Вы находитесь на странице: 1из 3

Выполнила работу.

Ученица 1 курса, 118 гр, искусство танца. Литвяк. Анна.


И.М.К.

Тема: Возникновение культура. Культура ранних цивилизаций.

1) Культурогенез — процесс появления и становления культуры любого народа и народности, в общем, и


появления культуры как таковой в первобытном обществе. На данный момент не существует
единой теории появления культуры.
Сущность культурогенеза в том, что посредством трансформационной изменчивости бытующих форм и систем, а
также возникновение ранее не существовавших в культуре, совершенно новых феноменов, непрерывно
осуществляется процесс самообновления культуры. Иначе говоря, процесс становления культуры происходит не
единожды (лишь на заре возникновения первобытного общества), а постоянно на протяжении всей истории
человечества. В качестве основной причины культурогенеза сторонники эволюционной теории выделяют
потребность человеческих сообществ в адаптации к постоянно изменяющимся условиям жизни через создание
новых форм деятельности и социального взаимодействия. Несмотря на то, что вопрос происхождения культуры на
протяжении долгих лет занимал умы многих историков и философов, системные исследования этой проблемы
связаны с работами эволюционистов XIX века (Л. Г. Морган, Г. Спенсера и др) и их последователей.
В XX веке исследованием проблемы возникновения и становления культуры проблемами занимались многие
социологи, антропологи, искусствоведы, историки, этнографы и т. д., но только в последние десятилетия теория
культурогенеза стала предметом изучения и разработки.
…наша планета получает из космоса больше энергии, нежели необходимо для поддержания равновесия биосферы,
что ведет к эксцессам, порождающим среди животных явления, подобные описанным выше (Кузнечики
превращаются в саранчу; тропические муравьи покидают свои благоустроенные жилища; лемминги проходят сотни
верст, чтобы броситься в волны океана), а среди людей — пассионарные толчки, или взрывы этногенеза. [1]
Иными словами, по мысли Л. Н. Гумилёва происхождение культуры и развитие человечества происходит благодаря
этим пассионарным толчкам, порожденным воздействием особого вида космических излучений. Полученная в
результате этого пассионарная энергия идет на создание и развитие нового этноса, исключительность которого
формируется его культурой, представляющей собой кристаллизованную энергию пассионарности.
Сущность теории в том, что происхождение культуры заключается в передаче информации, необходимой для
выживания человека с помощью закодированной информации, то есть символов.
Основные положения этой концепции можно найти в работах Э. Кассирера, К. Г. Юнга, М. Хайдеггера. Символы, с
которыми по природе своей связано человеческое сознание, относятся не к самому предмету, а к выражению его
смысла. Только человек, основываясь на своей деятельности и результатах самонаблюдения и самоанализа, может
вкладывать какой-либо смысл в предметы и явления как естественного, так и искусственного происхождения. В
появлении способности одухотворять вещи и открывать их истинный смысл и значение, скрытые за предметной
оболочкой, и есть рождение культуры. Под культурой сторонники символической теории понимают новый уровень
взаимодействия человека и окружающего мира.
Многие исследователи отмечают объективность принципов символизации. Среди них и П. А. Флоренский, который
писал:
Один из основных тезисов того сочинения о символах, которое я пишу, есть тот, что символ не есть что-нибудь
условное… Символы построяются духом по определённым законам и с внутренней необходимостью…
Символизирующее и символизируемое не случайно связываются между собой. Можно исторически доказать
параллельность символики разных народов и разных времен… символы — вечные способы обнаруживания
внутреннего, вечные по своей форме[2].
Согласно данной концепции символы являются особой формой знания, со своими внутренними законами и
критериями точности. В этой связи можно предположить, что символы — первоначальная форма культурного
выражения и осознания человеком мира.

• К •Культура - это результат развития добрых,


коллективистских начал, присущих естественной природе человека, данных ему от
рождения (на генетическом уровне).
• Культура (по 3.Фрейду) - насилие над
человеческой природой, т. к. люди, в силу природного естества, агрессивны по
отношению друг к другу. Процесс воспитание связан с постоянными ограничениями
ий. естественных проявлений.

2) Культура ранних цивилизаций.

Культура ранних «доосевых» цивилизаций характеризуется: – архаической
формой мировосприятия, основу которого составляли мифы, сказания, предания,
не требующие фактического подтверждения и логического обоснования; –
ритуальным, культовым характером социальных взаимоотношений; –
высокоразвитой материальной культурой; – магической, политеистической
духовной культурой; – синкретичным и монументальным характером развития
искусства.

Первые цивилизации возникли на основе раннеземледельческой


культуры в VI-iV тыс. до н.э. в Месопотамии, Восточном
Средиземноморье и Малой Азии, Иране, Средней Азии, Индостане,
Китае, Перу и Мезоамерике, Египте. Возникновение цивилизации связано
с рядом преобразований в социально-экономической и духовной жизни
первобытного общества. Эти преобразования и являются признаками
цивилизации на ранних стадиях ее развития. Наиболее полный и
обоснованный список признаков ранних цивилизаций был предложен
американским ученым Г. Чайлдом. Он выделил 10 признаков
цивилизации: города, классовая структура общества, государство,
налоговая система, интенсивная экономика и торговля, специализация
ремесел, письменность, зачатки науки, монументальная архитектура,
развитое искусство.

При всем своеобразии и индивидуальности этих культур, оставивших


неповторимые памятники, они имеют общие типологические черты.

- появление городов – поселений, выполняющих специфические


функции;

- выделение элитарной субкультуры на основе имущественного


неравенства, дифференциации образа жизни, отделения умственного
труда от физического, развития неприкладного искусства –
индивидуального художественного творчества;

- появление новой формы передачи информации (наряду с устной и


художественной) – письменности;

- зарождение науки – новой формы познания мира, отличающейся от


мифа точностью и конкретностью;

- улучшение средств сообщения – различных видов транспорта,


обеспечивающих новый объем хозяйственных, культурных и
политических связей;
- создание монументальных построек – преимущественно культовых
комплексов;

- институализация власти, сакрализация должности и функций


правителя;

- появление идеологии (ею выступала религия) и поддерживающих ее


институтов (жречество). Как следствие – сакрализация всех форм
культуры.

Вам также может понравиться