Análisis del Himno de Santa Cruz

Me pareció muy interesante copiar este comentario de Dunia Sandóval. Comparto

plenamente que deba haber un debate para concluir en un cambio sustantivo de
nuestro Himno que reivindique el ser cruceño, su cultura y su patriotismo.
De aquí a querer proteger una cancioncita que reivindique el colonialismo español,
ya pasó a ser ridículo. Cuasi dogmático.
Ojalá que las "parabas" que repiten el himno sin ton ni son, sin siquiera atender lo
que se está repitiendo, reconozcan que hay necesidad de cambiar. Es la oportunidad
de hacerlo para que de hoy en adelante, el himno sea un verdadero orgullo y que
nuestros hijos la canten desde el fondo de su alma.
Aquí les va el comentario de Dunia:
En primer lugar, (el himno de Santa Cruz) fue escrito en la década de 1920,
alrededor de cien años después de la independencia. El contexto de esa época era
los gobiernos oligarcas liberales, que excluían completamente a las poblaciones
indígenas. Sus referentes eran las culturas europeas, especialmente Francia e
Inglaterra.Entonces, en ese contexto, el Himno a Santa Cruz es un elogio a los
conquistadores españoles y no a la independencia de la corona española; como lo es
el Himno Nacional de Bolivia.
Bajo el cielo más puro de América
(Se refiere a la pureza de la naturaleza, sin contaminación)
Y en la tierra de Ñuflo de Chávez
(La tierra de Santa Cruz, es propiedad de Ñuflo de Chávez, por eso la repartió, no se
reconoce en absoluto la existencia de los pueblos indígenas)
Libertad van trinando las aves, de su veste ostentando el primor
De las flores el mundo galano, su ambrosía perfumada ofreciendo
La palabra libertad está vacía de contenido, se refiere solamente a la libertad de la
naturaleza, a la belleza de la naturaleza, no a una libertad política o independencia
de España.
La España grandiosa con hado benigno aquí plantó el signo de la redención
Se alaba al imperio colonial Español y se da el juicio de que era un destino bueno y
positivo, seguramente desde su punto de vista, pero significó la destrucción de gran
parte de las culturas de los pueblos originarios, la explotación y los abusos. Desde las
cruzadas, hasta la conquista de América tuvo una utilización de la religión católica
para favorecer a los conquistadores, que no corresponde al mensaje evangélico. La
existencia de las torturas en la inquisición de Lima, fueron la máxima expresión de
ese proceso, sobre el cual la Iglesia ha reflexionado y lo reconoce. Un sistema más
suave fue el de los misioneros jesuitas. Pero en general, el papel de la Iglesia fue
apoyo a los abusos de la conquista y eso se reivindica en el himno a Santa Cruz como
positivo.
En síntesis, al cantar la letra del himno cruceño, estamos alabando al proceso de
colonización y no al orgullo de ser independientes. Aunque en una estrofa que no se
canta, se menciona a Warnes, no tiene coherencia con el contenido general del
himno.
Es el momento de iniciar un debate sobre el contenido histórico de los mensajes que
transmitimos ya que estamos en otra etapa de reconocimiento de los derechos de los
pueblos indígenas. En esta etapa no se puede seguir repitiendo sin analizar, solo así
seremos capaces, como cruceños y bolivianos de encontrar nuestra propia identidad
en lugar de rechazarnos a nosotros mismos, acomplejarnos de nuestra herencia
indígena.

HIMNO CRUCEÑO
Letra: Leonor Rivera
Música: Gastón Güillaus

La España Grandiosa
Con hado benigno
aquí planto el signo
de la redención.
Y surgió a su sombra
un pueblo eminente
de límpida frente
de leal corazón.
Bajo el cielo más puro de América
y en la sierra de Ñuflo de Chavez,
Libertad van trinando las aves
de su veste ostentando el primor.
De las flores del mundo galano su ambrosía perfumada ofreciendo Libertad,
Libertad van diciendo en efluvios de paz y de amor.
Siempre libres, cruceños, seamos
cual lo son nuestras aves y flores,
y sepamos vencer los rigores
del que intente a la Patria oprimir.
Nuestros nombres en tal hora con sangre en la historia dejemos escrito,
repitiendo de Warnes el grito:
"A vencer o con gloria morir".