Лидия Веткина

вынереш тӱрлы
Ш ернур марийын вургем поянлы кш е

Жизнь,
расшитая на холсте
Костюмы сер н ур ск и х мари

«Сернурская ЦБС»
4ош кар-О ла
2010
УДК 745/749
Б БК 85.126
В 39
Маритӱр
Ш инчалалын тӱрлем марий тӱрым,
Марий ӱдыр улм ем ончыктем.
Ош вынереил пыштем кумыл шӱртым,
Чон куаным тыге шочыктем.
Тек пӱртӱсын осалж е кораРже,
Темышан пӱшкыл ден пӱшкылалт.
Йыпкен тӱр ден пиална вора^же,
Тек керем огеш л ек пышкемалт.
Шовырйырым тӱрлем - лий аралтыш.
Тувырмел тек чонем перега.
Шокшӱмбал тӱр кидем шулдыраРдыш,
Вачымбал тӱр лӱмемым терга.
Порсын кумыл-шӱртым возеш тӱрыш,
Ош вынереш чонем шочыктем.
Мый кугезе кован тӱрым пӱшкыл,
Маривате улм ем ончыктем.
1 5 В \ 978-5-94808-566-1
Маритӱр
В уголочке присев, вышиваю:
На холсте яркой нитъю веду
Тот узор, что у нас называют
Вещим словом одним - маритӱр.
Пустъ все беды уйдут и ненастъя
Навсегда по той стёжке косой.
Пустъ наполнится вышивка счастъем,
И петля не петляет лисой.
На груди моей будъ оберегом,
Под собой мое сердце храни.
Словно крылъями, вольным разбегом
Рукава по плечам осени.
Так марийка, холсты украшая,
Будъ сестра это, дочъ или матъ,
Маритӱр как судъбу вышивает,
Чтобы далъше ее передатъ!
Зоя Дудина
© Л. Веткина, 2010
© Д. Речкин, фото, 2010
Марийский государственный университет, 2010
 | у 111. 1111» НСЛ ГЫЧЫН Жизнь моя,
|у|)лнлме илышем расшитая с изнанки

Чыи Мн|м1П )лысс Шернур район Я родилась в деревне Тамшинер Сернур-

|иминн* |> н н.нии шочынам. Шернур кун-
Н 'И Ж |Н |{| 1мнымисрьшггыже медицина
|Гй»й|н| щ МН111ИМ 1.1ШТОМ. Ксчын ыштыме со-
М'1ю ........... .. чмтммашым йодеш. Сад-
№ |Н #нм тны м кугезе ковам деч аралалт
|у р (' 1н чонсМЫМ кандарсм.
Нмым 1м чпш анам Тымапи Лиза —
Н 1ПМ1.ШПМ Ончыч «вӱльшытӱр»,
)|М |Н 11|н мкниҥа» йӧн дене веле ншнчылтынам. 1993
И м ) нн111ымприй тӱрым тӱткын ончалынам. Тылеч вара
ДЩи'1 1I' ................. ашныме куатше дене куанен ом тем.
■ Н ' 1" н ■ .......... дене кыл кучымем у деч у арверым
[ДДИ|<Импш I Н|Ш I н.
I щ нн р шочмо калыкемлан лӱмым пуэн: Ош марий.
И ш * ...........' шьс кид дене вынерьш куэн, тӱрлен, урген
^ Н н ӱ Н1ыр тукмм мариватын кыртмен ыштьше пашаже
НИММ) 111и Гурыштӧ айдемын могай тукым, урлык гыч ул-
НЙЙ1М" | "|" пелыште шочьш-кушмыжьш, чон поянлыкшьш,
■МЦ)*Н:| ннмннн.нным раш лудаш лиеш,
МмИ Н1' |шур районысо вургемьш этнографий поянлы-
Н р и > 'ш ......... . Шочмо кундемыштем тошто тӱр утла-
МЙ |' |||| нрн |.| п кодмыла чучеш. Тӱр тӱрлӧ сынан, кумда
В М 1ИИ)йМИ111ЫМ, кслгс шонымашым арала. Пашам ыштем ко-
1111)1' рмыннн гупынь вел гыч вынерысе шӱртӧ пырчьш шотлен
т |) з е ы I " |1>1ым гӱр сӱретьш вержьш, сынжым пӱтынек ара-
ни ......... . Иктым гыначаманем: тидетӱрлымӧ йӧным
М*'ЧГ"| ............. умылтараш ок лий. Мый тӱрышкем поро
, Н1Ъ •|"|I пюкшым, тӱня шижмемым пышташ тыршем.
I ы ■пнмп гышыште ончыктымо арверем-влак дене мый
ШПЧМ" I н|ц,1нсмын XX курымышто йомдарен шуктымо тӱвыра
НмИ1Н)>Н|НН'1м угыч шарныктынем. Маритӱр - тиде кугезьша-
Д ||| кын н).н 1срс Iн тӱрлен кодымо ильныьпнт. Кажне пӱшкыльпптӧ
........... .. нлакын ончыкылык тукьшлан сугыньлен коды-
МИн(*ын11ым лудына.
Тендам йӧратыше Лидия Веткина
ского района Республики Марий Эл. Работаю
медицинской сестрой в Сернурской районной
больнице. Моя повседневная работа требует
много сил и терпения. Приятньш занятием
для души является занятие вышивкой, которую
унаслсдовала от своих прсдков.
Первые уроки получила от мамы - Елизӓ-
веты Тимофеевны Волковой. Начинала с вьпнивки «крестом»,
«гладью», «стебельчатым швом». В 1993 году мое внимание
привлекла марийская традиционная вышивка. С тех пор не
могу налюбоваться красотой и скрытой тайной этого древнего
вида искусства. Сотрудничество с работниками музеев, учёны-
ми открыло предо мной новые возможности воссоздания зате-
рянных узоров.
Белый наряд из домотканого холста является символом
народа мари: Ош марий - Белый марий. В этом имени запечат-
лён труд многих мариек, которые кропотливым трудом одевали
свой род во все белое. По узорам на костюмах можно узнать,
в какой местности проживает человек, из какого он рода, из
какой семьи. Я вышиваю по этнографическим материалам сер-
нурских мари, где четко сохранился более древний вариант ма-
рийской вышивки. Она очень разнообразна, многолика, богата.
Вышиваю с изнаночной стороны, не нарушая традиционную
технику рукоделия бабушек, не искажая знаки, узоры, места
расположения мотивов. Жаль, что передать на бумаге эту тех-
нику почти невозможно. Вместе с нитью я вкладываю в холст
положительную энергию, тепло своего сердца.
Представляя свои работы в альбоме, мне хотелось воз-
родить ценности культурного богатства народа мари, кото-
рые были утеряны в XX веке, и донести её до каждого жителя
нашей земли. Марийская вышивка - это жизнь, расшитая на
холсте. В ней хранится память моего народа, которая сегодня
видится мне как послание наших предков.
С любовью Лидия Веткиия
 Акрет годсек тӱрлеи
моштеныт
Мландыште улыт тыгай калык-
влак, кудыжо акрст годсск пӱртӱс дснс
кылым кучен, йырым-йыр улшо тӱням
арален илат. Нуно кагазсш возыдымо
поянлыкым шкс шӱм-чоныштышт ара-
лат. Марий калыкат XVIII курым мучаш марте возымо куат
дене пайдаланен огыл. Туге гынат возыктыш деч посна шкем
арален кодаш, посна калык семын вияҥын илаш лиеш улмаш.
Кугезе тӱняумылымашлан курым гыч курымыш куснен, раш
корно дене сылнешт толаш калык вургем полшен. Тыглай
тоштымарий ватын, аралтыш тамга дене темшс, тӱрлымӧ ис-
кусствыжо таче калык илыш нерген увсрым аралыше, тунемме
савьштыш семын ончалтеш. Тӱрыш шыҥдарымс шинчымаш
марий калыкын ончыкылыкыш виктаралтше кӱкшӧ чон поян-
лыкше нерген ойла.
Онарын мландыштыже тачат илат тоштымарий тӱрын
куатшым умылен аралыше кидмастар-влак. Нунын кокла гыч
иктыже - Лидия Веткина.
Лидия Васильевна Шернур кундемысе тоштымарий вур-
гемым угьгч шочыкта. Тидын годымак ты моторлыклан тачысе
шӱлышым пуа. Кидмастарын пашажым пошкудыжо-влак вел
огыл йӧратен ончат. Тудо республикысе, Российысе, финно-
угор выставкылаште (Ханты-Мансийск - 2004, Сыктывкар
- 2005, 2008, Москва - 2007) шке пашажым чолган ончыкта.
Тӱрлымӧ кидпашам моктен, самырык тукымьм ты сомыллан
туныкта, вашлиймаш урок-влакьм эртара. Лидия Веткинан
усталыкше шочмо калыкнан чон поянлыкшым аралаш, шкен-
нам утларак келгын умылаш кумылым луктеш.
Калык Мастар - тиде нацийын поянлыкше. Лидия Васи-
льевнан ончыктымо чиемже-влак калык искусство нерген ка-
ласкалыше текст семын ончалтыт. Тӱрыштыжӧ посна калыкын
этнокультура поянлыкше туштен-туштен шыҥдаралтын. Тиде
кумда Мланде мучко шаланен илыше шочмо калыклан, марий
айдемылан волгыдо шамым арален кодаш полша да, ончыкы-
лыкьпп корным почын, ӱшанле негыз семын чоныштына илаш
тӱҥалеш.
4
А вышивать
умели так давно
Есть на зсмле народы, для которых смысл жизни заклю-
чается в сохранснии изначальных способов установления связи
с природой, с окружающим миром. Они представляют так на-
зывасмую бесписьмсниую культуру. Народ мари не имсл своей
иисьмснности до конца XVIII вска. Однако для самосохранения
народная память обошлась без анналов, летописей. Архаическо-
му мировоззрснию достаточно было транслирующейся из века в
вск каноничсской вышивки на этнических костюмах. Типичный
вид дрсвнего жснского изобразитсльного искусства, насыщенный
символами и образами, всегда представлял собой своеобразный
учебник по самым разным аспектам народной жизни. Эти тексты
определяют художсствсннос наследие народа мари, выражают
высоту сго духовной жизни, обращенную в будущее.
Есть на землс Онара Мастера, которые и сегодня виртуоз-
но владеют сакральным языком старинной марийской вышивки.
Одна из них - Лидия Всткина.
Лидия Веткина - автор талантливо изготовленных ори-
гинальных марийских костюмов, декорированных собственно-
ручными вышивками. Она работает с традиционным сернур-
ским орнаментальным материалом, придавая им современное
дыхание. «Живую жизнь» изделий Лидии Васильевны видят не
только односельчане. Мастер активно участвует на выставках
декоративно-прикладного искусства, фестивалях народных ко-
стюмов (г.Ханты-Мансийск - 2004; г. Сыктывкар - 2005, 2008,
Москва - 2007), ведет активную просветительскую работу, уча-
ствуя в мастер-классах различных уровней. Творчество Лидии
Веткиной утверждает ценности самопроявления и самовыраже-
ния народа мари, все больше приобретая внутреннюю менталь-
ную глубину.
Народные Мастера - это национальное достояние. Произве-
дения Лидии Васильевны Веткиной могут быть рассмотрсны как
тексты народного искусства, в которых закодирована бог агейшая
этнокультурная информация. Это открывает новые перспективы
для утверждения экологического сознания, так необходимого со-
временному человеку вне зависимости от места его проживания.
Галипа Шкалииа, доктор кулътурологии,
профессор, зав.кафедрой культуры и искусств МарГУ,
Почетный работник высшего
профессионального образования РФ
 111о'1М<> марҥгӱр
курымашлык
||гпм> П> м ими Мн|нIII ')л дсч мӱндырнӧ кумдан палыме
II |.н цм|. |н 11.|ч щ, 11.1н,1-. Гудо - шочмо калыкнан тоштыма-
> ......... ........ он1 пынер шӱртым шотлентӱрлышӧ
' 'I
|»>н >м||щ |И.1М п|, ку|у ойыртемже - тупьшь вел гыч
Ннм,. Кц1Мн. 1.11. Iндс йӧнлан аваж деч тунемын. 1993
^Ш и м м |Ш Й ниIын Iӱр.иымӧ йӧнжӧ дене шымакш вуйчи-
|ӱН<|1<0 I н I. .|,|>. |1 III. рнур вел мариватын моло чиемжым
Н«И"||»|м ...... .нмнонычым, шовычым), сӧрастарыме
Ц.)ИЖ‘<||Ии11ММ 1(1^111141 'Гыгодым ЛидияВасильевнакована-
; Цнмы............ П1М.П1 ишсн, ӱзгарын кажне пӱшкылжым ну-
*МММ>Н' нн.ы м"I » пдланак «Икымше марий вургем пай-
;Мк 11111НЦ, пмм' чнсм нсш кӱкшын аклалтьш. Пытартыш
1^|цщм I 'III 1'М XX курымын 60-70-шо ийласе вургем-
(дечычнн м'>1М1мтарыме этно сьшан чиемже акльппе-
и ии ЙИ* н ....... . \ гиарак кугу суапшьшан шернур калы-
|Нгмг|т"г ‘г ............. . Iымыжым шотлыман. XX курымышто,
•I мг г 1Щ1Ы м мчнт1ык у куат дене Калык деке пӧртылын.
....................... .. 1.мдмас'1арлан ик олмышто шогаш ок
| " М1 Пш н 11.ГИИ11 м1кс моштьшылсым самырык-влаклан
II н>м I" )||ы р мй Шернурысо Культура полатыште
) «г|,ц.| 1.1 11, р 1|||||| гумыкта.
I „ . II чӱМ11и юштсрын фондыштыжо у тамгам, у сьшан
ЦН1Н н< ' ..... . 'м.ниыжла, у арверым, у сатум шочьжта. Шу-
III ' ЧI Ч цу|н,1мын1Т0 тӱрлен кодьшо, ӱдырым леведме
| ни" , |иVТ1.1ШЫМ муэн. Кидмастарын тӱрльшӧ кажне
............. нлакын пӱшкьшмӧ йӧньнпт дене пайдала-
11|", 11,1„иг ......... чапмуро.
1Ндм,1. 1г(|* IгI 1мм Исгкина кечын тӱрльшӧ пашаж дене ка-
||1Н<1 м1М1111И.1М. мнстирлыкше дене кугу чапым сулен.
5
Родной узор
неповторим и вечен...
Лидия Васильевна Веткина -
одна из нескольких рукодельниц, ко-
торая известна не только в Республике
Марий Эл, но и за ее пределами. Она
- талантливая народная мастерица по
традиционной марийской вьшшвке, ра-
ботающая по счету нитей.
Особенность этой древней вышивки заключается в том, что
она выполняется с изнанки изделия. Мастерица подробно рас-
спрашивала мать, других пожилых женщин об основных методах
вышивки. В 1993 году создала «шьшакш» - традиционный жен-
ский головной убор по всем правилам старинной орнаментации.
Это изделие послужило началом для создания коллекции пол-
ного традиционного женского комплекса костюма сернурских
марийцев (рубаха, кафтан, передник, платок, пояс), сшитого из
домашнего холста. При создании комплекта были соблюдены
все старинные технологические приемы, поэтому эти костюмы
получили самую высокую оценку на Первом празднике-конкурсе
марийского костюма в 2000 году. На последнем фестивале масте-
рица представила несколько комплектов современного марийско-
го костюма, характерных для 60-90 гг. XX века. Среди них были и
модные костюмы в этническом стиле.
Лидия Васильевна щедро делится своим мастерством с мо-
лодежью, Много лет она обучает традиционной вышивке детей
в кружке, организованном при Сернурском Доме культуры. Она
увлеченно передает свое мастерство подрастающему поколению.
Лидия Васильевна не останавливается на достигнутом, она
экспериментирует, исследует древние образцы старинной вы-
шивки. Так, на основе музейного образца из фондов Националь-
ного музея РМЭ им. Т.Е.Евсеева она детально повторила обра-
зец богато вышитого старинного, очень сложного в исполнении,
свадебного покрывала невесты XIX века. Все вьпнитые текстиль-
ные изделия, одежда мастерицы представляют собой высокоху-
дожественные образцы, выполненные на основе традидионных
технологических приемов и способов.Следя за творчеством та-
лантливой и очень трудолюбивой мастерицы, считаю, что она
заслуживает болыпого уважения, высоких наград за свой само-
отверженный труд.
Тамара Молотова, кандидат исторических наук,
ведущий научный сотрудник МарНИИЯЛИ,
Заслуженный работник науки РМЭ.
Лауреат Государственной премии РМЭ
 Тупынъ вел гыч пӱшкылмӧ маритӱр
Образцы узоров марийской вышивки с изнанки

6
 Тиде тӱрак чиемын ӱм бал могырыштыжо
Образцы узоров марийской вышивки с лицевой стороны

7
 Шернур вел ӱдырамашын
тоштымарий чиемже
Тыгай вургемым Марий мландын йӱдвел-
эрвел кундемысе Уржум уезд, Виче губернийысе
олыкмарий вате пайрем годым чиен.
Пайрем тувыр: пумага шӱртӧ дене шке
куымо вынер. «Йыпкен», «торешкашта», «ке-
рыштыш» пӱшкыл-влак дене тупынь вел гыч
шӱртым шотлен тӱрлымӧ.
Ош шовыр: пумага шӱртӧ дене шке куымо
вынереш «йыпкен», «темышан», «керыштыш» ,
пӱшкыл-влак дене тупынь вел гыч шӱртым шот- *
лен тӱрлымӧ. Тасма дене сылнештарыме.
Ончылшовыч: пумага шӱртӧ дене шке куы- !
мо вынереш «йыпкен», «темышан», «керыш- <
тыш» пӱшкыл-влак дене тупынь вел гыч шӱртым ]
шотлен тӱрлымӧ. Шке пидме кружева дене сыл- .
нештарыме.

Традиционный женский костюм

сернурских мари

Костюм выполнен в традициях празднично- ,

го женского наряда северо-восточных луговых;
мари Уржумского уезда Вятской губернии XIX \
века.
Рубаха праздничная: холст домотканый из <
фабричных хлопковых ниток. Вышивка в техни-]
ке «росписъ», «косой стежок», «набор» по счету!
нитей ткани с изнанки.
Кафтан: холст домотканый из фабричных
хлопковых ниток. Вышивка в технике «роспись»}.
«косой стежок» по счету нитей холста. Отдел*
ка: фабричная тесьма.
Передник: холст домотканый из фабричньщ
хлопковых ниток. Вышивка в технике «росписъ»,
«косой стежок», «набор» по счету нитей ткани
с изнанки. Отдслка: кружева ручной работы. \
 • Ӱдырсшаш вуйчивм - шымакш: «тореш-
1ч1шта», «керыштыш» пӱшкыл дснс тупынь вел
I ыч пынер шӱртым шотлен тӱрлымӧ.
Чылыш шовыч: «торешкашта», «те-
мышан» пӱшкыл дене тупынь вел гыч вынер
шуртым шотлен тӱрлымӧ. Йошкар кант, йолва
дсне сылнешгарыме.
Сылнештарыме ӱзгар-влак: шӱшср, шыр-
кима, шиянӱштӧ.
Вургыштыр: шем мсж шӱртӧ дене куымо
1укпа гыч. Тасма, полдыш, ший окса, чинче,
1мурю иолва дене сылнештарыме.

Женский головной убор: вышивка с изнан-

кп цо счету нитей ткани в технике «косой сте-
Жок», «набор».
// гаток-косынка: вышивка в технике «рос-
тиъ» «косой стежок». Отделка: красный кант,
кнпочки.
Комплект украшений: шейное ожерелье,
1И11рудпые булавки, пояс.
(ӱконные онучи: из домотканого черно-
| 1) сукна. Отделка: тесьма, пуговицы, монсты,
ӦЛСегки, кисточки.
Ӱдырамашын вуйчиемже - шымакш,
XIX курым
Тыгай шымакшым йӱдвел-эрвелысе олыкма-
рий вате-влак Уржум уезд, Виче губернийыш-
те чиеныт. Тӱрлан пеш поян, окса, шер, йолва,
кышкывий дене сӧрастарыме вуйчиемым марлан
лекше ӱдырамаш гьша нумалын. Умбачынже пы-
лыш шовычым пидын.
Шымакшын поян тӱржӧ «йыпкен» да «то-
решкашта» пӱшкыл дене, вынер шӱртым шот-
лен, тупынь вел гыч тӱрлалтын. Тасма, шер, ший]
окса, чеп, йолва, кышкывий дене сьшнештарыме.
Н.Яндулован (Шернур р-н) аралыме шымак- ]
шыжым ончен тӱрлымӧ.

Женский головной убор,

XIX век
Вьшолнен в традициях изготовления жен-,
ских головных уборов северо-восточных луго-
вьгх мари Уржумского уезда Вятской губернииН
Остроконечный «шымакш», богато украшенны!
вышивкой, отделкой монетами, бусами, кистями!
являлся традиционным женским головным убо-
ром, свидетельствующим о брачном положенщ
женщины, носился в сочетании с треугольнь
платком-косынкой.
Почти вся плоскость головного убора по-1
крыта вышивкой в традиционной технике по сче-}
ту нитей ткани с изнанки изделия. Техническиа
приемы вышивки «росписъ», «косой стежок»
Орнамент: геометрический. Отделка: тесьма
бисер, монеты, цепочки, кисточки, раковив
каури.
Воспроизведен по оригиналу Н. Яндулово!)
(Сернурский р-н).
 У |м|)амашын вуйчиемже - шымакш,
X X куры м кыдал

XX курымышто шымакш тӱрлымӧ, сьшнеш-

Гпрыме шотышто ятырак нужнаҥын. Пумага
шУртӧ дене куымо ош вьшерьш шӱртыжым шот-
и н, гупынь вел гьи тӱрлымӧ, «шотлентӱр»,
Кушкыл сыным «вӱлъшытӱр» дене пӱшкьшмӧ.
А п т ' гасма, ший окса, шер, полдыш, чеп дене
^ылиештарыме.

Женский головной убор

сернурских мари,
середина X X века

Мынолнен на белом домотканом холсте из

крӦричиых хлопчатобумажных ниток. Вытттив-
Ьи ныиолнена в традиционной технике по счету
НИГеП гкани. Орнамент - геометрический, вы-
щ>п0 11 ц технике «набор», растительный мотив
( N гсхпике «крест». Отделка: атласная тесьма,
>||> II I. бисер, пуговицы, подвески из металли-
НйЧШЧ цепочек.

13
 Ӱдырамашын сылнештарыме ӱзгаржс

Шыркама: булавке, шке пӱтырымӧ кӱртньс

чеп, полдыш, ший окса, шер дене кельпнтарыме.
О^ылашйымал: йошкар тасма дене келыш-
тарыме кок пылыш оҥго шке пӱтырымӧ чеп, йол-
ва дене ушалтын. Чеп мучко шерым, полдьнным
ший оксам сакалыме.
Шӱшер-влак: ик тӱрлыжӧ - ошкӱшер кок-
лаште кышкывийым кельпнтарыме. Весыжым
йошкар тистеш тасмам, окам кучен, полдыщ
чинче, шер, совет жапысе окса дене сылнешта
рыме.

Комплект женских украшений

Нагрудная булавка: булавка, кустарная ме

таллическая цепочка, пуговицы, монеты, бисер
бусы.
Околоушное украшение: парные ушны
петли из красной тесьмы соединены металличе
ской цепочкой кустарной работы. Подвески и
бисера, бус, монет советского периода.
Шейные ож ерелъя: нитка из чередующихс
белых бусин и раковин каури.
Ш ейная повязка: красная фабричная ткан
отделка: тесьма, позумент, пуговицы, блестк
металлическая цепочка кустарной работы, б
син, бисера, монет советского периода.

14
|§ 1-' щ
| щ щ ■ Г:

РР*8Г
 Пайрем ончылшовыч

Пумага шӱртӧ дене куымо вынерьш тупынв

лже гыч шӱртым шотлен тӱрлымӧ. Парча, тасл
I, шке пидме кружева дене сылнештарыме.

Передник праздничный

Выполнен из домотканого холста из фабрич

1Й нитки. Вышивка традиционная в техник|
абор», «росписъ», «косой стежок» по счет
ҥей ткани. Отделка: парча, тесьма, кружев
чной работы.
 Ш иянӱштӧ

Шиянӱштӧ пӱтынек ший окса, чеп йолва,

Моилыш, чинче, шӱртӧ йолва дене сылнештары-
кн Ӱштӧ кап-кыл шокшым веле огыл, тыгак кы-
ЛМ1Ы11110 оҥгешлалтын, кечын куатшым арала.
Н1м11 окса йӱк аралтыш сомылым шукта.

Пояс

Цояс ио всей длине украшен подвескми из

Мм(и-|||1)шых монет, цепочек, изготовленных из
И ‘ГЛДЫ1оГ| проволки, разноцветных пуговиц, пай-
ИМЖ, кпсточек. Он, оборачиваясь вокрут талии и
ч«мм1,пкч. в кольцо, не только сохраняет тепло
■ИП ӱечсского тела, но и символизирует круг -
йюн монет выполняет роль оберега.

«ьернурская ЦВС>
л~г
 Ш удо жапысе чием

М.1|)ий ӱдырамаш-влак акрет годсек шудо

1И.1М 1ыша пайрем семын вучсныт да, ош тув
|||ПМ1.1| 1ММ, ончылшовычым, шовычым шоҥ;
•мн п ч1ч мла олык лапыш воленыт. Ончалза, в
III. и п. сыштым сылнештарат зувыр мел ден
.......... гӱр-влак.

Костюм для сенокоса

( Мприйские женщины с издавна выход:

кшммик' как на праздник в белых одеяниях.
11111111щ. нзготовленный костюм включает в себя
| 1У(1мхN, кафтан, передник, платок.
 Ӱдырамашын йолчиемже,
вургыштыр

Коиаште йолчиемым пайрем годым чиеныт.

ЮИЧЫЧ йолеш ош ыштырым, вара шем вургыш-
|'1 М|и.1м иӱтыренытдакеремдене кылденыт. Ш
Ы1М1111• гасма, ока, полдыш, ший окса, йолва
■Мимештаралтын. Керемым пумага шӱртӧ деяЦ
Нуиымо, йолмӱшкырын покшелже марте ны
I инм мVI ырал кылдыме. Тыге ӱдырамашын м о й |||
П | гыч улмыжымат палаш лийын.

I радиционная кожаная обувь

с онучами

рӰвпжаная обувь предназначалась для празл

НЧНЫч дней. Их носили в сочетании с белы
1||411юиым и черными домоткаными суконн
|ИУЧ11ми Суконные онучи украшены тесьмой
■1Н4410М, пуговицами, монетами, кисточками.
Н р | | 1ы гшггы из хлопковой нити, завязан традй-
■Н 1Н11Юдо середины голени. По способу надева-||
рми пнучей определяли принадлежность носите-
■ н Nинрсделенной территориальной группе.
 Еленан тувыржо

| > Миснан тувыржо тачысе чиемьш сынжылан

|ы |.и 11таралтын. Пумага шӱртӧ дене шке куымо
ЙМП'■рсш гупынь могыр гыч тӱрлымӧ. «йыпкен»,
<'Шкашта» пӱшкыл йӧным кучьштмо.

Платье для Елены

II 1нтье для Елены изготовлено в современ-

Мим г шле из белого хлопчатобумажного домот-
ЙИМП1 П чолста. Вышито шерстяными нитками в
ЯИИИКс «росписъ», «косой стежок» по счёту
ММ1ӦК.

Ульянан чиемже

Ущ.ииан тувыржо ден ончылшовычыжо

||уми1 и шӱртӧ дене куымо вынер дене тӱрлен
V|н ммо, Меж шӱртӧ дене «торешкашта»,
щ1»чи тнтӱр» пӱшкьш дене аралтыш тӱрым ке-
аммшфмме.

Костюм для Ульяны

Пштье и передник Ульяны выполнены из

Шрцчигобумажного полотна. Костюм декори-
Нрйм ) к'мснтами традиционного марийского
ЙМ||1М1 1 Ш1. Вышито шерстяными нитками в тех-
ЦНЬ> «косая стёжка», «набор» по счёту нитей
М|иМ1 м ипде бордюра.

23
 я
ӒЯ
Удырын «Кеҥеж» чиемже ]

Самырык ӱдырлан темлыме чием, ош В1

нерын шӱртыжым шотлен, тупынь вел гыч ме:
шӱртӧ дене тӱрлымӧ. Тыгодым «йыпкен», «гщ
регикашта» пӱшкылым кучылтмо. Оҥысо та^
ган ужашыже урвалте йыр вераҥдалтын. Ты тал
гам «Тӱня пушеҥгын» рӱдыжӧ семын ончыман

Девичий костюм «Лето»

С
Наряд изготовлен из белой хлопчатобума|
ной ткани, вышивка выполнена шерстяны
нитками в технике «роспись», «косая стёжь
по счету нитей ткани. На груди мотив основн
розетки повторяется по подолу в виде ромб^
расположенными по углам «мировыми древ
ми».
 Ӱдырын «Вуйшӱдыш» чиемже

Пуйшӱдыш «йыпкен», «торешкашта», «ке-

Шиччыш» пӱшкыл-влакым каштан-капгган ку-
1ЫТ1 МО дене сылне. Тӱҥ сӱретлан пушеҥге укш

1'мын шарлыше, шочьпстен да кучыктен шогышо

|||нгм ыш-тамгам шотлыман. Тӱр йымалне чин-

пп шер дене пижыктыме ший оксам сакалы-
Иылыш воктен ошкӱшер йолван кышкывий
Цщд-нми. Тиде чием озажлан яндар уш-акылым,
ю шижмашым сӧра.

■
Девичья повязка

1 Иьпиивка шерстяными нитками в технике

ЗПигь», «косая стёжка», «набор» по счету
к1| Iкани в виде бордюра. Основной орнамент
Цопторяющиеся в горизонтальной симметрии
1М('Ы с продленными сторонами в виде «кро-

|и 1Юуглам, которые выражают идею плодоро-

11'' иижнему краю налобной повязки приши-
мг Iа I 1ические круглые бляшки с бисером. В
И1Ч110Й части: парные подвески из белых пер-
(«VI роиых бусин и раковин каури.

ОС
 И ЙН| I
1 * * 1

а ^ЛАААЛЛЛ/,

л •\ !

'/'•■/> / VА / / V -*0 •!/V. V

 Ӱдырамашын солыкан вургемже

Тувыр: пумага шӱртӧ ден куымо вьшереш

► ныпкситӱр», «торешкашта» пӱшкыл дене,
шургӧ пырчым шотлен, тупынь вел гыч меж
ш \|н ӧ денстӱрлмӧ. Тидетӱр- Шочынаван сим-
10ЛЖ0.
Оичылшовыч ик вынер куэм лопкытан.
|У|нш ггысе лопка тӱр ӱмбалне «йыпкентӱр»,
Шорешкашта» пӱшкыл-влак дене ромб - Шо-
шыншшн символжо ончыкталтын. Тиде тӱр ончы-
ПМ 1П.1Кнан пиалан илышым сӧра.
. ,

( 'овременный женский костюм

с платком

II ттье-рубаха выполнено из белого домо-

( П|)Мнго холста. Вышивка шерстяными нитками

V 1гмшке «роспись», «косая стёжка» по счету
ткани. Орнамент геометрический - ромб
4» Н|кшлснными сторонами, центр ромба раз-
щгщп на 4 части с точкой - «зерном» в центре
Щ|Кдн11. Ссмантика плодородия. Отделка выпол-
■ми и | радициях праздничной женской рубахи
Г|«|шу|к кого района.
Исрадник выполнен из одного полотнища
Жнн холста. Вышивка широкой полосой по
|0Лу, узкими по краям в технике «росписъ»,
114 стёжка» по счету нитей ткани. Орна-
| 1'ометрический, по подолу ступенчатые
>ы с крючками.

27
 Вӱргенчык
Тиде сӱанлык солык Т.Евсеев лӱмеш респ>
бликысе национальный гоштсрыште аралалтеш
XIX курымын кокымшо пслыштыже тӱрлымӧ
Уржум уезд, Виче губернийысс олыкмарий ӱды
рын марлан кайымыж годым вуеш пыштьЫ'
чием.
Вӱргенчыкысс тӱр чыла шотыштат туште*
шижтарен аралышылан (сакральныйлан) шот
лалтеш.
Шовычым лук дене тодылмо годым ик тӱ
корно ӱмбалне вес тӱр корно верлана. Йыма
шовыч тӱр лачак сӱан солыклаште гына вац
лиялтеш. Ты тӱргорнышто кок тӱрлӧ сӱр
вераҥдалтын: кандаш лукан тамга покшелне ньи
меҥге виктаралтын, ты ментысе пыжашышт;
мужыр кайык кок велыттт онча. Кокымшо сӱр'
икымшыж дене вичкыж шем вияш корно де:
кылдалтын да кок оҥгьш пунчежалт кылдат
тмыштым ончыкта.

Платок свадебный
Платок вьшолнен по образцу свадебног
платка луговых мари Уржумского уезда Вятско
гӱбернии II половины XIX века из фондов Нац
онального музея РМЭ им. Т. Евсеева. Вышив:
является сакральной.
лагок сложен по диагонали на угол, и в:
с одной композицией расположена н
жой с другой композицией. Вышивка ни
полос представляет собой исключителы|
■ный узор, не встречающийся на бытов'
Жде. В нем чередуются два мотива, распол
ые горизонтально: восьмилучевая розетка
;ими по диагонали на четыре сторот
линиями «столбами». «Столбы» заве|
:я двумя парами птиц, с головами, подн
над гнездом и обращенными в противо!
е стороны. Второй мотив связан с перв!
линией и представляет собой фигуры
переплетенных колсц.
№
!: тЛ'
7 '
л л т ш
Вӱргенчык
Вӱргенчыкын вес орнаментше сынже ден
Ж буква гае, финн-угор калык-влакын филосс
фийыштышт «Тӱня пушеҥгым», куэм але кожь»
Пушеҥгын кӱшьш ден ӱльш укшыжс
влак ужар да шун тӱсан шӱртӧ дене тӱрлалтьн
Рӱдыжым йошкар шӱртӧ дене пӱшкылмӧ. Тид
айдемын чон куатше ӱлыч да кӱшыч толын шо
гымым, пӧръеҥ ден ӱдырамаш кокласе кылы
вийжым ончыкта. Порсын шӱртӧ дене тӱрльш
йошкар сузо-влак «Тӱня пушеҥге» ден тӧр 01
XX курым кыдал марте шерну
марий-влак сузым тукымым аралыше кайыкла
шотленыт.
Вӱргенчык «йыпкен», «торешкашта», «тё
мышан» пӱшкыл-влак дене тӱрлымӧ, меж
порсын шӱртым кучылтмо, порсын йолва ден

30
 Платок свадебный

Мотив вьпиивки свадебного платка состоит

и I Ж-образной фигуры - универсального знака
I, "Мирового древа», характсрного для
И.угорских народов силуэт березы и ели. Верхние
I! и нижние ветки вышиты зелеными и коричневы-
ми нитками. Ствол «Мирового древа» вышит
I н111И11ыми нитками, что символизирует движение
I шсргии сверху и снизу, соединение мужского
У йи‘11СКОго начал.
<1>игуры глухарей, вышитые красным шёл-
ким. по высоте одинаковы с «Мировым древом».
Г 11||:|оп. до середины XX века среди луговых
*Ь*ри Сернурского района глухарь почитался ро-
|М|)Ной готемной птицей.
Иышивка свадебного платка выполнена по
Учггу нитей домотканого белого холста в тех-
НЦКй «роспись», «косой стежок», «набор». Вы-
АШйКа двусторонняя шелковыми и шерстяными
Щпками по цвету близкими к оригиналу.
М1 п.иатка: шелковые кисти.
 Шернур-торъял кундемысе
сӱанватын тачысе чиемже
Сӱан чиемыш тувыр, ош шовыр, ужар сы
вын, ончылшовыч пурат.
Тувыр ден шовыр - XX курымысо пайреи
вургем. Ужар сывын кевытыште налме ужа{
сукна дене ургымо. Йошкар куэм, полдыш, тас
ма, кудыр, чинче, ший окса дене сылнештары'
ме. I
Ончылшовыч кевытынгге налме куэм ден
ургымо, кушкыл тӱрым «вӱлъшӧ» пӱшкыл ден
тӱрлымӧ. Тӱрлан келшен толшо тасмам, капро
кружевам кучьштымо.

Современный костюм
участницы свадебного поезда
Т&ШЖШМ. сернурско-торъяльской группы

Костюм состоит из рубахи, белого кафтана

зелёного суконного кафтана, передника.
Кафтан зеленый суконный свадебны
«ужар сывын»\ зеленое фабричное сукно, отдеЛ
ка красной фабричной тканью, пуговицами, тесь
мой, блёстками, металлической штамповкой.
Передник из фабричной ткани, вышивц
крестом, цветными шерстяными нитками. ОрнЬ
мент растительный, отделка фабричной тесьмоЙ
фабричным капроновым кружевом.
дЯ

32
 Шернур-торъял кундемысе
сӱанватын сылнештарыме ӱзгарже
Сӱан чиемын эн йомартле да аралтышым
ыштыше ужашыжлан сӧрастарыме ӱзгар шот-
||влтеш: алга, оРылашйымал, шӱшер, шийар-
кшш, шиянӱштӧ. Тӱрлӧ тӱсан шер, кышкывий,
ӓ щ\ндыш, чинче, ший ока, ший окса, тасма, кудыр
нгне сылнештарыме.

Комплект свадебных украшений

сернурско-торъяльской группы

Цажной частью свадебного нарада являет-

Комплект украшений: околоушные серъги
иодвесками, шейные бусы, нагрудное мони-
1о, пояс. Сделано из различных компонентов,
Де своеобразно и красочно гармонируют: раз-
Иоцвстный бисер, пуговицы, раковины - каури,
'рсбряные монеты, соединенные цветной ни-
|.ю и нашиваемые на лоскут ткани, окантован-
ныИ позументом. Подобное украшение играет
нц>оберега на свадьбе.
 1

Шернур-торъял кундемысе сӱанватын

чием урвалтыже
Сӱан вугемым чийыме радам айдеме деч чат-
калыкым йодеш: тувыр урвалте ӱмбалне шовыр
урвалте, шовыр урвалте ӱмбалне сывын урвалте!
тӧр кечышаш.
Пайремлык тувыр пумага куэмеш урвалте
мел, шокш тӱрым тӱрлен ургымо.
Ош шовырат пумага куэм дене ургымо. Туг
вел гыч кыдаллан келыштарен пӱчкедыме, кыд;
деч ӱлык кок могырышто кок велыжым ургым(
Тиде сӱанватын капкылжым утыр сылнештара.
Ужар сывын шовыр семынак ургалтын, ла1
вачӱмбак кумдан шарлен вочшо йошкар пгӱш|
дене веле ойыртемалтеш. Тувыр, шовыр, сывы
пӱтынек. «вӱльшӧ» пӱшкыл дене тӱрлымӧ. Чи!
че, полдыш, ший окса, ока, тасма, кудыр, круж«
ва дене сылнештарыме.

Фрагмент свадебного наряда

сернурско-торъяльской группы
Рубаха праздничная, туникообразная т
хлопчатобумажной фабричной ткани.
Кафтан белый, праздничный из хлопчатс
бумжной фабричной ткани, прямоспинный, прн-
таленный, с клиньями в боках.
Свадебный кафтан, суконный из зеленогё
фабричного сукна, прямоспинный, приталеп-
ный, с клиньями в боках, с большим откидным
воротником, украшенный кумачом, бисером, пу
говицами, блёстками, пайетками, серебрящЩ
монетами.

34
 г -" Щ г т
Ц, Ж. ■^ДЯИИРИИИ •
: "? ЛЗ Й
I » « * 1 Ж мЩ
м .
 Ӱдырамашын пайрем тувыржо
Тиде тувырыш марий вургемын эн сылныжӓ
шыҥен. Пумага шӱртӧ дене куымо вынереш меЖ
шӱртӧ дене тӱрлымӧ. «Йыпкен», «темышан»
пӱшкыл дене пайдаланыме. Тувырын сынже та-<
чысе чиемлан келыштаралтын, тыгодым шсрнур-
торъял ӱдырамаш тувырын тӱҥ ойыртемжым
арален кодымо.
Тувыр тоштымарий тӱржӧ дене мотор. Йош-
кар меж шӱртын ош вынереш куалме семын тӧи
вочмыжо тыматле сӱретын сынжым келгсмда}
Тиде ош кава йымалне йӧратен илаш ӱжшӧ чием}
Тачысе ӱдырамашлан куанле паша, пайрем ваш-
лиймаш годым, пиалым шижме татыште чияш
темлена.

Женское праздничное платье

В этом женском платье заключена поэзи*
марийского костюма.
Платье изготовлено из белого хлопчатс
бумажного домотканого холста, вышивка вы«
полнена шерстяными нитками в технике «рос\
писъ», «косой стежок». Крой выполнен в сс
временном стиле, сохранены силуэтные линип,
характерные для женского платья сернурско
торъяльской группы.
Оригинальность, красочность костюму прп
дает своеобразный древний марийский узор
Сдержанный, но глубокий колорит вышивкз
цвета бордо в сочетании с белым усиливает с м
ние полотна домашней выработки, создает осо-.
бую гармонию чистого неба и всеобъемлющей
любви. Может использоваться как для деловс
встречи, так и для праздничных мероприятий.

36
32
 «Ош лыве» пайрем чием

Тувыр: пумага шӱртӧ ден куымо ош выне-

реш меж шӱртӧ дене тӱрлен ургымо. «Йыпкен»,
«темышан» пӱшкылым кучылтмо. Тасма да кру-
жева дене сылнештарыме.
Накидке: пумага шӱртӧ ден куымо, ош вы-
нер дене ургымо. Чиемым ныл лукан тамга сыл-
нештара. Тамган рӱдыжӧ ньш ужашан, кажне
ужаш покшелне - нӧшмӧ. Ты тамга ӱдалтше ну-
рын лектышан улмыжым шарныкта. Урвалте йыр
шарлыше тӱрат тьҥай шонымашымак арала.

Женский праздничный костюм

«Бабочка»

------ --------— - ___ ^ ~ — *

Платъе: ткань белая домотканая из фабрич-
ной нити. Вышивка шерстяными нитками в тех-
нике «росписъ», «косой стежок», отделка атлас-
ной тесьмой и фабричными кружевами.
Накидка: ткань белая домотканая из фабрич-
ной нити. Костюм украшает геометрический ор-
намент: ромб с продленными сторонами, центр
ромба разделен на 4 части с точкой - «зерном»
- в центре каждой части. Семантика орнамента
«засеянное поле» выражает идею плодородия.
Бордюрная вышивка - повторяющиеся в гори-
зонтальной симметрии - малые ромбы с прод-
ленными сторонами в виде кроны на углах.

-
—
 п • . ' * ,'Л
•¥Л* - „ "-т.

. ТЖц»,#. .....
»»»* .-'2;
.......... . ( ■' ■■«ч|
■Л-.- » %. г •*
Ьк- д
*•
. вн
• |«п,. .| .• ™ ™
Ч»Г*■■■*■ ■..* .• »
. . *•..,*- Ч1
|ь
г- ••*V ЧШ
■-*>•-Ч^Н
Щ .. й-н . 4

1** - • »»•«••• *м*'„.• . *■«•■‘

- 1 'I.т- V . М* • ■^^^Вт*
нм а » ■> У * V
м- - • ■• •
е
■Ш *ч
, Д Г '

'^ н л
'. ’
• • -Л-Ч.-.....♦
.<*-... *••<.*..««. ..:*.<**»»-««тгф
- •, ., •. ф.,& -■■*■>-*Ф
■ЧгЧ-*"«Г -+*ц
'»Ц
■■■«'■V-*.. Vц.«лМ **
* .......... , ... ■••:• илУ‘ММ|
■ 'А V•' -*"4**-У**Ч**Ч»®
• - "■'.'.‘ЧМ
- I • ........
-ЛУ '.'■«•**■
•'' • с лщ
"1г*><И‘

• - : Э
ЧНИ
• • *-ТщШ
■V-Т ♦'♦ « «"ЛгЗН
' .' '• . ^АЛ-
■•4 . » у|
»'•-*•.'*.«*Чг.'Я
' и• » л

•'"V

.%.. *ч#ч®ии
••■
»ИVЙМИ*• ■••*«•
** ****•»■**

ТТТ- кV-1! ^3!7 *

„Ц- •.«.*■« (. . ••
.м.»«ии **■•+*>■»1<К•*"
„ . . м. • Г ' * * *

39
 Ӱдырамашын
шӱйсолыкан чиемже
Тувыр кевытыште налме куэм дене ургымо,
шокшан, ш/йсолыкан, ӱштан. Тӱрым куэ>
шӱртым шотлен, тупынь вел гыч тӱрлымӧ,
пкен», «темышан» пушкылым кучылтмо.
солыкым чинче, янда шеран иолва дене сыл-
тарыме.

Женскнй деловой костюм

с шарфом
3
Платье праздничное с длинными рукавамА
|)ом и поясом вьшолнено из фабричной тка-]
' Вышивка красными шерстяными нитками П(
,_ 1 ету нитей тканл. Орнамент геометрическийЧ
ромбы с продленными роговидными сторонамч
выполнен в технике «роспись», «косая стёж
Отделка шарфа: низка бисера с металличс
блёстками.
 ■ Р \|

I•
■ гп.

■№ у

/к Л и ! '
 Ш ернур ватын тачысе чиемже

У сынан чием XX курымын 50 -ше ийлаш

тыже шочын. Тӱр «вӱлыиӧ» (ырес) пӱшкыл ден(
тӱрлымӧ. Кушкыл сӱретым, тӱрлӧ каштам, ку
дырым кучылтмо. Тыге тоштымарий тӱрын тӱ(
поянлыкше деч кораҥме да утларак сылнешта
раш шерым, чинчым, тасмам, окам, оштодмы\
кучылташ тӱҥалме.
Ты чиемыште ончьшшовычат у сьшым на
лын. Ынде тудо утларак сьшнештарыше, чиемьш
тичмашын ончыктышо сомылым шукта.

Современный женский костюм

сернурских мари
50-е годы XX века
Вышивка исполнена в технике «болгарскЩ
крест» с использованием цветочных мотивов и
геометрических линий, зигзагов.
Для костюмов характерен отход от традицп
онной цветовой гаммы вышивки и использовп
ние в болыней степени цветной тесьмы, биссрӓ
и стекляруса.
В современном костюме фартук завершае 1
образ костюма.
 ъЩг*-чӓ'
ящ * «■»'•«**•’'**
#•«"•у^им 4 <"*■-****н**т*щг^**4мл
4 гу*1 - # ••.. - * •Г«+Гл "**'**>■*»*
*Г2*•*¥+* *»**■•*»%■■„ штЩШВ

« «^РР-' ■<М
•'•-»■ ♦•■«*» -« ' « - 'Т^Я
■■ ч .ДН
„V -
"' 'п|Н
. •■ .•*"■**"'« ч' •*» • • » •
. .* . _МйМЫ1к м м и м Л

•, ч* «№
•***• • „■«
'■
*■» -М М ш

43
 Удырамашын паша чиемже

Чыла вереат шоҥалаш келшыше чием

4
ӱдырамаш чонышто паша кумылым, пайремлык
куаным, тыматле ласкалыкым шочыкта. Йытын
шӱртӧ ден куымо вынер дене ургымо. Тиде куэм
кап-кыл тазалыкым арала. Чиемыште шкешотан
моторлыкым кугезе марийын оҥ тӱржӧ да мел-
гандыра шочыктат. «Темышан», «йыпкен», «ке-
рыштыш» пӱшкыл дене, вынер шӱртым шотлен,
тупынь вел гыч тӱрлымо.

Женский деловой костюм

Универсальный костюм предназначен Д1

повседневной жизни, торжественных вечеро!
деловых встреч. Изготовлен из натуральног
самотканого льняного холста. Оригинальност
костюму придает своеобразный древний узор
Вышивка шерстяными нитками в технике «ро
«косая стёжка» «набор» по счёту ните!
в виде бордюра.
45
 Кеҥежлан - «Вис-вис» тувыр
Самырык ӱдыр-влаклан темлыме гувыр
кевытысе куэм дене ургымо. Маритӱрьш раи
сӱретше кап-кыл моторлыкым палемда, чон ару'
лык нерген шижтара. Шке пидме кружева ть
ӱдырын ныжьшгьшьпоне нерген ойла.

Летний сарафан «Ромашка»

Легкий летний молодёжный сарафан выпол-
нен из фабричной ткани. Сочетание геометри-
ческих узоров и бордюрной вьшшвки придакл
элегантность и изысканность. Подол и нагруд-
ная часть отделана белыми кружевами ручноЙ
работы.
Вуйпидыш
Тиде олыкмарий ватын XIX курым му
чаш - XX курым тӱҥалтышыште тӱрлымӧ шо
вычын копийже. Ош вынереш меж шӱртӧ дене
тӱрлымӧ. Тӱр геометрий, кушкьш, янлык сына]
сӱрет дене чоҥалтын. Вияш да тореш корещ
влак, ромб шокшо Кечым ушештарат. Тӱр чури^
могырымат, тупынь велымат икгай ончалтеп
Кок велыштат икгай сӱретан тӱрым акрет годьО
финн-угор калык-влак тӱрленыт.

Платок
Копия платка луговых марийцев конца XI)
и начала XX веков восстановлен по оригина
лу из фондов Национального музея РМЭ иМ
Т.Евсеева. Вышивка двусторонняя, выполняе го
по белому холсту шерстяными нитками. Орма
мент состоит из геометрических, растительны
и зооморфных мотивов. Преобладающим явл
ется геометрический орнамент, узоры предста
ляют комбинацию из прямых и кривых линк!
фигур в виде ромбов. Ромб связан с символам)
солнца. Узор исполнен на основе традиционнь
технологических приемов и способов, характв
ных финно-уграм.
46 Ь т- : - • - , Ш
■**л
 — - ^ -■ ^ % р* « V « # • % >
9 '* ♦ % % • Г Ф • % « « • * V . » • 9 « I » % ♦ • • • • » • 94 ЧГЧ0 • • • % 9 ф _ * ' * * • • ♦ # <
• • % ' ■’• ' • ' % < • * • • 4 | • # ^ « • «%,%< г > • Ь• • # # • « • ^ % 4 'к# « Г ^ Г > Ф « %
* * * • *•» * * * - « # . . . * . * « » . .
‘ *^4 4 *4 * • > » > . # . ^ . ' » 1
'* •*> 9 , » -0
• ♦♦« % . . • « * % ^ • V* * - * * • ш ♦ • # '* ■**• * *г *4 Ф 94 • % * •
» 4 ♦ 4 4 «г 4 4
» • • "• » • * » % • • « № ■ «
".'♦-■'•«»♦%• « • <« ’«•> . *" • .«. <«.«.«. « • «, « • '« » ч « « « « • « ■*. . ,. « . * - . . . .. •» « ♦ ■••»» • % » • « • • % ч ф щ ф ф щ ф ф ф ш т щ ф $
* ‘ • • I
»*• 4 4Г # *• 0
* **♦ * • . |
'Ч*'9Г'%*"4«'-*% ч % *. •# т ♦ 9 4 4
* • % « • • ♦ • ** • • • • -ф » . • р«* * • % • ^ ^ • * % | • > » • # I * • V «ч» ■# 4 # 4 0 -
* ■• * % 'Ф % «• 4 %■ 9 т > 4 4
• • • % • • «• • » ••* ♦ •* I • « 4ф * *• • • * • • 9 0
« •'й * %% ♦ • ♦ # • » • . « - « V » „ . ,
''% » »<т 4 4 9 4 % • / • • •
* * * • « % • • ■ % » ♦ • % • « % •. г\ • ♦ 1 0 Ф ^ ^
• * ♦ • 4 > 4 «Г • * • • « « % 9 —> » .
• т ♦-*■ • • « *% 0 • •* • *▼ ^ Т 4 4 4 ▼ т 9* • • * > % • * • • •«•'%.%» •• ^ # ^ %*% V“ффгт ф + Фф Ш ♦ % # 1 « • г# *
*
'% «4 • ♦ т т 9 ■Ф» 9 9 0 М ^ • • *
*9 4 * % • ф ЛФ 4 ф - -4 * • • # ♦ • | # %|>%» * • ♦ * • • • « « ♦ 'Э
4 « • «
•• % • 4 9 • 9 • % 9 0 * ш т 4 4 4 4 » 4 т т 9 4 49 1 •« • • § • • • » % > • « • • » • « » • »■
4 % 4* 4 % 4 «
*% « 0 9 9 0*
'• • V • •
9 ♦ 9
4 4
4- * ~ Ф ♦* 4
4-99 % ♦ ^ % # 4 • 4 4 4 ♦ 9 4 -* ♦ ' •^ % I • • ^ • ♦ • й • • » • ч • 4 ^ 4 # * - 9#’
• 9 9 • • 9 »\ * * * * 9 • «9
1 • 9 «г • * т ♦ 4 » 4 % 4 ♦ 9 '4 4 % 4 * ♦ 4* 4 • # 9 т 9 * * '%♦ « » *^ • * * • % • % % ■% 9 •*' ♦ • # * 4 «* • 4*4 • ♦»
9 % 4*4 * * • ' * • * - > - % . , • % . «
ф Ч|- щ , # 4 4в 4 м 4 р. т
• « 4 0 % ф "4 ♦ • 4 # 4 ^ ♦ % •V 0 т -4 ' • • » * » #- • # . • % % »
9 т т '^т * % %
• ♦ # 1 4 4 4 # 4* 4
♦ 4 9? 9 Ф т «- 9 4 %■ V
' % % / Ч # 4 ■4 - 4 • ♦ 9 9 Ф 9 ф
9 9 т # 4 Г 4
♦ 4 4 4 4 4 9 ♦ • • 9 4 4 1 4 % 4 ♦ ♦ 4 % ♦ 4 9 * 'Ф Ф ♦ ♦ » %м»в % •
<Г 9 т* 9 4 4 *** 9
т # «# V • 9 '4 • * « г т 4
* Ч* ’*9 4 9 0 9 "4 ш • 4 • % • • '4 • « # 4 % 4 4 4 4 ‘Р ' ♦ т « ф 4 '4 4 ‘ • 9г т 9 4 ф ’ • * V # • » .. г .
Ф • 9 щ щ •■ - » • ' * - * • • * . .
Ш 9 9 ■» 9 9 9»' 4 ♦ * 9 0 '4 ■ 4 * *Й> «г-г* • * »
‘Ч . <» V* • «%%• %

**•♦ * - ~ > Ш ' # . « . * * • * • • % • » % « • • • • % ъ • » •

^ ' %■ • • -«• <•■»«.>■■» « « . . » « - Ч . «.
•тф
-Ьфчшм Ч» Г» % ** • • •
•-V % %» » % *%«»«. /% » 9 • т * % 4 ♦ % «г 4 9 « * •* » % • %»
# 9
' * • V - • ■% % •.«.» г * * •
♦ ♦ т 4 «в т 9 9« 4 4" 4 4 ф 4 4 ♦ Ш 4 4 ' «
> ■ * ■ * % ■ ♦ ♦ г.* •»> • - • „ *
В_-М а> «■ -« ♦ 4- 4 4 4 4 4 ♦ % 9 • ^
* “
м % 9 0 » » 4 «- 4 * 9 4 4 4 4 4 % а ф, • • < % • > % » *
ц*, - 49 4 4 4 % 4 , ^ • • % •
4 *’ 94 4
9 щ ■% __ ^ ^ 4 94 4Г 4 • • • 4 % % ^
0 0 9 4 4 • %-4 % « # %г 4 4 4 4 т 4 # • 4 9 * 0ф
% 4 4 % ф ♦ ♦ ^ * * 4 Р 4 1 4 “ %-4 V 9 » щ 9 % #
«• # ♦ 9 ♦ # ӱ9 % % 4 % • •4* ♦ 4 « % 4 4 9
• 4 4 V I % - * 4 •ф 4г '4 ♦ % % # ♦4
|Г ^ '^ * > " ♦ « 9» V 1* Ч* 1 % <Г *
4 » '% Ф + Г Ф 1*** ■ ш - % « 90 ♦ ф *т т 94 0 ■* 9 4 4 4 # % # • 4
“ »V #9 ■ %*• % % «
| *♦ ♦ Ф -Ф ^

* * % * % % « » ф . + * т ‘щ гч т + * 0 * » + ♦ > • ^ »4 * Р Ч » « Й » % • ^ Ц м
<*» V # . ♦' % М • » • ■«■» .. "*♦ » % * ■ ' • * % ♦ '% » •* * * - # ш щ * ;• «► фчц» * Ф * Р4 * >*%• • * * ч н й < ** т *
ш «г «■
- »' ♦ «•'%■ % • • « «• , 4. -. % —♦ •- • > • * « * ' Н Н > - > %.#«
•**•♦• • • Ч^г » • ^ ■ • а •■т
V » «г%
Ч « ^ ^ 3
^ 4 щ "* т * + + **'* > ♦ 99, ч г • « • ^ # • • » «• (►%«*■ %« *•«■ «► '>•■>*• ■ * **> • * >«*• * • • • » % ’ 1Д
[ " * ''*'• * * « " * ■ ■ ' * « » » » » » • • • « , « » .«
* *«., ш» «* •>
*■»•■
* '»■«■*•
« • Г -*■
■* *-.- ч
,. л
^ , .
£_ « * • » ' » - » * % * *■»•' «*"■«• ' ■• « V ., • • - « . * * , * . ' » , » » « % ■ » . , „ ,

^■ * • * - * ; - .................................. . . . . . , . . .
* "" ' * * ■ 1 • ' » * • • • ■ * » . » » . • «■« * » • • • > » • » « ,
1• > •

,*■ • »

% «

'• > • . \ »■'*■ Л

■■•■. » '
. < * % ' ’• % > » '

чЛ1" ^ ■ « •■
-'*■<
•■,*'.'■■* “ **

[•* • .«, ■4 %» « «• « '

Ф шI
. .« » <♦ .

ЙГ ^

• V
% ♦ • % • • * • 9 • ■ -
• • • « * ♦ • ♦ • % • %
• • • V # *4 • 4 % Г*% % > - * •
% ♦ 9 • - % » ♦ % ♦ • • • ♦ • ♦ • ♦ ♦ ♦ » ф | » # 4 ^ • % • « * »
■
• • % Ф # | | ♦ ♦ «9 к ^ Щ • 9 % % «1 «
*%• • # # • ♦'% %.Г9 %%# % • ф%♦ V* > р н М- <Н> - • •
р * % - *♦ Р И Р И Е % »%'%%• м>' ф т * т %» ф * »
Ч» % «* <9 ♦ % '«, '% 9 « *' > ф % щ 9 , # 4 <% ' Ч > # ' 4 % •«' 9Г> » V
•4 4
'Г * ♦ *% • • * % т % « % % ♦ ф~ г % * г-ф 0 г а . • % % ■• %
- ' ■ ’ * • • » • • ■* - Г * • • * . V • • * . , к
• * • • > • « » * « % • > т 0 *♦ ♦ «м» « 9 | • ■* ** * 1
* * . » *""■«. V - * , "» . • > ■•'*" - > *«> >■«, * * 4, ., _
* 4 • . % • • •
*■ '* * » » • ■ » • » • * * * » ■ * * , . » * » -р » , _ ^
- "' ' '*■ *' «* » ■' •>•"* % *■ » * '* '9 * '*» ■ • « ■ * Ш' • *■ * " > * V» * , « "« . »"» • * « , * % « Щ
* %--%»• % >«»->» . » *. » » « « * м♦ |* *ш4 в* 4м ' аР Чк «м4 4м » Ё« *а 1%1 /1 >« #н « в а ш н ш « 9 1 *
» • 9 • > ■*» 0 * » ♦ ’« Г > ’ • >

« % • ♦ % % Ь % • 9 ♦ • ■ . . • « » • • > . . * > » , М . , 4" , ,.

• ^% *■ • % * « • т г
. Ш » < % « « • • - , » • » « % • « 4 • * „%>'<*% « * • '<
'» ' ...... - ' * « * » * »•■»•■ • • » •' •'"'% • • « %,« ')' < ■ » • " % • % ( * ' * > » «,( *
#- * *
-ш » ♦ • '
: : ; •.г ; : : : г . ; :п : * .: - т г : : •
- * • •» , 4 . % » « ' » » ' • • Ш % # * . % % 4 ' 9 4 * » 4' » 4 » Ш 4 » • « % » * ; * * *' * * ** *'
* •■»» - • ■ » « « • » • * ' • » > . . » ■ * » * • * » » ,. • • % * ♦ * • • * * " * • ' * • • - • • » »*■ . * * » »'♦ • Г * V » • . « , , ..
* % • - ' » * « « * ,,. » • • • • > * « • * % • ' » * * > • > «V .................. ' • * ' '- • * * ' " . . .
' - - » • * • . 4. . . . . » . . . , * , » • - • « 4 % | |Г * * * '■ * » »- '>— »'♦ •''« 4 * % . • * « • ' « * » ■ 4' •* ■ » * • . .
* ». %» Ч » • • » • • , < 4и% 4 Г • ‘ ♦ . - ♦ 9 #
#•♦9 , • - • » . . '-*
#*% -Ф т I
*> * " - % » « » > . т % •
^ ® ^ • % • 9 % * V ♦ % ♦ ‘1 . 1 % • .| 9^ % % • 9 ч Р • „ # > > у 9 ♦ « % Г « » *
*•' т % %
** Ӓ * %4 * > 4 9 • ♦ < <• | * | , ••»% \. М I% ♦ И # 9 * # %^Г#%Э 4 1 •
А Г9 » «
*9 4 9 % % 9 ♦ г • * ’ ■ • * • • > • > % * » • » ■ • * 4 • ' 4 . » г , , 4 ,
9 • 0 % т > Ф ф 9 • '99 % ф 0 4
• -- *%У 4 1 * ♦ % ♦' 4 т ш 4 %*
% ♦ Г • « • 9 • 9 « # > % » . % ч - % | 9 % % • " ■ ■ * • * ■ * - *»> « > . » . ,
♦■ «1 4 Ш 4 9 %
*' ' * ' ' « • • « » — ■• — 4 —» ^ . » » « _
• • 9 # • •" 4% 1 9 % 9 » •• , 9 • • 9 9 » 9 ♦ 9 г • • *• • ' * • ^
9 т~~9 4' 9 • * 9 9 > • * * » %(
4 « • 4%- • 4 9 ♦ ♦ 4 # # 4 «•% * 4 # * ' - ' * • « % . > » * — * — —В —„
4 • '4 4 9 « # % »- ♦ > Г*4 ♦ % % % * • % ^ » 94 - '4 4 ф 0 % ‘ * ' % *• » » .
• ♦• •%. . 4 % V %*9 9
♦ ♦ * I% ♦ 4 4 V ♦ % 9 «# • % ♦ « • • » ♦ % < • 91 »* ♦ * ! • * * * « * * • * - - _ -/ ■_______
> — > » ___ ^
тт • * а
« % « • ♦ • • • « « 9 % » ♦ Ь< « » « • •• • V « - » » ♦ •■' 4 09 « % 9 4 4 ф’9фгт 4 4 # « ф * * * • . « ■ • * ♦ . * ■ • - • % • « ■ « % , % • ' .
» 4 « 9 ♦ ♦ % * • • I
• 9 4 ♦ 1 ♦ % * '• 9 % < Л #"9 « 9 4 * , ■ ,.4 % # 9 # 1 4« 4 4 • ♦ %Г%г' % 4 V « ♦ % ш■ 4 9 *'% * * • . « « % • » • # • > • • ■ , . % .- » .
* 9■ 4 ♦ # “«4 • 4
* ♦ • « • 4 « 4 ■ • >>* * • » » \ ■»*. . » • * % • • » • . « ' ♦ «* * • — 9%> V 9 4' 4 4 4 4 « 4 90 ♦9 ш • 4 % % 4 | ч* * ■9 » 9 9
• * * •% *> ’ » • * • » *>«^ V4 . , 4
** ** ^ % «. % % Ч Г Ш # 4 9 9 9 4 / 4 « 9 ♦ ! V I 4 %» % • 9Г > 4 4 « % « 4 % % % % % 1 #4 4* 4 4 'ф 4 ч _ •
% ♦ I 9
• > % » .
* - > • • > • » > - > - >' - ****%• 4 * ♦ / • ♦ •♦ 44 4%4.»4%.** ♦ • 4 • Р 1'9 9 0' • 4 •* 4 # * ' • » * • . • . • • • » • ■ ' * * » • ■ , . 4 ,
♦ • • • • « |> 'Г ' • • ♦ * » ♦ • 9 % #4* ♦ • ♦ • ^ 4 % 4 • *т 9 9 4 4 • ♦ •- 9«* ♦ %- -4 4 4 • • * - • ---- * > • ' • • • • • % ♦ » - % " I II I -|~Ц II
« „ 4 « л \л!"' » • < • * ■ * 4 « ♦ 1 Л % 4 ^ к « 9 | | | | % % * " ' *^ \ • -4 — * —
♦ » ♦ ! 9 « % * 9 9 « в 4 ^ в
* * % • ' ' ♦ * * ' ’*' » %•■%♦*«« • • <т 4 % | #*9р
— "
•* * » ш **;4 , ** * > % » * , - 4 • 9 % <«, ф 4 4 \ # 4 9 ♦ ♦ ♦ '9 4 (Г % % 9 ф «• *• •4 I » 4 % I % # % %%> * Ф . « % , , # 4 ♦ 4 • -ти» 9 ♦ ♦ 9 Щ ф
4 Ф 1 • * * * • 9 Г ♦ * • • 9 # V ’
* * Ф • 9 # % # 9 % I 9 « 9 в ♦ 4 « • 4 *'> ■« -4 « «
М 1 *• % * ' * ч . « ♦ 9 . «« 9 ♦ •♦ I « '% ♦ ♦ • ♦ • • %> ♦ % • #9 • « ♦ • * ♦ * * ' * * « ♦ • • • » • • ♦ т % «, М
' • • • * . . . . ^ " V
** **% +
% 4 « ♦ « % • • ♦ « ♦ I / •• % » - • 4 * « • • » > * 4 ■ ИО ............4 • 4 9 ф • ^*#-»*** ♦■%♦♦»« _ . % +т • ъ * 9 / % «♦' %« • % %* ♦-
’■ ' >,»»■,* ,*«■« *
» *» ' ■*
* «■ »*- %- «* %« *« » * -* >* % * #Ч*»' •
• *. . , . *'*, • • ............. * Г • * ............
,. > ,» • - . . % ^ . М V 4* т щ * ■* ■*' * •*'« ■♦ ♦ * ■> « и Р
^ " ‘ V ММ' 4 4 ц *»'.;» 4 4 9«. -> > ■— , 4 . •
. ■
- 1к # •. + ш т * 0 + '* 9 * » ♦ # * • 4 « » 9 ♦
 ••
Удырамашын пайрем чиемже
Тувырышто шернур-торъял вел ӱдырамаш
чиемын кугезе сынжым арален, тачысе жап -
лан келыштарыме. Тӱр шӧртньӧ тӱсан шӱртым
шупшмо кружева дене сылнештаралтын. Тиде
шӱртӧ изиш веле палдырна, туге гынат шинча
ончылно шӧртньӧ тӱс чинчын-чинчын волгалтеш
да тувыр моторлыкыш юзо шижмашым вела.

Ж енское праздничное платье

Платье , выполненное в современном стиле,
• сохранило силуэтные линии, характерные для
женского платья сернурско-торъяльской группы.
Вся вышивка этого платья окаймлена белой
кружевной тесьмой, прошитой золотыми нитя-
ми. Эта нить почти незаметна, но наши глаза
, улавливают едва заметную воздушность этой по-
•юлоты в сочетании с небольшими вкрапления-
ми золотых пайеток и подчеркивают эксклюзив-
иость и богатство данного костюма.
 Пӧръеҥ тувыр
Тыгай тувырым кундемыште пагалыме ай-
деме чиен. Оҥьппто шола велым кельпптарыме
сӱрет - пондаштӱр. Тиде тӱр мер калыкышт!
яндар уш-акылан, мланде ӱмбалне пеҥгьщы
шогышо, мунло оза нерген шижтара.

Мужская рубаха
Нагрудная вышивка предназначена только
для мужских рубах. Дополнительный орнамент
с левой стороны - знак бороды, указывает на
особое положение носителя в обществе, наде
ленного мудростью.
 ,<:и,»ОиГ^

• ••.. * * .,.у у ,А ^ ч “
 Пӧръеҥы н пайрем тувыржо

Тыланда темлыме пӧръеҥ тувыр-влак

кугезына-влакьш чиемышт семынак келышта-
ралтыныт. XX курымын 90 -ше ийлаж гыч ты
чием илышыш пӧртыльш. Шуэн гынат, пӧръеҥ-
влак пайрем годым чият.
Тӱрын тӱсшым калыкна курымла ден терген;
да арален: ош вынерыште йошкар да шем шӱртӧ|
дене тӱрлымӧ. Тувырым чийыше айдемьш ты-
матле койышыжо раш пӱшкыл дене келыштары-
ме тӱрышкӧ шыҥдаралтьш. Тыгай улыт Лидид!
Веткинан тӱрлымӧ пӧръеҥ тувыржо-влак.

Р убаха мужская праздничная

Вашему вниманию представлсны мужскив,

рубахи, выполненные в традиционном классп-
ческом характере национального костюма. ('
начала 90 -х годов XX столстия наметилась тсп
денция возрождения национального мужского
костюма.
Цвстовая гамма традиционной вышивки со*1
хранена в сочстаниях бордового и черного тонон
на белом фонс. Сдержанность и гармоничность
Щ 0 в сочетании с филигранной техникой традицион*
ной вышивки - основное достоинство мужских
нмр
ш в
рубах, выполненных Лидией Всткиной.
 Пӧръеҥын пайрем тувыржо
Тьҥай тувырым Марий млавдын
эрвел кувдемысе олыкмарий пӧръеҥ-влак чие-
ныт. Ош вынереш тупынь могырым шӱртӧ пыр-Л
чым шотлен тӱрлымӧ. «Йыпкен», «темышап» '
пӱшкыл дене пайдаланыме. Йошкар, шем межл
шӱртым кучылтмо.

Рубашка мужская праздничная

Рубаха выполнена в традициях праздничныхд

рубах мужчин северо-восточных луговых мари |
Уржумского уезда Вятской губернии XIX века.
Вышивка по белому хлопчатобумажному
холсту в традиционной технике гю
счету нигсй ткани «росписыо», «косой стёжкой»
красными и черными шерстяными нитками.
Отделка по вороту, подолу, краям рукави: 3
красная тесьма.
Пояс, замыкаясь в кольцо, символизирова'
солнце и оберегал человека от злых духов.
 Онапу солык
Аҥысыр выиер куэмсш йошкар мсж шӱртс
дене тупынь вел гыч шӱртӧ пырчым шотлен
тӱрлымӧ. Орнаментым «йыпкен», «темышан»,
«керыштыш» пӱшкыл дснс тӱрлымӧ. Тӱрыштс
Шочынаван куатшым шыҥдарыме.
Тыгай солыкым Ош Кугу Юмылан надыр-
лен, кӱсотысо онапу пушеҥгышке сакеныт.

Полотенце обрядовое

Узкое полотно домотканого хлопчагобу-

мажного белого холста вышито в традиционной
технике по счету нитсй ткани с изнанки изделия
красными шсрстяными нитками. Орнамент гео-
выполнсн в тсхнике «набор», «ро-
спись», «косой стежок». Семантика орнамента *
плодородие.
Подобные полотенца приносились в дар бо-
плодородия в рощах. Полотенце подвязыва-
дось на священное дерево «онапу».
"^ш т ж т т ггг-^ ш т т т т ш ш -

* $ '.■>
£■'^/0 * % %-^''т ) - “*>*"*: У ӓ; '~
V* гк * $
 ц),

«Марий кумалтыш»
мер ушемын аралтыш тистыже
1
Тиде тистыште марий тӱрын тамгаже пал-
дырна. Тамган ныл лукан рӱдыжӧ - мемнан
тӱняна, суртна. Покшелныже - Шнуй. Ты Шнуй
чыла осал деч арала. Йошкар тӱс - Кечым, ужар-
ге - Мландыавам, ошо - чон арулыкым, нарын-
че -шулыкым, перкем, серлагьппым ончыкта.

Вымпел
общественного объединения
«Марий кумалтыш»

На изделии изображен элемент марийской

вышивки, которая хранит в себе глубокий смысл.
Квадрат - это наш мир, наш дом, в центре кото-
рого - Хранитель. Красный цвет - Солнце, зелё-
ный - мать Земля, белый - святость, желтый
биоэнергия, изобилие, всемилость.

58
 Тӱран ӱстел шартыш
Ныл лукан ӱстел шартыш йытьш шӱртӧ дене
куымо вынереш кельпнтаралтьш. Орнаментым
«йыпкен», «темышан», «керьпнтыш» пӱшкыл
дене тӱрлымӧ. Рӱдӧ сӱретлан «Тӱня пушеҥгым»
налме, тудын воктен кок могырышто шордо-
влакым ончыктымо.

Салфетка декоративная
Салфетка прямоугольной формы из домот-
каного конопляного холста.
Вытттивка по счету нитей ткани в традици-
онной технике «набор», «роспись», «косой сте-
жок». Орнамент - геометрический. Централь-
ный мотив - предстоящие у «древа жизни»,
обращенные к нему геометризированные изо-
бражения лосей-оленей.

59
 «Маривате» курчак

Курчак модышын негызшылан шопке

карым налме. Кугезына-влак ты
осал деч аралыме, черым поктышо,
пентыдемдыше куатше нерген сайын паленыт. *
Ты пушеҥгьш юзо койышыжо - осал ончалтыш,
шӱльпп деч аралымаште.
Оҥ шотеш йошкар куэмеш пурса пырчым I
пӱтырал кылдена. Куэ кумыж чурикьнп шымак-И
шым шынден, шовычым пидьпстена. Тьшеч вара |
тувыр ден ончьшшовычым йошкар тасма дене «
кылден чиктена. Кугезына-влак семьшак чурий- ]
ым огына сӱретле.

Кукла-оберег «Марийка»

Основой марийской игрушки является де-

рево - осина. По поверьям многих народов она
обладает необыкновенной энергетикой, проти-
вомикробным, противовоспалительным, проти- |
вокапшевым действием. Магическое свойство
этого дерева - защита от злых духов.
К основе прикреплена грудь, сделанная из ,7
гороха, обернутого в красное полотно. При по-
мощи бересты делаем колпак, на который наде- т
ваем головной убор - «шымакш» и завязываем »
косынкой. Затем одеваем платье и фартук, кото-Н>
рые завязываем красной тесьмой.
 Ӱстел шартыш-влак

Ныл лукан ӱстел шартыш-влак ош вынереш

тӱрлалтьшыт. «Йыпкен», «темышан», «керыш-
тыш» пӱшкыл дене тупынь вел гыч шӱртӧ пыр-
чым шотлен тӱрлымӧ.
Маритӱр дене илышдам сылнепггарыза!

Салфетки декоративные

Салфетки квадратной формы из домотка-

ного белого холста, которая изготовлена из фа-
бричных хлопчато-бумажных ниток.
Вышито шерстяными нитками в традици-
онной технике «набор», «росписъ», «косой сте-
жок» посчету нитей ткани с изнанки изделия.
Орнамент геометрический.

«1
 Список иллюстраций

Стр 6-7. Образцы узоров марийской вышивки

Стр 8-9. Л. Веткина в традиционном праздничном костюме (рубаха, кафтан, передник, платок,
украшения). 2000 г. Фото Д. Речкина
Стр. 10-11. Женский головной убор «шымакш», его фрагмент, 2006 г. Воспроизведен по экспонату из
личного архива Н. Яндуловой (Сернурский район). Фото Д. Речкина
Стр. 12-13. Женский головной убор «шымакш», 1996 г. Автор Л. Веткина
Стр. 14-15. Л. Веткина представляет женские украшения, 2000-2005 гг. Фото Д. Речкина
Стр. 16. Передник праздничный «ончылшовыч». Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 17. Пояс «шиянӱштӧ». Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 18. Фрагмент нагруднго узора традиционного женского платья, 2000 г. Автор Л. Веткина.
Фото Д. Речкина
Стр. 19. Л.Веткина на сенокосе, 2000 г. Фото Д. Речкина
Стр. 20. Л.Веткина в традиционной женской обуви на покосе, 2000 г. Фото Д. Речкина
Стр. 21. Фрагмент обуви, 1999 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 22-23. Ульяна и Елена Речкицы в современных стилизованных костюмах, 2008 г.
Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 24. Г. Веткина в девичьем костюме «Лето», 2006 г. Автор Л. Веткина
Фото Д. Речкина
Стр. 25. Г. Веткина в девичьем головном уборе «вуйшӱдыш», 2006 г. Автор Л. Веткина.
Фото Д. Речкина
Стр. 26. А. Волкова в женском праздничном костюме со свадебным платком «сӱан солык», 2003 г.
Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 27. Фрагмет подола костюма со свадебным платком, 2007 г. Автор Л. Веткина.
Фото Д. Речкина
Стр. 28. А.Волкова со свадебным платком, 2005 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 29-30. Фрагменты свадебного платка, 2005 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 31. А, Волкова со свадебным платком, 2005 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина.
Стр. 32. Г. Смирнова в современном костюме участницы свадебного поезда 2001 г.
Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина.
Стр. 33. Костюм свадебньш участницы поезда сзади. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 34. Фрагмент свадебного костюма сзади. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 35. Фрагмет нагрудного украшения «ший аршаш». Автор Л. Веткина.
Фото Д. Речкина
Стр. 36. З.Глушкова в праздничном платье, 2007 г. Автор Л.Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 37. Фрагмент нагрудной вьппивки для женского платья. Автор Л. Веткина.
Фото В. Безденежных.
Стр. 38. Н.Яндулова в праздничном костюме «Ош лыве» (платье, накидка) 2004 г.
Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 39. Копия фрагментов розеток для женского костюма, 2004 г. Автор Л. Веткина.
Фото Д. Речкина
Стр. 40. Н. Аклина в костюме с шейным шарфом. 2004 г. Автор Л. Веткина.
Фото Д. Речкина
Стр. 41. Фрагмент орнамента для шарфа. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина.
Стр. 42. Н. Шитова в современном костюме, 2000 г. Автор Л. Веткина.
Фото Д. Речкина
Стр. 43. Копия фрагментов вышивки для современных костюмов. Автор Л. Веткина
Стр. 44. Ж. Веткина в современном костюме, 2009 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 45. Фрагмент нагрудной вышивки для современного женского костюма.
Фото В. Безденежных
Стр. 46 . Г. Веткина в летнем сарафане (2009 г.) демонстрирует платок конца XIX начала XX века
2009 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 47. Фрагмент платка «Вуйпидыш», 2009 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 48. Фрагмент мужской рубашки, 2004 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 49. В.Шитов и А.Волкова в праздничных нарядах на праздинке «Пеледыш пайрем» 2004 г.
Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 50-51. В.Шитов в мужской праздничной рубашке «пӧръен' тувыр», 2003 г.
Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 52 Д. Рыбаков в мужской рубашке, 2009 г. Автор Л. Веткина. Фого Д. Речкина
Стр. 53. Фрагмент нагрудной вышивки, 2009 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 54. Д. Рыбаков в мужской рубашке, 2009 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 55. Фрагмент нагрудной вышивки, 2009 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 56-57. Обрядовое полотенце и его фрагмент, 2009 г. Автор Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 58. Вымпел общественного объединения «Марий кумалтыш». Вышито по заказу Главного
жреца А.Таныгина. Исполнитель Л. Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 59. Салфетка декоративная, 2009 г. Автор Л.Веткина. Фото Д. Речкина
Стр. 60. Кукла-оберег «Маривате», 2009 г. Исполнитель Л. Ветюша. Фото Д. Речкина
Стр. 61. Салфетки декоративные. Автор Л.Веткина. Фото Д. Речкина

63
 Автор выражает благодарность за сотрудничество:
Заведующему Отделом культуры Сернурского района
А. Швецовой,
пропагандисту марийского национального костюма
М.Шиляеву,
сотрудникам Республиканского центра народного творчества РМЭ
Т. Пакеевой, Л. Солдаткиной, Н. Загурской,
научному сотруднику Национального музея РМЭ им. Т. Евсеева
Н. Большовой,
ведущему научному сотруднику МарНИИЯЛИ
Т. Молотовой,
профессору кафедры медико-биологических дисциплин МарГУ
Р. Четкарёвой,
доктору культурологии кафедры культуры и искусств МарГУ
Г. Шкалиной,
сотруднику Российского центра народного творчества,
Заслуженному работнику культуры России
Ю. Ивановой,
координатору проекта
3. Дудиной-Глушковой

Лидия Васильевна Веткина

Вынереш тӱрлымӧ илыш

Шернур марийьш вургем поянлыкше

Жизнь, расшитая на холсте

Костюмы сернурских мари

На марийском и русском языках

Составитель 3. Глуш кова

А
Научный консультант, текст описания Н. Б олы иова
Перевод 3. Глуш кова
ФотографД Речкин
Дизайн, верстка В. Б езден еж н ы х
Редактор 3. Глуш кова

Подписано в печать 25.03.2010 г.

Формат 84x90/16. Бумага мелованая. Печать офсетная. Усл. печ. л. 5,6.
Тираж 1000 экз. Заказ 1670.
Отпечатано в ООО «Типографии «Вертикаль»
г. Йошкар-Ола, ул. Мира, 21. Тел.: (8362) 64-25-74, 22-82-57.
Е-шаИ:1$к@шап-е1.ги
 15ВЫ 978-5-94808-566-1

9 785948 085661 тФШ