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Investigación de la Práctica
Educativa: El Desafío de Investigar a
Partir de un Concepto de Contornos
Poco Delimitados
María Celia Ilvento
Resumen
En este artículo se reflexiona acerca del significado y evolución de ciertas
ideas y antecedentes que contribuyen a configurar el concepto de
representaciones sociales, planteando el desafío que se presenta en la
investigación educativa el “utilizar” este concepto desde la doble
perspectiva de objeto y método en la indagación, exploración e
interpretación de los múltiples y complejos aspectos de la práctica
educativa.
Para ello, se parte de un breve análisis de aquellas líneas que centraron su
preocupación en el estudio, descripción, comprensión e interpretación del
pensamiento del profesor y de la práctica docente, abiertas a modelos
mediacionales, en la certeza de que, cualquiera sea la aproximación que
desarrolle en este campo, el investigador debe decidir acerca de cuál
constructo o conceptualización de base partir.
1. Introducción
Una de las preocupaciones centrales en la investigación educativa se
asienta en la necesidad de buscar la articulación entre conocimiento y
acción, desocultando – en los procesos de pensamiento – todos aquellos
dispositivos de interpretación, planificación y control de la acción que le
permiten a profesores y alumnos reconstruir y atribuir significado a la
realidad en la que interactúan.
En este artículo intentamos reflexionar acerca del significado y evolución de
ciertas ideas y antecedentes que contribuyen a configurar el concepto de
representaciones sociales, planteando el desafío que se presenta en la
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perspectiva de objeto y método en la indagación, exploración e
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Pérez y Gimeno (1988) describen tres tipos de esquemas en los procesos de pensamiento:
guiones, caracterizados como un conjunto de rutinas (Yinger, 1980), escenarios y estructuras
proposicionales referidas no sólo al conocimiento que el profesor tiene de los procesos de
enseñanza y de aprendizaje, sino también los que se incluyen en el clima social del aula.
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Para Shweder (cit. en Cole; 1999: 23) la Psicología Cultural no es un desprendimiento ni una
subdisciplina restaurada de la Psicología. Es una nueva disciplina que permite situar a la
cultura en el centro de la Psicología General, en lugar de su periferia, una nueva manera
alternativa de pensar la cultura en la mente.
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del signo como medio esencial de dirección y control del propio proceso”
(Vigotsky, 1934; cit en Blanco, 1996: 31) que se enraíza con el concepto de
acción mediada.
A partir del concepto de mediación, la mente humana está ligada a marcos
culturales, institucionales e históricos “en la medida en que éstos son los
escenarios que proporcionan las herramientas culturales de las que harían
uso los individuos a la hora de poner en marcha sus procesos mentales.
Bajo esta perspectiva, los instrumentos de mediación son los portadores de
patrones socioculturales y del conocimiento” (Wertsch, 1996: 187)
Para ello, y teniendo en cuenta a Cole (1999) se toma como punto de
partida que “la mente es co-construida y distribuida”, que la acción está
mediada en el contexto y que el análisis de la construcción de significados
se fundamenta en acontecimientos de la vida diaria.
A partir de estos hallazgos, y teniendo en cuenta fundamentalmente los
aportes derivados de aquellos procesos del pensamiento social,
relacionados con la generación de prototipos o patrones básicos que desde
el punto de vista simbólico- cognitivo y desde la cultura experiencial, se
desarrollará el siguiente apartado, referido a las representaciones sociales.
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del otro, a partir de una interacción mediatizada por símbolos que son
significativos.
Tomando ya una posición, es necesario abordar la teoría de las
representaciones sociales- cuyo máximo exponente es S. Moscovici (1961)-
quien elabora su teorización (imbrincada en la psicología social) a partir de
prolongadas investigaciones desarrolladas con el objeto de poder entender
la naturaleza del pensamiento social. Tanto los principios con los que
trabajó, como la metodología desarrollada en sus investigaciones
(entrevistas y análisis de contenido) ofrecieron desde un principio una serie
de resistencias y de fuertes críticas en la comunidad científica.
Moscovici alude - con el concepto de representación social - tanto al modo
de pensar e interpretar la realidad cotidiana, como a las decisiones y
acciones que se generan a partir de la misma. De este modo, las
representaciones sociales se sitúan entre lo psicológico y lo social,
constituyendo modalidades de pensamiento práctico, socialmente elaborado
y compartido, orientado a comprender, dar sentido y explicar los hechos e
ideas de nuestro universo vital.
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