Вы находитесь на странице: 1из 6

К. ГЕВОРКЯН, И.М.

ФЕДИНА
НЧОУ ВПО «Кубанский социально-экономический институт»

ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ АРМЯНСКОГО НАРОДА

Аннотация. В статье изучается опыт армянского народа по сохранению


традиций и обычаев, дается им характеристика, выявляются проблемы их изуче-
ния и пути решения этих проблем.
Annotation. Тhis article examines the experience of the Armenian people to
preserve the traditions and customs that give them a characteristic identified problems
in their study and solutions to these problems.
Ключевые слова: традиции, обычаи, брак, гостеприимство, семья, уваже-
ние, этикет.
Keywords: traditions, customs, marriage, hospitality, family, respect, etiquette.
Традиции любого народа скла- ладом народа. Армянская семья – это
дываются веками и передаются из символ гостеприимства, дружбы,
поколения в поколение как в устном, взаимопомощи и силы народа.
так и письменном виде. Некоторые Армения сумела сохранить
традиции уже не сохранились, так свое истинное духовное богатство –
как современные течения (образова- религию, культуру и национальные
ние, телевидение и геополитическая многовековые традиции, которые
обстановка в мире т.д.) формируют строго соблюдаются. Сегодня устой-
человека нового поколения. В своей чиво сохраняются такие традиции
истории каждый народ осуществляет как прочность брака, почитание
духовно – творческие свершения, старших, крепость и широта родст-
переживающие века – это древнее венных связей, обычай родственной
искусство, музыка, особенности на- и соседской взаимопомощи, госте-
циональной одежды, кухни и т.д. приимство.
Каждое поколение привносит в куль- Традиции брака.
туру своё, и оно становится дости- Брак – один из важнейших со-
жением народа, является общим для циальных институтов, формы кото-
всего человечества. Национальная рого находятся в определенной зави-
память хранит особенности старин- симости от господствующих в обще-
ных праздников, традиций, фолькло- ственных отношений и отражают как
ра, декоративно-прикладного искус- общие закономерности развития че-
ства, но веяния нового времени, ко- ловечества, так и основные этапы
нечно, сказываются на формирова- этнической истории данного народа,
нии уже человека нового поколения. его этнокультурные особенности, в
Поэтому наша задача состоит в сборе частности, имущественно-правовые
и в обобщении материала, который нормы, нравственные представления
хранит национальная память народа. и традиции. В брак вступали строго
Культура и быт строится на по старшинству: обычай запрещал
знаниях национальных традиций, ко- младшим жениться и выходить за-
торые составляют культурное дос- муж раньше старших братьев и сес-
тояние любого народа. В Армении тер[3].
семейные традиции тесно связаны с При вступлении в брак у армян
историей, культурой, жизненным ук- действовал ряд запретов, определен-
ных нормами обычного права и цер- относятся к одному историческому
ковными законодательством. Так, периоду с той лишь существенной
категорически запрещались браки разницей, что брак по сговору уже в
между кровными родственниками до древности утвердился в качестве
пятого, а то и до седьмого колена. общепринятого правового института,
Другим видом запретов было а брак похищением никогда не был
ограничение по свойству. Не допус- законным и считался отклонением от
кался брак двух родных братьев с нормы, нарушением принятого обы-
двумя родными сестрами. Запреща- чая. Одними из самых красивых
лись также браки между молочными считаются свадебные обряды, кото-
братьями и сестрами. рыми до сих пор сопровождаются
На брачные ограничения оказы- бракосочетания. В прошлом свадьба
вала влияние и религиозная принад- длилась «7 дней и 7 ночей», в на-
лежность, так как небольшая часть стоящее время продолжительность
армян, как уже отмечалось, по веро- ее гораздо меньше. Как правило, мо-
исповеданию были католиками, и лодые люди вступали в брак с согла-
браки между ними и армянами- сия родителей. Если же родители де-
григорианами были крайне редки. вушки были против, парень, предва-
Браки армян с мусульманами резко рительно договорившись с любимой,
осуждались. организовывал ее похищение и же-
Брачный круг был ограничен и нился тайком, а родителям приходи-
территориально, т. е. невесту стара- лось примириться с этим [6].
лись выбрать в родном или соседнем Армянское гостеприимство.
селе. Интересна с этой точки зрения Армянский народ издавна сла-
старая армянская поговорка: «Лучше вится своим гостеприимством, теп-
отдать дочь местному пастуху, чем лотой и миролюбием. Местные жи-
чужому царю» [2]. Кроме того, по- тели приятно поражают туристов ис-
прежнему большую роль играет на- кренностью и радушием. Доброже-
циональная предпочтительность лательное отношение к гостям, бес-
многих традиционных черт в быту. корыстность и открытость были и
В прошлом, традиционным спо- остаются характерной особенностью
собом заключения брака у армян был армян. Люди в Армении сохранили
брак по сговору, основанный на уп- удивительную душевность, порядоч-
лате стороной жениха стороне невес- ность и честность. Со всеми этими и
ты определенного выкупа. другими традициями и обычаями
Другим, менее распространен- армянского народа вы сможете бли-
ным был способ заключения брака же познакомиться во время пребы-
путем похищения – ахчик пахцнел, вания в стране самых гостеприим-
главным образом в форме увода, т.е. ных в мире хозяев.
с согласия девушки, но вопреки воле Традиции семейных отноше-
ее родителей. Такой способ заклю- ний.
чения исследователи долгое время Объем родственных связей, ко-
считали древнейшим и едва ли не торые поддерживает типичный ар-
универсальным. Позднее они при- мянин, очень велик. Однако кровное
шли к выводу, что оба способа за- родство и степень этого родства иг-
ключения брака (по сговору и похи- рают здесь не решающую роль.
щением) по своему происхождению «Требуется» общаться лишь с каким-
то количеством родственников, а кто В присутствии старших и жен-
именно это будет – дело личного вы- щин или же за столом, например, не
бора. Родственные «звания» – во- может быть никаких вольностей,
первых, это удачный повод для уста- хамства, сквернословия. Сдержанно
новления личных отношений с кем- и скромно принято себя вести также
либо. Во-вторых, выяснение, прояв- возле храмов, святых мест, кладбищ.
ление и реализация в общении род- Словом, горцы придерживались мно-
ственных связей – своего рода на- гих «табу» – неписанных запретов
циональное «хобби», интересное, того, что считалось недостойным и
приятное занятие для многих армян. унизительным. И хоть каждый и был
С каким смаком армянин упомянет, волен поступать в любой ситуации
что, например, такой-то приходится по-своему, ответственность за по-
братом посаженному отцу тещи его ступки перед обществом была очень
дяди! Ведь быть собой – значит быть высока. Потому что общество всегда
в родстве с другими, не быть чужим, реагировало адекватно. И если чело-
не быть одиноким. Человек, связан- век шел наперекор правилам и нор-
ный с кем-либо, вызывает доверие. мам поведения он навлекал на себя
Достаточно рассказать собеседнику о позор и презрение окружающих. И
своих детях, родителях, близких не только на себя, но и на всю се-
друзьях. Конечно, рассказать только мью, род, село. В тех условиях, это
хорошее, выразить гордость за них. было хуже физической смерти. В са-
И наоборот, «ничей человек» вызо- мых крайних случаях на сельском
вет или острую жалость или – подоз- сходе человеку (чаще всей семье)
рение. Например, человек, расска- могли объявить всеобщее презрение
завший кому-то в подробностях о и отчуждение. Такой человек оказы-
своей ссоре с матерью или с братом, вался в общественном вакууме, как
рискует больше не восстановить до- неодушевленный предмет. Никто не
верия собеседника [4]. имел права общаться с таким или
Уважение к старшим. оказывать ему какую-либо помощь.
Почтительное отношение к А нарушивший сам рисковал ока-
старшим, проявление знаков внима- заться в том же положении.
ния и уважения также являются для Унаследованные от предков
армян традиционными. К мнению традиции держали каждого члена
старших всегда прислушиваются, общества в рамках строгого прили-
старики играют значительную роль в чия; они же вершили суд и расправы
решении важных семейных вопро- сильнее и быстрее, чем секира коро-
сов. В присутствии старших считает- левского палача. Правовые нормы
ся неприличным громко разговари- такого неписаного житейского ко-
вать, курить. Если в дом входит по- декса позволяли предать любого на-
жилой человек, молодые люди рушителя всеобщему нравственному
должны в знак уважения встать, а осуждению и отвержению…
садиться только после приглашения Матах (жертвоприношение).
старшего в доме. Каждая услуга, Одной из обрядовых особенно-
оказанная седине, ставится молодо- стей Армянской Церкви является ма-
му человеку в честь. тах - жертвоприношение; главный
Этикет, манера поведения, их смысл его – пожертвование, прине-
нарушение и наказание [1]. сение дара Богу и сотворение мило-
сти к бедным. С древних времен в большой костер и молодожены пры-
Армянской церкви установился обы- гают через него, чтобы очисться от
чай в дни больших праздников, в всего плохого: зла, высокомерия и
связи с освящением церквей или несчастий. С этим днем на землю
хачкаров совершать жертвоприно- Армении приходит весна... Праздник
шения [1]. Жертвоприношение со- «Цахказард» или «Царзардар» тоже
вершается по разным причинам: посвящен приходу весны. В этот
- в благодарность Богу за из- день люди приходят в церковь с
бавление от несчастья или ниспосла- опушившимися веточками вербы и,
ние благополучия; после освящения в церкви, надевают
- как ходатайство за упокоение на головы молодых и детей ивовые
душ усопших; веночки.
- во искупление грехов и ради Летом, в начале августа, когда
спасения души. становится особенно жарко и поля
Для жертвоприношения необ- страдают от засухи, наступает спаси-
ходимо два компонента: животное и тельный праздник воды «Вардавар».
соль. Животное должно быть особью В традиционном обливании водой
мужского пола. Это может быть бы- друг друга на улицах города также
чок, баран, петух или голубь. Когда угадываются древние корни языче-
закалывают бычка, его мясо раздают ских обрядов. С незапамятных вре-
в 40 домов, мясо барана – в 7 домов, мен помолвленные девушки за три
петуха – в 3 дома. Мясо не должно недели до свадьбы должны были
оставаться на следующий день. Если бросить в миску с водой пшеницу и
в жертву приносится голубь, то его овес, а когда зерна прорастали, то
выпускают в небо. Соль должна быть этой водой молодые поливали друг
освящена – этим также матах отли- друга. Вардавар проходит достаточ-
чается от языческого жертвоприно- но весело.
шения. Мясо варится в воде, при- День Святого Саркиса отмеча-
правленной солью и только. Однако ется 13 февраля, накануне европей-
обычай армянского матаха является ского Дня Святого Валентина – Дня
глубоко человеколюбивым, христи- всех влюбленных. В этот день де-
анским обычаем, который дает воз- вушки пекут специальное соленое
можность верующим выразить свою печенье – «ахаблит»[7]. Печенье
любовь к Богу, проявить милосер- съедается перед сном и тот, кто
дие, помогая бедным и т.д. Истоки явится девушке во сне и поднесет
матаха идут от Авеля, Ноя, Авраама, воды, чтобы напиться, тот и является
Исаака и других праотцев. Сам Хри- суженым.
стос во время тайной вечери вкушал Традиционное жилище.
мясо пасхального агнца, который яв- Традиционные дома в армян-
ляется матахом, завещанным проро- ских селениях имеют ряд своих осо-
ком Моисеем. бенностей. Жилище представляет
Традиции народных праздни- собой квадратную в плане построй-
ков. ку, с каменными стенами и земляной
Праздник «Трндез» отмечается крышей, которая устанавливалась на
в конце зимы. Этот праздник пришел деревянных столбах.
из языческих времен поклонения ог- Единственным источником све-
ню. Прямо во дворе церкви разводят та было окно или дымоход в крыше.
В доме на большом возвышении по- рукавами и без застежек спереди.
мещался открытый очаг, в который Пояс заменял длинный широкий
был врыта глиняная печь. Использо- тканный шарф, обмотанный не-
вался также и пристенный очаг – ка- сколько раз.
мин. Женская традиционная одежда
Внутреннее убранство жилых и восточных и западных армян была
помещений у армян долгое время ос- однородна. Верхняя одежда – это
тавалось неизменным. В традицион- длинное платье типа архалука с вы-
ном армянском доме основное место резом на груди и прорезами ниже
занимали сундуки, полки с глиняной, бедер. Талию повязывали длинным
медной и деревянной посудой, а шелковым или шерстяным шарфом,
также особого вида передвижной де- сложенным в несколько слоев. Не-
ревянный амбар на ножках с отделе- пременной частью костюма запад-
ниями для зерна и муки. Сидели на ных армянок был расшитый перед-
полу, на подстилках. Ели за низким ник. И много украшений. Головными
столиком или за расстеленной на по- уборами у мужчин служили шапки
лу скатертью. разных фасонов: меховые – у вос-
Ниши с дверцами заменяли точных, вязаные и тканые – у запад-
шкафы. Вместо кроватей вдоль стен ных армян. Более сложным был жен-
тянулись большие деревянные тах- ский головной убор, особенно у вос-
ты. Традиционные элементы интерь- точных армянок, – своеобразные
ера – ковры, стопка стеганых одеял и «башенки» из бумажной ткани с ук-
тюфяков, старинная утварь. рашениями, обвязываемые несколь-
Традиционная одежда. кими платками, закрывающим часть
Традиционная армянская одеж- лица. У западных армянок широкое
да очень красочна и разнообразна. распространение имели головные
Основу традиционного мужского ободки с украшениями, поверх кото-
костюма составляла сшитая из шелка рых набрасывались накидки.
или хлопка цветная рубашка с низ- Проанализировав материал, мы
ким воротом и боковой застежкой, а сделали вывод, что жизненный уклад
также широкие шаровары из темной любого народа проистекает из исто-
шерсти или хлопка. рических традиции, культурных тра-
Поверх рубашки армяне наде- диций и нравственных норм народа.
вали хлопковый или шелковый арха- Традиции и обычаи армянского на-
лук – верхнюю одежду с низким рода, сформировавшиеся за многие
стоячим воротником, застегиваю- века, являются его гордостью. Тем-
щиеся от воротника до талии на пераментные и вспыльчивые, но в
крючки или мелкие пуговицы и до- тоже время добродушные и откры-
ходившую до колен. Поверх архалу- тые, армяне нежно привязаны к де-
ка надевали более длинную темную тям, с трепетом и уважением отно-
шерстяную чуху (верхняя мужская сятся к семейным ценностям. Ар-
одежда типа черески), присборенную мянская семья всегда отличалась
в талии и подпоясанную узким поя- прочностью, и даже в условиях со-
сом с высокой пряжкой [3]. временного мира, благодаря тесным
Западные армяне поверх ру- семейным узам и взаимному уваже-
башки носили жилет, а на него наде- нию, армянам удается сохранить
вали куртку до пояса, с цельными свои союзы – крепкими.
Армения сумела сохранить свое Давтян [http://svlourie. narod.
истинное духовное богатство – рели- ru/civilization/history. Htm]
гию, культуру и национальные мно- 8. Лазаренко Л.А.Духовно-
говековые традиции, которые они нравственная культура студентов в
строго соблюдают, как в радости, так воспитательном пространстве инсти-
и в горе. Все вышеперечисленное в тута. // Экономика. Право. Печать.
большинстве своем не характерно Вестник КСЭИ. 2013. № 1-2 (57-58).
современному обществу, такое куль- С. 118-123.
турное наследие, как традиции и
обычаи, искореняется из быта и жиз-
ни социума, а самое страшное, что и
из сознания людей. По нашему мне-
нию, современное общество должно
многому поучиться у этой страны, а
в частности, культурной, этической
составляющей жизни социума; так
как Армения – государство духов-
ных ценностей, где нормы морали и
нравственности преобладают над ма-
териальными благами. И небезызве-
стно, что на сей день это встречается
все реже и реже.
Источники:
1.Мамулов С. С. Удивительный
народ из страны чудес. Москва:
1993. 174с.
2.Маркарян Э. С. Теория куль-
туры и современная наука. М.:
Мысль, 1983.
3.Орманян М. Армянская цер-
ковь Издательство
MEDIACRAT.2007.
4.Карабекян Д. П. «Духовно-
нравственные аспекты общественно-
го развития Армении и Нагорно-
Карабахской Республики, и нынеш-
нее состояние проблемы НК»
[http://dav-karabekyan. narod.
ru/page5_03.htm]
5.Независимая информационно
– аналитическая международная ар-
мянская газета «Ноев ковчег»
[http://www. noev-kovcheg. ru/]
6.Свободная энциклопедия
[http://ru. wikipedia. Org]
7. «Влияние традиций на куль-
туру и быт армянской семьи» Армен

Вам также может понравиться