10 Compressed Pagenumber

4>
СКФУ
И С Т О Р И Ч Е С К И Е НАУКИ
УДК 37.078
DOI 10.37493/2409-1030.2021.3.10
С. К. Чориян
HАXИЧЕВАHСКАЯ-HA-ДОНУ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ И ЕЁ РОЛЬ

В ВОСПИТАНИИ И ОБРАЗОВАНИИ АРМЯНСКОГО ЮНОШЕСТВА1
Данная статья посвящена Нахичеванской духовной большинство предметов в духовной семинарии изуча¬
семинарии и ее роли в воспитании армянского юноше¬ лось на армянском языке и лишь некоторые из них -
ства в Нахичевани-на-Дону. История Нахичеванской на русском. Перед выпускниками семинарии вставал
духовной семинарии, насчитывающая около сорока выбор: либо проложить свое духовной образование в
лет своего существования, так и не стала предметом Эчмиадзине, либо получить в дальнейшем светское
специальных исследований. В основе статьи лежат ма¬ образование. Именно за счет выпускников семинарии
териалы Государственного архива Ростовской области, комплектовался весь штат священников г. Нахичева¬
многие из которых вводятся в научный оборот впервые. ни-на-Дону и окрестных армянских сел. Кроме того,
В работе рассматриваются как основные этапы станов¬ в статье акцент делается на тех сложностях и жизнен¬
ления и формирования самой духовной семинарии, так ных перипетиях, в той или иной степени, мешающих
и проблемы подбора ее педагогического персонала. выпускникам духовной семинарии наладить жизнь и
Особое внимание в статье уделяется тем проблемам, получить достойное высшее образование после рево¬
с которыми приходилось сталкиваться руководству ду¬ люции 1917 года. Закрытие духовной семинарии после
ховной семинарии, а также решению тех трудностей, установления Советской власти происходило в русле
которые чинило правительством Российской Империи. той политике, которую проводили большевики по отно¬
В статье приводятся факты, свидетельствующие о той шению в религии и церкви. Отмечается вклад семина¬
помощи, которую оказывали данному учебному заведе¬ рии в формировании интеллектуальной элиты и педаго¬
нию как городское управление, так и рядовые граждане. гических кадров, к подготовке которых данное учебное
Свое основание Нахичеванская духовная семинария заведение имело непосредственное отношение.
ведет с 1881 г., после того, как было закрыто армянское Ключевые слова: духовная семинария, епархия, to-
Халибовское училище в Феодосии. Примечательно, что хичевань-на-Дону, попечительский совет, Городская Дума.
Stepan Choriyan
HAKHICHEVAN-ON-DON THEOLOGICAL SEMINARY AND ITS ROLE

IN THE UPBRINGING AND EDUCATION OF ARMENIAN YOUTH
This article is devoted to the Nakhichevan Theological theological seminary were studied in Armenian, and only
Seminary and its role in the upbringing of Armenian youth a few of them in Russian. The graduates of the seminary
in Nakhichevan-on-Don. The history of the Nakhichevan faced a choice: either to build their spiritual education in
Theological Seminary, numbering about forty years of its Echmiadzin, or to receive a secular education in the future. It
existence, has not become the subject of special research. was at the expense of the graduates of the seminary that the
The article is based on materials from the State Archives of entire staff of priests in the city of Nakhichevan-on-Don and
the Rostov Region, many of which are being introduced into surrounding Armenian villages was recruited. In addition, the
scientiic circulation for the irst time. The work examines article focuses on those difficulties and vicissitudes of life
both the main stages of the formation of the theological that, to one degree or another, prevent the graduates of the
seminary itself, and the problems of selecting its teaching theological seminary from improving their lives and getting
staff. Particular attention in the article is paid to the problems a decent higher education after the 1917 revolution. The
that the leadership of the theological seminary had to face, as closure of the theological seminary after the establishment
well as to the solution of the dificulties that the government of Soviet power took place in line with the policy pursued
of the Russian Empire posed. The article provides facts that by the Bolsheviks in relation to religion and the church. The
testify to the assistance that was provided to this educational contribution of the seminary in the formation of the intellectual
institution by both the city government and ordinary citizens. elite and teaching staff, to the preparation of which this
The Nakhichevan Theological Seminary was founded in educational institution was directly related, is noted.
1881, after the Armenian Khalibov School in Feodosia was Key words: theological seminary, diocese, Nakhchivan-
closed. It is noteworthy that most of the subjects in the on-Don, board of trustees, City Duma.
Практически все армянские учебные заведения поступающие от армянских церквей, либо на пожерт
г. Нахичевани-на-Дону на всем протяжении суще вования благотворителей. В этом отношении един
ствования города испытывали одну постоянную ственным стабильно функционировавшим учебным
проблему: недостаточность финансирования. Это заведением Hахичевани-на-Дону, являлась №хиче-
понятно, ибо все они содержались либо на доходы, вано-Бессарабская духовная семинария.
Исследование выполнено в рамках реализации ГЗ ЮНЦ РАН № гр проекта АААА-А19-11901 1190185-9.
74
1
ГУМАНИТАРНЫЕ И ЮРИДИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
СКФУ
История её основания связана с серией ин¬ было необходимо «Высочайшее соизволение»,

триг, проявлением обид и честолюбия, в цен¬ а проще говоря, ходатайство епархиального на¬
тре которых оказался бывший городской голова чальства перед вышестоящими инстанциями
Hаxичевани-на-Дону Артемий Павлович Xалибов о разрешении покрытия недостающей суммы
(1790-1871). Будучи обвиненным местным обще¬ за счет процентов с т.н. индийского капитала.
ством в присвоении доверенных ему епархиаль¬ В случае же, если ходатайство не будет уважено,
ным начальством церковных сумм, образовав¬ покрывать эту сумму за счет городского бюджета.
шихся с части доходов городских церквей, после Вплоть до 1892 года ходатайство в вышестоящие
ряда судебных разбирательств, открыл духовное инстанции так и не было подано, и с 1881 по 1892 г
училище в Феодосии, а не в родном городе. Од¬ Городская Управа отпускала на семинарию не
нако, упомянутое училище, просуществовав чуть проценты с «индийского капитала», а эквивалент¬
более десяти лет - c 1858 до 1871 гг., было за¬ ные ему суммы из городского бюджета [3, л. 4].
крыто. Причиной тому во многом было неудачное Таким образом, Нахичеванская Духовная семи¬
руководство училищем его руководителя архие¬ нария содержалась на средства от 1) доходов
пископа Гавриила Айвазовского, который сам в от армянских церквей Нахичевано-Бессарабской
этом признавался. Это тот случай, когда блестя¬ епархии; 2) на доходы с принадлежащими семи¬
щий эрудит и прекрасный преподаватель оказал¬ нарии здания бывшего Халибовского училища в
Феодосии и других имуществ; 3) на доброволь¬
ся неудачным хозяйственником.
ные пожертвования в пользу семинарии, которые
После упразднения Халибовского училища в
«....состоя под главным начальством Святого
Феодосии, городское собрание Нахичеванского
Патриарха-Католикоса, находятся в ближайшем
общества 27 июля 1871 года единогласно поста¬
ведении начальника Нахичевано-Бессарабской
новило просить Католикоса Всех Армян о перево¬
Армяно-григорианской епархии, на которого воз¬
де епархиального училища в г. Нахичевань. Ру¬
лагается ответственность за её благосостояние»
ководство города предложило для размещения
[5, c. 122].
семинарии принадлежащий ему двухэтажный
Открытие семинарии состоялось 8 ноября
дом со всеми пристройками, «обязательством
1881 г. Она была предназначена для подготовки
приспособить его на городские средства и в слу¬
армянского юношества к духовному званию и для
чае недостаточности средств, необходимых на
обучения наставников в армянские церковные
содержание семинарии, пополнить недостаток из
училища [5, с.122].
средств города» [3, л.1].
Первыми попечителями семинарии стали
Получив заверение от нахичеванцев, Католи¬
городской голова Нахичевани Григорий Карпо¬
кос, в свою очередь, возбудил ходатайство об
вич Салтыков, представители городской элиты
утверждении Положения об упомянутой семи¬
Иван Минаевич Берберов, Михаил Гаврилович
нарии и открытии таковой перед вышестоящими
Магдесиев, Серафим Хачатурович Арутюнов,
властями. Ходатайство Католикоса увенчалось Минас Александрович Халибов, Минас Ильич
успехом и после получения, утвержденного по Баласанян, Сероп Арутюнович Аджемов, Хаче-
Высочайшему повелению Положения о Нахиче- рес Хачатурович Чалхушьян, Иван Тадевосович
ванской духовной семинарии, кондаком от 14 но¬ Келле-Шагинов, протоиерей Хачатур Зарифьян,
ября 1880 года № 507 он поручил главе Нахичева- Яков Матевеевич Хлычиев и Гавриил Арутюно-
но-Бессарабской епархии изыскать постоянные вич Мелконян.
источники средств для содержания семинарии и Курс семинарии был рассчитан на 6 лет и
открыть таковую в Нахичевани с нового учебного предполагал давать как общеобразовательные,
года. При этом епархиальный начальник архиепи¬ так и богословские знания. Преподавание в се¬
скоп Макарий, со своей стороны, определив еже¬ минарии производилось на армянском языке,
годный расход семинарии в 15000 руб., обещал по но предусматривалось изучение русского языка,
крыть 7000 руб. из епархиальных средств [3, л. 2]. а также истории и географии России на русском
Таким образом, недостающая сумма исчислялась языке [9, л. 195].
в 8000 тыс. руб. Из сообщений начальника Нахичеванской
В свою очередь, Городская Дума, решая дан¬ епархии в Департамент духовных дел иностран¬
ную проблему, на своем заседании от 15 мая ных исповеданий известно, что первоначально в
1881 г. определила: для содержания духовной семинарии обучалось 100 воспитанников из детей
семинарии предназначить т.н. «индийский капи¬ духовенства и светских сословий: 10 из них посто
тал», завещанный Масехом Бабаджаном, индий¬ янно проживали в доме семинарии, 20 находились
ским купцом армянского происхождения. После на положении приходящих, остальные из светско¬
открытия учебного заведения, на его содержание го сословия по желанию родителей обучались за
планировалось передать в распоряжение попечи¬ ежегодную плату в 150 руб. серебром. Начальник
тельского совета семинарии использование про¬ предполагал, что издержки на содержания се¬
центов с т.н. «индийского капитала». Однако, для минарии будут исчисляться в сумме 13810 руб.
того, чтобы данное решение было осуществлено, серебром [9, л. 4].
75
2
4>
СКФУ
За годы своего существования семинария по¬ города. Главную причину тяжелейшего матери¬
стоянно расширялась, пополняясь учениками как ального положения большинства горожан они
из местных уроженцев из города и окрестных селе¬ увидели в полном отсутствии какой-либо рабо¬
ний, так и других городов епархии. Постепенно она ты. Особенно тяжелым было положение в зим¬
превратилась в учебное заведение с интернатом нее время, когда шансы найти хоть какую-либо
на 50 мест (для проживающих там постоянно), из работу сводились к нулю. Совершавшие обход
которых 16 учеников из беднейших семей Нахи¬ попечители натолкнулись на такой чудовищный
чевани и окрестных селений воспитывались бес¬ факт, когда некоторые бедные семьи, чтобы как-
платно. Всего же число приходящих бесплатных то сводить концы с концами, за мизерную плату
учащихся достигло к 1902 году 290 человек [4, л.1]. были вынуждены брать на содержание в семьи
Программа духовной семинарии предусматри¬ душевно больных, полоумных и сумасшедших из
вала изучение таких языков как греческий, латин¬ более зажиточных семей [7].
ский, армянский, русский, немецкий и французский. Согласно полученным сведениям, Церковное
Блок наук общего образования давал возмож¬ попечительство о бедных армянах было вынуж¬
ность изучить логику и психологию, всеобщую дено снабжать одеждой и учебными пособиями 70
историю и географию, историю и географию Рос¬ учащихся, а Благотворительное общество содер¬
сийского государства, законоведение, историю и жало на свои средства около 120 семинаристов.
географию древней Армении, математику, физику, К 1883 г. число учащихся в семинарии не превы¬
химию, естественную историю. Кроме этого, боль¬ шало 170 человек, а плата за обучение с приходя¬
шое внимание уделялось изучению богословских щих составляла в целом 5000 руб. С 1883 по 1902 гг.
наук: изучались история Ветхого и Нового Завета, число учащихся увеличилось в 2,5 раза, в то вре¬
Святое Писание, догматика, история христианской мя как плата за обучение сократилась на 75 %
церкви, археология, христианская мораль, духов¬ и в 1902 г. составила 1400 руб [4, л. 2]. Кроме
ное красноречие. Учащиеся должны были также того, был открыт интернат для беднейших сирот,
освоить пение и каллиграфию [4, л. 6-6 об]. для чего потребовалось достроить третий этаж
К началу XX в. имеющихся в наличии и отпу¬ семинарии. Все это, в конечном итоге, привело к
скаемых средств на содержание семинарии ста¬ тому, что долг семинарии к 1902 г. возрос до 8000
ло катастрофически не хватать. Председатель руб. На основании этого о. Муше в своeм обра¬
попечительского совета семинарии архимандрит щении просил Городскую Думу выделить из бюд¬
Муше, обращаясь за материальной помощью в жета единовременное пособие в сумме 2000 руб.
Городскую Думу, мотивировал свое ходатайство для погашения долга по постройке 3-го этажа. На
тем, что «семинария, широко открывая двери для своем заседании Дума принимает решение удов¬
жаждущих просвещения, приютила в своих стенах летворить ходатайство попечительного совета
около 370 воспитанников, содержание которых семинарии и ассигновать сумму в 2000 руб. из
стало ей далеко не по средствам. Ее скромный городского бюджета, а также взять на счет города
бюджет уже не покрывает обязательных расходов очистку помойных ям семинарии.
по содержанию семинарских классов; с каждым Кроме того, надо также учитывать и тот факт,
годом увеличиваются потребности, а с ними и что недостающая ранее сумма в 6875 руб. реше¬
расходные статьи, в то время, как доходные ста¬ нием Думы от 15 января 1892 г признавалась для
тьи постепенно уменьшаются, вследствие упадка города обязательной и в обязательном порядке
экономического благосостояния граждан и других ежегодно вносилась в городскую смету. Для того,
у с л о в и й . » [4, л.1-2]. Так, в 1895 г. в семинарии чтобы как-то гарантировать семинарии хоть ка¬
воспитывалось 250 учеников, из которых платных кой-либо постоянный источник дохода, было ре¬
было 150, в 1896 г. число платных учеников упало шено образовать комиссию для проработки этого
до 120, в последующие же годы число платных вопроса в составе гласных И. М. Аладжалова,
учеников, имея постоянную тенденцию к пони¬ Г. Х. Чалхушьяна, священника Х. Зарифьяна и
жению, дошло до 64 при общем числе учащихся М. Я. Хлычиева [4, л.6].
370. Заметное понижение платежеспособности о. Однако и на этом материальные затруднения
Муше объяснял «не милостивым отношением к духовной семинарии не были устранены. 12 июня
ним со стороны дирекции семинарии, а упадком 1915 г. новый председатель попечительского со¬
экономического благосостояния граждан» [4, л. 2]. вета семинарии викарный архимандрит Геворг
Объяснения викарного архимандрита о. Муше, (Чорекчиянц) обратился к городскому голове с на¬
хорошо знавшего жизнь своих прихожан, полно¬ поминанием о созданной комиссии, «о результа¬
стью подтверждаются данными других источни¬ тах работы которой попечительскому совету так и
ков. Когда зимой 1900 г. члены некоторых бла¬ неизвестно». Он вновь просил рассмотреть дан¬
готворительных организаций совершили обход ный вопрос и изыскать меры по обеспечению ка¬
беднейших семейств Нахичевани, перед ними ким-либо постоянным источником дохода, гаран¬
открылась поистине ужасающая картина, свиде¬ тирующим семинарию от обстоятельств, могущих
тельствующая об общем экономическом упадке затормозить и даже остановить нормальный ход
76
3
ГУМАНИТАРНЫЕ И ЮРИДИЧЕСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
СКФУ
учебного процесса [4, л.9]. Городская Дума в от¬ Академию - 1 чел., окончивших средние учебные
вет на это постановлением от 11 сентября 1915 г. заведения - 3 чел., не окончивших средние учеб
вновь создает комиссию в составе шести человек ные заведения - 2 чел. [ 1 , c. 1-2].
(Г.Х.Чалхушьян,И.Э.Тикиджи-Хамбуров,А.И.Сал- Какими правами обладали выпускники духовной
тыков, Е. А. Шах-Азиз, И. Я. Алексанов, Х. Х. Чал- семинарии? Окончившие курс в семинарии имели
хушьян) для проработки этого вопроса, но о ре¬ право на занятие наставнических должностей в
зультатах ее работы нам также ничего неизвестно. церковных армянских училищах и на преподава¬
Таким образом, как становится понятно, не¬ ние армянского языка и закона Божия в правитель¬
смотря на постоянно растущие финансовые ственных учебных заведениях, а также обладали
затруднения, Нахичеванская Городская Дума, правом вступать в духовное звание [1, c. 2].
заручившись одобрением всего нахичеванского Те из нахичеванских юношей, которые желали
общества, выкраивала необходимые средства посвятить свою жизнь служению Богу, выбирали
на содержание семинарии из и без того скудного свой путь, который предполагал продолжение
городского бюджета, тем самым обеспечивая ее церковного образования. Речь идет о об откры¬
постоянное и стабильное функционирование. той в Эчмиадзине Духовной Академии, в которой
Семинария имела шестилетний курс. Учащие¬ Католикос предложил нахичеванцам иметь там
ся в 1 класс принимались до 14 лет, во 2-й - до своих стипендиатов. В ответ на это предложение
15 лет, в 3-й до 16, в 4-й - до 17, в 5-й - до 18 лет, Нахичеванская Городская Дума на своем заседа¬
в 6-й класс - по экзамену. По данным на 1914 год в нии 23 января 1873 года определила ассигновать
состав попечительского совета входили М. И. Бер¬ на содержание в Академии пяти стипендиатов
беров, Г. Б. Реизов, А. М. Хамбуров, А. С. Дере- 1500 руб. в год, определяя на каждого воспитан¬
жанов, Г. Х. Чалхушьян, М. В. Шаповалов. Секре¬ ника 300 руб. Отбор стипендиатов предлагалось
тарь - М. Н. Богданян. Штат семинарии состоял предоставить руководству Академии, оставляя
из 12 учителей [2]. за нахичеванским обществом право направлять
Обучение в семинарии дополнялось серьезной двух стипендиатов по выбору. Но по имеющимся
воспитательной работой. Педагогическим коллек¬ в нашем распоряжении данным чисто духовную
тивом семинарии устраивались литературные карьеру выбирали лишь единицы из выпускников
вечера, отмечались различные памятные даты, Духовной семинарии.
значимые религиозные праздники. Руководство Hадо отметить, что местным начальством,
семинарии зорко следило за нравственным вос¬ время от времени, предпринимались попытки
питанием и дисциплиной учащихся. изменить статус семинарии. Так, в феврале 1916
Об ректорах семинарии известно, что первым г. викарный архимандрит Геворк возбудил перед
инспектором был назначен Филипп Артемьевич вице-директором Департамента Министерства
Вартанян, но его кандидатура не была утвержде¬ народного просвещения Н. И. Палечеком хода¬
на Католикосом, так как он уже занимал долж¬ тайство о предоставлении окончившим армян¬
ность инспектора Геворгяновской гимназии в скую духовную семинарию тех же прав, которыми
Тифлисе. Вместо него эту должность временно обладали выпускники ростовской классической
исполнял протоирей Хачатур Зарифян. В течение гимназии. Условием поступления выпускников в
длительного времени ректором семинарии был университеты и другие высшие учебные заведе¬
выпускник Лазаревского института Калуст Карпо¬ ния Империи Н. И. Палечек считал расширение
вич Чарыхов, затем его сменил не менее извест¬ общего курса семинарии до программ классиче¬
ный общественный деятель Нахичевани-на-Дону ских гимназий [8]. Ho довести этот вопрос до кон¬
Ерванд Овагемович Шах-Азиз, после доброволь¬ ца вплоть до самого закрытия семинарии так и не
ной отставки которого с последующим отъездом удалось.
в Ереван последним ее ректором вплоть до ее Как следует из документа под названием
закрытия в 1920 году был выпускник юридическо¬ «Оценка недвижимых имуществ г. Нахичева¬
го факультета Московского университета протои¬ ни-на-Дону за 1915 год», Нахичевано-Бессараб-
ерей Рубен Варфоломеевич Бекгульянц. ская духовная семинария располагалась в двух
Образовательный ценз, требуемый програм¬ зданиях - первое по 17 линии, № 5, и второе - по
мой, - для ректора - высшее образование, для Базарной площади, № 1-2 [6, с. 9 1 , 114]. При се¬
преподавателей - высшее, а за недостатком лиц минарии имелись физическая лаборатория, фун¬
с высшим образованием, допустимо и среднее. даментальная и ученическая библиотеки. В шта¬
Преподаватели правами чиновников государ¬ те семинарии состоял также врач - Ф. Кечекьян.
ственной службы не пользовались. По данным на Историческое значение духовной семинарии,
1893 г. в штате Духовной семинарии находилось как нам видится, заключалось прежде всего в
17 преподавателей, из них окончивших универси¬ том, что это было учебное заведение особого
тет - 5 чел., Эчмиадзинскую академию - 2 чел., типа, воспитывающее подрастающее поколение
лицей Лазаревского института - 3 человека. Не в духе высокой нравственности, уважении Божьих
окончивших университета - 1 чел., не окончивших и человеческих законов, помогающее сохранить
77
4
4>
СКФУ
у юношей интерес к истории и традициям своего года инспектор епархиальной школы священник
народа. Готовя учителей для церковно-приход- Р. Бекгульянц обратился к председателю Попе¬
ских школ, семинария тем самым способствовала чительского совета церкви Св. Просветителя
повышению образовательного уровня армянского Е. Шахазизу, с просьбой разрешить проводить за¬
населения края. Нельзя забывать так же и о том, нятия в церкви (в дневные часы, когда церковь
что многие выпускники семинарии стали священ¬ свободна). Однако, в конце декабря викарий
никами в армянских церквях Дона. Так, кадровый Нахичеванской армянской епархии архиман¬
состав священнослужителей Нахичевани и ар¬ дрит Усик и временно исполняющий должность
мянских сел в 20-30-е г. ХХ в. целиком состоял епархиального начальника архимандрит Муше,
из выпускников Нахичевано-Бессарабской духов¬ отклонили просьбу, тем самым обрекая её на
ной семинарии. В этой связи нельзя не отметить фактическое закрытие. Решение епархиального
такой факт: после закрытия духовной семинарии начальства можно понять: с приходом новой вла¬
и почти полного уничтожения местных армянских сти возникла реальная угроза не только закрытия
священников, Эчмиадзин был вынужден присы¬ духовных учебных заведений, но и самих церквей
лать на Дон в качестве священников уроженцев в независимости от конфессии.
Закавказья. Так или иначе, семинария оставила глубокий
20 ноября 1919г. советскими властями здание след в образовании и воспитании армянского
школы было конфисковано. 3 декабря того же юношества на Дону на рубеже Х ! Х - Х Х веков.
Источники и литература
1. Ведомости Hахичеванской-на-Дону Городской Думы. 1893. №11.
2. Весь Ростов и Нахичевань-на-Дону.1914 год. Харьков: изд-во Ф.С. Элькина и П.М. Кулькеса, 1914. 546 с.
3. Государственный архив Ростовской области (ГАРО). Ф . 9 1 , О п . 1 . Д. 5 9 1 .
4. ГАРО. Ф . 9 1 . Оп. 1. Д. 1144.
5. Донско-Азовский календарь на 1887 год. Ростов-на-Дону: Типо-лит. Тер-Абрамиан, 1886. 232 с.
6. Оценка недвижимых имуществ г.Нахичевани-на-Дону для взимания Городского сбора и для раскладки земских
сборов за 1915 год. Нахичевань-на-Дону: тип. С. Я. Авакова, 1915. 74 с.
7. Приазовский край. 1900. №23.
8. Приазовский край. 1916. 7 февраля.
9. Российский Государственный исторический архив (РГИА) Ф.821. Оп.7. Д. 27.
References
Vedomosti Hahichevanskoj-na-Donu Gorodskoj Dumy. 1893. No. 11. (In Russian).
Ves' Rostov i Nahichevan'-na-Donu.1914 god (All Rostov and Nakhichevan-on-Don). Har'kov: F.S.El'kin's and
P. M. Kul'kesa, 1914. 546 p. (In Russian).
State archive of Rostov region (GARO). F.91. Inv.1. D.591. . (In Russian).
GARO. F.91. Inv.1. D.1144. . (In Russian).
Donsko-Azovskij kalendar' na 1887 god (Don-Azov calendar for 1887). Rostov-na-Donu: TerAbramian publ., 1886. 232 p.
(In Russian).
Ocenka nedvizhimyh imushchestv g.Nahichevani-na-Donu dlya vzimaniya Gorodskogo sbora i dlya raskladki zemskih
sborov za 1915 god (Valuation of real estate in Nakhichevan-on-Don for collection of the City tax and for the allocation of
zemstvo fees for 1915). Nahichevan'-on-Don: S.Y. Avakova's publ. 1915, 74 p. (In Russian).
Priazovskij kraj. 1900. No. 23. (In Russian).
Priazovskij kraj. 1916. February 7. (In Russian).
Russian state historical archive. F.821. Inv.7. D.27. (In Russian).
Сведения об авторе
Чориян Степан Кеворкович - стажер-исследователь лаборатории политологии и права Федерального иссле
довательского центра Южного научного центра Российской академии наук (Ростов-на-Дону) / stepa.choriev@mail.ru
Information about the author

Choriyan Stepan - intern-researcher of the laboratory of political science and law, SSC of the Federal Research Center
of the Southern Scientific Center of the Russian Academy of Sciences (Rostov-on-Don) / stepa.choriev@mail.ru
78
5
ИСТОРИЯ__________________________________________________________
Памятники армянской архитектуры и топонимики в
Бразилии
Погосян /Хахбакян/ Г. Г.
Общественный институт политических и социальных исследований
Черноморско-Каспийского региона (Ереван, Армения)
gagikp@mail.ru
Ключевые слова: Бразилия, армяне, диаспора, архитектура, школа, монастырь, церковь, часовня,
кладбище, надгробие, квартал, топонимика, лапидарные надписи.
Հայկական ճարտարապետական եւ տեղանվանական հուշարձանները Բրազիլիայում

Պողոսյան /Խաղբակյան/ Գ. Հ.
Սեվծովյան-Կասպյան տարածաշրջանի քաղաքական եվ սոցիալական
հետազոտությունների հանրային ինստիտուտ (Երևան, Հայաստան)
gagikp@mail.ru
Ամփոփում՝ Հոդվածում ներկայացված է «Ճարտարապետական եւ տեղանվանական հայկական հուշարձանները

աշխարհում» բազմահատորյա ատլաս-դիվանից մի գլուխ, որն նվիրված է Բրազիլիային: Հոդվածում համառոտ
ներկայացվում է գաղթօջախների ստեղծման եւ զարգացման պատմությունը, տարածման աշխարհա-
գրությունը, եկեղեցու, կրթության և պարբերական մամուլի իրավիճակը: Հոդվածի հիմնական մասն են կազ-
մում Բրազիլիայի հայկական ճարտարապետական ու տեղանվանական հուշարձանների ցուցակ-աղյուսակ-
ները, որոնց վերջում զետեղված են օգտագործված գրականության ցանկերը:
Հանգուցաբառեր՝ Բրազիլիա, հայեր, գաղթօջախ, ճարտարապետություն, դպրոց, վանք, եկեղեցի, մատուռ,
գերեզմանոց, տապանաքար, թաղամաս, տեղանուններ, արձանագրություններ:
The Monuments of Armenian Architectures and Toponymy in Brasil

Poghosyan /Khaghbakyan/ G. H.
Public Institute of Political and Social Research of Blacksea-Caspian Region (Yerevan, Armenia)
gagikp@mail.ru
Abstract: The article presents the head of a multi-volume atlas of the catalog «The monuments of Armenian
architecture and place names abroad». It presents an overview of the history and development of the community, the
geography of its settlement, the state of the church, education and Armenian media. The main part of the article is a
table-list of Armenian monuments of architecture and toponymy in Brasil, after which a list of literature is given.
Keywords: Brasil, Armenians, Migration, Diaspora, Architecture, School, Monastry, Church, Chapel, Cemetery,
Gravestone, Quarter, Toponyms, Inscription.
Бразилия (порт. Brasil), официальное наз- История. География

вание Федеративная Республика Бразилия Армяне в Бразилии появились в середине
(порт. República Federativa do Brasil) – самое XIX в. Ранее всех упоминается некий армянин
большое по площади и населению государство из Вана “Мистер ванеци”. Жители самой юж-
в Южной Америке и единственное португало- ной провинции Рио-Гранде-де-Сул уважали как
язычное в Америке. Административно разделе- мудреца городка Санта-Крус-ду-Сул [3, с. 118].
на на 26 штатов и Федеральный округ. В свою Однако, наиболее известным из армян обос-
очередь штаты разделены на субрегионы новавшихся в Бразилии, был Мигран Латиф1 из
(порт. Subprefeituras), которые состоят из
административных районов (порт. Regiões
1
Administrativas). Столица – город Бразилиа. Миран Латифян (Латиф) (порт. Mihran Latif)
(20.05.1856, КПоль – 20.05.1929, Рио-де-Жанейро), инже-
нер, архитектор. Кавалер бразильского Императорского
ордена Розы. Окончил инженерный факультет Гентский
университет в Бельгии. Прибыл в Рио-де-Жанейро по
приглашению императора Педру II в 1879 г. В Бразилии
занимался строительством железных дорог в штатах
Минас-Жерайс, Пернамбуку и Сеара, а в Рио-де-Жанейро
построил знаменитую ж/д «Императрица Леопольдина» и
не менее знаменитый проспект-набережную Бейра-Мар
(avenida Beira Mar) [12].
70
6
Регион и мир, 2021, № 3
Константинополя. Еще одним известным Grosso), Парана (порт. Paraná), Санта-Катарина
представителем был архитектор-геодезист из (порт. Santa Catarina) и Сеара (порт. Ceará).
Константинополя Овян, окончивший в 1885 г. в В последние годы оценка количества
Париже Ponts et Chaussées, спроектировавший армян в Бразилии колеблется в районе 40 ± 10
порт, дамбы и волнорезы для сдерживания тыс.
океана в Рио-де-Жанейро. [1, с. 762]. К концу Организации.
XIX в. в Бразилии уже насчитывалось ок. сотни 1 мая 1928 г. была создана организация
армян. “Арменская Община Пресиденте Алтино”4.
Любопытны данные приводимые в Был куплен участок земли в 1500 м2, на
марсельской газете Армения за март 1893 г.: в котором планировалось строительство общин-
Рио-Гранде-ду-Сул – 10 армян (4 имеют мага- ного центра. Через два года, 4 мая 1930 г. был
зины, а 6 – коробейники); в Санта-Марии – заложен камень первой армянской церкви
2 из Муша; в Санта Жисенте – 6 коробей- Бразилии. Еще через 2 года, по завершении
ников из Вана; в Рио-Гранде и в Баже – 6-7 строительства организация была распущена.
из Харберда [8]. За май того же года: в 1 марта 1942 г. было создано “Армянское
провинции Рио-Гранде-ду-Сул – 26 армян [4]. молодежное Общество культуры и спорта”5.
Община образовалась после Геноцида Ныне главный орган общины
(1915), последовавших за ним избиений и “Центральный Административный Совет ААЦ
погромов (1918-20) в Турции и насильствен- в Бразилии”6, расположен в Озаску.
ного выселения армян Киликии (1921-22), Действуют множество общественных и
когда армяне стали переселяться большими культурных союзов и организаций, такие как
группами. Второй существенный иммигра- благотворительные (ՀԲԸՄ, ՀՕՄ) и земля-
ционный приток произошел в 50-60 гг. XX в. В ческие союзы – Мараш7, Зейтун, Айнтап, Сис,
1976 году в Бразилии уже насчитывалось ок. 16 Аджн, Адана, Урфа и др.
тыс., в 1996 г. – ок. 20 тыс., а в 2011 г. – 28±2 Образование.
тыс. армян. Первую школу бразильские армяне
Бразильские армяне жили и живут, в создали в 1931 г. Ежедневная школа “Дурьян
основном в штате Сан-Паулу. Только в азгайин варжаран” начала функционировать с
мезорегионе “Агломерация Сан-Паулу” в 1983 двумя учителями и 45 учениками. Занятия
году насчитывалось ок 18 тыс. армян. В указан- проходили в здании церкви построенном в
ном мезорегионе наибольшее количество Пресиденте Алтино (ныне Озаску). Лишь в
армян проживает в самом городе Сан-Паулу, 1946 г. было построено новое здание для
затем в городах составляющих городскую разрастающейся школы, количество учеников в
агломерацию: Озаску, Феррас-ди-Васконселус, которой к тому времени достигло 80 чел.
Салту, Санту-Андре и Иту. Кроме того в Ныне, кроме упомянутой школы, в Сан-
городах Итаньяэн и Сан-Жозе-ду-Риу-Прету Паулу действуют еще 3 учебных заведения –
(ок. 350 чел.). “Киликия”, “Нубарян” и “Саак-Месропян”.
Вторая точка сосредоточения, это С 1962 в университете Сан-Паулу на
мезорегион “Агломерация Рио-де-Жанейро” в факультете востоковедения действует кафедра
одноименном штате. В этой агломерации армян арменоведения (основатель и руководитель
значительно меньше, ок. 1 тыс. и проживают Есайи Грузян).
они в городах Рио-де-Жанейро, Сан-Гонсалу и Церковь.
Дуки-ди-Кашиас. Центр бразильской епархии Армянской
В малых количествах, армяне расселены Апостольской церкви (ААЦ) основанной в
так же в столице Бразилиа2 (ок. 300 чел.), в 1983 г., находится в Сан-Паулу (имеет 3
городах: Порту-Алегри3, Белу-Оризонти, церкви, по одной в Сан-Паулу, Озаску и Рио-
Рибейран-дас-Невис и Тейшейра-ди-Фрейтас, а де-Жанейро).
так же в штатах Мату-Гросу (порт. Mato
4
“Sociedade Armênia de Presidente Altino” первоначально
– "União Salmo Tzor de Presidente Altino".
2 5
Бразилиа (порт. Brasília) – город, столица Бразилии. SEC-MAP (Sociedade Esportiva e Cultural – Mocidade
3
Порту-Алегри (порт. Porto Alegre) – столица штата Риу- Armênia de Presidente Altino)
6
Гранди-ду-Сул (порт. Rio Grande do Sul), один из важней- Conselho Administ Central da Igreja Apostólica Armênia do
ших городов южной Бразилии, являющийся культурным, Brazil. Rua Carlos C Ramalho Jr 498. Tel: 3681-8110.
политическим и экономическим центром региона. В www.armenia.com.br
7
Порту-Алегри самый высокий уровень жизни среди “Sociedade Beneficente e Cultural Marachá”. Presidente: Sr.
бразильских столиц штатов. Находится в составе крупной Antônio Degurmendjian. Avenida Santos Dumont, 429. CEP:
городской агломерации Агломерация Порту-Алегри. 01101-000. Tel: 227-6831, L:6694-1399, fax:291-1058
71
7
Первая армянская церковь Бразилии была В Сан-Паулу имеется радиостанция “Rádio
построена в Озаску в 1932 г., однако в силу Mundial”8, которая в 21.00 производит
обстоятельств, она была освящена лишь в 1941 программу “Armênia Eterna” имеющую
году. отдельный веб-портал9.
Экзархат армяно-католиков (владеющий Признание Геноцида
одной церковью) и армяно-евангелистская Законодательные собрания двух штатов
община (представленная 3 церквами) находятся Сан-Паулу (04.2003) и Сеара (18.06.2006)
в Сан-Паулу [11]. Кроме того, имеется одна приняли закон о признании 24 апреля "Днем
армяно-пресвитерианская община (с одной памяти жертв геноцида армян".
церковью) в Феррас-ди-Васконселус. В мае 2015 г. Сенат Бразилии признал
СМИ. факт геноцида армян в Османской империи. В
В разное время издавалась ок. 15 наимено- документе, в частности, говорится:
ваний периодики. Ныне, как и ранее периодика «Федеральный Сенат признает Геноцид армян,
издается на армянском и португальском языках 100-летие которого отметили 24 апреля 2015
с преобладанием последнего. Ныне издаются: года. Сенат отдает дань уважения памяти
официальный орган епархии ААЦ “Сипан” жертв Геноцида и высоко ценит вклад
(арм. Սիփան), официальный орган католичес- потомков нашедших приют в Бразилии армян в
кой епархии “Mesenjer” (арм. Պատգամաբեր), развитие экономической, социальной и
“Iris” (букв. “Радуга”), “Масис” (арм. Մասիս) культурной сфер страны, также подчер-
и “Лрату” (арм. Լրատու). кивает, что ни один геноцид не должен быть
забыт, чтобы не был осуществлен снова».
Разное
Необходимо отметить, что не все топони-
мы упомянутые в сводной таблице армянских
памятников в Бразилии связанны непосредст-
венно с армянским присутствием. К таковым
относятся линейные годонимы Армения и
Арарат, в следующих городах:
 в штате Баия – Тейшейра-ди-Фрейтас;
 в штате Минас-Жерайс – Белу-Оризонти и
Рибейран-дас-Невис;
 в штате Сан-Паулу – Санту-Андре и
Салту.
Происхождение подобных дублетов
обусловлено стремлением местного населения
давать библейские названия различным геогра-
фическим объектам. Еще в XIX в. в ряде стран
Центральной Америки, а так же в северо-
западной части Южной Америки, на карте
Кроме того у общины есть ряд появились даже ойконимы с названиями
португалоязычных веб-порталов, так например, Армения и Арарат [13].
Кроме линейных топонимов имеются
городские топонимы
Estação Armênia - http://estacaoarmenia.com.br/,  в штате Сан-Паулу в городе Феррас-ди-
Васконселус – Пресвитерианская церковь
“Шалом Армения”;
 в штате Рио-де-Жанейро в городе Санта
Круз – Евангелистская церковь Ассамблея
Armênia Eterna - http://armeniaeterna.com.br/, Бога Конгрегации Горы Арарат; в городе
Сан-Гонсалу – Массонсакая ложа “Гора
Арарат”. (Подробнее см. в таблице).
Comunidade
Armênia de Osasco - https://web.archive.org/
web/20140201205934/http://www.cao.org.br/ и
т.д. 8
Вещание на честотах FM 95,7 и AM 660, веб-сайт –
http://www.radiomundial.com.br/, Tel: (11) 3016-1766 / 1767
/ 1768
9
http://www.armeniaeterna.com.br/
72
8
Таблица. Сводный перечень памятников архитектуры и топонимики в Бразилии
н/ Местонахождение
Объект Наименование Даты Вид
н (адрес, контакты)
Rio de Janeiro10
Rua Armênia,
1. улица Армения Barra da Tijuca11 Протяженность: 80 м
Rio de Janeiro12 - RJ 22640
Евангелистская Igreja Evang. Assembleia De
церковь Deus Congregação Monte
2. здание Ассамблея Бога Ararat,
Конгрегации R. Edon, Santa Cruz13,
Горы Арарат Rio de Janeiro - RJ 23575
Rua Armênia,
3. улица Армения Paraíso, Протяженность: 300 м
São Gonçalo14- RJ 24431
Augusta Respeitável Loja
Массонсакая Simbólica Monte Ararat
ложа “Гора R. Dr. Iberico, 57
4. здание Арарат” Paraíso15,
Loja Maconica São Gonçalo - RJ 24431
Monte Ararat www.monteararat.com.br
Тел.: +55 21 2712-4085
Rua Armênia,
5. улица Армения Parque Paulista, Протяженность: 1000 м
Duque de Caxias16- RJ 25261
10
Рио-де-Жанейро (порт. Rio de Janeiro) – штат в Бразилии, состоит из 92 муниципалитетов, которые объединены в 14
непосредственных географических региона (порт. regiões geográficas imediatas), которые, в свою очередь, сгруппированы в 5
промежуточных географических региона (порт. regiões geográficas intermediárias). Столица штата одноименный город,
который разделен на 163 квартала (порт. bairros), объединенных в 33 административных района (порт. Regiões
Administrativas), которые, в свою очередь, объединены в 4 субпрефектуры (порт. subprefeituras).
11
Бара-да-Тижука (порт. Barra da Tijuca) – квартал в одноименном административном районе в субпрефектуре Западная
зона (порт. Zona Oeste) города Рио-де-Жанейро.
12
Рио-де-Жанейро (порт. Rio de Janeiro) – город, административный центр одноимённого штата. Второй по величине
(после Сан-Паулу).
13
Санта Круз (порт. Santa Cruz) – административный район в субпрефектуре Западная зона.
14
Сан-Гонсалу (порт. São Gonçalo) – муниципалитет в непосредственном географическом регионе Рио-де-Жанейро
одноименного штата. Составная часть мезорегиона Агломерация Рио-де-Жанейро.
15
Параисо (порт. Paraíso) – квартал в муниципалитете Сан-Гонсалу.
16
Дуки-ди-Кашиас (порт. Duque de Caxias) – муниципалитет в непосредственном географическом регионе Рио-де-Жанейро
одноименного штата. Составная часть мезорегиона Агломерация Рио-де-Жанейро.
73
9
São Paulo17
Епархиальный Av. Santos Dumont 55,

6. здание
центр Bom Retiro, São Paulo18
Igreja Apostólica Armênia

São Jorge,
кафедральная Av. Santos Dumont, 55
7. Св. Георгия 1938
церковь Bom Retiro19, São Paulo
- SP, 01101-000
Tél: +55 (011) 3326-9533
Находится в центре
8. престол Св. Богоматери алтарной апсиды,
Там же
Находится на алтарной
Св. Месропа апсиде слева от
9. престол
Маштоца центрального престола,
Там же
Св. Саака апсиде справа от
10. престол
Партева центрального престола,
Там же
17
Сан-Паулу (порт. São Paulo) – самый населённый и экономически развитый штат Бразилии. Административный центр –
город Сан-Паулу, также являющийся крупнейшим городом Бразилии и всей Южной Америки.
18
Сан-Паулу (порт. Região Metropolitana de São Paulo) – крупная городская агломерация в штате Сан-Паулу. Разделена на
32 субпрефектуры, каждая из которых состоят из нескольких районов. Город-побратим Еревана (с 2002).
19
Бом Ретиро (порт. Bom Retiro) – один из трех районов в центральной субпрефектуре Се (порт. Sé) города Сан-Паулу.
74
10
Находится слева от входа у

11. престол Св. Георгия северной стены,
Там же
Находится справа от входа у

12. престол южной стены,
Там же
Находится слева от
13. фреска Св. Фаддей алтарной апсиды,
Там же
Находится под ногами
апостола Фаддея, над
Односточная на
лапидарная изображением
14. армянском20
надпись первопрестольного
языке
Эчмиадзина,
Там же
Находится справа от
Св.
15. фреска алтарной апсиды,
Ворфоломей
Там же
Находится под ногами

Односточная на апостола Ворфоломея, над
лапидарная
16. армянском21 изображением церкви
надпись
языке монастыря Св. Гаяне,
Там же
лапидарная На армянском Находится на надалтарной

17.
надпись языке22 аркой
1948
лапидарная На латинском Находится на щите над
18.
надпись языке23 надалтарной аркой
Находятся на потолке,
19. фрески
Там же
Находятся слеваот алтаря у

северной стены церкви
20. купель
Св. Георгия,
Там же
Находится на тимпане
21. барельеф Св. Георгия церкви Св. Георгия, 1948
Там же
20
ՍԲ. ԹԱԴԷՈՍ ԱՌԱՔԵԱԼ
21
ՍԲ. ԲԱՐԹՈՂՈՄԷՈՍ ԱՌԱՔԵԱԼ
22
ԽՆԴՐԵՑԷՔ ԵՒ ՏԱՑԻ ՁԵԶ ԲԱՂԽԵՑԷՔ ԵՒ ԲԱՑՑԻ ՁԵԶ
23
R.J. 1948
75
11
Находится при церкви
школа-интернат Св. Георгия,
Жозе Escola Armênia de São Paulo
Бонифацио Hay Azkayin Turian Varjaran
22. здание 1928
Армянский - Externato “José Bonifácio”,
национальный Там же
колледж Дурьян Tél.: +55 (11) 3228-5239
ejb@vipsite.com.br
В память о Над входом в помещение
ремонте на школы-интерната Жозе
мемориальная
23. срества фонда Бонифацио и национального 2001
доска
Гюльбенкяна и колледжа Дурьян,
меценатов Там же
Armênia clínica médica,

Медицинская Av. Santos Dumont, 429
24. здание клиника Bom Retiro, São Paulo
“Армения” - SP, 01101-000
Tél: +55 (011) 3326-7442
Paróquia Armênia São

Армяно-
Gregório Iluminador,
Апостольский
здание Av. Tiradentes, 718
Экзархат
25. епархиаль- Bom Retiro, São Paulo 1981
Латинской
ного центра – SP, 12030
Америки в
Tél.: +55 (11) 3227-6703
Бразилии
www.paroquiaarmenia.org.br
Catedral Católica Armênia de

São Gregório,
Кафедрал Св. Av. Tiradentes, 718
Осв.
26. церковь Григория Bom Retiro, São Paulo
05.1976
Просветителя – SP, 12030
Tél. и Fax: те же
pararmbr@cidadanet.org.br
Находятся на потолке
23 сюжета из церкви Св. Григория
27. фрески
жизни Иисуса Просветителя,
Там же
Escola Armênia S. Gregório

Приходская Iluminador
школа Св. Находится рядом с
28. здание 8.02.1983
Григория церковью Св. Григория
Просветителя Просветителя,
Там же
Установлен во дворе
кафедральной церкви,
В память 100-
Homenagens às vítimas do
29. хачкар летия Геноцида
genocídio, na Catedral
армян
Armêna Católica, 2015
Там же
На Находится на стене за
лапидарная
30. португальском24 хачкаром,
надпись
языке Там же
24
CENTENÁRIO DO GENOCÍDIO ARMÊNIO / 1915 - 2015
76
12
Установлен во дворе
кафедральной церкви Св.
31. хачкар
Григория Просветителя,
Там же
Находится напротив церкви

Св. Георгия, в треугольнике
между улицами Av. Santos
площадь
Dumont, Av. Tiradentes и Av.
32. сквер Армения (ранее 31.10.1976
do Estados.
Малый Мост)
Praça Armênia,
Bom Retiro, São Paulo
– SP, 01101
Находится в сквере
В память
Praça Armênia,
армянским
33. обелиск Monumento em Mártires
мученикам
Armênios,
[16]
Bom Retiro, São Paulo 31.10.1976
5-и строчная
Находилась наобелиске
мемориальная надпись на
34. (ныне утрачена),
доска португальском25
Там же
языке
Находится в сквере
В память жертв Praça Armênia,
24.04.1965
Геноцида армян Monumento em Homenagem
35. мемориал Рест.
1915 г. às Vítimas do Genocídio de
200926
[2, с. 74-76] 1915,
первоначально
4-х строчная 27, Находится на лицевой
мемориальная после реставра- стороне мемориала в правом 24.04.1965
36.
надпись ции без измене- верхнем углу, Рест. 2009
ния смысла 5-и Там же
строчная
первоначально
Находится на лицевой
5-и строчная 28
стороне мемориала в левой
мемориальная после реставра- 24.04.1965
37. части рядом со “скорбящей
надпись ции без измене- Рест. 2009
матрью Арменией”,
ния смысла 6-и
Там же
строчная
8-и строчная на Находится на тыльной

мемориальная
38. португальском29 стороне мемориала,
надпись
языке Там же
25
“Praça Armênia – Cinquentenário da Imigração Armênia ao Brasil – Prefeito Olavo Setúbal – 31/10/1976”
26
Мемориал находился в центре сквера Praça Armênia. На протяжении нескольких десятилетий был изувечен вандалами, а
металлические изваяния были похищены. В 2009 г. после скандальной статьи “Памятник-призрак” в газете São Paulo Antiga
[14], памятник был перенесен на южную оконечность сквера и реставрирован. Поскольку все скульптуры были украдены, а
скульптор уже умер, все части были тщательно реконструированы по фотографиям [15].
27
MESMO QUE ACORRENTEM MEUS PÉS, / AMARREM MINHAS MÃOS / TAPEM MINHA BOCA / MEU CORAÇÃO
GRITARA POR LIBERDARE
28
ՅԱՐԳԱՆՔ ՆԱՀԱՏԱԿՆԵՐՈՒՆ / MONUMENTO EDIGIDO EM MEMÓRIA DE / UM MILHÃO E MEIO DE MÁRTIRES /
ARMÊNIOS MASSACRADOS PELOS TURCOS / EM ABRIL DE 1915.
29
1915 – 24 DE ABRIL – 1965 / TENTARAM EXTERMINAR A RAÇA ARMÊNIA. QUEIMARAM INOCENTES /
ABRIGADOS NAS IGREJAS; SEMEARAM A MORTE NAS ESTRADAS, / TINGIRAM DE SANGUE O RIO EUFRATES. /
MASAS CINZAS, ESPALHADAS PELO VENTO, POUSERAM SOBRE A TERRA / EA FECUNDARAM, E SEUS FRUTOS
HOJE FLORESCEM EM TODA A PARTE. / CABE A NÓS LEGAR ÀS GERAÇÕES FUTURAS UMA ARMÊNIA ALTIVA / E
SOBERANA, DIGNA DE SUAS IMPERECÍVEIS TRADIÇÕES.
77
13
Установлен перед
мемориалом памяти жертв
39. хачкар [2, с. 77]
Геноцида армян 1915 г.,
Там же
2011
Находится на тыльной
стороне основания хачкара,
мемориальная надпись на
40. между гербами Бразилии и
доска португальском
Армении,
языке30
Там же
Перекинут через
Av. Santos Dumont около
Варам
41. мост-переход Praça Armênia,
Кеутенеджян
Pas. Varam Keutenedjian,
Находится на линии метро
№1, на перекрестке улиц Названа.
остановка Av. Santos Dumont и 1987
42. Армения
метро Av. do Estado, Оф. откр.
M/t Armênia, 2005
Установлен у остановки
Армения метро M/t Armênia,
43. памятник 1987
[2, с. 79] “Memorial Armênia”,
Через реку Tamanduatei,

рядом со станцией метро
эстакада
44. Армения Armênia,
метро
Est. Armênia,
Igreja Central Evangélica

Центральная Armênia De São Paulo,
Евангелистская На углу R. Pedro Vicente, и
Армянская Av. do Estado, 1191,
45. церковь 1927
церковь Сан Bom Retiro, São Paulo
Паулу – SP 01109-010
(AEUNA) Tél.: +55 11 3227-6969
www.iceasp.org.br
Находится на торцевой
стене Центральной
46. барельеф [2, с. 81] Евангелистской Армянской
церкви,
Там же
30
Espaço Sívico / Comendador Yerchanik Kissajikian / (Lei 14993 de 29 Setembro de 2009) / “Tentaram exterminar a raça Armênia,
queimaram inocentes abrigados / nas igrejas, semeram a morte nas estradas, tingiram de sangue o / Rio Eufrates, mas as cinzas,
espalhadas pelo vento, pousaram sobre a / terra e a fecundaram, e seus frutos hoje florescem em toda parte / Cabe a nós legar as
gerações futuras, uma Armênia altiva e soberana, digna / de suas imperecíveis tradições.” / De autoria do Comendador Yerchanik
Kissjikian idealizador do monumento / aos Mártires Armênios.
78
14
“Armenia” Exames
Токсикологи-
Toxicológicos,
ческие
47. помещение R. Pedro Vicente, 103 - 8,
экзамены
“Армения”
– SP, 01109
“Armênia” Odonto,
Зубная клиника R. Pedro Vicente, 103,
48. помещение
“Армения” Bom Retiro, São Paulo
– SP, 01109
Batata Show “Armênia”

Картофельное R. Pedro Vicente, 121 –B,
49. помещение
шоу “Армения” Bom Retiro, São Paulo
– SP, 01109
“Armênia” Bar,
R. Pedro Vicente, 204
50. помещение Бар “Армения”
– SP, 01109
Driver Training Center

“Armenia”,
Автошкола
51. помещение R. Pedro Vicente, 237
“Армения”
– SP, 01109
Bar e Restaurante
Бар и ресторан “Belíssima da Armênia”,
52. помещение “Красивая R. Pedro Vicente, 310
Армения” Bom Retiro, São Paulo
– SP, 01109
UGAB - União Geral Armênia
de Beneficência,
Находится между улицами
R. Vupabussu, 196,
R. Natingui 1545 &
53. комплекс
R. Ferreira de Araújo
Pinheiros31, São Paulo
- SP, 05429-040,
http://www.ugab.org.br/
Tél.: +55 (11) 3814-9299
Находится в правой части
Культурный
комплекса, ближе к улице
центр
R. Vupabussu,
54. здание (AGBU Hagob
Hagop Mavian UGAB
Mavian
Там же
Building)
Установлен в культурном
Акопа Мавияна
55. бюст центре им. Акопа Мавияна,
[2, с. 80]
Там же
1986
Установлена на лицевой
8-и строчная на
мемориальная стороне постамента под
56. португальском
доска бюстом Акопа Мавияна,
языке32
Там же
31
Пинхеирос (порт. Pinheiros) – один из четырех районов в одноиненной субпрефектуре города Сан-Паулу.
32
HOMENAGEM / A / HAGOP MAVIAN / O PREITO DE GRATIDÃO / DA / UNIÃO GERAL ARMÊNIA / DE BENRFICÊNCIA / SÃO PAULO,
DUTEBRO DE 1986
79
15
Находится в левой части
комплекса, ближе к улице
школа Парен и
R. Ferreira de Araújo,
57. здание Регины Пазарян 1983
AGBU Paren and Regina
(AGBU)
Bazarian School,
Там же
Начальная
Pré-escola Gregório Mavian,
58. здание школа Григория
São Paulo
Мавияна
Григория Установлен в начальной
59. бюст Мавияна школе Григория Мавияна,
[2, с. 80] Там же
28.03.1992
Установлена на стене под
мемориальная на
60. бюстом Григория Мавияна,
доска португальском
Там же
языке33
Igreja Evangélica Irmãos

Armenios
Армянская
Rua Maria Curupaiti 117,
церковь
61. церковь Santana34, São Paulo
евангелистского
– SP 02452
братства
Tél.: +55 11 2977-1856
https://www.ieia.com.br/
Grupo Escoteiro Sardarabad
Спортивная Av. Santos Dumont, 1318
62. здание
школа Santana, São Paulo – SP
Tel: (011) 99419-6442
В память 90-
летия жертв Установлен во дворе
Геноцида Assembleia Legislativa do
армян. Дар от Estado de São Paulo
63. мемориал Республики 9 de Julho Palace - Av. Pedro 2006
Армения Álvares Cabral, 201 –
властям Сан- Moema35, São Paulo
Паулу - SP, 04094
[2, с. 78]
SAMA - Clube Armênio,

Av. Professor Ascendino Reis,
1450
Армянский
64. комплекс Moema, São Paulo
клуб
– SP 04027-000
Tél.: +55 11 5579-6035,
www.clubearmenio.com.br
33
ESTA PRÉ-ESCOLA FOL DOADA PELA / SRA. YERANOUHI GUENDELEKIAN MAVIAN / EM MEMORIA DE SEU FILHO / GREGÓRIO
MAVIAN / * 28 – 3 – 1949 / filho de / HAGOP E YERANOUHI MAVIAN / CASADO COM / VERA MAVIAN / E SENDO SEUS FILHOS /
ALEX E GREGÓRIO MAVIAN FILHO / NETO DE / SAMUEL E MAIRENÍ GUENDELEKIAN / E DE / KRIKOR E ARACI MAVIAN
/ INAUGURADA EM 28-3-1992 / “EM SUA MEMÓRIA REZAREMOS SEMPRE COM OS / CORAÇÕES ABERTOS E PUROS, PARA RECEBERMOS / AS
SEMENTES DE OURO, OUE ORA COMEÇAM A SER / REPARTIDAS COM AS CRIANÇAS ARMÊNIAS”.
34
Сантана (порт. Santana) – один из трех районов в субпрефектуре Сантана-Тукуруви (порт. Subprefeitura de
Santana/Tucuruvi) города Сан-Паулу, к северу от тайона Бом Ретиро.
35
Моема (порт. Moema) – один из трех районов центральной субпрефектуры Вила Мариана (порт. Vila Mariana) города
Сан-Паулу.
80
16
Igreja Apostólica Armênia

São João Batista
R. Carlos da Costa Ramalho
Св. Иоанна 1932
65. церковь Júnior, 497
Крестителя Осв. 1941
Presidente Altino36,
Osasco37 - SP, 06213-110
Tél.: +55 11 3681-0805
Находится в центре
66. престол Св. Богоматери
алтарной апсиды
Св. Иоанна
67. престол апсиде слева от
Крестителя
центрального престола
68. престол Св. Вознесения апсиде справа от
центрального престола
Установлен слева от входа в

церковь Св. Иоанна
69. хачкар [2, с. 83] 1995
Крестителя,
Там же
Установлен на территории
Армянскому
церкви Св. Иоанна
70. памятник алфавиту
Крестителя,
[2, с. 82]
Там же
Comunidade Armênia de
Osasco (CAO)
Клуб армянской Находится рядом с
71. здание
общины Озаско церковью
Tel: +55 11 3681-8110
www.cao.org.br
Вокруг Находится вокруг церкви
ограда с религиозно- Св. Иоанна Крестителя и
72.
воротами культурного Клуба армянской общины,
комплекса Там же
Rua Armênia,
73. улица Армения Протяженность: 900 м
Presidente Altino, Osasco -SP
Rua Agop Guzelian,
74. улица Акоп Гюзелян Протяженность: 550 м
Санасар Rua Sanazar Martiros,
75. улица Протяженность: 820 м
Мартирос Presidente Altino, Osasco -SP
Саркис Алти- Rua Sarkis Alti Barmakian,
Бармакян Presidente Altino, Osasco -SP
Габриел Rua Gabriel Seferian,
Сеферян Presidente Altino, Osasco -SP
Габриел Viela Gabriel Manoukian, Протяженность:
78. аллея
Манукян Presidente Altino, Osasco -SP 63+49 м
площадь с Praça Dicran Echrefian, Протяженность:
79. Тигран Эчрефян
улицей Presidente Altino, Osasco -SP 110+110 м
36
Президент Алтино (порт. Presidente Altino) – один из центральных кварталов Озаску.
37
Озаску (порт. Osasco, ранее Presidente Altino) – город и муниципалитет в штате Сан-Паулу. Составная часть мезорегиона
Агломерация Сан-Паулу. Город-побратим Гюмри (с 2005).
81
17
Далва Феррейра R. Dalva Ferreira Kamalakian
Камалакян Presidente Altino, Osasco -SP
Rua Braz Baltazar,
81. улица Браз Багдасар Протяженность: 110 м
Rua Arnaldo de Oliveira
Сирануш Ранее Rua Siranouch
82. улица Barreto,
Магдесян Magdesian
Находится между улицами

R. Maria Luísa Pereira,
R. Ari Barroso,
83. сквер Армения
R. Esdras Pratés da Silveira
Praça Armênia,
В память о
Установлен в центре сквера
спасшихся от
84. мемориал Praça Armênia, 1996
Геноцида армян
Osasco
[2, с. 83]
площадь с Линда Praça Linda Kamalakian,

85. Протяженность: 97 м
улицей Камалакян Bonfim38, Osasco - SP
Rua Nishan Sasounian,
86. улица Ншан Сасунян Протяженность: 140 м
Bonfim, Osasco - SP
Rua Aram Seferian,
87. улица Арам Сеферян Протяженность: 300 м
Bonfim, Osasco - SP
Rua Minas Bogasian,
88. улица Минас Богасян Протяженность: 400 м
Centro39, Osasco
подарен мэрией
города Гюмри,
в знак дружбы Установлен под эстакадой
89. хачкар между двумя PondeEmidio de Souza, 01.07.2008
городами- Osasco
побратимами
[2, с. 82]
Rua Armênia,
Ferraz de Vasconcelos40
Igreja Evangélica Armênia De
Ferraz De Vasconcelos,
Евангелистская
Rua Armênia 404,
91. церковь Армянская 10.1954
Ferraz de Vasconcelos
(AEUNA)
- SP 08500
iceasp@bol.com.br
Igreja Presbiteriana
Пресвитериан- “Armênia Shalom”,
ская церковь Rua Floriano Peixoto, 480
92. здание
“Шалом Vila Romanopolis, Ferraz de
Армения” Vasconcelos - SP, 08529
Tel.: +55 11 99920-6170
38
Бонфим (порт. Bonfim) – один из центральных кварталов Озаско.
39
Центр (порт. Centro) – один из центральных кварталов Озаско.
40
Феррас-ди-Васконселус (порт. Ferraz de Vasconcelos) – муниципалитет в штате Сан-Паулу. Составная часть мезорегиона
Агломерация Сан-Паулу.
82
18
Rua Armênia,
Santo André41 – SP 09271
Av. Armênia,
94. проспект Армения Протяженность: 260 м
Itanhaém42 – SP 11740
Rua Armênia,
Itanhaém – SP 11740
Rua Armênia,
Chácara Flórida, Itu43– SP
Rua Armênia,
97. улица Армения Jardim das Nacoes, Salto44 Протяженность: 200 м
– SP 13322-244
Praça Armênia,
98. площадь Армения Comendador Mançor Daud, 11.2005
São José do Rio Preto45
Minas Gerais 46
Rua Ararat,
99. улица Арарат Belo Horizonte47 Протяженность: 260 м
- MG 30590-400
Rua Armênia,
Conjunto Henrique Sapori,
Ribeirão das Neves48
- MG 33823-030
41
Санту-Андре (порт. Santo André) – муниципалитет в штате Сан-Паулу. Составная часть мезорегиона Агломерация Сан-
Паулу.
42
Итаньяэн (порт. Itanhaém) – муниципалитет в штате Сан-Паулу. Составная часть мезорегиона Южное побережье штата
Сан-Паулу.
43
Иту (порт. Itu) – муниципалитет в штате Сан-Паулу в микрорегионе Сорокаба (порт. Sorocaba). Составная часть
мезорегиона Макрорегион агломерации Сан-Паулу.
44
Салту (порт. Salto) – муниципалитет в штате Сан-Паулу в микрорегионе Сорокаба. Составная часть мезорегиона
Макрорегион агломерации Сан-Паулу.
45
Сан-Жозе-ду-Риу-Прету (порт. São José do Rio Preto) – муниципалитет в штате Сан-Паулу. Составная часть мезорегиона
Сан-Жозе-ду-Риу-Прету.
46
Минас-Жерайс (порт. Minas Gerais) – штат в Бразилии, второй по населению и четвёртый по площади.
Административный центр – город Белу-Оризонти.
47
Белу-Оризонти (порт. Belo Horizonte) – столица штата Минас-Жерайс. Белу-Оризонти считается первым бразильским
городом, построенным по плану.
48
Рибейран-дас-Невис (порт. Ribeirão das Neves) – муниципалитет в штате Минас-Жерайс. Составная часть мезорегиона
Агломерация Белу-Оризонти.
83
19
Bahia49
Rua Armênia,
Teixeira de Freitas50 - BA
Условные сокращения:
R. (Rua) – улица Est. (Estação) – эстакада
Av. (Avenida) – проспект Pas. (Passarela) – мост
Pr. (Praça) – площадь, сквер M/t (Metro Tiete) – остановка метро
Перечень использованной литературы
1. Աճառյան Հրաչյա, Հայ գաղթօջախների պատմություն: Հարավային Ամերիկա, էջեր 762-764: – Եր.:
Զանգակ-97: 2002: – 768 էջ:
2. Աշխարհի հայկական հուշարձանները. Մաս 2: – Եր.: Անտարես, 2012: – 128 էջ:
3. Հայ Սփյուռք հանրագիտարան: Բրազիլիա, էջ 118-123: – Եր.: Հայկ. հանրագիտարան. հրատ. 2003: – 732
էջ:
4. Հայեր ի Պրազիլիա // Արմենիա. – Marseille. Ը տարի թիւ 76, 1893 մայիս 17, էջ 2:
5. Հայկական Սովետական Հանրագիտարան: Հ. 2, Բրազիլիա, էջ 550: – Եր.: 1976; Հ. 8, Սան Պաուլու, էջեր
168-169: – Եր.: 1982:
6. Մալխասյան Մ., Հայերն աշխարհում: – Եր., Հեղինակային հրատարակություն: 2007: - 144 էջ:
7. Մխիթարյան Գ., Պրազիլիահայ գաղութը սկիզբէն մինչեւ մեր օրերը: – Փարիզ, 1938:
8. Նամակ Պրազիլիաէն // Արմենիա. – Marseille. Ը տարի թիւ 62, 1893 մարտ 25, էջ 3:
9. Վարդանյան Ե., Պրազիլիո հայ գաղութը: – Բուենոս Այրես, 1948:
10. Քրիստոնյա Հայաստան հանրագիտարան: Բրազիլիայի թեմ, էջ 184-185: – Եր.: Հայկ. հանրագիտարան.
հրատ. 2002: – 1076 էջ:
11. Ганаланян Т., Армянские протестанские общины Южной Америки. // «Глобус Национальная
безопасность», номер 2, 2011.
12. Ерканян А. Армяне Бразилии. // «Собеседник Армении». 04 Июль 2014.
13. Погосян /Хахбакян/ Г. Г. Памятники армянской топонимики в некоторых странах Центральной и Южной
Америки. Стр. 66-76. // Научно-аналитический журнал «Регион и Мир». Том XI, № 6. – Ер. 2020.
14. Nascimento, Douglas O Monumento Fantasma // «São Paulo Antiga» 19/06/2009
15. Nascimento, Douglas Monumento aos Mártires Armênios // «São Paulo Antiga» 24/04/2015
16. Nascimento, Douglas Obelisco dos Mártires Armênios // «São Paulo Antiga» 11/01/2019
17. Vardanian Y. A Comunidade Armenia do Brasil. – Buenos Aires. 1948
18. Vignoli, José A história das duas Igrejas Apostólicas Armênias de São Paulo // «São Paulo Antiga» 26/03/2021
Сдана/Հանձնվել է՝ 15.03.2021
Рецензирована/Գրախոսվել է՝ 22.03.2021
Принята/Ընդունվել է՝ 29.03.2021
49
Баия (порт. Bahia) – штат в Бразилии. Административный центр – город Салвадор.
50
Тейшейра-ди-Фрейтас (порт. Teixeira de Freitas) – муниципалитет в штате Баия.
84
20
Международная научная конференция в Санкт-Петербурге
27-28 апреля 2021 г. в Санкт-Петербурге прошла IV
Международная научная конференция «Великие
армянские просветители Мкртич Хримян и Гевонд
Алишан — к 200-летию со дня рождения», посвящен-
ную памяти известных армянских деятелей –
Константинопольского патриарха отца Хримяна и
представителя Венецианской Конгрегации Мхитаристов,
патриарха Алишана. Мероприятие организовали Санкт-
Петербургский государственный университет совместно с
Институтом восточных рукописей Российской Академии
наук и Отделением арменоведения и общественных наук
НАН РА.
Заседание открыл председатель конференции, доктор
исторических наук, профессор, академик РАН,
Генеральный директор Эрмитажа, декан Восточного
факультета СПбГУ Михаил Борисович Пиотровский. С
приветственным словом выступил также член
Конгрегации Мхитаристов из Венеции Отец Ваган Оганян.
На конференции было представлено четыре десятка
докладов из Армении и России. В ходе конференции были
рассмотрены следующие темы: жизнь и деятельность
Алишана и Хримяна, их литературное наследие,
отношения Мкртича Хримяна с российским дворцом.
Вопросы относительно описания России в географических
томах Гевонда Алишана, переписки патриарха Алишана с
российскими учеными, его роли в Императорском
археологическом обществе Петербурга. В ходе настоящей
конференции были представлены следующие аспекты:
Алишан и Европейский классицизм и романтизм,
искусство книжных формаций произведений Алишана,
Алишан и русская естественнонаучная мысль, Алишан и
Петербург, статьи о русской литературе и культуре Алишана в Венецианском журнале Мхитаристов
«Базмавеп». Кроме того затрагивался широкий круг тем, посвященных русско-армянским
культурным, научным и религиозным отношениям.
Среди докладчиков из Армении, от имени журнала «Регион и Мир», 28-го октября Гагик
Гайкович Погосян (Хахбакян) представил работу на тему «Гевонд Алишан, западноевропейские и
российские путешественники о столице Ширвана Шамахе».
Докладчик представил описание Ширвана в работе Гевонда Алишана «Техагир Айоц Мецац»
(арм. Տեղագիր Հայոց Մեծաց), в которой кроме столичного города Шамахи упоминались армянские
села: Сагиан с епископской кафедрой в монастыре Св. Стефана Предтечи, и село Майсери с
церковью, реставрированной в 1680 г.
Докладчик обратил особое внимание на то, что по сведениям как западноевропейских, так и
российских путешественников, описывающих столицу Ширвана Шамаху, с XV по XVIII вв. едино-
гласно указывали на этноландшафт состоящий из правящей персидской элиты, значительного
армянского и небольшого грузинского населения. Помимо постоянного населения в Шамахе
указывались представители разных народов (русских, индусов, арабов и др.) временно пребывающих
по торговым делам.
Таким образом складывается парадоксальная картина. Агитпроп Азербайджана, отвергающий
пришлось кочевого тюркского элемента и претендующий на наследие не только Ширвана, но и более
древней Албании, упускает из виду, что в столице провозглашаемого “тюркского” Ширвана напрочь
отсутствует упоминание о наличии какого-либо тюркского элемента…
Сообщениe подготовил Гагик Погосян /Хахбакян/
156
21
Мир науки. Социология, филология, культурология 2021, №3, Том 12 ISSN 2542-0577
World of Science. Series: Sociology, Philology, Cultural Studies 2021, No 3, Vol 12 https://sfk-mn.ru
Мир науки. Социология, филология, культурология https://sfk-mn.ru

World of Science. Series: Sociology, Philology, Cultural Studies
2021, №3, Том 12 / 2021, No 3, Vol 12 https://sfk-mn.ru/issue-3-2021.html
URL статьи: https://sfk-mn.ru/PDF/24KLSK321.pdf
Ссылка для цитирования этой статьи:
Чилингарян А.С. Культурная деятельность саратовской армянской общины «Крунк» как часть
этнокультурных процессов Поволжья // Мир науки. Социология, филология, культурология, 2021 №3,
https://sfk-mn.ru/PDF/24KLSK321.pdf (доступ свободный). Загл. с экрана. Яз. рус., англ.
For citation:
Chilingaryan A.S. (2021). Cultural activity of the Saratov Armenian community «Krunk» as part of the ethno-cultural
processes of the Volga region. World of Science. Series: Sociology, Philology, Cultural Studies, [online] 3(12).
Available at: https://sfk-mn.ru/PDF/24KLSK321.pdf (in Russian)
Чилингарян Андраник Суренович1

ФГБОУ ВО «Саратовский национальный исследовательский государственный университет
имени Н.Г. Чернышевского», Саратов, Россия
Магистр, аспирант
E-mail: andranik.chilingaryan-sureni@yandex.ru
РИНЦ: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1064677
Культурная деятельность
саратовской армянской общины «Крунк» как часть
этнокультурных процессов Поволжья
Аннотация. Проблема представленной статьи является актуальной в силу того, что в
условиях расширяющейся глобализации этнокультурная идентичность тех или иных групп
может оказаться под угрозой. Армянские общины мира ведут деятельность по сохранению
этнокультурной идентичности армян диаспоры. Данная деятельность заключается в
сохранении этнических традиций и многочисленных образцов армянской культуры, а также в
поддержании взаимоотношений с представителями других этноконфессиональных групп. На
примере армянской общины Саратовской области «Крунк» можно проследить основные
тенденции деятельности армянских национально-культурных объединений.
Национально-культурные объединения представляют собой те организации, которые
способствуют внутриэтнической интеграции в среде того или иного национального
меньшинства. Армянские общины на территории Российской Федерации объединяют
представителей армянского народа в единые ячейки многонационального сообщества страны.
Сохранение культурных традиций, языка, конфессиональных особенностей является одной из
важнейших черт армянских общин не только в России, но и в масштабах всемирной армянской
диаспоры.
В данной статье рассматривается роль армянской общины Саратовской общины
«Крунк» в формировании этнокультурной идентичности армян Саратовского региона.
Эмпирический опыт в исследовании заключался в непосредственном участии автора в
культурной жизни общины, в наблюдении за культурной жизнью общины. Опыт участия в
организованных общиной культурных мероприятиях (семинары, научные и творческие
конференции, фестивали) позволил автору рассмотреть общину «Крунк» «изнутри»,
идентифицировать её как систему. Тема данной статьи связана с тематикой кандидатской
1
Страница в ВКонтакте: https://vk.com/andranikurartu
Страница 1 из 8
24KLSK321
Издательство «Мир науки» \ Publishing company «World of science» http://izd-mn.com
22
диссертации автора, касающейся культуры армян Поволжья в системе этнокультурных

процессов региона в конце XX – начале XXI века.
В представленной статье автор отвечает на два основных вопроса:
1. Как соотносится деятельность армянской общины с условиями меняющихся
этнокультурных процессов?
2. Как её деятельность в данных условиях влияет на армянское население Саратова?
Исходя из поставленных вопросов, мы обозначили две цели исследования:
• выявить влияние армянской общины «Крунк» на этнокультурные процессы
региона;
• определить значение просвещения и регулирующей роли общины в создании
условий для интеграции.
Ключевые слова: диаспора; община; армянская культура; армянские общины;
духовная культура; этническая культура
Основные положения
1. Армянские общины создают необходимые условия для сохранения этнической
культуры армян и поддержания этнического самосознания на пороге
глобализации.
2. Двусторонняя деятельность армянской общины Саратовской области «Крунк»
является как частью этнокультурных процессов региона, так и одним из многих
регуляторов данных процессов.
Этнические группы, включавшие в себя армянский контингент, в разные эпохи
оказывались разбросанными вне пределов Армении. Именно эти крупные этнические группы
стали частями спюрка — армянской диаспоры. В мире появились очаги армянской культуры,
которые были разделены расстоянием. Одной из крупнейших и значительных является
армянская диаспора России. Политика Петра I, связанная с заселением армянских мигрантов
на те или иные территории России, привела к образованию армянских колоний в Москве,
Петербурге, на Северном Кавказе, а также в Астрахани [1, с. 56], ставшей важнейшим центром
культуры армян Поволжья.
Поволжский регион представляет собой один из центров армянской культуры в России.
Культурное освоение поволжских территорий армянами началось в эпоху средневековья.
Согласно историку Д.А. Кубанкину, армяне были распространены в поволжских городах
Золотой Орды [2, с. 171]. Уже в XVIII в. Поволжье стало важнейшим культурно-
просветительским центром армян в России 2 . Численность армян, проживавших в России (в
РСФСР в рамках СССР), продолжала расти в XX в., а Поволжье, как и Санкт-Петербург,
Москва и Северный Кавказ, продолжало оставаться центром сосредоточения армянских
мигрантов [3, с. 170].
В структуру той или иной армянской диаспоры (например, российской) входят такие
общественные объединения, как национальные общины. Основные цели подобных
национально-культурных автономий заключаются в сохранении представителями армянского
этноса культурной самобытности, а также в поддержании интеграции в принимающих странах.
2
Армяне / ответственные редакторы Л. Варданян, Г Сарксян, А. Тер-Саркисянц. — Москва: Наука, 2012.
— с. 555–556.
24KLSK321
23
На протяжении своей истории армянам приходилось сталкиваться с вопросами сохранения

культурной идентичности и благоприятных взаимоотношений с другими этническими
сообществами.
Важную роль в вопросах сохранения представителями различных этнических
меньшинств родного языка, самосознания и этнокультурных традиций играют национально-
культурные объединения, члены которых создают средства массовой информации (на родном
языке), ведут просветительскую деятельность по сохранению культурного наследия этносов, а
также принимают участие в деятельности международных, неправительственных
организаций3.
Армянская диаспора является сложно организованной системой, которая включает в
себя такие взаимосвязанные и взаимодействующие компоненты общин, как армянские церкви,
молодёжные, культурные, благотворительные и другие союзы и ассоциации, создание которых
объяснимо необходимостью решения различных проблем [4, с. 132].
В этнокультурных процессах полиэтничных государств национально-культурное
объединение может выступать в качестве интегрирующего звена. Потенциальная интеграция
имеет два направления:
1. Интеграция внутри определённой этнической культуры;
2. Интеграция в многонациональной среде.
Оба интеграционных направления являются актуальными в том числе и для армянских
общин России. Одной из крупнейших диаспоральных этнокультурных организаций армян
является Союз армян России. Частями этой организации являются армянские общины
различных регионов Российской Федерации. Саратовская армянская община «Крунк»
представляет собой региональное отделение Союза армян России, то есть входит в структуру
армянской диаспоры России.
Армянская община Саратовской области «Крунк» поддерживает основные культурные
тенденции диаспоры. Её деятельность направлена на сохранение армянской культуры
представителями общины и интеграцию в полиэтническое сообщество Саратовского
Поволжья.
Общинная деятельность армян Саратовской области имеет свою предысторию. В
середине XIX в. десятки армянских семей из Ростовской губернии переселились в город
Царицын (Саратовская губерния). Среди переселенцев были семьи промышленников, таких как
Серебряковы (Арцатагорцян), братья Агамьянц, Оджаговы, Ахвердовы, Аматуни и др.
Переселившиеся в город армянские промышленники вошли в состав попечительского совета
Армянской общины Царицына. По инициативе членов попечительского совета в начале XX в.
началось строительство армянского храма в Царицыне, а в 1909 г. была построена армянская
школа [5, с. 258].
Рост армянского населения в Саратове намечался уже в начале XX в., что стало
причиной открытия армянской общины (Саратовское Армянское Общество). В 1909 г. был
открыт Саратовский Императорский Николаевский университет. В связи с этим Саратовское
Армянское Общество направило приветствие в адрес учебного заведения, отмечая, что «…в
лице открывающегося Императорского Саратовского университета Саратовское Армянское
Общество, воодушевлённое тем широким гостеприимством, которое российские высшие
учебные заведения неизменно оказывали сынам армянского народа, давшего, в свою очередь,
Этнокультурные ландшафты: традиции, современность, перспективы: коллективная монография / под

3
редакцией Е. Листвиной, Н. Лысиковой. — Саратов: Саратовский источник, 2017. — с. 71.
24KLSK321
24
русской науке и русскому искусству как бы в признательность за это гостеприимство несколько

славных имён, присоединяется от всей души к этому высокому торжеству и шлёт свой
искренний привет…» [6, с. 99–100].
Первыми армянскими студентами Саратовского Императорского Николаевского
университета являлись А. Машурьянц и Г. Назарьянц [6, с. 100].
В январе 1915 г. представителями армянской общины Саратова было открыто
«Армянское благотворительное общество», учредителями и первыми членами которого
являлись К.Г. Мерусалимский, Н.А. Вартанов, М.Г. Ахвердов, К.А. Арутюнов, А. И. Эйвазов,
А.Г. Мулкиджанян. Члены этого общества обеспечивали работой, денежными пособиями,
медицинской помощью армянских беженцев, нищих и инвалидов, многие из которых
мигрировали из Османской империи по причине массового физического уничтожения
армянского населения Турции в годы Первой мировой войны. Армяне, спасавшиеся от
тотальных преследований и гонений в годы геноцида, нашли безопасную среду для жизни,
благодаря «Армянскому благотворительному» обществу», которое также обеспечивало детей
армян образованием [6, с. 100–101]. Исходя из вышеперечисленных фактов, следует отметить,
что уже в начале XX в. армянская община Саратова, которая только начала складываться, уже
проявляла этническую солидарность к армянским иммигрантам, нуждавшимся в помощи, в
инкультурации.
Армяне Саратова принимали активное участие в научной жизни страны, а такие деятели
медицины, как О. Парсамов, И. Поповьян, Д. Пучиньян, внесли значительный вклад в развитие
здравоохранения Поволжья [7, с. 294–299].
В годы Великой Отечественной войны представители армянского народа также приняли
участие в боевых действиях против вооружённых сил нацистской Германии. В числе
участников войны армянского происхождения были такие саратовские армяне, как
М.Д. Пучиньян, А.И. Туманьян и М.А. Никоян [8, с. 194–200].
В конце 1980-х гг. в Саратове была основана армянская община «Наири».
Сопредседателями общины «Наири» стали А. Амбарян, К. Асатрян и С. Кагиян [9, с. 83–88].
Однако, спустя годы, общину «Наири» заменила новая армянская община Саратовской
области.
По инициативе В. Бабаяна, В. Мкртумяна и Л. Яхшияна в 1994 г. армянами Саратова
была создана новая областная армянская община «Крунк». С. Фанян стала первым президентом
общины. Позднее руководителями армянской общины становились А. Мамунц (2002 г.) и
А. Навасардян (2008). С 2008 г. пост президента армянской общины «Крунк» возглавляет
Г. Шароян.
Как уже было указано выше, община «Крунк» является региональным отделением
«Союза армян России» (САР). Деятельность общины «Крунк» совпадает с общими
тенденциями культурного развития не только других армянских общин, но и диаспоры в целом.
Особую важность играют две направленности её деятельности: культурно-просветительская и
общественная.
Открытая в армянской общине студия по изучению армянского языка, истории и
этнокультурных традиций армянского народа пропагандирует культуру Армении. Студию
посещают представители молодёжи, желающие приобщиться к этнической культуре армян,
стать носителями армянского языка. Это позволяет не только молодому поколению армян
сохранить культурную идентичность, но и познакомить с армянской культурой представителей
других этносов.
24KLSK321
25
Однако изучением языка и истории слушатели студии не ограничены. Они активно

вовлекаются в участие в различных семинарах (например, «Армянская литература начала ХХ
столетия», «Западно-армянская литература», «История моего народа», творческих и научных
конференциях. Это позволяет слушателям не только закрепить свои знания, но и представить
полиэтническому саратовскому сообществу армянскую культуру. Например, цикл
конференций под названием «Творцы, подарившие народу свет спасения», знакомил публику
с выдающимися личностями армянского происхождения [9, с. 113–114]. Трансляцией
армянской культуры в многонациональное сообщество Саратова занимаются такие коллективы
из структуры общины «Крунк», как танцевальный ансамбль «Крунк», хор «Сатеник»,
представляющие армянские песни и танцы на различных культурно-массовых мероприятиях.
Основными принципами просветительской деятельности являются приобщение
молодёжи к армянской культуре и её трансляция в саратовскую общественность.
Участвуя в общественной жизни города Саратова, община «Крунк» сотрудничает с
городскими организациями. Это проявляется в проведении совместных мероприятий.
Например, Городской дом культуры национального творчества, Областная научная библиотека
Саратова являются постоянными партнёрами армянской общины «Крунк» по проведению
культурных мероприятий.
Важнейшей задачей социальной деятельности общины является предотвращение
экстремизма, вовлечения молодёжи в опасные экстремистские группировки, участия молодых
людей разных национальностей в межнациональных столкновениях, что является острой
проблемой для многонациональных городских сообществ. Современные воспитание и
образование молодёжи должны устранить для новых поколений барьеры на пути к диалогу
культур. Согласно В.А. Тишкову, образование не должно «превращать прошлую коллективную
травму в предмет сакрального значения и питать идеи реванша и «исправления прошлого» за
счет новых несправедливостей» [10, с. 334].
А.К. Косян (вице-президент общины «Крунк») организовал проект «Мы в кругу
друзей», стартовавший в 2010 г. Цель проекта заключается в ознакомлении детей, являющихся
воспитанниками школ-интернатов, с армянской культурой, чтобы преподнести им позитивный
образ армянского народа. Проявляя уважение и толерантность к другой культуре, к
многообразию этнических культур Саратовского Поволжья, дети из интернатов будут
защищены от пагубного влияния экстремизма [9, с. 115–116].
События, имеющие место в Армении и диаспоре, освещаются в популярной в армянской
общине Саратова газете «Ноев Ковчег», издаваемой в двенадцати странах СНГ и
информирующей армянскую общественность. Деятельность армянской общины «Крунк»
также освещается в газете: «У художественного коллектива армянской общины Саратовской
области уже своя история. Первые шаги были сделаны в далекие 90-е. Старожилам хорошо
запомнились представления театрального и танцевального коллективов в сентябре 1990 года
по случаю 400-летия Саратова. Выступления на общегородских и других праздниках снискали
коллективу и его руководителям известность и уважение как городских властей, так и
ценителей искусства»4.
Результаты исследования подтверждают следующие положения.
1. Армянские общины создают необходимые условия для сохранения этнической
культуры армян и поддержания этнического самосознания на пороге
глобализации.
4
Художественный коллектив Крунк армянской общины открыл сезон премьерам. [электронный ресурс] /
URL: https://noev-kovcheg.ru/mag/2016-04/5376.html (дата доступа 30.09.2021).
24KLSK321
26
2. Двусторонняя деятельность армянской общины Саратовской области «Крунк»

является как частью этнокультурных процессов региона, так и одним из многих
регуляторов данных процессов.
Армянская община Саратовской области «Крунк», реализуя свой культурный
потенциал, придерживается основных тенденций армянской диаспоры, заключающихся в
культурно-просветительской и общественной деятельности. Это позволяет армянам Саратова
сохранить свою культурную идентичность, а также развивать этническую культуру армян
региона. Кроме того, общественная деятельность общины позволяет интегрироваться в
полиэтническое сообщество города тем людям, которые участвуют в культурной жизни
общины.
Полученные результаты исследования позволяют сформулировать следующие выводы:
1. Объединяющий фактор общины «Крунк» говорит о её стабилизирующем
влиянии на этнокультурные процессы Поволжья. Создание общины и её
разносторонняя деятельность также являются частью этих процессов.
Объединение армян по этническому признаку и общественно-просветительская
деятельность позволяют говорить о комплексном подходе «Крунка» к
этническим процессам.
2. Двусторонняя направленность деятельности общины позволяет армянам
Саратова сохранить этнокультурную идентичность, оставаясь частью
многонационального региона страны. Являясь носителями армянской культуры,
объединённых по этническим признакам, армянская общественность Саратова не
представляет собой центробежную силу региона. Транслируя армянскую
культуру в саратовскую общественность, община с её представителями
принимает участие в общегородской жизни, оставаясь частями её системы.
Прямое участие общины в сохранении национальной идентичности не становится
фактором потенциальной межэтнической розни или отрицательного восприятия армянами
Саратова других этнических групп. Вместе с тем интеграция в общую социально-культурную
среду города не нарушает интеграционных процессов внутри армянской общественности
Саратова.
Анализ социально-культурной активности армянской общины подтверждает, что её
двунаправленная деятельность представляет собой:
1. Результат этнокультурных процессов поволжского региона.
2. Одну их движущих сил этнокультурных процессов региона (наряду с другими
национально-культурными объединениями).
Этнокультурные процессы, связанные с миграционными процессами, интеграцией
этнических групп в многонациональное общество, определяют необходимость
самоидентификации представителей различных народов. Потребность в самоопределении и
сохранении этнокультурных ценностей становится закономерной причиной основания
национально-культурных автономных объединений. В целях сохранения этнического
самосознания и развития своей национальной культуры представители армян Саратовского
Поволжья (как одно из этнических меньшинств) основали общину «Крунк».
Община «Крунк» также участвует в этнокультурных процессах Поволжья.
Представители общины принимают участие в культурных мероприятиях городского уровня, а
творческие коллективы общины пропагандируют армянскую культуру. Армянская община
выступает в качестве посредника в диалоге этносов и знакомит общественность Саратова с
армянским этносом, его историей и культурой.
24KLSK321
27
ЛИТЕРАТУРА
1. Атаджанян И.А. Из истории русско-армянских взаимоотношений с X по XVIII
века / под ред. Е.А. Алексанян. — Ереван: Лингва, 2006. — 153 с.
2. Кубанкин Д.А. Армяне в золотоордынских городах Поволжья // Археологическое
наследие Саратовского края. Вып. 12. — Саратов: ООО «ИППОЛиТ — XXI век»,
2014. С. 172–176.
3. Белозеров В.С., Зольникова, Ю.Ф. Армянская диаспора в России: адаптация и
интеграция — историко-географический анализ // Иностранные мигранты в
России: концептуальные подходы и опыт практического исследования процессов
адаптации и интеграции: монографический сборник / под ред.: В.С. Белозерова,
Н.А. Щитовой. — Ставрополь: ФОК-ЮГ, 2007.С. 171–182.
4. Дятлов В., Мелконян Э. Армянская диаспора: очерки социокультурной
типологии / под ред. А. Искандерян. — Ереван: Институт Кавказа, 2009. — 207 с.
5. Чолахян В.А. Армяне в этническом пространстве Нижнего Поволжья // Известия
Саратов. ун-та. Сер.: История. Международные отношения, 2018. — № 2. —
С. 254–263.
6. Чолахян В.А. Армяне на Саратовской земле / В.А. Чолахян Саратов.: Изд-во
Сарат. ун-та, 2018. — 240 с.
7. Чолахян В.А. Вклад армян в развитие науки, культуры и образования Нижнего
Поволжья // Армяне юга России: история, культура, общее будущее: материалы
Всероссийской научной конференции (30 мая — 2 июня 2012 г., Ростов-на-Дону)
/ под ред. Г.Г. Матишова. — Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2012. — С. 294–299.
8. Мартиросян Д.А., Чолахян В.А. Армяне-саратовцы в годы Великой
Отечественной войны // Армяне Поволжья и Юга России: история и
современность: Материалы II Всероссийской научной конференции / под ред.
В.А. Чолахяна. Саратов: ООО Изд. центр «Наука», 2016. — С. 194–200.
9. Кагиян С.Г. Книга вторая, избранные статьи, воспоминания, статистика, цитаты,
или как стать успешным / С.Г. Кагиян. М.: Буки Веди, 2015. — 518 с.
10. Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной
антропологии. — М.: Наука. 2003. — 544 с.
24KLSK321
28
Chilingaryan Andranik Surenovich

Saratov State University named after N.G. Chernyshevsky, Saratov, Russia
E-mail: andranik.chilingaryan-sureni@yandex.ru
RSCI: https://elibrary.ru/author_profile.asp?id=1064677
Cultural activity of the Saratov

Armenian community «Krunk» as part
of the ethno-cultural processes of the Volga region
Abstract. The problem of the presented article is relevant due to the fact that in the run-up to
globalization, the ethno-cultural identity of certain groups may be under threat. The Armenian
communities of the world are working to preserve the ethnic and cultural identity of the Diaspora
Armenians. This activity is aimed at preserving the ethnic traditions and numerous samples of
Armenian culture, as well as maintaining relations with representatives of other ethnic and religious
groups. Using the example of the Armenian community of the Saratov region «Krunk», we can trace
the main trends in the activities of Armenian national and cultural associations.
National-cultural associations are those organizations that promote intra-ethnic integration
among a particular national minority. The Armenian communities on the territory of the Russian
Federation unite the representatives of the Armenian people in a single cell of the multinational
community of the country. The preservation of cultural traditions, language, and confessional
characteristics is one of the most important features of the Armenian communities not only in Russia,
but also in the world-wide Armenian Diaspora.
This article examines the role of the Armenian community of the Saratov community «Krunk»
in the formation of the ethno-cultural identity of the Armenians of the Saratov region. The empirical
experience in the study consisted in the author's direct participation in the cultural life of the
community, in observing the cultural life of the community. The experience of participating in cultural
events organized by the community (seminars, scientific and creative conferences, festivals) allowed
the author to consider the Krunk community «from the inside», to identify it as a system. The topic of
this article is related to the topic of the author's candidate dissertation thesis concerning the culture of
the Armenians of the Volga region in the system of ethnocultural processes of the region in the late
XX – early XXI centuries.
In this article, the author answers two main questions.
1. How does the activity of the Armenian community correlate with the conditions of
changing ethno-cultural processes?
2. How does its activity in these conditions affect the Armenian population of Saratov?
Based on the questions raised, we identified two research goals:
• to identify the influence of the Armenian community «Krunk» on the ethno-cultural
processes of the region;
• determine the importance of education and the regulatory role of the community in
creating conditions for integration.
Keywords: diaspora; community; Armenian culture; Armenian communities; spiritual culture;
ethnic culture
24KLSK321
29
КУЛЬТУРА
Общество: философия, история, культура. 2021. № 12. С. 207–210.

Society: Philosophy, History, Culture. 2021. No. 12. P. 207–210.
Научная статья
УДК 316.72
https://doi.org/10.24158/fik.2021.12.33
Диаспоральные организации армянских общин как участники этнокультурных процессов

(на примере общины Саратовской области «Крунк»)
Андраник Суренович Чилингарян1

Саратовский государственный университет имени Н.Г. Чернышевского, Саратов, Россия,
andranik.chilingaryan-sureni@yandex.ru, https://orcid.org/0000-0002-5922-7790
Аннотация. Статья посвящена анализу основных форм деятельности диаспоральных организаций

армянских общин (на примере общины Саратовской области «Крунк»). Сохранение армянами Российской
Федерации этнической идентичности и культурной самобытности сопряжено с просветительской деятель-
ностью армянских общин страны. Сохранение религии, традиций, знаний об этнической культуре способны
предотвратить возможную культурную ассимиляцию на пороге глобализации. Важную роль в поддержании
армянами диаспоры своей этнокультурной идентичности играют различные диаспоральные организации
общин (армянская церковь, воскресные школы, клубы, творческие коллективы, молодежные организации
и т. д.). Они выполняют три основные функции, направленные на формирование и сохранение этнической
идентичности молодежи: 1) консолидацию представителей армянского этноса; 2) культурно-просветитель-
скую деятельность; 3) пропаганду армянской культуры в полиэтнических регионах. Диаспоральные органи-
зации общин представляют собой структурные части культурных очагов диаспоры, в периферии которых
формируется новое поле бытия этнической культуры.
Ключевые слова: диаспора, община, армянская культура, армянская церковь, этническая идентич-
ность, армянские общины, творческие коллективы, этническая культура
Для цитирования: Чилингарян А.С. Диаспоральные организации армянских общин как участники
этнокультурных процессов (на примере общины Саратовской области «Крунк») // Общество: философия,
история, культура. 2021. № 12. С. 207–210. https://doi.org/10.24158/fik.2021.12.33.
Original article
Diaspora organizations of Armenian communities as participants of ethno-cultural processes

(on the example of the Saratov region community “Krunk”)
Andranik S. Chilingaryan
Saratov State University named after N.G. Chernyshevsly, Saratov, Russia,
andranik.chilingaryan-sureni@yandex.ru, https://orcid.org/0000-0002-5922-7790
Abstract. The article reveals the analysis of the main forms of activity of diaspora organizations of Armenian
communities (on the example of the Saratov region community “Krunk”). The preservation of ethnic identity and
cultural identity by the Armenians of the Russian Federation is associated with the educational activities of the
Armenian communities of the country. The preservation of religion, traditions, and knowledge about ethnic culture
can prevent possible cultural assimilation on the threshold of globalization. Various diaspora community organiza-
tions (Armenian church, Sunday schools, clubs, creative groups, youth organizations, etc.) play an important role
in maintaining their ethno-cultural identity by the Armenians of the Diaspora. They perform three main functions
aimed at the formation and preservation of the ethnic identity of young people: 1) consolidation of representatives
of the Armenian ethnic group; 2) cultural and educational activities; 3) promotion of Armenian culture in multi-ethnic
regions. Diasporal community organizations are structural parts of the cultural centers of the Diaspora, in the pe-
riphery of which a new field of ethnic culture is being formed.
Keywords: diaspora, community, Armenian culture, Armenian church, ethnic identity, Armenian communi-
ties, spiritual culture, creative groups, ethnic culture
For citation: Chilingaryan, A.S. (2021) Diaspora organizations of Armenian communities as participants of
ethno-cultural processes (on the example of the Saratov region community “Krunk”). Society: Philosophy, History,
Culture. (12), 207–210. Available from: doi:10.24158/fik.2021.12.33 (In Russian).
1  Чилингарян А.С., 2021

- 207 -
30
CULTURE
Характерной чертой армян является сформировавшаяся на протяжении столетий диаспо-

ральная форма существования большей части этого этноса 1. Проживание значительной части
армянского населения вне исторического ареала предполагает реализацию различных сторон
культурно-просветительской деятельности, связанных с сохранением этнической самоиденти-
фикации армян диаспоры. Сохранение этнической идентичности представителей диаспор всегда
имеет связь с культурной аккумуляцией, выражающейся в накоплении тех или иных знаний, тра-
диций и обычаев, которые впоследствии передаются новым поколениям.
Армянские общины и «прилегающие» к ним церкви, а также прочие общественно-культур-
ные организации являются важнейшими ячейками мировой армянской диаспоры (Дятлов, Мел-
конян, 2009: 132). Сохранение этнокультурных черт представителями диаспоры часто зависит от
функционирования культурных организаций общин и церквей как центров диаспоральной жизни
и деятельности. Диаспоральные организации общин осуществляют культурную трансмиссию в
армянских сообществах, передавая этническую культуру молодому поколению. Их совместная
деятельность становится фактором сплоченности армян в тех государствах, в которых они живут.
Интегрирующий фактор деятельности армянских общин создает предпосылки как для эт-
нокультурного, так и для этноконфессионального объединения представителей армянских об-
щин. Например, армянская церковь сыграла важную роль в формировании этнической идентич-
ности и культуры армянского народа. Вместе с тем она становилась центром духовной культуры
армян в той или иной диаспоре.
На территории Российской Федерации находится одна из крупнейших армянских диаспор
мира, которая представлена в регионах и городах страны в виде общин. В структуру общин вхо-
дят различные диаспоральные организации: армянская церковь, воскресные школы, клубы, твор-
ческие коллективы, молодежные организации и т. д.
Поволжье является важным центром армянской культуры в России. Армянские общины По-
волжья представляют собой региональные отделения Союза армян России (САР)2, включающие в
себя различные творческие коллективы и молодежные организации. В описании деятельности об-
щинных организаций мы делаем акцент на армянскую общину Саратовской области «Крунк» по
причине наличия эмпирического опыта, полученного при участии в культурной жизни общины.
Общины армянской диаспоры России создают учреждения, вокруг которых формируются цен-
тры этнической культуры. Армянские общины Поволжья ведут работы по строительству церквей и
армянских школ, в которых сосредоточена этническая культура армян. Примером подобных работ
является опыт армянской общины Саратовской области «Крунк». В 2006 г. началось строительство
армянской церкви Саратова. Сегодня в дни памятных дат и национальных праздников представи-
тели армянской диаспоры Саратова собираются на территории храма (Кагиян, 2015: 102–103).
Организации, относящиеся к общинам, консолидируют представителей этноса, форми-
руют ячейки активистов, изучающих и пропагандирующих язык, культуру и историю армян. Акти-
висты подобных организаций принимают непосредственное участие в подготовке культурных ме-
роприятий. Студия по изучению армянского языка, этнокультурных традиций и истории армян-
ского народа армянской общины Саратовской области «Крунк» проводит набор и обучение акти-
вистов, которые являются участниками научных и творческих конференций. Так, слушатели сту-
дии принимали участие в цикле конференций «Творцы, подарившие народу свет просвещения»,
посвященных таким выдающимся деятелям культуры армянского происхождения, как поэт Саят-
Нова, композиторы Комитас и Арам Хачатурян и др. (Кагиян, 2015: 113–114).
Клуб любителей армянской культуры «Наири» (Республика Татарстан) проводит празднич-
ные мероприятия. Ученики клуба приняли участие во Всеармянском международном конкурсе
«Сохраним Родной язык», в котором руководитель клуба В. Егиазарян заняла 3-е место3.
Сохранение национальных праздников и организация культурных мероприятий также яв-
ляются одной из сторон деятельности армянских общин, связанных с сохранением этнической
идентичности представителей диаспоры. Участники Молодежного театра-студии «Крунк» в ходе
спектакля «Возвращение с созвездия Айка» продемонстрировали новогодние традиции Армении
в Городском доме культуры национального творчества4. Для участия в подобных мероприятиях
привлекаются представители младшего поколения, что важно не только для пропаганды армян-
ской культуры, но и для формирования у молодежи интереса к этническим ценностям развития
этнического самосознания.
1 Армяне / под ред. Л.М. Варданян, Г.С. Сарксян, А.Е. Тер-Саркисянц. М., 2012. C. 526.
2 Союз армян России. Общероссийская общественная организация : официальный сайт. URL:
https://sarinfo.org/regions/ (дата обращения: 23.05.2021).
3 Армянская воскресная школа получила грант [Электронный ресурс] // Региональная общественная
организация «НКА армян Республики Татарстан» : сайт. URL: http://arm.addnt.ru/armyanskaya-voskresnaya-

shkola-poluchila/ (дата обращения: 23.05.2021).
4 Возвращение с созвездия Айка [Электронный ресурс] // Крунк : сайт. URL: https://krunk.info/novosti/novosti-
armyanskoj-obshhiny/vozvrashhenie-s-sozvezdiya-ajka.html (дата обращения: 23.05.2021).

- 208 -
31
КУЛЬТУРА
Общины принимают активное участие и в праздниках общегосударственного масштаба.

В преддверии Дня Победы творческая группа «Барев» (г. Астрахань) в здании Астраханского ре-
гионального общества Армянской культуры «Арев» организовала выставку «Этих дней не смолк-
нет слава»1.
Армянские общины занимаются проведением мероприятий, связанных с такими нацио-
нальными армянскими праздниками, как Вардавар (праздник в честь Преображения Господня,
восходящий корнями к армянскому дохристианскому празднику, посвященному богине любви и
красоты Астхик) или Терендез (праздник в честь Сретения, берущий основы в дохристианских
культах солнца и огня). Например, 10 апреля 2016 г. в Городском доме культуры национального
творчества г. Саратова состоялся концерт, посвященный отмечаемому в Республике Армения
Дню материнства и красоты, в котором приняли участие активисты общины «Крунк» 2. В г. Набе-
режные Челны 16 февраля 2021 г. в Доме Дружбы народов «Родник» прошло праздничное ме-
роприятие, посвященное празднику Терендез3.
Деятельность танцевальных, песенных и прочих творческих коллективов также дает воз-
можность представителям диаспоры ориентироваться в пространстве армянской культуры. Ан-
самбли песен и танцев общин Поволжья не только сохраняют культурное наследие армянского
народа, но и показывают его многонациональной публике. К подобным творческим коллективам,
которые в те или иные годы своего существования знакомили общество с армянской культурой,
относятся молодежный ансамбль «Арарат» (г. Самара) (Агаджанян, 2016: 173), танцевальный
ансамбль «Крунк» (г. Саратов) (Кагиян, 2015: 118) и др.
Развитие диаспоральной культуры со стороны общин начинается с создания почвы для
единения, с набора представителей армянского этноса в структурные организации. Изучая куль-
туру и историю своего этноса, молодые активисты структурных подразделений общин не только
получают необходимые знания для развития этнической идентичности, но и становятся полно-
ценными носителями армянской культуры, способными транслировать ее в многонациональное
общество (что прослеживается по успешной работе представителей армянской общины Сара-
товской области «Крунк»).
Таким образом, следует выделить следующие результаты многовекторной деятельности,
проводимой структурными ячейками армянских общин:
1) консолидация представителей армянского этноса в той или иной стране на основе эт-
нокультурного единства;
2) развитие этнической идентичности у армянской молодежи (путем изучения родной куль-
туры, языка и истории Армении и т. д.);
3) трансляция армянской этнической культуры в сообщества регионов многонациональ-
ных стран (в случае общины «Крунк» – в Поволжье).
В настоящее время культура армянской диаспоры получает развитие, так как современные
общины продолжают строительство церквей, армянских школ и прочих организаций. Существо-
вание и функционирование общин является формой сохранения очагов армянской культуры. Об-
щины и «прилегающие» к ним учреждения формируют новые ареалы армянской этнической куль-
туры, находящиеся в удаленности от основного исторического ареала, что подтверждается при-
веденными выше примерами деятельности армянских общин (в том числе общины «Крунк»). Ар-
мянская культура приобретает новую форму бытия в мультикультурном пространстве стран
мира. Этнические процессы привели к тому, что армянские сообщества, являясь неотъемлемой
частью того или иного государства, в значительной степени культурно дифференцированы.
Итоги исследования подтверждают прямую связь сохранения представителями армян-
ского населения тех или иных стран и регионов этнической идентичности с деятельностью ар-
мянских общин и их структурных частей.
Список источников:
Агаджанян Л.А. Армянские общественные организации в г. Самара в 1990-х – 2015 гг.: история формирования и опыт
публичной деятельности // Известия Самарского научного центра Российской академии наук. 2016. Т. 18, № 3. С. 170–175.
1 Астраханский региональное общество Армянской культуры «Арев» [Электронный ресурс]. URL:
http://www.arev30.ru/ (дата обращения: 27.05.2019).

2 Прошел концерт ко Дню материнства и красоты, в рамках мероприятий «Дни армянской культуры»
[Электронный ресурс] // Городской дом культуры национального творчества : сайт. URL:

http://www.gdknt.ru/proshel-konczert-ko-dnyu-materinstva-i-kr/ (дата обращения: 23.05.2021).
3 В Татарстане отпраздновали Терендез [Электронный ресурс] // Региональная общественная органи-
зация «НКА армян Республики Татарстан» : сайт. URL: http://arm.addnt.ru/v-tatarstane-otprazdnovali-terendez/

(дата обращения: 23.05.2021).
- 209 -
32
CULTURE
Дятлов В., Мелконян Э. Армянская диаспора: очерки социокультурной типологии / под ред. А. Искандерян. Ереван :
Ин-т Кавказа, 2009. 207 с.
Кагиян С.Г. Книга вторая, избранные статьи, воспоминания, статистика, цитаты, или Как стать успешным. М. : Буки
Веди, 2015. 518 с.
References:
Agadzanyan, L.A. (2016) Armenian Public Organizations in Samara from the 1990s to 2015: The History of Formation and
Public Activity. Izvestiya Samarskogo nauchnogo tsentra Rossiyskoy akademii nauk [Proceedings of the Samara Scientific Center
of the Russian Academy of Sciences]. 18 (3), 170-175. (in Russian)
Dyatlov, V. & Melkonyan, E. (2009) Armyanskaya diaspora: ocherki sotsiokulturnoy tipologii [The Armenian Diaspora: Essays
on sociocultural typology]. Yerevan, Institute of Caucasus. (in Russian)
Kagiyan, S.G. (2015) Kniga vtoraya, izbranniye statyi, vospominaniya, statistika, tsitaty, Ili kak stat uspeshnym [Book two,
selected articles, memoirs, statistics, quotes, or how to become successful]. Moscow, Buki-Vedi. (in Russian).
Информация об авторе
А.С. Чилингарян – аспирант кафедры философии культуры и культурологии Саратовского
государственного университета имени Н.Г. Чернышевского, Саратов, Россия.
https://www.elibrary.ru/author_profile.asp?authorid=1064677.
Information about the author

A.S. Chilingaryan – PhD student, Department of Culture Philosophy and Cultural Studies, Sara-
tov State University named after N.G. Chernyshevsky, Saratov, Russia.
https://www.elibrary.ru/author_profile.asp?authorid=1064677.
Статья поступила в редакцию / The article was submitted 06.11.2021;

Одобрена после рецензирования / Approved after reviewing 06.12.2021;
Принята к публикации / Accepted for publication 09.12.2021.
- 210 -
33
Русское искусство XVIII–XIX века 729
УДК: 7.035(4-191)3
ББК: 85.113(2)
DOI: 10.18688/aa2111-07-59
О. В. Баева, А. Ю. Казарян
Изучение армянской и грузинской средневековой

архитектуры и его значение в сложении
«армянского» стиля во второй половине XIX века1
Введение
Изучение процесса познания армянской и грузинской средневековой архитектуры
в XIX в. является актуальным не только с точки зрения проблематики самой историо-
графии. Немаловажное значение имеет оно для понимания настроя интеллектуальной
элиты и творческих идей того времени, — эпохи проявления широкого интереса к этой
архитектуре и сложения традиции её изучения. В статье рассмотрен вопрос о том, на-
сколько было связано развитие данного научного направления с одновременным ар-
хитектурным творчеством, воспевающим формы средневековых храмов Армении
и Грузии. Эта проблематика была затронута ранее в исследованиях А. Ю. Казаряна

[4] и обзорно обсуждалась в докладе и статье И. Е. Печёнкина [14; 15], где приведены
примеры русских церквей в «армяно-византийском» стиле, в основном строившихся
в южных имениях, и некоторых конкурсных проектов на постройку армянской церкви
в Баку.
Мы расширили круг заслуживающих внимания памятников, обратив большее вни-
мание на памятники второй половины XI в. на юге европейской части Российской им-
перии, в которых кавказские черты проявлены в наибольшей мере и в первую очередь.
Речь пойдет исключительно о церквях, поскольку почти только на их архитектуре на
протяжении более полувека зодчие пытались разработать этот новый стиль. Совре-
менники, в частности, на страницах журнала «Зодчий», его называли по-разному: ар-
мянским, армяно-византийским, армяно-грузинским. Условность любого из них, как
и условность названия византийского стиля, очевидна. Понимая, что в формах и декоре
кроме армянских присутствуют грузинские мотивы, в меньшей мере византийские и ро-
манские, мы намерены именовать его «армянским» стилем, учитывая два существенных
и не формальных обстоятельства: 1) в этом стиле несколько десятилетий строились
исключительно русские и армянские церкви; 2) участниками процесса кристалли-
зации направления кроме русских заказчиков и архитекторов были именно армяне,
преимущественно представители российских центров диаспоры. Значение при выборе
названия имеет и факт выполнения задания на проектирование каменной церкви сту-
1 Исследование выполнено в рамках Плана фундаментальных научных исследований РААСН

и Минстроя России на 2021 год, тема № 1.1.1.1.
34
730 О. В. Баева, А. Ю. Казарян
дентами Института гражданских инженеров (далее — ИГИ) с выбором стиля: русского,

византийского и армянского.
Среди задач исследования присутствует выявление направлений развития «армян-
ского» стиля и приближение к пониманию социокультурного аспекта явления. Мы
постарались также раскрыть секрет рождения этого стиля в эпоху историзма именно
в России, а не в ведущих странах Западной Европы, где интерес к древностям Закав-
казья возник раньше.
О характере начального изучения средневековых храмов Армении и Грузии

Начальная историография многократно анализировалась. Отмечался повышенный
интерес к церковной архитектуре в среде русских археологов во второй половине XIX в.,
их усилия по накоплению графического материала: рисунков, обмеров и реконструкций,
оценивались их историко-теоретические воззрения [5, c. 40–44; 15; 17; 22]. Предшество-
вавший период, охватывающий вторую четверть XIX в., ознаменовался фундаменталь-
ными публикациями западных учёных о древней архитектуре региона, упорядоченно
представленными в статье К. Маранчи [24].
Начало изучению было заложено Фредериком Дюбуа де Монпере, совершившим
поездку на Кавказ в 1831–1834 гг. и издавшим по её итогам шеститомный труд2. Его
богатый графическими материалами атлас содержит и реконструкции памятников,
в числе которых довольно точное представление ранних форм северного фасада Эч-
миадзинского собора. Последовавшее затем путешествие Шарля Тексье увенчалось пу-
бликацией двухтомника с портфолио графики. Он впервые заметил перекличку форм
Анийского собора с готическими храмами Западной Европы и сравнил аркатуру на его
фасадах с подобными формами в средневековой архитектуре Италии3. Заслуживает
внимания реконструкция южного фасада собора в Ани, к варианту которой вернулись
современные учёные [8].
В России интерес к древностям армян и грузин был заимствован от европейцев,
и успех отчасти был предопределён наличием в составе империи грузинских и армян-
ских земель. Расширение империи за счёт вошедшей в неё в 1802 г. Восточной Грузии
и отвоёванных в 1828 и в 1878 гг. у Персии и Турции армянских областей открывало
возможности историко-археологических исследований древностей Востока.
Русское общество второй половины XIX в., со своими византийскими интеллекту-
альными устремлениями, и интересы российского империализма на Востоке4, способ-
ствовали масштабному изучению раннехристианских древностей не только в центре
бывшей Византийской империи, — Русский археологический институт в Константино-
поле был открыт в 1894 г. и просуществовал до 1914 г., — но и на втором важнейшем
2 Dubois de Montpéreux F. Voyage autour du Caucase chez les Tcherkesses et les Abkhases en Colchide, en
Géorgie, en Arménie et en Crimée… Paris, 1839–1843.
3 Texier F. M. Ch. Description de l’Arménie et de la Perse, de la Mésopotamie. Paris, 1842. Vol. I. P. 112.
4 Признавая несомненность политического фактора, следует согласиться с Л. Г. Хрушковой о поли-
тизированности в работах И. Фолетти при оценке наследия русских византинистов [17, c. 90–92]. Ос-
новные его мысли развиты в статье о начальном периоде изучения грузинской архитектуры [22].
35
пути, связывавшем русские земли со Святой землёй. Это путь через Кавказ, Армянское
нагорье и Месопотамию.
Путешествие выпускника Императорской Академии художеств П. П. Норева в 1846 г.
в связи с необходимостью реставрации собора в Пицунде и последовавшее состав-
ление сборника чертежей обследованных им памятников зодчества считается одним
из первых российских начинаний в этом деле [15].
Судьбоносным для русского востоковедения оказался переезд французского уче-
ного Мари И. Б россе, который «…нашёл в переживаемом тогда Россией настроении
прекрасное средство для осуществления своих чисто научных стремлений…»5. Среди
трудов учёного в контексте нашего исследования важно двухтомное издание «Руины
Ани» 1860–1861 гг.6 Можно добавить, что и развернувшаяся в начале XX в. археологи-
ческая программа Н. Я. Марра была немыслима без общественного настроя и государ-
ственной поддержки. Возглавляемая им Анийская экспедиция Императорской архео-
логической комиссии 1892–1893 и 1904–1917 гг. воспользовалась возможностью пла-
номерной работы на российских территориях Восточной Армении, чего были лишены
западные коллеги [7].
Изучение архитектурного наследия региона на основе накопления материала ини-
циировалось русскими политиками и учёными, художниками и архитекторами, орга-
низовывалось в рамках деятельности Императорской Академии художеств (ИАХ), Им-
ператорского Московского археологического общества (ИМАО) и Императорской ар-
хеологической комиссии. Организация в 1881 г. V Археологического съезда в Тифлисе
и пожалование императором Александром III в 1886 г. денежной субсидии на исследо-
вание древностей Кавказа ИМАО способствовали включению региона в приоритетные
направления археологической науки [17, с. 69–70; 15].
Художник, архитектор и исследователь искусства князь Григорий Григорьевич Га-
гарин (1810–1893), являвшийся с 1859 г. вице-президентом ИАХ, одним из первых начал
обмерять и зарисовывать грузинские, а также армянские церкви7. Титульный лист его
альбома «Живописный Кавказ…», на котором представлен декор монастыря Гегард
в Армении, выглядит аналитической таблицей. Центральное её поле занимает портал
притвора, а в широком обрамлении присутствуют разные орнаменты и сцена с быком
и львом с южного фасада главной церкви. Гагарин вывел фиксацию материала на новый
уровень, более приближенный к нуждам архитектурного проектирования. Именно Га-
гарин предложил заменить лауреату золотой медали Академии художеств Давиду Ива-
новичу Гримму европейскую поездку на экспедицию на Кавказ. Через год за результат
работы — обмерные чертежи 29 церквей и более 100 орнаментов — Гримм был удостоен
звания академика архитектуры [12, c. 68]. На этой основе им в 1859–1863 гг. были под-
готовлены альбомы под первоначальным названием «Памятники византийской архи-
5 Марр Н. Я. К столетию дня рождения М. И. Броссе // Записки Восточного отделения императорско-

го русского археологического общества. Т. XIV. Вып. 4. СПб., 1902. С. 77.
6 Brosset M.-F. Les ruines d’Ani. St. Pétersbourg, 1860–1861.
7 Gagarin Gr. Gr., Stackelberg E. Le Caucase pittoresque dessine d’apres nature par le Prince Gr. Gagarin avec
une introduction et un texte explicatif par le Comte Ernest Stackelberg dedie a la Majeste Imperiale Nicolas I-er
Empereur de toutes les Russies. Paris, Plon freres, 1847.
36
тектуры в Грузии и Армении»8. Затем последовали издания «Материалов по археологии

Кавказа», собранные экспедициями Московского археологического общества (1888–
1916).
Существовавшая в архитектуроведении установка на фиксацию исторического про-
шлого для того, чтобы на его основе строить в будущем, как и закономерное развитие
научного познания, привели в XIX в. к значительному накоплению фактов. М. П . По-
годин призывал средневековое искусство «собирать по крошкам…, хорошо познако-
миться с ними, обогатиться… формами и частями». Г. Д .Ф
илимонов писал, что изу-
чать средневековое зодчество надо «именно с современной потребностью воссоздания
древних форм… усваивать и передавать новым сооружениям церковного зодчества
древний характер» [11, c. 243–244]. Примечательно, что поездки 1890-х гг. и начала XX в.
преподавателей ИГИ Н. В. Султанова, В. А. Косякова, отчасти М. В. Красовского в Кон-
стантинополь, погружение ими в историю архитектуры преследовали практические за-
дачи проектирования в русском и «византийском» стилях [13, c. 18–23].
Освоение наследия средневековой архитектуры Армении и Грузии мыслилось столь
же необходимым, как изучение древнерусского и византийского зодчества, особенно
с распространением «армянского» стиля в последней четверти XIX в. Сам метод ар-
хитектурного творчества требовал современных научных исследований и их публи-
каций [15]. Но добываемого материала, по мнению и учёных, и архитекторов, крайне
не хватало.
Интерес к зодчеству Армении и Грузии в среде русских архитекторов определялся
устойчивым представлением о том, что оно является частью византийского, о чём
в полной мере свидетельствует название труда Гримма и оценки учёных и архитек-
торов9. При этом своеобразие региональной традиции осознавалось. Вот как видел его
Д. И. Гримм: «Хотя церкви в Грузии и Армении имеют много общего с византийскими,
но они сохраняют и свой отличительный характер местности, выражающийся… возвы-
шением конических куполов, одетых плитами, формой дверей и окон, стилем (своео-
бразной) профилевки и орнаментации вообще…»10.
В журнале «Зодчий» была опубликована весьма показательная с этой точки зрения
статья. Её автор, отмечая «богатство памятников византийского стиля в Грузии и Ар-
мении», предлагает его «называть армянским или грузинским». Он выделяет два на-
правления византийского стиля — греко-византийский и армяно-византийский. Под-
черкивая при этом, что трудно сказать, какой из них «симпатичней. Армянский тип во
всяком случае отличается более строгим и серьезным характером», и призывает раз-
вивать это второе направление, в частности, в процессе обучения гражданских инже-
неров11. И здесь, таким образом, мы сталкиваемся с доказательством практического
применения знаний, почерпнутых из этой древней архитектуры.
8 Grimm D. Monuments d’architecture Byzantine en Géorgie et en Arménie. S. P

étersbourg, 1864. 9 p.,
48 f. ill.
9 Церковная архитектура (Из путевых заметок В. П. Куроедова) // Зодчий, 1879, № 4, с. 57.
10 Гримм Д. И. Памятники христианской архитектуры Грузии и Армении. СПб., 1866. С. 4.
11 Византийское искусство // Зодчий, 1883, № 1, с. 39–41.
37
В развитие изучения истории армянской и грузинской архитектуры в России опреде-

ленный импульс внесли рассуждения Эжена Виолле-ле-Дюка, труд которого о русском
искусстве вызвал многочисленные дискуссии. Среди прочего учёный поставил вопрос
о возможном влиянии форм закавказских храмов на становление русской церковной
архитектуры12. Один из ответов был дан Н. В
.С
ултановым, доказывавшим необосно-
ванность отнесения русских шатровых церквей к кавказским истокам13.
Любопытно и то, насколько широко могло трактоваться понятие византийского
искусства: «…слово “византийский” широко применялось ко всем средневековым па-
мятникам, кроме готических, а сам Дюбуа открыто смешивал романское с византий-
ским», — критически отметил Н. П. Кондаков14, показав вместе с тем отличия особен-
ностей грузинских, отчасти и армянских храмов от собственно византийских15. Но для
нас принципиально важна не суть научной проблемы, а представления о ней в ту эпоху.
С ними нельзя не считаться при анализе произведений в «византийском» стиле эпохи
историзма, со всей очевидностью вобравших в себя генетически не только родственные,
но и разные мотивы. Важна и дискутировавшаяся в среде историков архитектуры род-
ственность между нераздельной для их понимания армяно-грузинской традицией,
с одной стороны, и русской, с другой.
Развитие «армянского» стиля: опыт строительства русских храмов

второй половины XIX в.
Ещё меньше изучена сама практика строительства церквей в «армянском» стиле.
Критическое осмысление осложнено невыявленностью круга памятников, отсутствием
четких представлений о хронологии и периодизации.
Расширение территорий Российского государства и заселение земель иностран-
ными колонистами привели к усложнению этноконфессиональной структуры общества
в XIX в. Инославные и иноверцы — по терминологии того времени — были вовлечены
в общие для всего населения империи процессы, которые в том числе определяли и из-
менения в архитектуре, прежде всего в культовой: от доминирования образцовых про-
ектов и классицизма к поиску национальных стилей.
Существенную трансформацию в связи с этим, а также с новыми модными европей-
скими веяниями, переживала российская творческая элита. Параллельно с утвержде-
нием европейских национальных стилей протекали не менее значимые процессы твор-
ческого осмысления архитектуры неевропейских народов.
Ориентализм в России имел несколько иной, отличный от европейского, оттенок.
История страны была так тесно связана с Востоком, что зачастую сложно определить
пространственно-временную границу, отделяющую «дух азиатский» от цивилизации
Запада. Русская культура веками формировалась на пространстве взаимодействия ци-
вилизаций, что разнообразно отражалось на образах произведений архитектуры. Сош-
12 Виолле-ле-Дюк Э. Э. Русское искусство, 1879.

13 Султанов Н. В. «Русские шатровые церкви и их соотношение к грузинско-армянским пирамидаль-
ным покрытиям // Зодчий, 1887, с. 66–71.
14 Кондаков Н. П. Древняя архитектура Грузии. М.: Синодальная типография, 1876. С. 5.
15 Там же. С. 40 и др.
38
лёмся на слова Н. В. Султанова, которые дают ключ к понимаю поднятой нами проблемы:
«Московское государство всё более… подчиняется влиянию Востока, что неизбежно
отражается на его зодчестве. С помощью технических познаний западных зодчих и тех
восточных и византийских элементов, которые были… под руками, а также своих соб-
ственных, Московская Русь создаёт ту своеобразную и причудливую архитектуру, ко-
торая известна под названием “Московской”»16. В таком контексте, как представляется,
особо значимым оказывалось средневековое искусство Армении и Грузии, которое,
несмотря на единые с европейскими народами христианские основы, являлось частью
Востока — христианского Востока. Своеобразие восприятия этого искусства, предпола-
гавшего исследования в рамках востоковедения, в отличие от отношения к культурам
большинства азиатских народов допускало ощущение её духовной родственности, при-
надлежности к единому византийскому кругу. Такой основополагающий взгляд русских
интеллектуалов второй половины XIX в., наряду с отмеченным геополитическим фак-
тором укрепления России в Закавказье, мог стать основой допущения проектирования
православных церквей в «армяно-грузинском» стиле в эпоху распространения стиля
византийского.
Первый такой опыт строительства русской церкви опережает практику создания ар-
мянских церквей в России в этом стиле. Ещё по проекту 1850 г. инженера-подполковника
фон Миллера и по фасадным чертежам князя Г. Г. Гагарина [16, c. 49–51] в 1854–1860 гг. на
Соборной площади в г. Темир-Хан-Шура (г. Буйнакск) была возведена церковь Святой
Троицы, впечатляющая своими необычными для русских храмов формами и, вероятно,
довольно органично вписывавшаяся в среду этого кавказского города (Рис. 1). Это была
грандиозная постройка, высотой в 34 м, с каменными стенами, оштукатуренными и по-
крашенными в два цвета [16, c. 4 8–49]. Сам храм не сохранился и, насколько можно
судить по дошедшим до нас фотографиям, он своими формами, включая силуэт пологих
крыш, особенность размещения окон в купольной главе и звонницы в виде ротонды
на колоннах, ориентировался на образцы средневековой армянской архитектуры. Пла-
стика фасадного декора с высокими окнами и восходящими под карниз стройными
«наложенными» арками намекает на грузинскую традицию, но при этом своеобразна
присутствием арочных элементов белого цвета на фоне темной, возможно, красного
цвета стены. Два проектных решения других церквей в «армянском» стиле представ-
лены рисунками в альбомах Гагарина17. Фасады характеризуются изяществом и устрем-
ленностью ввысь, подчёркнутыми вытянутыми проёмами окон и входов, аркатурным
декором и высоким барабаном (Рис. 2).
В основу всех этих проектов положен метод так называемого научно-археологиче-
ского направления историзма [10, c. 75]. Суть его можно передать словами И. Е. Забе-
лина: «необходимо избрать какой-либо один памятник или несколько, но вполне од-
нородных… и по такому образцу возвести новое здание… необходимо проникнуться
стилем каждого из этих памятников и по их образцу выстроить тот или другой проект»
[12, c. 235].
16 Султанов Н. В. Русское искусство в западной оценке // Зодчий, 1880, № 1, с. 8.
17 Гагарин Г. Г. Собрание византийских, грузинских и древнерусских орнаментов и памятников архи-
тектуры. СПб., 1897. Ил. 35, 42.
39
Рис. 1. Собор в Темир-Хан-Шуре, 1854–1860 гг. Вид с севера. Фотография 1910–1917 гг. Воспроизводится по: https://
pastvu.com/p/251208
Рис. 2. План и фасады церкви, рисунок Г. Г. Гагарина. Воспроизводится по: Гагарин Г. Собрание
византийских, грузинских и древнерусских орнаментов и памятников архитектуры. СПб.: Тип.
А. Бенке, 1903. C. 35
40
Представление армянской и грузинской архитектуры как части византийской тра-

диции отразилось и на создании храмов в собственно византийском стиле. Так, в одном
из знаковых произведений Д. И. Гримма — Владимирском соборе в Херсонесе Тавриче-
ском (осв. в 1891 г.), — применено сочетание византийских и армяно-грузинских орна-
ментальных мотивов. В исследованиях приводятся и другие подобные примеры [15].
Армянские храмы второй половины XIX в. на юге России

При оценке «армянского» стиля в армянских храмах последней четверти XIX — на-
чала XX в. необходимо учитывать социокультурную основу развития её паствы, которая
не только на своих исторических землях, но даже в большей мере в центрах диаспоры,
в данном случае, её российских центрах, испытывала перемены в воззрениях на образы
создаваемых храмов. История церковного строительства армян на территории Россий-
ской империи со второй половины XVIII в. прошла этапы классицизма и возвращения
к национальному стилю уже в эпоху эклектики [1; 21]. Подъём национального самосо-
знания предопределил требование к возрождению национальных основ архитектуры.
Так создавалась церковь св. Спасителя в Гюмри (1859–1866), специфика строительства
которой заключалась в частых поездках возглавлявшего строительство мастера Т. Ан-
дикяна к развалинам древней столицы Ани, во время которых он вдохновлялся особен-
ностями древнего кафедрального собора, обмерял его, зарисовывал детали и последова-
тельно, творчески переносил их в архитектуру своего произведения [3, c. 175, 178–180].
Это был метод условного копирования, характерный для средневековой традиции. Од-
нако он исключался для армянских общин европейской части России.
С достаточной долей уверенности можно вести разговор о том, что тут возрождение
этой архитектуры происходило благодаря его интегрированности в развитие «армян-
ского» стиля, переживаемого русской архитектурой. Можно предположить о пересе-
чении чаяний ведущей прослойки армянского общества с интересами того круга рос-
сийской интеллектуальной элиты, деятельность которого способствовала и изучению
зодчества Армении и Грузии, и сложению «армянского» стиля Нового времени. Архи-
тектура уже первых армянских храмов в национальном стиле соответствовала канонам
профессиональной европейской архитектуры эпохи историзма и содержала стилиза-
торство под образы армяно-грузинской архитектуры.
В этих постройках упрощённо трактуется традиционное внутреннее устройство, как
это видно по интерьеру церкви Всеспасителя в Дербенте (1868 г., арх. или организатор
строительства писатель Габриэл Сундукян). Внешняя композиция так же проста, с ха-
рактерными для армянской традиции формами крестовокупольной структуры, но при
этом — с чертами декора из романо-готической тематики (Рис. 3).
Методика проектирования новых храмов на основе заимствования более широкого
круга идей древнего зодчества вскоре проявилась в создании двух других армянских
храмов в Нахичевани-на-Дону. В церкви Сурб Карапет (1875) формы внешней компо-
зиции, фасадной пластики и орнаментация восприняты из арсенала обмеров, опубли-
кованных в отмеченном альбоме Д. И. Гримма [4, c. 179–187]. За основные образцы, ком-
бинированные в облике церкви, были приняты фасады грузинского храма Самтависи
41
Рис. 3. Армянская церковь в Дербенте, 1868 г. Фотография А. Ю. Казаряна, 2020
Рис. 4. Армянская церковь Сурб Карапет в Нахичевани-на-Дону, 1875. Фотография

А. Ю. Казаряна, 2017
42
(1030) и церкви Св. Григория Просветителя Тиграна Оненца в Ани (1215), и к ним были
добавлены орнаменты двух других построек (Рис. 4).
Спустя пару десятилетий в селе Крым (Топты) Нижнего Дона строится церковь Аме-
напркич (Всеспасителя) (1895–1902), в которой проявились черты, связанные с Сурб
Карапет, но частично стилизованные в духе модерна. В то же время, отдельные детали
фасадной аркатуры оказались заимствованы непосредственно из чертежей альбома
Д. И. Гримма [23], роль которого в сложении «армянского» стиля особенно велика.
Обмеры из альбома могли применяться при проектировании части русских церквей
в этом стиле, таких как храмы Троицы в имении Е. А. Хомяковой близ Нальчика (1895–
1902, арх. С. У .С
оловьёв) [15] и Св. Нины в имении Харакс в Крыму (1908–1912, арх.
Н. П.
Краснов),
созданной, по выражению зодчего, «в старом грузинско-армянском
типе» [9].
О популярности этого альбома в начале XX в. свидетельствует его использование
за пределами России, причем в рамках армянских общин Восточной Европы. Начало
этому, возможно, положено при проектировании апсиды армянского собора во Львове
в 1902 г. [7].
И вне рамок «армянского» стиля обмеры памятников из этого альбома применя-
лись зодчими, работавшими в византийском и русском стилях. В разработке простран-
ственных конструкций следует, прежде всего, упомянуть деятельность В. Косякова [11,
с. 65–70]. Однако роль самого Д. И. Гримма в качестве новатора в этом процессе была ве-
лика, поскольку именно он ещё в проекте 1885–1887 гг. воплотил на основе собственных
обмеров гавита — усыпальницы царей в монастыре Ахпат — перекрытие на парах скре-
щивающихся арок великокняжеской усыпальницы в Петропавловской крепости в Пе-
тербурге, и он же преподавал архитектурное проектирование в двух основных высших
учебных заведениях российской столицы [12, c. 6 9]. И хотя проектная деятельность
и Гримма, и Косякова не затрагивала «армянского» стиля, их преподавательская дея-
тельность в ИГИ, несомненно, способствовала развитию стиля [2].
Значительный вклад в это дело внёс конкурс на проект армянской церкви в Баку.
В 1909 г. её проектирование было поручено одному из участников конкурса, выпускнику
ИГИ О. Каджазнуни. Хорошо изучивший наследие, он соединяет систему перекрытий
на скрещивающихся арках с основой архитектурного типа тетраконха с угловыми ни-
шами. Высокие пропорции храма, эффект «стрельчатости» проявлявшийся при пере-
крещивании арок, вертикальные тяги опор, напоминавшие пучки колонн, позволили
условно назвать эту стилистику «армянской готикой» [19; 20, p. 236–241].
Незначительное погружение за хронологическими рамками нашего исследования
вызвано желанием показать органичное продолжение развития «армянского» стиля.
Разнообразие его проявлений в первые два десятилетия XX в. в Крыму, Тбилиси,
Карсе — задача отдельной статьи, в которой необходимо будет учесть сопутствовавший
прогресс в исследованиях архитектуры Армении, связанный с работой архитектора То-
роса Тораманяна, Анийского археологического института, с изданием в 1918 г. мону-
ментального труда Йозефа Стржиговского. Большинством этих исследований зодчие не
успеют воспользоваться, так как вскоре прекратится церковное строительство. Однако
поиск национального стиля в Армении и Грузии, и на сей раз уже не в России, но не без
43
оглядки на «армянский» стиль, будет сопровождать деятельность архитекторов в рамках

проектирования общественных, жилых и даже производственных сооружений.
Заключение
Заимствованный у европейцев интерес к древностям Закавказья пришёлся на пе-
риод расширения Российской империи, в том числе в направлении этого региона. Его
христианские храмы учёными XIX в. представлялись византийскими и, соответственно,
родственными древнерусской традиции. На этой основе и в рамках византийского ар-
хитектурного стиля рождается новое направление, жадно вбирающее в себя научные
достижения. Сам запрос на проектирование церквей в «армянском» стиле стимули-
ровал интерес к активному изучению и графической фиксации памятников Армении
и Грузии.
В пределах второй половины XIX в. наметились две тенденции этого стиля. Первая
стремилась к уподоблению крупных форм средневековым храмам региона и сочетала
с ними в основном романский декор. Она нашла воплощение в армянских храмах юга
России. Вторая, тесно связанная с творчеством выпускников ИАХ и ИГИ, ориентиро-
вала зодчих на воспроизведение архитектурных форм и орнаментов памятников Ар-
мении и Грузии из увражей, с комбинаторикой мотивов разных построек.
Литература
1. Баева О. В., Казарян А. Ю. Два периода церковного строительства в Нахичевани-на-Дону. Истори-

ко-культурный фон стилевых предпочтений // Архитектурное наследство. — 2018. — Вып. 69. —
С. 60–70.
2. Баева О. В. Возрождение «армянского» стиля в Российской империи в эпоху историзма. Этапы, на-
правления, идеи. // Вопросы всеобщей истории архитектуры. — 2021. — Вып. 16 (в печати).
3. Иванов А. В. Регулярный вернакуляр: свобода внутри решетки (исторический центр Гюмри XIX —
середины XX в.) // Вопросы всеобщей истории архитектуры. — 2017. — Вып. 9. — C. 159–192.
4. Казарян А. Ю. Альбом Д. И. Гримма (1864, 1866 гг.) и архитектурный проект церкви Сурб Карапет
в Нахичевани-на-Дону // Архитектурное наследство: Памяти О. Х. Халпахчьяна. — М.: КРАСАНД,
2011. — С. 165–191.
5. Казарян А. Ю. Церковная архитектура стран Закавказья VII века: формирование и развитие тради-
ции. — Т. 1. — М.: Locus Standi, 2012. — С. 40–44.
6. Казарян А. Ю. Архитектура армянского собора во Львове. Истоки композиции и декора первона-
чального храма // Международная научная конференция «Художественная культура армянских
общин на землях Речи Посполитой» (Минск, 9–11 октября 2012) / Сост., отв. ред. И. Н. Скворцова. —
Минск: «Арт Дизайн», 2013. — С. 116–126.
7. Казарян А. Ю. Анийский археологический институт. Диапазон деятельности и основы достижения
успеха // Вопросы всеобщей истории архитектуры. — 2016. — Вып. 7. — С. 9–27.
8. Казарян А. Ю. Новые данные о куполах храмов Ани. Часть первая. Кафедральный собор зодчего
Трдата // Вопросы всеобщей истории архитектуры. — 2018. — Вып. 10. — С. 145–169.
9. Кирилко В. П. Харакская церковь Н. П. Краснова: рождение шедевра // История и археология Кры-
ма. — 2015. — Вып. II. — С. 470–479.
10. Кириченко Е. И. Русская архитектура 1830-х–1910-х годов. — М.: Искусство, 1982. — 399 с.
11. Кириченко Е. И. Архитектурные теории XIX века в России. — М.: Искусство, 1986. — 344 с.
12. Кириченко Е. И. Архитектор Василий Косяков. — М.: БуксМАрт, 2016. — 351 с.
44
13. Красовский М. В. Исследования по архитектуре Византии / Под науч. ред. Ю. Р. Савельева. — М.: Ин-
дрик, 2019. — 536 с.
14. Печёнкин И. Е. Архитектурное наследие Закавказья глазами теоретиков и практиков эпохи историз-
ма // Материалы международного симпозиума «Армения — Россия: диалог в пространстве художе-
ственной культуры», 15–16 ноября 2010 г. / Отв. ред. А. Ю. Казарян. — М.: 2010.— С. 26.
15. Печёнкин И. Е. Архитектурное наследие Закавказья глазами теоретиков и практиков эпохи историз-
ма // Вопросы всеобщей истории архитектуры. — Вып. 16. — 2021. (в печати).
16. Сергеев А. Ю. К истории создания церквей на территории Дагестана по проектам князя Г. Г. Гагарина
// Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гума-
нитарные науки. — 2011. — № 3. — С. 43–50.
17. Хрушкова Л. Г. Изучение христианских памятников Кавказа и современные дискуссии // Вопросы
всеобщей истории архитектуры. — Вып. 10. — 2018. — С. 67–103.
18. Шахазиз Е. О. Новый Нахичеван и новонахичеванцы; Монастырь Сурб Хач Нового Нахичевана
/ Пер. с арм. Ш. М. Шагиняна. — Ростов-на-Дону: Книга, 2005. — 240 с.
19. Долуханян Л. К. Ованнес Каджазнуни (Հովհաննես Քաջազնունի). — Ереван: ООО Аревик-рекорд,
1997. — 75 с.
20. Тигранян Э. А. Деятельность армянских архитекторов в Закавказье. Конец XIX — начало XX века
(Հայ ճարտարապետների գործունեությունը Անդրկովկասում. XIX դարի վերջ — XX դարի
սկիզբ). — Ереван: Воскан Ереванци, 2000. — 263 с.
21. Baeva O., Kazaryan A. Armenian Church Architecture in the Town of Nakhichevan-on-Don: From Russian
Neoclassicism to National Revival // RIHA Journal 0218, 20 July 2019. DOI: 10.11588/riha.2019.0.69967
22. Foletti I., Rakitin P. From Russia with Love: The First Russian Studies on the Art of Southern Caucasus
// Venezia Arti. — Vol. 27: Discovering the Art of Medieval Caucasus (1801–1945) / Eds. I. Foletti, S. Ric-
cioni. — 2018. — P. 15–31. DOI 10.30687/VA/2385-2720/2018/27/001
23. Kazaryan A. Yu. The Church in the Village of Krym and Its Place in the Architecture of Don Armenians
// Advances in Social Science, Education and Humanities Research. (ICASSEE 2021). — Paris: Atlantis
Press, 2021. (в печати).
24. Maranci Ch. Early European Travelers and Their Contributions to the Study of Armenian Architecture
// Journal of the Society for Armenian Studies. — 1998, 1999 (2000). — Vol. 10. — P. 7–28.
Название статьи. Изучение армянской и грузинской средневековой архитектуры и его значение

в сложении «армянского» стиля во второй половине XIX века
Сведения об авторах. Баева Ольга Владимировна — кандидат исторических наук, ведущий науч-
ный сотрудник. Филиал ФГБУ «ЦНИИП Минстроя России» Научно-исследовательский институт тео-
рии и истории архитектуры и градостроительства, Душинская ул., 9, Москва, Российская Федерация,
111024. olabaeva@mail.ru ORCID: 0000-0002-0808-9842
Казарян Армен Юрьевич — доктор искусствоведения, директор. Филиал ФГБУ «ЦНИИП Мин-
строя России» Научно-исследовательский институт теории и истории архитектуры и градостроитель-
ства, Душинская ул., 9, Москва, Российская Федерация, 111024. armenkazaryan@yahoo.com ORCID: 0000-
0002-8039-207X
Аннотация. Изучение процесса познания армянской и грузинской средневековой архитектуры
в XIX в. является актуальным не только с точки зрения проблематики самой историографии. Немало-
важное значение имеет оно для понимания настроя интеллектуальной элиты и творческих идей того
времени. На примере ряда армянских и русских православных церквей в пределах юга европейской
части Российской империи во второй половине XIX в. в статье исследуется вопрос о взаимосвязи отме-
ченного научного направления с одновременным архитектурным творчеством, воспевающим формы
средневековых храмов Армении и Грузии. Сложение в России нового архитектурного стиля, рожденно-
го из основ византийского и условно названного в статье «армянским», как и интерес к храмам Арме-
нии и Грузии, определялись представлениями об их принадлежности византийской архитектуре, осо-
бым характером ориентализма в России и геополитическими реалиями эпохи. Выявляется два направ-
ления этого стиля. В первом древним постройкам Закавказья уподоблены общие формы, с которыми
сочетается в основном романский декор. Второе ориентировано на воспроизведение архитектурных
форм и орнаментов памятников Армении и Грузии из альбомов Г. Г. Гагарина и Д. И. Гримма.
Ключевые слова: историография архитектуры Армении и Грузии, армянский стиль эпохи
историзма, византийский стиль, храмы юга России
45
Title. The Study of Armenian and Georgian Medieval Architecture and its Significance for the “Armenian”
Style’s Formation in the Second Half of the 19th Century18
Authors. Baeva, Olga Vladimirovna — Ph. D., leading researcher. Research Institute of Theory and History
of Architecture and Urban Planning, ul. Dushinskaya, 9, 111024 Moscow, Russian Federation. olabaeva@mail.
ru ORCID: 0000-0002-0808-9842
Kazaryan, Armen Yurievich —full doctor, director. Research Institute of Theory and History of Architec-
ture and Urban Planning, ul. Dushinskaya, 9, 111024 Moscow, Russian Federation. armenkazaryan@yahoo.com
ORCID: 0000-0002-8039-207X
Abstract. The study of the development of cognition of Armenian and Georgian medieval architecture in
the 19th century is relevant not only from the point of view of the historiography itself. It has importance for un-
derstanding of the intellectual elite and the creative ideas of that time. On the example of a number of Armenian
and Russian Orthodox churches of the south of the European part of the Russian Empire in the second half of
the 19th century, the research examines the question of the relationship between the noted scientific direction
and simultaneous architectural creativity, glorifying the forms of medieval churches of Armenia and Georgia.
The genesis of a new architectural style in Russia, which evolved out of the Byzantine style and conditionally
called “Armenian”, as well as the interest in the churches of Armenia and Georgia, have been determined by the
idea of their belonging to the Byzantine architecture, by the special character of Orientalism in Russia, and the
geopolitical realities of the era. Two directions of the “Armenian” style were discovered. In the first one, only
general forms were likened to the ancient buildings of Transcaucasia, and they have been combined with mainly
Romanesque decor. The second is focused on the reproduction of architectural forms and ornaments from the
Monuments of Armenia and Georgia albums by Grigory G. Gagarin and David I. Grimm.
Keywords: historiography of architecture, Armenia and Georgia, Armenian style, historicism, Byzantine
style, churches of the South of Russia
References
Baeva O. V.; Kazaryan A. Yu. Two Periods of Church Construction in Nakhichevan-on-Don. The Histori-

cal and Cultural Background of Stylistic Preferences. Arkhitekturnoe nasledstvo (Architectural Heritage), 2018,
vol. 69, pp. 60–70 (in Russian).
Baeva O.; Kazaryan A. Armenian Church Architecture in the Town of Nakhichevan-on-Don: From Russian
Neoclassicism to National Revival. RIHA Journal, 0218, 20 July 2019. https://doi.org/10.11588/riha.2019.0.69967
Baeva O. V. Revival of the “Armenian” style in the Russian Empire in the Era of Historicism. Stages, Direc-
tions, Ideas. Voprosy vseobshchei istorii arkhitektury (Questions of the History of World Architecture), 2021, vol. 16
(in print) (in Russian).
Dolukhanyan L. K. Havhannes Kadjaznuni. Yerevan, Arevik-rekord Publ., 1997. 75 p. (in Armenian).
Foletti I.; Rakitin P. From Russia with Love: The First Russian Studies on the Art of Southern Caucasus.
Venezia Arti, 2018, vol. 27: Discovering the Art of Medieval Caucasus (1801–1945), pp. 15–31. DOI: 10.30687/
VA/2385-2720/2018/27/001
Ivanov A. V. Regular Vernacular — Freedom within the Grid (The Historic Center of Gyumri in the 19th —
Middle 20th Centuries). Voprosy vseobshchei istorii arkhitektury (Questions of the History of World Architecture),
2017, vol. 9, pp. 159–192 (in Russian).
Kazaryan A. Yu. Grimm’s Album (1864, 1866) and the Architectural Project of the Church of Surb Karapet
in Nakhichevan-on-Don. Arkhitekturnoe nasledstvo: Pamiati O. Kh. Khalpakhchiana (Architectural Heritage: In
Memory of O. Kh. Khalpakhchian), Moscow, Krasand Publ., 2011, pp. 165–191 (in Russian).
Kazaryan A. Yu. Tserkovnaia arkhitektura stran Zakavkaz’ia VII veka: formirovanie i razvitie traditsii (Church
Architecture Of the 7th Century in Transcaucasian Countries: Formation and Development of the Tradition), vol. 1.
Moscow, Locus Standi Publ., 2012, pp. 40–44 (in Russian).
Kazaryan A. Yu.
The Armenian Cathedral Architecture in Lviv. To Refine the Roots of the Church
Composition and Decoration. Mezhdunarodnaia konferentsiia “Khudozhestvennaia kul’tura armianskikh
18 This study is based on the research, supported by the Program of Fundamental Research of the Russian
Academy of Architecture and Construction Sciences and of the Ministry of Construction, Housing and Utili-
ties of the Russian Federation — 2021, research project 1.1.1.1.
46
obshchin na zemliakh Rechi Pospolitoi” (International Conference “Art Culture of Armenian Communities in the
Lands of Polish-Lithuanian Commonwealth”, Minsk, 9–11 October 2012). Minsk, Art Design, 2013, pp. 116–126.
Kazaryan A. Yu. Ani Archaeological Institute. Range of Activities and the Basis for Success. Voprosy vseob-
shchei istorii arkhitektury (Questions of the History of World Architecture), 2016, vol. 7, pp. 9–27 (in Russian).
Kazaryan A. Y u. New Data on the Cupolas of Ani’s Churches. Part first. The Cathedral by an Architect
Trdat. Voprosy vseobshchei istorii arkhitektury (Questions of the History of World Architecture), 2018, vol. 1 0,
pp. 145–169 (in Russian).
Kazaryan A. Yu. The Church in the Village of Krym and Its Place in the Architecture of Don Armenians.
Advances in Social Science, Education and Humanities Research, 2021 (ICASSEE 2021) (in print).
Khrushkova L. G. Studies of Christian Monuments of the Caucasus and Contemporary Discussions. Vo-
prosy vseobshchei istorii arkhitektury (Questions of the History of World Architecture), 2018, vol. 10, pp. 67–103 (in
Russian).
Kirichenko E. I. Russkaia arkhitektura 1830-kh — 1910-kh godov (Russian Architecture of the 1830s — 1910s).
Moscow, Iskusstvo Publ., 1982. 399 p. (in Russian).
Kirichenko E. I. Arkhitekturnye teorii XIX veka v Rossii (Architectural Theories of the 19th Century in Russia).
Moscow, Iskusstvo Publ., 1986. 344 p. (in Russian).
Kirichenko E. I. Architect Vasily Kosyakov. Moscow, BooksMArt Publ., 2016. 351 p. (in Russian).
Kirilko V. P. Haraksky Church of N. P. Krasnov: Masterpiece Birth. Istoriia i arkheologiia Kryma (History and
Archaeology of the Crimea), 2015, vol. 2, pp. 470–479 (in Russian).
Saveliev Yu. R. (ed.). Krasowskii M. V. Issledovaniia po arkhitekture Vizantii (Studies on the Architecture of
Byzantium). Moscow, Indrik Publ., 2019. 536 p. (in Russian).
Maranci Ch. Early European Travelers and Their Contributions to the Study of Armenian Architecture.
Journal of the Society for Armenian Studies, 1998, 1999 (2000), vol. 10, pp. 7–28.
Pechenkin I. E. Caucasian Architectural Heritage by the Eyes of Theories and Architects of Historicism.
Materialy mezhdunarodnogo simpoziuma “Armeniia — Rossiia: dialog v prostranstve khudozhestvennoi kul’tury”
(Materials of the International Symposium “Armenia — Russia: The Dialogue in the Space of Artistic Culture”).
Moscow, State Institute for Art Studies Publ., 2010, p. 26 (in Russian).
Pechenkin I. E. Caucasian Architectural Heritage by the Eyes of Theories and Architects of Historicism.
Voprosy vseobshchei istorii arkhitektury (Questions of the History of World Architecture), 2021, vol. 16 (in print)
(in Russian).
Sergeev A. Y u. On the History of the Church Construction in the Territory of Dagestan according the
Projects by G. G. Gagarin. Izvestiia Dagestanskogo gosudarstvennogo pedagogicheskogo universiteta (Dagestan
State Pedagogical University Journal), 2011, no. 3, pp. 43–50 (in Russian).
Shahaziz E. O. Novyi Nakhichevan i novonakhichevantsy; Monastyr’ Surb Khach Novogo Nakhichevana (New
Nakhichevan and Newnakhichevanians; Monastery of Surb Khach of New Nakhichevan). Rostov-on-Don, Kniga
Publ., 2005. 240 p. (in Russian).
Tigranian E. A. Hai tchartarapetneri gortsuneutiune Andrkovkasum. XIX dari verj — XX dari skizb
(Contributions of Armenian Architects in the Transcaucasus. Near the End of the 19th Century and at the Beginning
of the 20th Century). Yerevan, Voskan Yerevantsi Publ., 2000. 263 p. (in Armenian).
47
АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБДИКИ АРМЕНИЯ
ИНСТИТУТ ИСТОРИИ
На правах рукописи
УДК 947.925
АЙВАЗЯН АРМЕН МАРГИНОВИЧ
"ИСТОРИЯ КАПАНЦЕВ" И ИССЛЕДОВАНИЕ АРМЯНСКОГО

ОСВОЮДИТЕЛЬНОГО ДВИтаНИЯ I720-X ГОДОВ
Специальность г 07.00.02 - Отечественная история
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
Ереван - 1992
48
Работа выполнена в Матенадаране -• Институте древних
рукописей при Совете Министров Республики Армения.
Научный консультант: доктор исторических наук, профессор

Напазян А.Д.
Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор
Дилоян В.А.,
кандидат исторических наук
Мартиросян В.М.
Ведущее учревдение: Йреванский государственный университет.
Защита диссертации состоится " А " CK-TJ'i',^^ 1992 г. на

заседании специализированного совета Д 005.19.01 по защите дис
сертации на соискание ученой степени доктора наук в Институте
истории АН Республики Армения (Ереван, 375019, пр.Маршала Багра-
.ляна, 24 г).
С диссертацией мо?шо ознакомиться в научном кабинете Инсти
тута истории АН Республики Армения.
Автореферат разослан " .<!Ь " соб-г^с^и 1992 г.
Ученый секретарь специализи-

вованного совета, кандидат
йстооических наук lA -^ АЗИЗБЕКЯН Р.Л.
49
- 3 -
Г1?"^':Т1Б{А РЛЕОШ
А-атуштаИость те1.н дсадедовштя;. По рящ' г. ^-лЛУ псторическо-

""'-г.аракэ'^ра, в тс'чеете ХУ-ХЗТ. З Б . освободательная борьба армян-
,/огс народа вылилась в непрернвнке и (êsresyxib-paTiiHe поиска воз-
MO.-jHC cTai'i npjicoesinieiniH г. созлакгя едлногэ фронта в развязглр.'.о":
уатс'.к-т^'бо мошпшл хрпстиансьжы государством БОЙ:Э вропв Турц!!и
/JE Крана. После падеклл Й^ЛЕШГЙОКОГО арг-тюкого царства в 1375
году первое ',:Ессовое зооруг^нпое внступленпо- арглн протвв пкозеи-
тгого влад'яс-стза npoiisoi^rio лг^гь cnycwi •четыре отолэтля - в 1720-;:
^::зх. С этого врекеш :: по coii ,-епь ар?,шнское освсбодите.'г^иос
дБ1::;:е1ше развивалось в :1ДЭВг;:^;;:ои гэсполитпческогл окрз';:й1:::;;, в
условиях постоянного ооиершгчеотва и борьбы за зопн власти i;
влнгашя в аавлвказье трех региональных супердергсаз - Typiijn!, Ира
ка к Pocciivu Как раз усилзше России и распроотранешш ее экопаи-
ciioi-asoTCKoii полятлпя на весь 1-^Влазск:<й регион оЗъектквпо способ
ствовали создшшэ более реальных основ ддя вышэупокяпутого сог.за
и активизации аратастах освободп-г'олышх двлаеетй, со веек; вите-
1ИЮ!Дими отсюда последствпали.
Для исторической ваукя довольно тек-дел и запуташпи,5 зродол-
жает оставаться вреш становления ар'-ико-руссхскх политнчзскп: от-
ношонйй - порвоз тр1дцатйлетие ТМ века, исследовагате которого,
кроме чисто арменологи^хвского, пдает еще и политологическое зпа-
чеште.
РазраДоташтость тегдд, цель и задачи псследования. Среда
тфаГше немиогочкслетшх памятников ар1лянской историограшии, ос-
вещазоадах освободительное двияй135е 1720-х годов, обилием достовер
ного фактического материала, а так5?а своим нсторнчесхшм значеш!-
ем и. актуалышм звучатем особо выделяется" "История iianaimsB" -
повествование о героической эпопее сюнийских Скапаиских) а р -
1ЛЯН под предводательстзом Лавид-йека п IvbaiTapa спарапета. После
того, как это произведение было написано в 1730-х годах в Ве
неции, оно сразу ле разошлось в списках, а чуть позже - в
пространном и свободном пересказе - появилось в третьем то№
"Истории Армении" М.Чамчяна (1786 г . , Бенеция), после чего ого
содержание приобрело широкую известность в кругах армянской пп-
теллигенщга. В I87I году в Вагаршапате,,под заглавием "Избршшая
история Давид-бека", Абгар Гуламирянц издал один из вышвупомяну-
50
- 4 -
тых списков (ныне хранящийся в Магенадаране им.Маштоца - рук.
Si 10579), Именно это издание более ста лет и являлось основным
источником изучения сюнийского восстания I722-I730 гг.
' . -В 1978 г. Б Венеции Сна острове св.1азаря армянских мхита-
ристов) вышдо в свет полное оригинальное издание "Истории капан-
цев", включающее в себя как отредактированный вардапетом Гукасом
Себастаци (1709-1752) сводный авторский вариант "Истории", так и
послужившие первоисточником для Себастаци, им же записанные, от
дельные рассказы двух участников сюнийского восстания - Степанаса
Шаумяна и Твр-Авегика. Эти чрезвычайно важные обстоятельства были
выявлены С.Арагляном в тщательном и детальном текстологическом ис
следовании, сопровоадающем венецианское издание "Истории". Там
же C.ApaivIян представил и все разночтения издания А.1^ламиряяца
по отношению к авгогра(|)у сводного варианта "Истории". Однако, до
последнего времени вне поля зрения специалистов оставались зна
чительные различия между двумя исходными рассказами и сводным
текстом "Истории капанцев". Первым указал на несколько йиибочных
прочтений и истолкований Г.Себастаци,А.Д.Папазян-'^. Как выясни
лось в ходе этой диссертационной работы, подобных разночтений в
сводном тексте довольно много, их выявление и пояснение часто
значительно корректирует наши знания о бурных событиях 1720-х гг.
Добросовестное научное издание исходных рассказов и сводно
го текста "Истории" предоставляет унккатьную возможность для ис-
следовашш принципов и подходов к создании исторического произве
дения автором первой половины ХУШ века Гукасом Себастаци.
Практическое значение работы. Диссертация является опреде
ленным шагом вперед как.в освещении истории арм?1нскбго освободи
тельного движения, 1720-х гг., так и в исследовании малоизученных
явлений средневековой армянской историографической мысли. Выяв
ленные 'в работе узловые исторические факты, и, в особенности,
восстановленная хронология мо1ут не только быть использованы .в
дальнейших исследованиях данного исторического периода, но и
иметь прикладное значение при составлении вузовских и школьных
учебников, популярных изданий по истории армянских освободитель-
См. А.Д.Папазян. Борьба Давид-бака против османского вторжения

и его взаимоотношения с силами иранского ангиосманского сопро
тивления. - "Историко-филологический/журнал", 1987, № I,
с.98-99 Сна арм.яз.).
51
- 5 -
ных движений. Коррективы и уточнения, внесенные в текст сводно
го варианта "Истории капанцев", могут быть учтены при подготов
ке этого текста к новому изданию и при его переводе на иност
ранные языки.
Метод_работы и ввдвинутые проблемы могут найти применение
при исследовании других памятников средневэковой историографии.
Методологической основой иссдедоваи'л мокет считаться выд
винутый английским историком и философом Р.Д;?..Ко;и1Кнгвудом те
зис об автономии научной мысли: "Под автсноьгаай я поншлаю такой
вид научного мышления, когда исследователь опирается на собст
венный авторитет, высказывает определенные полон:--.;:л или пред
принимает какие-то действия по своей инициативе,.а не потому,
что эти положения и действия санкционированы или предписаны
кем-то посгороннигл... научный историк рассматривает утверждения
источников не в качестве констагадий исторических фактов, а как
основание для своих судцений; они для него не истинные или лож
ные описания исторических фактов, не описания вообще (на что
они претендуют"), а факты совсем другого рода, которые могут про
лить свет на подлинные события истории, если мы зададим им вер
ные вопросы"-^.
Научная новизна работы заюпочаегся в том, что впервые на
основе сопоставительного анализа трех текстов "Истории капанцев"
(рассказы Ст.Шаувшна, Тер-Аветика и сводный текст), а также до
полнительного исторического материала,, относящегося к данному
периоду, выявлено и прокомментировано множество дотоле неизвест
ных исторических (особенно - хронологических) фактов, сделаны
значительные текстологические коррективы и исправления, разра
ботана и представлена подробная хронология исследуемых- событий.
Впервые указаны важные подробности творческой лаборатории Гукаса
Себастаци.
Апробация работы.- Основные результаты исследования доложены
на научных сессиях Матенадарана - Института древних рукописей
имени Маштоца при Совете !,1инйстров Республики Армения. Они же
лежат в основе шести статей, пять из которых ужа опубликованы,
а шестая находится в печати в "Историко-филоло»гическом журнале"
АН РА.
•'• Р.;Ь;;.Коллш1гвуд. Идея истории. Автобиография. М., 1980,

с.261-262.
52
- 6 -
Структура диссертации. Бабота состоит из введения, шестл
глав, за1сгачения и сш1ска использованных источников и литерату
ры.
ССДЕРЛАШ^ РАБОТЫ
Во введении обосксвывается актуальность темы, научная но

визна, определяются цель л задачи псследования, дается краткий
обзор источшшов и литературы, степень разработанности темы.
Здесь же рассматриваются два источниковедческих вопроса, не за
тронутых 3 основном тексте диссертации, а шленно: I) на основе
неоспор2;-,-:ц;с фа'сг'ов доказь'Бается ошибочность высказанного С.Ара-
ГАчном и друпг.-н исаледоваталядш /лненил о том, что Г.А.тел;ан не
был знш-:о:л с порвслача2ьнк,'»;я расс;саза;уш "Истории каланцев";
2) :и>:сдя из тогс Lic;:-:Ta, что предания о Давид-боке и его сорат
никах, записанные в ХГК-начале Ю! в в . , составлялись под сильным
воздействием письменных источников (списки "Истории капанцев",
"История" Чамчяна, издание А.Гулаглирянда), а тшсяе учитывая •
главное направление этого исследоБан1Ш - восстановление по воз
можности наиболее точной хронологии ( т . е . месяцев и дней) собы
тий 1720-х г г . , делается ЕЫВОД о нецелесообразности широкого
применения-в диссертацж! нарративних источников. В то же вреита:,
на. конкретном n;;;:::ips :;;,:'тлче око го сопоставлехчия нарративного и
письменного цг :о'^:1.1лсв показывается недопустимость полного игно
рирования перБЫл. В результате этого сопоставления выясняется,
что один КЗ главных арчинских военачальников - священник Аветик
или Tep-iiBBTHK, помимо исполнания свокс непосредственных, ратных
обязанностей, еще и священствовал в сюнийских войсках.
Первая глава - "Из исторш освободительного движения Сюнит.
ка в 1720-х годах" - на основе источниковедческого и научно-'ИС-
торического анализа трех текстов "Истории капанцев" и дополни
тельного материала исследуются определенные особенности редакти
рования сводного текста Гукасом Себастацд и, в связи с этим, не
которые важные события 1720-х годов. Указывается ряд несообраз
ностей сводного текста: Г. отождествлены два различных сракения
CI722 г . и 1724 г . ) Давид-бека с войсками нахичеванского хана;
2. неправильно представлено вступление отряда Давид-бека в Сю-
ник (из сводного текста выпали события, происшедшие в гаваре
53
СискшО; 3 . неверно указано число армянских воинов, прибывших во
главе с Лавид-беком из Грузии и др. Первопричиной допущенных
Г.Себастацп ошибок явилась г/логозначность топонима Капан в ХУП-
ХУШ в в . : так ыленовался как весь Сюкик (,иногда даже весь, регион
между 1\урсй и Араксоы), так и собственно "Калан", приблизительно
соответствующий нкнеинему Капанскому району РА. Ст.Шауг/лн изло-
п'Л венецианским далтаристам сшчке первые шаги Давид-бека в Сюни-
ке - в его северном гаваре Сисиан, в то время, как Тер-Аветик,
пропустив события, пронсшедЕио в Сисиан:, начинает свой рассказ
с вступления Давад-бека в собственно Кагкш. Г.Себастащ!, посчи
тав эти два сообщеши противоречащжж друг другу, в сводном тек
сте отдач предпочтение последЕО,;.'!у, а описанное Ст.Шаумяном час
тично пропустил, частично присовокупил к более позднил! происшест
виям. В результате выяснения вышеназванных ошибок пo-нoвo^g• осве
щаются, в частности, следующие существеннейшие вопросы исследуе
мого периода: доказывается, что Давид-бек. прибыл из Грузии не со
своими 30-40 сподвижниками, как принято считать в аршнской исто
риографии начиная с М.Чамчяна, а с 2.000-ым отрядом аргмнскнх
воинов. В этой связи обстоятельно рассматривается и дифференци
руется названный диссертантом логическим-полупроизвольныгл конк
ретный историографический метод, приведший Чаглчяна к направиль-
Hoiviy заключению. Сущность этого метода, применявшегося тшже
Г.Себастацп и, можно сказать, всей средневековой историографией,
состояла в том, что автор, имея под рукой два хлли более в пр1ш-
цйпе не антитетических, но весьма отличнък друг от друга свиде-
' тельства об одном и том же событии, стрешися не к критическому
выяснению степени достоверности кавдого, а скорее к наховдению
какого-то "среднеарифметического" решения, иногда приводящего к
самым неверным результатам.
В действительности, события развивались следующим образом.
Получив известие о вступлении Давид-бека в Сисиан, нахичеванский
хан с 12000-ым войском выступил в поход, имея целью не допустить
как дальнейшее продвижение армянского полка в глубь Сюника - в
собственно Капан, так и камечайщугося там большую военную мобили
зацию. В свою очередь, Давид-бек в спешном порядке призвал 4000
новобранцев из гавара Сисиан и, объединив имеющиеся у него силы,
с 6000-ым войском двинулся навстречу нахичеваяскому хану. Таким
образом, первое сражение Давид-бека на армянской земле произоошо
54
- 8 -
на реке Нахичеван, где и соиишс'ь две вражеские армии. Эту крова
вую битву армяне проиграли, потеряв при этом 2200 воинов, одна
ко, нахичеванскому хану не удалось полностью разгромить Давид-
бека. После этого, он, с оставшшлся у него отрядом из 412 чело
век, прорвался в центральную часть Сюника, разгромив по дороге,
в местности Ераодур 1чУч:тепе), военные силы курдского кочевого
племени Карачорлу.
Устанавливается время комбинированного двустороннего напа
дения на Капан баргушатского султана Фатх-Али и нахичеванского
хана и гибели арглии Торос-бека - мел{ду 29 марта и 4 апреля.
Именно с происшедшим в это время вторыл столкновением Давид-бе
ка с нахичеванским ханом и отождествил Г.Себастаци сообщение
Ст.Шаумяна о битве на реке Нахичеван.
Важнейшим фактором для проведения дальнейших исследований
венецианского издания "Истории каланцев" становится утверадаемоЕ
в этой главе положение о том, что рассказы Ст.Шаумяна и Тер-Аве-
тика параллельно и в хронологически строго поел .ловагельном по
рядке описывают капанские события до лета 1724 г . , когда преры
вается рассказ Ст.румяна.
Во ВТОРОЙ главе - "Время и обстоятельства вступления Да
вид-бека Б Армению" - на основе анализа первоисточников выясня
ется развитие событий в Капане (Сюнике) и прилегающих регионах
в 1722 г. Начало весны - дагестанские горцы (.лезгины) в очеред
ной раз вторгаются в районы Гандзака и Шемахи и, подвергая все
на своем пути грабезгу и разорению, достигают места СЛИЯНИЯ Куры
и Аракса. Середина марта - стоящая лагерем на берегу Лракса,
напротив лезгин, армия персидского губернатора,Еаргуиата и Капа
на Фатх-Али султана, не вступая в соприкосновение с противником
панически отступает в глубь страны. Между 18 и 25 Mapja - л е з
гины три дня-подряд разоряют Дизакский гавар Карабаха. На фоне,
общего упадка Сефевидской державы набеги лезгин и поз' ное бег
ство войска Фатх-Али султана окончательно подрывают доверие ар
мян Капана к персидским властям, придав, одновременно, мощный
.импульс как их инстинкту самосохранения и потенциалу самооборо
ны, так и вынашиваемым ими в последние десятилетия освободител]
ним планам. Апрель-июнь - период безвластия в Капане, в теченш
которого армянские и мусульманские силы региона активно готовя'
ся к ставшск'у неизбежным столкновению. Лидеры арлян Капана соз;
55
- 9 -
вают тайное собрание, которое посшхает к царю Картли Вахтангу 71
Степансса Шаумяна с ярошекзем о военной поддержке. Между 8 и 17
июня - персидский шах Султан-Хусейн, в осаженном афганскими
войсками Исфахане, издает специальный указ о назначении Бах.тан-
га У1 главнокомш!дую1цим вооруженнкл! силами всего Закавказья.
Конец КОЛЯ - начало августа - указ шаха Султан-Хусейла, вместе
с курьерагли и надлекащими дарами, доходит до Вахтанга, в Тифлис.
АВГУСТ - первая половина сентября - Вахтанг проводит в Грузии и
в северных районах Армении предписанную указом шаха большую мо- •
билизацию, преследуя этим, на самом деле, не цель оказания ожида
емой Сефевидамн помощи, а совершенно противоположные намерения
аргляно-груз1шского освободительного движения. Служащий в армии
Вахтанга армянский военачальник Давид-бек лично занимается набо
ром (.на добровольной основе) и организацией отдельного полка,
направляющегося в Армению - в Капан. Состоящий из 2000 армянских
воинов (среди которых было много тифлисцев) полк, под предводи
тельством Давид-бека и 20 сотников, выступает в Армению.
В этой-главе разграничиваются события, происшедшие сразу
после вступления Давид-бека в Сюник и до 1723 г . , уточняется их
последовательность (от проведенной Давид-беком мобилизации в га-
варе Сисиан до его переезда в Татев). Здесь же, на основе неко
торых савдасельств, высказывается предположение о том, что в са
мом начале своей миссии Давид-бек имел гораздо более обширные
планы по освобождению армянских провинций от чужеземного ига.
В третьей главе - "События в Закавказье в 1723 году и пер
вый вспомогательный поход армян Арцаха в Сюник" - на фоне военно-
политической обстановки в Закавказье в 1723 г. продолжает восста
навливаться хронология национально-освободительного движения Сю-
ника и Арцаха.
При скрупулезном рассмотрении вопросов редактирования свод
ного текста "Истории капанцев", нередко встречаются случаи не
критической кo^лпиляцйи первоначальных рассказов. Так, с того мо
мента, как предводитель армян Чавндура Торос предстал перед Да
вид-беком в Татеве и до конца рассказа Ст.Шаугляна, два исходных
рассказа изложены в сводном тексте по отдельности, хотя и, как
было отмечено, параллельно описывают одни и те же события, с
взаимными дополнениями отсутствующих подробностей. Обнаружение
этой крупной текстологической ошибки, которая, естественно, соз-
56
- 10 -
давала путаницу у исследователей, позволяет хронологически "пос
тавить на место" описываемые события. В частности, показано,
что Давид-бек завершил строительство крепости Халидзор и переехал
, туда из Татева в авхусте-октябре 1723 года. В октябре османсхсая '
армия Ибраима паиш после 18-20-днеЕных: тяжелых боев на подступах
к Гандзаку (Гяндже) потерпела крупное порахгание от проперсидски
настроенных объединенных сил и, потеряв одну пятую часть своего
состава, вернулась в Тифлис. Доказьшается, что карабахские войс
ка, по просьбе капанцев, совершили не один вопомогательнкй поход
в Сюник в апреле 1724 г. (как принято считать в арыянскоЁ истори
ческой науке), а два, первый из которых, под предводительствогл
верховного главнокомандующего армянских войск Карабаха Авана-
юзбаши, йыл как раз сразу ке после гандзакской неудачи т5'рок -
в ноябре 1723 г. и описан Тер-Аветиком в "Истории капанцев".
Воспользовавшись этой устрашающей к сковывающей действия кчусуль-
манских сил Сюника акцией (многотысячной карабахской армией была
осаждена, хотя и безрезультатно, одна из двух оставшихся здесь
"тюркских" опорных баз - крепость Воротан), Давид-бек, сосредо
точив Б своих руках почти все войска своего княжества (кроме си-
сианских), во второй половине ноября или в декабре 1723 года,
захватил неприступную, крепость Зеву, уничтохив при этом ее 4000-
ый гарнизон.
Четвертая глава - "-Q. хронологии обороны Еревана в 1724 го
ду". Вплоть до последнего времени в армянской исторической науке
датировка обороны Еревана проводилась по .сообщениям автора цер
вой половины ХУШ века Абраа»ла Ереванци, согласно которому,,лежа
щий вне Ереванской крепости город, после двухмесячного сопротив
ления, был захвачен турвцкгми'войсками 7 июня 1724 г . , а персид
ский гарнизон крепости сдался некоторое врегля спустя - до
20 августа . В опубликованной в 1965 г. статье В.М.Мартиросян
обратил внимание исследователей на донесения русского резидента
в Константинополе Ивана Нешпоева, по которым, Ереванская кре
пость сдалась туркам 22 сентября 1724 г. Сделанный В.М.Мартиро
сяном вывод оказался следующим: "Ереванская крепость сопротивля-
^ Абраам Еревании. История войн I72I-I736 гг. Предисловие, авто
граф, отредактированный текст и примечания подготовил к изд.
Саак Чемчеман,Венеция - св.Дазарь, 1977, с.31-35 (па арм.яз.).
"^ В.М.Мартиросян. Содружество народов Закавказья и оборона Ерева
на в 1724 г, - "Историко-филологический журнал",1965, № 2,
с.190 (на арм.яз.).
57
- II -
лась турецкой ардши около трех месяцев, а героическая защита
кзарталов города, по дaiai^зI историографа Абрзама Еревапци, про-
дол;к.алась с апреля по кюяь"-^. 'Таки!>1 образом, по-т^^чалссь, что
сопротивление Еревана в 1724 г . продол7.атссь около пяти месяцев.
Другие исследователи в сснсвяом прядерЕИнались рлг. первоначаль
ной версии Спо Л.Ереванци), или-же'повторяли точку зрения З.М.
Мартиросяна.
Проведенное в этой главе тщательное исследовгагл;. ::р;.!г_логи-
ческих данных вышедшего в свет в 1977 г . автографа*^ (.комп^гятаз-
ного по GBoerviy характеру труда) Абраача Ереванщ^ вшвило тот
факт, что эти сведения, из-за внутренних противоречий и несоот
ветствий, не могут очктатъач достоверны.^ относительно обороны
Еревана. На основе сравнительного анализа армянских, турзцкц-с,
русских U евролейсгсих парвоисточников вццвигаетая новая, деталь
ная хронология обороны Еревана. Османская армия начала осаду
Еревана 24 июня 1724 г . 26 июня тг/рки захватили некоторые приле
гающие к крепости кварталы Еревана. Большинство арглян Еревана и
близлежащих сел сконцентрировалось в гмеюших выгодное оборони
тельное расположение кварталах Дзорагюх и Конд. Осада города и
крепвст"4 велась одновременно. В защите города, по дриказу Ере
ванского хана, участвовали также глусульмане Еревана, однако
14 августа - з день, когда турецкие войска начали очередной
штурм - сни доканули город и укрылись в крепости. С этого дня
оборону Дзорагюха и Конда осуществляли только армяне, успешно
отразившие как этот пятидневный приступ (18 августа), так rf пос
ледующую яростную атаку янычар на Конд (между 19 и 24 авхуста).
8 сентября 1724 г . , с подходом новых крупные подкреплений, турки
данностью овладели городом. Бои с каходящюлся в крепости персид
ским гарнизоном продоляались до 16 сентября. Начавшиеся в этот
день переговоры заверыщтись капитуляцией крепости 23 сентября
1724 г . В этой главе устанавливается также время сорокадневной
саглозащиты арькнокого села Карби - с 25 апреля до 3 июня 1724 г . ,
с последующей сдачей села туркам путем переговоров 13 июня
^ В.М.Мартиросян, Указ. соч., с.189 (на арм.яз.),

^ Абоаам Еревании. Указ. соч., с.21-89.
58
- 12 -
1724 г. (все даты приводятся по принятому до 1920 г. в Армении
юлианскому календарю).
Пятая глава - "События в Калане и Нахичеванском ханстве в
1724 году" - опираясь на выявленные в предыдущих главах истори
ческие факты, текстологические исправления и уточнения, восста
навливает хронологию и динамику драматических событий 1724 г.
Взятием 29 марта 1724 г. последней укрешгенной точки мусуль
ман в Калане - крепости Воротан, созданное Давид-беком армянское
княжество как бы заново возрождало HeKdota жизнестойкую нацио
нальную власть Сюнийоких царей и Орбелянс:ах владетелей, и уже
самим своим существованием сильнейшим образом воздействовало на
освободительные устремления порабощенного армяцства прилегающих
провинций. Именно в этом крылась причина того, что даже перед
началом крупномасштабной османской интервенции, в конце марта -
начале апреля 1724 г., баргушатский султан и нахичеванский хан
все свои силы направили против Капанского армянского княжества,
нанеся ему жестокий удар (на баргушатском фронте армяне потеряли
4600, на сисианском - 900 человек убитыми). В результате, Давид-
бек был вынужден снова, как и после поражения на реке Нахичеван
в 1722 г.', перейти на некоторое время к оборонительной тактике.
Действия своих вассалов против Давид-бека всецело поддерживал
бежавший из захваченногсг афганцами в 1722 г. Исфахана и находя
щийся в это время в иранской провинции Азербайджан шах Тахмасп П
(сын Султан-Хусейна). Однако, в течение того же года политика
последнего по отношению к Калану претерпела различные метаморфо
зы. В частности, в этой главе показано, что летом 1724 г. - в
период усилившейся османской агрессии - шах Тахмасп П начал вес
ти примирительную политику по отношению к восставшему армянству
Капана, учитывая следующие реальности:
1) военную мощь и жизнеспособность Капанского армянского
княжества, проявленные в непрерывных: войнах двух предыдущих лет;.
2) необходимость установления прочного и стабильного тыла
для персидских войск перед лицом угрожающего продвижения турецкой
армии;
3) заключенный в марте 1724 'Г. и уже давший свой положитель
ные результаты антиосиланский союз ме;кду щсульманаг.щ Гандзака и
Армянскими Сигнахами Карабаха;
4) продол}штелъное сопротивление туркам ар1лян Еревана.
59
- 13 -•
Однако, с падением Нахичввана (30 июля) и, особенно, Орду-
бада (27 авхуста), позиция Тах1ласпа П к княжеству Давид-бека
'вновь на некоторое время резко ужесточилась. Этот поворот объяс
нялся, с одной стороны, желанием шаха обласкать непримиримых
врагов Давид-бека, в особенности - баргушатского султана Фатх-
Али, и использовать войска последнего в борьбе с турками. С дру
гой- стороны, как выясняется, немалую роль в изменении политики
персидского двора сыграл беспрецедентный переход на сторону ту
рок армянских вооруженнкх сил Нахичеванского ханства (вторая по
ловина июля 1724 г.), вызванный, в свою очередь, чрезвычайным
обострением отношений нахичеванских армян с персидскими властя
ми.
Шестая глава - "Достоверность и структура хронологии "Исто
рии капанцев". В ap^лянcкoй исторической науке некоторыми учеными
были высказаны сомнения по поводу достоверности основных хроно
логических данных "Истории капанцев", в том числе дат смерти
Давид-бека и Мхитара спарапега (1728 и 1730 гг. передвигались
соответственно на I725-I726 и 1727 гг.)-'^. Эта позиция была под-
2
вергнута серьезной критике , которая, однако, оставаясь в рам
ках первого, несовершенного издания "Истории" CI87I г . , Багар-
шапат), не привела дискуссию к убедительнгалу результату. Как ',
впослсдЛвии замзтш! А.Д.Папазян^, новое, полное издание "Исто
рии" 1,1978 г . , Бвнеция\ позволяет отвергнуть выдвинутые против
ее хронологии apiyMGifra.
Эта глава, привлекая дополнительны!! исторический материал,
всесторонне освещает данную проблег-у, приходя к доказательноглу
выводу об аутентичности хронологии "Истории капанцев". ВьивМот-
t
С(л. П.Т.Арутюиян. Послание Мхитар-бека русскому правительст-
ау. - "кзвсспш" (.общ.наугда) ЛН АрмССР, 1952, & 3, с.83,99;
он же. Освободительное двиквние армянского народа в первой
четверти ХУШ в . , А!., 1954, с.258-260, 270-278. Ашот Иоаннксян.
KafaiiCKoe восстание под оуководсгвом Давид Бека. - "Вестник
Ереванского университета*', 1970, й I , с.102,105-110. (на арм.
я з . ) . А.Г.АбЬа'.гяп. К вопросу об освободительном движении Сюни-
ка в ХУП; веке. - "Историко-филологический лдфнал", 1972, J?- 4,
с.176-178 (на а ] м . я з . ) .
А.Мярзоян. К вопросу о послании Г.Ьситар-бека pyccкo^яy прави
тельству. - "Известия" (общ.науки) All АрмССР, 1952, Je 8, с.87-
98 (на арм.яз.). В.Р.Григодан. Примечания. - В к н . : Лео.
Собрание сочиненик. Т.З, книга вторая, Ереван, 1973,' с.602-605
(на арм.яз.).
А.Д.Папазян. Указ. соч., с.90.
60
- 14 -
ся и объясняются два основных кетода фиксации хронологий в свод
ном тексте: I), непосредственно означается год (оещехристианскул:
иди же аргмнсю'Л'. jî госчйслекаем), и 2) упомгжается очорадноГ;
год прибытия Дав1';Д~бека в Сюдик. П-зргнй метод прЕлен-гшся Г.Са-
бастзди в тех случаях^ кс.гда у ного, по тег.^ luiii riHvr.i пр'лчпла.?/.,
не было абсолютно никаких сомлеяи;: отпосительыо достовсрмостк
данного сообщения. Второй ко ь:етсд гфименялся тогда, когда то
иди ыюе хронологическое сооощекие относилосъ к событш;;;. игст-
ного значения и, кроме личного единичного сзвдетельетва Ст.Ьа;/-
млна, Тер-Авет^1ка али другого икфорглатора, нпче;.: пнт-r.i .че под-
тверадалось. Б-этой связи корректируется к прослсг^^шается токс-
тологкческая история появления хронологической отибю:, допущок-
ной Г.Себастацк при редактировании сводксго текста ~ объявле
ния 1727 г . пятам (правильно - шестьаО годом прибытия Давид-ба
ка в Сюник.
Здесь же устанавливается вреьш I) Начала блокады туроши-
ми войсками Капана и Карабаха - март 1726 г . , 2) присоединения
к капанской группировке турецких войск вспомогателвных сил во'
главе с Али и Бекир пашами - ноябрь 1726 г . , 3) начала первой
осады Хапйдзора - 26 феврачн 1727 г . Утверх-эдается, что в конце
1726 г. Лавид-бек,через прибывшего в это время по поручению
российской императрицы Екатерины I в Гилян картлийского царя
Вахтанга У1, установил;, связь с шахом Тахмаспом П, который ра
нее (весной 1726 г . ) известил антпосманские силы Закавказья о
будто бы готовящемся тй крупном контрнаступлении на турок.
В 1727 г . , после серии впечатляющих побед Давид-бека над
регулярными турецкими войсками и перешедшими на сторону послед
них. бывшими вассалами Сефевддов (в частности, баргушатским сул
таном) , шах Тахмасп П специальным указом провозгласил его вер
ховным главнокомандующим над всеми проперсидскими cилa^^и приле
гающего к Калану региона и владетелем самого Капана, с правом
чеканить собственную монету. На основании критического сопос
тавления первоисточников высказывается предположение о том, чтс
Гукас.Себастаци имел под рукой оригинал этого указа, или его
копию, ИЛИ-Ев его армянский перевод, который позднее (в 1730-х
г г . ) был доставлен в Венецию одним из участников капанского
восстания.
61
- 15 -
В заключении, посредством краткого представления выявленной
в ходе работы исторической хронологии, подводятся основные итоги
диссертации.
Основные положения диссертации изложены в следущшс рабо

тах автора:
1. Из истории освободительного движения Сюника 1720-х го
дов. СОпыт сопоставления первоисточников). - "Историко-филологи
ческий журнал" СИФл) АН Республики Армения, 1990, Ш 2 CI29),
C.II9-I34 Сна арм.яз.).
2. Время и обстоятельства вступления Давид-бека в Армению.-
"Ш2" АН РЛ, 1990, J5- 3 (130), с.76-85 U a арм.яз.).
3. События в Закавказье в 1723 году и первый вспомогатель
ный поход в Сюяик армян Арцаха. - "ИФЖ" АН РА, 1990, И 4 (131),
C.G3-80 (на арм.яз.).
4. О хронологии обороны Еревана в 1724 году. - "ИФЖ" АН РА,
1991, Яз I CI32), с.93-100 (на арм.яз.).
5. События в itanane и Нахичеванском ханстве в 1724 году,-
"ШГ' АН РЛ, I99I, К 2 (133), с.102-114 (на арм.яз.).
6. Достоверность и структура хронологии "Истории капанцев" -
"14ФЬ'" АН РА, I99I, ii 3 (134), В печати (на арм.яз.).
Сдано 3 произзодстБО 29.07.1992г.

Буи. 60x84 печ. I листа
Заказ 57- HipsH 100
Цех "Ро?.априит" ЕрвЕспского госунизерсптета.
Еренан, ул. А. Манукяна 'л: 1.
62
ЕРЕВАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ JliJIEEPGliTET
На права:< рукописи
УДК Ф(47.925) (09)
ХАЧАТРЯН БАХИЛЖ АРШЛ.ЖБШ
БОРЬБА ШТЕЙНО-ПОЛтЯЕСКИХ ТЕЧЕНИЯ 5G-7C-X

ГОДОВ т БЕКА В АР.'.КНСКОЯ ДЕЙСТВКГЕЖпССТИ
Специальность 0 9 . 0 0 . 0 3 - истерия фклософк:
АВТОРЕФЕРАТ
д и с с о р т а т я па соискание ученой степени
кандидата философских наук
ЕРЕВАН - 1990
63
Работа выпатаена на кафедре философш! и прос5леы теории совре
менного социализма Ереванского зоотехничвско-ветвринарного инсти
тута.
Научный рукоЕОДигель - кандидат философских наук,

доцент Затьян Г.А.
Сфициальние сшоненты: доктор философских на^''к,
ирсфессор Хачиккн А.И.
кандидат философских наук,
доцент Акопян Г.Х.
Ведущая организация - Институт философии и права Ali Армении,
отдел истории армянской философии
ЗаЕИта диссертации состоится " / о " л/.'ЛС^Лч.у 1930 г.

в часов на заседании специализ1фованного совета Д 055.01.03
при Ереванско!.! Государственном утгве^сгтете.
Адрес совета: 375049, Ерева1-49, ул.!фаЕяна I ,

Ереванский Госуниверситет
С диссертацией Mosaic ознакомиться в кабинете Haj'4Kux работни
ков ЕГ7.
АЕТсро-^ерат разослан " /•Z " ОКт <ип {> 1990 года
Ученый секретарь
спец11ализ;!рсЕанного совета, , -.
доцент ( у/;;_;;;^ Оганесян С.Г.
64
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРШТККА РАБОТЫ
Актуальность темы исслелован1И. На нынешнем эп.ше революцион

ной перестройки нашей обществе.таоа яизни постепенно распзфяются
возмоиюсти глубокого изучения исторш! развития народов пашей ог-
ро>я1ой мяогонациональной страны, раскрытия основных принципов и
ценноотей их духовной культуры. В этой связи весьма существенныгл
оказывается позназательноа н политико-воспитательное значе1П1а и с
следования деятельности армянских ндейно-политических течений 50-
-70-х годов XIX века. Перестройка вызвала небывалый подъем пэгрно-
тических чувств Нсфодов; возрос общественный интерес к истории н а
шего отечества, к богатства)? нашей >жоговековой, ютогонациональноЯ
культуры. Б то же вре?ля от каждого исследователя требуется, чтобы
"...здоровый интерес ко всему ценпоГ'^, что есть в 1саддой нацио-
HaJibHoa культуре, не виро.тдался в попытки отгородиться от объезс-
тианс--о процесса взашюдействия и сближения национальных культур".
Анализ истории ар>Аяиской фи.чософской шсли XIX века, филоссф-

CKOi'o наследия различны:х ).'ыслктелвй, содерулнкя периодической пе
чати, а также ряда научных исследований показывает, что з оценке
сорьби адейно-полятических течений названного периода и в их клас
сификации обнаруживается значительный пробел. Заслуги деятелей
названной эпохи оценивались в основном по критериям узкошгасссвых
интересов. Игнор1фОБалась роль национальпо-консервативнох'о направ
ления , оставалось в тени просветительско-демократи еское идейно-
политическое точение. Борьба глыслителей прошлого за сохранезше са
мобытности Ham:oiia.4biioro облика интерпретировалась как проявление
нациопализгла и inoBJUinsr.'a. Результаты такого подхода могут сыграть
I . См.: !,1атериалы ХШ1 съезда КПСС. - М.: Политиздат, 1986. - С. 5 3 .
65
- 2 -
роковую роль в судьбе малочисленных народов, особенно в случае,
когда этот подход обретает значимость государственной полхтики.
Именно в силу такого подхода обцеармянское нащюнальное движение
за са»лооцределение карабахских арюш и присоед^шение Карабаха к
матери-Армении, начавшееся в феврале 1988 года, было необоснованно
сочтено проявлением экстремизма. Однако может ял быть зкстре>лиотсы
целый народ или нация? Следовательно, актуальность данного иссле
дования заключается еще и в том, что проводгшый в нем истсрико-
фплосс^ский анализ борьбы идейно-политических течений npouiiofl зно-
хи пocл^'»ЗIT раскрытию причин накопившихся векаг.и мекнациональных
противоречий и поможет их разуг.шому урегулированию.
Лдя претворения в жизнь стратегических идей перестройки тре
буется принципиально новый подход к осмыслению нашего прошлого, в
том числе к истории становления и борьбы идейно-политических тече
ний. Необходимо преодолеть некоторые укоренившиеся в нашей научной
литературе стереотипы одностороннего осмысления роли религш! и
церкви Б политической и духовной жизни арглянского народа. Нельзя,
трактуя религию как сугубо иллюзорное мировоззрение, упрощенно,
поверхностно оценивать роль религиозно-ортодоксального идейно-по
литического течения в армянской действительности. Являясь носитель
ницей религиозного мировоззрения, названное течение вместе с тем
веками аккумулировало в своей деятельности национально-культурные
и общечеловеческие ценности, которые сегодня могут играть важЕтую
роль Б деле воспитания нравственно чистых, гуманных членов общества.
ПХ век явился для армянского народа периодом формирования и
консолидации армянской нации, эпохой ожесточенных столкновений ста
рых и новых социально-политических сил, эпохой борьбы мезвду прош
лым и будущим, религиозностью и свободомыслием. Процесс же консо-
66
- 3 -
лидали". apvjiHCKoX наши: протекал в весьма слснних обстоятельс"^ах.
Армянский народ находился под властью различных политических режи
мов к Б разних услси'лх coцгaлыto-экoнo^^ичecкoгo развития. Естест
венно , это отрицательно влияло иа ход исторических перемен, но не
могло затормозить посг/пателыюе двшгенпе истории. Своеобразие
этого процесса занлЕчалось осе и в тем, что если Восточная Арме1шя
находилась под властью пол1ткческого резяиа России, народ которой
стре!лился к прогрессу соразиерно с томпаш! развития европейской
циЕилпзации, то Западная Армения вкнудденно била погружена в реак
ционную атмосферу османского влагшчества. И если политический ре-
жюi этого последнего центра теократическоЗ империи "...превратил
ся Е серьезный тормоз для прогресса Европы" , то нечего у м и го
ворить об Армении. Нлпротяв, ориентация на демократические силы
России Б наяионалъно-освободительнсм движении армян явилась зако
ном Еизки и источникоы ее поступательного движения. Еще в середи
не ХУШ века ар'дянский нлрод стал связывать надежды на свое осво-
божде1ше с судьбой русского народа. А в середине XIX века передо
вые ар1гянские «дгслигели развернули на страницах печатных органов
бурнув деятельность с целью подчеркнуть роль русского народа в де
ле воссоединения обеих частей Армении. Гл^'бокий анализ истоков
русской ориентации армян поможет ."1дера-'< нынеснкх неформальных
движений ос!Я1алить богатыЛ опыт и слохный гг/ть исторического раз
вития народа, выбрать правЕльный путь тактэтеской борьбы при реше-
шш межнациональных проблем.
Пути исторического развития'Apirenmi, его перспективы являлись
одной из главных проблем, вокруг котсрсй сталккьались классоЕые
интересы идейно-политических течений 50-7и-х годов XIX века в ар-
I . Сле.: .'Иаркс К., Энгельс Ф. Соч. - 2-е изд. - Т. 9. - С. 239.
67
- 4 -
• мянской действительности. Названный период характеризуется для \р-
мении наличием острых социально-политических противоречий. Разви
ваясь в неимоверно трудных условиях социальной эксплуатации и на-
одоналъного гнета, находясь в горниле столкновения политических
интересов европейских государств, которые, как дамоклов меч, на
висли над Западной Арменией и.толкали ее на грань гибе.та, передо
вая гшсль в Армении искала выход из создавшегося положения. На
примере борьбы идейно-политических течений названной эпохи можно
лишний раз наглядно убедиться в беспочвенности бытуюсих доныне
взглядов, всячески игнорирующих роль малочисленных народов в об
щем ,1-ле политической борьбы.
Состояние изучения проблемы. Проблеме классификации идейно-
политических течений и их борьбы посвящено множество монографий,
сборников, научных трудов. Советскими философами создан ряд ценных
трудов, посвященных главным направлениям в области философии и со
циологи:! народов России. Анализ реакционных и консервативных тече
ний религиозно-идеалистической философии, философских и социологи
ческих взглядов деятелей либерально-буржуазных и революционно-демо
кратических течений, сущности политической борьбы народничества по
лучили определенное Охранение в трудах по истории философии.
Б разработку ряда проблем, касающихся истории становления и
развития общесгвенных течений армянской действительности XIX века,
весомый вклад внесли труды В.А.Аветисяна, Г.А.Батьяна, К.А.Дание^.л-
I. История философии: б т. - М.: Изд-во Акад.наук СССР, 1959. -

Т. 4; История философии в СССР: 5 т. - М.: Наука, 1968. - Т. 3;
Габриэльян Г.Г. История армянской филоссфской мысли: 4 т . -
Ер.: Айпетрат, 1959. - Т. 3 (на арм.яз.),
68
- 5 -
на, А.Г.Иоанннсяна, М.АЛЛхитаряна, В.А.Рштуни, А.Б.Хачатурша.
Дзш выяс!1ения гдаровоззренческой основы и определеши критери
ев классификации идейно-политических течений ценную информацию со
держит ксслелоБШ1ИЯ М.Н.Акопяна, С.Ш.Зурабяна, Г.М.Казаряна, Г.К.
р
1йфзояна, Р.П.Нанумяна, А.М.Тевосяна.
Во всех вышеуказанких трудах на богатом материале печатних ор
ганов ХУШ-Х1Х веков по^сазана важная роль прессы названного периода
1. Аветисян В.А. Начало гларксистско-ленинского этапа развития ар-

улиской общественной мысли. - Ер.: Айастан, 1976 (на ар?л.яз.);
Ватьян Г.А. Из истории борьбы материализма против идеализма в
армянской философской и естественнонаучной imcjm конца XIX ве
ка. - М.: Изд-во MocK.jni-Ta, I9G0; Даниолян К.А. Ар1лянская на
родническая белетристика в XIX веке. - Ер.: АН Арм.ССР, 1973
(на артл.яз.); Иоаннисян А.Г. Налбандян и его вре(.и. - Ер.: ЛЗ-
петрат, 195Б. - Кн. 2 (на ар.ч.яз.); Мл1тарян М.А. Из истории
Еосточноармянской периодическоЯ печати второй половинц XIX в.
("Пордз", "АрдзагатГ). - Е р . ; Изд-во АН Арм.ССР, 1976 (на
арм.яз.); История ар»лянского народа. - Ер.: Дуйс, 1967. - Т. 3
(на арм.яз.); Ритуни В.А. Из истории apiemcifflx общественных
течений. - Ер.: Изд-во Акад.наук Арм.ССР, 1956 (на арм.яз.);
Хачатурян А.Б. История прогрессивной армянской философской и
об1цестБе1шо-политнческоа >шсли к о т и ХУШ - ссредгпш XIX века.
- М.: Изд-во высшая школа, 1973.
2. Акопян Н.Н. Еуряал "Штеора" в западно-армянском просветитель
но- де»лократическом движении. - Ер.: Изд-во АН Арм.ССР, IS77
(на арм.яз.); Зурабян С.III. Очерки развития ар?дянскоа зконо?ли-
ческой кшсли. - Ер.: АН Арм.ССР, 1959 (на арм.яз.); Казаряк
Г.М. Арутюн Свачян. - Ер.: Сов.грох, IS6I; йфзоян Г.К. Крити
ческий анализ арЛотнской философской мысли ХУЛ века. - Ер.: Изд-
во EI7, 1983 (на арм.яз.); Нанумян Р.П. Церенц (яизнь к творче
ство). - Ер.: АН Арм.ССР, 1986 (на арм.яз.); Наиутлян Р.П. Сте-
панос Назарян (яизньк деятельность). - Ер.: АН Арм.ССР, 1978;
Тевосян A.M. Армянсгля логическая мысль XIX Beica. - Ер.: АН
Арм.ССР, 1976 (на арм.яз.).
69
- 6 -
в борьбе за консолидацию нации и национально-освобод}1тельного дви-
кения, освещена ее роль в деле развития духовной культуры народа,
уточнены некоторые подробности организации и публикации печатного
дела.
Армянские философы, историки, литературоведы приложили немало
усилий в деле научной разработки вопросов роли и деятельности писа
телей и публшщстов прошлого века. Весомые исследования посвящены
А.Арпиаряну, А.Айкуни, Ст.Назаряну, Ст.Воскану, Ы.Маыуряну, Н.Руси-
няну, А.Свачяну, Сг.Паласаняну, Гр.Арцруни, Гр.Чилинмфяну, А.Гара-
гатяну, Н.Зораяну, А.Поповиту и ряду других мыслителей эпохи. Бшго
оп^'бликовано значительное количество статей по оцешсе отдельных
печатных органов.
Б результате совместных усилий исследователей достигнуты зна
чительные успехи Б разработке критериев оценки места и роли идей
но-политических течений 50-70-х годов XIX века, раскрыты некоторые
черты лежащих в их основе классовых интересов, цель-и сущность их
идейной борьбы. Но вместе с тем, еще существует множество неизучен
ных аспектов теоретического и методологического характера. Б част
ности, до сих пор наблюдается неодинаковый подход к оценке 1Яфовоз-
зренческих проблем данного периода и неидентичная классификация
названных течений.
Цель и задачи исследования. Цель предпринятого исследования
заключается в том, чтобы на основе архивных материалов, анализа со
держания периодических печатных органов XIX века и с учетом имеющих
ся публикаций выявить социально-экономические аспекты становления
и идейной направленности деятельности и борьбы идейно-политических
течений 50-70-х годов XIX века, раскрыть роль этих течений в деле
национально-освободительного движения армянского народа, в борьбе
70
- 7 -
за сохраке1ше его национального облика и самобытности.
Для достиЕе1ШЯ оттлочениой цели диссертант счел необходюдш по
ставить и решать следукяае исследовательские задачи:
- раскрыть последствия потери ар!хянско2 государстБе1шости,
внутреншж) и Енешнюо политичемуи ситуацию Восточной и ЗападноЭ
Армении;
- интерпретировать причины образования ариянской диаспоры,
проанализировать ее роль в национально-освободительном двихении
ар».цшского народа и в развитии нацнональноА 1:улътуры;
- критически оценить бытуюцд) практику классификации идеЗно-
политических течений арьишокоЭ деЗствптельноста 50-70-х годов XIX
века, уточнить сферу деятельности их представителей;
- выявить некоторые черты !гаровоззренчвокой борьбы названных
течений, раскрыть их социально-классозуи сущность;
- в связи с глногообразной деятельностью армлнскоЯ церкви
дать конкретно-историческую оценку ро.1И религии и церкви в жизни
армянского народа, показать вредоносность нетерпикого поведения в
отношении друг к другу религиозных общин;
- показать роль и значение органов печати идейно-политиче-
С1СИХ течений 50-70-:: годов XIX века в деле просвещения народа,
пропаганды национально-освободительного движения и борьбы за рус
скую ориентацию.
Научная новизна диссептмши. Тема становления, деятельности
я борьбы идейно-полипгческих течений 50-70-х годов XIX века в ар-
мчнской действительности принадлежит к числу малоизученных тем в
философской литературе. До настоящего времени философы в своих ис
следованиях не в полной мере освещали проблеглы, разрабатывавшиеся
на страницах аригшсксй периодической печати XIX века; не были про-
71
- 8 -
изведены системно-целостный исгорико-<|илософский анализ и идентич
ная классификация деятельности названных течений.
Срав1штельный анализ разнобоя в классификациях идейно-полити
ческих течений свидетельствует о том, что выражавшиеся в них инте
ресы совдальных слоев не изучались с достаточной глубиной и все
сторонностью. Не раскрывалась роль каздого течегшя в борьбе за
сохранение национального облика и сахюбытности народа. Б этом ас
пекте особенно важным цредставляется раскрытие отличите-чьных черт
деятельности религиоэно-ортодонсального и национально-консерватив
ного идейно-политических течений. В работе доказывается, что пер
вое из них, хотя и способствовало борьбе за национальную независи
мость и консолидацию армян, тем не менее, являлось опорой господ
ствующего режима, тогда как второе боролось за сохранение в чисто
те национальной культуры, самосознания, этических норм, традицисч-
ных семейных отношений и, тем самым, проишоборствовало ассимиля
торской политике завоевателей.
На эашту выносятся следугоше положенкя:
1. Интересы социальшцс классов обусловлены их неодинаковым
отношением к средствам производства, а вклад крупных мыслителей,
выражающих эти интересы, образует в совокупности историю духовной
культуры каздого народа. Осмысливая с разных точек зрения возмож
ности реализации поставленной перед нами цели, эти мыслители раз
рабатывали социально-политическую программу, выражающую интересы
соответствующих классов и сословий. Для тех наций, которые находят
ся под игом политического режима какого-либо другого народа, борь
ба за внедрение в жизнь таких программ становится основным содер
жанием деятельности идейно-политических течений.
2. В армянской действительности 50-70-х годов П Х века сталки-
72
- 9 -
вались классоЕце интересы крепостников, крепостных, мелких произво-
лителей, црсмыаленников, ростовщиков, торговцев, ремесленников, ам-
к^ов. Постепенная ломка феодальных отношений, традиций, нравов и
обычаев обостряла меяклассовне противоречия и борьбу идейно-полити
ческих течений. Следовательно, исследуемая эпоха более богата Щ)о-
тивоборствующими силами и соответственными течениями, чем это тра
диционно прослеживается в литературе.
3. Для уточнения идеологического направления деятельности
представителей идейно-политических течений и их печатных органов
необходимо учитывать условия и уровень развития социально-экономи
ческих отношений, классовую структуру общества, характер разверты-
вавщяхся исторических событий, полипгческий режим господствующей
нации. Последний фактор имеет немаловажное значение, ибо, находясь
под игом чужих народов и под воздействием их политической идеоло
гии, деятели армянских идейно-политических течений имели весьма
ограниченные возможности дня открытого выражения своих классовых
интересов.
4. Теоретическую основу програмгшых действий идейно-политиче
ских течений исследуемого периода необходимо искать не только в
экономических и социально-классовых отношениях-в Армении и армян
ских колониях, но и в мировоззренческих обобщениях философских и
социологических пжол тех стран, где получала высшее образование
армянская молодежь.
5. Традиционное осмысление роли и деятельности идейно-полити
ческих течений только по критериям революционного дсмократизьа ог
раничивало возможность раскрытия всего богатства их содержания.
6. Хотя духовные отцы армянской церкви проявляли нетерпшлость
к общинам армянских католшсов и протестантов, тем не менее, их
73
- 10 -
деятельность необходимо рассматривать в общем русле религиозно-
ортодоксального идейно-политического течения, ибо она имела сход
ную основу и классовые интересы. Более того, деятельность назван
ного течения не ограничивалась рамками узкоклассовых интересов.
Оно проникало в сферу исследования проблем арменистики, организо
вывало учебное дело, способствовало сохранению культурного насле
дия и духовного облика народа, временами вдохновляло национально-
освободительное движение.
7. Подчеркивание роли родного языка и ценностей культурного
наследия в деле созфанения национальной самобытности и облика не
есть проявление национализма. Б борьбе против слепого подражания
европейской цивилизации деятели национально-консервативного идей
но-политического течения отнюдь не ставили цель изолировать народ
ог русла общечеловеческого развития.
8. Просветительство традиционно рассматривалось в основном
как проявление духовного развития данного периода, как часть обще
ствоведческих взглядов мыслителей, но не как отрахание аковомиче-
ских и социально-классовых хфотиворечий эпохи, как проявление клас
совых интересов определенного социального слоя или как своеобраз
ная мировоззренческая борьба, то есть некое идвйно-политйческое
т'эчение. Между тем, просветительско-демократическое Вдейно-полити-
чс-зкое течение в 50-70-х годах ПХ века еще не исчерпало себя и не
изолировалось от классовой борьбы.
9. Деятели идейно-политических течений, через печатные изда
ния нацеливая армянский народ на русскую ориентацию, одновременно
доказывали, что народ должен завоевать свободу своими силами, ибо
если кадцое государство борется за свои интересы, то для малочис
ленной нации, находящейся под властью могучего государства, сила
74
- II -
играет роль,права, справедливость имеет две мерки.
Практическая значимость работы. Содержалийся в диссертации
фактический материал, теоретические вывода и обобщения могут быть
использованы в вузовском курсе лекций по истории армянской фило
софской длысли XIX века; в спецкурсах по истории национально-осво
бодительного движения армянского народа; по истории армянской
журналистики; истории религии в Армении; при определении тематики
студенческих реферативных работ по истории борьбы идейно-политиче
ских течений в армянской действительности; в лекциях, предназна
ченных для слушателей курсов по изучению истоков национальной
культуры и этапов развития национально-освободительного движения
армянского народа, а также в массовой лекционной пропаганде.
Раскрытие автором мировоззренческих основ и сущности борьбы
идейно-политических течений имеет не только познавательное, но и
социально-политическое значение, особенно в борьбе против наших
идеологических противников.
Положения диссертации использованы гфи разработке тем: "Об
щественный прогресс"; "Роль личности и народных масс в истории";
"Религия как форма общественного сознания"; в пособии "Методиче
ские указания и пршлерная тематика для контрольных работ по марк-
систско-лешшской философии" (Ереван, 1987г., типография ЕрЗБИ,
5,5 п.л. , авторы - Хачагряи Б.А., Батьян Г.А.); в статье "О неко
торых методологических аспектах интернационально-патриотического
воспитания студенческой молодежи" в "Межвузовском сборнике научных
трудов" (Ереван, 1987г., типография 1Лин.проев.Арм.ССР, 7 п.л., ав
торы - Батьян Г.А., лачатрян Б.А.).
Методология и источники исследование^. Методологическую основу
исследования составили труды классиков марксизма-ленинизма, армян-
75
-12 -
ских марксистов, материалы съездов и Пленумов Щ КПСС.
В работе широко использованы общая и специальная литература
по истории философии, труда ряда авторов по истории армянской фи
лософской и общественно-политической мысли, печатные органы XIX
века.
В основу работы положен дналектическо-материалистнческий ме
тод исследования.
В процессе работы над диссертацией использовались такгш мето
да иcтq)икo-филocoфcкoгo анализа, сравнения, сопоставления целого
и частей.
Дрробапия работы. Пололвния диссертации излагались на второй
научной конференции молодых научных сотрудников Ереванского зоотех-
ническо-ветеринарного института, посвященной 50-летию образования
СССР (1972г.), на совете кафедр общественных наук Ереванского зоо-
техническо-ветеринарного института (1975,1978,1987г.г.), на заседа
нии кафедры философии и научного коммунизма вышеназванного институ
та (1971,1981,1985,1986,1987,1968,1989г.г.), в ШК преподавателей
общественных наук при Белорусском государственном университете им.
В.И.Ленина (1975г.), при Ленинградском государственном университе
те им.А.А.Жданова (1981г.), при Киевском государственном универси
тете им.Т.Г.Шевченко (1986г.), на годичном собрании армянского от
деления философского общества СССР (1987г.), на научной конферен
ции Ереванского зоотехническо-ветеринарного института, посвященной
70-летию Октября (1987г,).
Диссертационная работа обсуждена и одобрена на заседашш ка
федры философии Института повышения квалификации хфеподавателей
общественных HajTc при Киевском ордена Ленина государственном уни
верситете им.Т.Г.Шевченко (гфотокол К 23 от 17 июня 1986г.).
76
- 13-
Лиссертацил в целом обсуждена и рекомендована к защите на за
седании кафедры философии и научного коммунизма Ереванского орде
на "Знак Почета" зоотвхничеоко-ветеринарного института, а такте
на заседании отдела истории армянской философии Института филосо
фии и права Ail Арм.ССР.
Структтра и объем уаДотн. Диссертация (196 страниц машинопис
ного текста) состоит из введения, трех глав, заключения, списка
использованной литературы.
ОСНОВНОЕ СОЛБРЖАНИЕ РАБСШ
Бо введении обоснована актуальность темы диссертации, показа

но состояние ее научной разработанности, определены цель и задачи
исследовачия, научная новизна полученных выводов, обобщений и их
щ)актическая значимость, раскрыта методология и отмечены источники.
Первая глава - "Историко-философский анализ классификации
идейно-политических течений армянской действительности 50-70-х
годов XIX века" - состоит из двух параграфов.
В перво?/ параграфе анализируется традиционная классификация
общественных течений. В работе оттлечается, что в названной области
у исследователей наблюдается неидентичныЯ подход. В научных трудах
по сей день вст^)ечаются такие понятия, как: "течение", "направле
ние", "общественное течение", "общественно-политическое течение".
С помощью этих П01ШТИЙ исследователи обобщешю представляют литера
турно-публицистическую деятельность определенных групп людей-едино
мышленников. При таком подходе мировоззренческая сущность исследуе
мой Щ)облемы не раскрывалась с достаточ}1ой глубиной. Бсдь здесь гт
имеем дело с деятелями-единомышленниками, которые, разрабатывая фи-
лософско-социологические, политическо-правовыо, нравственно-эстети-
77
- 14 -
ческие, вероисповедческие пройпемк, выражали ивтересы оцределекных
классов, сословий. Такую деятельность правомерно именовать "идей
но-политическое течение", ийо оно ояватывает высщую форму теорети
ческого освоения социальной среды и программных действий классов,
сословий.
Прежде, чем разобраться в сущности классификации идейно-поли
тических течений, необходимо внести некоторое уточнение в их тра-
д[щионные наименования, ибо среди исследователей наблюдается весь
ма существенный разнобой в трактовке этой проблемы: течения "кле
рикально-феодальное" (Зурабян С.Ш. Очерки развития армянской эконо
мической мысли. - Ер.: АН Арм.ССР, 1959. - С. 318); "клерикально-
консервативное" (Аветисян В.А. Начало марксистско-ленинского эта
па развития армянской общественной мысли. - Ер.: Айастан, 1976. -
С. 101); "клерикально-аыирайское" (Казарян Г.М. Арутюн Свачян. -
Ер.: Изд-во СоБ.грох, I98I. - С. 16) и др. Будет точнее и право
мернее , если мы назовем их "религиозно-ортодоксальное идейно-поли
тическое течение". Ведь Восточная и Западная Армения и армянские
общины не кили в изолированном пространственно-временном мире. А
деятельность духовенства, включая мхитаристов, нельзя односторонне
оценивать как клерикальную. Не принимая за абсолютную истину выска
зывания Раффи о том, что клерикализм противен духу нашей церкви,
которая имеет исключительно народный характер, уместно отметить,
что религия и церковь в жизни армянского народа играли неодинако
вую роль. В статье "Общественно-политические течения у восточных
армян Б 50-60-х годах П Х века" А.Иоаннисян говорит о "национально-
либеральном" , "либерально-вольнодамном", "либерально-консерватив
ном" общественно-политических течениях. При внимательном анализе
нетрудно убедиться, что речь здесь идет о либерально-буржуазном и
78
- 15 -
национально-консервативном идейно-политических течениях.
Ряд исследователей в своих трудах неопределенно именует рево
люционных демократов и просветителей "демократами'.' По причине та
кой недифференцированной трактовки просветительство как са?/остоя-
тельное идейно-политическое течение 50-70-х годов XIX века оста
лось по сути дела вне поля зрения исследователей.
Во втором параграфе, на основании историко-философского ана
лиза источников по проблеме классификации общественных течений,
делается попытка в направлении уточнения и расяирения этого поня
тия. Отмечается, что история армянской философской мысли должна
широко включать в себя также историю становления и деятельности
идейно-политических течений, ибо на страницах их печатных органов
отражены экономические противоречия эпохи, мировоззренческая борь
ба классов, духовная культура народа. Но в деле изучения корней
возникновения, сферы действия, исторических заслуг идейно-полити
ческих течений наблюдается немало белых пятен. Трудность исследо
вания идейно-политических течений заключается в том, что писавшие
о них авторы до сих пор в основном руководствовались критериями
экономического и политического характера. В.Рштуни выделяет в поре
форменной армянской действительности бурзкуазное (с консервативным
и либеральным крылом) и демократическо-народническо-социалистиче-
ское (как антикапиталистическая мелкобуржуазная оппозиция) общест
венные течения. При такой постановке проблемы мировоззренческий
аспект социально-классовых интересов отрал1ается в слабой степени.
Этот пробел частично преодолевается в вузовском учебнике "История
ар1лянского народа" (Ереван, 1967. - Т. 3 ) , где отмечается, что об
щественно-политические течения форшфовалксь в соответствии с со
циальным расслоением общества, и выделяются течения "клерикально-
79
-16 -
феодальное", "дибврально-б!уряуазнов", "револпционно-демократиче-
ское". Однако "надишально-консервативное" течение необоснованно
объявляется промеауточным. А в трудах Г.Габриэльнна, С.Зурабяна,
В.Аветисяна и ряда фугих исследователей последнее смешивается с
религиозным течением. Критикуя тех исследователей, которые интер-
щ)етироваяи "нащонально-консервативное" и "клерикально^еодаль-
ное" течения как единый лагерь клервкалигма и отсталости, Арт.Бос-
керчян доказывал, что названные течения нуяно рассматривать само
стоятельно, с точки зрения их сохдаально-классовой вринадлешгости.
Такую точку зрения развивали в своих трудах Г.Казарян, М.Мхитарян,
отвергавшие мнение .тех исследователей, которые находят, что идео
логи национально-консервативного течения являлись выразителями ин
тересов армянских феодалов и реакционных клерикалов.
Историко-философский анализ трудов вышеназванных и ряда дру
гих авторов показывает, что в области как истории философии, так к
других обществоведческих наук отсутствует единообразный подход к
проблеме исследования идейно-политических течений. Не умаляя зас
луг щредндущих исследователей и не щ)етендуя на всеобъемлющую даф-
ференциацив существовавших течений, считаем, что в 50-70-х годах
ПХ века в армянской .действительности активно функционировали: ре
лигиозно-ортодоксальное , национально-консервативное, просветитель-
ско-демократическое, революционно-демо1фатич,еское, либерально-бур
жуазное, народническо-мелкобуржуазное идейно-политические течения.
Вторая глава - "Историко-философский анализ становления идей
но-политических течений в армянской действительности 50-70-х го
дов XIX века". -
В первом параграфе раскрывается мировоззренческая основа идей
но-политических течений. Важное место отводится выяснению классе-
80
- 17 -
Бых интересов, нравственных черт и психологии социальных слоев,
причин межклассовых проишорвчий, дискрт!инации в мезшационалъных
отношениях, послодствий господствующей в этой области государст
венной П0Л!ТИКИ.
Ео втором napaiâfjie анализируется социально-классовая сущ
ность деятельности представителей идейно-политических течений. По
ка^до.м1' течении выделлются следуюняе аспекты:
1. Истоки релхпюзно-ортодоксального идейно-политического те
чения берут начало от 1,:ироБоззрения средневековых апологетов хри
стианства, которое продол-тлло эффективно '^ункщюгаровать в ПХ ве
ке. Па страницах печатных органов "Арарат", "Парос", "Парос Айас-
тани", ".'.1асяц агавни", "Уйс", "Сион", "Еазмлвеп" и др. духовные
отцы церкви: Г,Айвазовский, О.Чам1-рчян, М. 1,1серлн, С.Джалалян, С.
Утючян, Ст.Палазян и г.яогие их eлйиo^шriлeк:шки защизели :штересы
духовенства, национальной знати и господетв^тоаего политического
рв1зша. Отвлекая Ени/лние общества от насуниых социальных проблем,
уни.тая достоинство человека перед лицом творца, идеологи названно
го течения скрывали причины социальных противоречий за завесой бо
гословской проблематики и доказывали, будто всякая классовая борь
ба разлагает нравы, причиняет ущерб нации. Вероисповедание релита-
озно-оргодсксального идейно-политического течения, разрабатывавши
еся им проблемы основывались на идеалистическом >.щроБоззре)пш и
были по своей СУ1ЦН0СТИ реакцнонны?ли. Но в деятельности церкви
имеетсл и немяло полоя5тельного. В этом аспекте особо знач1!твль-
ную роль играла арг.г'шская католическая конгрегация глхктаристов,
которые, хотя и дерггллксь в стороне от социальных бурь, но сдела
ли немало полезного в области исследования проблем арменистики.
2. Провинциальная 13!теллиген11ия, в основном писатели и дубли-
81
- 18 -
цисты 50-х годов XIX века, выражая интересы мелких производителей,
ремесленников п средних крестьян, положили начало национально-
консервативному идейно-политическому течению. На страницах печат
ных органов "Арцви BacnypaitaH", "Арцвик Тароно", "Мегу Айастани",
"Крунк Айоц ашхари", "Айкакан Ашхар", "Л^анкаварлакаи терт", "Нор
дар", "Пордз", "Ардзагаик" П.Симонян, Г.Срвандзтян, Ы.Хримян, М.
Агабекян, Г.Евангулян, А,Оганесян, Сп.Спандарян, А.Бабзлн, П.Вар
данян, К.Езян, ССтепанян и их еданомытленники, стре^шсь к сохра
нении в неизменном виде национальных традиций, культуры, этических
норм, обрядов, пропагандировали ту идею, что рвлкшя и язык явля
ются томи 1Щ'чЯ мощныгли onopaî, на которых должно основываться
здание умственно-морального прогресса армянского народа. Убеждая
народ, что для разделегшоа на части армянской нации связывавигш
эвеном являются национальный язык, литература, религия и церковь,
они боролись против слепого подражания европейской цивилизации, за
сохранение национального облшга, тем саше,! способствуя противосто
янию ассимиляторской политике царской России и османской Турции.
3. ПросветЕтельско-домократическоа идэйно-цалиткческоа тече-
1ше фop^мpoвaлocь в ХУШ веко в антифеодальной классовой борьбе с
целью утверждения буржуазных отношений и национально-освободитель
ного движения против персидских и турецких завоевателей, с целью
создания под эгидой России полузависимой (а при благоприятном ис
ходе дел - независимой) республ1Ш1. Идеи М.Эмина, Ш.Шаампряна, Ы.
Баграгляна в XIX веке развивали Х.А6ОБЯН ("Раны Армении"), Церенц
("Торос, сын Левона", "Теодорос Ршту1Ш"), Р.Патканян ("Вольные пес
ни", "Открытый двор", "Война"), С.Шахазиз ("Скорбь Левона"), Раффи
("Салби", "Гарем") и др. В отличив от других течений, просветитель-
ско-демократическое идейно-политическое течение выражало интересы
82
- 19 -
не того или иного конкретного класса, а народа в целом. Борьба за
коренное изменетше социальной среда велась как борьба за просвеща-
нве народа. На страницах печатных органов "Цахик", "ApeEiJjyrK",
"Еркрагунт", "Метеора", "Юсисапайл", "Дпроц" деятели названного
точения стремились путем просвещения общества избавить ого от по
рочных явлений, свойственных 1фепостническим отношениям, в корне
преобразовать церковную службу и духовенство. Главной отличитель
ной чертой названного течения является то, что просветительская
деятельность рассматривается как средство преобразования зконоьш-
ческих и социально-классовых отношений, а полозатольное значение
науки выводится за paiaui национальных особе!Щостей.
4. РасЕиряя связи национально-освободительного движения с
русскигл, итальянским и польскш^ револациопнымя даижэкиями, М.Нал-
бандян, А.Свачян, М.!.'лмурян, А.Паронян, Г.Чидишарян, А.Айкуни,
Ст.Воскан, К.Паносян, С.Тагворян, А.Айватян и их едино1ял1ше1ШШШ
на страницах печатных органов "Мегу". ТОсисапайл", "Арев}лутк",
"Цахик", "Татрон", "Пох аравотян", "Аревелян 1й1лул" и др. разобла
чали реакционную сущность господствующего политического режима и
вскрывали причины нищеты народных масс. Направляя острие своей
борьбы против социального порабощения, они доказывали, что богат
ством и благополучием наслаждаются лишь привилегированные сосло
вия, а остальные, отверженные рабы, должны возродиться и разор
вать цепи рабства путем восстания. Выражая классовые интересы
крестьянства, деятели названного течения считали, что в случае,
если создать крестьянскую общину, где земля будет разделена меаду
всеми членами общества поровну, будет восстановлена социальная
справедливость.
5. Либерально-буржуазное идейно-политическое течешю формиро-
83
-20 -
валось в 50-х годах XIX века как выражение классовых интересов
вновь форлофовавшейся армянской прошишенной буржуазии. Идеологи
названного течения: Н.Зораян, Р.Русинян, К.Утучян, Гр.Отян, Гр.
Арцруни и их единомытленнини критиковали на страницах печатных
органов "Масис", "ИЬпан", "Пундж", "Аревелян манул" к др. отсталые
крепостнические отношения, боролись за буржуазные преобразования
в армянском обществе. Пропагандируя значение естественных наук в"
деле освоения природных ресурсов страны, они старались пробудить
"спящие силы" общества к активноЁ деятельности и вывести народ из-
под влшшия релшлюзного суеверия. Но, обнажая теневые стороны дея
тельности духовенства, доказывая, что религия не является родовым,
национальным признаком, они тем по м&нее не порыва;.., окончательно
связи с религией, а лишь довольствовались реформистскими требова
ниями, убеждая своих соотечественников, что в деле выяивания армян
ского народа основная роль принадлежит языку и культуре. Являясь
активным поборником национально-освободительного движения против
турецкого ига, деятели названного течения осуждали всякие револю
ционные идеи и попытки революционного решения социальных проблем.
6. О народническо-мелкобуряуазном идейно-политическом течении
в работе говорится, что студенты-армяне в 70-х годах ПХ века, об
щаясь в учебных заведениях Петербурга, Москвы, Киева, Харькова,
Одессы и др. городов с русскими народниками, впоследствии станови
лись активными пропагандистами их идей в армянской действительно
сти. С.Ахумян, Г.Мирзоян, А.Петросян, Г.Караджян, Х.йшаелян, Н.
Алиханян, А.Сафарян, А.Кочарян, П.Аргутян и многие их единоглышлен-
ники защищали на страницах печатных органов "Горц", "Шак", "Мегу
Айастани", "Пордз" и в других публикациях интересы обездоленных
низов общества и бедных крестьян. Находясь на.позициях мелкобур:^-
84
- 21 -
азнгто утспического со:лаш1зма, они рассчитывали добиться переуст
ройства естества nj-rf;".' щюсъесет'я народа и побуждения крестьян к
борьбе прстпг ^KCiLTyaTaxopcE. Б этом деле вся иадедца возлагалась
на ciLib'tHx .t::4K0GTe!5. Сдгако переоценивая роль крестья}1СТЕа, ар-
!лянские народники в то же Ере:.ш нелооценивали роль пролетариата в
классовой борьбе. Вследствие этого oim не утлелк дойти до причин
социального неравенства и полагали, что основны?/ злом д.гш провин-
циальюго крестьянства являются злоупотребления помещиков и рос-
товпиков. iio усилия армянских народников н'. пропали даром. На
ошибках этих честных борцов ^'чились будушв ^фмянские революцио
неры.
Третья глава - "Основные проблемн борьбы вде.1ко-полит,1ческих
течений".
В п; рвс!^ параграфе исследуется процесс развития национально-
освободительного движения арулнского народа против персидсю1х и
турецких завоевателей, раскрывается роль печатных органов в дело
пропаганды русской ориентащш. Отмечается, что стремление ар?.иш с
помолсыо русского народа освободить родину из-под гнета шюземных
захватчиков ставилось в качестве основной цели оце в ХУШ веке. А
после присоединения в I8I3 г. Карабахского ханства и в 1828 г. се
веро-восточной части Армении к России эта цель стала неотге;лле!.гоЯ
частью стратегического плана национально-ссвободитслыгого движе
ния. В XI.X веке, в обстановке обостренгл межгосударственных ;: мен-
национальных противоречий крайле ух/дазитось поло^сение залад-тх ар
мян. Живя в окружении отсталых племен и подаЕЛяе!л:е т^-ридкик! вла
стями, унижаемые глусульманским г.^акобосиом, липе.'шке 1:озмо;л{ости
самозащиты, армяне в Западной Лрглснии настойчиво пытались найти
справедливость в сфере лицемерной государственной полити]а1. И хо-
85
- 22 -
тя время от времонк органы печати "АреЕеляк ;,^а?.1ул", "Лрагар", "Jila-
сис", "Мегу АЙастгши" и др. допускали возможность того, что под
покровительством Англ!и и Франции можно Bmij'KiTb Порту внедрить в
Западной Армении конституционные порядки и улучшить жизнь армян,
главной Б полелжке идейно-политических течений била 1,шслъ о том,
что у каздого государства есть свои политические интересы, и един-
ствбьлое государство, на которое армяне могут возлагать надекды, -
это Россия. Б 60-х годах HI века, благодаря деятелыюстч М.Нал-
бандяиа, проблема освобоздеиия Западной Армизш получила отражение
на страшэдах "Колокола" Герцена; тем сшлш идея о русской сриента-
щш как проявлении национаяьно-освободителъного даикения воплоти
ла в себе черты со1щаяьно-классовой борьбы. Характерной особенно
стью борьбы идейно-политических течений этого периода является
призыв всех армян отставить в сторону всякие религиозные и идей
ные разногласия и сосредоточить все сьлы на воссоединении обеих
частей Армении, на сохранении своего надионального облика.
Во втором параграфе представлены основные черты борьбы идей
но-политических течений за выживание нации и за сохранение ее са
мобытности. Отмечается, что хотя и на стра1шцах печатных органов
разных направлений критиковалась деятельность духовенства, реш<ци-
оныая сущность релитаи, но высоко оценивалась роль армянской апо
стольской церкви в деле сохранения национального облика как в са
мой Армении, так и в едмянской диаспоре.
На основе анялиза материалов газеты "Голос" раскрывается ре
акционная сущность национальной политики царской России в отноше
нии народов Закавказья; вместе с тем подчеркивается, что, хотя и
в пoлe^шкe о роли нащональнцх языков местных народов в царской
прессе царил дух национального порабощения и шовинизма, тем не ме
86
- 23 -
нее, предстазлтелп сущесгвовавЕих идейно-пол;1тическ;-!Х течений не
11Гнор;1ровали роль пологштельлых ценностей в кулътгоисл: 1!аследга1
России и eBponeScraix народов в деле развития нацисна-тьксй зг/льту-
рц. Одновременно, дохазывал вредность слепого подр.гк-ч;';; т/кол
}г/льтурнк?.5 ценностям, они разъясня-ти, что з ссстаг-- ::.--_:;:ого госу
дарства Тч-алне нации не являются хозяевази своей суг-ьб:; •.; могут за
путаться в сетях политичемах интриг.
Зак.'^эчение содер.тат крапше теоретическю зивс;;:; ;• рекоменда
ции.
Основное содортание дюсертации отражено в сло-";::;:х пуй.'глка-
циях автора: ,
1. Хачатрян Б..\. Взгляды Грш^ора Арцруни дотлЕа^-хкого периода
/Дезисы докладов второй научной конференцик молодых научных сот
рудников Ереванского зооветеринарного института, посвященной 50-
летию образования СССР. Ереван, 1972. - С. 79-80.
2. Хачатрян Б.А. К вопросу о классификация идейно-политете-
ских течений ap^"лнcкoй действительности 50-7D-X годов XIX века
//Тезисы докладов научной конференции, посвященной 70-летию Октяб
ря. Ереван, 1987. - С. 112.
3. Хачатрян Б.А., Ватьян Г.А. О некоторых методологических
аспектах интернационально-патриотического восшташш студенческой
молодежи //,Летодологические и социологическле вопросы комь!унисти-
ческого Босаитани.ч студенчества. Межвузовский сборник научных тру
дов. Ереван, 1987. - С. 6-17.
4. Хачатрян Б.А., Ватьян Г.А. Методологические указания и
примерная тематика контрольных работ по марксистско-ленинской фи
лософии для сельскохозяйственных институтов, тема 40; 50; 54. Ере
ван, 1987. - С. 61-62; 74-75; 79-80.
87
- 24 -
5. Хачатрян Б.А. К вопросу о деятельности передовых армян-
сгчих мыслителей 50-70-х годов XIX века в борьбе за русскую ориен
тацию /Деэисы докладов научной конференции, посвященной 60-летию
Ереванского зооветинститута. Ереван, 1988. - С. 118.
6. Хачатрян Б.А. К вопросу о деятельности идеологов арг/лнско-
го либерально-буржуа'зного идейно-политического течения /Дезисы
докладов 3-й Республиканской конфереквдгл аспирантов Армянской ССР,
посвященной 70-летию ВЛКСМ. Ереван, 1989. - С. 4.
'Нг
SaKQB' ^ Ю Твров Ши
Закав пряняг 9 . i 0 - 9 0 подписано к печати Л»10.90

Фориаг 60x84/16 обгеи печ. лвсмв
Уч. взд. ласт Г , б Бесплагно.
575025 Ереван 25 зл. Абовяна 52

Огдех вздагелкзтва а оперативной полиграфии £рИНХ-а
88
ГОСУДАРСТВЕНШИ КОМИТЕТ ПО ШСШЕМУ ОБРАЗОВАШВО И НАУКЕ
РЕСПУКШКИ АШЕНШ
EPEBAHCKI^'i ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
На правах иукописй
УЖ 491.981
АЕАЛЗНН АННА ГЕНРИКСВНА
ПРОШЕДШЕЕ COBEPilEHHOE ВРЕ!.И В АЕКНСКОМ ЯШКЕ
Специальность: 10.02.02 - Языки народов СССР (армянский

язык)
АВТОРЕФЕРАТ
-дйссортацпп. продставленноЯ на сопсканяэ
ученой сте^енп кандидата филологических-
наук
БРЕВЛН-1992
89
Работа виполпеиа m каг^дра ах'ляпского япипа Еросамского
оривиа Тй^дового Красного Знаменп государственного университе
та.
. Научний руководитель - доктор (Т'плологпчесппх наук, npofôc-
ctfp М.Е.Асатрян
Официальние оппоненты: „
доктор филологических наук, про(*^ессор Г.А.Арутюнян;
кандидат филологических наук, доцент А.А.Марутян
Ведунья организация - Гюмринский ас(.!янскпй педагогический
институт ям. и.Иалбаи.дяна.
(Защита диссертации состоится Vt- " мая 1992г., в х-

часов на заседании специализированного совета Д 055.01.02 по
присуддению ученой степенп доктора Л^ялологическпх наук при
Ереванском государственном унпю рейте та.
Адрес специализированного совета - 375049, Ереван, ул.Мрав-
яна - I .
С дяссергацпеТ можно ознакомиться в научной библиотеке
Ереванского государственйого университета.
Автореферат разослан " 2 ^ " Scrt/~ii^'<. 1992г.
УЧЕШЙ CEKffiTAEb .-у^ у ^^ •

тщтттоштото ^ • ^ " - ^ ^ • ХА^^АТКИ П.М.
СОВЕТА
90
ОБЦ!АЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РЖОШ
Актуальность тэг'н. Хотя граг/матпческпа псслодованпя aptwH-
ского язика берут свое начало еще с конца 18-г.) века и интен
сивно развиваются в 19-ом л 20-ом веках, тем нз мепао апалптп-
ческта трудц, посЕящапнис изучению отдечьннх грамматических ка
тегорий в г.сторичоског,! разрозо, п по соаТ дань составляют отно
сительно небольиое число. Мезду теп nt.;e'!'io эта проблема б1иа и
остается одной из наиболее ва."ннх п сущаственпих объектов язп-
козиапия. И в этом сг.шсле предлагааг.'оа исследованиа весьма'ак
туально, ибо г'ожет Бнастп опрадзленныД вклад в дазвитна и обога-
щзние исторической грамматики • армянского япика.
Научная новизна. В трудах по исторической грам1,'ат..ке ар"ян-
ского язика истсрическоа разш'тиз прояад'пего совер-.шнн.ого времо-
ип не выделялось в качаствз объекта специального псследовалия,
хотя в отдальн'к работах, посвященных истории языка, этой проб
леме уделялось опроделенноз внимание, которое сводилось прзиг.ц?-
гдествапно к освещзииго разных периодов. Настоящая диссертационная
работа представляет собой попытку цолостного исследования про-
иедшзго соверлзнпого врсмани вар?.?янском языке. Поскольку армян
ский язык является одним из индоевропейских языков, истоки как
языка, так и указанной грамматической категории, следует искать
в историческом периода индоевропейского единства, и в этом смыс
ла в пзрвую очередь нео'бходино выявить параллели моллу проледшим
совершенным временам в армлнском и других индоевропейских язы
ках.
С точки зрения ганаалогичоокой классификации основпь'з грам-
матпчоскиз реалии любого языка восходят к доисторпческог.!у перио
ду, и как поиск их первооснов и основ, так и прослеяиЕаппо их
дальнейJero исторического пути 1»онат оказаться нз только весьма
напростой, но II навнполнимой задачей.
Именно поэтог.?7 нами выбран, возколшо, более верный путь:
в обгд!К чертах обратившись к вопросам возникновения прошедшего
совершенного времени, подробно прддставпть псторичзскоз разви
тие этой грамматической катогорпп, охватив парпод с пятого ва-
ка до наших дней.
Изучив источники пятого вока. о которых начинается древний
период истории арггянского язяка, и прэдставпв парадигмы спряжа-
Н1"л глаголов прошадшаго совершенного прамеии, втиючая каждый
91
4.-
тип спрялсанпя в отдельности, равно как и нопшвплыша глаголы

или псмючения, автор диссэртаицонной работы описал все те из-
иеиония, которым подварглись формы прошедшего совораенного вре-
копи в постграбарский (постдревнвар!.!янск1!й) период, а именно:
33 литературном срвднаар.!янском, в ашянских диалектах и восточ-
ноармянском и западноармянском*литературных языках.
Проведенное на основе богатого (Т-актического материача иссла-
дованио изменепий прошедпюго соверпенного EPOJ/SHM В процесса ис
торического развнтвд языка подтвердило высказанную ар-янскимп
гра(Д!атнстаг.(и точку зрения, согласно которой за период, охваты
вающий У-ХХ века, то есть, за 1600 лет, указанная грамматическая
категория, фактически, не претерпела существенных смысловых и
(Тункциональных изменений. Разумеется, есть отдельные различия,
которым в диссертационной работе удалено должное вниман"о.
Цель и задачи исследования. Перед автором диссертационной ра
боты была поставлена цель показать развитие прошедшаго совершен
ного времени, а таюке изменения этой категории в разные пэриоды
развития ар.шнского языка: в дрзвнеарг.шнском, литературном срод-
наармянскоу, диалектах и двух разновидностях совромонного лите
ратурного армянского языка.
Понятно, что это вромеиноо разграничение армянского языка
весьма условно. Имонно поэто(,!у мы стащлись показать в диссорта-
ционной работа, что в срадноармяноком функционировали та гае ffop-
иы,характерные для ггабара, а в совромотюм армянском языка ис
пользуются фор1.!Ы, свойственр.ыа cpeднeapмянcкo^г/. Эти явлонтм
можно объяснить письменными трэдщиями.
Теоретическое и практическое значение исследовпнж. Теорети
ческое значение диссертационной работы заклшаетоя в тон. что
исследование епр рхтз демонстрнгоет, что основы грамматического
строя ар/янского языка с дровнеармянского периода по сей день
развивались путам постепенных изменений, а сам процесс носил
непрерывный характер. Если учесть еще и то обстоятельство, что
на протяжении своаго как минивдм пятнадцативекового развития
прошедиве совершанное время в арвднском языке не претерпело
сарьезных смысловых и функциональных изменений, можно глубже
вникнуть Б осношую суть характерных особенностей грамматическо
го строя языка, их стабильность, устойчивость, сопротивляемость
и во многих случаях непрерывность.
92
5.-
ИсслсдоЕа1-:ив имоот п опроделвнноа практическое значонио. В
видо специального лакцпонкого Kj'pca оно гаяот преподаваться на
(Т-плологичзстак Факультетах стз'дентам, спациализируюнии.юя в обла
сти лингвистики. Розультати исследования roi7T способствовать
прояснв-;пю некоторых вопросов, связанних с пз^чеппон изг^епэний,
имевших г.гесто в гт'.''!атичоском строе дропнеар-,!япского языка, а
татае обоснованию теоретических вопросов относительно стабильно
сти гра!'г.!атическо.'5 оистогл^ в разше пориоди развития язпка.
Натприал исследования. Материалом исследования явились как
укэ сущзствукхдиа научние работы, затрагивающие данную область
арглзновадекпя, так я первоисточники, а именно: (УактическиЛ багал,
продостаЕланннЯ грабаром, литературннг! срзднаар,!янски!.', диалекта-
мп. а татске Еосточноар,!янским и заладноар/янским литературпиг-п
языками.
Метешь исследовзнгл. В процассе работы диссертантом -использо-
Bam-J следующие котоди лингвистического исследования: исторический,
анаяитичоскиЯ и сраБНИтельнкл. Однако основннм ггатодом исследова
ния является, исторический, когда в качества основи берется систе
ма проиед'лаго соварпанного времани дрэБНсар.'янского язика и затем
прослеживаются та изменения, которое произозли с этой грамматиче
ской категорией в процессе дальнзйяаго развития ашянского языка.
Апробация работи. Дпссартацпонная работа бнла обсудцеиа на
ка(Тедре современного ашянского языка Ереванского государственно
го университета, одобрена и рекомендована к заяите.
По теме диссертационной работн опубликованы одна лекция и од
на статья.
Стр/ктура и объем работн. Диссертационная работа состоит из
продпмовпя,- введения, •четырех глав и списка использованной лита-
ратура. Объем работы - 162 маяганописннх страницы. Список исполь
зованной .штератур!.' содарл^пт I I I наимановацпй.
OCHOBIiOE СОМШШШ РАБОТЫ
В Предисловии БКЩТЦЗ обсуядаются основные псследовалпя в
области исторической грамт/атикп ашянского языка, обосновываются
актуальность теми, теоратияеское п практическое значение поаюдо-
вания. его цель и задачи, методы и структура.
Ло Введения рассматриваются представлэния о грамматической
93
категории врвг.!енп, напедшне отралсение в современных аруянских
грамматических учениях.
Грамматическая категория времени есть один из способов отроде-
ния гносоологпческоЗ категории времени в языке. В лингвистике
грамматическое время принято считать Г1Н''матической категорпеД,
свойственной глаголу. OqOHb часто его называют глагольным Epe^;вI!зм.
В совроменноЛ лингвистике четко разграничиваются реальное и
грамматическое времена, а во временных отно!иви;!ях''стал доминиро
вать принцип принятия более одной точек отсчета.
В системе категории времени наиболее об^ги'и и распространанны-
^л^ грам1/,омаж являются наст1Я щее, про'лед'шв п б^'дуице. которые в
языке зачастую не соответствуют реальны»! настоящего. про'.':ед11вк(у и
будущему.
В лингвистике действие, происховдцее в момент речи, принято
называть настоя1чим, продшаствующее моменту реч;; - прошедпгам и сле
дующее за моментом речи - будущим врег-епегч
Научная гаассиг^пкацпя вдамен п наклонекпЯ глагола в восточно-
ар.шнском языке принадлежит видающе(.гуся арменоведу П.Абегяну.
В "Теории армянского языка" ом пишет: "Под временем г.чагола
мы подразумеваем время, когда происходит действие: в момент речи
(настоящее время), в период, предяествугащий моменту речи (прошед
шее времл) или в период, следующий после г'омента речи (будущее вре
мя)','^
Наряду с гралмагической категорией врог-ени М.Абегяа вводит по
нятие вида глагола и дао г ого научное обоснование': "От времен гла
гола нельзя отделять его виды, которые по<;азывают, каким свойством
обладает дейсткш в отношении определенного - настоящего, 11;»шедше-
о
го и будущего - момента времени". В соврвмо1шом ар.'янском языке
он выделяет четыре вида: соверцающиГюя (несоверленный), совершен
ный. подлежащий coBsj;(ieHmo и простой. Согласно Абегяну, простые
фор|.ш глагола, которые являются одновременно ироотнми в^дам;;, по
казывают двЙGTE^•.o', а составные времена образуют несоверяенный, со-
верленный и подлзкащий совершению виды.
М.Абвгян отмечает таюке. что причастные фор.* выдакают вид
глагола, а вспомогательный глагол - время, в отношении которого
1 М.Абвгян. Теория армянского языка. Ереван, ID65, с.299 (на
арм.яз.).
2 Там же,
94
берется двйств1!я.
Л.Гарибян. исслодуя времена глагола, особое внпнанио уделяет
двучленной оппозиции глагольных фор.!. Он отмечает, что прпчастнпо
ffopr.iu Еира'гаит соотЕетственно понятие находящегося в процессе,
подлв.тл1;1его совершению или у;хо соведпонр.ого доЛствия, а вспогога-
тельние глаголи - отнстаэние виразднних причастники форг.ет.^и дейст
вий к настоящсглу или проза дао t;y вре1.;ени.
В отличив от 1<!,Абвгяна, А.Гарябян ряду простих глагольных
форг; татске прпппсь'вает внди времени и действия (будущее и будущее
в про.щедщо!.' нелатодьного, усювного н принудительного натаоно-
ний).^
АбвгяноЕС);оо учение о видах нагло своего сторонника и последо-
рателя в лица Г.Севака. УченчГ.-лингвист хнзличает несоввраенниЯ,
соверпенннн, подлелсащий совержонию (причастние (Торг,;!; + вспогога-
тельный глагол) и простой (простые врог-енпыо rfopf.-u) виды.
Согласно Г.Длаукяну гра'-патичест^ая категория времени предпола
гает ситуативное и неситуатпвное время. Ситуативное вреиз показы
вает г.ямепт речи, а носитуатиЕное - поатодоватвльность. Носптуа-
тивное вре:;я выр-^даотся ачалитическигл структураг.'.п. Изучая синте
тические Лор!Л1, Г.Д1ауг.ян загмчаст, что временные различия выра-
глются в первую очередь посрздством личных окончаний п "в плане
содержа1{ия образуют оппозицию непрощедшее-прошедшоо время".
Для синтетических rTop.i ученый различает два в!!да - посовзр-
яаиный и соверщенннй, которые выданаются специальными частпца;,'п
л нулевой (Торг/ой.
В своих исследованиях к гра1.п,!атическим катагорглм вромопп п
вида глагола специально обращался п Э.Агаян. За псключзнион воп
роса, касающегося рззультатшного причастия, он почти полностью
принял абегяновскоа учение о видах.
Категории времен и глагола вида подробнейшим образом исследо-
1 и.Абвгш..Указ. соч., 0.558,

2 А.Гарибян. Методика преподавания арг^янского языка, Ереван,
1954, с.304 (на ар,;.яз.).
3 Г.Севак. Курс современного аа,шнокого языка, Ереван, 1955,
с. 306 (на ар.1.яз.).
4 Г.Д-каукян. Развитие и структур ар.1янского языка,Ереван,
1969. с.269' (на арг,;.яз.).
5 Э.Ага.ян. Склонение и спряжение в современном ар"янском язы
ке, Ерева!!, 1967 (на арг,1.яз.).
95
ваны в работа О.Барсзгяиа "Глагольное спр^иенко в современном
ар(,шнском языке". "Под враганек глагола сяевдет понимать отноше
ние дзйствш к моменту речи или взятого в отношении поачеднаго
какого-либо прошедшего или буцущаго отрезка врамени".
• Ученый полагает, что соотношенпан причастных (''орг.! и вспомога
тельного глагола виралгается грал-лтическая катагорик времени, при
чем, причастная фор1.(а выра^саат понятие состояния даЛствия, а вспо
могательный глагсл указывает отрозох^ времени. О.Барсегяп принимает
абогяновскоо учение о видах, различая соБар!даам1й, подло;кащ11'1 со-
воршонпю. совер[!!енш1й и простой виды.
Следует от;.!етить, ^гго в тргудах по грамматике coвpa^•eннoгo ар
мянского языка часто выдвигается поло/ксние, согласно кото^ог'.'у в
ш'.алитических форма:': глагола современного армянского языка грамма
тическая категория времени внра'глвтоя единством причастных fôpi.f п
о
вспомогательного глагола. Понятно, что в этом случае в аналитиче
ских (Top.fax изъявительного наклонения будут различаться шесть вре
мен: несоваршонноа настоя1чао, носовершанноо про:пед:псе, naprfsKT,
плюсквампеpt^KT (давиопрояодшае), будущее настоящего, Оудущеа про-
шадшаго.
Небольшой параграф, следующий после ВЕадонпя. посвящен вопросу
возникновения про!:юдгего соварионного времени.
В армянской лингвпстичвс1<ой литаратура получает распростщне-
нио полоненпе, согласно которому ар?".янскил язык, (Т-актически, отка
зался от индоевропейского соверпонного враг-ани ( parfait ). Из
числа неиторатиЕНЫх (^оргл соварлонного враманп в армянском языке
сохранилось два глагола" 32^1 Сгон) в п[;;;;Ь^ (гитэм). qnif соотват-
ствует гот. wao - "был (а)", а ql^biT _ снскрт. veda , гр. pcfTba.
гот. wait .
Единственным следом, оставпимся в армянском языке от итератив
ного совершенного времени, является форма iu;iuip[i (арари) глагола
uiti\ihir (арнэм).
1 О.Барсегян. Глагольное спряжениа в соврем.онном ар.шнском
языке, Еросан, 1953, с. 139 (на ар.!.яз.).
2 См. М.Асатрян. Вопросы морЛологии современного ар.шнского
языка, Ш. Ереван, 1977; С.Аб]:а[лян, Грамматика современного ар.шн
ского языка, Ереван. 1969; С.Лбрамян, Н.Парнасян, Г.Оганян. Совре
менный армянский язык, т . 2 , Ераван, 1974; Р.Ишхакян, Склонение и
спряжение з современном армянском языке, Ереван. IS7I (на ар.1.яз.)..
3 Си. Р.Ачарян. Полная грамматика, т.4, Ереван, 1959, с.365-
-366; Т.Карагкмян. Возникновение системы спряжения в дравноар.шн-
оком, Ереван, I96I, о.65 (на арм.яз.).
96
9.-
Глпра перпая. Про:11ед!зео соведаетше прз1'я в грабара. Если
ойойти Вг!иг.!ан;;ем ссставнне врз'-'она, которые в грабаре имеют оггн-
ипчоннуга с^ру применения (в особенности врэ'-ена, обдазова'чтие
прн участии будущего прячастия, как то: uilmia'iiliLng IJIT (тэсачэ-
ЛОЦЭМ). uihuui'liliLnc} !;[> (тЭСаНОЛОЦ Э п ) , тЬиш'иЬ^пд [ighif (тэса-
нэлоц пцсм), то в древноарг-шнстго" можно раз.ичить следующие накло
нения II времена: изъявительное нашюнение - настоящее (giibif -
гър'эч), прогаздяео несоверазниоа ( qpt^ - гр'эп), прогледшее со
вершенное ( qi'.lig[i - гр'эцн); сослагательное наклонение - первое
Uyfli/COe ( qii[i3lnr - ГРИЦЭМ), второе будущее ( qpbglig - ГР'ЭЦИЦ)
II поЕОлителыюе на1ионеп:;е (qiibiii - гр'оа), которое обично соотно-
- сптся с будущи?^" вре1:енем,
В древке а р.^ я НС ко I.: язкке из основ настоящэго и соверланного вре
мен образуются как простые времена глагола, так и неличные гормы.
Прошедпее совершенное врэмя образуется-в результате прлсоеди-
нон:;я к основа соверпенного времени соответствующих пзрсоннух
(лпцеопрэдаляищпх) глоксий. В грабаре по оювгу видо-временному
значению прозедшее совер:1внноа время являете.!? почти моносемичнод
глаголыюЛ fopMO::, которая в процессе исторического раэвити ар
мянского лэ1;ка не претерпела существенных смысловых изменени;!. 1уч-
иее определение з'шчзния прошедшего совершенного времени дано, па
наш взгляд, в работе Н.Абзгяна "Теория армянского языка": "Прошед
шее совераенное врэмя, - пишет учений, - показывает всего лишь
нечто, случившееся в прошедшем отхюзке времени".
Окончания прешедшего соверпанного времени з древноармянсгюи
традиционно долятся на два группы: дойствительпотипиые и страда
тельные ,
ДеЛствитольнотптше Сградатольнотппныа
Ед.ч. Мн.ч. 1Й.Ч. Мн.ч.
I л. -[' (-и) -IUC (-ак) -uij(a ) -lan (-ак)
П л. -lip (-эр) - t c - l i p (-эк,-иге) -шр (-ар) -lajG (-а к)
Ш л. - -[tb (-ин) -1UL (-ав) -шЪ (-ан)
В гра^'матиках древнеар.шнского языка последнего периода прпнп-
маются татао, так называемые, смошангша окончания, которые прод-
1 М.Лбогян. Теория арганского языка. Ерован, 1965. с.562.
2 См. П.Шарапхалян, Курс грабара, Ереван, 1974, с. 183: Г.Аве-
тисян. Р.Казарян. Пособие по грабару, Ереван. 1986, с.31: Р.Казар-
ян, Г.Аветисян. Курс истории армянского языка, Ереван, 1989, с.94
(на а р . к я з . ) . . .
97
10.-
ставлены следующим образом:
Ед.ч. 'Лн.ч.
1л. -iiuij (-эа ) -iimii (-эак)
П л. -Ьшр (-эар) -iii'jjc (-эа к)
Ш л-. -imL (-эав) -ЬшЪ (-эан)
Ми не относим эти окончания к. отдельном11 типу, поскольку они,
фактически, являются paзнoвилнocтя^.•и страдатвльнот;ганих г^-лексий
прошедшего совершенного вромзни, 'Тункционирошнке 'которих объясня
ется нал-нчивм совершенного Ераг.анп, иг.юющаго в свооЛ стшктуре
составляющий элвг.:ант -[' ( - ' 0 .
Как видим, второе лицо мнокостзснного числа ,цс;;ствит9льиотип-
ного спшжения прошел;лого совершенного вро(/ани nticoT окончание
-1с (-эк) или-lip (-нк). ДрзЕнсйшаГ. ФормоГ. следует считать -tp
(-эк), поскольку -liD (-ик) явяяется Фор.'.о:,, принятое aiiDcapadapoM
(ноБоар(.'янокиы) и возникше!! по аналогии с третьим лицо?.< г.-лонествон-
ного числа.
Б более поздн!!]! период развитш аршнского языка окончание -tc
(-эк) превратшюсь в -1ч1(-ик), чтобы отличаться от côpt,". повели--
тольного нашюнения.
Исследование состава прошедшего совершенного врогони древне-
aptviHHGKoro языка целесообразно проводить по типаг- спри'жвнии -1;
( э ) , -Ь (и), -ш ( а ) . -riL (у).''
"Э"-;'^лактивное спряжение. В соответствии с особенностя(."и
состава прошедшего соЕер1ианного Bpei/ean глаголы "э"-флвктиЕНого
спряжения делятся на две группы: простые и производные.
По нашим подсчетам, общее число дровнеар;.'янскю: глаголов в
НАС-о составляет 6R48. Большое число составляют простые глаголы
")"-ffuieKTHBHoro спрпкения - 3023, как-то: qîbif (гр'эн), ^^[^^^Ы!
(сир'дм), iluiqbiT ( в а з ' ж ) , m"uiiliir (пънд'ж) и т . д . Если прибавить
X ним 227 глаголов, имеющих пароллольныа фор(.1Н Uir//[itr (эм//им),
коториа относятся к сродному залогу ( quiLmiibJ//fiuiLm"ii[iJ (дава-
я'ш) даванш; . rîuuihif /'•^шш^иГ (дат'^'-'/даттл), то обшое число
простых глаголов "э"-Флективного спряиения составит 3250, то есть,
приблизительно половину всех глаголов, функционировавших в граба
ре.
1 Р.Ачарян. Полная грамматика, т.4, с.307.

2 Новый словарь аршнского языка, т.1,2, Ереван, 1979, I98I.
98
II.-
Прошедшао соверленноо врзвд этих глаголов имяет "ц"-основу,
спрягаются они по парадигме действительнотйпного спряжения.
Если третье лицо едимстваиного числа прошадлаго совершенного
Bpei/.GHi! Бырахоно односложным глаголом, то парад согласним звуком
он ш ж т получать приращение ( augmentum ( l i / ) , д, перед гласном
ЗЕКОМ - !; ( э ) , которое дреЕнвармянског.!у досталось в наследство
от йндоевропайского праязыка. Кроме apt.wHCKoro, это приращение .
^нкционирует татае в граческом и индоиранских языках. К-зк отме
чает Р.Ачарян, в арг.шнскон языке глаголы с начальным гласным зву
ком изначально не икали приращений, и формы tub (эатц"), tob
(эотц*) представляют собой образования более позднего периода.
В НАС-9 зафиксирован 231 производный глагол "з"-флективного
спрянения, причём. 137 из них имеют суффикс '^^ (ан): «bum'ubir
(тасанэм, qmm'ubir (гътанэм). fv[icira'uhir (дизанэм), 67 - су*фикс
•и(н): jim"iiUd" с арнэм). tajjilibiT (а пнэм), и 13 - суффиксы i (ч).
"и^ (нч), шЪ^ Санч): awta^bir ' (тч'аначэм), tfbrita'Uibir (механ-
чэа).
14 из производных глаголов "э"-флвктивного спряжения имеют
параллельные Лорг1Ш с К(им); лшрииЪЬО" // im^fiia'uliiS- ( арканэм / /
арканим). В прошадшам соваршешюм врег.-ани эти глаголы имеют кор
невую основу и спрягаются по парадигма действительнотипного спря
жения.
Когда простые и прои,звод'ше двГютвительннв глаголы "э"-флек-
тизного спряжения вырастают значанио страдатзльного залога, они
получают окончания MJ (а ), шр (ар), ии. (ав). щ (aK),mjE (а^к),
юЬ (ан). которые присоединяются к основе прошедшего времени qui[i
(г'ьти), qmb|i (гътэр),, bci[iin ( з г и т ) , . . - доЗств; qmuij , (гьта ),
qtniuii (гътар), qraniL (гътав),.. - страд,
"И"-^лектиЕНоа спряжение. В соответствии с особенностями сос
тава прошздшаго совершенного времени, глаголы "и"-флвктивного спря-
ясания делятся на две группы: простые и производные, По нашим под
счетам. в НАС-а к "и"-флвктивному относится I05I глагол, из коих
903 являются простыми: ^raij[itr (на им). tiou[iir (хоспм), t?'"l'''K (баз-
мим) и т . д . Совершенное вракя этих ^глаголов имеет "ц"- основу.
спрягаются они по парадигма страдательнотипного спряжения.
В НАС-е зафиксировано всего 102 производных глагола "и"-'Т'лек-
I См. Р.Ачарян. Указ.соч., с.277-278.
99
12.-
тивного спрязкания, из коих 70 имеют субТ'икс шъ (ан): и1[иш"и[иГ
(скъсаним), 'iuiqiu'ii[ur ( аганим) к т . д . , а 32 - суфТ>икси "иСн), "ii^
(нч): р.-г^[иГ (търчим), 11Ш11^[11Г (карчим).'''"'^lui'ii^lur (мартънчим) и
т . д . Основа прошедшего совещенного врэг.'вни производных глаголов
с суффиксом шЪ (ан) "11"-||твкгивного спряжения - корневая.
В одной и To.'i ли (fopQ эти глаголы вира-гают значение как дв'ют-
витвлького, так и страдательного залога: bluaj (тц'ъна ) , ьЬшг.
(тц'нар), ЬЪш1 (тц'ънав).,.
Производные глаголи "н"-(Тлвктшзного спрянония с суйт^пксами
t (ч), "ii^ (нч) получают окончания limj (эа ), liujî (эар), Ьмь
( э а в ) . . . Следует отметить, что ссТ-ера охвата глаголов "и"-(Тяектив-
ного спряления значительно щсаиряатся за счет "э"-(!лект11вных пз-
раходных глаголов страдательнотппного спряжения.
"А"-гглоктивное сптажаниа. Б соответстзип с особенностями со
става прошедошго соверненного враг.:9ни глаголы "а"-'Г^лвктииного опря-
нения дреЕнвар'^янского языка делятся на две группы: простые и про-
лзЕоднае. По нашим подсчетам, в НЛС-е за'Тнксировано II50 глаголов
"а"-(|щоктивиого спряжения, из коих простыми як1яются всого 214:
иг^шиГ (ахам), iiiuiia'aif (кардам): чР^чГ {тътан) и т.д. 15 ;i3 этих
. 214 глаголов имеют параллельные (Т^ор^-ы. причем 10 - (Т1ормы ипГ // luf
ам/эм): "iiaciuir / iwqbir ( азам / / азэм). а 5 - фор,щ анГ //[nf{a:.f//im):
Ш[1|[;ш1Г //ani\j[\i! (търПаМ / / ТъЬпИи).
в грабаре простые глаголы "а"-(Тшективного спрятанпя иг'еют
"ц"-основу, а И31ШНЯЮТСЯ они по пададигме дойствитольнотипгюго
спряжения.
Б НАС-е зафиксировано 936 "а"-гТл9ктивнпх производных глаголов.
Наиболее активно (Т^ункционирг/ет сусргикс iu'ii(aH). KOTopui имеют 892
глагола: ifnaui^miT (моранак), чшщГш'иши' (зарманам) и т.д. 4 из этих
глаголов имеют параллельные fopt.oi raif //[иГ (ам / / им):'"lui-tii.u'Liuir
/'mriuiLlii.uiVi[iir (ашволапам / / аравеланим). Суй'икс ьь (эн) имеют
26 глаголов: iimi/u'uuiir (каманам), ifi'(i<ib"limir (г/ешзвнам), а cytfifnKc
•и (н) - 18 глаголов: tiumbrnJ (дариам). ршпЪилГ (барнам). pm'nuir
(бана»л) и т.д. Эти глаголы в прошедшем совершенном времени шлают
"ц"-основу. Независимо от залога они получают страдательнотипные
окончания, из которых окончания среднего залога выра.'кают нвйт1;аль-
ное значение, а переходные глаголы - в зависимости от употребления
- могут вырахать значение как действительного, так и страдательного
залога.
100
13.-
"У'-г^доктнвное спря'хонпе. "У'-.^локтпвниэ глаголы raiao долят
ся на две гр/пш - в соответствии с особенностями состава про
шедшего соварпенпого DpG',;en:i. Это простда и лропзводнио глаголы.
По палпг! подсчетаг/, в НАС-о насчптиваатся 109 глаголов "у"-'Тлек-
ттного спр;злонпя, из коих 47 якчлются простиг/п: |_bunLLr (лосум),
qlAmnf (зенун) V. т.д.
Эти глаголы в прозодшам совершонног.; jpei.:enH пр.^ают корневую
основу и из1.!е!шются по парадигме действнтельнотлпного спря-лвнш.
В НЛС-е заф:1КС!зровано 62 производных "у"-флективннх глагола:
ilLtitiLiT (к-мнум). i:iiuii"iinL J (пакну?,') и т . д .
Эти глаголи в основног/ пз!.'ёняются по образцу страдательнотнп-
ного спря;;:енпя.
В первой главе отдалышй naparpaf^'"' посвящен исслодованию непра
вильных глаголов древнеарг.'янского языка. Теоретический г.'аторизл
обогащают образцы, избранные пз арг'янских источников У вака и
"Библии".
Итак, псе, что было изложено выше о грамг.'атической категории
прозедшзгс соварзенного врег/енп в древнеар-'янском языке, (.южно
подито:;-шть слздуйц;и1л образ О!.;:
1. Грамматическая категория прошедшего соварленного врег.танп
в грабаре, в тоЛ пли иной степени связанная своим возникновонпзн
с другими nimooBponeiicKiir.'H язккага, как самостоятольная граг,!г.;атп- ,
ческая система, по сути дела, является результатом саг.-оразвитвд.
Связь с индоовропейскики" языками обнаруживается благодарп наличию
как (ГлоктпБиых соответствий корнавнх основ пропедаего соверпанно-
го времени, так и фор,?, получивших прирацание b / t / ( э, э ) .
Ярким отра->:а!1ивм связи дрсБнеар^-янского прояедшого еоваршанно-
го времени . с индоввропо;:скими языками является тагска итератив
ная г^ор;.:а про:;1адщего совергянного времени глагола mn'bbtr (аризгО:
ш(11Щ1[1 (ар1-Ри), uipr.iptui (арар'эр), шриц) (арзр). иршршр (арарак),
шрш[1Ьс, [ie (лр.ар'эк,ик), ицшц^Л! (арарин).
2. В сиптег-е спря;::ения дровнеарг.!Я11ских глаголов прошадпаго со-
Bcpii.'GHHoro вре:-:они чатко и определенно различагэтся простыв корне
вые и слаташе "ц"-основы, г;оторыя сохртпются з процессе дальнеГ.-
'иего рказпит'ля ап^янского языка, п;1етерпев лишь незначительные из
менения (iiaiipHi'pp, из^енонио основы каузптивннх глаголов в посточ-
ноап'яноком лчцк.о).
3. В грабара деГ1СТ':нтелп11от:;1нп;а и страдатольнотипные оконча
ния про':!ед'[1СГо созорглншго p;jOMe;ni, обу окотив иные, как правило,
101
14.-
спряжениж.'.и глаголов, в то ;ке врега частично различали двИстви-
тельний и страдательний залоги переходных глаголов. Однако многие
глагольные йорг.ш Ci;aK, например, до1;стЕ11тельныс глаголи "и"-'^лвк-
тивного спрялшнияУ оставались общими как в настоящем, так п в
прошедшем совершенном врэг<епи, шра:ж1я стшдателъни" спш-:£ОНиом
одновременно и значение действительного залога. Исхет, имонно
это обстоятельство стало основной причиной возникновения ною»!
ftcp^.ш вираления страдательного залога. ^
4. Неправильные глаголы древпоарм^твского, (^актическг^, являются
наиболее употребительными глаголами лексического состава языка
( mii'uliir (арнэм), n'îUiT (дънэм), i-iniir (там), LII'^W (линим), ciwi^
(гамъ, iiifu^hif (ъмпэн), riLinbiT (утаи), nu'iiiur (уним), спрпгхениа
которых, по Bceii вероятгюсти, отражает закономерности древиейиего
периода развития ас!,:япского языка.
Глава вторая. Прошедшее согершенное время р срвдноатт.здноком.
На обладая компактностью и целостностью лптортгурного др.'внеарлян-
ского языка и представляя co6oii переходный этап от грабара к апха-
рабару, литературный среднаар1.'лнский язык, как и его гдамматичео-
кая система, тем не менее, являет собой новую ступень развития
арслянского языка.
Сравнивая системы сшюнвния и спряжения в грабаре и сроднеар!.".-
яиском, Р.Ачарян пишет: "Изменанда, произошедшие с системо;'! спря
жения,- ничато по сравнению с Tei.ui изменения^'.и, которые претерпе
ла система склонения".
Система спряжения сродноар1,.янского языка характеризуется сле
дующими признаками: отказ от древкаармянекого сослагательного нак
лонения и будущего времени, переход настоящвго времени изъявитель
ного натслонания в настоящее вромя сослагательного наклонения, об
разование настоящего и несоверпенного времен с помощью г^орк.юобра-
зующего lint (ку), из!.:вненко спряжений - в основном в результате
альтернат^, образование страдательного суф'Ташса»! ( в ) , умоньша-
, ниа аномалий, наличие результативных, пер'!'ектних и субъектных
причастил (субъектное причастив на входит в систему спряжения
глагола) и т . д .
Подытожив все, что было изложено выше о прошедшем сооераенном
времени в среднеар/.янском языке, получим сладающую картину:
I . Дравнеармянскиа простые глаголи "э"-({яактпвного спряжения
I Р.Ачарян. Полн<ая гшмматика, т.4, П, Ереван, 1959, с.385 (на,
102
15.-
для грабара окончания претерпевают отдальные mi'.emnm.
Так, в срзднеарг-шнском. в особенности, та DTopoii период его
развития, вг.госто окончания -lip (-эр) нгорого лица одинсшенного
числа встречается так:ю с'-оргга -['рС-ир), вт-есто окончания -Ьшд
(-эац) третьего лица единственного числа - форма -Ьд (-эц),
вместо -U1JD /-tp/C-a к, -эк), второго лица ГПО'".ОСТЕСННОГО ч:5сла
- 'Jop.;a -liD -ш;).
Подобно грабару, простие глаголы "э"-г1'яокт1'.1зного спрягтения
для Еыра-ке;пш страдатольпого залога сохраняют стр-адатальнотипине
окоичамия.
Производные глаголи "э"-'флективного спрп::;!}!!^, сохралив древ-
нвар:,шнску:о корневую основу, получают страдатсльнотипнме оконча
ния, которое могут видалсать laicKe значение действптолыюго залога:
quiuij (гъта ), qi.iui[, (гътар), «jinuiL (гътав)..,
2. Др9Бпеар"ян.ск1:е простые и производнио глаголи "а"-^'лектив-
ного С11ря;;!0иия г срвлноар:.1Янског.' сохраняют '!арадкг:,:у с:трякон:^я,
характерного для дровнаарг.'янского языка, то есть: простые глаголы
имеют де^;ств:1тольчотипные. а произидгию глагсли - стродатольно-
TiinHue 'Улакспи. В обоих случаях про.чед;цео соворчеипоо врега'имеет
"ц"-осноБу. Следует стиетить, что производные глаголы "а"- и
"э"-'лект!]Еного спря'леип/. в с ре дне а р-'я не ком подве рга-отся аяьтерна-
ы;ш) срздного слога, как-то: Jnnbmi (ториал), qm;'Li:ui_ (гохн<ал),
iTljb'iiiui. ('•ат:;'нал) и т.д.
3. Простые и производные '•и"-.;лектмв'1Ыо глаголи грабада также
coxTXi'Kni- в средне'! гяиском языке характерную .для древноарзднско-
го иа1адигму саря:ссн:;я, с тоП лиаь разнщея, что в поачедний пе
риод рсэп!1тил срэдноа1:)г/янст:ого языка окончатся Uiaj (эа ) , Ьшр
(эар), ijuii. (зав), buic (эак). UUIJB (эа к), ЬЛ (эан) встреча-
птсл доиольпо ре iKo, уступал место *лексгям mj (а ), u^^ (ар),
WL (ав), щ (ак), uijp (aJK). mlj' (ait): i;iialubuij (пахэа )
I[IU[MJ (паха ) .
4. В сроднеар:'япс1;ом языке резгл сокращается-число глаголов
"у"-Слект:;гч10го спй1;;'.олия, в особенности простых. Оставшиеся не-
многочис.ченяые глаголы полностью сохраняют древнеармянскую пара-
дигг,;у С!1ря;;:ения.
5. Каузативные глаголи в среднеарг/янскогл образуются с пог.ющью
хароктарного для грабара су^^икса tiLgiuliiiL (уцанэл) ила харак
терных .для средне арг.шнс ко го cyfViiKCOB шд\<Ь1_ (ацнэл). ЬдЪи^
(эцпэл), а'иЬц (цнэл) и сохраняют парадагму спряжения древнеар-
103
16.-
мянского прошодшого совершенного времопп, с Toii лишь разницол,
ч т о ЕМЗСТО (Tcpt.n! с '1J3 (о Ц)" 'Imqbgnjg (ваЗЭЦО ц ) В ТреТЬЭМ
лице едпнствоаного числа, в особенности, в последниЛ период раз
вития сроднеарг.'янского языка, встречается (Tiopt.ia с "LOCJI;): "hqti-
a"^•3 (вазэцуц) и реже - с tmLo (гоц).
6. С вознитсновсниам стралательнйГо cyîKcanu (у) для вырата-
нкя значонга страдательного ::алога наряду со стдодательнотппними
(Тлоксиями инопа встречается т а т е су^тТ^икс "•- ( ^!,^ - (у.в): чцш-
U
' nLШL (спануав).
7. Дрернаар!.'янсков приршцеице Ь, t ( э, э) в среднеар.шнском
npoHi.j/niocTBo-iHO сохшняется, однако его употребление у;че не под
чиняется 0ДП1ПН.; правилам. Иногда это приращение встречается в
fopt.iG [i (и).
8. В среднеар/янском в основном сохранились др;внеар.мнские
неправильные глаголн и их спря:кение. Только в более поздний пери
од развит'ш среднзармлнского языка наблюдаются отдельные пзг.;ено-
ния, которые произо;1ши пpви^.^Jщecтвeниo по аналогии с правильными
глаголами, как то: (iu"iitLiîi|_ /Сы'и^и^ (тч'аначэл/тч'анчэл); про
шедшее ссверцонное врог.ш: Ola'u^l]з[l, Ou'u^hg[ip, йшХ^Ьд (тч'анчеци,
тч'анчецпр, тч'анчац...); |_iibi_ (лъсс>л}; промадша-;; созер:ла;1:юз
время: i."iigb LîâlUb L4''3 (лъсэци, лъсэцир, л ъ с э ц . . . ) .
Почти вгходят из употребления глаголы jiii'iigui'iil7i_ ( анцанэл) и
juiii"iili|_ ( арнэл), выступая исключительно как грабаризмы.
Тля га TixiTbH. Пта:чед.'иее сове т е иное время г. др'.шяскпх диа.пвк-
тах. Хотя вопрос шзиикноЕотш арг.ююких диапектов выходит за
XB.t:.im иа:лего гхс.аддозанич, он но может быть обо.'дан, ибо имеет
исходное значение.
Поскольку армянская литература берет свое начало с пятого ве
ка, вопрос этот был сведен к следуищему: мотно ли говорить о суще
ствовании армянских диалектов в У веко, и есл!! да, то как соотно
сились эти диалекты с литературным дравнеармянскнм яз!1кон?
В ар1/.янской лингвистике и диалектологии этот вопрос получил
два, принцнгл1,ально отличных друг от друга, ответа.
I . В У веке ор-шнскли язык но был прздстаатен в совокупности
своих разновидноста]!, и диалекты ар.^янокого языка стали возникать
линь после пятого вока. Эта точка зрения была втадвинута одновре
менно двумя представителями индоевропокского языкознания - Хюбшна-
ном и :,1ека.
Эта so точка зрения нал1ла iiiMpnicoo наушсе обоснование в трудах
104
17.-
Р.Лчаряна.
Лр"лнск:;п дналокти, по ncoii вороятностп, с!тачи вознптсать с
II-12-ro nerton.
2. Лр^'л'юкпп диаяпкти поянлти:! шцо до У сока. Более того,гра
бар, г;а:с г!;гг;?ратурнип язгж, позгтч iir.iciuio па oci:oce одного "з та
ких диалектов.
Зт;'. точ1га 31Я!1:;я била ЕидЕинута Коровбо Ппт'слппно:' :; г дгль-
na.'iii.'OM с !1оз:1Ц!.1и уис. co6c"i'D';ii'r!oro, нового рутения о лзико paiicnra
am ученг:'<т.: П.'.'ахчхюм.
.','" псхо';,::!.' ::л T'lro полочсил, что вопрос •познп^а'.ос';! '::р ^•i7"^:i-
C!::ix :ir.r!jir.vjro2 iii-inii'ibHo r.''r.:'::i\zc!':r^,f !гр'.''ДстаР!':толя'':! '."UoeBporiGii-
Ci'cro язикозиання.
3 ос.чояном !!о.ддо1т;с1В£ш точку зрон:;я ь1э;1о i; Лчар.тно от:-:ос:;тель-
V.0 гоз1!:;к:!0!1оипя ар:-яь!окпх дг'.алок'.'ов. Г.Дг-.аукян полагает, "гто
срА?::::т:1ЛЬ!11ь; г.иалгз -''сне .'•.;4co;tc:i. г:оГ'''олог:ггост:о^; п слогообразо-
гатг'.ч: 1!о,. с^стс; грлб'.ра п П7.глг'.:?оз по''.аз1'злот, что "грабар прод-
стаглЯ''? бпл*?о др.'пнео сос'оя.п^ю язь'ка :i болчс бл!^зoк ппдоопропой-
скп!;у прэляи!г1', чоп !-Э1!о;.-л1:бо .чз .(рг'янст'п.х дпаюктов (дт-.-э счпта-
1:!:.'1:;"пя .ча:;болоа др^гнпг.^ ai7-i"CC"ni; днаяект).
Если о HGiiOTopiJx ''^опетпчест-пх 1:з;'-1нон:5ях (1!апр;'::.:ор, аспиратпв-
ная Е0ка;шзац.гл взргп'п'х звонких соглас.чнх дропшарлнского ( рл?'
б > и " ) , а ? ч ' (г;>г'), ч>''1'(л^Д') 1'Л11 их -•;.ввока.ч"заи;"л :i асп::рат;!В-
н?я доЕот;агл;зац:-л i е ^ П /Б>п), i?>'li(6^n), 1>-Ч {т?ч), Ч^е (гж),
а ? ч (д>т). 1>11(д?т) п т . д . ) .VO^:HO сказать, что он:: берут нача
ло п др'.^гнеар'янсаС лер.'юд ;'л;! да-хе вчз шнь':ю, то нет никакого
со-'н.,'"п;я в том, что оонопио мор''олог:'чоск11в дазлпчия ар.:янскпх
дпаюктоз (сга'ке-', наст.вр, с 'Тлокопят "'-'^(ум) и к""-(ку) вознпк-
ли в TI-I2-0M веках.
Ео-чя говорить конкрГтнео о категории проыадиого совариенпого
врог.:ени в диалектах, то скоцует отг.^етпть. что в прояппонпях про-
•ледшого совор:1ениого прег-еш! но чаблгсдоотся какие-либо признаки,
которке свпдательстзовал!; би о ток. что в У вокз и том болао до
н.его г^ункционироггаи отлпчнне от дропноарг'ямсккх разновидности
прог.шд'яого совориенпого вро'сип. Болсо того, ашлиз r^-opt! прогаад-
п!9го соверлзниох'о прегени, г^^ункциониругаарх в диаяактах. убадпталь-
но доказывает, что внеина отличающиеся друг от друга и разнообраз
ные дпал0кт:шб Форш прошедшего совар(яепного пракани на сагдм дела
I Г.Д-каушзн, Лр'/янская диалектология и вопрос возникновения
диалектов арг.;япского„язика. Ереван. ИЛЛ, 1959. Н'2-3 (на ар(л.яз.).
105
18.-
продставляют собой та жв древне армяне кие -тормы, которые претер
пели либо гГ-онотичвс1!Е0 изквпешш, либо изменения по аналогии.
Р.Ачарян пишет: "Совершенное время является наилучшим образом
соЗкранпвшейся в диалектах i^p.ôii. 1'ваду тем, будущее вресл и
сослагательное наклонение грабара полностью стегяпсь; настоящее
и несовориенпоо врокя заменили сослагательное иаклонаияе, а вмес
то них образовались новые формы; соверценноа врега, роль и функ
ции которого не изменились вовсе, а rfopt-ia изменилась лишь в не
значительной степени, продолдаот свое существование как в диалек
тах, так и в двух литературных языках. В этом смысле соперничать
с ни:.; ;.;о;;:ет лишь повелительпое наютонение".
Нзс!.ют1Л на разнообразные проявления прошедшего соверионного
времени, Б диалектах эта грамматисте екая категория (если п/ковод-
стЕоваться языковыми признаками, использованными Г.Дзаутсянон при
иногопризпаково;! гсласси^гакации армянских диалектов) представляет
всего три коррелята, которые оказывают влияние на определение по-
знцк;! диалактпых единиц.
Так, против cet'iH коррелятов, представляющих различия (Jopt.i на
стоящего вре;,:ени изъявительного наклонения, прошедшее совершен
ное ара;.я диалектов, как угла было откечено, представляет всего
три. коррелята, а именно:
"94. Флексия с гласными звуком и ( а ) Ч шЪц (анк), mg Сак)
непроизЕодных переходных глаголов совергионного врякени влице ино-
зкественного числа первого С î -эл) и третьего ( ш_| -ал) спряже
ний: ciLil'ali'^'D (ГЪРОЦПНК) citiUgm/Vp (гърсца/н/к) . . .
S5. Совершенное вракя неароизводных глаголов первого ( -эл)
спря."(8Н'Ач с КС "ц''-ocHOBoii: qpbgji (гъреда) q|p[i/ir/,qpui/a/ (гъри/
t//. гърлЛ'./)...
95. Составноо (аналитичестюе) совершенное время..."
Относительно вопросов, затро;11'тих в тратьеД главе, :;окно сде
лать следующие выводы:
I . Несьвтря на то, что (Тункциониц/щее в диалектах прошедаее
совераенное врз1,'я сущэствопно отличается от дрсвнеа^^.'.янского иро-
шадлаго созертапного времени, различся эти не дают того принципи-
1 Р.Лчарян, Указ. соч., с. 370-571,
2 См.-Г.Дкаукян. Впедоние в арг.шнскуя диалектологию, Ереван,
1972. c.XPO-lOI. пп. 78-84 (на а р л . я з . ) .
3 Там же. с.102.
106
19.-
ального качоства, которое позволило бил объединить армлнстдае
диачектн в отдольпи? ветви. В этоп смисло поключонио составляет
лизь OTiyKTj'pa основи каузитпцнь'х глаголов, которая cyii;9CTBOHno
шзличается Е восточноармянских и зачадноар;^ячс''их диалектах:
за1пдчоаргшис'ч;е дмалокти - ili^qbgnig (вазоиуц). пос'гочио-1р!«ян-
СГИО - i[uiqbgp (ваЗСЦр).
2. В ар'янсчпх диатектах в оонопно" сохранились дрэзисау^ян-
с'а:е г.орповк'е и "п,"-осиови, хотя в отделышх диалсхтах простые
гл;"и''ол!) "э"-;лект:;Р!!ОГо опря-'-епиуг, по подобию су'Угикса.'и-лп'х luia-
голор, :г.:о!от корпопиа осаовг.
Так. в пакотпрах д;;^ъчск'Л'Л и говог-ах Шу^, Буланх, лн:;с. .1чаш-
|-ерт, i.Lanaa'tnpr. Uxiia. Мтхтпюч. Хо.;. Па."а;!,::с;'к. Уп'-п';. Ll^para)
"3"-'„-iGKT;:LH!,"i i'.'.ocTV'e глг'гол'! ироисд .'его conepieaiioro в р с е н и
И:"Р:ЭТ "11,"-сс!!ову. "ак '-'о:
Ед.ч. Мн.ч.
I л, 'i-'lipM (к мрм',') li"'l'pli"'"u (': прпнк)
П л. ii'lU'lip ('< Hiiip) '[''inil'U (к ирик)
.Л
' .... '[•^[н'Ц (if пред) ^ iHlU'l'"" ('' кр!н)
I ;. 11лт qi:i (в за) 1.[лг сциЪе ^^^ занк)

Л 'I. [[мфир (в З^р) q..iquip (в Эак)
'•'•i .1. ,1 ,, quill ( Е зав) tl^ (цаЪ (в зан)
(Хо;:).
3 . в ар;'Яао:':их диаюктах изь^онились Д1>овиеар'япскпе до,'1стви-
T6.4!.nov!a,';tuo о a.iia.'iuH'.i !! - ~ результате 'опетичоских изг.'опониЛ
по ana'ioni'.i - ч;^спеар'янскиэ окоича!П1я 1 I ( H ) крСэр), шс ( а к ) ,
tc ( ^ ' 0 , li"ii (ин) в больше;': части диалектов правдат.'шись в [i ( и ) ,
lui ( и р ) . - [Лц (пик), [12 ( и к ) . [1Ъ ( и н ) . Такиг.; образом,
окончания с гласной [i (и) стали общими.
4. ДроЕпеар'.янскиа страдатсльнотипнне окончания в ар'шнских
диалектах почти из прзтерполи из(.енени;-: Ср.: uij, ш[\, ши, \яц,ш^ц,аи
а . а р , а в , а к . а к . а н ) , а, up, mil, '"'^'е» '"В» '"'*' (а> ^Р- ^з« ^"^^^
ак, а н ) . Как видим, более м и г/енео 3Ha4nNfu.'. г.южно считать пзсане-
ние первого лица ГЛЮНЗСТЕОННОГО числа шЪ > ш"ис (ак ? а н к ) .
Говоря 0 различных проявлениях прошедшего созориюнного враиани
в диалектах, следует иметь в виду и то обстоятольство. что в н а -
которых диачектах, по всей вероятности, по аналогии с (У-орг.юй на
стоящего врег.ени. в первом лице единственного числа прошедиаго с о -
вериоипого враетни иуеет гасто приращенная йЕлаксия J'(n) (Урмия),
107
20.-
Хой, Ifepiia, Астрахань, Таврпз).
Примори: lilniliiT (KiipiiK-Xaii), l;mipgiiir (хахацъп - LlaP^ra),
uibumif (тэсам-Тавриз), ^lyaiS (экам-Лстгахань) :; т.д.
5. С точки зрзпия особонпостоД 'У:ункц;1оп11рога1111я прошодявго
спварценпого времени в дпаноктах, бтуь 1.в:::,йт, на1!болое примеча
тельным следует считать то, что з отдельных диалектах пор-^ектнна
форг.ш измоппли свое значснпо на значение прошадаиаго соворзанпого
времени: q-'[itiu]|_ (iif (гпрал ъм) - чрЬз!' (гъроцн-i.Icrpii).
Подобную структур/ про:1Юд:;юго созо.улониого времен;; имеют да!а-
Л9КТЫ Шахах-КеИвана, 1гарчована. Кащдага, Лзмара, Ыагрп, Мт^лпса,
Лвстро-Вонгрнн (Сучага). Кагаваборда, а так'ю некоторые говоры Ка
рабаха.
6. В накоторых диалектах (Му1Л, Суэдиа, Возми, Ван, Тиграна-
кэрт, Сасун и т.д.) слабо прояатяется древнеар.-янское приращение
ti / t / - ( э,э) (в дначоктах Сасуна ;; Тнгранакарта - М и ) , кото
рое убад;]телыю свидетельствует о том, что армянские диалзкты
продстапляют собо,! поди'Г;ккации грабара, равно как и о том. что
гра'.'л.штпческио гТормы могут быть весьма устоДч;!ви?'и на протя^кении
длительного исторического периода.
• Глава четвертая. Пропод'гюе соверценное время в восточноар.'ян-
ском и зпладноар'янокогл Л11''е1г1турных яптеах. I . Поскольку литера
турный Босточноармянский язык взопюл на почве Араратского диачек-
та, а литаратуршЛ западноар/лнскиИ - на почве константинопольско
го диалекта, прошадиое совериенноа время восточноар.'янского л:1твра-
турного языка в основном соответствует этой грамматической катего
рии в Араратском диалекта, а прошадшао соварленное время литератур
ного западноар.шнского языка - в константинопольско;: дпзлекто,хотя
не следует забывать таюка, что оба языка, по крайней мер; в началь
ный период своего развития', испытавали на себе огромное влияние
грабара.
Таким образом, шзличия не;кду прояЕлания!.1И грам:,;атичоской кате
гории про:иедшего соверяенного времени в восточноарлянском и запад-
ноарлянском языках самьп тесным образом связано с тем. что они,
будучи отдельными литературными языками, проиши свой исторпчзскпй
путь. сг''.ор1.гароваЕшись на разных основах. Несмотря на различия, эти
ffOD^^ы взаимопонятны.
2. Как в Еоаточноармянском, так и в западноармяноком литератур
ных языках сохранились драБнеарлянскиа корнавыа и "ц"
108
21.-
Ee^tiBHHoro BPGMQun, с той лп;11ь разницод, что в литоратурном воо-
точноарг'янском язикэ для каузатиншх глаголов возниюи новая
"р"-осноЕа.
Восточноармянский
Ед.ч. Мн.ч.
I л . iû[jg[,[i (пахцри), i;iul"3l'li'^'C (пахцринк)
П л . ilii!il./g[i[i[i (пахцрлр), >'М'эо1<с (пахцрпк)
Ш л . i;.miig[iiig (пахцрйц) i[iuiiagp[i*ti (пахцрин)
Западноармянский
I л. i;'ial:igHLg[i (паХ!1УШ1) iIiuij.ignLg[тЪр (паХЦУЦИНк)
IT Л. '•^'=ô"^!Jl''t' (пахщ'цпр) v'^'I'iifiLgl'E (лахц:/ц11к)
"1 л. Лvл['ynL^J (пахщ'ц) i;iu[iigiiLg[i*u (пахцудип)
Как видим, по составу основ прояед'лаго совериопного вракени
каузативных глаго.аоп востпчноар'янскии и западноарг.'янскпи литера-
турнио язики полчостью отличаются друг от дгг/га.
3 . Окончания глаголен прошедлого совердоиного врзг.'они едины
в г,осточноар'янс1;о1.: и г;!2па''ноар1.:яискоь! языках. Они долятся на два
гр;;гши: окончания с гласнь'и звуком [> ( и ) , которые являются про-
дол:.пк.;пм дрзвнеар'.шнсксго цеПствительнот:11Нюго спряхения. и окон-
чпния с гласный звуком la ( а ) , которыо явапются продолжением
драг,нсарг.:пнского страдател-ънот:;пного спря:;сенил. Разница состоит
лааъ в ТО!.', что в восточноар.:янсг,о!'! язике ::аузаа'лвныв глаголы в
тгятт-е": лицо ид.1:1стЕенного числа имеют г^локсию ^'9 ( э ц ) , которая
в занадноирмян.с.'.тм отсутствует (нулевая :^лексия): восточноариян-
cKHii - 11ш(,:др[1 (пахцри). |>^д[н1 (пахдряс), 'lî-jgiil.g ( п а х ц р ' э ц ) ;
западноармя'юкии - iluai.ignLg[i Гпахцущ), iMjgiiLglnp"" (пахцуци]}),
i;ic4ugnL;) (пахиуц).
4. Несколько неправильных древнеаршнских глаголов (
(лъсол), 1ГЬ^ш'11^111_(моханчэл), сЛцЬ^ (ъмпэл). guitim^bL ( т ч ' а н а -
чэл) в обоих литературных языках стали правильными, а некоториа
глаголы в и м и из употребления ( JIUHVIUL ( а р н э л ) , ' jm^gu\jbi_ ( aii-
цанзл). Если но учитывать фонетических различии и принадлежности
HeKOTopjx из них разным типам спряжения, то можно сказать, что
неправильные глаголи восточноармянского и эападноар.шнского лите-
par-jipKux языков в большинство своем одни и та жа, хотя и спряга
ются по-разному. '
В конце четвертой главы вк-ратце рассматривается ^ункционапь-
109
22.-
HUii аспект птоиюлшого совергоппого втюменп. Прояюдмео совераанное
вромя показиваот нодлительноа дсПствчо. соворсианноо в проаадшпй
момент врвкоии.
Во ECQ пориоди развития армянского языка - в грабаре, сродно-
армянском, вссточноар'.'лнскон и запа,п;]1оар,1янском литсрат.урчих; язы
ках, равно как и в армянских диалектах-глагольние f^pt.iH прояадпюго
совврианного вромони имеют четко очерчанноо врвг/енноа прикенонпо.
Прошодлоо соЕориенпоо врага отличаатся от других врег.;анн1'х
flôpM, относящихся к проведшему врамапи,- порт-екта, плюскг.ампер':ок-
та и про1зел!цаго нвсовер;1дн110го времени (импарг^скт).
Про;:гад111ое соверлсиное время, котороа показивает кецлительное
да1;ствко, совариениоо в п)ю:сед;11Ш отрезок врспони ( tphli:!^^ umln-
liUg цшиц Ребенок рмучЕ-п урок), отличается от парт-екта, который по-
казиваот ссЕоряепыое, закопчеиноо то nacTOHiiiaro ••ог.ента времани
действие ( l;iilil.iui"u ип^прЬ^ t IÛUQ - Ребенок (ужа) выучил урок).
Проаад:ь'се соверпаниоа вромя отличаатся и от плюсквампар'екта (дав-
нопро'иод;аего вро1,:внп), котод)й показывает, что одно про'яедгаее дей
ствие пред'аостЕОвало другощ доИстваи в прошлом ( ^рЬ^.шЪ uiii[iiîhi_
tp 1\ши11: в pyccKot' языке эта ('хзрла отсутствует),
. Ва-шо отметить, что ра.зница мазду прогаодшпм сопераоннкм временем
и порТ-ектом и пдюсквампарТактом зак.1ючаетсл еще и в тон, что птюлед-
шас coEcpucHHoa врага предполагает очевидца. Именно поэтому, огш
очень часто используется для выра'кониа достоверного события.
Сравнив прошедшее совершенное время с перфектом и п-чюсквампер-
$екток, ap.iflHciaie лингвисти С.Абрамян и В.Лраколян причии к заклю
чению, что перТ:вктнио 5юрмы вырастают действие, соварпенное раныле
того действия,, для Быра:1сепия которого используется прошедгаоа согер-
шанноа время.
С.Абрамян добавляет, что "о прявильности указанно!! смысловой
особенности проледиего совериенппго втямени и перТектньч *орп гово
рит так;хе характерная сочетаемостт. слов п саовосочотаи.;;!, выра^л^о-
цих различные временные значения (слова и словосочетания типа
"только что", "в этот момент" и т.д. сочетаются с iôpi.'.nr'H про-кд^че-
го соЕзриенного времени, а слеза и словосочетания, указывающие бо-
1 С.Абрамян. Грамматика соврпм.ен^'ого ар'янского языка. Eiia;-::'.н,
1969, с.130 (на ар:л.яз.).
2 В.Лраколян. Синтаксис ар.:яиского языка, I , Прпьгл, 1058, о.
'80 (на арм.яз.).
110
f» 23.-
лоо ранноо время - давно, нашего раньше, раньше л т.д. - с пер-
if'eKTHHMn форлани".
На наш взгляд, наиболее супрственная разница псзду указаниимп
врагенннми г?ор.маг,от заключается в том, что в первом случае (прошед
шее совзргааиноо враг'л) говорящий бывает свилвте.'-ем действия', а во
втором случае (перТ'вктпые форш) - нет.
11ро:яодшзо соверианное время отличается и от прошедшего несовер
шенного (пнпорфокта). котороз показывает действие как длительниЯ
или поЕТорявииЛся процесс в прошлом. Прошедшее совершонкое врзгя и
"мпсрТюпт образуют видовуя оппозицию. Если прошедшее соЕар:1еи!;ое
врег.'я подчеркигаот заверчеипость доИствия. совершенный вид, то им-
перТакт виратаот продол;шемость, процессуальиость деЛствия.
Часто глагольные i^ôpMU этих двух врамен впсгутют рядом, в од
ном пцздлоу.ении, создавая тем сашм оппозиции соварлвннь'й-насовер-
шенниЗ вид.
Очень часто П1Х)шодшве соворшзнаоа врамл выш-'хает "такое дейст
вие, выполнение которого дол-хно последовать сразу после г.-ог.-епта
речи, однако говоряцпЛ предстаачяет его как завериаиное".
НаПр"(.:вр: -^ t u qîmrifi, 2'"pnL'uml[bji dtip nLpiu[unLp jriLîii s
(Я пошет. продол"са;:тд ваше веселье). Или:
- Ju'Urjpni. iT btf, friLp LTMLp: - Si|lic)^hi
("Дай воды, пс-калуЯста". - " Ж Е " ) .
В пгидаточгшх условных прошедшее совершенное время татске i-oJxeT
Еыратать делстЕня, коториа должны соверуиться в будущем. Например:
првдло::;с11ие "tpb ЪршЪ иЬишр, ijjjiuplLhu : (букв. "Если ого увидел.
передал прт1Ввт") синонимично прэдложаняю "
("Ее И! его .увидишь, передай приват"). Однако подобное приманенна
ирошадш'его соверланного вресенп характерно только для обиходно-раз-
roBopnoi: речи.
Иногда прошедшее соверианное время употребляется в значении
пер'актных aopv., например: , ,ПЬп. iWimîi, 2în t ли2шЪпиГ,,("Еща не
причюл. у:.: очень опаздывает"). Это(;7 способствует использование в
подобных конструкциях таких м о в , как ribn (авд), qbuUu (пока.
1 С.Абрамян. Там ::ю .
2 См. М.Асатрчн. Вопросы моруологии coBpef'aHHoro аррлянского
языка. Ш. Ереван, 1977. с.136 (на ар.1.яз.).
3 О.Еарсегян. Глагол и снрякениа в современном ар(,1лнском язйкв,
Ереван. 1953. с.199 ( н а а р м . я з . ) .
111
24.-
оща), umajdiT (BCQ 0Щ9). "В TGx олучаях, когда o!ffl (указанные
слова - Л.Л.) выступают с npoina.Uiirat.» соверпеаним враменэк, првдают
ему значан1;е непроривностн, продол^^аомооти, нян, иначе говощ -
прошодяое соверлонное вромя используэтся в значании nop'foKTa".
В пословицах, поговорках npoinajiaeo совернааное враг.-я шрагкаат
'обобщешюе значение настоящаго Ересенп.
Налр'жар: 5Ьрц mtlbg - шЬршЬрц uiuipiuil (Бог щл - поп вяяп).
Uri£ltui qii2c ^шЬишЪе, Twpuii" 1_ш1[ц,, !~1Так И НО увидпли ни уродяну-
-дочоиьку, ни npi!ro;:iyio сноаеньку".
По тома диссертационной работы опубликованы:

1. Локцнонпый курс "Прошедшее соварзнноо врогя в грабаре",
Кзд-ЕО Ереванского униварситота, 1990 г. (па а р : . я з . ) .
2. "Вопрос возникнования прогаодгаго соверпеиного времени",
Востник Ереванского университата. 1991г., J?! (на арм.яз.).
//. /дуСс^^
1 Э.Агаян, Склонение и снря'тамка в oonpei..;9HHot." ар1янст(ом яяк'ке,

Ереван, 1967. с.370 (на а р - . я з . ) .
2 П.Погосян. Стилистические 'функции моляльннх '•"f-op-' глагола в
сопии:ош)ом ар'Шпскок языка, Ерпвап. 1959, с.123 (на лр1'.яч.).
3 О стилистических (*уп1;циях про:;1сд1Ю1'о совориеччогп вида см.
подробноа там не, ее. II5-I2G.
112
АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ APMEKil-:
ИНСТИТУТ ЯЗЫКА ИМ. Р.АЧАРЯНА
Чалабян Сусанна Аветиковна
ОСОБЕЖОСТИ КАТЕГОРИИ ВРЕМЕННОГО ДЕЙКСИСА

Сна материале армянского и английского языков)
Специальность № 10.02.19 - теория языкознания
А в т о р е ф е р а т
диссертации на соискание учёной степени

кандидата филологических наук
Ереван - T99I
113
Работа выполнена на кафедре английского языка Ереванскогс
ордена Трудового Красного Знамени государственного университетг
Научный руководитель кандидат филологических наук,

доцент Е.Л.ЕРЗКНКЯН
Официальные оппоненты: член-корреспондент АН РА,
доктор философских наук,
профессор Э.Р.АТАЯН
кандидат филологических наук,
доцент И.Р.ТЕР-ПОГОСЯН
Ведущая организация - Ереванский государственный /педа
гогический институт русского и
иностранных языков им. В.Я.Брюсо]
Защита диссертации состоится " /J"" ^Wt^Ôû^ 1991г.

на заседании специализированного совета Д-005.17.01 при Инсти
туте языка им. Р.Ачаряна АН РА по адресу: 375001, Ереван,
ул. Абовяна Ь 15.
С диссертацией монко ознакомиться в научной библиотеке
Института языка АН РА.
Автореферат разослан " У " O^/fCcX^tHjS'i'i-
специализированного совета,
кандидат филологических наук /^^^5 '^х^^А.К.ДАРЕИНЯН
114
На современном этапе развития лингвистической науки весь
ма перспективным направлением является сопоставительное изуче
ние разных языков. Проводимые в этой области исследования убе
дительно показали их плодотворность для решения как частных,
так и общетеоретических проблем языкознания.
Настоящая работа посвящена изучение одного из способов
языковой номинации - дейктическому обозначению времени в сопо
ставительном плане.
Теоретической основой для постановки проблемы данного ис
следования послужило противопоставление двух способов номина
ции: называния и указания (дейксиса). Известно, что по способу
обозначения объекта, по своей семантике, назначение и сфере
функционирования в языке противопоставляЕтся два lyiacca слов:
слова, называющие предмет - слова-наименования (Hennwsrter ) , и
слова, указывающие на предмет - слова-указатели С Zeigwerter ) .
В отличие от называния, которое дает квалификативную характерис
тику предмета,явления на основе постоянно закрепленных за словом
признаков, дейксис характеризует предмет, явление, ситуацию объ
ективной действительности относительно координат речевого акта.
Указание на основные координаты речевой ситуации - участни
ки (говорящий -слушающий), место и время - обязательны и необ
ходимы для осуществления коммуникации на любом языке, следова
тельно, наличие в языке специальных средств, осуществляющих по
добное указание, можно считать универсалией, а дейксис - гло
бальной универсальной категорией, это было отмечено еще первыми
исследователями дейксиса (К.Бругман, К.Бюлер, У.Вейнрейх и др.)
и нашло подтверждение в работах, посвященных отдельным пробле
мам дейксиса на материале разных языков (Г.Фрей, К.Е.Майтинская,
Ч.Филмор, Дя.Лайонз, А.А.Уфимцева, И'.А.Смирницкйй, В.И.Шматова,
Е.Л.Ерзинкян, Л.А.Филатова, Н.Н.Волков, С.Рахимов).
Научный интерес к проблематике языкового указания за пос
леднее время значительно возрос, круг обсуждаемых в них проблем
расширился.^ Вместе с тем сопоставительное изучение разнострук-
СМ.: Неге end there. C!ix>ss-li4gvd.stio studies.on deixis and denfins-

tratloru AfflsteiTdm-Phlladelplila, 1982;i êech, place aiid action. Sfcidies
In deljds and related topics. OiichesteivNew York-Toronto, 1982; Essays
on detsds. Tubingen, i983;HoBoe в зарубежной лингвистике, вып.16,
М., 1985. .
115
турных языков, способствующее созданию общей типологии дейксиса,
;все еще остается актуальной задачей лингвистических исследований.
Целью настоящего исследования является сопоставительное
изучение лексических средств выражения временного дейксиса и вы
явление специфики его проявления в современном армянском и ан
глийском языках. В соответствии с этой целью в работе ставятся
и решаются следующие задачи:
1. выявление системы лексических средств относительного
указания на время в современном армянском и английском языках,
2. определение специфики семантики слов временного дейкси
са, принадлежащих к кардинальным частям речи, и установление
степени дейктичнссти разных частей речи армянского и английско
го языков,
3. выяснение особенностей проявления темпорального указа
ния в сопоставляемых языках и определение типов межъязыковой
эквивалентности между исследуемыми лексическими единицами,
4. исследование условий актуализации временного дейксиса
в синтагматике и определение специфики проявления в каждом из
языков.
В диссертации объектом исследования' является слово и его
дейктическая семантика.Следовательно,нас,в первую очередь,будут
интересовать лексические средства-обозначения временных дейкти-
ческих отношений в современном армянском и английском языках.
Актуальность проведенного исследования вытекает из совре
менных задач изучения семантических особенностей лексических
единиц и определяется необходимостью сопоставительного анализа
дейктических единиц разноструктурных языков, каковыми являются
армянский и английский языки.
Научная новизна исследования заключается в том, что впер
вые лексические средства с временным указанием армянского и
английского языков стали предметом сопоставительного исследова
ния. Настоящая работа способствует более полной общедингвисти-
ческой характеристике семантических особенностей дейктических
единиц с временным указанием. Данное исследование является од
ной из первых попыток анализа временных дейктиков разных частей
речи армянского языка.
Круг поставленных в работе проблем и полученные результаты
определяют ее теоретическое и практическое значение. В теорети-
2
116
ческом плане проведенное исследование долкно способствовать об-
щелингвистической характеристике дейктических единиц. Выявление
типов межъязыковых соответствий между дейктическими единицами
сопоставляемых языков позволяет лучше понять природу универсаль
ного и национального в семантике лексических единиц с дейктичес-
ким указанием на время. Результаты исследования также способст
вуют углублению интереснейшей в лингвистике проблемы семантичес
ких универсалий.
В практическом.плане результаты исследования могут быть
учтены в вузовских курсах языкознания, сопоставительной типоло
гии армянского и английского языков, лексикографической практи
ке - при описании особенностей семантики дейктических единиц и
разработке способов их представления в словаре, в переводческой
работе.
Изучение лексических средств выражения временного дейксиса
в сопоставляемых языках в диссестации проводится в двух планах:
лексикографическом и текстовом. Такая двуплановость диктуется
целями исследования, поскольку лишь сочетание системного и функ
ционального подходов позволяет не только выявить круг подлежа
щих анализу единиц, определить их структурные и семантические
свойства, но и дополнить и уточнить эти данные результатами изу
чения их функционирования в текстах.
Материалом исследования на первом этапе послужили армянский
и английский списки дейктиков, которые были составлены методом
сплошой выборки из следующих словарей:
- для выделения дейктического компонента в семантике слова
использовались толковые словари - t. "V. Uniujmli, Прц\\ 'iujbpbtti рш_
дш1Л(1ш1{и1\| poitiuiprali, bpUulj, 1976j A.S.Hbrriby, Oxford Advanced Learnec's
Dictionary o£ Oirrent Itoglish, London, 1974;
- для обеспечения объективности полученных данных проводи
лось сравнение дефиниций вышеупомянутых словарей с материалом
д р у г и х с л о в а р е й : ^tmifuiWlluilltig I m j n g I bqi^ti ршдшшри11(ш"и ршпшршЪ,
iUUi те, tpUuilj, 4 - "iminnpnil! The (fencise Oxford Dictionary of Current
English, Oxford University Press, 1976; 5he Random House Dictionary of
the.English Language, Ohe Unabridged IHition, Kew York, 1966j
,„.- для идентификации смысловой структуры анализируемых еди
ниц использовались также двуязычные словари - "Англо-армянский
словарь" под ред. А.А.Асмангулян и М.И.Иоаннисян, Ереван, 1984;
" • ' • _ ' - , . -3
117
"Большой англо-русский словарь" под ред. И.Р,Гальперина.М.,1972.
Исследование на втором этапе проведено на материале текс
тов художественной литературы XX века общим объемом 1,5 млн.
. словоупотреблений.
Методы исследования. На каждом этапе для решения поставлен
ных Б работе конкретных задач использовались различные приемы
анализа: метод идентификации словарных дефиниций, метод лекси
ческих трансформаций, сопоставительный метод. С Цельс выделения
темпорального дейксиса применялись элементы компонентного анали
за, который дал возможность изучить содержание исследуемых еди
ниц по семному составу - совокупности назывных и дейктических
семантических признаков. Для выявления временной точки отсчета
проводился контекстуальный анализ. Использовались также, по ме
ре надобности, элементы социолингвистического анализа, в част
ности, при выявлении роли экстралингвистичёских факторов в фор
мировании временного указания в сопоставляемых языках. Проводи
лись количественные подсчеты и был поставлен лингвистический
эксперимент.
Структура работы. Диссертация состоит из введения,-трех
глав,заключения, списка использованной литературы и приложения.
Во Введении обосновывается выбор темы, формулируется исход
ные положения исследования, определяются цель и задачи работы,
научная новизна, материал и методы исследования, его теоретичес
кая и практическая значимость,
В Главе I , посвященной общетеоретическим проблемам дейкси
са, рассматривается круг вопросов,непосредственно связанных с ис
следованием, Приводится краткий обзор лингвистической литературы.
В Главе I I выявляются средства выражения временного дейкси
са, прбврдктся сопоставление структурных и семантических особен
ностей лексических единиц временного дейксиса в армянском и ан
глийском языках, устанавливается степень дейктичности разных
4acTeJij)e4H, рассматриваются типы межъязыковой эквивалентности.
, В Главе I I I исследуются функциональные особенности дейкти
ческих "единиц в синтагматике. ...
D Заключении подытоживаются результаты исследования.
Результаты исследования докладывались на.республиканских
научных конференциях молодых лингвистов (Ереван, 1986, 1988),на
научной конференции профессорско-преподавательского состава
4 ,.-"
118
ЕрИНХ (Ереван, 1990), на совместном заседании кафедр английско
го языка и общего языкознания ЕрГУ (Ереван, I99I),
X X X
Противопоставление двух классов слов - слова-названия и
слова-указатели - по способу обозначения в языке объективной
действительности восходит к древнегреческой грамматике, в кото
рой различались слова, называющие предмет и при этом раскрыва
ющие его качественную определенность (пойотос), и слова, указы
вающие на предметы, лица, явления (дейктикос).
Относительность ("релятивность") дейктических слов - отли
чительная черта их семантики, т.к. они характеризуют тот или
иной предмет (лицо, объект, событие) по признакам, которыми он
обладает только относительно другого предмета, присутствующего
в речевой ситуации. Этой относительности лишены назывные слова,
которые дают квалификативную характеристику предмета - по его
отличительным, составляющим его сущность признакам, его качест
венную определенность.
Принципиальным в теории дейксиса является вопрос о точке
отсчета. Центральной категорией дейксиса и основной точкой от
счета является говорящий. Все виды проявления дейксиса - это рас
ширение основной оппозиции Еоо /TON-EGO , где EGO всегда явля
ется дейктическим центром.
Связь категории говорящего с категорией' места и времени
закреплена в дейктической оппозиции "близость/дальность", кото
рая в словах пространственного дейксиса обнаруживается при обо
значении направления движения, а в словах временного дейксиса -
при обозначении вюеменной последовательности. Ранние и поздние
события представляются относительно временной точки отсчета в
виде трехчленной оппозиции - предшествование, одновременность,
следование.
В настоящей работе мы исходим из широкого понимания дейксн-
"са как указания на некоторую точку отсчета, центр координации,
относительно которой характеризуются предмет, лицо, действие,
событйе'обьективнойдействи+ельности. При этом возможны как
субъективная, так и объективная ориентации, т.е. в качестве точ
ки 'отсчёта могут Служить говорящий (естественный центр речевой
ситуации), место и время речевого акга как основные ее.координа
ты, а также другая точка отсчета, относительно которой выделяют-
5
119
ся ойозначаемые лица, предметы, действия, события. Центр коорди
нации есть та точка отсчета, с которой соотносится объект речи
и от которой зависят ситуативные признаки этого объекта. Такой
подход позволяет более полно и системно описать дейктические
средства языка в целом.
Вопрос о средствах, используемых для выражения дейксиса в
языке,является одним из малоизученных в теории дейксиса. Очевид
но, что Б качестве дейктических могут использоваться средства,
принадлежащие к разным языковым уровням: лексико-семантические,
морфологические, синтаксические. Разнохарактерность средств вы
ражения рассматриваемого явления позволяет подходить к дейксису
как к функционально-семантической категории. Более того, дейкти
ческие единицы составляют "промекуточную зону" между граммати
кой и лексикой. Будучи частью лексического состава каждого дан
ного языка, они выполняют функции, равнозначные некоторым грам
матическим формам. Так, проводя параллель между грамматическими
категориями имени существительного и глагола в армянском языке,
Г.Б.Джаукян отмечает, что, выраженное глаголом грамматическое
значение времени может также быть выражено сущесвительным - лек
сически (через актуализацию), т.е. с помощью указания для опре
деления места и времени коммуникативной ситуации .
Языковые средства выражения рассматриваемой функционально-
семантической категории образуют в' исследуемых языках Поле Ука
зания. Последнее, в свою очередь, подразделяется на Указатель
ное Поле Лица, Указательное Поле Места,Указательное Поле Времени.
При отборе материала исследования мы исходили из признания
достоверности тех сведений о семантике слова, которые содержатся
в словарных дефинициях, а также из того, что набор семантических
признаков, характеризующих значение слов одной лексико-семанти-
ческой группы (ЛСГ), отражен в словарных толкованиях достаточно
полно, и идентичность тех или иных признаков находит выражение
Б сходстве дефиниций.
Критерием выделения единиц, семантика которых содержит ука-
^Ерзинкяи Е.Л. Дейктическая семантика слова, Изд-во ЕрГУ,

1988. с.22.
1974, \,1 241: •

6 ••
120
зание на время, явилось наличие в словарных толкованиях таких
ключевых слов и словосочетаний - конкретизаторов как •иш[11ешъ,
d'[iU.'tinL j ^ limiftu'lnuLi , iTjiurf uiLTmlnuli , "ihinn, 'i Ьшш^ш jnuiT ; before, at
the same tine , aimultancBOusly , after, afterv.-ards . Выбор дан
ных единиц в качестве индикаторов дейксиса продиктован тем,что,
во-первых, они передаст исследуемое значение в наиболее обобщен
ном виде, во-вторых, семантический компонент "временная отнесен
ность" фиксируется в словаре основным прямым номинативным зна
чением и занимает ведущее положение в их семантике.
Исследование толковых словарей дало возможность выделить
достаточно полный корпус лексических единиц, выражающих времен
ной дейксис в сопоставляемых языках, который составил 789 еди
ниц в армянском языке и 516 - в английском языке.
Общим в семантике исследуемых единиц является то, что они
включает семантический компонент "временная отнесенность". В ра
боте слова, образующие Указательное Поле Времени, характеризу
ются основным дейктическим признаком - "близость к временному
центру координации/отдаленность от временного центра координа
ции". Причем основная дейктическая оппозиция "близость/даль
ность" в исследуемых словах модифицируется, она обнаруживается
при обозначении временной последовательности - предсествования,
одновременности, следования по отношению к временному центру
координации.
Материал исследования показывает, что слова, содержащие
дейктическое обозначение времени, не составляют единого формаль
ного и функционального класса: в инвентарь Указательного Поля
Времени входят слова разных частей речи: существительные, при
лагательные, глаголы и наречия.
Все эти лексические единицы характеризуют временной аспект
существования событий и явлений объективной действительности от
носительно какой-то точки отсчета, в зависимости от которой
действия, процессы, события и т.п. можно определить как совпа
дающие или несовпадающие (предшествующие или сле;\>^щие) во вре
мени с этой точкой отсчета.
Исследование специфики проявления вр.емейного дейксиса у.
разных лексико-грамматичссккх разрядах слов показало, что зрр-
менной дейксис по-разному проявлг.гтг.^^ в ^^азных частях речи со
поставляемых языков. Для выявления средств и способов выракения
121
относительного указания в работе используется предложенная
Е.Л.Ерзинкян типология дейксиса. Исследуемый материал подьер~
гался анализу по следующим параметрам, позволяющим определить
место дейксиса в той или иной подсистеме языков:
- способ номинации - дейктический и смешанный. При "чисто"
дейктическом способе номинации дейксис составляет всю семантику
слова. В словах смешанного типа номинации дейксис выделяется как
компонент значения наряду с назывным семантическим компонентом
и, естественно, имеет меньший удельный вес в семантике слова.
Результатом смешанного типа номинации является полудеиктические
лексические eAHHwuHj
- тип ориентации - субъективный и объективный. Семантика
слов субъективного указания ориентирована относительно коорди
нат речевого акта: говорящего, места и времени речи. Семантика
слов объективного указания соотнесена с какой-то другой точкой
отсчета и отражает пространственный и временной аспект соотноше
ния событий, обусловленный реальной действительностью, что сви
детельствует об их меньшей зависимости от ситуации речи}
- способ выражения - эксплицитный и имплицитный. Эксплицит
ный способ указания выражается с помощью формальных показателей,
в то время как имплицитный способ формально не маркирован^
- форма указания - абстрактная и конкретная. Эти две формы
указания различаются по типу представленности в дефиниции иссле
дованных единиц: абстрактное указание определяется наречием,
конкретное указание ~ предлокно-именной группой.
Основным разрядом слов, осуществляющим дейктическое обоз
начение времени в современном армянском и английском языках, яв
ляются наречия времени. Наиболее близким к наречию по степени
дейктичности является класс имени прилагательного. В семантике
имени существительного и глагола армянского и английского язы
ков временной дейктический компонент выделяется наряду с назыв
ным семантическим компонентом. Эти единицы представляют собой
результат смешанного типа номинации.
Таким образом, ядро дейктических лексических единиц состав
ляют наречия как в армянском, так и в английском языках, далее
в порядке убывания степени дейктичности части речи располагают-
^ Указ, соч., с.39 - ^fl.
122
ся следупиим образом: прилагательные, глаголы, существительные.
При наличии почти одинакового обозначения временного дейк-
сиса в разных частях речи современного армянского и английского
языков существующие количественные расхождения можно объяснить
тем, что армянский язык обладает широко развитой системой флек
сий и словообразовательной мотивацией, тогда как в английском
языке большая роль в словячном составе отводится одномор|)емным
словам.
Исследование формальных способов выражения дейктической се
мантики слова выявило, что в армянском языке дейктическое обоз
начение понятийной категории времени осуществляется:I) значени
ем корневой морфемы ( шпш^, Ibmn, '•[иГш, ?nLui , Iju'UnLlu , ilmri ) ,
2 ) префиксальной морфемой ( wnrajrfiT, 11ш(иштЬиЬ1 , '•шО'шри.Ь^ , giJ'ra'i,
шшрш*ш1Г ) , 3) суффиксальной морфемой ( чицСв» fP'"4"P*'bi.h < ^^^^'^-
l^tiLp , Цшцпид , ui2t<""«mill[ig ) , Ч) через. СЛОВОСЛОЖеНИе ( btniiiiiinb-
pmqiTju'U , Цш'и1иштЬиЬ1 , ^^Т^Чши , пс^шршг^, if[i'Uî4UiinU"mt{m1i).
В английском языке дейктическое обозначение понятийной ка
тегории времени передается; I) корневой морфемой С ago , after,
before , late , l a s t , now , soon), 2) префиксальной морфемой
( antedate , ex-king , forego , premature , coexist , postwar ) ,
3) через словосложение ( hereafter , thereafter , bygone , nowa
day). Суффиксация не принимает участия в номинации исследуемой
категории.
Своеобразно распределение слов, дейкт-ически обозначающих
временные отношения, по частям речи и по специфическому набору
структурных (словообразовательных) типов внутри каждой из них.
Рассматриваемые языки при реализации временного указания не оди
наково использует способы словообразования.
В армянском языке наиболее активными средствами обозначе
ния дейктичяского компонента является сложные слова (.47%'). да
лее идут префиксальные образования (.29%), простые образования
(18^), наименьшим количеством представлены суффиксальные обра
зования (6%).
В английском языке преобладают префиксальные производные
единицы (43^), далее следует простые наименования (З^^Х и на
именьшим количеством представлены сложные слова (23%).
Полученные результаты показали,- что в английском языке как
сугубо лексическом - с малой степенью словообразовательной мо-
9
123
тивированности слов, доля дейктического и номинативного компо
нентов в их семантике формально слабо отмечена. Напротив, в ар
мянском языке - языке "грамматическом", с Широко развитой сис
темой флексий и словообразовательной мотивацией, дейктические
семы получают определеннус формальнус выраиенность,
Предварительное рассмотрение категории временного дейксиса
внутри каждого из исследуемых языков позволило изучить языковой
материал с точки зрения межъязыковой эквивалентности. Анализ
временных дейктиков армянского и английского языков выявил пол
ные, частичные, соответствия, а также мотивированные и немотиви
рованные лексические несоответствия.
Исходным Б сопоставлении исследуемых языков на данном эта
пе работы явилось известное положение о статусе языка как мани
фестации единого мышления человека и о конкретных (армянском и
английском) языках как проявлениях национальных особенностей
законов общечеловеческого языка.
Анализ языкового материала с точки- зрения межъязыковой эк
вивалентности проводился по двум направлениям: в первом случае
исходным языком являлся английский, во втором случае - армянский.
При этом основными параметрами служили тип дейктической ориента
ции и характер номинации.
Исследование материала показало, что полные лексические со
ответствия представляют довольно Оольиую группу (например, yes-
tetcdey - ЬрЬЦ , tomrrour - Цш^ц, li:istaritly - fiulinLj"u. immediate
l y - шЫ|1^ши1Ьи, p r e a a t u r e - ijmrjm'imu , contemporary - duiirmlimliuiljjig,
current - pliprngfilj , foresee - Itm^jjummbub^ , c o e x i s t " Ч" J'"'igb|.»
precede „ Wjunpribi и Т.д.), однако самым распространенным слу
чаем межъязыковых дейктических соответствий являются частичные
соответствия, которые характеризуются отношениями включения и
пересечения. Как известно, включением называется такое отнове-
ние между лексическими единицами двух языков, когда семантичес
кая структура олова в одном языке шире, чем семантическая струк
тура соответствующего ему слова в другом языке. Семантическим
отношением включения характеризуются следующие бинары исследу-
еКЫХ я з ы к о в : now - ^[iilra/mjrfir » ego ~ шг1щ£ • untimely ~ """Р'"**'!-''-'^»
e a r l y - tjiuq^, a f t e r - 't Ьшп» come - Ч»Ч • s ^ t i o i p a t e " ~ "Uttlfjumb-
ub^ , ensue - ЧЬтО-Ь^ , close - ifnm^l{ И Д р .
Еще более распространенным типом межъязыковых соответствий
10
124
в исследуемом материале является пересечение значений, когда
наряду с совпадающими значениями есть и расходящиеся.
Это явление вызвано неодинаковой группировкой значений в преде
лах слова в исследуемых языках. К числу частичных лексических
соответствий, характеризуемых отношением пересечения, относятся
следующие пары лексических единиц английского и армянского язы
ков; up-to-date - шрг\(1шЦш'и , novel- шЪЬш'ипр , instant —зшшщ,
follow - û^npttb^ , forward - uinm£ , then - Ibmn , advance -
шnш£шr^^чГnLpJnLД^ , by - ifnin И др.
Третьим типом отношений между лексическими единицами двух
языков является п о л н о е о т с у т с т в и е соответствий
той или иной единице словаря одного языка в лексической системе
другого языка (безэквивалентная лексика),
Анализ материала исследования выявил два типа дейктических
н е с о о т в е т с т в и й : мотивированные и немотивированные
дейктические несоответствия. К первой группе слов принадлеиат
лексические единицы английского языка, которые представляет со
бой смешанный тип номинации и не имеет соответствующих эквива
лентов (в виде слова слову) в apмянcкoм^языке. Мотивированные
дeЯктичej:киe несоответствия чаще всего связаны со словами-реали
ями, т . е . словарными единицами, обозначающими понятия, предметы
и ситуации, не существующие в практике другого народа. Так, сле
дующие английские слова apre-ski (of_the evenirg period after skiing),
Jointure (property settled on a woman during her marriage, to be used by
her after her husband's death), viltimo (formerly used in business l e t t e r s
of tue month before the current month),. preemption (purchase by one per
son, etc. before others are offered the chance to buy; right to purchase
i n -this way)i, preeiqptive (relating to preei5)tion) и Т.Д. не имеют своих
однословньпс армянских эквивалентов. - - ...-.
При немотивированных дейктических несоответствиях соответ
ствующие реалии, понятия есть, но в армянском языке они не полу
чили специального языкового отражения - отсутствует эквивалент
ная лексема, несмотря на действие в языке весьма продуктивных
способов словообразования в сфере дейктической номинации.
К группе немотивированных дейктических несоответствий нами были
отнесены такие слова, как predease ( n p k t i^Witig шпш£ (ГшЧшЪиц ) ,
preeocist ( J\, j^mb\\Q шпш£ mmpbi ) . postdate С qphii ^2^1 ЧЬт!!"!!
pi(ni|)i to-night Cutjuoji hpbl(n4iiiti , uiju ЬрЬЦп , uiju <ifi2bp )>
overnight (Viu|vinpt) bpbl{njtu\i , miTpnrj^ Ч^З^р)! preconcerted (1|ш|и-
II
125
opng iijUjirm'Uwi(np4>''i) ) И т . д .
Анализ армяно-английских несоответствий CHCXOAHJM ЯЗЫКОМ
становился армянский язык) выявил некоторые слова и даже группы
слов, которые не имеет лексических соответствий в английском
языке, т . е . представляют собой лексические темпорально-дейкти-
ческие несоответствия. Такие сложносоотавные лексические едини
цы армянского языка переводятся на английский язык только с по
мощью соответствующих словосочетаний - Uui!um4bp£ti'u С the last but
one , next to l a s t ) , mniufubli С first-born child ) , ilbpfXiuibfi^
( last-born child ) , ((ingpntg (from, eversince one's childhood )
и Т.Д. Сюда относится также довольно большая группа слов-указа
телей времени, обозначающая "начало" и "конец" века, года, вре
мен года и не имеющая однословных лексических соответствий в
английском я з ы к е : ок/шп'ЬанГт.и , mU'uinûi4bp^ > щlГuшqlnL|u > ш1Гиш-
iTnLm , ш1Гиш1|Ьр£ , uij^"'^''"'^"'-''' > iu2^'''^''"l^r'£ ' ({шрЪшЬш^тт , diThn-
"UuiiInLUi , t\mpuiq[ni.tu , r\iupuiul{(iqp , timpbu^ticip, lЛш[1Ьq|^nl.tu И Т.Д.
Хотя реальность, обозначаемая словами "начало и конец зимы/лета"
знакома как армянину, так и англичанину, однако, в английском
языке нет специальных лексических средств для их обозначения.
Дело, конечно, не в превосходстве одного языка над другим, а в
неодинаковой фиксации фрагментов действительности разными языками.
Группа армянских слов с семантическим компонентом "первый,
исходный, начальный" передается на английский язык посредством
структурной модели Adj + N , например: иЦ^р"иш2р£ш'и (initiEo/
f i r s t period ) , ultqptimlijnLp С i n i t i a l substance A u^qpliminnq
( f i r s t / i n i t i a l line ) , uliqplimguiji ( f i r s t s t e p ) » «кяр^шишп
( first/initial letter ) , uliqpWlibin ( starting point ) .
Группа слокно-составных слов армянского языка передается
на английский язык с помощью как "простой непропорциональной
подставки", т.е. передачи одного понятия с помощью нескольких
понятий, так и описательного перевода, который, как известно,
будучи совершенным в плане передачи информации, отличается не-
. КОТрррЙ г р о м о з д к о с т ь ю . Т а к , армянские с л о в а Ihuim'inL'Ud /ibuiblJ,
i(bp^tili "inLlid (unm|i/, SbairfiuiTui'Uulini.pjnL^ /puin дилГш'иш!}}! ilji pmliji \\ii~
ftiprvbi^c/, rajqiULmg /^m\^\a'\i 1ш£прг1 орц' 'b^j^fagjiu^Jt 'яЬрЬ(цГш'и[1 Ч|рш
lluimupilriri''unLtjQ'lL г\рш ЛЬи Цшн^^шЬ uipuipntinL|9jnL\i^bpp/, builiuilifip
/inppii bbbinLg' ibirin "i|rnlo ЬрЦрЛрц tu'uquiir.i{pb(^t!/ МОЖНО перевести
- на английский яйык т'олько'описательно,'например слово "ашЧшпш^ "
12
126
(О'шЦш'и raliiHiûuihu •um|\inpt\rai щш^р^ «fh^ngO ^ ПерВДИТСЯ КЗК " the mo
ment , time , immediately preceeding death " (момент, время, н е
посредственно предшествусщее смерти). При переводе полностью
сохраняется как передаваемая информация, так и временное указа
ние на предшествование временной-точке отсчета (•umtunpr^nti - pre
ceeding- предшествусщий), однако громоздкость переводческого
эквивалента очевидна.
Основной итог первого этапа исследования, осуществленного
на базе данных лексикографических источников, эаклочаегся в сос
тавлении "инвентаря" средств дейктической номинации категории
времени, в определении внутренней структуры Указательного Поля
Времени, установлении закономерных соответствий между структу
рами значений конституентов Указательного Поля Времени в совре
менном армянском и английском языках.
Выявленные общие закономерности межъязыковой эквивалентнос
ти вытекает из единства объекта познания и общих закономернос
тей его мыслительного отражения. Отличие же соотносимых единиц
кроется Б различии их места в системе других слов.
В целом же, черты сходства относятся к их общим типологичес
ким характеристикам, а черты различия носят более частный харак
тер, При этом выявленные черты различия чаще относятся к струк
турным особенностям исследуемых единиц (что в значительной сте
пени объясняется структурными различиями армянского и английско
го языков в целом) и реже - к их семантическим различиям.
X X X .
Анализ дейктических единиц на уровне виртуальных словесных
знаков раскрывает лишь одну сторону языковой деятельности -
классификационно-номинативную. Поэтому в работе осуществляется
переход от рассмотрения исследуемых единиц в системе номинации
к рассмотрению семантического развертывания системного значения
дейктического слова в речевой цепи.
При исследовании дейксиса на материале текстов различаются
два типа ситуаций: непосредственная ситуация, в которой находят
ся участники коммуникации, и воссозданная (нарративная) ситу
ация, которая описывается в повествовательной тексте одних из
участников общения средствами языка. Ваяно отметить, что оба ти
па ситуаций служат основанием для определения дейктических х&-
13
127
рактеристик слова.
Конктзетное значение дейкгического слова обусловлено всякий
раз словесным воссозданием ситуации речи в тексте и ориентирова
но относительно некоторой точки отсчета, релевантной в пределах
определенного текста.
Текстовой материал, в основном, вклсчал местоименные наречия
времени siiiliu/ujdir и наречные выражения - ui4fv'«'j^ д111аш11ш4 в ар
мянском языке, наречия now- thenB английском языке, составля
ющие два крайних члена в дейктической оппозиции; все остальные
дейктики занимает промежуточное положение на временной оси меж
ду этими двумя противочленаии.
В работе с помощью лингвистического эксперимента были выяв
лены особенности функционирования вышеупомянутых наречий в речи,
которые и привели к следующим выводам;
I ) Наречия ifiJm/ujrfir, now являются ориентирами на временной
оси и указывают в основном, на область настоящего времени, кото
рая может быть представлена как момент или период времени раз
личной протяженности*
а) Семантика указанных наречий связана с "тонкой" семантикой
грамматических значений времени и вида глагола-сказуемого.
б) Наречия ifiifw/mjiJir являптся синонимами, однако во многих кон
текстах замена рассматриваемых наречий армянского языка друг
другом приводит к определенным семантическим и стилистическим
изменениям.
в) Наречие mjdir указывает на временной период, включающий мо
мент речи. Здесь можно дифференцировать между коротким ( ajiiSj)
и длинным ( uijdirp временными периодами.
г ) Наречие <;tiJiu можно рассматривать как многозначное слово,
системное значение которого содержит не только указание на мо
мент речи или на период, включающий момент речи, но и момент
или период, следующий непосредственно за моментом речи. Этой
многозначностью объясняется довольно высокая частотность упот
ребления наречия "ЦиГш, по сравнению с ujdjC lujdir- 1262/70,
SbiTui - 2601/72)^.
ЛшJlЛlu|ilШ|1Q^ и1Ц1|1шЬ1(<>'ЬпцРдпс1|Ъ Quui nbQuabpî: /P.Ililuiqiapjuî,'dшlГш^ш-
128
2) Сопоставление данных парадигматики и синтагматики выявило
дополнительные смыслы при актуализации исследуемых языковых еди
ниц. Это является еще одним доказательством, что семантика дейк-
тических единиц носит а(5страктный, оОоощенный характер и уточня
ется, конкретизируется в речевой цепи. Так, исследуемые наречия
свободно употребляются с временными формами прошедшего времени,
хотя толковый словарь и не дает случаи использования наречий
\\}Jw/m]dJ в нарративном режиме,'
Дейктики 1(11Гц1,rajrfiT.now , кроме указания на временнус
точку в прошлом, в нарративном режиме могут выполнять следу
ющие функции:
а) являться маркерами между прошедшим и предпрошедшим временами;
б) характеризовать "новое состояние" в прошлом, представляя но
вый эпизод в повествовании.
3) Второй член оппозиции ( ш^г\/ш]Ъ Лш^ш'ишЦ Б армянском я зыке и
then в английском языке) может относить события как к Прошед
шему, так и к последующему моменту/периоду времени, локализируя
его во временном пространстве. Выбор того или иного значения
предопределен семантикой и видо-временной формой предиката.
В семантических связях, в которые дейктические единицы
вступает с другими единицами текста, ярко проявляется специфика
их семантики, конкретизация которой требует выявления определен
ной точки отсчета. Исследование семантического развертывания
воеменного дейксиса в речи позволило определить реальные' точки
отсчета, относительно которых характеризуется обозначаемое собы
тие. Установление точек отсчета дало возможность определить ре
альное, "конкретное" содержание дейктических единиц,
Наблюдение за речевой актуализацией дейксиса показало, что
дейксис и его основной компонент - точка отсчета - выявляется в
семантике слова, но и могут быть вынесены также за его пределы
Б сферу синтагматических связей (словосочетание, предложение,
текст),
Полученные результаты позволили составить определенное
представление о потенциальных возможностях армянского и англий
ского языков в плане обозначения временного дейксиса и выявить
некоторые интересные проявления избирательности языковых средств,
Проведенное исследование не претендует на окончательное ре
шение всех проблем, связанных с общей теорией дейксиса и, в
15
129
частности, временного дейксиса. Полученные результаты позволяют
наметить дальнейше пути изучения дейксиса, среди которых наибо
лее перспективным»представляются следусдае:
- исследование взаимодействия разноуровневых средств выра
жения категории дейксиса в армянском и английском языках,
- изучение специфики проявления личного и пространственно
го дейксиса в армянском языке,
- сопоставительный анализ всех дейктических категорий в
армянском и английском языках,
X X X
Основные положения диссертации отражены в следующих публи

кациях:
1. Особенности проявления временного дейксиса в армянском
и английском языках. Иностранные языки, зарубежная литература,
вып.б, Ереван. 1986, с,192-204.
2. Понятие дейксиса в современном языкознании. Тезисы док
ладов пятой республиканской научной конференции молодых лингвис
тов. Цахкадзор, 27-30 мая 1986, с,91-92, на аомянском языке,
3. Сопоставительный анализ темпоральных дейктических сис
тем в армянском и английском языках. Иностранные языки, зарубеж
ная литература, вып.8, Ереван, 1988, с.2(77-220 Св соавторстве с
Е,Л.Ерзинкян),
4. О сопоставлении категории временного дейксиса в армян
ском и английском языках. Тезисы докладов шестой республикан
ской научной конференции молодых лингвистов. Агавнадзор, 13-17
июня 1988, с.НО, на армянском языке.
5. О межъязыковой лексической эквивалентности, Астхик (Кни
га переводчиков), вып.2-3, Ереван, 1990, с.306-312, на армян
ском языке (в соавторстве с Е.Л.Ерзинкян).
6. О типах лексических соответствий в английском и армян
ском языках.Тезисы докладов научно-методической конференции про
фессорско-преподавательского состава ЕрИНХ, Ереван.1990, с,3^*7.
7. К вопросу о категории дейксиса в армянском языке. Исто
рико-филологический журнал, «! 4, (130), Ереван, 1990, C.I32-W2,
на армянском языке (в соавторстве с Е,Л.Ерзинкян),
16
130
Заказ jt^^ Тарзя/^'^
Заказ npmi?.tj£.0$-3l г.огпгсаио к -'^""этя0 (10 i(|

Формат 60х8'*/16 oSsea п-еч. лисюв
Уч. изд. лист Гесматпо.
575025 Ереван 25 ул. АОоэяпз 52

Огдел иэда^ельсгза н оператязяой полсгрвфзя ЕрИК-а
131
ГОСУДАРСТВЕИШИ KOf.lIITET ВНСШЕГО ОБРАЗОВАШМ И ИЛЛШ
РЕСПУБЛШШ АРМЕШЫ •
АРМЮМЙ ОРДЕНА ТРУДОВОГО КРАСНОГО 3HAJilEfffl ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ШЩДГОПИЕСЕМ шатйтут ш.х.лЕоиий.
На npai.ax рукописи
УДК 491-919-81
0ГАИ1СЛ11 АСДАН ОГАНЕСОВШ
ОБУЧЕНИЕ РАЗНОТШйШ ПР1ШТ0ЧНЫ1Л ПГЩДОНШШ! АР^ЯНСЖОГО

аШЕА в СРЕЖЙ'! ШКОЛЕ
Специальность 13.00.02 - Методика преподаЕанвя

армянского язииа

кандидата педагогических наук
EDOsan - I99I
132
Рабога выполнена на кафедре ардшнского языка и методакн
его преподзЕания. Армянского ордена Трудового Краевого Знамени
гооударотвенного педагогического инстигута иы.Х.АбОЕЯна.
Науч1Шй коноулыаит - кандидат педагогических наук^

доценг ЫШОАШШ З.Л.
Офвивальиые оппоненты - долтор и)илологических наук,

профессор АЕРА/ЛШ G.Г.
кавдйдаг педагогических наук,
доцент МАНУКЯН А.С.
Ведущая организация - Ленинаканский государотЕенпый педа

гогический институт иы.Ы.Иалбандяна
Запита диссертации состоится 19Э1 года Е

14 часод на заседании спецпалцзироЕзнпого совета К 055.04.02
по присуждению ученой степени канддцата педагогических наук при
Арьянскои ордена ТРУДОЕОГО Красного Знамени государотЕенном пе
дагогической институте ш . Х.АбоЕяпа.
Адрес: 375010, Е^)еЕан-10, ул.&ндкяна, 5

С диссертацией ыоето ознакомиться в библио,геке института.
ЛЕгор-.ферат разослан • 1991V. •
спецйалязироЕзнного сонета, л
1£
каидадат педагогических BajsJ, .kiitb^'^^ МИРЗОИН Г.Б.
133
А);'гу1)яЫ1цсть i'ei.'.ii. Ващше преабризосаНкШ, обуиловлетше iiepe-
ipoiiKoii в o-i'panu, 1'л;уоо1;ии процесоа, Еозиакпшб Е ПОЛИТИТССКОЛ
изиа iiBUieii perjuydjiiwu, iiacawiTe^LUO требуют также перестройки
чеоио-гоошгх'ьтбльиоВ, рабо'Ш ь nemix создошш попноценной наци-
цальной шюлц.
Ьайнбйиэя задача нашей азцшнальь'о;; ш^оли на КОЕОМ э'гапь
е разЕкгш! - cuocoocviiobaib (toiJi/iupcBaiiuu cat-'-ocTOSTeflbHoro иь'Ш-
ения у учаащхся в процессе 01!ладеи1!я знаииями, а также ЕОСПЦ- .
ать гражданина, наделенпого ьнсокшш 1шральцш.ш качеотнами.
ДН1Ш из глаииих TpecioEaiit-i шлолы является глубокое, оокоЕагель-
ое ияученне а ОЕла.яепйе родшшл армянски» язшшм.
Поатавленные перед яшолой Е !:ас-хоя!1'.йе гремя задачи незоз-
одио решить традвдиоиншли методаци и приемов обучения. U свя-
II о этим педагогическая наука Еыдаигаег новые задачи, Во-пер-
;шс, соЕершеисгаоЕ&ч'ь педагогическое ыаотерстго учителей, а зчо
13пачаег, что проблемы совремеккой дидактики и теории Еоопагг •
1ИЯ олевует разрабатысать на основе нового нодаода к педагоги-
[еской науке, ado педагогичесвое кастерство натслтло без па-
гчно обоснозаиной тсюриа обучения и Еоспитация. Во-нторих, прг-
)долеть ошибки и недоработки Е методике преаодаЕаяия, Еедуище
! процЕетания Е идолах (^«риалнзма и процентомании, поднять уро-
•еиь преподавания Есег узеби1сс прел^ето^, усоЕервеиствоЕах'Ь их
юдеркапие, а также формы и кетоди обучен'-ш.
Родной язнк играет огроинуи роль Е разгитип и фспмыроЕзнкц
шчностн, поэтому оц s.'intmaoT совершенно ococioe иесто в рчду
Фугих преподасаемнх Е шоле ДИОЦЕНЛИН. В.чагодарл уаикальноста-
DOflHoi'o нзшш молодое иоколекцс приобщается а культурномл ка-
зледии своего парода. 1{ак йредотЕо и источник цн^юрмацин язык
{йкснрует, сохраняет и посдвдовате.чьно передг.лт цоколсншш зпа-
пш.и кизненный опыт человочесгга. От цетоиого лепета до :;uoo-
:(0го уроЕКЯ Е.падеппя лзико» человек дохо;а1Т благодаря* ОЕладе-
1111Ю слогарннм фондом родного язк_;а. Прагильиая, красивая, trpii-
Елокательная уитипя ц письменная речь НОЕОЗМОЮШ без siianui
грамматических преЕил и закономерностей и автомг .'ическоро, апон-
I'aniioro их прниепеяия. Обуенае х'рага.ытаческшл г^завилем в на-
134
-4-
niiix 1жолах rrpmcaiio iiot.:o4b уча'цп'юя тала.аетв уатион п ппсь-.
(леныой речьв, развить ii.x логтаское и гаорчоское '/KfueiunT,
Поэтому оо'учеь'ие х^^шиматике яе долтлго сг.о,'дцть(!Я л схолас-ти-
ческпгд методам, EwcviiUiH i; неосознаннодгу оасплоднод/у зау-
чиЕашш ее праЕшх и закоиоиериооте!!. Все ЯЗНКОЕЫЙ цранила
и sanottOMGjyaot.т ийоохо/нср оскашоть «а приперох, ЕЗЯТЫЗС
из suEoii речи, причем, с [юиосредстЕеннсй ао1.!оаьп самих у^а-
игахся; затем на ослолз сооязетсгЕую^ч'к: теоретпчоскпх оСюй'це-
iraJi можно подитоултъ по.'г^'чеяине результаты v, чйкш:\ образом
сформулиролагь грамме гические npoiii.ia и опрелелеипя. Получен-
Fme знания слелует систематпчооки применять на практике, че
рез слоте.'!у разноофазних упраккегшй рэзЕИнать НПЕНКИ ti yv.e-
ипя учагакся, стремясь усогериепстговать пх уссн^-з и шюьг.ен-
иуо речь. йшми. с.тгазги), изучснгш ЯЗУКОЕЮС закоподгераостел
лол'жо ОСУ1;ЙСТЕ;ИТЬСЯ на оснш'е методологических требований
теорип познания* г . е . от жгзого созерцаппя к зосгракгноку ш -
пухзлию и от него - к практике. Такое осозп&ниое jrcBoenHe граы-
ыаглкн способстЕЗ^ст aimiiiisauir, .'шолптельпоГг даягельностп уча
щихся. .'В процессе iisy^janjifl любого языкового поиятля j'îamiiiicfl
осгшс^авает п уоЕаиЕоег его,'сле;'уя от конкретного к абстрак-
THOMj-, обогацая СЕО.И зианш п развиЕая -тогцчеокоз мышление.
Это cnocoficrByei аоъисеишо уоиегаеиоати y4a'JUixG.<x н йормирога-
пио вх ызроЕоззреиия,
РазЕЛткз кншлеппя ^^ащихся во кпогои закксит от того, в
какой '-ере з^чителт^ способен обеспечить их ак'чжыость к само-
огояте/ськоать ъ процессе обучения, имокет лп научлть imem:-
коЕ ду1лать. -В са-язи с этим Еакноа значение И1леет орга1р;зация
3"гебпох'"о цроцесса, преаде .Есего ораЕИЛЫигд нибор л -щимексчне
кетодоъ 1! форм, приемов об^^зния.
1^5адгиах11ческий материал ие ДОЛЕСЯ срепссчоситься -в гото
вом Еиде, Ебо актпЕЛзацкя сознагательной деятелыюоти ааголь-
пикоЕ требует, чтойы либое язисское явление поданалось как
проблема, подлека1азя совиестнодгу ТЕорчеоко1.1у а1!ОЯ11зу,Толы!о
V 1зто/.г случае учащайся прояззнт антнЕЬ'Ость, благодаря чед^у про
цесс обучен1Ш будет для него интереснк.:, а умозаключения, rii-
Еоды и г^юрлуляроЕкп грагжатическкх пранпл станут плодом ссйс-
тваннои кнсла в закрепятся Е ПЗЬШТЦ.
135
Обучоиио граикатики, как одной из ООЛОЕ iiз•^чenшsl языка,
должно iH.ui'i'b ириктичбску» нопраЕЛоппость. Кчжца и ее роль Е про
цессе аитилиетю оЕладепил язиком. Без учения о олове, о оното-
мах слчиииамеиспия и словиобразорапия, о строеипн n'lie.TUioaeinui
и т . д . иель-.5Л преде'ivaEin'b обучение языку. Только; при првЕИлыю!.!
iipiii.ieii! uiin гра1ялат11Чоских провил и закопомсрно'стеИ Е устной .i\
uuGbMciiiioii реч1! i.ioraio говорить о .достаточно удоЕЛСтцоритель!!^?.!
y]JOEHe nJiaûiUUi КЗШЮМ. • • :
ilpii ;i:iy4ehiiii CiiiiTaiscucn особое место tipннадлоSUIT ЙЛОЗСНИМ
предло ;ouiiJii.;, в которих дани правила взаимоотношений нрсдлоао-
ний м i;Opi;.u, рк нзаимосЕязц. .Одаоко, спранеддпЕОСти ради, надо
О'гмети'.'ь, что мег'одиотц-язикоЕоди больше запинались '^еоретйчес-
кши.Еопросами сложных преддожений, чем петодакой обучения. Те
ория Ь.южноподчннепиого ире.цдоаеиш соЕременпого армянского язы
ка, ст\.лапт\п']а изучением соотастстауюиик грагшатических иотсго-
рпй, i})i|)e,'i.oa;ci|uoe разЕПТпс по.'1т,"шла Е coEeTCKiui период. Однако
дж£ ci; ..uiiiim целостно!! гзотодтш npenojUJEainw этой сложноц TOWJ
сделаим о'Д<, • очень цадо.
Учатигая прпктпчссиуы тюохолци.юсч'ь изучения слокнонодчп-
непньк предложений ,",ля разгчттчьч устной п цисьмеино? речи учапшхс
а таик( отсутсиик) полноцопигн! литорач-уры но отой сложной теме,
GTaHOini'L'GM оче:!ИД!1011 серьезность п актуальность изучаемой щю6.т
мц. Ifci НПО •.п'им ооуслоЕлеп )2u<)0p ;ци;сортациониой томи.
Ou„(;i:'i4)r,i 1И:с.ле,1,оЕа111»1 Я1;ляеч'ил ivii;'i4),iuiKa препо.цаг'ииия син
таксис а aiifjiHCKoro ^язшш.
Пт.-едио'гои неслододанпя fli'jtfroTCH 1.ютоли и приемы обучения
сла;х1Ю11одч11нонпому nt)ejyiOaCQHiit) армянского язика Е сродней обдс-
образорателчиой школе.
lie.ib Нссдсдорапш - па основе дейотЕующих МОТОДОЕ разрабо
тать HOhUo оредс'гца и npwei.iu обучсщт сложпоподчипеппим предло-
яеншм арк:лисио1'о язииа; ЕШ1ЕИТЬ ианоолее доступние и эсйектнЕ-
Hue nyTii ,i„iUL их' изложения и транс'.пормацип, способстЕующие глубс
кому и ироч1(01^у усЕоенио синтаксических знаний но слокноподчи-
иеппш.1 ир(!д,лр:хеишш, а такае разЕитню речи учадих^я,
В -'Сиор.у нсоладоЕаиня поло;кена гипотозо о тоы ^то эф1.!ек~
TUKiiOQTi- (Печения олиншонодчииспинн предлокениягч1 Е школе будет
более Eijcoi!0ii, если их изучение не ограничивать разднчники схс-
136
-G-
л;ами и не загромоводать те|)штолог11ей, а путем: сш.'месгногс

учоь''лкэмп анализа ЕНЯГИТЬ (иуикиии этих 1Ярелло;хе1111й, присз
ш- ( • '••lavduHecmie средстка и соогношешю их с Д1)угимн грг
чео1;^'лй категориями. При этом, обхода схематичность традг
0Ы1ШХ трактовок и лсгюльзул лютод» 11Х10С)ле(.'(/о['о обучения,
Еес'ги до сс|П)1апия учащихся Зс^корюмерности i'j.^:K'\y отдельным
дами прилагоч[(11х 11ре;г,лош;111п'1,''обесиочнть с]'л;!г. г :);vxy геор
чсскпми ЗШЛИЯ1.П] и их практическим npuivniciwc], учптипая
же т^ребОЕанйя г,:окг!р(;дг..;етш.1к и 'V-UyT[nnqt(i^v.e.'n}ux се.пзеп.
Длл осуцес'гиления nooT^r./iei-iuoi) «OJHJ били определь-ни i
.л^Аэшче аалачи псслодоз^о.ппя:
~ ироаяалноироБать сгепсць paspadovaiattit,"™ ироблоки i
крыть тсорегическпи в практические оспош фор пц-олтпт си;
исичосклх знаШ'Ш учаадися; ' '
- лзу^М'гь состояние проподаиаппл слоиспдпод'чщеинж щ.
лоаенпй и арклиоких шюлох, ЛНЯЕИТЬ Tpy./u'oovi), счязоииис
обучанием огдельнмх ЕПДО).' iTi)n,'(aT04i(itx п])ел,'1П!"п;н111т, показат
пути и средстЕо их прео.цояончя;
• - проанализировать характорино сти'ако.пч'.'сиак,- ошибки
сложноподчиненных продлоцсекпях, ниярить их нрнчпчн и })азра(
тать соотЕетотх-уицув систему упраююннЛ для их у,гранения;
- дать по.щюбии'А атлпг) наиболее употпеиит! л.пых сносе
бон и срелстЕ практически!'О обучения с;гокноио,)(,ч1:;1енпым HJIO.I
ло'^енпт^ и показать рациональные путл а^а'вктпиИ'-го усвоонш
материала;
- odoimiTb нолокптельнш! онит у^шгсдей /лаоспкжого райе
на Армении и ооботпеяпш! г.лютолотния онит но naypewoii томе
- сформулярот.'агь ОСНОЕННО требоЕапня, ri]l':'Д'.,•fflЛiIcf,1ыe к
преподаиашю слоаиоао.,сч11пе[{нюс преляокенш'1,' попьльзуя Енут-
ри11род1,{етпие Л1 1.1е;1шродает)1}1е срлзн; t
- ра.пработать ОСНОБЕШЙ нринцнпи об:цоИ f.:ovo,i,ii|n препода-
Еаиия сиптакслса армянского л?нка.
Мотодологнческз}! ocnoEoii, нсслсдовагшя ЛЕЛЯОТСЯ диалект!
ко-матсрпалиотичсская теория нознаиня, o6ycjio3!Juii-!aioiJian po3yj
татпЕПОсть обучения. Оонетлл^е еЬЕрепсг(име научип'; псследова-
'1н11я и труди Е областл '.-щ^юоо'.пш, л.l!л.aк•JЧI]<и, tM.n,,'ir'orii40GKott
психологии и методик от,/1с)льммх иродиотон, I! нг;р]';/10 очоред.ь Г;
Т0Д11КН нронодатаныя ;ip;.wtiGi;tn'o языка, стали Т1Юр.;тическо!1 ос
НОЕо;'' ,у:ЧШОГо труда.
137
-7-
ОсноБНЕаясь на эта методологические полокения, а таине на о с -

ПОЕНОЙ принцип oiicjei.'.u народного образования - вестн обучение
пэ родном яз1гее, i-;a _Е ciiocfi лиссертацпп стнра.'шсь ориентпросать-
ся ка пооледнне рошеция госухаротаеиного коип'гета по пауке ц
образоЕэшш РЛ по соиерыенстЕОЕаиию преиодэвания армянского
язика.
,1у1Я решения постаЕлеинш*; задач цапользовались следую'диб
гтетодц научного наследования: изучение !• обоб..,ение педагоги
ческого опита, ди.и.аятпчески11 экоперш-^ент, теорэтпчеснии а н а
лиз и синтез, кониретизацпя теоретических auamiii, сряЕие.чке
н сопоставлеппе, абстрагаронанпе, пзученне и^^учкон и х^'доке-
стгенной литератури, псследоЕательско-поиокоЕЫй.
В ароцоссе исследования особенно часто ойраайлиоь к п о
следнему neTojiy, благодаря которому обстоятельно б1гя13 и з у ч е ш
слощю11одч1Шеппие .пред;1о;1сс1П}я и ого вида, употреб-ШЕшиеся Е
соарс.'.секног' ариянокогл языке - (ксноц XII - начало }!Х Е Е . ) - Е
пронзЕздепиях ар'шисних micaталей и к nciaTU, а таккз Е р а б о
тах ар;.шпсип:с лийгк!ото1>. Расс;,:атр1'шал1!сь'такЕе труди руссншс,
ученых, т . к . ipa-.;,'aTii4ei;i;iie закономерности русского и аршш-
СКОГО ЯЗШиОЕ ШЛеОТ Г;;Ц0Г0 ОбЦСГО.
liai-K билз изучена иетодическая литерат^фа, Е частности
Tpj-.7',u С.Г.Л(фа1.';я;1а, З.А.Але;;сапя;га, С.В.ГюяьбудагянаД.С.Гири-
ияна, А.й.Тер-Грнгоояна, х',!.1.Эдп;ика, п jrp. Б оснещепна МНОГИХ
ЕоаросоЕ uaiv поиогла русская кетодичоская литература, Е част
ности, тру^и^.П.О.ЛоанасьеЕа, Е.Л.БЭПННОЕОЙ, Ф.И.БуслаеЕЭ,
Л.;.1.Поз,1лняд;0Еа и ;.ф-. а такке сосремеянке исследования по п е
дагогике м недпгогическоИ псшсолопш (U.K.BaJaucKiifi, Д.Ы.Бого-
ян;1'&искш1,Л.11.ио;ко1:нч, В.В.ДДЕЦЦОЕ, И.Б.оанкоЕ, И.Л.Лзркер,
И.Л.Ыеичпискап, i.i.il.C'airaiiK и Д ) . ) , которые дала ЕОЗЙС,!СНСОТЬ
no-Hosc;,\y ocFfiTiiTJj •;ирониие Еопроси !.тто,Щ11;и.
Доз1Ц:;и ЯЕЛЯДТОЯ цлс.:'уии!'ё научние резу,'гьтач'.'1:
1. Разраоотини^.сг1отемат:1311роЕан11 осногк методики препода-
Еання слог:11011одчипе)1И№с предложении ар?:япс1;ого языка Е Ш О Л О .
2. И^учсни не только методические, }{о и лннгЕНсгичсские
педагогнчаокио и исихолох'ическпе осиоЕк обучения слоанопод-
4!U!i::nni!Fi np'ijuioriOiiiiMi.u Исходя па oTOi'o 1!1:>ОлО'гаалеп асзсторон-
нпН анализ снооосог обучения грагг.чтике, ouocoocTEyioizuix р а з
витию логнческог'о г.ыияышя учадихся.
138
-8-
3. Шедлоаэны напболпе результатирлые fyogixa обучепип

олоапоподнииснным пре.чуюасетшп о учетО|М мх 111уч1;ц1Ю1пл7,пых
розличий, огруитурп и Еззпмоотиоиении ira ось'око сос)0Т2енно-
го опыта ыпоголотно'Л работа и опыта коллег. Например, ociyie-
ние по Еыработанним нами специальным грайическнп cxoi.;at,i (oip.
37-39).
4. В результате изучения требоЕаний, предьяЕЛяаисс к
знаниям л yivieHUHivi учавдхсл по сиктаисису, раоработаня и нь
практике пронерена оиотеыо методических npuci.iOE анализа учеб
ного материала по слоиюподаикешшм предаокепия}.!.
Практическое значение исследования Е ТОМ, ЧТО ОНО коазт
олукить Еспомогателышм пособием для 5"1ителей при обучении
сложнополчине1;ншл цредлокеггаям армянского языка. В нем они
naC-jcj'T ответы на ипогие Еопроси по метолш;е преподавания дон
ной темы, Опр9деленну;о npaiwiinecKyio помо'ф yîiiTe.№i могут ока
зать такке образцы схем, графзлов, пркмерше упракттт, зада-
нгл, предложения и рекогендации- тем более что она все исхо
дят из икольпой практлт! и теоретически обосноЕанц.
Осподшэ полокегшя и резу.ьтатн дассертоцпк Е впачитзль-
ной степеня ЕООПОЛНЯГ- пробел, имеодаШся Е методике препода-
гуг
Еаиия ар.мшюкого языка, а таккс no;,io4j« учнтешил поднять про-
луитлЕ[1ость п качостЕО o6y«ieiiM родпо1.1у языку.
Метолда и приемы работы с рюбннм (латерпэлог.! могут быть
использованы упзтеля{.ш и ^ютодистамн мп органнзаиаи прзити-'
ческкх заитаий по изучаекны темам, .для повшения уроЕПя зна
ний и актйЕизации познасательпых интерасоЕ учащихся.,' В рабо
те предсзгаЕлекы гозкохные пути приоиретсппя учаишмпся (ШЕП-
коЕ самостоятельной работи по прндаточшкл пре.и.лоаеш)я.;1 ira ос-
Н0Е6 П':)степепногс перехода от коспроизводл'Дего i^-poinffl Ktncie-
ния к тр.орчес!<о1'^,'.
Практическое npiu.ie..0Htie к апробация исследоЕанпя. Досто-
Еерпость я аргукептироЕанность прсдло;.;.с!Ш1;>: яаик методичес-
кизс npiiewoE и срелотЕ по.чТЕерксхеиа многолатнон практикой и
анализом опыта колюг, а Tair:e резульч-атама цслепапрпЕленпого
изучения большого число j/poi;oE 00 иссле/^/й"0" 'i'eMs Е рд1!;е 1;Е<ОЛ
Апаранского, ЭчглЕэдзтюкого и i.lacHcci;oro p;iiioaoE Лрг.'еппи. При-
ч'сг,, часть згрокоЕ проЕоягплпсь по po'jpa6oTCiHH0i';y овторо;.' клану
с исслелоЕэтельснол цельэ, О'^'долышо по-юксн;!я pci:joTii д^оплп-.
д5л=зл,!сь на курсах уооЕераеястноааиич уч;ггелз:1 орг^янскосо язи-
ка п ;'ч "о;.с11уиЛу;кганск11:-; иедогогпчсск'к чтечиях.
139
Anpodamui лиссертацлм проЕодсллось пя заседания кафедры
арр.шиского язика и методики его 1трепода2а1Цш и o6'a.eii педаго
гики АГ1Х' ш.Х.Лбоняна.
OcuoiJHue nojiQiceiiiia и результатк диссертации отражен!! Е
пяти ауОлг.шлцццг.
Ои'руктуоэ II !)5ъом ji.iicceрт-зцпи. Работа состоит нз ВЕбде-
!шя, №ух 1"'ла2, заклпченмя, библиографии (132 наидепоЕПнил) •-
обтай ооъс'М диссертации 176 стр.
оаюЕиоз содЕР}Шдм Moo]simm

Во гаедаяни обоснонигается вибор исоледуе;.ю;1 тег.;ц, ее о.к-
туаль!!ость, объект и предают исследования, сформулдрованы цнль,
научная гипотеза, задачл, методологическая основа и методы ис
следования, раскр!наетоя его иауч!1ая новизна, ирактпчеокое зну-
ченио п достоЕсрноать.
В пергой главе - "Обучение с.^ожнопе.'чипепному предло^е-
нпа кап средстно разгитпя ьмшленип. учащихся" - определеин лу-
TU ознакомления учаэдхсч с праЕпдами и закононерностяг.т но-
GTpoeiijur слошюЕодчиноннюс пред^'юмсешй, указаны такжз EOSUJU-
Hue onouoou разЕитая их логического кицлеягя через праобретз-
Щ1е гра(,-:ла'гических знаний.
1Сакой бы рэадел сло11».оподчшгенного иредлокенпя пя к з у ч л -
ся, Ениманне ywaiir.ixcj; пеобходныс ородЕорнтеяьио оосрздоточпть
на npwjepax, н-граг^айаих язшшв'ае зароноиерности, гра№.'.атические
лраЕЯла, анализ которкх поможет Н!л цюр^-тулирогать соотЕетст-
ryiouuie научные понячия. Ноетоцу ми 1)аасиатр1\Еалц процесс фзр-
'.шро-сапия у учсинкоЕ опрадслецтк: предотаЕлений v понятий г(о
сло-аюподчиненянь! пpcдлoseнl!^ЦJ, СЕЯЗИ слота и понятая, ЯЗ1ГА0-
V.UX яъле'лий и м;:с,/штс=ль!1цх процеос-ог, ибо дад ра^аитня слотзес-
но-догического r.iHaiieiHM 2 ,обутепил необход1!1.10, чтобы ибу^шемые
науч11ЛГ40ь срапишать, оопоотаЕлить, энализпроЕить, к-чассифицп-
рогать, о5ои1Цсггь, грйгкатические (1GI\IU U х-чпеиш, дсЛ'.''ть са-
костолаельные вкиоди. 1'олько такой подаод ыокет побугкдать сбу~
чаемнх к акти.Еций познавательно;! деятслъностп. Там более,
что грамматика иридостаЕллат JOлыш;c нозконноотц для разгнтия
слоьссно-логичеакого i-.utinuuwi ^^ши-дася, так как апеццфлчао^'ои
особенностью ее обучения яг.'шется обоицаи'дый л абстряг.ируюииц
характер,
140
-10-
Далее нами характеризовалось cooriioiEeinie языка и шале-

пня, слоЕй и понятия, предлокония а сувдения, обобщения и уыо-
заключенйя. Формируя определаяпое продцтэз.чоппе об одном из
колшонелтоЕ, учактйся yitce имеет ясноз представление о втором
из них и мокет праззильлс применягь ж на арактпке. Это яьля-
етоя Еаанейшим условием длл раави^ля слоЕзсно-^югкческого п
гЕорческого мышленЕЯ Е процессе изучения грам/аупческих пра-
Еял, законов и категорий npj! обучении СЛОЕ'ШГ.; предяожения;^!.
Яри этом указывается ряд методов, применение которых иоает
(••-(особсТЕОнать разЕПтию мыгигения учащжоя, лх аоностоятель-
i'o£ работе. 3 часгносг.ч, аодчеркшается роль объяснителыю-
иллэс13)атиЕннх методов,-э гакве кеоо'ходпыасть реаеиня проб-
лег.:п1«; задач н аопроооЕ, преятюттооти Еа-изленкч учэьш.мася
1ЮР.НХ связей п отлошенпй мб'кда' гфс'уетаг.;п и явления!*] на ос
нове ириобретенккх ранее знаний. Так, iicxo/ui из того, что уча-
ицюся уже знакомы с ЕЙДОУИ СЛ'^ГЛШХ цредло-сегщу., перед шкд! л;о-
яно иостаЕить воцрос-нроолсму: "Чек отличаач'оя слоцносочппоя-
HLie предлояеиил от оломног/одчпггеннш:?" Эхчзт iôupoc соз/'.ая? аро-
блг;1'иу!о ситуацию, якткЕнзирует :;л2сс, ооос-'грязг Еяжииив ir-:a-
а;нхся. CjôtHefiHo нля протизопос.'аЕлепио ripc,.y'.o;::eJiii:i;: rjp;];,:6i)os
станет Еьиодом из пЬдобпоя ситуации:
слои.'осочипенное сло;-.;ьоподчпьтлп;ое
npejv-toseiiiie • лредлохе/лчс
, (ilfiBiumiulj, СП t^biT рщд t ^''Ьp г^пшц, »»^РР 'iJajjtu.J Ьи'' b.iur|{iIljUlj[i{i'U,
f'nt| ii'[i2ifi Ituifpni pijbtj Upmjiu'U riL f n i n g , bpp ViajntJ" ITJ i-ltiji^ шишг[Ьр[т1
Pruj |"'ршр i![ui2inb'u ии{С{Ьр(1 u''U£|; I'jbUj, PiKprfpiu'linuir biT Uiui-iii^jl liifiu'li,.
•Срн1'йвш:е яйляьтся 1Я1слптелы!од y.^ziL-nhUOG-ch-a, s ripoanc-

ce j:ou-o];ois npoiicxa'WV г:ыло-'глте 01'дельипх иупзпако};, ЕЫЯГЛЙ-
tun- :fapai;Tepi-iLK черт рузл1;чнн.: ;jpi7,r,f.:o'i'on ii nsmimif, -IYO ЯП/Ш-
егся пеобу.одн1.5:ш усло1и1е;^ Л'Ж любого оисй'^етзя"".
П;"-'еп сра};1;ец;]я y^crirccn laxc^viT ozo.icrso :i p-j;u.ii'/;:c в
д.гзшндс npe.by;o:;:oiU-i.TC и дьлают ci-oi] гкюии о то:,;, 'ico Г'.сгноо
>!^'?;.:слс:ч?:;::1в ие :,Юлет бн'д'ь ca;.ocj'OHi'fe^bBi:n, сел;::
lSoi,v:2.a;iiGj;;j3 д.Л., !^ич^:::с}.йл 11.А. Ясихологю: усгосг.'пя зпа-

•=i 1 и:;эле. i,:.,I95y, c.IOI-IOi
141
-II-
- ojjo одпосостаёное или иеиолг.ов;

- S пек iiajra'ici.TEj'-e.j. какой-нибудь член, Еирагавадй yiipaE-
ланне;
- оно имеет подлс-'ссащее драдаточное предло;кенйе.
При рассмотрении гспросоЕ обучения слояноподчипеншш иред-
локепиш:! Ь"с11.1!) сдолйны сле.дуЮ'Цйе методические цре.длокешш по
из5"чае1,10,му катариалу;
- только после того, как 1'чащ1]вся пауча'^оя четко отделять
главное предло;1ен1Ю от придаточных, нокно переходить к из;^че~
HIUO их 'ИШОБ, связей и т . д . , нрндерклЕаясь дидактических пра-
Енл;
- на соотЕетстЕуюж1Х примерах с цракененнен различных ые-
тодоЕ I! прпеыоЕ учитель долаен л^Еести до сознания учащихся су
ществующие Есегозмоккые форми сЕЯзеи мекуо'' придаточнымв и глаЕ-
ни..ш предлоке;шяг;!и;
- для Еосприятпя абстрактпих граммач'ических аонятнй. широко
использоЕать !{аглядные пособия, схеиы п услоЕние знаки, ибо Е
таком случае Е процессе усЕоенпя piacsEyioT органы слзоса п зра-г.
ния, что сноаобстпует а.ктиЕПзацип миилапйя.
При обучении СЛ0Ж1ШМ преяу10'кени;1Л1 Е основной использувтся
грьфачесу.'ле схег.!ы, ног.вдию де-чонстрируксдне правила п формн
построекия, расетоноЕку глаЕНнх и Еторостепенлкх члеЕЮЕ, пунк
туацию, Еллы; СЕЯзей предлоаенпп. Эти схекы становятся как' иН
услоЕншли знака;.!!], ЕНра!.июидьгпЬсвоЕнне признаки слоовыг пред-
ло;леный, упррщая усЕоеипе учаищмися данной темы.
Гра^ческпэ схемы сосгаЕляются по-разног.!у. Однако по;фоб-
ный анализ методической литературы иоказывает, что обцдао схе
ма недостаточно aaxjeKTUEnu, потозд'' чта.на наш пзт.ля, они ие-
достатсчно четки. Л СЕЯЗЙ С ЭТИМ цредлагаем прйдеркиваться сле
ду н'дих треб JEaiHifi:
- схемы дол:иш точно-передагать языконые законом''•JHOCTB П
грамматические нраЕияа с их хароктернши арванакамк;
- но CEoeKiy строения ахет долкин бшь досгуп1шь:я даш уче-
никоЕ, сс"!таЕлеш1е их пе долкко Еыпшазь никаких трудностей и
требоЕать иного Еременн;
- (••хйик долгдщ быть болъшого iliopuaTa, Еиполнеан четко, ait--
KjipaTiio, чтос5ы ирв деиоистр.-:.ци11 йыли ЕИДНК Eceii ученякам i •
классе;
- ;;еобхи;ди;'о ;.i;/p;!Lje определить, на каких этапах ;.1юка де--
142
-I2~
1Ю11страшш cxeiiu напоолее цеяесообразпа;

- после деконстрацпи схемы еа слв,зует останш'ь Е клаосо до
.чэЕяртоццл тзии, чтобы ученшл! смогли обс-толгелыга изучить ее.
Иногда пр1'1:<одится состэнлять схек'у прямо на уроке, ког;;а
кеобходямо сконструироЕать конкретное ь'роллоаекпе по заданной
cxer.ic. Шред о^сханлениек любой схемы учацихся надо ознакомить
со всеми ее элемента!.!!!, T.I;. охеш, как услоЕннй знак, мо-дет
быть обозначена no-pasKotiy.
Не след ОБО и лые нами cxei;3 просты н доступян. В лих достаточ
но четко отсз1гены пун"туацпя п сиптакспс придаточного преддоке-
!шя. Однако они не отражаот точную употребительность плп отне
сенность придаточных предлоканпи к определенной группе дополне
ния. Предлоненные ке naim схекы, СООТЕОТСТЕУГ QTH" требования!.!,
огракают гочнув употребительность придат-очлого пре.вдоаеная или
отцаоеипость к той или иной группе. Так:
а) глагкое предлог^енпе
6) придаточные пред,тат.еная, пиеоэде опктакспческую соот-

носптельность с глапышли члейаин ггредложенпя
Е) пр'идаточпые преллот.енпя, поясчшЯ'Цле какой-либо член

прсдлоканпя, ныра аешшй суадст1зи'гельикг.;
г) придаточное щредлоссение, пояспяв'дее член пре;до;.-енкя,

кыракелниа глаголо!.! • .
Критикуя сущестную'дпй о-ыИбочныИ noj_i?coj'., за1:лючаа;анйся Е

EOoi:oKiioorn ";раяс;йор;.-;ац11и сложноподлшпениих пре;1..юкеапй Е про-
стпе \uii'. прадг.исцЕаю:д11й GGO6JIO роль союззк ;i ологагл, ш v.gv.vjm
к EUHO/Cy, ч т о li ОбОЙХ СЛ^.-ЧВ^-СС 1!еЕ03Г«:0ГЛ0 ТОЧ.ИО О'гаШ'.еЛП'П:, ЕПД
пркда г очного предлозеяня, по его cKHv;i;!TM'JGCi;o:.r (>-''!к.'л;;:, так
jia:;:
а) 'cpaiLO'IopKOiiKH в дайногл случае не что luioc, .r.i:! SOCGTC-
Hri/.e.inirj того члзпа глаЕПОГО пре;;ло:лан1!Л, котораИ нираетотся
ир;.г,-:1Т0чна'.! пре,ад^г"епле:,1. Н еслп (г^ц-цил пр'^да'.^отю^'о предяо-
143
-13-
гсения uo отпошенну к глашому еию пе определена - как г.:ок;го

его транифор1лпроЕать7
б) сушеструют не трапсфрыкруогме. прпдаточпме предлот^епия.
1{ак тогда оирсделигь их синхакспческуп дупкции'.''
Е) Е ар'.'лпском яемке сущестауэт одпоз1!ачш.'е и многознач
ные С1юзи и союзные СДОЕУ. ЕСЛЛ посредетгом олпо",иачн11х соо-
зоЕ па OGH0EQ 1!х cet.âHTiiKJ! ыо;с1Ю определить синтаксическую
(|)ункцию придаточного пргдлокенпя, то посредетгом июгозпач-
П1К СОгаОЕ о т о ИСЕОЗГ.ЮЖЮ;
г) для определення (.тункцпи прпдатотаого предло"шиня бес
смысленно госстанаЕлнгать сооз в бсссоозких конструкциях.
В процессе обучен^зя сло":нопо;;чм1:ен!!кг,; предложенлям г.ы
часто обращались к объяснению, рассиатр'тая его не только как
метод или одну пз на;:1пы;: сторон обучения, но TI как одну нз ЕС-
жпепшйх йункцип учителя!, от качестра i;oToporo г значительной
пере ззЕпснт степень усноепня знаний, йорг/прогакня укеппй н
НЗЕШОЕ, а токке разгнтне гдаллення учаднхся. Ш старались объ-
яспо'ше сделать понятним а питеросикм, прсодолеЕая труддостн
его восприятия ученикаг.'и. Хотя порою его пр'/кенен55е в процес
се обучения кажется сл)]ыкоы простнг.!, по э.1уе1(ткЕность об?,яо-
пенйя определяется четким кзло;?.енизи логической, стр^чггурн нзу-
чаеиого материала и органпзуюдей ролью ЕзаимозаЕПСпмол дояхельг.о-
сти учителей и jîaûxcH. Исходя из этого пами.-Оило учтено, что:
- языкоЕые фор.'й объяснения HjrpaoT сущеотЕеппую роль для
Еосприятия Hsyîaei.Mx >шленш1;
- обьяскепне долано состоять '"по ЕОЗНОННОСТН ИЗ коротких
npewiosemnl п знакомш: СЛОЕ - каздое предлон:енпе дол;кно точно
ЕЬ-ра^тать Tpe6yei.!yio ннслъ;
- четкое и уг.^елое объяснение требует, чтобы учитель отли
чался не толтло глубок!!:.; знаппо.м предглетс. и безукоризненно!!
гракотнсстью, но и ЕНСОКОЙ o6;iieu ьультзфой;
- нео;.'";'одт,!0 чэце обращаться к проблемно!! ьюрме объясне
ния, учнти^ая возг.'о;хнь:о согчюппя н Еозро;;-:ен),1Я учащихся;
- через Екятлонпе 1.':еЕпред',:ет;'ых сзязс!'; нсобход1:г:о THOCO.I-
стЕОвать обогазюпигЗ олопарпого запаса и рззЕПГИЮ ло1'т;чес);ого
г-:1;1!1ЛС1ПШ учащихся.
Характеризуя процесс объяспеппя.-.случасьгаго 1.:ат-;р:;ал.'| ;io
олоу.пЬнодчинепп.и;! пр(;длолеп1;.ш.1, r.iii на ociioiu; сос'ГЕ':.";ст?уг.л';.'.х
образцоЕ Г1оказы)-ож;, i-tai! liciiOJîiBoroTb 0]:'11п;;!пль:11.о VI.:I;CT'.:,
144
-14-
предаойеиия, схелш, плахати с прыиеиеитм технических средстз

обучения, как ихдемоисфирсЕагь, В частностц, при объяснешзп
En;j,oi? придаточиих прс-длокени!! и их С£язе11 с простыми федлоае-
Hii/uv!U, ии предлагаем демрцс'1'Х)йроЕать слокноподчинешше предио-
•хттн только UOOJK цеовольких простих предаохелий, vupataioiuiix
ту ио шс.1ь. Затеи посредстЕО!.; ке'ходоЕ сраЕнепия и сопостаЕле-
•иия учащееся могут убедихъся Е ТОЙ, ЧТО Е слощюподчиненном
Г1ре,длохении один из членов простого предлоаенкя Ецранек при-
даточниы предаокецием. После этого сле,цует объяснение о том,
что определить сцытаискческуи (^'Уи^Цчи придаточного предложе-
нпя,, значит выяснить, какой член Г.'ШЕНОГО предаюкеивя оно за-
1:еняет.
Синтаксяческуи (|ункц11ю придаточного продлодения точно ..,ои-
ьо опреАе;ить: ', •
- через уорзЕЛкоуее СЛОЕО Е глаЕиом предложении;
- посредстЕоы гшаЕ1игьчоЯ постаноЕКН вопроса;
- ТОЧНЫ!.! определением того, какой частью речя Еырааен до
полняемый член главлого предлоненяя, а именно:
а) если дополняемый член ИШЕПОГО предлоЕения Енракен гла-
голоы, то прндаточ!108 - дополнительное или обстоятельстЕенноз.
В &TOf,i случае необходигло обратить Ениманяе на ДЕЗ гргз/ллатичео-
Ki'jx признака: валог и значение гл£!Гола;
б) бслн дополшеиое гяаьного предлоЕсния является, глаго
лом страдательного залога и яе имеет сгоего ЕОздейстЕу:01иего
коох^енного дополнения |али оно кыраяено формально л*упра1?ляюца'1м
олоЕОм), ьначит придаточный компонент по функции яЕлйетс/i лоз-.
дейстЕуо1Ц11м косЕйиным допо..не1;яе1.;;'
Е) если придаточное поясняет Бырапенный С1тдест£йте;аным
глоЕпий член пре.!ую;кзн11Я, значит по фупкцип это согласованное
или несогласоЕанное определение или приложение.
В определении шунтаи придаточного предлонения особое зиа-
4>;niie икеит аджы времени и наклонения дополняемого глагола.
UTO OGOOtliHO ЕаМЮ при decCOWSHOM КОНСТру1фОЕУНИИ СЛОШОПСДЧИ-
iieuiiUX пии.дло!;щ||ПЙ. ' .
j]pn otccouaHOi! сглзл определенное значение пыеет пнтинацля
.„'..•г,"П01к'Ы(Я' иредлоЕс-'Ния. О.дьо И ТО Не пр);1дато' ное предложеипа
,ii',i 'Cicdiiij с рь:лю'й пнтоцанней части меняет свою сруикциь. Ток,
•iovici прйД/И.пепле "wo.stiTa, идите" п]!011зиооится с noEUwenuei.i то-
i!; iuch:; i:i-yd-A)i'0 !;oi,i;io!)0ii'r3, оно jioAy'i.'itT С!.;ж;л услоЕНЯ - ''если
145
-15-
моаете, идите", я когда оно произносится с aoHKKeiuiei.! тона по

сле перЕОго коипонептз и кеат^ дауг.м компопентамя пауза доль
ке, Z'}o Е0С11рИ1П1ыае'гся как основание - "так как ь'.тяте, пцпто".
Если дополняеиое главного предлотання внрэ^хио глагою-у.,
имеющим только одно лицо, то компонент прлдзточного имеет i/jn-
кцпи подлежащего,
Во второй главе - "Применение наиболее прод:а(Т'1Е!1их (лето-
доЕ и приемов обучения придаточным предложения?.:, cooviiacenirux
о членами ГЛЭЕПОГО предложения, как главное условие у(3£оин'.;я"
рассматривается проблема норок класснфи."ац11И' 1.етодов обуче
ния ка осионе cooTioTcrryioiaix трудов Ю.К.Баоани^ого, И.Л.Лор-
нера, гЛ.И.ШИ'Гугона, М.Н.Скатшша и д р . Коротко характс-рппу-
ются словесно-пнфорыацяопиые, наглдд.но-иллюогрп'^п):т)е, гасл-з-
цоваУбльскс-поноковые и ,:гр. исто.лд, а так'се пр:н;1.;и их пг,ц: с -
нешш в процессе ороподавания сло'^;1;оподЧ|)яеии:'х ш;едчоче!;:1м;
показываются некоторне пути шор.мирогания iMCTcvui'Jt^cKiix г.у.!Сь:аЕ,
а такке их роль в усвоенги! знаний, в pa.sFU':;:;i y.v.emii'. г, наги-
1!0Е, в liiOpLiiipOBauHii соо'л?етстЕу;о!ц!;х у-шб1-пс( no-b>5ui!ocTfi: п'пк-
тересов; отмечается роль интуяцпк и внутреняг;!'! укт;;.кпос'''п в
творческой работе учаадхол. ' . •
Эта глава состоит кз четырех ujparpu'icE п.-^.п подогс!.;.
3 первой по,.1!теь:е дается краткая xapai;Top;icTUKa гргпаточ-
HUX предяо;мкп?1, соотпессниых с гЛаЕк::.!!) чльи'о^'! г.родлоаолни,
их Еиди и связи, о 5'П}(к;ц iix конотруллпя и тр;;нс.;.10Г.'.:нроЕаь;!е.
Лрп ooyjoHuii олохиоподчпнемщи !)ре,1;ло'кеН!ш;.; с прндиточ-
VMii подлеso'iiiiw i.'H путег.; повторения восстаканлигаек в пагшти •
учащихся приобпетоннне зна!-:1г)я по простым н ологаюсочнпенншл
продлоксниям. При вослтаиоглеп.'!:! проЛде;;погп, чтобь' ocip.iTMTb
BHffi.;ai-;Me у -гд^хсл на 1!ЗЗп.",;освязь придаточного с лругн;д1 ч.>з-
наг.ш продли,;;а;пш, о;.'е;:ует воспроизвести знания то 3H.:'i(;bJrj
связ^ членов npc-uy.LOAon.'jn. Поотог-у пр;1 орхаииз^ани деят; 'J'-HO-
стн ^'чацц/хся ио обпов^чеигно в пс:,ягн псобходпГлОХ^о :.:ате-!:;,:'1:,.'
на.цо от изЕсс'пюго перохо/ГЛ'гь к ч;л!звестнп:.'у, "HOBI!:'; З;;.';';;;;Л,-",
н, слодуя .дида]г1:ичссно:..у нргги.'-у: чег.^ uefHCie обьс;.; нн.^лр'.:;^-
ц»)], тег; легчи (;•; запоклить, - nojûe аоло;;'Д1;;я ;1гллг:1т^ i: й-:-
лее точних н элоио;л;ых BHpji;:ei;:iji;c,
Ир'л соо^'ценлц нового .V;i, но ийЗ-:.о;:1:о:УУи, со-:ра i;";;: '••.;..ч"
заном!Н!а1;мого :.;атерл;сла но ]1р1;,:лт')чн::-: >•;,-; (,;ог;о.;:пь.; i;:i',p3.. ':••
TEO'/i хэрактсринх и oJoo^jfji:;:" TiL^jnopo;-. Г;3,.;,ь х^:,о"Т'.р а.-.:/-:-
146
-IS-
ho-логнческого v.uumenv.H n соъем памяти опиеде.'шюгся количео!'-

Е0;.< lit jiiOd'oii, а иеобходиА.'о;! а точной iiH;yoptâijiUi по изучаемому
пре.щлету. При эго!.; прсиаЕОДЫтся Е класпе логическая обработка
изучаегюго ыатерпала, создавая юзыо^кость по только даж ч з т -
кого Еоопрпдтия зкавий, но li длЯ оо'/чеппя соотБетстЕующим н е -
тодичесш..^ приемам. Более v c r o , учоиькп уиразш^^Л'ся н аьал'и-
зе логлческо!! сгру2-;'гу1Л1 цдоисноподчпн^ашшх iipajyio./.eiuiK, при
3T0f.i от fiiix требуетоя четкое разл1.чсиие аыдон пр;1даточиих по
грамьштячеоккк признака!'. Tai-;mi udpasoii, ЕиастанавлиЕая Е п а -
;'.ят1! полученные npesgi.e зцанпя, ;"aiii иог.юиш проиле1.:нш: Eoiipocos
проводится параллель неадту псдлокадш.; простого предлоЕепчя и
11р;1дат'очны;л иодлезаздим сяснноиодчиие.чпого. При создаршеися а к -
TUEH05 ситуация учадпеся со.мя приходят к 2UEO,!IJ О том, что Е
отличаю от подлегал.его простого иродлогиеппя, Еыракеиного о д
ним СЛОЕ01..1 пли слоЕосочег'анпен, wu имееы дело с целостнши при-
диточьиы подлегсадаи предлозкенпем.'
На оопУЕе анализа пригедени/дх иг перроисточкпкоЕ дриые-
роЕ и сообщения полученшл: давних ученики прихо.дят к ньгеоду о
Toii, что:
- Е слойлюподчлдепиих прадаои-сениУЕс с прпдаточвым подлека-
niLU, В главной иредиокепии Пй;|де;«ащае отсутотгует", оио EiipaEO-
i\o лрщдато'лши иредДО!.:сК]!ем;
- I глазччо;.: нредлоаснш! подлеьапес выракйпо yiipsEлтацаи
слОЕс::.!, fiJupi.iajib;io >гаоя.1и-1м фуг.кц;;^ подлекгдсх'О и ос.мыолиЕаациял-
ся ve;pd3 при. .STO'iuoe irpeja/MieiiUb.
итиосительао сродстна СЕЯЗИ иеобходиио объяснить сладуощее:
а) когда иодло!.щцее Е'гратает-лшю, то ши'лу глаЕним и при-
датсчнш! iips/uioiX'iriwj.oi Е качесгЕй соединитзльних СЛОЕ употреб-
лн;./1ся ТиТ-К'Ю, ТОТ-КОИУ, ОТ КОГО-КВЛ. В зтоь' случае iipe,ivio;iie-
апя s:.ov-j-\: соединяться .ц'уг с д1>угои к отЕЮсительнкми ыеотояме-
111'Я1.!П KfllOPlii.', КТО upi! каличли с главком лмчиих местощшняй
ОН, 01Ш;
б) гл'-л'л по/^1е;?адее еяращот предает, то н Х'ЛЗЕЯОМ предло-
,К1,1Л11; у1итр1;1Ь1Лг.тая указательное MucTouiieuiie ТОТ. его отсутст-
ii.ic rio4.li 11са:л:иЧаетод. .
При ;;оа1'1(-таклэш1И сяо'кпоподчииеиного npe'yioiaOiiiui о гтпда-
• .j'i.'i.:.,; 11.VS'---'' .iitiM ,oojibii:oo значенье имеет то," чем hiiimvoi.o ска-
:jyi::,.Oi.- i,i;4'!ioi'o ирод"O'xeiiiin. Если а1.1да.!)!'!а11;10 прид^гточиого ирел-
.,v-.;:,:4;;: c}'n;ja.K; с- скаьуе(дя; гл;1:;1Юго иредлокепия, li'ipaiieiiuii?.;
147
-J7-
глаголсм, т/его'лпм -только одно лгцо, 11р;1даточпое предлочеиие лзз-

ляетоя подос-йтяшм. Хотя I'ei.ia "ТрУИзйор:.прог;аг1Пс слогкиоподчписп-
иого продтонеипя г простоб^' Е програг.т.ю и в учсйиико дается по
сле раздела о нпдах придаточного пре.иотант, йсхо;у1 по сойст-
Eeniraro опита, иы уоеадеим, что эти тпми ипдо «зутоть параллельно
Лрн трансформиромпии ipefliiOf-tenufl untni билг. постанлетп! го-
прооы о характере кзнпиаипй придаточного мредлог^спия, его CK;J-
эуемого, союзоЕ и соазгаж олос, а таина о сппта^стескпх пзке-
пзппях ъ глазпс!.: прздлоканип.
В сло7.!го1!одчипепиж предлслоипях с иркдаточнни сказуегмн
следует обрп'хить особое Епнмапие па то, что:
- СЕазуег,!оа ГД-ЗЕНОГО предаокеипя, которо!.:у соотрстструо-г
ухтрав.плищзо ОЛОЕО, ннрааопное кестопнеп^ем, носит (1Х)р;.';адьпш
характер и оогшслн^аетсл прпдаточник пред-цожонпем;
- прел,1о;хе;к10 о придаточичм сказусглл.з стаЕ1;тоя после с о -
стяЕНого сказуеглого главного предло^.эимя п ЯЕляется постпозн-
тлЕНЫм;
- S главном пре;!;локеиИ11 предипатз'д Еыра?:ается ТОТ,ЭТОТ,
ЭТО, ОН II ,гф. местоиизшгаля, о '.-акже. ЕЕ ТО "ЧТО, 1!F, ТОТ КТО
сдоЕосочсгагГ4ШМП. Прпдз'^'О'пгое сочотантся с главннм союза;;;! п
относптелы?нкя MGG'iou!,ieiiu«i.K! ЧГО.ЕСЕ!, r J M , Г / Е , КТО;
- предлоиеняя с придаточнип сиозуег/щ! <.1ольией чаотьо б и -
Еэот постпозитаиииыи, однако не псплопепо их употреблелпе п е
ред глаЕНЫмп, хотя п очень ре,щ{0.
Э-де1;тп1>ио1ч!у yosoGKiro мотзриала спопоботЕует танке щли^е-
ненпый памп методлчссквИ прием, когда npii помощи тсхпттеогпх
средств лллоатрпруюхоя срявнительпый приг/ерц придаточного прсзд,-
ло;кеппя с их Tpancaiopt/uipoHannui.ai прпнораглп. ToKoi"; прием убег,-
ДОЗТ УЧСПНКОЕ Е ТОГ.!, ЧТО О0Л!1 ПрСДИКЭТПЕ ПрПЛДТОЧПОГО Про.ГУЮ-
;1зт:я Е11ра:глст пазгэпие 5!лп лицо, I'c Tpaiicipopi.âqvm ОСТРОТСЯ
без вз1.;снонпя.
Во 2Т ••ОН подуег.^о обсуглцсатсл попроси обучения прчдатом-
mji.i продлокеияям о г.ь:с1!!!!Д.;п (олраделительное, несогдосогагик)-
определи'гельпос, прилог.ешю) члеиг.;л1. ifeiueil OGHOci-ioii цельт 'у>:~
ло охорпктер'лзоЕаТЬ слога'опо,';чп!:о1[!!;1с прсдлоиюнрл с он.:)";',"-•':'-
10.1лли«л1 пр11,ч.оточ1пп;п, иоказа'сь наиболее Р'езультатицч^с (Г'сч')-
бы их обучен;!;:, а та!(;:щ средс-л;а с г я з п , структуру, ( p p n i 'ip-'v---
1;л;р:.:а>ип] ^; их оунес'люншдл! пр;!3!;а;(а1Л1.
Исходл пз oHiiTa, in; lipiiiijii i; 2и;2о;сУ'.о т;л,!, ч^'о .Ч;Я слт::-
148
-18-
ыального обучения дацио!"; теме ыеобходшло аспользова'гь иссладо-

вательскке мег^оды, благодаря которым легко Еовлекагь з,:чацахся
Е самостоятельную тЕорческую pacioryi
1. ПреддоЕблдя с опредслеявими прпда'1'ичными в речи часто
. улогребляэ'гся с comami КАКОЙ, ЧТО и огносятелТ)НЦьш местопме-
•ншйиИ КОТСРШ.лаДА., когда., ГДЕ, КАК U iro. В главном не пред-
Л05;е1иш могуи' уиоареолягься ГОТ, ТАК, 'ШЮИ, ШСОЙ £iE и .пр,
упраЕЛяюаде слога, которые сочетаясь с предхы.пундаи, делавг бо
лее тесной С1злзь Mssvc главным и врида'гочшм.
2. В coi3pei.iSHUoi.5'армянской-языке слошюподчннепыне пред-
локен1ш. с несогласоЕаннш.! определителышм ррлдаточнш! yncrped-
^шш'cя сраЕлвгелыю редко. Э'^о объясняется тег.;, что, ко-пер-
Екх, у них нет СЫЫ0ЛОЙ1Х OT'i'SHiioE несогласоЕашюго определе-
Ш1Я • простого предложония, а Ео-Еторы:с, для нщ определягоаиил
ЯЕЛяатсл неынопзе олова. Б дпссертацип подробно yiiasam рлзли-
чш f.iesjQ'- спределнтелышки п яёсогласованко-опредолнте^тьншл!
придаточщия! 11редяоае}-иядш с их грамыат'кческикпарсфилл!."!!, фэр-
ь'йдги а отрукг^^оИ. • , •' : •' .
РукоЕодсУдуясь теи, что всякие обобщацця могут быть объяа-
непы и ycj3oeHii лить на основе фактон, ни всегда на перЕш! пла;!
Еыдацх-али зиаы!е грамыатичемак прзвпл Е закопоцерностек язьша,
ибо опи как гдаЕкай пред.'.'.ет изуч$и1т а пак основа теоретичес
кого обрбщешш, мог;гт бить Еоспринях'Ц и усвоены учащя.шоя как
единое целое только через точи9е страксШю мх в сооцаии:!. Так,
для усвоения слохпоподчинеиннх пред;хо;л€ний с придаточиы;.! опре-
долительнц-.!, ]1ео'оглаоова);»ю-определитель>1ш.'1 и приложение!.! очень
гау.нь' очииня ой iix-^01>иихОЕЯЗЙ, структуре, соед1шяи:1:;:х союзах
ii соазни:: cjKaiQX, о характере Ецракенпя а Tpaiisuopivioiiuu, о ые-
(;то i!.'jxo..v'i6;iUfl npi.i,iiJtT04jiox'o по отноьолию к глаьно)',!^' Г|ред.ло;кеи1]и,
об, оообеинйатях бес.сотигхх. apcî'ioKciiiil'l в т.д.
В 'rp^vicli ooxta:.:''. рйосАгатриг.аются пр»1даточ11ие предухокеыпя,
cooTuecciiaue с чкащг х'лагнох'и, 1ира!деппш.! глаголом.
й ней .1(удс)с;б11й харгктериауотся /.гета.анка обучения сло;ао-
iiu;i4f;hi-iiiiu;i Jpe,Mo:êiuwi?i; с дополя;!телън1.к;1 н обстоятелъсткенны-
;,;;; iii)i!,!tLivo'-}iiiii.;u tiiion/iOKeimfliai с iix i=ce}:'03i.ox'jiL'/,;n р^^зногидиостл-
;,'ii t; >бр.,;>те,.1<ш=л осойеааостям». 11ос1:е,|.,(;тюй анализа и сипте-
;;.., o!.;ii.-i'j•.,,;;! .: t4-uocvar,'itii!m ..шшлг-иу.общее м час'1иое unhsîj
^./;!;'.ц;.,;1..и1 и 5f!iu.dr,i!i 40iio.;j!ieiiiiii и MO.io-yU.Te.ibuiix npe'V[o."ceHiifr,
:'. •'.i.V 11|.л, .:j..i мО'.1и.'.:,итолы!и!.! !ipbVi,;,i'.-u'ii!ij:.! i; bocu'cunui/, a такке
I :.•:•..}/ •_rjuvOi/V( .ibU'ireijjiiJj.m очоЕгцл; ii npiJii;jvu4fiiJi4i ;.!еста, i'pei,;e-
149
-1У-
пи, оораза действия, мери и степени, услови!- , цели, причини

следс'ГЕ 1Ш, 'уступительным.
G точки з^|1епил методических особоппостой, на ооноЕв rpaf
матичеоких различий и анализа соотЕетстЕуюиих примерных пред
ложений охарактериуоЕапи и обобщены разнонидЕюстп связей при-
даточнпх предложений с Г Л О Е Н Ы М , многозначность союзных СЛОЕ V
совзоЕ, характер ныражения пояонигельних С Л О Е яЧ1ридаточннх
предлопсеппй» (Jjopwu 'Трансформаций и т.д. Оперируя грёмматичес-
кинп иопя'гняглп и соотЕегстЕующими !г11)11мерними предложениями, ^
старались ъ процессе преподавания синтаксиса сломгоподчипении
предлояюппЛ разЕИЕЯть у уча1дихся умение подаергать систеыпо-
струитурлому анализу приоирстенпне знания, обеспечивая целост
ное Еосприятне явлений по изучаемой теме.
С целью разЕПтнл слосесно-логического и творческого мыш
ления учащихся Е работе особое Енимание уделяется спнтакспчоС'
кому разбору предлокоиий с придаточн11ми услония, осноЕания,'
причипн и оледстпия.
Четвертая, подтема - "Обучение сложным предлоясениям с нос
колькими придаточными". Опыторл подтрорвдоно, что процесс прнос
ретенил грамматических знаний огиглулируег разпитио мышлонтия у
щихсд!', староЕИтся О О Н О Е О Й П О Е Н Х знаний. Усвоение нового посро;
стЕОМ у;;ю приобретонпых знаний присходиг тем успешнее, чем тос
iHje их связь. Иг.юнно так, сроЕНИЕая приЕСдепныз типы придаточ
ных предложений' со слозснынн предложеиитчи с несколькими прида-
T04injMn, рас1фыиая их смысловые 4'УИкции, грагшатический'Харак
тер подчинения, средства СЕ/|ЗИ И Д1)угие признаки, Е ходе эври
стической беседы с учениками подаодим их к Е Ы Е О Д У О Т О М , Ч Т О
S армнпском языке могут бить слоя1дас предложения, имеющие но
одно, а несколько придаточта, по'значению принадлвясащвх к тем
жо типам, что и одиночные придаточные. '
Объясняя сложные предложения с одноро,щн1;..' подчипениями (
иодчипение, последовательное, параллельное), г.щ подводим учсни
КОЕ к юнЕоду о ITOM, ЧТО одпородше придаточные, принадлежащие :
одному по значению типу и опредоАяюшио одиг! т членов главпогр
!Нлп Еоо гяаззпоо npra^wiowomie, выражают ооподчигюпое. Однбврсмзн-
но иллюстрируем }^vi соотпетствующом графичеок" поОряжении при
мерные пролтоженпя. Усноип образец, ученики <. ютоятолыю па
уроЕпе Еоспроизпо,,г!П11еИ дeя•ie,чьнocтп иыполняют упражнения. В
дальнейшем огш Е Ы П О Л Н Я Ю Т реконсгруктиЕНые самостоятельные рабо
ты,. перестраивая иредлокення, соотавляя СЕ<!)И примеры. Лалео 150 по
-20- i ' • , ,
' 1
Еодшл у iiKOB к ЕариатиЕНШл, самойхол'хелышы • '•• работам, созда-^
вая пре. .зыяки диш ардобрегешш опцта разбора и раиешш по-
знавателышх задач по изучаемим предлоаениям. В процоосе этих (
работ ученики иоцользуит не только ранее усЕоеииие зшния, но;.
и огреь'Л'гсл к новой иыфорыации. Иапользуя это, посредотном про-
Ьлеыных ЕопроооБ мы noMoi-auM ЕЫЯОИИГЬ ([уикции и зцачеыие раз
личных: i. ^мпоиентоь слокньо! ггоеддоиоций. Так, ьиясцдвтая случаи
одицакоЕО» •s'OTpeojmeuocTU одаюродаих прцпдточних предлокеций,
повторения союзов пли ооюзних слов и ш место и состаЕС прида
точных предложении и т.п. / , |
В результате исолйДОЕания сдолаыи следующие ооноЕШе ЕЫ-
Еоды и предложеццл: 1, ' |
I . На оонове нолейшик теоретических по^локенил ддцактшш (оо-
1аей а частной) и педагогической психологии необходшо изыенщ^ь
содержание курсов переподготовки учителей армянского язшш о'
тем, чтоби преподаваниа велось только па научно-методическом
уровне. Это будет спо'собстЕО^ать углублению теоретических зна
ний учащихся и Еысокой результативности процесса обучения. ^
а. Поскольку дидактическая и ыетодологичеикая литература
, н последнее десятилетиа обогатилась содер5кательныыи исследова
ниями, по-поЕОыу раскрываюишыи сущюсть процесса обучения, не-f
обходимо переработать ыегодшку преподанация синтаксиоа op^^яî^.-
кого языка, Е чаот11ос1'ги его крупного раздела - слоящоподчипен-
нШ предложений. i <
3. Нами били разработаны и liuriojiiieau следа'ющйе научно-ме-
тодйчйские задачи:
- создани теоретические предпосылси для практического, ре
зультативного обу]анйЯ данной теме; ' ,
- _ учитивая ванную роль схем, гргпЬнческого изображения изу
чаемых консгрукцкй, аударойапия и т . п . , щУедлоаеыы способы ис
пользования техни^юских средств обучения в, процессе преподавоши
данного раздела синтаксиса;
- прелсгавлено напрагление по пр55кепению г.'ешфедыетних и .
Енутрипредматных связей при объяснении тех- пли иных 'граыматичсс)
явлений и Х'Ыборе материала; ' .
- показана роль, изучаеыих сивтаксичоских понятии, праиил,-
за1юноыер"'остей в развитии познава|1.'елы10й деятельности ц логи-
ческосо I [енпя учащихся, и такке i; сп-аноЕлении правильной ус
тной и, шсьиенной речи;
151
-21-
4. Л'1Л ])езульта'ГИ1'11Сго обу^гення данной тзпе иаобхолшю ои-

ратлть особое Ениииние iici схо/гстю п различие fjyiiT;i4nii прцдаточ-
.них 11ред.'1оает1В о соог^етсиуюацп.ш .{г/тщичип Егоростспенцнх чле
нов npocTioc предло«еш1Й, В работе обосновано приыапение cpanmi-
хельпо-со11оста£па'ел1.аого [.тетода odpjemm сннтоксису сломгапод-
чннепншс прелчокеппй, создаюкгзго neo6xo/i;iMi.;e услосия для adoi'-
рокцяи и обобщеялн по изучаемой 'jceiie.
5. Результаты пакего 11сследоЕЭН1!я сгпдзтсльстЕуит об эф^ек-
тцкностп обучения слоалоподчннгппам ирелложзнпгал, (js'eneiia усвое
ния п прибретеклл теоретических и практических •jBoHnii, уменш"! н
павикоЕ по пзучаегло1,1у материалу при примокенип предлагаемой па
мп методики об^'чения синтаксису эрачнского языка. Тем сакш.! 1Юд-
т:Еерндается нндгинутая иа?.ш гипотеза о сэздапнн естбстаешюго со-
отпошеппя ызя'С теоретпческпмн зпаппянц п их'прантачески!.! приме
нением с пспользсЕанием HOEeitaix требОЕапнй общей и частной ди
дактики .
ОспоЕпце полокепия .диссертации

отракени Е следуви1их публикациях:
1. Об обучении нрцдаточпю! предлокбиням, соотнссеппни с
подае!.та[!!1!м.й."Дйоц лезуи ел граканутюп дароцу5я" (^к.язык ц
литература в акола), 1973, В 5-6, с.43-45 (па .орм. я з . ) .
2. Лктуальиш сопрос. Н."Сопвта1Ш11 кенкагарг!" (СоБетскнй
педагог), 1977, М, с,В5-87 Сна ари.яз.).-
3 . Обучение. определенЕШи ирида^очнюй предлоаенпя?.!. л.
"ЛЯоц лезун en гракаггутйн дпроцуи" (Лрн.-лзыки лвJ.'opaтJ'pa Е
школе)', 1977, В 1, с.8-10 (на ари. я з . ) .
4 . Придато^шое' предлокепие,соотнесенное с несогласоЕзншз,:
определением. ii."AJi;oq лезун ев грана'лу^лп дцрощ!.'"' (Лрм.язшг и
.'штература Е шкоде), 1989, Js 4, с.32-34 (на арм.яз.).
5. Прцт,ачочное про.длоаоЕне, соотлессшгае с пр.тсшл дополне
нием. E."Ail)'4 лезун са граконугоп дпроцу:.!" (Лр.ч. язш< и литера
тура й Еколе), 1990, .'я 3 , с.60-61 (ца орм.яз.).
^?/^
т
152
ЖДдаМЯ НАУК ШСПШПИКИ АВШМЯ
ИНСТИТУТ Бостокаввдаия
АРУТЮНШ ГА1Ж СУГОНОШЧ
УЖ 940.1+947.925
ttinCIBO И КИЛИКИЙЖОЕ Ш1Ш(Ж(Б

ГОСУДАРСТВО ВО ВТОРОЙ ПШаШЕ
Специальность - 07.00,03 - Всеобщая история

Авт о р е ф з р а г
диссартапди на соискание ученой степени
кандидата исторических наук
БЕЕВАН - I99I
153
Работа Ешолноиа на кафодрв Всеобщей истории Ереванского
ордена Тр5ЦОЕ0Г0 Красного Знамени госздарстванного униварситвта
Научный руководитель - доктор исторачвских наук,
профессор В.А.да1С1ЯН
Сфищальнш оппонанты: доктор исторических наук,
- профессор, член-коррвспондант
А15аД9мия наук Республики Армения
Ы.К.ЗУЛАЛЯН •
кандидат исторических наук
Ю.А.ВАРДШЯН
-Ведущая организация - Институт истории Академии наук
Республики Армения
Защта диссартавди ^плтлитпсг ^^^f^ " c-^HTA^Jt- 3[99Ir. в
_ j l l i _ _ 4 a c . на заседании спациадизироЕанного соЕетц<^ 0(5.06.
по присуацанию ученой степени доктора исторг адских наук при
Института Еостоковедания Академии наук Республики Армения.
Адрес: 375019, Еранан, пр.Маршала Баграмяна, 24г.
С диссартавдай моашо ознакомиться Е библиотека Института
Еостоковадения Академии^наук Республики Армения.
Автореферат разослан "3:f "OfcLTAtJ/bA. I99Ir«
И.О.Ученого секретаря
спациамзированного совета,
доктор исторических наук,
профессор -^ _ g.,,,e,w>-^ Г.М.ЕГАНШ
154
СНЩ ХАРЖТЕБ1СТИКА РАБОТЫ
Актуальность теми, йзучаняа истории дипломатичаских вэаимо-
отнотениЕ папства и Киликийской Ар/.9шш заська важно для арглзно-
вадания. Несмотря на это, данная нроблама поныне не подвергалась
спащальномз исслвдовантэ. Помимо того, что ряд важных сторон
этой проблемы првдставляат научный интерес, насомненна актуаль
ность целостного освещения этой темы, вобравшей в сабя группу
вопросов, до сих пор -яЕдяющихся предметом дискуссий.
Вподне правомочно выделить в качестве первого вопрос о фак
торах, обусловивших даусторонниа отнотания, их сущность, аосколь-
щ, хотя царковно-политичаскиа отношения арглянского госздарства
Киликии я папства в рассматриваамый период строились на рзлигиоз-
но-кон^ссиональных началах, в их основе лажали сощ!ально-полити-.
ческиа факторы. ' .
В истощографии до сих пор делаются попытки представить дип-
ломатичаскиа отношения внааними форлами их проявления (пареоцанка
цвркоБно-конфассионадьЕнх приншпов и субъективных дайствий лич
ностей, првсдад5югшх цель объединзния дв^х церквей и т.д.) и до
казать, что папская кзрия старалась помочь армянском} народа, в
ответ на что армяна должны были отказаться от некоторых традиций
я канонов национальной церкви ("ерась"). Извращая истощчаскиа
источники и факты, эти авторы пытаются доказать, что армянская
церковь с самого начала подчинялась "прзстолз святого Патра", в
дальнеМам яа отдельные личности сумели "отвлечь от этой линии",
вследствие чего отношания Киликии и папства- представляются как
борьба за восстаноЕлениз првЕнаго"стат5са" арляно-ршлских цзрк-
вай-^.
X Galano С1. Conciltationts eooleslae Armerae cym Bomana
Галанос Кл. Согласие святой ащянской церкви с великой
СВЯТОЙ церковью рюлской. - T.I. Т.2, ч.1,2 - Rome-* ,
1650,1658,1661.
Палчян Ал. HcTopiH катол1гааства в Ардании и его союза с
рилской церковью на «лорантинскоы собора. - ВанаДВ^В.-
На а р м . я з . ; Halnaldl, Annales e c c l e a l a a t i c l . continuant
l e s Annales e o c l . de Baronias . . .
Синтарас^юща нас текстуальные цонолнания к этому труду
даны Е сладдащей работе: Когян Л.С. "Армянская церковь"
до Флорентийского собора. Бейрут,I96I). - На арл.яз.;
Петрович Гр. Братия по согласию и арлянская церковь (1330-
-1360), "Андас шсорья", 1969 (7-9), 1970(1-2). - На арм.яз.
155
- 4 -
Вопреки подобному подходу к решению вопросов, когда игнори

руются сшдвтвльства ИСТОЧНИКОВ И историческая ситуация прадстав-
дяатся с субъективных: позиций, мы постарались уточнить круг армя
но-римских царконно-конфвссиональньк отношений, их прааово-поли-
тичасков состояние и ряд других вопросов. С учетом имеющихся в
историограф мнений по данной проблема, рассмотрев в общих чер
тах историю этих отношений, моясно подчеркнуть, что проблема эта
актуальна также в двух аспектах - политическом и идеологическом.
1. Оценивая дипломатические отношения Киликийской Армении и
папства, связанные с ними события и явления в целом, а также их
послецстЕия с точка зрения политической, следует показать их от-
щцагельную роль в'истории Киликяйского армянского государства, в
частности, армянского народа.
2. Рассматривая актуальность вопроса в идеологическом аспек
та, следует выяснить закономерность сдацифичесК1Г0 проявления ан-
тихадкадонокой идеологии, ее особенности, а также ряд соотватст-
вующйх вопросов.
Особое значение в плана идеологической борьбы имеют вопросы,
затрагивающие некоторый связанные с культурной жизнью явления и
события, которые были следствием тзсных связей с Западом^. Одна-
1 Муратянц М. Ответ на циркулярное письмо почтенного и бла
городного брата нашего девона ХШ, царвосЕященника Римско
го. "Эчмиадзин", I95I (4-6). - На арм.яз.; Тартерян Вз.
Вынужданньв замечания. "Эчмиадзин", 1951(4-6). - На арм.яз.;
Хачикян I . , Армянскоз княжество Артаза и школа Цорцора. -
Банбер Матанадарани, ВЦ, Ереван, 1973.- На арм.яз.; Епис
коп Двреник. Одроваржанив "Пастырского послания", написан
ного иереем святой римисой церкви кардиналом Григороы
Патросоы 27 Агадасаняном, армшо-римским патщархом. "Эчки-
, адзин", 1951(4-6). - На арм.яз.
2 Q&decrlvJB-M.A, binquae Heiuanaeâcriptores ordihis JPraedlcator-
tum congregatlonla JPratrum Unitorum et Ш. Armenorum ord, a.
Beallll oltra marc oonelstentium quotquot buo usque innotue-
runt Eeoensebat. - Bern, I960.
Аравшатян С.С. Истории философских школ средневековой Арме
нии (ПУв.) - Sp. ,1980; Варданян Юра. Истошографическое на
сладив Нарсаса Палиананда (Х1У в . ) . Ангореф. дисс. на соиск.
учен.ст.канд.йсгорйч.наук. - Ер., 19Щ и др.
156
- 5 -
ко, на Бсзгда эти моыанты освещаются объективно .
Вопрос весьма актуален в связи с гам, что делаются такна
попытки игноЕировать завозватвльскиз устремления папства, в
частности,.истйнвш цзли восточной политики, а арлянской царкви,
которая по стачанию обстоятельств взяла на сабя всю тякасть этой
борьбы, прадъявляются обвинания в том, что она заняла напримиря-
мр) политико-правовую и адаологичаскр) позищю по. отношэнию к ка-
толичаству .
Наконец, надо принять во вшаланяз то, что изучениа диплома
тических отношений Киликийской АрАвтш. и папства является яаоб-
ходиышл условием для. прояснения некоторых узловых вопросов исто
рии армянского народа Х1-Х1У вв. и посладующего периода,
• Разработанность темы, дели и задачи исследования. Некоторые
вопросы, связанные с рассматриваемой проблемой, давно привлекли
внимание арлановадоЕ, однако изложены они главныг/, образом в ра- •
ботах, касающихся истощи армянской царкви, Киликийской Арглании,
арлянской общзстЕвнно-политичаской мысли, а такжа в некоторых
работах общего характера .
На касаясь некоторых авторов, представляющих армянские ка
толические обданы, и тех истощкон, которые стоят на позициях
задаты папства . Степень разрзЗотанности темы можно представить,
на вдаваясь, конечно, в другие подробности исторюграй^чаской
мысли, двумя этапами: досоватский и советский. Хотя такое дзла-
1 Габриалян Г. История арянской философской глысли, Т.П.,
Ер., 1958. -На арл.яз. /
2 Joiirosblse'F.. HtstQtse politique efelyaliglause de I'Armaote,
depulfl-les orlginea dea агтелЬвпй jusqub la.mort de leurder-.
itlei'x61'7'1'ав-1393/..-••S'aria, .1200: _ .- • - •
Когян Ji. "Армянская церковь" до Флорентийского собора.Бзйрут,
I96I; Бяшкян М. Свящзнная история, 1,П,. История парвосвящан-
ников Рима, Ванедая, 1838. - На арл.яз..
3 Сткарян В. История царсви с истощай надаонапьной царкви,
Вана,- 1872. - На арл.яз.: Орланян М. Национальная история.
T.I, ч.З, Бейрут, 1959; Т.П, ч . 1 , Бейрут,I960. - На ары.яз.;
Микаалян Г. История Киликийского армянского государства. -
Ер., 1952; Иоаннисян А. Очзши истории армянской освобо-
дательной мысли. T.I, Ер., 1957. - На арм.яз. и т.д.
4 Чамчянц М. История Армении. Т.1,П.Ш. Венеция, 1784,1785,1786.
- На ар1.яз.; Алишан Г. Сисусан: Цельное описание Арлянской •
Киликии и достославного Лавона. Вакация, 1885..- На арм.яз..
и т.д.
157
- 6 -
Ш19 в ОСНОЕНОЫ верно отражазт общую направленность развития исго-
щографичаской мысли по данной проблема (на каких принщпах рас
сматриваются Езаимоотношаняя мажду Киликийской Арменией и пап
ством), надо учитывать два обстоятельства:
I . В историографии досоветского периода таккз делались по
пытки рассматривать эти вопросы под инш углом зрения .
П. И сегодня появляются такие работы, в которых цереоценива-
ютоя ралигиозно-богословскиа аспекты отношений Киликийской Apsa-
нии и папства . Несмотря на то, что в советской историографии рас-
сматриваемыа вопросы были разработаны на других основах, мнения
и вывода, выраженные по тому.иди иноку поводу, или в совершенно
ином контексте, отнюдь не могут претендовать на целостное осве-
пвние темы .
Целью исследования является на только целостное освещаниа
взаимоотношений Киликийской Аркании и папства во П половина Ж -
-Х1У вв. на основе нововыявленных источников^, а также тлеющихся
в научной оборота своданий и фактов , с учетом достижений истори-
1 ХЪорг Масроп. История армянской церкви. Т.П, Константино
поль, I9I4. - На арм.яз. и т.д.
2 Тирайр Вардапзг (Анапатакан). Краткая история ардяно-
лативских отношений с начала до 1382 г . Ангилиас-
Ливан, 1973. - На apt/..яз.: Петрович Го. Братия по согла
сию и армянская церковь (I330-I360), "Андас амсорья",
1969, S7-9, 10-12 ; 1970, И - 3 . - На ар/..яз.
3 Микаалян Г. История киликийского армянского государства.
Борназян С Б . Содаально-эковошчбские отношения в Армян
ском Киликийской государства.-Вр,,1973. - На ар[л.яз.
•4 Институт древних рукописей им. М.Ыаштоца при Совата Ми
нистров Республики Армения - Магзнадаран, рукописи jyS73,848,
2037,2268,9672,9748 и др. - На древнаарм.яз.
5 Lacglols v . Esaî hlstoriq'ire et critique,:,siir- i a ..ooriatitution
а>с1д1эо e t polltjigue ue-I'Armenie, str. Petersboi^, 1860.^ BiS-
cuetl des b l s t o r l e n s des eroisades,' D.ocumenfea Armenlens. - t . I .
-. P a r i s , 1869. Documents l a t i n a et francals r e l a t i f s a I'Arme
n i e . - P a r i s , 1906.
Карагезян Г.1. Ашания и ашянв во французской литературе
ZI-XI7 веков. - Ер.,1988; Йосла Парсо Поло, Путешествия
западных чужеземцев в странах трех Индий, перевод с латин-
. ского и староитальянского языков, ввадания и пршлечания
Я.М,Свата. - М.,1968. Petermann Н. BettrSge zu der geschich-
. t e der kreUzzUge aus armenlachen Quellen. - Berlin, I860.
158
- 7 -
чаской мысли, но и исследование связанных с этими взаимоотноше
ниям! явлений и событий армянской общастванно-политичаской жиз
ни.
Именно далью исследования продиктовано обращение к сладую-
1ДИМ важна йшш 3aAa4af/i.
I . Представить каздый этапдашломатичаскихотношений Кили-
кийского армянского государства и дапства во П половина Ж-Х1У
BE. в pavsKax тех политико-идаологпчаских и сошально-экономичас-
ких условий, которш 'скрывались за царковно-богословскими вопро-
catM.
П. Проблемы этих отношаний касательно тех вопросов армян
ской общастБвнно-политичаской жизни, которые перешли в ХШ-Х1УВЕ.
из првдшествуювдго периода, мы попытались представить взаимосвя
занно и в развитии,
Ш, В связи с этими отношанияш мы пытались уточнить новые
проявления идаологии армянского освободительного двиазния, его
течения, программы, борьбу противоборствующих групп и другие
связанные с этим вопросы.
IV. Сделана попытка первсмотрать та мнения, насостояталь-
ность которых становится явной в свата нововыявленных фактов,
или ае мнения, носяща тенденциозный характер.
V. Одной из наших нвпосрадстванных целей было показать,что
дипломатические отношения между Киликийской Арменией и папством,
а также распространение идаологии католицизма были обусловлены
объвктиЕНКгли йсторичаскими обстоятельствами, а на субъективныгли
дайстБИями отдельных личностей, как это пытаются представить не
которые авторы^.
Научная новизна диссврташи заключается прежде всего в том,
что на основа глубокого и всестороннего анализа источников прад-
ставлены как' главная проблема взаимоотношзния Киликийской Армении
I Книга полаьшки против дифизитов, изложенная Георгом варда-
петом Константинопольским, прозванным Мхлаим Соглу, К.Полис,
1734. - На дравнеарм.яз.: Аннинский Ал. История армянской
церкви. - Кишнав,1900; Йхитарянц Ар. История гонителей,
отступников, еретиков и разделения Армянской да реви,"Арарат",
I875-I876, - На арм.яз,; Саргсян Гр. Гщгор Анаварэапд -
naTpiapx и писатель, "Базмавеп", 1947(9-10): Григор католи
кос Анавзрееца исторос, "Базмавеп", I948Cl-iS); Tpirop като
ликос Анаварзвда - собрание писем, "Базмавеп",1949(5-6).-
На арм.яз.; Тер-Мнкаэлян А. Старания срадневаковых католи
косов к церковному миру, "Арарат", 1893; Тар-4Ликаэлян А.
Церковные споры в начала Х1У века, "Арарат",1983. -На арл.яз.
159
- 8 -
и папства, те их проявления и последствия,,которые имели важней
шее и ретдавда значение в общсгвенно-политичаской жизни Арме
нии.
Поскольку в досоветской историогра^и, почти баз исключе
ния, эти отношения рассматривались по периодам пребывания на
престоле того или другого католикоса, а армянская советская
историография до настоящего времанж игнорировала этот вопрос,
нами Епервш сделана попытка провести периодизащю царковно-по-
литичаских отношений Киликийской А^^ении и папства СХ1-Х1У в в . ) .
Используя уже известные наука, а также новоявленные факты,
в частности, рукописнш источники, ыы попытались уточнить неко
торые положения, шания и выводы, имеющие важное значение для
освещения ряда вопросов, связанных с темой.
Практическое значение работы. Несмотря на важность и акту
альность Еоаросов, рассматриваемых в работе, они весьма поверх
ностно затронуты в учебниках, программах, методических пособиях.
Результаты исследования можно использовать пр i преподавании исто
рии армянского народа, а также Есеобщай исторш рассматриваемого
периода на исторических факультетах высших учебных заведений.
Апробашя работы. Основные положения диссартащи отражены в
докладах на научных сессиях историчаского факультета Ереванского
государственного университета, некоторш вопросы освещаны в пуб
ликациях автора. Днссертапдя обсуждена и рекомендована к защита
на заседании кафедры все общей истории Ереванского государственно.
го университета.
СТРУКТУРА И КРАЖОБ СОДЩЕЖАНИЕ РАБССЫ
Диссертация состоит из введения, трах глав, заключения и

списка использованных источников д литературы.
Во введении пгодставдены сладующие вопросы: важность и акту
альность темы, цели и задачи исследования, краткий обзор исполь
зованных источников и литературы, степень разработанности проб
лемы.
Глава первая - "Киликийсков армянское государство и nancTEi
во П половина Ж Е . " .
^ Параграф первый - "Внашнаполитичаская ситуация и противобо]
ство за политическую ориантада» в Киликии во второй псяовине
Ш в . " . - Изучение истораи взаимоотношений папства и Киликийск(
160
~9 -
Арь8внии настоятельно ПОДЕОДИТ К ДЕЗМ обстоятельствам, на кото
рые слэодвт обратить внимание.
I . Сторонники налаживания отнотаний с аапстном и накоторы-
мя странаш! Западной Европы, не считая западно-зврошйцэв.жив-
ших в Киликии, всегда оживлялись в те моманты, когда разкоа из-
канзниа Енешнзашштической ситуации Ешумдало подумать о союз
никах.
П. Политика папской курш! по отношению к Киликии, невзирая
на Еса разнообразив а'а проявлений, всегда бша увязана со страм-
ланибм к установлению своего госпсдства.
В рассматриваемый период Киликийскоа армянскоа госздарство
имело на Ближнем Востока определенный политический вес и автори-
тат, успешно испояьзуя в интересах страны благоприятныв внашна-
политическиз условия. .Одним из проявдений этого 6ш арляно-мон-
гольский союз, заклзчанный в 1254 г. в Каракоруме мааду Хету-
мом I (I226-I270) и Мангз-ханом (I25I-I259), который уберег стра
ну от опустошительных монгольсглх походов и открыл путь для борь
бы против политической гегемонии Иконийского султаната, а монго
лы, для осупрствлания своих.завоеваний на Ближнем Востоке, нзя-
дались в союзника, каковым и явилась Киликикская Армения.
Воанно-долитичасков значение армяно-монгольского договора .
нальзя 1ш пара оценивать, ни недооценивать, как обычно однозначно
сделано в историографии, его следует оценивать с учетом конкрет
ных исторических условий.
Хотя монгола'л и удалось,в борьбе за политичаскоа господство
на Ближнем Востоке, устранить с арены Ихсонийский султанат,вскоре
они оказались перед необходимостью вести длительную и упорную
борьбу против усиливавиагося Египта, который, по понятныгл причи-
на?л, строиллся на допустить выхода монголов На сирийские берега
Срадаземного моря.
Географичаскоа положанпа Киликии, а такав то обстоятельство,
что она была в союза с крестоносцами и монголами, наложили начало
новому арляно-егяпетскому противоборству, поскольку Египет с дав
них пор стремился овладеть таш регионами морской и сухопутной
транзитной торговли, которш пргнадлвяали Киликии. В 1266 г . еги
петские войска ЕО глава с Маликом Майсуром, эмиром Кзлануном и
Анз-эд-дин-йган Сашд ал41аути ("cfлepтaльный яд") напали на Кшш-
кию, и в битва у Мари (23 августа) ар/.ия посладнай потерпела же-
161
- 10 -
стоков поражанив.
В рассматриваемый париол в страна разразилась борьба сопзр-
ншавяшх группировок, придарживавшихся различной внашнаполити-
часксЁ 0Еивнтап;г18й. Внимательное изучаниз источников (вспомним •
хотя бы заговор против Левона Ш (I270-I289) показыва1аг, что в
среда светских и духовных феодалов, а такжа тех, кто занимался
транзитной торговлей Киликии, шла борьба за решаниа вопросов
Бнашнай политики страны, которая часто вызывала краШаа напряка-
ние. На борьбу противоборствующих группировок оказало влияниа то
обстоятальсгзо, что при киликийскоы двора приобрели большое БДИЯ-
нив иностранны (то есть христиане), которыа помимо налаживания
сношений с папстЕШ, стремились установить болза прочные отноше
ния Киликии и хргстианских государств (Византия, Кипр, некоторые
страны Западной Европы), что давало Египту и аго союзникам повод
для постоянных нападений на Киликию.
Армяно-агипегскоа противоборство в бО-ЭС-х годах Ж в, име
ло для Киликийской Армении очень тяжалыа посладстшя, поскольку
сторонникам сотрудничества с мусульманскими странами так и не
удалось, Е условиях агрессивных притязаний Египта и религиозных
различий, наладить устойчивые отношения с ними, вследствие чего
весь этот период страна постоянно подвергалась опустошительным
набегам.
Параграф второй - "Киликийскоа армянское государство и пап
ство во П половина Ш н. Политическая суть и значаниа богослов
ских вопросов, затрагиваамык в дипломатических отношениях". -
Во П полошна ХШ в. отношения Киликии и папства вступили в новую
фазу, стимзяом для их активизадии явились монгольские нашзствия,
крушение Латинской империи (I26I г . ) и захват Египтом последних
христианских владений на Востоке. По сравношю с предыдущим пе
риодом этот новый этап выделяатся'двумя характерными особзняо-
стяыи.
Г. иоздавшаася политичаскоа и сощально-экономичаскоа поло
жение и исторгческоа развитие дипломатических отношений привело
к тому, что помимо заметного оживления политики папской курии в
интересующий нас период расширяются также рамки этих отношений.
П. В отличив от предшасгвуюайго парпода, когда переговоры
вались по тому или иному поводу, тапзрь папская власть постоянно
представляла конкретные програлтш с опрздзленныг/л требованиями
162
- II -
для привацания их в дайстша.

Как в првдндувдй период, так и теперь отношения развиЕЗЕЯ-
ся надаркоЕНО-богослоЕСКихприншпах, однако за ввдЕИгаамшж
трзбоЕанияг/.п и развивающимися Е0кр5Г них- явлвнияш; и событиями
действуют силы, на столько заинтйрзсованные в решении религиоз
ных проблем, сколько силы, праследуюпшв опредалзнныа социально-
политические и идеологические целя.
В переговорах с -Киликиай в 40-90-х годах Ш в. римскрэ цер
ковь больше всего интарсовал Еопрос, как относятся ареляне к
Еврх.0Е9нстЕ5 папского престола (под прщрыгиоы "власти, унасладо-
Еанной 3 апостолов"). Тезис о "глаЕвнства апостола Петра", чью
власть якобы унаследовали папы, пущенный в ход папством, давно
вышел из сферы цзрсоЕно-богословских понятий и использовался для
осуществления приоритетности по отношению к другюл христианским .
церквям, а также длt устремлений папства к вселенскому господ
ству.
Требонания принять этот и некоторые другие пункты, отразсаю-
1цие особенности катол1гчвского вероисповедания вспомним хотя da
ва'кнейпие из них: письма (1246,1251) папы Иннокентия 17 (1243-
-1254), собор в Акре 1263 г . , письмо папы Николая 1У (1288-1292)
от 7 1ШЛЯ 1289 г . и др. были Бведаны в сферу Дипломатических"
огнопшний П половины Ж в.
Принятие предъявленных требований привело бы к унии армян
ской церкви с католической, что в политическом аспекта означало
бы подчишние Киликийской Ар(лании папской власти.
В рассыагряваамый период в решении вопросов восточной поли
тики папства большую роль стали играть францисканский (I2I6) и
дсминикансхшй (1223) ордена "нищзнству131Щ!Х", которые создали опо
ру для своей деятельности также в Сирии и Палестина. Неслучайно
то обстоятельство, что Киликия стала однш.5 из первых мест дея
тельности пропоЕвдников этих орденоЕ, а уже во П половине Ж в.
все нити дипломатических отношений между Киликийской Арленией и
папством сосредоточились Е руках царсовников орденов "нищенст
вующих", Е частности, франврсканского ордена. Несмотря на усилия
папсгна и на активную деятельность сторонников тесного полити-'
ческого и социально-экономического ссазза с Западом (латинофилов),
Е некоторых случаях (например, в годы правления Ланона Ш), в этих
отношениях наблюдается охлаядениа. Это было обусловлано там, что
163
- 12 -
он вел с Западом очень осторожную пшштику, а заинтересованность

в тлитичаском сотрудничестве монголов Ирана со странами Запад
ной Европы и в совместной борьба против Египта в определенный
период привлекла внимание папской дяпломатии. Этот и ряд подоб
ных фактов от раз убеждают в TOW, ЧТО при изучении истории дип
ломатических отношений Киликии и папства надо отказаться от об
щих положений и заявлений, что нередко наблюдается в историогра
фии; каждый этап этих отношений надо представлять в система ха
рактерных для наго исторических условий и особенностей.
В исследуемый шщод киликийский двор и каголикосат пошли
на некоторые уступки католической цащви, однако папскому двору
на удалось осуществить свою програш5у, заставить армян отказать
ся от своего исповедания, а Кшшкию сделать одним из объектов
своего влияния и опорой для осуществления восточной ПОЛИТИЮ!.
Параграф третий - "Необходимость и задачи борьбы против ка- .
толичаской идеологии во П половина Ж в.". - Е расскатриваамый
период католическая идеология распространялась в армянской дей
ствительности сладующ5Ш1И путями:
I . Ряд вопросов, связанных с католическим вароисповеданием,
затрагивался в рамках дипломатических отношений Киликийской Ар
мении и папства, чаму способствовали сторонники тесного союза с
Западом.
П. Католическая идеология распространялась франщсканским
и доминиканскшл орданда|!и, а чуть позднее (с 30-х годов Х1У в.) -
конгрегацией армянских братьав-униатоЕ.
Во П четверти Ж в. рамки пропоЕа,дничвской деятельности пер
вых двух орденов в Киликии и Арглании довольно расширились, и сви-
датальства о необходимости борьбы против них и аа,задачах мы
встречаем ужа в Конститунди и собора в Сиса 1243 г.
Поскольку Б рассматриваамый париод "была известна только
одна форма идеологии - религия и богословие" (Ф.Энгельс),идао-
логичаская борьба, превращаясь в двшсанйе, охватызаюцра широкие
сферы общественно-политической жизни, обязательно должна была
принять "религиозную окраску". Противостоя требованиям ршской
царсЕИ, армянская церковь пыталась обосновать своз ."апостольскоа
происхождение" и равноправное положзние в система христианских
церквей, выдвинув идею равнопочитаемости 12 апостолов. Еоатяя
политическое значение и содержание опоров вокруг "нап?10нализи-
164
- 13 -
рования" апостолов и "апостольского ^чрвндания" крупных церков-
анх епархий, делались попытки придать ноный политико-правовой
характер традипроннш представлениям армянской церкви об апо
стольском происховдашш раннопочитаамости.
Католическая идеология,'несмотря на осгрзю"идеологическою
Зорьбз против нее, в сил? ряда объективных и субъейтивных об-
зтоятальств, прокладывала себе путь в Кил1псию и Армешш.
В этом отношв1ши значительную роль играли политические
устремления и надаады па освобшкданиа от иностранного владычаства
(в Арлвнии) и оказания сопротивления агрессивншл проискам окруяаю-
цнх мусульманских государств-(в Киликии), которые связали значи-
гальную часть армянского народа и Западом.
Видные политико-церковные деятели того врамени хорошо по-
;шмали, какда большую опасность таило в себе проникновение и
распространение католической идеологии, поскольку в случав при
общения к римской варе и вероотступничества под вопрос ставилось
замостоятальноа существование армянского народа.
Осознание этого политического обстоятельства являяось одной
13 основ тесного сотрудничества тех кругов светских и духовных
феодалов Киликии и Армении, которые воли борьбу как против като-
вдчаской идеологии, так и против мероприятии, осуществляемых ла-
гинофилами. Вокруг этого движения (собор в Сисе в 1243 г. "Нази
дательное письмо" I25I г. католикоса Константина I Бардзрабардпд
U22I-I268), Ахпатский и Дзагаванасий соборы (1270), сваржениз
католикоса Константина П Катукапи (I286-I289), Кривая Пасха(12Э2)
:i т.д.) сгруппировались разные силы, двилт/ша опраделзшы^ли ожп-
!;aния^ли, связанными с Западом, иди же напротив, Еследствие чего
1роисходило постоянное столхшоввнив различных политических теча-
зий и програглм.
Естественно, что вводимые в обврот папскими дипломатагли цар-
<оЕно-конфассиональныа идеи приобретали в этой борьбе политичас-
{оа содергхаше. Они зшслшали в саба трабования произвести изме-
ззния в ашЕОле веры армянской церкви, поэтому працставитали на
ционального тачания боролись также за упрочение,идейных и полити-
гаских позиций а1».!янсхой церкви и повышение ее авторитета.
Глава вторая - "Дипломатические отношения Килшшйского арляя-
жого государства и папства в конда Ж в. ~ начале Х1У в. (до кон-
да 20-х годов)".
165
_ 14 -
Параграф первый - "Внашнапокдитичаская ситуация в Киликии в
начала Х1У в.". - Внвшнаа положение Киликийской Армении в рассмат
риваемый парюд, его характер и содещаниа оарадалялись главнш
образом в рамках воздействия следующих факторов.
I . ДграссиЕныз происки Египта и других мусульманских го
сударственных образований Ближнего Востока против Кшшкии, из-за
чего так и на удалось установить с нилш прочных мирных огношанай.
П. При двора большой политический вас и авторитет приобрели
слои, принаддажащиа римско-католической ispa, что оказывало за
метное влияниа на внешнюю политику Киликии, ставшей одним из
основных рычагов, способствовавших установдвщш отношений с
Западом.
Ш. В государственной казна вырос удельный вас доходов, по
лучаемых от транзитной торговли, вследствие чего возросло влия
ние' торгового сословия, стремившегося шздкрепить прочными поли
тическими отношениями торгово-экономические связи с Западом.
1У. Постапанно тарял силу и авторитет армяно-монгольского
союза. Борьба мйжду монголами Ирана и Египтом за Сирию и Палести
ну в годы правления Газан ильхана (I295-I304) достигла своей ра-
шдащай последней ста,даи. Если подвести общий итог, сириймсих по
ходов монголов (1299, 1300, I3CB), то становится ясным, что они
имели .идя Киликии отрицательные последствия (несмотря на то,
что некоторш тарщтории, завоеванные Египтом, были вновь вре
менно возвращены Киликии), поскольку монголы быди обречены на
наудачу, а египтяне^ в союза с другими мусульманскими княжаст-
вами, возобновили наступления на Киликию (июль 1304,1306).
• После сирийских походов Газан-хана, когда стало ясно, что
ильханство на в состоянии продолжать борьбу за Палестину и Си-
раз, в которой даятальноа участие принимала Киликия, арляно-мон-
гольский союз таряа свою политическую силу,
СвидатальстЕом резкого изменения политики в отношении Кили-
кийского армянского государства (разумеется, что новая танденодя
пока еще полностью на восторжествовала при дворе ильхана, и сре
ди высокопоставленных даятелей были приЕврканцы сохранения армя
но-монгольского союза, так как с завоеванием Киликии создавалась
непосг^дстнанная угроза для малоазиатских владений монголов) яв
ляется хотя бы заговор, организованный татарским военачальником
Биларгу, жертвами которого стали ардянский царь Ланон 1У (1306-
166
- 15 -
-1307), XaTjM П (I289-I306) я 40 армянских князей.

Продоляаншвася армяно-египатскоз противоборство (Египет и
его союзники периодически организовывали походн) весьма пагубно
сказывалось на сощально-экононической и политической кизни Ки-
ликийской Армении, поскшшкз страна превратилась в apsHj непре
рывных набегов. Положение осложнилось там, что в неблагоприятных
для Киликии условиях, сложившихся на Ближнем Востоке, в страна
не прекращались феодальные маадоусобицы, чему сопутствовало про
тивоборство разных Фечаний и слоев, ослаблявшее обороноспособ
ность страны и приносившее ей новые беды.
Параграй ВТОРОЙ - "Особенности развития дипломатических от
ношений папства и Киликии в расалатриваемый период были обуслов
лены надичиам ряда факторов, которш на только способствовали,
но и изменили характер и соцерканна их проявления.
I . Усиление мусульманских государственных образований и осо
бенно Египта, агрессиЕныа происки которых вынуждали Киликию
установить с Западом более тесные отношения, поскольку арляно^
монгольский союз, который, в частности, был направлен против
военно-политических устремлений Египта и его союзников, все бо
лев терял свою силу и авторхтет.
П. Завозваниа Египтом (1291г.) последних владений крестонос
цев повлекло за собой потерю папством последней опоры своего вли
яния на восточных побережьях Сре.диземного моря, поэтому Киликия
стала привлекать макишальноа внимание пацства.
Ш, Неудача сир1йских походов Газан-хана (с ко1оры»л в Запад
ной Европе связывали больше надвады) заставила "местоблюстите
лей Петра" искать новые пути налаживания отношений с Кидикией,
поскольку последняя yse была связана со Еса1ли званьями восточной
политики папства.
IV. Восточная политика папства 'в рассматраваегшй период
(речь идет о его стр1Алвнии к laipoBOMy господству) начала пере
живать упадок и терять свою былую активность, что в опрзделенной
степени сказывалось также на дипломатических отношениях с Кили-
киай.
V, Латинофильскоа тачание ввело в оборот, дипломатических
отношениях обнародованную программу всеобщей церкви, осущзствлани-
ам которой пытались решить вопрос о военно-политической псиощя
Запада. В конца 90-х годов Ж в . , когда в Киликии разразилась
167
- 16 -
борьба за престол и о направленности шешаЁ политики, течение

латинофилов обнародовало программу (письмо-занащаниа) католико
са Гр.Анаварзвци (1293-1306/07) к царз Хетуму П). ,
После этого основное содвр®"аниа дипломатических отношений
долгое время составляла мажгрупповая и политическая борьба во
круг принятия этой программы и мероприятия папства по этому воп
росу. G целью придать этой программа права гражданства лагино-'
филы в 1307 г . созывают собор в города Сие (41 епископ, 10 вар-
дапатоЕ, 7 настоятелай), где обсуждался вопрос о необходимости
отказа от составляющих национальное содарканиа символа вары ар
мянской цврсЕИ цзрковно-конфассиональных положений (9)пунктов,
асли на считать того отрывка Конститущи, гда говорилось о вар-
хованства престола католической uapjEja, которое в данном контек
ста било предусмотрено для всех христианских царсвай: иначе и
на могло быть, поскольку организатором был папский двор как
"интернациональный центр" христианского мира, там болаа, что
мощная политическая сила и авторитет папского прзстола создава
ли для него подобный статус).
Оаидания латинофилов на получение помов?! от Запада оказались
тщатнши, так как программа на была осупрствлана, да и в случав
осущастЕлания ее папство на было в состоянии оказать Киликии по
мощь. Узнав о том,, что постановления Сисского собора не осущест
вляются, папа Иоанн ХХП (I3I6-I334) требует созвать новый собор.
В I3I7 г. в Аданз был созван собор (17 епископов, 5 вардапатоа,
2 настояталя), который обсудил вопросы, затронутые предыдущим
собормл, однако и его постановлания на были приняты в армянской
действительности. Не сумев организовать военно-политической помо
щи, папский двор предоставляет армянам некоторые денежные сред
ства, пытаясь таким образом задобрить киликийский двор, дабы не
потерять Еа-;Шэйывго опорного пункта на Ближнем Востоке. Может
быть, это последнае обстоятельство явилось одной из главных при
чин того, ч'о почти все проекты походов крестоносцев, обсуждав
шиеся в тот парюд (Марино Сануто Старшего (1306-1307), Хогума
Патыича (1307), Гийома Aflav.a (I3I7) ил',8ли отношаниа к Киликии.
• Однако сложившаяся в Западной,Европе совдально-политичаская
обстановка ужа была'в напримиршом противорзчии с устремлениями
папства к всаленности; и проекты походов крестоносцев, и обраще
ния -увещевания пап к властителям Западной Европы оставались
168
- 17 -
бззотЕвтншл. в рассглатр1Еа8ыый период Киликийская Арб5вния про
должала царконно-политичаские парегоноры с Византией, которш
интересуют нас с той точки зрания, что решения соборов Е Сисе и
Адане были представлены в качастве программы отношения армяво-
гракской церкЕи. Этот факт ещё раз подтЕзрадает, что программа
латинофилов не предполагала идеи унии с католической или гречес
кой церкоЕью, как пытаются однозначно представить некоторыв' исто
рики и филологи, а был поставлен вопрос "богослоЕского, гаологи-
чаского (Еоанно-политического) адинстЕЗ христианских стран" под
главанстЕом папской царсви) путам компромисса по некоторым рели
гиозные. доплад5,
Параграф третий - "Позиция национального тачания Е отноше
нии единения церквей. Борьба против католической идеологии". -
В армянской срвднавакоЕОй и последующей цврковно-богослоЕской
лптаратурз париоды распространения греческой и катол:гааской идао-
логии и борьбы протиЕ наа обычно на разграничены, а борьба рас
сматривается как общая и напрарыЕная борьба против халкедонства
СустаноЕланиа Вселенского халкадонского собора 451 г. и ряд по
следующих ноЕОЕЕаданий, которш были отвергнуты армянской цар-
коЕью). Gaw.a по саба эта постаноЕка вопроса обращает внимание на
то обстоятельство, что с конца XI в . , когда активные цзрковно-
политичаскиа отношения были-установлены такжз с престолом "Свя
того Петра", Естрачающиася у сраднанаковых авторов тзрмины "хал-
кадонство", "халкедонит" раЕны(л образом характеризуют и гречес
кую, и католическую церковь.
Працставитали нащовального тачания очень хорошо понимали
опасность, таившуюся Е деятельности латинофилов и идейной пози
ции папской цзркЕИ, поэтому борьба вокруг принятия канонов Сис-
ского (1307) и Аданского (I3I7) соборов, в которой активно участ
вовали широкие народныа массы, приняла очень острый политический
характер, вплоть до массовых выступлений и вооруженных столкно-
ваняй. •
Национальное тачание на ДОЕОЛЬСТЕОВЗЛОСЬ ЛИШЬ открытыгл со-
протиЕланиам кароприятиш, осущзствляамым латинофилами, но пыта
лись с теоретических позиций дать ответы на затронутые вопросы,
а такяа отвзргнуть обитания, прздъявляамые ар(/.янской царкви
католичаскш.'л проповедниками. Например, в ответ на надежды на
помощь от Запада и обещания папства они справедливо указывали
169
- 18 -
на то, что Е данных условиях это наосущаствимо, а если.вса-таки,
крестовый поход начнется, то это будат на .для птот ащтт, а
Б.Ц9ЛЯХ освобоадввия Иерусалима. Поскольку большинство апархиаль-
ных прадЕОдитзлей Армении не участвовало в соборах в Сисе и Ада
на, прадставитали противопололшого течения старались доказать,
что рашания соборов на обладают правово-политичаской силой и на
ариамлаыы.
В начале Х1У в. эта борьба осложнялась тем, что в защиту
политики латинофильского тачания и папства выступали епископы ря
да царкоЕных епархий как Армении, так и Киликии, в том числа Ар-
таз а-^акащя Цорцорвда и прадЕодиталь Карина - Григор. О позиши
Артазской епархии хорошо знади н Сисе и папском двора, не случай
но она стада одним из ведущих центров активной деятельности про
поведников франщсканского ордена в Армении и сопрадальных ме
стах, где, с целью распространения католической идеологии, паре-
водшш на армянский язык груды рада авропайских авторов. Однако
Младшим братьям на суждено было долго работать в Армании под по-
кроЕитальством папской власти, так как I апреля 1318.Г. папа
Иоанн ХШ издал буллу " Eedemtor ooatet ",. согласно которой был
произведен новый раздал районов проповедничаской деятельности
францисканского и дошзниканского орденов; последний получил EHOBI
учрежденный архиешскопат Султание, который имел Е своем подчине
нии шесть епархий, в том числа Тавриз, Марагу, Дахкархан. Прадстг
Еитали нащоцального течения старались доказать также политичес
кое значение борьбы,против католической идаолоиш, поскааьку, хо
тя усилия по приведению символа веры apWifiHCKOfi царкви в соответ
ствие с религиозно-теологическими направлениями католической и
греческой церквей и по распространению и упрочению в армянской
яайствительности обрядовых нововведений всегда сталкивались с се
рьезным сопротивла1швм и получали достойный отпор, в первой чет
верти Х1У века дали некоторые результаты.
Глава третья - "Арыянскоа государство Киликии и папство в
30-70-х годах Х1У Е. Борьба за существование государства". С ЗО-з
годов Х1У в. Киликийская Армения вступила в такой период своей
истории, когда завоаваЕший политическое господство на Ближнем Во
стока Египетский султанат ужа стремился окончательно захватить
эту страну, ,а раздробленное на насколько мелких государственных
•образований ильханство больше не в силах было противостоять на-
170
- 19 -
пацкам Египта и его союзников.
Дипломатические отношения Киликии и папства Е рассматривае
мый период были более прочншли и кногостороншши - обстоятельст-
Ео, Е контексте которого следует рассматривать ТЗЕСЖЗ деятельность
"Союза униатов-брагьвЕ ар(лян", созданного в Арм.ении. (в села Крна)
Е 1330 г. ОбнародоЕаШ1ая униатами политетеская программа - объе
динить аркянскзю церковь с папской (она содержала также 19 "за-
блузданий", предъявляемых армянской церкви) - по своему характе
ру и особенностям сОЕаршзнно отличалась от программ.ы латинофилов
и на случайно, что чуть позже, униаты начали против латинофилов
борьбу, Е которую биди. Еьнуждены Еыашаться царь и католикос.
Стержнам дипломатических отношений Киликии и папства Е 30-Х
годах Х1У Е. являлся ГОТОЕИЕШИЙСЯ крестовый поход. Однако ЕСЗ
связанные с ним политические ожидания рухнули, так как в 1337г.
началась Столетняя война (I337-I453) между Францией и Англией.и
французский двор, поглотанный борьбой- за назависшлость и терри
ториальную целостность страны, на интересовался политическими'
события1ли на Ближнем Востоке. Некоторые прадставители правящих
кругов страны (речь идет о католикоса Акопа Ссапр (I327-I34I) и
его сторонниках), правильно оценив общую обстановку, стремилась
полозшть конец бесполезным переговорам, однако позицщ группи-,
роЕки, которая ожидала от Запада военно-политическую помощь,еще
были достаточно прочны.
Униаты этого периода во главе с Нврсасом Падиананцем прад-
стазили папе Банедикту Ш (I334-I342) книжку, содерхащую'Ч!?
.заблуждений", пр1ПисыЕаамых армянской царкви. Это дало аапсюш
дипломатам нозмокность на время уклониться от обсувдания вопроса
о помощи Киликии, пока о а двор и католикосат на дали объяснений
по этому поЕОду. Пореч8Нь"заблуждеша", который был обсужден на
собора в C'ice в 1342 г. (29 вшткодоЕ, 5 вардапатов, 10 настоя
телей), содержала в себе иножастЕО разнообразных вопросов, начи
ная с ралигиозно-богословских различий католической и армянской
царквей до адресонанных посладнай и отдельным ее деятелям без-
основатальньк обшнанлй, которые были подвергнуты критике даже
рядом авторов, отдавших дань католической идеологии.
С 50-х годов Х1У в. более частшл становятся совместные
нападзшш египтян и туркгланов на 1^ликию. Во время похода 1355г.
египетским войскам удаегся захватить и разрушить города Таре и
171
- 20 -
Адана, а в 1360 г. войска эыира Алаппо Сайфаддана Байдамур эл-

Харадш занимают эти города, всладствие чаго Киликия окончатель
но изолируется от Сраднззмного моря.
На сумав оказать Киликии ра-альной помощи, папский двор
дрвдъяЕлял все ноЕыз трвбовзния теологического харакгара, вся-
часки стремясь распространить по страна католичество и угвардагь-
ся в 3T0iS4 важнайдаы района Блжжнаго,Востока; если бы дажа Вгипзт
захватил этот район, папство мало что таряяо, ибо аго интересо
вала нз судьба страны и аа насвлания, а вопрос вероотступничест
ва армян.
Постоянно прадъявляемш папством гребовшшя, с одной сторо
ны, с другой - навыполнзниа своих обещаний о п-омода привали к
тому, что дажа в кругах латянофилов появились силы, выступившие
против развития отношений с Западом-. Большую роль а этом сыгра
ло й го обстоятельство, что с завоаваниам пдаморских районов
страны уменьшилось влияние при двора торгового слоя, имавшаго
западноевропейскую ориантацию. Следствием всего этого стало то,
что в I36I г. католикосу Масропу Артазещ (I359-I372) удалось
созвать собор, который отманил решения прадыдущих соборов: "ис-
клкнило из святого таинства воду и опровергло лжапрорицаниа, ко
торое было Бнасано в Арианию ератиком Констандином и царем Сйш-
ном".
В сложившейся ситуации, когда оппозиция против .дипломати
ческих отношений с папством и даятзльность национального тача
ния настолько усилились, что грозили положить конзц этим отно-
шаниям, "мзстоблюстигали апостола Петра" старались утвердить на
престола Кшлштш правителя католика (речь идет о дара Кипра Пет
ра I (I359-I369) ) , чтобы хотя бы таким образом иметь -возмож
ность осуществлять свою программу. Посла того, как 16 января
1369 г, Патр I становится жертвой заговора фаодадьной знати в
Никозии, часть ар1'.янских духовных и светских феодалов пра под
держке папы Урбана У (I362-I370) пытается отдать трон герцогу
Брауншвейгскому Огону, однако и этот план, встретив, сарьазноа
сопротивление, на был.осущаствлан. Переговоры в Авиньона вокруг
этого и ряда других подобных планов также представляют основные
и самые существенные особенности царковно-полигичаских отноше
ний Киликии и папства в 60-70-х годах.
Несмотря на то, что оппозищонной группировке в конда кон-
172
- 21 -
ЦОЕ удалось с благословения папы Григория XI (I370-I378) утнар-
дить на престола Киликии католика властителя Лввона 71 Лусиняна
CI374-I375), однако его правление на спасло странз, напротив,
в короткий срок еще болаа обострялись внашниа и.внутранниа про
тив орачия, ускорив крушаниа государства.
В источниках сохранились отрывочные сведения о том, что по
сла падения Киликийского армянского государства (1375) в стране
еще продолжали существованиа-отдальнш армянскиа княаэсгаа, ,ко-
горыэ однако на сыграли сущэстванной роли в истории армянского
народа.
В заключении издожаны основнш выводы по ваянайшиы рассыав-
риваамым проблемам и вопросам.
Основные полозканил диссартащи изложены в следующих публи-
кащях автора:
1. К вопросу о собора 1263 г. в Акре / / Вопросы истории. Межву
зовский сборник научных трудов. Вып.2. - Ер., 1989. - 0.5-22.
- На арм.яз.
2. Отнотаниа Ст.Орбеля^а к борьбе против католической идеологии
во второй половина ХШ в. - начала Х1У в./ДШ научная сессия
молодых ученых: Тезисы докладов. - Ер., 1989. - G.4-6. -
На арм.яз.
3. К вопросу датировки письма католикоса Григоря УП Анаварзащ,
адресованного царю Хатуму П/Ъастник общественных наук АН
Ар//ССР. - Находится в печати. - На арм.яз.
173
МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ СССР
ВСЕСОЮЗНЫЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВ\ТЁЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВОЗНАНИЯ
УЛК 7 8 2 . 9 1 Л 7 . 9 2 5 /
САРКИСЯН НАЗЕНИК ГАГИКОВНА
АРМЯНСКИЙ СЦЕНИЧЕСКИЙ ТАНЕЦ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ

ХП И НАЧАЛА XX ВЕКОВ Д СИНТЕЗУ МУЗЫКИ И
ХОРЕОГРАФИИ/
Специальность 17.00.02 - музыкальное искусство
.диссертации на соискание ученой степени

кандидата искусствоведения
МОСКВА, - '1992
174
Работа выполнена в- Институте искусств Академии Наук Республики
Рриения
Научный руководитель - доктор искусствоведения, профессор

Г.Г.Тигранов
Официальные оппо1:енты:
Ц.Е.Тараканов, доктор искусствоведения, профессор

Г.В.Беляева-Челомбитько, кандидат искусствоведения
Ведущая организация - Ереванский Государственный художест

венно-театральный институт
Защита состоится) " 'J уу^^с^^^^ в^ ' час.
на заседании специализированного совета Д 092,10,03 Всесоюзного
научно-исследовательского HHciHifyTa искусствознания.
А'дрес: ВНИИ искусствбзнания - 103009 Москва Козицкий; пер, ,5
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ВНИИ

искусствознания
Автореферат разослан
Ученый секретарь -г
специализированного совета [_Г) ^ - W u - ^ A
кандидат искусствоведения <i—^ Ю.И.Паисов
175
l-r. '••• : 'i
'«• J -.Ul 1
- 3-
•тде/;
^ ' ОБЩАЯ XAPAKTEPHC:fHKA
Из двух основных родов армянской танцевальной культуры -

гьклорного и сценического танца, первый являетсч объектом изу-
[ия почти на.протяжении столетия, второй яе никогда не стано-
[ся предметом специального исследован;:я.
Сценичес1шй танец средневекового, а также советского перио-
так или иначе освещался в трудах, посвященных армлнскому йоль-
ру, средневековому театру, с одной стороны, и в публиках151ях
узыкальном театре советского периода, с другой. Армянский
нический танец XI'^ - начала XX вв. до последнего времени не
сматривался как отдельный, самостоятельный, имеющий свои за-
омерности и СБОЮ спешк^ику этап истории армянского профессио-
ьного танца. Этим обстоятельством и обусловлено избрание те-
настоящей диссертационной работы.
Актуальность настоящего исследования зшлючается в том,
оно: • • '
- позволяет ввести в научный обиход факты, устар''вливающие
зерывность исторического процесса существования армянского
ического танца от периода средневековья до наших дней;
- устанавливает культурно-истс.ическз'^ преемственность от
(невековсго сценического танца к профессиональному танцу
: годов XX века;
- выявляет те традиции и стилевые направления, которые сло
ясь на протяжении второй половины XIX и начала XX вв., стали
[ИНЫМ фактором, влияющим, с одной стороны, на отбор и принци-
:спользоБШ{ия элементов традкционзол танцевальной культуры,
угой - на контакты с европейской профессиональной танцеваль-
культуроЛ;
176
- 4 -
- восполняет картину развития культуры аРА'янского народа в

период от середины XIX века до 1920 года.
1'бль настоя'дего исследования - проследить основные этапы
становления и развития армянского сцен;1ческого танца в период
от середины XIX века до 1920 года, выявить его культурно-истори
ческое и национальное своеобразие,
- i
• Задачи данного '..сследования можно сформулировать в трех
пунктах.
1. Выявление генетического и типологического родства армян
скоЯ традиционной танцевалькоЛ культуры и профессионального ••.•
танца.
2. Изучение типологии восточных элементов в арм;п1ском сце-
1тчоском танце. •
3. Определе1ше специфики взаимоде1Чствия'европейское и вос-
•точной танцевалышх культур на ap^wнcKo"I почве, как частного пр
явления глобального процесса Бзаикоде!1стБия Запада и Востока,
отразившегося во всех сферах материальной и духовнол культуры "
:ювого и HOBelimero времени. Решение этол задачи способствует вь
явлению национальных особешостей, ибо, как указывает акадскяк
•П.Я.'^рр; "Если элементы иноземны, то сочетагте местное, нигде
• больше не повторяющееся"^.
М9то,л:ологической основой исследования явилось комплексное
использование достижении различ1шх областей музыкознания, теат
роведения, балетоведения, а также смежных наук - истории и эсте
тики.
Научная новизна данной работы оиредел}1ется тем, что она я]
ляется первым монографическим исследованием в области истории i
^ См. К.Тревер. Н.Я.'Дарр и вопросы историческое науки."Язвести;

АН АркССР.,1944,]й,стр.14. • • ' • ' . .
177
- 5 -
юрии аргданского сценического танца.

Основным материалом послугхили (Такты, почерпнутые из перио-
1ческой печати второй половины XIX и начала XX века, документы,
ранящиеся в архивах Ереванского :<1узея литературы и искусства
л.Е.Чаренца, в Музее литературы, театра и кино Тбилиси, в Этно-
рафяческо-4)Ольклорном архиве-кабинете им.Степана и Србуи Лкси-
lan Института археологии и этнографии АН Армеш-пт. Эти сведеш1Я
эполнятэтся эпизодагс! из воспоминаний Г.4;я!шяпа, В.Вагаршяна,
.Детарчяна, А.л!аиляна, С.Лисициан. Ретаркк, содержапдпеся в пье-
зх, представлошшх па армянской сцене'в пределах исследуемого
ериода, Taicse составляют часть (фактического материала.
Практическое,значение'работы. Полученные результаты могут
пособствовать решению проблем, связанных 6 интерпретацией ряда
в л е ш а армянской театральной и музыкальной культуры, "атерпалк
энного исследоваш1я можно использовать в вузовских курсах по
стории танца.
Апробация работы. Диссертагси обсузкдалась в отделах музыки
театра Института HCKJ''CCTS Л Н Республики Армения и в секторе
сторяй г\«узцки народов СССР ВНИИ.искусствознаьйя.
Основные поло;:;е1П1Я работы долог.ени на Республикапских иа-
чно-теоретичес1С1Х ^:онфарСЩ1ИЯХ /Броззн,1£82,19£7/, а так-е на .
!.акавказской ког:5.орапцип по вопросам конодическоЗ музыки /Ере-
laH.ISSS/, ;• отрак-зны в вось;л печатных щлбликацкях.
CTpyiwypa дпгс'зртаиип. Работа состоит из введения, трех
•лав, затспочегшя, библиографии и прилсг.зпил.
Библиограсг.утя зкл:очает 4eTiijf3 раздела: I. литература по ис-
'ор:п1, теории и эстетике театра, музыки и ';анцРм трудог по фоль-
слору, а, TaKSo драматические Гфоизведония /содергкачие рекарю!,,
)ТНосящиеся к нсполнчвшимся по ходу'децстЕия ганцам/; 2. нот^щё
178
- £ - .
издания; 3, периодическая печать; 4. архивные документы и мате

риалы. •
Приложение содержит нотные и документальные материалы.
СОДЕРЖАШК ДИССЕРТАЦИИ
Во Введении обосновывается выбор темы, актуальность ее изу

чения. Определяются исходные методологические установки, приво
дится краткий обзор литературы, прямо или косвенно относящейся
к теме диссертации. Специальный раздел посвящен рассмотрению
источников, послуживших основой для написания диссертации.
Первая глава является очерком истории армянского сценичес
кого •ганца. • - ' '
В 1828 году Восточная Армения была присоединена к России,
С этого, периода до 20-х годов XX века армянская культура форми
руется в двух регионах; восточноармянская - в.кавказском регио
не, западноарклнская - в калоазийском.
Армянская культура Х П века - 1920 года - это првиму»(вст- •
венно культура диаспоры, которая создала свои центры в крупных
городах двух указанных регионов /в кавказском регионе - Тифлис,
Баку, в калоазийском - Константинополь и Измир/.
Политическая атмосфера и экономические условия, этнический
состав населения и межрегиональные контакты, образ жизни и мест
ные культурные тенденции - вот далеко не полный перечень факто
ров, которые в совокупности создают атмосферу каадого города и
накладнБшот отпечаток на ^-ормирование культуры арглянскрй диас-
'•' ^ ^ ° Р ^ ' , ' • - , • ' ; - ; /•
,' . СпешгсЬигка местной традиционной танцевальной культуры XIX -

' • ' ' • ' . ' ' - • . ' • • • ' , • • > •
начала XX веков отразилась самым непосредственным образом в.раз-
179
- 7 -
тии сцешхческого танца двух регионов. Если арулнскому крес-

янскому танцу присуще лексическое единство как xopeorpaij:i4ec-
го, -так и !;1узыкального комг^онелтов /при некоторых разл;!^1лх
лто' танцезальннгл диалектами отдельт:х ра.Чонов Лрменил/, то
кянский городской бытовой т'анец (Тюргущруется з городах с кг.ото-
циональным этническим состагом, что способстсуег интрграции
емеитов танцевальной лексики разл;гч1".!Х насюн.шьноо/е;!. Таким
разом, спзцисТдка армянского-городского танца определяется в
лом как региональна?!/хотя в не:оо включается немилое ч]1сло го-
дских вариантов армянскга крестьянских хороводных гат'.ег/.
ень существеннчм является и тот (|акт, что городской cJUTOxJoi*;
нец кристаллизуется в двух 'регионах - западноарл'япс::к;-! в кале-
айском, вооточноармляский - в кавказском. Этш1чес;кцЛ состав
D4X регионов различен, что и определяет своеобразие odxyivc го-
цской та?'цевальной культуры каадого.
На протянетаи второй половины XIX века процессы развития
эпического танца на западноармлнской и восточноармянс1соЯ сце-
t протекали обособленно. Сказывается регЕ0на;1ьная дийерегЩ!!?.-
J как в cij-epe городской обиходной тгнцевалыюЯ культу си /iioc-
ibKy es элементы заимствуются в' сцекич-зсклй ч. ;си/, так и в •
lacTa контактов с европейской пpogJeccиoнaльнoй а'андевалымй
тБтурой. ЗападноэрмянокиЯ сцегачэский танец опирается во t«L40-
л на традици1: и тен^'енцяи танцевальное культуры ЗападноЯ Eupo-
- преимущественно Италии и Франции;, в восточксаркячском ж^
ранавливаются связи с русской танцевальной культурой.
Домлнирующей в этот, период'является западноармянскэя C4ejja,
J ранее, чем на вос^очко&рмянской, ^Jopâpyeтcя танцевальная
юлнительская ппсола и определяются основные разновидности тай
на театральной и концертной сценах.
180
- 8 -
Первый этап развития запг.дноармянского сценического та1ща

связан с ap^5янcки^м труппами, которые функционировали с конца
• 40-х годов XIX века в Константинополе и Измире. Для участия в
танцевальных сценах, драмах и водевилях, а также для исполнения
танцевальных номеров в дивертисментах часто приглашались европей'
ские балетные труппы или отдельные танцовщицы.
Первыми нaциoнaльны^м иcпoлнитeля^и танцев стели актера и
: актрисы константинопольского театра Ара^'лн /I846-I866/ - полуцир
КОБОЯ - полудраматической труппы - и лраматическоа тпупгш Акопа
Вардовяна /1868-1879/. В период деятельности о'пзреточной труппы
Серовбс Пенкляна /70-е 80-е годы/, на константинопольской сцене
била представлены музыкальные комедии Тиграна Чухадй:яна "Ариф"
/1372/, "Плешивый староста" /"Кесе Кехва", 1074/, "Продавец го-
' роха" /"Леблебидуи хор-хор-ага",1876/, прпнадлста1';ие Ha:ipy "вос
точной" оперетты. Танцевальные ьомера названных ^/:;^зыкaльныx ко
медий, а также балетгше И1;теркедяи в операх Чухадхяна "Лршак П"
Д 8 6 8 / и "Земирэ" /I89I/, явились перпыуи обра^^'цауя аруянско»! •
сценической танцевально;! музьжи.
В целом первы"! период истории заладно^рмяиского сценл':£СК0-
го танца /вторая половина XiX века/, характеризуется а:.'- -."твова-
. няем элементов константлнипо.1:.скогй городского б;:тового тахП1Д и
тесными контактами с итальяискол и (ран1^узско-л гузыкалт-.но-ханце-
вальноа культурой. ;i::.-: второю .:эриода /i.•aч.^лo 'П. в'ека/ т:т:1чны
связи с полупрофег^слоизльно'!! вствь:э традпцпокнол тапцевальноЗ
культуры, что непосредственпо от^.азилог'.ь в репзртуаро опзреточ-
ноД труптт Аршаиа Пр!ниля!'а. После.",:-"!" вк.'п~чр_'! таку;, .;оторые
обычно исполнялись в пр"дставле:"лг.х нпродньл тгатров ."ачоазил-
ского региона Орта Осон и Тгчаат. В 20-е годы 1ь-:о;.рсга:от попу
лярность русскиЛ балет и "KfJBi;a3CKHe" тапки,
181
- 9 -
На восточноарг-мнской сцене ее второй половлнн XIX века ис-

элняются как сценические- версии европейских салг"1ных танцев,
ак и обработки образцов местное традлционноЗ танцевальной куль-
/ры. К концу XIX века уже четко ди(К)ерет)лруются два направле-
ля народно-сценического танца. Первое из raix базируется ка об-
аботке ар\"янских крестьянских групповых таштез и песнеплясок.
зновополокником этого направления, получившего название зтногра-
эафпческого. является Христофор Кпра-Мурза. В концерта!, орга-
:1зован1шх композитором в период от 80-х годов XIX века до нача-
3 "П. века хореографическое воплощение'получили обработайте им
эмянские тфестьянские песнепляски. Огш лс БГОДПЛИ З "Г.Г *цкаль-
ie картины" и "феерии" - своеобразпий глир кузнкального таатрг
а концертноЗ сцепе, разработашшй Х.Кара-:''урздл7~з осново ••-'-'-?-
зго - сценическая обработка обрядового действа /"Последпэ'? про-
игле невесты с отцовским домом", "Ночь па 1:;',.'.3'''.1'3",. ''^'^,",зджй'
эмиадзин", "Дзан Гюлум"/. •. -
Второе направление народного сценического танца основывает-
1 па обработке городских бытовых танцев кавказского региона. К
ачэлу XX века сформировался iuuip кавказского ^согьпого т^^ппа.З
13ВИТИИ это^о >;анра существенные-оказываются те-щонции, опре-
зляйщ'ле облИк танца на европейской ост-ра;^е П ло:''Овк1Г!1 XIX - на-
ала И века. Влияние сказывается двсжим образсг-:, Во-перБ!пс,
грез проник1ю=вние эле"*еитоз 'гщтыНскггл с::.".ояяих танцев в кав-
азские. Во-вторых, и пто главков, через гг.ор;.'лрог8члз комплекса
эх пеобходпг.их принципов, благодаря тсоторкч ;канр кавказского са-
знного танаа ста:-:оБится первым /'на закавказского сцене/ профес-'
гочальнкм Каиром пародно-сцешгческого танца. 7пе к концу XIX ве-
а e^!y npncyjsi стабильность'KcnosnuiiOHnHx рисунков, целостность
1стемл хореографических элементов, опормлэнпость методш'И-его..
182
- 10 ~
прспэдаван!'!я и, наконец, наличие профеослональшх исполнительс

ких традкци.!. ;,'лпр кавказского сольного такца заизкает прочное
поло;?.енке на арглянско.Ч концирткон и театральной сценах второй
половины Х1л - начала ЮГ вв. Хореографлческие эплзоды, В1а1ючаю-
щле ишюлненпе кавкпяских танцев, содертлтся' как в драмах быто
вых /"к,хш Сулеймак" Л.Гургенбе:сл1;а, "НочыЭ чихнуть к добру",
"И так далее, или ЧовыГ! Диоген", "Разоренный счаг", "Супруги",
"Баннн:^ узел" Г.Сундуклна, "Честь" Ал.Еирванзаде, "Ароза" Тиго
и т.д./, так I! jTCTopiniesKax /"ДочЬ Мелика" по роману Лео, "Джа-.,
лал»ед1!", "::щ;ры''', "Давид Бек" Р а ^ и . "Саят-Пова" Г.Ерлцяна и т.д
в rovopjjx тщательно востоизводягся дэталл бкта, праздпики, пиры
я. особенно обряды.
В 1С-е годи УЛ века ^о'д^гльуотск восточноарулнскии музыкаль
ный театр, Большуо популярность приобретает тлп представлений,
Г10лучивш1х пазваш1е "азпатскшх оперетта'*. Название "оперетта"
л/шь частично, определяет ;-;акр таких представлеяял. 3 целом их
мокко р-<делпть на две группы. В церву:и входят музикальше коуе.-
дии /"Татос Иванович" Ов.Еосканяна, "Лз'чи^е поз;хе, да лучые" Г.
Ерицяна ц т.д./. Оперетты этого типа вк^точал;! популяр]:це город
ские песни к танвд кавказского региона. Вторун группу состашшют
музыгальные драмы и трагедии, сюжетом которых являются восточные
ска'зания. Ош1 фактически представлял;! собоЛ таетрализац'ш- ашу!--
ских сказов /"Плх Искаил" Сардаряна, "Дели п Кярам" ?)!.Тер-Араке-
ляна, "Ашуг Гариб" Св.Восканяпа, "Лзйли и ''efi-'atyH" А.Тяграшша
и т.д./. Здесь исполнялись "персидские", "арабские", "з'урецкие"
т а т щ - то гсть танцы, предполага:01цие использовак-ш элекачтов
танцевальное: культуры стран Елиглего i' Среднего Востока.
В целом следует обметить, •что XOTJ; В начально- иориоде ста
новления сценического танца западноа^л^г.нскал культура опере.г-::ла
• • #
183
- II - «
гочноартлянскуга, а иногда давала ей первые импульсы, будущее

D за восточноармяпской сценой. И те явления, которые опреде-
г спещфику Босточноаруянского танца во второй половине И Х
начаЛе XX века, со временем приобретают значение традлиг!.!,
пчие и развитие которых при последовательном анализе иокно
следить вплоть до сегодняшнего дня.
Ре"гиональная специфика местноЗ танцевальной культуры, с од-
стороны, и региональная дид^^еренциация в сфере контактов о
опзлскоЛ культуроЛ - с друго!! отразились самым непосредствен-
образом на сценическом танце обоих регионов. Стремление при-
яться к передовой е^ропелскоЛ культуре и долга!Б1рование тра-^-
иЛ этоЛ культуры над местными характерно для•западноаршнскоЛ
ыкальноЛ п- театральной культуры второй половины XIX века, В
точкоармянском сцек:1ческом танце влияние русской культуры
знвается, в частности;
в наличии тесных контактов с местной традиилонноЯ культуроЛ;
в осу^цествлении такого синтеза местных и привнесенных элемен-
1, при которых первые доминируют над зторнг.и.
Во втоооЛ главе - "Европейские и восточные- элемегггы в ар-
[рком сцешпеском танце" - дается теоретический анализ мате-
1Лов, рассмотренных гперэоЛ главе в историческом аспекте.
)ЕыЛ раздел главы, посвящен классификац:а вариантов сочетшшЯ
юпелских п восточных элементов в армянском бытовом и сцени-
л<ом танце обоих регионов. Такая классификация возможна при
это двух аспектов. Первый из mix выявляет такие типы соотно-
;;::" европейских и восточных элементов, при которых первые до-
[пругот'над вторымл. Второй ле акцентирует типы соотношений,
•'! которых восточные эломопты являются определяяпщ'ш.
Коита^ы с СЕропейской та:ц;евальной культурой проходят три
184
- 12 -
стадии; I. Импорт европеЯскоЯ танцевальной культуры, который со-

цровоздается процессом ознакомления с неЯо 2. Воспроизвеление и
и>дит&пия импортшгх образцов. 3. Появление таких образцов танцев,
в которых сочетаются элементы европейской и местно;» танцевально?
культуры. Этот процесс завершается стадией переосмысления,
Наиболее слокноЗ является стадия сочетания элементов евро-
нейской и местноЛ танцевалышх культур. Для Классис5икац;1и типов
сочетаний этих элементов мы находим уместным применение терми
нов "конгломеративное", "енсамблевое", "органическое'.'. Они заим-
р
ствованы из "Морфологии искусства" М.Кагана'', где применяются
при ?о;ассификадии типов сочетаний видов и разновидностей искус
ств,, однако дерниции этих терминов в целом делают их примени
мыми к нашему объекту. Конгломеративное и ансамблевое сочетания
реализуются путем простого чередован/ш европеЯских и местных
, танцев /к примеру, лезгинка, зальс, узувдара, мазурка/. Конгло
меративное сочета1ие осуществляется в бытовоЛ cij.epe - на балах,
гуля]шяХо млскарадах. Оно возможно такде в концертах. Ансамбле
вое сочетание» "обусловленное логикоЛ' разБпва.сщегося действия"'^,
имело место в ;jparQTH4ecKHX и ^'yзlJкaлькux спектаклях. В диссер
тации мы приводим образцы-/лезгинка и полька в "Разоренном оча-
ге"» лезгинка и кадриль в "Супругах" Г.Сундукяна, "танго'.смерти"
кек-yoKj гшнтаури и лезгинка в оперетте, "Татос Иванович"/, иллю
стрирующие такой тип сочетания.
Органический способ сочетания-означает ста^чию переосмысле
ния. Этот способ сочетания обычно прослежшаетск в пределах од
ного произведения /т.е.танца/. Орга1ическое сочетание колет
иметь место на языковом, композиционном и структурном уров!1ЯХ.
СМо МоКагаКк МорсТ.ология искусства, Л. ,1972, с.23'1-2оо.

^ Смс М.ГСаган. МоргТология искусства, с.235.
185
- 13 -
i результате иногда возникает сочетание жанровых признаков. В

юпекте органического сочетания можно расс«1атривать кузыка,'1ьный
[ хореографический компоненты" танца как в отдельлостИо так и й
[X сочетании.
В целом выявляются три основ:шх варианта органического спо-,
юба-сочетания европейских и восточных элементов;
1. При наличии восточных элементов доминируют европейские.
2. Восточные и европейские элементы соотносятся прзблизи-
•ельно в равных пропорциях.
3. Ери наличии европейского элемекта домигарует восточный.
Первые два варианта очень типичны ддя произведений танце-
1ального ганра Т.Чухаджяна. Образцами в целом пропорционального
;оотношения европейских и вооточунх элементов являются танцы в
щереттах T.1J'xaджянa "Ариф", "Кесе Кбхва"* и ''Леблебид?ш''о В наи-
!ольшвй степени специфика сооткошониЯ восточного и европейского
1лементов проявляется здесь в' ритмической и ладовой сферах. Час-
'о встречается ритгаческая форл^ла 1^2 «, * , являющаяся опрвде-
[яющей в ритмическом рисунка "8(3 с-и»" из "Арифа" и "Кесе Квхва".
Во всех тандах из,0|!врвтт иопользоЕаны.дваядн гемиольныз
иды с ув,2 мзаду Ш^1У.л-71-УП ступеният'Д и с ув.2 меаду П-Ш к
Т-УП ступеняш. Выявляются дга основных типа ладотональпнх со-
1Тнопвниа; а/ ладовая пэременкооть, возникающая в результате
!арианткости ступеней; б/ лздбтональйая. переменность,^ возникаю-
'ая в результате переменности'функций ступеней при неизменном
1Букорядв два-эды гемЕОльного лада*. Таким образом, переход пз
1ДН0Г0 лада в другой п из одной тональности в другую в танцах
[ухаджяна чаще всего осуществляется не при помощимодуляции, а
' Йвадвд гемиольным,ладом мы называем лад с дзугля увеличенными -
секундами. • , ,• _-'
186
—н^^- - -
а^^ем высотной вариантности ступеней /ладовая переменность/ и
переменности функциЛ ступеней при неизменном звукоряде /ладото-
нальная переменность/,. Примечательно возникающее в этом случае
чередование дваады ГСУДЮЛЬНЫХ ладов и европейского мажора и га-
нора, а также сочетан;1е указашюй системы переменности с клас
сической системой модулящи. Отметим и чередование интонационш
оборотов, содержащих увеличенную секунду /всегда выделяемих/, (
мелодическиго! оборотами, типичными для музыкального языка фран
цузской оперетты.
Сочеташо европейского и восточного элементов отмечается
на композищошом уровне; а/ на уровне основах разделов iToptJiii
/Вальс из "Лоблебидиз!",' где крайние разделы, развиваясь на ос»
ве дважды гемпольного лада, приобретают восточный .колорит, а
средшй раздел мохздо'scausjp охарактерязова-ь как европейский/
б/ в пределах пергюда /'*,Ва^&"кз "Ари^а" и "Кесе КехваУ Цыга:
ский танец из "Леблсб:цркц"/, где "Еосточные" и"бвропейские"
фрагменты пвреплете1И тсонаЕшаы,образом, цпогда в пределах 1-2
тактов. "' ••:.•• , V'
Прсцесо', проникновешя эломепто1з ЕООХОЧ1ШХ танцевалыщх ку
тур на.армлнокую сцопу'шуючает те ке стадия ознакомлешш, вое
произведения и персоеадоледаи:, что'и процесс протакновения эле
ментов европейской; тшщевальной 1о^льтуры. Под ознакэмлегнем с
восточной'танцевальной культурой мы подразумеваем избирательна
. отношение i< определенным слоям этой культуры различных композг
jopoB и хореографов, • \
, Показатслышм^и образцами воопроизведешш и пераосмысленш
элементов местной традиционной танцевальной культуры являются
• танцы в феерия Х.Кара-^Лурзы "Дяан Гюлум'. Гадание на праздник
•Вознесения из реальной KTSKI ау:/лнского народа" /I90I/. В фее-
187
- - 15 - ,
^ рии сконцентрированы вез разновидности глузикального сопровоэде-

нид рлестных танцев, которые ттмели место на армянской сцепе в пе
риод от оередапш XIX века до 20-х годов XX века,, а именно;
а / многоголосные обработки монодических образцов местных танцев;
б/ "натуральное" - мокодичзское - воспроизведение местних таь-цев
в пополнении восточных ипструкенталышх ансамбле'^; в / обработки
местршх танцев для объелипенного восточноевропейского инструмен
тального ансамбля..
'Многоголосная обработка является третьеЗ из разновэдностей
вариантов сочетаний европейских и восточных элементов,,а имегло
того варианта, когда Еосточ1Пл'е элементы домтгпрутдт над европей-
скиюь Различие второго и третьего вариантов соотпокошя евро-
пейс1шх и восточкю: элементов выявляется при слтгчении танцев из
оперетт Т.Чухадяяка о тапцагя X.Кара-Мурзы. В произвэде>с1ях Ка-
ра-1,!урзи глпр обработ:^! определил принцип вза:1моде"ютЕКя восточ
ного и европзЛского олемзстоз / т . е . соответстззшю их мелодии п
гармогпи/ по пзртидали, У Зухалглна m встречаемся с двумл прин-
• цппамя сочетания - по зертгжал:! и по горлзонгалис
Необходим подчоркгдть слсд7то::51й факт. Хотя развитие'армян
ского сцеш1ческого тшп;:д i:pov?K5v';o одповрэме.-шо с раззигием ар~
г'лнскоЯ профссспона.'ЕЬПл;'? norro^KTOuortoI! n:to."ii; :-;отя мдогоголос-
1ше обработки изстгз/. ':^мг,гл осдзстнлялиоь у"е л ЕС-ЗО-э годы
1{ара-!*'урзо!1 гг'Н.Т::гга;п:г,о:.^, ч^тг^ пэзг.э - Когатасом, в Ю-е годы
"iX в.. - Д.Тор-ГенондяпэГ'! л С.Езрпударянсм, в армлиско!" театре
нногогс;;ос1:ая йбр5(Зогяа для et-p-cnalicrtor-o оркестра образцов мест
ной музыкалыЮ'-та!щер.а.'П.1?.оа культуры была вовсе не популярна.
Несравненно более laroioo :.;зсто здесь зашп.лет восппопзведение
этих та:пдев в псполненип восточного инстру;:энталыюго шюамбля. •
Нсполне'из местных танцев з сопровогдскш зостсчного :':нс~ру>'ен-
188
тального ансамбля практиковалось и на западноармянскои и на Ьос-
точноармлнскоЯ сцене. Разница лишь,в репертуаре, что обусловлено
региональной дифференциациеЗ обиходного тан1;а. НаконеДо третья'^
разновидность инструментальних местных танцев - для объединенно
го европеЗско-вОсточного ансамбля является неотъемлемым компо
нентом азиатской оперетты. Для произведеняй, принадлезгащих к
глнру азиатской оперетты, типично также чередование монодическо-
V0 и многоголосного вариантов танцевальных мелодий.
Исполнение местньк танцев на сцене восточным инструменталь
ным ансамблем й европейским оркестром в многоголосной обработке
относится к тому виду ;ц)еломления фольклора в профессиональном
.искусстве, когда образцы каррдндго танца ш ш песнепляйш исполь
зуют в качестве цитаты. Цроявлэяия иного'прик дапа взаимосвязи с
фольклором иллзострируют танцы в опере "Ануи" /первая редакххня
1902 года/ и й (^знкальшй Д{)аыз "Лейла и Меджнун" /I9I5/ Армена
Тиграняаа. Не явлнйсь'Дитаташ, оня.максимально.приближаются к
•подлинным фольклорным образцам.. Это шнодйческие построения с
очень назначихельным :аккомванвмантом'.' Сходство усугубляется фор-
моЯ-струьгуроЯ этих т ш щ й в й,особенно их ритмической и ладоинто-
нацйОнно5 спецификой,;.;,• :.'•''•.. .' ', ,„• • ' , •
I^ynnOBoa танец из в.торо'го акта "Аауш" и песнепляска, от- '
крываюп!ая третий, акт оперы, • представляют собой периоды, членя-. .
•ипеся по принципу строфа-рефрен /ТИПИЧНО для.армянской коллек
тивно!! песнешщски/, Оти периоды цовхоряютсл несколько раз, пре-
. тзрпевая, как в аналогичных случаях в армянских песнешшсках,
.варрантныз модификации. Смешанный ангемитонно-гемитоняый, парал-
' лвльно-п?ременный звукоряд /с эолийской тоникой в. и.побочной
опорой Ь /определяет ладоинто"ационную спетфаку танца из вто
рого акта. В песнепляске из третьегб екта два такта /строфа/ .
189
- 17 -
аззивэлтся в пределах ЕОЛТ^ЙСКОГО пентахорда /тоникас /, после-

угопще три такта /рефрен в сфере побочной опори Ь / s, г'лпоиониЯ-
;ко:л ма;;;оре. Отмеченные ладовые особенности двух танцев из "Апуш"
ипичны для арг'лнской крестьянское песнеплясга.
Аналогачш"г принцгш преломления элементов традищюкноЯ глу-
ыкальной культуры имеет место в танцах из музыкально;! дра."щ Л.
'играняна "Лейлн я мед;кнуь", Сопоставлегше г.е послед;с1х с тапца-
и из оперы "Лнуш" выявляет неоднородность их 'музыкального языка,
:ак следствие их связи с разныул ветвя:/:! традиционной г.'узыкз.
'азличпе это проистекает пре.-кде всего от литературнкх первоисточ-
иков, один из которых /поэ'.а "Лнуш" Св.Туканяна/ приводит компо-
лтора к °'граг.>':атике" аруянско'й крестьянской пеонепл;:::а, другой
;е /"Лейли п ^.'едннун" Али-Заде/ предопределяет обращение к эле-
:ентам "гра-жатикл", которая являлась сторжлег-! в формировании
узнкального языка тех оперетт, C;Q;IGT которых опирался на восточ-
ые сказаштя /"Аели и Кярам", "I'iix лс!/.аил" и т.п./ - т.е.к ."rpar.i-
атике" итугамоз и ашугских с^<азов. Зо всех таниах из "Ле^-Ш! и
вдннун" превалирует дБа;эдь' гегяюльНые ла;хц, основным типом ла-
стокатькых отно'::еш1й - ладовая переменность,-з зникаюцая в ре-
ультате переуенностк фу}- ;ц:1л при неизменном звукоряде ДЕа:эды
е.улольнсго лада. Такие ,че ладотональные отнесения mi отмечали в
анцах из оперетт Т.Чухад:-:лна, ?^зыкальный язык кот-рых сфоргдгро-
ался в контексте константинопольской бытовой музыкИэ з свою оче-
едь отра-"а;'пе i специфику конодической .^/узыкальноЗ систегд! Блия-
его Востока, Лнало1'ичние se ладотональные отнош-^шш делат в ос-
ове 'lyPuWOB, обрабо^анны": Пи^гаГюсом Тиграняном. Интересно,
то сопоставление, с одной стороны, с танцами Чухаджлйа, а с дру-
о'1 - с обрабСхка?;:: :«™гак'ОВ Н.Тиграняна, при всем различхта пос-
едннх дву", отделяет от них танцы из "Лейли- и Медакнун" принди-
190
• ' ^ - ^
пом гаруонизащя, а точнее, практическим отсутствием таково!!.

СавдЗ тилчпи'\ прием у А.Тяграняна - проведение в сопровоздающем
голосе, в восходящем или нлсходащем движении звукоряда того лада,
который является определлюир.м в мелодии, что просто подчеркивает
cneijuJj'iKy ладотонального развития последней. •'
В целок структуру танцевального репертуара армянской'сцены
в период от середины XIX века до 1920 года характеризуют следую
щие разновидности танцев;
1. Образвд импортированных европейских танцев.
2. ;Лита1р1и европейских образцов.
3. Епропе'5скае танцы, в которых наличии восточные- элементы.'
4. Такцы, в которых европейские и восточные элементы соотно
сятся приблизительно в равных пропорщях.
5.-Обработки местны:^ танцев.
6. '7очине;1Ные композиторами танцы, максимально приблиисаюп1и-
еся к подлинным образцам традаад-юиноЯ танцевальное культуры /т.е.
своего рода "nMîTaKin" местных образцов/.
7. Лодлинике образцы трад;1ционноЛ танцевальной культуры.
Во втором разделе пторо:? главн класси(1::ц:1руются восточные
элементы в ap^лнcкoм сце!:чческо>.' танце в соответствли с их нацчо-
нальпоЯ и регпональ;:ои пряпа^слехпостью. Далее характеризуются ос
новные ]?аз140ВИлиости европейского сценического тансз» бкту10>ре
на npf.WHCKo;! сцепе в иселедуемыТ период. Наконец, ваявля-лтгя за
кономерности сочетании-евроие'^ск'дх л восточных эломеитов. • .
. Восточные эломентн в аруянском сцен-^ческом танце второ! по-
лоЕчпь! XIX и начала 71 века образует три основные группы; а/ оле-
менти национальноЛ принадле'лиости; б/ эле^'Юпты рзгмолально,! и^/л-
надле/шости; в/.элементы европе;:скол пр'.'кпдл':-г.'сг^ Э'сценичес
ких услоБ;1ях элементы HfipBOri гд)уппн прсдс".ч; ;т п iri,!;c c6^:a<joTGi;.
191
- 19. -
• • • ^
образцов армянского крестьянского танцевального Хол-^клора, С^ор-

кировавтееся па базе этих элемо1П'ов "этнограсТ-лческое" направле-
ьше, которое предполагает каксижльную нащ'ональную п, более
того, диалектную достоверность, исключает почт>. полностью воз-
мо:шость вл;^^ния eBpone;icK;ix традмцдГ;.
Элемэктк' танцевальных культур восточных реглоков в ар^лнс-
ком сцешпеском танце мо;;:но раздел;^ть на две подгруппы в соот-
вётствкл с гх прлнадле:1Н0Стью: а/к кавказскол5у региону и б/к р е
гионам Блланэго и Среднего Востока. Сбе подгрупго! прончкают на
армянскую сц'5щг как слодств'.те ее воспркимчт-твостч к элементам г о -
родско!! облходно:! ;7зикальноа и танцевальной культуры. На вос-
точноарм>1Нско"1 сцене до.шнирует ;шнр сольного кавказского танда,
на западкоаруякско! сцене - татщы, преломлйюпр-ге элементы конс-
тантпкопольской музыкальной и танцевально!! к^'льтуры, котрая, в
своп очередь является составной чартьи. М1'зккально-танцеЕально2
культуры Ета.'хнего Востока. В обоих регионах в процессе сценичес
кой адаптации элег':ентов гэродод<ого обиходного ташда сучестЕенкую
роль сыграли традащ'л европелсксго сцектчсского салонного танца,
что обусловлетю, как представляется, генетпческо;! свя&ью послед-.
:iero с городско;! обиходной таицевтлькой культуре;!. Таким образом,'
взаимное притл;к9Ш1е eEpoiieScKtfcc " восто-".шх элементов в данном ,
случае было связано типологэтеским родством эл^лентов, то есть
их арннадлен1.-оотью к одному и тог/у гее - городскому Зытово'/у
уровню, негаз-^симо от их гегионгльно!1 /здесь - европе:1скоа и
восточно ";/• принап;ле-люсти. .;,..:;
В ттоп.то'"'.сч о.?з^,елс! втоссл и з тпетьел глгп диссертации
а-алигируг.т^^к те офазщч аруянского суечического танца, которые
со1,Э'")га'г восточипз эле":е-ггк, охюсродованныв европейской культу-
po.U
192
-• 20 -
На. армянской сцене сосуществуют европейские и сф01)Ю1ровав-

пшеся на месте принципы сочеташ!! европеЛских и восточных элемен
тов. Степень подлинности восточных элементов региональной принад
лежности на армянской сцене обусловлена в первую очередь наличи
ем контактов данноЛ ветви арг'лнской культуры /здесь - музыкальной
и хореографической/ с аналогичной ветвью культуры данного восточ
ного региона. Соответственно степень влиянкл европейской профес
сиональной танцевальной культуры возрастает по мере отдалешюсти
данной группы восточных элементов от,армянской традиционной тан
цевальной культуры.
Так, в танцах из оперетт Чухадхсяна наличии элементы констан
тинопольской обиходной музыки. Однако в балетных интермедиях опе
ры "Земирэ", в основу либретто которой положенг арабская /т.е.
отдаленная по отношению к турецкому региону/ сказка, музыкальшлй,
язык носит черты западноевроххэйокой "музыки'о. Востоке". •
Наличие контактов армянской профессиональной музыки устной
традиции с музюсальнол культурой стран Бли/снего и Срод}1э'го Вос
тока обусловило подушнпость восточных Елементой данной региональ
ной нодгрупш! в- -узыке танцев на восючкоармянской сцене. В то
Ее вреь'л отсутствие контактов о хореографической культурой стран
Бгяулего и Среднего Востока обуслов;:ло воплощение "иерсадских",
"турещгит", "арабских" балетов языком, прису1'{йм ориентальной вет
ви евсопейского балета. Таким образом в "восточных" балетах,
представленных в "азпатс^сой оперетте", кореограф,"гческий ориента-
.'изм сочетается с музыкой, содерлсащей элементы, родственные му-
ьыке^стран Ближнего и Сред^^его Востока.
Наиболее своеобразные длл пер-тода 10-х годов XX века типы
• сочетаний егропейских к зосгоч1шх элe^':eнтoв образовались в ре
зультате синтеза элементов',таш:ев кавказского реЬиона и регионов'
193
- 21 -
Ближнего и Среднего Востока с элементаги ритмопластического тап-

оа. Первый опыт тшсого синтеза бил осуп1ествлеп в начале 10-х го-
цов лХ века танцоввицеЯ Ap^êн Оганян.
С ритмопластическим танцем связана деятельность студии "Рит-
рла и пластики", организованное Срб:/и СтепановноГ; Лисициан в I9I7
году 3 Тифлисе. Первы.! период деятельности студии /1917-1920/,
который стал объектом нанего анализа, монно в целом назвать перио
дом БоспроизЕедсния разновидности ритмопластического танца, полу
чившего название школы немецкого экспрессионистского танца. На
20-е годы приходится период •'переос>.сысле1Ия", когда система, пре
подаваемая в студии, начала обретать инд:твидуа;;ыше черты в ре
зультате введения в контекст пластического танца эл'^'тентов вос
точных и, в частности, армянских танцев.
С ориентализмом в eBponeflcKOM балете связан также яркий эпи
зод истории армянокол культуры, а именно, создатше первого балета
на музыку армянского композитора. Балет "Семл дочерей короля
д,'стннов" на музыку сим4,01ической картины "Три палыш" Ал.Спенди-
арова был сочинен Бы;,|;а!С!т:1моя русским балет\:ейстером ;Д;осаилом Фо
киным для труппы Анны ПавлоБОл. Прегаера состоялась в начале ян
варя I9I3 гада в Езрлине, в театре Кроль. В процессе постановки
Фокпн неоднократно соЕотовался с А7..Спендиаровым. По просьбе ба
летмейстера композитор присочинил вступление к симфонической кар
тине. Солостазление сценария ^г^-^лэта с партитурой сим|5х)ническоЗ;
картины, а та1с.:е со стпхотворзгис?: "Три пальгш" М.Лертонтоьа по
казывает, что бал:;т б[тл создан в'традициях русского балетного
opиeнтaлIIз^';a нача.:д века. Это обусловило cneuiiûiKi' его хореогра-
J;.r;ecKoro решенля и су:иестг,о!П!0 Г.ОРЛЛЯЛО на интернретакш сюн:ета
и идеи стихотлоро'П'к и, ссатлстст.;енно, на иктзрпретац;1.о програм-
!Ш п г/узыкальнод.'Торгго с'лм(1;он!1чес::о"1 г-яртирхы.
194
- 22 - • .
Б Саклдченю! (Т-ормуляруютат основные черты культурно-истори

ческого своеобразия армянского сценического танца в период от се
редины XIX века до 1920 года.
В результате проделшйюй работы I-JSU пришли к следующим выво
дам; •
1. АрмянокиЗ сценический танец нового и новейшего времени
является результатом пересечения стабильных архоических пластов
национального танцевального фольклора, восточной региональной
традиционной танцевальной культуры XIX и начала XX веков и евро
пейской профессиональной танцевальной культуры XIX и начала XX
*векоЕ.
2. История армянского сценического танцг. периода от середи
ны XIX века до 1920 года делится на два этапа. Для первого этапа
/вторая половина XIX века/ харшстерна обособленность друг от дру
га процессов разви,т11я сценического танца на западноаршнскоЯ и
восточноармянскоЗ сценах, что было обусловлено неидентичностью
воспринях'ых ими БССТ0Ч1ШХ и европейсхсих элементов. Обгдаость ке
ггроявляется в опоре на элементы городской бытовой танцевальной
культуры и 3 адаптагдш! элементов европейского сценического салон
ного тапца, Дo^яниpyющeй в период второй половини" XIX века явля
ется запа.1'ноармяяская сцена, где ранее, чем па восточноармянской,
формируется танцеваоьная исполнйте.1ьская 1шсола и выявляются ос-
нов1ш.в разно^зидлости тант'^а на театральной и котщертной сцене.
. Лчя второго этапа /начапо ХУ века/ характерно Бзаимовлияш1в
и общность тенденщГ! на западноармянской и восточноармянокой сце-
liax-при' доонироваши зосточноармянской. Дд»; данного периода ти-
тлчьк, с о?;;-:оГ: CTopoia:,. связи с про1*ессло1хальными шхастами тра- '•
• ;тгцяо11ной танцевально/! кул'.туры вооточшч регионов и повышение .
•(Пггеоеса.к крестьянскому.та11цева^гьному ([.ольклору, с другой - вой-
195
- 23
приятие двух наиболее существенных для западно.! танцевальной

культуры начала XX века- направлений; балета и ритмопластического
танца.
3. Развитие армянской культурц в двух регионах привело к
тощ, что к 20-м годам XX века армянский сценический танец ока
зался проникнутым разнообразный и шроким кругом элементов тан
цевальных культур Востока s Запада.
• f
196
- 24 -
.Список печатных работ,по теме диссертации;
1. Балет "Семь дочерей короля джиннов" на музыку Ал.Спенди-

арова /из истории становления армянского балета/.-В кн.;Тезисы
У республиканской научной конференции по проблемам искусства
Армении.-Ереван.-1982.
2. О соои10шении европейской и восточной танцевальннх куль
тур Б армянском бытовом и сценическом танце второй половины XIX
века.-В кн.;Тззисы конференции по вопросам истории и теории мо-
нодической музыю1.-Ереван.-1984.
3. Европейские и восточные элементы в армянском бытовом и
сценическом танце /вторая половина XIX века/.-Вестник обществен
ных паук АН ApMCCP.-I985.-J5 I2.-C.43-52.
4. Из истории сотрудничества Александра Спецдиарова и Миха
ила Фокина.-"Историко-филологический журнал" 1й1 ЛрмССР.-ГЭВб.-
Js 3.-с.67-77 /;и арм.яз./
5. Восточние элемент!! в армянском сценическом танце качала
XX века.-Б кн.: Тезисы УХ республиканской научной кон^)орзнции по
проблемам культуры и искусства Арменик.-Ереван.-1987. •
6. Статья "Балет" в разделе "Танцевальное искусство".-Энци
клопедия "Советская Армения".-Ереван.-1987.-О,5 п.л.
7. Восточше эленеиты в армянском сценическом танце начала
XX ЕЗка.-1 п.л.-З кн.;Традиции и сов'ременность.«-Вопросы армянс
кой музыки.-Включена в издательский план Издательства АН АрмССР.'
-I9SD.
8. Феерия X.Кара-Мурзы "Дкак Гюлум".-1 п.л.-Вестник архивов
Армении.-В печати.
197
АКАДЕ1»1ИЯ НАУК АН;1ЯШК0И ССР
ШСТИТУТ ИСТОРИИ
На п р а в а х рукописи
SifV.SaS " I 8 8 0 / I 9 I 7 "
СААКЯН ЕГИШЕ СЕРГЕЕВИЧ
•РЕВОЛЩИОННОЕ ДВПШЖЕ УЧАЩИСЯ МОДОДЕШ В AHvEHHH

И АНЛЯШКОЙ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ЗАКАВКАЗЬЯ
(1880-1917 г г . )
Специальность 07.00.02 - История СССР
доктора исторических наук
Ереван - 1989
198
Работа выполнена в Ереванском институте народного хозяй
ства.
Официальные оппоненты:
1. Доктор исторических наук, профессор Барсегян Х.А.
2. Доктор исторических наук, профессор Жвания Г.К.
5. Доктор исторических наук, профессор Исаакян Г.А.
Ведущее учревдение - Институт истории партии ЦК КП-

' Армении - филиал Института
марксизма ленинизма при ЦК КПСС.
Защита диссертации состоится " f^ " ?-^<3/^^^ 19&9п'.
„ /V^. часов на заседании специализированного совета
Д 005.19.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени
доктора исторических наук при Институте истории-АН Армянской СС]
(575019, Ереван, пр. Маршала Баграмяна, 24 г. Институт истории
АН АрмССР).
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института
истории АН Армянской ССР.
Автореферат разослан " "^ " ^Ôi^<^^(r 1 9 ^ .
специализированного совета,,, "f?^--^
199
ОБЦАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность проблемы. В условиях дальнейшего совершенство
вания! социалистического общества ХХУП съезд Коммунистической
партий Советского Союза определил как одну из важнейших задач
идейн'б-политического воспитания трудящихся и, превде всего, мо
лодежи, воспитание советских людей на революционных традициях
прошлого. Оценивая коренные изменения, происшедшие в мировом
революционном процессе после Великой Октябрьской социалистичес
кой революции, партия отмечает, что "освободительные революции,
начатые Великим Октябрем, определяют облик XX века" . Великая
Октябрьская социалистическая революция открыла новую эру в мно
говековой истории человечества. Она стала важным стшлулом и
ориентиром для порабощенных трудящихся масс многих стран мира в
борьбе за юс социальное и национальное освобождение, за социа
лизм.
Исследование самых различных проблем и аспектов, связанных
с историей социальных и национально-освободительных движений
народов, увенчавшихся победой Октября, всегда было и остается
одной из важнейших задач советской исторической науки. И к числу
наиболее актуальных из них относится исследование места и роли
учащейся молодежи как в национально-освободительном движении,
так и в борьбе за социалистическую революцию.
Классики марксизма-ленинизма всегда придавали важное значе
ние молодежным революционным волненишл и движениям, рассматри
вая их как неотъемлемую часть социалистической революции. Они
подчеркивали, что революционное движение молодежи рождается как
проявление протеста подрастающего поколения, как следствие анта
гонизма, существующего между трудом и капиталом, и пришли к вы
воду, что в развертывании революционной борьбы масс молодежи
принадлежит весьма заметная роль. В известном положении К.Маркса,
цринятом на I Интернационале в качестве инструкции всем его отде
лениям, отмечается, что "наиболее передовые рабочие вполне созна
ют, что будущее их класса и, следовательно, человечества, всеце
ло зависит от воспитания подрастающего рабочего поколения" .
1 Материалы ХХЛ1 съезда Коммунистической партии Советского

Союза. М.: Изд-во полит, лит., 1986, с.7.
2 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т.16, с.198.
200
- 4 -
В.И.Ленин постоянно следил за возрастанием революционного

движения среди молодежи, направленного цротив произвола царизма,
верил, что учащаяся молодежь осознает всю несправедливость гос
подствующего. строя и, в конечном счете, вместе с рабочим клас
сом будет бороться за свержение самодержавия. В.И.Ленин при
зывал рабочих и социал-демшфатические организации горячо от
кликнуться на политические протесты учащейся молодежи, оказывать
ей всяческую'помощь. Он называл студенчество "самой отзывчивой
частью интеллигенции" и считал вполне вероятным, что оно сы
грает важную роль в решительной схватке с царизмом. Отсюда по
нятно то большое внимание, которое уделялось молодежи, в особен
ности революционному воспитанию учащейся молодежи. В этом отно
шении непреходящее политическое значение имеет опыт ленинской
партии по вовлечению учащейся молодежи в единый революционный,
демократический фронт борьбы цротив царского самодержавия, ибо
недооценка роли нецролетарских элементов и слоев населения в ре
волюции неизбежно привела бы не только к сужению ее социальной
базы, но и к принижению способности пролетариата возглавлять ре
волюционную борьбу широких трудящихся масс за социальное осво
бождение и демократию. "Прочно опираясь на трудящиеся массы,
выражая их чаяния и стремления, - отмечается в постановлении
ЦК КПСС "О 80-летии революции I905-I907 гг. в России", - партия
политически воспитала и закалила их в ходе классовых битв,спла
чивая во1фуг пролетариата" .
И действительно, учащаяся молодежь с огромной энергией бо
ролась за демократические свобода и активно участвовала в сверже
нии царизма и Временного правительства. Молодежь составляла зна
чительную часть населения и членов партии. В статье "Кризис
меньшевизма" В.И.Ленин, ссылаясь на Ф.Энгельса, писал: "Разве
не естественно, что у нас, партии революции, преобладает моло
дежь? Uu партия будущего, а будущее цринадлежит молодежи. Мы
партия новаторов, а за новаторами всегда охотнее идет молодежь.
Ми партия самоотверженной борьбы со старым гнильем, а на само
отверженную борьбу всегда первою пойдет молодежь" .
1 Ленин В.И. Поли.собр.соч., т.5, с.394; т.6, с.52 и др.
2 Там же, т.7, с.343.
3 "Правда", 3 января 1985 г.
4 Ленин В.И. Поли.собр.соч., г.14, с.168.
201
- 5 -
Учащаяся революционная молодежь, а в ее составе учащаяся

молодежь Армении и всего Закавказья, внесла значительный вклад
как в борьбу за социальное и национальное освобождение армян
ского и других народов нашей страны, так и в борьбу за победу
социализма. Вполне понятно, какое важное значение приобретает
изучение исторического опыта работы с учащейся молодежью боль
шевистских организаций Армении и Закавказья, представлявших один
из отрядов ленинской партии. Здесь, в одной из окраин России,
борьба трудящихся масс достигла значительного размаха. Деятель
ность большевистских организаций осуществлялась в трудных усло
виях борьбы с различными буржуазными партиями, и особенности
этой борьбы нашли отражение в работе с молодежью.
Исследование места и роли молодежи в революционном движе
нии нашей страны имеет не только исторический аспект. Оно
актуально и с точки зрения современности. Международное совеща
ние коммунистических и рабочих партий 1969 г. отметило, что
"коммунисты высоко ценят подъем молодежного движения и активно
в нем участвуют" . Современное революционное движение молодежи
настоятельно требует творческого изучения со стороны братских
коммунистических и рабочих партий богатого опыта работы Коглмунис-
тической партии Советского Союза с молодежью. Это становится бо
лее понятным, если учесть, что в условиях дальнейшего усиления
противоборства между капитализмом и социализмом молодежь продол
жает оставаться важным объектом идеологического воздействия.
Причем апологеты империализма стремятся всячески исказить исто
рию и политику марксистских партий в отношении революционного
молодежного движения.
Сегодня шогие братские коммунистические и рабочие партии
за рубежом, опираясь на исторический опыт, приобретенный нашей
партией, активно расцросграняют в рядах молодежного движения
идеи научного социализма, разъясняют опасность всякого рода
псеадореволюционных идей, большое вншлание уделяют поискам эф-
фектив1шх путей вовлечения учащейся молодежи в антиишериалисги-
ческую борьбу, в борьбу за демократию и социальный прогресс.
Из всего вышеизложенного можно сделать вывод о том, что
исследование истории становления и развертывания революционного
I Цеждународное совещание ком.1унистнчвскш: и рабочих партий.
Докугленты и материалы. Москва, 2-17 нюня 1969 г. М.: Политиз
дат, 1970, с.309.
202
- 6 -
движения среди учащейся молодежи в Армении и армянской действи
тельности Закавказья во второй половине XIX - начале XX века
имеет не только научное, но и актуальное общественно-политичес
кое значение. В работе делается попытка всестороннего сопостави
тельного анализа самых различных источников (архивных материалов
данных периодики, докутлентов и материалов партийных съездов,
конференций и совещаний КПСС и Компартии Армении, произведений
видных партийных и государственных деятелей, научной и публицис
тической литературы и др.) с целью выявления целостной каришы
истории становления и развития революционного движения армянской
учащейся молодежи, борьбы большевистских организаций Армении и
Закавказья по распространению подлинно революционных идей в сре
де молодежных кружков и организаций, вовлечению их в единое ре-
волюпдонное социал-демократическое движение против самодержавия,
а затем Временного правительства, перерастания стихийных, неор-
ганизовшшых волнений среди учащихся в сознательное, подлинно
демо1фатическое, социалистическое движение за национальное и со
циальное освобождение. Все эти проблемы и аспекты рассматривают
ся на широком фоне революционного движения в России и Армении,
социально-экономических и политических условий развития общества
политики царизма в области образования, борьбы за демократичес-
1ше реформы в сфере государственных и национальных школ и др.
Анализируются существенные процессы в истории героической рево
люционной молодежи, ее борьбы за демократию, против царизма и
1сапитализма, за установление в Армении советской власти.
Степень изученности проблемы, источниковедческая и исто
риографическая основа исследования. Разрабатываемая в настоящей
диссертационной работе цроблематика До сих пор не становилась в
армянской советской исторической науке предметом специального
моногра(|1ического исследования, хотя некоторые вопросы и аспекты
ее рассматривались и изучались как в дореволюционных публика
циях, так и в трудах армянских советских историков.
Вопрос об участии учащейся молодежи, в частности школьнике
в революционных волнениях и движениях неоднократно рассматривал
ся дореволюционными авторами. Для них были характерны, с одной
стороны, ярко выраженные реакционно-консервативные позиции, с
другой - либерально-буржуазные. Авторы первого направления без
оговорочно осуявдали участие школьной молодежи в разного"рода
' демонстрациях и волнениях, не говоря уже об активном участии в
203
- 7 -
революционном движении. Это, в частности, нашло отражение в
публикациях на страницах журнала "Вестник воспитания". Авторы
же второго направления считали закономерным появление ученичес
ких организаций и кружков, так 1сак видели пагубное воздействие
школьной казёнщины на учащуюся молодежь, несоответствие школы
задачагл буржуазного преобразования общества . Работы такого на
правления написаны в основном с позиций буржуазного объективиз
ма; авторы, в известной мере, объясняли истоки ученических вол
нений, кружков, однако не затрагивали процесса их дальнейшей
эволюции - перехода одних кружков в сферу политической борьбы,
осознанного революционного движения, а также перерастания других
в чисто самообразовательные организации. Авторы многих статей
всячески стремились осудить молодежные революционные волнения и
действия в период I905-I907 гг., свидетельствуя тем самым свою
цриверженность старому режиму.
Показательно, что если в период подъема революции 1905 г.
либеральная буржуазия поддерживала преобразование школьной систе
мы, то уже в период наступления реакции, в 1907 г.-, она полнос
тью солидаризировалась с реакционныгли мероприятиями самодержа
вия; "Пусть массово отстраняют учащихся, пусть закрываются шко
лы,- пусть прекращаются учебные занятия... Ни в коем случае не
должно быть уступок, колебаний, послаблений в мероприятиях по
наведению строгого порядка" , что красноречиво свидетельствова
ло об истинной сущности ж устремлениях либеральной буржуазии и
ее прислужников.
Вопросы истории нескольких армянских епархиалышх школ, а
также некоторые аспекты молодежного революционного движения
раскрыты в работах выдающегося армянского историка 1ео (А.Баба-
х а ш ш а ) , который более, чем кто-либо из его современников, изу
чил и ввел в научный оборот значительное число архивных материа-
1 Роков Г. Школьное товарищество и его роль как фактора воспи
тания. - Вестник воспитания, I90I, JJ I; его же. Школьные вол
нения 1905 г. - Там же, 1905, В д; его же. Причины разложения
средней школы. - Там же, 1905, № I; см. также "Вестнш: воспи
тания" за 1906 г., И5, с.95-101; 1906, И 8,'с.118-120;
1907, а 7, с.82-83; 1908, Я 5, с.88-151 и др.
2 См. "Вестник воспитания", 1905 г., JS 9, с. 146-147, а также
за 1907 г., № 5, с.76.
204
- 8 -
лов,'сделал ряд ценных выводов, цредставлявзщих различные стороны
просветительского дела. В то же время следует отметить, что не
которые его положения и оценки не всегда могут быть приняты
безоговорочно. Так, совершенно справедливо связывая молодежные
революционные движения среди армянской учащейся молодежи с пер
вой русской буржуазно-демократической революцией, маститый уче
ный не смог увидеть, что эти движения, порожденные социальными
и политическими язвами общества, проявлялись в различных формах
и течениях. Столкновения же и разногласия, существовавшие между
различными учительскими течениями и группировками, которые,
кстати, тоже служили толчком для молодежных волнений, зачастую
им игнорировались, либо квалифицировались как беспочвенные и
бесцринцишше . Либеральная буржуазная ограниченность не позво
лила ему увидеть, что ученические кружки и организации представ
ляли собой нередко политические классовые организации, за кото
рыми стояли соответствующие политические партии. Ученические
движения порой квалифицируются шл как бунт, смута, беспорядок
и т.д., что не позволило раскрыть их истинного содержания, их
роль и значение в деле перерастания стихийных волнений в осо
знанное революционное движение.
После установления Советской власти открылись широкие
перспективы для дальнейшего разрешения цроблем истории учебных
заведений, р1азработки школьного и университетского образования
в масштабах страны в целом и союзных республик- в частности.
Важное место в этом комплексе проблем заняли и вопросы револю
ционного движения молодежи.
Значительная работа по созданию истории революционного
движения молодежи, в частности учащейся молодежи, была проведе
на в 1930-е годы, когда цри центральных, республиканских партий
ных, профсоюзных и комсомольских органах были созданы комиссии
дая сбора и публикации материалов по истории коммунистического
молодежного союза. Периодика того времени, в частности журнал
"Норк", цредоставляла многие свои страницы подобным публикациям.
I' Лео. История Ереванской армянской епархиальной духовной школы

I837-I9I2 гг. Тифлис: Тип. Аганяна, I9I4, с.580; его же. Исто
рия Карабахской армянской епархиальной духовной школы. Тифлис:
Тип. Аганяна, I9I4 (обе - на арм.яз.).
205
- 9 -
В них отчетливо иллюстрировалось, что революционная эпоха наибо

лее ярко и выразительно сказалась и на молодежи. В молодежном
движении Армении процессы внутреннего общественно-политичесг.ого
развития отражались нередко в более острой и противоречивой форме.
В 1924 г. был опубликован краткий очерк истории ком1.1унисти-
ческого молодежного движения в Армении Г.Габриеляна , в котором
выявляются конкретные этапы его развития, характеризуются содер
жание и формы деятельности отдельных организаций. Однако в нем
есть некоторые пробелы и недостатки. Так, молодежные двизкения
рассматриваются в известном отрыве от нарастающего революционно
го движения в Армении и Закавказье, не•раскрывается политическая
сущность и содержание различных течений, сложившихся и проявляв
шихся внутри этих движений, некоторые факты и события социально-
политического характера неправомерно трактуются исключительно на
"личностном" уровне.
Некоторые вопросы, связанные с общественно-политической aic-
тивностью учащейся молодежи, рассмотрены в работе А.Даниеляна ,
посвященные обстоятельному исследованию истории первой комсомоль
ской организации в Армении "Спартак". В ней собран и обобщен
значительный материал, сделаны важные выводы, однако имеются и
принципиально ошибочные положения и заключения. Нельзя, к пршле-
ру, разделить точку зрения автора о том, что истоки Коммунисти
ческой партии Армении восходят к партии Гнчак; в работе затуше-
ваны_ разногласия между большевиками и меньшевикатли по целому ря
ду воцросов в Ереванской социал-деммфатической организации, не
раифыты расхождения во взглядах и оценках среди руководящих
деятелей "Спартака", роль и значение большевистских и меньшевист
ских организаций в деле руководства молодежными движениями; все
марксистские кружки, сложившиеся и функционировавшие в Армении и
армянской действительности Закав1изья, по А.Даниеляну, шсобы бы
ли организациями, действовавшшла в едином русле борьбы, что сви
детельствует о недифференцированном подходе автора к изучаемым
аспектагл и др.
В 1920-1930-х гг. были опубликованы исследования Б.Титлино-
I-Габриелян Г. Коглмунистическое молоде:кное движение в Армении.

Краткий очерк. Ленинакан, 1924 (на арм.яз.).
2 Дагшелян А. "Спартак" в Армении. М., I93I (на арм.яз.).
206
I
ва i: й.Кулишова , в которых, на основе изучения истории двизке-г
lain учащихся духошшх и средашх учебных заведений России, рас4
1фиваюгся господствовавшие в этих школах порядки и нравы, дина-
1.ика развития стихшйюго дышения среди учащихся и его перерас-
т ш ш е в организованные форьш борьбы. Эти исследования содержат!
значительный фактический материал и весьма интересны в теорети
ко-методическом плане, в особенности это касается работы Б.Титл!
нова. Одншсо и в ней нашли место некоторые пробелы, как в исход
ных принципах анализа явлений, так и в оценках и обобщениях. |
Tait, революционное двихсение учащейся молодехси не рассматривается
в тесной связи с национально-освободительныгяи и социальными дви
жениями в различных частях Российской иьшерии; не учитываются ;
особенности социально-экономического и политического развития 1
нахщональных мсраин, специфшса воздействия трудящихся ласе и де
мократической 1штеллигенции на формирование революционных на
строение среди молодежи окргаш, несколько преувеличивается факт
ориентации части молодеш! на бур;куазию и соглашательские партии
и др.*^
В 1920-1930-е годы были опублшсованы работы, в которых пре,
ставлены различные вопросы, связашше с революционными и нацио-
нальны1ли движениягш в Армении и Загсавказье, в которых сраиштел
но незна^штельное место уделено этшл проблемам. Они вааны превд
всего в историогра11ическом плане. Таковы исследования Кр.Мелик-
Елчяна, Зеликон-БоброБской, А.Каришша, Легура, Ф.Ыахарадзе,
Д.срде и др.^
1 Титлинов Ь.В. Молодежь и революция (из истории революционного
движения учащейся молодежи духовных и средних учебных заведе
ний). Л.: Госиздат, 1925; Кулишов И. Из истории движения уча
щихся средних учебных заведений. Ы.: Госиздат, I93I.
2 Титлинов Б.В. Указ.раб., с.8 и др.
3 Мелик-Елчян Е. Из истории рабочего движения Армении (1903-
1907 гг.). Ереван: Армгосиздат, 1930; его же. Четыре года из
истории рабочего двихсения Армении. Ереван: Армгосиздат, 1924;
Зеликон-Бобровс1сая. Канун 1905 года. Ереван: Армгосиздат,
1926; Каринян Л.Б. Революционное и национальное движение на
Кавказе в 1905 г. М.: Центральное изд-во народов СССР, 1925;
Jleiyp. Три поколения. Ереван: Армгосиздат, 1925; 2рде Д.
1905 год. Ы.: Центральное изд-во народов СССР, 1930 (все - н£
арм.яз.); Ьйхарадзе Ф.И. Очерки революционного движения в За-
хсавказье. Тифлис: Госиздат Груз.ССР, 1927.
207
- II -
Однако несравненно более широкое и глубокое освещение исто-
рш! развития революционного двияения молодики и, в частности
определенных аспектов движения молодежи, было предпринято начи
ная с 1950-1960-х гг. Целый ряд коллективных трудов и сборни
ков, монографий и брошюр, статей был издан в связи с 50-летием
революции I905-I907 гг. в России. В них нашли отраже1ше са1,ше
различные аспекты революционного двгксения - от обобщенных и це
лостных характеристик до региональных и этапных срезов . Из
публикаылй этого периода можно выделить, например, ценные иссле
дования В.Парсамяна, Ц.Агаяна, Г.Арутюняна, М.Арзуманяна, Д.Ыу-
радяна, А.Арутюняна и некоторых других авторов , в которых оби
лие фактического материала сочетается с глубоким анализом осо
бенностей революционных событий в Армении, специфики выступле
ний различных слоев населения, в том числе и учащейся молодени,
истории распространения большевистских идей среди рабочей и уча
щейся молодежи.
Лдя изучения идейных истоков форглирования тайных учащихся
1фужков среди армянской молодеш! ва1шое теоретшсо-методологичес-
кое значе1ше имеют исследования М.Г.Нерсисяна и В.А.Парса^ляна .
Акад. М.Г.Нерсисян на богатой фактической основе всесторонне
характеризует деятельность народнических кружков и организаций
1 См., например. Революционные двткения в Армении в годы первой
русской революции. - Сб.статей. Ереван: Изд-во АН Арм.ССР,
1955; Революционное двикение в Армении в I905-I907 гг. Ереван:
Изд-во ЕГУ, 1955 (обе - на арм.яз.) и др.
2 Парсамян В.А. Революционные движения в Армении (I905-I907 гг.).
Ереван: Изд-во ЕГУ^ 1955; Агаян Ц.П. Револющонные движения в
Армении в I905-I907 гг. Ереван: Армгосиздат, 1956; его же.
Революционные движения и деятельность большевиков в Закавказье
в I9I0-I9I2 гг. Ереван: Армгосиздат, 1959; Арзуманян М.В.
Деятельность большевиков и революционные движения в Армении
в I907-I9I7 гг. Ереван: Армгосиздат, 1959; Мурадян Д.А. Арме
ния в годы первой русской революции (I905-I907 гг.). Е1реван:
Изд-во АН Арм.ССР, 1956; Арутюнян А.Б, Народы Закавказья в ,
борьбе цротив царизма в годы первой русской революции. Ереван:
Изд-во ЕГУ, 1957 (все - на арм.яз.) и др.
3 Нерсисян М.Г. Народнические кружки в Закавказье. Е^)еван:
Изд-во АН Арм.ССР (Ap^йaн), 1940; Парсатдян В.А. Из истории
армянского освободительного движения. Ереван: Армгосиздат,
1958 (на арм.яз.).
208
- 12 -
в 13акавказье, вшшляет идейные и тактические расхоадения методу
шили, их значение в истории становления и развития революционно
го двилсения молодецки. В частности, автор касается и кружков,
основанных студентами, выходцами из Закавказья, но функциониро
вавших в различных городах России и за границей. В работе
В.А.Парсалшна анализируется содержание деятельности тайных круж
ков в армянской действительности, членами которых состояли.и
учащиеся, выявляются местные, специфические условия их фушадио-
нирования, а таюке воздействие идейного содержания русского на
родничества.
Вопросы становления и развития революционного движения
"среди молодежи исследуются и в работах Х.А.Барсегяна , В них
акцентируется вниглание, прегоде всего, на историчес1шх предпосыл
ках распространения и утверждения в среде учащихся марксистско-
лешшсшпс вдей, деятельности студенческих союзов, специфике на
роднического движения в условиях формирования социал-демократи-
чес1шх 1фу1исов. Автором систематизирован, обобщен и введен в
научный оборот значительный фактический глатериал, дана периоди
зация и выявлены основные вехи в истории распространения
марксизма в Армении.
Особую ценность для настоящего исследования представляют
труды акад. Г.Б.Гарибдканяна, раскрывающие жизнь и деятельность
выдающихся деятелей партии и государства - Ст.Шаутляна, А.Мяс-
никяна, А.Джапаридзе, С.Спандаряна, а тшсже характеризующие ра
боту коммунистических организаций Армении в борьбе за победу
Советской власти . В них автор касается и ряда проблем, связан-
1 Барсегян Х.А. Библиография армянской большевистской печати
1900-1Э<10 гг. Ереван: Армгосиздат, 1959; его же. Борьба за
победу марксистско-ленинских идей (I905-I920 гг.). Ереван:
Изд-во АН Лрм.ССР, I960; его же. Образование Коммунистической
партии Армении. Ереван: Айастан, 1965; его же. Распростране
ние марксизма в Армении, т.1. Ереван: Изд-во АН Арм.ССР,1967;
т.П, 1975; его же. Степан Шаумян. Ереван: Айастан, 1968 (все -
на арм.яз.).
2 Гарибджанян Г.Б. Ленин и Закавказье. Ереван: Айастан, 1970;
его же. Александр Нясникян. Ереван: Айастан, 1976; его же.
Степан Шаумян. Ереван: Изд-во АН Арм.ССР, 1978; его же, Алеша
Джапаридзе. Ь;рвван: Айастан, 1979; его же. Сурен Спандарян.
Ереван: Знание, 1982 (все - на арм.яз.).
209
- 13 -
ных с молодежными движениягли, деятельностью большевистс1агх ор
ганизаций по политическому воспитанию молодели и др., непосред
ственно сопршсасашцихся с познавательныгш задачами данной ра
боты.
В разработке и обстоятельном освещешш истории становления
комсомольсюцс организаций Закавказья большая заслуга принадле
жит члену-корреспонденту АН Арм.ССР Г.А.Аветисяну . В его иссле
дованиях глубоко раскрыта выдающаяся роль В.И.Ленина и Коммунис
тической партии в развертывании революционного движения в За--
кав1сазье, зароадении и становлении Комг,1унистического Союза моло
дежи Закавказья, его активное участие в героической борьбе Ком-
глунистической партии против господства буржуазно-националисти
ческих партий и иностранных захватчиков, за победу социалисти
ческой революции в крае. На многочисленных фактах выявляется
интернациональное единство революционной молодатш Грузии, Арме
нии и Азербайджана, раскрываются особе1шости истоков и бурного
роста массового революционного движения молодежи, раскрыта борь
ба В.И.Ленина и большевистских организаций за сплочение револю
ционной молодежи под знагленем пролетарского интернационализгла,
что делает их весьма важными для характеристики динамики и осо
бенностей перерастания стихийных молодежных движений в осознан
ное революционное движение.
Дня разработю! вопросов, связанных с социально-эконо1;шчес-
юпли и политическими предпосылками молодежных движений учащейся
молодежи в армянской действительности Закавказья, важное значе
ние иглеют труды акад. Галояна Г.А. В них дается научное обоб
щение исторического опыта борьбы народов Закавказья за создание
1 Аветисян Г.А. Комсомол Закавказья в борьбе за победу и упроче

ние Советской власти. Ереван: Изд-во АН Арм.ССР, 1964; его же.
Комсомол Закавказья под знаменем пролетарского интернациона
лизма. Ереван: Изд-во АН Арм.ССР, 1968; его же. В.И.Ленин и
пролетарский интернационализм в революционном молодежном дви
жении. Ереван: Изд-во АН Арм.ССР, 1979 и др.
2 Галоян Г.А. Рабочее движение и национальный'вопрос в Закав
казье, 1920-1922. Е^зеван: Айастан, 1969; его же. Россия и на
роды Закавказья. Е1ревал: Айастан, 1978 (на арм.яз.); его же.
На перепутьях истории. Ереван: Айастан, 1982 (на арм.яз.) и
др.
210
- 14 -
социалистической государственности, убедительно П01сазывается
Бзашлосвязь национально-освободительной борьбы с двикением ре
волюционного пролетариата, характеризуется деятельность ленин
ской партии по сплочению демократических сил разных народов
нашей страны вокруг российского цролетариата, разоблачается
фальсификация буржуазных идеологов, стреглящихся в своих работах
противопоставить национально-освободительное движение народов
революционному рабочему движению.
Исторические и теоретические аспекты революдаонных молодеж
ных двшаений исследованы и в работах А.Н.Карапетяна , посвящен
ных истории комсомола, формирования кружков саглообразования в
школах и распространения в них социал-демократических идей,
деятельности выдающихся деятелей большевистской партии и видных
организаторов молодежных движений - Ст.Шаумяна, А.Джапаридзе,
Г.Гукасяна, А.Будагяна и др. Автором рассматриваются также по
литические и классовые позиции различных ученических организа
ций, противоречия и борьба между ними, т.е. вопросы, связанные
с исследуемыми в данной работе проблеглагли. Вопросы распростра
нения ленинизма в Армении и связи В.Н.Ленина с армянскими рево
люционными деятелями исследованы в первом томе "Ленин и Арме
ния", изданном в 1988 г.
Целый ряд вопросов и аспектов, рассматриваемых в настоящей
диссертационной работе, нашли освещение в исследованиях С.Мов-
сисяна, В.Ерканяна и Ш.Оганджаняна . В работе С.Мовсисяна оха
рактеризовано содержание учебно-воспитательной работы в госу
дарственных и наилональных школах, показаны столкновения реак
ционных и демократически настроенных преподав

Язык

10 Compressed Pagenumber

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

10 Compressed Pagenumber

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

4>

HАXИЧЕВАHСКАЯ-HA-ДОНУ ДУХОВНАЯ СЕМИНАРИЯ И ЕЁ РОЛЬ

HAKHICHEVAN-ON-DON THEOLOGICAL SEMINARY AND ITS ROLE

Исследование выполнено в рамках реализации ГЗ ЮНЦ РАН № гр проекта АААА-А19-11901 1190185-9.

История её основания связана с серией ин¬ было необходимо «Высочайшее соизволение»,

Information about the author

Հայկական ճարտարապետական եւ տեղանվանական հուշարձանները Բրազիլիայում

Ամփոփում՝ Հոդվածում ներկայացված է «Ճարտարապետական եւ տեղանվանական հայկական հուշարձանները

The Monuments of Armenian Architectures and Toponymy in Brasil

Бразилия (порт. Brasil), официальное наз- История. География

Епархиальный Av. Santos Dumont 55,

Igreja Apostólica Armênia

Находится слева от входа у

Находится справа от входа у

Находится под ногами

лапидарная На армянском Находится на надалтарной

Находятся слеваот алтаря у

Armênia clínica médica,

Paróquia Armênia São

Catedral Católica Armênia de

Escola Armênia S. Gregório

Находится напротив церкви

8-и строчная на Находится на тыльной

Через реку Tamanduatei,

Igreja Central Evangélica

Batata Show “Armênia”

Driver Training Center

Igreja Evangélica Irmãos

SAMA - Clube Armênio,

Igreja Apostólica Armênia

Установлен слева от входа в

Находится между улицами

площадь с Линда Praça Linda Kamalakian,

Перечень использованной литературы

Сообщениe подготовил Гагик Погосян /Хахбакян/

Мир науки. Социология, филология, культурология https://sfk-mn.ru

Чилингарян Андраник Суренович1

диссертации автора, касающейся культуры армян Поволжья в системе этнокультурных

На протяжении своей истории армянам приходилось сталкиваться с вопросами сохранения

Этнокультурные ландшафты: традиции, современность, перспективы: коллективная монография / под

редакцией Е. Листвиной, Н. Лысиковой. — Саратов: Саратовский источник, 2017. — с. 71.

русской науке и русскому искусству как бы в признательность за это гостеприимство несколько

Однако изучением языка и истории слушатели студии не ограничены. Они активно

2. Двусторонняя деятельность армянской общины Саратовской области «Крунк»

Chilingaryan Andranik Surenovich

Cultural activity of the Saratov

Общество: философия, история, культура. 2021. № 12. С. 207–210.

Диаспоральные организации армянских общин как участники этнокультурных процессов

Андраник Суренович Чилингарян1

Аннотация. Статья посвящена анализу основных форм деятельности диаспоральных организаций

Diaspora organizations of Armenian communities as participants of ethno-cultural processes

1  Чилингарян А.С., 2021

Характерной чертой армян является сформировавшаяся на протяжении столетий диаспо-

организация «НКА армян Республики Татарстан» : сайт. URL: http://arm.addnt.ru/armyanskaya-voskresnaya-

armyanskoj-obshhiny/vozvrashhenie-s-sozvezdiya-ajka.html (дата обращения: 23.05.2021).

Общины принимают активное участие и в праздниках общегосударственного масштаба.

1 Астраханский региональное общество Армянской культуры «Арев» [Электронный ресурс]. URL:

http://www.arev30.ru/ (дата обращения: 27.05.2019).

[Электронный ресурс] // Городской дом культуры национального творчества : сайт. URL:

зация «НКА армян Республики Татарстан» : сайт. URL: http://arm.addnt.ru/v-tatarstane-otprazdnovali-terendez/

Information about the author

Статья поступила в редакцию / The article was submitted 06.11.2021;

Изучение армянской и грузинской средневековой

Во введении обосксвывается актуальность темы, научная но

Основные положения диссертации изложены в следущшс рабо

Актуальность темы исслелован1И. На нынешнем эп.ше революцион

Бо введении обоснована актуальность темы диссертации, показа