ш щштт
аіллинпл
л^топиС^.І f
4 ^
д и м и т РШаГНй^
4yAOTBOPjU,A,
- ' ' -1
G к а з у ю ід а я
Д янія оттіъ начала міробышія до Рожде-
сшва Хрисшова, собранная изъ Боже-
сш> еннаго писанія, изъразличиыхъ Хро-
нографовЪ и Исшорюграфовъ" Грече-
скихъ, Славенсдихъ, Римскпхъ, Поль-
скгіхъ ЕвреЙскихъ и иныхъ,
съ присовокупленіемъ
Согоуго^паго жптія сего Святмтеля, лу-
хобноіг грамчать(, келейныосъ заттсокь
а гравироеаннаго его лортрета.
отогУымъ тпснеиіемъ ,
сь насгпотцаго поллинника писаннаго соб-
ственною С в я т и т е л я рукою,
* • - • . •
и з Л а л ъ
Василш Солпковъ,
ЧАСТЬ ПКРВАЯ.
П% САНКТПЕТКРПуРГЬ,
ПриИмперашорской Акалеміп Хуложсствъ,
179^ года.
/
' '
I
9
' I
і
І
(
П Р Е Л Й С Л О В І Е .
эз ей
отъ страстей гр ховныхъ ятой
„быши: но легку и крылату творя ю,
,,въ небо преіюслгаъ," До зд$ Зла-
шоустъ.
ПРЕДУВ ДОМЛЕНІЕ.
х^я луюшёе святаго /Іпмнтрія Ммтро-
лолпта Роаповскаго іудотворца жнтіе
выврано пзь лневныхь совственноругныхь
сего свптнтеля залнсокь, котпорыя на-
легапіапы вь Аревйеіі Россшскоп Втліо-
еик , и отъ книгн Елнспюляра, лрп
т хь me залмсшхъ налегатаппаго, оть
преАііСАОвт лоложенныхь лри, Четшхь
лтнеяхь, отъ кнтн Розыска, н uctno-
ригсспаго о Россиісшхь лпсателяхъ Сло-
еаряу отъ луховноп его грамматы, п оть
л ухъ лоугенгй , лнсаниыхь пмь кь сея-
хленннкамъ ласспібы его, и отъ лисьмен-
наіо его же жптія, согннениаго ло Имян-
Ному блаженнып н в гнОуіоспіопныя ламя-
тп, Благогестптbhui'iя Госуларынп Имле-
ратрнцы ЕАИСАВЕТЫ ПЕТРОВНЫ
Ijnasy, еь Росгпоб ео время обр тенія
сею свяпттеля мотен, которое осно-
вывается на достоя рныхь залискахъ,
отысканныхъ еъ Ростов , н на в роя/п-
Ныхъ разнаго зшніл людей свпд /пель-
A
^*.
ствахь, бывитхъ лрн семь святител
вь Семинариі, п сЛушівШнхь лрп ксллііг
его, кои, егла обр тены быіиа моіщщ
еь жшыхь нахолплнсй,
,/ію р а й с к у ю в т в ь , С в я т и т е л я и чуло-
гпвориа Д и м и т р я п р о и з р а с т и Малая Рос-
с я : ролися 6о въ маломъ и незнаменитомъ
грал , нарицаемомъ Макаров , ижв о т ъ
богоспасае^маго града Кіева о т с т о и т ъ за
пягаьлесятъ поприіііъ, въ л гпо 1651, м сяіщ
ДекемБуяя, о т ъ родигаелей благоролныхъ,
в рою ;ке и благочеотіеі іъ Христіанскимъ
украиіенгіыхъ, и въ запов дехъ Божшхъ не-
уклонно х о л я щ и х ъ , о т ц а иіменемъ Саввы,
ижё въ воиисітгв М а л о р о с с ш с т мъ бысгаь
чиномъ сотииілъ,, м а т е р е же Марііі. ПрЙ
рожденіи наречено имя еіму Даніилъ, вскор
п о т о м ъ и святымъ крещеніемъ просвЬііхенъ.
11ок]зеіпепіи ;ке воспитываемь бысіпь оіпрокъ
о т ъ родишелей своихъ въ cmpacb Божгц, и
гюучаеімъ Христіанскоіму закону, р а с т я ш е
л т ы же и разумомъ и доброд т е л ы ш ,
акй д с т в и ц е ю отпъ сйлы въ с и л у г р я л у ш и .
И егда добр павыче ч т е и ю и писанію
Славенскаго діалекгпа, т о г д а вданъ б ы с т ь
БО градъ Кіевъ въ учіТАііііі,пыіт Богоявленскіи
Мопастпырь р а д и обучеиія иноспіраннымъ
языііамъ и другимъ своболнымъ піамо пре-
подаваемытиъ наукамъ. По бпред леніи въ
сіе у ч и л и щ е ошрокъ острогпы })ади ума
своего и неусыпмаго ради прил жантя; въ
скоромъ времени хороіпіе нача въ учен и
п о к а з ы в а т и у с п Ь х и , и паче сверстииковъ
своихъ преспІ»ваше: не многимъ же л Ь т а м ъ
3
ш і н у в ш и м ь , ЯБИСЯ довольно искусенъ въ
стихош&орсш& и в и т і і і с т в , и знающъ
AOOjrb все гпое, чему учимъ бысть. Про-
холіі оиыя мауки Даніилъ, не меньше по-
учашеся и доброд т е л ь н о м у ж и т і ш . Ибо
чрезъ все т о е врёмя, когііорое оиъ въ на-
у к а х ь ііреііровбдйлъ, т і і іалаго не имЬлъ
соо5ш,енія съ ліипыми сквернословящими ,
см хи и глумленія творяшиімп, и елин-
с т в е н н о о уввееАенсяхъ и у т Ь х а х ъ с у е т -
яыхъ гюмыіпл.чютими,. ла5ы со злшми пе
р а з в р а т и т и с я , и не пасши въ пропасгпь
гр ховную. Иоо ловольно вЬлдлъ , ч т о
злыя оесЬ ы п о р т я ш ъ добрыя Еіравы: н о ,
елмііо ВОЗЛЮІЬМО, піщаіііеся ц ломулріе и
ч и с ш о т у с о б л ю с т п , егда ліе избываше
ошъ ткольнаго учемія время , т о не въ
д іпскнхъ играніяхъ, яко ?ке обычай есгпь
юиымъ , НО вь ч т е н і н богодухновениыхъ
книгъ упраіігняшеся, къ церквамъ Бошіимъ
со тщаиіемъ иа м о л и т в у пригпекаше: уже
Go серлце его боіьесгпвенпыя любве пдаме-
неі іъ [іачнпаше согр в а т и с я , и въ поучеы и
его огнь разгарашсся, и елико бол е при-
с д.яше кииіамъ , ч т я Бояіественная пи-
санія и інитія свягпыхъ огаецъ, шодпко
день о т ъ дня къ іюдраіканііо ихъ распаля-
шеся серлцемъ , и ж е л а т е гіосл д о в а і т і
сшопамъ ихъ. Въ і іір уоо сущ,и ДаиіРілъ,
иноческагб титщя н а ч а т к и въ себ являше.
Д о с т и г ш и же осмьнадесягпаго огаъ рож-
денія своего л т а , презр Хрисша р а д и
временньш сей м і р ъ , и сущая въ немь
благая, испросивъ о т ъ р о д и т е л е й своихъ
благословеніе, нача ж и т и въ Монасгаыр
A 2 ,
,4 - І
Тройцкомъ Кириловскомъ, иже е с т ь въ
т о м ъ тё грал К ев , и л же не многу
м и н у в ш у времени, п о с т р и ж е н ъ б ы с т ь въ
иноческій чинъ, шогожде Монасгаыря И г у -
меномъ М е л е г т е м ъ , въ л т о і6б8, м сяціі
Іюлія въ 9 л е н ь , на п а м я т ь с в я т а г о свя-
шенномученпка П а г к р а т і я , и вм спю Д а |
ніила , переименованъ Д и м и т р емъ. По
лоспріягпіи иноческаго ч п н а , сей богобояз-
ливый мужъ всего себя возложпвши на
лромыслъ Б о ш й , нача п р о х о д и т и инокомъ
приличное житіе, поучаяся смирем ю , гю-
слушанію и братолюбік), и елико воз-
МОЛІІІО т щ а ш е с я въ добрыхъ д л хъ гю-
д р а ж а т и ііреподобнымъ о т ц е м ъ , А м т о н і ю ,
е о д о с і ю , и прочимъ Печерскимь чудо-
тьорцамъ, о т н ю д ъ же не печашеся о сип-
с к а т и им шй и б о г а т с т в ъ временныхъ,
но все і т ^ а н і е ему б я ш е , дабы угодіппи
Богу, и no званію своему в рно Е м у
слуіі.ити.
М и н у в ш у же по посгприжеши с в я т а г о
ліалу вреліени, въ л т о ібвс), м сяца М а р т а
въ 25 день , на празлникъ Благов гцешя
П р е с в я т ы я Б о г о р о д и ц ы , no изволен ю на-
с п ю я т е л я посвященъ с в я т ы й Димптргй
в о Д і а к о н а , Преосвященнымъ М и т р о п о л й г
толіъ Кіевскимъ Іосифомъ Тукальскиліъ,
и п р е б ы с т ь въ ггюй Ктевокириловской Оби-
шелгі довольное время , насгпояпіелю во
всемъ гювинуяся , б р а т і и безъ л н о с т и
с л у ж а , въ смиреніи съ молчаніеі іъ всякое
люнастырское и церковное послушаніе
исполняя съ прил іі.аніемъ. Перв е вс хъ
обр т а ш е с я на іі^ерковномъ п н і и , посл д и
5
зке исхождаше; въ Церкви сгаояше со сгара-
эсомъ, послушая чіпомаго божесгавеннаго
писашя со всякимъ вниманіемъ: въ келл и
упраишяшеся въ м о л и т в , писаше и со-
Чиняше повел нная о т ъ Игумена, или ога-
л р у г и х ъ ВЫІІІШІІХЪ начальниковъ, прил -
ткаше и ч т е н і ю книгъ луліеполезныхі.
Преилелшу же н колику времени, по
изволенію Преосвященнаго Лазаря Барано-
в и ч а , Архіепископа Черниговскаго, при-
^званъ бысть святый ДИМИЛІ]УІЙ изъ Кіева
ізо гралъ Черниговъ, и хиратонисанъ во
П р е с в и т е р а въ М о н а с т ы р Гуспіинскомъ,
;въ л т о '675^ м сяца Магя въ 23 л е н ь , на
гіраздникъ сошесгавія С в я т а і о Д у х а . По
семъ вскор т а й же Преосвященный Лазарь
Черниговскш, повеіке в ляше его б ы т и
»іужа въ наукахъ ловольно искусна , въ
лоброл гпеляхъ преусп вающа и къ пос я-
иію въ сердп.а челов ческія Боаия слова,
ловольныя дарованія и м у щ а , благослови
его б ы т и пропов дникомъ въ т о м ъ же град
Чернигов ; и пребысгпь святый Д и м и ш р ш
бол е двухъ л Ь т ъ , въ Соборной Че])нигов-
ской Ц е р к в и , и въ д р у г и х ъ шоя Епарх и
храм хъ пропов дая слово Божіе къ наро-
домъ съ великою пользою, и услажденіемъ
слышащихъ: бяше бо слово его т в е р л о ,
солію п р в м у д р о с т и р а з т в о р е н о , и вси
желаху с л ы ш а т и его. H e т о к м о же въ
Малой Россіи бысгпь проиов дникрмъ, ио
ц за рубежемъ въ Княгкеств Литовскомъ:
цбо по прошествіи и коего времени, испро-
сивъ себ увольнеше и принявъ опгь Пре-
освященнаго благослоиеніе, ошбывъ свяшый
•
6
Д и м и т р і й изъ Чернигова во гралъ Вилъню,
и бывъ гпамо не лолгое время въ Мона-
стыр С о н і е с т в я С в я т а г о Д у х а , сказы-
валъ два поучиіпельныя слова: пгаже, егла
по прошенію л у х о в е н с т в а б р а т е т в а Слуц-
к а г о , изъ Вильни преселріся въ С л у ц к ъ ,
ЦІІЛЫЙ голъ неусыпно въ прогювЬли слоі^а
БОЖІЯ ггіружлашеся., пребывая въ т а м р ш н е м *
Грекоросс йскаго исгювЬланія Братскомъ
Преображенскомъ М о н а с т ы р ; и no овъ-
явленію т о г о горола ж и т е л е й , им я т е
себ б л а ш л т е л е м ъ н ко^го благочести-
ваго гражданйна Іоанна по иліенован ю
Скочкевича, к о т о р о й О б и т е л ь т у ю своимъ
иждивеніемъ у с т р о и . І Ь ъ Слуцка же, аще
же и імногими луховныхъ и св шскихъ
лицъ писаяіями призываемь бысітп.; но онъ
усітльн п ш і ш и проіііеніями и великими об -
шаніями о т ъ духовенсіпва б р а т с т в а Слуц-
каго улерікиваемь б у л у ч и , у м е л л и даже
л о кончипы онаго Скачкевича : егда же шой
пресптавися , Д и м и т р й с в я т ы й при гю-
греоенш его приличное т а к о в о м у д й-
с т в і ю надгробное говориу ъ слово.
По семъ вскор изъ Слуцка возврагпися
въ М а л у ю Р о с с і ю , и нача жительство
им т и въ сггюлпчномъ Гешманскомъ грал
Б а ш у р и н ^ въ Монаспіыр с в л т и т е л я Н и -
к о л а я , имопуепюмъ К р у п и ц к о м ъ , упраж-
ияяся въ п о с т , въ м о л и т в а х ъ и непре^
с т а н н о м ъ ч т е н п душеполезпыхъ к н и г ъ ,
паипаче же прил жаше къ пропов д и слова
БОІКІЯ. ¥1 за т а к о в ь ш его б о г о у г о д н ы й ,
И е р к в и же е в я т о й по т о г д а ш п е м у времени
весьма нужАиый ш р у д ъ , no благословенію
7
А р х ереевъ К евскихъ и Черніповскихъ про-
изволимъ б ы с т ь Игуменомъ въ разныя оби-
п і е л и , кои слыша о лоб|)ал тпельномъ его
ІІ.ППІІИ , и им я в е л и к у ю склонноспіь къ
с л у ш а ш ю слова Боікія, аки 5ы завиля
елина л р у г о й , неотсітіуііными прошешями
къ се5 его призываху. Посщавленъ іке
свяшый Димигарій во Игумеиа Преосвя-
щеннымъ Арх етіскопомъ " Чернііговсиимъ
Лазаремъ Баранавичемъ первЬе: ко Оонгпель
Преображешя Госгюдня, иари^аеімлю Мак-
саковскуЮ, въ лЬгао і б 8 ь м еяца С е п т е м -
врія въ 4 л е н ь , на памящь с в я т а г о Цророка
Моисея Боговидца. Предъ ііоставленгемъ
его Преосвященный оиый, аки бы п р е л у -
знавши , яко свягпый Д и м и ш р і і і илі егпъ
сподобишися свягііительскаго оапа , сл -
д у ю щ і я къ нему изрече слова: , , Д а благо-
„САОВІЛШЪ васъ Госиодь Б о г ъ , ие т о л ы і о
,,1/Ігуменсіттва, но и по пмени ДимигаріЯі
,,желаю вамъ М и і и р и , Д и м и ш р і й да по-
„ л у ^ и ш ъ М и г п р у . " A no п о с т а в д е ш и ошъ
него ше прив тсшвоваиъ пюко; ,,Сего дня
^,свягааго Пророка Моіісея Боговидца; сего
^,дня сподобидъ васъ Госиодь Багъ И г у -
^^менства, и д ;ке храмъ Преобраа.ен я Го-
^^сподня, яко Моисея иа аваръ: и иже
^ с к а з а пугпи своя М о и с е о в и , Аа скаиіетъ
,,и вамъ на семъ авор пуіглт с в о я , къ
,,ві)Чному авору. Сіи слова (яко же саімъ
^>свяшый Димигпрій о себ свид т е л ь -
^^ствуя, глагодеіпъ:) Азъ гр і ш ш и за хо-
,,рош€€ предзпаменован е п ііророчество
,^себ п о с т а в и д ъ п вм нидъ. Д а й Боіііе,
„ ч т о бы п р о р о ч е с т в о его Архмпасгаырь-
8
^сгпва cofthiAoca.'* Пріеі іши гке сей благо-
честивый инокъ ошъ Преосвяшеннаго благо-
словеніе, отъиде въ оную Маіхсаковскую
О б и т е д ь , и вступи въ порученную сео
Игуменскую ЛОДІІІНОСГПЬ, ил же ло5р бра-
т и о наставляя, и вся яже на общую 05и-
т е л ц пользу с т р о я , шружлашеся въ про-
іюв ли слова Божія, угождая Богу посгпоі іъ,
бд ніемъ и другими добрыми д ды, а цаче
січиреномудріемъ! ибо аще и начадьсгпво
пріИі бдагонравія же и кротосгпи ннкако
me изм ни, но всегда въ паі іяши содержа
Мат . 2о. реченное Гогподемъ: 14,ъе аиіе хотепіъ ьъ
era. 26. васъ вліитиг бытн, ла булетъ вамъ слуга:
яко же самъ себе предъ вс вди меньшимъ
творяше, т а к о и брапию цовся дни учаше
не возносищися ни въ чемъ же.
По семь въ л т о 1682, м сяца Марпіа
ъъ г день, на паг іягпь святыя мученицы
Лвлок.Ш , по Одагословенію шогожде Ире-
освяш,еннаго, опред денъ бысть Игуменомъ
во градъ Башурпнъ, въ Монастырь святи-
т е л я Николая, именуемый Крупицкій.
И т а к ъ сдавши Игуменсгпво Максаковское,
и возбдагодарившп тамошней брагоіи, о т -
быдь въ Монастырь Б а т у р и н с к ш , ц получа
указъ, принялъ начальсшво надъ симъ Мо-
насгпыреімъ: no проіиествІи ?ке единаго года
и ос:іи мЬсяцевъ, сей достохвадцный Игу-
менъ, любя безлюдтюе п безі іятежиое
жигпіе, и желая иаедим угождаггт Боіу,
Оіітомвр я въ 26 депь, на памятъ свяшаго
велпіломучеііпна Д и м и т р і я , въ дснь с.т о
тезоижмцттсщпа, остапц начадьсіпво Ба-
турішскаго Монастырл > и адивяше во
9
ономъ уединенно. М и н у в ш у по семь н ко-
<лику времени, по прошенію Кгеэопечер-
с к і я Лаиры А р х и м а н л р и т а Варлаама Ясин-
^ к а г о , (которой потомъ бысть М и т р о -
Жіолитаомъ Ктевскимъ) преселися изъ Ба-
хпурина въ Кіевопечсрскую Л а в р у . Оный
Архимаплритъ (яко же огпъ прелисловгя
ь ъ мачал Ч е т і и х ъ миней положеннаго ви-
jvJunn можно) а?елая благоуголное намЬ-
%
р е н і е прелварившихъ е г о , и не мало о
м е п р а в л е і т і книгъ жишгй свяшыхъ уголни-
ъовъ Вожіихъ, прегкле т р у л и в ш и х с я П е -
Черскіія Лавпы начальниковъ, блаікенныя
п а м . т т и Мипірополигпа Кіевскаго П е т р а
Могилы, и Архиманлрита Иннокентгя
Т и з е л я , Боиііею помоіи.ію , въ совершеніе
цривести тіцашеся , елико возгложно ,
ошыскатаи т а к о в а г о благоразумнаго мужа,
с м у же бы т о благопЬтребное л ло совер-
^цигаи вручилъ. Е г л а же вселаровитыйг
Богъ no усерлному его взысканію посла
І Ъ Л а в р у т у ю с о ж и т е л ь с т в о в а т и в^ пей
сего благоразумнаго и благочеопиваго мугка,
ігюгда оный АрхиманАришъ благадарені
Богу Боздавъ, совЬтова о т о м ъ съ собор-
нымга оті^ы ц съ б р а т і е ю Лавры т о я : и
г о сов т у ихъ сему д ломъ и словомъ
мскусн рішеліу пропов д н и к у слова Божія,
самою и с т и н о ш свид шеАьствованному,
оручя , дабы и о т ъ любве къ святымъ
Боікиімъ > и вписанія р а д и своего имени
въ книги живоша в ч н а г о , ііотрулился
;ьишія с в я т ы х ъ собраггш , и сог.ершенно
исправивъ, с п и с а т и . И т а к о с в я т ы й Д и -
Мшпрііь видя н у ж д н у ю Ііеріхве Бож я по-
10
, требу, къ сему же и прелушая предложен^
наго ему n t o r o , еи;е бла;кенный Симеонь
М е т а ф р а с т ъ пишегпъ: ,,Яко равное е с т ь
,,зло, и еже г л а г о л а т и неполобающая, и
„ е ж е молчанію предаващіі гаа, яже е у т ь
,,полезна и ч е с т н а . Яко же бо вредигпъ
^^мысли слыілаііі,ихъ глаголяй нечеегпная:
^^гаако у м лчёваяй добрая святыхъ д я -
, , н і я , лишаепіъ благочесшивыхъ гюдьзы,"
и предгючитая дЬло Богиіе своему упо-
к о е н й о , х о т я и no долгомъ огорицаніиі
возложивши надежду иа помощь Божію, и
на м о л и т в ы Пречисггшя Живогаа М а ш е р е ,
м на вс хъ святыхъ, всгпуии въ сей бого-
угодный т р у д ъ , въ л ггю 1684, м сяца
І ю н і я , и нача порученное т о е д ло съ ве-
ликиі іъ тшаніемъ исгіолняти; почерпая же
аки огпъ исшочниковъу оіпъ Ееликихъ бла-
женнаго Макарш Мигорополиша Москов-
скаго Чеппихъ книгъ, и иныхъ Хрисшіан-
скихъ Исігюриковъ, произвождаще живо-
иосный ііотокъ въ напоеиіе жажд шііхЛіъ
пользы душамъ Христіаискимъ.
і руляшуся с в я т о м у Димигпргю въ семь
спаспгпелвноімъ послушаміи, быша два си-
цсвыя во crih вид нія, въ скоромъ времени
едино по друіоліъ случивиііяея, изъ к о т о -
рыхъ послЬдпее наиечатано въ минеяхъ
цещшхъ, м слца ІІоемврія въ ю день, при
коиц жишія святаго мучсника О р е с т а .
^,Пе{)вое, въ л т о іб85^ мЬсяца А в г у с т а
,,въ іо день, въ понед льникъ, услыціалъ я,
,д(глаголетъ сей свяглитель о себ самомъ)
.„благов с т ъ къ з а у т р е н и , но no обыкно-
^,Беііиомз^ моему л нивсгаву разоспавшись
II
> >не посп лъ къ началу, но проспалъ даже
>>лочтенія Псалщири, въ сіе время вид лъ
^іСл лующее вид ш е : каэалось булгао по-
>,ручена была мн пещера, въ коей святыя
*,ііочивали моіци; осматрилая со свЬшею
^зсвпшыхъ ifJoGbi, увил/Ьлъ гаамъ ж е , аки
^ ^ ы почііваюіиую свягпуьо великомученицу
>/Варвару. Приступлвъ къ ея гро5у, узр ль
*,ея лежащую бокомъ, и гробь ея являющіи
э^н к о т о р у ю г н и л о с т ь , інелая оную очи-
э ^ с т и т ь , вынялъ мощи нзъ р а к и , п на
л,лругомъ положиль м сга , очистивъ, при-
*,стугіилъ къ мошамъ ея , п взявъ оныя
* рукамп лля влоікенія въ, рэку: но влругъ
л,узр лъ въ живыхъ Варвару свяшую. В -
^,!іі,аіощ,ему миЬ къ ней : сватая л во Вар-
*,варо! благол. гпельниц.е і іоя, умоли Бога
*,о гр с хь моихъ: оіпв піствовала с в я т а я ,
л , б у л т о бы им я н кое сумн ніе, не вЬлаю
^,рекла: умолю ли : ибо молишся no Риім-
з,сіхи. ( Д у м а ю , чгпо сіе мн сказано, лля
л , т о г о , ч т о я весьма л нивъ къ молигпв ,
»,H уполобляАСя въ семъ случа Ри.-млямамъ,
j , y комхъ весыма к р а т к о е молитвословіе,
з , т а к ъ какъ и у мепя крашкая и рЬлкая
з>молишва) Слова оіи услышавъ о т ъ свя-
з , т ы я , началъ я туікішш^ и яко бы огпгіая-
з,ватися: І і о о в я т а я , спусшя мало времени
Лвоззр ла на меня съ веселымъ и осклаб-
*>ленньшъ лмцемъ, и рекАа: не бойся, и
э>инця н кошорыя уті.тінпелі.ныя гіроиз-
,,неСАа слова, коггіорыхь я не вспоіНйю,
j^Iiomofifb влоікивъ въ раку, облобыяалъ ея
э^руки п п о і и : казаАоеь шЬло живое п
^весьма бЬлое: но рака убогая и обвеш-
12
^,шалая, сожал я о т о м ъ , чгао нечистыми
,,и скверными руками и у с т ы лерзаю ка-
,,сатііся свягпыхъ мощей, и ч т о не вижу
^,хорошія раки у размышлялъ , какъ бы ,
^^украсити сей гроЗъ, и началъ и с к а т ь
,,новой и б о г а т йшей раки , въ когпоруьо
^,5ы прелогкигаи свягпыя м о щ и , но въ т о і іь
,,самоі іъ мгновеніи проснулся. Жал я о про-
^бужленіи моемъ, почувствовало серлце
„ м о е н к о т о р у ю р а д о с т ь . Богъ в лаегпъ,
^,ЧІТТО сей соиъ з н а м е н у е т ъ , и каково онаго
„собыгше возгюсл л у е т ъ ! О когда бы мо-
„ л и т п а м и святыя Варвары, патрона моего,
,,лалъ Богъ мн исиравлеше злаго и сжаян-
,,наго ж и т і я моего.^
В т о р о е вил ніе бысть т о г о же л т а
си
Ц е : ,,Въ постъ Апостола ф и л и п п а , вь
>,одну ночь окончавъ иисьмомъ с т р а д а н і я
„ с в я т а г о мученцка Оресгаа, кошораго па-
^,мять Ноемвр я ю чисда почитаегпся, за
-^часъ или меныпе до з а у т р е н и , легъ о т -
, д о х н у т ь не разд ваяся, и въ сонномъ ви-
^,д ніи узр дъ свягпаго мученика Оресгаа,
^лицемъ веселымъ ко мн в щаюшаго сими
^^словаліи: я больше п р е т е р п дъ за Х р и с т а
^,мз^къ, нежелй т ы написалъ. Сіе рекь,
^^откры мн перси своя, и показа въ л -
^,вомъ боку, ведикую рану сквозь во вну-
,,гп{)енность прохоАящую, сказавъ: сіе мн
^/лгел зомъ прожжено. Погпомъ открывъ
,/правую р у к у до л а к т я , показа рану на
^^самомъ прогпиву л о к т я м с т , и рече:
,,010 мН . прер зано : при чемъ и видпы
^ б ы л и прер занныя ІІШАЫ ; гаакожде и
„ л сую р у к у гюказавши на гаакомъ же
^ м сгп г п а к у ю же п о к а з а р а н у , с к а з у я
л , и m o мн п р е р з а н о . Потпоі іъ преклоиь-
л
, ш и с я , о т к р ы ногу л о к о л на и п о к а з а
^ , н а сгиб кол на р а н у , т а к о ж л е и л р у г у ю
*,ногу д о ь о л на о і п к р ы в ш и ; г п а к у ю же
л
, р а н у на т а к о м ъ же м сгпЬ гюказа, и р с ч е :
л
, а сіе мн к о с о ю разс чено : и сгаавъ
л
, п р я і м о , взирая мн на л и ц е , р е ч е : в и -
^ л и ш и л и , болыие я за Х р и с т а прегпер-
>г
і і л ъ , н е ж е л и т м написалъ. Я п р о т и в у
>
, с е г о н и ч т о же смЬя с к а з а т и , моу чалъ, и
^^мыслнлъ въ себ : к т о с е й е с т ь 0.ресгаъ>
^^не изъ числа л и пягпочисленныхъ; Н а с ю
з , м о ю мысль с в я т ы й мученикъ о т в і з ш а :
з , н е гаой я, О р е с т ъ , иже о т ъ п я т о ч и с л е н -
,,ііыхъ, но т о й , его me т ы нын житге
^^писалъ. В и д лъ я и л р у г а г о ніжоего чело-
^,вЬка ваи-.наго за нимъ с т о я щ а г о , и ка-
д , з а л с я імн
т а к о г к д е н кгй м у ч е н и к ъ б ы ш и ,
з^но т о й н и ч ш о же и з р е ч е . Въ т о самое
з,время у ч и н е н н ы й къ у т р е н и благов сгаъ,
з , п р о б у л и л ъ м е н я , и я ж а л Ь л ъ , ч т о сіе
^,весьма іір я т н о е вітл нге скоро о к о н ч и -
^,лось. А чпю сге в и л нге я нелосгпойныи
,,11 гр ш н ы й исгпннно в и л л ъ , и точно
, , т а к ъ вид л ъ , какъ нагшсалъ, а не и н а ч е ,
л,сіе
полъ КЛЯГПБОІО м о е ю с в я щ е н и о - и н о ч е -
э,скою
испов л у ю ; ибо какъ гаогла, т а к ъ
, , и т е п е р ь гюмнюЛ^
МинуЕШііімъ же л в у м ъ л т а м ъ и т р е м ъ
м сяцемъ о т ъ т о г о в р е м е н и , с г л а с в я т ы й
Д и м и т р і й с л о ж и съ себя И г у м е н с т в о , с л у -
чися е м у б ы т и во г р а д Батурин сь
вышереченнымъ Кіевопечерскиліъ А р х и м а н -
л р и ш о м ъ В а р л а а л і о м ъ , и д же по проиіе-
14
иію Ясновельмоікнаго Гешмана, и прочихь
духовньіхъ и св т с к и х ъ в л а с т е й , аці,е и
з ло отрііцашеся^ уб ждень бысть паки
восгіргяти Игуменство Монасгаыря Б а т у -
ринскаго ІІиколаевскаю, и получа на оное
лказъ, отбылъ изъ Кіевоги-черскія Аавры.
П р и ш е д ш и же въ оный М о п а с т ы р ь , с ле
на И г у м е н с т в о no вол луховныхъ и св т -
скихъ в л а с т е й .
Т а м о пребывая, оконча шісан емъ а;и-
гп я свягпыхъ въ первыхъ шрохъ мЬсяцехъ,
Сешпемврш , Октомвріи и Ноемврін со-
держимая : соглася же оныя съ великими
блаженнаго Макарія Мптрополигпа Мо-
сковскаго Чешіями книгалш во вс хъ И с т о -
ріяхъ, пов с т я х ъ и д яніяхъ свягаыми со-
лЬянныхъ, въ полвигахъ нхъ и с т р а д а -
т я х ъ , и совершенно исправивъ, влале на
разсмотреніе преждсреченному Кіевопечер-
скія Лавры А р х п м а н л р и т у Варлааму съ
б р а т і е ш . Егла ше т ы я соборвыми отцьі
Лавры т о я , и дру^ими благоразумнымв
і іуіки прочтены и освид^тельствованы бы-
ш а , т о г л а трудолюбецъ сей мрибывъ изъ
Б а т у р и н а въ Кіевопечерскій М о н а с т ы р ь ,
нача оныя печатагпи иолъ своимъ ^імотре-
ніемъ, въ л т о 1689, м сяца Іаниуарія.
М совершена бысть печатаніемъ т а я первая
к п і п а , начинающаяся ио ітіоглаіинеліу счи-
сленію съ новаго лЬпіа, солерікащая въ
себ вышепомянутыя т р и м сяцы , въ
тоежде л т о , при т о м ъ же Архиман-
дрит Варлаам Ясинскомъ.
Бсьор по семъ бысть п о т р е б а испра-
вленія ради НІКІИХЪ л лъ Ясновельмож-
,
1 5
Г 2
Налгробная, юже Преосвпщеииьщ
Стефапъ ло логребепіи Сблтаю
Дпдііітріл налиса^
^гпихи памягпи с м е р т и о й
Всякому п о т р е б п о й ,
Ч м т а т е л ь благоразумныйд
ушъ илгЬй не піемиый,
С о к и ^ ш е н н о и смиренно с е р д ц е въ Боз»
іюлагаіь
Покаян ю время день огпъ лне не отлагай;
Л р и х о л и ш ъ смерціь внезацно, г л т я обря-
щегпъ, иомыслы cepAU,»
И л ла т в о и вси с у т ь у Всев л ц а :
Б з и р а й съ ирил жаніем^ т л нный челов че,
К.ако в къ щвой ц р е х о л и т ъ ^ и с м е р т ь не
лалече,
Г о т о в и с я на всякъ часъ, р ы л а й со слезаміь
Я к о сліергаь гпя восхигаищъ съ т в о и м и д -
лами;
Ангелъ т с о й х р а н и т е л ь т е б изв ствуешъ,
К р а т к о с г а ь /кизни т в о е й п е р с т о м ъ пока-
зуегаъ.
Т е к у т ъ времена и л т а во мгновеии ока,
С о л н ц е скоро шесгтівуетъ къ з а ц а д у съ вос-
тока,
С о л е р ж а й мечъ мщенія во своей десниц ,
в ш.аетъ гая всегда и глаголегаъ с и ц е :
У5ойся сего м е ч а , о т с е л п о к а й с я ,
Д а ие п о с п т г н е г а ь ш е 5 е л з до ужасайсд.
53
Пр и л и т е люліе въ вКр ііросв ш;енни,
Грллише во свлшып храмъ нротцы и сми-
репнИд
Молищву прил жну къ Богу возсылайтел
Ііа сіе писапіе умильно взпрайте.
П[)ОЧіітая всякъ усерлно, миого прослезися,
11 о т ъ многія рсвиости сеодпемъ умилися.
І акъ смерщь нселютая вземлетъ челоь к и ,
Преседяегщ) о т ъ м і р а , на в чпыя ВІІКП.
Преселила есгпь ньін ГІасть;ря блажаиша,
ДрХІерея іке чесгпна, и во.кда кр пчайиіа»
Вси вы Расгаова града люліо рылапше,
Цастыря умершаго слезно иоминайше.
Літмтпрія Влалык и Ііреосвяідеідиа,
Мтгірополпта іпігха и слшренпа,
Е ю -ке ЛІпіп[)Ополиіпъ со псалмоп ніемъ,
Сшефанъ Рязанскій со благоговЬиіемъ,
И со священнымъ еоборомъ погре5е все-
честію,
И со мгіожествомъ нарола, дко вс мъ пзп -
стио,
Иже во свят мъ храім семъ мпрпо ЦОАОЖИСЯ,
И вь гпемн мъ гроб зсмли тверло заклю-
чися.
Л а поластъ ему Госполь въ парспівіи жиггіи,
Co свягпыми мученикп и Ангелы во в ьи
пребыгаи^
Ему же и огпъ насъ в чнад були памдшь.
^у.гоопая граммата соптаго Дп-
мптрія Мптрололтпа Ростов-
скаго иоваго сулошборца, юже.
оиъ лрсжле омертн своея рукою
своею налнса сице:
НАЧИНАЕМЪ Л ТОПИСЬ,
Бозсіявшу же св т у во т м без-
денной , рсізд ли БогЪ свЪшЪ ошЪ
гп^ьі, я нарече св тЪ днемЪ, а т м у
именова іющгю, и бысшь т о день
первый, его же мы нын нарицаем^
Лел леЮз и Аі слц'Ь первьш, иже до-
т о м Ъ нареченЪ быспіь МаршЪ, і\ число
м слца т о г о первое.
Но да не умножимЪ словесЪ, по-
в ствующе подробну о созданіи и
украшеніи всея видпмыя швари, о
гіесомЪ довольно и пространно, лко же
c
5 ,Царя
и начальннка всел землн > п
*»сущихЪ на ней: предпостави ему,
5 ,лко
н кую царсшвеннмцу, рай, вЪ
^.немі же бы ему яіивущу, 6ла;кен-
3 ,нуго
іг всебогатую пм іпи жизнь]
І,ссціьубобожественный рай, Божіими
,,рукал]н во Едем насаждеаный, БІ1-
5 ,селія
н душесладостіл. всякаго хра-
jjHiiAiHn.ej ЕдемЪ 6о сладосшь тол-
„ к у ё ш с я , на восшоц вышше всея
5 > земли лежаГг,
благораствореннымЪ
^воздухомЪ, тончайіиимЪ и св т л й-
„шимЪ осіяваедіый, сады присно зе-
, э деными красяГіся, благовоиія полнЬ,
5;
и св ша исполненЪ, и краеошы вся-
5Э
кіл чувсгпвенныл, н доброты пре-
ЗІ
БОСХодяіцея полшслЬ, Оожественное
4>су(ЦИ м с т о и досшойиое жилпще
^с щаго порбразу Божію челов ка. с г
До зд ДамаскинЪ святый.
'3
Красошу н доброягу Богомъ насажден-
л
м а г о р я> который лзыкъ ііспои спти, пли
КІй у м ъ челов ческій посгпигнугпп можешъ I
Q e ^ H e поЪоялЮ огпкровещю н кіимъ достой-
н ы м ь свяшымъ бывшимъ, описустся ош-
ч а с
, і ! и райское благол піе въ жйіпілхъ свя-
п і ы х ь : изволлян да зрить м сяца Октомвріл
нъ в ъ ЖИ1ПІИ
з о 2 Л^ свягпаго Андрея Юроди-
а Г О
^ и м сяца Ноемврія въ KJ деыь, вь
жиШіИ свлтаго Іоасафа Ііаревича Индій-
скаго , и м сліда Сешпемврія въ и день,
въ ж и ш і и преподобнаго Ефросина. Такожде
Ш въ Прологу м слпа Окшомврія БЪ 5 день,
въ пов сшн о вид ніи Космы Іітумень, и м -
с л и а Дсксмвріл възі день, въ слов о н коеГі
свяпі й стариіі поспшиц , лже oinga своего
Въ
раи вид , матсрь ;ке во ад , и на ин хъ
ц н о г и х ъ м стахъ красота райская описуетсл.
Сушь н цыи ошъ шолковашелей Боже-
сшвеннаго писанія Нсошерикп, шіящиі, аки
6 ы р а й , вънемъжс Лдамь б , уже пе ©бр -
гпаегпся, разорснъ бо бысшь пошопомъ, по-
иеже воды пошопныя всю зсмлю, и высо-
ч а й ш і я шол м сша и горы покрыли блху,
л не шокмо зданія и вся д ла рукъ челов -
ческихъ разориша и погубиша, но и Богомь
насажденная вся дрсвеса^ л с ы , дубравы,
с а д ь ь акн шросшіе полол;иша наземли: убо
и рай земный, въ коемъ бЪ Адаглъ, ЯКО же
и прочее садовіе потопиыми разорися во-
дами^ яжс ц лый годъ зеилю всю покрьі-
в а х у . А иже по потоп воспомиыасшся рай^
піой не мнишся быши зеиный, чувсшвамъ
челов чсскимъ иодлсжащій, но н кое горнсс,
>іли н^ зоздус , или на небсси особное м сшо.
i4
во упокоешс душамъ праведныхъ, отъ жігані
г.Кор. і2. сел отходяідимъ отъ Бога угопгованное, къ
нему же и свлшый Лпоспюлъ Павелъ восхи-
щенъ бысіпь.
Обаче древн йшш свяптіи о т п ы , лко же
Іриней, Іусшпнъ, А анасій, Епифаній, н
иныи согласно глаголюшъ рая земнаго, вь
нсмъ же 6 Алалгь, и нын бьшіи ц ла й
нерушпма : Еноха же праведнаго, н Илію
Пророка вънемъ жшпсльствующихъ, соблюде
6о Господь т о МЬСІТЮ отъ водъ пошопныхъ,
и пын соблюдастъ ц ло. Ибо, ащс 6ы по-
іпопъ рал потопилъ, шо вслчески и Еноха
въ нсмъ потопилъ 6ы. Ащв же, по мы нію
н кіихъ ІІеотериков^, и на волдухъ восхи-
щенъ б Енохъ, и тамо держимый до пре-
с т а т і л потопа, въ коемъ 6ы раи чувствен-
номъ жиль бы плошію доссл Енохъ, а сь
нимь купно и Иліа? лв убо есшь^ лко рай
пошопомъ нсвредимый соблюдесл.
He нев рно же есшь и сіе ^ н инал пре-
красн йіиал и пресв шл йшал, кром земніго
рал, м с т а , высот небесной и слав бли-
жаншал, и челов ческнмъ чувствамъ не под-
лсжащал , во упокоеніе дуіиаиъ 4 правсдныхъ
по достоинству косйждо, отъ Всемог щаго
Іоанна 14- Бога сушь усшроенна. Изв ствусшсл 6о во
Еваягеліи, лко многи обпшслп суть у Опща
лебсснаго; еже отъ свлтаго Григоріл Бсс -
С пишы Гі довника разуя ши есіпь. Вопросивиіу 6о
Григорііі Пешру діакону, аще души праведныхъ преждс
Двоеслові. пріяшіл пі лесь, прілшы бываюшъ? О т в іда
гла"/? 4 ' с в л п ш ^ ; 9?Рі& не о вс хъ правсдиыхъ рещи
„можешся, дабы абіс по исхожденіи оші
, , т ла были въ нсбсса пріяты: ниже пакм
is .
отриі|апти въ совершенномъ прявсдничесптв
. о т ш е д ш и м ъ душамъ небеснаго прілшія.
Сугпь н кіихъ праведныхъ души, яжс ошъ
нсбеснаго царствіл н киши обительми раз-
с п і о л т ъ : вина же сего не ішал, токмо пга,
я к о совершеыныл правды оскуд ніе н кое
им ях ^ а лко въ совершенной правд д у т и
праведныхъ ошъ плотскихъ затворовъ из-
теіішн, абіе въ небеснал селепіл іюспріем-
\ югпсл, сіе лвлснн е св т а есшь." И прочая
о шомъ шісашіал въ его книз .
Намъ же о семъ слово, лко суть и иная
Скром небеси, й кром чувственпаго земнаго
оал) м сша св т л а л , упокоевающал свлтыхъ
і ши^ піоже вид т и есть отъ исторіи жипия
с в л т а г о Іоаина Златоусшаго, по его же кон-
чин бысть откривеніе Лдельфію Епископу
Лравитскому, иже многихъ свлтыхъ учи-
піелей церковныхъ вид на м ст св шл
^покоеваемыхъ, Іоанна же Златоустаго не
вид въ нихъ, и бысшь псчлленъ. И возв -
т е н о бысть ему, лко Іоаннъ Божію прссшолу
тшедстоишъ съ Херувимы и Серафпмы. Зри
о шомъ Ноемвріл въ 13 день, на кон]і исторін
^ипііл Златоустаго. Аще же душа святаго
Іоанна Златоуспіаго Божію прсстолу пред-
с т о и т ъ съ Херувимы и Серафимы , а, про-
чихъ учителей души на иномъ н коемъ м сіп
св т л упокоеваемы суть: убо лв изв спт-
в у е т с л быти и ин мъ обишелемъ свлшыхъ,
кром самаго ыебеснаго селенія.
Обаче и земный рай не безъ водвореиія
въ немъ дуіиъ святыхъ обр шаешся. Ибо и Паи/
свлтая мученица Доро еа^ по страдальчсской Фсц.р. б .
кончин своей схоласшику еофплу\, яко же
об щсісл, посла ошъ рая Дсіры, чувству под-
лежащіс^ лблока и цв шьь лже не въ нномъ,
шокмо въ земномъ раи возрасіпоша, оть
Прологъ ыего же и предвоспомлненный Ефросинъ прс-
Сепш. і і . подобный іири лблока Іерею чувсіпвенно даде,
лже и лдомы быша о т ъ братіи; убо зсмньш
рай ц лъ, и свяшін въ немъ водворлются.
А понеже воспомлнутый свягаый Гри-
горій Бес довникь сказуеіиъ н кіихъ правед-
ныхъ души въ разсшошіи быши особными
обительми о т ь небсснаго царствіл, обр ш-
тагосл ради въ нихъ н коего оскуд нИ
правды; шогожс зд да не преминется разу-
м ніе и о совертснныхъ въ праведннчесшв
дутахъ, лко иии сушь въ небесномъ царствіи:
Н И Г а 4
^ * Р е к ш и 6о т р , лко совершенныхъ праведнм-
ковъ душн о т ъ плоіпскихъ зашворовъ нзтед-
шіи, абіс въ пебесная селеніл воспріемлются,
прнводитъ свид тельство самыя истинны
Луки п . Хрисша во. Евангеліи глаголюща ; ил же
т ло, тамо соберуіпся п орлн, Кое сви-
д тельсшво онъ свлтьш Григорій толкуетъ
сице : ид же самъ Спаситель нашъ есть
Фплпп. г. съ прілпюю плошію, гпамо безъ сумн нія
и праведныхъ души собираюшся. И ІЬвслъ
желаше разр шишися и со Хрисшомъ быти.
ІІже убо Христа на псбсси быти не не-
БЬрустъ, птоіі ниже Иавловой душ іпамо жс
быіки ошречешъ, онъ 6о о плошсш мъ разр -
т с н і и , и о въ ніібеснос оіііечесіи»о вселеніи
х. Кор. 5. глаголешъ: в мы /?ло аиіе земная хра-
мина т ла'разоритсл, созланіе отъ Боіа
илиімы хралшну нерукотворенну в гную
па іисбес хъ. Иешръ діаконъ вопроси свлтаго
Грпгоріл: аще ньш на небеси соуліь души
17
'••
\
ftl
++ .
Д
л
Дисисъ западъ
День, вЪ онь же БоГЬ созда Адама,
(яко же прежде воспомянуся) ше-
с т ы й б , отЪ иасЪ нын нарицемый
плтокЪ.
Въ онь же день созда Богъ зв ри и с к о
шы, въ т о й же дснь созда и челов ка, иже
сь ними сбществуетъ въ чувствахъ. Ч е л о
в къ бо со всемъ созданіемъ видимьш^ и не-
ВІІДИМІ мъ, всществелнымъ глаголю и духов-
нымъ, общеспіво имашь. Съ цечувственными
веіш.міі имашв ежс б ы т и , со зв рьми и ско-
ШЫ^ и гслкимъ живршиымъ еже чувствова-
пги ; съ Ангелы же еже разум ши. Обаче
не съ Ангелы созданъ бысшь челов къ; но
«
CO з в рьми и скогпы, и есшь имъ акй 6ы
іс п н о р о д с н ъ ; ибр единовремененъ^ и попре-
м н о г у ш мъ удодобллкщсЯл лко же о немъ
і-лаголешсл во Псалм хъ : лриложнсА ско~ Псал. 4 8 ,
гпоМЪ несліыслснчымь и улолоЬггся имъ.
Е ж е лсн е изълвляешь свліпыи Іоаннъ Зла- Къ на]юду
тоустъ, глаголл къ челов ку; , Д а к о ув - Антіох. и
п 0
^-ЫТТИ шл мог , челов кьли еси по исгпинн ^ ^ Р логу
е г д а гн вался пхаетп аки оселъ, рхещи д е н £ . в ъ
а к и конь на жены, ітитаешисл аки медв дь, бес дахъ
' л е б е л и щ и т ло аки быкъ и вепрь, памяшо- напосл. 2.
•^ ^ б с т в у е ш и аки вельблюдъ, похищаеши Корин /ш.
а к и волкъ, гн ваешисл аки змш, вреждаеши ^ 720Ь
а к и скорпіа, коварсшвуеши аки лисица,
'* ялъ же лукавсшва соблюдаеши аки аспидъ
е х и д н а , ненавидиши челов ковъ аки рысьл
п о о ч і л . ^ И Аристотелево о челов ц
" Д е н і е неложно есть сіе: , Д к о же въ жи-
в о ш н ы х ъ н сшь лучшаго' живошнаго, лко
^ ч е ов къ, егда управллешсл разумомъ; сицс
" н сіпь хуждшаго. сгда разуму не пови-
е ш с я : тогда бо люгаость челов ческад
" в с х ъ зв рен яросшь превосходить. Ибо
^ з в ри иногда благод яніемъ имъ твори-
" м ь т ъ укрощаютсл, челов цы же з л ы и ,
' Ч ю ш йшш суть паче леопардовъ, имъ же
^ е г д а добро швориши, хуждшіи бываютъ.^
л
к о негпреб блше множае, но довольно со-
1
лтворися , и совершися вслк ^ іпварь горняя
іі ДОАЬНЛ. He почи же, ни почиваетъ, ких^
а
n
j4icinb, содерж- и управллл всю тварь:
й и
чссо раД Христосъ Господь во Евангсліи
е 4 е :
Отеиь мо і лосел д лаеть и, АІЬ Іоанна s.
ji^jaio. Д лаеть Богъ, движа небеснал те-
чсн
іЯ , и усшролл временъ благопошребная
црем неиіл^ и ушверлсдал землю недвижиму,
на чемъ же основапну^ и прорізводл ошъ
ісЯ Р'Ьки й источники водныя сладкія, къ
поенію всякія живыя твари. Д лаешъ Богъ
вс х ъ , не токмо словесныхъ, но и без-
с овссиыхъ живошныхъ, промышляя, храня,
пишал и умложая. Д лаетъ Богъ, содержа
иьопіъ и бышіе всякаго челов ка в рнаго и
св рнаго, праведнаго игр шнаго: оНемъбо Д ян. и .
/,,х- ч же глаголегпъАпостолъ) жшемъ, нлвп-
1
w^^,
н есмы. И аще бы ошъллъ 1 осподь
Ъогъ ошъ насъ и отъ всея тваріі своея Все-
Аержишельную свою руку; абіе погибли 6ы-
\лъ и всл бы шварь воничтожілась. БсЯ
^ е гпа д лаегаъ ІЪсподь бсзъ утружденія
. г о , лко же н кшо ошъ Богословіювъ о
нсмъ глаголетъ: лоиішн д лаетъ, п л лая Асгустиж.
логігкастъ.
Деиь субботный Божія отъ д лъ покоЯ#
прообразоваше оную им втую быти субботу,
БЪ неи жс Хрисшосъ Господь нашъ по тру-
х ъ
вольнаго свосго за ны страданія, и по
совершедіи на Кресга нашего спасешл; почи
ъо гроб . ^ _
Свлтыи же Амвросш ша словеса: notn пъ р у н
тіогъ огпъвс хъл льсбоихъ въ лёнъселмьсй,) 0 р о ш.
а зсуждая
глаголетъ: ^Согавори Богъ небо^ *$*** Ч*
Цаспгь I. В
34
,,по не чшу яко почи no сотвореши небеси;
^^сошвори землю, ни my почп ; сошвори
„солнце, луну и зв зды, нпже шамо чту,
,,яко почи Ъогъ.' Егда же сотвори челов ка,
,,тогда почи, имый кому гр хи отпущати/ 1
З д речетъ кто : почпго убо Адаму не
опіпусіпи гр ха , но наведе нань казнь?
Св.Доро . Ошо піь свяійаго Доро еа: понеже Лдамь
словоі. о н с сиирися предъ Богоиь, ни рече: согр -
лііра. т и х ь н^ости, но виму грЬха свосго возложп
на жену, а жена н а з н і я ; того ради правед-
нымъ судомъ Бокіимъ осуждены быша. Добр
Псал. зі. глаголешъ Давидъ : Р&хъ пслоб мъ на мя
оезэаконіе мое Гослолевн, и Ты осіш-
внль ecu nczecm'ie сёудид лго ю.
Б с т а ж е АдамЪ и жена его вТ^рзи
оба нага, и не спшлястася э (яко же
иын малыи младенцы ые сгпыдятся)
еще бо не ощущаху вЪ себ плотскаго
волідел нія , е;ке стыда есшь нача-
токЪ, ниже отпомЪ что в дяху июгда
и самое ихЪ безстрастіе и иевин-
носгпь блше имЪ аки од яніе пре-
красно: кая бо одежда можаше имЪ
Красн йша быгли^ гігіче самыя чисшыя
д Бсшиенныя непорочныя ихЪ плоти,
райскимЪ блаженствомЪ удобряемыя,
рсіпскою лищею ііишаемыя, и благо-
дашію Божіею ос няемыя?
ІІозавид вЪ же таковому РІХЪ бла-
женноліу БЪ раи пребыванію діаволЪ,
І і р е л ь с ш и я во образ змія^ да вку-
СяглЪ плода опі'Ь запов даннаго древа;
ІІ nepv,te Евва вкуси, таже и АдамЪ,
ХІ с о г р шисша оба тлжц , запов дь
кожіК) преступивше, и абіе обяажй-
сшасл благодашй Божія, прогн вавше
Ііогл Создателя своего, и познаста
Нагогп свою, и прелесшь вражію
р а з у м сша, яко рекій кЪнимЪ: ^:/-
лепгс ^к0 603Н> солга, сый отецЪ
л;ки : н е ^ 1 0 4 ^ бо не получиста Б о
жесшъ** н о и е ж е им яспга, погуби-
cmа неизреченныхЪ 6о дарованш
ъ о ; к / П х Ъ лишистася. Разв вЪ томЪ
ліаволЪ истпіісшвоватіі акп бы по-
к а з а с я , еже ре^іс: бу4ете с дуще
лоброе и зяое. ВЪ шо 6о время по-
л я в с ш а Прароднтели наши, яко добра
ш ь рай, и еже вЪ немЪ ііребываніе,
г да шого недостойны сотворисшася,
опігп ду изгнастасл. Воистиііну
о б р о "не толь познавается быішг
5ро, егда имать е у себе челов кЪ,
я
к о иЬ т о время, егда погубишЪ е:
познасгпа и длое, его ;ке црежде не
н а Я с т а . Познастабо наготу^ гладЪ,
Зііму, зной, шрудЪ, бол зыь^ стра-
сШИэ немощь^ смерть и адЪ: все т о
п о з н о с т а , егда запов дь Бажію пре-
ступіістА.
' Б2
Егда же ошверзосгпасл имЪ очи
ВВД щи и з н л т и н а г о т у свою, абіе
идчасща другЪ друга стыдитііся:
гпого же 6о часа_, вЪ онь же Бкуснста
запоБ даннлго плода, абіе ошЪ сн -
денныя т о я пищи родися вЪ нихЪ
похоіиь плошскаЯі й о щ у т и с т а БО
удес хЪ своихЪ страсганое вождел -
н і е , и обЪятЪ я спіудЪ и страхЪ, й
н а ч а с т а листвіемЪ смоковиымЪ за-
крывагаи сшыд ніе ш ла своего.
Услышавше же Господа Бога ходлща
вЪ раи вЪ полудне, скрысшася ошЪ
Hero нЬгд подЪдревомЪ; ул;е бо не
см л с т а явитисл предЪ лицемЪ Со-
з д а т е л я своего, его же повел нія не
сохраниста, и яко же студомЪ, сице
и трепето.мЪ велшмЪ обЪяты быша,
к р ы я с т а с я отЪ лпца его. БогЪ ;ке
гласомЪ своимЪ воззвавЪ я ^ и ЛИЦУ
своему представивЪ, п вЪ гр с испы-
т а в Ъ , издаде наня праведный свой
судЪ, еже изЪ рая изгнаннымЪ пмЪ
б ы т и 3 и отЪ шруда рукЪ своихЪ н
noma ліЩа своего п и т а т и с я : Еив
вЪ бол зни чада родиши , Адам
з е м л ю , т е р н і е и волчеііЪ родящуЮ
иозд л о в а т и ; об ма же no долгомЬ
>КИЗНІІ сея з л о с т р а д а н ш умретм,
и вЪ землю обрашишися т ломЪ,
»
зг
ritieK ) ;ке во адовы оптЪити узилищз.
ЬЪ гпомЪ шокмо у т ишя попремногу,
0 о т к р ы имЪ тогда им аше на
кончпн в ковЪ быши искуилепіе
Х і е л О В ческаго ихЪ рода воплощсніемЪ
ХРИСГПОВЫМЪ. Глаголя 6о Господь о
^ен кЪзмію, яко с мя ея сотретЪ
е г о
глав з провозв с т и Адаму и
я к о
Квв от
^ с м е н и и х Ь ймашь
р о д и ш и с я пречисгаая Д ва, клягавы
ІІХЪ п о т р е б и т е л ь н и ц а , а ошЪ Д вы
ь о д в ш с я ХристосЪ, иже своею кровію
ііСкупішіЪ я, и весь родЪ челов ческш
ъ
р а б о т ы вражія , и отЪ адовыхЪ
зЪ и з в е д е т Ъ , паки рая и пебесныхЪ
ce^eнui
сподобигпЪ, діавольскую же
П о п е р е т Ъ и сошрецЬ главу вЪ конецЪ.
В ъ н е й же изъявляегпся несогласіе
лізшописцовъ, и показ е т с я ^ яко
н с т ь совершеннаго іізв стія, въ
к о е л В т о б ы с т ь Ролідесшво
Хрисшово.
Е н о х ъ роди Ма усала, въ
А іПО i6s 165 62
1137 I2S7 687
М а усалъ роди Ламсха^ въ
л то 47
J374
Л а м е х ъ роди Яоя> въ л т о і88 і88 І82
1562 І642 1056
•
4S
— _ _ — ' * •"
Iloe попотоп пожиБел т і Б І І З Л . Хрон.іРиил.
•
первал въ глав i^ и 18 о Мих , и о йзваян-
номъ идол . Другал Исторіл въ глав 19 и
20, о жеы Левитовой, насилованной отъ
блудциковъ^ на уды же раздробленной оть
мужа^ чесо ради воздвижесл брань во Изра-
или на племя Беніаминово. Но толковники
Божественпаго писаніл, об т Исігюріи
мнлтъ быти прнлучившшсл по смерти Іисуса
Навина / іУрежде Га оніилова судійства во
Израили. Сіе же разум ніе толковниковь
утверждается сице :
І^Ідоль, его же отъ сребра извал Миха,
сод лсл въ т о время, егда не совершенно
разд лисл землл племенамъ Изра^левымъ;
и ігрошаше плсмл Даново участіл себ между
прочими племенами , и посылахуся мужи
соглядати землю^ ид же 6ы Данову племенл
Бселишися, еже бяше не въ долз хъ л техъ по
Іисуса Навина смерти. И бысть идолъ той
начашокъ идолопоклоненііл во Израили; за-
-удей із. ч т о прогн ванъБогъ, предаде ихь въ рабошу
Аусарса ему Парю Сирску л т ъ 8 ; тажс
избави ихъ Го оніиломъ Судіею.
Другалже > лже о жен Аевитовой, и о
брани .Вешамйновой Исторіл ^ лсно изья-
вллешсл по Іисуса Навина смсрти не въ
Судей 20. долз мъ времени. Понеже въ шой Исшоріи
воспоминаетсл финеесъ жрецъ, сынъ Еліа-
заровъ^ внукъ Аароновъ, о немъ же въ книз
Іисуса Навина, въ глав 24 пишется, лко
по умертвіи сыйа Ларонова Еліазара жерца,
не по мноз мъ времени по Іисус Навин
скончавшагосл, бысшь жрець фшіеесъ^ вм -
с т о Еліазара. отца своего. Коему жреііу
- возможно ли б до толико л т ъ жиши^ даже
59
вси С у д і и Израильстш преидоша? Никако
же. Ёще тоже лв изв сшвуешся и отъ
Г е о р г і я Кедрина, сказующаго^ лко во дни
С а м п с о н о в ы избранъ бысгпь въ жречество на-
ч а л ь н йшее Илій Свлщенникъ, и бысть онь
с е д м ы й Архіерей ошъЛарона^ по немъ Ся-
ц у л ъ Пророкъ. Злі лв есшь, лко т а И с т о
р і я н е по Сампсоновой,, но по Іисуса Навина
с м е р т и въ н колико л тъ сод лся, въ днв
ф и н е е с а жерца,, иже бысшь трешін Архіерей
ошъ Аарона^ внукъ Аароновь; а не въ дни
И л і и , иже бысшь ошъ Аарона Архіерей
с е д м ы й . А лко ша Исторіл иа к нцу книги
^ СудеГі Израилевыхъ положися; т о ле дивнс
и 6 о и въ Дашпловой • книзЬ , долгол тное Дапіил,
а с и т і е Даніилово пространно ошісующей, ^з.
б л и з ъ коніда по^ожена Испшріл о Сусанн ,
л ж е 6 въ дни отрочества Даніила свлтаго.
П о суділхъ Израилевыхъ абіе правишель *
б ы с ш ь народі вм сто Судіи , Иліи жрецъ,
с с д м ы й (по свид тельсшву Кедриному) Ар-
х і е р е й ошъ Аарона, въ дни Сампсоновы вь
ІПОЙ Архіерейства сзнъ учинсниый. у б о не
б ы ш а Израилыплне по Сампсон 4 ° л т ъ
б е з ъ судіи своего, но абіе им ша Емегара,
( е г о же Кедринъ ]'рекъ нарицаетъ Самана)
хпаже им ша Иліажерца, управляющаго пхъ.
Л еже пишется иа конц Судепскія книги,
л к о не бяше во дии т ы л ІІаря во Израили,
и всякъ мужъ еже ему прсдъ очима б угод-
н о , творяше: т о писанное приличествуеть
Ко он мъ двумъ Мсторілмъ, о Мпхиіюмь
л д о л , и о жен Левишовой, лже Исторіи
0 6 лсно показахомъ быти не по Сампсо-
к о в о й , н о по Іисуса Навина кончйа ^ когда
6o
народъ управляху Старітьіі, и мало кгпо ихъ
слуіпаше, и всякъ по своей вол живуще,
въ развращеніе уклонилися блху.
:
62
ЦАРІЕ ИЗРАИЛЬСТІИ.
Саулъ первый Царь, колико л шъ цар-
ешвова, не пишешсл въ Царскихъ .книгахъ.
Воспойинаёшсл ,же вь Д ЛНІЛХФ АПОСШОЛЬ-
скихъ, въ глав 13, яко царсшвова Онъ л шь
Бл5ліа. 4°- Но гпыя 40 л ша Саулова царсшва, шод-
ковники Божесшвеннаго писанія^ и иже на
Риискомъ язык Хроіюграфы соеднняютъ
съ л іпами Самуиловымп, иже не шокмо
пр^жде Саула Царя^ но и при Саул воиари-
вшемся, судилъ Израилю ъо вся дни жпвота
Саліань. своего; й глаголеть едйнъ ошъ нихъ сице;
Самуилъ самъ б Суділ Израилю л тъ
rsn а въ 24 л т о судійсгпва своего, помаза
л а н а
СаУ Ц а Р с т в о : с ъ Сауломъ блше судя ;
%
л гпъ гЬ, и умре. . .
П о кончин его Саулъ 6 на ідарств
2 л гпа^ и скопчасл.
Инъ сочисляетъ л т а оная сице; Iо я нц ъ
Бъ іо л шо Самуилова влад нія Давидъ ^О^ЩЩІ
родисл.
Бъ 3° -^ 1 1 1 0 ( - / а ^У и л ов а влад т я ІІарЯ
прослшъ Израильтянс.
Саулъ первыи оысшь Ц арь Израилю,
Вь з 1 л ш 0 Б Р д н і [ л Самуилова. '
Саулъ по^двухъ л техъ лдарства своего
возненавид нъ бысть ІЗогомъ . за непослу-
ш а н і е , въ 33 л ш о ьлад ніл Самуилова.
Д авидъ . втайн . въ дому Іессеовомъ
помазанъ на царство, въ 34 л ш 0 влад нія
Саілуилова.
Давидъ Голіа а убилъ въ 35 л т о вла-
д нія 'Самуилова. , п
Воітарнлсл Давидъ по 40 л техъ Самуи-
лова влад ніл, } мерш/ уже гпому. ^
А Беллярминъ Римлянинъ во своеи Хро-
иологіи пишетъ сиіде :
Самуилъ влад лъ л тъ 20.
Саулъ царствова л шъ 20.
Греческіп же Хронографъ Георгій Ке- Листъ я.5.
лринъ, Саулова ідарства л ша располагаешъ
сицс :
При Самуил царствова Ьаулъ л т ъ ^о.
Л по Самуил л тъ *- - - 20.
Ніпако бысшь царсшвовашл его л шъ 4°*
«г
64
л. Цар. з. Давидыю Саул ітарсшвода
Кедрпнъ л іпъ - - - -
лисшъ 9s. Q i n b Г р 0 6 а Давидова з л а т о
и огнь.
Соломонъ насша по Давид ^
ліой въ 4 л шо ііарствованія
своего начашъ здати Перковь
Господню.
)
П Л Н Е Ш Е ВЪ В А Б И Л О Н Ъ ПОСЛ Д-
* НЕЕ, И І Е Р у С А Л И М А PA30PEH1E.
Б ъ
^JJVr'* т Щ*™™ Г 0 Дь по пл неніи и разорсніи
t іср^салима, сожжена бысшь церковь Соло-
монова. \
Іеоргій Кедрииъ сказуетъ, лко церковь
пга столла л шъ 4 4 2 -
Въ Вавилон прсбыша Израильшлнеч fo
лЬтъ.
Т а ^о л т ъ , пл ненія людей Израиле-
выхъ и въ Вавилон прсбываніл ихъ со-
числлюшсл не единако.
Хронографы Рускіи начинадотъ ошъ Се-
декіева въ пл нъ взлшіл и крайнлго разо'
реділ іерусаліша.
Римскіи же о т ъ Техоніева (прежде Се-
декіи) въ Бавилонъ ошведеніл, ошъ коего и
Ібрсм. 29. свлптый Иророкъ Іереміа о т хь ^о л техъ
начатъ' пророчествовати.
Іехоніи въ Вавіілонъ со мноліествомь
изряди йшихъ людей, отведену бывшу, ыа-
сша по немъ во Іерусалим Седекіа,
75
Огпсюду начинаюгпъ Рймллне ХронографЭ|
ц с ч и ш ши л ша пл нсиіл, прпдер- Руск.Ртіс.І
лі.ащссл свліпаго Иророка Іереміи.
С е д е к і а иарствова л т ъ II II
Иъ сдішонадеслшое л шо цар-
сгпвованіл своего ошведеиъ 6 въ
ц л нъ Вавилоискій Навуходоносо
ромъ, и Іерусалимъ вь конецъ
разоренъ.
О ш с ю д у начинаюшъ Хронографь
Р у с к і и исчипіаши л іпа пл неніл,
Навуходоносоръ по разорснін
І е р у с а л и м а ідарствова л т ъ - і^
Кром л игь оныхъ, въ нлже
ттреж.дс царсшвова^ вс хъ 6о л т ъ
БЪ ІЗаьилон ідарствованіл его б
л ^ , или лко же друзіи глаго-
л ю ш ъ 44-
Евильмсродахъ сыпъ его л т ъ 5 30
Іереяг: 27І
Балшасаръ сынъ Евилшерода-
х о в ъ л шъ - - 8 3
Дарій царсшвова въ BaBiiAOHE
л піъ - - - ' I І^
Кром л т ъ оныхъ, въ илже
уарствова въ Мид хъ.
Киръ въ Вавилон царсітівова Зд* іт-
лаяе окок-
л тъ - - - " 30 ч е в л ю ги ь
(Г е о р г і й Кедрипъ скаэуетъ л иш мл -
л іпъ З 2 -) ^ р о м л шь оныхъ, въ' непія.
нлже перв и царслівова въ Иерсид .
-
•
л ггта. Кирова въ Вавилон царсшвіл, въ неже
д а д с повел ніе з д а т и Иерковь до 6 л ща
нарсгпва Даріева, въ кое л пю ІІерковь со-
в е р і и и с я , прейдс л іпь 46.
Ц о семь колико л т ъ Дарій Гистаспи-
с о в ъ іт,арспівова, вь Библіахъ н сгпь писано.'
Е г д а ліе царсшвова' въ Вавилон Аргпа- Неедііи £
ксерксъ, (другій гп^коваго званіл) въ двадеся-
ш о е л іпо царсшвовашя его, ошпущенъ бысшь
Н е е м і а вииочерпчін царскКй во Ісрусалимъ
с о з д а ш и сш иы іерусалидскія.
Д о Аршаксеркс семъ, не воспоминаюптся
б о л е въ Библіахь Царіе Персидстіи, (иже
и Бавилонсітпи) аще и мнози по вышепомя-
новенныхъ бяху, ниже л ша пишушся, даже
д о сглерши Беликаго Алексапдра Ларя Макс-
д о н с к а г о , и до начагпка царства Еллинскаго,
(сіесіпь Греческаго) опіъ коего начатка въ
к н и г а х ъ Маккавейскихъ, численіе л шъ на-
ч и н а е ш с я , яко же вид т и есшь въ і глав
п е р в ы я книги Маккавейскія, ид же о Ан-
шіох Цар ^ Епифанисъ прозываемомь, пи-
щ е ш с я сице: царсшвова въ л т о 137 ітарства і. Мак. г.
К л л и н с к а , но и т о л точислеше т о к м о вь
Маккавепской Исторіи числигпся.
Ошь конца убо пл ненія онаго, въ немъ
же людіе Израильстіи fo л т ъ въ Вавилон
п р с б ы ш а , до Рождесшва Христова колико
л гпъ е с т ь , по Библіахъ ув даши неудобно,
па^е же И невозможно, не написаиу сущу
ч и с л у л т ъ изв стному ідарсшвованія Ца-
рей Персидскихъ, и замолчаинымъ сущимъ
Иаремъ многимъ, иже бяху по вшоромъ
Арптаксеркс , даже до Александра великаго.
Н о и по кончин Маккавеовь, ничпю же пи-
Г8 і
шешся въ Библіахъ о пт хь, лже бяху до
Рождесшва Хрисшова. Пишушся жс многія
въ Хронографахъ^ но не въ Библіахъ. й пи-
сапнал въ иихъ не вся в ролгана , понеже
шюзи Хронографы^ БО многихъ пов сшвуе-
ііьіхъ имн всщахъ, наипаче въ л шочислс-
нілхъ не согласуютъ.
Даіііііл. 9. Разв бы гю седмицахъ Даніпловыхъ,
о т ъ Ангела ему сказанныхъ, числити л та
ошь преселенія Вавилонскаго до Хрисша: но
и в ъ т хъ пе малое недоум ыіе, понеже тол-
ковиики Божесшвеннаго писанія н л пгописи
прспираюіпся овремени, отъ коего времени
седмііііы шыи ыачииаюшся, и въ кое время
окончеваются. Овіи 6о мпятъ начинашися
имь отъсамаго того ошкровешя Божія, чрезъ
Лнгела святому Пророку Дашилу бывшаго.
• Ца^. і. Овіи жс ошъ перваго л ша самод^ржзвствіл
Кирова, егда шоц Царь повел здати Цер-
ковь 1 осподню, и отпусши во Іерусалимь
Кыязя Іудсйска Зоровавеля со многиші
з.Езрд, я, людьми ; Овіи отъ вшораго л т а ідарсшва
Дарія Гистасписова, иже паки повел Дер-
ковь з д а т и , юже возбраниль б Тіарь Кам-
г.Елдр. 6. бпзесъ сынъ Кировъ. Овіи о т ь шесіпагв
пз.Ьзд. 7. л т а Даріева, въ неже совершися и освя-
з.Ездр. s. шися Церковь. Овіи отъ седмаго л та
Ш р я Артаксеркса по Даріи бывшаго, егда
ОШіущені бысть во Іерусалимъ Ездра со
Нееміи 2. множаитими Хюдвии Мзраилевьши. Овіи
огпъ двадссятаго л т а Артаксерксова, егда
шой Иарь повел здати сш ны Ісрусалим-
скія,, и ошпусгпи на т о Неемію виночерпчія:
сщіс 6о въ Даніиловой книз , ъъ глав і)
іиішешсл; отъ ысхода: слоаесн, яао согра-
79
ЛНт** Іерусалпмъ, до Хрнста Стар п-
зиііпг>£. Овіи же о т ъ самаго совертсніл СГП ІІЪ Неедіі и Л
U о б и о в л е и і я града іерусалима, т ы и ссдмицы
^ а н і и л о в ы начннаюшь, кое обновленіе при-
л у ч и с л вь 22 л т а Аршаксерксово. Седмиць Даыіил. э.
ж е Д г аніиловыхъ вс хъ числишсл jo, а л гаі
въ н и х ъ содсржишся 49°-
А
Гакожде- и о окончанш седмицъ ш хь
м н о з и ис согласуюшъ. Овін 6о конспъ т мъ
б ы п і и м н я т ъ при Рождесгав Христовомъ; овіи
и р и сшраданій БОЛЫЮМЪ Хрисшовоиъ и смерти
е г о живошворыой. Овіи при посл днемъ Іеру-
с а л и м а раззореиіи , о т ъ Тиша Веспасіанова
^ Ь І Б Ш е м ъ , и крайнеиъ шого оііусш ніи.
^ ъ шаковыхъ убо иедоум нныхъ вещахъ,
а к и ъъ лавйрия , како визможио обр сши
п о ІЗибліи путь л шамъ нравыи и изв спіныи?
Н о и ошъ самаго начала ^быиіія міра до
ЛаъСШОЪЬ Рождесшвя, по Бпбліамъ л т а пс-
ЧЙдааіни з ло нсудабно, зшолчаннымъ су-
л і и м ъ л шамъ на миогихъ м стехъ, а инд
ше согласующимъ, яко же въ XpQHOAorin сей
доказася.
Обаче Хронографовъ Рускихъ и Рим-
с к и х ъ разум ніе и численіе - шь оныхь
нредложимъ. N
Л Т О Ч И С Л Е Н І Е
Хроног|.афыі
Кнръ царствовя. [ЗаВИЛОНЪ: Р .-к ІРимс.]
л шъ 30
крам л т ъ оныхъ, въ нлже цар
• сшвова въ Персид прежде прія-
піія Вавилоиа.
( Г е о р2 г і й Кедринъ сказуеть
л тъ з •
х.Ездр. Иисаше Святое глаголешъ, лко
въ первое л т р самодержавствіл
своего, ошлусши Зоровавеля во
Іерусалиыъ здати Исрковь Го-
сподто; а Хронографы Рускіи
глаголюпіъ, лко въ шридсслтое
(а не въ первое) л гао сотвори шо.
Ездр.4 Камбизесъ, ^же и Асверъ, и
Артаксерксь (первый таковаго зва
ніл) въ писаніц свлшомъ нари
ііастся, ііарствова л т ъ і8
Той возбранн з^апш ІІерковь
Господню.
СмЬрдис» волхвъ ііарсшвова м -
слцей f,
Дарій Гисгпасписовъ царствова
л тъ - - _ .
30 зб
Сей повел паки здати Перковь
Іосподню, лже и совершнся въ 6
л т о царствованіл его.
Ксерксесъ сынъ Даріевъ 28 20
Нееміи 2. . Лртакссрксесъ долгорукій 40
41
Сей въ 20 л шо царствованіл
своего ошпусши Иеемію создаши
Ісрусалимскія сш ііы.
8i
сидскаго, царсшвова л тъ и . j | o
разрушеиіи же Персидскаго цар-
сіпва > царствоБа' л тъ 12
Ц о сиерти Александровой, Вое
воды его разд лиша себ царство
схоу й возложиша на ся Діадимы,
кождо во огод ленной себ cmpa-j
н , и цлрствоваша они и сыиове Ь MtK. | .
ихъ по нихъ л т а многа.
Цастъ 7. Е
Ц A P I E E Г И П E T C T I И.
ИНО Л ТОЧИСЛЕШЕ,
М Л К R A J3 Е И .
. рои.
^Іагпа ш Маккавей, вождь и Архіерей йис. Цзъ Kopw.
бывъ Іудеомъ^л т о Лла п идa
Алстелій лолагаетъ з юла, н въ преди-
с л о в I II
умре. на Кнпгй
І да Маккавеи сынъ Мата іевъ, Ма ККІІВ.
вождь и Архіерей л шъ 6 листъ 5;п
иныхъ.
Іоана анъ Маккавейу братъ Іудинъ^
вождь и Архііерей л тъ
АлстеЛІй п Стратеманъ
і8
л ть - - -
Симонъ^ брагаъ Іоана ановъ и Іудинъ^
дождь й Архіерей л шъ . -
Каріопъ^
Иныи - - - 8. Страгаем«
Іоаннъ Гпрканъ, сЫнъ Симоновъ, 1 Белларю. и
вождь и Архіерей л шъ З Алсшедш.
•Алр нхоміи, п Беллармгтъ
,/іЪпіъ - ' ~ ^б.
.Въ ma л пта восташа во Іудеехъ
ерсси иіри: фарисейская^ Саддукейскал
іі Ессейскал.
і
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩЙ ПЕРЕОЕ СТО Л ТЪ.
НА АЛО ПАГХАЛШ ПЕРВОЙ.
11 A ВІ ВІ 12 ВІ Б 4°
Б в ГІ ГІ X в' ГІ \ г 41
Ф г Ді Ді н г Ді 42
М д еі еі IS л Д еі е 43
TO S SI SI іі6
с S ?1 S 44
р 31 зі 17 I 3 3 45
и
3
31
"f Т"
a ш иі
f
і8 ь \а иь и 46
ы в еі і | 19 0 в 47
л
І
м К A too ж д к 1 48
Е е ка В | 21 ш е ка аі 49
Ч кв
S Г
л І^з
| 22
Мг і Sз кв ВІ 50
I
ы Б
3 кг
кд Е
1
Lx В
кг ГІ
КД Ді
5і
52
ф г ке s S5 ІН г кс еі 53
ж д 26 Д KS ы 54
ш
KS
т
з
!
е кз И | ^? е кз 31 55
р 3 КИ 0 1 28 ' 11 з1 КИ Й І І
1
56
I
93
эугъКругт. Л тпа Ключ Въ uyju Кругъ Кругъ А пк,
Ъ Ш фоАЫЩЛ у Н (.1 ОІГГЪ гран. л ша солни, л у a U ошь
ЧіН»|Л
ЛЛіша Адама
оц
T V
•>•
a a і 57 3 КГ Г 79
в a 58 В КД Д 8о
Г) в
^х в 59 г ке е 8і
m г г / ъ
Е д Г 6о
л
д кз S 82
к S е
A
е
6і
62
е
3
кз
КИ И
3 S3
Ъ 3 S
п a a
84
s бз 85
®
1т
a 3
г И 3 (ч 3 * в і 86
65 ъ г г аі 87
д
е і
и 66 л Е д БІ 88
д S аі I
67 Д s е п 89
68 Ц 3 S Ді 90
о
»»»
A БІ АІ и
о 69 a 91
•*• .
3 €1
Б п ВІ ъ
7о Г И SI 92
A Г ді ГІ
71 V 93
у
Д 31
Д еі Ді
к SI ЕІ 7^ Е е і ИІ 94
&
73 ч S аі І 95
3 : зі
31 /4 п A ВІ A Ф
ГІ a иі
в
3 в і
иі 75 1 Б в
1 ГІ 97
Ф
ш де І 76 г ! г 9S
t
т
Ді
К
' ка a 77 м Д еі д 99
A
s в ю S і SI Е 100
д 1 кв 78 |
ПЕРБОЙ ТЫСЯЩИ ПЕРВАГО СТЛ
л тъ д янія.
ОтЪ Адамова изЪ рая изгнанія
міробышію л т а счпсляти нлчп-
ііае1\зЪ, время 6о оно, вЪ неже Адай
райскихЪ благЪ наслаждашеся коль
долгобяше, весьма неизв стпо. Изв -
стмо же сотворися время т о , вЪ неже
по изгнаній начатЪ злострадатн,
и отЪ гпогда начатокЪ сной пріяшд
л т а э вЪ няже роду челов ческому
59. вид Ьти е с т ь злая. ВЪ т о время по
истпнн позна АдамЪ добро и зло,
егда лищився д о б р а , впаде вЪ не-
чаянныя б ды , пхЬ же прежде не
знаяше. Ибо перв е пребывая вЬ
рай, бяше яко сынЪ вЪ дому отчемЪ,
- безЪ печали и т р у д а , гопювыя пре-
богашыя т р а п е з ы надыщаяся: внЬ
л;е рая, яко изгнанный ошЪ ошече-
с т в а , начатЪ вЪ пот ліща своего
хл бЪ я с т п со слезами и воздыха-
ніемЪ. ІІачатЪ же п помощшщі его
Евва, матп вс хЪ жпвущпхЪ, вЪ бо-
л знп родпгті чада, кЪ смергаи плче,
иеже кЪживошу; прежде рожденія бо
у м ё р т в й я а наведкш гр хомЪ свотіЪ
г
вселзу человЬческому родз смерть
сугубу j душевнуга н ш лесиую.
95
И и е перв^е начинаху родящгися
; к и г п и э неже умирагаи. Душею бо »
а б і е мертвы бываху, т ломЪ же кЪ
смергпи течаху^ произходяще огпЪ
г
л тро6;>і магаернд в'Ь жизпь стю купно
сЬ мертвымЪ шл ніемЪ, (И иамЪ вс мЪ
шакоьЪ рожденія образЪ оставиша.)
Здченішг убо Евва, родп Кгіина, его
;ке вЪ гр с хЪ быпіи зачатіо, самое
д л о показа, егд.і гаой возрасгаши, .
содіворися первыГі вЪ подиебесной
челов коубійца. З я а т а о же е с т ь ,
лко рождеяный по Капм Авель,
покаянія 6Ъ иадо, жертвами бо
у г о д и Боіу. л
н о м ъ , къ супружесшву у д с б ц о м ь : ово же
лко опіъятом бмвиіей оіпъ пею первой благо-
д а т и Божіей за дреступленіе запов ди, воз-
може въ нею з ло естествепнал похошь, •
раждежсніе къ плошском см шенію. Къ
сему же , лко вид с т а себе сам хъ шочію
въ мір семъ, з н а я с т а же , лко ссіздиіа и
учинена есша о т ь Бога на т о , дабы р(/иліі
и умножяли ридъ чело. чсскій , и жсласша
скоро вид т и подобный себ плодъ и умно-
жеше челов ческос: т о г о ради воскор по-
з н а с т а с я плогпски, и р о д и т и начісша.
Раввины Ж и д о в с т і и ^ Karma и .Авеля
ИНЯШЪ блпзнеиовь быши^ но н сшь шако.
і
'-
ПЕРВОИ. ТШСЛЩИ БТОРОЕ СТО Л т ъ .
Р 3 31 S ІОІ I 3 31 еі 129
Й a ИІ 3 102 ь a ИІ Si іЗо
ы & І и юз 0 в І 31 іЗ1
V д к іо4 ж д К ИІ 132
Е е ка I іо5
і
ш е ка І 1
3 J
Ч S кв аі юб с S
1 1
кв a Ш
Р 3 кг ВІ 107 1 3 кг в 135
Б Б КД ГІ іо8 X В КД. Г іЗ6
Ф г ке Ді іод н
Т т
г ке A 137
М д KS еі no я д J& е 138
е кз Si in г е кз
р 3 ки 31 112 I 3 КИ 3 140
и a a III 113 ь
т
a a и Ч1
ы в
•
в в І іі4 в в 142
н г г a
в
ІІ5 с г г I 14%
Б Е д хіб 111 Е д АІ 144
Ч s е г ІІ7 к. S е ВІ 45
I 3 5 д ІІ8 г 3
s ГІ 146
a 3 е ІІ9 a
Ь CD 3 ДІ 47
Ф гд И S 120 н г 11 ЕІ 48
ж 3 121
Щ д
т е
Si 49
ш е I и 122 і 31 і5о
с S аі 123 Д s аі ИІ і5і
и A ВІ I 124 CD Л БІ І 152
X в ГІ аі 125 0 в ГІ a ^з
н г
Jf
ді ВІ 120
S. Г Ді В
154
ж д еі ГІ 122 ] V д еі г ! 155
ч S SI Ді 128 |к S SI д 156
Цастъ 1. Ж
9S
щ л к И ібо г Ді аі IS2
T е ка ібі м Д еі ВІ 183
д S кв 1 іб2 д S SI ГІ 1*4
П
0 Б
3 кг
КД
аі
ВІ
163
164
ц
и
3
a
31
ИІ
Ді
еі
4S
1І6
A г ке п іб5 ы в ві Si Ш
Y Д KS АІ ібб Y д к 31 188
A е кз СІ івТ Е е ка ИІ 49
3
4 ^
ки SI іб8 ч S кв І 190
П a a 31 169 р 3 кг a ш
3
ъ в в ИІ іГо Б В КД в 1()2
г г І *7* Ф г ке г
л Е д A *7* М Д KS д
^З
і94
д
И Т
S е в ^З Ы е кз е 195
3 J
и s г r4 р 3 КИ S 196
гa 3 д ^5 и a a з
ъ 1 ч
И Е ІГ6 ы в в и
Y д s іГГ н г г
л
IQQ
е I 3
178 Е Е | д I
/ и
200
^«—•.
ПЕРБОЙ ТЬТСЛЩИ ВТОРАГО СТА
л тъ д яшя.
Изгнанному изЪ рая Адаму, 6t
пребывлніе перв е не далече рая ,
кЪ нем же сЪ помощницею сіюею взи*
раюгце вьшуэ плакисшася непресптан-
н о , ш я ж і изглубины сердечныя воз-
д ы х а ю щ е , воспоминающе пеизречент
ная райская благая, пхЬ же иаііраспо
л и ш и с т а с я , и вЪ толикое злостра-
д а н і е малаго ради вкушен/я заио-
в данныя сн ди впадоста. Таже по-
в е л ніемЪ БожіимЪ преселенЬ быспть
на шо м сто^ на немЪ ;ке отЪ бреиія
созданЪ: да, ид же созданЪ 6 отЪ
з е м л и , тамо и вЪ землю паки воз-
вратптся. Создаріію же Адамову Адрихсж.
К в р е и , а пзЪ иихЪ блаженный І е р о - в ъ О І 1 и с а "
*****r * *- нш зе
нимЪ, а ошЬ того и иныи мнози по^ смгаой.
в с т в у ю т Ъ быши на пол Ддмасков , КО^НИЛІЙ
землю червлену имущомЪ , еже ^ с т Г ^
близЪ Хеврона.
і
і
Дамаска не того зд мни быти, иже
по пошоп и умноженіи людей, сшольный
градъ бяте Сиріи, близь горъ Аиваискихъ,
въ немъ же Савлъ гонишель Христіаискш
просв щенъ бывъ, сотворися Павелъ Хри-
сігювъ Апостолъ: но особное разум й м с т о ,
поле Дамасково, тако но убісши Авелл
Ж, 2
100
•
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ТРЕТШ СТО Л ТЪ.
І
КА»ч'Вьруи Кругь Кругъ Л І Ігаa Клк»ч Въруц К.ругъ Кругъ
г р а н . і л ша солнц л у ны ОПІЪ гі)аы. д ma солну л у ы ы
\\ІІЪ 1.1
ч аі 201 е a
р 202 г s
в
іл
3 S ві 3 5
в a 3 п 203 a 3 г
С г и И д
Ч ді 204
1^05
Г
д,
и де і
еі
Si j 206 т е X
е
s
с s аі ЗІ ' 20^ к аі 3
и A БГ ИІ '208 ъ Л Ві И
ы в гі і 209 о в п
н г Ді a 210 г Ді I
ж д еі в 211 ш д еі аі
ч S si Г 212 к S SI ВІ
I 3 31 д 213 г 3 31 ГІ
ь a ИІ е 214 a ИІ ДІ
X в 215 в І еі
ж д К
І. 5
3 2і6 щ д к -SI
ш е ка и 217 т е ка 31
с кв 218 д s KB ИІ
г з кг I 219 Ц з кг І
X 3 кд АІ 22о о В кд A
н в ке
ві 221
г ке в
г Г1 \ KS г
т д кз Ді 223 л Д
е кз д
I с Щ ЕІ 224
3 КИ Е
ь 3 a si 225
S a •
о a в зі
3 jв в э
в г ИІ ^—и
Ъ г г и
§1 г д І Т Е д
Е 228
io4
[Ключ В ь У11 Кругь Кругъ At. ma Ключ Въруи, Кругь Круп Л гаа
і
I 2Г6 в a
31
ИІ
БІ
ГІ 298
7,
D • аі
г ке 27Г X в І ДІ 299
м, 4 К5 j ВІ 2
?8 і м .д к ЕІ 300
V
-
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ТРЕТІЛГО СТА
л тъ д лшл.
Б ь к : т ь же Авель пастырь овцамі,
ихЪ же пасяше волны ради и млека:
а І аинЪ землед ледЪ, ц приношаста
Б о г о в и ошгЬ гпрудовЪ своихЪ жертвы,,
дочигаающе Создателя своего, яко
ж е научистася (по свид шельсшву
с в я ш а г о А инасія) отЪ отца своего
АдаМа. И еСШЬ ЯВ ОШСЮДу, ;іКО Сп. А ана-
п р о в е АІамЬ начатЪ жершвамн по-СІГІ П І 1 И , З С '
ч и і п а п ш Ь о г а , и научи т о ж д е ш в о - с п и д п,ел.
ОИПІИ своя чада 3 еже 6о вид ста отъ Кор^
ошЪ него д ши его, т о и они т в о - ^ Л Х Ш ^
•пясгпа. Но усердн е прэведный Авель іяа к ь и
^ л у ж а ш е Богови жершвами э неже I AA ,M3COM
-
лисіпъ 20:
К з й я Ъ : прішошаше 6о огаЪ овецЪ
первородная и пзрядн йшаяэ а КаимЪ
яриношаше огаЪ плодовЪ зеліныхЪ не
перБОродная э но посл днТзйшая и
х
у ^ д ш а я , себ же удержав|ріё луч--
шая. И яризр Господь на Авеля и
на дары его, на Каипа же и ма жер-
гпвы его невнягпЪ. И оскорб КІПІНЪ
>
з ло, видяше 6о дымЪ жерпівЪ Аве-
леііЫ.хЪ восходящЪ гор просто: сво-
лхЪ же жертвЪ дьшЪ зряше разли-
«ающс^ по земли. Глаголешся же ошЪ
отецЪ и сіе а яко огнь сЪ небесл на
-жертвы Авелевы сниде, и потребк,
КаиновыхЪ ;ке ие коснуся , чесому
На посла- и Златол^стЪ свяшьш соглаеуешЪ.
гласа іі. " обЪять о ы с т ь завпсгпію КаинЪ, В
Бсс дааз. враждоваше на Авеля^ и отЪ великія
зависгаи и вражды изм нися лнцемЪ,
яко же глаголешЪ писаніе : ІІслСЦе
лицб его,
н г ке a 305 S г
ж д KS в Зоб д
ке і
ш е кз г Зог
Щ
A е
KS
кз
аі
ві
ь 3a a де
I КИ Зо8 Г 3 КИ ГІ
X
309 сл a a Ді
В в S Зіо 3 в в еі
S г г 3 З 11
Ъ г Si
ш Е д И Зіа Т Е
д
г
31
0 е 3^3 д s иі
г -' 5
S
і 34 II 3 е І
CO a
н Г И
3 аі З^ п a s
з a
ж д
ВІ
ГІ
Зіб
S г И В
ЗіГ У д г
т е I ДІ 3^8 л е
к аі еі 3^9 ю S
і д
ъ A БІ SI 320
CO A
аі
ВІ
е
о в гг 31 321
3 в п
S
S г Ді ИІ 32а ъ г Ді
з
и
3^3
I
еі І
JIJ д д еі
с S SI A ЗИ SI
г 3 зх в 3^5 ц S
31
I
a
о в І
ИІ г 32 6 п 3
a ш
аі
ві
д &7 IБ, в
я д К Е 328 ІУ д к
І п і 13S6
Д
^
я Д KS 'a 362
Е е кз 6 3^3 ж е ка е
ц 3 КИ Г зЧ с S кв 5
a a д 3^5 I 3 кг 3
И
ы в в е 366 ы В кд И
ф. г г 3^7 н г ке
A Е д 3
s
36S ж Д KS ,1
ч s е и 3^9 ш е кз аі
р 370 р 3 КИ ВІ
и
3
a
S
3 I 37і в a ' л ГІ
ъ Г И АІ 37^ X
н
.в в
г
ДІ
м д в 373
ж Е
г
д
еі •
I г 374 ЯІ
Е
Ч
е
s аі д 375 с S Іе 31
И A БІ ЕІ 37^ I 3
s III
Ы в п Si 377 © a 3 І
Ф г 31 [378 н Г и A
ЛЕРВОЙ ТЫСЛЩИ ЧЕТВЕРТАГО СТА
ЛЪТЪ Д іШІЛ.
*
123
ж д е в 4оі щ Д . аі 4^9
ш е і г 402 A е I ві, 43°
& s аі Л 0
4 3 д 5 аі ГІ 43 1
ь A БІ Е 404 й A ВІ ДІ 43 s
1
X в ГІ s 405 3 в ГІ еі 433
г Ді 3 406 ъ г Ді si 434
Д еі и 407 У Д еі 31 435
с S &І 408 Д S SI И1 43 6
г
Т*4
3 31 I 409 Й 3 31 І 43Г
CO a ИІ аі 410 11 a ИІ a 438
0 В І ы 4ІІ Б в І в 439
ж Д к ГІ 412 У д к Г 4401
т е ка Д1 І
4 3 л е ка д 44
к з кв еі 414 ю & кв е 442
3 кг Si 4^ р 3 кг a 443
0 В M 31 416 3 В КД 3 444
S г ке ИІ 4^ ъ г ке и 445
щ Д KS І 4і8 Y д K.S 446
л е кз a 419 Е е кз і 447
г 3 ки В 420 ц 3 КИ АІ 448
® a a г 421 п a a ВІ 449
0 в в Д 422 Б в в ГІ 450
ъ г г ^ е 2
4 3 Ф г г Ді 451
т Е д S 424 Л Е д ЕІ 452
к 5 е 3 425 ю s е 51 453
3 5 и 426 р 3 s 31 454
II a 3 427 и a 3 ИІ 455
Is г И I 428 ъ
/
Г И І 45^
127
%
ІКлюч;ВъруЦ РУг*КРУп> Л іпа
к
Ключ Кругъ А та
огаъ гран л іпа солнц луны опгь
г р а н . л шаісолнц луны Адагаа
Адама
ш Д a 457 н г г Д 479
в Е Е
Б е і
г
458
с 5 д 480
48і
Ч s аі 459 S
д е
и A БІ 460
461
I 3
ь a s
3
и
482
ы в п е 462 н г 3
483
484
ф г Ді
s
Д еі 6
43 ІЖ д И і 485
ч S SI
3 464 ш е аі 486
р зі
И 465 к s I ві 487
и
3
a ИІ 466 в a аі ГІ 488
I X в
X в 46Г ві Ді 489
м д к аі
ВІ
468 н г п еі 49°
Е ка
п
469 щ д Ді 51
31
491а
Ч
е кв
Ді
4Го с S
еі 49
s кг 47 1 I 3 SI ИІ 493
I з еі зі І 494
ы в
кд
ке
st 47 2 |
473!
CO
0
a
в иі a 495
ф г 31
ж д І В 49 6
ж д кз
in 474!
475 | ш К г 497
р
е КИ A
І
47 6 І к 3 ка д 498
3 е
в a
a в 477 J 3
В
кв 499
Soo
X в г 478 1 X кг S
в кд
'
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ПЛТАГО СТА
А ТЪ Д ЯШЛ.
•
>
-
ДЕРВОЙ ТЫСЛЩИ ШЕСТОЕ СТО Л ТЪ.
V д 31
ь* \ д з ^53
£ е і . иі вьЬ ш е I и ^54
ч 5 аі І 627 с s аі 655
!П A ВІ A 628 и A БІ V 656
141
руГЪ Л гаа
э'К])
^лючІВьруй ііг ругъі Ключ ВьРУН] Кфугь к ругъ
^ан.л ша солнц л у н ь: ОІТІЬ гран л ш a солнц ^ у н ы о т ь
Ллаиа А.л.аі іаі
ТПІЧ
X в ГЕ аі 657 CO a
3 Ді 679
н г ДІ ві 658 н г и ЕІ 686
ж д еі п 659
660 тЩ де si б8і
682
Ч S SI ДІ I 31
661 Д аі
ш 683
I 3 31 еі 5
ь a ИІ Si
662 Г?)
A БІ І 684
о в І 31 663 0 в п a 685
ИІ 664 3 686
ш ед
К. Ді в
ка і 665 V д еі 687
г
с 5 КБ a 666 к S 51 д 688
г 3 кг в
Г
667
668
з 31
е
689
690
X в ад CD a ИІ
н Г ке 4 669
3 в І
s 691
я д KS е 670
т д
Щ к з
И
6д2
т е кз
КИ 3
671
672 Д е ^ка 69З
694
кв
ь 3a a и 673 Ц
о
S
з кг
і
695
о в в
г I 675 A В кд
аі
ВІ
696
697
S г V
ш Б д АІ 676
л
г
Д
ке п
ДІ
^8
к Э е
ві 677 е
KS 699
г IS п 678
3
кз еі 700
SI
Р:ггш-Ъъ. -. ^ І Й , ^ і т і • іе^Шшшл іШ*і
146
но
іпочное гр хамъ.твоимъ, паче же и мно-
^айпіее, О гр шниче,, яви прсдъ Господемъ
с 0
многими слезами покаяніе, и шогда чай
с г о
01ТІЪ н
милосши. у ч и ш ъ СВЯШЫЙ З л а ш о - Св.Злато-
сПтъ
въ бес дахъ Евангельскихь, іиипущъ Устъ на
ciUlQ: "^окаяте, глаголю, ие еже прежднихъ Мага е а
т . , б 8 с да ю .
48 д
I
Ч
п a a 31 701 и a a 3
3 в В ИІ 702 ы в в И
ъ г г І 7оз н г Г
A Е д A 704 Е Е д I
д е в Го5 ч s е аі
Ц з з г 7о6 р 3 БІ
s
и a
з д 707 в a ГІ
ъ г и Е 7о8 ф Г
з
Ді
V
л
4
5 709 м Д
И
ч
е
I 3 7іо я е
еі
л аі и с 5
і 51
ГІ
вг 7і2 и A
аі
ВІ
31
ИІ
3 в
гі I ГіЗ ы в
ъ г ді аі 74 н г
п
a
і
м Д, еі ві 74 ж Д
ДІ
в
д S SI ГІ 7і6 ч q.
0
еі
Г
Ц з 31 Ді 7*7 I SI Д
и a иі еі. 7і8 ь 3
a .Зі е
ы в І si 7*9 X в иі
з
V д к 31 720 ж д і
3
Е ка иі 721 ш е К и
ч 3 кв І 722 с ка
кв
р 2 кг a 723 І: s
3 I
В КД в 724 X В
кг
АІ
Б
г ке 725 н г
кд ві
Ф д К5 726 ж ке
ГІ
м с кз е 727 т
Д
е
къ
ж 3 кз ДІ
КИ
S
728 [
з1 1Ш ЕІ 756
*S3
^руУКругъ Кругъ Л ша Ключ Кругъ Кругъ Л та
л шасолну л у н ы отъ гран.л т, солнц луны отъ
Адамаі Адата
a a Si Г5Г Ц 3 кг І
779
в в 31
758 о Б к
, кед A
Г8о
г ИІ 759
г г в 78і
І
Е д a
760 %
л
д KS г 782
з е е кз ^Д 783
в 762 КИ Е
3 S 3 784
a з
г 763 ® a a 3 785
г И д Г64 3 в в 3 786
д е ъ г г и 787
е і з /66 Т Е д 788
аі з 76Г Д s е і 789
s
БІ И 7б8 Ц S аі 79°
A
в п 769 п 3
a
3 ВІ 79і
Ді 770 A И ГІ 79^
г і
V Г
еі 77і Ді 793
д SI
аі
БІ л д
е I еі 794
S 31
п 773 ю 5 аі 5і 795
3 иі ді 774 п A БІ 31 796
a і еі 775 3 в ГІ ИІ 797
в К SI 776 ъ г Ді І 798
д ка 31 777 м д еі a 799
е [ кв m 778 д SI Б 8оо
ь •
I P J H I I I I I I I W IIIIHIII III s
*
ПЕРБОЙ ТЫСЯЩИ ДЕВЛТОЕ СТО Л ТЪ.
ц 3 31 Г 8оі Р 3 31 BI8^9
и a ИІ Д 802 в a ИІ ГІ 830
ы в І е 8оз X в І 83
1
V д к. S 8о4 м д
Ді
к ЕІ 832
A е ка 3 8о5 } і е ка. SI 833
тт
Ч s KB и
9
8о6 с s кв 31 834-
Р 3 кг 80^ I 3 кг 835
3 в КД I 8о8 ы В
ИІ
кд І 836
ъ г ке аі 809 н г ке | a 837
м Д К5 ВІ 8го ж д К5 в 838
Е е кз ГІ 8ІІ щ е кз г 839
Ц
и
3 ГхИ Ді 812 -
ь
I 3 КИ д 84°
a a еі
8іЗ a a е 84
1
ы 3 в 31 8і4 X в в s 84
3
ф г г 31 8г5 S t г 3 843
Е Е д ИІ 8і6 ш Е д И 844
Ч 5 е і
8і7 с 5 е 845
Р 3 5 a 8і8 3 6
s і .84
В a 3
в 8і9 a
CD 3 аі 84Г
г И г 820 н Jг И БІ 848
м
$
д д 821 j ж Д ГІ 849'
ж е X е 822 т е I Ді 850
с 5 аі & 823 к s аі ег 85і
и Л ВІ 3 . 82^ ь A Б1 SI 85^
ы в ГІ И | 825 0 в ГІ 31 853
н г Ді 826 S г ДІ ИІ 854
:к д et і 827 щ Д еі І 855
4
і S SI ЛІ 828 с S SI A 85^
ібз
кз ВІ
аі 866
867
У д
л е
К
ка
Лі
еі
888
889
г 3 ІШ ГІ 868 ю 5 кв 51 89°
с5 a a Ді
СІ
869 р
3
3
В
кг
кд
31
ЙІ
891
89 s
3 в в 870
ъ г /
г sr 8гг ъ г ке І 893
т Е д 31 872 м Д KS a 894
е ИІ 8ГЗ Е е кз в 895
Д s
ц 3 І
874 Ц 3 КИ г 89 6
П a
*
3 a 875 и a a Д 897
sу Г
4
И В
г
87^
877
ы
•w
ф
в
г
в
г
е
s
898
899
л. д
А. е і
* 1
>
«78 1 Е 3 tjoo
ПЕРБОЙ ТЫСЯЩИ ДЕБЛТАГО СТА
' А ТЪ Д ЛНІІІ.
.. . t
Іосифъ Время же воспомянугтти и сіе, е;ке
0
н^кГиръ; Адам и СЙ пишегася во Исто-
и ирочш/ рииЪхЪ, яко оба т ы и Праотцы, ово
omb пророческаго бывщаго вЪ ннхЪ
дара и откровенгя, ово же разсмо-
. іпр вающе теченіія круговЪ небес-
ныхЪ, проразум ша, яко ішать БогЪ
) казнити мірЪ сей дв ма казныии,
водоір и огнемЪ. He весьма же изв -
стны суще, кая казнь перв е хощетЪ
б ы т и , огненная ли или волг-мя, по-
стлвисша два сщолпы, каменный И
плин яный, и написасгаа на т хЪ;
(штш же глаголюшЪ, яко на дскахЪ
м длныхЪ и каменмыхЪ написанная
з а с т ниста вЪ столпахЪ ш хЪ) о
созданія отЪ Бога челов іса^и о па-
Денгц, ц Из7> рая изгнамін, и об то-
ванномЪ отЪГоспода избавленіи чело-
вЪча. рода. Еще же пророчески на-
писаста и о грлдущихЪ на не каю-
щіяся гр шники казнехЪ, и яже о не-
бесныхЪ круз хТ^ и зиаментяхТз зв з-
дочешства изЪявиста в д нія, и о
земньзхЪ и кшхЪ новоизобр шенныхЪ
х дожествахЪ ученія ' и запов ди
н кія на богоугодное жипгіе насгаа-
165
•
с
а М Ь себе ^ъ геенну тлаголл: буди съ іп ми,
е сти
и х ъ -Ж ч ^ доспіоинъ ecu, имь же по
аііал мь времени причтенъ будеши. Бижду
"л/бо шамо стенаніл, и непрестиішыл слезы,
' яхіе никто же изрещи можетъ; вижду
/
' н к і е скрежещущіе зубы, и вс мъ га ломъ
р у щ і л с л ; вижду и море огненное кло-
п1 ЛС
^%й^ущее безм рное, его же пламы до не-
J?
весъ дослзати мнлтсл, въ страшномъ же
99
Ш
0Уіъ кори безчисленное множесгпво чело-
"з козъ вверженныхъ вижду, и горлщихь,
*' яко &£ сухое хврасіше, вс хъ кричаідихъ
"^ рЬІда.ющихъ толико, лко шаковаго рыда-
" ія и БОПЛЛ никто же на земли слышалъ
>спіь когда: милосердіе же Божіе вижду
,
* о Ш В ращающеесЯ отьнихъ, правосуділ радл
*' воего. Плачу убо азъ и рыдаю, и въ шіхъ
" С слля' умот моимъ помышллю писанное;
'пиіиа слезы моя мн хл .бь ленъ и нощъ. Псал.
^ И повергшисл на землю предъ Ьогомъ,
^СГплЮ да избавишъ Ш ошъ мукъ оныхъ.^
'Лп ЗД Ошечникъ. Мы жс смошримъ, колъ
' і й с п і в е ш ш есть въ хошлщихъ исправити
А
пііе свое т о , еже памлшсшвоваши геснну,
^ л ж е въ ней муки.
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ДЕСЯТОЕ СТО Л ТЪ.
Iд
a
960
г И I Б в в ГІ
д
аі 961
Ф г г ДІ
е і ві і)()2
Л Ё д Еі
A п 6
s аі 93 10 S е Si
БІ дд 964 3 31
a Л Р S
п 9^5 И a 3 ИІ
ъ г
в еі
3 г Ді Si 966 И І
ъ Д сі зі 967 м д a
х І ИІ 96S Е е і в
S аі г
з 31 і 969 Ч s
a ИІ a 97о И A БІ д
І в 97і Ы в ГІ
е
в
д к Г 97^ Ф г Ді
ка д 973 ж Д еі з
п &
е КБ е 974 ч S SI и
кг s 975 р
3 31
з *
Б ад 3
и
976 и a
в
И1
і
ке 977 X
І
аі
KS 978 м д К БІ
р
,3
ъ
V
ПЕРБОЙ ТЫСЛЩИ ДЕСЯТАГО СТЛ
л тъ Д ЛШІІ.
Первый, яко же согр шенія, сгще
й покаяшя образЪ свяшый ПраогаецЪ
ЛдамЪ^ рыданіеАіЪ слезнымЪ и мно-
гтт подвигами и шрудами угодивый
Богу. Исполнлющимся ^ и т і я его
девяши с т у и шридесяпіи л тамЪ,
БожіимЪ откровеніемЪ позна при-
ближившуюся кончииу свою, и при-
звавЪ помощницу свою Евву^ сыны
же и дщери, внуки и правнуки своя
созвавЪ, наказоваіііе я, да живутЪ
доброд тельно, во исполнеиіи воли
Господни, тщащеся всячески гпому
годити. И провозв с т и иыЪ буду-
Щая, яко пбрвый сущій ПророкЪ на
земли. МпрЪже и благословеніе вс Л
лавЪ^ умре смертію, на ню же отЪ
Бога за пресшупленіе запов ди осуж-
деиЪ бысть. Скончаніе же его б
Св.Йриней вЪ день пяшничный, (по свид шель-
гліва з2.5* с ш в у С В Я І паго Иринея) вЪ онь же
иногда вЪ раи преступи запов дь
ожію, вЪ самый т о й часЪ дне
ціесггшй > вЪ онь же вкуси даниыя
ему ошЪ рукЪ ЕввипыхЪ запов дан-
ныл сн ди. ОставивЪ по себ сыны
и ДЩери многія,, влад тельствова
•
173 .
Ы В ГіД SI і о о 4 X в ад s 1032
Ф г ке 31 іоо5 S г ке 3 ЮЗЗ
Д К5 ИІ юоб Щ д кз и іоз4
ш е кз І іоо7 т е кз . іоз5
р 3 хи Л іоо8 г 3 КИ I 1036
Б a a в 1009 CO a a аі 1037
X в в г юю 0 в в ВІ 1038
н г г д 1011 A г г ГІ іоз9
Б д Е І0І2 Т Е д ДІ 1040
е S юіз К 3 е еі іо4і
I з s 3 іоі4 3 3 51 1042
ь a 3 и ІОІ5 п a 3 31 1043
н г И юіб S Г И ИІ 1044
ж д
е I
і
аі
ІОІ7
loig;
1 тт
III
л
д
с I a
І іо45
1046
1Я
к. 5
аі ВІ 1019 д 3 аі в іо47
3 A ві ГІ 1020 A БІ Г 1048
Б ГІ Ді 1021 0 в ГІ д 1049
%
н 1022 ъ
t
Г Ді еі г Ді е іо5о
f д еі 51 1023 д еі і05і
3
S SI
31
31 1024
1025
S ІІ 3 1052
I 3 ИІ 3 31 и 10
53
a ИІ І 1026 п a ИІ 1054 і
о в
к.
І a
в
1027 3 в
к
І I І0
55і
жуасгпь L
д 1028
л
д
ІЩ д АІ
178.
У д
ке 31 1062 м д К A
к е
K-S ИІ 1063 Е ка в
кз І е
Ц 3 1064 Ч s кв Г
Ш a I
іі a 1065 Р з кг д
a
Б
Ф
В
в
в 1066 Ы В
кд Е
Г г І067 > Ф г К€ s
д ед
г с
Л Е 1068 ж д KS 3
ю s 1069 ш е кз и
р 3 е s ю^о р 3
и a s
з toil и a a і
ъ г 3 Й kofu X в в аі
Y д И е
N3 h Ен г г ві
Е е
і
1І0741Э Е д ГІ
Ч I аі ч е Ді
П I 81 ВІ .1076 1 s
S еі
в ВІ гі ііо77 ь 3
3 si
Б ф
a
И
г гі А* [107^
г 31
Ф
•
БТОРОЙ ТЫСЛЩИ ПЕРБАГО СТЛ
л т ъ Д ЛНІЯ.
Племя Си ово, наречснгіое сынове Божіи,
добро^ шельно и богоугодно поживе во вся
д н и живоша Адамова, служащи Господеви
з ъ
преподобіи и правд , даже до тыслщи
А
піъ; и ходящи по преданіяхь и запов дехъ
праошецъ своихъ цраведныхъ, Адша и Си а,
в ъ
страс Божіи управляюще ЖИЗРІЬ свою,
н и
см шающеся съ богонснавистнымъ племе-
немъ
Каиноъьшъ, въ беззаісошяхь житель-
сШБОваБШимъ. A no кончин Адамовой, ні-
чаша помалу ослаб вати и развращатися:
по сМСр11111 ж е Си овой вссьма разврашишася.
Развращенія сыновъ Божіихъ вина не іша
5^ шокмо содружество съ Каиновымъ не
6 о г о у г о д н Ь Ш Ъ п л е ^енемъ, лко же посл жде
5 у Д е т ъ : с о зльши 6о общеніе и сожи-
хпельсШВ0 кого не развратитъ: Добр глаго-
легпс^ во псалм хъ: Сь лрелолобнымъ лре~ Псал. і7*
лолобоиь булеиш, со стролтілвымъ раз~
ігтпсп А
врагп
' Ьсусъ Сираховь, душевред-
с 0 з л ы м и
ное Дру^есшво, уподобляетъ сиол
аГоля:
Касанііся смол , огернюпся ею,
* 0&иаяйся горлому, тогень ему булетъ,
Qie -* е и о вслкомъ беззакоціи, а наипаче о
нечцсшот
гр ха плошскаго разум гпи есшь,
сЛКЪ
л к о
в > и ж е беззаконнующему содру- Содруже-
. а е л г с л , навыкнетъ отъ него беззакоиія его, с ^ в о со
^ окаллетъ жизнь сврю, яко же прикасаяйсл З Л ы м и І'е~
С М О А очерняется. И въ правду смол упо- коіі! V , "
еН0 з л о е
добл ^и 171 "^ злыхъ челов ковъ, и еже ^] ^
съ гп ми дружеское общеніе: лко же бо смола
Л 2
• \
i So
РУ; К.ругъ'Кругъ Л т а
Въ
К.лючВъруі} КругъІКругъ Л піа
л т солиц л у ІІ ы о т ъ • 'ран. л ш a солнд і у ІІЫ отъ
Адама Адама
ж л ИІ II01
щ д И
ш е I І U02
т е I
с аі a іюз д s аі I
Б A ВІ В ііо4 ВІ ЛІ
О) A
X в п г ііо5 0 п
в
н V Ді д іюб л г
БІ
я A еі е ио^ У Д
Ді ГІ
с S SI S ііо8 к S
еі ДІ
ЕІ
I з 3 ііо9 SI
ь a иі и mo п
з
31
si
о в і mi 3
a
ИІ
31
ж д к I 1112 щ д
в
І
ИІ
ш е ка аі л е к І
к кв ві д s ка
a
г кг п ;ііі5 п з кв
в
X В кд ДІ Ітб
г
0 В
н г кд д
кг
щ 4
ке еі 1117 ъ г
т
К5 si ;11і8 У д ке
I 3
кз 31 nig
ИІ гіао
л с К5 3
КИ 3 кз И
CO a IВ* :
112І
п a КИ
0
3
в
г I
I г
a
в
\I122
'3
Iъ
в a
в
I
ш Е
іД Г hi 24.) л
г
г
аі
ВІ
к •д 4 1 ^ 5 ': ід 5
Е
д п
: ь3 ! е
I 1126 | I и 3 е Ді
!
о a
«гг
s
е и a з еі
3, г И
з |ns8| ъ г И SI І
3
~
чъ
ВъруцКругъ Кругъ Л піа Ключ Въруц]'Сругъ К.ругъ|Л т а |
л ma солнн л у н ы ОІПЪ гран. \ ша<:олну. \ У И 1.1 отъ
Ахама J ^дама
Д
31 *т н г г a [179
е
I ИІ Е Е д В ngo
аі І "59 Ч s е г ugx
s БІ A ifga
ибо I 3 s Д
A п в ибі ь a 3 е "83
в Ді г і і 6а ф Г И S іі84
г еі д 1163 ж д 3 ngS
д SI Е 1164 ттт е I и 1186
S зі S 1165 с s аі И87
3 ИІ 3 пбб и A БІ I іШ
a и X в ГІ аі іЩ
І ііб^
д К 1168 н г Ді ВІ 1190
ка і
1169 ж д еі п IKjI
е КБ аі і і 70 ч S Щ ДІ 1192
ь кт ві I 3 31 еі "93
3
кд ГІ
ІІ^І
II72 ь a ш Si "94
Б Ді 0 в І 31 "95
ке
г
KS
еі іі74 ж д ИІ 1196
д
кз si
11275
ш е ка І 1197
е
КИ 1 ^ 1176 с 5 KB a "98
3
a
| иі ІІ77 г 3 кг в "99
a
в | І "78 X В кд г ,1200
в
\
БТОРОЙ ТЫСЯЩИ БТОРАГО СТА
л тъ^д лшл.
ІаредЪ, сынЪ МалелеиловЪ, пожи»Ъ
л гаЪ іб23 роди Еноха. По рождеши
же того^ по;ііиве вЪ чадородіи л тЪ
осмь сотЪ, и роди сыны и дщери.
Си Ъ же праведный, сынЪ Ада-
мовЪ, отецЪ ЕносовЪ, преживЪ ве хЪ
л тЪ житія своего девдть сотЪ и
дванадесять, скоычаса вЬ мир. .
(Въ л т о міробытія по Библіахъ Рускихъ 1042^
по Хронографахъ же въ л шо 1142.)
H O
им пти ч т о , и ищетъ вслкими прпмы-
слаМИ себ корысти, желаешъ не бсзчести-
мьій^ но почитаемый быти, и ищетъ чесши,
^елаегпъ не въ горести и шуз пребываши,
H O
въ сладостехъ радоватися^ и печеіпся о
jxroMb. Вся убо ша обр сти гд поистинн
|ЛОЖ
е т ъ ^ аще пе въ единомъ Боз Создашел
Б
сяческихъ? И како отъ него онал пріиметъ,
anie не поработаетъ ему угодно? Ибо до-
стпоинъ д лащель мзды своел, не работаю-
яіему *е м з ^ а н е Д а е і Т , с я - Ищеши ли чело-
йче им піи поіпребиая жишію твоему;
угождай Богу, рабоігіая ему, и возлагаяся
І а іЗожественныи той промыслъ, и будеши
е
пгочію временньши доволенъ, но и в чнос
пгпъ
праведнаго мздовоздаятеля получиши
богашство. Христосъ Господь нашъ на
птайной своей вечер вопроси ученики своя,
аГОля:
Шдй лосылахь вы безь влага- Луки 22.
и езь ЛИ ЬІ е а бЪ
jivuilO' ^ Р > ^ ъесомъ лпшепп
йысте? Они же р ша: ни въ чесомъ же. Се
к а к о рабоіпающш Господу, аще и ничпю же
собою ношаху, обаче потребная им яху
огп* промысла Божці довольно, яко ни вь
ч е С оМЪ же бы имъ оскуд ваши. К т о ош*
богашыхъ міра сего можетъ рещи сице:
и
въ чесомъ же скуденъ есмь, ни чесо жс
-гттпеб іо. Ые паче ли^ елико кшо богат еіпъ^
УДОЛИКО оол е шреоуетъ, яко скуднын, и
печется множае и множае им т и , не доволь-
гГ і В улся т мъ, еже имать: добр рече Пса-
0 і^никъ;
Богатш обншцаша н взалкаіиа. Псал. зз.
j j e щако угодницы Божіи, работающіи ему
ссрД н 0 > н е ищутъ многая, мальшъ доволь-
с п т ь у ю ш с л * и ни ъъ чесомъ же лишаюшся:
188
3
zn'iey н сшь истишюе, но ложное, понежв
іфеменное, и въ прошивное себ претворяю-
т е е с л . Сладость гр ха прешворяется въ
ХОресхйЪ, вмал бо точію услаждаетъ и по-
ги
6 а е т п ъ , a no ней не ино чшо остаетъ,
хпокмо горесть чслов ку^ Ово лко иіа вре-
іііевная сладость погибе, ово лко в чныя
сладости лиши, ово же лко горькіл муки
мсходатаи. Такожде и радосшь міра сего
прешворлеится въ печаль и с тованіе; вмал
6о шокмо обвеселлетъ, и минуешъ. А лже
з ъ
]Зоз сладосшь и радость есть истиннал,
н е п р ш ннал., в чнал: понеже и Богъ есшь
исіпииенъ, непрем иепъ, в чснъ. Сподоблл-
хогпсл ^е тол его божесшвенныл сладости
радости т ы и , іже во времешюй жизни
годиши ему тщащесл, не инымъ ч мъ
ІелаЮіпъ услаждати сердце свое, точію
^ о ж е С ітівенною его любовію, и не о иномъ
Чесо-&
ъ
раДуюшсл, іпокмо о Боз Спас
мё&ъ. ТакЬвыхъ вслка горесшь Міра сего нс
С
^сіпь огор-іигпи, понеже въ сердц имушъ
^ ^есшвенныл любве сладосшь, и всл настол-
ІТІЯ жизни б ды, не могутъ опечалиши; по-
J e ^ e внушрь имуть духовную о Боз Спа-
^ е л своемъ р^ідосшь. Таковъ 6 Павелъ
лаголя:
Ралуюса во страдаіиііхь моггхъ.
и;
тд П " ^ Слали лохвалюся вь немощехь,
Y к іихъ неиощехъ? въ досажденіихъ, въ 6 -
„у^ъ, БО изгнанілхъ, въ ш снотахъ. Біемый
t дуетсл, б дами огорчеваемый, услаж-
аешсл и благоволитъ въ гп хъ, лже ин мъ N
' І П І , сшрашна и г ресгпна: и вь чесомъ
, )0 х І іи плачугаъ и рыдаютъ, оиь въ т хъ
^ с е Л и ш с л . Что же вь ііемъ таковое д й*
. . I Q73
r
г—
н Г ке д
е /'
І20І
1202
A
Y
Г ке
кз
ГІ
Ді
7 О о /->
1230
д К5 Д
т с
3
кз
КИ
5
3
1203 •
Л е
3
кз
Ш
СІ І23І
1232
1204 SI
I
a a И 1205 п a a 31 1235
о в В 1206 3
ъ
в в ИІ іаЗ.4
S г г 1207 г г І 1235
Б Л' ЛІ 1208 л Е - д л 1236
е ВІ 1209 л 3 е в 1237
т
•Л-
3
3 s ГІ
1
12X0 ц
и
3 s
3
г 1238
з І2ІІ a Д 1239
a
ъ
Ді
н г И ЕІ ;І 2 і 2 Г И Е 124.0
ш
т е
Д
і 31
1213
\1 2 1 4 л.
Д
е 1
S
3 1242
аі ч и 1243
д Л ИІ
ВІ ^ І І 2 і 6
j1 2 1 5
п
5
A
аі
Щ ; 1244
2SC
3 в п
о .г ГІ
Ді
a
в
12X7'
1218 ъ г Ді
і
.аі
14$
д еі
г
1
121 9 м Д еі ВІ 124.7
ГІ
к. S
3
SI
31
де Г220
1221
Д
II 3
SI
зі^- Ді
1248
1249
a ИІ 5
1222 и a ИІ еі 1250
3 І з 1223 ы в І 1251
д к и 1224! Y д К 31 1252
т е ка
кв і
1225
1226
Е
ІЧ
е
ка
кв
ИІ
І 1254
Д кг і s кг a ^55
й В ІІД
аі
БІ 1228 : Б
І
3
Б кд в 1256
t/actnb *- / М
194
CO a 3 г 1295
н
тТ Г Ді а. 1274' н г И д 1296
ж д еі в І2
75 л д е 1297
ч
тт
S ST Г 1276 т е . I 5
I2qg
I 3 31 д 1277 к. 5 аі 3 1299
ь a ИІ
*
е ^78 ь Л ВІ S 1300
БТОРОЙ ТЫСЯЩИ Т Р Е Т Ш Г О СТА
л тъ д лшл.
По смерши праведнаго Си а, не вь дол-
з мъ времеріи, племя его бывшее святое и
цраведное, весша развратися въ беззаконное
и скверпое житіе, по тыслщномъ и двосеип-
номъ отъ соз.іанія міра л т . Вплопиі Бшпія
Сглаголеіпъ писаніе) сынове Божіп ліи,ер і
ъелов ьп, ако лодры суть, и, лояша сев
оіпь ННХЬ ЖёНЫ 9 я;ке пзбраша, сіеспіь:
племя Си ово см сися со дщерши племсни Кедрин.
К.аииова, прельсшившеся красошою лпчною лысшь у.
д вицъ и женъ ш хъ. И пресшупиша запо-
в дь Божію преданную имъ Праошцы: Лда-
ілоыъ, Си омъ и Еносомъ, сже не общ.іпіися
съ богооігшетньшъ племенемъ Каиновымъ,
боголюбивому и свяшому племени Сивову.
Егда же сынове Божіи (племя Си ово)
презр ша запов дь Божію ^ и законное въ
племсни своемъ блзгословенное супружесшво
опівергше^ начаша прелюбод яніемъ безза-
конноваши, сласшемъ плотскимъ въ неудср-
^санномъ раждежеши блудномь служаще, и
въ
скверномъ блат нечисіпотъ гр ховныхъ
валяющеся: тогда и Богъ презирагпи ихъ
яачашъ. Рече бо: не нматъ /Хухь мой лре- Бытіл б.
быватп вь гелоб и хь смхъ, занё ллогііъ
сушь, сіесшь: весьма порабошишася сладо-
с ) прасшш
плотскому, гр ховному. И абіе
^оказа на нихъ прогп ванія своего знамеиіе;
^ б о не благословилъ ложа ихъ беззаконнаго,
я е подавъ имь родиши обычнаго плода чело-
^ ^сскагОд но необычному произыйти ошь
М 2
гф
, нлхъ роду попусгапль есть, на лвлсте гй ва
своего. Раждаеміи бо отъ нихъ чада, быша
лко страшилища н кая, нел пы образомъ,
й егда въ возрасть мужа прихождаху, т о
не въ м ру бываху возраста челов ческаго],
но п^евосходящіи возрастомъ м ру, аки н -
Бытія 6. кое древіе дубравное. Вхожлаху (глаго-
летъ пис^ніе) сьшове Божіп ко ^іцгрвмь
гелов гескнмь, п ражлаху себ сіы , п
тып Ьпху нслолшгы, сіесть: Гиганты,
Олбримы, Велетны, ихъ ;ке возраста м ру
сказуютъ быти на осмьнідссять лактей, и
Калринъ на двадеслть, и вящте. Нравомъ же бяху
п.Опмейр. зл йшги піче вс хъ беззаконныхъ челов -
Аляпиі^, ^ 0 ^ Л к о о т ъ б е з з а к о ш я р о ж д е н н ш : убійіды,
Берозъ и п а с и л ь н и Ц ь і , лры, л ю т ы , брань и крово-
Адрихом. пролищіе любятіи; горды же и власшолю-
бивы, и лакомы бывше, по всей земли
гоняху челов ковъ, насилующе, грабяще и
убиваюте. На плотское же вождел ніе коль
Ьяху неудержанны и пребеззаконны, н сть
возможно п.исанію предати, несгперпимо 6о
есть ід лоиудренному слуху. Изволяяй же
в дати да ч т с т ъ Халдеискаго Исшоріо-
графа Берозъ глаголеиаго, довольно пре-
скверныя ихъ иравы описуюі^аго, и сказую-
щаго, яко не 6 б^зз конія и нечисшоты,
еяже бы шыи исполшш несовершали. ІІдяху
же (яко шоижде Халдейскій Исшорпкъ по-
в ствуешъ) мяса чслов ческая, и бяху въ
сн дь ийъ людіе убиваемы ошъ нихъ. (Аще
же челов ческая мяса ядяху, т о колши
па^е скотская и зв риная, и пши^ая, и
кая ли 6о.) Еще же и въ рожденіяхъ мла-
денцы кіи мершво о т ь утробы машернія
гісхолсдаху, шыл себ присшросваху въ пттіу.
ССіл о нихъ сказуешъ Берозъ, аще сказаиіе
е Г
о есіпь исшинпо.} И толь блху мсрзиы
^Зогу и челов комъ, лко един хъ ради ихъ
погпопъ маведе 1 оспод], иа землю, истреблял
ілаковое зло о т ъ лица весл зсмли. А нредде К « д р Ж я і
п о т о п і многіл ошъ ыихъ громомъ и молнілші МЩаъ іо.
ч
у'6»ваше> дабы прочіи уболлисл: обаче не
5 вь т хъ Божія страха ц исправлеиіл ^
дондеже вконеііъ погаопомъ тюгибоша.
Внемлемъ: когда благообразіе челов -
ческое въ безобразіе и сшрашилищный видъ
иачашъ приходкпти? Бъ mo времл > когда Большія и
сьшове Божіи, челов цы свлшіи, оешавивиіе тяжчаітшія
сіЮю
СВЛШОСШЬ, начаша въ гр хи неудер- ^ ^ ^ 1
ж а н н о впадапти^ прим шающесл лицамъ гр ш- в і к о в ь .
ничимъ. Падающаго бо ошъ свлтыни ъъ без-
-чакоиіе челов ка гр хъ большій и тлж-
Гіайшш есшь, каче г_р ха гр шнича ; иба
множае прогн ваетъ Б о г а , м казнь нася
привлачитъ. Согр ши гр шный Ъшиъ, со~
гр ши и Ламсхъ неправедный, овъ убійг ,
сіявоМЬл ов ъ двожеЕСіпвомъ: обаче не т а к о
р о з е т а в и с т а Бога на ошмщеніе, яко же
сьінове Си овы бывшіи съятш, иже согр -
иіивше, сугубую иасл казнь наведоша. He
^лагоеловеаіе ложа ихъ, родлщаго щудьь
сіпрашилпща, и ПОШОЙЪ всеміриый.
Святыхъ челоЕ ковъ гр си, сушь не лк©
ур си общихъ челов ковъ, но лко испголшіы:
зАОобразны, велиіды и смірашны. Злообраз-
iibt^ нбо обезславляютъ челов ка; Белшды,
j j o H e * e мвогихъ соблаэкліошъ; сшрашны,,
fibQf г0Ре пюму, отъ иею же совлсшіъ Маш . XR.
fittieaemb, глаголешъ свлтое Евангсліе.
198
/І
-
•
ВТОРОЙ ТЫСІІЩЙ ЧЕТБЕГТОЕ СТО Л ТЪ,
В гг I3GI 3 гг иг
г Ді I 1302 ъ г ДІ І
д ег аі 13^3 м Л ег a
S 51 ВІ 1304 д SI Б-
зг ГІ I30S 3 г
a иі Д 1 , 1306
и a 31
4
в еі 1307 ы в ИІ
г е
Y д
д кка SI 1308.
31 3309 л е к
ка з
е
кв ИІ іЗЮ ч s кв и
кг І іЗіі р з кг
Э
3
В кд A 1312
ъ
В кд I
г Б ^З^ г аі
д
ке
Г пч м д
ке
ВІ
кз Е к&
е кз A і Ь е кз ГІ
3 KM Е 1316 Ц 3 ДІ
КИ
a a 5 ^ч ы a a еі
в іЗі'8 si
в •3
в
г г и 1319 Ф г
Б
г
31
1320 Е ИІ
£ д і 1321 Ч
Е д
з 5
3
е аі 1322 Р 3 е a
a s ВІ J 3^3 Б a
s в
г 3 ГІ *зч Ф г 3 Г
д И Ді ^25 М д И д
в еі 1326 ж е " е
I
аі
SI 1327 с s I
A
ВІ
31 1328 и A аі
ВІ
200
лщ
Ш ( Е д И 1376 д. кн аі 1398
с
е і К2
1т
1377 Б1 1399
г
' -11
1
1 3 s I 3 ГІ і4оо
I 1378
З Т О Р О Й Т Ы С Л Щ И Ч Е Т Б Е Р Т А Г О СТА
л тъ Д ЯІІІЯ.
г
ЕносЪ сынЪ С.і овЪ, БН КЪ Ада-
мовЪ , огпеііЪ ;ке КаинановЪ, улфе
гьЪ л ігю ыіробшшя по Бпбліахь Рускихъ 1240,
п о Хронографахъ ЛІ въ л шо 1340.) Бс хЬ
д н е й ЖИШіД его 6Ъ девлпіь сопіЪ
. и п я т ь ' л тЪ.
Бопросишъ к т о : о т к у д у первымъ пра-
ппгпемъ блше шаковое многол тное здравіе
S02
.
^оз
и ска
Іьлче&Ьі зоБаше ma чадомъ своимь, и
^ к о м ь , и правнукомъ^, и з длху оныи
Аіо i'ie > ч мъ соблюдаши здравіе свое вь
ф a ДІ 1401 и a a .Д
в Б еі 1402 1 ы в в е
ъ г г 51
Н 3;0
ф г г s
т Е д 31 14041 л Е д
д з е ИІ 1405. ч S е
и
3 е
Ц s І І406 ; р 3
s
п a 3 • a що?1 и a з і
S
г И в j
ъ г И АІ
У д і
г ()40J9 м д ві
е д і4Іо Ё е ті
A і
10
s
I
аі
е 1411 ч a аі М
3
A
БІ S 141З и A БІ ЕІ
ъ п
з ы I п ы
У
г
д
Ді
и нн г
г Ді 31
еі і4 5 д сі m
Д S I
Ц 3
ы аі
1416
р S SI І
31 a
п иі 11 в з 31
ИІ в
Б гг a
в і 1419 X І г
У д Ді т4-о м в
к д
Л ка et 1421 д
V-/»
ю Iз si J 4-22 с е ка е
s
р кв
3 КГ 31 J423 I 3
з^ Б кд ИІ І424 ы 3
s кг
И
Ъ г ке і Ч25 ы в кд
М Д KS a 1426 ж г ке I
Е : е кз в 1427 ш д KS аі
ц із КИ г 1428 і р е
кз
ки
ВІ
3
205
н
Г "1
a a ГЕ 457 :> 3 кг 31
479
5с в Б ДІ 458 0 в кд 31 1480
й г r еі Н59 S г ке ИІ 1481
^тг
-fT^
Б X St ц-бо щ
л
Д к& І 1482
e 31 1461 е кз a Н83
D
t
*Б
3 Сл
9
ИІ іф2 V
•І. 3 Кй в 484
І І463 a a г і485
3
ел
a г И A - 1464-
І4б5
0
ъ
в
г
в д
е
14S6
1487
;к ^,
I
Б
Г І466 Т Е
Г
д б 488
е
ІЯ
аі д іфі к е 3 1489
R s
іф%
&
s и 1490
ь A БІ Е
s І469
b
11
3
a .
х •в п
5
3 1470 5 г
3
И I
1491
1492
S г Ді
и 1471 д аі 493
he Ц
еі
с
Д
1472 л е 1 ВІ 494
S SI
д аі ГІ 495
г
І
3' 31
I 473 «nrr
5
аі Н74 > A БІ ДІ 4 9 6
й a
в
иі
І ві. 11475
CD
3 в п еі 497
0 г ы 498
ж. д К П ;і47б Ъ Д1
Й 3 31 І iSoi Р 3 ЗІ 15S9
п a ИІ a І502 и a ИІ і і5^о
Б В І В 1503 X B І at 15^
м д
іЮ
Д
е
s
К
ка
кв
Г
Д
е
1504
І505
1506
Е
Ч
е
3
R
ка
кв
В1
п І535
Ді
153^
і534
3 кг э 1507 I 3 кг еі 15^5
3 Б кд 3 1508 Ы В ад si iSS^
ъ г ке и 1509 Ф г ке зі і5^
V Д KS і5іо ж Д К5 ИІ 1533
Е е кз і І5ІІ ш е кз
і
1 ві 1539
и
п
3
a
КИ
a
ЛІ
ВІ
І5І2
1513
р
в
3
a
КИ A
а в
1540
154*
Б в В п 154 X в В | г 1544
н
Ф k г
д
Ді ІЬЧ
ЕІ іЬіЬ
тт
ж
г
Б
г
Д
Д
Е
•543
1544
A ! Б
Ю і 3 е St 1517 с s е
S 1645
Р | 3 s 31 1518 I 3 з э 1546
и *г 3 ЙІ 1519 ь a 3 и 154?
ъ И І 1520 н Г и I54S
и A a і52і ж д 1 І549
в е і в 1522 ш е 1 аі 1550
ч s аі г 152^ к s аі ві 155*
и Л ВІ д 1524 в A ВІ П 1552
J
в гі е 1525' X в fl ДІ 55S
г ді s 15261 н г Ді еі І5В4
ж д
S
еі
SI
3
И
4*1 \
Н&, с
щ д el
S 1 SI
ы
і.зі
.^BS
І^б
Час/^^ ^ • -•
ін
210
Ж Д к Б 1560 ъ г Ді е 158^
JH e ка г іЪЫ У A еі s 1583
K &
KB д І5ба к s SI 3 1584
3 кг е 1563 3 31 и і585
X B кд 1564 п a 1586
s
S ИІ
r ке 3 1565 3 в І I і587
ffl Д KS и 1566 Щ д к. АІ 1588
T e кз 1Ф7 л е ка
Г 3 ш I 15^8 Д s кв
ВІ
гі
^89
1590
CD a a аі 1569 Ц 3 кг Ді І59 1
O B в і57о
ВІ 3 Б К Д Е І 1592
Л r г ГІ І5Г 1 ъ г ке si 1393
1 E д Д і 1572 У д KS 31 1594
K a е еі 1573 Е е кз HI 1595
3 s Si
1574 Ц 3 КИ І 1596
s
11 a 3 31 І
575 Щ 11 a a a 1597
T"4
Г И И І і57б Б ! в в в і598
lli Д • і
^77 Д Ф г г г 1599
Л
*
e і a 1578 Л
1
Е д Д 1600
>
to
п>
1-4
ЗТОРОЙ Т Ы С Я Щ И ІІІЕСТАГО СТА
л тъ д лшл.
КаинанЪ сынЪ ЕносовЪ^ отецЪ же
ІЙГалелеиловЪ умре; (въл то мгробцппя по
Б и б л і а х ъ Рускихъ 143.5, по Хронографахъ же 1535;)
быгп^ же вси дніе Каинановы л гаЪ
QIO.
З ъ сихъ л т е х ъ о д лніяхъ челов че-
с к и х ъ н и ч т о же бол е обр т о х о м ъ , кром
с м е р І п и
Кашіановы; ша убо на семъ м с т
и н а М Ъ в 0
6 Д Исторію и въ нравоученіе.
Б ъ Бытейской И с т о р і и , наченше о т ъ
А д а м а , п о ^оемждо Праотіі долгол т н о
ж и в ш е м ъ , т о е д И Н 0 Ж И з н ь окончевающее
ОБО ч т е м ъ : и умре. Пожнве Аламъ л тъ Быгаія л.
• и умре. Пожте Сн ь л тъ qiz, н
мгге* ГІоживе Енось л ть 90 5 ^ и умре.
KjJjgcHee Камнань л ть ую, н умре, И о
0чіихъ
такожде чтеіпся, яко еиергаш
^ычаша долгол тную жизнь свою, въ че*
-wj, лв зр т и есть д иствеиную силу
о Б е с ъ Божіихъ, къ Адаму предреченныхъ;
ж е а щ е
77ь ^ ^ ^ лень сн сте отъ лреаа
аннаго
І і 0 е
Л у смертію умрете. Н<мъжв
рь ішсаіііи свлтомъ част повторлемое
в 0 :
и умре, есшь лко млатъ ударяющь
ка?деиь: памяшь 6о смертиую во уиъ нашъ
и о к а м е н е н
^ е ^ердечное крушитъ.
еіПЪ
*& іЬ* *
е
6о пііи перваго міра челов цы, т о л ь
Х£0
жившіи^ смерти не изб жаша; кольми
че намь маловременнымъ сущишъ, умреши
^ д е і п ъ . Т ы и по шолико сотъ л шъ ждівуще^
V
212
смерпти своел дожидаху; намь же конець
при дверехъ имущимъ, долго ли ждати ея
надлежитъ? He no вся ли дни чптется въ
молитвахъ на сонъ грядущимъ; Се мн гробъ
/кипіь с е м
Прел^^ » м смертъ лрелстопть.
Но что есть смерть, и кій нравъ смерти;
и кая суть тоя д иства, и кая надлежйгпь
намъ нужда, еже им т и память смертнуіо?
разсмошримъ смертныи.
/
Доучаимся убо и мы вь памягпи смерптной,
Л іссправллимъ себе, дондеже время имамы,
д а не похитишъ насъ смерть неготовыхъ,
Бнемлемь полезному сов т у Л сгавичникгі
глаголюща: ,,памлть смершная всегда да
сатлтъ, и да восгааещь сь гаобою.^
9
ВТОРОЙ ТЫСЯЩИ СЕДМОЕ с т о л т ъ .
ю S
е с ібоі 1 ч 3 е Ді 1629
р 3 s S ібоз I з s еі 1630
и a 3 3
ібоз 1 ь a 3 31 1631
ъ Г И й 1604; ф г и 31 1632
У д 1605 ж д ИІ 1633
Е е I I ібоб ш е I І 1634
Ч s аі аі ібо^ с s аі a ібз5
11 A БІ ВІ і6о8 в A ВІ Б 1636
Б в ГІ ГІ 1609 X в ГІ Г ібз/
Ф г Ді Ді ібю н г Ді д і638
М д еі дби д еі е 1639
р S SI SI ібі2 с S SI s 1640
ібіз I
и a 3 31
ИІ
31
1614
3
ь a
31
ш
3 1641
1642
ы в
ИІ и
і І 1615 0 в І 1643
м д 11 A ібіб ж д К I 1644
Е е 2;а в ibi7 ш е ка аі 1645
Ч 3 кв г ібі8 к 5 кв ВІ 1646
I 3 KF 4 І6І г 3 кг 164Г
кд ГІ
9
Ы В
Ф г ке
Е
5
1020
іб2і
X В
н г кд Ді і1648
6
49
ж 4 кз 3 1 Ьйй • щ д
ке
кз
еі
31 1650
ІГТ е кз И іб-з т е кз 31 1651
р
и
3 Ш 1624
I 13
1
m ИІ 1652
a a і і(щ a a І іббЗ
X в в аі іб2б 0 I в в a 1654
н г г БІ 1627 S 'г | г в ^55
Е Е д ГІ 1628 Ш- Е д Г 1656
2l()
Г И 3 66о 3 в в і :б82
ы д и 661 ъ г Г аі
т е і 662 л. Е д БІ
66з п
д s аі
БІ
I
АІ 664
Д
Ц
a
з
е ді
A
и
ЧГГГ
CD п 665 a s еі
в БІ
О
г ДІ П
666 ъ Г 3
51
еі %2 V д И зі
д Ді
668 Е е ИІ
л S SI £1
669 Ч і
31 SI a аі
І
3 A
6^0 11 A
a ИІ 31
б^і Б в БІ в
ш
Б І
672 Ф г п г
І
п д К м Ді
a ^73 Д еі д
ка 10 Е
е в 674 S SI
3 a
кв р
г ^75 3 зі a
! кг и
Ш з кд д 676 a ИІ з
л В
ке е
6
77 ы в І и
Д г 6
78 V д К
ц Д ы і s
о
У
БТОРОЙ ТЫСЛЩИ СЕДМАГО СТА
д гъ д лніл.
ЛамехЪ праведный (не оный, иже
вЪ К.іиновомЪ племени двоженецЪ,
но инЬ шого ішени, иже вЪ племенн
Сп овомЬ) поживЪ отЪрожденія л гпЪ
1 8 8 , рОДИ Н о я (въ л т о шробшшя по Би-
блшхъ Рускпхъ 1562, no Хронографахъ же Рус-
кихъ въ л гпо j 642.
И пророчествова Ламехъ о новорожден-
Вылпя крмъ младенц Нои, ГЛ аголл: Сен улокошпь
насъ отьлЬль нашмхъ, п отъ легалп рукь
нашнхъ наземлн, юже лроклять Гослоль
Боіь. И сбыстся т о огпчее о сын проро-
чество во свое времл, егда Ыое изобр ше
удобн ишее землед лательство къ препипга-
иію, еже скотами ор т и землю; прежде бо
(яко же жидовстіи Рыввины глаголюшъ) не
зналху людіе оранія, но сами копающе
зеіилю, с яху жита. Ное же первый изо-
бр ше рало, лемешь, плугь, и супруги во-
ловъ; и начашь землю ораши, и тако CO
півори ослабу д лу р^къ челов ческихъ. Еда
же и т мъ упокои Ное родь челов ческійд
лко земл отъ Бога дроклятой, исходатаи
по попгоп благословеніе къ гобзовашю пло-
довъ своею благопрілшною жертіюю и бого-
угодными молитвами ; его 6о ради угод-
ника своего Богъ благослови землю^ юже
Адама ради проклял^ 6 . Къ сему же пріятъ
?і иное благословеніе, еже лсти мяса и
рыбьь чесого прежде дошопа людіе, а наи'
221
г
ВТОРОЙ ТЫСЛЩИ ОСМОЕ CtO Л ТЪ4
Е е ка I IfOI ПТ е ка І 1729
Ч э кв аі 1702 с s KB a 173^ J
Р кг ВІ ^03 г 3 кг 17^
Б Б кд ГІ 1704 X й кд Г !
І7^^ j
Ф г ке Ді 1Г05 н г ке д \т'
Д К5 еі 1706 л Д K5 е
ш е кз Si 1707 т е кз з 1
г
з ки 31 І708 I 3 КИ 3 \7Ъ
р
a a ИІ 1709 ь a a и і7Р
и в В І 1710 0
S
В в
ы г г a *7П г г I 1739
д в ш Е д ЛІ 174° I
н Б
5
е г
1712
1713 к s е ВІ 1741
Б 3 s Д 1714 г 3 s ГІ 174?;
I a 3 е І7Ч a 3 і748
г
Ді
Ь Г И І7і6 н И ЕІ 1744
ш
&
д 3 1717 д 31 і745
ІЯ е і и і7і% т е і ' 31 і74
6
с ъ at 1719 д з
ы
at HI і747
и A
в
ВІ
ГІ
I - 1720
аі 1721 0
A
В п
І 1748
я *749
н д М
еі
Bt 1722 S г Ді
еі
в і75о
ГІ 1723 V д г і75і
ч S SI ДІ 1724 к S SI д
I з 31 еі 1725 із 31
е
!
753
ь вa ИІ SI 1726 CO a ИІ 3 f754
о д к
І зі 1727
ИІ 1728
3 в
д к
І 3
и
1755
ffl ^56
Цаспгъ L 0
22в
Т е 1 ка 1757 Д еі ВІ 1779
д S КБ I 1758 Д S SI 11 1780
ц 3 КГ аі 1759 ц 3 31 Ді 178*
0 В кд ВІ 1760 й a ИІ еі 178 2
A г ке ГІ 1761 ы в І Si 1783
V
л
д
е
KS
кз
Ді
еі
1762
1763
V
Е
ле как 1784
ИІ 1785
3 КИ SI 1764 Ч s кв І 1786
II a a 31 17^5 Р 3 кг a 1787
3 Б в ИІ 1766 Б Б кд В 1788
ъ г Г І 1767 Ф г ке
1 f
г 1789
л Е д A 17^8 М д KS Д 1790
д s е в 1769 X е кз е 1791
ц 3 s г і77о Р КИ S 1792
и a
- j
3 Д 177* и a a 1793
ъ г
3
И Е 17 J2 ы в в И 1794
Y д 3 1773 11 |г г 1795
Л
Ч
е I 3 1774 Е Е д I і796
5 аі и 1775 Ч s ) аі 1797
п A ВІ 1776 Р 3 е
s В1 1798
3 в ГІ і
1777 Б і a ' 3 п 1799
J
г 1
д
: а і
1778 ФІ Г 1И Ді і8оо
•
ВТОРОЙ ТЫСЛЩИ ОСМАГО СТА.
л тъ д яіия.
Бъ сііхъ вітіорой тысяіди осмомъ сшу
л піехъ ничто же обр тохомъ іпаково, еже
5ьі пов сшвованш предатиі понеже лже во
о н а л древн йшал прежде потопа времена
тв
о р л х у с я д ла челов ческал, въ в д ніе по^
сл днимь родомъ несовершснно преидоша>
н
о не многал ошъ многихъ во свягпомъ пи-
с а Н
і и изв сгаишася. Тогда 6о въ челов ід хъ
п о свсУей вол
жившихъ, не им вшихъ тако-
ваГО> каковь йосл жде данъ 6ысть > зак(ша>
^ а д о пользы ^ бол е гр ховъ скверныхъ въ
беззаконіи іпворимыхъ блшеі разв убо о
т о м ъ ^ коль веліе есшь зло гр хъ^ н чшо
побсс дуемь, не хотяще осшавиши по сей
числцмыхъ
л Шъ дщицы м спта праздна. Кь
д а м ы ИМ
сеМУ ' )ке
УЩ*И Данный намъ законь
Бо2Ь' І і ! ; н е п ^ дуемъ древнимъ онымъ про-
гя Б а в ш Ш Ъ ^ога беззаконникомъ* l imo убо
есітіь гр хъ^ разсмоіттримъ вкратц *
Гр хъ есгпь преступленіе запов ди Божія, 0 гр х .
с О Й р о Ш И В Л е н і е в о л и Господней> непослуЕіаніе
къ іЗогУ запов давшему не твориліи зла^
д лгпи же доброе ; ошвращеніе и удаленіе
с е 6 е
ошъ Бога, презр ніе Ъога, и своего
сгіасеніл пренебрсженіе^ самоизвольное себе
0і\лъ жизни въ смерть
вриновеніе. Творлщіій
ъ
6 о гр х челов къ^ мертву шворитъ душу
свою * чужду в чныл жизни, свид тель-
сГТГиуЮЩу Писанію: Луша,
яже согр ішіеть, Іезек. tg.
M jemb
7лбі f l
' ^птоже возсл дствуешъ гр ху;
шв
в 0 зсл'М^
уепіь гірогн ваніе Бога, благихъ
0 2
лишеніе, и ка^нь. Яко же бо Царь земный,
аще кііі рабъ moto проіпивенъ сотворитсл
дапов ди его, абіе пго въ досаду себ вм -
нлетъ и гн ваетсл нань, и лишаетъ онаго
преждніл милости своел, и предаетъ его
казни; подобн небсспый Uapb Богъ, на
челов ка, его же онъ созда, и его же обо-
гати благодатію своею, и его же возлюби,
лко отецъ сына, и ему же на небеси в чнал
благал уготовалъ есть: аще той Презр вь
шолнкую Создателя своего милость и лю-
оовь, и благод яніе, начнетъ преступаши
запов ди его, и творити т а , лже ему
ізладыіі нашему суть неугодна и прошивна;
гы ваетсл нань, въ досаду же себ и 6^3-
честіе вм нлетъ злал онаго д ла, лко про-
тивнал божественной его вол . Перв е убо
лишаетъ того преждніл благодаши своея,
таже нравосудіемъ своимъ устролеть его
(аще нс покается) на.казнь смертную, жду-
ідую гр шниковъ во ад . Намъ же отсюду
разум ши буди, коль веліе есть зло гр хъ,
яонеже таковыхъ золъ виновенъ бываетъ.
«еліе зло гр хъ, лко прогн ваешъ Бога;
нрогн ваеть, ибо согр шалй челов къ до-
саждаетъ Богу и безчестишъ его, лко же
Рилл. 2. и Ляостоль къ н коему глаголетъ; Пре-
стулленіемь закона Бога безгествуеит.
Безчеститъ гр шникъ Господа своего, пред-
почишал тварь паче Творца , временную
гр ха сладость, паче сущаго въ Боз некон-
чаемаго наслажденіл, и воздал ему злал за
благая, и ненависть за возлюблеиіе, и отвра-
щаяся отъ шого, отъ него же прілтъ бытіе
и дыханіе, о немъ же живегпъ и движетсл.
Л сшь ли се досада Богу оть гр шника и
безчесшіе?
-
Безчестит^ и гн витъ гр шникъ Отца
н
е 6 е с н а г о > давшаго намъ область чады Бо- Іоанна і.
^ і и м и быти. Безчеститъ, ибо согр шалй
н и
іпЛЖЦ* > покалтисл хотл , отвергаешсл
сьшовства, имъ же усыновленъ ему, ни хо-
т е г п ъ им т и его себ во О т ц а , усыно
вллешсл же супостату его діаволу, и того
в о о т ц а себ пріемлеть Тр щникомъ бо не
покалнньшъ діаволъ отецъ, а не Богъ, л^о же
в и д ши есть ошъ словесъ свлтаго Лпостода
Павла, къ Елиму волхву реченныхъ; О шслол-* Д ян. із.
Ненне
встіл лестп, и всякія злобы, сыне
лісьволъ, враже вслкія лравдыі Се гр ш-
огпе ъ н е
ник и Вогъ. но діаволъ. Н сть ли
бо безчесшіл и досады Ошц небесному
ОІТІЬ гпаковыхъ сыновъ, иже осшавллюще его
еКуіпъ
къ діаволу, и усыновляюшел шому?
не Боспламениіпсл ли гн вомъ и лроспию
ОяіеіІ* небесный на таковыл? Поисшинн Девтор.
удз^возгоришсл ошъ лроспт его, ражде- 3 2 '
^еіпся до ада преисподнлго.
}3езчесіішть и гн витъ гр шникъ Бога
а
Сын вторицею, (лко же глаголешъ Апо-
сіПолъ) распинал его себ и ругаясл ему Еврееи.«.
гр ховньши своими, а наицаче блудными
д льх: осквернллйся 6о гааковымп гр хми,
осКверняетъ
въ себ уды Христовы. Ибо
jn-іілеса наша , не сушь наши, но Христа
Тоспол^ нашего^ глаголющу Апосшолу: He і. Кор. $,
в сте л и > Ако т леса eama, улове Хрп~
сгПовЫ
суть? Хрисіповы, ибо честиою его
0
KpoBJ^ искуплены: чеса ради и глаголешъ:
Й сгпе сбон, пулленп 6о есте и ною л
5^0
и 9
A
БІ ИІ 804 A ВІ Й i83s
ы в ГІ І 805 0 в ГІ 1833
н г Ді a 806 S г Ді і 1834
ж Д еі в 80? щ д еі аі 1835
ч S S1 Г 808 к S SI ВІ 18З 6
I
ь
3 31 д 809 г з 31 ГІ 18ЗГ
a ИІ е 810 тг» ИІ Ді 18З8
X в І S 8^ CO a І еі 1839
•ж д к 3 3 в
К
т д
812
ш е ка • Щ ЙІ 18401
с s кв
и 1 813
84 е
ка 31 І84
г 3 кг 1 815
д з
кв
кг
ИІ
І
і842
1843
X В кд АІ j 8і6 о 3 КД A 1844
н г ке ВІ
S В ке в 1845
ж Д К5 ГІ 8^8 V г кз г і846
т е кз Ді 8*9! л д кз д 1847
I з КИ ЕІ 820 | е КИ Е 1848
ь a a 51 8-і ! 3 a 5 1849
0 в в 31 8 пг>
3 в в 3 і85о
S г г ИІ 823 ъ г г И т*
Ш Е ле І 84 т Е Д 185^
и s
a 8-5 л 3 е і 1853
Г з s В 826 и 3 5
аі І
854
ттт
II a 3 ВІ 1855
П
Н
| a
г
3
и
г
л
8-7
8-8 л г И п 185^
^39
п A БІ 31 і8бо Р 3 s a :
3 в ГІ ИІ і8бі В a 3 В ]
ъ г Ді І і8б2 Ф Г И Г 1
и д еі a і8бз м д Д
A s SI В 1864 X
с
е I е
иш 3
a
31
ИІ
г
Д
1865
1866 и
s
A
аі
ВІ
s
3
ы в І е 1867 ы в п и
V д к s 1868 и г Ді
A ка 3 1869 ж д еі I
ч S
«
кв и 1870 ч S SI АІ
р 3 кг т* р
в
3 31 ВІ
3 В КД I 47* a ш ГІ
ъ г ке аі І8ГЗ X
м "д
В І Ді
м Д
е
KS
кз
BI І8Г4
ГІ 1875 к е
К
ка
ЕІ
Е S1
U 3 Ш Д І і87б с s KB 31
И a a еі 1877 I 3 кг UI
ы. в в «х 1878 ы В ад І
ВТОРОЙ ТЫСЯЩИ ДЕВЯТАГО СТА
л тъ Д ЯНІІІ»
И по сей чйслиМыхъ л тъ діііиц , якб
йіе и по прешедшей, никая же обр шесл
Исторія; и разум т и есть, лко во оная
л т а ничто же кром гр ховъ челов ческихъ
^ яшеся. И зд убо (да не буДепІъ м сто
праздно) глаголемъ о гр ховномъ зл , коль
велія пагуба отъ Шого бываетъ,
Гр хь Ангела св тла въ темнаго сатану
претвори, и съ небеси низрину. 1 р хъ Лдама
изъ рая изгна, клятву же и смерть всему
роду челов ческому наведе. Гр хи въ пер-
ваго міра людехъ умножелныя, бсйчиеленныя
іпьмы народовъ водаии потопньши покрыша
и погубиші* І р хи прескверныи Содому и
Гомору, и окрестныя т хъ грады огнемъ
Пожгоша: Е п ш т а многими ранами умучиша;
наконецъ фараона со всею силою въ иори
погрузиіііа. Гр ховъ ради Израильтяне, ихъ
же Ьогъ изъ Ёгипгаа изведе, не внидота во
оо тованную землю, но въ пустын изо-
Мроша. І р хи толщу земную ц.одъ Да а-
номъ и Авирономъ, даже до ада просадиШа;
'іелов ковъ въ скоты, (лко же Иавуходоно-
сора) и въ столпы нечувсшвеиныя, (яко же
жену Лошову) претворища, и ли единаго
кого пощад ша когда, no ксякому согр шаю-
іиему с дъ и кпзвь ontb Вога нанесоша.
•1 J J СУ ' "VL "
J р хй челов честіи п самаго иына ІЭОЖІЛ
іісповинііап) ^ правсднаго и прсподобнаго,
ижс гр ха нс сошвори, и лссшь нс обр шеся
во у с т хъ его > ко крссшу пригвоздита ,
24 i
н г ке a IQOI 5 Г ке I 1929
ж д ка 1902 Щ Д кз аі 1930
л
в
ш е кз г І903 е кз B1 ЦЗ1
I 3 КИ д 1904 г 3 КИ ГІ 1932
ь a a е I90S CO a a М 1933
X в в S 1906 3 в в еі 1934
S г г 3 1907 ъ г г SI 1935
ш Е д и 1908 т Е д зі; і936
с 3 с 1909 Д е і93Г
г 3 ИІ
3 S I 1910 Ц 3 < 1938
CO a аі п a
3
a
н
3 1911 ^939
г
3
И ВІ 1912 Г И Б 1940
ж д ГІ
%
У д г
т е I 1914 л е
і94і
1942
к 5
Ді і Д
аі СІ
^ ? 1
ю аі е 1943
ь A ВІ SI і9і6 CO
3
A ВІ S 1944
0 в ГІ 31 1917 3 в ГІ 3 1945
S г Ді ИІ ъ г ДІ и і946
щ
1
^ ^
д еі І 1919 У д еі 1947
Е S S1 Л і92о Д S І I 1948
I 3 31 в 1()21
ц 3 31 аі 1949
CD a ИІ г 1923 п a ш ві 1950
0 в еі д J923 Б в І ГІ І951
л д, К Е І924 У д К Ді 1952
т е ка 1925 л е ка еі 1953
к 5 кв 1
5
3 І926 Ю s «* 31 1954
Э кг И І927 Р , 3 КГ 31 *955
0 в кді 1
1928 3 В ад ИІ 195^
253
и Д KS a Ц&
:
Б е кз В І
959 ж е ка е Щ%г
Й 3 КИ Г i960 с s кв S іЩ2
и пт
a a Д 1961 I 3 кг 3
ы Б в е 1962 ы В кд и т
ф г г s 1963 н г ке і985
Е д 3 ж д KS I 1986
л е и
1964
1965 т е * кз аі тг
ч CL
3 s 1966 р 3 КИ БІ щ%
р в a a ГІ Щ9
и a
Г
3
И
I
АІ
1967
1968 X в в Ді що
и д ВІ ш н г г СІ щг
Б е і Г1
*т ж Е д S I т*
Ч G аі
ВІ
Ді
ЕІ
w* с
I
s
3
е 31
ИІ
1993
И A Щ2 s
І
1994
Ы в п 31 іугз
н
a
г
3
И A
1995
І
г Ді 31 І9Г4 99 6
Д еі ш І9Г5 Ж д в 199Г
ч S ш І 1976 ITT е і г 1998
р 3 31 a ^77 К S аі Д 1999
в a ИІ в
і
т Ъ A ВІ Е 2000
ВТОРОЙ ТЫСЛЩИ ДЕСЛТАГО СТА
А ТЪ Д ЯШЯ.
ІаредЪ сынЪ МалелеиловЪ, отеЦЪ
ЕНОХОВЪ у М р е (въл шо іиірооытія иоБибліахъ
Рускпхь is22^ гіо Хроіюгра(] ахъ же пъ л піо 1922.)
Ъс хЪ ;ке л тЪ житіл его 6 962.
И въ сія л т а , Лко же и ъ преШедШая>
не ино ч т о вь подиебесн и тБОрлшесЯі точію
йрогн ваніе ГосПода Бога оіпъ людей гр ш-
кыхъ, безь боязаи по еамоволію житель-
егпвовавшихъ, иже нс им яху Бага ігрсдъ
очима своима, ни памяшсшвоваху о Смерши
своей, ни будущія ЖІІЗНИ чаяху, ниже еуда
Божія Енохомъ пропов даннаго, ни казни
Безъ Gon5- Ъчныл бояхусЯ. To 60 само > еже безъ
ни Вожія боязни Божія ж и т и , вс хъ золъ бываеть
ж я т ir у внновно: ибо ие іш яй страха Божія, на
(-ыва е ш ъ
Бсякое злое д ло дерзіешъ. Добр глаго-
«иновно. летъ Давидъ о не боящеися Бога гр шник :
Псал. 35. Pete заноноЛрестулиыи,, еже согр шатп
еь себ (въ Московскои печати сице: Г.іаго-
деть лрс6ез:}апонш,т согр шатн вь сев ,)
ЛІІСІПЪ страха Боиап лредь огмма его;
аки глаголя : чесо ради пребеззаконный
гр шникъ умыслилъ въ себ пресшупашй
законы Божія, дибрыя, СВЯПІЫІ, душеспаси-
шельныл, и д ліпи нсугодная Богу? Того
р і д п , ЛКО н сшь сшраха Божія прсдъ очима
сго. Чесо ради сильный немощиаго пасиль-
сиівуспгь, оіпъемлеть, похиЩісшъ^ стзду
иаемничу удержиіаеяі»? Чссо ради кляшво-
iipcciiiyrmui.b аикриво кленсшся> досадишель
досаждаепть, безстудникъ сквернословитъ?
Цесо ради челов къ, самъ сыи весь во гр *
с хъ, осуждаетъ иныя? Того ради, лко
н
сть страха ІЗожія предъ о^има его. Чесо
ради мздоимиый влад тель неправсдно су-
дигпъ, повинныя оправдаетъ, нсповинныя же
щучитъ? Чесо ради кто въ л носши и не-
^реженіи жизнь свою провол;даетъ> въ сквер-
н 'ХЪ гр ховныхъ Валялся, ни о йокаяши по-
мышляя? Того ради, яко н сть страха
^ о ж і я предъ очима его. He сущу же страху>
не можетъ быти отъ гр ховъ воздерж ніе,
м житія исправленіе. Яко же гіаки Давидъ
^ щ і е т ъ : Іі ст имъ изм нені'я, яко не Псал. 54*
убоягиасй Бога, сіесть: не ггрем няются
Хр шники ошъ беззаконнаго своего житія,.
«е уклоняются отъ зла къ благотворешю,
поиеже не боятсЯ Бога. 0 аще бы боялися
B o r a , н е 6 ь І Дерзали толикая злая твсзри-
lf
и прогн ваши Господа Судію своего и
^игпеля! Страхъ бо Божш есшь, яко
бразДЫ и у з д а , воспяііі.ающая Гр шиика отъ
пуіпи
его беззаконнаго, по писанному въ
прцтчахъ; Боязнію Гослоднеіо укланпется Пригп. is.
еслкь оть зла. ТоГо рлДи хишл и Моисей
дюдей Изршлевыхъ ув щаши и отвратыти
огпъ гр хопаденій, велитъ имъ въ начал
с птрахъ
Божій им т и : Да вулеть (рече) Исход. 20.
crtivaxb
ею на васъ , ла не согр шаете.
ахъ
Сіпр Іосподень есть путеводитель к о С ш р а х ъ
с П асешю
и начатокъ любве Божія, по гла- ^ * * й ч ш о
голу т о г о ж е ^оисея: Нілн Иирішлю, ^ " ^ і о
ъіпо лросить Гослоль Богъ твОН утебе,
7Погію
ла боіііинся Гослола Bom ШвоегО,
м холпшп во еся путн его, п люб/лшп
256
ёго, п служпіип Гослолу Боіу твоему
отъ всею серлиа твоего. Се ошъ сШраха
БожІя начішаегпсл спасеніе чслов ческое j
болйсл 60 Господа Бога ходишъ въ пути
его, сіесшь; хранигпъ всл запов діі его, и
любишъ гпого, и рабошаепіъ ем усердно.
Како же можсгпь кто стлжати сіпрахъ 1Ъ-
сиодень, учпшъ свлтый ЗлагпоусШъ, глаголл;
Ск. Злашо- р>Аіііе поиыслииъ, яко везд предспіойть
у с т ъ иа ІУЪоіъ, лко всл слышитъ, лко всл ЗОИШЪІ
Ф ^ ш ш ^ ^ Н е Ш 0 Ч І Ю д е м а л и глаголемал, но и лже
г л а в а 2. ^ Б Ъ се РДІІ а ^ь всл, Й лже Во глубин гіо*
бес да зсч ^мышленіл: Судшпелень 5о естъ лолш-
лис. i w >>іилен'ІІІ нмыслексерлесныхь. Лше сице
.L^ceM.4.' ^устроимъ себс, убоимсл его и ничто же
^лукаво дерзнемъ сошворити, ыи глаголлти,
^нпже чню злое помыслищи. Рцы бо ми;
„аще бы выну близъ Царл егполлъ еси, не
^сосшрахомъли сшоллъ бы ecu? И како шы
^Богу предсшолй, См ешисл, и возлежшіш
>,и не боишисл, ниже шрепещеши? Нс пре-
^небрегай долгошерп ніл^егоГкъ покалшкі бо
^шебе всдый долгоіпсрпитъ; ниже начинай
^ ч т о т в о р и т и , цс пиг шсливши пери е, лко
,,Ьоц предстоишъ ши во вс хъ д л хъ.
.Ліредстиитъ б о , аще убо лси и піешн,
,>аще опати хоідещи, аще ги ваешисл на
^кого, аще похищаеши, аще ггресыщаешися,
^или чпю АИОО твориши, мни прсдсшояти
,,иога, и никогда же въ см хъ ішадешіі ,.
,,никогда же яа ги въ раждежешися. Та-
,/ково аще выну іш иш будсши помы-
,,шлен"іе, вмну въ сшрас и іиреисш пре-
^будеімм, аки близъ Царл сшояп." /Іо зд
Златоусшъ. Се коль краснре шого велркаго
учишеля на страхъ Божій наставленіе I
Д а ув мы убо, лко сшрахъ Божій есть на*
яаіпокъ и основаніе жишУл богоугоднаго І
Дспоало (рече) лремудростп страхь Го~
слодень: премудроспш же не мірскія, но
духовиыл, въ закой Горподнемъ выну по-
учающілсл, и угодити Господеви йіщаЩіЛСЯі
Т о Л премудросши начало сптрахъ БоЖііЬ на
р і е ] т ъ ж е , лко на твердомъ основаніи нази*
даепісл спасеніе наше ; а безстрашіе ВСЯ
ра^орлетъ, глаголюі.цу Сираху: Лще кто
не лер;ттся страха Гослоднв со тіца-
ніемъ, бскор развратнтся ^омь ею.
e
CnU перваго міра челов цы, безъ страха
^ о ж і л вь беззакошлхъ житсльствовавшіи,
разоришасл въ конеці^ въ крайнюю досшигше
погибельк
. /
r/acm-h J,
ТРЕТІЕЙ ТЫСЛЩИ ПЕРВОЕ СТО Л ТЪ.
Ключ ^ъруіі Кругъ К.ругь Л тпа Ключ Въруц Кругъ К.ругг Л іпа
грам. \ ша солнц лу ны отъ гран. л ша СОЛНІ] лу н ы ошъ
Адамг! Адама
X S п 2001 3 В П еі 2029
S Г Ді 3 2002 ъ г Ді si 2030
щ Д еі и 2003 7 Д еі 31 2031
с S Si 2004 Д S S1 ИІ 2032
г 3 31 I 2005 Ц 3 31 І 2033
сэ a ИІ аі 2006 11 a ИІ a 2034
0 в І ВІ 2007 Б В І в 2035
д к ГІ 2008 У д к Г 2036
т е ка Ді/ 2009 A е ка д
к, кв еі 2010 ю 5 кв е
2037
2038
ъ кг Si 2011 р 3 кг 2039
о В кд 31 2012 3 Б КД 3 2040
S
JTUf
г ке ИІ 2013 ъ г ке и
ш
Т Г
л К5 І 2оі4 Д K5
2041
2042
A е кз a 2015 Е е кз »і 2043
Г 3 ки в 20і6 Ц 3 КИ ЛІ 2044
CD a a г 2017' 11 a a BI 2045
0 в в д 2018 Б В в ГІ 2046
ъ г г е 2019 Ф г г 2047
д
Ді
т
к
Е
е
S
3
2020
2021
A
10
Е ле ЕТ 2048
5 s 31 2049
3 5 и 2022 Р 3 31 2050
п a 3 2023 и' a
5
т 2051
3 ИІ
S И I 2024 ъ г И І 2052
д " 2025 м д a 2053
л е і ! ВІ 2020 Е е і в 2054
л 9 аі Г1 2027 Ч
и
£» аі г 2055
СЭ Л ВІ ДІ 2028 A БІ д 2056
^59
К.люч|Въ руц|Кругъ Круп Л ша
гран.|л m асолніи, л у н ы оіпъ
Адама
ы в ГІ
ф г 4і з ^058
еі 3 2059
4
ч S SI
И ^обо
^обі
V
я
31 2062
a і
ИІ
в at 2о6^
и д К.
і
ЙІ
п
2064;
2065
е
ч ка
КБ
41
еі
обб
2067
I 3
ы В
г
КГ
КД Si
31
2об8
2069
д ке 20 70
ИІ
KS 120 ^ I
ІЯ е
кз
І
Р 3 КИ A 12072
3 a a в 2073
% в г 20*4
в
Й г 4 2075
Е г Е ,2076
с s д 5 Ьо 7 7
I 3 е ' 3 12078
\
ТРЁТІЕЙ ТЫСЯЩИ ПЕРВАГО СТА
л тъ д янія.
і
H
a i u e создаио отъ Бога не на брань, но на кро-
jtiocmb, no подобію крошости естесіпва Ьожія.
Ле дадошася ему отъ Создателл роги, яко же
и
юнцомъ, воеже бости другъ друга; не лко
Бе
п р о м ъ дивіимъ великіл зубы^ воеже кога
у г р ы з а т и и і ю л д а т и ; не когти осшрыл,
я К
о же львомь, воеже терзати и разди-
р 3 т и : но вс хъ іп хъ кром да будешъ
* О ,іпко, мирдо, не вралсдебно, не мсти-
^ е л ь н 0 ^ незлобиво, друголюбно. Оружіе же Зла есгаь
н а ДРУГЪ д Р У г а воздвизати и брани тво- брань.
рцпги, н сшь кротости, но лрости; н сшь
фыра., нораздора; н сть незлобіл, но мщеніл;
иьспіь
любве, но ваадды д ло, коего ничшо
_ е гор е можетъ быши въ поднебесной: ибо-Іоаина s.
«р-ЖДа отъ діавола есшь, иже (по словеси
-^рцстову) челов коубшца 6 искони.
Зло есть оружіе и брані», ибо противо-
д о Л я г а е т с л запов ди Бога веллщ го: неубпі.
Исход.г .
- £ о Г Ъ созда челов ка да живешъ, брань же
^ О г о уморяеть. Богъ жизнь челов ческую-
енсмъ п о
вре!^
благоволенію своему опред ли,
^рлнь же прес лаетъ шо врсмя, разоряетъ-
^ р е Д ^ ъ жизни^ и п-режде времени (попуще-
^ е м ь Божіимъ) челов ковъ ошъ земли живыхъ.
сГП'ребллешъ.
Зла всщь брань, ибо про-
^ ц в н а есть добру мира^ имь жс царсіпва>
іГ ірерждаютсл,
Брадове населлншісл ^ чело-
м
ЬІ
ЛУ^ У ножаюгп<:л, селенія распросшраня-
^о\\\сЯу богатсшва изобилуюгаъ: браиь же шо
rtiUpz добро воничт^жаетъ; цревращаетъ бо
а рСіпва,
разорлешъ грады, опуішошпсіпь
е Л е н і л , богагпства расхищаетъ и вь нищсіпу
р^водиіпъ, и едиы ш, часимь безчислслнмл
^ ^дов ки убиваешъ, пжс многими л іпы
расплодилисл блху. Ие вотще Дпвпдъ кь
Псад, б?; Ьогу ЫОАЯСЯ в щаетъ: Раз утіі лзыкн хо-
гпяш'ія бранемъ, Разв 6ы к т о одобрілъ
брань т ^ ю , яж^ по благословной врн д ется.
Іібо сугубал бываетъ брань: ина находлщая
и
ЦЩЩЩ 9% неправедно обидящал; цна же
^ащищаіощал себе и другія о т ъ вражіл не-
цраведцаго ііацлдаділ. Неправеднал убо брань,
гр хъ есть смсршный і лко убійсщво, по^
ВИШІО суду оному по потоп ошъ Бога язре^
Ъшіь ** ченному; ІІролталм кробъ tejaeptr, въ нея
м сто его кровъ лроліется. Ълагословною
^ке вщою бываемая брань, рю же кпю себе
и Другія з а щ и щ а е т ^ , гпа не яко гр хъ
смертный судигпсл, паче ^ е иногда и въ
высокую любве доброд тель вм ня^тся, аще
О? добрымъ творишся нам рснісмъ^ еже не
ріолико себе единаго, елико все отечество
сохранити о т ъ находящихъ враговъ д л о ,
и соблюсти це щокмо т лесное ближнихъ
своихъ здравіс і но и дутсвное іп хъ спа-
сеніе л еже им ло 6ы цовредишися вцадшимі»
?ъ руц кнов рпыхъ, щ® же( бываетъ въ
пл ниіщ Лгаряискомъ, въ иемъ же Хриспиане
цъ ііечисшоиіамъ і\гарлііскимъ, а икогда и ко
оіпвеі»жешіо Хрисша приііуждаемглі бываютъ.
Таковьіхъ ради винъ д смал брань имапть
CBOfo ^о свяшомъ писаніи похвалу, самому
І тщ і5. Госроду глагодющу: Болыип сея любве шг^
кто же ігліать, да кгио лоло;рцть 4Уп/У
свою за друт свол. ( 0 шаковой брааи
изрлднаго разсуждешя изволяяйд да зришъ
въ пр ніи Хрпстіадскаго философа $ъ Сра-
]іыны, въ ЖИІПІІЧ святыхъ Ме одія и Консшан^
Тііина, Маіа м сяца в:*> и деиь на лисшу ^34-)
S63
•
-•^мчэмтзсемшкамвжмимианаі
CO a a ах 2101 it п a a a 2X29
0 В в ВІ 2102 Б в Б в 2130
A г г шVI 2103 | Ф г г г 2X31
д д
MP
Т Е A ДІ 2104 і д Л Е 513
2
К 3 е еі 2105!^ ю a е Q 5133
3 s SI 2106 * р э s
п a 3 зі іаіо^І^: a a 3
&
3
2X34
2і35
S г И И І І2іо8 Г ъ Г И И 2136
щ
л
д і 2109 ! й V Д 2137
е і а аію 3 E 6 і X
д a аі в 2UI a» ч s ах ах'
2138
2із9
A ВІ Г 2X12 • д A ВІ БІ 2140
0 ГІ д 2113 Б в ГІ ГІ
ъ г Ді е 2114 Ф г Ді Ді
2Х41
2І42
V д еі S 2іг5 м Д еі ег 2X43
к
1 •
к Е д ГІ 2і6о щ д KS Зі
ч 5 ^ Ді 2І6І Т !
е кз 31
I 3 s еі 2іб2 I І 3 т
•
ИІ
I) a 3 SI 2і6з S a a еі
г
ф И 31 2104 0 ^в в a
Ж д ИІ 2165 г в
ДІ ' е I 2166 Щ Е д Г
С аі a 2167 К ' s е д
Б
ft
A БІ в 2іб8 3 s е
X 9 п г ^169 S ^г 3 s
Н г Ді д 2170 ъ И 3
Л д еі е 2171 Щ ^ и
с |s SI 9 2172 Т е і
I з 31 3 2173 д U
_ І аі і
Ь ^ ИІ и 2174' ^ A БІ АІ
О в і 2175! 0 » ГІ BI
ц д к I 2176; A г ді гі
іп; е ка аі 2іГ7' У д еі дх
к1 S кв ВІ 21
Г8 к S &І ш
ТРЕТІЕЙ ТЫСІІІГИ ВТОРАГО СТЛ
л тъ д яніл.
Д ющимся вЪ сія л ша многимЬ
беззаьоніямЪ вЪ людехЪ прескверна
.жившихЪ, обр тесл Ное на земли
мужЪ богоуг денЪ , о немЪ же пи-
Бытіл б. і и е т с я : Ное гелое кЪ б лраееденЪ
п соеершенЪ ео бСеяіЬ род своемЪ у
п угодн Вогу, и обр те блаіодатъ.
* лредЬ ГослодемЪ БоюмЪ. Щадл убо
Господь БогЪ угодника евоего пра-
Б^ДНІГО Иоя л и хогая т о г о соблюстй і
ошЪ грядущія на весь мірЪ потоп-
ныя казни ц ла^, и с о т в о р и т и еш
впюрому по пошоп им вшему быти
міру опща ц родоначальыик^ изи -
с т м ему божесшвеннымЪ открове-
иіемЪ о прпближар щемся времени по-
іпопномЪ, яко п о л техЪ сгау и два-
д е с я т и х пріпдетЪ потопЪ. на лице
всея земли. Сіще о йзв ще»ш томЪ
Бышія б. ііпшешся: Pete БоіЬ кЪ Ною: не пматк
ДухЪ люн лребысатп еЪ елоеіц хЪ
спхЪ, зане ллотъ суть. Аки глаголя;
лонеже людіе сіи вЪ плотскія сладсь
сгарастія угл боша, и вЪ нечисто-
тахЪ гр ховньіхЪ аки свииш вЪ кал
ПТПІПИПГЬ вал/іются; пюго ради воз-
ненавид я ДухЪ мой 3 и имамЪ ио-
269
птребити ихЪ отЪ земли, облче еще
Эіало потерплю, ж-дый обр.іЩенія
он хЪ: будутЪ же дніе ихЪ (вЪ ппжё
имЪ потерплю) л гпЪ сто двадесять:
а поисполненіи т хЪ, аще неувцжду ,
лхЪ покаянія, не шшЪ бол е тер- Златоуст.
П гаи имЪ, но всячески пошопомЪ ^ н ™ . *
логублю я^ и землю оскверненную
0 1 іыю водсіми отЪ гр ховныхЪ нечи-
С{ПотЪ
челов ческихЪ.
Бысшь же т о Ноеви о потоп откровеніе^ по
рцбліахъ Рускихъ въ л то 2042 , по Хроногра-
фахъ же въ л шо 2Г22.
И повел БогЪ Ноеви д л а т и
^овчегЪ огпЪ древесЪ негніющихЪ,
м
научи его како д л а т и , и коликЪ
зеличествомЪ^ ^ K Q же о шомЪ вЪ
-р ы тейской пишется книз . НачатЪ Бытія 6.
у б о Ное д лати ковчегЪ оный сЪ не-
^алымъ трудоиЬ на гор высод й.
^ юдіе же узр дше т о удивляхуся,
^ К ^ шоль превеликій корабль д -
даешЪ, и не при водахЪ^ но на высо-
к
омЪ м с т . И вопрошаху Ноя о
jyjow'b, чесо рлдп таково пеобычное
д ло, и сЪ толики іЪ трудомЪ подЪ-
е
] ілетЪ? ОнЪ же сКгізов.піе пмЪ гря-
дущую гн вомЪ БажшмЪ за умноже-
и
іе гр хивЪ челов ческихЪ, на всю
З
ель\ю казнь потопную. И дойдетЬ
(глаголаше) вода м ста tnoro высо*
каго на гор , иа ней же корабль, и
ПОДОЙІ ІРШЪ корабля: не точію же шу
гору, но и ъся яже вЬ поднебесиой
горы превысочайшія превзыйдешЪ и
локрыетЪ вода потопная. To Hoe Лю-
демЪ гр шнымЪ сказуя э ув щаваше
ахЪ кЪ покаянію, да болтся Бога, й
пресшапушЪ отЪ гр ховЪ, негли уми-
лостивишся Господь, и пощадитЪ со-
зданіе свое, и гй вЪ свой отвр.ітишЪ.
Прослыся же т о Ноево д|іланіе по
вселенніиі, и словеса его сказовахуся
повсюду, яко таковЪ челов кЪ зиж-
>
детЪ необычнаго величества корабль,
и сказуепіЪ потопу быгпи на всю
землю; и маози издалеча прихождаху
вид п т д лаемый корабль оныйз Й
проіювЬдь Ноеву слыШаши'. Челов кЪ
же БОЖІЙ возставляя ихЪ кЪ покая-
нію, пропов даше имЪ прпближаю-
щуюся па г| шники месть потоп-
.2* иуюг Чесо ради и пропои диикомЪ
правды Ное огпЪ святаго Апостола
Иегпра нареченЪ есть. Слышащіи убо
овыи усумн вахуся, овыиже пее іляху
в ры, п ругахуся проііов ди Боевой,
и посм вахуся д ланію ковчега; a
инып емше в ру уж« саху€Я і и аки
6ы исправлятиеа начинаху. йо пре-
271
И a ИІ 31 2203 и а ИІ 3
3
в І ш 2203 ы В 1 и
к
Ш де
І 2204 V Д К 4ІЛ
ка а 2205 Е е ка I 22(
A 5 кв в 22о6 Ч з кв , аі 22
д в a кг г 2207 Р 3 кг ВІ 22
U КД ле 22 08 Б В кд. 11 22
о г ке 2209 Ф г ке Ді 22
ъ д KS s 2210 М Д KS ег 22
У ! е кз 3 2211 ж е кз Si 22
A 3 КИ и 2212 р 3 КИ 31 22
Ф а а 2213 и а а ИІ 22
П в в і 2214 ы в в І 22
г г аі 2215 11 Г г а 22
1>
A
Е д ВІ 22і6 Е Е д в 22
5 е ГІ 221f Ч 3 е г 22
3
5 Ді 2218 I 3 6 д 22
а 3 еі 2210 Ь а 3 е 22
г И І Ф Г И S 22
ж
? д 31 fl О П Т
д 3
ш
*-J ^ .J, 1
е і ИІ noho