Социальная аномия

ἀνομία ἀ «отсутствие, отрицание», νομία— «закон».

• Аномия — это такое состояние общества, когда

разрушаются прежние нормы, а новые еще не
созданы. Она вызывается переходными периодами в
развитии общества

• Аномия— состояние общества, при котором ранее

общепринятые нормы, ценности и узаконенные
способы достижения целей произвольно
игнорируются индивидами или группами или
расцениваются ими как необязательные
Теория аномии по Э. Дюркгейму
Примеры аномии
Теория аномии по Р. Мертону
Аномия и мораль
Мораль:

o Социальная, или внешняя.

o Запрограммированная,
индивидуальная.
o Самомотивированная,
индивидуальная

Для общества различия между внутренней и внешней моралью не имеют значения

Проявления аномии
Социальная аномия имеет три проявления:

• Неопределенность, нестабильность, противоречивость

норм и ценностей. Правительство говорит
ориентироваться на одно, а создает условия для
ориентации людей на другое.

• Неэффективность норм и правил. На человека не

действуют законы, они не оказывают влияния на его
поведение.

• Отсутствие или частичное отсутствие норм в тот

момент, когда старая система ценностей разрушена, а
новая еще не построена. Яркий пример в России –
период распада СССР.
Преодоление аномии
 Пока существует конфликт между целями (ценностями) и
способами реализации (средствами), будет существовать аномия
 СОЦИАЛЬНАЯ АНОМИЯ
Терминология
Понятие аномии ввел в 1897 году Эмиль Дюркгейм, впервые применив
его в своем труде под названием «Самоубийство».
Термин также связывают с древнегреческим ἀνομία, впрочем, также
обозначавшим беззаконие, где частица ἀ означала «отсутствие, отрицание и т.
п», а νομία, соответственно, «закон».
Аномия — это такое состояние общества, когда разрушаются прежние
нормы, а новые еще не созданы. Она вызывается переходными периодами в
развитии общества.
Аномия— состояние общества, при котором ранее общепринятые
нормы, ценности и узаконенные способы достижения целей произвольно
игнорируются индивидами или группами или расцениваются ими как
необязательные.
Теория аномии по Э. Дюркгейму
Эмиль Дюркгейм считал, что социально отклоняющееся поведение и
преступность — это вполне нормальные явления. Если в обществе нет такого
поведения, значит, оно до болезненности законтролировано. Когда
ликвидируется преступность, прекращается прогресс. Преступность—это
плата за социальные изменения. В той же мере, в какой гений должен иметь
возможность к самосовершенствованию, преступник должен иметь шанс на
преступление. Общество без преступности немыслимо.
Таким образом, аномия по Дюркгейму является показателем здорового
общества. Социальные нормы провоцируют определенные ожидания у людей,
которые страдают, если они не оправдываются. Вместе с тем социальная
аномия провоцирует прогресс общества, который должен найти такой устрой
общества со всеми его моральными принципами, который будет
удовлетворять потребности всех людей.
В деле поддержания общественной солидарности большую роль играет,
по Дюркгейму, наказание преступников. Изначальный и важнейший источник
солидарности общества — это правильное понимание честности и
порядочности. Наказание преступника необходимо, чтобы сохранить
приверженность рядового гражданина к данной социальной структуре. Без
угрозы наказания средний гражданин может потерять свою глубокую
привязанность к данному обществу и свою готовность принести необходимую
жертву ради сохранения этой привязанности. Кроме того, наказание
преступника служит видимым общественным подтверждением его
неполноценности и оправданности порицания любой преступной группы. Это
порицание и умаление достоинства преступников усиливает среди основной
массы населения чувство превосходства и собственной правоты, что в свою
очередь укрепляет и солидарность всего общества. Оно группирует
преступников по категориям, делая уголовные наказания сильнейшим из всех
имеющихся средств оправдания и сохранения социальной солидарности.
Примеры аномии
Условно примеры аномии можно разделить на масштабные
(государственные) и коллективные, иногда индивидуальные. Масштабными
примерами аномии могут стать войны, революции, откол мелких государств.
Коллективные аномии проявляются в стремлении повлиять на мнение
общества: мятежи, разгромы, новые веяния в общественных целях (например,
движение «чайлдфри»). Индивидуальными можно назвать аномии,
проявляющиеся в преступных действиях, алкоголизме, наркомании и т. д.
Происходит это с отдельным человеком или в обществе в целом,
каждый участник чувствует необходимость перемен. В коллективе человек
принимает новую идею, которая создает иллюзию того, что только
противоправными действиями можно достичь тех целей, которые у него
имеются. Однако частыми становятся случаи, когда группировка распадается
после ее подавления, что еще раз подтверждает невозможность реализации
целей незаконными способами.
Безбожие тоже относится к аномии. Ярко данный феномен проявлялся
во времена господства веры и религии. Вспомним о сжигании женщин на
кострах, которых подозревали в колдовстве. Каждый, кто не соответствовал
определенным нормам общества, должен был погибнуть, что создавало
иллюзию сохранения целостности. Однако это привело лишь к тому, что
безбожные люди научились скрываться или притворяться верующими.
Теория аномии по Р. Мертону
Развитие теории Дюркгейма продолжил Роберт Мертон (1938). Если
для Дюркгейма аномия означает неспособность общества регулировать
естественные импульсы и желания индивидов, то, по Мертону, многие
желания индивидов необязательно оказываются «естественными», а чаще
бывают обусловлены цивилизаторской деятельностью самого общества.
Социальная структура ограничивает способность определенных
общественных групп удовлетворять свои желания. Она оказывает давление на
определенные личности в обществе, заставляя их вести себя противоправно.
Таким образом Мертон пришел к следующим выводам: во-первых, что
аномия — это отсутствие возможности удовлетворения того, в чем нуждается
большая часть социума теми способами, которые само общество приемлет.
Во-вторых, что цели не только не оправдывают средства, но и противоречат
им. В-третьих, что влияние установленных в обществе норм становится все
меньшим, пока не начинает стремиться к нулю.

Аномия и мораль
Понятие аномии – это разрушение морали с целью достижения
эгоцентрической цели. Что же такое мораль? Существует три типа морали:
 1. Социальная, или внешняя.
2. Запрограммированная, индивидуальная.
3. Самомотивированная, индивидуальная.
Всех людей можно разделить на 4 группы:
1. Аморальные люди, нарушающие закон.
2. Аморальные люди, подчиняющиеся закону из страха.
3. Люди, следующие социальной морали не из страха, а по
убеждению, сложившемуся под действием образования. В этом случае
их мораль – не более, чем условный рефлекс, поскольку в ней
отсутствует самомотивация.
4. Люди, следующие моральным и юридическим законам
добровольно, по внутренней мотивации, свободные от внешнего
давления.
Необходимо осознать, что настоящая моральная заслуга состоит не в
уважении силы закона, а основана на «Я» человека, то есть его убежденности
и добровольном желании следовать нормам, которые он считает моральными.
В противном случае нельзя сказать, что человек совершает моральные
действия, он лишь пассивно, слепо и механично следует определенным
правилам, совершенно не понимая их настоящего значения. Нет истинной
морали без понимания важности значения моральных принципов.
Есть люди, которые совершают моральные поступки, будучи
внутренне аморальными. Для общества различия между внутренней и
внешней моралью не имеют значения. Только духовность делает человека
моральным, гарантирует стабильность и постоянство этого качества, а также
способствует тому, чтобы он добровольно, а не принудительно следовал
законам.
Внешняя мораль не является гарантией внутренней, но внутренняя
мораль всегда означает и внешнюю. Таким образом, человек достигает
внутренней, моральной, самомотивированной сознательности, которая
активна и динамична, а не запрограммирована и статична. Интересно отметить,
что все, кто следует законам, считаются в обществе честными и моральными.
А как же те, кто нарушил закон, совершил серьезное преступление, но не был
пойман? В этом случае человек может сохранить свою репутацию перед
обществом, но все равно войдет в группу людей аномии.

Проявления аномии
Социальная аномия имеет три проявления:
1. Неопределенность, нестабильность, противоречивость норм
и ценностей. Правительство говорит ориентироваться на одно, а
создает условия для ориентации людей на другое.
 2. Неэффективность норм и правил. На человека не действуют
законы, они не оказывают влияния на его поведение.
3. Отсутствие или частичное отсутствие норм в тот момент,
когда старая система ценностей разрушена, а новая еще не построена.
Яркий пример в России – период распада СССР.
Аномия проявляется на всех уровнях, затрагивает все институты. В
последнее время она особенно заметна в политике, религии, институте семьи,
экономике. Люди не понимают, чего ждет от них общество, им сложно
координировать свои действия, согласно неясным нормам.

Преодоление аномии
Если обратиться к прошлому, то можно сказать о том, что преодолеть
аномию невозможно. Во все времена люди старались создать такое общество,
которое будет гармонично содействовать счастью и здоровью отдельных
личностей. Однако пока такой системы не существует, преодолеть аномию не
получится.
В преодолении аномии люди часто обращаются к прошлому: «Раньше
жилось хорошо». Однако в некоторых ситуациях это не работает, если человек
понимает, что механизмы, которые ему предлагаются, не помогут в
устранении внутреннего конфликта между желаемым и достигаемым.
Пока общество не способно предоставить всем людям социально
приемлемые способы достижения тех целей, которые само же и
пропагандирует, отдельные люди будут совершать аморальные поступки. Они
будут продиктованы желанием изменить либо среду, в которой наконец-то
воплотятся желания, либо цели, однако обществом они будут
характеризоваться как аморальные.
Пока существует конфликт между целями (ценностями) и способами
реализации (средствами), будет существовать аномия. Соответственно,
единственный способ ее преодоления – это соотнесение целей с имеющимися
ресурсами, которые помогут ее воплотить. Однако здесь не учитывается такое
желание, как «хочу большего», что свойственно человеку, который стремится
к прогрессу. А это значит, что цели всегда будут опережать средства, то есть
не соответствовать им и провоцировать аномию.