Салимова Мадина,13.

3-500
 Свои нары блатные обкладывали 2-3
полушками, рядом с ними обязательно висела
лампочка. Обязательным было и
разноцветное ватное одеяло.. Мягкие
подушки, прислуга , разные одеяльца. Даже в
карты они играют на кровати в позе лотоса, а-
ля султан Сулейман. К тому же Блатные-
большие талмудисты, время от времени
устраиваются великие, повсеместные
подпольные собрания- «правилки», «суды
чести»- как и собрания Дивана на востоке.
 С давних времен покрытая голова была
знаком того, что над вами могучая сила.
Священнослужители постоянно носят
головные уборы, этим они показывают ,
что все их поступки направлены на
служение той могучей силе, которая над
ними. У Блатных свои законы и ношение
шапки- дань традиции.
Первыми ногти на мизинце стали
отращивать аристократы еще в XVII веке
для того, чтобы открывать письма. Еще
один признак, который связывает блатных с
высшим обществом. Всеми возможными
способами они отделяют себя от обычных
«фраеров» и показывают, что лучше их. Они
сливки преступного мира.
 Образ "вора-джентльмена" - это и
свидетельство прослушанных "романов", и
официальный символ веры блатарей. Есть в
этом образе "вора-джентльмена" и некая
тоска души блатаря по недостижимому
идеалу. Поэтому-то "изящество", "светскость"
манер в большой цене среди воровского
подполья. Именно оттуда в блатарский
лексикон попали и закрепились там слова:
"преступный мир", "вращался", "он с ним
кушает" - всё это звучит и не высокопарно, не
иронически.
 Так, первая из них – эполет, который размещают на
плечах. Носили их люди, которые по воровским законам
хорошо отличились, это знак за определенные заслуги
перед общиной.
 Важное значение также имели подключичные звезды,
которые расшифровывали двузначно: они могли
обозначать как вора в законе, так и «отрицалу»,
человека, который противостоит тюремным порядкам.
 Ну и еще одним символом вора был Ленин, точнее его
профиль, который могли рисовать на плече или же на
груди. Все исходит из расшифровки слова: «ВОР» -
Вождь Октябрьской Революции.
 Начнем с обозначения сословий в иерархии:
1) «Блатные» , "люди", "жульё", "преступный мир",
"урки", "уркаганы", "блатари", "жуки-куки
2) «Шестерки»
3) «Мужики», «фраера», "штымпы", "мужики",
"олени", "асмодеи", "черти". Есть "порченые
штымпы", близкие к блатарям, и "битые фраера" .
4) «Козлы» ( «суки»)
5) «Мусора»
6) «Заполосканные»
7) «Петухи», «опущенные»
 Сенька Пуп
 Васечка
 Король
 Чибис
 Мишка-одессит
 Полтора Ивана
Болабанов
 Иван Чайка
 Фраер – любой человек
 Черт - арестант, не следящий за своей гигиеной,
внешним видом, такой человек порождает
презрительное отношение к себе
 шнырь - слуга, прислужник
 Бич - то же, что черт или чушкан, - человек
слабовольный, всегда попадающий в зависимость от
других и быстро опускающийся. Он не может вести
какой-то своей линии и обычно прислуживает другим.
 Мама - один из неформальных (опущенных) лидеров в
касте опущенных (бегает и готовит тебе чай кофе
чифер ну ид.. )
 Пахан - самый авторитетный блатной в данном
сообществе (камере, тюрьме, колонии)
 Описывая блатных, Шаламов показывает нам
подпольный преступный мир, со своим
населением, отличительными чертами, своим
языком и произношением. Но этот мир
гнилой, страшный, он расчеловечивает все, к
чему прикасается. Человек не должен знать,
не должен даже слышать о лагере, о блатном
мире.
 «Карфаген должен быть разрушен! Блатной
мир должен быть уничтожен»!