Урок 6

Куликовская битва. Нашествие Тохтамыша. Русская земля после кончины Димитрия Донского.
Смерть Ольгерда повлекла за собой важные перемены и события. Великим княжеством Литовским
завладел, помимо дяди Кейстута и старших братьев, сын Ольгерда — коварный Ягайло. Кейстут, уступил
Ягайле старший стол, но был предательски убит по приказанию Ягайлы. Сын Кейстута — Витовт, был
тоже схвачен и ему грозила такая же участь, как и отцу.
Брат Ягайлы, старший — Андрей, княживший в Полоцке, сел в Новгороде, с позволения Димитрия
Московского; другие два брата Ягайлы, Димитрий Корибут Брянский и Димитрий Трубчевский,
подчинились Москве. После заключения мира с Тверью камские болгары были разбиты под Казанью, а
два хана были обложены большой данью и покорены Москве. Усиление Московского княжества
насторожило татар. Мамай готовился напасть на Русскую землю, чтобы повторить времена Батыя, и ждал
только благоприятного для этого времени.
Димитрий также готовился к предстоящей страшной борьбе, неустанно занимаясь государственными
делами и проявляя всюду свою обычную твердость и решимость.
Димитрия Иоанновича волновал вопрос о преемнике митрополиту Алексию, который скончался в
1378 г. Алексий наметил себе в преемники святого Сергия Радонежского и, призвав его, объявил об этом;
однако смиренный старец наотрез отказался от столь высокого звания. В конце концов в Москву на
митрополичий стол прибыл из Киева Киприан. Прибытие его в Москву совпало с началом решительных
действий Димитрия и татар друг против друга.
В это время Мамай, устранив хана Магомета, именем которого он правил, сам провозгласил себя ханом
и приступил к исполнению своего давнишнего намерения — повторить Батыево нашествие на Русскую
землю. Летом 1380 года он собрал огромнейшее войско и, перейдя Волгу, стал кочевать при устье реки
Воронежа. Тут были татары, половцы, черкесы, бессермены, ясы, армяне, крымские генуэзцы и
представители многих других народов.
Олег Рязанский не надеялся на свою силу и, сохраняя себя, должен был, конечно, или искать
благоволения Мамая, или же стать заодно с великим князем московским; он избрал первое и, очевидно,
потому, что Мамай стоял уже на его границах, а Олег еще недавно дважды испытал, что значит нашествие
даже незначительных татарских отрядов.
Дав знать Димитрию о приготовлениях Мамая, Олег вместе с тем вошел в тайные переговоры с
татарами, а также и с Ягайлой Литовским. Олег с Ягайлой были уверены, что Димитрий не отважится
вступить в бой, а убежит на север; они же, ублаготворив Мамая богатыми дарами, разделят всю Северо-
Восточную Русь надвое: одна сторона отойдет к Литве, а другая — к Рязани.
Для Москвы такой союз был розен; с такой тройной силою ей еще не приходилось бороться.
Но Димитрий не думал никуда бежать. Он с великой любовью и смирением стал призывать русских
князей на общее и святое дело, приказав в то же время укреплять пограничные города, сам же прибег к
молитве и покаянию.
В Москву приехали послы от Мамая и потребовали такой же дани, которую Русь платила при Узбеке.
На собранной великим князем Боярской думе решено было послать ту дань, которая была установлена при
последней поездке Димитрия в Орду. К Мамаю был послан Захар Тютчев с особыми богатыми дарами,
чтобы поближе разведать о его намерениях.
Олег Рязанский и Ягайло примкнули к татарам. Димитрий заранее предвидел возможность такого союза
Литвы и Рязани с татарами. Он только ускорил сборы войска и решил выйти навстречу Мамаю в степи, с
тем чтобы быстротой действий предупредить своих противников и не дать им возможности соединиться.
Димитрий выслал конную разведку, которая известила, что Мамай идет на Москву со всею Ордою, но
не спешит, ожидая уборки хлеба, чтобы воспользоваться им для прокормления своих войск и,кроме того,
ожидает подхода Ягайлы.
Димитрий же велел всем полкам собраться в Коломне 15 августа к празднику Успения Богородицы.
Сам же Димитрий отправился к Сергию Радонежскому, который благословил его на предстоящий
великий подвиг и предсказал гибель Мамая. Кроме того, святой Сергий отпустил с ним двух иноков-
богатырей — Александра Пересвета, бывшего в миру брянским боярином, и Родиона Ослябю — и дал
каждому из них схиму с нашитым крестом, чтобы возлагать ее поверх шлема.
Русское воинство стекалось со всех сторон. Явились полки — ростовские, белозерские, ярославские,
владимирские, суздальские, переяславские, костромские, муромские, димитровские, можайские,
звенигородские, серпуховские; тверские; наконец, должны были подойти полки нижегородские, а также
верные союзники московского князя, сыновья Ольгерда и братья Ягайлы — Андрей Полоцкий, сидевший
тогда во Пскове, и Димитрий Корибут Брянский; ожидались и некоторые другие отряды.
Почти все войско было конное, что давало возможность Димитрию развить большую быстроту
движений. 20 августа московская рать выступила в поход. Димитрий простился с супругой и детьми.
1
 Во избежание тесноты и для достижения наибольшей быстроты рать двинулась к Коломне по трем
дорогам. С войсками шло 10 сурожан — русских купцов, хорошо знавших южные пути по степи, почему
они и могли быть надежными проводниками, а также отыскивать и закупать по дороге продовольствие.
24 августа великий князь достиг Коломны. Войска было свыше 150 000 человек. Здесь Димитрий,
окончательно убедившись в измене Олега Рязанского, стал между Олега, Ягайлой и Мамаем так, чтобы не
дать им соединиться. У устья Лопасни к рати Димитрия присоединились остальные московские полками.
Собралось более 200 000. Переправившись через Оку, эта рать направилась к верхнему Дону,
разделившись на 4 полка.
Подойдя к Дону, Димитрий Иоаннович остановился в местности, называемой Березой. Разведка
сообщила, что Мамай подвигается вперед, но медленно, ожидая прибытия Ягайлы Литовского и Олега
Рязанского, причем он не знает, что Димитрий подошел уже так близко, полагая, что тот не отважится
выступить ему навстречу; однако Мамай все же дня через три уже перейдет Дон.
В это же время пришла весть, что Ягайло выступил на соединение с Мамаем и стал уже у Одоева.
Медлить было нельзя, и Димитрий собрал военный совет из князей и бояр. На совете мнения
разделились. Более осторожные советовали не переходить Дона, а принять на нем оборонительный бой.
Димитрий Иоаннович был за движение вперед. Решение Димитрия поддержал и святой Сергий.
7 сентября русские перешли реку и стали на ночлег у впадения в Дон речки Непрядвы. В это время
разведка сообщила, что Мамай подходит, а передовые русские части уже бились с татарами.
8 сентября, в день Рождества Богородицы, между обоими воинствами должно было начаться побоище
на Куликовом поле. Речка Смолка разделяла оба стана.
В ту же ночь в соборном храме Богородицы в городе Владимире-на-Клязьме было также чудесное
явление. Оставленные на ночь в церкви пономари увидели, как у гробницы святого Александра Невского
вдруг сама собой зажглась свеча, а из алтаря вышли два старца и, подойдя к раке, сказали: «Восстани,
Александре, ускори на помочь правнуку своему, великому князю Димитрию, одолеваему сущу от
иноплеменников». И тотчас же, как живой, восстал из гроба преславный князь Александр, после чего все
трое стали невидимы. Это чудесное явление послужило к открытию и прославлению мошей святого
Александра Невского, найденных нетленными.
Русские полки, занимая линию в 10 верст, выстроились так, что оконечностями своих крыльев они
упирались в овраги и дебри протекающих на Куликовом поле речек. Полк правой руки примкнул к оврагу
Нижнего Дубика. Полк левой руки князей Белозерских прикрывался речкой Смолкою. В середине
расположился большой полк. Впереди был поставлен передовой полк. Кроме того, за левым крылом
большого полка, в виде поддержки ему, был поставлен особый отряд Димитрия Ольгердовича. Наконец,
засадный полк (общий резерв из отборной конницы) расположился за левым крылом всего боевого
порядка, укрываясь густой зеленою дубравою. Засадный полк был помещен совершенно укрыто и притом
таким образом, что мог легко подкрепить сражающихся и вместе с тем прикрывал обозы и сообщение с
мостами, наведенными на Дону, то есть единственный путь отступления на случай неудачи.
Устроив полки, Димитрий объехал их, говоря: «Возлюбленные отцы и братья, Господа ради и
Пречистыя Богородицы и своего ради спасения подвизайтеся за православную веру и за братию нашу».
Ему отвечали из рядов восторженными кликами.
Затем он подъехал к своей дружине, стоявшей во главе главного полка, где развевался его собственный
большой алый стяг с ликом Нерукотворного Спаса. Димитрий усердно помолился Богу, снял с себя
золототканый плащ и возложил его на своего боярина; сам же покрылся сверх своей позлащенной брони
простым плащом и пересел на другую лошадь. Затем он вынул из-за пазухи крест с частицею
Животворящего Древа, вкусил просфору, присланную святым Сергием и, творя в сердечном умилении
молитву, поехал в сторожевой полк, чтобы впереди его, по примеру великих своих предков,
собственноручно ударить на врагов. Князья и воеводы удерживали Димитрия, указывая, что ему надлежит
стоять в стороне от битвы, наблюдая за ее ходом.
Часов в 11 утра показалась татарская рать. Навстречу татарам двинулись русские. Передовой татарский
полк в средней своей части состоял из пехоты. Эти пехотинцы шли густым строем, причем задние ряды
клали свои копья на плечи передних; у последних они были короче, а у задних длиннее. В русском
передовом полку тоже имелась пехота. В некотором расстоянии друг от друга обе рати вдруг
остановились. Тут с татарской стороны выехал огромный воин, чтобы начать битву единоборством. Звали
татарского великана Челубей. Завидя его, инок Пересвет, шедший с Ослябей в передовом полку, сказал
воеводам, что хочет биться с татарином. С копьем в руке и со схимою и крестом на голове Пересвет
выскакал из рядов и понесся на татарского Голиафа. Тот тоже кинулся ему навстречу, и оба ударились
друг о друга с такой силою, что кони их пали на колени, а сами богатыри мертвыми ринулись на землю.
Вслед за тем наступил черед и Димитрия Иоанновича. Он бросился во главе передового полка на татар и,
громогласно читая псалом: «Бог нам прибежаще и сила», врубился в их ряды.
2
 Вскоре обе рати смешались, и началась жесточайшая сеча. Димитрий продолжал сражаться как простой
ратник, показывая пример мужества и отваги. Мамай же наблюдал за сражением с холма.
Скоро пешая русская рать, бывшая в передовом полку, вся полегла костьми. Татары, коих было свыше
300 000, пользуясь своим превосходством в числе, стали теперь напирать на главную рать. Татары, видя,
что нельзя обойти русских с крыльев, ударили на наше левое крыло. Уже раздавались победные клики
татар. Но тут выступил наш засадный полк.
К концу дня русское мужество и стойкость взяли наконец верх. Татары стали отходить назад. Сам
Мамай бежал, а наши конные отряды преследовали врагов на расстоянии 40 верст. Победа была полная.
Ягайло, стоявший от поля битвы в расстоянии дневного перехода, поспешно отступил в свои пределы, как
только узнал о ее печальном исходе для Мамая.
Со всех сторон начали съезжаться князья и воеводы, но Димитрия не было. Тогда были посланы во все
стороны люди его дружины. Они рассыпались по Куликову полю и начали прилежно осматривать
лежавшие повсюду кучи трупов. Великого князя нашли лежащим, но с признаками жизни.
Следующий день был воскресный. Вознеся усердные молитвы Всевышнему, Димитрий, несмотря на
страшное утомление и слабость, стал объезжать войска и горячо благодарить их за славную победу. Потом
он отправился осматривать поле битвы. При виде множества убитых славных защитников Родины великий
князь залился слезами. Одних князей было убито 15 человек.
Восемь дней оставались русские близ места ужасного побоища, предавая погребению своих братий.
Когда сосчитали оставшихся в живых, то их было только 40 000 человек. Такой дорогой ценой была
куплена Куликовская победа! Это было торжество Руси над всей татарской ордой и торжество Европы
над Азией. Русский народ, волею Всевышнего поставленный в сторожах всех европейских народов для
защиты их от вторжения азиатских полчищ, блистательно выполнил на Куликовом поле свое великое
назначение. Учитывая, что с одной стороны участвовали все несметные силы Мамая, а с другой — малая
часть населения России, мы должны проникнуться благоговейным уважением перед великим подвигом
доблестных наших предков и перед дарованиями Димитрия Иоанновича, получившего от благодарного
Русского народа за Куликовскую победу наименование Донского.
Димитрий Иоаннович увековечил память убиенных на Куликовом поле установлением их поминовения
на все времена, пока будет жить Русская земля — в Димитриевскую субботу.
В ходе Куликовской битвы Москва, в лице великого князя Димитрия, победила разногласие и вражду
из-за частных выгод. На Куликовом поле народ узнал, что Москва есть истинное средоточие и сердце
Русской земли, истинный защитник, сберегатель и устроитель земской тишины и независимости от
соседних держав. В этом поведении Москвы и скрывалась истинная причина ее возвышения над всеми
остальными княжествами, из которых сильнейшие, Тверь и Рязань, в глазах народа выступили: одно —
мятежником против общей тишины, а другое — изменником русскому делу. На Мамаевом побоище
явились героями не сильные, высокомерные и честолюбивые князья, а слабые владетели мелких
отчин, не искавшие себе владычества над землею, но помышлявшие только о службе Отечеству.
Но вместе с тем Куликовская битва являлась и событием плачевным, великою печалью по убитым;
оскудела вся земля Русская воеводами и воинством, и от этого был страх большой. Это оскудение дало
татарам еще кратковременное торжество над своими победителями.
Мамай, возвратившись в Орду, опять собрал большое войско, чтобы идти на московского князя, но хан
Тохтамыш разбил его на берегах Калки, после чего Мамай бежал в Крым, где его убили генуэзцы.
Тохтамыш завладел Золотой Ордой и послал известить об этом Димитрия Иоанновича и других русских
князей. Послы нового хана были приняты с дарами; но дары — не дань, и эту разницу в отношениях сразу
понял Тохтамыш. В 1381 г. он послал в Русскую землю нового своего посла с 700 татарами; но тот доехал
только до Нижнего и не осмелился ехать в Москву, а побежал назад в Орду.
Тогда Тохтамыш решил рассеять страх, напавший на татар после Куликовской битвы. Он неожиданно
велел пограбить русских гостей в Казани и перехватить их суда, а сам пошел к Москве.
Навстречу Тохтамышу нижегородский князь выслал своих двоих сыновей, чтобы умилостивить его
дарами. Встретил его на своих границах и Олег Рязанский, прося не воевать его область, и указал брод на
Оке на пути к Москве. Наконец узнал и великий князь о новой грозе.
Димитрий Иоаннович хотел было выйти навстречу Тохтамышу, но нельзя было скоро собрать новой
рати; поэтому он отправился в Переяславль, а потом в Кострому — собирать полки, а защищать Москву.
Передовые отряды Тохтамыша подошли к Москве 23 августа 1382 года. На следующий день прибыл
Тохтамыш и начал осаду: в Москве было убито множество народа.
Три дня стояли татары под городом и не могли его взять. Тогда Тохтамыш прибег к лести: он завел
переговоры, говоря, что пришел воевать не с горожанами, а только наказать великого князя, и что если они
сдадутся, то всем будет мир и любовь. Горожане поверили и отворили ворота. Татары рубили

3
духовенство; ворвались в Кремль, побили или полонили всех жителей, разграбили церкви, взяли
княжескую казну и пожгли множество книг, свезенных со всех сторон в Кремль и сложенных в храмах.
Разоривши Москву, Тохтамыш распустил рать по всей Московской области для грабежа, но, узнав, что
Димитрий Иоаннович скопляет полки у Костромы, поспешил уйти домой.
Великий князь пошел на Олега Рязанского наказывать его за пособничество татарам; Олег бежал было в
Литву, но затем Димитрий помирился с ним, причем по договору великий князь получил все места, взятые
у татар, и в том числе город Тулу, Мордовскую область и Мещеру.
После нашествия Тохтамыша московскому князю пришлось снова признать себя данником
Золотой Орды и при этом противодействовать домогательствам прежних своих врагов, поднявших
голову после сожжения Москвы.
В 1383 году Димитрий Иоаннович вынужден был отправиться в Орду со своим старшим сыном, 11-
летним Василием. Тохтамыш оставил за Димитрием Иоанновичем великокняжеский ярлык.
Олег Рязанский, пользуясь затруднительными обстоятельствами Москвы, внезапно напал в 1385 г. на
Коломну и захватил ее. По просьбе великого князя к Олегу отправился святой Сергий. Он беседовал с
Олегом о мире, любви и о великой задаче всех русских людей и князей — собираться воедино под
знаменем Москвы. Олег умилился душой и заключил вечный мир с Москвой. Рязанский князь признал
себя младшим братом князя московского.
Чрезвычайное напряжение в течение всей жизни и Куликовская битва надломили здоровье Димитрия
Иоанновича и вызвали смертельную болезнь. На погребении Димитрия присутствовал и святой Сергий.
Его вызвали за несколько дней до кончины великого князя, и он был одним из скрепивших своею
подписью его духовное завещание. В нём было неслыханное прежде распоряжение: московский князь
благословляет старшего своего сына Василия великим княжением владимирским, которое зовет своею
«отчиной». Донской уже не боится соперников для своего сына ни из Твери, ни из Суздаля. Да и татары
перестали быть грозными к концу его жизни. В своем завещании Димитрий выражает надежду, что от
уплаты дани Орде уже освободятся его сыновья. Димитрий дал каждому из сыновей уделы.
Из драгоценных вещей Димитрий оставил после себя: одну икону, одну цепь, восемь поясов, бармы,
шапку золотую, наплечники, два ковша золотых и еще три ценных предмета. Так обеднел, даже в
сравнении с дедом своим Иоанном Калитой, один из величайших русских государей, славный как своей
всемирной по значению победой над татарами, так и утверждением нового порядка наследования престола
и владения Русской землей с целью ее собирания пол единою сильною властью московского князя по
завету своих мудрых предков и первых святителей Москвы, ее блаженных митрополитов.
Во время великого княжения Димитрия Иоанновича не было значительных действий со стороны
шведов и немцев, но зато в последние годы его жизни в Польше и Литве произошли события
чрезвычайной важности, которые впоследствии сказались на жизни русского народа.
Ягайло взял в плен Витовта. Но Витовта спасла его супруга Анна, после чего Витовт стал опасным
врагом Ягайлы. Витовт признал себя подручником Немецкого ордена и перешёл в католичество, за
обещания ордена вернуть ему его владения. В союзе с немцами Витовт начал война против Ягайлы.
Ягайло предложил Витовту заключить мир и союз против исконного врага Литвы — немцев. Витовт
согласился и перешел обратно в православие. Так ордену были нанесены огромные потери.
Затем Витовт получил русские владения своего оцта и стал усердно помогать Ягайле.
В 1370 г. умер польский король, не оставив наследника. Польской королевой стала его 14-летняя дочь
Ядвига. Конечно, всеми делами в Польше правили сильное латинское духовенство и польские вельможи.
Польские государственные люди были сильно озабочены, с одной стороны, возрастающим могуществом
Литвы, часто нападавшей на Польские владения, а с другой — ростом могущества Немецкого ордена в
Пруссии. И вот они решили соединить Литву с Польшей посредством брака Ядвиги с Ягайлом. Это,
конечно, было выгодно Польше, так как Литва соединялась с ней в одно государство; было выгодно и
заманчиво и для Ягайлы, который не только согласился перейти из православия в латинство, но согласился
крестить в католическую веру и своих литовцев.
Их брак состоялся в 1386 г. Ягайло и многие его бояре перешли из православия в католичество. Вскоре
после этого последовало и крещение Литвы. Этот брак был неблагоприятным для будущего всех Западных
Русских областей. До этого Литва была Русским государством. Теперь же, с переходом Ягайлы в
католичество и соединением Литвы с Польшей, все сильно изменилось.
Знакомство со всеми событиями, наступившими после кончины Ярослава Мудрого, выдвигает перед
нами на первое место то огромнейшее значение, которое имела верховная власть во всех обстоятельствах
жизни нашей земли. Вслед за разделением власти стало падать могущество нашей Родины, вовсе
уничтоженное татарским нашествием. Причиной этого печального явления был порядок владения землею,
основанный на началах родового быта и возможный только при полном братолюбии всех родичей между

4
собой, что и завещал своим потомкам Ярослав Мудрый, предсказывая в случае нарушения этого
братолюбия, полную гибель им и Родной земле.
Однако, несмотря на целый ряд выдающихся князей с самыми высокими душевными качествами,
братолюбие и жизнь, посвященная служению общему делу, оказались под силу далеко не всем, почему
предсказание Ярослава, к несчастью для нашей Родины, и сбылось.
Может быть, только благодаря мудрой и самоотверженной деятельности Александра Невского татары
не уничтожили в корне существования Руси. Мудрые потомки Александра Невского, московские князья,
глубоко прониклись сознанием, что для спасения и возрождения Родины им предстоит великая
задача — собирание Русской земли под своей рукою.
Убедившись в невозможности осуществления общего братолюбия, первые московские князья, по
благословению великого святителя митрополита Петра и его достойных преемников, заменили это
основание другим, а именно: что все без исключения русские люди должны быть слугами единого
государя, а государь, в свою очередь, есть первый слуга своего Отечества.
Вместе с этим новым основанием для своей деятельности все лучшие московские князья, истинные
собиратели нашей земли, конечно, во всем старались следовать примеру своих великих предков
Владимира Мономаха и Александра Невского, то есть быть милостивыми, кроткими, нищелюбивыми и
праведными в частной жизни и проявлять при этом твердость во всех делах государственных.
В своей деятельности по собиранию земли московские князья встретили полное сочувствие среди всех
людей, жаждавших единой сильной Родины, обеспечивающей им внутренний мир и защиту от внешних
врагов под высокой рукою единого государя. К этим стремлениям русского народа примкнула и лучшая
часть боярства, которая стала собираться в Москве.
И вот, идя рука об руку с желанием всех русских людей, горячо любящих свою Родину, внук Иоанна
Калиты, первого собирателя Москвы, Димитрий Иоаннович Донской одержал блистательную победу над
татарами, установил новый порядок престолонаследия, завещая великое княжение прямо старшему сыну, а
от остальных князей берет клятвенное обязательство служить своему преемнику «честно и грозно».
После Ярослава Мудрого произошли огромные перемены в престолонаследии и в отношениях младших
князей к великому князю, произведенных Димитрием Иоанновичем Донским. Для этого потребовался
бесконечный ряд усобиц, шедших на протяжении более 300 лет, татарское иго, потеря Балтийского и
Черного морей, крушение Киевской Руси, подпадание Западной Руси под власть Литвы и Польши,
страшное напряжение сил для победы на Куликовом поле.
Все великое княжение Димитрия Иоанновича было беспрерывной борьбой с врагами, со всех сторон
препятствовавшими Москве образовать ядро будущего величия Русской земли.
Димитрий Иоаннович успел заложить прочные основания нового порядка вещей для
восстановления былого величия нашей Родины.
Застигнутый врасплох, среди общей розни и недоумения, грозным татарским нашествием, русский
народ, несмотря на весь ужас этого нашествия, с честью выдержал страшное испытание и показал себя
достойным быть великим и свободным. Завет великого Святослава глубоко запал в сердца русских людей:
они всегда крепко стояли против врага и предпочитали славную смерть позорному бегству.
Крепко держались русские люди и заветов преподобного Феодосия Печерского и с дерзновением шли
на смерть за святую православную нашу веру.
Эта крепкая вера в Бога сближала всех между собой и сглаживала различия, происходившие от
разности положения и состояния; вместе с тем она развила и присущее русскому человеку стремление к
подвигу. Она была самым могучим звеном, соединявшим русский народ в единое целое и не давшим ему
погибнуть в годы тягчайших испытаний.