому, кто сам прошел через страдания, оче- нее поддавался ее животворной и таинствен-
лауреат самых престижных международных видна любовь художника к человеку, высо- ной власти, Армения – страна горная, и я
премий, он отдал мировому искусству более кий гуманизм его творчества. Он мыслил повсюду видел крутизну, подъемы, изломы
шестидесяти лет жизни, создал произведе- себя только художником, идущим со своим линий, которые родственны по своему харак-
ния, которые составляют его славу. Глубина, народом. Он был связан особыми узами с теру людям подвижным, жизнерадостным.
с которой творчество Акопяна отразило вре- жизнью, искусством, со всем, чем живут Мне трудно было поначалу приспособиться
мя, простота и естественность его искусства, люди, что происходит на свете. Моя первая персональная выставка была к армянскому пейзажу, мой характер был
явившего миру душу, согретую близкой и В мастерской Акопяна бывали все вы- устроена в Ереване. И хотя, живя за грани- иным. Я принялся искать ландшафты, кото-
созвучной всем человечностью, подлинная дающиеся гости Армении: Ренато Гуттузо, цей, мне довелось участвовать во множестве рые бы соответствовали складу моей натуры,
новизна и значительность созданного – вот Алексей Леонов, Арам Хачатурян, Михаил выставок, экспонируя иной раз по десятку а работая над пейзажами, строил их по гори-
качества, сделавшие его имя символом своей Ульянов, выдающиеся архитекторы, худож- картин, эта, ереванская, была для меня и са- зонтально-вертикальной линейной схеме,
страны. ники, писатели. Вот слова, сказанные Ми- мой желанной и самой счастливой. Я показал способной выразить спокойное, наиболее
Он был художником самого высокого до- хаилом Ульяновым: "Вы – большой талант своему народу полотна, в которых выразил статичное душевное состояние.
стоинства, художником-гуманистом и видел и большой творческий темперамент. Я скло- все то, что пережил на чужбине. Для своих новых натюрмортов я избираю
многое в окружающем мире гораздо глубже няю голову перед вашим искусством и про- Моя творческая жизнь на родине нача- такие предметы, которые стоит только изо-
и воплощал намного острее, чем большин- никаюсь к вам большим уважением и сердеч- лась в атмосфере доброжелательности. Меня бразить на полотне, словно отрицают само
ство современников. Все его творчество про- ной симпатией". приняли по-настоящему тепло. Я ощутил со- понятие натюрморта. К примеру, брошенные
низано темой борьбы за человека, посвящено Теперь уже нет на свете ни великого ар- чувственное внимание, которое так важно на стол перчатки – это не только обреченные
утверждению гуманистического идеала. Ис- тиста, оставившего эту запись, ни худож- художнику. на неподвижность вещи, но и находящиеся
кусство его выражает правду посредством ника, заслужившего столь высокую оценку. Я с большим удовольствием всматрива- в действии одушевленные существа. В них
метафор, символов, аналогий, оно очаровы- Но остался немеркнущий свет той встречи, юсь в полотна других художников. И когда ощутимо желание сблизиться друг с другом,
вает оригинальностью, неповторимостью, остались работы, зрелость которых, как ста- между мной и тем, что я вижу, возникает стремление к общению. То же самое можно
свежестью поэтической выразительности. рое вино, будет для нас все драгоценнее. контакт, я испытываю волнение, которое сказать и об инструментах. Клещи, кусачки,
Вся его творческая изобретательность Для человека, любящего искусство, представляется мне самым красивым чело- плоскогубцы лежат иной раз таким обра-
диктовалась искренним волнением. Ремес- встреча с Акопом Акопяном была истинным веческим чувством. Я был бы счастлив, если зом, что хватательная их часть напоминает
ленникам, марателям холстов никогда не по- счастьем. Он сразу же производил на собе- бы, глядя на мои картины, зритель ощутил рот. Пальто может валяться на стуле, что на-
нять такой одержимости, такой всепоглоща- седника незабываемое впечатление, и, вы- такое волнение. помнит нам его владельца, выразит какие-то
ющей любви, такой искренности, какие были ходя из мастерской живописца, люди всегда Меня всегда волновало сознание духов- чувства. Одежда стала такой неотъемлемой
у Акопяна. В нем преобладала суровость, чувствовали на себе обаяние его личности и ной связи с родиной, и я всегда стремился принадлежностью человека, что кажется,
сочетавшаяся с большой душевностью. Он редкой человечности. сделать эту связь ощутимой: жить на родной она не создана им, а сама собой выросла на
нем. Стало быть, если возможно, как это по-
казывает история искусства, изображая от-
дельные части человеческого тела (голову,
лицо, торс, руки), выразить испытываемые
человеком чувства, то почему же нельзя до-
биться того же с помощью одежды?
На моих полотнах нет людей. Они убиты,
но брошенное на стул пальто тоже способно
говорить, и его неумолчный голос – это го-
лос человека. Он, этот голос, всегда звучит
во мне, олицетворяя протест, бунт против не-
справедливости, который человек во все вре-
мена вынашивал в своем немощном, малень-
ком и слабом теле как величайшую ценность,
утверждающую его.

ИСКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ АРМЯНСКОЙ ЖИВОПИСИ


Шаген Хачатрян
того, мы все еще ощущали вокруг себя тяж- того или иного района, он почти сразу при- правным ее гражданином. Творчество Ако-
кую атмосферу нашей художественной жиз- нимался за новые сюжеты. пяна говорит о такой неразрывной, проник-
ни, характерную для 50-х годов и губитель- Творчество Акопа Акопяна – своеобраз- новенной связи его с родиной, что поневоле
ную для свободного творческого развития. ное, исключительное явление армянской забываешь: он увидел Армению, когда ему
Мы не понимали в то далекое время, что живописи. Он расширил ее границы, показал исполнилось сорок, и было это полвека на-
тонкость и интеллигентность уживаются в новые возможности восприятия природы и зад. Кажется, что он жил здесь давно, очень
Акопяне со стойкой и упорной натурой: он новые способы самовыражения. Наш взгляд, давно.
не боится трудностей, полностью отдает привыкший к более ярким, более звучным
себе отчет в своих силах и возможностях, в краскам национальной живописи, теперь
шумной суете знает цену уравновешенности столь же естественно воспринимает мягкие
и молчанию, и самое главное – истово трудо- серовато-серебристые и желтовато-зеленые
любив и всецело предан искусству. Вот поче- акопяновские краски. На своих предельно
му мы теперь не удивляемся, что крошечного личностных полотнах Акопян создал свою
Прошло полвека с тех пор, как Акоп Ако- – два квадратных метра – уголка в маленькой Армению. И мы уже привыкли видеть окру-
пян покинул Египет, где он родился и вырос, ленинаканской квартире (здесь он прожил 5 жающую нас землю его глазами.
и обосновался в Армении. Ему было тогда лет) и позже темноватой полуподвальной ма- Пользуясь самыми скупыми средствами,
сорок лет. Годом раньше он прислал в дар стерской в Ереване, где он провел еще 15 лет, одухотворяя полотно самыми неожиданны-
родине лучшие свои работы. Посвященные оказалось для него вполне достаточно: он ми деталями, художник улавливает дыхание
в основном миру отверженных и обездолен- создал за эти годы сотни живописных про- земли, ее внутреннее движение, приобщая
ных и выполненные в необычной живопис- изведений, десятки которых украшают ныне зрителя к вселенской мощи природы, к ее
ной манере, они произвели на нас сильное лучшие музеи. И, когда художник переступил говорящему молчанию; он словно всецело
впечатление. И потому, радуясь приезду наконец порог своей нынешней, просторной сливается с природой, растворяет ее в своей
художника, мы тревожились, как сложится и светлой мастерской, когда он удостоился человеческой сущности, открывает нам до-
в дальнейшем его творческая судьба, при- многих званий, титулов и премий, почести селе не замеченную красоту давно знакомых
живется ли он в новой среде. Ведь в зрелом не выбили его из привычной колеи, не на- уголков Араратской долины.
возрасте невероятно трудно пустить корни рушили естественного течения жизни. Он Окидывая взглядом творчество Акопа
на новом месте, в незнакомой, по сути дела, по-прежнему встречал утро за мольбертом Акопяна, нетрудно заметить: оно берет нача-
стране. Еще труднее создать произведения, и до вечера наслаждался работой. Завершая ло в том, что художник всегда ощущает под
которые выразили бы ее сущность. А кроме очередную серию пейзажей, привезенных из ногами родную землю, сознает себя полно-
7 Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7

СЧАСТЬЕ РАБОТАТЬ НА ПЛЕНЭРЕ


*** Впервые о «разговоре с природой» я ус-
Я часто задаюсь вопросом: что для меня лышала от своего учителя живописи. Он
значит творчество? Возможно ли дать какое- учил нас быть частью натуры, видеть взаи-
то определение этому порыву, когда ты ста- моотношения между предметами. Мне еще
раешься пропустить через себя весь мир, предстоит многому научиться, прежде чем я
который тебя окружает? Почувствовать эту смогу свободно общаться с окружающим ми-
тонкую связь с природой, жизнью, людьми. ром, чувствовать его цвета, жесты, настрое-
Существуют лишь несколько секунд, когда ние. Но без моих секунд творчества жить
у меня получается это сделать. Это и есть было бы гораздо сложнее, это я знаю точно.
для меня секунды творчества. Елизавета Карпова

В летнюю пору на берегу речки Смолен- ми из своих мастерских на природу вышли


ки можно встретить старшеклассников шко- французские импрессионисты. Именно они
лы №508, которые приходят сюда со своим перевернули взгляд на современное изобра-
преподавателем – художником Юрием Нико- зительное искусство, открыв для художе-
лаевичем Маркаряном. Он – большой цени- ственной братии всего мира счастье работать
тель пленэра и стремится привить ученикам на пленэре, который является не только не-
способность уловить истинное состояние и отъемлемой частью постижения профессио-
таинство внешнего мира, которые в процес- нального мастерства, но и остаётся потреб-
се рисования переносятся на холст. Такое ностью творческого процесса на всю жизнь.
единение творца с природой способно явить Предлагаем вниманию читателей работы
свету особые оттенки неба или, например, учеников Ю.Н. Маркаряна и их заметки о
необычные блики на воде. Когда-то первы- творчестве. ***
Случалось ли вам испытывать вдохно-
вение? Вдохновение от чего-то простого,
незаметного обычному глазу? От легкого
дуновения ветерка, еле ощутимого аромата,
многогранных переливов цветов и оттен-
ков, теней и причудливых форм предметов?
Мне – да... Сколько раз я, как завороженная,
подолгу наблюдала за чем-то простым, пы-
таясь запомнить всю прелесть даже самой
маленькой детали, чтобы иметь возмож-
ность передать ее в рисунке, перенести не-
что целостное и объемное в мир плоскости
обычной бумаги и при этом не упустить
ни одной характеристики. Это непросто...
это огромный труд, постоянное обучение,
стремление к самосовершенствованию и
*** ваться в проносящиеся мимо нас детали, желание быть лучше, каждый раз превос-
Меня зовут Валерия Королева, я ученица ведь обыкновенно мы даже не обращаем ходить саму себя... Это великое множество
8-го класса школы №508 с углубленным из- внимания на то, что окружает нас на протя- неудач и ошибок, непередаваемых разо-
учением предметов областей “Искусство” и жении десятилетий. А ведь как иногда быва- чарований, порой ощущения собственной
“Технология”. ет важно просто остановиться и оглянуться никчемности и мысли о том, что никогда не
С самого раннего детства моя жизнь не- по сторонам. Бросить все, и поддаться обво- получится... Не получится идеально, так,
слась наперегонки со временем: школа, тан- рожительности вселенной. Полюбить весь как хотелось бы... Отбрасывание каранда-
цы, домашнее задание и опять по кругу. По- мир и перестать думать о жизни, лишь как о шей в сторону... Слезы от того, что аква-
этому в искусстве я ищу спокойствия, стати- рутинной и деловой деятельности. Ведь над рель испортила такой прекрасный набросок
ки и сосредоточенности. Даже бросив тан- всем этим стоит нечто большее. линий карандаша... Кто из нас, будущих
цы, не перестаю следовать этому принципу. Стоит лишь взять белый лист, что отра- художников, не испытывал такого?) Но на
Лишь наедине с натурой, листом и матери- жает ясное небо. фоне некоторых разочарований столько ак-
алом могу забыть об окружающем мире, не Валерия Королева варель испортила такой прекрасный набро-
переставая быть его частью. Могу вгляды- сок линий карандаша... Кто из нас, будущих
художников, не испытывал такого?) Но на
фоне некоторых разочарований столько да-
ется взамен: неимоверное удовольствие от

того, когда, наконец, вышло все так, как ты


стремилась передать, а иногда даже лучше,
чем предполагала; удовлетворение от того,
как много можно выразить, не используя
слов, когда берешь простой белый лист и
начинаешь рисовать... Ты забываешь обо
всем: своих переживаниях и горе, о людях и
событиях, от которых хочется убежать, – по-
гружаешься в какой-то другой, волшебный
мир... А потом твоя радость, печаль и боль
вдруг неожиданно воплощаемся во что-то
прекрасное... И, знаешь, становится легче.
Так что же для меня есть живопись и
рисунок, творчество? Это мое дело... моя
реализация, самовыражение... мое удоволь-
ствие и спасение.
Дарина Нуждина
Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7 8

АНДРАНИК ОЗАНЯН И УИЛЬЯМ САРОЯН


- Ты имеешь в виду физическую жесто-
ВЕЛИЧАЙШИЙ ИЗ НАС кость? Скажем, отец лупит сына? Или рассер-
женный человек стегает лошадь?
Генерал Андраник собственной персоной - Иногда. Но самая плохая жестокость не
сидит здесь, в адвокатской конторе Арама, и физическая. Невинным всегда приходится хуже
разговаривает со мной, шестнадцатилетним всех, и я не могу понять почему.
подростком, хотя я и не обращался к нему: "Как Он смотрит на меня своими мягкими глаза-
поживаете, сэр?" ми, как будто видит в первый раз. И я думаю,
Ему – одному из самых знаменитых армян скажет ли он когда-нибудь то, что у него на уме.
на свете, а может, даже самому знаменитому - - Есть труднопостижимые вещи, - говорит
под пятьдесят или пятьдесят с небольшим, но он, затем задумывается и ждет, быть может, не
сейчас он живет во Фресно, одет в заурядный будучи уверенным, хочет ли он продолжить.
костюм, вдалеке от белого коня, на котором он Он достает из кармана коробочку египет-
изображен на фотографии, висящей на стене в ских сигарет, открывает, берет сигарету, прику-
каждом доме. Сейчас он ходит пешком, у него ривает, делает глубокую затяжку и очень мед-
даже нет собственного автомобиля. Битва не на ленно выдыхает.
жизнь, а на смерть во имя нации окончилась ни - Разумеется, у нас были очень веские при-
жизнью и ни смертью, а сама по себе, и он не чины. То, что они делали с нами, мы в свою
В рассказе зрелой поры "Величайший из понимает, что произошло. очередь делали с ними, с их невинными. Не-
нас" (1966) Уильям Сароян возвращается к Армения теперь далеко, дальше, чем мож- винные – это целая нация, существующая сама
своим встречам с генералом Андраником Оза- но измерить расстоянием или географией; она по себе, вопреки и назло всем остальным на-
няном. Здесь идет трудный разговор об ужа- теперь часть России, очень небольшая, оско- циям. У этой нации нет правительства, поли-
сах войны вообще и войны, которую вел Ан- лок от того, чем была. Он больше никогда ее тической философии, расы, религии – только
драник против турок. В первом рассказе, "Ан- не увидит. Мир изменился. Люди изменились. люди. Сначала я пытался запрещать своим сол-
драник Армянский" (1936), Сароян вскользь Они скорее всего живы, слава богу. Тут и там, датам. Я пытался наставлять их, что мы не мо-
говорил о том, что "турки убивали армян, а по всему миру армяне заняты выживанием и жем создать свое государство на крови и костях
генерал Андраник со своими солдатами уби- забвением. Две главные политические партии невинных людей, будь то своих или чужих. За
вал турок. Он убивал простых, добродуш- во Фресно ведут горячие дебаты о нем в своих такое убийство карали судом и казнью. И мне
ных, обыкновенных турок, но не уничтожил газетах, на собраниях, в кофейнях и гостиных, выпала страшная ноша - быть и судьей, и пала-
ни одного настоящего преступника, потому потому что где-то в конце войны он отказался чом. Маленькая армия, которая может выжить Надгробие Андраника Озаняна
подчиняться приказам первого правительства только благодаря стремительным атакам и от- на кладбище Пер-Лашез в Париже.
что все истинные преступники держались от
поля боя подальше". Армении, независимой, наконец, Армении, а ступлениям, должна иметь снабжение и попол-
Турки любят спекулировать на тему убие- потом – в это даже не верится – воевал против нять припасы там, где их найдет. Но когда уби-
правительственных войск. Неужели такое бы- - Около часа, наверное.
ния Андраником мирного турецкого населения, ваешь мальчика одиннадцати-двенадцати лет за
вает? Неужели такое возможно? Разве твой соб- - Он говорил что-нибудь? Или сидел просто
разумеется, не афишируя того обстоятель- то, что он вцепился в мешок с зерном, которое
ственный народ, ты сам могут быть настоящим так?
ства, что Андраник расстреливал своих сол- равносильно жизни и смерти для его братьев
врагом? В его голосе мне слышится гнев, но - Нет, он разговаривал.
дат за расправу над гражданским населением. и сестер, то кого ты убиваешь, если не своего
теперь этот гнев смягчился настолько, что стал - Почти час?
А тем временем эти самые "простые, добро- собственного сына? А когда ты убиваешь того,
печалью по всем погибшим, по единой великой - Да.
душные, обыкновенные турки" принимали мас- кто убил мальчонку, кого ты убиваешь, если не
нации мертвых, не важно чьих. - Ну и о чем же он говорил?
совое участие в резне депортируемых армян. И своего брата? Мало-помалу суды и казни сош-
Есть две вещи, заставляющие меня ощу- - Он говорил о тебе. Он восхищается тобой
когда терпеть такое стало невозможно, Ан- ли на нет, и убиение невинных возобновилось,
щать себя армянином, – это камни в земле и и очень тебя ценит.
драник отвечал им на том языке, который они причем с новой силой. Вскоре в расход пошли
лицо этого человека, Андраника, особенно его - Вот! Теперь хоть до тебя дошло то, что
лучше всего понимали. Своих самых гнусных и старики со старухами. И все жители поголов-
глаза. Я этого не понимаю, но каждый раз, ког- я столько лет пытаюсь вбить в твою ослиную
убийц, Энвера, Талаата и проч., изничтожен- но. Одно село истреблялось за другим. Мы за-
да я вижу огромные камни в земле, я ощущаю голову! Он величайший изо всех нас человек,
ных армянскими мстителями, турки с поче- бирали все, что нам нужно, и столько, сколько
свое армянство. Я испытал печаль и гнев, хотя вдалеке от того места, где он добился своего
стями перезахоронили в Турции и возвели в ранг могли унести. Вот как мы поступали. Вот как я
я не знаю, почему или на кого или на что я был величия. И кем он восхищается? Мною. Кого
национальных героев. Тем самым современная поступал. Нас вынудили так поступать. Я был
разгневан. Голос у Андраника низкий, но он ценит? Меня. Арам Сароян – вот имя, кото-
Турция подтвердила, что традиции геноци- вынужден так поступать. В противном случае
говорит мягко, медленно и внятно. Его слова рое никогда не будет предано забвению, по-
да не чужды ей и поныне, когда она ломится нам грозила неминуемая гибель. Но после того,
говорят то, что говорят, но они говорят и кое- куда жив на свете хоть один армянин! Когда
в двери Европейского Союза. Аналогичная си- как мы стали так поступать, учти: после того
что еще, к чему я должен внимательно прислу- я прибыл в эту страну, у меня ничего не было.
туация сложилась у азербайджанцев: сначала как мы стали это делать, мы потерпели полный
шиваться, чтобы расслышать. Его слова гласят: Теперь есть все. Слава. Состояние. И великое
они объявили национальными героями сумгаит- провал.
- Брат твоей матери - Арам – человек ред- имя.
ских погромщиков, сжигавших людей заживо, "Только не останавливайся, - думал я. - Ради
кий, как тебе известно. Очень подвижный, Тут он переходит на шепот. Он всегда так
потом у них выбился в герои выродок, убивший бога, давай скажем о себе всю правду, будь она
стремительный, деловой и преуспевающий делает, когда речь заходит о величии.
топором спящего человека. (Жалок народ, у неладна, а все остальные пускай врут, извора-
в любом своем начинании. Очень толковый. - Постарайся быть таким, как я, Вилли. В
которого такие "герои". Интересно, кого они чиваются, выживают, или подыхают, или поко-
Всегда приятно бывать в его конторе, встре- твои годы я не протирал штаны, сидя в библи-
тогда считают подонками?) ряют этот чертов мир".
чаться с ним, слышать его голос, замечать на- отеках за чтением книжек и сочинением стиш-
Генерал Андраник и командиры армянских Он продолжал рассказывать о происшед-
стороженный юмор в его глазах, знать, что он ков. Я бегал. Бегай же и ты, Вилли, беги!
добровольческих дружин по большей части шем, когда пришел Арам, завел его в свой каби-
преуспел в Америке ради всех нас. Но я рад, Я выбежал из конторы, а он пустился вдо-
воевали против многократно превосходящих нет и захлопнул дверь.
что застал здесь не его, а тебя. гонку с криком:
сил противника на протяжении многих лет. Минут через десять-пятнадцать генерал
Я слушаю, слежу за его глазами и думаю: Андраник вышел, больше не глядя в мою сто- - Да не сейчас, олух ты царя небесного! И
На заре добровольческого движения в отря- не туда!
дах армянских гайдуков было запрещено стре- "Что это такое говорит Андраник?" рону. Арам говорит:
- Я смотрю, ты любишь читать, - сказал он, - Ты видишь, Вилли, Господь послал меня Год или два спустя генерал Андраник
лять в женщин, детей и скот противника.
глядя на стопку книг из публичной библиотеки на Землю творить добро. умер во Фресно, но к тому времени все не-
Какие благородные и вместе с тем наивные и
у меня на столе. Я-то знаю, он выписал чек и вручил Андра- много изменилось, и его кончина, казалось,
романтические были времена! Андраник и его
соратники испытывали угрызения совести за Но я чувствую, что ему хочется поговорить нику, чему я очень рад и горжусь тем, что он не имела большого значения, хотя в глазах
невинно пролитую кровь в отличие от "геро- совсем о другом. брат моей мамы и что он на это способен. Арама стояли слезы, когда он произнес:
ев" противника. Именно об этом рассказывал - Да, сэр. - Он величайший из нас, - говорит Арам, - - Он правильно сделал, что ушел. Этот
Андраник юному Сарояну во Фресно. Поэтому - А хорошего ли качества эти книги? но как, должно быть, ужасно для такого челове- мир не для таких, как он...
рассказ и называется "Величайший из нас". - Я читаю все подряд, но очень мало белле- ка, как он, стать теперь ничем. Сколько времени 1966
Уильям Сароян тристики. он провел здесь до моего прихода? Перевел с английского Арам ОГАНЯН
По-армянски "беллетристика" – "веп", что
означает "притча", "выдумка" или даже "ложь".
- Историю? Поэзию? Драму?
- Научную. Художественную. Философ-
скую. Этнографическую. Медицинскую. Что
попало.
- Почему ты читаешь такие книги?
- Мне здесь не нравится. За чтением я не так
остро ощущаю свое пребывание здесь.
- А где бы ты хотел находиться?
- Там, где я мог бы по-настоящему стать са-
мим собой.
- А здесь разве невозможно быть по-
настоящему самим собой?
- Я очень люблю свою работу на телегра-
фе, потому что она позволяет мне встречаться
с людьми разного сорта. И я со всеми в ладу,
но это, может, потому, что я научился этому, и
потому, что я смог бы ладить с кем угодно и где
угодно. Но я терпеть не могу жестокости, а ее
здесь повсюду полно. Свадьба Андраника Озаняна. 1926 год.
9 Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7

«ЛЮБЛЮ ВАШИ БЕЛЫЕ ГОРЫ...» Марк Арьян: легенда и реальность


Армен Меружанян таких кумиров, как Адамо, Джонни Холлидей
и Жак Кристофф. Его песни записывал, среди
Судьба была не слишком милосердна к прочих, Марвин Гей.
этому музыканту. Всю свою жизнь он, не- Последний, 13-й альбом Арьяна «Au dela
смотря на серьезные проблемы со здоровьем, du voile» вышел в 1984 году. Подлинным хи-
самозабвенно работал, даря людям радость том в эти годы стала «La Lettre».
своими восхитительными песнями. В 1979-м Марк познакомился с Мариан-
Анри (настоящее имя Арутюн Анри Мар- ной Бурье – она станет самой большой любо-
карян) родился 14 ноября 1935 года во фран- вью в его жизни. Их свадьба состоялась через
цузском городе Валанс, в семье эмигрантов 5 лет после знакомства – в апреле 85-го. А че-
из Ливана – Геворга и Вардануш Маркарян. рез несколько дней Марк Арьян уехал в США
Впрочем, некоторые биографы певца ут- на гастроли – его концерты в Лос-Анджелесе
верждают, что на самом деле будущий певец имели огромный успех. Увы, американским
появился на свет девятью годами раньше, в гастролям было суждено стать последними в
1926-м, но, начиная свою музыкальную ка- жизни этого замечательного артиста.
рьеру далеко не в юном возрасте, «омолодил» Одной из незаживающих ран певца стало
себя на 9 лет. Эта дата была обнародована его официальное отношение к нему Армении,
вдовой, и крест на могиле Марка был рекон- страны, где он в свое время был популярнее
струирован: «1926-1985». Как бы то ни было, Азнавура. Ходили слухи, что кому-то из тог-
в официальной биографии Марка Арьяна зна- дашнего руководства республики сильно не
чится «1935». понравилось, что одну из самых своих кра-
Анри был старшим ребенком в семье. В сивых песен Марк Арьян посвятил Стамбулу.
детские годы ничто не предвещало ему ка-
рьеры музыканта: как и большинство свер- Стамбул, я часто думаю о твоих мечетях
стников, он обожал военные игры и мечтал о И парящих в небе больших минаретах.
генеральском мундире. Но уже в лицее юный Стамбул, я часто мечтаю о синих водах Босфора,
Анри стал проявлять интерес к литературе и его сестра Зизи, выйдя замуж за бельгийца. 1968 года на гастроли в Москву приезжал Отражающих любимое лицо.
иностранным языкам. Именно в годы учебы В Зеебрюгге она стала владелицей ночного популярный эстрадный певец Марк Арьян Стамбул, я оставил в твоих стенах
он начал сочинять стихи и песни. Он был клуба на побережье. (Бельгия). Его выступления были тепло Девушку с большими черными глазами,
романтическим юношей с замкнутым и неза- Упаковав тираж сингла, на который его встречены слушателями, по достоинству оце- с чистым сердцем, красивую, как поэма,
висимым характером. Сбегая с ненавистных вдохновило творчество Рэя Чарльза, Марк нившими большое мастерство артиста, его Стамбул, почему жизнь отделяет любящих?
уроков физики и математики, он совершал приехал в Бельгию, чтобы протестировать великолепную музыкальность, мягкий юмор Стамбул, почему горы и океаны
длительные прогулки по берегу Руана, оста- свой труд. Сорокапятка с песней «Ballade» и изящество», – писала советская пресса. В Между любящими друг друга?
ваясь наедине со своими мыслями, стихами производит фурор среди местной молодежи: том же году он выступил и на родине предков Но я знаю, что в один прекрасный день
и мелодиями. В итоге нерадивого юношу ее играют повсюду, под нее танцуют. – в Армении. Скажу ей: «Дорогая, добрый вечер».
исключили из лицея. Родители были очень Именно в клубе Зизи впервые прозвуча- Перебравшись в Ватерлоо, а затем в не- И под твоим кристаллическим небом
стеснены в средствах и не могли отдать его в ло имя Марк Арьян, – этот псевдоним певца большой бельгийский городок Оэн, где он Мы будем бродить каждую ночь, рука об руку.
частное учебное заведение, – ему пришлось вскоре станет известным любителям франко- приобрел чудесную виллу, Марк в 1969 осу- И будут новые песни и танцы, тысяча радостей
продолжить образование заочно. язычной песни во всем мире. ществил здесь свою давнюю мечту: он купил И со всеми друзьями мы будем пить у пролива Босфор.
Отец, собрав все свои сбережения, купил Популярность Арьяна как певца, компо- собственную звукозаписывающую студию,
мельницу, где готовил восточные блюда. Но зитора и поэта неуклонно растет. Бельгий- назвав ее Katy в честь одноименного и само- Кроме того, он дважды гастролировал в
поможет ли это проложить путь Анри? Он ские радиостанции беспрестанно передают го известного своего хита (песню эту он по- Турции. С тех пор его песни исчезли из армян-
вынужденно и неохотно соглашается помо- его хиты «Ballade», «Si j'etais le fils de roi», святил своей давней неразделенной любви ского эфира, да и само его имя оказалось чуть
гать отцу. «Giorgina». Конец 1963 года. Хиты следуют – очаровательной блондинке Кэти Ван Гоэп, ли не под запретом. Какое-то время о нем еще
В 1946-м Анри серьезно заболел. Врачи друг за другом и популярность Марка растет. подружке одного из своих музыкантов. ходили слухи – один нелепее другого. По од-
отправили его на лечение в горный санаторий, В 1963 одна из крупнейших бельгийских Первый альбом был записан в 1969-м. ной версии, он был убит бойцами «АСАЛА»,
где он целых два года боролся за жизнь. Два фирм грамзаписи GRAMOPHONE S.A. за- Благодаря новейшему оборудованию и ис- отомстившими ему за «Istanbul». Перестали
тяжелейших, но и очень плодотворных года. ключает с ним контракт и вскоре издает не- ключительной акустике (ее стены были об- передавать по радио его песни, транслировать
Анри много читает, пишет стихи и все чаще сколько синглов певца, сразу же занявших шиты специально завезенным из Южной по телевидению его совершенно фантастиче-
думает о музыкальной карьере. Здоровье сла- верхние строчки местных, а чуть позже – и Америки деревом ценной породы), студия ский концерт в ереванском зале «Динамо».
бо, но воля его тверда. В течение нескольких международных хит-парадов. А 22 августа вскоре приобрела международную извест- Утро 30 ноября 1985 года. Проснувшись
лет, по 12–14, иногда до 16 часов ежедневно 1965 г. в бельгийском Jumet-Hamendes состо- ность. С 1973-го она заработала на полную в своей вилле в Оэне от сильной боли в об-
он самостоятельно изучал сольфеджио, гар- ялся первый концерт Марка Арьяна. мощь. Здесь записывались многие звезды: ласти грудной клетки, Марк принял лекарство
монию, обучался игре на фортепиано. И в 60-е были самыми плодотворными для Адамо, Хулио Иглесиас, Дик Риверс, Патрик и направился в ванную. Там спустя некото-
один прекрасный день Анри поразил друзей певца. Имя его стало известно далеко за пре- Эрнандес, Дайана Росс, Джеймс Браун, Тутс рое время и нашла его жена уже потерявшим
и родителей безупречным исполнением «Ап- делами Бельгии. Огромное трудолюбие Мар- Тилеманс и Марвин Гэй. На протяжении лет сознание. Прибывшие в считанные минуты
пассионаты» Бетховена. Родители, особенно ка Арьяна, его неистовое желание творить студия модернизировалась и стала известна врачи констатировали смерть Марка Арьяна,
отец, сначала были против того, чтобы их стали притчей во языцех: он сам писал музы- во всем мире не только за счет исключитель- наступившую вследствие острой сердечной
сын стал музыкантом, но, видя такое упор- ку и слова ко всем своим песням, он же был ного качества своего акустического звучания, недостаточности.
ство, уступили. и автором потрясающих аранжировок, сам но и высококачественному оборудованию. Потрясающий мелодист, обладающий
В 1954-м Анри вместе со своими сестрами дирижировал оркестром в студии, сам про- Работа в студии занимала очень много исключительным музыкальным слухом, та-
Доминик, Жаннин и Зизи открывает магазин дюсировал свои песни. В самой Бельгии его времени, однако изредка Марк записывал и лантливейший аранжировщик, самобытный
по продаже дисков. Очень скоро этот магазин боготворили – здесь Марк Арьян был намно- свои пластинки. Вышедшие в 70-х альбомы исполнитель Марк Арьян совсем не тянул на
становится самым популярным в Валансе. «Я го популярнее, чем кумир местной молодежи были не менее успешными, особенно «C`est «звезду» со своим маленьким ростом, очками
и мои сестры хорошо владели материалом: Сальваторе Адамо. «Ballade», «Giorgina», impossible», «Chansons des annes tendres». В в толстенной оправе и с такими же толстыми
мы как минимум один раз прослушивали все «Katy», «Un jour», «Un petit slow», «Numero 1973 году вышел сингл "La Lettre", сразу же стеклами и неказистой внешностью. Впрочем,
выставленные на продажу диски», – писал 1 au hit-parade de mon сoeur», «Vollage», «Tu вошедший в хит-парады. он и не был «звездой» в общепринятом пони-
Анри. es une petite fille», «Teheran» – эти красивей- Все шестидесятые и семидесятые он пи- мании. Тем не менее, с уходом Марка Арьяна
Спустя три года Анри объявил отцу о ре- шие мелодии с текстами о любви, счастливой сал и пел песни потрясающие песни. Они завершилась целая эпоха в истории франкоя-
шении продать магазин и уехать в Париж, и неразделенной, о дружбе и верности, по- следовали одна за другой. Вершина этого зычной песни – по крайней мере, для тех, кто
чтобы выпускать там свои песни. Однако любились миллионам и надолго задержались периода – головокружительная Un Petit Slow. любил и продолжает любить его песни, не по-
Париж холодно встретил прибывшего из в самых верхних строчках хит-парадов. На Остановившееся мгновение. Чистое совер- терявшие своей прелести и сегодня, спустя
провинции артиста – столичные издатели не эти годы приходятся триумфальные гастроли шенство. Как и прежде, Марк все делал сам многие годы. На могиле стоит простой и кра-
торопились заключать контракты с малень- в более чем полутора десятках стран, в том – сочинял музыку, писал тексты, пел, запи- сивый крест, а на кресте большими буквами:
ким человечком с ростом 1м 56 см, а певцы числе в Турции (1966, 1969), СССР. «Осенью сывал, дирижировал, обгонял в хит-парадах MARC ARYAN. Без цифр и эпитафии.
не брали его песни в свой репертуар. Это
его не обезоружило. «Если они не хотят ис-
полнять мои песни, я буду делать это сам!»
Запершись в своей небольшой комнатушке в
пригороде Парижа, Анри работал не покла-
дая рук. Как никогда раньше он верил в свою
звезду и в начале 1959-го записал в студии
Pathe-Marconi свою первую пластинку. Она
вышла тиражом 3 тысячи экземпляров под
настоящим именем певца – Анри Маркарян.
На вырученные от продажи музыкального
магазина деньги Анри создал собственную
звукозаписывающую компанию MARKAL и
издательство MALATIA.
Проходят годы. Не добившись признания
во Франции, Маркарян принимает решение
сделать ставку на Бельгию, где поселилась
Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7 10

АРМЯНСКИЕ ЦЕРКВИ В ТАШКЕНТЕ И САМАРКАНДЕ


Из Петербурга я летел самолетом А310 “Уз-
бекских авиалиний” и прибыл в Ташкент рано
утром. Самолет был переполнен, и моими основ-
ными попутчиками были граждане Узбекистана,
работающие по контракту в нашем городе. Но
было еще и несколько петербуржцев, ехавших в
Ташкент по служебным делам. “Узбекские Ави-
алинии” – процветающая авиакомпания, совер-
шающая рейсы во многие города мира и внутри
Узбекистана. Гражданам России не требуется
въездной визы, однако необходимо заполнение
подробной таможенной декларации со сложны-
ми вопросами, не всегда подразумевающими од-
нозначный ответ. На границе большие очереди,
что связано, по-видимому, с очень подробным
исследованием документов работниками по-
граничной службы. Мои узбекские друзья были
в восторге от четкости и быстроты работы на
пограничном пункте аэродрома Звартноц в Ар-
мении, однако мне стыдно было им сообщить,
что армянская авиакомпания из-за бестолкового
менеджмента обанкротилась, и теперь в Ереван
можно попасть из Петербурга, используя только
российских авиаперевозчиков. Потратив около У ворот армянской церкви в Ташкенте Общий вид церкви в Ташкенте Витражи ташкентской армянской церкви
часа на прохождение границы, я вышел в город.
Меня встретил мой коллега и хороший друг Аб- мерно такой же, как в Армении, Азербайджане пока церковь официально не освящена, однако го как мусульманами, так и христианами. Мав-
дулла Азамов – известный математик, работаю- и других бывших республиках СССР и конеч- это произойдет в ближайшее время. Церковь золей находится на окраине города и примыкает
щий в области математической теории игр. но сильно уступает уровню жизни в РФ. Из-за отделана коричневым мрамором, имеет неболь- к группе мавзолеев Шах и Зинда, но подход к
Всего у меня три дня. За это время планиро- этого и происходит большой отток молодежи за шой купол и внушительные кованые ворота с нему возможен только с противоположной сто-
валось выступить с докладом на заседании се- рубеж и прежде всего в Россию. В городе, хотя богатым орнаментом. Снаружи здание кажется роны. Это довольно мрачное и пустынное место
минара по математической теории игр в инсти- не везде, но в большинстве случаев надписи в небольшим, однако это впечатление обманчи- непосредственно за мавзолеями Шах и Зинда и
туте математики Академии наук Узбекистана, магазинах и на рекламных щитах – на русском во. Интересным являются современные витра- примыкающим к нему городским кладбищем в
встретиться со специалистами в этой области и узбекском языках, и, как мне сказали, русский жи на окнах и над входом, что не характерно оголенных отрогах глубокого оврага. Оставив
прикладной математики, послушать их высту- язык обязателен для изучения в школах, и име- для наших церквей, но они очень хорошо вы- машину на стоянке, мы пошли пешком вверх
пления и посетить Самарканд, где также прове- ется много русских школ. Я был в Ташкенте глядят и вписываются в общую композицию. по узкой песчаной тропе. Пройдя несколько
сти ряд встреч с узбекскими математиками. последний раз в середине 80-х. Сегодняшний Рядом – мощеный камнем двор и необходимые десятков метров, слева от тропы в нависающем
Я не буду утомлять читателя нашей газеты Ташкент сильно отличается от города, который хозяйственные постройки, образующие единый песчанике я заметил торчащие из земли при-
изложением своих впечатлений о состоянии ма- я видел тогда. Появилось много новых широ- архитектурно-функциональный комплекс. Во мерно на уровне глаз кости, явно человеческие.
тематической науки в этой стране. Она так же, ких проспектов. Отремонтированы старые зда- дворе стоит небольшой хачкар, вероятно, при- Вход в мавзолей свободный. В нем находится
как и в других странах, отколовшихся от СССР, ния и построено много современных домов. везенный из Армении. Хотя здание полностью надгробье длиной примерно 20-25 метров, под
переживает не самые лучшие времена, однако Правда, разметка на улицах присутствует дале- перестраивается, алтарь восстановлен в перво- которым и покоятся мощи пророка. Оно покры-
положительные тенденции уже наблюдаются. ко не везде, асфальтовое покрытие имеет изъ- зданном виде и сохранен от прежней церкви. К то бархатной тканью с надписями на арабском
Конец мая в Ташкенте, наверно, одно из яны, и далеко не такое, как у нашего северного сожалению, священник в это время находился в языке. По преданию, Тимурлан привез останки
самых приятных времен года. И действитель- соседа. Поражает обилие фонтанов и зеленых Армении. Но Сирануш, так звали нашу знако- из Ирана после успешного военного похода.
но, яркое и столь недоступное петербуржцам массивов, которые здесь, по-видимому, просто мую, все нам подробно показала. Меня удивила длина надгробья, и я поинтересо-
солнце светит на безоблачном небе, ветер с гор необходимы. Я предпринял поиски в надежде На следующий день мы поехали в Самар- вался у сторожа, почему именно так оно устро-
не позволяет разгуляться жаре и исчезновение найти в городе армянскую церковь. Мои колле- канд. В Самарканде я до этого был всего од- ено и оказалось, что Тимурлан специально рас-
крупных промышленных предприятий (сейчас ги связались с местным армянином, работаю- нажды зимой 1973 года. И хотя тогда на улице порядился о сооружении длинного надгробья,
их в городе практически не осталось) обеспечи- щим в Университете, и он сказал, что в Таш- был десятиградусный мороз, мне удалось при чтобы возможные грабители не смогли легко
вает чистоту и свежесть воздуха. кенте церкви нет, и в Узбекистане имеется толь- первом посещении осмотреть основные досто- определить точное местонахождение мощей.
В Ташкенте достаточно много автомобилей, ко одна – в Самарканде. Я все-таки продолжил примечательности: мавзолей Тамерлана Гур- Действительно простое и в то же время талант-
почти все они белого цвета и узбекского произ- поиски и мы с моим хорошим другом Атаму- Эмир, площадь Регистан, мечеть Биби-Ханум, ливое решение. Узнав, что я из России, сторож
водства. Это результат деятельности концерна радом Качкаровым, направились в армянский мавзолеи Шах и Зинда и обсерваторию Улукбе- с гордостью рассказал, что мавзолей посетил во
“Дженерал Моторс”, который наладил здесь квартал, где и обнаружили строящееся здание ка. Автомобильная дорога Ташкент-Самарканд время своего визита в Узбекистан и президент
производство всех видов “Шевроле” от “Ма- армянской апостольской церкви. Точнее, эта находится в относительно хорошем состоянии, РФ Владимир Владимирович Путин.
тица” и “Нексии” до “Лацетти” и “Каптивы”. была не новая стройка, а восстановление зда- но движение с большой скоростью рискованно Армянская церковь Пресвятой Богородицы
Притом важно, что в Узбекистане также нала- ния после его закрытия и приведения в негод- из-за неожиданно встречающихся поврежде- находится в центре города и расспросы про-
жено производство двигателей, и большинство ность в период коммунистического правления. ний асфальтового покрытия. Параллельно про- хожих позволили довольно быстро ее найти.
производимых здесь “Шевроле” оснащаются Перед входом мы встретились с приятной жен- ходит скоростная железная дорога, по которой Церковь основана в 1903 году, но в 1938 году
двигателями собственного производства. Од- щиной, армянской внешности и я попытался недавно начали курсировать поезда, развиваю- была закрыта и открыта вновь только в послед-
нако плотность автомобильного потока значи- заговорить с ней на родном языке. Она очень щие скорость более 200 км. в час. В Самарканд нее время. Здание церкви светло-желтого цвета
тельно слабее, чем в Петербурге, но сравнима засмущалась, поскольку ничего не поняла. Но мы прибыли вечером и устроились в доволь- с пристроенной к входу высокой колокольней,
с потоком в Ереване. Вообще уровень жизни в она, конечно, свободно говорила по-русски и но приличной четырехзвездной гостинице на несмотря на простоту и отсутствие архитек-
Узбекистане недостаточно высок и в целом при- рассказала, что поет в церковном хоре, и что окраине города. Вторая половина следующего турных излишеств, хорошо вписывается в го-
дня была свободной, и можно было спокойно родской пейзаж и излучает доброту, присущую
осматривать город. Сразу бросалось в глаза, подавляющему большинству наших соотече-
что городу уделяется большое внимание, дома ственников. Вокруг много вспомогательных по-
вдоль основных улиц тщательно отреставри- строек, выполненных в одном стиле и не нару-
рованы. Покрытие улиц практически лишено шающих общую архитектурную композицию.
изъянов и основные исторические памятники, Всюду идеальный порядок и чистота. Несмотря
о которых я упомянул выше, находятся прямо в на поздний час и отсутствие служащих, двери
идеальном состоянии. В городе много туристов, церкви были открыты, и нам удалось войти и
что вполне естественно. Чаще слышится фран- сфотографировать внутреннее убранство. Я
цузская, нежели английская или немецкая речь. вспомнил, что в детстве мы с друзьями часто хо-
Возможно, это поверхностное впечатление, дили в деревенскую церковь в Бюракане, ее во-
связанное с тем, что мы случайно встречались в рота были также всегда открыты настежь, даже
различных исторических местах с одной и той если никого из служащих в это время поблизо-
же группой туристов из Франции. Есть и тури- сти не было. Интерьер выполнен в достаточно
сты из России, но их не так много и они пре- строгом стиле с яркими ликами святых и над-
имущественно путешествуют индивидуально, писями на армянском языке. Роскошная люстра,
что является, безусловно, очень положитель- белокаменный алтарь, скамейки из ценных по-
ным показателем. Пусть на меня не обижают- род дерева нисколько не умаляли строгости вну-
ся любители группового туризма, однако мне треннего убранства.
кажется, что его можно использовать лишь в Стало темнеть, а нам предстоял еще далекий
тех случаях, когда индивидуальное посещение путь в Ташкент. Возвратились мы в столицу Уз-
исторических мест по тем или иным причинам бекистана поздно вечером, а утром я уже выле-
невозможно. Осмотрев основные исторические тел домой в Санкт-Петербург.
Церковь Сурб Аствацацин в Самарканде Интерьер церкви Сурб Аствацацин в Самарканде памятники, мы по совету Атамурада направи- Пофессор Леон Петросян
лись к мавзолею пророка Даниила, почитаемо- Фото автора
11 Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7

СУПРУГИ ВАГАНОВЫ У ИСТОКОВ ПОЖАРНОГО ДОБРОВОЛЬЧЕСТВА


На могиле известного общественного де-
ятеля России, первого председателя Псков-
ской уездной земской управы Николая Алек-
сандровича Ваганова на погосте Сусловой
горы недалеко от поселка Вернявино в Пал-
кинском районе установлена памятная гра-
нитная доска. Обнаружение могилы Вагано-
ва по показаниям старожилов, исследование
и доказательство ее подлинности по истори-
ческому фотоснимку из семейного архива
Вагановых началось в 2012 году. Силами ор-
ганизаторов краеведческого музея «Чирская
крыница» и праправнуков Вагановых на со-
хранившемся основании стелы установлена
гранитная плита с надписью, сообщающей,
что здесь будет установлен памятник.
Ваганов многое сделал на благо не толь-
ко Псковщины на посту «главы администра-
ции», но и для блага России – как в чине
действительного статского советника, так
и на поприще общественной деятельности.
Одна из улиц Пскова на Запсковье носит
имя Николая Ваганова. Теперь планируется
сбор общественных средств на воссоздание
исторического памятника на могиле Вага-
нова и восстановление часовни Архистра-
тига Михаила.
Так сложилось, что автор этих строк
вот уже третий десяток лет зани¬мается
темой истории пожарного добровольчества
в Псковском крае. И, хотя опубликованы
десятки статей и объемная книга, все еще цем, твердостью и неподкупностью своих 1856 года был зачислен корнетом в тот са- бодах и ближайших селениях посредством
открываются новые факты. И это счастье убеждений, Николай Александрович окру- мый Кирасирский полк, в котором начинал охотников, добровольно вступающих в Об-
для исследователя! Совсем недавно краеве- жил себя такими же честными, трудолюби- службу его отец. Военная служба ока¬залась щество». По его инициативе псковские по-
ды поселка Струги Красные поделились со выми и дея¬тельными товарищами. Про- недолгой. Сначала дуэль, затем последовав- жарные «приняли на себя труд по обучению
мной информацией о своей находке – стало ект Устава Псковского вольного пожарного ший арест, да и домашние обстоятельства (в сельских огнегасителей действовать труба-
известно, что первое упоминание о Стру- общества (ВПО) уже в конце октября 1868 возрасте 49 лет прямо на службе скончал- ми, инструментами и снарядами». К 1897
гокрасненской добровольной пожарной года лежал на столе губернатора М.С. Каха- ся отец, Алек¬сандр Матвеевич) вынудили году в Псковском уезде действовали 83 сель-
дружине относится к 1914 году; работник нова, который в свою очередь ходатайство- 23-летнего корнета покинуть службу и ехать ские пожарные дружины (СПД), к 1916 году
Псковской областной научной библиотеки вал в МВД о его утверждении. Доброволь- в матушкино имение Анурино Прудской во- – 137 СПД и 3 вольных пожарных общества
Татьяна Лединина подарила пожарно-тех- ная команда начала свою деятельность в лости Псковского уезда. (ВПО), в губернии на 1 января числились 375
нической выставке фотографии супруже- 1869 году, а 15 января 1870 года министром В 1862 году Николай Александрович сельских пожарных дружин и 22 ВПО.
ской пары Вагановых, которые оставили за- внутренних дел Устав был утвержден. На приехал в Псков. Указом Правительствую- Николай Александрович Ваганов до кон-
метный след в развитии пожарного добро- первом общем собрании 31 марта 1871 года щего Сената он был утвержден в должно- ца своих дней оставался борцом за идеи в
вольчества в Пскове и уезде. Этой замеча- Николай Александрович был избран пред- сти кандидата Мирового Посредника 1-го духе гуманных просветительских реформ.
тельной семье и посвящается мой рассказ. седателем Псковского ВПО и его Совета участка Псковского уезда, затем Посредни- Умер он во время заседания губернского
Николай Александрович Ваганов (5 и оставался на этом посту 10 лет, а в 1881 ком 2-го участка. Его такт, энергия и предан- земского Собрания 7 декабря 1899 г. Гроб с
июля 1837 – 7 декабря 1899) – первый пред- году, при отъезде на службу в столицу, полу- ность общественным интересам были заме- его телом поставили в зале уездного земства
седатель Псковской уездной земской упра- чил звание его почетного члена. чены губернатором К.И. Паленом. В июле (ныне это дом № 17 по ул. Гоголя), а затем
вы, руководил ею в течение 12 лет. Он сто- Николай Александрович происходил из 1864 года Ваганов был зачислен в действи- после отпевания в Вознесенском монастыре
ял у истоков возникновения добровольного петербургских дворян, однако похвалить- тельные члены Статистического комитета, отвезли поездом на ст. Черская и похорони-
движения в деле пожаротушения не только ся древними дворянскими корнями не мог. а 15 марта 1865 года – избран председате- ли на кладбище Чирского погоста.
в Пскове и губернии, но и России. Судите Тем не менее, его предки, будучи грамотны- лем уездной земской управы с сохранением Столь же деятельной была его жена Ели-
сами: благодаря его инициативе в коренной ми и усердными в трудах, сумели получить жалования и по первой своей службе. Но завета Евгеньевна. Чтобы почтить память
России возникло первое вольное пожарное дворянство. Произошло это 1 декабря 1802 Николай Александрович заявил, что 1500 Ваганова, стараниями земцев были собраны
Общество, и случилось это в Пскове. Ког- года: император Александр 1 пожаловал рублей второго жалования он жертвует на деньги для строительства школы его имени
да последовало Величайшее повеление от- Матвею Федоровичу Ваганову, деду Ни- заведение школ в уезде. За 9 лет (до упразд- вблизи Елизаветино, где жила семья Вагано-
мечать заслуги пожарных обществ, дружин колая Александровича диплом и герб «на нения мировых посредников) он пожерт- вых, а вдова выделила участок земли. 1 ок-
и команд особым именным Его Импера- дворянское достоинство с рожденными и вовал на устройство новых школ более 13 тября 1904 года состоялось торжественное
торского Величества вензелевым зна¬ком, впредь рождаемыми детьми и потомством». тысяч рублей. открытие двухэтажного деревянного здания
ПЕРВЫМ было удостоено такого «пожало- В семье его младшего сына Александра Народное образование он считал глав- школы. Также, она создала в своем имении
вания» Псковское пожарное Общество. 5 июля 1837 года родился первенец, его на- нейшей обязанностью земства; оно пред- единственный в России детский экологиче-
Щедро наделенный природой прекрас- звали Николаем. Он пошел по стопам свое- ставляло собой, по его убеждению, «кра- ский «Майский союз» (с 1903 года он стал
ными способностями, умом, до¬брым серд- го отца – избрал военную службу и в июне еугольный камень преуспевания русской именоваться «Ласточка»). Елизавета Евге-
общественной жизни». К 1874 году в Псков- ньевна являлась попечительницей Лобанов-
ском уезде насчитывалось 40 земских школ, ской пожарной дружины, которая охраняла
в 1892 году – более 80-ти. Его стараниями село Елизаветино и еще более 13 населен-
в Пскове открылась учительская семинария ных пунктов вокруг него. 1 января 1912 года
и Мариинская женская гимназия, он стал на базе Вагановской земской школы вбли-
их попечителем, а также вошел в попечи- зи села Елизаветино Сидоровской волости
тельский Совет реального училища, были была учреждена Вагановская пожарная дру-
учреждены стипендии его имени. Неутоми- жина. А 27 мая 2011 года музеем «Чирская
мый, живой и энергичный он содействовал крыница» при участии Вернявинской сред-
всем направлениям земской жизни на поль- ней школы был воссоздан «Майский союз»
зу населения: в области медицины, вете- юных экологов «Ласточка», который носит
ринарии, просвещения, банковского дела, имя Елизаветы Евгеньевны Вагановой.
ссудо-сберегательных товариществ для Память о щедрых на помощь и просве-
сельского хозяйства, строительства дорог. щение населения елизаветинских поме-
Особое внимание уделял сельскому хозяй- щиках жива и по сей день. В конце апреля
ству: травосеянию, удобрению земель ми- Псков посетили потомки Вагановых. При-
нералами, улучшению коневодства, породы ятно осознавать, что фамильная линия не
рогатого скота, раздавая крестьянам своих оборвалась, и что людям не безразлична па-
бычков «ангельской» породы. мять предков, их славные дела, вклад в раз-
Немало усилий он приложил к развитию витие Псковщины. Тем более что в стране
пожарного добровольчества. В Пскове он возрождается добровольчество. Опыт преж-
создал пожарное Общество, целью которого них лет, пример подвижничества – сейчас
являлось «содействие городской пожарной совсем не лишние.
команде при тушении пожаров в городе, сло- Л.А. Фролова
Հաւատամք  Аватамк  Веруем  № 7 12

Կստեղծվի մուլտֆիլմաշար հայերենի տառերի մասին


«Մանանա» մշակութային կենտրոնը Շարքի առաջին մի քանի ֆիլմերը արդեն
սկսել է նոր անիմացիոն նախագիծ: պատրաստ են: Դրանք նկարվում
«Ավազից կենդանիներ» մուլտֆիլմերի են ավազային տեխնոլոգիայով.
շարքը պատմելու է հայերենի հեղինակները մուլտֆիլմի կադրերը
տառերի մասին պատկերավոր նկարում են ավազի վրա, ապա ամեն
կերպով. յուրաքանչյուր տառի մի կադրը ֆիqսում է հատուկ տեսախցիկը,
պատմություն կնվիրվի, որը կպատմի որից հետո արդեն համակարգչի
նաեւ այդ տառով սկսվող որեւէ էկրանին կադրերը իրար են միանում եւ
կենդանու մասին: Ֆիլմաշարը կօգնի դառնում մուլտֆիլմ:
հայաստանցի եւ սփյուռքահայ «Մանանա» կենտրոնի անիմացիայի
երեխաներին սովորել տառերը` ստուդիայի ղեկավար, անիմատոր Արամ
մուլտֆիլմեր դիտելով: Մուրադյանը ասաց, որ իր երեխայի
«Մանանա» կենտրոնի անիմացիայի վրա է փորձարկել նախագիծը. նրա
ատուդիայում ստեղծագործում են դուստր դիտել է առաջին մուլտֆիլմը
երեխաները, ովքեր կենտրոնում կլանված ու հաճույքով, ինչից էլ մտածել
սովորում են մուլտֆիլմ նկարելու են, որ շարքը մյուս երեխաներին էլ դուր
ծրագրերը, զարգացնել գաղափարներ, կգա:
գրել սցենարներ եւ այլն: Ֆիլմաշարի նկարահանումը
«Անցյալ տարի երեխաները շարունակելու համար կենտրոնը
հայտնաբերեցին իրենց համար ավազով դրամահավաք է կազմակերպել
նկարելու տեխնոլոգիան: Շատ փոքր, «Ինդիեգոգո» դրամահավաքի կայքի
ձեռքով պատրաստված դազգահի վրա, միջոցով: Կենտրոնի տնօրեն Ռուզան
հին համակարգչով սկսեցiն ֆիլմեր Բաղդասարյանը հույս հայտնեց, որ «Ինդիեգոգո» հարթակը նախատեսված տեսնում եմ, թե ովքեր են գումար
պատրաստել», - պատմեց կենտրոնի անհրաշետ գումարը կհավաքվի եւ է ողջ աշխարհի մարդկանց համար, ներդրել, օրինակ, մի ամերիկացի
տնօրեն Ռուզան Բաղդասարյանը` ծրագիրը կիրագործվի, քանի որ մոտ ովքեր ունեն հետաքրքիր գաղափարներ, թոշակառու ուսուցիչ, թեեւ մենք այնտեղ
ավելացնելով, որ դրանից հետո 10 օրվա ընթացքում արդեն կարողացել բայց չունեն դրամական միջոցներ նշել ենք, որ այս ֆիլմերը հայերեն
ծնվեց «Ավազից կենդանիներ» շարքի են հավաքել անհրաժեշտ գումարի դրանք իրագործելու: սովորող, հայ երեխաների համար են»,
գաղափարը: համարյա 25 տոկոսը: «Պատերացրեք` հուզվում եմ, երբ - ասաց Բաղդասարյանը:

Приглашает элитный армянский ресторан

«Амроц на Невском»
«Амроц» в переводе с армянского – крепость. Его двери открыты для всех,
кто ценит традиционное армянское гостеприимство и прелесть национальной
кухни.
На первом этаже ресторана «Амроц на Невском» – просторный «Этнический»
зал на 120 мест, украшенный барельефами с армянскими мотивами. Мягкий
свет, отделка под натуральный камень. Кованая мебель, мелодичные армянские
напевы.
Роскошный интерьер и атмосфера гостеприимства располагают и к неторо-
пливой беседе за бокалом эксклюзивного вина, и к веселому семейному ужину.
На втором этаже ресторана «Амроц на Невском» – второй двухуровневый
зал «Звартноц» на 550 мест. Название и стиль залу задал шедевр средневеково-
го армянского зодчества, включенный в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Стены зала украшены кистью армянских художников. Он легко может превра-
титься в банкетную площадку, концертный зал с профессиональной сценой или
зал для дефиле с подиумом.

Санкт-Петербург, Невский пр., 176


Тел. 907–61–00, 274–25–14, 274–19–43
реклама

e-mail: amrots@mail.ru
www.amrots.ru

Банковские реквизиты организации Учредитель: Армянская Апостольская Церковь Санкт-Петербурга


Местная религиозная организация Издается благословением епископа Езраса (Нерсисяна) — Главы Ново-Нахичеванской
«Армянская Апостольская Православная Церковь Санкт-Петербурга» и Российской епархии Армянской Апостольской Церкви, Патриаршего Экзарха
Главный редактор: Армен Меружанян Регистрационное свидетельство
191011, Санкт-Петербург, Невский пр., 40-42, тел. 710-5061, ф. 710-5876 № 492 от 06.04.92 Выдано Исполкомом Ленсовета
Редакционная коллегия:
ИНН 7801043707, КПП 784101001, р/с 40703810911000000276 Арсен Миносянц Максим Атаянц Адрес редакции:
в филиале ОПЕРУ ОАО Банк ВТБ в Санкт-Петербурге, Карен Мкртчян Юсик Язычян 191011, Санкт-Петербург, Невский пр., 40-42
г. Санкт-Петербург, к/с 30101810200000000704, БИК 044030704, ОКПО 34357297, Хачатур Бдоян Карен Вартанян Тел. 350-53-01, e-mail: havatamk@yandex.ru
ОКОНХ 98700, ОКВЭД 91.31, ОГРН 1037858003127 Гурген Иванян Наринэ Хачатрян Тираж 500 экз.

Вам также может понравиться