Сева-Пуджа

Шрила Шридхар Махарадж задумывал поклонение Божествам как «простое

сердечное служение». Он не поощрял сильной благоговейности и претенциозного
служения. В основном он рассматривал служение Божествам как сева-пуджу,
поклонение в форме практического служения Божествам, в отличии от таких слов как
«арчана», которые часто воспринимаются как сложный ритуал и пышная церемония,
наблюдаемые с большим пиететом.
Служение Божествам можно разделить на шесть частей: 1) Пробуждение Божеств,
2) Поклонение Божествам (арати), 3) Кормление Божеств, 4) Купание Божеств, 5)
Одевание Божеств, и 6) Укладывание Божеств. Каждый из этих видов служения будет
рассмотрен в отдельности.
Следует отметить, что все приведенные здесь правила и положения стоит
понимать как принципы и рекомендации, следуя которым преданные смогут выразить
желание своих сердец служить Всевышнему под руководством Шри Гуру и
Вайшнавам. Их стоит рассматривать как методические рекомендации, которые более
подробно описывают совершенную практику, чем фундаментальные структуры. Они
предназначены для того, чтобы вдохновить и поддержать преданных, а не
препятствовать им, если правила покажутся сложными или строгими. И более того, они
не предназначены для использования их в качестве книги-закона для упрека других, а
напротив – должны подтолкнуть нас стремиться к стандарту.

Пробуждение Божеств
Подготовка:
Совершить омовение
Надеть чистую одежду
Нанести тилаку
Сделать ачаман

Параферналии:
Колокольчик
Панча-патра, наполненная священной водой
Маленькая ложечка для панча-патры
Висарджанйа-патра (сивной горшок)

Порядок действий:
Стойте за пределами комнаты Божеств и повторяйте, звеня в колокольчик:

so ’sāv adabhra-karuṇo bhagavān vivṛddha-

prema-smitena nayanāmburuhaṁ vijṛmbhan
utthāya viśva-vijayāya ca no viṣādaṁ
 mādhvyā girāpanayatāt puruṣaḥ purāṇaḥ
(Śrīmad Bhāgavatam: 3.9.25)

«Милость Господа, верховного живого существа, старейшего из старых, не

знает пределов. Я жду, когда Он благословит меня, открыв Свои подобные
лотосам глаза, и улыбнется мне. Он способен вдохнуть жизнь в мироздание и
рассеять наше уныние, милостиво дав нам Свои указания»

deva prapannārtihara prasādaṁ kuru keśava

avalokana-dānena bhūyo māṁ pārayāchyuta

«О Господь! Освободитель страждущих душ! Будь милостив! О Кешава! О

вечный Господь! Пожалуйста, очисти меня, одарив своим взглядом»

uttiṣṭhottiṣṭha govinda tyaja nidrāṁ jagat-pate

tvayi supte jagannāthe jagat
suptaṁ bhaved idam utthite cheṣṭate
sarvam uttiṣṭhottiṣṭha mādhava

«О Говинда! О Владыка Вселенной! Молю пробудись ото сна. Когда Ты, Господь
Вселенной, спишь, весь мир окутан сном, когда Ты просыпаешься, весь мир
просыпается с тобой. О Мадхава, очнись!»

jaya jaya krpāmaya jagatera nātha

sarva-jagatere kara śubha dṛṣṭi-pāta

«Слава! Слава милостивому Владыке Вселенной! Пожалуйста, благослови весь

мир Своим благоприятным взглядом»

Включите свет в комнате Божеств. Перед тем, как войти, сообщите об этом, три
раза хлопнув в ладоши или постучав, а затем войдите в комнату Божеств, прославляя
их.
Если кровать находится в комнате Божеств, вы можете подойти, когда молитесь
Шри Гурудеву и Божествам, чтобы они явились. И если есть обувь для Божеств, вы
можете оставить ее между кроватью и алтарем, до Их пробуждения.
Звоните в колокольчик, молясь Шри Гурудеву, и повторяйте:

uttiṣṭhottiṣṭha śrī-guro tyaja nidrāṁ krpāmaya

«О милостивый Шри Гурудев, пожалуйста, пробудись ото сна и встань»

Молитесь Шри Гауранге, звеня в колокольчик:

uttiṣṭhottiṣṭha gaurāṅga jahi nidrāṁ mahāprabho

 subha-dṛṣṭi-pradānena trailokya-maṅgalaṁ kuru

«О Гауранга, пожалуйста, встань ото сна и благослови три мира Свои

благоприятным взглядом»

Молитесь Шри Радхе и Шри Кришне, повторяя:

go-gopa-gokulānanda yaśodānanda-vardhana
uttiṣṭha rādhayā sārdhaṁ prātar āsij jagat-pate

«О Владыка Вселенной. О блаженство Гокулы, пастухов и коров. Тот, кто радует

сердце Яшоды и Нанды, пожалуйста, пробуди Шри Радхику, ибо наступило утро.
О Владыка Вселенной!»

Медитируйте на то, что Божества встали со своих постелей и заняли места на алтаре.
Сейчас предложите воду Шри Гурудеву, чтобы он омыл руки, лицо и рот. Звеня в
колокольчик левой рукой, правой держите ложечку с водой из панчапатры, затем вылейте
воду в висарджанйа-патру и повторяйте:

idaṁ hasta-mukha-prakṣālanam aiṁ guruve namaḥ

Повторите процесс для Шри Гауранги и Шри Нитьянанды:

idaṁ hasta-mukha-prakṣālanaṁ klīṁ gaurāya namaḥ

idaṁ hasta-mukha-prakṣālanaṁ klīṁ kṛṣṇāya namaḥ
idaṁ hasta-mukha-prakṣālanaṁ rāṁ rādhikāyai namaḥ

Медитируя, предложите лоскуток ткани каждому Божеству, чтобы вытереть руки и лицо.
Наденьте Божествам корону должным образом, проследите, чтобы их волосы и одежда
были в порядке.
Убедитесь, что алтарь чист.
Предложите поклоны Божествам за пределами Их комнаты.

Арати
Параферналии:
Поднос вмещающий нечетное количество палочек благовоний в держателе
2 листика Туласи
Сандаловая паста в маленькой посудине
Купальная раковина на подставке
Закрытая лота, наполненная водой
Лоскут чистой ткани
Панча-прадипа с 5 фитильками на масле гхи
Свежесорванный цветок (или лепестки) на маленькой тарелочке
Висарджанйа-патра
Поднос для предложенных предметов
Асана
Колокольчик на подставке
Панча-патра наполненная освященной водой (без листика Туласи)
Маленькая ложечка для панчапатры
Дополнительный свежесорванный цветок (или лепестки) на маленькой тарелочке
Чамара
Веер из павлиньих перьев
Тканевый веер (не предлагается, когда холодно)
Звучащая раковина
Лота, наполненная водой и пуста миска, чтобы омыть раковину
Источник огня (зажигалка, спичка и т.д.)
Параферналии с подноса обычно содержаться в отдельном хранилище для Божеств.
Предметы, которых на подносе нет, обычно хранятся в комнате Божеств. В идеале веера
следует держать отдельно в подвешенном виде, чтобы они не касались друг друга. Лоту и
миску для омовения раковины следует хранить за пределами комнаты Божеств, например, в
храмовой комнате.
Цветы и листья Туласи должны быть свежесорванными (сорванными в тот же день, когда
предлагаются). Позволительно использовать листья Туласи, которые были собраны вчера, но
вчерашние цветы использоваться не должны.

Тайминг
Арати предлагается три раза в день: утром, днем и вечером. Эти церемонии известны как
Мангала Арати, Мадхьяна Арати и Сандхья Арати.
Мангала Арати следует проводить в Брахма-мухурту, в промежутке времени в 48 минут,
который начинается за 96 минут до рассвета. Например, если рассвет в 6:36, тогда Мангала
Арати нужно начать в период времени от 5:00 до 5:48 утра.
Мадхья Арати следует начать и завершить до конца второй четверти дня. Например, если
рассвет в 6 утра, а закат в 6 вечера, арати следует завершить до полудня.
Сандхья Арати следует проводить во время первой мухурты после заката - в пределах 48
минут после заката. Например, если закат в 6 вечера, Арати следует начать в пределах 6:00-6:48
вечера.
На протяжении года временной промежуток каждого Арати сдвигается в среднем на одну
или две минуты каждый день (в зависимости от широты Вашего местоположения) и может
варьироваться в зависимости от величины временного промежутка между зимним и летним
солнцестоянием.
В частности в странах Запада Арати проводится в фиксированное время, так, чтобы
преданные, живущие за пределами храма, могли присоединиться без затруднений. Шрила
Говинда Махарадж также позволял начинать Арати позже Брахма-мухурты, а отдельных
случаях в 7 утра, чтобы преданные, с поздним графиком работы, могли регулярно посещать
программы.
 Такой график как: Мангала Арати в 6:00, Мадхьяна Арати – в 12:00 и Сандхья Арати в
18:00 является обоснованным.
Во время фестивалей или особых программ время Арати также может быть
урегулировано с учетом других форм поклонения (киртан, лекция и т.д.) и проведено в удобное
время.

Киртан
Собравшиеся преданные должны петь киртан во время Арати. Киртан один из
важнейших аспектов поклонения. Пуджари может вести киртан во время предложения на
алтаре только в случае отсутствия преданных на Арати.
Во время Мангала Арати исполняются: Kali-kukura-kadana yadi chāo he, Yaśomatī-nandana
Vraja-vara-nāgara, и Jaya Śachī-nandana sura-muni-vandana.
Перед Мадхьяна Арати во время предложения бхоги исполняется Bhaja Bhakata-vatsala
Śrī Gaurahari, а во время Мадхьяна Арати: Yaśomatī-nandana Vraja-vara-nāgara и Jaya Śachī-
nandana sura-muni-vandana.
Во время Сандхья Арати исполняется: Jaya jaya Gorāchā̐dera āratika śobhā and Jayare
jayare jaya Gaura-Sarasvatī.
Киртан в начале Арати должен начинаться с Панча-таттва мантры, продолжаться в
соответствующих бхаджанах и заканчиваться Харе Кришна Маха-мантрой и Нитай Гаура
Харибол!
Тот, кто ведет киртан должен следить за скоростью, с которой предлагаются предметы во
время Арати и петь так, чтобы завершить все бхаджаны и спеть маха-мантру до того момента
как прозвучит раковина. Пуджари также должен всегда помнить о том, сколько времени
необходимо, чтобы спеть киртан в каждой церемонии, и регулировать скорость предложения
предметов, чтобы дать дотаточно времени для киртана и оставить по крайней мере несколько
минут для маха-мантры, которая будет исполнена до звучания раковины. Раковина обычно
звучит совместно с двумя кругами «Харибол» в конце киртана.
Так же не принято петь Jaya Gurudeva во время поклонения Божествам, таким как
Махапрабху, Радхарани и Кришна. Воспевать Jaya Gurudeva можно в конце арати, когда Шри
Гурудев – основной объект поклонения, так же как на Арати в Самадхи Мандирах Шрилы
Говинды Махараджа и Шрилы Шридхара Махараджа. Шрила Говинда Махарадж в частности
говорил о том, что не любит когда преданные начинали или заканчивали Арати для Божеств
пением Jaya Gurudeva. Так же не принято воспевать имена определенных божеств, которым
поклоняются во время арати.

Подготовка:
Совершите омовение
Оденьте чистую одежду
Нанесите тилаку
Поклонитесь Божествам за пределами их комнаты и молитесь Шри Гурудеву, чтобы
выполнить служение должным образом.
Сделайте ачаман за пределами комнаты Божеств. Соберите необходимые параферналии.
Убедитесь, что все предметы чисты и готовы к предложению.
Позвоните в колокольчик, огласите или каким-то другим образом оповестите всех в
округе, что скоро начнется Арати и дайте преданным некоторое время собраться.
Убедитесь, что лота для мытья звучащей раковины наполнена водой, а миска для слива
воды пуста.
Омойте руки, а затем колокольчик из панчапатры.

Порядок действий:
 Откройте двери (или занавес) в комнату Божеств, звеня в колокольчик, и прославьте
Божества. Поместите асану слева от алтаря. Разместите ее так, чтобы пуджари не закрывал
Божества и так, чтобы Божества и собравшиеся преданные моли видеть друг друга, но и не так
далеко слева, что пуджари и предлагаемые предметы не будут видны.

Держите колокольчик в левой руке и звените на протяжении всей церемонии Арати, пока
предлагаете каждый предмет.
Перед предложением каждого предмета очистите его, омыв сначала правую руку.
Используя ложечку из панчапатры, очистите руку водой, а затем каждый предмет перед
предложением его на алтаре. Смысл в том, что бхога и прасад не должны смешиваться – если
ваша рука касалась прасада (держала то, что было предложено Господу и в последствии его
преданным), ее следует омыть перед тем как касаться бхоги.
Перед предложением каждого предмета не обязательно повторять мула-мантру того,
кому предлагаете и его имя на санскрите, если оно указано. Мула-мантры передают чувство
смиренности во время предложения подношений Божествам, в молитве, чтобы это было
принято. Имя Божества и сама молитва в отличии от произнесенной вслух мантры является
неотъемлемой частью поклонения.

Мула-мантры:
Śrī Gaurāṅga: klīṁ gaurāya namaḥ
Śrī Kṛṣṇa: klīṁ kṛṣṇāya namaḥ
Śrī Rādhā: rāṁ rādhikāyai namaḥ
Tulasī Devī: om tulasyai namaḥ
Śrī Guru: aiṁ guruve namaḥ
Vaiṣṇavas: om sarva-vaiṣṇavebhyo namaḥ

Каждый предмет во время арати следуюет предлагать изящно, понимая его

предназначение и молясь, чтобы Ваше подношения удовлетворили Божества. Предметы не
должны предлагаться слишком быстро, слишком медленно напоказ или механически.
Первым делом покажите предмет Шри Гурудеву. Если Вашего Гуру нет на алтаре,
покажите предмет Шри Гурудеву мысленно. Просите у Гурудева благословления предложить
предмет Шри Гауранге, Шри Шри Радха-Кришне, и медитируйте на то, что Шри Гуру привлек
Вас (пуджари) в качестве своего помощника в предложении бхоги на алтаре, и лишь после этого
предлагайте предмет Божествам. Запомните также, что нет необходимости повторять мула-
мантру Шри Гурудеву, когда Вы показываете ему предмет перед тем, как предложить его
Божествам. Мула-мантра Шри Гурудева повторяется позже, когда Вы предлагаете ему предмет
уже в качестве прасада.
Предлагаем каждый предмет: 1) Шри Гауранге – бхогу, 2) Шри Кришне – бхогу, и только
потом 3) Шри Радхе – в качестве прасада. Соблюдайте этот порядок с каждым из предлагаемых
предметов, сочитая их с определенной мантрой предложения (которые будут указаны ниже).
Затем предложите каждый предмет Туласи Деви, Гуру Парампаре (справа налево, в
хронологическом порядке, от прошлого к настоящему) и собравшимся преданным.
Важно! Никогда не подносите предложенные предметы к стопам. Ни один слуга Господа
никогда не коснется Его прасада своими стопами и не будет рад, если кто-то разместит прасад
Господа на его стопах.
Завершив предложение предмета, не помещайте его на поднос с бхогой, так как теперь он
является прасадом. Поместите его на другой поднос, чтобы прасад не смешивался с бхогой.

Процедура предложения:
 Омыв свою правую и левую руку, очистив колокольчик водой из панчапатры, возьмите
колокольчик своей левой рукой, а правой – тарелочку с цветком. Звеня колокольчиком, покажите
цветок Шри Гурудеву, а затем предложите Шри Гауранге, Шри Кришне и Шри Радхе, повторяя
название предмета на санскрите eṣa puṣpāñjaliḥ, и соотвествующие мула-мантры.
Предлагайте цветок круговыми движениями правой руки по часовой стрелке 3 или 4 раза
(определенного количества нет). Предложите его сперва стопам Шри Гауранги, затем Шри
Кришны и Шри Радхи. Вы также можете предложить цветы в качестве прасада Туласи Деви,
Гуру Парампаре и Вайшнавам, но это не является обязательным. Если же Вы все-таки делаете
это, предлагайте цветы голове или руке принимающего. Потом поместите цветок под
изображение на алтаре. Переместите все дополнительные оставшиеся на тарелочке цветы на
поднос для прасадом.
Когда наступит время начала Арати, звеня в колокольчик, прославьте Божества (Jay
saparikar Śrī Śrī Guru Gaurāṅga Gāndharvā Govindasundar Jīu kī jay!) и откройте занавес в
комнату Божеств.
Собравшиеся преданные должны сейчас начать киртан.
Стойте на асане.
Предлагайте благовония, повторяя:

anaspati-rasotpanno gandhāḍhyo gandha uttamaḥ

āghreyaḥ sarva-devānāṁ dhūpo ‘yam pratigṛhyatām

«Это чрезвычайно ароматное благовоние, сделанное из древесного сока, стоит

того, чтобы им наслаждались боги. Пожалуйста, прими его»

Предлагайте благовоние, держа его без подставки, круговыми движениями по часовой

стрелке каждому принимающему по 4 раза над стопами, но не выше пупка. Во время этих
действий повторяйте название предмета на санскрите eṣa dhūpaḥ и соответствующие мула-
мантры. Идея заключается в том, Вы распространяете аромат благовония вокруг Божеств, а не
дымите перед их лицами или тыкаете в них благовоние.
Затем поместите благовоние на поднос с прасадом. Позже благовоние можно поставить на
отдельный держатель, на который будет падать пепел.
Правой рукой налейте воду с лоты в купальную раковину, а затем поместите лоту на
поднос с прасадом. Приклейте листик Туласи на сандаловой пасте к маленькой раковине,
повторяя при этом:

om uṁ soma-maṇḍalāya ṣoḍaśa-kalātmane namaḥ

Затем Вам нужно намотать свой брахманический шнур вокруг большого пальца и, держа
руку над раковиной, повторить Кришна мула-мантру.
Так как Вам нужно взять раковину для купания, возьмите подставку под раковину и
поставьте ее на поднос для прасада, чтобы раковину можно было положить прямо на поднос
после того как она будет предложена.
Предложите воду в купальной раковине круговыми движениями 3 раза над головой того,
кому предлагаете, повторяя название предмета на санскрите idam arghyaṁ и произнося
соответствующие мула-мантры, с пониманием того, что Вы предлагаете воду, чтобы Божества
могли омыть руки и лицо.
По желанию после того как Вы предложили воду Божествам, Вы можете вылить часть
воды из раковины в лоту с прасадного подноса, чтобы продемонстрировать процесс
предложения воды.
Наконец поместите купальную раковину на подставку, что находится на подносе с
прасадом., и вылейте оставшуюся в раковине воду в лоту, используемую для предложения или в
висарджанйа-патру.
Предложите лоскут ткани нечетное количество раз с умонастроением, что Вы предлагаете
ткань для того, чтобы осушить рот после воды из раковины. После предложения ткани
положите ее на поднос для прасада.
Приклейте листик Туласи сандаловой пастой на прадипу, повторяя:

om namaḥ dhīpeśvarāya

« «Я предлагаю свои поклоны Владыке лампады»

После этого необходимо намотать свой брахманский шнур вокруг большого пальца,
держа руку над прадипой и повторяя Кришна мула-мантру.
Зажигайте фитильки на прадипе, повторяя:

svaprakāśo mahātejaḥ sarvatas timirāpahaḥ

sabāhyābhyantara-jyotir dīpo ’yaṁ pratigṛhyatām

Эта сияющая лампада разрушает тьму и освещает все, как внешнее так и
внутреннее. Пожалуйста, прими ее»

Предлагайте лампаду Шри Гауранге в общей сложности 14 раз: 4 раза стопам, 2 –

пупку, 1 – лицу, 7 раз – всему телу. Затем предлагайте лампаду в качестве прасада.
Определенного количества раз, сколько прадипу нужно предложить Шри Радхе, Туласи
Деви, Гуру-варге и собравшимся преданным, нет. Ее следует предлагать лишь в
подобающим образом (не вращая ею вокруг стоп, например). И вконец разместите
прадипу на подносе для прасада.
Возьмите тарелочку с цветком на подносе для предложения и предлагайте, вращая
ею перед Божествами, каждым в отдельности. Установленного количества раз вращений
нет. И, в отличии от предложения цветка перед Арати, сейчас нет необходимости
размещать его на алтаре. Просто круговыми движениями предлагайте, при этом
повторяя название на санскрите etāni puṣpāni (для нескольких цветов) или idaṁ puṣpaṁ (для
одного цветка) и соответствующие мула-мантры. Разместите тарелочку с цветком на подносе с
прасадом.
Предлагайте чамару с умонастроением, что Вы прогоняете мух т.п., кто мог бы мешать
Божествам. Определенного количества раз вращений чамарой нет.
Предлагайте веер из павлиньих перьев в умонастроении, что Вы взмахиваете им, чтобы
освежить воздух. Определенного количества взмахов веером нет.
Предлагайте тканевый веер с умонастроением, что Вы освежаете Божества.
Определенного количества взмахов тканевым веером также нет. Помните только, что тканевый
веер не предлагается, когда холодно.
Повторите мула-мантры, предлагая эти предметы.
Возьмите звучащую раковину, налейте в нее немного воды из панчапатры, чтобы смочить
отверстие. Вы также можете смочить губы языком, чтобы удостовериться, что раковина будет
звучат хорошо. Выйдете за пределы комнаты Божеств и дуйте в раковину 3.5 раз (дуйте 3 раза и
затем еще один раз, продолжительностью в половину того времени, что понадобилось для 3
раз). Помойте раковину, наливая воду из лоты, которая находится за пределами комнаты
Божеств, через раковину в миску.
Как только киртан закончится, проследите зачитывает ли ведущий Джая-дхвани. Если
никто этого не делает, читайте сами. Колокольчик может звенеть во время прославления, но не
громче, чем звучащие имена, чтобы их можно было легко расслышать.
Вернитесь в комнату Божеств и поставьте раковину и колокольчик обратно на поднос для
предложения или в другое чистое место (но не на поднос с прасадом). Затем снова выйдите из
комнаты Божеств и поклонитесь.
Соберите все параферналии, очистите их по необходимости и храните в соответствующем
месте.

Раздача
В любое время после арати прасадные аргхья, огонь или цветок могут быть розданы
преданным. Они не должны раздаваться преданным непосредственно c параферналий
предназначенных для Арати, но перенеся на другой поднос их можно раздавать. Никогда ничего
не предлагайте преданным прямо с параферналий, используемых для поклонения Божествам.
Необходимо также следить за тем, чтобы прасад не попадал в руки тем, кто не будет с
уважением к нему относиться.
Цветы должны благоухать, рукой их следует прикладывать к голове. Их также можно
временно поместить в чистое возвышенное место. После почтения, преданным стоит с
должным уважением опустить их в проточную воду (например, в ближайшую реку или океан)
или в предназначенное для них место (определенную урну или компостную массу).
Аргхью следует выпить, вылить на голову или растереть на голове. Однако не стоит лить
ее на толпу людей – велика вероятность, что кто-то наступит.
Во многих храмах прадипа раздается преданным во время арати. Шрила Шридхар
Махарадж считал это ненужным, отвлекающим от киртана, действием. Тем не менее, если в
определенном храме есть обычай распространять огонь, в идеале это должен делать
предварительно совершивший омовение, одетый в чистую одежду, с тилакой и обязательно с
чистыми руками.
После того как пуджари предложил лампаду, кто-то из собравшихся преданных может
взять ее в правую руку и раздать огонь, пройдя среди преданных. Если в храме присутствуют
божества из окружения Господа, такие как Хануман или Гаруда, или полубоги, прадипу следует
сначала предложить им, до того как раздать преданным. Им следует предложить лампаду,
удерживая ее, чтобы они могли коснуться огня (без круговых движений, как во время Арати).
Точно так же огонь нужно предлагать и преданным в порядке старшинства: ачарьи, саньяси,
брахмачари, старшие мужчины грихастхи, остальные мужчины, а потом женщины. Раздающий
должен идти по залу так, чтобы предлагать огонь в правильном порядке. Также он может мягко,
но уважительно, задерживать всех, кто подходит к огню в неподходящее для них время.
Преданным следует касаться огня (а не самой лампады), а затем дотрагиваться до головы, как
жест уважения полученного прасада. Это можно сделать несколько раз. Преданным не стоит
быть слишком восприимчивыми к тому, что, в процессе раздачи, им могут предложит огонь
после тех, кто младше их. Преданные должны чувствовать себя благословленными, что
получили прасад от Господа и других преданных, а не беспокоиться о том, сколько почета им
было оказано.
Преданные участвующие в приготовлении подношений (прикасаются к бхоге в любой
виде, например, к овощам или цветам), должны либо не касаться к прасадному пламени, либо
сразу же омыть руку, чтобы не смешивать прасад с подношениями, которые они готовят
Господу.
Во время фестивалей Божествам предлагают большую лампаду с, как минимум, 108
фитилями, а затем распространяют среди преданных. В этом случае пуджари могут попросить
помощи у инициированных преданных, которые совершили омовение, одели чистую одежду и
нанесли тилаку, чтобы осветить огонь и раздать его после предложения Божествам.

Подношения
Тайминг и содержание
Шрила Шридхар Махарадж установил, в качестве стандарта, предложение бхоги четыре
раза в день: ранним утром, в полдень, ближе к вечеру и вечером.

Балйа бхога
В совершенстве полуденное подношение предлагается перед концом второй четверти дня
(около 11:30), после чего проводится полуденное Арати. Это самое объемное подношение дня,
полноценный прием пищи, который должен состоять, как минимум, из зерновых (рис, чапати),
приготовленных овощей и сладкого, также имеют место быть бобовые (например, дал), горечь,
шак, жареные блюда (такие как пакоры, самосы), чатни, салат и другие подношения. В
фестивальные дни полуденное подношение может перетекать в большой пир.

Вайкалика бхога
Предложение подношений совершается ближе к вечеру в течении первой половины
последней четверти дня (обычно между 15:30 и 16:00). Состоит обычно из воды или сока,
фруктов или сладостей.

Ратри-калин бхога
Вечернее подношение предлагается после Сандхья Арати и перед завершением первой
четверти ночи. Подношение должно состоять, как минимум, из зерновых (рис, чапати),
приготовленных овощей или супа. Теплое молоко, сладости и другие подношения являются
необязательными.
Сакал бхога
Пятое подношение, совершаемое в предутренние часы, распространено во многих
храмах. Шрила Говинда Махарадж установил подобную практику в некоторых местах и был
рад увидеть, что этому следуют. Подношение может состоять из кичри и других зерновых,
приготовленных овощей, халавы, йогурта и чего-либо соответствующего обстоятельствам.

Сиддханта
Бхога всегда предлагается Господу, а прасад – преданным. Это ключевой принцип
поклонения в целом. Потому Шри Гауранге и Шри Кришне предлагаются бхога, а Шри
ГУурудеву и вайшнавам – прасад.
Во время предложения бхоги Вы должны медитировать, что Шри Гуру сам предлагает
подношения, используя Вас в качестве инструмента, чтобы сделать это. Бхога предлагается
сначала Шри Гауранге и Шри Кришне, а прасад Шри Кришны – Шри Радхе, а затем Шри Шри
Радха-Кришна прасад предлагается Шри Гуру, сакхи, Пурнамаси, Туласи Деви, обитателям
Враджи и Вайшнавам. Прасад Шри Гауранги впоследствии предлагается Шри Гуру и
Вайшнавам. Наконец, прасад выносят из комнаты Божеств и раздают собравшимся преданным.

Параферналии
Поднос вмещающий:
Колокольчик на подставке
Панча-патра, наполненная освященной водой
Маленькая ложечка для панчапатры
Купальная раковина на подставке
Листья Туласи на маленьком блюдце
Лепестки цветка на маленькой тарелочке
Висарджанйа-патра
Асана, чтобы сидеть
Асаны для божеств
Поверхность для предложения бхоги
Бхога
Посудка для предложения бхоги (тарелочки, мисочки, стаканы)
У Вас должны быть отдельные комплекты для Шри Гауранги и Шри Нитьянанды.

Подготовка:
Совершите омовение, оденьте чистую одежду, нанесите тилаку и делайте ачаман (если Вы
еще этого не сделали).
Поклонитесь Божествам за пределами Их комнаты, и молитесь Шри Гурудеву, чтобы
выполнить служение должным образом. Соберите необходимые параферналии. Убедитесь, что
все предметы чисты и готовы к предложению.
Дайте знать, что Вы входите в комнату Божеств, тремя хлопками или стуком.
Войдите в комнату Божеств.
Закрывая шторы, прославьте Божества.
Протрите поверхность, на которой будет предлагаться подношение.
Ополосните руки.
Установите асаны, на которых будут сидеть Божества.
Пойдите на кухню и наполните поднос для предложения бхогой в декоративной манере.
Убедитесь, что подношения размещены правильно на подносе.
 Если поднос рассматривать как часы, зерновые или основные блюда должны быть
размещены между 6 и 9 часами. Остальные приготовления будут располагаться на подносе в
порядке, котором их обычно почитают (горечь, зелень, жареное, сабджи, бобовые или суп,
мытые овощи, чатни, йогурт, сладости),начиная с 4 часов и обходя против часовой стрелки до 9
часов.
Накройте поднос тканью или другим подносом, чтобы подношения никто не видел и
чтобы они не осквернились иным способом, по пути в комнату Божеств.
Отнесите поднос в комнату Божеств и поставьте его на начисто вытертую поверхность
перед асаной Божеств.
Закройте двери в комнату Божеств.

Порядок действий:
Медитируйте на то, что Шри Гурудев предлагает подношения, используя Вас как
инструмент.
Либо медитативно, либо физически снимите с Божеств короны.
Звеня колокольчиком левой рукой, правой предлагайте цветы стопам Шри Гауранги, а
затем Шри Кришны, повторяя:

eṣa puṣpañjali klīṁ gaurāya namaḥ

eṣa puṣpañjali klīṁ kṛṣṇāya namaḥ

Опуститесь на колени на пол или сядьте на асану, предназначенную для пуджари, прямо
перед подношениями.
Разместите поднос с параферналиями рядом с собой.
Предложите Шри Гауранге и Шри Кришне присесть на асану, поместив на нее лепестки, и
повторяйте:

idam āsanaṁ klīṁ gaurāya namaḥ

idam āsanaṁ klīṁ kṛṣṇāya namaḥ

Медитируйте на то, что предлагаете Шри Гауранге и Шри Кришне выпить воды, звеня
колокольчиком левой рукой, а правой – протягивайте ложечку с водой из панчапатры. Затем
вылейте воду в висарджанйа-патру, повторяя:

idam āchamanīyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ

idam āchamanīyaṁ klīṁ kṛṣṇāya namaḥ

Положите листик Туласи и/или манджари на каждом из подношений, если Вы еще этого
не сдеали, используя средний и большой палец правой руки.
Если есть возможность, разместите манджари Туласи поверх риса или основного блюда
(манджари, сорванное с двумя листочками – лучше всего). Положите туласи сначала на
подношение для Шри Гауранги, а потом для Шри Кришны.
С колокольчиком в Вашей левой руке и купальной раковиной, наполненной освященной
водой, в правой, предлагайте пищу Шри Гауранге, наливая буквально по капельке на каждое
подношение, размещенные перед Его асаной. Звените колокольчиком и повторяйте:

idaṁ naivedyaṁ sarvaṁ klīṁ gaurāya namaḥ

 Затем предлагайте Шри Кришне подношения размещенные перед Ним, повторяя:

idaṁ naivedyaṁ sarvaṁ klīṁ gaurāya namaḥ

Встаньте, покиньте комнату Божеств, закройте двери и ждите снаружи, медитируя на то,
что Божества сейчас принимают Ваше подношение. Для ранних утренних и вечерних
подношений (маленьких) примерно десяти достаточно, чтобы подношение можно было считать
предложенным; для полуденного и вечернего подношения (больших) – нужно примерно
пятнадцать или двадцать минут.
Ожидая, медитируйте на Гаура-мантру, Гаура-гайатри, Кришна-мантру и Кришна-
гайатри, повторяя по меньшей мере десять раз каждую:

klīṁ gaurāya namaḥ

klīṁ kṛṣṇa-chaitanyāya vidmahe viśvambharāya dhīmahi tan no gauraḥ prachodayāt
klīṁ kṛṣṇāya namaḥ
klīṁ kṛṣṇāya vidmahe dāmodarāya dhīmahi tan no devaḥ prachodayāt

По прошествии этого времени, хлопните в ладоши трижды или постучите, войдите в

комнату Божеств, медитируя, что Божества приняли Ваше подношение. Предложите выпить
воды Шри Гауранге и Шри Кришне, повторяя:

idam āchamanīyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ

idam āchamanīyaṁ klīṁ kṛṣṇāya namaḥ

Медитируйте на то, что Шри Гауранга и Шри Кришна заняли свои места на алтаре.
Стоя, звеня колокольчиком, предлагайте цветы стопам Шри Радхи правой рукой,
повторяя:

eṣa puṣpañjali rāṁ rādhikāyai namaḥ

Уберите лепестки с асаны Шри Кришны, жестом пригласите Шри Радху сесть на нее,
повторяя:

idam āsanaṁ rāṁ rādhikāyai namaḥ

Предложите воду Шри Радхе, медитируя на это действие и звеня колокольчиком левой
рукой, а правой держа ложечку наполненную водой из панчапатры. Затем вылейте ее в
висарджанйа-патру, повторяя:

idam āchamanīyaṁ rāṁ rādhikāyai namaḥ

Предложите прасад Шри Кришны Шри Радхе, звеня колокольчиком и повторяя:

idaṁ māhāprasādam naivedyaṁ rāṁ rādhikāyai namaḥ

Поднимитесь и ожидайте снаружи, как и ранее, медитируя, что Шри Радха принимает
Ваше подношение. Медитируйте на Шри Радха -мантру и Шри Радха-гайатри:
 rāṁ rādhikāyaih namaḥ
rāṁ rādhikāyai vidmahe prema-rūpāyai dhīmahi tan no rādhā prachodayāt

Когда пройдет достаточно времени, медитируйте, что Шри Радха приняла Ваше
подношение. Вернитесь в комнату Божеств, предварительно сообщив, что собираетесь войти,
сядьте на асану и предложите воду Шри Радхе, повторяя:

idam āchamanīyaṁ rāṁ rādhikāyaih namaḥ

Медитируйте, что Шри Радха заняла свое место на алтаре. И наконец предложите Шри
Шри Радха-Кришна прасад Шри Гурудеву, сакхи, Пурнамаси, Туласи Деви, всем жителям
Враджи и всем Вайшнавам, медитируя, что Шри Гурудев задействовал Вас в предложении
прасада:

idaṁ mahāprasādam aiṁ gurāve namaḥ

idaṁ mahāprasādam om sarva-sakhībhyo namaḥ
idaṁ mahāprasādam om paurṇamāsyai namaḥ
idaṁ mahāprasādam om tulasyai namaḥ
idaṁ mahāprasādam om vraja-vāsibhyo namaḥ
idaṁ mahāprasādam om sarva-vaiṣṇavebhyo namaḥ

Затем предложите прасад Шри Гауранги – Шри Гурудеву и Вайшнавам:

idaṁ mahāprasādam aiṁ gurāve namaḥ

idaṁ mahāprasādam om sarva-vaiṣṇavebhyo namaḥ

Поднимитесь и ожидайте снаружи, как обычно, медитируя, что Шри Гурудев сакхи,
Пурнамаси, Туласи Деви, всем жители Враджи и Вайшнавам сейчас почитают прасад.
Медитируйте на Гуру-мантру и Гуру-гайатри:

aiṁ guruve namaḥ

aiṁ gurudevāya vidmahe kṛṣṇānandāya dhīmahi tan no guruḥ prachodayāt

Через какое-то время, медитируйте, что Шри Гурудев, сакхи, Пурнамаси, Туласи Деви,
все жители Враджи и Вайшнавы почтили прасад. Дайте о себе знать и вернитесь в комнату
Божеств. Сядьте на асану и предложите воду, повторяя:

idam āchamanīyam aiṁ gurāve namaḥ

idam āchamanīyam om sarva-sakhībhyo namaḥ
idam āchamanīyam om paurṇamāsyai namaḥ
idam āchamanīyam om tulasyai namaḥ
idam āchamanīyam om vraja-vāsibhyo namaḥ
idam āchamanīyam om sarva-vaiṣṇavebhyo namaḥ
 Медитируйте на то, что все вернулись на свои места и можно считать предложение
завершенным.
Медитативно или физически, верните короны Божеств и флейту на место. Убедитесь в
том, что одежда Божеств и гирлянды в порядке
Если сейчас полдень, проведите арати.
В заключение возьмите поднос с прасадом и поставьте его в отведенном для этого месте
за пределами комнаты Божеств.
Убедитесь, что прасад перенесли из посудки для предложения в посуду для раздачи.
Никогда не раздавайте прасад прямо из тарелочек для предложения на тарелку или в руку
преданного. Всегда перекладывайте прасад в посуду, которая не используется для личного
потребления.
Начисто вытрите поверхность, на которой предлагали подношения, и поклонитесь
Божествам.

Арчана
Порядок выполнения:
Шри Гурудеву, Шри Гауранге, Шри Шри Радха-Кришне поклоняются медитацией, но
если Божества сделаны из метала или камня, им можно предложить и физическое поклонение.
Есть три составляющие процесса поклонения: 1) медитация, 2)подношения,
3)поклонения.
Предметы предлагаются Божества посредством сочетания медитации и мантры, в
частности, медитация на название предмета на санскрите и мула-мантры Божеств, которым
совершается поклонение.

Śrī Guru: aiṁ guruve namaḥ

Śrī Gaurāṅga: klīṁ gaurāya namaḥ
Śrī Kṛṣṇa: klīṁ kṛṣṇāya namaḥ
Śrī Rādhā: rāṁ rādhikāyai namaḥ
Tulasī Devī: om tulasyai namaḥ
Vaiṣṇavas: om sarva-vaiṣṇavebhyo namaḥ

Тайминг:
Обычно Божествам предлагается арчана вскоре после утреннего Арати и предложения
Балйа бхоги. Также можна предлагать арчану в любое другое время перед полуденным
предложением бхоги, но чем раньше, тем лучше. Если одежду Божеств меняют в определенный
день, поклонение можно совершить до или после этого, но листья Туласи и Гирлянды всегда
следует предлагать после того как Божествам поменяли одежду.

Подготовка:
Совершите омовение
Оденьте чистую одежду
Нанесите тилаку
Предложите поклоны Божествам за пределами комнаты Божеств.
Молитесь Шри Гурудеву, чтобы выполнить служение лучшим образом.
 В комнате Божеств, начисто вытрите участок на полу, где будет совершаться арчана.
Вытирайте пол тряпкой предназначенной лишь для алтарной.
Ополосните руки
Сделайте ачаман
Подготовьте все необходимые параферналии

Параферналии:
Асана для пуджари
Тряпка и ведрос водой, чтобы вымыь пол в комнате Божеств
Поднос наполненный:
Ватный шар. Альтернативный вариант: три разные ткани – первая для Шри Гурудева,
вторая для Шри Гауранги и третья для Шри Шри Радха-Кришны. Используется они для того,
чтобы вытереть уже предложенную им сандаловую пасту.
Цветы или лепестки на тарелочке
Панча-патра с ложечкой
Висарджанйа-патра
3 емкости для купания (снана-патра)
3 емкости для полоскания (арчана-патра)
Эти шесть емкостей должны быть разного размера или формы, чтобы их можно было
отличить: одна дня Шри Гурудева, вторая для Шри Гауранги и третья для Шри Шри Радха-
Кришны.
Колокольчик на подставке
Звучащая раковина на подставке
Купальная раковина на подставке
Вода для омовения в закрытой чаше (теплая вода, если в помещении холодно, холодная –
если жарко).
11 листиков Туласи на маленькой тарелочке
Аргхья: вода, лепестки цветов и гандха (как вариант: вода, лепестки цветов,
нешлифованный рис и кунжут)
Мадхупарка (один из вариантов): гхи, йогурт, молоко, мед и сахар. Смешайте в
пропорции: одна чайная ложка каждого из ингредиентов – этого объема достаточно; любая
комбинация из трех этих ингредиентов также подходит, если какого-то из них нет.
3 различные ткани (необязательно): одна дня Шри Гурудева, вторая для Шри Гауранги и
третья для Шри Шри Радха-Кришны (предлагаются для того, чтобы вытереться после
омовения).
Гандха: 1) сандаловая паста, 2) арома масла, 3) паста из саналового дерева, камфоры и
агуру, 4) сандаловая паста, 3/4 куркумы, 2/4 мускуса и 1/4 кафморы.
4 палочки благовоний на держателе (необязательно)
4 маленьких фитилька на масле гхи (необязательно)
1 прадипа (необязательно)
Источник огня (зажигалка, спички и т.п.)
Поднос для предложенных предметов
Посуда для омовения рук
2 чаши, чтобы перелить чаринамриту
Если осталась чаринамрита с предыдущего дня, избавьтесь от нее и вымойте чаши перед
началом арчаны. Храните посуду за пределами комнаты Божеств.

Предварительные подготовления:
Войдите в комнату Божеств со всеми необходимыми параферналиями и разместите их на
чистой поверхности.
 Закройте двери или занавес в комнату Божеств, звеня колокольчиком и прославляя
Божества.
Разорвите ватный шарик (или лоскутки ткани) на три части и смочите их.
Удалите со стопы Шри Кришны уже предложенный листик Туласи и положите его на
поднос для прасада, вытрите Его стопы чистым лоскутком ткани, предназначенным только для
Него, а затем положите ткань на поднос для предложенных предметов.
Удалите с руки Шри Радхи уже предложенный листик Туласи и положите его на поднос
для прасада, вытрите ее руку чистым лоскутком ткани, предназначенным только для Него, а
затем положите ткань на поднос для предложенных предметов.
Удалите со стопы Шри Гауранги уже предложенный листик Туласи и положите его на
поднос для прасада, вытрите Его стопы чистым лоскутком ткани, предназначенным только для
Него, а затем положите ткань на поднос для предложенных предметов.
Снимите листик Туласи предложенный Гуру-варге и вытрите изображение начисто
лоскутком ткани, предназначенным только для этих целей. Делайте это справа налево в
нисходящем порядке. Положите листик Туласи и ткань на поднос для прасада.
Листики Туласи убирают в такой последовательности, потому что представители Гуру-
варги были бы счастливы, если бы Вы касались их руками, которые прежде касались стоп
Божеств, и напротив – были бы не рады, если бы Вы сначала коснулись их прасада, а лишь
потом – Божеств.
Омойте руки водой из панча-патры.
Тиртха-агвана: призывайте святые реки.
Обмотайте свой брахманический шнур вокруг большого пальца правой руки,
сгруппируйте руки в анкуша мудру, прикоснитесь к воде кончиком вашего среднего пальца (не
касайтесь ногтями воды) и призовите святые реки, молясь:

gaṅge cha yamune chaiva godāvari sarasvati

narmade sindho kāveri jale ’smin sannidhiṁ kuru

«О Ганга! О Ямуна! О Сарасвати! О Нармада! О Синдху! О Кавери!

Пожалуйста, проявите себя в этой воде»

Можно считать, что вода в панча-патре освящена.

Пушпа-шуддхи: освящение цветов
Освятите лепестки цветов, слегка окропляя их освященной водой, используя ложечку из
панча-патры. Повторяйте:

puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpa-sambhave

puṣpa-chayāvakīrṇe cha huṁ phaṭ svāhā

«О цветы, приятнейшие и прекраснейшие цветы, явившиеся из вьючных деревьев,

чтобы их освятили»

Асана-шуддхи: освящение асаны

Разместите асану на полу перед алтарем, так чтобы когда Вы будете сидеть на ней, Вы
будете обращены лицом к Божествам или перпендикулярно Им, чтобы Ваше левое плечо было
возле Них. Освящайте асану, рассыпая цветы или лепестки цветов на ней и повторяя:

om ādhāra-śaktaye kamalāsanāya namaḥ

 «Я предлагаю свои поклоны незыблемой силе этого лотосного места для
сидения»

Превозносите асану, повторяя:

pṛthvi tvayā dhṛtā lokā devi tvaṁ viṣṇunā dhṛtā

tvañ cha dhāraya māṁ nityaṁ pavitraṁ chāsanaṁ kuru

«О Матушка Земля, ты поддерживаешь всех. О Богиня, Вишну поддерживает

тебя. Можешь ли ты также поддержать меня и освятить это место для
сидения»

Сядьте на асану в падмасане, свастикасане или сукхасане, разместите параферналии для

поклонения перед собой.
Слева от себя:
Лампада (если есть)
Источник огня
Купальная раковина на подставке
Аргхья
Мадхупарка (если есть)
Звучащая раковина на подставке
Колокольчик на поставке
Теплая вода для омовения
Благовония на подставке (если есть)
Справа от себя:
Сандаловая паста
Листья Туласи
Лепестки цветов
Фитильки (если есть)
Перед собой:
Панча-патра
Висарджанйа-патра
Арчана патры в ряд (Шри Гурудеву – слева, Шри Гауранге – справа, Шри Шри Радха-
Кришне – справа, чуть поодаль).
Снана-патры в ряд (выровняйте по арчана-патрам, но разместите за ними)
Позади себя:
Чаша с водой, чтобы омыть руки.
Гханта-шуддхи: освящение колокольчика. Освятите колокольчик, приклеив на него
листик Туласи сандаловой пастой и повторяя:

sarva-vadya-mayi ghaṇṭe deva-devasya vallabhe

tvāṁ vinā naiva sarveṣāṁ śubhaṁ bhāvati śobhane

«О колокол, так любим Владыкой всех Владык, ты содержишь в себе сладких звук
всей музыки. Без тебя ничего благоприятного не светит нам»
 Шангха-шуддхи: освящ ение раковины. Освятит купальную раковину, приклеив на нее
листик Туласи сандаловой пастой и повторяя:

tvaṁ purā sāgarotpanno viṣṇunā vidhṛtaḥ kare

mānitaḥ sarva-devaiś cha pāñchajānya namo ’stu te

«О Панчаяна! Мои поклоны той, что так давно проявилась из океана. Господь
Вишну держит тебя в своей руке, а все боги прославляют тебя»

Свасти-вачана: призыв благой удачи. Повторяйте:

(oṁ) svasti no govindaḥ svasti no ’chyutānantau

svasti no vāsudevo viṣṇur dadhātu
svasti no nārāyaṇo naro vai
svasti naḥ padmanābhaḥ puruṣottamo dadhātu
svasti no viśvakseno viśveśvaraḥ
svasti no hṛṣīkeśo harir dadhātu
svasti no vainateyo hariḥ
svasti no ’ñjanā-suto hanūr bhāgavato dadhātu
svasti svasti sumaṅgalaikeśo mahān
śrī-kṛṣṇaḥ sach-chid-ānanda-ghanaḥ sarveśvareśvaro dadhātu
(Kṛṣṇopaniṣad)

«Пусть Говинда, вечный неиссякаемый всепроникающий Господь, дарует нам

свою милость. Пусть эта лотосная человекоподобная Верховная личность,
которая является прибежищем всех душ, дарует нам свою милость. Пусть
всесильный Господь Вселенной, Господь чувств, который крадет сердца, дарует
нам свою милость. Пусть Его преданные, Гаруна и Хануман, даруют нам свою
милость. Пусть Владыка высшего наслаждения, Верховная личность, воплощение
вечного духовного экстаза дарует нам свою милость»

karotu svasti me kṛṣṇa sarva-lokeśvareśvaraḥ

kārṣṇādayaś cha kurvantu svasti me loka-pāvanāḥ
(Sammohana-tantra)

«Пусть Кришна, Владыка всех Владык мира, дарует мне свою милость. Пусть его
преданные, посланники из всего мира, даруют мне свою милость»

«Пусть Шри Кришна вместе со Шри Радхой даруют мне свою милость. Пусть их
преданные, устранители всех препятствий, всегда даруют мне свою милость»

(om) hare kṛṣṇa hare kṛṣṇa kṛṣṇa kṛṣṇa hare hare

hare rāma hare rāma rāma rāma hare hare
 Мангала-вачана: призыв благоприятного. Повторяйте:

maṅgalaṁ bhagavān viṣṇur maṅgalaṁ madhusūdanaḥ

maṅgalaṁ hṛṣīkeśo ’yaṁ maṅgalāyatano hariḥ
viṣṇūchchāraṇa-mātrena kṛṣṇasya smaranād-dhareḥ
sarva-vighnāni naśyanti maṅgalaṁ syān na saṁsayaḥ

«Всепроникающий Верховный Господь, наслаждающий нектаром, Властелин

чувств и похититель сердец, является обителью милости. Просто произнеся Его
Имя или вспомнив о Нем, устраняются все препятствия и проявляется благость.
И в этом нет сомнений»

Ниджа-дхьяна: само-медитация. Повторяйте и медитируйте на следующий стих:

divyaṁ śrī-hari-mandirāḍhya-tilakaṁ kaṇṭhaṁ sumālānvitaṁ

vakṣaḥ śrī-hari-nāma-varṇa-subhagaṁ śrī-khaṇḍa-liptaṁ punaḥ
pūtaṁ sūkṣma-navāmbaraṁ vimalatāṁ nityaṁ vahantīṁ tanuṁ
dhyāyech chhrī-guru-pāda-padma-nikaṭe sevotsukañ chātmanaḥ

«Медитируйте на то, что храм Господа (ваше тело) украшен сияющей тилакой,
на вашей шее красивая туласи-мала, ваша грудь украшена Именами Шри Хари
пастой из сандалового дерева, вы в хорошей, новой чистой одежде. И в вашей
очищенной вечной форме вы находитесь у стоп Шри Гуру, стремящиеся
услужить ему»

Гуру-пуджа: поклонение Шри Гуру. Прославьте Шри Гурудева, зачитав его имя и титул.
Затем повторите следующий стих и медитируйте, как указано:

prātaḥ śrīman-navadvīpe dvi-netraṁ dvi-bhujaṁ gurum

varābhaya-pradaṁ śāntaṁ smaret tan-nāma-pūrvakam

«Произнеся его имя, медитируйте на двуглазую и двурукую форму Шри Гурудева,

который дает бесстрашие и являет собой мир в утренней Шри Навадвипа-
Дхаме»

«В Йогпитхе в Шри Маяпуре в духовной обители Шри Навадвип Дхаме, Шри

Чайтанья сидит на драгоценном помосте. Шри Нитьянанда справа от Него, и
Шри Гададхар слева. Шри Адвайта радостно хлопает в ладоши, а Шривас
Пандит держит зонтик, стоя перед Ним. Шри Гурудев сидит на помосте
расположенной ниже»

Медитируйте на то, что предлагаете Шри Гурудеву шестнадцать предметов. Звоните

колокольчиком левой рукой, повторяйте следующие мантры и предлагайте подношения:
idam āsanam aiṁ guruve namaḥ: поместите лепестки цветов в асана-патру Шри
Гурудева, медитируя на то, что предлагаете Гурудеву присесть.
Медитируйте на то, что Гурудев снизошел к Вам и занял свое место в снана-патре.
 etat pādyam aiṁ guruve namaḥ: капните ложечкой воду для омовения в снана-патру,
медитируя на то, что предлагаете Шри Гурудеву омыть стопы.
idam arghyam aiṁ guruve namaḥ: налейте немного аргхьи в снана-патру, медитируя на
то, что Вы в знак уважения опрыскиваете над головой Шри Гурудева душистой водой.
idam āchamanīyam aiṁ guruve namaḥ: капните воды ложечкой из панча-патры в
висарджанья-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Гурудеву выпить воды.
eṣa madhuparkaḥ aiṁ guruve namaḥ: капните воды (или мадхупарку, если есть) в арана-
патру, медитируя, на то, что предлагаете Шри Гурудеву почтить мадхупарку.
idaṁ punar āchamanīyam aiṁ guruve namaḥ: капните ложечкой из панча-патры воды в
висарджанйа-патру, медитируйте на то, что предлагаете Шри Гурудеву выпить воды.
idaṁ snānīyam aiṁ guruve namaḥ: наполните купальную раковину водой для омовения и,
окунув цветок или лепестки цветов в сандаловую пасту, поместите их внутрь. Затем вылейте
воду вместе с содержимым с купальной раковины в снана-патру, медитируя что наливаете воду
для омовения Шри Гурудеву.
Медитируйте, на то, что Шри Гурудев стоит на асане рядом со снана-патрой.
Предлажите Гурудеву лоскуток ткани, если имеется, чтобы вытереть тело.
idaṁ sottatrīyaṁ vastram aiṁ guruve namaḥ: либо капните две ложечки воды из панча-
патры, либо поместите два лепестка в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри
Гурудеву надеть верхнюю и нижнюю одежду.
idam ābharaṇam aiṁ guruve namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Гурудеву украшения.
eṣa gandhaḥ aiṁ guruve namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо положите
несколько лепестков, смазанных гандхой, в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете
Шри Гурудеву ощутить благоухающий аромат.
eṣa dhūpaḥ aiṁ guruve namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя, что предлагаете благовоние Шри Гурудеву. Вместо
этого Вы можете зажечь благовоние, предлагая его круговыми движениями ниже пупка Шри
Гуру. Затем поместите его на поднос для прасада или на держатель, предназначенный для
прасадных благовоний. Медитируйте на то, что предлагаете благовоние Шри Гурудеву.
eṣa dīpaḥ aiṁ guruve namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя, что предлагаете Шри Гурудеву лампадку. Вместо
этого, если у Вас есть лампада, зажгите ее и предложите Гурудеву круговыми движениями: 4
раза – стопы, 2 раза – пупок, 1 раз – лицо, 7 раз – вокруг всего тела. Затем поставьте ее на
поднос для прасада.
idaṁ sachandana-puṣpam aiṁ guruve namaḥ: Окунув цветок или лепестки в сандаловую
пасту, поместите их в арчана-патру Шри Гурудева, медитируя на то, что предлагаете цветы
лотосным стопам Шри Гурудева.
etat tulasī-patram aiṁ guruve namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что положили листок Туласи на руку Шри
Гурудева, чтобы он мог предложить его Господу.
idaṁ naivedyam aiṁ guruve namaḥ: капните воды из панча-патры в арчана-патру,
медитируя на то, что предлагаете пищу Шри Гурудеву.
idaṁ pānīya-jalam aiṁ guruve namaḥ: капните воды из панча-патры в арчана-патру,
медитируя на то, что предлагаете напиток Шри Гурудеву.
idaṁ punar āchamanīyam aiṁ guruve namaḥ: капните воды из панча-патры в
висарджанйа-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Гурудеву выпить воды.
idaṁ tāmbūlam aiṁ guruve namaḥ: капните воды из панча-патры в арчана-патру,
медитируя на то, что предлагаете пан Шри Гурудеву.
idaṁ mālyam aiṁ guruve namaḥ: поместите цветок в арчана-патру, медитируя на то, что
предлагаете гирлянду Шри Гурудеву.
 idaṁ sarvam aiṁ guruve namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что Вы отдаете все Шри Гурудеву.
Повторяйте Гуру-гайатри по меньшей мере 12 раз.

aiṁ gurudevāya vidmahe kṛṣṇānandāya dhīmahi tan no guruḥ prachodayāt

Поклонитесь Шри Гурудеву в молитве:

tvaṁ gopikā vṛṣaraves tanayāntike ’si

sevādhikāriṇi guro nija-pāda-padma-dāsyaṁ
pradāya kuru māṁ vraja-kānane śrī-rādhāṅghri-sevana-rase sukhinīṁ sukhābdhe

«О стражы служения! Океан блаженства! О Гурудев! Ты гопи в компании дочери

царя Вришабхану. Пожалуйста, дай мне служение у своих лотосных стоп и
насладите вкусом служения стопам Шри Радхи в лесах Враджи»

om ajñāna-timirāndhasya jñānāñjana-śalākayā
chakṣur unmīlitaṁ yena tasmai śrī-gurave namaḥ

«Я предлагаю свои поклоны Шри Гурудеву, тому, Кто очистил мой взор,
застланный пеленой тьмы невежества, бальзамом божественного знания»

śrī-chaitanya-mano-’bhīṣṭaṁ sthāpitaṁ yena bhū-tale

svayaṁ rūpaḥ kadā mahyaṁ dadāti svapadāntikam

«Когда же Шри Гурудев, являющий собой Шри Рупу, кто исполнил сокровенные
желания Шри Чайтаньи, даст мне пристанище у своих стоп?»

rādhā-sammukha-saṁsaktiṁ sakhī-saṅga-nivāsinīm
tvām ahaṁ satataṁ vande mādhavāśraya-vigrahām

«Ты привязан к компании Шри Радхи и живешь в обществе сакхи. Я всегда

предлагаю мои поклоны тебе, Шри Гурудев, воплощение пристанища Господа»

Медитируйте на то, что Шри Гуру вернулся на свое место на алтаре.

Совершение пуджи Шри Гауранге: поклонение Шри Гауранге

Просите благословление Шри Гурудева на выполнение служения. Медитируйте,

как и в начале Гуру-пуджи, что Шри Гауранга восседает на украшенном
драгоценностями пьедестале в Йогапитхе в Шри Маяпуре в окружении Панча-таттвы,
Шри Гурудева и других его слуг. Прочтите следующий стих:

śrīman-mauktika-dāma-baddha-chikuraṁ susmera-chandrānanaṁ
śrī-khaṇḍāguru-chāru-chitra-vāsanaṁ srag-divya-bhūṣāñchitam
nṛtyāveśa-rasānumoda-madhuraṁ kandarpa-veśojjvalaṁ
 chaitanyaṁ kanaka-dyutiṁ nija-janaiḥ saṁsevyamānaṁ bhaje

«Его волосы связаны прекраснейшими нитями жемчуга, Его широко улыбающееся

лицо сияет, как луна, и Он украшен сандаловой пастой, агуру, чудесными
привлекающими предметами одежды, гирляндой и яркими украшениями.
Очарованный нектаром Его неистовых танцев, Он сладостно является и сияет
как Амур. Я преклоняюсь перед золотым блеском Шри Чайтаньи, принимающему
служение от Своих преданных»

Точно так же поклоняйтесь Шри Гауранге, предлагая шестнадцать предметов и повторяя

следующие мантры. Предлагайте предметы как описано ниже (процесс предложения почти
идентичен Гуру-пудже):
idam āsanaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: поместите лепестки цветов в снана-патру Шри
Гауранги, медитируя, на то, что предлагаете Шри Гауранге присесть.
Медитируйте на то, что Шри Гауранга спустился к Вам и занял свое место в снана-патре.
etat pādyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: капните ложечку воды для омовения в снана-патру,
медитируя на то, что предлагаете воду, чтобы омыть стопы Шри Гауранги.
idam arghyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: налейте немного аргхьи в снана-патру, медитируя на
то, что Вы в знак уважения опрыскиваете над головой Шри Гауранги душистой водой.
idam āchamanīyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: капните воды ложечкой из панча-патры в
висарджанья-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Гауранге выпить воды.
eṣa madhuparkaḥ klīṁ gaurāya namaḥ: капните воды (или мадхупарку, если есть) в
арана-патру, медитируя, на то, что предлагаете Шри Гауранге почтить мадхупарку.
idaṁ punar āchamanīyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: капните ложечкой из панча-патры воды
в висарджанйа-патру, медитируйте на то, что предлагаете Шри Гауранге выпить воды.
idaṁ snānīyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: наполните купальную раковину водой для
омовения и, окунув цветок или лепестки цветов в сандаловую пасту, поместите их внутрь.
Затем вылейте воду вместе с содержимым с купальной раковины в снана-патру, медитируя на
то, что наливаете воду для омовения Шри Гауранге.
Медитируйте, что Шри Гауранга стоит на асане рядом со снана-патрой.
Предлажите Шри Гауранге лоскуток ткани, если имеется, чтобы вытереть тело.
idaṁ sottatrīyaṁ vastraṁ klīṁ gaurāya namaḥ: либо капните две ложечки воды из
панча-патры, либо поместите два лепестка в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете
Шри Гауранге надеть верхнюю и нижнюю одежду.
idam ābharaṇaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо
поместите лепестки цветов в арчана-патру, медитируя, что предлагаете Шри Гауранге
украшения.
eṣa gandhaḥ klīṁ gaurāya namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо положите
несколько лепестков, смазанных гандхой, в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете
Шри Гауранге ощутить благоухающий аромат.
eṣa dhūpaḥ klīṁ gaurāya namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя, что предлагаете благовоние Шри Гауранге. Вместо
этого Вы можете зажечь благовоние, предлагая его круговыми движениями ниже пупка Шри
Гауранги. Затем поместите его на поднос для прасада или на держатель, предназначенный для
прасадных благовоний. Медитируйте на то, что предлагаете благовоние Шри Гауранге.
eṣa dīpaḥ klīṁ gaurāya namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Гауранге лампадку.
Вместо этого, если у Вас есть лампада, зажгите ее и предложите Шри Гауранге круговыми
движениями: 4 раза – стопы, 2 раза – пупок, 1 раз – лицо, 7 раз – вокруг всего тела. Затем
поставьте ее на поднос для прасада.
idaṁ sachandana-puṣpaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: окунув цветок или лепестки в
сандаловую пасту, поместите их в арчана-патру Шри Гауранги, медитируя на то, что
предлагаете цветы лотосным стопам Шри Гауранги.
etat tulasī-patraṁ klīṁ gaurāya namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо
поместите лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что положили листок Туласи на
стопу Шри Гауранги.
idaṁ naivedyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: капните воды из панча-патры в арчана-патру,
медитируя на то, что предлагаете пищу Шри Гауранге.
idaṁ pānīya-jalaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: капните воды из панча-патры в арчана-патру,
медитируя на то, что предлагаете напиток Шри Гауранге.
idaṁ punar āchamanīyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: капните воды из панча-патры в
висарджанйа-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Гауранге выпить воды.
idaṁ tāmbūlaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: капните воды из панча-патры в арчана-патру,
медитируя на то, что предлагаете пан Шри Гауранге.
idaṁ mālyaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: поместите цветок в арчана-патру, медитируя на то,
что предлагаете гирлянду Шри Гауранге.
idaṁ sarvaṁ klīṁ gaurāya namaḥ: либо капните воды из панча-патры, либо поместите
лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что Вы отдаете все Шри Гауранге.
Повторяйте Гаура-гайатри по меньшей мере 12 раз.

klīṁ kṛṣṇa-chaitanyāya vidmahe viśvambharāya dhīmahi tan no gauraḥ prachodayāt

Поклонитесь Шри Гауранге, повторяя:

ānanda-līlāmaya-vigrahāya
hemābha-divya-chchhavi-sundarāya
tasmai mahāprema-rasa-pradāya
chaitanyachandrāya namo namas te

«Перед воплощением восторженных игр, божественным, великолепным золотым

олицетворением красоты, дарителем расы вечной любви Шри Чайтаньей, я
преклоняюсь снова и снова»

Медитируйте на то, что Господь Шри Гауранга вернулся на свое место на алтаре.

Совершение пуджи Шри Шри Радха-Кришне: поклонение Шри Шри Радха-

Кришне

Молитесь Шри Гурудеву и Шри Гауранге, чтобы выполнить служение как можно лучше,
а затем поклонитесь Шри Шри Радха-Кришне.
Прочтите следующий стих и медитируйте на Шри Вриндаван и Шри Шри Радха-Кришну,
как указано ниже:

tato vṛndāvanaṁ dhyāyet paramānanda-vardhanam

kālindī-jala-kallola-saṅgi-māruta-sevitam
nānā-puṣpa-latā-baddha-vṛkṣa-ṣaṇḍaiś cha maṇḍitam
 koṭi-sūrya-samābhāsaṁ vimuktaṁ sat-taraṅgakaiḥ
-madhye ratna-khacitaṁ svarṇa-siṁhāsanaṁ mahat
śrī-kṛṣṇaṁ śrī-ghana-śyāmaṁ pūrṇānanda-kalevaram
dvi-bhujaṁ sarva-deveśaṁ rādhāliṅgita-vigraham

«Теперь медитируйте на Вриндаван, обитель всевозрастающей радости,

обдуваемую бризами с реки Ямуны и украшенную деревьями, покрытыми
различными цветущими лозами. Вриндаван столь же ярок как десять миллионов
солнц и свободен от шести волн (жалобы, изумления, старости, смерти, голода
и жажды). Во Вриндаване есть большой золотой трон, усеянный драгоценными
камнями. Сидя на троне, медитируйте на двурукую форму Шри Кришны,
Верховной личности, прекрасного, цвета грозовой тучи, воплощения совершенной
радости, охваченной Шри Радхой»

Точно так же медитируйте на Шри Шри Радха-Кришну, предлагая шестнадцать

предметов, звеня колокольчиком и повторяя мантры. Предлагайте параферналии как описано
ниже (процесс почти идентичен Гауранга-пудже и Нитьянанда-пудже.)
idam āsanaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: поместите лепестки цветов в
снана-патру Шри Шри Радха-Кришны, медитируя, на то, что предлагаете Шри Шри Радха-
Кришне присесть.
Медитируйте на то, что Шри Шри Радха-Кришна спустились к Вам и заняли свое место в
снана-патре.
etat pādyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните ложечку воды для
омовения в снана-патру, медитируя на то, что предлагаете воду, чтобы омыть стопы Шри Шри
Радха-Кришны.
idam arghyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: налейте немного аргхьи в снана-
патру, медитируя на то, что Вы в знак уважения опрыскиваете над головой Шри Шри Радха-
Кришны душистой водой.
idam āchamanīyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните воды ложечкой из
панча-патры в висарджанья-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Шри Радха-Кришне
выпить воды.
eṣa madhuparkaḥ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните воды (или
мадхупарку, если есть) в арана-патру, медитируя, на то, что предлагаете Шри Шри Радха-
Кришне почтить мадхупарку.
idaṁ punar āchamanīyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните ложечкой из
панча-патры воды в висарджанйа-патру, медитируйте на то, что предлагаете Шри Шри Радха-
Кришне выпить воды.
idaṁ snānīyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: наполните купальную раковину
водой для омовения и, окунув цветок или лепестки цветов в сандаловую пасту, поместите их
внутрь. Затем вылейте воду вместе с содержимым с купальной раковины в снана-патру,
медитируя на то, что наливаете воду для омовения Шри Шри Радха-Кришны.
Медитируйте, что Шри Шри Радха-Кришна стоят на асане рядом со снана-патрой.
Предлажите Шри Шри Радха-Кришне лоскуток ткани, если имеется, чтобы вытереть
тело.
idaṁ sottatrīyaṁ vastraṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: либо капните две
ложечки воды из панча-патры, либо поместите два лепестка в арчана-патру, медитируя на то,
что предлагаете Шри Шри Радха-Кришне надеть верхнюю и нижнюю одежду.
 idam ābharaṇaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: либо капните воды из панча-
патры, либо поместите лепестки цветов в арчана-патру, медитируя, что предлагаете Шри Шри
Радха-Кришне украшения.
eṣa gandhaḥ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: либо капните воды из панча-патры,
либо положите несколько лепестков, смазанных гандхой, в арчана-патру, медитируя на то, что
предлагаете Шри Шри Радха-Кришне ощутить благоухающий аромат.
eṣa dhūpaḥ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: либо капните воды из панча-патры,
либо поместите лепестки цветов в арчана-патру, медитируя, что предлагаете благовоние Шри
Шри Радха-Кришне. Вместо этого Вы можете зажечь благовоние, предлагая его круговыми
движениями ниже пупка Шри Шри Радха-Кришны. Затем поместите его на поднос для прасада
или на держатель, предназначенный для прасадных благовоний. Медитируйте на то, что
предлагаете благовоние Шри Шри Радха-Кришне.
eṣa dīpaḥ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: либо капните воды из панча-патры,
либо поместите лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Шри
Радха-Кришне лампадку. Вместо этого, если у Вас есть лампада, зажгите ее и предложите Шри
Шри Радха-Кришне круговыми движениями: 4 раза – стопы, 2 раза – пупок, 1 раз – лицо, 7
раз – вокруг всего тела. Затем поставьте ее на поднос для прасада.
idaṁ sachandana-puṣpaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: окунув цветок или
лепестки в сандаловую пасту, поместите их в арчана-патру Шри Шри Радха-Кришны,
медитируя на то, что предлагаете цветы лотосным стопам Шри Шри Радха-Кришны.
etat tulasī-patraṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: либо капните воды из панча-
патры, либо поместите лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что положили листок
Туласи на стопы Шри Шри Радха-Кришны.
idaṁ naivedyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните воды из панча-патры в
арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете пищу Шри Шри Радха-Кришне.
idaṁ pānīya-jalaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните воды из панча-
патры в арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете напиток Шри Шри Радха-Кришне.
idaṁ punar āchamanīyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните воды из
панча-патры в висарджанйа-патру, медитируя на то, что предлагаете Шри Шри Радха-Кришне
выпить воды.
idaṁ tāmbūlaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: капните воды из панча-патры в
арчана-патру, медитируя на то, что предлагаете пан Шри Шри Радха-Кришне.
idaṁ mālyaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: поместите цветок в арчана-патру,
медитируя на то, что предлагаете гирлянду Шри Шри Радха-Кришне.
idaṁ sarvaṁ rāṁ klīṁ rādhā-kṛṣṇābhyāṁ namaḥ: либо капните воды из панча-патры,
либо поместите лепестки цветов в арчана-патру, медитируя на то, что Вы отдаете все Шри Шри
Радха-Кришне.
Повторите Кришна-гаятри по меньшей мере 12 раз.

klīṁ kṛṣṇāya vidmahe dāmodarāya dhīmahi tan no devaḥ prachodayāt

Повторите Радха-гаятри по меньшей мере 12 раз.

rāṁ rādhikāyai vidmahe prema-rūpāyai dhīmahi tan no rādhā prachodayāt

Поклонитесь Радха-Кришне, повторяя:

he kṛṣṇa karuṇā-sindho dīna-bandho jagat-pate

gopeśa gopikā-kānta rādhā-kānta namo ’stu te

«О Кришна, океан милосердия, друг падших, Господь Вселенной, король пастухов,

возлюбленный гопи и возлюбленный Шри Радхи! Мои поклоны Тебе!»

Поклонитесь Шри Радхе, повторяя:

tapta-kāñchana-gaurāṅgi rādhe vṛndāvaneśvari

vṛṣabhānu-sute devi praṇamāmi hari-priye

«О Радха, Богиня, чье прекрасное тело напоминает расплавленное золото,

королева Вриндавана, дочь Вришабхану, возлюбленная Господа! Мои поклоны
Тебе!»

Повторите Кама-Гаятри, если возможно:

klīṁ kāmadevāya vidmahe puṣpabāṇāya dhīmahi tan no ’naṅgaḥ prachodayāt

Повторите следующие пять стихов:

saṁsāra-sāgarān nātha putra-mitra-gṛhāṅganāt

goptārau me yuvām eva prapanna-bhaya-bhañjanau

«О Радха и Кришна, вы защищаете меня от океана материального

существования, мой дом наполнен детьми и друзьями. Вы, без сомнений,
уничтожаете все страхи предавшихся душ»

yo ’haṁ mamāsti yat kiñchid iha loke paratra cha

tat sarvaṁ bhavato ’dyaiva charaṇeṣu samarpitam

«Сегодня я предложил Твоим стопам себя и все, что у меня есть в этой и
следующей жизни»

aham apy aparādhānām ālayas tyakta-sādhanaḥ

agatiś cha tato nāthau bhavantau me parā gatiḥ

Я обитель всех оскорблений, пренебрегая своей практикой, я стал беззащитен.

Вы, мои хазяева – единственное мое пребежище»

tavāsmi rādhikā-nātha karmaṇā manasā girā

kṛṣṇa-kānte tavaivāsmi yuvām eva gatir mama

Я твой, О Владыка Радхики! Мои действия, мой ум и слова – Твои, о

Возлюбленная Кришны! Вы – мое пребежище»
śaraṇaṁ vāṁ prapanno ’smi karuṇā-nikarākarau
prasādaṁ kuru dāsyaṁ bho mayi duṣṭe ’parādhini

«Ты мое пребежище и я предаюсь Тебе. О океан милости, хоть я и падший

грешник, благослови меня на служение Тебе»

Повторяйте следующие молитвы:

mat-samo nāsti pāpātmā nāparādhī cha kaśchana

parihāre ’pi lajjā me kiṁ bruve puruṣottama

«Нет грешника более падшего, чем я. Нет на свете такого оскорбителя как я.
Мне стыдно даже молить о прощении (за мои грехи и оскорбления, и тем сильнее
мне стыдно, чем более я пытаюсь оставить все это). О Верховный Господь, что
я еще могу сказать?»

yuvatīnāṁ yathā yūni yūnāñ cha yuvatau yathā

mano ’bhiramate tadvan mano me ramatāṁ tvayi

«Как ум юной девушки влечется к юноше, а ум юноши влечется к девушке,

позволь моему уму быть привлеченным тобой, О Господь»

bhūmau skhalita-pādānāṁ bhūmir evāvalambanam

tvayi jātāparādhānāṁ tvam eva śaraṇaṁ prabho

«Как земля есть единственной опорой для тех, кто упал на нее, ты, Господь,
единственное прибежище для тех, кто оскорблял Тебя»

govinda-vallabhe rādhe prārthaye tvām ahaṁ sadā

tvadīyam iti jānātu govindo māṁ tvayā saha

«О Радха, так любима Говиндой! Я молю Тебя всегда: “Примите же меня как
свою собственность”»

rādhe vṛndāvanādhīśe karuṇāmṛta-vāhini

kṛpayā nija-pādābja-dāsyaṁ mahyaṁ pradīyatām

«О Радха, королева Вриндавана, река нектарного сострадания! Пожалуйста,

будь милостива, дай мне служение у Своих лотосных стоп»

Теперь медитируйте на то, что Шри Шри Радха-Кришна заняли свои места на алтаре.

Nirmālya: остатки предложенного Господу

 Теперь, звеня колокольчиком, раздайте остатки Шри Шри Радха-Кришны, медитируя
следующим образом:

etat mahāprasāda-nirmālyaṁ śrī-guruve namaḥ: вылейте остатки из снана-патри

Шри Шри Радха-Кришны в арчана патру Шри Гурудева, медитируя, что предлагаете
ему.
etat pānīya-jalaṁ śrī-guruve namaḥ: вылейте воду из панча-патры в арчана патру
Шри Гурудева, медитируя на то, что предлагаете питие Шри Гурудеву.
etat prasāda-tāmbūlaṁ śrī-guruve namaḥ: вылейте остатки из арчана патры Шри
Шри Радха-Кришны в арчана патру Шри Гурудева, медитируя, что предлагаете
Гурудеву прасадный пан.
etat sarvaṁ sarva-sakhībhyo namaḥ: повторяя, медитируйте на то, что
предлагаете все это сакхи.
etat sarvaṁ śrī-paurṇamāsyai namaḥ: повторяя, медитируйте на то, что
предлагаете все это Шри Пурнамаси.
etat sarvaṁ vraja-vāsibhyo namaḥ: повторяя, медитируйте на то, что предлагаете
все это всем жителям Враджи.
etat sarvaṁ sarva-vaiṣṇavebhyo namaḥ: повторяя, медитируйте на то, что
предлагаете все это всем Вайшнавам.
Дальше, звеня колокольчиком, раздайте остатки Шри Гауранги, воспевая и
медитируя как описывается ниже:
etat mahāprasāda-nirmālyaṁ śrī-guruve namaḥ: вылейте остатки из снана-патри
Шри Гауранги в арчана патру Шри Гурудева, медитируя, что предлагаете ему.
etat pānīya-jalaṁ śrī-guruve namaḥ: вылейте воду из панча-патры в арчана патру
Шри Гурудева, медитируя на то, что предлагаете питие Шри Гурудеву.
etat prasāda-tāmbūlaṁ śrī-guruve namaḥ: : вылейте остатки из арчана патры
Шри Гауранги в арчана патру Шри Гурудева, медитируя, что предлагаете Гурудеву
прасадный пан.
etat sarvaṁ sarva-vaiṣṇavebhyo namaḥ: повторяя, медитируйте на то, что
предлагаете все это всем Вайшнавам.

Туласи-пуджа: поклонение Туласи Деви

Предложите поклоны Вриндавану, повторяя:

tavāraṇye devi dhruvam iha murārir viharate

sadā preyasyeti śrutir api virauti smṛtir api
iti jñātvā vṛnde charaṇam abhivande tava kṛpāṁ
 kuruṣva kṣipraṁ me phalatu nitarāṁ tarṣa-viṭapī

«О Богиня! Шрути, смрити и другие писания провозглашают, что Кришна всегда

любил свою Возлюбленную в Твоих лесах. О Вринда! Понимая это, я преклоняюсь
перед тобой. Будь милостива, чтобы дерево моих желаний быстро приносило
плоды»

nirmālya-gandha-puṣpādi-pānīya-jalam idam arghyaṁ śrī-tulasai namaḥ: звеня

колокольчиком, медитируйте на то, что предлагаете Туласи Деви разнообразный прасад
Шри Шри Радха-Кришны и немного воды. Позже Вы можете вылить остатки из снана-
патры и арчана патры Шри Шри Радха-Кришны в ее корни.
Повторяйте эту мантру:

nirmitā tvaṁ purā devair architā tvaṁ surāsuraiḥ

tulasī hara me ’vidyāṁ pūjāṁ gṛhṇa namo ’stu te

«Ранее Ты была создана богами и принимала поклонение как от богов, так и от

демонов. О Туласи! Пожалуйста, устрани мое невежество и прими мое
поклонение Тебе. Мое почтение»

Поклонитесь Туласи, повторяя следующий стих:

yā dṛṣṭā nikhilāgha-saṅgha-śamanī spṛṣṭā vapuḥ-pāvanī

rogāṇām abhivanditā nirasinī siktā ’ntaka-trāsinī
pratyāsatti-vidhāyinī bhagavataḥ kṛṣṇasya saṁropitā
nyastā tach-charaṇe subhakti-phaladā tasyai tulasyai namaḥ

«Лишь от созерцания Тебя все грехи устраняются. От одного лишь

прикосновения к Тебе тело очищается. Поклонение Тебе лечит все болезни.
Поливая Тебя, изчезан страх смерти. Посадив Тебя, человек достигает
общества Господа. А поднося Тебя стопам Кришны, человек обретает чистую
преданность. Мои поклоны Тебе, Туласи Деви»

Заключение
Теперь, завершив арчану, Вы можете собрать все параферналии и очистить поверхность.
Можно переодеть Божества и предложить Им гирлянды (подробные инструкции см. в
отдельных разделах).
Гирлянды предлагаются в порядке возрастания: 1) Гуру-варга, 2) Шри Гауранга, 3) Шри
Радха, 4) Шри Кришна.
Цветы или лепестки также можно предложить в таком же порядке Гуру-варге и
Божествам.
И наконец, предложите листья Туласи в сандаловой пасте Гуру-варге, Шри Гауранге,
Шри Шри Радха-Кришне в такой же последовательности.
Разместите листья Туласи на груди Гуру-варги (Вы можете поместить листья Туласи на
их правые руки, если они, конечно, не изображены ниже талии). Согласно рекомендациям
Шрилы Говинды Махараджа разместите лист так, чтобы его тыльная стороны была снаружи, а
точка стебля находилась под углом, приблизительно равным стрелке часов в четыре часа.
Убедитесь, что на листе достаточно сандаловой пасты, чтобы он быстро приклеился к
изображению и не падал до завершения арчаны на следующий день.

Поскольку Шри Гурудев, Вайшнавы и Шри Радха энергии Кришны, его воплощения и
прибежище (арча-виграха), не обязательно предлагать Туласи его стопам. Мы предлагаем
листья Туласи их рукам, чтобы они могли предложить их стопам Господа, объекту их
поклонений (вишая-виграха). Листья Туласи предлагаются стопам Шри Гауранги, Шри
Кришны и другим формам Господа из вишну-таттвы.
Убедитесь, что алтарь и пол в комнате Божеств чисты. Еще раз проверьте, чтобы одежда
на Божествах и все на алтаре было в порядке, и лишь потом откройте штору, прославляя
Божества.
Вынесите все параферналии, используемые для арчаны за пределы комнаты Божеств.
Переместите содержимое арчана- и снана-патр Шри Гурудева, Шри Гауранги и Шри
Шри Радха-Кришны в посуду для раздачи. Содержимое патр Шри Гауранги и Шри Шри Радха-
Кришны можно смешать, но содержимое патры Шри Гурудева перелейте в отдельную
посудину, потому как Шри Гурудев не хотел бы, чтобы вода, которой омывали стопы ему,
смешивали с водой, которой омывали стопы Господа.
Содержимое снана-патры называется чаринамрита (нектар со стоп), и если смешать
содержимое арчана- и снана-патр, содержимое все равно считается чаринамритой.
Прасадные листья Туласи со вчерашнего дня можно добавить в чаринамриту или
распорядиться иначе с должным уважением.
Убедитесь, что все параферналии, используемые для арчаны, вымыты, высушены и
хранятся в положенном им месте.
По окончанию Вы можете почитать джапу на ваших четках из Туласи. Для этого нет
определенного регламента по времени, месту, чистоте или ее отсутствии (однако джапу нельзя
повторять в комнате Божеств)
И наконец, почтите немного чаринамриты. Сначала вылейте каплю чаринамриты Шри
Гурудева в Вашу правую руку и выпейте ее с основания ладони. Затем повторите следующую
мантру и точно также почтите чаринамриту Шри Гауранги и Шри Шри Радха-Кришны:

aśeṣa-kleśa-niḥśeṣa-kāraṇaṁ śuddha-bhaktidam
kṛṣṇa-pādodakaṁ pītvā śirasā dhārayāmy aham

«Я пью эту воду со стоп Шри Кришны, которая устраняет бесконечные

страдания и дарует чистую преданность, а затем выливаю ее себе на голову»

Выпив чаринамриту вылейте остатки себе на голову.

Следите за тем, чтобы ни одна капля чаринамриты не упала на землю, и чтобы ее раздали
только тем, кто относиться к ней с почтением. Чаринамриту Шри Гурудева следует раздать
только преданным ученикам Гуру в частном порядке, а чаринамриту Шри Гауранги и Шри
Шри Радха-Кришны следует раздавать публично и преданным и гостям на протяжении дня.
Почтите немного махапрасада, повторяя:

rudanti pātakāḥ sarve niśvasanti muhur muhuḥ

hāhā-kṛtya palāyanti jagannāthānna-bhakṣaṇāt

«Все грехи рыдаю, задыхаются и вопят от пищи, которую вкусил Господь

Вселенной»
И наконец поклонитесь Божествам за пределами комнаты Божеств.

dorbhyāṁ padbhyāñ cha jānubhyām urasā śirasā dṛśā

manasā vachasā cheti praṇāmo ’ṣṭāṅga īritaḥ
(Śrī Hari-bhakti-vilāsa: 8.360)

«Нужно кланяться обеими руками, обеими стопами, обеими коленями, грудью,

головой, глазами, сердцем и словами. Это называется предложением поклонов
восемью частями тела». (Хари-бхакти-виласа 8.360)

Женщины должны выполнять поклон следующим образом:

jānubhyāñ chaiva bāhubhyāṁ śirasā vachasā dhiyā

pañchāṅgakaḥ praṇāmaḥ syāt pūjāsu pravarāv imau
(Śrī Hari-bhakti-vilāsa: 8.361)

Другой способ выразить почтение вовлекает только 5 частей тела: колени, руки,
голову, интеллект и слова (Хари-бхакти-виласа 8.361). 

Укладывание Божеств
Подготовка:
Совершите омовение
Оденьте чистую одежду
Нанесите тилаку
Сделайте ачаман
Молитесь Шри Гурудеву, чтобы выполнить служение лучшим образом.

Параферналии:
Колокольчик

Порядок действий:
 Войдите в комнату Божеств и откройте занавес, звеня колокольчиком и прославляя
Божеств.
Во второй половине дня снимите с Божеств короны и уберите флейты (физически или
медитируя на эти действия) и положите их на алтарь рядом с Божествами или в другое
подходящее место.
Ночью уберите с алтаря все предложенные за день цветы и вытрите алтарь лоскутком
чистой ткани. Оставьте листья Туласи, предложенные сегодня, до завтрашней арчаны.
В зимний сезон надевайте Божествам чадар ночью. Теплую одежду также также можно
разместить у фото Гуру-варги.
Если в комнате Божеств есть кровати, Вы можете подойти к ним, моля, как указано ниже,
Шри Гурудева и Божества отдохнуть. А если у Божеств имеется обувь, Вы можете расположить
ее между кроватью и алтарем, когда Божества отправятся на покой.
Предложите Шри Шри Радха-Кришне отдохнуть: повторяя:

āgachchha śayana-sthānaṁ priyābhiḥ saha keśava

divya-puṣpāḍhya-śayyāyāṁ sukhaṁ vihara mādhava

Предложите Шри Гауранге отдохнуть, повторяя:

āgachchha śayana-sthānaṁ svaganaih saha gaurāṅga

kṣaṇaṁ viśrāmya sukhena lilayā vihara prabho

«О Господь Гауранга, пожалуйста приди на Своё место отдыха со Своими

спутниками. О Господь, устраивайся удобно, наслаждаясь Своими играми»

Предложите Шри Гурудеву отдохнуть, повторяя:

āgachchha viśrāma-sthānaṁ svaganaiḥ saha śrī-guroḥ

«О Гурудев, пожалуйста, приди на своё место отдыха вместе со всеми своими

спутниками»

Медитируйте на то, что Шри Шри Радха-Кришна, Шри Гауранга и Шри Гурудев заняли
свои места отдыха.
Выключите свет на алтаре, выйдите из комнаты Божеств, поклонившись, и заприте дверь
алтарной.
 Переодевание Божеств

Тайминг
Шрила Шридхар Махарадж установил стандарт – переодевать Божества как минимум раз
в неделю. В особенности в западных храмах это делается в соответствии с субботними или
воскресными программами каждую неделю. Однако нет фиксированного правила о том в какой
именно день и как часто нужно менять одежду Божествам. Ее можно менять ежедневно, и
даже дважды в день в храмах, где для этого есть все ресурсы. Одежду Божеств также следует
менять в дни важных фестивалей в течении года, особенно на фестивалях, таких как Гаура
Пурнима или Шри Кришна Джанмаштами, на которых собирается большое количество
преданных.
Новые одежды обычно подготавливаются и предлагаются Божествам в соответствии с
основными фестивалями в течении года. В идеале каждый храм устанавливает стандартное
количество фестивалей в год, в дни которых Божествам будут надевать новые одежды. Шрила
Говинда Махарадж рекомендовал для этого следующие праздники: Шри Нрисимха Чатурдаши,
Шри Джхулан Ятра, День явления Господа Баларамы, Шри Кришна Джанмаштами, Шри
Радхаштами, День явления Шридхара Махараджа, Шри Нитьянанда Трайодаши и Гаура
Пурнима. День явления Шрилы Говинды Махараджа также можно включить в этот список.

Одежда
Одежда божеств должна представлять собой костюм, минимальный стандарт которого
должен содержать: 1) поясная одежда, 2) плечевая одежда, 3) верхняя одежда 4) головной убор
5) украшения. Наряды должны представлять собой комплекты одежды, объединенные цветовой
гаммой, дизайном и внешним видом всех предметов. В дополнение к основным одеждам, могут
быть использованы дополнительные одежды и аксессуары, такие как пояса, резинки для волос
и декорации.

Поясная одежда
Шри Гауранга и Шри Кришна должны быть в дхоти, а Шримати Радхарани – в юбке,
покрытой сари или платье в пол.

Плечевая одежда
На Шри Гауранге и Шри Кришне должна быть курта, жилет или сукно, на Шримати
Радхарани – чоли.

Верхняя одежда
На Шри Гауранге и Шри Кришне может быть чадар, пояс или шарф, Шриати Радхарани
может носить что-то из этого как дополнение к сари, но на Ней всегда должно быть что-то одно
из вышеперечисленного, если Она одета в длинное платье вместо сари.

Головные уборы
Шри Гауранга и Шри Кришна носят корону или пагри. Шримати Радхарани носит
корону. Что касается головных уборов в целом, Шрила Говинда Махарадж комментирет это
так: «Мыслите широко» и это в особенности относится к сверхбольшим коронам, которые
ассоциируются с раса-лилой Шри Кришны. Иначе говоря, они не должны быть
непропорционально большими относительно головы и тела Божеств. Корона Шри Кришны
должна быть несколько больше, чем корона Шримати Радхарани. Украшения из перьев
павлина могут быть как дополнение к головному убору. Гало – декоративные кольца или
полумесяцы, которые висят над головами у Божеств, также могут входить в комплект к
определенным нарядам, но они должны быть прикреплены к декорациям или к самому алтарю,
и ни в коем случае не к голове или головному убору Божеств.

Украшения
В качестве украшений могут быть использованы кольца для пальцев ног, ножные
браслеты, кольца и браслеты на руки, ожерелья, кольца для носа и серьги. Чтобы обезопаситься
от воровства у Господа, Шрила Шридхар Махарадж предпочитал, чтобы украшения из
драгоценных камней и металлов, не использовались для одевания Божеств, а вместо этого
использовались полудрагоценные украшения или бижутерия. В писаниях (Hbv: 6.281) также
говорится, что бижутерия также нравится Господу. По необходимости, украшения можно
прикреплять с использованием такого клея как пчелиный воск, мастика или Blu Tack. Когда Вы
меняете что-то в украшении, следите за тем, чтобы удалить все клеящие вещества при этом не
испортить внешний вид Божеств.

Флейта
 Шри Кришна всегда держит флейту. Они могут быть изготовлены из металла или дерева
и украшены камнями. Можно хранить разнообразные флейты, менять их с определенным
интервалом, комбинируя их с костюмами.

Волосы
Волосы Божеств должны быть чистыми и распущенными. Они могут быть связаны по
моде (топ кнот для Шри Гауранги и Шри Кришны, распущенные, коса – для Шримати
Радхарани) и украшены аксессуарами. Также допускается, чтобы волосы немного опускались
на плечи и вокруг лица, но только изящно и естественно, как говорил Шрила Шридхар
Махарадж, уложите их «с приятной небрежностью».
Парики не следует менять каждый раз, когда меняете одежду Божествам, но следует
позаботиться о том, чтобы они всегда оставались чистыми, в хорошем состоянии. Если они
загрязнены или повреждены, их следует поменять.
При наличии ресурсов, можно хранить несколько наборов париков для Божеств. Их
следует расчесывать и стилизовать в соответствии с нарядами и менять вместе с одеждой
Божеств с определенным интервалом времени.

Дополнительно
В качестве нижнего белья, Божествам следует надевать каупину, состоящую из двух
полос ткани, одна обвязывает талию, другая - цепляется за первую спереди одним концом и
вторым сзади, проходя между ног. На Шримати Радхарани также должен быть тряпочный
корсаж. Их также меняют не каждый раз с платьями Божеств, а лишь по необходимости, когда
старый набор становится грязным или рвется.
Шри Гауранга и Шри Кришна всегда носят священный шнур, который висит на правом
плече и идет под правую руку. Шнур Шри Гауранги состоит из девяти нитей, связанных тремя
групами по три нити в каждой, а шнур Шри Кришны – из шести, связанных по такому же
принципу. Шнуры также не меняют каждый раз вместе с одеждой Божеств, только когда они
испачкались или порвались. В таком случае убедитесь, что Вы повесили новый шнур, сняв
старый. Кроме того, когда меняете Божествам нижнее белье, необходимо обвернуть шнур
вокруг Их правого уха или поместить в Их правую руку.
Все Божества носят бусы из Туласи, обычно состоящих из трех рядов. Их также не нужно
менять каждый раз вместе с одеждой Божеств, но их следует заменить, если они загрязнились
или порвались.

Порядок действий:
Стиль
Божества должны быть одеты в соответствии с описанием Их одежды в Священных
Писаниях, но есть важные нюансы. Шрила Говинда Махарадж говорил, то Шри Гауранга
должен быть одет как грихастха Надии, а не как санньяси. Этот обычай предпочитал Шрила
Бхактивинод Тхакур, а введен он был Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром. Это
означает, что Шри Гауранга никогда не должен быть одет в шафрановые одежды, а голова Его
должна быть полна длинных волос. Шрила Шридхар Махарадж также пояснил, что Божества
Шримати Радхарани и Шри Кришна всегда находятся в подростковом возрасте. Таким образом,
они всегда должны быть одеты соответственно, с оттенком красоты и невинности.
Практика одевание Божеств в точно такие же одежды, в каких они являются в своих
вечных обителях Шри Навадвипа-Дхаме и Шри Вриндаван Дхаме, предназначена для
высокоразвитых душ. Для обычных практикующих есть обычай просто переодевания как
такового, но с добавлением изобилия. Эта практика дает чувство возвышенности Божеств
людям, которые приходят на даршан. Для практикующих это можно рассматривать как
принцип pūjala rāga-patha gaurava-bhaṅge: путь любви, основанный на поклонении с
благоговением. Потому Божества всегда носят короны, предметы одежды с богато
украшенными узорами и многочисленные украшения, хотя они не являются частью Их
ежедневных Игр в Их обители. Однако Шрила Говинда Махарадж говорил, что Божества не
обязательно должны быть одеты очень богато, что Они выглядят очень красиво и тогда, когда
одеты относительно просто. Например, когда местные жители предложили лишь белое сари с
тонкой тесьмой, он прокомментировал, что Шримати Радхарани выглядела бы очень красиво в
нем.
Традиционная одежда такая как дхоти, сари, чадары, ножные браслеты и серьги, очень
дороги Божествам и должны быть самыми распространенными элементами их одеяния. Иногда
могут быть внесены некоторые корректировки в их одежде в соответствии с местными
обычаями и современной модой, если преданные считают, что Божествам будет приятно это
носить. Однако такие корректировки всегда должны по достоинству соответствовать
Божествам.

Качество
Традиционно одежда Божеств должна быть изготовлена из натуральных материалов и
быть хорошего качества. Идеальными тканями являются шелк и хлопок. Также можно
использовать синтетические материалы, но, как и натуральные ткани, они должны быть
мягкими, негрубыми на ощупь и прочными.

Дизайн
В идеале это должна быть одежда сшитая преданными с любовью, по предварительно
взятым меркам, чтобы одежда соответствовала размерам каждого из Божеств. Она должна быть
сшита так, чтобы надевать ее было легко, не причиняя Божествам лишнего неудобства. Для
этой цели можно использовать современные изобретения, такие как липучки, или
традиционные ленты и шнуры. Тщательно продуманный дизайн и замеры Божеств должны
сводить к минимуму использование штифтов или вовсе исключить их.

Вкус
Одежда должна быть привлекательной внешне, а не декадентской, безвкусной или
искусственной. Она должна быть красивой, естественной и удобной. Более того, она должна
быть спроектирована и надета на Божества так, чтобы Они могли их носить и с легкостью
являть свои ежедневные игры. Шрила Шридхар Махарадж также напомнил преданным, что
поклонение Божествам это не представление, и что Божества не должны рассматриваться как
красиво одетые для наших глаз манекены в магазине, а должны быть одеты так, как Им угодно.
Когда его спросили о том можно ли использовать проволоку или шнур, чтобы подвесить
верхнюю одежду Божеств, (особенно чадары), Шрила Шридхар Махарадж ответил: «Как же
они будут танцевать, если они связаны шнуром?» Это можно применить как к верхней одежде
и украшениям каждого из Божеств, так и всего прочего, что сковывало бы Их движения.
Когда Шрилу Говинду Махараджа спросили, почему все-таки такой вид крепления все
равно является актуальным в храмах, находящихся под его опекой, он ответил, что знает, что
Шриле Гуру Махараджу это бы не понравилось, и он предпочел бы, чтобы такого не было
вовсе, однако он не считал это худшим из того, что можно было сделать, и не хотел
препятствовать служению преданных.
Шрила Шридхар Махарадж также говорил, что одеяние Шри Кришны должно быть в
высшей степени привлекательным («Он - павлин», «Ему нравится хвастаться»), но одежда
Шримати Радхарани всегда должна быть скромной и сдержанной. В этой связи также следует
отметить, что накладные ресницы, макияж и тому подобное не является необходимостью.
Шрила Шридхар Махарадж также говорил, что стопы Шри Гауранги и Шри Кришны должны
быть на виду, но ног Шримати Радхарани не должно быть видно.

Отбор
Одежда должна соответствовать сезону, в который ее надевают. Зимой нужно выбирать
плотную, тяжелую и теплую одежду, а летом одежду тонкую, легкую и прохладную. Шрила
Говинда Махарадж говорил, что стандартные цвета для Божеств такие: Шри Гауранга носит
золотой, Шри Кришна желтый цвет, а Шримати Радхарани – темно-синий. Он добавил, что
Божества могут быть одеты в любую комбинацию цветов и что предпочтительнее яркие цвета,
а также что черный цвет нельзя использовать как основной в любой одежде, а лишь в качестве
вставки или цветового пятна.
Нет никаких определенных правил относительно того, какие цвета Божества должны
носить в определенные дни, но обычаи выбора цветов существуют. Например, в Храме Господа
Джаганнатха в Пури и в Храмах по всему Вриндавану Божества одеты в каждый день недели в
цвета, соответствующие камню, связанному с этим днем:
Воскресенье: рубин (красный)
Понедельник: жемчуг (белый, серебристый)
Вторник: коралл (розовый, красный)
Среда: изумруд (зеленый)
Четверг: желтый сапфир (желтый, оранжевый)
Пятница: бриллиант (белый, серебристый)
Суббота: синий сапфир (синий, фиолетовый)

Расположение алтаря
Алтарь должен быть чистым, функциональным, а также привлекательным. На алтаре
могут присутствовать орнаменты, фигурки, цветочные вазы, писания и декорации, чтобы
скрасить одежду Божеств.

Расположение
Комната Божеств и алтарь не должны находиться напротив или поблизости нечистых
мест, таких как ванная комната или вход или мест используемых для других целей, не
связанных со служением Божествам. Если вы располагаетесь на нижнем этаже здания,
необходимо предусмотреть, чтобы на этажах повыше никто не ходил прямо над Божествами.

Ориентирование
Согласно Священным Писаниям, Божества могут смотреть на восток, северо-восток,
запад или юг, но не стоит Их размещать лицом на юго-восток, юго-запад или северо-запад. Тем
не менее, этот принцип можно опустить с более высокой целью, разместить Божества так,
чтобы удобно было их посещать и совершать Им поклонение, учитывая здание, количество
пространства, выделенного для служения Им.

Уровни
Алтарь должен быть спроектирован так, чтобы визуально иметь три уровня пространства:
высшее для Божеств, среднее для Туласи Деви и нижнее для Гуру-парампары. В идеале Туласи
Деви стоит держать не на самом алтаре, а на табурете рядом с ним, так чтобы ее основание
было над Гуру-варгой, но ниже стоп Божеств. Если для этого нет достаточно места или если
Туласи Деви поклоняются через изображение, она может быть расположена на табурете или на
самом алтаре на соответствующей высоте.
 Изображения
На изображении Гуру-варги должны быть их тела полностью, сидящие или стоящие,
конечности не должны быть обрезаны. Фотографии следует размещать справа налево в
хронологическом порядке от прошлого к настоящему.

Порядок расположения
Шри Кришна должен быть справа Шримати Радхарани, а Шри Гауранга справа Шри
Кришны. Если на алтаре присутствует Говардхана-шила, Его обычно помещают между Шри
Шри Радха-Кришной и перед Ними. Если на алтаре присутствует только Шри Гауранга, то
Говархана-шилу следует разместить по левую сторону от Шри Гауранги.
Если Вы поклоняетесь Шри Гауранге и Шри Нитьянанде, Шри Нитьянанда должен быть
справа от Шри Гауранги.

Уход
Одежда и украшения Божеств должны хранится в чистом и надежном месте, которое
используется исключительно для Их параферналий. Одежда должна быть всегда защищена от
попадания грязи на нее, ни в коем случае не должна носиться кем-либо или быть использована
для каких-либо целей. Она должна храниться опрятно, подальше от влаги и вероятности
повреждения.
Если одежда или украшения загрязнились, их следует стирать и чистить отдельно от
одежды преданных, используя совершенно другие чистящие средства и материалы.
Если одежда или украшения были повреждены или являются вовсе не пригодными для
Божеств, Шрила Говинда Махарадж рекомендовал отдавать их в самадхи (чтобы их можно
было с почтением погрести под землей в местах, которые не будут использованы для каких-
либо других целей).

Подготовка:
Совершите омовение
Оденьте чистую одежду
Нанесите тилаку
Поклонитесь Божествам за пределами их комнаты и молитесь Шри Гурудеву, чтобы
выполнить служение должным образом.
Подготовьте ачаман

Параферналии:
Две коробки или контейнера для старой и новой одежды Божеств.

Порядок действий:
Пойдите в место хранения одежды Божеств и выберите новые костюмы. Соберите все
элементы, входящие в комплект, и перенесите их в комнату Божеств в одном их контейнеров.
Второй контейнер для одежды, которую Вы снимите с Божеств, также следует достать из
хранилища и принести в комнату Божеств, если он не храниться там.
Поставьте контейнер с новыми одеждами на возвышение так, чтобы ни один с атрибутов
не касался земли. Звеня колокольчиком, закройте занавес и прославьте Божества.
Переодевайте Шри Гаурангу, Шримати Радхарани, а затем Шри Кришну. Оденьте каждое
Божество полностью, прежде чем одевать следующее Божество, не оставляйте их частично
одетыми без необходимости.
Начните с короны Божества, снимите ее и положите в пустой контейнер. Если на
Божестве была гирлянда, ее следует снять и больше не надевать на Божество после
переодевания (должна быть предложена новая гирлянда). Прасадная гирлянду следует держать
отдельно от одежды Божеств, и по завершению процедуры переодевания, она может быть
предложена Гуру-варге, кому-то из преданных, или оставлена в месте, предназначенном для
прасада.
Затем снимите с Божества парик и отложите его в сторону на алтаре или другом чистом
возвышении.
Теперь следует снять верхнюю одежду Божеств и позаботится о том, чтобы любое
клейкое вещество, которое использовалось для фиксации их на месте, также было удалено, не
доставив при этом неудобства Божествам и не повредив Их.
Затем удалите поясную одежду Божеств. Когда одеваете Шримати Радхарани, ее чоли
всегда должно быть на ней до тех пор, пока ей не поменяют поясную одежду.
Одевая Шри Гаурангу и Шри Кришну, поднимите Их священный шнур выше талии,
обмотайте вокруг правого уха или положите в правую руку.
Возьмите поясную одежду из нового костюма и держите ее у талии Божества, пока
снимаете старую, в которой Божество есть сейчас. Сделайте это в знак уважения приватности
Божества. Наденьте новую поясную одежду и уберите старую в контейнер. Тщательно
закрепите новую одежду на Божестве.
Если Вы хотите поменять украшения и предложит новые стопам Божеств, это можно
сделать сейчас. Также сейчас Вы можете предложить стопам Божеств листья Туласи,
умащенные сандаловой пастой, которые остались после арчаны (предлагайте поочередно
стопам каждому из Божеств).
Теперь можно предложить Божествам поясную одежду, верхнюю одежду и украшения.
Надевая одежду на Божества, старайтесь делать это как можно нежнее. Если все же есть
необходимость в использовании штифтов, будьте осторожны, чтобы не уколоть Божество в
процессе.
Теперь можно надеть парик.
После того, как Вы надели парик (перед головным убором), это идеальный момент,
чтобы предложить Божеству гирлянду, и если она готова, ее следует предложить именно
сейчас. Обязательно следуйте инструкции предложения гирлянды, приведенной ниже.
После того, как предложили гирлянду, можно предложить Божеству головной убор.
Наконец проверьте внешний вид Божества в целом и убедитесь, что все в порядке.
Полностью одев Шри Гаурангу, повторите эту процедуру для Шримати Радхарани, а
затем для Шри Кришны.
По завершению, проверьте украшения на алтаре, декорации и другие атрибуты нового
наряда Божеств. В праздничные дни этому следует уделить особое внимание.
Наконец, убедитесь в том, что в комнате Божеств порядок и чистота.
Звеня колокольчиком, откройте занавес и прославьте Божества.
Поклонитесь Божествам.
Отнесите только что снятую с Божеств одежду в помещение для хранения и убедитесь,
что все лежит правильно, на своих местах.

Следите на протяжении дня

Если в любое время суток необходимо изменить положение короны, волос, украшений
или одежды Божеств, двери в комнату Божеств должны быть закрыты, а занавес задернут до
того, как это будет сделано. Сюда же можно отнести и предложение гирлянды Божеству и
переодевание одежды, если вдруг она начала спадать. Если же на алтаре нужно что-либо
поменять и это не касается личного облика Божеств, для этого не нужно закрывать комнату
Божеств.
 Гирлянды
Цветы
Цветы лучше всего собирать в лесу, деревне или саду, где они отличаются особым
цветом, ароматом и внешним видом.

Цветы для предложения

В Шри Хари-бхакти-виласа перечисляются многочисленные цветы, которые можно
принести Господу, и указываются те, что наиболее любимы Им. Лучшими считаются белые
ароматные цветы, в особенности разновидности жасмина.
Цветы, не упомянутые в Священных Писаниях, также могут быть предложены Господу,
если они ароматны, красивы и красочны. Любой цветок может быть предложен Господу, если
Вы осознаете, что Ему он действительно понравится.
Все доступные местные цветы следует предлагать Божествам по сезону. Пренебрежение
доступными сезонными цветами, которые есть возможность предложить, считается
оскорблением в поклонении.

Запрещенные цветы
Есть определенные цветы, которые запрещено предлагать:
arka (Калотропис высокий, или Содомское дерево, Calotropis gigantea),
dhūstura (Дурман обыкновенный, Datura stramonium),
girikarṇikā (Клитория тройчатая, Clitoria ternatea),
jhiṇṭī (Филиппинская фиалка, Barleria cristata),
kaṇṭkāri, (Кантакари или паслен желтоплодный, Solanum xanthocarpum),
kūṭaja (Холарена Противодизентерийная, Holarrhena antidysenterica),
śālmalī (Хлопковое дерево, Salmalia Malabarica),
śirīṣa (Альбиция леббек, Albizia lebbeck)

Нестандартные цветы
В Священных Писаниях перечислены условия, в которых должны расти доступные
цветы, которые можно предложить Господу в определенные дни. Однако в большинстве
случаев почти невозможно найти цветы, которые бы отвечали всем стандартам, и в связи с
этим, Господу могут предлагаться не соответствующие норме цветы.
Все цветы могут быть пригодными для предложения Господу, если они не:
нецветущие, имеют плохой запах,
вовсе без запаха,
чрезмерно ароматные,
раздавлены,
с поврежденными лепестками,
сломанные,
засохшие,
увядшие,
сухие,
с дырами,
сорваны вчера, но все еще не предложенные или цветы, коснувшиеся земли.

Или они были:

выращены на месте кремации, памятниках, перекрестках (в любых нечистых местах),
загрязненные любым нечистым веществом,
 тронуты животными,
выращены в доме или саду другого человека или в храме Господа Шивы,
цветы с насекомыми или червями или поврежденные ими,
покрытые паутиной,
цветы выращенные методом ускоренного роста,
коснувшиеся волос.
украдены или взяты без спроса их владельца,
добыты попрошайничеством, тогда как кто-то может просто выбрать цветы,
купленные,
тронутые другими людьми,
соприкасались с листьями клещевины,
соприкасались с чьей-то нижней одеждой,
тронутые любой частью тела, кроме руки,
находились в руке во время предложения поклона,
омытые водой,
если на цветы кто-то дышал,
если они были предложены кому-то или их нюхали.
Лучший вариант, когда цветы выращиваются и собираются преданными, в местах
свободных от каких-либо нечистот, и предлагаются Господу в приятном состоянии.

Бутоны и листья
Если хорошие цветы невозможно собрать в определенный день, можно предлагать
ароматные бутоны и листья. Если даже их нельзя достать, можно предложить только воду.

Собирание цветов
Срывая цветы, не выкорчевывайте растение, на котором они растут, не ломайте ветки или
побеги, не наступайте на растение.
Цветы следует срывать ранним утром, чтобы они были как можно свежее. Традиционно
цветы собираются вскоре после мангала арати.

Стилистика
Длина гирлянды должна быть пропорциональна Божеству, которому она предлагается.
Гирлянды должны свисать со Шри Гауранги и Шри Кришны, достигая уровня между пупом и
коленями.
Гирлянда не должна быть слишком легкой и слишком тяжелой. Шрила Шридхар
Махарадж говорил, что гирлянды должны быть настолько легкими, чтобы их можно было
носить, не ощущая их веса. Если же они слишком легкие, это может показаться скудным
предложением для Божества, а если слишком тяжелые, они могут казаться бременем. Во время
установки Шри Шри Гуру Гауранга Радха Раса Бихари Джиу во Шри Вриндаван Дхаме, когда
Шри Раса Бихари была предложена очень тяжелая гирлянда, Шрила Говинда Махарадж
прокомментировал это так: «Как Он может танцевать, когда ему приходится носить настолько
тяжелую гирлянду?»
Делая гирлянды можно использовать различные шаблоны и стилистику, но она должна
быть не только привлекательной, но и удобной. Скручивая лепестки цветов гармошкой, можно
сделать красивую гирлянду, но не стоит использовать лепестки, которые имеют острую форму,
так как это может доставить неудобство Божествам.

Подготовка:
Совершите омовение
 Оденьте чистую одежду
Нанесите тилаку
Поклонитесь Божествам за пределами их комнаты и молитесь Шри Гурудеву, чтобы
выполнить служение должным образом.
Подготовьте ачаман

Параферналии:
Корзина
Большое тканевое полотно
Асана
Панча-патра, наполненная священной водой
Ложечка для панча-патры
Игла
Нить
Ножницы

Порядок действий:
Подготовка
В корзине соберите необходимые Вам цветы. Наберите столько, сколько нужно в
соответствии с длиной и весом гирлянды для Божества, которому она будет предложена.
Цветы могут быть собраны по определенной цветовой гамме, стилистике и шаблону,
которую можно подобрать к одежде, которая сейчас надета на Божество.
Найдите чистое и безопасное место, где Вы сможете сделать гирлянду. Вы можете
сделать это в Храме перед Божествами или где-то рядом с комнатой Божеств.
Расстелите тканевое полотно по полу.
Сядьте на асану рядом с полотном.
Разложите и сортируйте цвети.
Слегка обрызнув цветы освященной водой, повторите следующую мантру:

puṣpe puṣpe mahāpuṣpe supuṣpe puṣpa-sambhave

puṣpa-chayāvakīrṇe cha huṁ phaṭ svāhā

«О цветы, о великие и благочестивые цветы, появившиеся из бутонов, будьте

чисты»

Делайте гирлянду продуманно по шаблону, используя иглу, нитку и ножницы. Вы

можете как связать ее, так и оставить развязанной, следуя указаниям пуджари. Если после того,
как Вы сделали гирлянду, остались цветы, убедитесь, что их предложат Божествам в день их
сбора (чем раньше, тем лучше). Цветы не должны предлагаться на следующий день, и их не
следует тратить впустую.

Предложение гирлянды
Как только гирлянды готовы, их можно держать в отдельном чистом месте пока пуджари
не заберут их в комнату Божеств.
Если комната Божеств еще открыта, пуджари должен задернуть занавес или закрыть
дверь, звеня колокольчиком и прославляя Божества.
Если для Гуру-варги были сделаны гирлянды, их следует предлагать первыми, они
должны быть предложены парампаре в порядке возростания.
 Затем сделанные гирлянды предлагаются Божествам таком порядке: Шри Гауранга,
Шримати Радхарани, Шри Кришна.
Гирлянды должны спадать с шеи на грудь Божеств Шри Гауранги и Шри Кришны
естественно и изящно. Корону Божества можно снять перед тем, как предлагать гирлянду,
чтобы не доставить неудобств Божествам, случайно задев корону. Флейту Шри Кришны также
можно временно снять, чтобы было легче надеть гирлянду и разместить ее под Его руками (это
также поможет меньше мять гирлянду в процессе). Если пространства между левой рукой и
грудью очень мало, между некоторыми цветами можно сделать небольшой промежуток, чтобы
гирлянда могла висеть в этом месте, не комкая лепестки.
Шримати Радхарани не следует предлагать гирлянду, вешая ее на шею. Шрила Говинда
Махарадж говорил, что мы не можем делать этого. Вместо этого Ей может быть предложена
гирлянда, которую Она держит в руках, чтобы поднести ее Шри Кришне. Мурти Шримати
Радхарани, Которому поклоняется Шрила Шридхар Махарадж, не дает благословений, Она
лишь предлагает служение Кришне. Потому предлагаемая Ей гирлянда должна считаться
гирляндой Шри Кришны, потому ее следует оформлять должным образом. Шримати Радхарани
также должна держать лист Туласи в правой руке (предложенный во время арчаны), а также ей
может быть предложен цветок, который Она сможет поднести Шри Кришне, но ничего
другого, будь то веер или другие параферналии, не следует класть ей в руку.

Удаление гирлянд с алтаря

Гирлянды, предлагаемые Божествам, обычно убираются вечером после арати и до
подношения вечерней бхоги. Занавески в комнату Божеств должны быть задернуты, двери
закрыты, как и в случае предложения гирлянд Божествам. Гирлянды следует снимать в
следующем порядке: Шри Кришна, Шримати Радхарани, Шри Гауранга.
Гирлянды следует собирать в корзину, желательно не в ту, что предназначена для
транспортировки свежих гирлянд в комнату Божеств. Как правило, эти гирлянды затем
предлагают изображению Гуру-варги. Когда это делается ежедневно, гирлянды предложенные
вчера следует убирать, а новые прасадные гирлянды должны быть предложены фотографии.
Одну из гирлянд, снятую с изображения, или одну из свежих прасадных гирлянд, можно
предложить лектору на вечерней программе. Другие собранные гирлянды можно раздать
преданным или поместить их в место для хранения прасадных гирлянд.