Эссе

Виноградова Дарья – студентка второго курса 216 группы ФИЯ

Ф. Ницше: Общество – это орудие войны.

Многие философы тратили огромное количество времени на рассуждения

и дискуссии о войнах, их составляющих, их причины и последствия, и как
можно было бы этого страшного и ужасающего события избежать,
предотвратить.

Следует преждевременно отметить, что Фридрих Ницше сам по себе был

человеком решительным, имел необузданный и неподконтрольный характер,
был поистине воинственен и не боялся быть «врагом», идти против каких-либо
шаблонов и стандартов, он мог бросить вызов даже самому себе. Он часто
отождествлял себя с войной, и также в его лексиконе это слово занимало особое
место. Он даже объявлял «войну» против морали, христианства, сострадания.
Честно сказать, этот человек достаточно сложен для моего понимания, так как
во многих рассуждениях я с ним не согласна, но я также решила бросить самой
себе вызов, вдохновившись его образом, и попробовать понять ход его мыслей,
понять его мировоззрение, понять, как он смотрел на эту жизнь, как он ее
воспринимал.

Исходя из информации о нем, которой я на данный момент владею,

Фридрих не был свидетелем или участником какой-либо войны, она никогда не
была к нему близка. И у меня возник вопрос: как человек, который может себе
представить страх перед военными действиями и всеми теми страшными
манипуляциями, может быть так опьянен идеей войны, так вдохновлен ее силой
и властью? Он считал, что «благая война освящает любую цель», и
превосходство и высокая ценность мира над войной – антибиологичной.
Общество, рассуждает он, есть порождение природы, возникающее, как и сама
жизнь, из предпосылок, не имеющих ничего общего с моралью, и посягнуть на
них значило бы коварно посягнуть на самое жизнь. «Отказаться от войны, —
восклицает он, — значит отказаться от жизни в большом масштабе!» От жизни
и от культуры; ибо культуре требуется приток свежих сил, а для этого время от
времени необходим основательный возврат к варварству; и было бы праздным
мечтательством ожидать от рода человеческого еще чего-нибудь в смысле
культуры и величия, если он разучится воевать. А это, соответственно,
означает, что с помощью изменений в культуре, в обществе война снова
властвует над всем и вся, и война заставляет общество модернизироваться.

Но я не совсем согласна с его позицией, несмотря на то, что я искренне

пыталась посмотреть на войну его влюбленными глазами. У меня более
современный взгляд на взаимосвязь между обществом и войной, и как
общество и процессы в нем могут порождать войну. Пропаганда политических
взглядов через СМИ, через социальные сети, через политические программы на
телевизионных каналах – вот какие общественные процессы порождают войну,
и это действительно одно из самых страшных ее орудий. Создается
направленность определенного мнения в обществе через вышеперечисленные
способы, создаются конфликты мировоззрений и общественная тревога, сюда
же подключается инстинкт стада – все это приводит к огромному масштабу,
который превращается в военный конфликт с использованием военной техники
и насилия. Революции, забастовки начинают не военные с использованием
огнестрельного оружия, а обычные люди, где причина тому изменения в
настроении отдельной общественной группы либо общества страны, города в
целом. И если все-таки Фридрих Ницше поддерживал бы подобную позицию,
то думаю в чем-то мы были бы точно схожи.