Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Обозначенный выше тезис есть аксиома всех духовных наук, всей эзотерики
в целом. Это духовная догма, основа. И людям, интересующимся духовной темой,
стыдно об этом не знать. Однако…
1
Все цитаты из книг К. Кастанеды приводятся по следующим изданиям: изд. «София», Киев, т.1, 2 за
1992 г., т. 3, 4, 5 и кн. 9 за 1993 г., кн. 10 – за 1997 г., кн. 11 – за 1998 г., и кн. «Тенсегрети», Москва- 97 г.
2
Существует иной закон, иное направление трансдукции (движения и переме-
щения) сознания человека (его точки сборки); иная карта пути – не к Центру, а
«от» Него! Эта карта также общеизвестна. Речь идёт о треке (пути) чёрной магии.
А об этой магии наслышаны и имеют своё представление даже школьники млад-
ших классов. Даже дети! А вам, читатель, известно о ней?
И в простом выражении чёрная карта выглядит приблизительно так…
Очень кратко: маг отрицает Бога и полностью отдаёт себя во власть Дьявола.
И в результате всех своих тёмных деяний, после смерти, он, естественно, попада-
ет в дьявольскую обитель – дьявол, в конце концов, забирает чёрного мага к себе,
в свой чёрный мир…
Немного подробней…
Бог есть премудрый, благостный Свет, пронизывающий всё Творение. Дьявол
– планетарное (ограниченное) мрачное осознание, оно затаилось в ноосфере –
хищной, разумной, всёпоглощающей нефизической сфере Земли. Отталкиваясь от
этих основ, очевидно…
Начинающий маг – будущий чёрный маг! – намеренно или в связи с тем, что
его обманули (по глупости и доверчивости), отказывается от Бога и космического
Света Любви Его (а равно не признаёт носителей этого Света – напр., православ-
ных святых)! Человек входит в определённый тёмный энергопоток: маг резониру-
ет с вибрациями животного и растительного сознания и, тем самым, «заземляет»,
снижает уровни своего сознания (точки сборки). С относительно высокого (чело-
веческого) уровня маг «опускается» до животного, до уровня дикого зверя, птицы
(практика «ликантропии», оборотничества – трансформация мага в животное, как
известно во все времена, есть типичный признак магии чёрной). Так начинается
процесс деградации или духовной регрессии, «отката» назад и «вниз». И, как
следствие, маг начинает служить дьяволу в целом и далее очень конкретно – пла-
нетарному Разуму, Теневому сознанию. И для этого маг параллельно вступает в
контакт с его представителями - Тёмными или Нечистыми Силами, и посещает
соответствующие мрачные измерения, лабиринты мерцающей светотени – владе-
ния дьявола… Там он всё больше и больше «подзаряжается» и постепенно пропи-
тывается чужеродной, агрессивной энергией (дьявола) и, по мере насыщения этим
видом энергии, обретает не рядовые способности – и главной, чудесной из них яв-
ляется - тот самый «астральный полёт» вне физики тела, которого жаждут сейчас
многие ищущие…
Таким образом, вне зависимости от того, что Орёл толтеков является всего
лишь некой условной формой восприятия, Он символизирует взгляд чёрной ма-
гии на наш мир: Орёл – чёрный, цинично-безжалостный и хищный, и отражает
определённую тёмную поглощающую энергетическую область («тёмное море
осознания») – бесчисленные инфернальные пространства ноосферы нашей плане-
ты Земля.
«Мексиканский» Орёл воплощает собой смерть, абсолютное уничтожение…
«В смерти нет ничего величественного и спокойного, потому что только по-
сле умирания и начинается настоящий ужас. С той же неизмеримой силой, кото-
рую ты испытал, Орёл вытянет из тебя последнюю искру осознания, какую ты ко-
гда-либо имел» (К. Кастанеда, из кн. 6, ч. 3, гл. 12, с. 197).
Да, мир, а точнее, вся наша планета пронизана и замысловато опутана дья-
вольскими сетями, посредством которых Орёл (читай – Дьявол!) ловит сознание
всех живых, органических и неорганических существ и созданий – всех у кого
есть сознание. Причём та самая «неописуемая замысловатость» всех этих «нитей»
(по замыслу это хищные, липкие щупальца или когти) Кастанедой подчёркивает-
ся:
«Я (Карлос) спросил (дона Хуана), похожи ли эманации на лучи света.
- Нет. Ни капельки. Так было бы чересчур просто. Они не похожи ни на что,
их невозможно описать. И в то же время лично я сказал бы, что они напоминают
9
светящиеся нити… и их такое множество, что числа теряют всякий смысл. И каж-
дая из них – сама вечность» (из кн. 7, гл. 3, с. 302).
«Дон Хуан объяснил, что большие полосы никогда не бывают плоскими, ли-
бо круглыми. Эманации в них собраны вместе некоторым совершенно неописуе-
мым образом, и дон Хуан привёл аналогию: пучок сена, подброшенный в воздух
чьей-то рукой…» (из кн. 7, гл. 10, с. 398.)
11
3. ПРИНЦИП ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОГО КОКОНА
(ЧЕЛОВЕКА) И ОТВЕТ НА ВОПРОС, КАК ПОСРЕДСТВОМ ТОЧКИ СБОРКИ
В НЁМ ПРОИСХОДИТ НАКОПЛЕНИЕ (ВЛИВАНИЕ) ОПРЕДЕЛЁННОЙ ЭНЕР-
ГИИ:
«Внешние и внутренние эманации, - ответил дон Хуан, - суть одни и те же
потоки световых волокон. А живые существа - крохотные пузырьки, ими образо-
ванные, крохотные точечки света, прикреплённые к этим бесконечно струящимся
нитям… Когда видящий видит процесс восприятия, он наблюдает, как светимость
эманаций Орла, находящихся вне кокона, заставляет внутренние эманации све-
титься ярче. Внешняя светимость как бы притягивает внутреннюю и, скажем так,
фиксирует её. Фиксированная же таким образом светимость и есть, по сути, осоз-
нание данного существа…
Кроме того, видящий видит давление, оказываемое внешними эманациями на
определённую часть эманаций внутренних. Силой давления определяется степень
осознанности существа…
…Эманации Орла суть нечто большее, чем просто потоки световых волокон.
Каждое из этих волокон является источником энергии неограниченной мощности.
Поток энергии, понимаешь? Теперь представь себе: эманации вне кокона и эмана-
ции внутри него – одни и те же. Они образуют НЕПРЕРЫВНЫЙ поток энер-
гии…» (из кн. 7, гл. 4, с. 305-306.)
«Необычное же восприятие – видение – проявляется, когда силой намерения
наполняется энергией и зажигается уже другой (незадействованный ранее) пучок
энергетических полей» (из кн. 8, гл. 4, с. 103).
12
СИЯЮЩЕЙ СЕРДЦЕВИНЫ. Оболочка же фактически затемняла это сияние» (из
кн. 6, ч. 3, гл. 11, с. 178, 179).
«В пределах янтарного пучка осознания присутствует множество слабых от-
тенков, которые соответствуют различиям в качестве осознания»;
«Эманации органической полосы обладают особым качеством… Они про-
зрачны и светятся собственным светом, в них есть некая специфическая энер-
гия… Другие эманации значительно ТЕМНЕЕ и не так пушисты. В некоторых во-
обще нет света и они непрозрачны по качеству» (из кн. 7, гл. 10, с. 397, 394).
13
«Для того, чтобы научиться воспринимать другие миры, - необходимо нако-
пить энергию» (из кн. 9, «От автора», с. 10).
«Единственное преимущество магов над обычным человеком заключается в
том, что они накапливают энергию» (из кн. 8, гл. 4, с. 126).
«Среднему человеку недостаёт энергии для занятий магией, - продолжал дон
Хуан. – Если он использует лишь имеющуюся у него энергию, он не сможет по-
стичь миры, которые воспринимают маги… Подумай об этом так: всё это время
ты учился не магии, но скорее – умению сохранять энергию… Нагваль – это муж-
чина или женщина с экстраординарной энергией» (из кн. 8, «Введения», с. 9).
«Он (Сильвио Мануэль) убеждал меня быть экономным и использовать каж-
дую крупицу моей энергии, ничего не расходуя напрасно» (из кн. 6, ч. 3, гл. 15, с.
246).
«Если воин намерен накопить достаточно энергии для того, чтобы научиться
видеть, он должен стать скрягой в отношении своей энергии» (кн. 7, гл. 4, с. 314).
«Всё дело в энергии… если видящий обладает достаточной энергией… Если
мы обладаем избыточной энергией…» (из кн. 7, гл. 10, с. 400-401).
«Тебе необходимо вести безупречную жизнь и накопить большое количество
избыточной энергии!» (из кн. 7, гл. 12, с. 417).
«В зачёт идёт только одно – безупречность, т. е. количество свободной энер-
гии» (из кн. 7, гл. 6, с. 349).
«Нам остаётся лишь одно – стать скрягами в отношении энергии, добывая её
любыми доступными способами везде, где только возможно» (из кн. 9, гл. 2, с.
55).
«Наш способ восприятия – это способ, свойственный хищнику, - однажды
сказал мне дон Хуан» (из кн. 9, гл. 1, с. 20).
«…Человек по природе хищник… тебе важно прийти к чувству полного без-
различия… Ты отправишься на поиски человека, находя, как хищный зверь из по-
роды кошачьих, кого-то, на кого можно напасть» (из кн. 10, гл. 12, с. 213).
«Для воина всё в мире является вызовом. И, разумеется, величайшим вызо-
вом из всех является его СТАВКА НА СИЛУ. Но сила приходит из нагуаля» (кн.
4, ч. 2, гл. 3, с. 147).
14
ЦЕНТРУ (!) светящегося яйца в толще человеческой полосы!» (из кн.7, гл. 7, с.
366.)
«Обычно она (точка сборки) движется влево. Это направление – наиболее ес-
тественное направление сдвига (!)» (из кн. 7. гл. 8, с. 377).
15
9. ТАК, «КАКИЕ» ЖЕ ПЕРЕЖИВАНИЯ ИЛИ ВОСПРИЯТИЕ «КАКИХ»
ЭНЕРГИЙ ПРОИСХОДИТ У НАЧИНАЮЩЕГО МАГА КАРЛОСА ПРИ ПОГРУ-
ЖЕНИИ В ЦЕНТРАЛЬНЫЙ СВЕТ И НАСТРОЙКИ НА ЭМАНАЦИИ СВЕТЯ-
ЩЕЙСЯ СЕРДЦЕВИНЫ КОКОНА?
Да. Кастанеда полностью подтверждает мистические знания в религии о ме-
тапсихическом, светоносном Центре. Ученик Карлос переживает высочайшую,
священную энергию – ту самую вездесущую и безусловную космическую Лю-
бовь, к которой стремятся на религиозном пути!
«Потом я (Кастанеда) вдруг оказался в церкви, перед главным алтарём… Я
вышел из храма. Я увидел множество людей, море свечей. Все они двигались по
направлению ко мне. Я ощутил потрясающий подъём. Я ринулся к ним. Мною
двигала БЕСКОНЕЧНАЯ ВСЕОХВАТЫВАЮЩАЯ ЛЮБОВЬ. Я жаждал быть с
ними, молиться с ними Господу» (из кн. 7, гл. 8, с. 373).
Дон Хуан «отправил меня парить в радужном СВЕТЕ, в ЛУЧЕЗАРНОМ ИС-
ТОЧНИКЕ МИРА и дивной БЛАГОДАТИ. Этот свет был небом, оазисом в окру-
жающей меня черноте»;
«Субъективно я ощущал, что время остановилось (от автора - в самом деле,
центральные световоды вневременны!). Я видел ЭТОТ СВЕТ неизмеримо долго.
Описать словами всё великолепие того, что я созерцал, не было никакой возмож-
ности, но понять, что именно делает это столь прекрасным, я тоже не мог. Затем я
подумал, что ощущение красоты порождается чувством ГАРМОНИИ, МИРА,
ПОКОЯ и столь долгожданной БЕЗОПАСНОСТИ. Дышать было так легко, я вды-
хал и выдыхал, пребывая в состоянии абсолютного покоя. Какое ДИВНОЕ ИЗО-
БИЛИЕ! Без тени сомнения я знал – ЭТО ЕСТЬ БОГ, ИСТОЧНИК ВСЕГО СУ-
ЩЕГО, и я встретился с Ним лицом к лицу. И я знал – Он любит меня. БОГ ЕСТЬ
СУТЬ ЛЮБОВЬ И ВСЕПРОЩЕНИЕ – это я тоже знал. СВЕТ омывал меня, я был
ОЧИЩЕН И СПАСЁН. Я не был властен над собой, я рыдал…»
И в той же главе: «…Я ощутил неудержимый всплеск энергии и ринулся
вдоль по улице к окраине города. Я вышел на мост. Человеческая матрица словно
специально меня там дожидалась. Я увидел её – ДИВНЫЙ ТЁПЛЫЙ ЯНТАР-
НЫЙ СВЕТ. Я упал на колени, но это не было продиктовано набожностью, а яви-
лось физической реакцией на чувство БЛАГОГОВЕНИЯ. Зрелище человеческой
матрицы было в этот раз ещё более удивительным, чем когда-либо…
Сначала человеческая матрица была наложена на мост. Потом я немного из-
менил фокусировку и увидел, что человеческая матрица ПРОСТИРАЕТСЯ
ВВЕРХ И ВНИЗ В БЕСКОНЕЧНОСТЬ…» (от автора – центральный Свет Люб-
ви бесконечен и вездесущ!)
«Со всей страстностью, на какую я только был способен, всматривался в этот
свет. Он как бы сконденсировался, обретая форму, и я увидел очертания человека.
Сияющего человека, от которого исходило БЛАГОСЛОВЕНИЕ, ЛЮБОВЬ, ПО-
НИМАНИЕ, ИСКРЕННОСТЬ И ИСТИНА (!). Человека, ВОПЛОЩАВШЕГО В
СЕБЕ ВСЮ СУММУ ДОБРА (!!!)» (из кн. 7, гл. 16, с. 480-481, 484)
18
И, наконец, вводя понятие «новых» видящих о «человеческой полосе», дон
Хуан и вовсе категорически относит к бесполезному мусору всю центральную,
светоносную область эманаций кокона – Божественных световодов! Коварный и
чудовищный обман!
«По обоим краям человеческой полосы находятся странные скопления мусо-
ра – невообразимые кучи человеческого хлама. Этакий склад зловещих патоло-
гий… На левом краю – духовность, религиозность, все, что связано с Богом…»
(из кн. 7, гл. 8, с. 376) – подобные тезисы о содержании левой и правой психо-
энергетической полосе, как об иллюзии, отсутствии энергии, - полностью проти-
воречат всей модели энергококона толтеков, в которой отчётливо указано, что
точка сборки ВО ВСЕХ ПОЗИЦИЯХ (!) НЕПРЕРЫВНО (в кокон же) НАВОДИТ
РАЗНОГО ВИДА ЭНЕРГИЮ. Но читатель этого обмана не замечает…
Всё, что связано с Богом и сам Бог (а вместе с Ним и Его высочайшие энер-
гии Любви!), согласно учению толтеков – это ненужный хлам! Так в чёрной ма-
гии, собственно, и должно быть, для неё это естественно. Таковы законы её…
А наш читатель пусть задумается об изощрённости и ловкости представлен-
ного в книгах Кастанеды очевидного обмана - объявляя любовь «матрицей», отри-
цая персонификацию этой волшебной энергии (как образа восприятия), веролом-
ный дон Хуан заодно отрицает и саму космическую Любовь! Он сводит её суб-
станциональную основу к примитивным понятиям, к статичности, бесплодности и
бесполезности. Задумайтесь на этим – фактическим и логическим абсурдом! Кос-
мическая и вездесущая Любовь статична и бесплодна???
И каков же итог блокировки Любви, духовного сердца, и отключения от Бо-
жественных световодов на пути толтеков?
«Тут я (Кастанеда) вспомнил, что за все годы обучения видел человеческую
матрицу ещё пять раз. И С КАЖДЫМ ПОСЛЕДУЮЩИМ РАЗОМ РЕАКЦИЯ
МОЯ НА НЕЁ СТАНОВИЛАСЬ ВСЁ МЕНЕЕ И МЕНЕЕ БУРНОЙ!…» (из кн. 7,
гл. 16, с. 483). А далее под напором учителя маг Кастанеда полностью «убедил-
ся», что энергия любви бесполезна и убедил в этом своего доверчивого, наивного
и глупого читателя…
К. К.: «В конце концов то, что я видел, перестало быть для меня Богом, а ста-
ло человеческой матрицей» - из кн. 7, гл. 16, с. 483).
19
Вначале производится общее отягощение точки сборки, при этом её центро-
стремительное движение (ввысь, в духовное небо!) естественно блокируется…
И это в описании Кастанеды не скрывается! О деградации сознания мага-уче-
ника сообщается со всеми характерными подробностями. Так, например, после
употребления так называемых в магии «растений Силы» Карлос бегает на четве-
реньках с местным дворовым псом, они вместе лакают воду из лужи, «играют»,
мочатся друг на друга… - регрессия сознания от человека к животному жуткая!
В связи с этим следует понимать, почему чёрно-магическое, а равно демони-
ческое сознание, принято изображать в неком антропоморфном образе, но обяза-
тельно с элементами частей туловища диких зверей – клыки, рога, копыта, повы-
шенная волосатость тела… Вся эта атрибутика относится к животному миру и зо-
не «правых» и «нижних» сегментов энергококона.
А более определённый ответ на вопрос о качестве энергий толтеков с прису-
щей демоническому сознанию наглостью и циничной откровенностью даёт сам
дон Хуан:
«Энергия, необходимая для перемещения точки сборки мага, находится в ми-
ре неорганических существ, - сказал он (дон Хуан), будто желая поскорее отде-
латься от этого.
Моё сердце чуть не остановилось. Я почувствовал головокружение и был вы-
нужден топать ногами по земле, чтобы не потерять сознание.
- Это истина, - продолжал дон Хуан, - и наследие, ДОСТАВШЕЕСЯ НАМ ОТ
МАГОВ ПРОШЛОГО(!). Сделав это открытие, они сковали наши возможности…
Я понял дона Хуана лучше, чем сам ожидал до этого. Путешествие в мир неорга-
нических существ всегда значило для меня ПОВЫШЕНИЕ УРОВНЯ ОТРИЦА-
ТЕЛЬНОЙ ЭНЕРГИИ. Я считал так задолго до того, как дон Хуан сообщил мне
об этом…»
В другом месте читаем:
«Другой жизненно необходимой энергии для мага не существует. Для того,
чтобы перемещать точку сборки так, как это делают они, магам необходим колос-
сальный объём энергии… Умение проникать в другие миры, видеть энергию,
формировать энергетическое тело и ещё многое… Для всех этих дел МАГАМ НЕ-
ОБХОДИМО БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ТЁМНОЙ ВРАЖДЕБНОЙ ЭНЕРГИИ
(!!!)» (из кн. 9, гл. 9, с. 228-229).
И ещё:
«Для использования осознания как части окружающего мира сновидящие
прежде всего должны путешествовать в мир неорганических существ. Затем им
следует использовать эти путешествия как трамплин для накопления нужного ко-
личества этой ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ТЁМНОЙ ЭНЕРГИИ» (из кн. 9, гл. 10, с. 249).
б) ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ХИЩНИКИ.
Но именно абсолютное отсутствие в коконах неорганических существ ярко
светящихся эманаций любви и делает их планетарными вампирами (люцифага-
ми2) – охотниками, ловцами всякого света жизни, неизменно вызывающими страх
и ужас!
Вот как дон Хуан откровенно обозначает единственный замысел их действия
и общую энергетическую суть:
«Эти силы по-настоящему опасны!» (из кн. 2, гл. 16, с. 408.)
2
Люцифаги - (с лат. Lucis – свет, а phagos – есть, пожирать) дословно - пожиратели живого света любо-
го сознания, света всякой жизни.
21
«Союзник может убить тебя на дороге или где-нибудь в кустах, а когда твоё
тело найдут, то решат, что ты погиб в автокатастрофе или умер при невыяснен-
ных обстоятельствах» (из кн. 2, гл. 13, с. 367).
«Если мага пронзит человек, ему больно, по-настоящему больно. Но это ни-
что по сравнению с тем, что бывает, если его заденет союзник. Открываясь зна-
нию, маг попадает в лапы сил» (из кн. 2, гл. 14, с. 389).
«Скажем, союзник может вырасти перед человеком как из-под земли, приняв
невообразимо жуткий вид, может схватить в темноте сзади и, не давая пошеве-
литься, продержать несколько часов. Может опрокинуть на него дерево. Дон Хуан
сказал, что эти силы по-настоящему опасны…» (из кн. 2, гл. 16, с. 408-409).
«Неорганические существа окутывают себя тьмой… Подумай об их мире: он
остаётся неподвижным, постоянно притягивая нас к себе, как свет или огонь при-
влекает мошкару... Неорганические существа ОХОТЯТСЯ ЗА НАШИМ СОЗНА-
НИЕМ или сознанием любых других существ, которые попадаются в их сети. Они
дают нам знания, но дорогой ценой, ценой наших жизней…
Они способны обратить в рабство каждого из нас, потворствуя нашим жела-
ниям, балуя и развлекая нас. Опасайся осознания, которое неподвижно. Такое
осознание притягивает к себе всё движущееся и достигает этого, как я тебе уже
говорил, создавая проекции, иногда самые фантасмагорические… Неорганиче-
ские существа используют в качестве приманки глубинные чувства сновидящих и
безжалостно играют на них»;
«Сознание магов, когда они практикуют сновидение,
растёт… Неорганические существа СТРЕМЯТСЯ К ЭТО-
МУ ОБЛАДАНИЮ НОВЫМ ПОВЫШЕННЫМ УРОВ-
НЕМ СОЗНАНИЯ» (из кн. 9, гл. 5, с. 134, 135, 137).
«Неорганические существа – любители интриг… Их
осознание великолепно. По сравнению с ними мы дети –
дети с большим количеством ЭНЕРГИИ, КОТОРОЙ ОНИ
ДОМОГАЮТСЯ» (из кн. 9, гл. 6, с. 142-143).
«Они иждивенцы и собственники и, если уж кого-ни-
будь поймают на крючок, то никогда не выпустят… Они
уже положили тебя в мешок… Я уже говорил тебе, что не-
органические существа подобны рыбаку, они ПРИВЛЕКА-
ЮТ И ХВАТАЮТ СОЗНАНИЕ» (из кн. 9, гл. 6, с. 161,
162).
«Неорганические существа всегда ищут осознания и энергии…» (из кн. 9, гл.
7, с. 181.)
«Они подобны распространённому типу друзей, которые фактически не забо-
тятся о нас и не любят нас… Они просто ждут, когда мы повернёмся к ним спи-
ной, чтобы они могли ударить нас оттуда» (из кн. 9, гл. 8, с. 198).
22
«В настоящее время лазутчики в твоих снах являются шпионами, присылае-
мыми из неорганического мира… Они приходят в поисках возможности ПОГЛО-
ЩАТЬ СОЗНАНИЕ ДРУГИХ СУЩЕСТВ…» (из кн. 9, гл. 5, с. 119.)
«Лазутчик – пузырёк шипящей энергии… Моё внимание в сновидении оказа-
лось пойманным движущимся сиянием. Сияние было направлено в мою сторону
откровенно враждебно. Оно было исполнено отвращения и злобы. Я отскочил на-
зад…»
«Было ли это серьёзно, дон Хуан?
- Клянусь! Существо, нападавшее на тебя, было создано из чистого сознания
и было таким же смертельно опасным, каким может быть любое другое живое су-
щество. Ты видел его энергию… Я обнаружил, что неизменно сталкиваюсь лицом
к лицу с глубоким, непонятным страхом; он был тёмным и навязчивым, неотступ-
но преследуя меня, заставляя меня ёжиться…» (из кн. 9, гл. 9, с. 213, 214, 216.)
«Другим типом энергии, который я обнаружил в нашем мире, была энергия
лазутчиков. Это была отрицательная энергия, которую дон Хуан назвал шипящей.
Я встречал десятки объектов в своих снах, которые, после того, как я видел их,
превращались в шарики энергии, пенившиеся и, казалось, пузырящиеся вследст-
вие каких-то внутренних тепловых процессов…
- Лазутчики всегда очень агрессивны и крайне дерзки, - сказал он (дон Хуан).
- Они вынуждены быть такими, чтобы добиваться цели в своих исследованиях…»
«Я обнаружил, что третий тип лазутчиков чрезвычайно страшен… Каждый
раз, когда я сталкивался с ним, враждебная разведывающая энергия, казалось,
вот-вот буквально набросится на меня. Моё энергетическое тело обычно реагиро-
вало на неё ужасом ещё до того, как я видел её» (из кн. 9, гл. 9, с. 223, 225, 226).
23
13. ГЛАВНЫЙ ПРИНЦИП ЧЁРНОЙ МАГИИ, ИЛИ К ЧЕМУ СТРЕМЯТСЯ
МАГИ-ТОЛТЕКИ?
В основе всякого трека чёрной магии лежит прямой энергетический контакт,
а равно энергетический обмен с ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ УКАЗАННОЙ ТЁМНОЙ
ЭНЕРГИИ - определёнными типами неорганического сознания! Без этого процес-
са никакое развитие чёрного мага и всей линии магического знания невозможно!
Цитат на этот счёт очень много, потому что это вся соль, структура, суть чёрной
магии! В описании Кастанеды объясняются как общие принципы теневого взаи-
мообмена, так теория и практика этого обмена в двух возможных режимах – в
«сновидении» и «наяву». Сначала общие принципы:
«…Затем дон Хуан рассказал, что внутри оболочек неорганических существ,
формируемых семью другими полосами осознания, отсутствует движение. Они
выглядят как бесформенные сосуды, обладающие очень слабой светимостью. Их
оболочки совершенно не похожи на коконы органических существ. Они не обла-
дают упругостью, качеством наполненности, благодаря которому органические
существа напоминают шары, буквально распираемые изнутри энергией.
И единственное сходство между неорганическими и органическими сущест-
вами заключается в том, что и в тех и в других присутствуют либо розовые, либо
персиковые, либо янтарные эманации, порождающие осознание.
- Благодаря этим общим эманациям, - продолжал дон Хуан, - существа вось-
ми полос при определённых обстоятельствах могут вступать в исключительно ин-
тересное общение… Как только барьер разрушен, неорганическое существо изме-
няется, становясь тем, что видящие называют союзником…» (из кн. 7, гл. 10, с.
398.)
«Жизнь и сознание как энергетические категории не являются исключитель-
ным свойством живых организмов. Маги увидели, что существует два типа созна-
тельных существ, скитающихся по этой земле – органические существа и сущест-
ва неорганические. Сравнивая их друг с другом, маги увидели, что и те и другие
являются сгустками свечения, сквозь которые во всех мыслимых направлениях
струятся миллионы энергетических волокн. Отличаются они друг от друга фор-
мой и яркостью. Неорганические существа имеют вытянутые формы, похожие на
свечи, и светятся тусклым светом. Органические же существа более округлы и об-
ладают гораздо более ярким свечением… Неорганические существа живут неиз-
меримо дольше, потому что сознание их исполнено бесконечного покоя и глуби-
ны.
- Без особых сложностей маги могут взаимодействовать с неорганическими
существами, - продолжал дон Хуан, - потому что последние обладают сознанием
– главной характеристикой, необходимой для взаимодействия…» (из кн. 9, гл. 3,
с. 69-71.)
«По словам дона Хуана, маги древней Мексики выделили ещё один класс не-
органических существ - лазутчиков, или исследователей, и имели под этим в виду
неорганические существа, которые пришли из глубин Вселенной и которые обла-
дают бесконечно более острым и быстрым осознанием, чем люди. Дон Хуан ска-
зал, что маги древности много поколений совершенствовали свои классификаци-
24
онные схемы, и по их выводам определённые типы неорганических существ из
категории лазутчиков, или исследователей, похожи на человека своей жизнерадо-
стностью. Они могут создавать каналы связи или устанавливать симбиотические
отношения с человеком. Маги древности называли такие неорганические сущест-
ва союзниками» (из кн. 10, гл. 13, с. 234).
«- Как человек может использовать союзников? – спросил я.
- Пожалуй, слово “использовать” здесь не совсем подходит, - ответил дон Ху-
ан. - Я бы сказал, что между человеком и союзником происходит честный обмен
энергией.
- Каким образом?
- Энергия передаётся по совпадающим эманациям, - объяснил дон Хуан. –
Ты, конечно, понимаешь, что эманации человека, соответствующие эманациям
союзника, находятся в левосторонней части осознания, которую обычный человек
никогда не использует» (из кн. 7, гл. 6, с. 349).
25
маг использует их в качестве транспортного средства, они переносят его в миры,
находящиеся за пределами сферы человеческого» (из кн. 9, гл. 3, с. 75-76).
«Сновидящие ищут в своих сновидениях контактов с другими существами…
Сновидящие автоматически стремятся отыскать группы существ, с которыми у
них может установиться связь, своего рода узы. Сновидящие поистине жаждут их
отыскать»;
«Мы вынуждаем их (союзников) с нами взаимодействовать»;
«Я уже говорил тебе, что между ними (неорганическими существами) и мага-
ми образуются узы дружбы…
- А в чём, собственно, заключается такого рода дружба, дон Хуан?
- Во взаимном обмене энергией… происходит паритетный обмен»;
«А что делают с неорганическими существами маги?
- Сливаются с ними. Превращают их в своих союзников, образуют сообщест-
ва. Я называю такие отношения сотрудничеством без границ»;
«Благодаря своему великолепному сознанию, неорганические существа обла-
дают для сновидящего огромной притягательной силой и могут переносить его в
неописуемые миры…» (из кн. 9, гл. 3, с. 72, 73, 75, 79, 71, 72, 74-75).
««…Мы не можем избегать неорганических существ. Моё решение состоит в
том, чтобы брать у них энергию, но не поддаваться их влиянию. Это называется
окончательным сталкингом…
- Но как маги получают её из мира неорганических существ?
- Просто погружаясь в этот мир. Все маги нашей линии должны были делать
это» (из кн. 9, гл. 9, с. 229-230).
«Использовать сталкинг сталкеров – означает преднамеренно черпать энер-
гию из мира неорганических существ для того, чтобы совершать магические дей-
ствия…» (из кн. 9, гл. 10, с. 233, 249).
«…Посредством установления контактов с неорганическими объектами в
сновидении старые маги в совершенстве овладели искусством перемещения точки
сборки - предметом весьма непростым и опасным» (из кн. 9, гл. 4, с. 85).
26
- Нет. Они просто теряют силу, сохраняя тем не менее свою материальность.
Но это ощущение, когда их держишь, невозможно передать словами. Оно ни на
что не похоже» (из кн. 2, гл. 16, с. 409-410).
«Когда воин достаточно силён для схватки, он открывает свой просвет, выма-
нивает союзника, хватает, прижимает к себе и неотрывно смотрит на него столь-
ко, сколько нужно, а потом отводит глаза и отпускает союзнка на все четыре сто-
роны» (из кн. 2, гл. 17, с. 426).
«…Ты (Карлос) должен будешь вступить с союзником в борьбу и его поко-
рить… Союзник швырнёт тебя в неведомые миры. Только тебя одного…
Когда союзник закружит тебя, изменится твоё восприятие мира, - сказал дон
Хуан. – А восприятие - это всё. Изменится оно – изменится мир» (из кн. 3, гл. 20,
с. 720, 721).
«Их (союзников) напряжение можно самым натуральным образом погло-
щать.
- Какого рода это напряжение?
- Сила, мощь, энергия. Когда к ним прикасаешься, они вибрируют, словно со-
бираются тебя разорвать…» (из кн. 2, гл. 16, с. 408-409).
«Фактически, взаимодействие с союзниками было главным источником могу-
щества мага» (из кн. 2, Введения, с. 180).
«Чтобы стать человеком знания, необходимо было встречаться с союзником
неоднократно – с ним следовало хорошо познакомиться» (из кн. 2, «Введения», с.
181).
«Узнать, что такое союзник, - значит воспринять его… Учитель должен зна-
комить своего ученика с союзником мало-помалу, шаг за шагом. С годами ты
(Карлос) накопил достаточно знаний об этом, и теперь ты способен собрать эти
знания воедино и ввести в свой опыт союзника так же, как ты ввёл в свой опыт де-
рево…
Ты воспринимал союзника много раз и в значительной степени. Каждое из
этих восприятий откладывалось в твоём теле. Суммой всех этих кусочков и явля-
ется союзник. Я не знаю никакого другого способа описать его» (из кн. 4, ч. 1, гл.
3, с. 87).
«- Я рассказал тебе (Кастанеде) всё, что нужно знать о неорганических суще-
ствах, - вдруг сказал дон Хуан. - Единственный способ, которым ты можешь про-
верить это, - непосредственный опыт… Сегодня мы отправимся на поиски неорга-
нических существ, - объявил он» (из кн. 10, гл. 13, 234-235).
«Они (союзники) сами тебя выбрали. Когда они так поступают, это означает,
что они ищут контакта. Я же говорил тебе, что между ними и магами образуются
узы дружбы» (из кн. 9, гл. 3, с. 79).
Маги «превращаются в неорганические существа, очень своеобразные, высо-
коскоростные неорганические существа» (из кн. 10, гл. 13, с. 229).
27
ла ты должен ввести союзника в свой опыт. Тогда объяснение магов сможет про-
лить на него свет» (из кн. 4, гл. 3, с. 88).
Причём саму эзотерическую «передачу» (ученику) «союзника», сам контакт с
ним (это очень важно!) организует только учитель, - ни по каким книгам эту пре-
емственную «передачу» получить невозможно! Эта такая ЕДИНСТВЕННО СУ-
ЩАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ УЧЕНИЯ…
«Затем он (дон Хуан) сказал, что будет давать мне знание о “союзнике” в точ-
ности так же, как его самого учил бенефактор. Слова в “точности так же” он под-
черкнул, повторив их несколько раз…
С помощью союзника ты увидишь и поймёшь такие вещи, о которых вряд ли
ещё от кого-нибудь узнаешь» (из кн. 1, гл. 2, с. 40).
И вообще:
«Маг – это человек, способный управлять союзником и манипулировать
им в своих целях» (из кн. 2, гл. 11, с. 341).
Помимо этого дон Хуан также упоминает, что само название «союзники» бы-
ло дано неорганическим существам ещё древними магами. А также:
«Традиция использования союзников – я (дон Хуан) уже рассказывал тебе о
ней – берёт начало непосредственно от древних видящих.
С помощью союзников толтеки совершали чудеса» (из кн. 7, гл. 6, с. 342).
28
Маги трансформируются в союзников, уподобляются им по своему энергети-
ческому содержанию. МАГИ СЛИВАЮТСЯ С ДЕМОНИЧЕСКИМИ СУЩЕСТ-
ВАМИ, РАСТВОРЯЮТСЯ В ИХ ВРАЖДЕБНОМ И ХИЩНОМ СОЗНАНИИ,
ПРИ ЭТОМ ТЕРЯЯ, ЕСТЕСТВЕННО, ВСЁ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ (и, в первую оче-
редь, способность любить и сострадать), И ПРИОБРЕТАЯ ПРИ ЭТОМ ВСЕ ПРИ-
ЗНАКИ И СВОЙСТВА ТАКОГО СОЗНАНИЯ!
«Ты паришь внутри одного из неорганических существ… Когда он (лазутчик)
прикоснулся к тебе, он изменил тебя навсегда. ТЕПЕРЬ ТЫ, ПО СУТИ, ОДИН ИЗ
НАС (!!!)» (из кн. 9, гл. 5, с. 124) – всё! Чёрный маг растворился в тёмной, отрица-
тельной энергии, стал её персонификацией, ею самой!
Какие древние, известные и нестареющие, прописные истины: чёрные маги в
своём развитии используют тёмные Силы, проще говоря, они дружат с чертями и
бесами!
Однако сколько бы не были оригинальными и незнакомыми читателю поня-
тия и термины, а равно названия теневых существ и оправдание контакта с ними,
смысл и суть чёрной магии остаётся прежним:
«Я увидел две тёмные фигуры, похожие на два тонких древесных ствола…
Раскрыв от удивления рот, я уставился на них. Они были совсем не такими высо-
кими, как во сне. Они сжались до половины своих размеров. Вместо форм туск-
лой светимости передо мной были две плотные, тёмные, почти чёрные, угрожаю-
щие палки… Сердце едва не выскакивало из грудной клетки. Я схватил того, кто
был справа… Один за другим меня пронизывали тошнотворные импульсы элек-
трического тока. Я подумал, что это воспринимается столь мерзким из-за того,
что отличается от той энергии, с которой мне приходилось иметь дело в мире по-
вседневности. Когда это било меня током, я дёргался, орал и рычал, как зверь. Не
от боли, а от какой-то странной злости» (из кн. 9, гл. 3, с. 80-81).
29
Вдумайтесь в этот эзотерический факт: «стал одним целым», стал энергетиче-
ски однородным с чем или с кем? С планетарной разумной энергией, с чужерод-
ной, враждебной всякому человеку энергией антилюбви!
Однако процесс единения с планетарными хищниками – это ещё не вся эзоте-
рика чёрной магии.
Союзники и лазутчики служат магам проводниками в соответствующие
мрачные миры сознания, где запасы указанной теневой энергии неисчерпаемы!
30
«…Хенаро всё тем же странным образом шёл впереди меня. Мы шли уже
много часов подряд. От усталости у меня разболелась голова и неожиданно меня
стошнило… Вдруг в ушах моих прозвучал голос:
- Не смотри на Хенаро! Взгляни вокруг!
Я подчинился. Я подумал, что попал в ад! Шок от того, что я увидел, был на-
столько силён, что я закричал, ужаснувшись, но не издал при этом ни звука. То,
что я увидел вокруг, как нельзя лучше соответствовало картине ада, запечатлён-
ной в моём католическом воспитании. Я увидел красноватый мир, жаркий и гне-
тущий, тёмный, испещрённый пустотами, в мире этом не было неба и отсутство-
вал какой бы то ни было свет, кроме зловещих отражений красноватых огней, ме-
тавшихся вокруг с немыслимой быстротой...
- Сегодня Хенаро ещё раз попытался увести твою точку сборки и заставить её
собрать мир в другой полосе эманаций… Растёшь! – сказал мне дон Хуан» (кн. 7,
гл. 13, с. 434-435, 436).
Любопытно, что следующий раз Кастанеда попадает в чёрный мир при глубо-
ком погружении в тусклое свечение «союзников» дона Хуана, которые «прожива-
ют» в его коконе. Это означает, что союзники – врата в Ад, они «родом» оттуда,
его «долгожители»!
«…Было очевидно, что они (союзники) живые. Странные гротескные фигу-
ры, напоминающие застёгнутые на «молнию» спальные мешки… Я ощущал их
полную чужеродность… Я видел, что союзники движутся, словно подпрыгивая
вверх-вниз и внутри них что-то слабо-слабо светится. Интенсивность свечения
становилась всё большей, пока, наконец, по крайней мере у одного из них, свече-
ние не стало достаточно ярким.
В мгновение, когда я это увидел, я обнаружил, что нахожусь в чёрном мире (в
Аду!!!)…
Он не был тёмен как ночь, просто всё, что меня окружало, было чёрным как
смоль. Я взглянул на небо, но нигде не было видно света. Небо тоже было чёрным
и буквально сплошь усеяно линиями и неправильными кольцами черноты разной
плотности. Оно было похоже на чёрную древесину с рельефно выделенной факту-
рой… затем я услышал голос видения. Он сказал, что моя точка сборки собрала
целостный мир в другой большой полосе – чёрный мир… Я спросил дона Хуана о
чёрном мире.
- Из всего, что ты только что пережил, внимание заслуживает только он.
Сборка чёрного мира – единственная полноценная настройка эманаций другой
большой полосы, которой тебе когда-либо удавалось добиться…» (из кн. 7, гл. 18,
с. 502-503.)
32
«Я тут же почувствовал себя раздавленным. Та же неизмеримая сила, которая
чуть не разорвала меня в первый раз, вновь овладела мной» (из кн. 6, ч. 3, гл. 15,
с. 245).
«К сожалению, наша вторая попытка не состоялась, потому что я остался без
энергии. Произошла скоропостижная и опустошительная потеря жизненных сил»
(из кн. 6, ч. 3, гл. 12, с. 198).
33
«…Меня начало слегка тошнить. У меня возникло вызывающее тошноту
ощущение пребывания над гнездом гигантских круглых коричневых и сероватых
жуков…
- Это мир теней, - сказал голос эмиссара, как только я прибыл. Но хотя мы и
тени, мы всё-таки излучаем свет. Мы не только подвижны, мы ещё и являемся
светом в туннелях. Мы представляем собой ещё одну из существующих здесь раз-
новидностей неорганических существ. Здесь есть три их разновидности: одни по-
добны неподвижному туннелю, другие подобны подвижной тени. Мы – подвиж-
ные тени. Туннели дают нам свою энергию, а мы выполняем их распоряжения…»;
«На следующей сессии эмиссар начал свой диалог со мной, повторив, что ме-
жду подвижными тенями и стабильными тоннелями существует полностью ско-
ординированные и согласованные взаимоотношения… В следующее мгновение я
оказался внутри того, что мог бы определить как саму ткань туннеля. Я увидел за-
бавно соединённые, напоминающие железы выпуклости, которые излучали
ТУСКЛЫЙ СВЕТ… Я начал удивляться действительным размерам этих тунне-
лей…
- Выпуклости стенок туннелей представляют собой теневые существа, - ска-
зал он (эмиссар). – И я – один из них. Мы движемся внутри туннелей по их стен-
кам, заряжая себя энергией этих туннелей, которая и является нашей энергией…
Эмиссар сказал, что в каждом туннеле имеется определённое число взаимосвязан-
ных сущностей, относящихся только к нему. Каждая из которых выполняет кон-
кретные функции, относящиеся к потребностям и желаниям родственных им тун-
нелей» (из кн. 9, гл. 6, с. 148, 151, 154).
34
Такая «потеря» происходит в результате перенасыщения или переразвития
энергетического кокона мага отрицательными энергиями союзников и их миров.
Любопытно, что даже сам дон Хуан открыто указывает на этот процесс!
«Он (дон Хуан) отметил, что я не знаком со всеми важными открытиями лю-
дей древности, кроме одного, которое дошло до наших дней. Речь шла об идее
продажи своей души дьяволу в обмен на бессмертие. Он признался, что эта идея
звучит для него как эхо отношений между магами прошлого и неорганическими
существами. Он напомнил мне, как эмиссар в сновидении пытался вынудить меня
остаться в его мире, предлагая мне за это возможность сохранить индивидуаль-
ность и самосознание на почти бесконечное время… - Как ты знаешь, уступка
обольщению неорганических существ – это не просто идея; это – реальность» (из
кн. 9, гл. 9, с. 219).
Однако подлинная потеря своей души в учении дона Хуана именуется «поте-
рей человеческой формы» и подразумевает освобождение от психологического
конструкта личности. Но это обман - совершается хитроумная подмена понятий!
Потому что в действительности переразвитый негативными энергиями конгломе-
рат (в коконе мага) вытесняет, а точнее выдавливает эманации светоносного Цен-
тра – световоды Любви, навсегда лишая мага возможности сострадать и сопере-
живать другим. Фактически, чёрный маг этого повышенного уровня необратимо
теряет своё духовное сердце. Рассмотрим кратко этот процесс…
Во-первых, потеря человеческой души мага начинается не сразу, а с опреде-
лённого критического уровня:
«Я беседовал с Ла Гордой о том, что концепция потери человеческой формы
относится к телесным условиям и овладевается учеником тогда, когда ОН ДОС-
ТИГАЕТ ОПРЕДЕЛЁННОГО ПОРОГА в ходе обучения…» (из кн. 6, ч. 2, гл. 6, с.
93.)
Кастанедой достаточно подробно описана как собственная потеря своей ду-
ши, так и утрата духовного сердца у женщины-мага Ла Горды. И этот необрати-
мый процесс ужасен даже для настоящего чёрного мага…
Ла Горда: «Конечно, при этом (процессе потери) она («человеческая форма»)
повреждает тело и может даже убить его, но безупречный воин всегда выживет»
(из кн. 5, гл. 4, с. 460).
35
- Может быть и так, - сказала она, - но одно я знаю точно. В тот день, когда
это произошло, я потеряла человеческую форму. Я так ослабела, что в течение не-
скольких дней не могла даже вставать с постели» (из кн. 5, гл. 3, с. 445).
Тем не менее, потеря своей души приводит к одному существенному для чёр-
ного мага итогу…
16. «БЕЗЖАЛОСТНОСТЬ»!
После утраты своего духовного сердца чёрный маг приходит к идеальному
состоянию в учении дона Хуана – состоянию «безжалостности» - позиции холод-
ного, циничного равнодушия и абсолютной же не-Любви!
«Все маги безжалостны»,
«Воин всегда магичен и безжалостен»,
«Перед каждым магом стоит задача достичь места без жалости»,
«Безжалостность стала первым принципом магии»,
«Безжалостность – вот первый принцип магии»,
«Настало время продолжить разговор о безжалостности – главной предпо-
сылки магии»,
«Безжалостность, будучи особым положением точки сборки, проявляется у
магов через глаза. Они становятся как бы покрытыми тонкой мерцающей плён-
кой. У магов лучистые глаза. Чем больше они сияют, тем более безжалостным яв-
ляется маг» - последняя фраза лишь подтверждает художественную точность об-
раза дьявола в фильмах ужасов – когда дьявол задумывает нечто коварное и злое,
глаза его мерцают зловещим светом. (из кн. 8 гл. 4, с. 118, 108, 124, 141, 119, 147.)
«Нагваль маскирует свою безжалостность…
Безжалостность – это состояние бытия. Это определённый уровень намере-
ния, которого достигает нагваль» (из кн. 8, гл. 5, с. 158, 161).
«Каждый нагваль развивает тип безжалостности, специфический для него од-
ного» (кн. 8, гл. 4, с. 130).
37
Дон Хуан также определяет безжалостность, «как положение точки сборки,
где исчезает жалость к самому себе» и как «состояние предельного безразличия»
(из кн. 8, гл. 6, с. 242, 241).
А чтобы окончательно убедиться в том, что идеальное в чёрной магии состоя-
ние безжалостности совершенно несовместимо с духовной Любовью, обратите
внимание и на следующие замечания дона Хуана:
«Воин не испытывает сочувствия ни к кому» (из кн. 5, гл. 6, с. 588).
«Воины не способны чувствовать сострадания» (из кн. 8, гл. 2, с. 42-43).
38
но они их ели. Ну а остальное было лишь вопросом времени» (из кн. 7, гл. 1, с.
264).
Кроме этого, дон Хуан утверждает, что «пользоваться растениями силами ре-
комендуют новые видящие» (из кн. 7, гл. 16, с. 483). И ещё одно упоминание:
«После того, как некоторые из этих людей (древних магов) научились видеть – а
на это ушли столетия экспериментов в растениями силы…» (из кн. 7, гл. 1, с. 265.)
Так что первые толтеки, стоявшие у истоков потока сознания магии, были не
просто зловещими и кровожадными – они были настоящими людоедами!
Возникновение какого-либо светового трека, источник и начало любого пути,
очень и очень важно, так как оно ПОЛНОСТЬЮ ОПРЕДЕЛЯЕТ ВСЁ ЕГО ПО-
СЛЕДУЮЩЕЕ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЕ КАЧЕСТВО (все свойства, характер наве-
дённых энергий, переживаний и пр.).
И согласно текстам Кастанеды, дон Хуан очень конкретно и множество раз
указывает именно на отчётливо выраженные и неизменно отрицательные состоя-
ния самых первых магов-толтеков – тех людей, которые и прокладывали, т. е. соз-
давали свой специфический путь…
Дон Хуан указывает, что «знания, накопленные за века древними видящими
приводили новых видящих в ужас. Это и понятно, ведь новые видящие понимали,
что это знание ведёт только к разрушению» (из кн. 7, гл. 6, с. 331).
Только к разрушению!
«Древние видящие были ужасными людьми… они ужасны и по сей день. Они
одержимы властью, они жаждут владеть и повелевать всем и всеми» (из кн. 7, гл.
6, с. 351).
Старые маги «руководствовались низменными эгоистическими побуждения-
ми» (из кн. 9, гл. 5, с. 97).
Собственно, каждому читателю (К. К.) должно быть полностью ясным, что
всё началось с так называемых «древних видящих», которые были чёрными мага-
39
ми. И их одной характерной (и общеизвестной) чертой была практика «ликантро-
пии» - оборотничества…
«В своём подходе древние видящие допустили множество ошибок. И одной
из наиболее прискорбных стал сдвиг в неизмеримо огромную область, располо-
женную ниже исходной позиции точки сборки. Благодаря этой практике древние
видящие стали мастерами по части принятия форм животных… Они избрали раз-
личных животных в качестве точки отсчета и назвали их своим нагвалем. Они ве-
рили, что приобретают их характеристики: их силу, коварство, хитрость и свире-
пость» (из кн. 7, гл. 8, с. 377).
40
И вообще, прошлое магов-толтеков – это «темнота и истощение разума»,
«они руководствовались низменными эгоистическими побуждениями», «они ста-
ли ненасытными, накапливая новые знания»; «маги древности пали жертвой точ-
ки сборки», «старые маги могли стать кем угодно или чем угодно… например,
ягуаром, птицей, насекомым и так далее (поток сознания чёрной магии неизменно
ведёт вниз)» (из кн. 9, гл. 1, с. 17, гл. 4, с. 97, 99, 104, 109-110 ).
«Им (древним толтекам) удалось разгадать тайны сознания, с помощью кото-
рых они ПРЕСЛЕДОВАЛИ ДРУГИХ ЛЮДЕЙ И ПОЛНОСТЬЮ ПОДЧИНЯЛИ
ИХ СВОЕЙ ВОЛЕ… Для этого они фиксировали осознание СВОИХ ЖЕРТВ» (из
кн. 7, гл. 1, с. 262).
42
казывает своё зловещее лицо» (из кн. 11, комментария к «Отдельной реальности»,
с. 71).
«Древние видящие были настолько озабочены проблемой смерти, что не пре-
небрегали даже самыми причудливыми возможностями. Те из них, кто взял за об-
разец союзников, вне всякого сомнения жаждали обрести пристанище на небесах.
И они нашли своё пристанище. Им стала фиксированная позиция точки сборки в
одной из полос неорганического сознания» (из кн. 7, гл. 15, с. 467).
«Старые маги были вынуждены жить в мире неорганических существ» (из
кн. 9, гл. 4, с. 97).
«Каждый древний маг неизбежно становился жертвой неорганических су-
ществ. Неорганические существа, захватив их, передавали им силу, чтобы они
могли быть посредниками между нашим миром и их реальностью, которую люди
называют АДОМ (!)» (из кн. 9, гл. 13, с. 303).
Известно также, что нагваль Хулиан жил половой жизнью со всеми женщи-
нами своего отряда магов, что для духовного учителя ни при каких условиях не-
приемлемо. Или ещё более отвратительное:
«Нагваль Хулиан, например, объединил безжалостную эффективность с по-
разительной способностью становиться тем, кем он хотел. Это не переодевание,
он действительно преобразовывался, перемещая свою точку сборки к позиции, со-
43
ответствующей форме животного или другого человека. Одна из его излюблен-
ных ролей была женская. Один раз, притворившись красивой девушкой, он совра-
тил своего ученика Хуана Матуса, которому тогда было не более двадцати лет, и
он был горяч, как молодой бык. Когда они были в кровати, он переместил свою
точку сборки в обычное положение и снова стал мужчиной, так испугав юношу,
что тот в ужасе убежал из комнаты.
Для менталитета той эпохи, в которой жил Хуан Матус, воздействие оказалось
разрушительным. Оно сокрушило его стереотипы. Это была гротесковая насмеш-
ка уникальной эффективности. Он мгновенно потерял желание хватать первую
попавшуюся женщину, которая привлекала его внимание.
Дон Хуан никогда не мог простить своему учителю эту шутку, но со време-
нем он научился смеяться над этой историей» (из эл. кн. Армандо Торреса:
«Conversaciones con Carlos Castaneda», «Встречи с нагуалем»).
А после того, как нагваль Хулиан втянул молодого ученика Хуана в один ве-
роломный розыгрыш, в результате которого его намеренно жестоко избили (со-
ратники учителя!) и тот «весь истекал кровью и с трудом добрался до дверей до-
ма… Олинда (женщина-маг) после рассказывала своему бенефактору (Хулиану)
об этом. «При этом желание Хулиана рассмеяться было настолько сильным, что
тому пришлось скрывать свой смех, притворившись рыдающим» (из кн. 6, ч. 3, гл.
11, с. 176).
А это уже не просто цинизм и бездушие, а дьявольская бесчеловечность, пре-
зрение и демонический сарказм Хулиана...
«Рассказывая о своём учителе (Хулиане), дон Хуан часто употреблял слово
«диаблеро». Этим словом, которым, кстати, пользуются только индейцы Соноры,
называют оборотня, который занимается чёрной магией и способен превра-
щаться в животных – птицу, собаку, койота…» (из кн. 1, «Введения», с. 6.)
44
«Испанское слово “брухо”,
- пишет К. Кастанеда, - означает
одновременно врача, колдуна,
мага. Оно обозначает человека,
владеющего необыкновенными
и, чаще всего, злыми сила-
ми…»
«Рассказывая о своём учи-
теле, дон Хуан использовал сло-
во “диаблеро” (по-испански ди-
абло - чёрт), позднее я узнал,
что диаблеро - термин, исполь-
зуемый только соноракскими
индейцами. Он относится к зло-
му человеку, который практи-
кует чёрную магию и способен превращаться в животных - птицу, собаку,
койота или любое другое существо» (из кн. 1, «Введения»).
45
Дон Хуан и Хенаро «оба смотрели на меня и улыбались. Эти улыбки почему-
то наполняли меня ужасом. Я уже совсем было принялся орать от страха, когда
дон Хуан ударил меня по спине» (из кн. 7, гл. 4, стр. 307).
«Глаза странного Хенаро ЗЛОВЕЩЕ СВЕТИ-
ЛИСЬ, ПОДОБНО ГЛАЗАМ ЗВЕРЯ, РЫЩУЩЕ-
ГО ВО ТЬМЕ» (из кн. 7, гл. 17, 488).
«Дон Хенаро следил за мной. Его глаза БЛЕ-
СТЕЛИ, КАК У ДИКОГО ЖИВОТНОГО, прони-
зывая меня насквозь» (из кн. 4, ч. 2, гл. 5, с. 172-
173).
Да и «цвет энергии магов - янтарно-жёлтый,
что означает их энергетическую связь с людьми,
жившими в далёком прошлом (с магами-оборотня-
ми! – от Т. С.)» (из кн. 9, гл. 9, с. 223). Это цвет
глаз ночного хищника…
«Ещё дон Хуан упомянул о том, что в сумер-
ках маги очень опасны» (из кн. 2, гл. 17, с. 429).
(Добавим – опасны, как дикие звери! И почему это
до кастанедовца совсем не доходит, что любящий
человек, воин на пути настоящего сердца не мо-
жет стать опасным ни ночью, ни днём! А «доброта» и «весёлость» дона Хенаро
– всего лишь маска, скрывающая его зловещую истинную, эзотерическую суть! -
от Т. С.)
Видите! Кастанеда открыто сообщает своему читателю, что вся аура (энерго-
поле) чёрного мага – это энергетика ночного хищника!
Донья Соледад о доне Хуане: «Его судьба – наводить ужас… Нагваль не че-
ловек. Нагваль – дьявол… От её слов меня бросило в дрожь. Я ощутил, как зако-
лотилось сердце…» (из кн. 5, гл. 1, с. 330.)
«То же самое происходит и с Паблито, - сказал дон Хуан. – Ему становится
плохо от одного взгляда на меня. Однажды он пришёл в отсутствии Хенаро. В до-
ме был только я один, и когда Паблито увидел у двери моё сомбреро, то его то-
наль был настолько испуган, что он попросту наложил в штаны» (из кн. 4, ч. 2, гл.
5, с. 178).
Да, Хенаро и Хуан - маги, потерявшие свою душу, - это уже не/люди, которые
этот факт искусно скрывают…
О стилевых «особенностях» индейских «духовных» учителей:
«…Дон Хуан взглянул на меня презрительно и, сложив губы трубочкой, из-
дал громкий непристойный звук.
- Вот что об этом думаю, - сказал он…» (из кн. 3, гл. 4, с. 478.)
«Я (Ла Горда) была уже готова рассказать им (Хуану и Хенаро) о своей лжи,
как вдруг сумасшедший Хенаро направил на меня свой зад и издал такой громкий
и долгий звук, какого я никогда не слышала. Он практически оттолкнул меня им.
46
Это было похоже на горячий и вонючий ветер, омерзительный и зловонный, и
очень похожий на меня. Нагваль даже трясся от хохота» (из кн. 5, гл. 3, с. 449).
47
А уж насколько оказался коварным составленный доном Хуаном изощрён-
ный план убийства своего ученика Карлоса. Из рассказа доньи Соледад:
«Нагваль оставил меня ждать тебя; я должна была ждать, даже если бы на это
понадобилось двадцать лет. Он дал мне подробные инструкции, как завлечь тебя
и похитить твою силу… Нагваль научил меня, как захватить тебя в тот момент,
когда ты будешь наиболее слабым… Он даже показал мне место, куда бросить
твой труп: бездонную яму, расщелину в горах, где часто пропадают козлы» (из кн.
5, гл. 1, с. 355-356, 358, 359).
Ещё о доне Хуане:
«Мне сказали, что он не из Юмы, а из мексиканского штата Сонора и что в
молодости он был внушающим ужас магом, творил заклинания и налагал чары на
людей, но постарев, превратился в отшельника-аскета» (кн. 10, гл. 1, с. 56).
Ох, уж эти «любящие» толтеки, дружно шагающие к Свободе по «пути серд-
ца»!
48
ся, будучи женщиной, ОНА НЕИЗМЕРИМО БОЛЕЕ АГРЕССИВНА И ОПАСНА,
чем они оба (!)»;
«Дон Хуан сказал, что Ла Каталина обладает исключительным мастерством и
в области зверя может делать всё, что угодно» (из кн.7, гл. 9, с. 382-383, 393).
49
ла – оставить своих детей, разрушить и забыть их… у него больше не оставалось
человеческих чувств. Для него всё было равно…»
«Я (Ла Горда) вынуждена была отказаться от своих девочек, - сказала она. –
Нагваль объяснил мне, как сделать это… Он сказал, что (у них) надо похитить
остриё обратно…
Дон Хуан вёл меня (Ла Горду) к тому, чтобы сделать это: и в первую очередь
мне необходимо было отказаться от любви к своим двум маленьким деткам. Я
должна была сделать это в сновидении. Шаг за шагом я училась не любить их, но
нагваль сказал, что это бесполезно. Надо научиться ещё и не заботиться о детях.
Когда эти малютки, девочки, перестали что-либо значить для меня, я должна бы-
ла, мягко поглаживая их по голове, позволить своей левой стороне вытащить у
них энергию…
Теперь они похожи на взрослых. Пустые, как и большинство людей вокруг…
Моя левая сторона просто взяла своё остриё обратно… Мне нужна моя пол-
нота. Ничто не может помешать достичь мне того мира. Никто!» (из кн. 5, гл. 3, с.
422-424.)
Ла Горда: «Если бы она (донья Соледад) убила тебя (Кастанеду), твоя свети-
мость увеличила бы её силу… Понимаешь, донья Соледад совсем неплохая жен-
щина (???), просто она делает то, что должен делать безупречный воин…
- Они (сестрички) тоже собирались убить меня?
- Ну, да. Ты являешься мужской стороной их светимости…» (из кн. 5, гл. 5, с.
424-426.)
Конечно же, если стремиться убить человека только для того, чтобы у него
что-то взять, отобрать, и при этом ещё быть совсем не «плохим»… А вообще, по-
ражает вся эта естественность и «простота», с которой «современные» маги-тол-
теки «искренне» признаются в попытке убийства друг друга. Такова «безупреч-
ность»…
Отдельно следует сказать о «моральной чистоте» или о «высокой нравствен-
ности» «новых» или «современных» толтеков. В их традиции (преимущественно,
среди женщин) принято показывать друг другу свои половые органы, а иногда и
откровенно совращать:
«Я (Карлос) попросил её (донью Соледад, ученицу нагваля Хуана) объяс-
нить… Это разозлило её ещё больше. Она резко вскочила и сбросила на пол свою
юбку.
- Вот что я имею в виду! – завопила она, поведя рукой в области лона.
У меня отвисла челюсть…
- Ты и я одно здесь, - опять сказала она.
Я был ошеломлён. Донья Соледад, старая индейская женщина, мать моего
друга Паблито стояла полуобнажённая в нескольких футах от меня, демонстрируя
свои гениталии… Она, должно быть, заметила мой изучающий взгляд и бросилась
на постель.
- Ты знаешь, что делать, - сказала она, указывая на своё лоно… Она обнажила
свои крепкие груди…» (из кн. 5, гл. 1, с. 314-315.)
51
«Женщина легла на спину, задрала юбку и велела мне смотреть, сколько ду-
ше угодно… Я был так раздражён, что чуть не потерял контроль над собой. Мне
захотелось проломить ей голову» (из кн. 6, гл. 10, с. 162).
«Затем, прежде чем я (ученица Тайша Абеляр) успела как-то отреагировать,
она (женщина-маг-учитель Нелида) подняла юбку и раздвинула бёдра.
- Посмотри на моё влагалище, - приказала она…
К моему ужасу, на Нелиде не было нижнего белья. Я смотрела прямо ей в
промежность. Мне захотелось отвести взгляд, но я была словно загипнотизирова-
на…» (из кн. Тайши Абеляр, Магический переход, «София»-94 г., с. 234.)
«- Ты знаешь, как ты (Ла Горда) взяла остриё у своих детей?
- Они не мои дети! Я никогда не имела никаких детей. Посмотри на меня.
С этими словами она задрала юбку, показывая мне (Карлосу) своё обнажён-
ное тело…
Она заставила меня подойти поближе и осмотреть её… Она поставила пра-
вую ногу на камень и показала мне влагалище…» (из кн. 5, гл. 3, с. 423).
Подобных цитат вообще очень много! Что говорит не о каких-то разовых от-
ступлениях с пути, ошибках и исключениях, а о законе и правиле – О НЕИЗМЕН-
НОМ, УСТОЙЧИВОМ КАЧЕСТВЕ потока сознания магов!
Что ж, таков «путь сердца» и такова «безупречность» по дону Хуану…
Да, толтеки всячески оправдывают и маскируют свою энергетическую суть.
Но почему всё же они становятся такими злыми, развращёнными, коварными,
бессердечными и опасными? Жестокими, циничными, свирепыми… Для нормаль-
ного человека это детский вопрос, а для любителя книг Кастанеды?
Потому что все они отказались от Бога и Света Его Любви и развивают и ко-
пят исключительно античеловеческие, звериные вибрации!
«Ты (Кастанеда) умирал, и ты наверняка умер бы, если бы меня (дона Хуана)
не было рядом. В этом – опасность толтекских практик. Они исключительно эф-
фективны, но в большинстве случаев смертельны (!)» (из кн. 7, гл. 6, с. 341).
54
«Прошло десять лет, прежде чем мне удалось вспомнить в точности всё, что
происходило…» (из кн. 7, гл. 17, с. 258, 498.)
«Он вывел меня из такой глубокой погружённости, что я забыл, с чего всё на-
чалось. Я ошеломлённо уставился на дона Хуана и признался, что не имею ни ма-
лейшего понятия о том, что они (Хуан и Хенаро) говорили или делали со мной за
минуту до этого… Чувство, владевшее мною несколько секунд назад, я вспомнить
не мог».
«На следующий день я был не в состоянии вспомнить ничего из случившего-
ся и воспринятого» (из кн. 8, гл. 3, с. 89, гл. 5, с. 151)..
«Но эта вторая фаза – пробуждение к привычному трезвому сознанию – была
поистине потрясающей. Я забыл, что я человек! От безнадёжности меня охватила
такая печаль, что я заплакал» (из кн. 1, гл. 2, с. 31).
«Каждый раз входя в состояние повышенного осознания, я не переставал
изумляться тому, насколько различны две стороны моего существа… (Одна из
них – животная!) И в то же время в этом ощущении присутствовало пугающее
чувство печали и тоски» (из кн. 7, «Предисловия», с. 260).
55
«Скорчившись под собственной блевотиной, совершенно беспомощный, я ре-
шил, что настал мой конец, и заплакал… В животе были ужасные спазмы» (из кн.
2, гл. 16, с. 416, 417, 418, 420).
«Мне хотелось плакать. Было такое чувство, словно я зверь, которого посади-
ли в клетку» (из кн. 2, гл. 17, с. 428).
«Затем я ощутил странную боль в центре живота… Я ахнул и с громким кри-
ком опрокинулся на спину… На мгновение меня охватил ужас. По мышцам живо-
та прошли судороги… Я ощутил озноб. Сердце начало колотиться… Я чувствовал
сильную боль во всём теле. Сидеть я больше не мог и завалился на бок» (из кн. 4,
ч. 1, гл. 1, с. 21, 22, 29, 34).
«Я чувствовал, что теряю сознание. Давление в животе было настолько ин-
тенсивным, что меня вырвало» (из кн. 4, ч. 1, гл. 2, с. 73).
«Борьба постепенно заставила меня онеметь до такой степени, что я перестал
ощущать своё тело. Рот мой непроизвольно открылся, глаза закатились… лицо у
меня становилось всё твёрже и твёрже, пока оно не стало лицом трупа с желтова-
той кожей, накрепко приросшей к черепу» (из кн. 4, ч. 2. гл. 4, с. 162).
«Меня начало охватывать чудовищное возбуждение. Я был не в силах совла-
дать с собой: мои кишки судорожно двигались… Расстройство желудка заставило
меня вскочить и помчаться в кусты…» (из кн. 4, ч. 2. гл. 6, с. 185.)
«Какая-то необъяснимая сила разрывала меня на части. Я не мог дышать, и
всё покрылось мглой» (из кн. 6, ч. 1. гл. 4, с. 65-66).
«Я почувствовал мощную вибрацию, идущую сквозь меня, и решил, что это
мои смертные судороги… дрожь пробежала по всему телу» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8, с.
129).
«Меня поразила потеря энергии, и то, что казалось мне приступами жара, по
существу, представляет собой порывы энергии» (из кн. 9, гл. 7, с. 174).
«Невыносимый ужас, который я испытал, длился, казалось, вечность. Я зады-
хался и скулил. Пот жёстким панцирем замерзал на коже».
«Мой опыт был устрашающим, не понимаю, как я не умер от страха» (из кн.
1, гл. 4, с. 90).
«В результате я испытал глубокое психическое расстройство… Этому спо-
собствовал невыносимый ужас… В период сильнейшего волнения и тревоги на
смену пришёл пик испытанного мною ужаса».
«Было действительно страшно. Я хотел убежать… Я был вне себя от стра-
ха… Я ощутил такой дикий страх, что онемел… Моментально мой страх вырос до
бесконечности… Я хотел завизжать и зарыдать, удрать или упасть в обморок» (из
кн. 1, гл. 11, с. 160, 161, 165, 166, 172).
«Ужас буквально душил меня… как вдруг кровь застыла у меня в жилах, и я
буквально прирос к месту…» (из кн. 3, гл. 14, с. 621, 622, 627, 628, 629.)
«Волосы мои самым натуральным образом встали дыбом. Секунду я был па-
рализован» (из кн. 3, гл. 17, с. 680).
«Я вновь погрузился в состояние дискомфорта и страха… Я внутренне за-
трясся от невыразимого ужаса. Мне показалось, что кровь в моём теле кипит…
потому что давление приблизилось к точке взрыва» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8, с. 129).
56
«Я почувствовал какую-то подавленность… Я сделался угрюмо-раздражи-
тельным… Я впал в состояние подавленности и какой-то иррациональной про-
страции» (из кн. 2, гл. 16, с. 412, 413).
«На меня накатила какая-то неописуемая мука. Я непроизвольно застонал…»
(из кн. 2, гл. 17, с. 436)
«Я забился в припадке истерического хохота. Тело встряхивали судорожные
нервные спазмы» (из кн. 3, гл. 18, с. 688).
«Я чувствовал себя утомлённым и безучастным. Было ощущение безразли-
чия… Я чувствовал не испуг, а необъяснимую печаль. Мне хотелось плакать» (из
кн. 4, ч.1, гл. 3, с. 94).
«Тут меня охватила неконтролируемая ярость… У меня вновь вспыхнул при-
ступ ярости…» (из кн. 7, гл. 5, с. 83, 87.)
«Я ощутил, как по телу пробежала дрожь. Мне казалось, что я вот-вот упаду
в обморок… Я отчаянно боролся с тошнотой… Меня охватило такое отвращение,
что я снова начал терять сознание… Я захохотал, и смех мой был настолько же
истерическим, насколько и страх… Страх мой достиг апогея. Я принялся подпры-
гивать и рычать как зверь… Мой страх стал бесконечно сильнее и опустошитель-
нее, чем всё когда-либо испытанное мною в обычной жизни» (из кн. 7, гл. 8, с.
459, 461, 464).
«Разрушительные ощущения, которые я испытал после приёма галлюцино-
генных растений, не раз заставляли меня думать, что я серьёзно болен. Полная по-
теря координации во времени и пространстве, болезненные нарушения умствен-
ного сосредоточения, галлюцинации и видения страшных мест и людей, которые
воспринимались как совершенно реальные. Тогда я не мог избавиться от мысли,
что теряю рассудок» (из кн. 7, гл. 7, с. 365).
«Эмоциональный срыв приближался с каждой секундой. Начало подташни-
вать, и зрение моё стало туннельным… Я ощутил ужасающее неудобство. Внут-
ренний зуд, словно все мои органы горели в огне… Всё моё существо пронзила
странная дрожь, словно нервы мои были обнажены и кто-то дёргал за них. Ощу-
щение было подобно агонии» (из кн. 7, гл. 17, с. 490, 493).
«Невероятное чувство непритворного уныния обрушилось на мои плечи и
заставило меня закричать от боли» (из кн. 9, гл. 9, с. 218).
«Я оцепенел. Затем меня охватил приступ ярости… Мою грудь переполнила
холодная подступившаяся к горлу ярость, готовая взорвать меня… Моё нутро бы-
ло готово разорваться от напряжения… Моё сердце стало биться так сильно, что я
почувствовал его пульсацию в желудке» (из кн. 9, гл. 11, с. 263, 264, 266).
«Потом я впал в состояние глубокой печали. Какое-то необычно отрешённое
чувство, широко простирающаяся тоска, возникло из этой полутьмы, может быть,
из ощущения, что я пойман в ловушку. Я так устал, что хотел уйти» (из кн. 10, гл.
10, с. 189).
«В порыве неконтролируемого гнева я закричал от бессилия, как зверь…
Страх отрезвил меня… Я дрожал от страха, напряжения и гнева».
«Я понимал объяснение дона Хуана… тем острее становилось моё чувство
потери и подавленности. В какой-то момент я искренне решил покончить с собой
прямо сейчас» (из кн. 8, гл. 3, стр. 82-84, гл. 4, с. 106).
57
«Мы (с Ла Гордой) чувствовали себя подопытными морскими свинками в
руках дона Хуана… Когда наша ярость выдохлась, нас начал охватывать страх –
потому что мы были лицом к лицу с пугающей возможностью того, что дон Хуан
мог сделать с нами и ещё более разрушительные вещи (!)» (из кн. 6, ч. 2, гл. 6, с.
104).
«Я едва не обезумел, находясь на грани истерики… Я был ошеломлён тем, с
какой лёгкостью менялись мои эмоциональные состояния – от практически не-
управляемого взрыва до полного спада».
«Меня всего трясло, как в припадке эпилепсии. Руки метались вокруг, описы-
вая самые невероятные траектории» (из кн. 7, гл. 5, с. 316, 321).
58
- Маги отличаются тем, - продолжал дон Хуан, - что печаль для них абстракт-
на… это исходит из бесконечности. Грусть, которую ты испытываешь… пришла
оттуда» (из кн. 10, гл. 6, с. 122-123).
«Нет более глубокого одиночества, чем одиночества вечности» (из кн. 7, гл.
6, с. 346).
«Дон Хуан говорил, что единственным выражением боли является дрожь,
приходящая из самых глубин вселенной, как если бы одна эманация Орла была
болью. Дрожь воина бесконечна… Я ощутил эту дрожь» (из кн. 6, гл. 15, с. 252).
59
«Из этой пустынной равнины приходят союзники и другие твари, ещё более
свирепые… Мы считали, что эти свирепые союзники или, если хочешь, называй
их демонами, могут разорвать тебя на части» (из кн. 6, гл. 8, с. 130-131).
«Нас уже однажды брали в ту область (за «стену тумана», в «песчаную доли-
ну»), которую дон Хуан называл “чистилищем”, очевидно, заимствуя этот тер-
мин из религиозной догмы» (из кн. 6, ч. 2, гл. 8, с. 128).
«…Я подчинился. Я подумал, что попал в ад! Шок от того, что я увидел…»
(из кн. 7, гл. 13, с. 435).
«…Затем Кэрол (женщина-маг) сказала, что… Неорганические существа, за-
хватив их («старых» магов), передавали им силу, чтобы они могли быть посредни-
ками между нашим миром и их реальностью, которую люди называют адом» (из
кн. 9, гл. 13, с. 303).
«Хенаро… говорил, что мы брели по аду целую вечность…» (из кн. 7, гл.
18, с. 503-504).
«Шаманизм – это путешествие… В АД (!)» (из кн. 11, понятия к «Силе без-
молвия», с. 265).
«Не пытайся определить загадочные причины своего страха… Ты имеешь де-
ло с их миром, и этот мир тебе показывает своё зловещее лицо» (из кн. 11, ком-
ментария к «Отдельной реальности», с. 71).
А зловещий обман дона Хуана, а равно его учения, состоит в том, что в ре-
зультате постоянного взаимодействия с представителями инфернальных про-
странств, долговременно погружаясь в эти пространства, маги постепенно сами
становятся их энергетически однородной принадлежностью или частью и, в конце
концов, обречены в них же существовать! И существовать посмертно, безвремен-
но и безвозвратно! И никакой тебе Свободы!
И об этом Кастанеда сообщает своему читателю открытым текстом! Ничего
не скрывается!
Сначала очень быстро формируется зависимость мага от инфернальных ми-
ров, которая прежде всего выражается неодолимой тягой бывать там. И эта зави-
симость абсолютна - никто не в силах с ней справиться, поскольку это путь чёр-
ной магии - одна река энергии, одна река сознания, вы не можете изменить ни те-
чение этой реки, ни её направление, ни её цель (финиш)! С неких пор всё внутрен-
нее существо мага «само» Туда устремляется, что мы и наблюдаем в откровенном
повествовании Кастанеды:
«Я стал в своих сновидениях регулярно посещать тот губчатый мир…»
«- Честно говоря, дон Хуан, я не знаю, как мне быть. После того как я встре-
тился с лазутчиком, во мне появилась громадная тяга бывать там. И я ничего не
могу с собой поделать».
«…Я обнаружил источник неповторимого удовольствия (следует заметить,
что это «удовольствие» является «удовольствием» навозного жука, обнаруживше-
го соответствующую среду – от Т. С.). Каждый день я едва дожидался того мо-
мента, когда начинал сновидение и лазутчик доставлял меня в мир теней. Допол-
нительная прелесть была ещё и в том, что мои видения мира теней стали ещё бо-
лее похожими на жизнь, чем это было раньше».
60
«Я не мог ни отбросить, ни объяснить себе моё стремление посещать мир
неорганических существ, невзирая на всё то, что я о нём знал».
«Поверь мне, стоит тебе один раз начать заигрывать с ними, и ты у них на
крючке. Они всегда будут преследовать тебя. Или, что ещё хуже, преследовать их
всегда будешь ты сам».
«…Я изучал всевозможные предметы, переходил из одного сна в другой, и
иногда, увлекаемый губительным любопытством, я следовал за лазутчиками чу-
жих энергий, хотя я и чувствовал себя в связи с этим очень виноватым. Я думал,
что это подобно тайному пристрастию к наркотикам. Реальность того мира бы-
ла для меня неотразимой».
Вся структура учения дона Хуана в изложении К. Кастанеды, как магии чёр-
ной, описана предельно открыто и ясно! Однако, благодаря всяческим параллель-
ным маскировочным оправданиям, «новой» терминологии, «мудрым» тезисам,
оригинальным поэтизированным идеалам, вся откровенность читателем не про-
сматривается! И есть в этой циничной открытости, «искренности» какая-то особая
дерзкая, агрессивная, одержимая наглость – «Мы вам откроем и опишем все тай-
ны планетарной Тьмы, и вы это примите и ничего не заподозрите…» В такой от-
крытости и заключается неуязвимость Тёмных Сил. Описанию доверяют. Книги
Карлоса Кастанеды многими наивными искателями искренне принимаются, а
фальшивые идеалы возбуждают и вдохновляют! Да, именно в соблазнении вол-
62
шебством и чудом и скрывается коварная духовная западня и психологический
эффект полной дезориентации восприятия. И ещё в духовной алчности, которую
так сильно разжигает Кастанеда в своих читателях.
Такова в целом «мудрость» толтеков.
- Да, уж… - сделает вывод разумный читатель.
- Обязательно разберись с этим. Задумайся, эзотерик, и берегись негативных
наводок! – добавит автор этой статьи..
63