Sociología II Mónica Cabieces

Manuel Martín Jorge TS 1º Grupo A

TEMA 3 GÉNERO Y SEXUALIDAD:

Las interpretaciones culturales sobre lo que es masculino y femenino varían de una cultura a otra y a Través de la historia.
DEDICADO A TANTAS PERSONAS QUE HAN SUFRIDO DESIGUALDAD, INJUSTICIA, MALTRATOS Y DESAMPARO POR
RAZÓN DE GÉNERO O SEXO

Sexo: diferenciación biológica entre Género: Aspectos sociales Hermafrodita: Ser humano que combina rasgos genitales
machos y hembras. (Términos macho y adscritos a las diferencias internos o externos propios de los dos sexos. (Puede darse
hembra) sexuales.(términos de por una disfunción hormonal antes del nacimiento) Los
Seis componentes: contenido social que se Potok en Africa oriental son indiferentes a lo que consideran
 Composición cromosomática. refieren a masculinidad y un error biológico, los Navajo lo ven como la encarnación
 Órganos reproductores. feminidad) Es mucho más del potencial completo de la sexualidad humana. Los
 Genitales externos. que la mera distinción hermafroditas pueden a través de un proceso quirúrgico
 Genitales internos. social entre sexos, implica adoptar el aspecto de un individuo normal perteneciente al
 Componente hormonal. tb un sentido de jerarquía sexo masculino o femenino.
porque los hombres
 Características sexuales secundarias.
acaparan una cantidad
Sexo femenino: Cromosomas XX, clítoris, Proceso de socialización de género: Comienza incluso
desproporcionada de los
vagina, estrógenos y desarrollo de los pechos. antes del nacimiento. En muchas sociedades la preferencia
recursos sociales.
Sexo masculino: Cromosomas XY, pene, por un niño es muy marcada. JESSIE BERNARD dice que
testículos, gónadas, testosterona y barba. nada mas nacer, se sumerge a las niñas en “un mundo rosa”
y a los niños “en un mundo azul”
El mundo femenino gira en torno a la pasividad y la
 emoción mientras que el masculino da mayor valor a la
independencia y la acción.
Identidad de género: Estado psicológico en el que se encuentra una persona Teorías sobre socialización de género, 3 corrientes:
cuando dice “soy hombre o soy mujer”. Es posible y bastante habitual creer ser
mujer cuando se tienen atributos de hombre o viceversa, a este fenómeno se le
1. Teorías sobre el aprendizaje social: Las diferencias
en el comportamiento de género se aprenden, a través
llama transexualismo.
del sistema que premia, refuerza o castiga diferentes
Transexuales: Personas que sienten que pertenecen a un sexo aunque desde el
comportamientos (“quiero ser premiado”)
punto de vista biológico pertenezcan a otro.
Rol de género: Aprendizajes y comportamientos sociales aceptados que van 2. Teorías cognitivas: KOHLBERG La diferencias de
asociados a un determinado género (el contenido de estos comportamientos género surgen por un proceso de categorización por
pueden variar de una cultura a otra, incluso dentro de la misma). los que los niños y las niñas se sitúan en la categoría
Travestismo: Tener una identidad de género (por ejemplo “soy hombre”) que “femenina” y “masculina” y ordenan sus experiencias
se contradice con un rol de género (como “me pongo falda”) de acuerdo a esto. (“soy un niño, quiero hacer cosas de
Sexo y género implican el empleo de un lenguaje relacionado con lo masculino niño”)
y femenino mientras que 3. Teoría psicodinámicas: Fundamentadas en los análisis
Sexual y erótico se emplea en el lenguaje del deseo: la heterosexualidad, de FREUD. Las diferencias de género surgen desde la
homosexualidad y otros términos. Tiene más que ver con actividades y parejas infancia temprana como consecuencia de la lucha
sexuales. emocional entre el niño y sus padres. La estructura
emocional del niño surge del conflicto entre el amor
Maternidad: NANCY CHODOROW: Hace uso de teorías freudianas, critica por su madre y el temor a su padre, si se resuelve con
la diferenciación de género por biología, procesos de aprendizaje social y por éxito, el niño se acabará identificándose con su padre y
rol., defiende que la masculinidad o feminidad están enraizadas en estructuras por tanto con lo masculino.
emocionales en edades tempranas. Las mujeres desarrollan lazos afectivos
Género a lo largo del ciclo vital:
mas fuertes que se refuerzan en la maternidad y los hombres tienden a ser
la identidad de género evoluciona a
mas independientes, orientados al trabajo y al éxito. Sus conclusiones sobre los
lo largo del ciclo vital a través de
caracteres básicos de hombres y mujeres son similares a las diferencias que
distintas experiencias por las que
establece PARSONS entre el rol instrumental y el rol expresivo.
los significados que se le adscriben
Crítica a CHODOROW: Unos dicen que sus teorías se quedan escasas, las
se construyen, modifican y
feministas le critican de que culpa a las madres por reproducir el poder
transforman.
masculino en sus hijos. Otros dicen que la teoría no se corresponde con la
realidad actual y ella se defiende argumentando que la estructura de la
identidad de género que se encuentra en edades tempranas, es provisional y
susceptible a cambios en fases posteriores.

Género y entorno social: En la escuela se crean lazos y en esa socialización, aprenden nuevos conceptos sobre el género. Diferentes estudios
demuestran que los niños y niñas se ven sometidos a mucha presión para comportarse de acuerdo a los estereotipos de género así como las
repercusiones si no lo hacen.
Teoría de género sobre el razonamiento moral: CAROL GILLIGAN dice que los niños razonan a través de razonamientos abstractos, para
ellos lo que está bien es comportarse de acuerdo a las normas, por el contrario, las niñas consideran que la moralidad es mas un asunto de
responsabilidad interpersonal.

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Género y educación: En edad escolar, las lecturas fomentan las
distinciones de género. Los libros infantiles sitúan a los niños en el
centro de la acción y a las niñas guapas mas pasivas y apoyando a los
personajes masculinos. Se sigue fomentando en primaria y
secundaria los modelos de género y continúan en la universidad
donde los hombres están más representados en las ciencias naturales y
las mujeres en humanidades.
Género y trabajo: ANREW TOLSON sugería que además de las
experiencias familiares en edad temprana, existen 3 medios más para
formar la estructura de la conciencia de género: los amigos, la escuela
y el trabajo. Enfatiza especialmente el lugar de trabajo para
fomentar la identidad masculina. Las mujeres se ven absorbidas por
el cuidado de los niños y el hombre está más ocupado en el éxito o el
fracaso profesional, el aburrimiento laboral, la búsqueda de
alternativas o la humillación por carecer de empleo.

Género y medios de comunicación: La televisión ha hecho de la
población masculina el centro de atención. Los hombres interpretan
papeles protagonistas y la mujer se caracteriza por su atractivo
sexual. La publicidad llega al público a través de pautas culturales
muy arraigadas. ERVING GOFFMAN hizo un estudio con sesgos
mas sutiles donde en las revistas las fotografías de los hombres eran
mas altos para reforzar la masculinidad y las mujeres aparecían con
gestos infantiles, tumbadas, sentadas.
Género y socialización de adultos: Antes de la edad adulta la
identidad y el rol de género nos parecen naturales, como resultado, el
comportamiento y las actitudes de los adultos siguen por lo general
pautas tradicionalmente masculinas y femeninas. DEBORAH
TANNEN estudió el porqué de estas diferencias en situaciones de
interacción social en la vida cotidiana. Los hombres odian pedir
direcciones porque los intercambios personales establecen una
jerarquía y pedir ayuda supone situarse en un plano subordinado
de la misma. Las mujeres en cambio, extraen su fuerza de su
relación con los demás. Por tanto los dos sexos dan un significado
diferente.
Patriarcado en funcionamiento: Las mujeres deben enfrentarse a
diferencia de los hombres a dos tipos de tareas, el empleo remunerado
y el trabajo doméstico.
1.- Empleo remunerado: se ha incrementado el número de mujeres
entre la población activa con lo cual la visión tradicional del empleo
remunerado como algo masculino ya no se sostiene.
2.- La producción en el hogar: es el segundo indicador de la
implantación del patriarcado, es decir, medida en las tareas
habituales del hogar que lo desempeñan en general las mujeres, es
el “segundo turno” de las mujeres en el trabajo.
Los hombres apoyan esta idea para contar con ingresos
adicionales, pero se resisten a modificar su propio comportamiento
para ayudar a sus compañeras a mantener el equilibrio entre sus
carreras profesionales y las tareas del hogar.
Mito de la belleza: Término denominado por NAOMI WOLF, esta
autora defiende que la sociedad enseña a las mujeres a medir el logro,
la satisfacción y la importancia personal en términos de apariencia
física. Curiosamente el mito de la belleza fija cánones de belleza
inalcanzable para la mayor parte de las mujeres.
Patriarcado, estratificación de género y sexismo: El género
ocupa un lugar central en la organización social y lo
explicamos con tres conceptos:
1.- Estratificación de género: se refiere a la distribución
desigual de la riqueza, poder y privilegios entre los dos
sexos.
2.- Patriarcado: “dominio de los padres” (pater-estado) es una
forma de organización social por la que los hombres
dominan, oprimen y explotan a las mujeres. Es universal
aunque dependiendo de los países el poder privilegiado se
distancian (Arabia Saudí) o se acercan a la igualdad en muchos
aspectos (Noruega).
Según SYLVIA WALBY el patriarcado está compuesto de
seis elementos que se superponen y en continua
transformación: el empleo remunerado, el hogar, el estado, la
violencia, la sexualidad y la cultura. Hace diferenciación
entre: Patriarcado privado: por el que los hombres regulan la
vida diaria del hogar y el patriarcado público por el que son
el Estado y el mercado laboral los que determinan la vida de
las mujeres.
3.- Sexismo: o creencia de que el sexo propio es por
definición, superior al contrario. Este elemento sostiene el
patriarcado, que se ha fundamentado en la creencia de la
superioridad innata de los hombres, lo que legitima su
dominio sobre las mujeres. El sexismo tiene mucho que ver
con el racismo. El sexismo institucionalizado está muy
arraigado en el funcionamiento de la economía: las mujeres
ocupan puestos de menor cualificación y ofrecen peores
salarios

¿Es inevitable el patriarcado?: Las sociedades poco desarrolladas desde el punto de vista tecnológico tienen escaso control sobre las fuerzas
de la biología, la fuerza física de los hombres o el control sobre el embarazo, contribuyen a reforzar el patriarcado. Por el contrario los
avances tecnológicos proporcionan mayor capacidad de elección en cuestiones de género, la maquinaria disminuye la importancia de la
fuerza física y la contracepción permite a las mujeres mayor control sobre el embarazo. Por tanto las desigualdades van desapareciendo más
o menos y en algunas sociedades hay legislación para garantizarlo. A pesar de ello, algunos sociólogos defienden que existen raíces biológicas
en algunas de las diferencias que se observan en los sexos, en especial una mayor agresividad en los hombres. Si esto es cierto, sería imposible
la erradicación del patriarcado, pero otros sociólogos sostienen que solamente porque no se haya llegado a sociedades totalmente igualitarias,
no tenemos que quedarnos presos en el patriarcado, la sociedad es dinámica. Para entender la persistencia del patriarcado en la historia,
tendríamos que saber como se forma y reproduce el patriarcado

Teorías sobre género: Funcionalistas, análisis desde el conflicto, teorías feministas.

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Análisis funcionalista: defiende que cada estructura social contribuye al
funcionamiento global de la sociedad. El género sirve como factor de
integración social, tanto estructural (en términos de lo que la gente hace)
como moralmente (en términos de lo que la gente cree). En las sociedades
cazadoras y recolectoras tenían escaso poder sobre la biología y carecían de
poco control sobre la natalidad. Por tanto las mujeres se dedicaban al
cuidado de los hijos y los hombres por su capacidad física a cazar. La
tecnología industrial abre nuevas posibilidades que rompen con estas
pautas, la fuerza física no es vital con la maquinaria y la contracepción
permite control sobre la natalidad posibilitando la independencia de las
mujeres aunque el desarrollo es lento porque el género está muy
enraizado en la moral social.
Género y teoría de la complementariedad: TALCOTT PARSONS, las
diferencias de género funcionan como elemento integrador de las
sociedades, el género conforma roles complementarios que se unen
para llevar a cabo diversas funciones que son vitales para el
funcionamiento global de la sociedad. La mujer se hace cargo de la vida
familiar y el hombre de proveer en el exterior en el mercado laboral.
Argumenta también que hay distintas pautas de socialización que enseñan a
ambos sexos sus respectivas identidades de género. Cualidades
instrumentales que enseña a los niños a ser racionales, competitivos y
seguros de si mismos para insertarse en el competitivo mundo laboral y
por el contrario las cualidades expresivas, que son las capacidades de
respuesta emocional y la sensibilidad hacia los demás, enseñadas a las
niñas para el cuidado de los hijos. También explica que la sociedad
promueve comportamientos de género a través de distintos esquemas
de control social:
1.- Sentir que no se es suficientemente masculino o femenino produce
culpabilidad y miedo a ser rechazado por el sexo contrario.
2.- Las mujeres aprenden a ver a los hombres poco atractivos sexualmente.
3.- Los hombres tienden a evitar a las mujeres poco femeninas.
Crítica: Este análisis asume una visión singular que no todo el mundo
comparte,
1.- Las mujeres pobres siempre han trabajado fuera del hogar y en nuestros
días las mujeres de todas clases sociales forman parte del mercado laboral.
2.- El análisis de PARSONS minimiza las presiones y costes sociales que
se derivan de los roles tradicionales de género.
3.- Los que defienden la igualdad sexual, la complementariedad de
PARSONS viene a ser lo mismo que la dominación de la mujer.
Análisis del conflicto (marxismo): El género implica, no solo
diferencias en el comportamiento sino desigualdades de
poder.
Ideas de convenciones de género:
1.- Sometían a las mujeres al prejuicio.
2.- A la discriminación.
3.- En ocasiones a una violencia directa.
Por tanto las convenciones de género no fomentan la
cohesión sino que crean tensiones y conflictos en los que los
hombres por un lado tratan de proteger sus privilegios,
mientras las mujeres desafían el poder establecido.
Género y teoría de clase: FRIEDRICH ENGELS defiende
que en las sociedades de cazadores y recolectoras aunque las
actividades de hombres y mujeres eran distintas, ambas
tenían una importancia incomparable, es cuando vienen los
avances tecnológicos, al producir excedentes, la igualdad
social y el sentido comunitario se sustituyó por la propiedad
privada y en una jerarquía de clases. Es ahí donde el hombre
adquirió una posición de poder sobre la mujer. Con excedente
para la transmisión patrimonial para la descendencia, los de
clase alta tomaron interés por los hijos y para controlar la
propiedad fomentó el matrimonio monógamo y la familia. La
misma lógica enseñaba a las mujeres a permanecer vírgenes
hasta el matrimonio, a ser fieles y a construir sus vidas en
torno a la reproducción y educación de sus hijos. ENGELS
afirmaba que la aparición del capitalismo intensificó los
valores patriarcales de la sociedad:
1.- Crea más riqueza por tanto mas poder a los hombres como
sustentadores, propietarios o herederos.
2.- Una economía capitalista depende de la transformación de
la gente a consumidores
3.- Para que los hombres puedan trabajar, las mujeres tienen
que cuidar de los hijos
Crítica: Los críticos del conflicto defienden que la sociedad
mejoraría si se minimizara o eliminara esta dimensión de
estructura social, pero sus críticos ven a las familias
convencionales como un mal social (defendidas por el
tradicionalismo como moralmente positivas)

Feminismo: Defiende la igualdad social para ambos sexos, en oposición al patriarcado y al sexismo. Interpreta las experiencias personales de los
hombres y mujeres a través del prisma de género. Es decir, identidad de género (como nos vemos a nosotros mismos), rol de género (nuestra forma
de comportarnos) y estratificación de género (la posición social de nuestro género). Es admitido por todas las feministas:
1.- La importancia del cambio: defienden la igualdad social para hombres y mujeres.
2.- Necesario ampliar el rango de desarrollo humano: romper con el tabú de diferencias entre hombres (racionalidad y competitividad) y mujeres
(cooperación y emoción), es decir que cada individuo desarrolle todas las cualidades humanas.
3.- Eliminación de estratificación de género: se oponen a leyes y normas que obstaculizan la igualdad.
4.- Fin de la violencia sexual: violación, acoso sexual, abuso doméstico y pornografía.
5.- Promoción de la libertad sexual: defiende el control de las mujeres sobre su propia sexualidad y reproducción.
Tres grandes grupos de feminismo:
Feminismo liberal (dejar hacer, dejar pasar): se fundamenta en la idea del liberalismo clásico de que los individuos deberían ser libres para
desarrollar sus propios talentos y perseguir sus propios intereses, aceptan la organización básica de nuestra sociedad, tratando de ampliar los
derechos y oportunidades de las mujeres. Apoyan la igualdad de derechos y se oponen a los prejuicios y discriminación que obstaculizan sus
aspiraciones.
Feminismo socialista: tiene su origen en la teoría marxista, las reformas defendidas por el feminismo liberal es insuficiente. Argumentan que la
familia burguesa debe ser reestructurada para acabar con la “esclavitud doméstica” dando lugar a la colectivización de tareas del hogar y
cuidado de niños. Para ello la revolución socialista debe establecer una economía centralizada y capaz de satisfacer las necesidades de todos. Esto
requiere que tanto hombres como mujeres persigan el mismo fin conjuntamente y no por separado como defienden las feministas liberales.
Feminismo radical: Cree como el socialista que las reformas de los liberales son insuficientes y superficiales y defienden que ni siquiera la
revolución socialista acabaría con el patriarcado donde descansa fundamentalmente la subordinación de las mujeres a través de la sexualidad y
reproducción. Tratan de abolir la “sexualidad masculina”, la educación de los niños conforme a cánones heterosexuales y la familia.

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Sexualidad: está muy ligada al género pero se trata de un concepto distinto, engloba todo lo relacionado con el deseo erótico o impulsos
sexuales. Está ligada a la vida íntima de las personas. Los sociólogos se dieron cuenta que es muy diferente la humana de la animal, sin negar los
componentes biológicos llegaron a la conclusión que la sexualidad humana tiene un fuerte componente simbólico repleto de significados.
El lenguaje lo utilizamos en la sexualidad.
A menudo se practica con propósitos sociales y no solo biológicos para la reproducción, sino como expresión de amor, estrechar lazos, afirmar
masculinidad o feminidad, expresión de madurez.
También para expresar agresividad (como el caso de la violación), para huir del aburrimiento o casi como hobby.
Como juego, como muestra de poder, como medio de vida

El enfoque del construccionismo social: WILLIAM SIMON Y JON GAGNON se dieron cuenta de la necesidad de estudiar la sexualidad de un
modo más sociológico y con este propósito sugirieron la metáfora del guión.
Teoría del guión: ERVIN GOFFMAN la sexualidad se analiza en términos dramatúrgico. Reglas escénicas e interpretativas guían nuestro
comportamiento con relación al sexo. Para los humanos no existe el desfogue sexual automático, por lo tanto se expresa con dramática y los
guiones sexuales delimitan con quien, cuando, como y porqué practicamos la sexualidad.

El discurso y la sexualidad: MICHELT FOUCAULT, el análisis del discurso es similar al de la sexualidad. La sexualidad es como una elaborada
estructura del lenguaje por la que se establecen relaciones de poder.

Teorías feministas sobre la sexualidad: Han ayudado mucho a estudios sociológicos pero no se ponen de acuerdo.

Feminismo radical: La sexualidad es un mecanismo clave por la que el hombre ha conseguido regular la Feminismo de perspectiva
vida de la mujer. Las del siglo XX dicen que la sexualidad se fundamenta en el pene, es agresiva y está liberal y socialista:
vacía de cualquier contenido emocional y a menudo bastante fetichista. Piensan que es el control sexual del Consideran el feminismo
hombre sobre el cuerpo de la mujer lo que da la subordinación de esta. radical como excesivamente
El caso de acoso sexual: comentarios, gestos o contacto físico de naturaleza sexual deliberados, extremo y rígido en su
repetitivos y que no son bien recibidos. concepción de la sexualidad
1.- La mayor parte de las víctimas son mujeres porque en nuestra cultura se fomenta que el hombre sea masculina hasta el punto de
sexualmente impositivo y se perciba a la mujer bajo un prisma sexual. que hace de la
2.- Las personas que ostentan posiciones de poder son hombres que supervisan el trabajo que desempeñan heterosexualidad una opción
mujeres imposible y que tiene una
3.- El acoso sexual es a veces directo y descarado. visión negativa de la
4.- A veces implica una forma de comportamiento más sutil (pequeñas bromas de contenido sexual) difícil sexualidad. Aunque reconocen
de mostrar, en última instancia serán los tribunales y la opinión pública la que ponga la frontera entre una que la sexualidad puede ser
“familiaridad razonable” y el comportamiento que constituye un claro acoso sexual. peligrosa, también
La violación: Es el ejemplo más importante y conocido de los abusos sexuales, antes se encargaba solo la placentera y buscan formulas
criminología de su análisis. Este campo dominado por hombres origina dos tipos que han sido censurados que permitan a las mujeres
por las feministas en los últimos 30 años: mantener relaciones sexuales
1.- Los violadores eran casos excepcionales con problemas patológicos. con hombres que no resulten
2.- A menudo las mujeres decían no cuando en realidad deseaban participar e incluso ellas provocaban la degradantes, en definitiva una
situación. sexualidad más positiva.

Relaciones homosexuales: Ha existido a lo largo de toda la historia y
en todas las culturas con distintos grados de aceptación., hubo que
esperar hasta el siglo XIX para que fuese objeto de estudios
científicos. El término fue acuñado por un médico húngaro
BENKERT (1869). Desde entonces hasta mediados del XX las
aproximaciones a la homosexualidad tenían un cariz clínico como
una patología cuyas causas eran una degeneración biológica o con
problemas familiares y cuyo tratamiento iba desde el psicoanálisis
hasta la castración.
Informe Kinsey (1948-1953): el 37% de los hombres habían tenido
algún tipo de experiencia homosexual en todas las clases sociales y
estilos de vida. Esto conmocionó la opinión pública. KINSEY
concluía que la homosexualidad no podía se considerada como un
comportamiento neurótico y antinatural sino que se trataba de
una capacidad “fisiológica intrínseca”. Esto escandalizó a la
sociedad de su época, pero se convirtieron en la ortodoxia de las
investigaciones posteriores y la situación legal comenzó a cambiar. El
término homosexual impuesto desde el ámbito científico se
sustituyó por el término gay cuya retórica entró también en el
ámbito político.
Heterosexismo: igual que el racismo y el sexismo describe una
ideología que clasifica y que a continuación rechaza como
inferior a todo un grupo de ciudadanos, en este caso se
estigmatiza a todos aquellos que no son heterosexuales. Está
institucionalizado en las leyes, los medios de comunicación, el
lenguaje y en muchas familias. Pero tratar de imponer la
heterosexualidad supone una violación de los DDHH tan
importante como el racismo o el sexismo. En la actualidad se
comienza a luchar contra la institucionalización del heterosexismo.
Homofobia: describe el sentimiento de miedo hacia los
homosexuales, con la consiguiente actitud de desprecio hacia
ellos. El término lo acuñó GEORGE WEINBERG que lo definió
como temor de entrar en contacto cercano con homosexuales.
Las personas intolerantes con los homosexuales tienden a ser mas
autoritarias y dogmáticas, rígidas en lo que tiene que ver con lo
cognitivo, intolerantes con la ambigüedad, mas conscientes de su
estatus, rígidas con todo lo que tiene que ver con la sexualidad,
mayor negatividad y sentimiento de culpa en cuanto a los impulsos
sexuales y menos abiertas a los demás en general.

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Teoría Queer: defiende que la mayor parte de la teoría sociológica mantiene un sesgo hacia la heterosexualidad y que hay que prestar más
atención a los puntos de vista que no son heterosexuales

Homosexualidad y SIDA: a comienzos de los 80 apareció el SIDA. Aunque afecta predominantemente a los heterosexuales, en el mundo
occidental ha tenido impacto especialmente fuerte en la comunidad de hombres gays. La comunidad gay se ha visto afectada de una manera u
otra por el SIDA, aunque en algunos lugares la ha diezmado, ha contribuido al mismo tiempo a reforzarla.

Cambio social y la sexualidad: El SIDA y el movimiento gay son
solo un ejemplo de los cambios que están teniendo lugar en el
mundo de la sexualidad. ANTHONY GIDDENS hace una
exposición de los cambios mas recientes entre los que se
encuentran:
1.- Sexualidad plástica: la sexualidad moderna ha roto sus lazos
históricos con la reproducción y ha dado lugar a una gran
variedad de formas de practicar sexo.
2.- La relación pura: la comunicación entre el hombre y la mujer
han mejorado y existe mayor igualdad en torno a las
experiencias sexuales y emocionales.
GIDDENS admite no obstante que los desarrollos contemporáneos
pueden ser peligrosos, pues a medida que las mujeres ganan
posiciones, el hombre se ve mas amenazado. Por tanto puede
haber una gran democratización en las relaciones personales
pero también se puede generar una guerra de géneros que enfrente
a hombres y mujeres.
Mirando al futuro: El género en el siglo XXI: Las predicciones son
siempre mera especulación. Los cambios con respecto al género y la
sexualidad han sido extraordinarios. Hace dos siglos la posición de la
mujer en Occidente era claramente subordinada. Hoy en día aunque
sigue en una posición de desventaja están en posición más igualitaria. En
cuanto a la sexualidad también los cambios en los últimos 30 años han
sido extraordinarios, gays y lesbianas han sido capaces de expresarse y
ganar apoyo, la sexualidad de la mujer se ha transformado notablemente,
no obstante persiste una reacción contra los avances feministas.
1.- Para algunos el factor género es clave en la formación de la identidad
personal y de la vida familiar y clave en la estructura moral de nuestra
sociedad.
2.- Otros reconocen la enorme variabilidad de la identidad de género en
las distintas culturas y a través de la historia, consideran que hay muchas
formas de ser mujer y de ser hombres.
3.- Un tercer grupo aboga por la necesidad de socavar todavía más las
diferencias que se derivan del género

JESSIE BERNARD: nada mas nacer, se sumerge a las niñas en “un mundo rosa” y a los niños “en un mundo azul”
KOHLBERG: Teorías cognitivas: La diferencias de género surgen por un proceso de categorización por los que los niños y las niñas se sitúan
en la categoría “femenina” y “masculina” y ordenan sus experiencias de acuerdo a esto.
FREUD: Teoría psicodinámicas. Las diferencias de género surgen desde la infancia temprana como consecuencia de la lucha emocional entre el
niño y sus padres
NANCY CHODOROW: defiende que la masculinidad o feminidad están enraizadas en estructuras emocionales en edades tempranas
CAROL GILLIGAN: los niños razonan a través de razonamientos abstractos, para ellos lo que está bien es comportarse de acuerdo a las
normas, por el contrario, las niñas consideran que la moralidad es mas un asunto de responsabilidad interpersonal.
ANREW TOLSON: además de las experiencias familiares en edad temprana, existen 3 medios más para formar la estructura de la conciencia de
género: los amigos, la escuela y el trabajo. Enfatiza especialmente el lugar de trabajo para fomentar la identidad masculina.
ERVING GOFFMAN : hizo un estudio con sesgos mas sutiles donde en las revistas las fotografías de los hombres eran mas altos para reforzar la
masculinidad y las mujeres aparecían con gestos infantiles, tumbadas, sentadas.
Y que la sexualidad se analiza en términos dramatúrgico. Reglas escénicas e interpretativas guían nuestro comportamiento con relación al sexo.
Para los humanos no existe el desfogue sexual automático, por lo tanto se expresa con dramática y los guiones sexuales delimitan con quien,
cuando, como y porqué practicamos la sexualidad.
NAOMI WOLF: defiende que la sociedad enseña a las mujeres a medir el logro, la satisfacción y la importancia personal en términos de
apariencia física.
DEBORAH TANNEN: estudió el porqué de estas diferencias en situaciones de interacción social en la vida cotidiana. Los hombres odian pedir
direcciones porque los intercambios personales establecen una jerarquía y pedir ayuda supone situarse en un plano subordinado de la misma.
SYLVIA WALBY: el patriarcado está compuesto de seis elementos que se superponen y en continua transformación: el empleo remunerado, el
hogar, el estado, la violencia, la sexualidad y la cultura. Hace diferenciación entre: Patriarcado privado: por el que los hombres regulan la vida
diaria del hogar y el patriarcado público por el que son el Estado y el mercado laboral los que determinan la vida de las mujeres.
TALCOTT PARSONS: el género conforma roles complementarios que se unen para llevar a cabo diversas funciones que son vitales para
el funcionamiento global de la sociedad. La mujer se hace cargo de la vida familiar y el hombre de proveer en el exterior en el mercado laboral.
FRIEDRICH ENGELS: defiende que en las sociedades de cazadores y recolectoras aunque las actividades de hombres y mujeres eran
distintas, ambas tenían una importancia incomparable, es cuando vienen los avances tecnológicos, al producir excedentes, la igualdad social y el
sentido comunitario se sustituyó por la propiedad privada y en una jerarquía de clases.
WILLIAM SIMON Y JON GAGNON: la necesidad de estudiar la sexualidad de un modo más sociológico y con este propósito sugirieron la
metáfora del guión.
BENKERT (1869): homosexualidad término que fue acuñado por este médico húngaro
KINSEY: concluía que la homosexualidad no podía se considerada como un comportamiento neurótico y antinatural sino que se trataba de
una capacidad “fisiológica intrínseca”
GEORGE WEINBERG: Homofobia lo definió como temor de entrar en contacto cercano con homosexuales.
ANTHONY GIDDENS: exposición de los cambios mas recientes entre los que se encuentran:1.- Sexualidad plástica: la sexualidad moderna ha
roto sus lazos históricos con la reproducción y ha dado lugar a una gran variedad de formas de practicar sexo.2.- La relación pura: la
comunicación entre el hombre y la mujer han mejorado y existe mayor igualdad en torno a las experiencias sexuales y emocionales.
GIDDENS admite no obstante que los desarrollos contemporáneos pueden ser peligrosos, pues a medida que las mujeres ganan posiciones, el
hombre se ve mas amenazado. Por tanto puede haber una gran democratización en las relaciones personales pero también se puede generar una
guerra de géneros que enfrente a hombres y mujeres.

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Acoso sexual: comentarios, gestos o contacto físico de naturaleza sexual que son deliberados, repetidos y que no son
bien recibidos.
Estratificación de género: la distribución desigual entre los sexos de la riqueza, el poder y los privilegios dentro de
una sociedad.
Feminismo: La forma de pensamiento que defiende la igualdad social entre los sexos, en oposición al patriarcado y al
sexismo.
Hermafrodita: un ser humano en el que se da alguna combinación de los genitales masculinos y femeninos, bien
internos o externos.
Identidad de género: los rasgos y cualidades que tanto los hombres como las mujeres, guiados por pautas culturales,
incorporan a sus respectivas personalidades.
Patriarcado: Una forma de organización social por la que los hombres dominan, oprimen y explotan a la mujer.
Rol de género (rol de sexo): actitudes y actividades que la sociedad asocia a cada uno de los sexos.
Sexismo: la creencia de que uno de los sexos es intrínsecamente superior al otro.
Sexo: La diferenciación biológica entre hombres y mujeres.
Sexualidad: aspectos del cuerpo y del deseo relacionados con lo erótico.
Transexuales: personas que sienten que pertenecen a un sexo aunque, desde el punto de vista biológico, pertenecen a
otro.