СОДЕРЖАНИЕ
Алиев Гейдар
(1923-2003)
Гейдар Алирза оглу Алиев родился 10 мая 1923 года в городе Нахчыван. По окончании в 1939 году
Нахчыванского педагогического техникума он учился на архитектурном факультете Азербайджанского
индустриального института (ныне Азербайджанская Государственная Нефтяная Академия). Начавшаяся
война не позволила ему завершить образование.
С 1941 года Гейдар Алиев работал заведующим отделом в Народном комиссариате внутренних дел
Нахчыванской АССР и Совете народных комиссаров Нахчыванской АССР, а в 1944 году был направлен
на работу в органы государственной безопасности. Гейдар Алиев, работавший
с этого периода в системе органов безопасности, с 1964 года занимал пост
заместителя председателя, а с 1967 года — председателя Комитета
Государственной Безопасности при Совете Министров Азербайджанской ССР,
ему было присвоено звание генерал-майора. В эти годы он получил
специальное высшее образование в Ленинграде (ныне Санкт-Петербург), а в
1957 году окончил исторический факультет Азербайджанского
Государственного Университета.
Будучи избран на пленуме Центрального Комитета Коммунистической Партии Азербайджана в июле
1969 года первым секретарем Центрального Комитета Коммунистической Партии Азербайджана, Гейдар
Алиев стал руководителем республики. В декабре 1982 года Гейдар Алиев был избран членом Политбюро
Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза, назначен на пост первого
заместителя председателя Совета Министров СССР и стал одним из руководителей СССР. В течение
двадцати лет Гейдар Алиев был депутатом Верховного Совета СССР и пять лет занимал пост заместителя
председателя Верховного Совета СССР.
В октябре 1987 года Гейдар Алиев в знак протеста против политики, проводимой Политбюро
Центрального Комитета Коммунистической Партии Советского Союза и лично генеральным секретарём
Михаилом Горбачёвым, ушёл в отставку с занимаемых должностей.
В связи с трагическими событиями 20 января 1990 года во время ввода Советских войск в Баку,
Гейдар Алиев, выступив на следующий день в представительстве Азербайджана в Москве с заявлением,
потребовал наказать организаторов и исполнителей ввода Советских войск. В знак протеста против
политики руководства СССР в связи с возникшей в Нагорном Карабахе острой конфликтной ситуации,
он в июле 1991 года покинул ряды Коммунистической Партии Советского Союза.
Возвратившись в июле 1990 года в Азербайджан, Гейдар Алиев жил сначала в Баку, а затем в
Нахчыване, в том же году был избран депутатом Верховного Совета Азербайджана. В 1991-1993 годах он
занимал пост председателя Верховного Меджлиса Нахичеванской Автономной Республики. На
проведённом в ноябре месяце в 1992 году в городе Нахчыван учредительном съезде партии «Ени
Азербайджан» Гейдар Алиев был избран председателем партии.
Когда в мае-июне 1993 года в результате крайнего обострения правительственного кризиса в стране
возникла угроза гражданской войны и утраты независимости, тогдашние руководители Азербайджана
официально пригласили Гейдара Алиева в Баку. 15 июня 1993 года Гейдар Алиев был избран
председателем Верховного Совета Азербайджана, а 24 июля - постановлением Милли Меджлиса стал
осуществлять полномочия Президента Азербайджанской Республики. 15 июня был официально объявлен
Днём национального спасения и с 1998 года отмечается как государственный праздник.
3 октября 1993 года в результате всенародного голосования Гейдар Алиев был избран Президентом
Азербайджанской Республики. 11 октября 1998 года, набрав на выборах 76,1 процента голосов, он вновь
был избран Президентом Азербайджанской Республики. Гейдар Алиев, давший согласие на выдвижение
своей кандидатуры на проводимых 2 октября 2003 года Гейдар Алиев отказался от участия в выборах
президента Азербайджана. В своем обращении президент Азербайджана заявил о снятии своей
кандидатуры в пользу премьер-министра Ильхама Алиева.
Гейдар Алирза оглу Алиев cкончался 12 декабря 2003 года после тяжёлой болезни. Похоронен на
Почетной Аллее в Баку.
Сын Ильхам Гейдар оглу Алиев 15 октября 2003 года был избран Президентом Азербайджанской
Республики
Гейдар Алиев был удостоен многочисленных государственных орденов и медалей, международных
наград, был избран почетным доктором университетов различных стран.
Гейдар Алиев был четырежды удостоен Ленинского ордена, орденом Красной Звезды, награжден
многочисленными медалями, дважды получил звание Героя Социалистического Труда, награжден
многочисленными орденами и медалями различных зарубежных государств.
27 марта 1997 г. в Киеве главе азербайджанского государства вручили высшую награду Украины,
орден "Ярослава Мудрого".
13 апреля 1999 г. Президент Гейдар Алиев был удостоен наивысшей награды Турции, - "Премии
Ататюрка во имя Мира".
20 января 2001 г. Президент Азербайджанской Республики Гейдар Алиев был удостоен звания
"Почетного профессора" Московского Государственного Университета.
3 апреля 2003 г. Президент Азербайджана Гейдар Алиев был избран профессором и полномочным
членом Академии Безопасности, Обороны и Проблем Правовых Норм Российской Федерации, был
удостоен премии Ю.В.Андропова.
10 мая 2003 г. был подписан Указ о присвоении наивысшей награды России, ордена Святого
Апостола Андрея Первозванного.
Именем Алиева названы многие улицы, государственные учреждения и предприятия, а также
метрополитен города Баку, трубопровод Баку-Тбилиси-Джейхан.
Алиев Ильхам
Ильхам Гейдар оглу Алиев родился 24 декабря 1961 года в городе Баку.
В 1967-1977 годах учился в средней школе номер 6 города Баку.
В 1977-1982 годах учился в Московском государственном институте
международных отношений (МГИМО). По окончании МГИМО, в 1982 году поступил
в аспирантуру данного института.
В 1985 году, защитив диссертацию, получил ученую степень кандидата
исторических наук и в 1985-1990 годах преподавал в Московском государственном
институте международных отношений.
В 1991-1994 годах работал в сфере частного бизнеса и, возглавлял ряд
производственно-коммерческих предприятий.
С 1994 года по август 2003 года являлся вначале вице-президентом, затем первым
вице-президентом Государственной нефтяной компании Азербайджанской Республики. Принимал
активное участие в реализации нефтяной стратегии общенационального лидера Гейдара Алиева.
В 1995-м и 2000 годах избирался в Милли Меджлис Азербайджанской Республики.
С 1997 года – президент Национального олимпийского комитета Азербайджана.
В 1999 году был избран заместителем, в 2001 году – первым заместителем председателя, а в 2005 году
– председателем Партии «Ени Азербайджан».
В 2001-2003 годах возглавлял делегацию Милли Меджлиса Азербайджанской Республики в
Парламентской Ассамблее Совета Европы (ПАСЕ). В январе 2003 года избран заместителем председателя
Парламентской Ассамблеи Совета Европы и членом бюро ПАСЕ.
4 августа 2003 года после утверждения Милли Меджлисом был назначен премьер-министром
Азербайджанской Республики. В связи с этим его депутатские полномочия были прекращены.
15 октября 2003 года Ильхам Алиев был избран Президентом Азербайджанской Республики. На
президентских выборах за Ильхама Алиева проголосовало более 76 процентов избирателей.
В 2004 году был награжден дипломом почетного члена Парламентской Ассамблеи Совета Европы и
медалью ПАСЕ.
На выборах, проведенных 15 октября 2008 года, Ильхам Алиев, набрав 88,73 процента голосов
избирателей, во второй раз был избран Президентом Азербайджанской Республики.
На выборах, состоявшихся 9 октября 2013 года, Ильхам Алиев, набрав 84,54 процента голосов
избирателей, в очередной раз был избран Президентом Азербайджанской Республики.
На состоявшихся 11 апреля 2018 года выборах Ильхам Алиев, завоевав 86, 02 процента голосов
избирателей, вновь был избран Президентом Азербайджанской Республики.
Владеет азербайджанским, русским, английским, французским и турецким языками.
Женат. Имеет троих детей и пятерых внуков.
Алиева Мехрибан
Мехрибан Ариф гызы Алиева родилась 26 августа 1964 года в городе Баку.
В 1981 году, окончив с золотой медалью среднюю школу №23 города Баку, поступила на лечебно-
профилактический факультет Азербайджанского государственного медицинского института имени
Наримана Нариманова.
В 1988 году с отличием окончила Первый Московский
государственный медицинский институт имени И.М.Сеченова.
В 1988-1992 годах работала в Москве в Научно-исследовательском
институте глазных болезней.
В 1995 году учредила Фонд культуры Азербайджана, который
возглавляет в настоящее время.
В 1996 году с целью более широкой пропаганды азербайджанской
культуры учредила журнал «Азербайджан – Ирс», издающийся на трех
языках (азербайджанском, английском и русском).
В октябре 2002 года была избрана президентом Федерации
гимнастики Азербайджана.
С 2004 года возглавляет Фонд Гейдара Алиева, созданный с целью
изучения богатого политического наследия общенационального лидера азербайджанского народа и
пропаганды его идей национальной государственности.
В августе 2004 года за заслуги в сохранении и развитии устной народной литературы и национального
музыкального наследия Азербайджана была удостоена почетного звания Посла доброй воли ЮНЕСКО.
В декабре 2004 года на IV Генеральной ассамблее Национального олимпийского комитета
Азербайджанской Республики была избрана членом Исполнительного комитета НОК.
С 2004 года является членом Политического совета, а с 2013 года – заместителем председателя
Партии «Ени Азербайджан».
В 2005 году получила ученую степень доктора философии по философии.
В 2005, 2010 и 2015 годах избиралась депутатом Милли Меджлиса Азербайджанской Республики
третьего, четвертого и пятого созывов.
В ноябре 2006 года за широкомасштабную деятельность в гуманитарной сфере, в том числе за
большую поддержку развития межцивилизационного и межкультурного диалога, пропаганды исламского
культурного наследия и решения проблем детей, нуждающихся в заботе, была удостоена почетного
звания Посла доброй воли ИСЕСКО.
В июне 2016 года на проходящем в Баку IV Съезде азербайджанцев мира была избрана членом
Координационного совета азербайджанцев мира.
21 февраля 2017 года была назначена Первым вице-президентом Азербайджанской Республики. В
связи с этим 6 марта 2017 года были приостановлены ее полномочия депутата Милли Меджлиса
Азербайджанской Республики.
Замужем, имеет двух дочерей, сына и пятерых внуков.
Алиев Азиз
(1897-1962)
Азиз Мамедкерим оглу Алиев родился в 1897 году в Западном Азербайджане, в городе Иреван
(Ереван). Среднее образование получил в русской гимназии, которую окончил с золотой медалью. Желая
продолжить учебу и получить высшее медицинское образование, он обратился за помощью к миллионеру-
меценату Зейналабдину Тагиеву, благодаря которому поступил в Военно-
медицинскую академию в Санкт-Петербурге. В 1918 году, как и тысячи
азербайджанских семей, подвергшихся геноциду и депортации со стороны
армянских карательных отрядов, семья А.Алиева, покинув родной край,
перебралась сначала в Нахчыван, а оттуда – в начале 20-х годов – в Баку. В столице,
наряду с профессиональной работой в качестве врача, А.Алиев продолжал
педагогическую и научно-исследовательскую деятельность, защитил
кандидатскую, а потом докторскую диссертации. В 30-е годы сначала руководил
Азербайджанским медицинским институтом, далее был назначен ректором
Азербайджанского государственного университета, а затем комиссаром народного здравоохранения
Азербайджанской ССР. В 1941 году А. Алиев был уже одним из руководителей республики, секретарем
ЦК КП Азербайджана. В том же году ему пришлось выполнить важную политико-дипломатическую
миссию. Летом 1941 года, вскоре после начала фашистского наступления на СССР, советское руководство
приняло решение о вводе военного контингента на территорию Ирана, в Южный Азербайджан, с тем,
чтобы обезопасить южные границы страны от возможных нападений. Мобилизованной в
Азербайджанской ССР группе работников партийных, хозяйственных и культурных организаций
численностью около 500 человек во главе с А.Алиевым предстояло выполнить многостороннюю работу -
от пропагандистской и культурно-просветительской деятельности среди местного населения до доставки
материальной помощи, обеспечения жизнедеятельности населенных пунктов. Решением
Государственного комитета по обороне СССР в сентябре 1941 года полковник-комиссар Азиз Алиев был
назначен членом военного совета размещенной в Тебризе 47-й армии. За почти полгода пребывания в
Южном Азербайджане миссия, возглавляемая А. Алиевым, выполнила ответственные задачи. Весной
1942 года миссия А.Алиева свеpнула свою деятельность. Вернувшись в Баку, А.Алиев вскоре был
назначен на еще более ответственную должность - первым секретарем Дагестанского обкома компартии.
А.Алиев, который раньше не жил, не работал в этом регионе, за короткое время смог стабилизировать
обстановку в Дагестане, сплотить вокруг себя население этого многонационального края, чтобы не
допустить продвижения фашистских войск. Он руководил Дагестаном 6 лет и внес неоценимый вклад в
послевоенное восстановление и развитие народного хозяйства края, в развитие его экономики и культуры.
В 1948 году А.Алиева переводят на работу в Москву, сначала в Министерство здравоохранения СССР, а
затем в Совет Министpов. Между тем, в Азербайджане распространились слухи о том, что Сталин,
дескать, готовит А.Алиева на пост руководителя республики. В 1950 году его назначают заместителем
председателя Совета министров Азербайджанской ССР и буквально через год, сфабриковав на него "дело"
("за сокрытие социального происхождения родителей"), снимают с этого поста, назначив директором
Института ортопедии и восстановительной хирургии. А вскоре его освобождают направляют врачом в
больницу в пос. Сабунчи, где он проработал почти три года. Справедливость в отношении А.Алиева
восторжествовала. В марте 1953 года скончался Сталин, а летом того же года сняли, а потом арестовали
М. Багирова, а в марте 1954 года А.Алиева восстановили в должности директора Института ортопедии и
восстановительной хирургии. С 1956-го года и до конца своей жизни работал директором Института
Квалификации Азербайджанских Врачей. И до конца своей жизни он оставался верным своим принципам,
честному, самоотверженному труду во благо народа.
Дагестанский народ глубоко чтит память А.Алиева, называя его своим славным сыном. Сегодня имя
А.Алиева носит одна из центральных улиц Махачкалы, его именем названы Дербентский
государственный университет, Каспийское медицинское училище в городе Избербаш.
Азиз Мамедкерим оглу Алиев неоднократно избирался депутатом в Верховные Советы СССР,
РСФСР, Азербайджанской ССР и Дагестанской АССР, был награжден орденами и медалями. В 1962-м
году скончался в Баку.
Дочь Зарифа Алиева являлась заслуженным деятелем науки, доктором медицинских наук,
академиком Академии Наук Азербайджана. Супруга выдающегося сына Азербайджанского народа
Гейдара Алиева, мать Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева Зарифа ханум
скончалась 15 апреля 1985 года в Москве. В 1994 году Ее останки с кладбища Ново–Девичье Москвы
были перевезены в Баку и перезахоронены на Аллее Почета рядом с могилой отца.
Сын Тамерлан Алиев был доктором медицинских наук, профессором, главным терапевтом
республики. Долгое время являлся заведующим кафедры внутренних болезней Медицинского
Университета, председателем совета защиты.
Дочь Гюлара Алиева была талантливым композитором и пианистом.
Сын Джамил Алиев – доктор медицинских наук, профессор. С 1990-го года – директор
Онкологического Центра Министерства Здравоохранения, одновременно с 1994-го года заведующий
кафедры онкологии Института Квалификации Азербайджанских Врачей. Член Нью-Йоркской Академии
Наук, действительный член Академии Естественных Наук Российской Федерации, профессор
Противракового Центра Андерсона. В 2006году был награжден орденом «Славы».
Агаев Ахмед бек
(1868-1939)
Эднан Тофиг оглу Агаев родился 25 октября 1956 года в городе Баку.
В 1979 году окончил Московский государственный институт международных отношений (МГИМО).
Дипломатическую карьеру начал в 1979 году в Министерстве иностранных дел
Советского Союза в ранге атташе.
В 1980 году он получил назначение на должность старшего сотрудника по
политическим вопросам в штаб-квартире ООН в Женеве, а затем продолжил свою
работу в Швейцарии Институте ООН по исследованиям в области разоружения.
В 1986 году Эднан Агаев вернулся в Москву в Министерство иностранных дел.
В 1986-1989 годах занимает должность начальника отдела по проблемам
разоружения Департамента международных организаций, в 1990-1991 годах —
директора департамента многостороннего разоружения и международной
безопасности.
В 1991 году Эднан Агаев занимает должность специального советника
Министра иностранных дел Российской Федерации и возглавляет Департамент внешнеполитического
планирования. В 1993 году к этим должностям добавляется ещё одна — член Совета по разоружению при
Генеральном секретаре ООН.
В 1994-1999 годах Эднан Агаев чрезвычайный и полномочный посол Российской Федерации в
Республике Колумбия.
В 1999-2013 годах Эднан Агаев являлся партнером Московского отделения юридической фирмы
(впоследствии — адвокатского бюро) «Егоров, Пугинский, Афанасьев и Партнеры», где возглавлял
управление международного консалтинга, вел зарубежные проекты крупнейших российских корпораций.
C 2013 года Эднан Агаев является директором Московского офиса юридической фирмы КАМС.
Эднан Агаев — профессор Московского государственного университета международных отношений,
читает лекции в парижском университете Пантеон-Ассас («Париж 2»). Он также выступал с лекциями в
Джорджтаунском университете (Вашингтон, США); Институте международных отношений в Женеве
(Швейцария); Институте международных отношений Франции; в Военной академии Эколь Милитэр
(Париж, Франция); Университете Майами (США).
Эднан Агаев имеет множество публикаций по вопросам международной безопасности и
разоружения.
С 2000 года он также вице-президент Российско-американского совета делового сотрудничества.
Эднан Агаев является одним из инициаторов российско-американского бизнес диалога.
Ахундов Вели
(1916-1986)
Вели Юсиф оглу Ахундов — партийный и государственный деятель, доктор медицинских наук,
академик АН Азербайджана.
Вели Ахундов родился 14 мая 1916 года в Баку. Закончив среднюю школу в 1929 году в родном селе
Сарай, Вели поступил в фабрично-заводскую школу близ железнодорожной станции
в Баладжаре, где проучился три года. В 1931 году он поступил на химико-
технологический факультет Бакинского индустриального техникума. Окончив в 1935
году Бакинский индустриальный техникум, Вели Ахундов в том же году поступает в
Азербайджанский медицинский институт. В июне 1941 года Ахундов заканчивает
Азербайджанский государственный медицинский институт. По окончании войны
Вели Ахундов вернулся в родной Азербайджанский медицинский институт в новом
качестве. В 1946-1949 годах ассистент Азербайджанского медицинского института,
научный сотрудник, директор Института эпидемиологии, микробиологии и гигиены
Министерства здравоохранения Азербайджанской ССР. В 1949 году, Вели Ахундов стал председателем
Азербайджанского республиканского комитета профсоюза медицинских работников. В 1949-1952 годах -
заместитель министра здравоохранения Азербайджанской ССР. В 1952 году, после трех лет работы в
должности заместителя министра здравоохранения, он получает назначение на пост начальника
Бакинского областного совета здравоохранения. В 1953 году он на короткий период становится
заместителем заведующего отделом административных и торгово-финансовых органов ЦК КП
Азербайджана. В мае 1954 года, спустя два месяца после исключения Мир Джафара Багирова из партии,
Вели Ахундов был назначен министром здравоохранения Азербайджанской ССР. В августе 1959 года на
пленуме ЦК первым секретарем ЦК Компартии Азербайджана был избран Вели Юсиф оглы Ахундов.
Начиная с 1967 года, состояние здоровья Вели Ахундова стало ухудшаться. Поэтому Ахундов
обратился в Москву с ходатайством освободить его от должности первого секретаря ЦК Компартии
республики. Лишь на августовском 1969 года пленуме ЦК это ходатайство было удовлетворено.
С июля 1969 года по 1972 год занимал пост вице-президента Академии наук Азербайджана. В 1972-
1986 годах - директор Института вирусологии, микробиологии и гигиены.
Вели Ахундов скончался 22 августа 1986 года. Похоронен на Аллее почетного захоронения.
Ахундов Рухулла
(1897-1938)
(?-1755)
Мамедгасан Джафаргули оглу Гаджинский родился 3 марта 1875 года, в Баку. В 1902 году он окончил
Петербургский Технологический университет. Одно время работал инженером в Москве на
нефтеперерабатывающем заводе Асадуллаева. Вернувшись в 1908 году в Баку, он принимает участие в
строительных работах, в усовершенствовании главного градостроительного плана. М. Гаджинский был
инициатором и вдохновителем создания бакинского Приморского бульвара. В 1913
году возглавлял Бакинское городское управление. Он уделял особое внимание Дворцу
Ширваншахов, часто выдвигал предложения о защите и реставрации дворца. В 1902-
1917 гг. был членом Бакинской городской думы. Был одним из основателей Гуммета,
общества распространения грамотности среди мусульман «Нешр-Маариф», входил в
руководство мусульманского просветительного общества «Ниджат», в Центральный
Комитет «Мусульманского благотворительного общества», был одним из первых
членов Мусавата. В 1917 году открыл и принял участие в Съезде Кавказских
Мусульман, который состоялся в Баку. В мае того же года активно участвовал в
московском съезде мусульман. 26-31 октября 1917 года на первом съезде партии
Мусават стал членом центрального комитета партии.
Работал заместителем комиссара торговли и промышленности Закавказского комиссариата. Будучи
мусаватистом, становится членом Закавказского сейма. 28 мая 1918 года на заседании Национального
Совета Азербайджана, прошедшего в Тифлисе, был принят Акт о независимости Азербайджана.
Мамедгасан Гаджинский был одним из 24 членов Национального Совета, которые проголосовали за
принятие этого Акта.
После провозглашения Азербайджанской Демократической Республики он в первом
правительственном кабинете занимает пост министра иностранных дел, во втором кабинете – министра
иностранных дел (28 мая - 7 декабря 1918 г.), а затем министра финансов, в третьем - Государственного
контролера, а в пятом – министра внутренних дел, а затем министра торговли, промышленности и
продовольствия. М. Гаджинский был членом парламента Азербайджана. В апреле 1920 года парламент
поручил формирование правительства Гаджинскому, который провел переговоры с партиями. Он
предложил большевикам министерские портфели, но те отказались. 22 апреля Гаджинский сообщил
Маммед Юсифу Джафарову, временному спикеру парламента, о невозможности формирования
правительства. В тот же день Гаджинский покидает Мусават и становится членом компартии
Азербайджана. После прихода к власти большевиков Гаджинский работал на различных хозяйственных
должностях, был заместителем председателя плановой комиссии Закавказской Советской
Социалистической Федерации.
3 декабря 1930 г. Маммед Гасан Гаджинский был арестован. В тюрьме Гаджинский заболел
туберкулезом. Согласно следственным документам, Гаджинский, не выдержав пыток, 9 февраля 1931 г. в
тифлисской тюрьме совершил суицид.
Маммед Гасан Гаджинский был похоронен на мусульманском кладбище в Тифлисе.
Гусейнгулу хан Каджар
(1742-1834)
Гусейнгулу хан Каджар родился примерно в 1742 году в Южном Азербайджане. Он принадлежал
роду Коюнлу-Кованлы Каджаров. В некоторых источниках он – Гязвини. В связи с этим бытует мнение,
что Гусейнгулу хан Каджар был рождён в Гязвине. Но вполне вероятно, что
это имя ему было присвоено благодаря победе, которую он одержал над Садик-
ханом Шагаги вблизи Гязвина, правителем которого он становится
впоследствии.
Его отец – Мухаммед хан Каджар был известным полководцем, место его
рождения неизвестно.
В исторических источниках Гусейнгулу хан впервые упоминается, как
один из придворных Ширазского дворца. Когда Фатали шах взошёл на трон,
он отблагодарил Гусейнгулу хана за его заслуги. Кроме правления Хорасаном
Гусейнгулу хану были доверены ряд других должностей. Сам Фатали шах
женился на сестре Гусейнгулу хана, предложил наследнику престола Аббасу
Мирзе жениться на одной из дочерей Гусейнгулу, а также дал разрешение на
брак своей 29 летней дочери с сыном Гусейнгулу хана - Магометом.
Во время первой Русско-Иранской войны (1804-1813) для защиты
Иреванской крепости от русских войск нужен был сильный, храбрый,
ответственный полководец. В 1807 году Фатали шах назначает Гусейнгулу
Иреванским ханом и главнокомандующим шахскими войсками. Спустя год
брат Гусейнгулу хана – Гасан хан, который благодаря своей храбрости получил прозвище «Сары Аслан»,
совершает визит в Иреван и остаётся там.
За 20 лет, благодаря его методам правления, Гусейнгулу хан завоевал уважение со стороны народа.
Путешественники называли его одним из самых сильных, волевых и богатых правителей своего времени.
Гусейнгулу хан обладал правом чеканить деньги. Большую часть дохода казны, он по возможности
тратил на оборону. Гусейнгулу хан поощрял торговлю и создал стабильную систему управления. В
первоисточниках Гусейнгулу хан описывается, как милосердный, искренний, благородный и
справедливый правитель.
1 сентября 1827 года русские войска осадили крепость Сардарабад. Гусейнгулу хан решает
направиться из Иреванской крепости на помощь своему внуку, который взял на себя оборону крепости
Сардарабад, но русские войска не дают им возможности соединится. Он вынужден отойти к ирано-
турецкой границе. Защиту Иреванской крепости берёт на себя Гасан хан. 1 октября Иреванская крепость
переходит в руки русских войск. Они берут в плен Гасан хана и решают послать его к императору
Николаю I. По определённым причинам карета, в которой везли Гасан хана, задерживается в
Екатеринограде, на реке Терек. Источники не дают никакой информации о дальнейшей судьбе Гасан хана,
но достоверно известно, что генерал-лейтенант русской армии Красовский посылает в подарок
Императору Николаю меч Гасан хана. Этот меч, некогда принадлежавший самому Тамерлану, был
оставлен в наследство Фатали шаху от Сефевидов. Фатали шах в свою очередь подарил его Гасан хану во
время войн за мужество и героизм.
Согласно персидским источникам Гусейнгулу хан скончался в Иране в 1831 году.
Джавад хан Зиядоглу
(1748-1803)
(1885-1938)
(1726-1806)
Ибрагим-Халил хан родился в 1726 году в городе Шуша. С 1759 по 1806 был правителем Карабаха.
Карабахское ханство, будучи феодальным государством, на Кавказе, часто подвергалось нападениям
со стороны чужеземцев. В особенности частыми были нападения со стороны иранского шаха Ага
Магомета Каджара во второй половине XVIII века. Каджар требовал в основном подать и всадников для
ведения войны. Поэтому Ибрагим хан был вынужден просить помощи у России и в 1783 году он направил
своих послов в Петербург. Екатерина II приняла посланников. В 1795 году шах Каджар в очередной раз
осадил Шушинскую крепость. Осада продолжалась 33 дня, на 34 день он снял осаду и повернул войско
на Грузию. В 1796 году генерал Зубов с многочисленным войском вошёл на территорию Северного
Азербайджана. После смерти Екатерины II в 1797 году русский царь Павел I отозвал свои войска из
Азербайджана. Воспользовавшись этой ситуацией, шах Каджар вновь напал на Карабах и осадив Шушу
раскинул военный шатер недалеко от города, но вскоре он был убит в результате заговора. Ибрагим-Халил
хан в 1805 году 14 мая, на берегу реки Куры, подписывает с генералом Цициановым Курекчайский
договор по которому Карабахское ханство становится вассалом России. В 1806 году принц Аббас Мирза
повторил попытку нападения на Карабах. Начальник гарнизона русских войск, размещённых в Шуше
майор Лисаневич, заподозрив Ибрагим-Халил хана в предательстве, расстрелял его и его семью.
С 1813 года начинается постепенное переселение армян в Карабах, В 1823 году по переписи
населения на Кавказе, из проживающих в Карабахе 18563 семей только 1559 были армянскими, то есть
8,4 процента населения были армяне. В 1832 году 34,2 процента населения Карабаха составляли армяне и
64,8 процента были азербайджанцы…
В конце ХХ века в результате военной оккупации со стороны Армении азербайджанцы в массовом
порядке были изгнаны из Нагорного Карабаха, со своих родных земель.
Курбанов Шихали
(1925-1967)
(1879-1935)
Мелик-Асланов Худадатбей Ага оглы родился в 1879 году в Шуше. Государственный и политический
деятель, ученый. В 1899 году окончил шушинское реальное училище, в 1904 году - Петербургский
институт инженеров дорожного транспорта. Во время учебы в Петербурге, в 1901 году, вступил в РСДРП,
а в 1904 году вышел из партии и до конца своей жизни оставался беспартийным.
После окончания института Мелик-Асланов Х.А. полгода работал на
строительстве железной дороги Вологда-Петрозаводск. В 1905 году переехал в
Тифлис и трудился на Закавказской железной дороге: строил станции и технические
сооружения на Сурамском участке, вторую линию пути, узкоколейную дорогу к
Чиатурскому марганцевому руднику. В 1912-17 годах Мелик-Асланов Х.А.
опубликовал в петербургских научных журналах четыре статьи о проблемах и
перспективах технического развития железных дорог. После Февральской
революции в России в 1917 году был назначен представителем Временного
правительства на Закавказской железной дороге. В Закавказском комиссариате
Мелик-Асланов Х.А. – комиссар железных дорог, а в правительстве Закавказской Федеративной
республики – министр железных дорог. В 1918 году Мелик-Асланов Х.А. издал книгу об истории
Закавказской железной дороги.
После провозглашения АДР в мае 1918 года Мелик-Асланов Х.А. в первом кабинете правительства
республики – министр транспорта железных дорог, а также министр почт и телеграфа. Во втором, третьем
и четвертом кабинетах – министр железных дорог, в пятом кабинете – министр железных дорог, а также
министр торговли и промышленности, одновременно и первый заместитель главы правительства. Он был
и членом Азербайджанского парламента. В 1919 году при непосредственном участии Мелик-Асланова
Х.А. в Баку, для пополнения кадрами железных дорог было открыто училище. В этом же году под его
руководством была создана комиссия по подготовке к переходу азербайджанской письменности на
латинский алфавит. Комиссия составила план мероприятий, который утвердил парламент. Но
осуществить этот замысел не удалось. АДР пала, в стране был установлен коммунистический режим.
Первые годы советской власти Мелик-Асланов Х.А. работал в республиканском Государственном
комитете строительства, вначале начальником отдела, а впоследствии председателем комитета. В 1923-33
годах работал в Совете народного хозяйства, в Государственной плановой комиссии, деканом
Политехнического института. Был членом различных научно-технических обществ и комиссий СССР и
Азербайджана. Издал несколько научных работ, в том числе две монографии.
В начале 1930 года Мелик-Асланов Худадатбей Ага оглы был арестован в первый раз и просидел в
застенках ГПУ два с половиной года. В то короткое время, что был на свободе, преподавал в транспортном
и строительном институтах. В августе 1934 года он был арестован вновь и скончался в тюрьме в июне
1935 года. Так был уничтожен сталинской карательной машиной еще один из лучших сыновей
азербайджанского народа.
Мехтиев Рамиз
Мехтиев Рамиз Энвер оглу родился 17 апреля 1938 года в городе Баку. Его отец Мехтиев Энвер
Гусейнгулу оглу был родом из села Гархун Шарурского района и погиб в 1942 году на Крымском фронте
во Второй мировой войне. Детство и отрочество провел в городе Нахчыван. Среднее образование получил
на русском языке в школе №3 имени А. С. Пушкина города Нахчыван.
В 1957 году после окончания с отличием Морского училища, он работает
машинистом на кораблях Управления «Каспийской нефтяной флотилии»
Всесоюзного производственного объединения «Каспморнефтепром».
В 1961 году Рамиз Мехтиев поступил на исторический факультет
Азербайджанского государственного университета, в том же году был избран
заместителем секретаря, а в 1965 году, будучи студентом 5-го курса, Р. Мехтиев был
назначен на должность инструктора молодежно-студенческого отдела ЦК ЛKCM
Азербайджана.
В 1967-1968 гг. он работал в должности второго секретаря Нахичеванского областного Комитета
комсомола.
В 1968 году Р. Мехтиев поступил в аспирантуру на философский факультет Московского
государственного университета им. М. В. Ломоносова, а в мае 1972 года защитил диссертацию на
соискание ученой степени кандидата философских наук. В том же году он работал преподавателем, а
затем старшим преподавателем на кафедре научного коммунизма Азербайджанского государственного
университета.
В мае 1974 года Рамиз Мехтиев был назначен лектором Отдела пропаганды и агитации, а через год
помощником секретаря по идеологическим вопросам ЦК КП Азербайджана.
В июне 1976 года он был утвержден заместителем заведующего Отделом науки и учебных заведений
ЦК КП Азербайджана. В октябре 1978 года Р. Мехтиев избирается первым секретарем РК им. 26
Бакинских комиссаров КП Азербайджана.
В июне 1980 года Р. Мехтиев был утвержден заведующим Отделом науки и учебных заведений, с
января 1981 года заведующим Отделом организационно-партийной работы ЦК КП Азербайджана.
В декабре 1983 года он избирается секретарем по идеологическим вопросам ЦК КП Азербайджана.
В июне того же года он был назначен заведующим отделом Института общественно-политических
исследований и информации АН Азербайджана.
В декабре 1993 года Р. Мехтиев защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора
философских наук на тему «Межнациональные отношения: проблемы теории и практики».
В феврале 1994 года Президентом Азербайджанской Республики Гейдаром Алиевым был назначен
заведующим отделом Исполнительного Аппарата Президента, а в феврале 1995 года руководителем
Исполнительного Аппарата Президента (ныне Администрации Президента) Азербайджанской
Республики.
В 1980-90 гг. Р. Мехтиев избирается депутатом Верховного Совета Азербайджанской ССР, 1995-2000
гг. депутатом Милли Меджлиса Азербайджанской Республики. Награжден орденами «Истиглал» (2008),
«Шараф» (2013), «Шохрат» (2018), Трудового Красного Знамени (1980, 1986), Награжден памятной
медалью Польской Бюро Национальной Безопасностью (2011), «Дружба» (2008), Орденом Почета (2018)
РФ. В апреле 2001 избран членом Нью- Йоркской АН, в апреле 2007 года - действительным членом
Национальной Академии наук Азербайджана.
Мустафаев Имам
(1910-1998)
Мустафаев Имам Дашдамир оглы родился в 1910 году в Гахе (Азербайджан). Ученый-генетик,
селекционер. Доктор биологических наук, академик АН Азербайджана. В 1933 году окончил
Азербайджанский сельскохозяйственный институт.
В 1934-40 годах Мустафаев И.Д. заведовал кафедрой, был деканом и заместителем
директора Азербайджанского сельскохозяйственного института. В 1940-59 годах –
заместитель министра, министр сельского хозяйства республики, первый секретарь
Гянджинского городского комитета коммунистической партии, первый секретарь ЦК
КП Азербайджана. В 1954-70 годах Мустафаев И.Д. был заведующим отделом
Института генетики и селекции АН Азербайджана, а с 1971 года и до конца дней своих
-директором этого института. Он вывел ряд сортов пшеницы для посевов на полях
республики. Был автором многих научных работ, в том числе шести монографий. Его монографии –
"Селекция пшеницы в Азербайджане", "Коллекция пшеницы в Азербайджане" и "Азербайджан – родина
многих сортов пшеницы" не потеряли актуальность и в конце XX века.
Мустафаев Имам Дашдамир оглы неоднократно избирался депутатом Верховного Совета СССР и
Азербайджана, награжден орденами и медалями. Скончался в 1998 году в Баку.
Нариманов Нариман
(1870-1925)
Нариманов Нариман Наджаф оглы родился в 1870 году в Тифлисе. Писатель, драматург, публицист,
просветитель, врач, государственный и общественный деятель. В 1890 году окончил Горийскую
учительскую семинарию, а 1908 году медицинский факультет Новороссийского университета (Одесса).
Один из азербайджанских младокоммунистов. Свято верил, что его народу будет
хорошо только при коммунистах. Но жестоко ошибся. Когда он это осознал, было
уже поздно.
Нариманов Н.Н. по окончании семинарии получил место учителя в деревне
Кызыл-Аджили Тифлисской губернии. В 1891 году переехал в Баку. Здесь он занялся
публицистическо-просветительской и литературной деятельностью: создал первую
азербайджанскую народную библиотеку-читальню с литературой на родном языке,
написал учебники для школ на азербайджанском и русском языках. Перевел
«Ревизора» Н.Гоголя, написал драму «Невежество», комедию «Шамдан бей». В
исторической трагедии «Надир шах» Нариманов Н.Н. изобразил страдания народных
масс при жестоком тиране, а в романе «Бахадур и Сона» осудил националистические предрассудки,
ставшие преградой на пути любви молодых людей разных национальностей. Произведения Нариманова
Н.Н. ставились на сценах любительских и профессиональных бакинских театров еще до 1920 года, имели
большой успех у зрителей. Нариманов Н.Н. преуспел и на поприще государственной и политической
деятельности. В 1905 году вступил в социал-демократическую организацию «Гуммет», перевел на
азербайджанский язык программу Российской социал-демократической партии (РСДРП). В 1909 году был
арестован и выслан в Астрахань. В 1913 год вернулся в Баку и вел пропагандистскую работу среди
рабочих. В 1917 году Нариманов Н.Н. – председатель комитета «Гуммет» и член Бакинского комитета
РСДРП (большевиков), редактор газеты «Гуммет». Весной 1918 года – комиссар городского хозяйства
Бакинского Совета народных комиссаров (СНК). В июне 1918 года в связи с тяжелым заболеванием
Нариманов Н.Н. был отправлен на лечение в Астрахань. После лечения некоторое время он работал в
партийных и советских организациях Астрахани. В конце июня 1919 года Нариманов Н.Н. был вызван в
Москву и назначен заведующим ближневосточным отделом Народного комиссариата иностранных дел,
заместителем народного комиссара по делам национальностей. С мая 1920 года Нариманов Н.Н. –
председатель Азербайджанского Ревкома и СНК.
После образования СССР 30 декабря 1922 года в Москве состоялся Первый съезд Советов. Н.
Нариманов был избран одним из четырех председатеелй ЦИК. РСФСР представлял М. И. Калинин,
Украину - Г. И. Петровский, ЗСФСР - Н. Нариманов, Белоруссию - А. Г. Червяков. На первом съезде были
приняты Декларация, подписан Договор об образовании СССР.
14 февраля 1925 года в Москве торжественно отмечалось 30-летие обественно-политической и
литературной деятельности Н. Нариманова.
Скончался Нариманов Нариман Наджаф оглы 19 марта 1925 году в Москве при загадочных
обстоятельствах, похоронен на Красной площади у Кремлевской стены. За два месяца до смерти
Нариманов Н.Н. написал письмо-завещание сыну, из которого видно, что он понял то, к чему мы пришли
только спустя несколько десятилетий. Он похоронен на Красной площади у Кремлевской стены. По
стране был объявлен двухдневный траур. Все центральные газеты и журналы свои первые страницы
посвятили Нариману Нариманову.
В бывшем СССР имя Н. Нариманова было присвоено более ста объектам народно-хозяйственного
значения. Его имя носит район, институт, проспект, станция метро, кинотеатр, сквер, а также памятник на
Южно-Советской площади в Баку. В Московской области в городе Шатура есть клуб имени Н.
Нариманова. В Одессе у входа в Одесский университет (бывший Новороссийский) прикреплена почетная
доска, на которой выгравированы имена выпускников - выдающихся деятелей эпохи. Среди них имя Н.
Нариманова. в 1962 году Одесскому университету было присвоено имя Н. Нариманова.
В 1972г. в Баку был сооружен памятник Н. Нариманову.
В Ульяновске в день смерти Н. Нариманова казанский тракт был переименован в Наримановское
шоссе. Теперь он называется Наримановским проспектом. В конце проспекта находится площадь его
имени. Здесь в декабре 1977 года был установлен памятник.
В Узбекистане город Бектемир 12 марта 1982 года был переименован в Нариманов. В Астраханской
области с 1931 г. существует Наримановский район, районный центр которого в 1984 году получил его
имя.
Жена Нариманова - Гюльсум ханум Алиева-Нариманова родилась в 1900 году в Баку. В 1931-1935
годах Гюльсум ханум училась в Московском институте имени Тимирязева на садово-огородном
факультете и в институте каракулеводства. Долгое время работала в Средней Азии. Последние годы
жизни жила в Москве, заведовала детским домом. Скончалсяла в 1953 году.
У Н. Нариманова был сын - Наджаф, который родился 2 декабря 1919 года в Москве. В годы Великой
Отечественной войны он в чине гвардейского офицера находился на передовой. Героически погиб в 1943
году в бою за город Волноваха в Украине.
Наджаф Нариманов был награжден медалью за оборону Сталинграда и орденом Отечественной
войны I степени. Его именем были названы улицы в Баку и в городе Волноваха.
Панахали хан
(1693-1758)
(1884-1955)
Расулзаде Мамед Эмин Гаджи Молла Алекпер оглу родился 31 января в 1884 году в селе Новханы
Бакинского уезда Бакинской губернии. Окончил Бакинское техническое училище.
Участник создания первой в Закавказье мусульманской социал-демократической
организации «Гуммет» (1904) при Бакинском комитете РСДРП. В 1904-1907 гг.
участвовал в издании социал-демократических газет «Гуммет», «Текамюль» и
«Йолдаш». В 1909 году выехал в Персию, где являлся одним из инициаторов создания
Демократической партии. После подавления революции в Персии (1911) уехал в
Турцию. В 1913 году вернулся в Россию, вступил в партию «Мусават» («Равенство»),
вскоре стал одним из её руководителей. С 1915 года возглавлял издание газеты «Ачыг
Сёз» («Ясное Слово») – фактически орган партии «Мусават». После Февральской
революции 1917 года участвовал в работе Кавказского и 1-го Всероссийского мусульманского съездов, на
которых по предложению Расулзаде было принято постановление о необходимости федеративного
устройства России. В своей литературно – публицистической деятельности пропагандировал эти же идеи.
После объединения партии «Мусават» с Тюркской партией федералистов (июнь) на 1-м съезде «Тюркской
демократической партии «Мусават» (26 – 31 октября, Баку) избран председателем ЦК. После разгона
Учредительного Собрания (6 января 1918 г.) сторонник создания независимого Закавказского
конфедеративного государства. Член Закавказского Сейма (10 февраля – 26 мая 1918).
26 мая 1918 г. был распущен Закавказский Сейм. 27 мая был образован Национальный Совет
Азербайджана, куда вошли члены партий, входящих в мусульманскую фракцию Сейма. Большинством
голосов Мамед Эмин Расулзаде был избран председателем Национального Совета Азербайджана. 28 мая
1918 г. Национальный Совет Азербайджана объявил об образовании Азербайджанской Демократической
Республики. Под непосредственным руководством М. Расулзаде был основан Бакинский
государственный университет, где он читал лекции по «Истории османской литературы».
После установления Советской власти в Азербайджане (28 апреля 1920 г.), покинул Баку. Был
арестован ЧК и посажен в бакинскую тюрьму, но освобожден благодаря заступничеству Сталина и
направлен в Москву, где работал в наркомате национальностей.
В 1922 году эмигрировал из СССР, выехав через Финляндию в Турцию. Издавал газету «Ени
Гафгазия» («Новый Кавказ»).
В 1924 году М. Э. Расулзаде основал в Турции Национальный центр Азербайджана. Он также создал
и лично возглавил Заграничное бюро партии «Мусават». Приступили к публикации альманаха «Новый
Кавказ» - главный пропагандистский рупор обеих организаций.
После «Нового Кавказа» в Стамбуле под редакцией М. Э. Расулзаде стали издаваться альманахи
«Азери-Тюрк» (1928-1931), «Одлу юрд» («Страна огней», 1929-1930), еженедельник «Билдириш»
(«Сообщение», 1929-1931), которые сыграли большую роль в пропаганде принципов свободы и
независимости.
В 30-х гг. М. Э. Расулзаде был одним из активных участников и лидеров движения «Прометей»,
объединившее представителей политэмиграции нерусских народов СССР. В эти же годы он издавал
газету «Независимость» (1932-1934), альманах «Освобождение» (1934-1938), частенько выступал со
статьями в русскоязычном журнале «Кавказ» (1932-1938) и франкоязычном «Прометей» (1928-1939),
издававшихся в Париже.
После Второй мировой войны М. Э. Расулзаде вновь вернулся в Турцию.
С 1947 года он возглавил Азербайджанский национальный центр в Анкаре, в 1949 году основал
«Азербайджанский культурный кружок», в 1952 году начал издавать альманах «Азербайджан», тесно
сотрудничал с Обществом турецкого языка и Обществом турецкой истории.
М. Э. Расулзаде скончался 6 марта 1955 г. в Анкаре и там же был похоронен на муниципальном
кладбище «Джебеджи Асри». В 1991 г. в селе Новханы был установлен его бюст.
Оруджев Сабит
(1912-1981)
Сабит Атабаба оглу Оруджев — государственный деятель, Герой Социалистического Труда, лауреат
Ленинской и Государственной премий СССР, доктор технических наук.
Сабит Атабаба оглу Оруджев родился 31 мая 1912 года.
В 1936 году окончил с отличием Азербайджанский индустриальный институт им.
М. Азизбекова по специальности «Разработка нефтяных и газовых месторождений».
В 1936-1937 гг. работал механиком компрессорной станции, мастером по добыче
нефти. 1937-1939 гг. заведовал 9-м промыслом треста «Орджоникидзенефть». В 1939-
1942 гг. С. А. Оруджев - управляющий трестом «Орджоникидзенефть». В этот период
под его руководством и при непосредственном участии открыты и введены в
промышленную разработку месторождения белой сураханской нефти. В 1942-1946 гг. –
заместитель начальника Азнефтекомбината по бурению, управляющий трестом им. 26 Бакинских
комиссаров, главный инженер объединения «Азнефть». В 1946-1948 гг. – начальник отдела
Главнефтедобычи Министерства нефтяной промышленности СССР; главный инженер объединения
«Краснодарнефть». В 1948-1953 гг. – управляющий трестом «Бузовнынефть», начальник объединения
«Азнефтеразведка», начальник Главморнефти, заместитель Министра нефтяной промышленности СССР.
В 1953-1957 гг. – начальник Главнефтедобычи Министерства нефтяной промышленности СССР,
заместитель Министра нефтяной промышленности СССР. В 1957-1959 гг. – председатель Совета
народного хозяйства, заместитель председателя Совета Министров Азербайджанской ССР. В 1959-1962
гг. – постоянный представитель Совета Министров Азербайджанской ССР при Совете Министров СССР.
В 1962-1972 гг. занимал ответственные посты в Госплане СССР; работал заместителем председателя
Государственных Комитетов по топливной, химической и нефтяной промышленности.
С 1972 по 1981 гг. С. Оруджев – Министр газовой промышленности СССР. Под его руководством
проведена значительная работа по развитию и повышению надежности Единой системы газоснабжения
страны, ускоренному вовлечению в разработку крупнейших газовых и газоконденсатных месторождений
в районах Средней Азии, Оренбургской и Тюменской областей, техническому перевооружению газовой
промышленности.
Сабит Атабаба оглу Оруджев скончался 20 апреля 1981 года в Москве.
Топчубашев Али-Мардан бек
(1888-1934)
Топчубашев Али-Мардан бек Алекпер оглы родился в семье бека. В 1888 г. окончил юридический
факультет Петербургского университета. После занимался юридической практикой и журналистикой,
был гласным Бакинской Городской Думы. Работал редактором газет "Каспий", "Баку".
Во время Революции 1905-07 годов участвовал в работе 1-го Всероссийского мусульманского съезда
(август 1905г., Нижний Новгород). На 2-м (январь 1906, Петербург) и 3-м (август 1906,
Нижний Новгород) мусульманских съездах избирался председателем ЦК партии
"Иттифак-аль-муслимин" ("Союз мусульман"). Депутат 1-й Государственной Думы.
Примыкал к левому крылу фракции "Народная воля".
После Февральской революции 1917г. выступал за сохранение единого
Российского государства и созыв Учредительного Собрания, ни в какие партии не
вступал. С марта возглавлял Азербайджанский Национальный Комитет. Участвовал в
работе Кавказского (апрель, Баку) и 1-го Всероссийского мусульманского (май,
Москва) съездов, на которых выступал за федеративное устройство России.
Участник Государственного совещания в Москве (август 1917 г.). В речи от 15 августа высказался за
"почётный мир, без аннексий и контрибуций, на основе самоопределения народов", за "единение всех
народностей и установление контактов между ними", за "осуществление национально-культурной
автономии" ещё до Учредительного Собрания, но чтобы оно решило вопрос о федеративном устройстве
России; в вопросе об организации власти поддержал "коалиционный принцип, как единственно
правильный", а говоря о власти на местах, призвал Временное правительство к "более активным
действиям в деле фактического осуществления... принципа децентрализации местного самоуправления, с
предоставлением всем местностям самой широкой самостоятельности в местных делах"
(Государственное совещание, стр. 186-187).
Член Всероссийского Учредительного Собрания, а после его роспуска - член Закавказского Сейма
(10 февраля - 26 мая 1918 г.), но из-за болезни в его работе не участвовал. Входил во Временный
Национальный Совет Азербайджана (27 мая - 7 декабря 1917 года).
После провозглашения Азербайджанской Демократической Республики (АДР) 28 мая 1918 г. - её
чрезвычайный представитель в Грузинской Демократической Республике, затем в Турции. Находясь в
Стамбуле, был назначен министром иностранных дел АДР (6 октября - 7 декабря 1918 г.). Заочно был
избран председателем азербайджанского парламента (7 декабря 1918 г.). Возглавлял делегацию АДР на
Парижской мирной конференции (март - декабрь 1919 г.) После установления в Азербайджане советской
власти (28 апреля 1920 г.) - в эмиграции. Участник Генуэзской (1922г.) и Лозаннской (1923г.)
конференций, на которых ставил вопрос о незаконной оккупации Азербайджана Красной Армией.
Скончался в Париже 8 ноября 1934 года.
Усуббеков (Юсифбейли) Насиб бек
(1881–1920)
Насиб бек Юсиф оглы Усуббеков (Юсифбейли) – родился в городе Гянджа (Елизаветполь) в семьи
бека. Учился на юридическом факультете Новороссийского университета (Одесса). Во время Революции
1905-07 участвовал в студенческом движении. В 1908, преследуемый полицией,
выехал в Турцию. В 1909 возвратился в Елизаветполь, работал в органах городского
управления, занимался публицистической, культурно-просветительской и
благотворительной деятельностью. После Февральской революции 1917 один из
лидеров национального движения в Азербайджане. Под руководством Усуббекова
была создана Тюркская партия федералистов (март, Елизаветполь), которая
выступала за предоставление широкой автономии Азербайджану в составе
демократически устроенной России. Участвовал в работе Кавказского (апрель, Баку)
и 1-го Всероссийского (май, Москва) мусульманских съездов. На 1-м съезде
«Тюркской демократической партии "Мусават"» ("Равенство") (26-31 октября, Баку)
избран членом ЦК. Возглавлял Елизаветпольское отделение партии, лидер правого крыла партии, отражал
интересы крупных землевладельцев. Член Всероссийского Учредительного Собрания. Член
Закавказского Сейма (10 февраля – 26 мая 1918), товарищ председателя фракции "Мусават" и
демократической группы беспартийных. Сторонник создания независимого федеративного Закавказского
государства. С апреля министр просвещения Закавказского правительства. Член Временного
Национального Совета Азербайджана (27 мая – 7 декабря). После создания Азербайджанской
Демократической Республики (АДР) (28 мая) министр финансов и народного просвещения и по делам
вероисповеданий (17 июня 1918 – 4 марта 1919); председатель Совета министров АДР (14 марта 1919 –
30 марта 1920). После установления Советской власти в Азербайджане (28 апреля 1920) был убит
неизвестными лицами.
Хойский Фатали хан
(1875-1920)
Фатали хан Искендер хан оглу Хойский родился 25 ноября 1875 г. в Шеки. Отец его Искендер хан
был родом из города Хой в Южном Азербайджане, о чем свидетельствует и его фамилия. Переселившись
в Шеки, он здесь женился, в русской армии дослужился до звания генерал-лейтенанта.
Ф.Хойский окончил классическую гимназию в Гяндже (тогда - Елизаветполь), а в
1897г. – полный курс юридического факультета Московского университета с дипломом
1-й степени, после чего был направлен в распоряжение Тифлисской судебной палаты.
24 марта 1899 г. он переводится на должность старшего судебного чиновника, а 4
сентября 1899 г. постановлением общего собрания Кутаисского окружного суда Фатали
хан назначается директором Озургетского следственного участка. 27 июня 1900 г.
приказом №27 Министерства юстиции Ф.Хойский назначается помощником
Зугдидского мирового суда. Высочайшим повелением №48 по гражданским
учреждениям от 9 июня 1901 г. ему присваивается звание титулярного советника. 29 сентября 1903 г.
Фатали хану поручается исполнение должности заведующего третьим Екатеринодарским городским
участком.
Высочайшим повелением 1904 г. Ф. Хойскому вместо прежнего звания титулярного советника было
присвоено звание коллежского асессора, а 20 февраля 1907 г. он был избран депутатом II Государственной
думы от Елизаветпольской губернии. Ф. Хойский резко выступал против дискриминационной аграрной
политики правительства и в особенности против переселений. Фатали хан Хойский был в числе 173
депутатов, подписавших законопроект об отмене законов, ограничивающих политические и гражданские
права жителей России по национальным и религиозным признакам.
В 1913 г., он переехал в Баку, где продолжал работать присяжным заседателем в Бакинском окружном
суде. С указанного времени и до 1917 г. Ф.Хойский трудился присяжным заседателем в Бакинском
окружном суде, принимая активное участие в общественной и культурной жизни города, особенно в
работе местных благотворительных обществ, оказывая им и материальную помощь.
После февральского переворота Фатали хан избирается членом Временного исполнительного
комитета Национального мусульманского совета, созданного в Баку. Он принимал активное участие в
организации и работе созванного здесь же Общекавказского съезда мусульман. После победы
октябрьской революции в России, в ноябре 1917 г. в Тифлисе был создан Закавказский комиссариат. 23
февраля 1918 г. там же в Тифлисе приступил к работе Закавказский сейм, ставший органом
законодательной власти в регионе. В этот орган вошли депутаты, избранные от Закавказья во
Всероссийское учредительное собрание. В числе 44 депутатов азербайджанской фракции сейма был и
Фатали хан Хойский.
22 апреля 1918 г. была объявлена независимая Закавказская федеративная республика, в
правительстве которой Ф.Хойский занял пост министра юстиции. Однако провозглашение независимости
Закавказья и создание правительства не внесло в жизнь региона никаких новшеств. Представители каждой
из трех наций, работавшие вначале в Закавказском комиссариате, а затем в правительстве, защищали в
первую очередь интересы своих партий.26 мая 1918 г. было проведено последнее заседание Закавказского
сейма, на котором он был распущен, и в тот же день была провозглашена независимая Республика Грузия.
На следующий день, 27 мая состоялось чрезвычайное заседание азербайджанской фракции сейма, которая
после затяжных и всесторонних дебатов объявила себя Азербайджанским национальным советом и взяла
на себя управление страной. 28 мая на первом заседании Совета в бывшей резиденции российского
наместника после обстоятельных прений было принято решение о провозглашении Азербайджанской
Демократической Республики на территории Южного и Восточного Закавказья и распространена
декларация о независимости Азербайджана. Затем Национальный совет единогласно избрал Фатали хана
Хойского председателем первого правительства Азербайджана и поручил ему формирование кабинета.
После часового перерыва Ф. Хойский объявил состав правительства, в котором он наряду с постом
премьер-министра занял и пост министра внутренних дел. После завершения первых организационных
мероприятий по созданию нового государства, Национальный совет и правительство Азербайджана 16
июня 1918 г. переехали в Гянджу. Ф. Хойскому поручается формирование нового правительства.
Во втором правительственном кабинете наряду с постом премьер-министра Фатали хан занимал пост
министра юстиции. В своем докладе о новой правительственной программе он подчеркнул, что основная
задача этого главного исполнительного органа государства - укрепление свободы и независимости
Азербайджана.
15 сентября 1918 г. Кавказская исламская армия, состоящая из турецких и азербайджанских частей,
вступила в Баку, а 17 сентября сюда переехало правительство Азербайджанской Демократической
Республики, и этот город был объявлен столицей.
9 ноября 1918 г. после доклада Фатали хана правительство утвердило трехцветный государственный
флаг Республики.
16 ноября 1918 г. после пятимесячного перерыва на свое очередное - первое в Баку - заседание
собрался Азербайджанский Национальный совет. Выступивший на заседании Ф.Хойский заявил, что
возглавляемому им правительству не хватает времени на подготовительные работы для созыва
Учредительного собрания, и поэтому Национальный совет должен взять эту функцию на себя. Приняв это
предложение, Совет на своем заседании 19 ноября одобрил представленный правительством
законопроект о сформировании парламента из 120 депутатов.
7 декабря 1918 г. состоялось открытие первой сессии парламента Азербайджанской Демократической
Республики. Председатель правительства Ф.Хойский выступил с обширным докладом о проделанной в
сложнейших исторических условиях работе, после чего обратился к депутатам с просьбой принять
отставку кабинета. Парламент принял отставку и поручил Фатали хану формирование и третьего
правительства республики. 26 декабря Ф.Хойский выступил в парламенте с сообщением о
правительственной программе и составе нового кабинета. И на этот раз Ф.Хойский занял в правительстве
два поста - премьер-министра и министра иностранных дел. Уже с самого начала некоторые партийные
фракции в парламенте находились в резкой оппозиции к правительству Фатали хана. Они обвиняли
правительство в бездействии, старались представить все беззакония и анархию в стране как итог
пассивности властей. В связи со сложившейся ситуацией Фатали хан Хойский направляет в парламент
письмо об отставке правительства, и это письмо оглашается на заседании 25 февраля 1919 г.
Приняв отставку, парламент просил кабинет Ф.Хойского исполнять свои обязанности до
сформирования очередного правительства. 14 апреля был создан четвертый по счету правительственный
кабинет во главе с Н.Б.Усуббейли.
После отставки с правительственного поста Ф.Хойский продолжает активную политическую
деятельность в течение апреля, участвует в качестве депутата в решении различных политических и
финансово-экономических проблем. Кроме того, Фатали хан принимает самое активное участие в
подготовке и проведении Кавказской конференции, посвященной урегулированию приграничных споров
между государствами региона. 22 декабря Ф.Хойский занимает пост министра иностранных дел в
кабинете, сформированном Н.Усуббейли.
12 января 1920 г. Высший совет стран Антанты признал де-факто независимое азербайджанское
государство. В середине апреля 1920 г. российская XI Красная армия, ликвидировав остатки войск
Деникина на Северном Кавказе, выдвинулась к границам Азербайджана. 15 апреля министр иностранных
дел Фатали хан Хойский направил советскому правительству России ноту с выражением обеспокоенности
по поводу безопасности границ Азербайджана. Но эта нота осталась без ответа. Утром 27 апреля русские
войска перешли границу и стали продвигаться к Баку. Вечером того же дня парламент Азербайджана
принял постановление о передаче власти коммунистам.
После падения Азербайджанской Демократической Республики Фатали хан Хойский тайно выехал в
Тифлис, где 19 июня 1920 г. был убит армянскими террористами.
Шах Исмаил Хатаи
(1487-1524)
Шах Исмаил Хатаи (17 июля 1487 – 23 мая 1524) – шах Азербайджана и Персии, основатель династии
Сефевидов, по имени предка Исмаила, шейха Сефи, жившего в Ардебиле во времена Тамерлана.
В начале XIV века, предок Исмаила шейх Сефи ад-дин Исха основал у себя на
родине в Ардебиле, считающимся древним азербайджанским городом, суфийский орден
Сефевиййе.
В 1495 году гибнет отец Исмаила Гейдар, успев назначить его своим преемником,
и семилетнему мальчику приходиться скрываться, в чём ему помогают кызылбаши,
образованные из огузско-туркманских (не путать с туркменами) племен. Идут облавы на
него и его братьев, и Исмаил бежит сперва в Ардебиль, затем в Решт, оттуда уже
попадает во дворец Каркия Мирзы Али в Гиляне, где и получает образование под
руководством известных эмиров и учёных.
По достижению совершеннолетия Исмаил выезжает из Гиляна. Он собирает войско и идёт с
семитысячной армией походом на древнюю азербайджанскую область Ширван. Там в 1500 году он
столкнулся с превосходящими силами Ширваншаха Фарруха Ясара и разбил их. Эта битва называется –
битва у Джабани и считается одной из самых важных в карьере молодого полководца.
В 1501 году на равнине Шарур его встречает с тридцатитысячным войском Альвенд-Мирза Ак-
Коюнлу – правитель Азербайджана. Проявив себя как блестящий полководец, Исмаил малыми силами
добивается победы. Так у него в руках оказывается столица Азербайджана Тебриз. В Тебризе Исмаил
объявляет себя шахом, начинает чеканку монеты и объявляет государственной религией шиизм, обособив
тем самым свою страну от других мусульманских стран, где господствовали сунниты; даже принял титул
шах-и-шиян, «царь шиитов». Возникает новое азербайджанское государство. В качестве государственных
языков в нём выступали персидский и азербайджанский языки.
Шах Исмаил остановил движение узбеков, находившихся под предводительством хана Шейбани,
который был убит под Мервом в 1510 г. За 1503–1510 годы Исмаил объединил все земли Азербайджана в
одном государстве и подчинил огромные территории: почти весь Иран, нынешние Грузию и Армению,
Ирак Арабский, часть Средней Азии. Однако в 1514 в сражении при Чалдыране с османами потерпел
поражение, потеряв Армению, Курдистан и Арабский Ирак.
После Чалдыранской битвы шах Исмаил практически не нападает на соседние государства, если не
считать походы на Ширван и Грузию. Оживляются дипломатические отношения с европейскими
государствами: Венецией, Королевством Габсбургов, Венгрией. Шах направляет усилия на укрепление
созданного им государства. Шах Исмаил скончался в 1524 г. в Ардебиле, куда прибыл поклониться
гробнице отца. Похоронен он в усыпальнице Сефевидов (Даруль-Иршад) в Ардебиле. У шаха Исмаила
было пять сыновей – Рустам Мирза (скончался молодым), шах Тахмасиб, Сам Мирза, Алгас Мирза и
Бахман Мирза и пять дочерей: Ханым ханум, Пярихан ханум, Махинбану, Фирангиз ханум и Шахзейнаб
ханум.
По преданиям, Исмаил был разносторонней личностью: он также известен как талантливый поэт того
времени, писавший под псевдонимом Хатаи, и считается классиком азербайджанской поэзии. Кроме того
он увлекался спортивными скачками, охотой, владел техникой живописи и каллиграфии, играл на барбате,
обладал хорошим голосом и огромной физической силой. Поощрял развитие ремесла и торговли.
Персонаж многих народных легенд и дастанов.
Самая старая рукопись стихов – «Диван» хранится в настоящее время в Ташкенте. Её переписал во
дворце шаха Тахмасиба I знаменитый каллиграф Шах Махмуд Нишапури. Известно множество рукописей
Хатаи. Шах Исмаил использовал свою поэзию в качестве агитации, и его стихи, распространявшиеся по
свету вместе со странствующими ашугами и дервишами, полны шиитского фанатизма:
Хатаи также и лирический поэт. В азербайджанской поэзии считается хрестоматийной его поэма
«Дехнамэ»
В 1993 году в Баку была установлен его памятник.
Эльчибей Абульфаз
(1938-2000)
Абульфаз Гадиргулу оглу Эльчибе́й (настоящая фамилия Али́ев) родился 7 июня 1938 году в селе
Кэлэки Ордубадского района Нахичеванской автономной республики (НАР).
В 1963 году окончил отделение арабской филологии факультета
востоковедения Азербайджанского государственного университета. окончил
Азербайджанский госуниверситет в Баку, став специалистом по арабской
филологии. Некоторое время работал в Египте в качестве переводчика,
преподавал в университете. Как "диссидент и антисоветчик" в 1975 г. был
арестован КГБ. После освобождения работал в системе Академии наук.
Кандидат исторических наук.
В конце 80-х гг. Абульфаз Эльчибей стал одним из организаторов и руководителей Народного фронта
Азербайджана, который в то время пользовался значительной поддержкой населения.
Абульфаз Эльчибей – один из лидеров азербайджанского национального движения, в конце 1980-х –
начале 1990-х годов возглавлял Народный фронт Азербайджана.
Был избран президентом Азербайджана на выборах 7 июня 1992. 17 июня 1993 свергнут в результате
военного мятежа полковника Сурета Гусейнова.
Скончался 22 августа 2000г.
II. ВОЕННОНАЧАЛЬНИКИ И ГЕРОИ
Агагусейнов Тофик
(1910-1945)
Асланов Ази Ахад оглы родился в 1910 году в Ленкорани. Генерал-майор танковых войск. Дважды
Герой Советского Союза. В 1924-30 годах окончил Бакинское и Ленинградское военные училища.
С первых дней начала советско-германской войны в 1941-45 годах Асланов А.А. на
фронте. За умелое ведение боя и руководство полком в сражении под Москвой в 1941 году
капитану Асланову А.А. было присвоено звание подполковника. Его полководческий
талант особенно раскрылся при обороне Сталинграда. 55-й отдельный танковый полк,
которым он командовал, нанес ощутимый удар танковой армии Манштейна и сыграл
значительную роль в разгроме немецко-фашистских войск под Сталинградом. За
проявленный героизм и мужество в этих боях Асланов А.А. был удостоен звания Героя
Советского Союза, а отдельный 55-й танковый полк стал гвардейским. В 1944 году
Асланов А.А. был назначен командиром 32-ой танковой бригады и получил звание генерал-майора
танковых войск, участвовал в боях за освобождение Белоруссии и Прибалтики. В начале 1945 года в боях
на подступах к городу Митава он героически погиб в жестоком сражении. Похоронили его в Баку.
Асланов Ази Ахад оглы был награжден многими орденами и медалями, в том числе 3-мя орденами
Красного Знамени, орденами Суворова 2-ой степени, Александра Невского. Второй звезды Героя
Советского Союза удостоился посмертно. Асланов А.А. не забыт азербайджанским народом. Его имя
носят улицы, школы, дома культуры и другие учреждения во многих городах и селах республики. О нем
написаны романы, повести, поэмы и стихи. В Баку ему установлен памятник, в Ленкорани открыт Дом-
музей Асланова А.А.
Араблинский Балакиши
(1828-1902)
Балакиши Али бек оглу Араблинский родился в 1828 году, в год подписания Туркменчайского
договора о разделении Азербайджана между Ираном и Россией, в селении Тала Загатальского уезда
Бакинской губернии, в семье квартального начальника. Семья проживала в квартале Араблар. В детстве,
проявив незаурядные способности, он привлек внимание уездных властей, которые рекомендовали его на
учебу в I Петербургский кадетский корпус, который он успешно окончил в 1848 году
с присвоением звания корнета. В 1849 году капитан Араблинский участвует под
командой генерала Паскевича в штурме румынской крепости Виласоши.
Во время Крымских войн 1853-1856 годов, за храбрость, проявленную в этой
войне, подполковник Б.Араблинский получил орден Святой Анны и именную саблю
с дарственной надписью. Во время русско-турецкой войны 1877-1878 гг. он
командовал бригадой 21-й пехотной дивизии. За беспримерное мужество и
профессиональное командование войсками в этой военной акции Балакиши
Араблинскому было присвоено звание генерала-майора.
В 1898 году в возрасте 70 лет указом российского императора Б.Араблинскому выделили крупный
земельный участок в 6 км от Дербента, который в то время входил в состав Азербайджана. Здесь он
построил себе имение, а вокруг образовалось небольшое поселение. Сейчас здесь проживают свыше
тысячи азербайджанцев. Железнодорожная станция и поселок в честь азербайджанского генерала были
названы Араблинкой. Здесь он прожил последние четыре года жизни и ушел в иной мир 1 января 1902
года.
Всех, кто изучал жизнь и доблестную воинскую службу Балакиши Али бек оглу Араблинского,
удивляет, что в различных научных исследованиях, трудах и художественных произведениях о
сражениях, в которых принимал участие генерал-лейтенант Б.Араблинский, его имя не упоминается. Хотя
широко известно, что за мужество, личный героизм и полководческие способности перед Россией
император награждал его многими орденами и медалями, именным оружием и имением вблизи Дербента,
присвоив ему одно из высших воинских званий генерал-лейтенанта.
У генерала Араблинского было три дочери и один сын. Старшая - Нурджахан - была замужем за
сыном Гаджи Зейналабдина Тагиева. Средняя - Хюррият - была женой известного дагестанского князя
Абдул Джамиля Уцмиева. А младшая - Сона ханум - была второй женой Гаджи Зейналабдина Тагиева.
Об особом почитании семьи Тагиевых генерала Араблинского говорит и такой факт: в его кабинете висит
картина, написанная маслом, где изображен Г.З.Тагиев, сидящий в кожаном кресле, а за спиной в
позолоченой раме висит портрет генерала Араблинского. И когда генерал скончался, Тагиев на свои
деньги благоустроил кладбище Гырхлар, оградил ее каменным забором и построил сторожку и содержал
штат сторожей и смотрителей кладбища.
Бабек
(1918-1944)
Мехти Ганифа оглу Гусейнзаде (Михайло) родился 22 декабря 1918 года в селении Новханы
Бакинской губернии. Потеряв в раннем возрасте отца, Мехти Гусейнзаде вначале рос с матерью, а потом
с тётей.
В 1925 году он поступил в 77-ю неполную среднюю школу (впоследствии школа
№ 19), директором которой был писатель Сулейман Сани Ахундов. В 1936 году М.
Гусейнзаде окончил Бакинское художественное училище. В 1938 году поступает на
факультет французского языка в Ленинградский институт иностранных языков. В
1940 году М. Гусейнзаде добился перевода на второй курс факультета языка и
литературы Азербайджанского педагогического института им. В. И. Ленина.
9 августа 1941 года М. Гусейнзаде был призван в армию. В 1942 году в
должности командира миномётного взвода он принимал участие в Сталинградской
битве.
В августе 1942 года под городом Калач М. Гусейнзаде тяжело раненым попал в плен. В начале 1944
года он с группой товарищей бежал из лагеря в Италии и присоединился к югославским партизанам
действовавшего в Словенском Приморье 9-го корпуса НОАЮ. Здесь из числа азербайджанцев была
сформирована «русская» рота 4-го батальона 3-й Словенской народно-освободительной бригады «Иван
Градник». Командиром роты стал Джавад Хакимли, а комиссаром — Мехти Гусейнзаде. Рота
дислоцировалась в селении Отлица, расположенном у горы Ангел, к северу от города Айдовшчина.
Начиная с этого времени, М. Гусейнзаде становится активным участником партизанского движения в
регионе, действуя под партизанским псевдонимом «Михайло».
2 апреля 1944 года Мехти Гусейнзаде вместе с Мирдамат Сеидовым взорвали во время киносеанса
здание кинотеатра в населённом пункте Опчине, расположенном около города Триест. Проникнув в зал
кинотеатра, они незаметно установили мину замедленного действия под креслом, после чего покинули
здание. В результате взрыва погибли 80, были тяжело ранены — 60, легко ранены — 200 немецких солдат;
40 из них скончались от ран в госпитале. В том же месяце, 22 апреля, Михайло совершил вторую крупную
диверсию. На улице Виа Гега было взорвано здание немецкого ресторана «солдатенхайма» — солдатский
дом. Переодевшись в немецких солдат, М. Гусейнзаде и Мирдамат Сеидов проникли в ресторан,
предварительно раздавив ампулы детонаторов. Они заняли два места за столиком и, оставив сумки с
взрывчаткой под столом, вышли из зала под предлогом покупки талонов, а затем на улицу. После того как
немецкий ресторан взлетел на воздух, гитлеровцы в течение двух суток извлекали из под развалин здания
убитых и раненых.
Мехти Гусейнзаде погиб 2 ноября 1944 года в селе Витовле, возвращаясь с задания в штаб 9-го
корпуса. Тело Мехти Гусейнзаде было погребено местными жителями, затем перезахоронено
партизанами 2-го «русского» батальона 18-й Словенской бригады на кладбище села Чепован.
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 11 апреля 1957 года Мехти Гусейнзаде было
присвоено звание Героя Советского Союза (посмертно).
Прототип Мехти Гусейнзаде встречается в повести Имрана Касумова и Гасана Сеидбейли «На
дальних берегах». В 1958 году по мотивам повести на киностудии «Азербайджанфильм» был снят
художественный фильм «На дальних берегах». В декабре 2012 г. в Словении состоялась презентация
романа писателя П. Амелиетти под названием «Один за всех или месть Михайло» о легендарном
партизане Мехти Гусейнзаде.
В 1973 г. в центре Баку был открыт памятник Мехти Гусейнзаде.
Касумбеков Гамид
(1923-2005)
(1885-1955)
Родился в 1885 году в Гяндже. Полковник царской армии, руководитель восстания гянджинского
военного гарнизона в мае 1920 года и командир дивизии во время обороны Варшавы в сентябре 1939 года.
Окончил Военно-воздушную академию в Петербурге.
Кязымбейли участник русско-германской войны 1914-18 годов. В начале 1918 года вернулся на
родину. В том же году правительством АДР был назначен командиром бригады в гянджинском военном
гарнизоне. После падения АДР в апреле 1920 года и установления коммунистического режима,
гянджинский гарнизон, вначале признавший советскую власть, потом отказался ей подчиниться. 28 мая
1920 года XI армия Советской России напала на Гянджу. Произошли жестокие сражения. Войска
гарнизона во главе с Кязымбейли дали достойный отпор большевикам. Но силы были неравны. После
семи дней и ночей боев гарнизон пал. Кязымбейли заявил: "Хотя мы проиграли сражение и многие наши
товарищи сложили головы, но за родину жизни не жалко. Зато враг нас будет долго помнить". Советская
армия потеряла тысячи бойцов и командиров. Их трупы не успевали подбирать и шакалы устраивали пир.
В этих боях пали смертью храбрых азербайджанские генералы Джавад-бей Шихлинский, Теймур-бей
Новрузов, офицеры Маммед Мирза, Сары Алекбер, Кара Мехти и другие. Об этих трагических событиях
коммунистический режим 70 лет предпочитал молчать. Надо полагать, что эти страницы будут
исследованы и герои гянджинского восстания займут достойное место в истории Азербайджана.
После подавления гянджинского восстания Кязымбейли Джахангир эмигрировал в Турцию, потом
переехал в Польшу. Здесь он вступил в польскую армию, командовал дивизией. Участвовал в обороне
Варшавы в сентябре 1939 года. Попал в немецкий плен.
После окончания войны переехал в Италию. Потом перебрался в Стамбул. В 1954 году прибыл в
Федеративную Республику Германию. Вел организационно-политическую работу среди азербайджанцев
по их сплочению и созданию азербайджанского центра в Германии. В январе 1955 года по заданию
Москвы был застрелен в спину агентом специальной службы Германской Демократической Республики.
Мехмандаров Самед бей
(1855-1931)
(1895-1938)
(1865-1934)
Али Джаван
Джамиль Азиз оглу Алиев родился 30 марта 1946 года в городе Баку.
В 1968 году окончил Азербайджанский медицинский институт им. Н. Нариманова Министерства
здравоохранения Азербайджанской Республики.
В 1968-1978 гг. работал лаборантом, ассистентом, научным сотрудником,
старшим научным сотрудником на кафедре онкологии Азербайджанского
государственного института усовершенствования врачей.
В 1973 году защитил в г. Баку кандидатскую диссертацию по специальности
«онкология». В 1978 году во Всесоюзном Онкологическом Научном Центре РАМН
РФ защитил докторскую диссертацию по специальности «онкология».
В 1979-1990 гг. руководитель отделения общей онкологии Научно-
исследовательского института рентгенологии, радиологии и онкологии (ныне Национального центра
онкологии) Министерства здравоохранения Азербайджанской Республики и заместитель директора по
научной работе Научно-исследовательского института рентгенологии, радиологии и онкологии (ныне
Национального центра онкологии) Министерства здравоохранения Азербайджанской Республики. С 1990
года профессор Дж. Алиев директор онкологического центра министерства здравоохранения
Азербайджан, с 1994 года одновременно заведует кафедрой онкологии Азербайджанского
государственного института усовершенствования врачей им. А. Алиева Министерства здравоохранения
Азербайджанской Республики.
Академик Дж. Алиев автор более 600 научных работ, 17 монографий и 14 методических указателей,
10 авторских свидетельств на изобретения, 2 патентов. Одна из монографий в 1990 году была
опубликована на английском языке в Treatment of Breast Tumours. Его научные доклады на
международных съездах, симпозиумах, конгрессах и конференциях в России, Германии, США, Англии,
Франции, Японии, Австрии, Турции, Узбекистане и других странах неизменно воспринимались с
большим интересом и получали одобрение со стороны зарубежных специалистов.
Дж. Алиев действительный член Нью-Йоркской Академии наук, академик Российской Академии
Медицинских наук РФ, академик Академии Естественных наук РФ, академик Европейской академии
Естественных наук, академик Грузинской Академии наук, профессор Королевского университета Англии.
В 2001 году Дж. Алиев был избран действительным членом НАНА.
За заслуги в совершенствовании системы здравоохранения и развитии медицинской науки в
Азербайджане академик Дж. Алиев удостоен ордена «Шохрат» и «Шараф». Джамиль Алиев был удостоен
высокой премии Организации Объединенных Наций «Посланник науки и мира».
Алиев Играр
Алиев Играр Габиб оглы родился 14 марта 1924 года в Баку. В 1940-1945 гг. учился на историческом
факультете Азербайджанского государственного университета (ныне БГУ). В 1945 г. поступил в очную
аспирантуру Института истории Академии наук Азербайджана.
В 1949 г. И. Алиев получил ученую степень доктора философии, в 1961 г.
защитил диссертацию на соискание ученой степени доктора наук, а в 1981 г. получил
звание профессора.
Ученый великолепно знал древнегреческий и латинский языки. В 1962 году в
Ленинграде под руководством академика В.В. Струве и других видных русских
ученых И.Алиев усовершенствовал свои знания в области иранской филологии,
изучил мертвые языки Ближнего Востока – аккадский, древнееврейский, шумерский.
В 1980 г. И.Алиев был избран членом-корреспондентом Академии наук
Азербайджана, в 2001 г. – действительным членом НАНА, а в 2003 г. –
действительным членом Азербайджанского отделения Международной Академии наук.
С 1 января 1957 г. по 17 января 1978 г. И.Алиев являлся руководителем отдела древней истории
Азербайджана Института истории Академии наук Азербайджана, с 1978 г. по 11 июня 2004 г. –
директором этого института, а с 1981 по 1984 гг. - академиком-секретарем Отделения общественных наук
Академии наук Азербайджана.
Он являлся автором более 200 научных статей и 6 монографий об археологии и древней истории
Азербайджана, древневосточной философии. Также был одним из основных авторов и редакторов 3-
томника «Истории Азербайджана». И. Алиев был ответственным редактором Совета главной редакции
многотомной «Истории Азербайджана», а также одним из основных авторов I тома. Впервые в
историковедении Азербайджана он начал исследовать историю Мидии, связанную с азербайджанской
историей. В его исследованиях широко освещены культура Мидии, исторические и этнические проблемы
Южного Азербайджана и пограничных с ним провинций. Ученый также в своих исследованиях дал
описание катакомбной культуры на территории Азербайджана.
И. Алиев занимал должность председателя Комиссии топонимов Азербайджана, заместителя
председателя Общества охраны памятников истории и культуры и комитета по Государственным
премиям. Он был членом Комиссии Низами, членом редколлегии Научного совета Азербайджанской
советской энциклопедии, членом редколлегии журнала «Известия» и «Вестник Древней истории»
Академии наук Азербайджана.
Награжден медалью «За доблестный труд», орденом Дружба народов. По указу Президента
Азербайджанской Республики Гейдара Алиева ученый также был награжден орденом «Слава» (1999) и
почетными дипломами академий наук России и Азербайджана.
Академик Играр Алиев скончался в 2004 году в Баку.
Алиев Муса
(1908–1985)
Алиев Муса Мирза оглы родился 11 апреля 1908 года в городе Шемахе.
В 1950-58 г.г. был избран Президентом АН Азербайджанской ССР.
В 1950 году получил звание академика, в 1957 году доктора геолого-
минералогических наук АН Азерб.ССР.
В 1939-41 г.г. он был ректором Индустриального института им.М.Азизбекова
(ныне Нефтяная Академия).
Алиев М. Был руководителем отдела палеонтологии и стратиграфии,
зам.директора института Геологии и разведки горючих полезных ископаемых,
руководителем лаборатории стратиграфических исследований в нефтегазовых
местностях.
Известный специалист в области иносерамской фауны мела, систематики и биостиграфии, Он вел
стратиграфические исследования нефтегазовых комплексов на Кавказе, в Средней Азии, Западной
Сибири, также занимался региональной геологией и нефтеносностью Алжирской Сахары и Атласов
Ближнего и Среднего Востока. Создатель Бакинской школы палеонтологии и стратиграфии по Мезозою.
Удостоен ордена Ленина, дважды ордена Трудового Красного Знамени, ордена Славы и медалями.
Он подготовил 40 докторов наук и кандидатов. Автор 210 научных трудов, в том числе 15
монографий.
Алиев М.М. скончался в 1985 году.
Алиев Гасан
(1907-1993)
Гасан Алирза оглу Алиев родился 15 декабря 1907-го года в селе Джомердли Зангезурского уезда
(ныне Сисянский район Республики Армения). Старший брат президента Гейдара Алиева.
1924–1930 – учился в Сельской вечерней школе в городе Нахчыване. 1930-1932 – был студентом
Азербайджанского института сельского хозяйства. 1932–1934 – аспирант Азербайджанского научно-
исследовательского института хлопководства (город Кировабад). 1934 -1935 - директор Ширванской
зональной испытательной станции Азербайджанского СХИХ.
С началом Великой Отечественной войны Г.Алиев прерывает свои научные исследования и
отправляется на фронт, проходит через горнило страшной войны. В одном из боев он получает серьезное
ранение и демобилизуется с фронта. Вернувшись к научной деятельности, он с
большой настойчивостью продолжает ее. В 1944 году он защищает кандидатскую
диссертацию на тему «Почвы нижних течений рек на юго-восточных склонах Большого
Кавказа».
После защиты, выдающийся ученый-почвовед проводит титаническую работу по
созданию и развитию Института почвоведения и агрохимии Академии Наук
Азербайджана, подготовке потенциальных научных кадров. В 1944–1949 годы он был
заместителем директора Института почвоведения и агрохимии АН Азербайджана,
1945–1949 годы – старшим преподавателем Азербайджанского государственного
педагогического института, 1949–1952 годы – директором Института ботаники АН Азербайджана, 1968–
1987 годы – директором Института географии АН Азербайджана, с 1987 года до конца жизни был
консультантом при руководстве Института географии АН Азербайджана. В то же время, с 1946 до 1962
года, он являлся председателем Азербайджанского филиала Всесоюзного общества почвоведения, в 1955
году – председателем Комиссии АН Азербайджана по охране природы, в 1980 году – президентом
Азербайджанского географического общества, в 1986 году председателем Азербайджанской комиссии по
охране природы.
Исследовательская деятельность Г. Алиева привлекала внимание также ученых из зарубежных стран.
В 1960 году его избирают членом Международного общества почвоведов. В том же году он в составе
группы авторитетнейших ученых бывшего союза был приглашен на VII Международный конгресс
почвоведов, проходивший в США. После этого с большим интересом были встречены его доклады на
темы «Генетические особенности почв альпийской и субальпийской зоны восточной части Большого
Кавказа» на VIII Международном конгрессе почвоведов в Бухаресте, «Возвращение в почву элементов
пепла в различных условиях лиственных лесов Восточного Кавказа» на Международном конгрессе
почвоведов в Австралии.
В эти годы издаются такие ценные книги Гасана Алиева, как «Влияние лесов на
почвообразовательные процессы», «Прикуринские леса Азербайджана», «На страже зеленого богатства»,
«Почвы Нахчыванской АССР», «Почвы Большого Кавказа», «Земельные ресурсы Азербайджана, их
рациональное использование и охрана». Безусловно, что все перечисленное нами лишь небольшая толика
огромного вклада талантливого ученого и интеллигента, большого патриота своей Родины Гасана Алиева
в развитие азербайджанской науки. Каждый час, каждую минуту своей сознательной жизни он посвятил
служению народу, родине, всегда боролся за единственную цель, за единственную идею – видеть природу
Азербайджана богатой, его земли плодородными, а людей – истинными хозяевами этих богатств.
Академик Гасан Алиев, имеющий незаменимые заслуги в развитии азербайджанской науки, в
признании ее не только в пространстве бывшего СССР, но в мировом масштабе, занимает особое место в
ряду славных сынов нашего народа.
Гасан Алирза оглу Алиев скончался 2 февраля 1993 года в городе Баку.
Ализаде Акиф
Акиф Ага Мехти оглы Ализаде родился 25 февраля 1934 года в Баку. В 1957 году Акиф Ализаде
окончил Азербайджанский индустриальный институт (в настоящее время Азербайджанский
государственный университет нефти и промышленности), геологоразведочный
факультет и был принят на работу в институт Геологии Академии наук
Азербайджана. В 1961 году он стал кандидатом наук, а в 1969 году, в возрасте 35
лет, доктором геолого-минералогических наук. В 1970 году был назначен
заместителем директора, в 1976 году – директором института Геологии.
Сфера научных интересов Акиф Ализаде охватывает стратиграфию меловых
отложений и палеонтологию. Под его руководством и при непосредственном
участии была разработана стратиграфическая схема меловых отложений
Азербайджана, при этом проанализирован и обобщен обширный палеонтолого-
стратиграфический материал, отражающий современные представления о геологических процессах,
формировании осадочных, вулканогенно-осадочных формаций, распространении и развитии фауны
мелового периода.
Под руководством Акифа Ализаде был составлен и издан 8-томник «Геология Азербайджана», а
также атлас «Минералы Азербайджана». В 1980 году Акиф Ализаде был избран членом-корреспондентом,
а в 1989 году — действительным членом Академии Наук Азербайджана. С 2013 года он президент
Национальная академия наук Азербайджана. Акиф Ализаде автор более 250 научных работ и 9
монографий.
Дедушка Акифа Ализаде с отцовской стороны Ага Ахунд Ализаде дважды избирался
шейхульисламом (во время АДР и советского Азербайджана). Ага Сейидали Мир Мовсумзаде (Атага)
дядя отца Акифа Ализаде. Его родители Агамехти и Афшан ханум Ализаде были известными врачами
Азербайджана. Старший брат Акифа Ализаде Масуд Ализаде (1932-1968) был первым секретарем
Центрального Комитета ВЛКСМ (Всесоюзный ленинский коммунистический союз молодежи)
Азербайджана.
Акиф Ализаде был награжден орденами «Знак Почета» (1986), «Шохрат» (2004), «Шараф» (2008),
«Истиглал» (2014). В 1991 году был удостоен званий «Заслуженный деятель науки Азербайджанской
Республики» и «Лауреат Государственной премии Азербайджанской Республики». B 2014 году был
избран иностранным членом Российской академии естественных наук.
Ализаде Абдулькерим
Ализаде Абдулькерим Али оглы родился 11 января 1906 года в селении Бильгя близ Баку.
В 1927 г. А. Ализаде был направлен в Ленинградский Восточный институт и в
1930 году окончил его. В 1935 г. получил ученую степень доктора философии. В
1935-1941 гг. работал в Институте востоковедения АН СССР – одновременно и в
Ленинградском Восточном институте и Ленинградском государственном
университете.
А. Ализаде в 1954 г. получил ученую степень доктора исторических наук, а
спустя год избран действительным членом Академии наук Азербайджана.
В 1941-1963 гг. Абдулькерим Ализаде работал главным научным сотрудником
азербайджанского филиала Института истории АН СССР, руководителем отдела
истории древнего и средних веков Института истории и философии, академиком-секретарем Отделения
общественных наук Академии наук Азербайджана. В 1958-1963 гг. был первым директором Института
востоковедения Академии наук Азербайджана.
С 1963 г. и до конца своей жизни А. Ализаде руководил Отделом текстологии и публикации
источников Института востоковедения Академии наук Азербайджана.
Академик А.Ализаде совместно с Петрушевским заложил основу историковедения Азербайджана
средних веков. Он исследовал историю Азербайджана и стран Ближнего востока сельджукского и
монгольского периодов. Изданная в 1956 г. весомая монография ученого «Социально-экономическая и
политическая история Азербайджана в XIII-XIV вв.» (на русском языке) и более 60 научных трудов
ученого имели огромное значение в изучении средневековой истории Азербайджана и соседних
восточных стран.
За научные заслуги А. Ализаде был удостоен Государственной премии СССР (1948), почетного
звания «Заслуженный деятель науки» (1960), Государственной премии Аз. СССР (1978). Награжден
орденом Красного Знамени, «За оборону Кавказа», «За доблестный труд в годы Великой Отечественной
войны», «Почетный знак».
Абдулькерим Ализаде скончался 3 декабря 1979 года в Баку.
Аббасов Мидхад
(1926-2012)
(1918-1993)
Абдуллаев Гасан Маммедбагир оглы родился в 1918 году в Яйджи вблизи Джульфы (Азербайджан).
Ученый-физик, член-корреспондент Академии наук СССР. Академик АН Азербайджана, а в 1970-83
годах - ее президент. Заслуженный деятель науки и лауреат Государствеиной премии
Азербайджана. В 1941 году окончил физический факультет Азербайджанского
Государственного Педагогического института.
Академик Абдуллаев Г.М. более пятидесяти лет своей жизни посвятил физике
полупроводников и биофизике. В исследованиях по физике селена и селеновым приборам
впервые дал объяснения аномальным явлениям в селене и указал пути управления его
свойствами. Провел большой комплекс работ по получению полу- проводниковых
монокристаллов сложного химического состава для лазеров и элементов памяти.
Осуществленные Абдуллаевым Г.М. исследования физических свойств новых сложных полупроводников
привели к созданию управляемых диодов с электрической памятью. Он разработал новые
полупроводниковые материалы для термопреобразователей. Абдуллаев Г.М. был автором свыше 150
научных работ, более 50 из них опубликовал за границей. Он был автором свыше 30 изобретений.
Некоторые из них получили патенты в США, во Франции, в России. По физике полупроводников и
полупроводниковым селенам Абдуллаев Г.М. читал цикл лекций в России, США и в Турции. Он многие
годы возглавлял институт физики АН Азербайджана, в 1956 году в Азербайджанском государственном
университете (АГУ) основал кафедру полупро- водниковой физики, подготовил целый ряд молодых
кадров.
Абдуллаев Гасан Маммедбагир оглы неоднократно избирался депутатом Верховного Совета СССР,
награжден орденами и медалями. Скончался в 1993 году в Баку.
Азиз Шариф
(1895-1988)
Шарифов Азиз Курбанали оглы родился в 1895 году в Нахчыване (Азербайджан). Литературовед,
переводчик. Доктор филологических наук, профессор. Заслуженный деятель науки Азербайджана.
Начальное образование получил в Нахчыване, а среднее - в Тифтлисе. В 1915-17 годах учился в
Московском коммерческом институте, в 1943 году окончил Литературный институт в
Москве.
Азиз Шариф начал печататься с 1910 года. В 10-х и 20-годах работал в различных
издательствах Тифлиса, преподавал в тифлисском учительском институте, был старшим
научным сотрудником в институтах Востоковедения и Мировой литературы АН СССР.
С 1962 года и до конца своих дней Азиз Шариф был профессором МГУ. Он автор многих
статей, брошюр, критико-биографических очерков, монографий на азербайджанском и
русском языках. Перевел на русский язык произведения М.Ф.Ахундова, А.Ахвердова,
Н.Везирова, Дж.Джабарлы и других, а на азербайджанский язык - произведения Н.В.Гоголя, М.Горького,
А.Н.Островского, А.А.Фадеева и других.
Шарифов Азиз Курбанали оглы (Азиз Шариф) скончался в 1988 году в Москве. Похоронен в
Нахчыване.
Амирасланов Али
(1900-1962)
Амирасланов Али Агамали оглы родился в 1900 году в Балахасанлы вблизи Губадлы (Азербайджан).
Ученый-геолог. Доктор геолого-минералогических наук, профессор. Член-корреспондент АН СССР. В
1930 году окончил Московскую горную академию.
В 1930-38 годах Амирасланов А.А. изучал залежи цветных металлов на Урале, в
Казахстане, Забайкалье, Средней Азии и на Кавказе. Участвовал в открытии многих
месторождений меди, свинца и цинка. В 1938-54 годах работал в различных
геологических научно-исследовательских институтах, преподавал в Московском
институте геологии, был заместителем главного редактора научного журнала «Советская
геология». В 1954-62 годах Амирасланов А.А. был на руководящей работе в
Министерстве цветной металлургии, геологии и охраны недр СССР. Он автор многих научных трудов, в
том числе: «Основные типы месторождений свинца и цинка (Методы поисков, разведки и оценка)»,
«Свинцово-цинковые месторождения Австралии. Геологическая характеристика и закономерности
размещения», «Прогрессивные методы поисков полезных ископаемых».
Амирасланов Али Агамали оглы был награжден орденами и медалями, скончался в 1962 году в
Москве, похоронен на Новодевичьем кладбище.
Ахундов Мирза Фатали
(1812-1878)
Мирза Фатали Ахундов (1812-1878) занимает особое место среди азербайджанских просветителей.
Литературно-общественная деятельность его многообразна. Родился Фатали в городе Шеки. Его
усыновил дядя – Ахунд Гаджа Алескер, фамилию которого он и носил. Начальное
образование мальчик получил дома, дядя готовил его к духовному званию.
Продолжал учебу Мирза Фатали в Гяндже. Здесь он познакомился с поэтом Мирза
Шафи, оказавшим на молодого Фатали сильное влияние. Именно Мирза Шафи,
узнав о намерении М.Ф.Ахундова принять духовный сан, отговорил его от этой
идеи. В 1834 г. М.Ф.Ахундов переехал в Тифлис-культурный и административный
центр Закавказья того времени. Тифлисская жизнь, государственная служба,
педагогическая деятельность в Тифлисском училище, встречи с прогрессивными
русскими писателями, журналистами, политическими деятелями (В.А.Сологубом,
И.И.Клементьевым, Я.П.Полонским, по некоторым предположениям с М.Ю.Лермонтовым) повлияли на
мировоззрение Ахундова. Обладая глубокими знаниями в области восточной литературы, владея
арабским и персидским языками, Ахундов изучает русский язык и знакомится с выдающимися
достижениями русской и западноевропейской науки и художественной литературы.
М. Ф. Ахундов создал шесть блистательных реалистических комедий, заложив основу самобытной
национальной драматургии. В комедиях этих ("Молла Ибрагим-Халил - алхимик, обладатель
филсофского камня", "Приключения визиря Ленкоранского ханства", "Приключения скряги, или Гаджи
Кара", "Повесть о мусье Жордане-ученом ботанике и дервише Мастали шахе-знаменитом колдуне",
"Медведь- победитель разбойника" и "Восточные адвокаты") Ахундов нашел доселе неизведанную на
Востоке и потому особенно действенную форму для разоблачения патриархальных предрассудков,
деспотизма, беззакония, скопидомства, суеверий. Они переводились и ставились в Иране и Афганистане.
Ахундов был инициатором ряда прогрессивных начинаний в истории азербайджанской
общественной мысли. Он впервые выступил против старых, схоластических литературных канонов,
защищал в искусстве идейность, пропагандировал реалистический метод. М.Ф.Ахундов защищал в
Турецкой академии проект нового алфавита, который был введен в Турции только в 1928 г., т. е. спустя
пятьдесят лет после смерти писателя.
Круг идей и тем азербайджанской литературы никогда не был ограничен узкой проблематикой.
Общественно-философские проблемы, которые ставились в ней, часто затрагивали коренные вопросы
жизни народов всего Востока. Эти традиции продолжил и М. Ф. Ахундов. Когда писатель выступил
против восточного деспотизма, он имел в виду положение трудящихся не только Азербайджана, но и
Турции, Ирана, Индии. В "Письмах Кемал-уд-довле" иранский принц пишет индийскому принцу: "Если
даже наш падишах деспот, слава богу, он - наш, слава богу, что мы, подобно вам, не терзаемся в руках
чужой нации. Всему миру известно, как англичане обращаются с населением Индии. Разве Англия,
владеющая цивилизацией и учредившая Конституцию, обращается с индийским народом лучше, чем
деспот? Если сравнить с деспотами, то последние куда лучше англичан". Трудно переоценить значение
таких высказываний Ахундова для всего колониального Востока.
Ахунд Мирза Абу Тураб
(?-1910)
Ахунд Мирза Абу Тураб родился в 20-х годах XIX века в Амираджанах вблизи Баку. Ученый-
богослов, публицист, просветитель, настоятель Пятницкой мечети в Баку. Вел службы и в других мечетях.
Первоначальное образование получил в моллахане в Амираджанах, вьющее духовное – в Медине.
Абу Тураб был крупнейшим духовным и светским просветителем конца XIX и начала XX веков. Он
считал, что наука и религия друг другу не противоречат, а наоборот, они помогают прогрессу. Для того,
чтобы стать просвещенным, надо человека воспитывать с детства, необходимо дать ему образование. «В
зрелом возрасте, – писал Абу Тураб, – человека можно только лечить от болезней, но воспитать уже
поздно». Он ратовал за светское и духовное обучение. Абу Тураб проповедовал свои идеи не только с
высокого минбара, но и на страницах бакинской газеты «Хаят». Он свою дочь устроил в женскую школу
Г.З.Тагиева, чем вызвал недовольство отдельных веруюших. Абу Тураб автор и научных работ. В
назидание потомкам он оставил плод многолетних трудов – монографию «Причины раскола в исламе»,
которая не потеряла свою актуальность и в конце XX века.
Ахунд Мирза Абу Тураб скончался в 1910 году в Баку, похоронен в Мардакянах. Великий
азербайджанец Гаджи Зейналабдин Тагиев незадолго до смерти завещал похоронить его у ног Абу Тураба,
что и было выполнено.
Ашурбейли Сара
(1906-2001)
Сара Балабек кызы Ашурбейли - востоковед, доктор исторических наук, художник, родилась 27
января 1906 года (по другим документам 1905 г.) в семье известного нефтепромышленника Бала бека
Ашурбекова. Ее бабушка-Набат Ханум была очень известным филантропом. В 1912 году, на собственные
средства она построила большую мечеть в Баку - Таза Пир.
В 1913 году С. Ашурбейли успешно сдала экзамены курса младшего
подготовительного класса Бакинского женского учебного заведения Св. Нины, но
завершить гимназическое образование ей помешали революционные события 1917-20
гг. В 1920 году вместе с родителями она переехала в Турцию, в Стамбул, где обучалась
во французском колледже Жанны д'Арк (Institusion Sainte Jeanne d'Arc), который
окончила с отличием в 1925 году.
В 1925 году семья вернулась в Баку. В том же году Сара ханым поступила на
историческое отделение Восточного факультета Азербайджанского Государственного
Университета, который окончила в 1930 году. После окончания университета занималась научной
работой в Азербайджанском государственном Музее (1930-1931). С 1933 по 1937 гг. - она младший
научный сотрудник Азербайджанского филиала Института истории Академии наук СССР. В 1937
году была направлена на работу в Азербайджанский педагогический институт на факультет иностранных
языков, преподавателем французского языка; одновременно, желая повысить свою квалификацию в этой
области, она поступила на английское отделение этого же факультета, которое окончила в 1941 году. В
том же году она окончила Азербайджанское Художественное училище им. А.Азимзаде, работала
художником-декоратором в Азербайджанском драматическом театре. В ее коллекции работ привлекают
внимание две великолепные картины - это «Дворец шекинских ханов» и «Озеро Гёйгёль». Последнее
хранится в Национальном музее истории Азербайджана.
В 1944 году Сара ханым была переведена на заочное отделение Педагогического института, где
работала деканом факультета и возглавляла кафедру иностранных языков до 1949 года.
В 1944 году она была приглашена на работу в Институт истории АН Азерб.ССР в качестве старшего
научного сотрудника и работала там до октября 1947 года. С 1949 по 1958 гг. – она старший преподаватель
на кафедре иностранных языков в Азгосконсерватории. В 1949 году после защиты диссертации в
Институте востоковедения в Ленинграде ей была присвоена ученая степень кандидата исторических наук.
С 1955 по 1958 гг. возглавляла отдел средних веков Музея истории АН Азерб.ССР. С 1958 по 1961 год -
старший научный сотрудник Института востоковедения АН Азербайджана.
С 1961 года работала старшим научным сотрудником Института истории АН Азербайджана. 10
декабря 1965 года в Тбилиси ей была присвоена ученая степень доктора исторических наук. В 1972 - 1974
гг. возглавляла отдел средних веков Института истории АН. С 1993 года до конца жизни работала
ведущим научным сотрудником Института археологии и этнографии АН Азербайджана.
Сара Ашурбейли написала более ста статей на исторические темы для азербайджанской
энциклопедии. Она знала 7 языков, изучала историю средневековья, историю Баку и Ширванского
ханства. Ее работы воплощены в историческом труде - «Экономические и культурные связи
Азербайджана с Индией в средние века» (Бомбей, 1964).
Она также является автором известных книг как «Очерки истории средневекового Баку (VIII -
начало XIX в.)», «Государство Ширваншахов (VI-XVI вв.)», «История города Баку».
Сара Ашурбейли была удостоена звания «Заслуженный деятель науки Азербайджана» (1982),
награждена орденом Дружбы народов (1986 г.), почетным званием лауреата Государственной премии
Азербайджанской ССР (1986 ) и «Шохрат», (1996). Сара Ашурбейли скончалась в 2001 году в
Баку. Похоронена во II Аллее почетного захоронения.
Бабаев Ариф
Ариф Алигейдар оглы Бабаев родился 11 ноября 1934 года. Окончил физико-математический
факультет по специальности математика (1957). В 1960 году стал доктором философии, в 1966 году
защитил докторскую диссертацию. В 1976 году был избран членом-корреспондентом
АН Азербайджана. Работал педагогом, доцентом, профессором, завкафедрой и
деканом на механико-математическом факультете Азербайджанского
государственного университета (1979-1994).
А.Бабаев доказал ряд новых теорем о существовании решения и о
единственности нелинейных сингулярных интегральных уравнений, изучил
сингулярный интеграл по интегрализации неровной замкнутой кривой, применил его
в линейных и нелинейных сингулярных интегральных уравнениях. Ввел новый метод
для исследования сингулярного интегрального оператора с ядром Коши по открытой
кривой, и на основе этого метода была создана локальная теория нелинейных сингулярных интегральных
уравнений. Решил классическую проблему Племеля-Привалова о сингулярном интеграле по выровненной
замкнутой негладкой кривой и интеграле типа Коши. Даны дискретные аналоги сингулярного интеграла
и пространства, на которые влияет этот интеграл, а также применение этих понятий для приблизительного
решения нелинейных сингулярных интегральных уравнений.
При непосредственном участии и руководстве А.Бабаева была развита локальная теория нелинейных
сингулярных интегральных уравнений, приблизительные методы решения этих уравнений, локальная
теория уравнений и многомерных сингулярных интегральных операторов по области, и применена в
теоремах ввода функциональных пространств и в др. Под руководством А.Бабаева были защищены
больше 40 кандидатских и докторских диссертаций.
Награжден орденом «Знак Почета» (1976) и удостоен почетного звания «Заслуженный деятель
науки» (1992).
Ариф Бабаев скончался в 1998 году в Баку.
Бакиханов Аббаскули ага
(1794-1847)
Историк, поэт, писатель, философ, ученый-энциклопедист Аббаскули ага Бакиханов (Гудси) родился
21 июня 1794 года в селении Амираджаны близ Баку, в семье последнего бакинского
хана Мирзы Мухаммеда II. Молодые годы провел в Губе, в поместье своего отца.
Получил блестящее образование, знал восточные языки, главным образом персидский
и арабский, был знаком с произведениями великих иранских поэтов, изучал труды
иранских ученых и философов.
В 1819 году переехал в Тифлис, где поступил на службу переводчиком в
канцелярию генерала Ермолова.
Тифлисский период жизни Бакиханова был плодотворным. Находясь на военной
службе, он близко познакомился с видными деятелями культуры, находящимися в то
время на Кавказе — с А. С. Грибоедовым, А. А. Бестужевым, Я. П. Полонским, Т. Л. Заблоцким, М. Ф.
Ахундовым, М. Ш. Вазехом, А. Чавчавадзе, Г. Орбелиани, Н. Бараташвили. В эти годы он в совершенстве
овладел русским языком, изучил французский язык. Бакиханов принимал участие в русско-иранских
мирных переговорах в Туркманчае, получил чин полковника.
В 1833 году он путешествовал по России, посетил Москву и Петербург, побывал в Латвии, Литве и
Польше. А. Бакиханов более шести месяцев прожил в Варшаве. Там он познакомился с сестрой А. С.
Пушкина - Ольгой Сергеевной Павлищевой. По ее просьбе Бакиханов привез в Петербург письмо семье
Пушкиных и здесь в мае 1834 г. встретился с великим русским поэтом.
Его перу также принадлежат такие научные и публицистические произведения, как «Тахзиб уль-
ахлаг» («Улучшение нравов»), «Асрар уль-мелекут» («Тайны небес»), «Кануни Кудси», «Гюлистан-и
Ирем», «Китаби-Аскерийе», ряд дидактических рассказов в стихах и др.
Крупное научное исследование «Гюлистан-и Ирем», в котором автор осветил историю Ширвана и
Дагестана от древнейших времён до Гюлистанского мира (12 октября 1813 г.). Этот труд был высоко
оценён русскими и зарубежными учёными. K раннему пepиoдy творчества относится и единственное
новеллистическое произведение автора — paccкaз «Kитaб-e Acкepиe», повествующее o взаимной любви
юноши и девушки, преследуемых фанатичной средой. А. Бакиханов перевел на азербайджанский язык
басню И. А. Крылова «Осел и соловей». Произведения А. Бакиханова были переведены на несколько
языков.
Аббаскули ага Мирза Мухаммед оглу Бакиханов скончался в 1847 году в г. Мекка в Саудовской
Аравии во время паломничества и там же был похоронен. В селе Амирджан А. Бакиханову был
установлен памятник, ряд научных и просветительских учреждений сел и городов Азербайджана носят
его имя.
Буниятов Зия
(1921-1997)
Буниятов Зия Муса оглы родился в 1921 году в Астаре. Ученый-востоковед. Доктор исторических
наук, профессор. Академик АН Азербайджана, заслуженный деятель науки и лауреат Государственной
премии Азербайджана. В 1941 году окончил Бакинское военное училище. Участник
Великой Отечественной войны 1941-45 годов. Командовал взводом, ротой, с боями дошел
до Берлина. За проявленный героизм и мужество на фронте ему было присвоено звание
Героя Советского Союза. В 1950 году окончил Московский институт востоковедения.
В 1954-64 годах Буниятов З.М. работал старшим научным сотрудником института
Истории АН Азербайджана. С 1964 года Буниятов З.М. – старший научный сотрудник,
заведующий отделом средних веков, директор института Стран народов Ближнего и
Среднего Востока (впоследствии институт Востоковедения АН Азербайджана). Одновременно с 1970
года - главный редактор «Известий АН Азербайджана. Серия история, философия и право». В 1958-59
годах преподавал в АГУ. Буниятов З.М. издал около 250 работ. Из них наиболее известные монографии
— «Азербайджан в VII-IX веках», «Государство атабеков Азербайджана: 1136-1225». Он автор статей «Из
истории закавказской Албании», «О длительности пребывания хазаров в Албании в VII-VIII веках»,
«Сефаретнаме» османских послов как источник по истории османо-российских отношений»,
«Каспийское море в арабских источниках», «Формы земельной собственности: Налоги и сборы в
государстве Хорезмшахов (1097-1231)» и других. Сочинения Буниятова З.М. изданы во многих странах
мира, в том числе во Франции, Ираке, России и Турции. Он перевел с английского, арабского, русского и
турецкого языков труды многих зарубежных ученых.
Буниятов Зия Муса оглы награжден орденами и медалями. Трагически погиб в 1997 году в Баку.
Гасымзаде Фейзулла и Фуад
Фейзулла Самед оглы Гасымзаде родился 22 февраля 1898 г. в бакинском поселке Мардякан.
Фейзулла Гасымзаде получил образование в Азербайджанском педагогическом институте (1923-
1925), затем окончил факультет востоковедения Азербайджанского
государственного университета (1926-1929), по окончании которого стал
аспирантом Азербайджанского государственного научно-исследовательского
института (1929-1931). Защитил кандидатскую по филологии (1939), докторскую
диссертацию (1955), а затем получил ученое звание профессора (1957).
В 1962 г. Ф. Гасымзаде был избран членом-корреспондентом, а в 1967 г. – действительным членом
НАНА.
Свою трудовую деятельность Фейзулла Гасымзаде начал в 1916 г. учителем в школах города Баку и
Абшерона, Бакинском педагогическом техникуме (1928-1929), Азербайджанском педагогическом
институте (1929-1931), а также методистом-инструктором в Народном комиссариате просвещения (1931-
1938). Ф. Гасымзаде работал старшим научным сотрудником в Институте языка и литературы
Азербайджанского филиала АН СССР, был доцентом и заведующим кафедрой в Азербайджанском
педагогическом институте, заведующим кафедрой в Азербайджанском государственном университете,
заведующим кафедрой азербайджанской литературы в Азербайджанском педагогическом институте
(1959).
Монографии ученого о классиках азербайджанской литературы - М. Ф. Ахундзаде (1938), А.
Бакиханове (1938) и Н. Везирове (1954) обогатили наше литературоведение. «Народная ашугская поэзия»
(1950), «Критический реализм» (1952), «Художественная школа Вагифа» (1954) и др. книги были
посвящены исследованию важных исторических и теоретических вопросов нашей литературы. Ф.
Гасымзаде является основным автором второго тома 3-томника «История азербайджанской литературы»
(1957-1960).
Ф. Гасымзаде был награжден Орденом Трудового Красного Знамени (1953, 1967) и медалями.
Получил почетные звания «Заслуженный учитель» (1943), и «Заслуженный деятель науки» (1958).
Фейзулла Гасымзаде скончался 29 марта 1976 г. в Баку, был похоронен в поселке Мардякан.
Одна из улиц Баку носит имя Фейзуллы Гасымзаде.
Сын Фейзуллы Гасымзаде Фуад Гасымзаде родился 22 октября 1929 г. в городе Баку.
Фуад Гасымзаде в 1952 г. окончил философское отделение исторического факультета
Азербайджанского государственного университета. В 1954 г. защитил кандидатскую, а в 1966 году
докторскую диссертацию на тему «Мировоззрение Физули». В 1989 г. Фуад Гасымзаде был избран
членом-корреспондентом НАНА, а в 2001 г. действительным членом. Ф. Гасымзаде 60 лет работал
преподавателем и заведующим кафедрой философии по техническим факультетам Азербайджанского
государственного университета.
За заслуги в развитии образования и науки в Азербайджане он был удостоен высших наград
независимой Азербайджанской Республики – орденов «Шохрат» и «Истиглал».
Ф. Гасымзаде во время своей научной деятельности опубликовал 30 книг и более 500 научных статей.
Фуад Гасымзаде скончался 3 августа 2010 года в городе Баку.
Гусейнов Гейдар
(1908-1950)
Гусейнов Гейдар Наджаф оглы. Родился в 1908 году в Ираване. Ученый-философ, литературовед,
общественный деятель. Академик АН Азербайджана, лауреат Государственной премии СССР. В 1931
году окончил АГУ.
Гусейнов Г.Н. в 1936-40 годах – директор Института энциклопедии и
лексикографии Азербайджанского филиала АН СССР, в 1939-45 годах–заместитель
председателя Азербайджанского филиала АН СССР, а в 1945-50 годах вице-президент
АН Азербайджана, одновременно и директор Института истории партии при ЦК
КП(б) Азербайджана. Многие годы заведовал кафедрой философии АГУ.
Он автор сотни научных работ. В том числе – «Философские взгляды
М.Ф.Ахундова», «О социальных воззрениях Низами», «Крупнейший
азербайджанский ученый А.Бакиханов». Его фундаментальный и объемный труд «Из
истории общественной и философской мысли в Азербайджане в XIX веке» на 733 страницах был
опубликован только в 1958 году после падения режима М.Д.Багирова. Гусейнов Г.Н. один из составителей
и редакторов «Русско-азербайджанского» и «Азербайджано-русского» словарей. Он автор также
многочисленных литературоведческих работ о Физули, Кязымбее, Зардаби, Вазехе, Самед Вургуне,
Дж.Джабарлы, А.Шихлинском и других.
В течение двух десятилетий Гусейнов Г.Н. писал монографию о герое народов Кавказа шейхе
Шамиле. Когда работа была готова и даже представлена на соискание Сталинской премии – грянул гром
среди ясного неба. М.Д.Багиров в газетах «Правда» и «Бакинский рабочий» опубликовал
«разоблачительную» статью о мюридизме на Кавказе, где представил Шамиля агентом Англии и Турции,
который вел не борьбу за свободу народов Кавказа, а хотел присоединить Кавказ к Турции. Началась
травля крупнейшего азербайджанского ученого XX века.
Гусейнов Гейдар Наджаф оглы, ожидая ареста со дня на день, в 1950 году покончил жизнь
самоубийством - вскрыл вены.
Гусеинзаде Алибек
(1864-1940)
(1904-1975)
Мамед Ариф Магеррам оглы Дадашзаде родился 10 июня 1904 года в Баку.
Окончив Бакинский институт народного просвещения, он учился на Вочточном факультете АГУ
(1920-1925), а в 1925-1928 был аспирантом в Советском институте научных исследований восточных
народов.
В 1944 году защитил кандидатскую по филологии, в 1954 году докторскую
диссертацию, в 1955 году получил звание профессора. В 1955 году также был избран
членом корреспондентом АНА, а в 1958 году ее действительным членом.
Был главным преподавателем Кафедры русской литературы Азербайджанского
педагогического института, доцент, заведующий кафедрой Азербайджанского
государственного педагогического института в 1932-1939 гг., главный научный
работник Института языка и литературы Азербайджанского филиала АН СССР в 1938-
1945 гг., директором института в 1939-1950, 1957-1959, редактор журнала «За родину»
в 1941-1945, заместитель министра просвещения Азербайджана в 1946 году. академик-
секретарь Отделения общественных наук Академии наук Азербайджанской ССР в 1959 году, вице-
президент Академии наук Азербайджанской ССР в 1960-1975 гг. председатель Терминологического
комитета при Президиуме Академии наук Азербайджанской ССР в 1957-1975, председатель Верховного
Совета Азербайджанской ССР в 1963-1967 гг.
Он впервые написал «Историю советской литературы Азербайджана» в 1944 году.
Монографии учёного «Творчество Джафара Джаббарлы» (1956), «Драматургия Самеда Вургуна»
(1964), книги «Литература азербайджанского народа» (1958), «История литературы Азербайджана» (1972)
являются фундаментальными произведениями национально литературоведения. Его такие издания как
двухтомник «История литературы Азербайджана» (1943-1944), трёхтомник «История литературы
Азербайджана» (1957-1960), «Исторические очерки азербайджанской советской литературы» (1963),
двухтомник «История советской литературы Азербайджана» (1967) – напрямую связаны с научной
деятельностью и именем М. Арифа. Ряд работ учёного переведены на иностранные языки.
Был удостоен имени Заслуженного деятеля наук (1960), лауреатом Азербайджанской
государственной награды (1974), награждён орденом «Ленина» (1971), два раза орденом «Красным
флагом труда» (1939, 1964), орденом «Октябрьская революция» (1974) и различными медалями.
Дадашзаде Маммед Ариф Магеррам оглу (Маммед Ариф) избирался депутатом Верховного Совета
Азербайджана и был его председателем. Награжден орденами и медалями.
Маммед Ариф скончался в 27 декабря 1975 году в Баку и был похоронен на II Аллее почетного
захоронения. Его именем названа одна из улиц в Баку, библиотека Союза писателей, средняя школа
поселка Шурабад.
Сын Маммед Арифа Араз Дадашзаде (1936-1990) был критиком, литературоведом и заслуженным
деятелем науки.
Имамалиев Айдын
(1889-1961)
Родился 7 июля 1926 года в Москве, в семье, где более 300 лет почти все были врачами. Отец -
Имамалиев Салар Агарафиевич, ученый с мировым именем, доктор медицинских
наук, профессор микробиологии и эпидемиологии, занимал пост Наркома
здравоохранения Дагестанской Республики. Его имя носит противочумный
институт в Азербайджане. Мать – Имамалиева Гюльзар Манаф-кызы (1907-1998),
доктор медицинских наук, профессор, в течение 40 лет руководила кафедрой
инфекционных болезней Азербайджанского медицинского института. Жена –
Имамалиева Ольга Гавриловна – врач-физиотерапевт, специалист физического
воспитания.
Позже семья переехала в Азербайджан, на землю предков. Средняя школа в
Баку, там же высшее учебное заведение – Азербайджанский медицинский институт.
С первых дней самостоятельной работы увлекся наукой и, – вот результат - в 1948 г. создан метод по
определению местонахождения инородного тела (пуля, осколок и т.п.) в организме человека. Получено
первое авторство! Будучи студентом IV и V курсов института, Айдын замещал заведующего отделением
военного госпиталя (1952 г.) в г.Ханлар (Азербайджан), выполняя его обязанности весь летний
каникулярный период.
По окончании института стал работать в Шемахинской районной больнице, что в горах
Азербайджана. В это же время появились первые печатные статьи по применению антибиотиков при
хирургических заболеваниях. Итогом работы оказался научный труд по лечению укусов ядовитых змей
противозмеиной сывороткой "анти-гюрза" (1949 г.). Эта работа легла в основу кандидатской диссертации,
одной из первых, написанных в районной глубинке врачом-практиком. Академик Евгений Никанорович
Павловский назвал ее "единственно уникальной клинической работой по лечению больных, укушенных
гюрзой".
В 1951 г. А.С.Имамалиев работал врачом в Бакинской железнодорожной больнице, а с 1952 по 1954
г. – врачом-ординатором Бакинской городской больницы им.Семашко.
В мае 1954 года А.С.Имамалиев приезжает в Москву на курсы повышения квалификации в Институт
травматологии и ортопедии Министерства здравоохранения СССР. Во время повторной защиты
диссертации в ВАКе на перспективного специалиста обратил внимание Николай Николаевич Приоров,
пригласивший его докторантом в Академию Медицинских наук СССР. Темой для будущей докторской
диссертации стало конкретное направление - использование тканей, полученных от другого человека, для
пластических целей. Решение проблемы А.С.Имамалиев нашел в применении термического воздействия
на биологическую ткань, что давало возможность сохранять ткани на протяжении длительных сроков,
преодолевать специфическую способность организма реципиента сопротивляться силе несовместимости.
Первый опыт на собаке по пересадке суставного конца бедренной кости был произведен 22 апреля
1955 года. Из-за отсутствия специальной аппаратуры были использованы широкогорловые термосы для
хранения в них стерильно упакованных костно-суставных трансплантантов при температуре ниже -70
градусов по Цельсию, достигнутых присутствием "сухого льда". Эксперимент показал, что такие условия
консервации изменяют в лучшую сторону поведение пересаженной ткани, а оптимальным сроком
консервации для использования тканей оказалось не менее 25 дней. На основании эксперимента в 1956
году была произведена успешная пересадка проксимального конца бедренной кости, полученной у
внезапно погибшего человека и обработанного по предложенной методике.
В 1956-1961 гг. А.С.Имамалиев работает врачом, младшим научным сотрудником, затем - старшим
научным сотрудником ЦИТО им.Приорова, а с 1962 по 1976 г. – заведует лабораторией пересадки
органов.
Дальнейшая судьба направления, разрабатываемого А.С.Имамалиевым, принимала все более
широкий размах: консервированные ткани стали использовать в травматологии, ортопедии, костно-
суставной онкологии, артрологии и далее при операциях по поводу костного туберкулеза. Успешные
операции побудили к созданию лабораторий консервации тканей и органов по всей стране.
А.С.Имамалиев, будучи самым опытным в стране специалистов по данной проблематике, первый
опубликовал данные об ошибках и осложнениях при таких операциях. Главную неудачу он видел в слабой
фиксации пересаженных суставов, что приводило к длительной иммобилизации, влекшей за собой
устойчивые ограничения функций. Параллельно разрабатываемая проблема лечения заболеваний
крупных суставов путем замещения эндопротезом из металлических конструкций, привлекала своей
стабильной фиксацией, но не удовлетворяла наличием контакта металла с тканями реципиента.
В 1978 г. профессором А.С.Имамалиевым предлагается новая методика замещения крупных суставов
комбинированным эндопротезом, состоящим их двух компонентов: костно-суставного трансплантата,
армированного металлическим суставом собственной конструкции, а в 1980 г. создан первый эндопротез
коленного сустава. Таким образом, начата новая эра оперативного лечения, в основном при
злокачественных опухолях опорно-двигательного аппарата. Этот метод дает возможность избежать
ампутации и восстановить раннюю активность оперированного. Сотни людей избежали ампутации и
тяжелого чувства обреченности.
Многогранность характера профессора А.С.Имамалиева сказалась в увлечении научными
проблемами, ярко выразилась в методах закрытых способов оперативного лечения переломов трубчатых
костей, восстановления связочного аппарата коленного сустава, в смелых операциях по закрытию черепа
трупным костным и эпидуральным материалами. Не осталась в стороне и научно-изобретательская
деятельность, – создание новых эндопротезов: коленных, тазобедренных, локтевых, голеностопных,
комбинированных. Результатом явилось присуждение звания Заслуженного изобретателя России (1995
г.).
Научно-практические достижения профессора А.С.Имамалиева отмечены Государственной премией
СССР (1977 г.), премией им.Н.И.Пирогова (1976 г.), почетным званием "Заслуженный деятель науки
России", тремя золотыми, пятью серебряными и пятью бронзовыми медалями ВДНХ СССР. Он является
членом Президиума общества ортопедов и травматологов СССР, а ныне – России.
Профессор А.С.Имамалиев – автор более 300 статей в отечественных и мировых трудах и журналах,
в том числе 11 монографий по вопросам пластической ортопедии и травматологии.
А.С.Имамалиев всегда старался быть первым, поэтому и в футболе (он мастер спорта СССР) был
нападающим под номером 9. Живет и работает в г.Москве.
Иревани Хаджи Сулейман
(XVIII в)
К числу знаменитых азербайджанских врачей XVIII в относится Хаджи Сулейман ибн Салман
Каджар Иревани, уроженец города Иревана (ныне Ереван). В то время город Иреван (в некоторых
источниках – Реван) входил в состав государства Сефевидов и являлся административным центром
Чухур-Саадского беглярбекства (наместничества). Позже Иреван превратился в столицу
самостоятельного Иреванского ханства. Этот город, в то время населенный в основном азербайджанцами,
подарил нашему народу целую плеяду деятелей науки и культуры, к числу которых относится и Хаджи
Сулейман ибн Салман Каджар Иревани, автор медицинского труда "Фаваид аль-Хикмет" ("Польза
мудрости"). Хаджи Сулейман происходил из старинного тюркского рода Каджар, представители которого
с конца XVIII по начало XX века занимали иранский престол, а также управляли многими ханствами
Азербайджана.
Многочисленные рукописи труда Хаджи Сулеймана Каджара Иревани хранятся не только в Баку, но
и в Иране и Египте. Книга состоит из двух частей. В первой части приводится алфавитный перечень
лекарственных средств с описанием их свойств, состава и методов приготовления. Вторая часть
представляет собой толковый словарь средневековых фармацевтических терминов.
Искендеров Ахмед
(1909-1972)
Исмаилов Рустам Гаджиали оглу родился 1 июля 1909 года в городе Баку. В 1933 году окончил
Азербайджанский нефтяной институт по специальности инженер-технолог.
Р. Исмаилов в 1945 году стал доктором философии по химии, в 1961 году получил
ученую степень доктора наук по химии, а в 1958 году ученое звание профессора. В 1959
году был избран членом-корреспондентом, а в 1962 году действительным членом АН
Азербайджанской ССР.
Работал главой Исполнительной власти города Баку (1950-1952), заместителем
главы Исполнительной власти города Баку (1952-1954), главным инженером
объединения «Азернефтьзаводлары» (1954-1959), начальником управления
нефтеперерабатывающей и химической промышленности СНХ Азербайджанской ССР
(1959-1961), 1-м заместителем председателя СНХ Азербайджанской ССР (1961-1965),
министром нефтеперерабатывающей и нефтехимической промышленности Азербайджанской ССР (1965-
1967), был президентом АН Азербайджанской ССР (1967-1970), заведующим лабораторией в Институте
нефтехимических процессов АН Азербайджанской ССР (1970-1972).
Создание нефтеперерабатывающей, нефтехимической и химической промышленности республики
связано с именем Р. Исмаилова.
Он один из инициаторов процессов нефтехимического синтеза в республике, в том числе развитии
большой химии в промышленном районе Сумгаита. Под его непосредственным руководством были
проведены важные работы по реконструкции Бакинских сооружений термического крекинга,
исследованию каталитического ароматизирования низкооктановых бензино-лигроиновых фракций,
усовершенствованию технологии пиролиза сырой нефти. Создание базы углеводородного сырья для
развития нефтехимической промышленности республики связано с именем Исмаилова.
Одной из главных проблем нефтяной промышленности Азербайджана в годы Второй мировой войны
было обеспечение потребностей фронта. При непосредственном участии Р. Исмаилова была проделана
значительная работа для увеличения объема производства нефтепродуктов. В послевоенные годы под его
руководством были предприняты все необходимые мероприятия для улучшения состояния нефтяной
промышленности и были созданы новые отрасли производственной деятельности. Одним из важных
исследовательских проектов в области нефтеперерабатывающей промышленности является применение
Р. Исмаиловым вместе с соавторами эффективной схемы переработки азербайджанской нефти с целью
увеличения производства специального фирменного авиабензина. Поскольку Азербайджан в годы войны
был главным поставщиком нефти на фронт, то этот бензин стал очень ценным во время Второй мировой
войны.
Работа Р. Исмаилова по алкилированию, олигомеризации и полимеризации различных
углеводородных соединений была встречена с большим интересом.
Он создал технологию получения сульфонала и четыреххлористого углерода. Рустам Исмаилов
является автором 120 научных трудов, в том числе 7 монографий.
За заслуги в развитии науки и техники удостоен званий Героя Социалистического труда,
Заслуженного деятеля науки, лауреата Государственной премии СССР и был награждён пятью орденами
Ленина, орденом «Знак Почета» и медалями.
Академик Рустам Исмаилов скончался 1 июня 1972 года в городе Баку.
Каримов Джахангир
(1917-2003)
Фазиль Самед оглу Курбанов родился 18 февраля 1944 года в городе Баку.
В 1973 году окончил лечебно-профилактический факультет Азербайджанского
государственного медицинского института. В 1983 году защитил диссертацию
кандидата, а в 1987 году доктора медицинских наук.
Фазиль Курбанов профессор Азербайджанского государственного медицинского
университета и Российского университета дружбы народов (1999). В 2014 году был
избран членом-корреспондентом, а в 2017 году действительным членом
Национальной академии наук Азербайджана.
Фазиль Курбанов был научным работником в Институте физиологии НАНА
(1975-1980), аспирантом во Всесоюзном центре хирургии Академии медицинских
наук СССР, научным работником (1980-1987), заведующим отделом в Институте гастроэнтерологии
Министерства здравоохранения Азербайджанской Республики (1988-1999), стал профессором кафедры
хирургии Азербайджанского медицинского университета (1991-1999), заведующим хирургическим
отделением Центральной клинической больницы имени Н. А. Семашко (Москва) (1999-2005),
профессором кафедры хирургии Российского университета дружбы народов (с 1999 года).
Фазиль Курбанов признан в странах СНГ и за рубежом как высококвалифицированный хирург и
педагог. Несмотря на его многопрофильный хирургический опыт, основным направлением его
деятельности является внедрение самых современных медицинских технологий во время оперативного и
консервативного лечения органов пищеварения.
Он является автором более 250 научных статей, изданных в Азербайджане и за рубежом, 5-ти
монографий, учебников и учебных пособий для студентов, многочисленных специализированных
медицинских инструкций, а также 13-ти изобретений и 7-и рационализаторских предложений. Под его
научным руководством для республики и зарубежных стран готовились высококвалифицированные
научные кадры, защищены 7 докторских и 14 кандидатских диссертаций.
Фазиль Курбанов является членом Международного колледжа хирургов (США), Российского
общества хирургов, Общества эндоскопических хирургов России, Всероссийской общественной
организации «Общество герниологов».
В 2003 году был избран действительным членом Нью-Йоркской академии наук.
Он является членом редколлегии журнала «Хирургия» министерства здравоохранения
Азербайджанской Республики, некоторых комитетов, комиссий по здравоохранению России и Москвы,
Ученого совета Российского университета дружбы народов.
В 2016 году Фазиль Курбанов удостоен почётного звания, Заслуженный деятель науки
Азербайджанской Республики.
6 марта 2019 года он награжден орденом «Шохрат» («Слава») Азербайджанской Республики.
Лютфи-Заде
(Лютфи Алескерзаде)
Лютфи Рагим оглу Алескерзаде родился в селе Новханы близ Баку. Отец — Рагим Алескерзаде,
журналист по профессии; мать — Фейга (Фаня) Моисеевна Коренман - врач-педиатр по профессии.
С первого по четвёртый класс учился в бакинской русской школе № 16. В 1931 году семья Аскерзаде
в связи со сложной экономической ситуацией в стране переехала в Иран. На протяжении восьми лет
учился в Американском колледже Тегерана, затем на электроинженерном факультете в Тегеранском
университете (окончил в 1942 году).
После окончания университета работал вместе с отцом, поставщиком
стройматериалов для дислоцированных в Иране американских войск, переехал в
Соединенные Штаты в июле 1944 года и в сентябре поступил в Массачусетский
технологический институт (получил диплом магистра в области электрической
инженерии в 1946 году).
С 1959 года работал профессором в Берклинском Университете, а с 1963 года
заведовал кафедрой «Электрическая инженерия и компьютерные науки».
Лютфи Заде предложил 5 фундаментальных научных теорий. В городе Беркли
США был создан институт Заде по информационной технологии – институт ЗИФИТ.
Работа Лютфи Заде называемая Z-пребразования является научной теорией, которая стала основой
дискретного и цифрового управления, создания информационных и коммуникационных систем.
Знаменитые теории Лютфи Заде о пространственных положениях, управлении и наблюдении
динамических систем составляют научную основу современной теории управления.
Национальный центр космических исследований (НАСА) США на основе этих теорий исследует
системы управления, проектирует и внедряет их.
Самой большой теорией Лютфи Заде является теория нечеткой логики. Эта теория дала новое
определение понятию двоичного множества, которое составляет основу математики: нечеткое множество.
Введение нечеткого измерения в науку дает возможность более адекватно учитывать неопределенность
процессов, происходящих в природе и в обществе.
Теория с Soft Computing Лютфи Заде сочетая в себе интеллектуальные комбинации нечеткой логики,
искусственных нейронных сетей, генетические алгоритмы, теорию хаоса и парадигмы вероятностных
выводов составляет основу новых технологий. Теория впечатления Лютфи Заде дает способы для
получения быстрой и полной информации об окружающем мире без проведения точных измерений.
Целью этой теории является создание принципов и способов системы искусственного впечатления.
Лютфи Заде являлся научным редактором и членом редколлегии 54 научных журналов в области
нечеткой логики, управления и Soft Computing.
Лютфи Заде являлся членом академий многих зарубежных стран. Он был удостоен премий и
награжден медалями большого числа почетных обществ и фондов.
Он являлся почетным доктором десятков зарубежных стран и общественных организаций.
Лютфи Заде был избран почетным членом Азербайджанской Национальной Академии Наук.
В соответствии с распоряжением Президента Азербайджана от 7 февраля 2011 года, по случаю 90-
летнего юбилея, Лютфи Заде был удостоен ордена «Дружба» за вклад в развитие науки и технологий,
выдающиеся заслуги в налаживании межкультурного диалога.
Лютфи Заде скончался 6 сентября 2017 года в США в штате Калифорния. Тело усопшего было
доставлено в Баку 29 сентября и похоронено на I Аллее почётного захоронения.
Маммедалиев Юсиф
(1905-1961)
Маммедалиев Юсиф Гейдар оглы родился в 1905 году в Ордубаде (Азербайджан). Ученый-химик.
Доктор химических наук, профессор, академик АН Азербайджана, член-корреспондент АН СССР.
Лауреат Государственной премии СССР. В 1926 году окончил Азербайджанский
Государственный Педагогический Институт. После окончания института Маммедалиев
Ю.Г. работал учителем в Гянджинском педагогическом техникуме и в Ираванском
педагогическом институте. В 1932-33 годах работал в Азербайджанском институте
сельского хозяйства, а в 1933-45 годах - в научно-исследовательском институте
переработки нефти, в 1945-51 годах был директором этого института. В 1951-54 годах
Маммедалиев Ю.Г. - ученый секретарь отделения физики, химии и нефти АН
Азербайджана, а в 1954-58 годах ректор АГУ. В 1947-51 годах и 1958-61 годах Маммедалиев Ю.Г. был
президентом АН Азербайджана. Его основные научные труды посвящены химии, переработке нефти и
природного газа. Он создал новый вид топлива для реактивных двигателей. Наиболее известные
публикации Маммеда-лиева Ю.Г. - "Природные газы Азербайджана и их использование в химии" (на
азербайджанском языке), "Синтез толуола алкилированием и деалкилированием ароматических
углеводородов", "Развитие науки в Азербайджане".
Маммедалиев Юсиф Гейдар оглы избирался депутатом Верховного Совета СССР и Азербайджана,
награжден орденами и медалями. Скончался в 1961 году в Баку. Его имя присвоено Научно-
исследовательскому институту нефтехимических процессов АН Азербайджана, Нахчыванскому
педагогическому институту, Ордубадскому шелкопрядильному комбинату, одной из улиц Баку. В
столице Азербайджана и в Ордубаде ему установлены памятники, в Ордубаде открыт Дом-музей.
Мамедов Худу
(1927-1988)
Худу Сурхай оглу Мамедов родился в 1927-м году в селении Марзили Агдамского района.
Азербайджанский кристаллограф. Доктор геолого-минералогических наук (1970),
профессор (1973), член-корреспондент Академии Наук Азербайджана (1976).
Худу Сурхай оглу Мамедов в 1946-м году поступил на геолого-географический
факультет Бакинского Государственного Университета. С 1957-го года заведующий
лаборатории структурной химии Института Неорганической и Физической Химии. Его
основные научные труды на тему кристаллохимии.
Он определил строения многих силикатных соединений, выявил
кристаллографическую связь между этими соединениями и углекислым газом,
полупроводниками и др. В своих исследованиях широко использовал методы
электроногафии, рентгено-спектрального анализа и гидротермального синтеза.
Он участвовал в подготовке высокоспециализированных научных кадров. Был награжден орденами
и медалями. Скончался в 1988-м году в Баку.
Мехтиев Ариф
Ариф Шафаят оглу Мехтиев - заслуженный деятель науки, лауреат Государственной премии
Азербайджанской Республики, действительный член Национальной Академии Наук Азербайджана,
председатель Высшей аттестационной комиссии при Президенте Азербайджанской
Республики, доктор физико-математических наук, профессор.
Ариф Мехтиев родился 19 декабря 1934 года в городе Баку. После окончания
средней школы он в 1952-1957 годах получал высшее образование в Московском
электротехническом институте связи по специальности «инженер радиосвязи».
Начав трудовую деятельность в 1957 году в Институте физики Академии Наук
Азербайджана, Ариф Мехтиев в 1961-1965 годах работал в закрытом учреждении в
составе Министерства электронной промышленности СССР, а в 1965-1966 годах –
старшим инженером в Азербайджанском государственном плановом комитете.
Возвратившись в 1966 году в Институт физики Академии Наук Азербайджана, до 1974 года работал здесь
в должности старшего научного сотрудника. С 1973 года Ариф Мехтиев начал работать в должности
заместителя директора по научной работе Научного центра «Хазар» Академии наук Азербайджана,
ставшего впоследствии Институтом космических исследований природных ресурсов. В 1979 году он был
переведен на должность первого заместителя генерального директора созданного на основе данного
Центра Института космических исследований природных ресурсов. Ариф Мехтиев был первым
генеральным директором Азербайджанского национального аэрокосмического агентства, созданного на
базе Объединения.
Избранный в 2001 году вице-президентом Национальной Академии Наук Азербайджана Ариф
Мехтиев исполнял эту должность до 2007 года. С 2002 года до конца жизни он был председателем Высшей
аттестационной комиссии при Президенте Азербайджанской Республики.
Результаты исследований Арифа Мехтиева нашли отражение в более чем 300 научных трудах,
изданных в нашей стране и за рубежом, и свыше 50 изобретениях. Под его руководством в Азербайджане
были подготовлены десятки докторов наук.
Ариф Мехтиев скончался в Баку 19 декабря 2016 года и был похоронен во II Аллее почетного
захоронения.
Миргасымов Мирасадулла
(1883-1958)
Миргасымов Мирасадулла Миралескер оглу родился 17 ноября 1883 года в Баку. Ученый-хирург,
доктор медицинских наук, профессор, академик АН Азербайджана, заслуженный деятель науки
Азербайджана. В 1913 году окончил медицинский факультет Новороссийского университета (Одесса).
В 1913-1916 годах М. Миргасымов работал врачом в Одессе. В 1916-1919 годах он
врач-хирург военного лазарета в Баку. В 1919-1929 годах М. Миргасымов. доцент
медицинского факультета АГУ, а в 1929-1958 годах профессор, заведующий кафедрой
госпитальной хирургии Азербайджанского медицинского института. В 1945-1947 годах
М. Миргасымов – первый президент АН Азербайджана. Он был крупным ученым в
области медицины; ряд исследований посвятил вопросам общей хирургии, хирургии
желчных путей, урологии, а также брюшной и торакальной хирургии, изучению
мочекаменной болезни. Предложил ряд оригинальных диагностических оперативных
методов лечения. М. Миргасымов автор первого учебника на родном языке «Краткий
курс общей хирургии», опубликованного еще в 1933 году, ряда научных работ, в том числе монографий:
«Материалы к изучению мочекаменной болезни в Азербайджане», «Брюшная хирургия» в двух книгах и
«Роль хирургии в обороне страны». Он был действительным членом Всемирной Ассоциации хирургов.
Миргасымов Мирасадулла Миралескер оглу неоднократно избирался депутатом Верховного Совета
СССР, награжден орденами и медалями.
Мирасадулла Миргасымов скончался 20 июля 1958 года в городе Баку. Похоронен на Аллее
почетного захоронения. Его именем в Баку названа одна из улиц и Республиканская больница.
Сын М. Миргасымова – Руфат Мирасадулла оглу Миргасымов, доктор физико-математических наук,
академик АН Азербайджана, ведущий научный сотрудник в атомном центре Дубна (Россия). Автор более
70 научных работ.
Мирза Казым бек
(1802-1870)
(1928-2006)
Азад Халил оглу Мирзаджанзаде - видный ученый, лауреат Государственной премии, академик
Национальной академии наук Азербайджана, заслуженный деятель науки, персональный стипендиат
Президента Азербайджанской Республики, профессор.
Азад Мирзаджанзаде родился 29 сентября 1928 года в Баку. По окончании
средней школы он получил в 1944-1949 годах высшее образование на
нефтепромысловом факультете Азербайджанского индустриального института по
специальности горного инженера. В 1951 году Азад Мирзаджанзаде защитил
кандидатскую, а в 1957 году – докторскую диссертацию по техническим наукам. В
1959 году он получил звание профессора, в 1962 году стал членом-корреспондентом,
а в 1968 году – действительным членом Академии наук Азербайджана.
Азад Мирзаджанзаде начал свою педагогическую деятельность в 1944 году в качестве педагога в
средней школе №44 города Баку. В 1948-1958 годах он занимал должности старшего лаборанта, младшего
научного сотрудника, старшего научного сотрудника и заведующего отделом в Институте нефти и
Нефтяной экспедиции Академии наук Азербайджана, в 1958-1968 годах работал заведующим
лабораторией в Научно-исследовательском институте нефтедобычи при Министерстве нефтяной
промышленности Азербайджана, а в 1966-1969 годах – в Институте проблем механики Академии наук
СССР, в 1969-1973 годах занимал должность заведующего совместной лабораторией Академии наук и
Министерства нефтяной промышленности СССР, в 1973-1989 годах – лабораторией нефтегазовой
динамики Всесоюзного научно-исследовательского нефтяного института, а с 1992 года – директора
Научно-исследовательского института нефтегазовых геотехнологических проблем и химии при
Азербайджанской нефтяной академии.
Азад Мирзаджанзаде являлся автором более 400 научных работ. За рубежом было издано 206 его
научных произведений. Помимо этого он является автором 54 научных изобретений.
Он является автором книг «Парадоксы нефтяной физики», «Введение в специальность», «Этюды о
творчестве», «Математическая мозаика», «Этюды о гуманитаризации образования», «О пути в XXI век»
и др.
Азад Мирзаджанзаде скончался 17 июля 2006 года и был похоронен на I Аллее почетного
захоронения.
Пашаева Наргиз
Наргиз Ариф гызы Пашаева - действительный член Национальной академии наук Азербайджана
(НАНА)
Наргиз Пашаева родилась 13 декабря 1962 года в городе Баку. В 1983 году
окончила с отличием филологический факультет Азербайджанского
государственного университета (ныне Бакинский государственный университет). В
1987 году она удостоена ученой степени кандидата филологических наук, в 2005 году
- доктора филологических наук. В 2005 году получила ученое звание профессора. В
2014 году была избрана член-корреспондентом НАНА.
Наргиз Пашаева начав свою трудовую деятельность на кафедре «История
азербайджанской литературы» филологического факультета Бакинского государственного университета
проработала на должностях ассистента, преподавателя, старшего преподавателя и доцента. В 1994-2008
гг. являлась заведующей кафедрой «Языка и литературы» Бакинской музыкальной академии, а в 2006-
2008 гг. – проректор по международным связям Бакинского государственного университета. С 2008 года
является ректором Бакинского филиала Московского государственного университета имени М. В.
Ломоносова, член Союза писателей Азербайджана, С 2006 года она создатель и руководитель театра
художественного творчества «ÜNS», с 2007 года член Союза писателей Азербайджана и сопредседатель
благотворительного общества «Англия-Азербайджан».
Наргиз Пашаева член правления благотворительного фонда «Друзья азербайджанской культуры». В
2013 году по приглашению Оксфордского университета посетила Департамент Востоковедения данного
вуза. В ходе встречи между Н. А. Пашаевой и директором по международному развитию
Оксфордского университета Лиэйзл Элдер был подписан меморандум по созданию «Научного центра
Азербайджана и Кавказоведения имени Низами Гянджеви при Оксфордском университете». Академик Н.
Пашаева автор 54 научных работ, в том числе 4 монографий, 2 учебников, 1 книги. Она автор либретто
оперы «İntizar» выдающегося композитора, народной артистки Азербайджана, проф. Ф. Ализаде.
Академик Наргиз Пашаева за достяжения в научной и общественной деятельности неоднократно
награждалась орденами и медалями. Наргиз Пашаева в 2008 году награждена почетным знаком «За вклад
в дружбу» Российским центром международного научного и культурного сотрудничества при МИД
России, в 2009 году за заслуги в развитии азербайджанской науки указом Президента Азербайджанской
Республики удостоена почетного звания «Заслуженный деятель науки Азербайджана», Указом
Президента Российской Федерации от 20 апреля 2011 года награждена «Орденом Дружбы» за большой
вклад в развитие российско-азербайджанских культурных связей и популяризацию русского искусства за
рубежом, в 2011 году за вклад в развитие мировой культуры была награждена Организацией
Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (YUNESCO) медалью «За
многообразие культур», в 2012 году распоряжением главы Венгерского государства за успешную
деятельность по пропаганде венгерской культуры в Азербайджане была удостоена венгерского ордена
командорского креста «За заслуги», в 2012 году была удостоена Золотого ордена «За услуги» Европейской
экономической палаты торговли, коммерции и промышленности («European Economic Chamber of Trade,
Commerce and İndustry – EEİG»), в 2013 году за неуемный труд на благо развития сотрудничества между
Азербайджаном и Францией была удостоена французского Ордена Академических Пальм офицерской
степени.
2 мая 2017 года Наргиз Пашаева была избрана действительным членом Национальной академии наук
Азербайджана.
В феврале 2019 года Наргиз Пашаева была избрана академиком (иностранным членом) Российской
академии образования.
Пашаев Ариф
Ариф Мир Джалал оглу Пашаев родился 15 февраля 1934 года в городе Баку в семье выдающегося
азербайджанского писателя и ученого Мир Джалала.
В 1957 году окончил Одесский электротехнический институт связи, по специальности «Радиосвязь и
радиовещание».
А. М. Пашаев начал свою научную деятельность в 1959 году в Институте физики НАН
Азербайджана.
В 1960 году в Москве, он поступил в аспирантуру, в один из ведущих научных
центров бывшего Советского Союза, Государственный Институт Редких Металлов
(ГИРЕДМЕТ) и в 1965 году успешно защитил кандидатскую диссертацию на тему:
«Разработка методов и приборов для бесконтактного измерения параметров
полупроводниковых материалов в области высоких и сверхвысоких частот».
Начиная с 1969 года, проведенные Арифом Пашаевым научные исследования и
разработки, заложили основу нового направления в микроэлектронике -
микроэлектронных преобразователей неэлектрических величин.
С 1971 года по 1996 год Ариф Пашаев руководил лабораторией «Измерение без
погрешностей и физические способы контроля» Института физики НАНА.
В 1991 году, А. М. Пашаев, «За комплекс работ по созданию автономной гидроакустической
информационной системы» был удостоен звания лауреата Государственной премии Азербайджана.
Результаты исследований в области микроэлектронных датчиков были опубликованы в виде двух
монографий: «Твердотельные микроэлектронные преобразователи неэлектрических величин» (1998 г.) и
«Твердотельные микроэлектронные магнитоэлектрические и влагоэлектрические преобразователи» (1999
г.).
С 1996 года по настоящее время А. М. Пашаев возглавляет Национальную Академию Авиации
Закрытого Акционерного Общества «Азербайджан Хава Йоллары» (ЗАО «АZАL»).
В 1989 году избран член-корреспондентом, а в 2001 году действительным членом НАНА.
В 2005 году А.М. Пашаев был удостоен почетного звания «Заслуженный деятель науки».
Ариф Пашаев является президентом учрежденной в 2005 году Азербайджанской Инженерной
Академии, Международной Инженерной Академии и учрежденного в июле 2009 года общественного
объединения «Научно-оснащенная Инновационная Ассоциация».
А. М. Пашаев – автор более 500 научных статей. Им написано свыше 30 книг и монографий. Имеет
авторские свидетельства и промышленные образцы на более чем 60 изобретений.
24 октября 2011 года академик Ариф Пашаев был избран вице-президентом Международной
Инженерной Академии (МИА).
Ариф Пашаев также является академиком Инженерной Академии Украины и России.
А. М. Пашаев награжден орденами «Шохрат» (2004), «Шараф» (2009) и «Истиглал» (2014).
Салманов Фарман
(1931-2007)
Алисохбат Сумбат оглы Сумбатзаде родился 21 января 1907 г. в Баку. В 1926 г. поступил на
факультет востоковедения, на отделение истории и этнологии Азербайджанского государственного
университета (ныне БГУ) и окончил учебу в 1930 г.
В 1930 г. А.Сумбатзаде стал доктором философии, в 1948 г. доктором наук, в
1954 г. получил ученую степень профессора, в том же году избран членом-
корреспондентом АН Азербайджанской Республики, в 1958 г. действительным
членом.
А.Сумбатзаде работал на таких должностях, как вице-президент АН
Азербайджана в 1957-59 гг., заведующий отделом в Институте экономики в 1959-63
гг., в 1963-1969 гг. - директор Института народов Ближнего и Среднего Востока,
1970-1972 гг. директор Института истории, 1970-1981 гг. академик-секретарь
отделения общественных наук АН Азербайджана. В 1982-1992 гг. был заведующим отделом в Научно-
информационном центре по общественным наукам.
А.Сумбатзаде являлся исследователем социально-экономической истории начала XIX–XX вв.,
редактором и автором коллективных научных работ, 3-хтомника «История Азербайджана» (Баку,1958-
65), «Объединение Азербайджана и России и результаты культурного и экономического прогресса» (Баку,
1955; на русском яз.), «История СССР» (4 том; Москва, 1967), «Победа советской власти в Закавказье»
(Тбилиси, 1971), «Историческая практика Великого Октября» (Москва, 1975), «Путь
некапиталистического развития и современность» (Улан-Батор, 1977), «Великий Октябрь и процветание
экономики и культуры Советского Азербайджана» (Баку, 1977), «Развитие экономики Советского
Азербайджана в современную эпоху» (Баку, 1980), «История советской науки в 1975-1979 годы» (Москва,
1980), «Этногенез азербайджанского народа» (Баку, 1988) и др.
А.Сумбатзаде имеет большие заслуги в подготовке научных кадров. Он выступал с докладами и в
международном масштабе, и в масштабе страны на симпозиумах, конференциях и конгрессах (Ташкент-
1957, Москва-1960, Тегеран-1966, Душанбе-1968, Москва-Ленинград-1970, Ашхабад-1972, Берлин-1973,
Улан-Батор-1974, Сан-Франциско-1975, Эдинбург-1978, Бухарест-1980 и др.). Награжден орденом
Трудового Красного Знамени, различными медалями, удостоен почетного звания «Заслуженный деятель
науки Азербайджанской ССР».
Алисохбат Сумбатзаде скончался 28 января 1992 года в Баку.
Сухраварди Шихабеддин
(1145-1192)
Выдающийся суфийский мыслитель Шихабеддин Абухафс Омар Сухраварди родился в 1145 году в
Азербайджанском городе Сухравард, близ Занджана. Он был основателем одного из авторитетнейших до
сих пор во всем мусульманском мире суфийских братств "сухравардийа". Многие ученые считают, что
возникновение этого братства восходит к его дяде Дийааддину Абу-н-Наджибу ас-Сухраварди (1097-
1168), влияние которого на Шихабаддина было очень велико.
Дийааддин ас-Сухраварди юношей покидает родной Сухравард и отправляется в Багдад на учение.
После окончания учебы он преподает в знаменитом университете Багдада "Низамийа", а затем идет, как
это было принято у суфиев, в ученики (мюриды) к великому шейху Ахмаду ал-Газали, который
становится его наставником (мюршидом). Здесь он ведет уединенную жизнь отшельника в суфийской
обители (рибате) на берегу Тигра. Слава о нем идет по всему Востоку. Многие хотят стать его мюридами.
В то время широкой известностью пользовалась книга-руководство Дийаадина ас-Сухраварди для
обучающихся суфиев – мюридов "Адаб ал-муридин". Это было одно из самых ранних пособий подобного
рода. Шихабаддин, продолжая семейные традиции, пишет руководство уже для духовных наставников –
мюршидов, под названием "Авариф ал-мариф". Первой школой, которую посещал юный Шихабаддин,
был рибат его дяди, высшее образование получил в одном из самых знаменитых университетов Востока
"Низамийа", где в свое время преподавал его дядя. Это университет (медресе) заметно отличался от
многих известных в то время аналогичных учебных заведений средневековья. Университет был основан
в 1067 году по инициативе и на деньги тюркских - Сельджукских правителей, и в честь их великого визира
Низамимулька, очень много сделавшего для его успешной деятельности, был назван "Низамийа".
Обучение в нем проводилось полностью за счет Сельджукских правителей. В среднем, в год они
расходовали около 600 тысяч динаров на жилье и питание студентов и жалование преподавателей, а так
же на специальную университетскую форму студентов и преподавателей. Университет сыграл огромную
роль в развитии науки и культуры на всем Востоке. Лучшие ученые Востока приглашались сюда для
преподавания таких наук как теология, история, логика, языкознание, литературоведение, астрономия,
математика и других. Отбор педагогов производился непосредственно Сельджукскими правителями.
Многие ученые эту медресе считают первым университетом современного типа на Востоке, а педагогов
этого университета называют профессорами.
Азербайджанские ученые участвовали в создании этого университета, преподавали там. Университет
воспитал целую плеяду ярких ученых Азербайджана. С первых дней создания университета там
преподавал филологию и заведовал богатой библиотекой Хатиб Тебризи. Окончили или преподавали там
такие выдающиеся ученые, как Абдулманакиб Занджани, Махмуд Занджани, Аминаддин Варави,
Абулфаз Ардабили и многие другие.
Закончив университет, Сухраварди очень быстро завоевывает широкую известность ученого-
философа суфия на всем Востоке. Шихабаддин не был аскетом, удалившимся от мира, хотя и был великим
суфийским шейхом. Известные ученые в то время, как правило, привлекались к политической и
культурной жизни крупных и мелких правителей, старающихся прослыть просвещенными правителями.
Не обошла эта участь и Сухраварди, но он не становится украшением дворцовой короны, а активно
подключается к политической жизни двора. В ученом просыпается великий дипломат и правовед.
Сухраварди, занимает должность советника халифа ан-Насир ли-Диниллаха (1180-1225) и ведет
ответственную дипломатическую службу, не забывая, конечно, при этом, и о своих обязанностях шейха.
От имени халифа он ведет дипломатические переговоры в Сирии и Египте, в городе Халебе, столице
Эйюбидов. О его пребывании в Хабеле, где он участвовал в дискуссиях с учеными, современник писал:
"ас-Сухраварди произнес во дворце ал-Малика аз-Захира такую речь, которая была не только риторически
современной, но и до такой степени впечатляющей, что сердца слушателей стали покорными и в глазах у
них появились слезы".
В 1217-1218 годах Сухраварди вел дипломатические переговоры с хорезмшахом Мухаммедом. Через
год с дипломатической миссией он едет в Анатолию к сельджукскому правителю Коньи Алааддину
Кайкубаду I. Авторитет Шихабеддина, как суфийского наставника, политического деятеля, ученого и
оратора был настолько высок, что для него халифом был выстроен специальный рибат, который скорее
напоминал дворец. Там был целый комплекс строений с богатой библиотекой, баней и садом для самого
халифа и его семьи. Здесь он мог работать, читать публичные лекции и организовывать диспуты. Лекции
его собирали большое количество слушателей. Послушать его выступления приезжали со всей страны.
Публичные лекции он так же регулярно читал в знаменитом университете "Абу-н-Наджиб". Сухраварди
выделялся своим исключительным риторическим талантом и глубоким философским мышлением. За
короткое время его лекции и диспуты получили такую известность, что на них присутствовало всегда
большое число слушателей, прибывших из разных стран и местностей.
Во время правления халифа ан-Насира действовали рыцарские ордена ремесленников и аристократии
– футувва. Посвящение в футувва осуществлялось надеванием на посвящаемого пояса. В качестве
посланник халифа пояса, обычно, на представителей знати одевал Великий Мюршид Шихабаддин
Абухафс Омар Сухраварди. Известно описание церемонии посвящения султана Иззеддина Кей-Кавуса I
и беев в братство ахи, сопровождающееся ритуальными плясками. Сухраварди, прибывший во дворец
султана в качестве посла халифа, несмотря на свой преклонный возраст, также участвовал в плясках со
своими мюридами.
Английский ученый Дж.С.Тримнгэм пишет о Сухраварди: "Он был великим шейхом-учителем и его
влияние, распространившееся не только через его учеников, но и благодаря его сочинению "Авариф ал-
мариф", которое читали все суфийские наставники вплоть до наших дней. Суфии приходили к нему
учиться почти со всем мира.
Позднее среди шейхов, причисляющих себя к "сухравардийа", были такие выдающиеся личности как
Нураддин Абд ас-Самад ан-Натанзи, Абдарразак ал-Кашани (скончался в 1329), Саид ибн Абдаллах ал-
Фаргани (скончался в 1300), хотя причислять себя к этому ордену не всегда было безопасно. Другое дело
Индия, где "сухравардийа" могла открыто существовать, как самостоятельная школа мистического
направления. Одним из основателем этой школы, существующей в Индии и сейчас, был выдающийся
ученик Сухраверди Нураддин Мубарак Газнави (скончался в 1234). В Дели сохранились его гробница -
всеми почитаемая. Если вы будете в Дели, не забудьте посетить эту гробницу и помянуть Великого
Учителя и его Ученика. Скончался Сухраверди в 1192 году в Багдаде.
Тебризи Шамс Ад-Дин
(XIII в.)
Шамс ад-Дин Мухаммед ибн Али ибн Маликдад Тебризи, известный азербайджанский поэт и
мыслитель, один из авторитетнейших суфиев своего времени, родился в Тебризе. Биографических данных
о Шамси Тебризе очень мало, а все, что известно покрыто ореолом
Благодаря высокой эрудиции и таланту учителя Шамс еще будучи молодым получает имя
"Мюршидикамил" ("Cовершеннейший мюршид"). Он отличается необычной физической красотой и
духовной чистотой.
У Шамса много мюридов. Среди них известные шейхи Абу Бекр Салабаф Тебризи, Рукнаддин
Саджаси и другие. Носит он всегда черное войлочное одеяние. Шамс Тебризи много путешествует,
останавливаясь большей частью в караван-сараях.
Двадцать шестого ноября 1244 года в турецком городе Конье, остановившись в караван-сарае
рисоторговцев, Шамс встречается со знаменитым впоследствии поэтом Джалал ад-Дином Руми, и они
становятся друзьями. Это знакомство стало переломным пунктом в биографии будущего великого поэта
Джалал ад-Дина Руми, сыграло решающую роль в формировании его мировоззрения.
Внешность Шамса, его высокие человеческие качества, глубокая преданность идеям суфизма
увлекли Руми. Его охватывает не человеческая, всеохватывающая любовь к Шамс ад-Дину. Руми делает
его своим духовным наставником, бросает свои научные занятия, отказывается от должности в медресе и
весь отдается своим чувствам. Все свободное время они вместе с другими последователями Шамса
участвуют в музыкальных суфийских собраниях, в ритуальных дервишских танцах. Присутствие Шамса
помогает Руми в его стремлении к общению с богом. Руми охватывают такие сиьные чувства, что он
начинает писать стихи, многие из которых посвящаются Шамсу:
Родные Руми и особенно его мюриды, которым он перестает уделять внимание обеспокоены его
состоянием и всячески пытаются разлучить духовных братьев. 15 февраля 1246 года Шамс ад-Дину
приходится тайно от Руми покинуть Конью. Шамс ад-Дин поселяется в Дамаске и старается не
напоминать Руми о себе.
Отъезд Шамса не спасает положения. Руми очень тяжело переживает разлуку. Он порывает с
обществом, замыкается в себе. Печаль разлуки придает особую силу его стихам. Наконец Руми узнает о
месте пребывания Шамси. Это известие возвращает его к жизни. Видя это друзья поэта прося сына Руми
Султана Валида поехать в Дамаск за Шамс ад-Дином Тебризи. Руми с Султан Валидом посылает Шамсу
письмо и тот, наконец, соглашается вернуться:
В Конье Шамса встречают с большими почестями и устраивают в его честь торжества. Дружеские
отношения Шамса и Руми восстанавливаются. Руми опять все время проводит с Шамсом, не отпускает
его от себя ни на минуту. Шамсаддин Тебризи женится на дочери Руми Кимийе. Однако недруги вновь
настраивают общественное мнение против Шамса. И ему приходится опять покинуть Конью, на этот раз
навсегда. Он исчезает также таинственно, как и появился. Очевидно, Шамса убили мюриды Руми и то ли
сбросили в колодец, то ли похоронили рядом с его отцом.
Придя утром в медресе, Руми никого там не находит. Он долго и тщетно ищет Шамса. Горе его
беспредельно, но Солнце (по-персидски "шамс") для него зашло навсегда. Душевное потрясение
безгранично, однако происходит чудо. У Руми хватает сил воскресить своего наставника так, что он
остается жить в веках. Он создает один из самых удивительных памятников любовной лирики в мире,
написанный от имени своего духовного наставника - "Диван Шамса Тебризи".
Молодой ученый бросает суфийские изыскания и окончательно превращается в поэта по имени Шамс
ад-Дин Тебризи. М.И.Занд пишет, что "создание "Дивана" (собрания стихотворений) и каждого
стихотворения в отдельности не от своего имени, а от имени Шамс ад-Дина Тебризи ни в коей мере не
было для Джалал ад-Дина Руми поэтическим приемом или данью памяти пропавшего без вести друга:
потеряв Шамса в макрокосме материального мира, поэт находит его в микрокосме своей души. И этот
обретенный поэтом в себе наставник диктует ему песни, а сам Руми выступает его передатчиком - рави.
Но это и его собственные песни, поскольку они зародились в его душе. Таким образом, Джалал ад-Дин в
одно и то же время тождествен и нетождествен возглашающему его устами Шамс ад-Дину. Поэтому
Шамс, выступая субъектом, автором, лирическим героем стихов дивана, одновременно выступает и
объектом их в первом, интимно-лирическом, но здесь уже символизировано осложненном плане
осмысления". Общение с Шамс ад-Дином Табризи позволяет Руми найти новый путь мистического
познания. Однако, окончательно, орден складывается уже после смерти Джалал ад-Дина Руми. Называют
его Мавлавийа, в честь Руми, от его титула мавлана ("наш учитель"). Творчество Руми и орден Мавлавийа
оказали огромное влияние на "развитие религиозно-философского и поэтического мышления народов
Востока". Кроме того, орден стал знаменит дервишскими плясками, введенными еще Шамс ад-Дином.
Европейцы называли танцующих дервишей этого ордена "вертящимися" или "пляшущими" дервишами.
Ученики-мюриды Шамса Тебризи собрали его сочинения в книгу под названием "Мегалет".
Топчубашев Мирза Джафар
(1784-1869)
(1201-1274)
Насиреддин Туси родился в 1201 году в городе Хамадане. С другой стороны существует версия, что
родители его были выходцами из Ордубада, где и сейчас проживают люди, считающие себя потомками
рода Туси. Отец Насиреддина Мухаммед ибн Хасан был духовным лицом в городе Тус
и образованием сына занимался первоначально сам. По преданию дядя Насиреддина,
брат матери, занимался с ним философией и логикой. По мере взросления он с особым
усердием изучает основы арифметики, алгебры, геометрии, языки.
Позже с целью расширения свох знаний Насиреддин Туси отправляется в
Нишапур, где берет уроки у крупнейших ученых того времени Фахреддина Дамади,
Кутбеддина Мисри и даже у знаменитого изобретателя часового маятника и автора
астрономического каталога «Зидж акбар аль Хакими» Ибн Юнуса Мисри.
Насиреддин Туси был очень разносторонним человеком, он занимался также
минералогией, астрономией, теорией музыки, этикой. Известны его высказывания и выводы о
философской основе и чистоте морали, о руководстве семьей и воспитании детей, о политическом
управлении страной и миролюбии. И скорее всего именно за свои взгляды еще в молодом возрасте
Насиреддин Туси был заточен исмаилитами-ассасинами (погубившими много прогрессивно настроенных
деятелей государства и науки) в неприступную горную крепость «Аламут» недалеко от нынешнего города
Казвин.
Но о Насиреддине Туси как о феноменальной личности и талантливом ученом знали уже далеко за
пределами Персии. И когда Хулагу хан, пошедший походом на эту страну, захватил в ноябре 1256 года
«Аламут», он приказал немедленно освободить Насиреддина Туси и даже назначил его своим главным
советником по науке и образованию. Туси же, несмотря на то, что провел в заключении около 20 лет, не
только нашел в себе силы вернуться к своим научным наблюдениям, но вскоре даже добился разрешения
Хулагу хана на возведение астрономической обсерватории в Мараге и выделения на это 20000 динаров.
Причем построена она была всего за 12 лет, что очень трудно сделать даже по современным меркам.
О научном творчестве великого ученого можно судить и по масштабам деятельности самой
обсерватории. Научный комплекс, ставший в далеком средневековье центром по изучению вселенной,
состоял из 16 зданий, в которых размещалось передовое по тем временам научное оборудование, велись
астрономические наблюдения, действовали медресе, огромная библиотека, мастерские, где
производились приборостроительные и литейные работы. Созданная Н. Туси обсерватория сыграла
выдающуюся роль в развитии астрономии, а также ряда отраслей математики. Под его руководством в
обсерватории одновременно трудилось более 100 научных сотрудников. Это был, вероятно, самый
первый опыт коллективного труда в истории науки.
После кончины Н. Туси (25 июня 1274 года) руководство обсерватории перешло к его сыну. После
этого, проработав еще лет 40 - 50, она была по неизвестным нам причинам разрушена.
Туси досконально изучил работы по геометрии древнегреческих ученых: Птолемея, Эвклида,
особенно его «Начала». И, можно сказать, самый капитальный труд Туси «Тахлили-Эглидис» («Анализ
Эвклида») и представляет собой редакцию этих самых «Начал». В нем не только дан глубокий анализ
доказательств многих теорем, но и уточнены определения Эвклида. Кстати, в связи с юбилеем ученого у
нас в обсерватории идет подготовка «Тахлили-Эглидис» к изданию на азербайджанском языке. Готовится
к изданию и «История астрономии и астрономического мышления в Азербайджане», в которой уделено
достойное место Насиреддину Туси.
Обращаясь к наследию Туси, мы вновь убеждаемся в неразрывной связи времен, в единстве мира и
мировой культуры. Так, в своих сочинениях он заложил основы небесной механики. Спустя 400 лет они
были заново открыты западноевропейскими учеными. Датский астроном Тихо Браге (1546-1601),
повторив расчеты Туси, составил каталог более 700 звезд. На основе трудов Браге И.Кеплер создал
небесную механику. И.Ньютон, опираясь на их труды, создал фундаментальные законы механики.
Математические труды Туси многократно издавались в Италии, Англии, во Франции- главных центрах
европейского Возрождения. Творчество Туси исследуется во многих исламоведческих центрах США и
Европы, его труды переводятся и издаются на родине, в России и за рубежом.
Насиреддину Туси принадлежит великая заслуга решения пятого постулата Евклида о том, что две
параллельные линии пересекаются в пространстве. Он доказал, что это не праздная абстракция, а чисто
космологическая постановка научной задачи, которую впервые сформулировал Евклид, но решил Туси,
показав, что ввиду кривизны пространства (Вселенной), все более проявляющейся по мере удаленности
объекта , две параллельные линии, начертанные на сфере, где-то в перспективе пересекаются.
Насколько важна была эта проблема для создания общей космологии, видно из того, что спустя много
веков над ней продолжали трудиться такие великие умы, как Коши, Гаусс, Больями, Лобачевский. Именно
Лобачевскому при помощи российского ученого азербайджанского происхождения Мирзы Казымбека
(который по просьбе первого перевел труд Туси с персидского на русский язык) удалось решить эту
проблему. В итоге появился знаменитый труд Лобачевского о неевклидовых геометриях.
Среди историков науки длительное время бытовало мнение о том, что восточные астрономы IX-XIV
столетий были всего лишь "архивариусами", а главная их заслуга заключается в сохранении наследия
древних астрономов для европейской науки.
Ученый Колумбийского университета (США) Дж. Салиба, автор труда "Роль Марагинской школы в
развитии исламской астрономии: научная революция до Ренессанса", считает, что такое отношение к
восточной астрономии до конца 50-х годов, в основном, можно было считать оправданным, поскольку до
тех пор практически не были известны труды, принадлежащие перу представителей "Марагинской
школы", созданной в XIII веке в городе Мараге (восточно-азербайджанская часть Ирана). Ученый
справедливо подчеркивает, что сейчас, когда специалисты по истории науки вот уже около полувека
изучают "марагинскую школу", необходимо отказаться от стереотипа "архивариуса" в понимании
арабского периода в развитии астрономии. Более того, еще в 1957-м году В.Робертс указывал, что модель
Вселенной, предложенная восточными астрономами, по сути определила соответствующую модель,
предложенную Коперником. Авторы многочисленных статей, посвященных "марагинской революции",
указывают, что за научную революцию, совершенную Коперником, человечество должно быть
признательно деятельности "марагинцев". "В том, что Коперник изучал научное наследие "марагинцев",
нет сомнения", "в любом случае Коперник был лучшим представителем "марагинцев".
Большой вклад в изучение наследия Туси внесли авторы многотомной энциклопедии "Кембриджская
история Ирана" (на английском языке). В статьях Б.Бойля (Манчестерский университет), А.Баузяни
(Неапольский институт востоковедения), Я.Рыпки и других ученых дается высокая оценка
многосторонней научной деятельности Туси, широко освещаются научные достижения созданной им
Марагинской обсерватории.
О Насиреддине Туси- великом ученом и великом человеке написано немало, и есть основание
полагать, что тема эта далеко не исчерпана. Ибо его титаническая деятельность получила воплощение в
великом множестве областей человеческого познания: математике, астрономии, тригонометрии, физике,
космологии, минералогии, философии, теологии, логике, истории, социологии, праве, этике, биологии,
медицине, теории музыки, литературоведении, поэзии, науковедении, географии. И в каждой из этих
областей великий Азербайджанский ученый оставил свой неизгладимый оригинальный след.
В Багдаде, рядом с могилой имама Мусы ибн Кязима, находится захоронение, на могильной плите
которого можно прочесть каллиграфическую надпись: "Помощник религии и народа, шах страны науки.
Такого сына мать времени не родила". Похоронен здесь великий сын Азербайджана - выдающийся
философ, астроном и математик, историк, финансист правовед - Мухаммед ибн Мухаммед ибн Гасан
Насрэддин Туси.
Усейнов Микаил
(1905-1992)
Микаил Алескер оглу Усейнов — архитектор и историк архитектуры, педагог, профессор. Академик
Академии архитектуры СССР, Герой Социалистического Труда, народный архитектор СССР, лауреат
премии Совета министров СССР.
Микаил Усейнов родился 19 апреля 1905 года в Баку. В 1911 году Микаил
поступил в Бакинское реальное училище. В 1921 году он завершил учебу. В 1922 году
поступил в Азербайджанский политехнический институт, в новооткрытый факультет
архитектуры. В 1929 году Микаил Усейнов с отличием окончил Азербайджанский
политехнический институт. В 1930-1970 годах он преподавал в Азербайджанском
политехническом институте.
Наследие Микаила Усейнова - это более 200 проектов, и почти все они
реализованы. На основе проектов М. Усейнова построены жилые и
административные здания в Баку, Гяндже, Нахчыване, Шеки, а также за пределами нашей страны – в
Москве, Душанбе и других городах бывшего СССР. Он является автором построенных в Баку «Дома
ученых» (1946), Национальной библиотеки имени М. Ф. Ахундзаде (1960), комплекса зданий
Национальной Академии наук (1947-1948), станций «Низами» (1968-1969) и «Элмляр Академиясы»
(1971), гостиниц «Азербайджан» (1973), «Абшерон» (1975), «Москва» (1978), здания «Главпочтамта»
(1977), памятников Низами Гянджеви (1940), Самеда Вургуна (1957), Героям Советского Союза Ази
Асланову (1948) и Мехти Гусейнзаде (1973) и др. Микаил Усейнов является автором павильона
«Азербайджан» на Выставке достижений народного хозяйства (ВДНХ) в Москве.
Микаила Усейнова автор трудов по вопросам архитектуры и градостроительства: «Памятники
азербайджанской архитектуры в Баку» (1938, в соавторстве с С. Дадашевым), «Архитектура советского
Азербайджана» (1950), «Ансамбль дворца Ширваншахов в Баку» (1956), «Памятники азербайджанского
зодчества» (1951), «История архитектуры Азербайджана (1963, совместно с Л. Бретаницким и А.
Саламзаде).
Микаил Усейнов был одним из первых двенадцати академиков Академии наук Азербайджана,
депутатом ВС СССР 4-го созыва (1954-1962). Награжден орденами и медалями.
Микаил Усейнов скончался 7 октября 1992 года. Похоронен в Баку на I Аллее почётного захоронения.
Фатуллаев Шамиль
(1911-1974)
Халилов Захид Исмаил оглы родился 14 января 1911 года в городе Тбилиси.
В 1944-60 г.г. он заведовал кафедрой теоретической механики Бакинского Государственного
Университета, в 1967-74 г.г. директором института Математики и Механики, в 1957-59 г.г. академиком-
секретарем отделении физико-математический и Технических наук, а затем вице-
президентом. В 1962-67 г.г. был Президентом АН Азерб.ССР.
Основным областям исследования относятся функциональный анализ и его
применения к интегральным и дифференциальным уравнениям, механика
сплошной среды, математическая теория систем автоматического управления, и
др. областям математики.
Один из первых математиков Азербайджана З.Халилов, положил основу
школы функционального анализа.
Решил общую краевую задачу для полигармонических систем уравнений, дал аналог метода Фурье
для решения смешанных задач с не разделяющимися переменными и метод сеток для решения модельного
уравнения смешанного типа. Он создал теорию абстрактных сингулярных операторов, дал решение ряда
задач применяемых в разработке нефтегазовых месторождений подземной гидромеханики, исследован
спектр несамосопряженных операторов в Банаховом пространстве.
З.Халилов имел большие заслуги в подготовке высококвалифицированных кадров. Он Был избран
президентом Общества математиков Азербайджана.
Халилов З.И. скончался 4 февраля 1974 года в городе Баку.
Шабистари Махмуд
(1287-1320)
Саад ад-Дин Махмуд ибн Абдул Карим ибн Йахйа Шабистари родился недалеко от Тебриза, в
местечке Шабистарив 1287 году в семье богослова. Махмуд Шабистари – выдающийся ученый, философ,
является одним из крупнейших теоретиков суфизма в Азербайджане.
Как и многие образованные люди средневекового Азербайджана, Шабистари получает
энциклопедическое образование. Анализ его произведений показывает, что он был хорошо осведомлен в
богословии, философии, астрономии, медицине, филологии и других отраслях знаний.
По сведениям Мухаммеда Али Тарбийата, один из ширванских путешественников писал, что
Шабистарио бывал и в Кирмане. В Кирмане он женится и там у него остаются дети и внуки. Среди них
были знаменитые в науке и литературе личности. Сын его был поэтом и написал комментарии к
знаменитому "Цветнику тайн" своего отца.
Шабистари хорошо разбирается в древнегреческой философии, зороастризме, идолопоклонстве,
христианстве и, конечно, исламе и в его всевозможных мистико-философских течениях.
Шабустари, как указывается в "Очерках по истории Азербайджанской философии", оставил богатое
литературное наследство. Его перу принадлежат: "Саадат-намэ" ("Книга счастья"), "Канзул ханаик"
("Сокровищница истин"), "Хакк ул-йагин фи Марифати реббул аламин" ("Достоверная истина в познании
творца мира"), "Мир'ат ул - Мухаккикин" ("Зерцало искателей истин") и всемирно известная поэма
"Гюльшани раз" ("Цветник тайн"). Кроме этих произведений, по сообщениям М.Тарбийата, Шабистари
написал поэму "Шахид-намэ" ("Книга ясновидца"), но пока она не обнаружена в книгохранилищах.
Шабистари так же занимался переводами с арабского языка на персидский. Он перевел на персидский
язык сочинения известного философа Имама Газали "Минхаджул абидин" ("Путь паломников").
Первые свои философские произведения Шабистари писал в прозе, и только к концу жизни начал
писать стихами. Первым стихотворным произведением (после этого он пишет всего еще одно
стихотворное произведение) Шабистари, получившим всемирное признание, была поэма "Гюльшани раз"
("Цветник тайн").
Поэма была написана в 1317/18 году. Историю создания этого произведения Шабистари описывает в
разделе, имеющем название "История создания книги".
В 1426 году поэма "Гюльшани раз" была переведена азербайджанским поэтом Ширази на
азербайджанский язык. В 1944 году на турецкий язык поэму переводит Абдулкадыр Келпинарлы. Начиная
с XIX века, "Гюльшани раз" переводится на многие европейские языки различными авторами и
выдерживает целый ряд изданий.
Сразу после написания "Гюльшани раз" завоевывает на Востоке большую популярность у
последователей суфизма
В 1319/20 году Шабистари пишет свое второе философское произведение в стихах - "Саадатнамэ"
("Книга счастья"). Оно значительно превышает по объему предыдущую поэму. В ней около трех тысяч
бейтов. Весь труд состоит из восьми отделов, разбитых на главы и параграфы.
В "Саадатнамэ" Шабистари, кроме своих философских размышлений, приводит сведения о своей
жизни и деятельности, путешествиях, пишет о своих учителях и любимых книгах.
Творчество Шабистари занимает видное место в истории средневековой философии Азербайджана.
Его произведения изданы во многих странах Европы и Азии, а современные последователи философии
суфизма считают Шабистари крупным авторитетом и часто в своих высказываниях ссылаются на его
труды.
Скончался Шабистари в 1320 году, и был похоронен у себя на родине, в местечке Шабистарина
кладбище Гюльшан вместе с его учителем Баха ад-Дином Йагубом Тебризи. В настоящее время эта
могила является местом паломничества.
Шейхзаде Максуд
(1908-1967)
Писатель, ученый и педагог Шейхзаде Максуд Масим оглы родился в 1908 году в Агдаше. В 1925
году окончил учительское училище в Баку, а в 1933 году - заочное отделение Азербайджанского
государственного педагогического института.
Шейхзаде М.М. в 1925-27 годах работал учителем в городах Буйнакске и
Дербенте (Дагестан). С 1929 года и до конца своей жизни прожил в Узбекистане. В
1933-35 годах был аспирантом, а в 1935-38 годах- научным сотрудником Института
языка и литературы в Ташкенте. С 1938 года преподавал историю узбекской
литературы в Ташкентском педагогическом институте имени Низами. Литературно-
творческую деятельность Шейхзаде М.М. начал в 1921 году. Вначале писал на
азербайджанском языке. Его первым значительным произведением было «Восточное
сказание о Наримане», посвященный Нариману Нариманову. С 1929 года Шейхзаде
М.М. писал только на узбекском языке. Лучшие его произведения - поэмы «Третья
книга», «Годы и дороги», «Аксакал», «Дашкентнамэ» и другие. Он автор пьесы «Джалалэддин»,
посвященной борьбе узбекского народа против монгольского нашествия и монографии «Мирза Улугбек».
Шейхзаде М.М. перевел на узбекский язык произведения Низами, Физули, М.Ф.Ахундова, А.Пушкина,
М.Лермонтова, В.Шекспира, И.Гёте, Д.Байрона, Ш.Руставели и других классиков мировой литературы.
Произведения Шейхзаде М.М. переведены на иностранные языки.
Шейхзаде Максуд Масим оглы награжден орденом «Знак почета» и медалями. Скончался в 1967 году
в Ташкенте и там же похоронен. Его младший брат Шихиев Фуад Масим оглы - крупнейший ученый в
области гидротехнических сооружений, доктор технических наук, профессор, долгие годы был
проректором по науке Одесского института инженеров морского флота. Скончался в 1967 году.
Ширвани Гаджи Зейналабдин
(1780-1838)
Гаджи Зейналабдин Ширвани Азербайджанский путешественник и географ. Почти всю свою жизнь
– около сорока лет – провел в путешествиях по различным странам Азии и Африки. Путь его пролегал
через хребты Гиндукуша и Каракорума, через выжженные солнцем песчаные пустыни Аравии и Египта,
тропические леса Индии. Он прошел более шестидесяти тысяч километров, что в полтора раза больше
длины окружности экватора.
Гаджи Зейналабдин Искендер-оглы Ширвани родился 16 августа 1780 года в
городе Шемахе, бывшем в те времена одним из центров науки и культуры
Азербайджана. В беседе с правителем Бадахшана султаном Мухамедом Суфи
Ширвани сообщает, что он родом из города Шемахи, страны Ширван. Отец его,
ахунд Искендер, был известным ученым и видным представителем местного
духовенства. В 1785 году, когда Зейналабдину исполнилось пять лет, семья ахунда
Искендера переселилась в город Кербелу (недалеко от Багдада). Там отец будущего
путешественника занимался преподаванием в медресе. У него и у других духовных
лиц Кербелы Зейналабдин обучался двенадцать лет, приобретя преимущественно
духовные знания. Естественно, что любознательного юношу с его пытливым умом
подобная учеба не могла удовлетворить. Впоследствии он запишет: "Образование не давало никаких
результатов, кроме пустого времяпрепровождения; драгоценная жизнь проходила зря и напрасно, ничего
не выяснилось ни о начале мира, ни о конце вселенной, и годы моей жизни достигли семнадцати".
Единственно полезное, что он приобрел, – это знание основ нескольких языков. Кроме своего родного
азербайджанского языка Ширвани владел персидским (фарси), арабским, турецким, туркменским
языками. В дальнейшем он изучил еще и другие языки, в том числе хинди, и свободно на них говорил.
В 1796 году Ширвани направляется в Багдад для продолжения своего образования. Багдад в те
времена был одним из крупнейших культурных центров Востока. Там Зейналабдин встречается с
видными учеными, главным образом из среды духовенства, и они помогают ему пополнить те же
духовные знания. Но не только духовные книги изучал Зейналабдин в Багдаде. Знание языков открыло
ему доступ как к произведениям классиков, так и к трудам современных ему ученых. Он общается не
только с теологами – люди науки, литературы, искусства – все, чем богат духовный мир тогдашнего
Багдада, попадает в его поле зрения. Но особенно глубокое впечатление на юношу производили рассказы
путешественников, паломников, странствующих дервишей. Они пробудили в нем неодолимую жажду к
путешествиям. После сравнительно недолгого пребывания в Багдаде Ширвани отправляется в путь. Этот
путь протянулся более чем на шестьдесят тысяч километров. Он пролег через Малую Азию, Иранское
нагорье, среднеазиатские, аравийские и североафриканские пустыни, через леса и саванны Судана,
тропические леса Индии, острова Индийского океана; он пересек горные хребты – Гиндукуш, Парапамиз,
Загрос, Сулеймановы горы, Памир.
Сам Ширвани пишет:”Тридцать семь лет я путешествовал по семи континентам, встречая различные
препятствия и невероятные трудности, общался с представителями каждой веры, с простыми людьми
каждого народа, с учеными различных направлений, с многими мыслителями, с великими деятелями
каждой страны и со знающими людьми каждой провинции.”
Эфендиев Ялчин
Ялчин Рафиг оглу Эфендиев родился 25 января 1971 г. в городе Баку. Во время учебы в бакинской
школе №82 он был удостоен диплома II степени на Всесоюзной олимпиаде школьников по математике.
В 1993 г. с отличием окончил механико-математический факультет Московского государственного
университета имени М. В. Ломоносова. Продолжив образование в США в 1999 г. он в
Калифорнийском технологическом институте получил ученую степень доктора
философии в области вычислительной и прикладной математики. В Институте
математики при Университете Миннесота (США) он прошел двухгодичную практику
постдокторантуры.
В 2001 г. Ялчин Эфендиев был ассистентом профессора в Техасском аграрно-
техническом университете (Texas A&M University). В 2008 г. ему было присуждено
звание профессора. В том же году начал исполнять обязанности директора института
численного моделирования при Техасском A&M университете. В 2012 г. был назначен директором
института численного моделирования при Техасском A&M университете.
Ялчин Эфендиев член редакционной коллегии различных авторитетных научно-исследовательских
журналов. Он автор более 100 публикаций в ведущих научно-исследовательских журналах, также
организатор многочисленных конференций и семинаров в США, на Ближнем Востоке и в Европе. Ялчин
Эфендиев главный организатор ежегодного собрания İnterPore (InterPore – International Society for Porous
Media) и соорганизатор конференции, посвященной методам многомерных решений волновых уравнений,
семинара Obervolfax и других мероприятий.
Ялчин Эфендиев получил множество грантов, в том числе Национального научного фонда США,
Департамента энергетики и армии США. Его исследования финансируются несколькими федеральными
и промышленными организациями. Кроме того, он получил гранты от нескольких нефтяных компаний в
области моделирования пластовых резервуаров.
В 2012 г. Ялчин Эфендиев выиграл конкурс по созданию центра численного моделирования
процессов в пористых средах в Научно-технологическом университете имени короля Абдаллы (КАУСТ,
Саудовская Аравия). Этот центр объединяет ученых занятых в различных областях моделирования в
пористых средах. Ялчин Эфендиев ведущий исследователь в области методов многомерного
моделирования. Делается много ссылок на его научные результаты. Во время моделирования различных
прикладных задач используются результаты его исследований.
Юсифзаде Хошбахт
Хошбахт Баги оглу Юсифзаде родился 14 января 1930 года в селении Пиршаги близ города Баку. В
1947 году окончив среднюю школу он поступил на факультет геологоразведки Азербайджанского
промышленного института им. М. Азизбекова (ныне - Азербайджанская
государственная нефтяная академия). В 1952 году окончив институт по «Геологии и
разведки нефтяных и газовых месторождений» получил специальность «горный
инженер-геолог». Трудовую деятельность начал в управлении «Госспецнефтепроект»
Министерства нефтяной промышленности СССР, однако вскоре он был принят на
работу в объединение «Морнефть» где работал старшим инженером и начальником
отдела. В 1954 году был назначен на должность старшего геолога первого промысла
треста «Гюрганнефть» (ныне НГДУ «Нефтяные камни»). В 1958-1959 годах Х.
Юсифзаде работал старшим геологом центрального научно-исследовательского и
производственного цеха «Нефтяных камней», а в 1959-1960 годах занимал должность начальника этого
цеха.
В сентябре 1960 года был назначен на должность заместителя начальника - старшего геолога им. XXII
съезда КПСС (бывший «Гюрганнефть») и проработал на этой должности до октября 1963 года. С 1963 по
1970 год работал заместителем старшего геолога- начальником отдела управления «Главморнефть»,
старшим геологом - начальником отдела георазведки производственного объединения «Морнефть».
В 1970-1992 годах - занимал должности старшего геолога - заместителя генерального директора
объединения «Каспморнефть», всесоюзного объединения «Каспморнефтьгазпром», производственного
объединения «Каспморнефтьгаз» и производственного объединения «Каспморнефть».
В 1992-1994 годах - первый вице-президент государственного концерна «Азернефть», советник
президента ГНКАР, в 1994-2004 годах работал в должности вице-президент геологии, геофизике и
разработке месторождений. С 2004 года назначен на должность первого вице-президента
Азербайджанской государственной нефтяной компании по геологии, геофизике и разработке
месторождений.
В 1960 году удостоен ученой степени кандидата геолого-минералогических наук, а в 1987 году
доктора геолого-минералогических наук.
В 2005 году ему было присвоено ученое звание профессора. В апреле 2007 года был избран
действительным членом Национальной Академии наук Азербайджана.
Под руководством и при непосредственном участии Хошбахта Юсифзаде в результате применения в
производстве новых, прогрессивных методов были открыты 20 нефтяных и газоконденсатных
месторождений в Каспийском море.
За большой вклад в развитие нефтяной и газовой промышленности Хошбахт Юсифзаде награжден
орденами «Истиглал» (2000), «Шохрат» (2004), «Эмек» (2017) Азербайджанской Республики. В 2018 году
он был награжден «Золотой медалью имени Низами Гянджеви».
В 2010 году вышла в свет книга «Годы и вехи моей жизни» Хошбахта Юсифзаде.
IV. ПИСАТЕЛИ И ПОЭТЫ
Абдулла Шаиг
(1881-1959)
Один из видных представителей Азербайджана ХХ века Талыбзаде Абдулла Мустафа оглы родился
24 -го февраля 1881-го года в Тбилиси. В 1888-м году Абдулла получил начальное образование в
шестилетней мусульманской городской школе. В 1893-ем году он по семейным
обстоятельствам приезжает в Хоросан. В Хоросане Абдулла продолжает свое образование
в школе Юсифа Зийы, который являлся прогрессивным интелегентом той эпохи. В 1900-м
году он возвращается в Тбилиси. Девятнадцатилетний Абдулла за 7 лет пребывания в
Хоросане получил совершенное образование, приобрел хорошие знания по истории, логике,
психологии, хорошо знал литературу Востока и Азербайджана, также был знаком с русской
литературой.Через некоторое время после пребывания в Тбилиси в 1901-м году
А.Талыбзаде прибывает в Баку. 22апреля 1901-го года он сдал экзамен в специальной комиссии при
третьей гимназии для мальчиков и получил звание учителя по родному языку . С 5-го ноября 1901-го года
он начал свою педагогическую деятельность в русско-татарской школе в качестве резервного учителя.
В августе 1906-го года в Баку был созван первый съезд учителей. В организации этого съезда были
большие заслуги Шаига. Молодой учитель выступил инициатором по преподаванию родного языка и
литературы и по изданию новых учебников. Съезд избрал специальную комиссию в составе из Г.Зардаби,
Ф.Кочарли, М.Махмудбекова, С.Сани, А.Шаиг и др. И поручила им подготовить соответствующую
программу по Азербайджанскому языку. Не прошел и год со дня созыва съезда , как был создан целый
ряд новых учебников. Среди них были книги "Алифба" С.Сани и А.Эфендизаде и "Ушаг чешмайи"
А.Шаига. Книга "Ушаг чешмайи" из 16 страниц соответствовало уровню знаний малолетних детей, после
этого он в различные годы один за другим разработал учебники и про- граммы под названием "Гюльзар",
"Милли Гараат" (нацианальное чтение), "Мунтахабат" (избранное), "Тюрк чаланги" (турецский венок),
"Адабият" (литература), "Тюрк адабияты" (турецская литература), "Гюльшани адабият. Как ученый-
литературовед он имеет большие заслуги в изучении творчества таких деятелей искусства как Хагани,
Низами, Насими, Физули , Хатаи, Вагиф, Видади, Закир, М.Ф.Ахундов, С.А.Ширвани, М.А.Сабир,
А.Саххат, М.Хади, Х.Джавид. Научные произведения и статьи, написанные Шаигом в 20-30 года о
фонетике, морфологии, синтаксисе и стилистике нашего языка до сих пор сохранили свое значение.
Одной из самых больших заслуг Шаига является то, что он в 1918-м году разорвав сопротивление
кадетских интеллегентов в первые открыл национальные классы с обучением на родном языке при
Реальной школе. Здесь все уроки проводились на азербайджанском языке. В новосозданных классах в
основном преподавали такие учителя как А.Шаиг, Г.Рашад, Д. Джабраилбекли, С.Кулиев и другие. Эти
классы были фундаментом "Образцовой школы" созданной во время Демократической Республики. Но
новосозданная школа столкнулась с множеством проблем. Не было не учебников, не программ, не хватило
учительских кадров. Избранная комиссия под руководством А.Шаига приступила к изготовлению
программ и учебников для учащихся.
Выпускник "Образцовой школы Шаига", ныне член-корреспондент Академии Наук Магомедамин
Салехли рассказывал, что по многим предметам нам преподавали учителя приехавшие из Турции.
Несморя на все эти трудности в результате стремлений и стараний молодых учителей-делитантов под
руководством Абдуллы Шаига учебный процесс в национальных классах получил прогресс. Академик
М.Салехли рассказывал, что директором школы был Гафур Кантемир. Абдулла Шаиг преподавал по
литературе. Он был всесторонне развитым человеком, с глубокими знаниями и влюбленным в свою
профессию. К детям он относился с большой заботой, обходился с ними очень вежливо. Мы , ученики
относились к нему с почтением и в знак уважения называли его "Мирза". В 1923 году был первый выпуск
"Образцовой школы". В тот выпускной вечер Комиссариат Просвещения и Главный Округ по
общественному воспитанию учитывая желания студентов и учителей решил назвать эту школу, которая
прошла извилистый путь и успешно продолжала свою деятельность "Образцовой школой Шаига".
Деятельность Абдулла Шаига Талыбзаде была многогранной. Шаиг -лирическо- романтический поэт,
Шаиг - публицист, Шаиг - драматург, Шаиг- литературовед , Шаиг один из основоположников детской
литературы.
Таким образом, сколько бы лет не прошли, сколько бы поколений не чередовались Он останется в
памяти Народа, Нации и Родины таким как есть!
Абдуллаев Чингиз
(1907-1952)
Илдырым Алмасзаде родился 25 марта 1907 года в городе Баку, в пригородном селении Гала.
Начальное образование Алмас Илдырым получил в школе «Иттихад». Затем в 1927 г. он успешно
выдержал экзамен на отделение восточной литературы Азербайджанского университета, но вскоре был
отчислен — его подвело происхождение: в анкете в графе «сословие» значилось, что
его отец был купцом. То было время, когда Алмас Илдырым посещал Общество
азербайджанских пролетарских писателей, создавал стихи, в которых пытался
выразить свое отношение к происходящим в стране событиям. Мотивы его стихов,
содержавших намеки на «тяжелые дни», вызвали резкую отповедь критиков,
стоявших на страже «интересов пролетариата». Его обвиняли в том, что он пишет
«траурные элегии» в то время, когда надо было воспевать успехи пролетарской
революции, называли «ашугом мусаватистов», последователем Гусейна Джавада и
Ахмеда Джавида. Алмас Илдырыма отправляют в ссылку в Дагестан, где он
учительствует и урывками пишет стихи. Практически сразу после скандала с книгой «Когда поют горы»
Алмаса Илдырыма сослали еще дальше от родины — в Туркменистан. В Ашхабаде он был назначен
директором школы, где обучались дети турок, приехавших из Ирана и с Кавказа.
В Ашхабаде, находясь под надзором органов внутренних дел, А. Илдырым пишет стихи, которые
распространяются в рукописях; он становится известным в кругах интеллигенции как поэт-патриот.
Однако чувствуя, что подвергает себя и свою семью опасности, он вместе с женой и грудным ребенком
решает уйти за границу. В 1933 году Алмас Илдырым, с семьей присоединившись к торговому каравану,
держит путь в соседний Иран, где из Тегерана направляется в Мешхед. Но по дороге пограничники
арестовывают его и держат в тюрьме целых 25 дней. Выйдя на свободу, А. Илдырым поселяется в городе
Мешхеде, где, оказавшись без работы и средств к существованию, терпит бедствия. В 1934 г. он покидает
Иран и переселяется в Турцию, находит себе работу в одной из начальных школ, служит секретарем и
делопроизводителем в различных учреждениях.
Алмас Илдырым скончался в 1952 году от болезни почек в Турции, в городе Элазыг. В селе Шувелан
в честь А. Илдырыма названа улица.
В 1991 г. сын А. Илдырыма приехал в Баку – погостить у родственников – и неожиданно скончался.
Он был похоронен в Шувелане.
Анар
Анар Расул оглу Рзаев - народный писатель Азербайджана, режиссер и сценарист, общественный
деятель, родился 14 марта 1938 года. В 1945 году поступил в музыкальную школу имени Бюльбюля и в
1955 году окончил ее c отличием. В том же году поступил на филологический факультет
Азербайджанского государственного университета. Окончил АГУ в 1960 году, также окончил Высшие
сценарные курсы в Москве в 1964, Высшие режиссерские курсы в Москве. После
московского периода, Анар в конце 60-х годов был главным редактором альманаха
искусств «Гобустан», а так же сотрудником Музея Литературы в Баку.
Начал печататься с 1960 года, а первая повесть «Контакт» была опубликована
в 1976 году. Печатался в жанре эссеистики в журнале «Вопросы литературы».
По сценариям Анара снято 12 фильмов, из них три он снял в качестве
режиссера. По одному из рассказов Анара на «Мосфильме» был снят Самсоновым
фильм «Каждый вечер в одиннадцать», а сценарий к этому фильму написал Радзинский.
По сценариям Анара сняты художественные фильмы «Земля, море, огонь, небо» (1968), «День
прошел» (1971), «Свет погасших костров» (1977), ряд документальных лент. По своим сценариям
поставил телевизионные фильмы «Юбилей Данте» (1978, совместно с Г. Азимзаде; Государственная
премия Азербайджанской ССР, 1980), «Узеир Гаджибеков. Аккорды долгой жизни» (1981). В своей прозе
описывал социально-нравственные коллизии городской жизни. Ему принадлежат сборники рассказов и
повестей: «В ожидании праздника» (1963), «Дождь перестал» (1968), «Молла Насреддин-66» (1970),
«Круг» (1973); роман «Шестой этаж пятиэтажного дома» (1980) и др.
С 1987 года - председатель Союза писателей Азербайджанской ССР, а с 1991-го - Азербайджана. В
1989-1991 годах - депутат Верховного Совета СССР, с 1995 по 2005 годы - депутат Милли Меджлиса.
Заслуги Анара высоко оценены государством. Анар был удостоен орденов «Истиглал» (1998), «Шараф»
(2013) и Почётный диплом Президента Азербайджанской Республики (2018). За особые заслуги в
развитии азербайджанской литературы в 2011 году награжден Премией Гейдара Алиева. Удостоен звания
«Человек 2012 года в литературе тюркского мира».
Ахвердов Абдуррагим бек
(1870-1933)
(1892-1937)
Джавад Мамедали оглы Ахундзаде (Ахмед Джавад) родился в 1892 году в селе Сейфали
Шамкирского района. Его имя останется в истории азербайджанской литературы как автора Гимна
Азербайджанской Республики (созданного на музыку Узеира Гаджибекова), как певца
независимости своей страны и поборника единения тюркских народов. Его жизненный
путь был тернист и типичен для интеллигента, чья творческая активность пришлась на
30-е годы. Окончив в Гяндже духовную семинарию, А.Джавад начинает
педагогическую деятельность, преподает турецкий и фарсидский языки. В годы 1-й
мировой войны в качестве члена Общества милосердия, помогавшего сиротам и
беженцам, А.Джавад развивает большую деятельность в Карcе, Арзруме, Батуме и
других городах и областях, посылает свои статьи и корреспонденции в бакинские
газеты, урывками пишет стихи. В 1916 году в Баку увидела свет его первая книга "Гошма". Начиная с
1918 года-времени возникновения Азербайджанской Демократической республики он, как член партии
"Мусават", активно включается в общественную жизнь страны, пишет стихи, воспевающие
независимость, трехцветное знамя Азербайджана, создает текст Гимна республики. В 1919 году выходит
его новая книга "Волна".После советизации Азербайджана А.Джавад занимается педагогической
деятельностью, его дважды необоснованно арестовывают (1923-1925 гг.), в последующие годы он
оканчивает высший педагогический институт в Баку, в 1930 году переезжает в Гянджу, где продолжает
работать в Институте сельского хозяйства доцентом, профессором, заведующим кафедрой. В 1934 году
он становится членом Союза писателей Азербайджана, однако как "старый мусаватист" подвергается
преследованиям. В течение 30-х годов А.Джавад испытал на себе тяжесть необоснованных обвинений в
недостаточном внимании с его стороны к темам, воспевающим "советскую действительность". Вскоре его
исключают из Союза писателей, арестовывают как "контрреволюционера". Приговор о смертной казни,
сфабрикованный на основе ложных обвинений, был приведен в исполнение 12 октября 1937 года. Его
жена-Шукри ханум была выслана в Казахстан, а четверо детей, насильно отлученные от матери,
оказались в разных местах.
А.Джавад был лириком, тонко чувствующим все оттенки родного языка, умело воссоздающим в
простых и ясных образах чувства и мысли своих современников ("Раненая птица"), создавал
одновременно и стихи гражданского звучания ("Азербайджанскому знамени", "Англичанин", "Эй, воин",
"Турецкой армии", "Жертвам"), вошедшие в книгу "Волна". Они звучали как призыв к борьбе во имя
высокой патриотической идеи, как клич человека, для которого защита республики, народа, родного
знамени есть высшее воплощение и исполнение долга. Несмотря на преследования и обвинения в
советское время, А.Джавад продолжал творить и создал такие лирические поэмы, как "Дастан о хлопке",
"Кура", "Поющая девушка", "Гей-Гель" и др. "Кура" – это повествование о движении речной воды,
которое как бы символизирует бег времени, развитие самой истории, о пережитых Азербайджаном
нашествиях разных царей, шахов, султанов, римских войск и других захватчиков. В поэме образ Куры
символизирует самую историю страны, Азербайджана. В эпилоге автор призывает Куру, не
покорившуюся иноземным захватчикам, смириться перед народом, ставшим хозяином своей судьбы...
А.Джавад наряду с оригинальным творчеством внес большой вклад в историю перевода; его перу
принадлежат переводы из произведений русских писателей ("Медного всадника" А.С. Пушкина,
"Детства" М.Горького, прозы И.Тургенева), ставшие образцовыми для последующих поколений
азербайджанских переводчиков. Он переводил и произведения европейских классиков-В.Шекспира
("Отелло"), Ф.Рабле ("Гаргантюа и Пантагрюэль"), К.Гамсуна ("Голод"), Шота Руставели ("Витязь в
тигровой шкуре") и др.
Банин (Умбулбану)
(1905-1992)
Писательница Умбулбану (Банин) еще в детские годы вместе со всей своей семьей покинула
Азербайджан и поселилась во Франции.
Она родилась в 1905 году в семье бакинского нефтепромышленника Мирзы Асадуллаева. После
установления Советской власти в Баку ее семья отправилась в Турцию, затем с 1924 года обосновалась в
Париже.
Получив хорошее образование еще в бакинском доме своего отца, где она изучала европейские языки,
Банин в Париже не сразу стала на стезю творчества. Вначале ей пришлось
поработать продавщицей, манекенщицей, секретаршей, продолжить образование.
Затем она начинает заниматься переводами, журналистикой, редактирует на радио
передачи на французском языке.
Благодаря своей образованности Банин входит в литературные круги Парижа,
становится известной среди русских писателей-эмигрантов, которые составляли
особый слой эмигрантской элиты. Здесь, среди ее знакомых, были философы
Бердяев, Шестов, Лосский, поэты и писатели В. Иванов, М. Цветаева, К. Бальмонт,
И. Северянин, И. Бунин, Тэффи, Ремизов, Мережковский и его жена 3. Гиппиус,
Куприн, Зайцев, Адамович и другие. В своих воспоминаниях Бунин особенно
выделяет писательницу Тэффи и Нобелевского лауреата Ивана Бунина, которые входили в круг ее
близких друзей.
Первый роман Банин "Нами" (1943) не имел особого успеха. Однако это не остановило Банин,
которая спустя два года опубликовала новый роман "Кавказские дни" (1945), сделавший ее имя известным
у французского читателя.
В этом романе, носившем автобиографический характер, писательница воссоздает картины детства,
запечатленные ее памятью, милые ее сердцу сцены дореволюционной поры, своих родственников,
известного миллионера - деда со стороны матери Мусу Нагиева, другого деда, тоже миллионера, Шамси
Асадуллаева, своего отца – Мирзу Асадуллаева, ставшего в правительстве Азербайджанской
Демократической Республики (1918-1920) министром торговли, взаимоотношения между родными и
близкими.
От описаний своего дома, Абшеронской дачи с их обитателями и устоявшимся бытом, внимание
автора переключается на события, повлиявшие на ее судьбу и жизнь ее родственников. Это - приход
Красной армии в Баку, установление Советской власти в Азербайджане: на фоне этих событий и
воссоздаются дальнейшие злоключения семьи.
Банин, в частности, рассказывает, что по завещанию деда она (ей тогда было 13 лет) и три ее старшие
сестры стали миллионерами. Однако спустя несколько дней, с приходом большевиков в Баку, все они в
одночасье потеряли свои богатства, оказались перед необходимостью покинуть родину.
Вслед за романом "Кавказские дни" один за другим выходят новые книги Банин: "Парижские дни"
(1947), "Встреча с Эрнстом Юнгером" (1951), "Я избрала опиум" (1959), "После" (1961), "Иностранная
Франция" (1968), "Зов последней надежды" (1971), "Портрет Эрнста Юнгера" (1971), "Эрнст Юнгер в
разнообразных лицах" (1989), "Что мне поведала Мария" (1991).
Будучи известной во Франции романисткой, Банин занималась и публицистикой, а также переводами
с иностранных языков: она переводила на французский язык художественную литературу с русского,
английского и немецкого языков.
Банин скончалсяла в возрасте 87 лет и похоронена в Париже. И хотя она оставила большое
литературное наследие, включающее ее романы, публицистику, переводы, дневники и письма, а также
незаконченные рукописи, ее творчество в целом мало известно в Азербайджане.
Лишь в 1988 году в Баку на азербайджанском языке увидел свет ее роман "Кавказские дни" (в
переводе с французского Гамлета Годжаева). Стали появляться заметки и сообщения о ней и ее
творчестве.
Однако обширное наследие, оставленное замечательной писательницей, все еще ждет своих
издателей и исследователей.
Скончалась в 1992 году.
Вагабзаде Бахтияр
(1925-2009)
(1717-1796)
Молла Панах Вагиф (около 1717, Салахлы — 1796, Шуша) — азербайджанский (тюркский) поэт и
государственный деятель XVIII века.
Вагиф родился в крестьянской семье в деревне Салахлы, ныне Казахский район Азербайджана. Он
получил хорошее образование, выучил фарси и арабский язык и имел солидные познания в астрономии,
математике, архитектуре, музыке и поэзии. Вагиф занимался преподавательской деятельностью в медресе
при мечети (приставка «молла» к имени поэта связана с этой его деятельностью) в городеКазах, а затем в
Карабахе. Учёность Вагифа получила известность далеко за пределами его родины.
В народе сложилась поговорка: «Не всякий, кто учится, может стать Молла
Панахом». Слава поэта дошла до правителя Карабаха Ибрагим-Халил хана, и тот
пригласил Вагифа во дворец и назначил везиром (министром иностранных дел). На
этом посту Вагиф проявил незаурядные способности дипломата. При его участии
был заключён оборонительный союз между Карабахом, Грузией, Талышским и
Эриванским ханствами против Персии. Он же был инициатором переговоров с
Россией, имевших целью заручиться её поддержкой.
Летом 1795 года 85-тысячная персидская армия, которой командовал правитель
Персии Ага-Мухаммед хан Каджар, выступила из Ардебиля и двинулась в Карабах, чтобы усмирить
непокорное Карабахское ханство. В конце июля 1795 года персидские войска подошли к крепости Шуша.
Огромной персидской армии противостояло 15-тысячное карабахское войско. Защитники Шуши
отказались сдаться и храбро обороняли крепость. Осада Шуши затянулась и, как сообщает историк
Мирза-Адигезаль бек, Ага-Мухаммед шах, решив запугать Ибрагим-Халил хана, выбрал двустишие из
касиды поэта Сеид-Мухаммеда Ширази, и несколько видоизменил его в соответствии с ситуацией:
Безумец! Град камней летит с небес.
А ты в стеклянных стенах ждешь чудес.
Здесь обыгрывается название осажденного города: Шуша по-азербайджански обозначает «стекло».
Листок с этим двустишием был прикреплен к стреле, которую воины шаха запустили в крепость. Когда
это письмо дошло до Ибрагим-Халил хана, он вызвал Вагифа, который тут же на обороте письма Ага-
Мухаммед шаха написал:
Меня стеклом создатель окружил,
Но в крепкий камень он стекло вложил.
Получив письмо с этим стихом, Ага-Мухаммед шах пришёл в сильную ярость и возобновил
пушечный обстрел Шуши. Однако после 33 дней безуспешной осады крепости войска шаха были
вынуждены снять её и направились в Грузию.
Весной 1796 года русские войска под командованием графа Валериана Зубова пришли в Карабах.
Ибрагим-Халил хан послал к Зубову посольство с богатыми дарами во главе с сыном Абульфат ханом, в
которое входил и Вагиф, и изъявил покорность российской императрице. Ибрагим-Халил хану и Вагифу
от имени Екатерины II преподнесли ценные подарки. Вагифу подарили посох, украшенный драгоценными
камнями.
После смерти императрицы Екатерины II новый император Павел I отозвал русское войско с Кавказа.
Воспользовавшись этим, Ага-Мухаммед шах начал новый поход на Кавказ, чтобы привести к покорности
местных правителей. Так как в Карабахе был неурожай и свирепствовал голод, у Ибрагим-Халил хана не
было возможности организовать сопротивление, и он в сопровождении небольшого отряда бежал из
города. Город был без боя занят войсками персидского шаха. Вагиф был брошен в темницу, и на рассвете
его ожидала казнь. По совпадению, в тот же вечер за какую-то провинность Ага-Мухаммед шах обещал
казнить и трёх своих слуг. Однако Ага-Мухаммед шах не дожил до утра. Слуги, которым он пригрозил
казнью, проникли ночью в спальню шаха и убили его.
Убийство шаха спасло жизнь Вагифа, но ненадолго: в 1797 году временно взявший власть в ханстве
племянник Ибрагим-Халил хана Мухаммедбек Джеваншир, видевший в нём преданного сторонника
своего дяди, повелел убить поэта и его сына Алибека. После убийства Вагифа дом его был разгромлен, а
рукописи уничтожены.
Произведения поэта были собраны впоследствии по отдельным записям или из уст певцов. Первый
сборник стихов Вагифа был издан в 1856 М. Ю. Нерсесовым в Темир хан-Шуре (ныне Буйнакск). Первое
наиболее полное их собрание было издано в 1945 году (русский перевод 1949 г.).
В советское время (1970-е гг.), на могиле поэта был воздвигнут мавзолей. После занятия Шуши
армянскими вооружёнными формированиями в 1992 году мавзолей был разрушен.
Вазех Мирза Шафи
(1794-1852)
Мирза Шафи Вазех был третьим (после А.Бакиханова и И.Куткашенского) наиболее известным
азербайджанским просветителем. Его стихи или "песни" были переведены в середине XIX века почти на
все европейские языки, а книги его стихов выходили в разных странах Европы и в России неслыханным
по тем временам тиражом, переиздавались несколько раз в год. Европы. Мирза Шафи Вазех родился в
Гяндже, в 1794 году, в семье зодчего, состоявшего при ханском дворце. По настоянию своего
религиозного отца, Мирза Шафи начал учиться в медресе, изучал религиозные
науки. Но после смерти отца М.Шафи опеку над будущим поэтом взял один из его
родственников Гаджи Абдулла. Будучи человеком вольномыслящим, Гаджи
Абдулла внушил М.Шафи отрицательное отношение к религии и ее служителям.
М.Шафи поступает в медресе и начинает изучать фарсидскую и арабскую
литературы. В 1830 году Мирза Шафи начинает давать уроки каллиграфии в Гяндже.
Одним из учеников М.Шафи был М.Ф.Ахундов − будущий писатель-реалист,
который тоже, как и М.Шафи, должен был изучать религиозные писания и ислам,
чтобы со временем стать священнослужителем. Именно М.Шафи смог убедить
молодого М.Ф.Ахундова отказаться от этого и стать на путь изучения наук,
литературы, посвятить себя служению народу. В 1840 году М.Шафи переезжает в Тифлис и начинает
учительствовать в одном из учебных заведений. Здесь он знакомится со многими видными русскими,
грузинскими и азербайджанскими писателями, поэтами, философами и просветителями (А.Вельтман,
А.Бакиханов, М.Ахундов и др.). Именно к этому периоду относится и знакомство М.Шафи с
Ф.Боденштедтом, немецким поэтом и востоковедом, приехавшим в Тифлис в 1844 г. Боденштедт,
проявляя интерес к Кавказу и Востоку, пожелал брать уроки фарсидского и азербайджанского языков, и
учителем его стал М.Шафи. Здесь он открывает своеобразный литературный салон-"Дивани Хикмет"
("Собрание мудрых"), который посещают известные писатели и философы, а также его ученики
(Ф.Боденштедт и др.). Этот литературный салон был подлинным очагом культуры и литературы.
Когда Ф.Боденштедт покидал Тифлис (1847 г.), М.Шафи передал ему тетрадь своих стихов в виде
подарка. Стихи имели название-"Ключ мудрости". И, пишет Ф.Боденштедт, "эта книга содержала в себе
все мировоззрение нашего учителя". В 1850 году Боденштедт издает свою книгу" 1001 день на Востоке",
значительная часть которой была посвящена рассказу о М.Шафи и переводу его стихов. В следующем
(1851) году выходит книга "Песни Мирзы Шафи" в переводе Ф.Боденштедта. Ее успех был неожиданным,
она издавалась неоднократно и переводилась на многие европейские языки.
Скончался М.Шафи в 1852 году и похоронен в Тифлисе. После мирового признания в 50-е годы он
уже в конце XIX века стал своеобразным мифом, поэтом, творчество которого стали приписывать другому
В течение десятилетий Европа проявляла невиданный интерес к стихам "мудреца из Гянджи", который
скончался, так и не получив экземпляр книги со своим портретом на обложке, посланный ему в дар
бывшим учеником. Небывалый успех песен дал возможность Боденштедту издать в 70-х годах еще один
сборник под названием "Из наследия Мирзы Шафи" и выступить с "саморазоблачением". Боденштедт
объявлял, что более двух десятилетий мистифицировал публику, что, хотя человек по имени Мирза Шафи
существовал на самом деле, "правда, в том, что песни Мирзы Шафи являются не переводами, и мне
одному обязаны своим существованием". Заявление это было принято за истину, и в учебниках и
энциклопедиях о Мирзе Шафи начали писать как о "мистификации Ф.Боденштедта". Азербайджанские
ученые и литературоведы (М.Рафили, А.Сеидзаде и др.) проделали большую работу по выяснению
истины. Были найдены новые стихи М.Шафи, сверены немецкие переводы с отдельными оригиналами,
переписанными другими поэтами и т.д. Пришлось вновь доказывать, что автором стихов,
опубликованных Ф. Боденштедтом, был Мирза Шафи. Основное творческое наследие М.Шафи заключено
в 2-х книгах, опубликованных Ф.Боденштедтом: "Песни Мирзы Шафи" и "Из наследия Мирзы Шафи".
Вахид
Алиага Вахид (Алиага Мамедгули оглу Искендеров) - поэт, заслуженный деятель искусств
Азербайджана.
Алиага Вахид родился 17 февраля 1895 года в бакинском посёлке Масазыр.
Первоначальное образование получил в медресе, но не окончив его, вступил в
литературный кружок «Меджмеюш-шюара». В своих ранних стихах он критиковал
социальные недостатки в обществе, суеверия, предрассудки и несправедливость.
Первый сборник поэта «Тамахкарлыгын агибети» («Крах скупости») увидел свет в
1916 году.
Позднее под влиянием произведений Физули, Сеид Азима он начал писать
газели. По своей природе Алиага Вахид был больше лириком, чем сатириком, что не
могло не найти отражения в его поэзии. Его завораживающие, мелодичные газели
становились все более популярными среди народа, причем настолько, что Вахида прозвали «Газельхан».
После установления советской власти и образования Азербайджанской ССР сотрудничал с газетой
«Коммунист» и сатиристическим журналом «Молла Насреддин». В своих сборниках «Куплеты» (1924) и
«Моллахана» (1938) использовал сатирический талант поэта для критики противников нового строя. В
1935 году Вахид был литературным сотрудником в редакции газеты «Коммунист», работал корректором
в Азербайджанском государственном издательстве. В 1938 году Управление по делам искусств при
АзСНК направило его на работу в Государственный колхозно-совхозный театр. В 1943 году за книгу
«Боевые газели», пронизанную любовью к Родине, ненавистью к врагу, и верой в победу, Вахид был
удостоен звания «Заслуженный деятель искусств Азербайджанской ССР».
Вахид был и блестящим знатоком классической поэзии Востока, мастерски переводил с фарсидского
на азербайджанский язык бессмертные произведения Низами, Хагани, Фелеки, Хафиза, Навои, и других
классиков.
Алиага Вахид был награжден несколькими медалями, с 1959 года получал пенсию в качестве
почетного пенсионера республиканского значения.
Алиага Вахид скончался в ночь с 30 сентября на 1 октября 1965 года в Баку. Похоронен поэт на I
Аллее почетного захоронения.
Везиров Наджаф бек
(1854-1926)
(1709-1809)
Видади Молла Вели родился в году в Шамхоре, азербайджанский поэт. Был писарем и учителем.
Служил у грузинского правителя Ираклия .
Видади прожил большую жизнь. Хотя он был старше по возрасту своего друга-поэта Вагифа, но
пережил его, став свидетелем многих событий, в том числе междоусобиц и войн, предательств и вражды,
имевших место в эпоху феодализма. Со временем все это, а также собственное положение поэта,
испытавшего все тяготы жизни, наложило отпечаток и на его поэзию, усилив в ней мотивы безысходности
и отчаяния, скорби и печали. Так, в известном стихотворении "Мусибат-наме" ("Трагическое"),
являющемся отзвуком на убийство Гусейн хана Муштага, друга Видади, поэт передает ужасы
кровопролитных феодальных распрей, клеймит невежественных и жестоких ханов, их злодейства и
преступления перед народом:
Аллаху не верны, с кораном не дружны,
И шаха, что ни день, менять себе вольны,
Загадочных письмен им шифры не даны,
Правдивый человек неведом для страны,
Он сабля на боку, он в час войны исчез.
И ведает аллах, что, молод или стар,
Любой продаст страну и веру за динар,
Что женщин чистота и стыд-легки, как пар,
Что для мужчин ничто правдивый, честный жар,
Что человечности редчайший дар-исчез.
Масих! Уйди, отпрянь от мира. Он-исчез.
Молитвы сгинули, честной поклон-исчез.
Где мудрый хан?-пропал. Где наш закон?-исчез.
Где стойкий человек? Он обойден, исчез.
Где верный друг и брат?- и он, как сон, исчез.
"Мусибатнаме" М.В.Видади посвящено усилившимся в этот период войнам и междоусобицам,
знаменующим собой кризис феодализма и канун нового буржуазного времени. Это произведение уже в
своем названии отражает позиции автора, обеспокоенного произволом правителей и ущербом, который в
результате их воинствующего деспотизма и действий наносится народу и экономике страны. В лице
правителя Хаджи Абдулгадира Видади изобразил типичного феодала своего времени, готового во имя
личных интересов принести самые тяжелые страдания народу. Его образ противопоставляется
добродетельному Гусейн хану Муштагу-носителю положительного идеала автора, сохраняющего и
развивающего традицию "пророческой миссии" поэта, восходящую к Низами.Видади, в отличие от своего
друга Вагифа, пессимистически воспринимал многие события и реалии времени. Если в поэзии Вагифа
есть мажорные, светлые тона, мотивы, связанные с надеждой и возможностью счастья, как это, например,
можно было увидеть в стихотворении "Журавли", то у Видади эта же тема "полета журавлей" звучит
грустной элегией, исполнена чувства безысходности и отчаяния.
Заметное место в творчестве Видади занимает и его стихотворная переписка-диалог c Вагифом,
которая по форме, смыслу и содержанию напоминает состязания ашугов. Близость к народному
творчеству-одно из примечательных свойств двух поэтов, которые, обращаясь к одним и тем же образам,
событиям, случаям из жизни, по-разному оценивают их. Это видно и в том, как своеобразно
интерпретируется ими тема "журавлей", и в "Переписке" ("Мушаире"), в которой выражены
умонастроения и мироощущения двух этих столь разных и в то же время столь близких друг другу по
духу поэтов. Трагическое ощущение безысходности, являющееся отличительной чертой мировоззрения
Видади, связано с социальными пороками и жестокими проявлениями эпохи. Они и определили суровые
тона его поэзии, доминанту мотивов и выражений скорби и отчаяния.
Конец XVIII века не принес облегчения народу, который оставался в зависимости, как от своеволия
местных правителей, так и от иноземных завоевателей, превративших его территорию в арену борьбы за
свое влияние в Азербайджане.
Габиль
(1891-1962)
Джейхун Гаджибейли– брат композитора Узеира Гаджибекова. Родился в 1891 году в Шуше.
Окончив здесь же русско-татарскую школу, он продолжил учебу в Баку. На средства Муртузы Мухтарова
был направлен на учебу в Петербург, поступил на юридический факультет университета. Затем для
продолжения учебы он отправляется в Париж и поступает в Сорбонну.
С самого начала ХХ века Дж. Гаджибейли активно сотрудничал в бакинской прессе, публиковал свои
статьи и заметки в газетах "Иршад", "Тарагги". Он был одним из самых активных авторов, выступавших
на страницах газеты "Каспий", выходившей на русском языке. Некоторое время он редактировал газету
"Азербайджан", также выходившую на русском языке.
В 1919 году в составе делегации, руководимой Алимарданбеком
Топчубашевым, Дж. Гаджибейли уехал во Францию для участия в Версальской
мирной конференции. Когда в 1920 году пала Азербайджанская Демократическая
Республика, он не вернулся в Азербайджан и до конца своих дней жил в Париже.
В 1925 году в парижском театре "Фемина" Дж. Гаджибейли осуществил
постановку оперетты своего брата Узеира Гаджибекова "Аршин мал алан".
Свою театральную и музыкальную деятельность Дж. Гаджибейли начинал
еще в юные годы, в Шуше. Он, как и его знаменитый брат Узеирбек, еще с юных
лет приобщился к музыкальной культуре. Оба брата обладали вокальными
данными, время от времени участвовали в музыкальных постановках и спектаклях. О6 этих годах Дж.
Гаджибейли вспоминал в своих мемуарах "Как создавалась первая азербайджанская опера". Тогда, в 1908
году, благодаря тесному творческому сотрудничеству двух братьев, в Баку и была поставлена первая
азербайджанская опера "Лейли и Меджнун".
Дж. Гаджибейли скончался в 1962 году в Париже и похоронен там же. В 1990 году его архив был
привезен в Баку дипломатом Рамизом Абуталыбовым. Этот архив, состоящий из 20 папок и 500
документов, был сдан в Центральный Государственный архив.
Дж. Гаджибейли был автором повестей и рассказов, научных трудов и статей, посвященных
азербайджанской истории, языку и литературе. Его повесть "Утро Гаджи Керима" была опубликована в
газете "Каспий".Как ученый Дж. Гаджибейли обладал широким диапазоном интересов. Он был автором
исследований "Бабек и древнее государство Арран", "История городов Баку и Барды", статей,
посвященных творчеству иранских поэтов А. Фирдоуси и Ширази.И сегодня представляют известный
интерес его труды и статьи, помещенные в "Собрании сочинений", изданном на русском языке в Баку в
1993 году.В целом ряде своих статей, опубликованных во Франции, Англии и Германии, Дж. Гаджибейли
подвергает серьезной и аргументированной критике политику советской власти в национальном
вопросе.Одним из его ценных трудов является исследование "Карабахский диалект и фольклор", которое
увидело свет в 1934 году в Париже. Как пишет в своем предисловии автор книги, он начал работу над
этим исследованием еще до революции, в бытность свою на родине, и продолжал исследования в периоды
своего приезда в Шушу. Это исследование получило высокую оценку русских ученых и востоковедов (В.
Радлова, А. Самойловича и др.).
Творческое наследие Дж. Гаджибейли, до сего времени недостаточно изученное и изданное,
представляет значительный интерес и с точки зрения осмысления и исследования азербайджанской
эмигрантской литературы, жизни и творчества ее видных представителей, каким, безусловно, и был
Джейхун Гаджибейли.
Гатран Тебризи
(1010-1180)
Абу Мансур Гатран Тебризи – крупнейший представитель начального периода развития персо-
язычной азербайджанской литературы. Он жил и вторил в середине XI века в двух больших городах
Азербайджана – Тебризе и Гяндже. Гатран был современником философа Бахманяра и поэта и
литературоведа Хатиба Тебризи. Жизнь самого Гатрана Тебризи обстоятельно не исследована.
Предполагается, что поэт родился около 1010-1013 года недалеко от Тебриза, в селении Шадидабад, и в
возрасте 20 лет переехал в Гянджу, где и прославился при дворе Шаддадидов (правитель Аррана Абуль-
Хасан Лашкари). Затем он переехал в Тебриз, направляя тамошнему правителю письма в стихах (жалобы),
пытался вернуть оставленный его отцом сад. Из стихов Гатрана Тебризи становится ясно, что в его время
при дворах правителей было много поэтов. Прожив в Гяндже около 10 лет, гатран уехал в Нахичевань, а
позже вернулся в родной город Тебриз.
Судя по некоторым строкам замечательной касыды, посвящённой страшному землетрясению,
постигшему Тебриз в 1043 году, поэт был очевидцем этой трагедии. В этом стихотворении наряду с
передачей настроений поэта, его горя и размышлений, даны и описания землетрясения, есть интересные
образы и сравнения. Тебризи прожил здесь довольно долго и в преклонном возрасте снова переехал в
Гянджу. Он скончался в конце 80-х годов XI века. Среди произведений Гатрана Тебризи есть
исторические описания, посвященные войнам, которые происходили в стране в XI веке. Встречающиеся
в стихотворениях Гатрана Тебризи описания весны, осени, зимы и т.п., а также образный строй его поэзии
сыграли определенную роль в последующем развитии азербайджанской поэзии и, в частности, в
творчестве Фелеки, Хагани и Низами. Правила восточного стихотворения (поэтика) требовали от поэта
умения давать различные описания (васф).
Гусейн Байкара
(1904-1984)
Ученый, публицист и поэт Гусейн Байкара (настоящее имя Гара Гусейнов) родился в 1904 году в
городе Шуше, в семье состоятельного землевладельца, учился (с 1922 года) на историческом факультете
Азербайджанского государственного университета, выделялся независимым и "нестандартным"
отношением к событиям, происшедшим в Азербайджане с приходом к власти
большевиков. Не подчинившись строгим предупреждениям со стороны руководства
университета, Гусейн Байкара налаживает связи с все еще остававшимися на свободе
мусаватистами и патриотами, за что был арестован и провел несколько месяцев в
одной камере с поэтом Ахмедом Джавадом и другими политическими
заключенными.
Переехав в Турцию и оказавшись в положении эмигранта, Гусейн Байкара
налаживает связи с М.Э.Расулзаде, М.Б.Расулзаде, поступает в Стамбульский
университет, окончив который работает судьей в городе Элазиз, а затем прокурором
в Стамбуле.
После разгрома фашистской Германии Гусейн Байкара видел свою задачу в объективном освещении
процессов, происходивших у него на родине – в Азербайджане. С этой целью он пишет книги, выступает
со статьями, будучи уверенным в том, что наступит рано или поздно день свободы и суверенитета для его
народа. Сами названия его книг весьма красноречиво характеризуют его умонастроение того времени:
"Иранская революция и движение за свободу", "История борьбы за независимость в Азербайджане", "К
пятидесятилетию независимости Азербайджана", "Две военные победы Азербайджанской Республики",
"Экономическая подоплека борьбы Азербайджана за независимость" и другие.
Скончался в 1984 году.
Гусейн Джавид
(1884-1944)
Ярким представителем романтизма в Азербайджане начала XX века был Гусейн Джавид Расизаде.
Известный азербайджанский поэт и драматург родился в 1884 году в городе Нахичевани. Отец его был
ахундом – духовным лицом. Получив образование в родном городе, Джавид уезжает в Тебриз и поступает
в духовную школу – медресе. Здесь он изучает арабский и персидский языки и
классическую литературу Востока. Через год из-за болезни глаз Джавид вынужден
бросить учебу; он возвращается в Нахичевань, где упорно занимается
самообразованием.
В 1905 году Джавид едет в Турцию и поступает учиться на литературное
отделение Стамбульского университета. В Стамбуле он знакомится с видными
турецкими писателями и поэтами. В 1909 году Джавид возвращается на родину и
длительное время преподает азербайджанский язык и историю литературы в
азербайджанских школах Тифлиса, Гянджи, Нахичевани. В 1918 году Джавид
переезжает в Баку.
Первое стихотворение Джавида было напечатано в бакинском журнале "Фиюзат" в 1906 году; в 1913
году был издан первый сборник его стихотворений – "Минувшие дни", отпечатанный в Тбилиси в
азербайджанской типографии. В 1917 году в Баку издается новый сборник – "Весенняя роса
Г.Джавид раскрыл власть темных сил и контрасты эпохи в своих драматургических произведениях
"Шейда" (1913),"Шейх Санан" (1914), "Дьявол" (1917-1918), "Князь" (1929), "Сиявуш" (1933), "Хайям"
(1935) и других, представив в них целую галерею сильных, протестующих неординарных героев,
бунтующих против несправедливости, тирании, произвола. Именно эти пьесы стали важным
достижением романтизма, его ведущим жанром, сохранившим на десятилетия обаяние и идейно-
эстетический мир этого направления, возникшего в азербайджанской литературе.
В пьесах Г.Джавида также есть мятущийся, наделенный сильными страстями и беспокойством герой–
одиночка, который находится в трагическом разладе с обществом и целым миром, представлены остро
драматические конфликты. Один за другим в его творчестве возникают образы, навеянные легендами
древнего Востока и романтическими традициями, усвоенными поэтом не только по книгам, но и в
результате непосредственного наблюдения действительности, которая их породила, во время его
пребывания в Турции, Иране, Германии, Грузии, в родном Азербайджане. Это-Шейх Санан, Сиявуш,
Хайям, Дьявол (Иблис). Или-образы, порожденные самим временем-Шейда, Князь, другие персонажи,
взаимодействующие с ними в одноименных пьесах.
Название "Иблис", то есть "Демон", должно было вызвать ассоциацию с такими известными образами
мировой литературы, как Сатана Мильтона, Мефистофель Гете, Люцифер Байрона, лермонтовский
Демон...
...У Гусейна Джавида "Иблис" демонстрирует рождение Иблиса-человека-сатаны. И подлинный
Иблис-традиционный дьявол, становится как бы его "крестным отцом". Рождается человек-иблис, и эти
"иблисы" пойдут шагать по свету, неся в своих замыслах кровавые деяния, будущие катаклизмы,
тягчайшие испытания человечеству, террор и мрак, который со временем должен поглотить и самого
писателя.
Приемы контраста и гротеска, без которых нет романтического произведения, играют и в "Шейх
Санане" на то, чтобы продемонстрировать непримиримость "мусульманского проповедника" с самим
собой, невозможность обретения счастья и любви "в христианском мире," где те же социальные законы,
что и на родине Шейха Санана.
В 1926 году Джавид лечился в Германии, жил в Берлине. Впечатления от пребывания в Западной
Европе отразились в его большой поэме "Азер", над которой поэт трудился в 1926-1937гг.
В 1937 году, в обстановке начавшихся репрессий и травли передовой части творческой
интеллигенции, Г.Джавид был объявлен "врагом народа" и сослан в Сибирь. В 1944 году Джавид
трагически погиб в ГУЛАГе, не выдержав суровых условий лагерной жизни.
Останки Гусейна Джавида были перевезены на родину и захоронены во дворе дома-музея в
Нахичевани, там же был воздвигнут мавзолей. Библиотеки, школы, улицы в Баку и других городах
республики носят его имя. В 1982 году Азербайджанский народ торжественно отметил 100-летний
юбилей Гусейна Джавида.
Гусейн Мехти
(1909-1965)
Мехти Али оглы Гусейнов родился в 1909 году в Газахе. Писатель, драматург,
литературовед. Народный писатель Азербайджана, лауреат Государственной премии
СССР. В 1929 году окончил историческое отделение педагогического факультета
АГУ.
Свою первую литературную работу, рассказывающую о жителях
азербайджанской деревни - "Стрижка овец" - Мехти Гусейн опубликовал 1927 году. В
романе "Половодье" и в повести "Тарлан" он продолжает развивать тему
азербайджанской деревни. В годы советско-германской войны в 1941-45 годах Мехти
Гусейн написал повесть "Зов" и пьесу на историческую тему "Джаваншир". В романах
"Апшерон" и "Черные камни" он рисует широкую картину жизни и труда нефтяников. Исторические
романы "Утро" и "Подземные воды текут в океан" посвящены становлению личности. Мехти Гусейн -
автор пьес "Братья", "Низами", "Слава", "Шамиль" и других. Им написаны сценарии к фильмам "Фатали
хан" (совместно с Э.Маммедханлы), "Поэт", "Утро" и "Черные камни". Мехти Гусейн на протяжении всей
своей творческой деятельности занимался и публицистикой. Он автор многих литературоведческих
статей, рецензий на театральные постановки и кинофильмы.
Гусейнов Мехти Али оглы (Мехти Гусейн) был председателем Правления союза писателей
Азербайджана и секретарем Союза писателей СССР, избирался депутатом Верховного Совета СССР и
Азербайджана, награжден орденами и медалями. Скончался в 1965 году в Баку. Его именем названа улица
в Баку и школа в Газахском районе.
Джафар Джабарлы
(1899-1934)
(1776—1856)
(1911-1993)
Мирза Аджар-оглы Ибрагимов родился 15 октября 1911г. в селе Эве близь города Сараб (Южный
Азербайджан) в бедной семье крестьянина. В 1918 году отец Мирзы Аджар заболел и скончался. После
смерти отца Мирза потеряли своего старшего девятилетнего брата. Мирзу взял к себе его дядя, рабочий
Манташевского нефтяного промысла. Семья дяди еле сводила концы с концами, и
восьмилетний мальчик вынужден был поступить в батраки к одному богачу в селении
Забрат, неподалёку от Баку. После установления Советской власти Мирза оканчивает
фабрично-заводскую школу открытую для молодёжи на шестом промысле, а затем
продолжает образование на вечерних курсах рабочей молодёжи при нефтяном
техникуме в Балаханах, работая в то же время учеником слесаря.
Простому рабочему парню, сочетающему тяжелый труд на нефтепромыслах с
учебой в фабрично-заводской школе, а затем техникуме, с участием в рабочем
литературном кружке, руководимом писателем Сеидом Гусейном, предстояло пройти
не только "университеты жизни", но и овладеть подлинно научными знаниями, опытом общечеловеческой
культуры и литературы.
Обширен был опыт писателя, обширны были и его научные интересы. Можно очертить тематику его
публицистических и литературно-критических выступлений-они охватывают важные стороны
политической, культурной, литературной жизни нашего народа.
То же можно сказать о его научных интересах, которые определялись в процессе изучения родной
литературы, ее прошлого и настоящего.
Характерен подход писателя и ученого к проблеме Азербайджанского Ренессанса, который
связывается с творчеством Низами Гянджеви. Среди ученых и литературоведов, обсуждавших эту
проблему, М.Ибрагимов выделяется обоснованностью и широтой своих взглядов на историю культуры и
литературы азербайджанского народа, рассматриваемую им в контексте мировой культуры."Как в
вопросах экономических, социальных, политических, так и в области искусства, Ренессанс резко
повернул человеческую мысль лицом к реальной действительности,-пишет М.Ибрагимов.- Блестящие
образцы реалистического изображения вышли из-под пера Хагани, Низами, Насими. Особенно сильны
идеи Ренессанса в азербайджанском народном творчестве, в ашугской поэзии, любовных народных и
героических дастанах, реалистически отображающих жизнь народа" (М.Ибрагимов. "Низами Гянджеви и
Азербайджанский Ренессанс"). Объясняя отдельные явления литературы, своеобразие ее жанров и форм,
автор "поворачивает" материал необычной гранью к читателю, затрагивает малоисследованные пласты
искусства, его общие и частные вопросы, которые все еще остаются недостаточно изученными. При этом
азербайджанская тема как бы "проецируется" на панораму мирового литературного процесса, позволяя
автору провести широкие аналогии там, где материал исследования дает такую возможность. Умение
глубоко проникать к истокам писательского творчества позволяет автору раскрывать все художественное
многообразие и неувядаемость творений таких мастеров слова, как Сабир и Дж. Мамедкулизаде,
публицистичность и идейность Н.Нариманова, просветительскую направленность пьес Н.Везирова. Как
писатель, М.Ибрагимов глубоко прочувствовал значение литературной основы комедий У.Гаджибекова
и в обстоятельном исследовании ("Перо, служившее бурям") запечатлел существенные черты таланта
этого замечательного азербайджанского комедиографа. Серия творческих портретов классиков отражает
значительные вехи, вершинные взлеты азербайджанской поэзии - Низами, Физули, Вагифа...Говоря о
Вагифе, М.Ибрагимов воссоздает на широком историко-литературном фоне эпоху, в которой жил и
творил поэт, самый облик мыслителя и художника, осмысляет значение его поэзии для дальнейшего пути
азербайджанского стиха. Статьи о классиках позволяют представить новые грани творческого облика
писателя и ученого: прекрасное знание истории и литературы своего народа. Большой опыт практика
литературы позволял М.Ибрагимову-ученому находить верные ориентиры и направления, открывая
которые он был в первых рядах исследователей азербайджанской литературы и искусства. С 1945 года
академик АН Азербайджанская ССР. Народный писатель Азербайджана (1961).
Мирза Аджар оглы Ибрагимов был председателем Союза писателей Азербайджана, секретарем
Союза Писателей СССР, Министром Просвещения Азербайджана, Заместителем председателя Совета
Министров Азербайджана, неоднократно избирался депутатом в Верховный Совет СССР и
Азербайджана. В 1954-58-м годах был председателем Верховного Совета Азербайджана и заместителем
председателя Верховного Совета СССР. Награжден орденами и медалями.
Иззэддин Гасаноглы
Иззэддин Гасаноглы жил в конце XIII и начале XIV века. Гасаноглы − один из первых
азербайджанских поэтов писавший свои произведения на родном языке. В своих записках Довлет шах
Самарканда с большой похвалой говорит, что в XV веке диваны Гасаноглы на азербайджанском и
фарсидском языках пользовались большой славой. До нас дошли только две газеллы Гасаноглы. Одна из
них на азербайджанском, другая на фарсидском языке. Произведения, написанные на фарсидском языке,
подписывал он псевдонимом Пур-Гасан.
Наби Хазри
(1924-2007)
Наби Хазри (Наби Алекбер оглу Бабаев) – поэт, общественный деятель, лауреат государственных
премий СССР и Азербайджана, заслуженный деятель искусств, персональный
стипендиат Президента Азербайджанской Республики, народный поэт.
Наби Хазри родился 10 декабря 1924 года в селе Хырдалан близ города Баку. В 1943-
1945 годах работал корректором в редакции газеты «Коммунист» и диктором на
Азербайджанском радио. В 1945-1947 годах он получал высшее образование в
Азербайджанском государственном университете, в 1947-1949 годах - в Ленинградском
государственном университете, в 1949-1952 годах - в Литературном институте имени
Максима Горького.
Завершив образование в 1952 году, Наби Хазри до 1957 года был консультантом в Союзе писателей
Азербайджана, а в 1957-1958 годах - литературным работником в редакции газеты «Адабийят ве
инджесенет». В 1958-1965 годах он работал секретарем Союза писателей Азербайджана, в 1965-1971
годах - заместителем председателя Государственного комитета телерадиовещания Азербайджана, а в
1971-1974 годах - заместителем министра культуры Азербайджана. С 1974 года Наби Хазри был
председателем Президиума общества дружбы и культурных связей с зарубежными странами
Азербайджана, а с 1992 года - президентом этой организации, действующей под названием Центр
международных связей «Азербайджан Дуньясы».
Наби Хазри – автор великолепных поэм, получивших всеобщее признание любителей поэзии. Среди
них: «Сумгаитские страницы», «Два Хазара», «Горы мои, горе мое», «Убежденность». За книгу «Море
начинается с вершин» Наби Хазри был удостоен Государственной премии СССР (1973 год), а за более
ранние поэмы «Два Хазара» и «Сестра Солнца» – премии Всесоюзного ленинского комсомола. Поэма
«Убежденность» отмечена Государственной премией Азербайджана.
Стихи и поэмы Наби Хазри были переведены и изданы на языках народов мира, а благодаря его
художественным переводам азербайджанский читатель получил возможность познакомиться с образцами
мировой поэзии. Вышедшие из-под пера Наби Хазри драматические произведения успешно ставились в
азербайджанских театрах и снискали автору славу драматурга.
Наби Хазри был удостоен ряда орденов и медалей, в том числе высших государственных наград
Азербайджанской Республики - орденов «Слава» и «Истиглал».
Наби Хазри скончался 15 января 2007 года на 83 году жизни и был похоронен на I Аллее почетного
захоронения.
Насими
(1370-1417)
Имадэддин Насими родился в 1370 году в Ширване, в городе Шемахе, культурном центре
средневекового Ширвана. Поэт Насими свободно писал стихи на азербайджанском, арабском и
персидском языках. Насими считается отцом азербайджанского дивана (около 15 тысяч строк), кроме
того, он создал диван на персидском языке (около 5000 строк); ряд стихов Насими
написал на арабском языке. Насими создал первые шедевры азербайджанской поэзии,
заложив основы азербайджанского литературного языка.
Насими вырос среди ремесленников; изучал математику, астрономию,
логику и теологию. Он был знаком с художественными произведениями известных
ученых-сектантов Востока, знал как азербайджанскую, так и арабскую и персидскую
поэзию и философию. В его произведениях упоминаются: Джалаладдин Руми
(Руми), Саади, Ибн Сина, Фаридаддин Аттар.
В начале своего творчества Насими, подобно его учителю Наими, стоял на позициях суфизма и был
последователем знаменитого суфийского шейха Шибли. Кроме того он был поклонником иранского
суфия и поэта Х века Гусейна Халладжа Мансура, который говорил: «Я — Бог!». Так Мансур выражал
сектантскую мысль, что Бог, или частица Бога в каждом из нас. В своих стихах Насими часто повторяет
эту фразу. Таким образом, он стал последователем хуруфизма. .
В 1417-м году Египедский Султан Муайад приказал содрать с него кожу и выставить его тело в
Халебе на всеобщее обозрение.
Насими скончался мученической смертью. С живого поэта содрали кожу. Долго мучили его
безжалостные палачи, но, уже обессиленный и умирающий, он все твердил слова своего учителя, основу
учения хуруфитов: "Аллах – это я!" Тогда муллы, издевавшиеся над мучеником, обратились к нему с
вопросом: "Если ты аллах, так почему же бледнеет твое лицо?" Насими, как повествует народное
предание, собрал последние силы и ответил палачам: "Я – солнце, взошедшее над горизонтом великой
любви. Когда солнце совершает последний путь на запад, оно бледнеет".
Так скончался великий азербайджанский поэт XIV века, Насими Имадэддин. Насими оставил богатое
поэтическое наследие на азербайджанском, фарсидском и арабском языках. Он создал прекрасные
лирические стихи, в которых на понятном народу языке воспевал свое философское учение. Он разделял
народную ненависть к господствующей знати. В литературе средневекового Азербайджана Насими был
самым близким народу поэтом.
Низами
(1141-1203)
Среди азербайджанских поэтов XII века возвышается величественный образ Низами, одного из
корифеев мировой поэзии. Низами Гянджеви Ильяс ибн-Юсиф, величайший
азербайджанский поэт-романтик, родился, жил и скончался в городе Гяндже,
откуда и происходит его прозвище Гянджеви.
Поэт вел замкнутый образ жизни, занимался поэзией и наукой. Он был
близок ко двору азербайджанских атабеков, которые не раз посещали жилище
поэта, славившегося в народе своей мудростью и скромным образом жизни.
Низами прославился созданием большого цикла романтических поэм,
пользовавшихся широким распространением в Азербайджане и Иране.
Поэтическое наследие Низами состоит из пяти больших произведений "Хамсе"
("Пятерица"), составляющих около тридцати тысяч бейтов (двустиший).
Материалом к этим поэмам-романам послужили события мировой истории и романтическая тематика
из жизни различных народов. Он воспевает деяния Искандера (Александра Македонского), арабские
романтические образы Лейли и Меджнуна, индийских, хорезмских, славянских, турецких, мавританских,
греческих красавиц "Семь красавиц". Низами охотно пользовался "интернациональной" тематикой,
чувствуя себя не подданным той или иной царствующей династии, а гражданином, всего Востока, но в то
же время почти во всех своих произведениях с особой любовью подчеркивает свое азербайджанское
происхождение. Особенно интересно, что Низами, несмотря на господство фарсидского языка в культуре
Азербайджана XII века, все же не отказывался от своего национального народного языка, и очень
возможно, что ряд произведений Низами, к сожалению, исчезнувших, был написан на азербайджанском
языке.
Лютфалибек-Азер в "Атешгахе" передает старинное предание об утерянных произведениях великого
азербайджанского поэта: "Говорят, - читаем мы в "Атешгахе", - что у Низами, кроме его "Хамсе"
("Пятерицы"), было до двадцати тысяч бейтов, касидэ, газель, кыт'э и рубаи, которые были утеряны". Ряд
других авторов, в том числе и Шамседдин Сами, также указывает на эти утерянные двадцать тысяч
бейтов.
Чрезвычайно любопытно, что одну из лучших своих поэм "Лейли и Меджнун" Низами намеревался
писать не на фарсидском, а на родном, азербайджанском языке. На это имеются ясные намеки в начале
поэмы, где Низами объясняет причины создания им "Лейли и Меджнун". Низами рассказывает здесь о
том, как его желанию помешало появление посланца шаха с письмом, в котором он требовал от поэта
создания новой поэмы, поставив условием - писать ее только на фарсидском языке."О, мой верный раб, -
писал шах в своем послании поэту,- о, Низами, волшебник мира слов. Дуновением утреннего ветерка
покажи свои чары, свое волшебство слов. Выяви все, что можешь, в чудесном искусстве речи. Я хотел бы,
чтобы ты воспел в словах, как жемчуг, любовь Меджнуна. Если можешь, и ты скажи несколько
девственных слов, чистых, как невинность Лейли, чтобы я прочел и подтвердил их сладость и, кивая
головой, указал бы на них как на корону... Укрась ты невесту юную фарсидскими и арабскими
украшениями.
Ты знаешь, я смыслю в речи, я различаю новые от старых бейтов, но знай, что, если жемчуг,
нанизанный тобой на нить с кольца дум, будет носить образы тюркские, это для нас не годится, ибо
тюркообразность недостойна нас. Для лиц, стоящих высоко, достойна высокая речь".
Ширван шах глубоко огорчил великого поэта. Все думы, все надежды его рушились. "Волнение
охватило мое сердце и мое сознание. У меня не было сил отвергнуть это слово, и не было у меня также
глаз, чтобы найти путь к сокровищнице. Огорчение охватило меня. Не было у меня друга, чтобы поведать
о тайне своей, рассказать эту повесть". Эти слова с исключительной силой передают трагедию поэта-
азербайджанца, вынужденного по шахскому приказу отказаться от своего родного языка и создавать
лучшие свои произведения на фарсидском языке. Но язык творений Низами вовсе не говорит об
оторванности поэта от народа, от жизни, от своей среды. Никогда его идеалом не было слепое служение
властелинам мира, никогда он не отворачивался от родного Азербайджана.Низами писал на официальном
государственном фарсидском языке. Но богатое содержание его творчества, его идеалы, его образы и
чувства были тесно связаны с Азербайджаном. О ком бы ни писал Низами - об Александре Македонском,
о семи красавицах мира, о великих царях Ирана - всюду слышны отзвуки его родины, воспевание событий,
природы и людей своей страны, своих соплеменников.
В "Искандер-намэ" поэт связывает имя великого завоевателя со своей родиной, создает
величественное полотно, где сверкающими красками изображены исторические события в средневековом
Азербайджане. Поэт воспевает легендарную царицу амазонок Нушабе, владычицу города Барды,
древнейшей азербайджанской столицы. В произведениях Низами раскрываются живые страницы
истории. Фантастика, сказочные вымыслы переплетаются у него с подлинными картинами жизни и быта
азербайджанского народа. Нападение руссов на Барду, сказочная повесть о русской царевне, красавица
Ширин и царица Шамира, амазонки, битвы, описанные в различных поэмах Низами - все это исторически
и географически связано с азербайджанским и кавказским средневековым миром.
"Хамсе" Низами начинается циклом небольших нравоучительных рассказов "Махзануль-эсрар"
("Сокровищница тайн"). Это произведение было написано приблизительно на тридцать седьмом году
жизни поэта, то есть в 1178 году. Вторая часть "Хамсе" - большая романтическая поэма "Хосров и Ширин"
была написана в 1180 году. В 1188 году Низами написал свою замечательную поэму о любви Лейли и
Меджнуна. "Искандер-намэ", ставшая впоследствии очень популярной на Востоке, была написана в 1193-
1197 году. Поэма "Хэфт пейкяр" создана в 1197 году. В эпоху Низами в Иране возникло социально-
религиозное движение, нашедшее свое философское выражение в суфизме, оказавшем большое влияние
на дальнейшее развитие как иранской, так и азербайджанской литературы. Творчество Низами также не
было свободно от этих влияний.
Произведения Низами Гянджеви переведены на ряд европейских языков. Его богатое поэтическое
наследие является ценнейшим вкладом азербайджанского народа в сокровищницу мировой поэзии.
Низами скончался в 1209 году в Гяндже. Могила великого поэта Низами, находится недалеко от Гянджи.
При жизни поэта его биография не была написана. Лишь после смерти Низами его жизнь и творчество
стали предметом изучения. Уже вскоре после его смерти жизнь и творчество поэта обрастают различными
легендами, которые повторяются составителями тезкире или сборников произведений поэта и доходят в
таком виде до XIX века. Из биографических данных, почерпнутых из произведений поэта, известно, что
дербентский правитель, восхищенный талантом Низами, посылает ему в подарок кыпчакскую девушку
по имени Афаг. Она становится женой Низами. У них был единственный сын Мухаммед.
Мамед Араз
(1933-2004)
Мамед Араз родился в 1933-м году в селении Нурс Шахбузского района. В 1954 году окончил
факультет географии Азербайджанского Педагогического Института. Начиная с 1974-го года и до конца
своей жизни являлся главным редактором журнала "Природа Азербайджана". Долгое
время возглавлял отдел поэзии Союза писателей.
Среди поэтов, обретавших свою творческую зрелость и мастерство к 60-м годам,
следует выделить и тех, кто занял свое место в литературном процесе своего времени в
силу ярко выраженного у них гражданственного чувства.В этом ряду одним из первых
стоит имя Мамеда Араза, стихи которого несут в себе лучшие традиции классической
поэзии с ее пытливым вниманием к судьбам и эпохам, к философскому постижению
закономерностей и диалектики жизни. В его лирике сильны мотивы патриотизма, любви
к родной земле, природе, людям (книги "Выпал на горы снег", "Будь здоров" и др.). Его
признания-обращения к природе носят ярко выраженный эмоционально-приподнятый и вместе с тем
лирически задушевный характер. Он как бы заговаривает с горой, с которой мысленно прощается, с
окутавшим ее, как платком, туманом.Стихов, посвященных поэтизации родного края, природе, своей
деревне, у Мамеда Араза много. Это-поэт, который ощущает себя частью мира, природы...
И все, что происходит в ней, так или иначе касается его. Но как выразительно и эмоционально поэт
передает ощущение от "выпавшего на горы снега", который воспринимается им с щемящей тревогой и
грустью, потому что "знаю, что... и могила матери осталась под снегом"!...Со временем усиливается
философское начало в поэзии Мамеда Араза, который, размышляя о смысле жизни, о деяниях людей и
нравственных ценностях, включается в извечный спор о фундаментальных вопросах бытия. Таково
содержание его стихотворения "Мир твой, мир мой", ставшего популярным в силу мудрой философской
мысли, в нем выраженной.В нем поэт, обращаясь к читателю, говорит о том, что мир принадлежит ему,
человеку, так как он живет в нем, дает жизнь другим. Но он не только твой, этот мир. Ведь ты, человек,-
не вечен, уйдешь, должен уйти, а на смену тебе придут другие. Значит, остается одно: быть достойным
того, чтобы называться человеком, будь хорошим, живи, привнося своими делами добро в этот мир,
ибо "Мир твой, мир мой, мир ничей"
Поэзия Мамеда Араза развивалась в русле наметившейся в азербайджанской поэзии 60-70-х годов
лирико-философской традиции. Поэт смог проникновенно выразить думы и настроения своего
современника, оказался для него мудрым собеседником, который, наблюдая жизнь, деяния людей, смог
передать своему читателю заветные мысли и свое понимание мира.
Скончался в 2004 году в г.Баку.
Маммедкулизаде Джалил
(1866-1932)
Маммедкулизаде Джалил Гусейнгулу оглы родился в 1866 году в Нахчыване. Писатель, драматург,
публицист и общественный деятель. Начальное образование получил в моллахане, среднее – в
Нахчыванской городской школе. В 1887 году окончил Горийскую учительскую
семинарию.
В 1887-97 годах Маммедкулизаде Д.Г. учительствовал в азербайджанских селах
Ираванской губернии. В конце XIX века посетил Москву и Петербург,
познакомился с культурными ценностями этих городов. В 1898 году переехал в
Ираван, а в 1903 году – в Тифлис. С 1904 года сотрудничал в газете "Шарги рус",
который редактировал известный азербайджанский просветитель и деятель
культуры М-А.Шахтахтлы. Здесь он опубликовал сатирические рассказы
"Почтовый ящик", "Игра в кишмиш", перевел рассказ Л.Толстого "Труд, болезнь и
смерть". Писал фельетоны в газетах "Каспи", "Тифлисский листок", "Возрождение",
"Кавказский рабочий листок". Сам издавал газеты "Гейрат" и "Новруз". Для азербайджанской детворы
Тифлиса организовал школу и пансион. В 1905 году, с помощью известного журналиста О.Ф.Неманзаде
и торговца М.А. Багырзаде, приобрел типографию. С апреля 1906 года начал издавать сатирический
журнал "Молла Насреддин", который пользовался огромной популярностью среди народных масс,
бичевал пороки общества и вызывал нападки со стороны сильных мира сего. Синклит богатых кошельков
принял решение - кровь нечестивца Маммедкулизаде Д.Г. простится тому, кто его убьет. К счастью, никто
не захотел обагрить руки кровью писателя.
Первое значительное произведение Маммедкулизаде Д.Г. – повесть "Пропажа осла" (из серии
"События в селении Данабаш") – написанное в 1894 году, было опубликовано только в 1936 году. В нем
четко определилась идейная направленность писателя-демократа, воинствующего сатирика, смело
критикующего феодальные порядки, застойный быт глухой провинции и столь же смело берущего под
защиту забитого и бесправного крестьянина-бедняка. Маммедкулизаде Д.Г. был мастером короткого
рассказа, в этом жанре наиболее ярко проявился его сатирический талант: "Уста Зейнал", "Конституция в
Иране", "Курбанали бей", "Два мужа", "Книга моей мамы". Комедии Маммедкулизаде Д.Г. "Мертвецы" и
"Собрание сумасшедших" направлены против самих основ косности и фанатизма, а пьеса "Кеманча"
пропагандирует дружбу между народами. В 1920 году Маммедкулизаде Д.Г. с семьей уехал в Тебриз, там
он выпустил восемь номеров "Молла Насреддина". В 1922 году приехал в Баку и продолжал издание этого
журнала вплоть до 1931 года. В Баку он редактировал газету "Ени ел", сотрудничал в других газетах и
журналах. Написал рассказы "Возможно вернут?", "Жена консула", "Две подушки" и другие. Его
произведения переводились на другие языки, а пьесы шли на сценах театров Грузии, Ирана, Турции,
Татарстана, в азербайджанских поселениях Армении. Творчество Маммедкулизаде Д.Г. сыграло
значительную роль в развитии азербайджанской литературы и общественной мысли.
Маммедкулизаде Джалил Гусейнгулу оглы скончался в 1932 году в Баку. Его именем в Азербайджане
названы многие культурно-просветительные учреждения, одна из улиц в Нахчыване и Нахчыванский
Музыкально-драматический театр. Один из райцентров республики назван Джалилабадом. В Нахчыване
и Джалилабаде ему установлены памятники.
Марагаи Зейналабдин
(1838-1910)
В творчестве Мехсети имеются и так называемые воспитательные рубай, в которых она призывает
отцов заниматься воспитанием своих детей и осуждает плохие нравы и поступки у молодых людей.
Литературному наследию Мехсети посвящены публикации азербайджанских и иранских учёных
Микаил Мушфиг
(1908-1937)
Микаил Мирза Абдулгадир оглу Исмаилзаде (Мушфиг) родился 5 июня 1908 года в городе Баку.
Микаил Мушфиг в раннем возрасте потерял родителей. Осиротевшего малыша взяли
под свою опеку его родные. В 1915 году Микаил поступил в русско-татарскую школу.
Завершив начальное образование, он в 1920 году поступает в бакинскую учительскую
семинарию. В 1931 году Мушфиг оканчивает Высший педагогический институт и в
течение нескольких лет преподает литературу в бакинских школах.
Ещё в ученические годы у Микаила проявляется глубокий интерес к литературе,
особенно поэзии. Он начал писать с 1926 года и за короткое время стал одним из
признанных азербайджанских поэтов. В период с 1930 по 1935 годы он издает десять
сборников стихов. 1932 год считается самым творчески продуктивным для Мушвига -
выходят его книги «Гюнюн сесляри», «Хлопок», «Первое мая», «Меж буровых вышек». В 1935 году –
«Скала», «Крестьянин и змея».
Прекрасны его лирические стихотворения - «Твои глаза», «Чтоб опять был тот сад», «Ветры»,
«Ночь», «Телеграфные провода», «Тар» и другие. В творческом наследии Мушфига большое место
занимают поэмы («Среди буровых», «Гая», «Мой друг», «Дядя Джаби», «Пастух»). В лучших из них мы
видим широкие картины жизни, убедительное раскрытие внутреннего мира людей. С 1930 по 1937 год,
Мушвиг провел огромную работу по переводу с русского на азербайджанский язык «Цыгане» А. С.
Пушкина, вместе с Ш. Аббасовым «Кобзарь» Тараса Шевченко и др.
6 января 1938 года Микаил Мушфиг был расстрелян.
В городах и селах Азербайджана улица, школа, поселок, библиотека и другие культурно-
просветительные учреждения носят его имя. В Баку и Хызы Мушфигу установлены памятники.
Пашаев Мир Джалал
(1908–1978)
Мир Джалал Али оглу Пашаев родился в 1908-м году в селении Ардебиль Южного Азербайджана в
бедной крестьянской семье. Детство он провел в Гяндже куда они переселились вместе с семьей. После
смерти отца в 1918-м году он жил на попечении своего старшего брата.
В 1918–1919-х годах при помощи благотворительного общества получил
начальное образование После установления советской власти поступил в
Гянджинскую Учительскую семинарию (1924–28). В 1932–35-х годах он преподовал
продолжая образование в литературном отделе Казанского Восточного
Педагогического Института (1930–32), в аспирантуре Азербайджанского
Государственного Научно-Исследовательского Института. Защитил кандидатскую
диссертацию на тему «Поэтика Физули» (1940), докторскую диссертацию на тему
«Литературные школы в Азербайджане» (1947). С 1928-го приступил к литературной
деятельности. Первые рассказы и очерки были напечатаны в 1930-м году.
Мир Джалал Пашаев являлся заведующим отдела газеты «Коммунист»,
ответственным секретарем в газете «Юный работник», а также был научным работником Института
Литературы им. Низами Академии Наук Азербайджана. (1932–35). Работал доцентом в Азербайджанском
Государственном Университете, а с 1948-го года профессором. Был заведующим кафедрой
Азербайджанской Литературы (с 1961-го года).
Он был участником I, II, IV съезда писателей СССР(1954, 1959, 1967). Мир Джалал Пашаев был также
талантливым романистом. Из его пера вышли такие романы как «Воскресший человек» (1935),
«Манифест юноши» (1939), «Открытая книга» (1941), «Мои ровестники» (1952), «Новый город»(1950),
«Куда ведут дороги» (1957).
Мир Джалал Пашаев скончался 28-го сентября 1978 года и был похоронен на второй Почетной
Аллее. Одна из Бакинских улиц была названа в его честь.
Осман Сарывелли
(1905-1990)
Курбанов Осман Абдулла оглы Родился в 1905 году в Икинджи Шихлы вблизи
Газаха. Поэт. Народный поэт Азербайджана. В 1926 году окончил учительскую
семинарию в Газахе, а в 1932 году - филологический факультет МГУ. Участник
советско-германской войны 1941-45 годов.
С юношеских лет Сарывелли испытал на себе тяготы жизни: батрачил, пас овец,
порой сидел без куска хлеба. Тяжелые и безрадостные подростковые годы поэта
нашли художественное воплощение в стихотворениях «Фиалка», «Моя биография»,
«Рассказы старца», «Свет». Сарывелли в своей поэтической практике опирался на
ашыгскую поэзию. Искусно используя ее богатейший опыт, он создавал песни, в
которых звучали думы и чаяния его современников.
В стихотворениях «Гора Авей», «Моим землякам», «Богатырь», «Наследник» и других Сарывелли
воспевал любовь, добро и труд. Тяготы и лишения человечества во время второй мировой войны в 1939-
45 годах поэт отразил в своих стихах «Первый день войны», «Брат по крови», «Все это будет жить»,
«Поздравляю» и в других творениях, которые можно причислить к лучшим образцам азербайджанской
поэзии. Сарывелли написал прекрасный цикл стихов о Южном Азербайджане - «Караван верблюдов»,
«Нищий в панаме», «Первые уроки», «Последний снег». Они преисполнены болью за судьбы людей и
проникнуты мечтой о свободе.
В послевоенные годы раскрылась еще одна грань творческого дарования Сарывелли. Он выступал на
страницах газет и журналов с сатирическими стихами, в которых бичевал болтунов, тунеядцев и прочих
отщепенцев. Сарывелли автор многочисленных литературоведческих работ, он известен и как
прекрасный переводчик, благодаря которому зазвучали на азербайджанском языке строки «Антигоны»
Софокла, стихи М.Джалиля, А.Пушкина, К.Симонова и других поэтов. Произведения Сарывелли
переведены на многие иностранные языки.
Курбанов Осман Абдулла оглы (Сарывелли) награжден орденами и медалями, скончался в 1990 году
в Баку. Похоронен на родине, где его именем названа школа.
Расул Рза
(1910-1981)
Рзаев Расул Ибрагим оглы родился в 1910 году в Геокчае. Поэт, общественный
деятель. Заслуженный деятель искусств и народный поэт Азербайджана. Герой
социалистического труда, лауреат Государственной премии СССР. Среднее
образование получил в Геокчае, в 1935-37 годах учился во ВГИКе. Участвовал в
советско-германской войне 1941- 45 годов в качестве корреспондента.
Расул Рза начал публиковаться с 1927 года. В начале 30-х годов XX века написал
антифашистские стихотворения «Женщины», «Чинар», «Германия», «Мадрид»,
«Ингалейсо», получившие широкое признание читателей. На советско-германскую
войну 1941- 45 годов откликнулся сборниками стихов и рассказов: «Бессмертные
герои», «Ярость и любовь». Братьям из Южного Азербайджана он посвятил поэму «Новолуние» и ряд
стихотворений. С 50-х годов в творческой палитре Расула Рза возобладали философские мотивы. В 1961
году Расул Рза посвятил поэму Нариману Нариманову «Народный доктор». В 70-х годах написал поэмы
«Вчера, сегодня и завтра», «1418», «Навстречу ветру». Расул Рза-автор рассказов и стихотворений для
детей, создатель ряда научных и публицистических статей и очерков. Перевел на азербайджанский язык
произведения ГЛонгфелле, Д.Байрона, Лопе де Вега, Ш.Петефи, П.Элюара, А.Пушкина, М.Лермонтова,
Н.Некрасова, Т.Шевченко, А.Блока, В.Маяковского и многих других поэтов. Произведения Расула Рза
переведены на многие иностранные языки.
Рзаев Расул Ибрагим оглы (Расул Рза) возглавлял Союз писателей Азербайджана, входил в состав
Правления Союза писателей СССР, был министром кинематографии Азербайджана, главным редактором
азербайджанской энциклопедии, возглавлял ряд других общественных и творческих организаций.
Неоднократно избирался депутатом Верховного Совета Азербайджана, награжден орденами и медалями.
Скончался в 1981 году в Баку.
Супруга Расула Рзы – Рафибейли Нигяр ханым Худат кызы (1913-1981) известная поэтесса.
Народный поэт Азербайджана. Их сын – Анар, 1938 года рождения, известный писатель, драматург,
сценарист и режиссер кино.
Сабит Рахман
(1910-1970)
Сабит Рахман (настоящее имя и фамилия Сабит Керим оглы Махмудов, 26 марта
1910, Нуха (Шеки) — 23 сентября 1970, Баку) – азербайджанский советский писатель,
драматург и сценарист .
Заслуженный деятель искусств, писатель, драматург. Творческий процесс по
созданию современной комедии в 30-е годы тесно связан с именем Сабита Рахмана,
который вошел в советскую литературу своей первой комедией "Той" ("Свадьба"). Но
еще до этого Сабит Рахман печатал свои фельетоны и острые статьи в журнале "Молла
Насреддин". Это сотрудничество сыграло важную роль в формировании его творчества,
и, конечно же, влияние произведений Дж.Мамедкулизаде и А.Ахвердова. Поэтому в его
произведениях красной нитью прослеживались социальные проблемы, сложные взаимоотношения между
людьми, лирико-психологические мотивы в творческом восприятии. Это видно было в его романах,
повестях и рассказах, таких, как "Вяфасыз", "Севиндж яшлары", "Арзулар", "Великие дни" и другие. Но
особенно это заметно в его повести "Сон фаджия" и романе "Нина".
Сабит Рахман еще с юности был под впечатлением М.Ф.Ахундова и Дж.Джабарлы, а произведения
последнего были его любимыми, особенно "Айдын", "Октай Эльоглу", "Од гялини", "Севиль". Он писал,
что, "когда открывался занавес спектакля "Айдын", я как будто попадал в иной мир". Это был новый мир
драматургии и театра. И в этот мир Сабит входит с помощью Дж.Джаббарлы, который рекомендовал
молодого прозаика заведующему литературной частью театра.
Он не случайно избрал своим литературным жанром комедию. С.Рахман писал, что "на сцене, в
литературе и в жизни много недостатков, и роль юмора и сатиры в борьбе с ними велика. Отсталость,
мещанство я показываю и высмеиваю глазами этих людей". Он написал одноактную пьесу "Театр и
жизнь", где высказал ряд своих эстетических взглядов. В 1938 году создает повесть "Сон фаджия", в
которой рассказал на фоне трагедии прекрасного актера и режиссера Гусейна Араблинского отношение к
искусству и деятелям искусства.
Из-под его пера, кроме "Свадьбы", вышли такие комедии, как "Гурбагалар", "Версальский экспромт".
Особенно были популярны его комедии: "Счастливцы", "Приятели", "Невестка", "Алигулу женится",
которые пользовались неизменным успехом у зрителей разных поколений. Это были комедии нового
типа. Нельзя не отметить и его юмористические рассказы: "Дизи ямаглы", "Шляпа", "Гудурган", "Позгун"
и др.
Видимо, неслучайно при создании кинофильмов на основе комедий Узеира Гаджибекова "Аршин мал
алан" и "Не та, так эта" к написанию сценария привлекался и Сабит Рахман, для сохранения на экране
художественных особенностей гаджибековских комедий. Именем прекрасного комедиографа Сабита
Рахмана назван драматический театр в Шеки.
Сын Сабит Рахмана – Эмин Сабитоглу был известным композитором, народным артистом
Азербайджана, лауреатом Государственной премии республики. Им создан ряд произведений различного
жанра: симфонии, кантата "Цвети, Азербайджан!" Большой популярностью пользуются песни Эмина:
"Дяряляр", "Аг чичек", "Песня рыбака", "Гилавар", "Чай", "Бакы, сабахын хеир"...
Сабир
(1862-1911)
Сабир – в переводе означает "терпеливый". Это имя и закрепилось за поэтом, хотя были и другие
псевдонимы у Алекпера Таирзаде, прожившего жизнь, которая принуждала его
воистину терпеливо сносить все горести и заботы, выпавшие на его долю с детства:
учеба в молла хане с зубрежками и телесными наказаниями, тягостная для него
служба в лавке отца, тяжелое материальное положение, землетрясение в Шемахе,
разрушившее его дом, мыловарение ради заработка, отрывавшее его от творчества,
многочисленная семья, которую надо было прокормить, преследования со стороны
мракобесов за сатирические стихи, вынужденный переезд в Баку, преподавание в
рабочей школе в Балаханах и новые угрозы расправы над ним, тяжелая болезнь и
преждевременная смерть... Разве все это не оправдывало смысл избранного им
имени - Сабир?!. Выдающийся поэт-сатирик Мирза Алекпер Таир-заде Сабир
родился в Шемахе в 1862 году в семье мелкого торговца. Начальное образование
Сабир получил в духовной школе, но в 1874 году поступил в только что открытую известным
просветителем, поэтом-сатириком С. А. Ширвани школу нового типа, где, в отличие от традиционных
школ, преподавались общеобразовательные предметы, азербайджанский и русский языки. Учеба Сабира
в этой школе и особенно знакомство с Ширвани сыграли в жизни будущего поэта, в формировании его
взглядов большую роль. Ширвани обратил внимание на незаурядные способности мальчика, который уже
в двенадцатилетнем возрасте начал писать стихи. Ширвани руководил его первыми поэтическими
опытами и продолжал помогать ему и позднее, когда Сабир по настоянию отца вынужден был бросить
школу, в которой он успел проучиться всего два года.
Отец Сабира заставил юношу работать в лавке, но это занятие крайне тяготило его, и все свое
свободное время он отдавал самостоятельной учебе и любимой поэзии.
В возрасте 23 лет Сабир под предлогом паломничества в святые места отправляется в путешествие
по Ирану и Средней Азии. В Ашхабаде его застает весть о смерти отца. Сабир возвращается в Шемаху, и
на плечи молодого поэта ложатся тяжелые заботы о семье. Нужда и бедность преследуют Сабира. Его
бедственное положение усугубляется тем, что сатирические стихи Сабира, которые уже в это время
широко распространяются среди народа, вызывают негодование духовенства, и оно всячески травит
поэта.
В 1900 году после учебы за границей в Шемаху возвращается прогрессивно настроенный молодой
поэт Сиххат, в доме которого часто собирается местная интеллигенция. Сиххат сразу отметил Сабира, и
у них завязалась тесная дружба, продолжавшаяся до самой смерти Сабира. Сиххат, по достоинству оценив
талант Сабира, поощрял и поддерживал его. В 1903 году Сабир начинает печататься. Революция 1905 года
оказывает огромное влияние на творчество Сабира, в его поэзии становятся преобладающими
политические и гражданские мотивы. Он активно участвует в революционно-демократическом журнале
"Молла Насреддин". С 1906 года до конца жизни он был тесно связан со знаменитым журналом и печатал
там из номера в номер свои пламенные стихи, полные ненависти ко всему реакционному и отсталому,
стихи, горячо призывающие к борьбе за новую жизнь.
И все же в самом творчестве Сабир не стал "терпеть". Гораздо более подходящим для выражения
направленности его поэзии следовало бы считать один из ранних его псевдонимов - "Хоп-хоп", что
означает имя птицы ("Удод"), своим криком поднимающей с рассветом людей и уничтожающей
вредителей...
Сабир на протяжении всей своей недолгой жизни бескорыстно служил своему народу, заслужив
любовь и уважение последующих поколений.
Лишения подорвали здоровье поэта. Последние годы жизни Сабир тяжело болел. Он скончался в 1911
году. Первый сборник произведений Сабира был издан Сиххатом в 1912 году. Большинство его
произведений переведено на русский язык.
Саиб Тебризи
Саиб Тебризи (псевдоним; настоящее имя — Мирза Мухаммед Али). Родился в 1601, в Исфахане,
азербайджанский поэт. Писал преимущественно на персидским языке. Много странствовал, 8 лет провёл
в Индии. По возвращении в Иран был удостоен звания малек ош-шоара («царь поэтов»). Жил при дворе
шаха Аббаса II (1642–1666), писал стихи о военных походах, дидактические стихи, газели философского
содержания. Известна его поэма «Гандахар-наме» о битве при Гандахаре. В азербайджанских стихах
развивал поэтические традиции Физули. Как поэт Саиб Тебризи. имел много последователей в
литературах Востока. Его обширное (около 120 тыс. бейтов) поэтическое наследие изучено недостаточно.
Самед Вургун
(1906-1956)
Векилов Самед Юсиф оглы родился в 1906 году в Юхары-Салахлы вблизи Газаха. Поэт,
общественный деятель. Народный поэт и заслуженный деятель искусств
Азербайджана, лауреат Государственных премий СССР, академик АН
Азербайджана. В 1924 году окончил учительскую семинарию в Газахе, в 1929-З0
годах учился в МГУ, а в 1931-33 годах в аспирантуре в Баку.
В 1924-29 годах Самед Вургун работал учителем в Газахе, Кубе и в Гяндже.
Печататься начал с 1924 года. Он - основоположник новой поэтической школы в
Азербайджане. С первых лет творчества сила воздействия поэтического дарования
Самеда Вургуна определялась гармоничным слиянием новых идей с новаторской
формой его стихов, глубиной выраженных в них чувств. Сборники стихов «Клятва
поэта» и «Фонарь», стихотворения «Будьте готовы», «Шаги», «Басти» и другие,
повествуют о созидательной деятельности людей труда, об их устремленности в будущее. Ярко
выраженная народность произведений Самеда Вургуна несомненна. Его героико-романтическая драма в
стихах «Вагиф» посвящена поэту ХVIII века; любовно-лирическая драма в стихах "Фархад и Ширин"
написана на сюжет поэмы Низами Гянджеви «Хосров и Ширин»; драма в стихах «Человек» протестует
против жестокости и насилия, утверждает гуманизм. В поэмах «Мугань», «Айгюн» Самед Вургун создал
образы своих современников. Его ранние интимно-лирические стихи были опубликованы только после
смерти, в 1957 году, в сборнике под названием «Чичек» («Цветок»). Живя в эпоху жестокой
коммунистической диктатуры, Самед Вургун был вынужден в своих произведениях восхвалять режим.
Несмотря на это обстоятельство, творчество Самеда Вургуна, лаконичный и сдержанный стиль его
стихов, оказали огромное влияние на развитие азербайджанской поэзии. У него было много талантливых
произведений.
Самед Вургун — автор литературоведческих статей о Низами Гянджеви, М.П.Вагифе, А.С.Пушкине,
В.В.Маяковском, М.Горьком и других. Он перевел на азербайджанский язык «Евгения Онегина»
А.С.Пушкина, «Девушку и смерть» М.Горького, «Катерину» Т.Шевченко, часть поэмы «Витязь в
тигровой шкуре» Ш.Руставели, стихи И.Чавчавадзе, Джамбула и других. Сочинения Самеда Вургуна
также переведены на многие иностранные языки. На Втором съезде писателей СССР Самед Вургун был
одним из основных докладчиков (о состоянии поэзии). Многие годы он возглавлял Союз писателей
Азербайджана, неоднократно избирался депутатом Верховного Совета СССР и Азербайджана, был
награжден многими орденами и медалями,
Векилов Самед Юсиф оглы (Самед Вургун) скончался в 1956 году в Баку. Его именем названы улицы
в городах республики, школы, культурно-просветительные учреждения. В Юхары-Салахлы открыт дом
поэзии, а в Баку - Дом-музей Самеда Вургуна. В Баку и Газахе ему установлены памятники. В 1981 году
была выпущена медаль в честь Самеда Вургуна. Его творчество высоко ценили современники -Л.Арагон,
А.Фадеев, Н.Тихонов, К.Симонов, К.Леонидзе, В.Луговской и другие. О Самеде Вургуне написаны
десятки монографий, литературоведческих статей и очерков.
Сыновья Самеда Вургуна Вагиф Самедоглы (Вагиф Векилов), 1939 года рождения, поэт, драматург,
публицист, заслуженный деятель искусств Азербайджана, Юсиф Самедоглы (Юсиф Векилов) родился в
1935 году. Был народным писателем, заслуженным деятелем искусств Азербайджана. Скончался в 1998
году.
Сеид Азим Ширвани
(1835-1888)
Сеид Азим Ширвани родился в Шемахе в семье духовного лица. Он рано потерял отца, и его дед взял
на себя попечение над ним. Для завершения образования он был отправлен в Багдад
и Египет, где получил духовное звание ахунда.
После возвращения в Шемаху Сеид Азим Ширвани начинает проявлять
большой интерес к светским наукам, вопросам образования, изучает русский язык.
Он не ограничивается знанием фарсидского и арабского языков, творчества
восточных авторов, а интересуется европейской и русской литературой, знакомится
с произведениями Пушкина, Некрасова и других известных писателей.
Заботясь о прогрессе народа, его духовном раскрепощении, Сеид Азим
открывает в Шемахе русско-азербайджанскую школу, в которой уделялось большое
внимание изучению светских наук, а также азербайджанского и русского языков. В
этой школе он преподает сам, навсегда отказавшись от намерения быть духовным лицом.
Со временем интерес к общественным проблемам, к научным знаниям меняет его отношение к
служению религии. Видя лицемерие и ханжество отдельных священнослужителей, он все больше
проникается желанием посвятить себя творчеству и просвещению народа, пропаганде науки и знаний, чем
вызывает недовольство и враждебное отношение со стороны духовенства.
Ряд рассказов Сеид Азима посвящен критике деспотизма, противопоставлению добрых и злых
правителей. Обращаясь к классической литературе, в частности, к творчеству Низами, Сеид Азим
использует старые сюжеты и предания, перерабатывает их, создавая свои рассказы ("Шах и пахарь",
"Гарун и поэты", "Шах и садовник", "Искандер и старик", "Саади и скупой", "Завещание Искандера" и
др.).
Его поэзия, продолжившая обличительные традиции Вагифа, Видади и Закира, способствовала
дальнейшему развитию сатиры, которая мощно проявилась в творчестве его великого земляка Мирзы
Алекпера Сабира, учившегося в шемахинской школе, где преподавал Сеид Азим.
Сулейман Рагимов
(1900-1983)
Рагимов Сулейман Гусейн оглы родился 9(22) марта 1900 года, в селении Аин (Кубатлинского района
Азербайджана), азербайджанский писатель, народный писатель. В 1931 окончил
исторический факультет Азербайджанского педагогического института. Был учителем.
Печатается с 1930. Роман "Шамо" посвящен борьбе за установление Советской власти
в Азербайджане, роман "Сачлы" - завоеваниям революции в азербайджанской деревне.
В годы Великой Отечественной войны 1941-45 написаны повести "Голос земли"
(1941), "Медальон" (1942), "Братская могила" (1943). В повести "Мехман" (1944)
говорится о судьбе молодого юриста. Сатирическая струя сильна в рассказах о
"Прошение о воде", "Завистник" и др. Депутат Верховного Совета Азербайджанской
ССР. Награжден 2 орденами Ленина, 2 др. орденами, а также медалями.
Сулейман Рустам
(1906-1989)
Сулейман Рустам (Сулейман Алиаббас оглу Рустамзаде) – поэт и драматург, общественный деятель,
народный поэт Азербайджана, Герой Социалистического Труда.
Сулейман Рустам родился 27 ноября 1906 года в селе Новханы города Баку. До
Октябрьской революции 1917 года учился в русско-мусульманской школе в Баку. С
1925 года — студент восточного факультета Азербайджанского государственного
университета. С 1925 года - заведующий отделом литературы в центральном печатном
органе ЦК ЛКСМ Азербайджана «Гяндж ишчи» («Молодой рабочий»). В 1928 году
переведен на факультет литературы и искусства Первого московского
государственного университета. После окончания университета вернулся в Баку,
работал в журнале «Ингилаб вэ меденият» («Революция и культура»), в отделе
литературы и искусства ЦК Коммунистической партии Азербайджана, в 1937-1938 годах - директор
Азербайджанского государственного драматического театра. В 1955-1956 годах – редактор газеты
«Адебият вэ инджесенет» («Литература и искусство»). Главный редактор газеты «Эдебийет газети»
(«Литературная газета»).
Первые стихотворения поэта, созданные в 1920-1930-е годы, вошедшие в сборники «От печали к
радости» (1927), «Звезда» (1934), «Чапаев» (1936), «Романтика ночи» (1938), посвящены комсомолу,
героике гражданской войне, отваге борцов за Советскую власть, социалистическому строительству,
новому коллективному труду. В годы войны написал широко известные стихи, оказывавшие большое
влияние на читателей по силе своего духовного воздействия: «Клятва», «Душа Кавказа говорит»,
«Настанет день», «Мать и почтальон», «Материнское сердце», «Завет героя» и другие. В 1941 году создал
цикл стихов о Южном (Иранском) Азербайджане «Тебризские стихи». После войны в поэзии С. Рустама
преобладала тема борьбе народов за мир, послевоенного строительства. Теме тяжёлой жизни
азербайджанских бедняков в Иране посвящён сборник «Два берега» (1949). В поэме «Слово о русском
брате» (1960) отображен путь Азербайджана в революции. Автор пьесы в стихах о народном герое «Гачак
Наби» (1940, 2-я редакция 1948), либретто комедии о современной азербайджанской деревне «Дурна»
(1948). В последние годы жизни писал лирические стихи в духи традиционной азербайджанской поэзии
(газели). Многие его произведения в Азербайджане были положены на музыку. Всего издал свыше 50
сборников стихов. Переводил на азербайджанский язык произведения И. А. Крылова, А. С. Грибоедова,
А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, М.В. Исаковского, Я. В. Смелякова и других.
Произведения самого С. Рустама переведены на десятки языков мира.
Неоднократно избирался депутатом Верховного Совета Азербайджанской ССР, с 1971 до конца
жизни — Председатель Президиума Верховного Совета Азербайджанской ССР.
Сулейман Рустам скончался 10 июня 1989 года. Похоронен на I Аллее почетного захоронения.
Его именем названа одна из улиц Баку.
Сулейман Сани Ахундов
(1875-1939)
С. С. Ахундов вступил в литературу еще в конце XIX века. Свыше сорока лет С. С. Ахундов был
учителем, являясь в то же время активным общественным деятелем. Несомненны его заслуги в развитии
литературы; им были написаны первые драмы и рассказы об Азербайджане.
Сулейман Сани Ахундов родился 21 сентября (3 октября) 1875 г. в городе Шуше
в семье обедневшего бека. Окончив Горийскую учительскую семинарию, он с 1894 г.
в течение многих лет преподавал в русско-татарских школах Баку. Истинный
просветитель, Ахундов в годы царизма многое сделал для обучения детей своего
народа. С. С. Ахундов непосредственно участвовал в первом съезде учителей,
созванном в Баку в 1906 г. Вместе с товарищами по педагогической работе он составил
учебник "Второй год" и выдвинул ряд практических предложений о реформе
арабского алфавита. Наряду с общественно-педагогической работой, С. С. Ахундов занимался и
литературной деятельностью. В дореволюционное время им были написаны три пьесы и ряд рассказов.
В 1922 г. Сулейман Сани Ахундов был избран первым председателем Азербайджанского Союза
писателей и поэтов. На этом посту он сделал многое для воспитания молодежи, пришедшей в литературу.
С. С. Ахундов активно сотрудничал в журналах "Маариф вэ медениет" ("Просвещение и культура") и
"Шарк кадыны" ("Женщина Востока"). Помимо его "Чернушки", "Собаки мистера Грея" и других
произведений, были изданы: сборник рассказов под общим заголовком "Шутка" (1927), "Сочинения"
(1936) и "Избранные произведения" (1951). За большие заслуги в литературной и педагогической
деятельности Ахундову в 1932 г. было присвоено почетное звание Героя Труда. В промежутке между 1920
г. и 1930 г. он избирался членом Бакинского совета, кандидатом в члены Бакинского исполнительного
комитета, членом Центрального Исполнительного Комитета Азербайджанской ССР. Скончался С. С.
Ахундов 29 марта 1939 г. в Баку.
С. С. Ахундов вступил на литературное поприще комедией "Алчный" (1899), написанной под
влиянием известной комедии М. Ф. Ахундова "Гаджи-Кара". В пьесе "Алчный" автор подвергал
осмеянию устаревшие обычаи и традиции, нарисовав отталкивающий образ стяжателя и скупца. В
произведениях же, созданных после русской революции 1905 г., писатель касался уже более широких
социально-политических проблем, освещая их с демократических позиций. В рассказе "Чернушка",
представляющем собой лучший образец дореволюционной азербайджанской детской прозы, изображены
живущие в бедности трудолюбивые, верные в дружбе люди. Проведя всю свою короткую жизнь в
лишениях, маленькая девочка Чернушка жертвует собою во имя дружбы. О муках и страданиях, которые
выпали на долю детей нужды - Чернушки, Нуреддина, Аббаса, Зейнаб - в "Страшных рассказах"
повествуется как о социальном бедствии.
Творчество С. С. Ахундова, отдавшего свою жизнь служению родному народу, занимает видное
место в азербайджанской литературе.
Физули
(1494-1556)
Азербайджанский язык занимал в XV веке преобладающее место при Узун Гасане - главе государства
Аг-Коюнлу, а также при дворе сефевидских шахов, что подтверждает целый ряд европейских
путешественников (Пьетро делла Балле, позднее Олеарий и Шарден). Появление двух
крупнейших поэтов-современников, Физули и Хатаи, и написанные ими на
азербайджанском языке поэтические произведения, несомненно, говорят о большом
культурном самостоятельном значении азербайджанского языка в XVI веке. Этот
неоспоримый исторический факт полностью опровергает буржуазно-
националистический пантюркистский миф о "едином потоке" развития
азербайджанского и турецкого языков. Творчество Хатаи, Хабиби и Физули является
ярким подтверждением того, что еще в XVI веке азербайджанская литература
достигла большого расцвета.
Не случайно Физули, один из первых азербайджанских поэтов, сделал серьезную попытку
освободиться из-под влияния арабского и фарсидского языков и стал писать на родном языке, используя
чисто азербайджанские народные выражения. Все это необходимо учесть, чтобы лучше понять и оценить
значение Физули и его место в истории азербайджанской литературы. Шейх Мухаммед Физули родился
в начале XVI столетия в Кербала, недалеко от Багдада. Отец поэта, Сулейман, переселившийся из
Азербайджана в Ирак, был муфтием - религиозным главой - в местечке Хилла. Отец Физули смог дать
сыну отличное по тому времени образование: кроме арабского и персидского языков, он основательно
изучил математику, астрономию, медицину, логику, прекрасно разбирался в поэзии своих
предшественников - Фирдоуси, Низами, Хагани, Хафиза, Навои и др. Почти всю жизнь Физули провел в
Багдаде, одном из культурнейших и богатых городов того времени. Там жил и вырос великий
азербайджанский поэт, "один из истинных поэтов, каких производил Восток" (Гибб).
Физули посвятил всю свою жизнь поэзии. Он изучил многие восточные науки, был одним из
крупных ученых своего времени. Он был хорошо знаком с древнегреческой философией, с трудами
Гераклита, Аристотеля, Пифагора и Платона. Великий поэт и ученый, он усвоил и синтезировал культуру
мусульманского и христианского мира, став одним из передовых людей XVI века. Поэт прожил суровую
жизнь бедняка, не пользовавшегося вниманием феодалов и султанов. Он никогда не выезжал за пределы
Багдадской области, но всегда был поэтом своего родного азербайджанского народа, оставив будущим
поколениям ряд крупных художественных произведений и научных трудов на азербайджанском,
арабском и фарсидском языках. Гениальные произведения Физули блестяще выдержали испытание
четырех столетий. Великий азербайджанский поэт и ученый, выразивший в своем творчестве лучшие,
прогрессивные идеи своего времени, Физули был и остается гордостью и славой азербайджанского
народа, одним из крупнейших представителей мировой поэзии.
Еще в период царствования Узун Гасана и его наследников, Тавриз являлся крупным литературным
центром, куда стекались поэты Азербайджана и Ирана. Двор династии Аг-Коюнлу по обычаю привлекал
к себе ученых и поэтов. Азербайджанский язык имел большое распространение. Значение этого языка еще
более повысилось при Шах Исмаиле Хатаи. Все это создавало условия для большого расцвета
азербайджанской поэзии. Физули создавал свои произведения на "грубом" и простом языке
азербайджанского народа, которого чуждались многие поэты, считая, что поэзию можно творить только
на фарсидском языке. Физули громко и талантливо воспел свой родной язык, доказав всем своим
творчеством право азербайджанского языка на самостоятельное существование и развитие.
Вершиной творчества Физули является, как известно, его романтическая поэма "Лейли и Меджнун".
Творчество Физули открыло собой совершенно новую эру азербайджанской литературы, которая
уже сама начинала влиять на литературу ближневосточных стран. Физули в значительной мере определил
и дальнейшее развитие азербайджанской поэзии.
Скончался Физули в 1556 году в Багдаде и похоронен в Кербале.
Хади Мухаммед
(1879-1920)
Мухаммед Гаджи Абдулсалимзаде Хади (Şirvani) родился в 1879 г. Начав свой творческий путь в
обстановке общественно-политического подъема 1905 года, поначалу воодушевившего М. Хади на
написание стихотворений и статей, публикуемых в газетах "Бурхани-терегги",
"Баку", поэт затем, в 1906 году, становится сотрудником журнала "Фиюзат" и с
этого момента сотрудничает с такими либеральными деятелями, как Алибек
Панах хан, А. Кямал и др. Критическое начало, свойственное поэту, дух
революционного неприятия эксплуататорского общества помогли ему сохранить
свою независимость, способствовали его "идейному сближению с
демократическим движением и реалистической литературой эпохи".
Эмиграция и война сыграли свою зловещую роль в его судьбе. Приехав в
Турцию и поселившись в Стамбуле весной 1910 года, он активно выступил здесь
против реакционных сил. В результате этой его деятельности власти города, назвав его "провокатором,
посланным из России", отправили его в ссылку в Салоники, считавшиеся тогда окраиной Турецкой
империи.
С этого времени его жизнь в эмиграции усугубляется и ссылкой, обрекая поэта на лишения и
невзгоды, когда в поисках хлеба насущного поэт перебивается случайными заработками.
В ходе войны на Балканах (1912-1913) Салоники отошли к Греции, и теперь уже греческая полиция,
объявив М. Хади "турецким шпионом", сажает его на корабль, стоявший в порту, и выдворяет из Салоник.
На корабле он едва ли не становится жертвой покушения на его жизнь, когда в Мраморном море его чуть
не сбросили за борт...Однако, чудом спасшись, он оказывается в Стамбуле, оттуда направляется в Батуми,
а затем - в Баку.
С 1914 года, когда начинается 1-я мировая война, для М. Хади наступает своего рода "второй этап"
его жизни на чужбине.Записавшись добровольцем в мусульманскую дивизию, сформированную в составе
русской армии, он попадает на фронт. В течение 3-х последующих лет вместе с частями действующей
русской армии он оказывается на Карпатах, в Полыме, Галиче, Лемберге, пишет стихи, когда выдается
свободная минута.
Поэзия М. Хади отражает его любовь и тоску по родине. Об этом, в частности, свидетельствует его
стихотворение под красноречивым заголовком - "На чужбине, с мыслью о родине".
Февральскую революцию поэт принимает с воодушевлением, называет ее историческим событием,
приносящим "счастье нациям".
Однако вскоре М. Хади начинает осознавать иллюзорность своих надежд, связанных с падением
царизма и победой буржуазно-демократической революции.
В 1918 году он вернулся на родину, когда к власти пришло мусаватистское правительство.
Испытывая материальные лишения, принудившие его одно время даже продавать машинописные
экземпляры своих стихов, поэт не может существовать лишь за счет публиковавшихся в печати
произведений.
Чувствуя к середине 1919 года, что он не может примириться с "лисицами", которые называют себя
"политическими деятелями", М. Хади принимает решение окончательно порвать с ними и "исчезнуть".
Все это, а также душевная болезнь, усугубившаяся в неблагоприятных для него условиях, и подвело
окончательную черту в биографии писателя, "канувшего в неизвестность", всеми забытого и
скончалсяшего в мае 1920 г. в Гяндже.
Халил Рза Улутурк
(1932-1994)
Халил Рза Улутурк Халилов родился в 1932-м году в селении Пирабба Сальянского района. Поэт,
литературовед, критик, доктор филологических наук. Заслуженный деятель искусства Азербайджана,
лауреат премии имени Ахундова.
В 1954-м году окончил филологический факультет АГУ. В 1956-м году приступил
к деятельности как литературный сотрудник в журнале "Азербайджан Гадыны". В
1957-59-х годах учился в Институте Литературы им. Горького. Затем преподовал в
Азербайджанском Педагогическом Институте, являлся старшим научным
сотрудником Института Литературы АНА. Литературную деятельность начал со
стихотворения "Китаб", которое было опубликовано в 1948-м году в газете
"Азербайджан пионери". Он автор ряда литературных публицистических
произведений и переводов. В 1985-м году защитил докторскую диссертацию на тему "Художественное
творчество Максуда Шейхзаде и актуальные проблемы Азербайджано-Узбекских литературных связей".
Его поема "Давам эдир 37 (Продолжает 37-й)" написанная в конце 80-х годов вызвала большой резонанс
в обществе.
Создав в 1988-м году общество "Билик" Халил Рза призывал азербайджанцев к освободительной
борьбе против армянских захватчиков и их покровителей советской империи. Будучи арестованным, в
январе 1990-го года Халил Рза 9 месяца был подвержен пыткам в камерах тюрьмы Лефортово. В
Азербайджане был создан комитет защиты для спасения Халил Рзы. Был освобожден и вернулся в Баку.
Сын Халил Рзы – Тебриз героически погиб в Карабахе, защищая Азербайджанские земли от
армянских завоевателей. Он был удостоен звания Национального Героя Азербайджана.
Сердце поэта перестало биться в самом расцвете творчества 22 июня 1994-го года.
Халил Рза Улутурк был похоронен на Аллее Почета, над его могилой воздвигнут величественный
памятник. За особые заслуги в национальной борьбе Азербайджанского народа награжден орденом
"Истиглал" (посмертно).
Хагани Ширвани
(1120-1299)
(1887-1943)
Абдуллаев Микаил
(1921-2002)
Микаил Гусейн оглу Абдуллаев – живописец и график, заслуженный деятель искусств Азербайджана,
народный художник СССР, академик Академии художеств СССР.
Микаил Абдуллаев родился 19 декабря 1921 года в Баку. Учился в
Азербайджанском художественном техникуме (1935-1939), а затем в 1949 году окончил
Московский художественный институт им. В. И. Сурикова.
В творчестве художника преобладают лирические темы. Автор картин «Вечер»
(1947), «Огни Мингечаура» (1948), «Строители счастья» (1951), «Индийская серия»
(1957-1960), «Столетний резчик А. Бабаев» (1961), «Девушки Хачмаса» (1982), серии
рисунков «За рекой Аракс» (1950), иллюстраций к эпосу «Китаби Деде-Коркут» (1956) и
поэме «Лейли и Меджнун» (1958).
Творчество художника было тесно связано с литературой. Он создал портреты многих писателей,
деятелей искусства. Среди них такие работы, как «М. Горький в 1928 году в Баку» (1950), «Узеир
Гаджибеков» (1944), «Самед Вургун» (1944, 1959, 1975), «М. Ф. Ахундов» (1962), «Имадеддин Насими»
(1973), «Пианист Ф. Бадалбейли» (1975).
Большой вклад внес художник и в книжную графику, в частности создал иллюстрации к
произведениям Низами, Физули, Вагифа, М. Ф. Ахундова, Ашуг Алескера, М. Э. Сабира, Дж. Джаббарлы,
Самеда Вургуна, Расула Рзы.
В 1956-1971 годах художник путешествует по Индии, Афганистану, Польше, Италии и др. странам.
Создаёт портреты И. Ганди, Гуттузо, Моравиа, Манцу. В результате путешествий по Индии создаются
такие произведения, как «Женщины Раджастана», «Бенгальские девушки». За живописный цикл «По
Индии» в 1970 году индийское правительство наградило его золотой медалью и дипломом лауреата
Международной премии имени Джавахарлала Неру.
М. Абдуллаев оформил зал станции метро «Низами Гянджеви», где он создал мозаичные панно на
основе сюжетов произведений Низами и сам портрет Низами. Им также были оформлены гостиница
«Абшерон» и дворец «Гюлистан».
Работы экспонировались на зарубежных выставках (Прага (1957), Пекин (1958), Брюссель (1958),
Белград (1959), Париж (1960), Берлин (1963).
Микаил Абдуллаев несколько раз избирался депутатом Верховного Совета Азербайджанской ССР.
Был награжден орденом «Истиглал».
Микаил Абдуллаев скончался 21 августа 2002 года. Похоронен на I Аллее почетного захоронения.
Абдурахманов Фуад
(1915-1971)
Абдурахманов Фуад Гасан оглы родился в 1915 году в Шеки (Азербайджан). Скульптор. Член-
корреспондент Академии художеств СССР, Заслуженный деятель искусств и Народный художник
Азербайджана, лауреат Государственной премии СССР. В 1929-32 годах учился в Азербайджанском
художественном техникуме, а в 1936-39 годах – в Ленинградском государственном
институте живописи, скульптуры и архитектуры имени И.Е.Репина.
Талантливейший ваятель Абдурахманов Ф.Г. внес значительный вклад в
формирование и развитие азербайджанской монументальной и станковой пластики. Его
произведения отличаются богатством и разнообразием творческих тенденций.
Памятники Низами Б Баку и Гяндже, Авиценне в Бухаре, Рудаки в Душанбе, Самеду
Вургуну в Баку; бюсты Сухе-Батора и Чойбаясана в Улан-Баторе; скульптурные
композиции «Освобождение» и «Чабан»; портреты Ази Асланова, С.Бахлулзаде, И.Р.Мустафаева
позволяют понять своеобразие индивидуальной манеры Абдурахманова Ф.Г., определяют широту его
творческого дарования. В «Освобождении» скульптор, раскрывая черты национального характера,
добивается сдержанной силы и нравственной одухотворенности. Памятник Низами несет в себе
значительное художественное обобщение. Образное и пластическое воплощение в этом произведении
органически взаимосвязаны.
Абдурахманов Фуад Гасан оглы был награжден орденами и медалями. На крутом подъеме оборвался
его творческий взлет. Он прожил всего 56 лет, скончался в 1971 году в Баку. Здесь открыт мемориальный
Дом-музей Абдурахманова Ф.Г.
Аджеми
(XII-XIII вв.)
(1935-2006)
(1898-1963)
Родился Зульфугар Адыгезалов в 1898 году в селе Карадолаг Шушинского уезда в семье кочевника-
скотовода. Каждую весну "таракяма" (так называли в народе кочующих скотоводов) перегоняли скот на
эйлаги (пастбища). Маленький Зульфугар пас овец, вдыхал аромат трав и цветов
эйлагов Чалбайыр, Гялингаясы и Басаркечар, пил прозрачную, как слеза, и
холодную, как лед, воду родников. Неповторимая красота и своеобразие здешней
природы навсегда запали в душу Зульфугара. Позднее, когда он стал
профессиональным ханенде, в его пении чувствовались краски, звуки и ароматы
родных гор и долин.
В молодости Зульфугар не раз слушал мугамы в исполнении приезжавших в
Карадолаг выдающихся мугаматистов Джаббара Карягды, Малыбейли Гамида,
Забула Касума, Ислама Абдуллаева, Мусы Шушинского. Он и сам пробовал петь -
это неплохо получалось, его поощряли. В 1924 году скончался отец Зульфугара Самед киши. Все заботы
о семье легли на плечи сына. Но как бы трудно ни было, Зульфугар не оставляет своего увлечения музыкой
и продолжает учиться. Большую роль в его жизни сыграли тарист Татевос Арутюнов и ханенде Муса
Шушинский. Последний, по достоинству оценив многообещающий талант Зульфугара, выступавшего на
одной из свадеб в Агдаше, пригласил его в Гянджу. Здесь собственно и началась его карьера ханенде.
Окончательно судьбу будущего выдающегося певца решила встреча с Джаббаром Карягды в 1927
году в Шуше. По приглашению Джаббара Зульфугар Адыгезалов вместе с семьей переезжает в Баку,
поступает солистом в Азгосфилармонию. Популярность его все время растет, бакинцы тепло встречают
его выступления. Композитор Муслим Магомаев, работавший в то время в Азрадиокомитете, приглашает
молодого ханенде петь по радио. Работа в Азгосфилармонии была нелегкой, но благодарной. Зульфугар
Адыгезалов упорно овладевал высотами мастерства. Ему в этом охотно помогали более опытные певцы…
Вспоминая о первых шагах Зульфугара на трудном поприще искусства, Курбан Примов говорит, что он
отличался исключительным трудолюбием, был старательным учеником, Джаббар Карягды очень ценил
это, щедро передавал ему свой богатый исполнительский опыт. Зульфугар Адыгезалов завоевал
признание не только как отличный исполнитель мугамов. В 1929-1932 годах он был солистом
Азербайджанского Государственного театра оперы и балета им. М.Ф.Ахундова, успешно выступал в роли
отца Меджнуна и в других ролях.
Народ полюбил своего певца. "Зульфи" - это имя с любовью произносили и произносят сейчас в
самых различных уголках Азербайджана. Зульфи Адыгезалову принадлежит большая заслуга в
популяризации мугамной музыки, которую он ревниво оберегал от чуждых влияний. Слава о нем широко
разнеслась за пределами родного края.
В середине мая 1941 года оркестр народных инструментов Азгосфилармонии во главе с
композитором Сеидом Рустамом выступал в Узбекистане. Свыше двадцати концертов дали
азербайджанские артисты в Ташкенте, Самарканде, Андижане, Маргилане и других городах. Узбеки
проявляли большой интерес к выступлениям посланцев азербайджанского искусства. В узбекской печати
появились теплые отзывы о солистах - Джахан Талышинской, Шовкет Алекперовой и особенно о Зульфи
Адыгезалове.Зульфи всегда был с народом и пел для него. В годы Великой Отечественной войны он
выступал на фронте, воодушевляя наших воинов. За большую культурно-шефскую работу среди воинов
Генеральный штаб Советской Армии наградил Зульфи Адыгезалова Почетной грамотой. В1943 году ему
присваивается звание заслуженного артиста Азербайджанской ССР.
Глубокий знаток классических мугамов, Зульфи Адыгезалов блестяще пел и ритмические теснифы,
народные песни. Исполнение им песен "Наби", "Сусен сюнбюль" и других всегда производило большое
впечатление. Они и сейчас звучат по радио, находя отклик в сердцах слушателей. Неповторимый по
красоте тембра голос Зульфи Адыгезалова нам сохранили фильмы Азербайджанской киностудии -
"Сабухи", "Бакинцы", "Кяндлиляр", многочисленные грампластинки. В мугамах, которые он исполнял,
Зульфи мастерски использовал газели Физули, Набати, Вагифа, Закира, Натаван, Самеда Вургуна и
других классиков азербайджанской поэзии.
Зульфи Адыгезалов скончался в 1963 году. Однако мугамы и песни, которые он исполнял, до сих пор
волнуют слушателей, рождают в них добрые чувства.
Азимзаде Азим
(1880–1943)
(1883-1954)
Мирзага Али оглу Алиев - театра и кино, народный артист СССР, лауреат Государственной премии.
Мирзага Али оглу Алиев родился 25 октября 1883 года в селе Говсан города Баку.
В 1893-1896 годах учился в моллахане на персидском и арабском языках, в 1897-
1899 годах - в Бакинской городской русско-татарской школе, в 1899-1900 годах — в
Бакинском ремесленном училище.
В 1906 году М. Алиев становится членом артистического объединения «Гамийет»,
обслуживавшего зрителей нефтяных районов Баку. В скором времени он вступает в
театральную труппу общества «Ниджат».
В 1905-1906 годах М. Алиев очень успешно выступал в водевилях, которые в
Азербайджане предшествовали жанру комедии. В 1907 году М. Алиев знакомится с У.
Гаджибековым и исполняет комический танец в сцене свадьбы Ибн Салама («Лейли и
Меджнун»). В музыкальной комедии «Не та, так эта» У. Гаджибекова М. Алиев незабываем в роли
Мешади Ибада, в музыкальной комедии «Аршин мал алан» того же автора он играл роль Сулеймана.
Артист пользовался известностью как яркий исполнитель комедийных ролей в опереттах З. Гаджибекова
(Кербалай Гаджи в «Женатом холостяке» и Ордуханбек в «Пятидесятилетнем юноше»).
В 1909 году он стал одним из инициаторов открытия русско-азербайджанской женской школы.
В 1912 году за свою общественную деятельность М. Алиев был сослан в Астрахань. В 1912-1916 гг.
гастролировал по городам Поволжья, Грузии, Иревана и Ирана. После установления в Азербайджане
Советской власти принял активное участие в строительстве азербайджанского советского театра, был
одним из организаторов и актеров Бакинского свободного сатир-агиттеатра.
С 1924 года и до конца жизни Мирзага Алиев трудился в Азербайджанском государственном
драматическом театре.
Среди лучших ролей Мирзаги Алиева - Гаджи Кара, Везир («Гаджи Кара», «Везир Ленкоранского
ханства» М. Ф. Ахундзаде), Султанбек, Мешади Ибад («Аршин мал алан», «Не та, так эта» Уз.
Гаджибейли), Искендер («Мертвецы» Дж. Мамедкулизаде), Мирза Самандар, Саламов («Невеста огня»,
«Алмас», «В 1905 году», Дж. Джабарлы). Мирзага Алиев, снимаясь в кино, создал ряд незабываемых
образов (фильмы «Гаджи Кара», «Огни Баку», «Алмас»).
Мирзага Алиев был награжден рядом орденов и медалей.
Мирзага Алиев скончался 25 октября 1954 года в Баку. Похоронен на I Аллее почётного захоронения.
Ализаде Фирангиз
Фирангиз Алиага кызы Ализаде родилась 28 мая 1947 года в Баку. Начальное музыкальное
образование получила в средней специальной музыкальной школе для особо
одаренных детей при Азербайджанской государственной консерватории. С отличием
окончила Азербайджанскую государственную консерваторию по классам фортепиано
и композиции. С 1972-го по 1974 годы работала ассистентом Кара Караева, с 1974 года
начала заниматься педагогической деятельностью в Азербайджанской
государственной консерватории (ныне Бакинская музыкальная академия). В 1994 году
Фирангиз Ализаде защитив диссертацию, получила ученую степень кандидата
искусствоведения, а в 1998 году была удостоена звания профессора. В 2000 году была избрана членом-
корреспондентом НАНА.
В 1992 году Ф. Ализаде получает заказ от Турецкого государства на создание балета «Бош бешик»
(«Опустевшая колыбель»). Это произведение было представлено на сцене в связи с открытием
Мерсинского театра оперы и балета. До 1997 года работает в должности профессора в Мерсинском театре
оперы и балета и Мерсинской Консерватории. В 1999 году получает приглашение в Германию на
профессорскую должность в Берлинскую Академию искусств (Akademie der Künste). До 2007 года
работает здесь в качестве композитора, пианиста и дирижера.
Фирангиз Ализаде автор ряда музыкальных произведений в различных жанрах: оперы «Интизар»,
«Сенин адын дениздир» («Тебя зовут Море»), «Аг атлы оглан» («Легенда о белом рыцаре»); балетов «Бош
бешик» («Опустевшая колыбель»), «Stadt-Graniza»; инструментальной композиции для различных
составов исполнителей «Габилсаягы» («В стиле Габила»), «Мугамсаягы», «Оазис», «Дервиш»,
«Абшерон»; концерт «Silk road» («Шелковый путь»); концерта для виолончели с оркестром «Мерсие»;
«Итхаф» («Посвящение») для большого симфонического оркестра и др.
Среди произведений, созданных и исполненных в последние годы по заказам музыкальных
коллективов зарубежных стран, можно отметить «Оян!» для виолончели (Париж, Франция, 2005), «Хазар»
для квинтета (Нью-Йорк, США, 2006), «Атеш» для флейты, кларнета, скрипки и ударных инструментов
(Сиэтл, США, 2006), балет «Optical İdentity» (Сингапур, 2007), мистерию «Al Kamandcaty» (Рим, Италия,
2007), «Дастан» для скрипки (Aусбург, Германия, 2007), «Дениз» для фортепиано, виолончели и
камерного оркестра (Берн, Швейцария, 2008), оперу «Your name means the Sea» (Хьюстон, США, 2011),
«Mugflagamenco» для ханенде, исполнителя фламенко и ансамбля (Aмстердам, Голландия, 2011),
«Импульс» для скрипки и фортепиано (США, 2012), «Landscape» для фортепиано (Франция, 2012) и др.
Ф. Ализаде, с 1974 года является членом Союза композиторов СССР и Азербайджана, в 1979 году
избрана секретарем правления Союза композиторов Азербайджана, а в 2007 году - председателем Союза
композиторов Азербайджана и до настоящего времени успешно продолжает деятельность на этой
должности.
Фирангиз Ализаде выдающийся музыкальный деятель, играющий огромную роль в общественно-
музыкальной жизни республики.
Ф. Ализаде принадлежит большая роль в организации многих музыкальных мероприятий,
проводимых в Азербайджане. Также эффективно работает как главный редактор проекта «Мир Узеира».
В 2007 году удостоена почетного титула «Артист ЮНЕСКО во имя мира».
В 2007 году награждена орденом «Шохрат» («Слава»), а в 2017 году орденом «Шараф» («Честь»).
Алекперова Шовкет
Шовкет Фейзулла гызы Алекперова родилась 20 октября 1922 года в Баку. Азербайджанская певица,
народная артистка Азербайджанской ССР (1959).
После окончания класса Гусейнгулу Сарабского в музыкальной школе имени
Асафа Зейналлы Шовкет Алекперова начала свою сценическую деятельность.
В 1938-1945 годах была солисткой Азербайджанского государственного
ансамбля песни и танца. С 1945 года она работала в Азербайджанской
государственной филармонии. Для исполнительного искусства Шовкат
Алекперовой характерны высокая вокальная культура, эмоциональность, лиризм, а
для мугамного творчества умение импровизировать.
В 1937 году приняла участие в конкурсе Коллективов художественной самодеятельности и своим
выступлением привлекла внимание таких мастеров как Узеир Гаджибеков, Саид Рустамов и Бюльбюль.
На заключительном концерте в Оперном театре Шовкет Алекперова исполнила «Карабах шикестеси» и
вместе с Фатмой Мехралиевой и Гюлагой Мамедовым вошла в первую тройку. Этот конкурс заложил
основу ее прихода в профессиональное музыкальное искусство. Народные песни, мугамы, авторские
песни, прозвучавшие в исполнении Шовкет Алекперовой, получили большую известность в
Азербайджане.
В репертуар Шовкет Алекперовой, успешно выступающей во многих городах СССР, а также во
Франции, Швейцарии, Шри-Ланке, Индии, Афганистане, Египте, Алжире, Иране, Турции, Польше и
других зарубежных странах вошли такие мугамы как «Сегях», «Гатар», «Шахназ» и песни
азербайджанских композиторов и народов Среднего Востока.
Выдающийся мастер азербайджанского исполнительского искусства XX века скончалась 7 февраля
1993 года. Похоронена на Первой Аллее почетного захоронения в Баку.
Алескеров Сулейман
(1924-2000)
Сулейман Эйюб оглы Алескеров - один из известных композиторов Азербайджана, дирижер, педагог,
музыкально-общественный деятель. Характерная черта С.Алескерова - композитора - творческая
активность, постоянное стремление к новым замыслам. Разнообразие творческих интересов стимулирует
обращение его к самым различным жанрам музыкального искусства. С.Алескеров - автор музыкально-
сценических, симфонических, камерно-инструментальных произведений, кантат,
романсов, песен.
Музыке С.Алескерова свойственны светлый, радостный тонус, эмоциональная
открытость, непосредственность высказывания. Актуальные задачи дня, жизнь наших
современников, их думы и стремления, повествование о Родине, о трудовых
достижениях людей - все это находит живой отклик в творчестве С.Алескерова.
Широко используя сложившиеся в народном творчестве интонации, обороты, ритмы,
он стремится непосредственно передать неповторимое своеобразие фольклорного
искусства - и в этом ему заметно помогает постоянное общение с творчеством
народных масс.
Многолетняя работа С.Алескерова в качестве дирижера оркестра азербайджанских народных
инструментов помогла композитору в тщательном изучении исполнительских возможностей, специфики
народных инструментов, стимулировав создание им разнообразных по жанру и характеру оркестровых
произведений для тара, кяманчи.Сулейман Эйюб оглы Алескеров - родился в 1924 году в г. Шуше.
Окончив Шушинское училище по классу тара в 1940 году, он переезжает в Баку и поступает сначала на
теоретическое, а затем на композиторское отделение теоретико-композиторского факультета
Азербайджанской государственной консерватории в класс профессора Б.И.Зейдмана, которое оканчивает
с дипломом отличия. Активной творческой и общественной работой отмечены для С.Алескерова годы
Отечественной войны: он руководит самодеятельными коллективами, участвует в шефских концертах,
работает в оркестре народных инструментов (ассистентом дирижера, а затем дирижером), совмещая все
это с учебой.
Как и все азербайджанские композиторы, С.Алескеров в эти годы много пишет, стремясь выразить в
своих произведениях героизм и душевное богатство людей. Симфоническая поэма "Памяти Ази
Асланова", посвящена памяти Героя Советского Союза, генерала танковых войск А.Асланова, погибшего
в боях за осовобождение Родины от фашистских захватчиков, музыкальная комедия "Махаббат гюли"
("Цветок любви"), квартет, трио для скрипки, виолончели и фортепиано, песни "Жди меня", "Жду тебя",
"Воспоминание" и другие - таков перечень сочинений С.Алескерова созданных в годы войны.
Заслуживает внимания, созданный С.Алескеровым еще в студенческие годы, Двойной концерт для
виолончели и фортепиано с симфоническим оркестром - одно из первых сочинений азербайджанских
композиторов в этом жанре. Двойной концерт был тепло встречен слушателями при первом исполнении
в июне 1947 года в Азербайджанской государственной филармонии.
Дипломной работой композитора была симфония "Родина", посвященная жизни наших
современников. Окончив в 1948 году Азербайджанскую государственную консерваторию, С.Алескеров
начинает преподавать в Бакинском музыкальном училище, ведя, одновременно, разнообразную
музыкально-общественную работу. В 1949-1951 гг. он - директор этого же музыкального училища, в 1951-
1952 гг. - художественный руководитель Ансамбля песни и пляски Азгосфилармонии, в 60-е годы -
директор и главный дирижер оркестра Театра музыкальной комедии.
В 1956 году С. Алескеров приглашается на преподавательскую работу на кафедру азербайджанской
народной музыки в АГК им. У.Гаджибекова. С 1971 года он возглавляет работу кафедры, продолжая ее в
настоящее время.Активная творческая работа С.Алескерова за последние три десятилетия выразилась в
создании большого количества произведений. Заметную часть творчества композитора составляют
музыкальные комедии, написанные в разные периоды. В 1967 г. С.Алескеров, либреттист Ш.Курбанов, а
также художник Б.Мирзазаде и режиссер А.Алекперов за спектакль "Нищий сын миллионера" были
удостоены Государственной премии Азербайджанской ССР им. У.Гаджибекова.
Важной вехой в творческой биографии С.Алескерова явилась опера "Багадур и Сона" (либретто
А.Бадалбейли и Ш.Курбанова), поставленная на сцене Азербайджанского государственного
академического театра оперы и балета им. М.Ф.Ахундова.
Много создано С.Алескеровым кантатно-ораториальных сочинений. С.Алескеров - автор кантат
"Привет Великому Октябрю", "Слава Родины", "Весенние голоса", "Под знаменем единым". Среди
оркестровых сочинений С.Алескерова - симфонический мугам "Баяты Шираз", 3 концерта для тара с
оркестром народных инструментов и др. Заметное место в творчестве С. Алескерова занимают песни.
В актуальных и широких по тематике и кругу образов песнях С.Алескерова воплощены любовь к
родному народу, гордость за величие его дел, радость труда.
Значительную группу составляют песни, посвященные героям труда. Таковы песни "Нефтчи гыз",
"Хэзэр нефтчиси", "Песня хлопкоробов" и др. Образы героев полей предстают в песнях, посвященных
Героям Социалистического Труда. Разнообразны по тематике и эмоциональному тонусу лирические
песни С.Алескерова.
Интересную группу вокальной лирики С.Алескерова представляют романсы и песни, написанные на
стихи русских и азербайджанских поэтов-классиков - А.С.Пушкина, М.Ф.Ахундова, М.А.Сабира,
С.Вургуна. Перу С.Алескерова принадлежат и несколько газелл, привлекающие внимание чутким
воплощением образно-смыслового содержания стихов великих поэтов Востока - Низами ("Сэрви
Хураманым мэним"), Физули ("Вэтэнимдир), Насими ("Я бессилен без тебя, любимая").
Алмасзаде Гамар
Гамар Гаджиага гызы Алмасзаде - балерина, балетмейстер и педагог, народная артистка СССР,
лауреат Государственной премии СССР.
Гамар Алмасзаде родилась 10 марта 1915 года в Баку. После окончания обучения, с 1930 года —
балерина Азербайджанского театра оперы и балета имени М. Ф. Ахундова. В 1933-
1936 годах училась в Ленинградском хореографическом техникуме. С 1936 года -
солистка Азербайджанского театра оперы и балета имени М. Ф. Ахундова. В 1937
году возглавила Азербайджанский государственный ансамбль песни и танца при
Азербайджанской филармонии. С 1936 года преподавала в Бакинском
хореографическом училище, позже стала его директором (до конца 1990-х). С 1953
года - главный балетмейстер Азербайджанского театра оперы и балета имени М. Ф.
Ахундова, с 1972 года - художественный руководитель балетной труппы.
К лучшим работам балерины относят партии в национальных балетах —
Гюльшен («Гюльшен» С. Гаджибекова, 1952), Айша («Семь красавиц» Караева, 1952). В 1953 году
Алмасзаде была назначена главным балетмейстером Театра оперы и балета в Баку, как балетмейстер она
поставила спектакли «Гюльшен» (1950), «Красный цветок» Р. М. Глиэра (1954), «Лауренсия» А. А.
Крейна (1956), «Жизель» А. Адана (1961), «Лебединое озеро» П. И. Чайковского (1963), «Чернушка» А.
Аббасова (1965), «Шур» Ф. Амирова (1968), «Дон Кихот» Л. Минкуса (1973). В 1970 году была
приглашена Министерством культуры Ирака в Багдад, где под ее руководством был основан Иракский
ансамбль народного танца.
Гамар Алмасзаде была удостоена ряда орденов и медалей.
Гамар Алмасзаде скончалась 7 апреля 2006 года. Похоронена на I Аллее почетного захоронения в
Баку.
Амиров Фикрет
(1922-1984)
(1881-1919)
Гусейн Мамед оглу Халафов (Гусейн Араблинский) родился 17 марта 1881 году в Баку. Начальное
образование получил в моллахане, а затем в русско-татарской школе. Впервые Гусейн Араблинский
вышел на сцену в 1897 году, когда сыграл в поставленной Джангиром Зейналовым
комедии Мирзы Фатали Ахундова «Визирь Ленкоранского ханства» роль жениха
Керима. В 1905 году, будучи членом «Общества мусульманских актеров», 24-
летний Гусейн сыграл роль Фахраддина в Мусибат-и Фахраддин («Горе
Фахраддина») Наджаф-бека Везирова во время гастролей в Ленкорани. Эта роль
принесла Араблинскому известность. Как талантливый актер был приглашен в
театральное общество «Ниджат» в качестве главного режиссера. С 1907 года
Гусейн Араблинский работал как театральный режиссер.
В 1916 году Гусейн Араблинский снялся в фильме «В царстве нефти и
миллионов» режиссёра Бориса Светлова в роли Лютфали бека.
Гусейн Араблинский один из основоположников азербайджанского театрального искусства.
Творчество Гусейна Араблинского выражало прогрессивные демократические и гуманистические идеи;
он создал образы передовых людей ‒ Фахрад («Несчастный юноша» А. Ахвердова), Фахреддин («Горе
Фахреддина» Н. Везирова), людей из народа ‒ кузнец Гяве (одноименная пьеса Ш. Сами в обработке С.
Ахундова). Острые обличительные и сатирические характеристики были даны Гусейну Араблинскому в
ролях: Ага Мухаммед-шах Каджар (одноименная пьеса А. Ахвердова), Надир шах (одноименная пьеса Н.
Нариманова), Гейдарбек («Приключение скряги» М. Ф. Ахундова). Выдающаяся работа Гусейна
Араблинского ‒ образ Отелло (одноименная трагедия Шекспира).
Гусейн Араблинский первый режиссер-постановщик оперы «Лейли к Меджнун» (1908).
Впоследствии с успехом ставил оперы «Шах Аббас и Хуршуд Вану», «Асли и Керем», музыкальной
комедии «Муж и жена», «Не та, так эта», «Аршин мал алан».
Гусейн Араблинский был застрелен 4 марта 1919 года. Сумгаитский государственный драматический
театр и одна из улиц Баку носят его имя.
Ахмедова Фирангиз
Фирангиз Юсиф гызы Ахмедова - выдающаяся оперная певица, народная артистка СССР,
персональный стипендиат Президента Азербайджанской Республики.
Фирангиз Ахмедова родилась 23 сентября 1928 года в городе Баку. После
окончания средней школы училась в Бакинском музыкальном училище имени Асафа
Зейналлы. Затем продолжив образование, она в 1955 году окончила Азербайджанскую
государственную консерваторию.
Фирангиз Ахмедова в 1946-1951 годах была солисткой хора Азербайджанского
радио, в 1951-1988 годах – Азербайджанского государственного театра оперы и балета,
а в 1989-1997 годах вела в этом театре мастер-классы.
Фирангиз Ахмедова исполняла главные партии во многих операх как
азербайджанских авторов, так русских и европейских - «Аршин мал алан» (Гюльчохра)
и «Кероглу» (Нигяр) У. Гаджибейли, «Шах Исмаил» и «Наргиз» (Гюльзар и Наргиз) М. Магомаева,
«Севиль» (Севиль) Ф. Амирова, «Азад» (Сария) Дж. Джахангирова, «Даиси» (Маро) З. Палиашвили,
«Тоска» и «Мадам Баттерфляй» (Тоска и Чио-Чио-сан) Дж. Пуччини, «Аида» (Аида) Дж. Верди, «Евгений
Онегин» (Татьяна) П. Чайковского и др.
С гастролями Фирангиз Ахмедова объездила практически всю территорию бывшего СССР,
выступала в лучших залах Праги, Братиславы, Варшавы, Софии, Бухареста и Берлина. В 1967 году ей
присвоено звание народной артистки СССР, вручен орден Ленина.
Фирангиз была депутатом Верховного Совета СССР 4-го созыва и Верховного Совета
Азербайджанской Республики 5-го созыва.
В свой 70-летний юбилей Ахмедова награждена высшей наградой независимого Азербайджана -
орденом «Шохрат» («Слава»).
Фирангиз Ахмедова скончалась 16 декабря 2011 года и была похоронена на I Аллее почётного
захоронения.
Бадалбейли Афрасияб
Афрасияб Бадал оглу Бадалбейли - композитор, музыкальный критик, драматург, народный артист
Азербайджана.
Афрасияб Бадалбейли родился 19 апреля 1907 года в Баку, в семье народного
просветителя Бадала Бадалбейли.
Афрасияб Бадалбейли окончил Азербайджанский университет как лингвист
(1930 год), музыкальной композиции обучался у Б. И. Зейдмана в Ленинграде,
дирижированию - у К. С. Сараджева в Москве. С 1930 года дирижер
Азербайджанского театра оперы и балета. Художественный руководитель
Азербайджанского радио (1943-46 годы), Азербайджанской филармонии (1943-45
годы). Создал первый национальный балет «Девичья башня» (1940 год). Среди
сочинений: оперы «Низами» (1948 год), «Ивы не заплачут» (1971 год; обе поставлены
в Баку); симфоническая поэма «Вся власть Советам» (1930 год); Симфониетта для оркестра
азербайджанских народных инструментов (1950 год); песни, музыка к спектаклям. Автор «Словаря
музыкальных терминов» (1956 год, на русском и азербайджанском языках), «Толкового
монографического музыкального словаря» (на азербайджанском языке, 1969 год), ряда оперных и
балетных либретто.
Афрасияб Бадалбейли скончался 6 января 1976 года. Одна из музыкальных школ носит его имя.
Бадалбейли Фархад
Фархад Шамси оглу Бадалбейли родился 27 декабря 1947 года в Баку в семье режиссера, народного
артиста Азербайджана Шамси Бадалбейли.
В 1969 году окончил Азербайджанскую консерваторию имени У. Гаджибекова
(класс М. Бреннера), а в 1971 — аспирантуру Московской консерватории (под
руководством Беллы Давидович).
В 1971 году Ф. Бадалбейли начал преподавать в Азербайджанской
Государственной Консерватории (с 1976 года – доцент, с 1983 года - профессор).
Начиная с 1991 года, Ф. Бадалбейли – ректор Азербайджанской государственной
консерватории, а после ее реорганизации - ректор Бакинской музыкальной академии.
Заслуженный артист Азербайджана (1972), народный артист Азербайджана (1978),
лауреат Государственной премии Азербайджана (1986), народный артист СССР (1990).
В 1986-1989 гг. — первый заместитель председателя правления Музыкального общества
Азербайджана. По инициативе Ф. Бадалбейли создан бакинский Центр искусств (БЦИ), который он
возглавлял в 1987-1996 годах. С 1989 года — председатель Союза музыкальных деятелей Азербайджана
(СМД). В 1995 году был избран членом американо-азербайджанского фонда «Друзья культуры
Азербайджана».
С 2009 года — основатель и художественный руководитель Габалинского музыкального фестиваля.
Гастролируя в разных городах и странах, Фархад Бадалбейли регулярно знакомит слушателей с
творчеством своих земляков. Помимо многих сочинений К. Караева, в его репертуар входят, например,
Концерт на азербайджанские темы Ф. Амирова и Э. Назировой, Концерт для фортепиано и камерного
оркестра Ф. Караева, пьесы Дж. Гаджиева.
В 1997 году был награжден орденом «Шохрат» («Славы»), а в 2017 году – орденом «Истиглал»
(«Независимость»).
Бакиханов Тофик
(1909-1974)
(1915-1989)
Бейбутов Рашид Меджид оглы родился в 1915 году в Тифлисе. Певец (лирический тенор). Народный
артист СССР, Герой социалистического труда, лауреат Государственной премии СССР. Сценическую
деятельность начал как исполнитель народных песен в 1933 году в Грузии. В 1934-44 годах был солистом
Ереванской филармонии и Армянского государственного театра оперы и балета.
В 1944 году Бейбутов P.M. переезжает на родину предков и становится
солистом Азербайджанской филармонии. В 1945 году он сыграл главную роль в
музыкально-комедийном фильме «Аршин мал алан», снятом на Бакинской
киностудии; эта роль принесла ему мировую известность. Фильм прокатывался
более чем в 60-ти странах мира. Партию Сулеймана (главная роль) в музыкальной
комедии У.Гаджибекова «Аршин мал алан» Бейбутов P.M. пел в Азербайджанском
государственном театре оперы и балета и в Московском государственном
музыкальном театре имени К.С. Станиславского и В.И.Немировича-Данченко.
Яркий след оставила в памяти зрителей главная роль Бейбутова P.M. в опере
Ф.Амирова «Севиль», спетая в Азербайджанском государственном театре оперы и балета. В 1957-59 годах
Бейбутов P.M. - солист и художественный руководитель Азербайджанского государственного
концертного ансамбля, В 1966 году он создает Азербайджанский государственный театр песен и
становится его руководителем и ведущим солистом. В репертуаре Бейбутова P.M. были песни
азербайджанских композиторов, а также песни народов мира, в том числе арабские, индийские, иранские,
русские, турецкие и другие. Его исполнению были присущи темпераментность, задушевность, теплота,
экспрессивность.
Бейбутов Рашид Меджид оглы неоднократно избирался депутатом Верховного Совета СССР и
Азербайджана, награжден орденами и медалями. Скончался в 1984 году в Баку.
Отец Бейбутова P.M. - Бейбугов Меджид Бехбудали оглы (1870- 1945) - известный певец ханэндэ;
брат - Бейбугов Энвер Меджид оглы (1912-1989) - известный театральный режиссер, Народный артист
РСФСР.
Бюль-Бюль
(1897-1961)
Маммедов Муртуза Мешади Рза оглы родился в 1897 году в Ханбаги вблизи Шуши. Певец (лирико-
драматический тенор), музыковед-фольклорист. Народный артист СССР, лауреат Гоударственной премии
СССР, профессор. Один из основоположников азербайджанского музыкального театра. В юности получил
прозвище Бюль-Бюль, то есть соловей. В 1927 году окончил Азербайджанскую
государственную консерваторию по классу Н.И.Сперанского. Дважды, в 1924 и 1931
годах, стажировался в Милане.
Творческую деятельность Бюль-Бюль начал певцом ханэндэ, исполнял
азербайджанские мугамы и народные песни. Впервые на театральной сцене выступил
в 1916 году в Гяндже в опере «Меч полководца», написанной известным музыкантом
М-Д.Амировым (отец Фикрета Амирова). С 1920 года Бюль-Бюль - солист оперной
труппы Азербайджанского объединенного государственного театра (с 1924 года -
театра оперы и балета). Голос Бюль-Бголя отличался богатством динамических
оттенков. Певец обладал тонким художественным вкусом, для его исполнительского
стиля характерно сочетание национальной манеры исполнения с традициями
итальянской вокальной школы- В театре спел партии Кёр-оглы в одноименной опере У-Гаджибекова,
Ашыга Гариба в «Шахсенеме» Глиэра, Альяра в «Нергизе» М.Магомаева, Низами в одноименной опере
А.Бадалбейли, Фархада в «Хосрове и Ширине» Ниязи, Алеко в одноименной опере Рахманинова, герцога
в «Риголетто» Верди, Каварадосси в «Паяцах» Леонковалло и многие другие. Бюль-Бюль очень часто
выступал с концертами в стране и за рубежом. Любимы народом до сего времени песни: «Сенсиз» («Без
тебя»), «Севгили Джанан» («Влюбленная»), «Гара гезлер» («Черные глаза»), «Олкем» («Родина») и
многие другие. Бюль-Бюль в 1932-44 годах был организатором и руководителем Республиканского
научно-исследовательского кабинета музыки. Возглавлял ряд научных экспедиций, записал более 200
образцов музыкального фольклора. Издал три сборника азербайджанских народных песен. С 1932 года и
до конца дней своих преподавал в Азербайджанской государственной консерватории.
Маммедов Муртуза Мешади Рза оглы (Бюль-Бюль) неоднократно избирался депутатом Верховного
Совета Азербайджана, был награжден орденами и медалями, в том числе и орденом Гарибальди (Италия).
Скончался в 1961 году в Баку
Сын Бюль-Бюля - Полад Бюльбюльоглы (Маммедов Полад Муртуза оглы) 1945 года рождения -
известный певец и композитор. Народный артист Азербайджана.
Бюльбюльоглу Полад
Полад Бюльбюльоглу родился 4 февраля 1945 года в Баку. Взял себе творческий псевдоним отца
Народного артиста СССР Муртузы Мамедова «Бюльбюль». В 1968 году окончил
Азербайджанскую государственную консерваторию.
В 1982 году ему было присвоено звание Народного артиста Азербайджанской
ССР, а в 2017 году Народного артиста Туркменистана.
С 1989 года по 2006 год был министром культуры Азербайджана.
С 2006 года является Чрезвычайным и Полномочным Послом Азербайджанской
Республики в Российской Федерации.
Композитор и исполнитель ряда песен, а также автор музыки к кинофильмам,
драматическим спектаклям, симфоний, симфонических поэм и т.д.
Созданный им балет «Любовь и смерть» был поставлен в столице Российской Федерации Москве.
За заслуги в расширении культурных связей между Азербайджаном и Россией 16 февраля 2005 года
был удостоен ордена «Дружба» Российской Федерации.
За многолетнюю плодотворную деятельность в культурной и общественно-политической жизни
Азербайджанской Республики 3 февраля 2015 года был награжден орденом «Шараф» («Честь»).
За большой вклад в укрепление дружбы и сотрудничества с Российской Федерацией, развитие
экономических и культурных связей 4 февраля 2015 года был награжден орденом Почета Российской
Федерации.
18 мая 2016 года в Москве состоялось открытие памятника Полада Бюльбюльоглу, выполненного
знаменитым скульптором и художником Зурабом Церители в рамках цикла «Мои современники».
Старший сын Полада Бюльбюльоглу Теймур - музыкант, Заслуженный артист Российской
Федерации. Младший сын Муртуза также музыкант, а дочь Лейла певица и актриса.
Векилова Лейла
(1885-1948)
Гаджибеков Узеир Абдул Гусейн Оглы родился в 1885 году в Агджабеди вблизи Шуши. Композитор,
музыковед. Народный артист СССР, лауреат Государственной премии СССР. Академик АН
Азербайджана, профессор. Основоположник профессионального музыкального искусства Азербайджана.
В 1899- 1904 годах учился в Горийской учительской семинарии, в 1911-12 годах
занимался на частных курсах при Московском филармоническом обществе и в
Петербургской консерватории.
В январе 1908 года Гаджибеков У.А. с братьями Джейхуном и Зульфигаром в
театре Тагиева Г-3. осуществил постановку своей оперы «Лейли и Меджнун» по поэме
Физули (Джейхун одновременно в этой опере исполнял заглавную роль Ибн Салама).
Это произведение положило начало жанру мугамной оперы, сочетающей в себе
нотную запись музыки (хоров, танцев) с сольной вокальной импровизацией - мугамом
- на основе заданного композитором текста. Гаджибеков У А. создал еще ряд
мугамных опер: «Шейх Санан», «Рустам и Зохраб», «Асли и Керем», «Шах Аббас и
Хуршудбану», «Гарун и Лейла». Все они воспевали силу и красоту человеческих чувств- Эти
произведения были поставлены на сцене первой национальной оперной труппой, основанной в 1908 году
Гаджибековым У.А, при организационной помощи братьев и финансовой поддержке Тагиева Г.З.
Вершиной творчества композитора была опера «Кёр-оглы». Это - героико- эпическое произведение о
крестьянском восстании на рубеже XVII-XVIII веков. Для этой оперы характерно поразительное единство
азербайджанского народного интонационно-образного музыкального строя и классических средств
оперной выразительности. Основу музыкальной драматургии «Кёр-оглы» составили монументальные
хоровые сцены. Быт и нравы минувшего времени получили отражение в музыкальных комедиях
Гаджибекова УА. - «Муж и жена», «Не та, так эта» и в широко популярной оперетте «Аршин мал алан»,
которая ставилась на сценах Лондона и Парижа, Берлина и Нью-Йорка, Москвы и Ленинграда, Стамбула
и Тегерана, Каира и Пекина, Варшавы и Софии и многих других городов мира. По мотивам «Аршин мал
алан» в
1917 году, 1945 и 1956 годах в Баку, а в 1937 году в США, снимались одноименные кинофильмы.
Следует отметить, что «Аршин мал алан» является первым мюзиклом в истории мировой музыкальной
культуры. Либретто мугамных опер и музыкальных комедий Гаджибеков У.А. писал сам. Он - автор
множества других музыкальных сочинений. Бессмертными стали романсы на стихи Низами «Сенсиз»
(«Без тебя») и «Севгили джанан» («Влюбленная»). Он был автором гимна АДР 1918-1920 годов
(словапоэта Ахмеда Джавада), а также Государственного гимна Азербайджанской ССР (слова С.Вургунаи
и С.Рустама). Не завершенной у него осталась опера «Фируза». Гаджибеков У.А. активно способствовал
развитию в республике музыкального образования. Он основал музыкальную школу, при которой создал
отделение народных инструментов, организовал хоровой коллектив. Совместно с М.М.Магамаевым
опубликовал первый сборник азербайджанских народных песен. Был преподавателем и ректором (1938-
48 годы) Азербайджанской государственной консерватории.
Гаджибеков Узеир Абдул Гусейн оглы неоднократно избирался депутатом Верховного Совета СССР,
награжден орденами и медалями. Скончался в 1948 году в Баку. Его именем названа Азербайджанская
государственная консерватория и Азербайджанский государственный симфонический оркестр, которым
он одно время руководил, а также улица в Баку. Для деятелей культуры республики установлена
Государственная премия имени Узеира Гаджибекова, в городах Баку и Шуша открыты Дома-музеи его
имени, в этих же городах ему уста- новлены памятники. Композитор Ф.Амиров посвятил Гаджибекову
У.А. музыкальную поэму, а писатель и режиссер Анар на Бакинской киностудии поставил двухсерийный
фильм - «Узеир Гаджибеков-Аккорды долгой жизни». Ему посвящены стихи, поэмы, о нем написаны
статьи и очерки.
Старший брат Гаджибекова Узеира - Гаджибеков Зульфигар Абдул Гусейн оглы (1884-1950)
известный композитор, автор оперы «Ашыг Гариб», музыкальных комедий «Пятидесятилетний юноша»,
«Богач», «Женатый холостяк», «Одиннадцатилетняя невеста» и других музыкальных сочинений.
Двоюродный брат Гаджибекова Узеира- Гаджибеков Султан Исмаил оглы (1919-1974) известный
композитор и дирижер. Народный артист СССР, автор балета «Гюльшен», музыкальной комедии
«Красная роза» и других музыкальных произведений.
Гаджибеков Солтан
(1919-1974)
(1922-1995)
Рауф Солтан оглу Гаджиев родился 15 мая 1922 года в Баку. Рауф Гаджиев жил и воспитывался под
опекой Гарибсолтан Меликовой – дочери выдающегося просветителя Азербайджана Гасан бека Зардаби.
С 1948 по 1949 год Рауф Гаджиев учился в Московской консерватории, в 1953 году окончил
Азербайджанскую государственную консерваторию по классу композиции (выпуск
профессора Кара Караева).
В 1955 году Рауф Гаджиев организовал Государственный эстрадный оркестр
Азербайджана, был его художественным руководителем до 1963 года. В 1964 году
стал директором Бакинской филармонии. В 1965 году занял пост министра культуры
Азербайджанской ССР, проработав в этой должности до 1971 года. По инициативе
советского руководства Рауф Гаджиев в качестве генерального советника по
вопросам искусства на африканском континенте был направлен в Алжир, где
проработал 8 лет (1971-1979).
На V съезде Союза композиторов Азербайджана был избран первым секретарем правления, а на VI
съезде – секретарем правления.
Рауф Гаджиев неоднократно избирался в руководящие органы Союза композиторов СССР.
Творчество Гаджиева основывалось на азербайджанском песенном и танцевальном фольклоре. Рауф
Гаджиев автор 9 оперетт, среди которых: «Ромео - мой сосед», «Куба - любовь моя», «Мама, я женюсь»,
«Четвертый позвонок», «Перекресток» др. Большинство этих оперетт впервые были поставлены в
Московском государственном театре оперетты и завоевали большой успех в ряде городов бывшего СССР,
а также в зарубежных странах.
Рауф Гаджиев написал музыку более чем к 15 фильмам, среди которых: «Где Ахмед», «Тени ползут»,
«Тайна одной крепости». Он автор более 150 песен.
Неоднократно избирался депутатом Верховного Совета Азербайджана, награждался орденами и
медалями.
Рауф Гаджиев скончался 18 сентября 1995 года в Баку. Похоронен на I Аллее почетного захоронения
в Баку.
Его именем названа детская музыкальная школа №15.
Джаббар Карягды
(1861-1944)
(1921-1992)
(1916-2004)
Насиба Джахангир гызы Зейналова – актриса, заслуженная артистка Азербайджанской ССР, народная
артистка Азербайджанской ССР, лауреат Государственной премии Азербайджана.
Насиба Зейналова родилась 20 апреля 1916 года в Баку.
В 1937 году она поступила на работу в Азербайджанский государственный театр
музыкальной комедии в качестве актрисы первой категории и одновременно в
театральный техникум на актерский факультет, который окончила в 1941 году.
Насиба Зейналова сыграла в азербайджанских классических опереттах такие
роли, как Гюльпери, тетя Джахан, Санам («Муж и жена», «Аршин мал алан», «Не та,
так эта» Узеир Гаджибеков) Мелек ханум и Келек ханум («Пятьдесят летний молодой
человек», Зюльфугар Гаджибеков). В ее богатой галерее ролей произведения
искусства с переводом занимают особое место. Кабато и Барбале («Кето и Коте»,
Владимир Долидзе. Перевел Шамси Бадалбейли), Зиралдина («Слуга двух господ», Карло Галдони.
Музыкальный редактор Шамсаддин Фатуллаев), Яблоко («Сладкие мечты», переводили А. Сулейманов и
Абдулла Гудрет), и др.
За заслуги в развитии национального театра Насиба ханум Зейналова было присвоено звания
заслуженной актрисы Азербайджанской ССР 24 мая 1960 года, 21 октября 1967 года была удостоена
звания народной артистки Азерб. ССР, 24 апреля 1974 года за роль Гызбаджи в спектакле «Хиджран»
актриса стала лауреатом государственной премии.
В промежутке с 1961 по 1987 годы 11 раз была избрана в совет народных депутатов в качестве
народного депутата.
Отец Насибы Зейналовой Джахангир Зейналов - основатель национальной реалистической школы
актерского мастерства. Ее сын Джахангир Зейналов известный актер.
Насиба Зейналова скончалась 10 марта 2004 года. Актриса была похоронена на I Аллее почетного
захоронения.
Зейналлы Асеф
(1909-1932)
(1918-1982)
Кара Абульфас оглу Караев - композитор, педагог и общественный деятель, профессор, Герой
Социалистического Труда, народный артист СССР, лауреат Ленинской премии, Государственной премии
Азербайджанской ССР.
Кара Караев родился 5 февраля 1918 года в Баку. После окончания начальной
музыкальной школы обучался игре на фортепиано на рабфаке Бакинской
консерватории (класс фортепиано Г. Г. Шароева) (1930-1935 годах), с 1935 года
учился в той же консерватории по классам композиции у Л. М. Рудольфа и основам
народной музыки — у У. Гаджибекова. В 1946 году окончил Московскую
консерваторию (класс композиции Д. Д. Шостаковича). С 1946 года Кара Караев
преподавал в Бакинской консерватории (в 1949-1952 годах — ректор, с 1959 года —
профессор). Композиторскую деятельность Караев совмещал с активным участием в
музыкальной жизни Азербайджана: был художественным руководителем Бакинской филармонии (1941-
1942), заведующим сектором музыки Института искусств АН Азербайджанской ССР (1948-1949). В 1937
году Кара Караев стал членом Союза композиторов Азербайджанской ССР.
Еще в студенческие годы Кара Караева увлекают произведения крупной формы. В это время были
написаны кантата «Песня сердца» (1938 год), две симфонии (1944, 1946 года), совместно с Дж. Гаджиевым
опера «Вэтэн» («Родина», 1945 год). В золотой фонд музыкального искусства вошла симфоническая
поэма «Лейли и Меджнун», написанная в 1947 году по мотивам поэмы великого азербайджанского
гуманиста XII века Низами. Мировую славу принес Караеву балет «Семь красавиц» (1952 год), также
навеянный поэтическими образами Низами. Значительную лепту композитор внес в музыку для театра и
кино. Достаточно назвать такие сочинения, как «Дон Кихот», «Повесть о нефтяниках Каспия», «Вьетнам»,
«Оптимистическая трагедия», «Урок истории», «Двое из одного квартала», «Покорители моря», «Золотой
эшелон», «Повесть о нефтяниках Каспия». В балете «Тропою грома» (1958 год), написанном по
одноименному роману П. Абрахамса, Караев обратился к теме борьбы народов за свободу. Новый этап в
творчестве Караева ознаменовала 3-я симфония для камерного оркестра (1965 год), концерт для скрипки
с оркестром (1967 год) и мюзикл «Неистовый гасконец» по мотивам пьесы Э. Ростана «Сирано де
Бержерак».
Кара Караев с 1953 года был председателем, первым секретарем Союза композиторов
Азербайджанской ССР, с 1962 года секретарем правления Союза композиторов СССР.
Кара Караев избирался депутатом Верховного Совета СССР 5-10-го созывов и депутат Верховного
Совета АзССР 4-го созыва. Академик АН АзССР (с 1959 года). Был членом Президиума
республиканского Комитета защиты мира. Награжден орденами и медалями.
Кара Караев скончался 13 мая 1982 года в Москве. Похоронен он в Баку на I Аллее почетного
захоронения.
Касымовы Фидан и Хураман
(1864-1940)
Кечачи оглы Мухаммед родился в 1864 году в Шуше. Учиться пению он начал
случайно. Однажды известный знаток музыки Харрат Кули, проходя мимо
войлочной лавки, обратил внимание на краснощекого, среднего роста парня,
который, обрабатывая войлок, в упоении мурлыкал себе под нос какую-то
мелодию. Харрат Кули пригласил его в ученики и научил приемам пения. Еще
большую пользу принесла певцу школа такого замечательного ханенде, как Гаджи
Гуси. У него Кечачи оглы Мухаммед в совершенстве научился исполнению
народных песен.
Как уже сказано выше, в конце XIX века в Шуше в театре Хандемирова под
руководством писателя-просветителя Абдуррагимбека Ахвердова шли спектакли, устраивались концерты
восточной музыки. Кечачи оглы Мухаммед, снискавший себе большую популярность, выступал в них
вместе с другими мастерами мугама.
В начале XX века Кечачи оглы Мухаммед дал в Баку несколько концертов, которые прошли с
шумным успехом. Впервые он выступил перед бакинцами в 1902 году в восточном концерте,
состоявшемся в театре Г.3.Тагиева, вместе с Джаббаром Карягды оглы, Шекили Алескером и Сеидом
Мирбабаевым. Кечачи оглы с большим мастерством спел мугам "Шуштер".
23 января 1902 года по требованию бакинских зрителей был организован второй восточный концерт.
Исполнительский состав остался прежним, но число сольных номеров на этот раз значительно возросло.
По свидетельству газеты "Каспий", на этом концерте были продемонстрированы все восточные
инструменты. Понравились публике также певцы Алескер, исполнивший "Баяты-Шираз", и Мухаммед,
исполнивший "Махур".
В начале 1904 года Кечачи оглы Мухаммед окончательно, переселяется в Баку. Здесь он выступает
на свадебных торжествах и концертах в сопровождении известных таристов - Балы оглы Грикора, Мешади
Зейнала, Марди Джанибекова, а затем и Курбана Примова.
Кечачи оглы Мухаммед оригинально, в присущей ему одному манере, исполнял классические
мугамы "Нава", "Махур", "Мани" и особенно "Баяты-Каджар". Обладая голосом широкого диапазона, он
не имел равных в исполнении ритмических мугамов. 20 января 1907 года по инициативе
Благотворительного общества мусульман был организован в пользу неимущих мусульман торжественный
вечер с участием Кечачи оглы Мухаммеда и других мастеров.
В 1906-1914 годах акционерные общества "Экстрафон", "Спорт-рекорд" и "Граммофон", учитывая
большой интерес народа к искусству певцов ханенде, осуществили запись на граммофонную пластинку
голосов наиболее талантливых исполнителей.
Кечачи оглы Мухаммед, который по приглашению "Спорт-рекорда" ехал в Варшаву, по пути
остановился летом 1912 года в Москве, где в театре Ермоловой вместе с Джаббаром Карягды, Мешади
Мамедом Фарзалиевым и Давудом Сафияровым выступил на концерте восточной музыки. В
сопровождении тариста Курбана Примова и кеманчиста Саши Оганезашвили он исполнил (и это было
записано на грампластинку) мугамы "Хейраты", "Рахаб", "Кюрд шахназ", "Карабах шикесте", "Дашти",
"Чобан баяты", а также народные песни и теснифы "Гетди-гялмеди", "Гюля-гюля", "Хураман" и "Лейли".
В 1921 году он в агитпоезде "Красный Азербайджан", руководимом А.Г.Караевым, совершил поездку
в Кюрдамир, Уджар, Акстафу, Гянджу и другие города, где выступил в концертах для бедноты. В 1926
году выдающийся ханенде был приглашен Узеиром Гаджибековым в Азербайджанскую
Государственную консерваторию, где вместе с Джаббаром Карягды оглы и Сеидом Шушинским взялся
за воспитание нового поколения: певцов-мугаматистов.
В последние годы жизни Кечачи оглы Мухаммед работал консультантом в Азербайджанской
Государственной филармонии, помогая развитию молодых певцов. Скончался Кечачи оглы Мухаммед в
1940 году в городе Кубе.
Память об этом несравненном художнике неизгладима. Его блистательное творчество -