Предисловие переводчика

Которое не является неотъемлемой частью данной книги, но добавлено, чтобы пояснить определенные моменты.
1. Данный перевод является любительским, эту книгу я переводил прежде всего для себя, и для своих друзей. В
настоящий момент настольная игра Warhammer Fantasy Battle (WFB) больше не поддерживается производителем
миниатюр, фирмой Games Workshops (GW), однако фанаты продолжают в эту игру, умудряются её поддерживать, и
даже развивать. Я продолжаю играть, и хочу пользоваться нормальными, переведенными на русский язык
армибуками, которые, увы, GW увы, перестали издавать, начиная книг с 8-й редакции – поэтому я и не поленился
перевести и оформить несколько книг. Сейчас собирать для игр армию экзотической Арабии, возможно, и не самая
лучшая идея, но это в любом случае красивая армия, и занятная книга. Надеюсь, что кого-то она познакомит с этой не
самой известной частью мира Warhammer Fantasy Battle, натолкнет на какие-нибудь полезные идеи, пригодится при
разработке собственных сценариев и компаний, ну или просто развлечет.
Однако, хотя я и постарался перевести и оформить всё достойным образом, сделано это в меру моих скромных
способностей. Вычитка в текста также как следует не проводилась, поэтому просьба отнестись к ошибкам и к
недостаткам данной книги снисходительно.
2. Источником является книга «Araby» , которую написал Mathias Eliasson, версия от 23.06.2016, для 8-й редакции
правил WFB. Текст на английском можно найти на сайте http://warhammerarmiesproject.blogspot.com/ (Army Books ->
8th Edition ->Forces of Order - > Araby)
Данная книга является «неофициальной» (unofficial) книгой армии для игры Warhammer, или, другими словами,
представляет собой «фанатский армибук». Официально GW никогда не издавали армибук Арабии, хотя это страна,
являясь частью мира Warhammer, давно существовала в Warhammer RPG , упоминалась в других книгах армий, а для
игровой системы Warmaster под Арабию GW выпускались правила и миниатюры. Так что эта книга, по сути, является
вольной фантазией на тему того, каким мог бы быть армибук Арабии для Warhammer FB, будь он выпущен.
Оформлена книга, соответственно, также в стиле армибуков от GW последней, 8-й редакции WFB. Повествование,
как и в других армибуках, заканчивается перед Концом времен.
Но, хотя эта книга и не является официальной, обращаю ваше внимание на то, что текст данной книги не является
полностью плодом фантазии её автора, наоборот, он в подавляющем большинстве случаев представляет собой
компиляцию, и составлен из фрагментов, взятых из различных источников, вполне официальных (или полу-
официальных), таких как книги Warhammer RPG, книг Warmaster, армибуков WFB, журнальных статей White Dwarf,
дополнения к игре Мордхейм «Relics of the Crusades», и прочих источников. В тех случаях, когда текст не является
точной цитатой, автор все равно, как правило, опирается на то или иное описание, или упоминание в текстах GW. Так
что фактически данная книга является сборником доступной официальной информации об Арабии, изложенной в
виде «книги армии», и вполне адекватно освещает эту страну, и ее роль в мире Warhammer. В то же время,
отдельные персонажи и юниты добавлены автором произвольно, и искусственно «вписаны» в историю Арабии. Как
правило такие персонажи представляют собой отсылки к реальной истории, сказкам, мифам и компьютерным играм
и т.п. Сделано это, очевидно, из соображений игрового дизайна (все таки это книга - для настольной игры), и для
полноты отражения колоритного мира Востока. Ну и конечно, тут имеет место ещё и явное подражание манере GW,
которые зачастую использовали подобные приемы (например, к «официальному» персонажу султану Джаффару,
которого GW «позаимствовали» из известной сказки, фанаты добавили еще и Принцессу Жасмин, а также Симбада).
Из-за того, что источником служили тексты из столь разнородных источников, в книге есть неясные моменты, и
противоречия, встречаются пробелы, одни моменты изложены гораздо более подробно, чем другие и т.п. – что
связанно с общим недостатком информации по истории Арабии, и особенностями компиляции.
3. Описывая фантастическую Арабию, GW использовали свои традиционный подход, когда в основу берутся реальные
исторические государства из нашего мира, и перемещаются в волшебный мир Warhammer FB, с теми или иными
изменениями. Однако, при этом нужно учитывать, что Арабия у GW, несмотря на созвучие названий, не соответствует
Арабскому халифату, а объединяет в себе еще множество государств и народов, в том числе Персию, Турцию,
государства Северной Африки, и т.п. В частности, религия Арабии в этом мире - это некая смесь ислама и
зороастризма. Связан такой подход, очевидно, с тем, что на карте мира Warhammer вообще нет места,
соответствующего Ближнему Востоку, и Аравийскому полуострову. Так называемое Скверноземелье (Badlands)
населяют Орки и гоблины. Тёмные земли (Dark Lands) населяют Гномы Хаоса, которые несут в себе черты более
древних государств востока, таких как Вавилон и Ассирия. Ну а Земли Мертвых принадлежат Царям Гробниц, которые
соответствуют Древнему Египту. Так что в Арабии, по сути, искусственно объединен весь остальной Восток, и хотя
очень многое выглядит хорошо узнаваемым, из-за совсем другого окружения история Арабии получилась связанной с
нашим миром лишь немногими параллелями.
4. Правила армии, приведенные в книге, виды войск и стоимость отрядов лишь отчасти опираются на Warmaster и
Relics of the Crusades, по сути они придуманы автором, и отражают его личное мнение. Хотя Матиас Элиссон
постоянно консультируется с игроками, которые играют по его книгам, внося правки и дополнения, и книга «Арабия»
дорабатывалась им и совершенствовалась на протяжении длительного времени (этой книге уже больше 10 лет), все-
таки нельзя сказать, что это коллективное творчество членов сообщества – так как окончательное решение по
правилам принимает один человек, Матиас Элиссон.
О качестве правил и играбельности армии мне судить сложно, могу лишь отметить, что правила выглядят
разумными, атмосферными и занятными, и, на первый взгляд, армия Арабии по силе вполне сравнима с другими
армиями Warhammer FB 8-й редакции. Я от себя внес лишь одно изменение – дополнил описание BLADEDANCERS
правилом «Look out, Sir!», которое они имели, но почему-то потеряли во время одного из переизданий этой книги.
5. Иллюстрации в этой книге в подавляющем большинстве произвольные, они не являются официальными, и взяты
автором из самых разных источников. Официальные изображений Арабии вообще немного, иллюстрации внешнего
вида арабийцев я добавил дополнительно, в конце книги.
6. Текст переведен полностью, но с незначительными сокращениями и изменениями, в ряде случаев я удалял
повторяющийся текст, попавший в книгу, а также мог менять местами предложения или абзацы, чтобы изложение
было более последовательным.
7. Правила и игровые термины переведены на русский в основном в соответствии официальным переводом книги
правил 8-й Warhammer Fantasy Battle, но некоторых случаях мне пришлось отступить от этого перевода, чтобы текст
выглядел лучше читаемым и более логичным. Но, в любом случае, все ключевые моменты правил в книге
продублированы на двух языках, так что с их чтением и пониманием не должно возникнуть никаких проблем.
8. Основная карта Арабии является фрагментом одной из официальных карт мира Warhammer, к которой была
добавлена дополнительная информация - о проживающих племенах кочевников, сражениях и т.п. Однако, на ней
отсутствовали какие либо сведения о многих городах и султанатах Арабии, в то время как это страна описывается как
состоящая из множества полу-независимых государств. Так что я добавил от себя еще две дополнительных карты –
общую карту мира Warhammer, и политическую карту Арабии, показывающую расположение султанатов и городов.
Эта политическая карта не является особенно точной и достоверной, так как я её искусственно собрал из трех разных
карт, взятых с сайта http://www.gitzmansgallery.com В процессе выяснилось, что имеют место разночтения в
названии городов и географических объектов Арабии, и даже очертания континента на всех картах не совпадают. Но
я все равно посчитал нужным включить в книгу эту карту, пусть даже вот такую условную, как дающую о Арабии
гораздо более полное представление.
Обращаю внимание, что из-за особенностей компиляции текст книги не всегда соответствует картам. Некоторые
объекты, например, неоднократно упоминающийся в книге город Димашк (Dimashque), не отражены ни на одной из
карт, что, вероятно, связано с использованием при компиляции старых текстов, которые писались без четкой
привязки с географическим объектам, а также с тем, что представления о географии Арабии за долгие годы
существования мира Warhammer изменялись. Впрочем, в книге также упоминается, что многие города Арабии были
разрушены.
10. Хотелось бы также обратить внимание, что данная книга является армибуком, книгой определенного формата,
что наложило отпечаток на её содержание. В некоторых местах автор был вынужден добавить иллюстрацию, или
лишний текст, которого можно было бы не добавлять. А в других местах автор, наоборот, вынужден был сократить
текст, чтобы описание отряда занимало ровно одну страницу. Так что если вас заинтересовал какой-то момент, то
лучше обратится к первоисточнику, откуда был взят этот текст, чтобы получить более полную информацию. Кроме
того, многие истории, о которых упоминается в книге, в самой книге «Арабия» изложены достаточно кратко. В
частности, о войне султана Джаффара в Эсталии гораздо более подробно рассказывать армибук «Эсталия», про
Архана Чёрного гораздо больше рассказывается в армибуке «Цари Гробниц» , про Аль-Муктара и Псов Пустыни
рассказывается в книге «Псы войны» и т.д. Так что для более полного представления об Арабии рекомендуется
почитать как минимум книги армий соседних с ней стран.
11. Фанатские армибуки, в отличии от официальных армибуков GW, обычно не снабжают так называемой «хобби-
секцией», разделом, где публикуются изображения основных миниатюр армии в готовом виде. Но в данном случае
я все-таки решил добавить такой раздел, для полноты картины. В том числе и потому, что «неофициальная» Арабия,
для которой не выпускались миниатюры GW, на самом деле очень неплохо представлена миниатюрами других
производителей в масштабе 28мм, как сказочными, так и историческими. Все приведенные изображения миниатюр
являются всего лишь частью образцов и примеров, и взяты мной с сайтов производителей.
12. При переводе названий, имен, терминов, и географический объектов я в основном опирался на «Словарь
Гильдии переводчиков ФБ» с форума Warforge.ru, стараясь переводить книги в едином стиле. В случаях новых имен
и названий я принимал решения по своему усмотрению, и, скорее всего, мною были допущены какие-то ошибки или
неточности. В то же время, я обращаю ваше внимание, что в переводной литературе по Warhammer FB традиционно
используются разные варианты перевода тех или иных имен и названий, и зачастую не существует единого мнения,
какой из вариантов является правильным (например – Арабия/Аравия, Тилия/Тилея, Ултуан/Ультуан и т.д.). Так что я
буду очень признателен, если мне укажут на ошибки, но не могу обещать, что исправлю текст в соответствии с чьими-
то пожеланиями. Мне не хотел бы начинать и вести споры на тему того, какой из вариантов перевода является более
предпочтительным, просто потому что всем все равно не угодишь, а вносить изменения в книгу (книги) каждый раз,
подстраиваясь под чьё-то конкретное мнение, у меня нет возможности. Если вас категорически не устраивает мой
вариант перевода, я могу выслать любому недовольному исходник книги, в котором вы можете поменять все, что
угодно, чтобы затем читать, или даже распространять данную книгу в правильном виде, с вашей точки зрения, виде
– это не возбраняется.
Все ваши замечания, сообщения об ошибках, и предложения, если таковые будут, вы можете выслать по адресу
LD74.WARHAMMER@GMAIL.COM, я буду вам за это признателен.
Приятного чтения!
Лазарев Дмитрий (LD74), октябрь 2018
P.S. Играйте в старый добрый «Warhammer FB», в компьютерный «Total War: Warhammer» . А если вы играете в
игры-продолжения, или аналоги, такие как «Warhammer Fastasy Battle: Age of Sigmar», «The 9th Age» или «Kings of
Wars», то тогда тоже вспоминайте добрым словом вселенную, из которой все это выросло) Короче, люди, играйте!)
АРАБИЯ
ARABY

от Матиаса Элиссона
By Mathias Eliasson
 СОДЕРЖЕНИЕ
ВСТУПЛЕНИЕ................................................................7
КОРОЛЕВСТВО ПЕСЧАНЫХ БАРХАНОВ............9
Арабийцы........................................................................10
История Арабии.............................................................19
Хронология Арабии.......................................................30
Племена Арабии.............................................................32
Карты Арабии.................................................................36
Земли Арабии.................................................................38
АРМИИ АРАБИИ.........................................................47
Специальные правила армии (Army Special Rules)...48
Султаны (Sultans)...........................................................49
Халифы и Шейхи (Caliphs and Sheikhs)......................51
Визири (Viziers)..............................................................52
Джинны (Genies)............................................................53
Хашишины (Hashishin)..................................................54
Воины Арабии (Warriors of Araby).............................55
Лучники (Bowmen).........................................................55
Корсары (Corsairs).........................................................56
Рабская стража (Slave Guards)......................................57
Всадники пустыни (Desert Riders)...............................58
Наездники на верблюдах (Camel Riders).....................59
Дворцовая гвардия (Palace Guard)................................60
Янычары (Janissaries).....................................................61
Мамелюки (Mamelukes).................................................62
Летающие на коврах (Flying Carpet Riders)................63
Кочевые Охотники (Nomad Hunters)................................64
Дервиши (Dervishes)............................................................65
Танцующие с клинками (Bladedancers)............................66
Нафатаны (Naffatun)...........................................................67
Пушка «Василиск» (Basilica Cannon)................................67
Боевые слоны (War Elephants)..........................................68
Пески времени (Sandglass of Time)...................................69
Птица Рух (Rocs).................................................................70
Султан Джаффар (Sultan Jaffar)........................................71
Салах ад-Дин (Salah ad-Din)..............................................72
Золотой Маг (The Golden Magus).....................................73
Принц Воров (The Prince of Thieves)...............................74
Жасмин Серебряный Покров (Jasmine Silverveil)...........75
Синба‘ад (Sinba'ahd)...........................................................76
Малик ибн Ла‘Ахад (Malik ibn La'Ahad).........................77
Магия Пустыни (Lore of the Desert).................................78
Артефакты и способности хашишинов (Artefacts of the
Creed)....................................................................................79
Сокровища песков (Treasures of the Sands).....................80
СПИСОК АРМИИ АРАБИИ (ARABY ARMY LIST)..83
Лорды (Lords).......................................................................85
Герои (Heroes)......................................................................87
Основные отряды (Core Units)...........................................90
Специальные отряды (Special Units)..................................92
Редкие отряды (Rare Units).................................................94
СВОДНАЯ ТАБЛИЦА (SUMMARY)...............................96

Compiled, Edited & Partly Written by: Mathias Eliasson Cover Art: Benjamin Von Eckartsberg
Перевод на русский: Лазарев Дмитрий (LD74)
Art: Ubisoft Montreal, Paizo Publishing, Neocore Games, John Blanche, Sebastien Grenier, Guiseppe Raca, unfor54k3n, Peter Lee, javieralcalde,
warlordwardog, ay han, ArtDisaster, Dong Lu, daroz, Giacombino, Chris Kuhlmann, erenarik, syarul, zamroniagufan, zaskar32, Skyrion,
elementofsuprize, AnthonyFoti, DeusInDaemone, MelUran, prelude2tragedy, bitterashes, Majimaune, Genzoman, vinzenwoo, erenerdogan, Ganbat-
Bad, Ischler, MEYERanek, MelUran, sugarsart, howlinghorse, grantlion, Kamikazuh, narcotic nightmares, Tom Edwards, Gabriel Verdon, Zenarion,
Sam Burley, acaco, Matthew J Alishah, ilkerserdar, Li Peng. Book Design: Mathias Eliasson. Original Material: Jeff Grubb, Rolph Segers, Garry
Walsh, Duncan Bolt, David Stone, Mike Marshall, Paizo Publishing, Games-Workshop, the Accursed Knowledge Gaming Group, Hell Dorado,
Alfred Nunez Jr, Colin Chapman, Steve Darlington, David Chart. Additional Material: Stefan Wolf.
Special Thanks To: All the players that have contributed with feedback and ideas.

This book is completely unofficial and in no way endorsed by Games Workshop Limited.
The Chaos devices, the Chaos logo, Citadel, Citadel Device, the Double-Headed/Imperial Eagle device, 'Eavy Metal, Forge World, Games Workshop,
Games Workshop logo, Golden Demon, Great Unclean One, the Hammer of Sigmar logo, Horned Rat logo, Keeper of Secrets, Khemri, Khorne, Lord of
Change, Nurgle, Skaven, the Skaven symbol devices, Slaanesh, Tomb Kings, Trio of Warriors, Twin Tailed Comet Logo, Tzeentch, Warhammer,
Warhammer Online, Warhammer World logo, White Dwarf, the White Dwarf logo, and all associated marks, names, races, race insignia, characters,
vehicles, locations, units, illustrations and images from the Warhammer world are either ®, TM and/or © Copyright Games Workshop Ltd 2000¬2013,
variably registered in the UK and other countries around the world. Used without permission. No challenge to their status intended. All Rights
Reserved to their respective owners.
 ВСТУПЛЕНИЕ
Добро пожаловать в «Warhammer: Арабия», ваш незаменимый путеводитель по Арабии,
самому религиозному и фанатичному государству Старого Света. Эта книга содержит всю
информацию, которая вам потребуется, чтобы играть армией Арабии в играх Warhammer.
ПОЧЕМУ СОБИРАЮТ АРМИЮ АРАБИИ?
К югу от Тилии, за бурными водами Чёрного залива,
раскинулись государства Арабии. Живущие здесь в
роскоши халифы и султаны управляют городами из
белого камня, их владения это бескрайние пустыни,
среди которых блестят как драгоценные камни оазисы,
и горы, населенные свирепыми воинами-кочевниками.
Султаны гордятся своими войсками, и особенно своей
элитной конницей, поэтому они не жалеют средств на
оснащение и содержание своих солдат. Самые лучшие
арабийские воины одеты в стальную броню и
остроконечные шлемы, и носят прекрасные шелковые
одежды. У обычные пехотинцев снаряжение гораздо
проще, они вооружены железными копьями или
луками. Кроме этих регулярных войск, и гарнизонов
городов, в армию Арабии входят также и
нерегулярные войска, воины пустынных племен,
включая наездников на верблюдах, из южных и
восточных земель.
КАК ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЭТУ КНИГУ
Книга армии разделена на разделы, в каждом из
которых освещены различные аспекты армии.
Warhammer: Арабия включает следующие разделы:
• Королевство зыбучих песков. В этом разделе
описывается история Арабии, начиная с её основания,
и затем объединения страны Мулхаедом аль-Куятом.
Рассказывается про столетия страшных крестовых
походов, и войн, вплоть до нынешних правителей
Арабии. Также в этот раздел включены карты Арабии,
и сведения о многочисленных битвах, в которых её
армии сражались с неверными.
• Армии Арабии. Здесь рассмотрен каждый вид
войск Арабии. Вы найдете полное описание каждого
отряда, вместе с полными правилами и описанием
способностей и опций, которыми они обладают.
Этот раздел также включает в себя описание
артефактов и способностей хашишинов, оружия и
ядов, доступных только для убийц Арабии, а также
описание Сокровищ Песков, магических
артефактов, уникальных для этой армии – вместе с
правилами, как их использовать в ваших играх.
• Список армии Арабии. Список армии включает
всех персонажей, воинов, монстров и военные
машины из раздела «Армии Арабии», но их
описание организовано так, чтобы вы могли
собирать армию для ваших игр. Персонажи (Лорды
или Герои), Обычные, Специальные и Редкие
отряды могут включаться в армию в различных
количествах, в зависимости от размера армии,
которой вы будете играть.
УЗНАЙТЕ БОЛЬШЕ
Книга «Warhammer: Арабия» содержит все, что нужно,
для игры одной армией, но есть также и множество
других книг. Чтобы найти другие книги и последние
обновления посетите:
www.warhammerarmiesproject.blogspot.com
 to:*'--;

КОРОЛЕВСТВО
ПЕСЧАНЫХ
БАРХАНОВ
К югу от Старого Света, за землями
Пограничных Князей и Скверноземельем, в
пустыне находятся города Арабии.
Арабия - это необычная и экзотическая
страна, древнее государство, населенное
людьми, управляемое могущественными
султанами и шейхами пустыни.
Города Арабии отделены от древних
гробниц Некхары, обители нежити,
практически непроходимой пустыней, и
расположены вдоль побережья, поэтому
арабийцы чаще всего становятся купцами
или корсарами.
Рынки Арабии предлагают торговцам и
путешественникам самые необычные
товары, специи и рабов. Однако, при этом
Арабия является опасным местом, эта
страна широко известно своими суровыми
уголовными наказаниями, которые,
кажется, чуть ни не всегда предполагают
отсечение срамных частей тела.
Арабийцы ведут торговлю с всеми
народами, включая эльфов; но они также
всегда готовы превратится в пиратов,
чтобы захватить то, что они не могут
купить. Арабийские торговцы нередко
появляются в городе Мариенбурге, и
заплывают еще дальше, моряки Арабии
знаменитые мореплаватели, которых
часто нанимают в экипажи кораблей
других стран.
 АРАБИЙЦЫ
Южнее Тилии, за бурными водами Чёрного залива,
лежит королевство Арабия. Города Арабии отделены
от древних гробниц Некхары, обители нежити,
практически непроходимой пустыней, и расположены
вдоль побережья, поэтому арабийцы чаще всего
становятся купцами или корсарами.
Арабийцы ведут торговлю с всеми народами, включая
эльфов; но они также всегда готовы превратится в
пиратов, чтобы захватить то, что они не могут купить.
Арабийцы отличные мореходы, на протяжении многих
веков они рыбачили в морях, окружающих их страну,
и отправлялись в торговые экспедиции на юг вдоль
побережья, на север до Старого Света, и на запад до
Ультуана. Высшие эльфы не допускают, чтобы
арабийцы продвигались ещё дальше на запад, но их
суда, высоконосые доу - обычное зрелище во внешней
гавани Лотерна. Со другой стороны, торговцы высших
эльфов сами посещают Кофер и Лашик, и они делают
это с незапамятных времен. Эльфы и люди Арабии
вели дела в течение долгих столетий, даже тогда, когда
эльфы покинули Старый Свет. Являясь не только
способными моряками, но и смелыми, а также
предприимчивыми людьми, арабийцы с легкостью
переходят от рыбной ловли и торговли к пиратству.
Особенно это распространенно в Лашике, который,
благодаря этому, стал известен как Город Корсаров.
Самая густонаселенная часть Араби находится к северу
от Реки Змея, величайшей судоходной реки в мире,
одной из немногих рек в пустыне, которая, не
пересыхая, течет круглый год. На этой земле
расположились четырех самых больших города: Лашик,
Кофер, Мартек и Аль-Хаикк, что означает город воров
на арабийском языке. Здесь халифы и султаны,
живущие в роскоши, управляют городами из белого
камня, а их царства представляют из себя огромные
пустыни, в которых, как драгоценности, сверкают
оазисы, и горы, населенные свирепыми воинами-
кочевниками. Несколько больших городов могут
объединится и создать временный союз, хотя
фактически они все продолжают оставаться
независимыми государствами со своими правителями,
традициями и обычаями.
Чудесный дворец Аль-Хаикка всегда был резиденцией
Великого Султана, со времен пророка Мулхаида аль-
Куята, который провозгласил слово Единственного, и
объединил Арабию под своим знаменем. Нынешний
Великий Султан Халил аль-Асад аль-Захир следует по
стопам своего отца, деда и прадеда, являясь потомком
Пророка в восемнадцатом поколении, занявшим трон.
Халифы и султаны утверждают, что легитимность их
власти основывается на их благородном происхождении,
связанном с их кочевым прошлым. Предками
подавляющего большинства знати Арабии были вожди
пустынных кочевников, которые переселились в города. В
городах-государства не обязательно, но чаще всего
правитель является одновременно и духовным владыкой,
потому что лидеры имеют большее влияние в обществе,
и им проще захватить власть, чем высокопоставленным
религиозным деятелям.
Правители Арабии содержат свои собственные армии, за
счет больших городов и дани, поступающей от племен,
живущих в окрестных землях. Вождей этих племен
называют эмирами, или, среди племен южных пустынь,
шейхами.
Арабийцы живут среди постоянного соперничества
князей, султанов и пророков. В большинстве городов
жизнь простых людей – всего лишь блеклый фон для
ярких интриг правителей, которые презирают народ, и
используют его, как только возможно. Однако, многие
жители в поместьях вокруг равнины Хайтине сохранили
боевой дух своих предков. И, нужно отметить, что их
правители опасаются воли своих подданных, которые
зачастую сами формируют вооруженные отряды, чтобы
защитить себя от рейдеров, или даже от армии своего
правителя. Они могут демонстрировать независимость и
ожесточение, несмотря на то, что кто-то утверждает,
будто он ими управляет.
Все люди Арабии делятся на две большие группы:
жители поселений, или «горожане», и кочевники. Если
кочевники в основном проживают на возвышенных
пустынных плато, то большая часть оседлого населения
обитает в долинах, а также на побережье Арабии. Здесь
климат более влажный и прохладный, по утрам часто
бывают туманы, а в сезон муссонов сильные
кратковременные ливни. Жизнь горожан не зависит от
поиска воды и зеленой травы так, как жизнь кочевников.
Хотя для ведения сельского хозяйства все-таки
требуется рыть колодцы, и проводить ирригацию
земель, в целом жители поселений Арабии имеют
легкий доступ к воде, и другим предметам первой
необходимости – в то время как для кочевников вода
является большой ценностью.
Жители поселений не часто меняют место своего
обитания. Арабиец обычно живет в том же доме, что и его
отец, и в той же общине, что и его дед. Здесь гораздо
больше ощущается преемственность, чем в пустыне, в
строительстве зданий и способности людей окультуривать
землю. В поселениях более активно развивается торговля,
и зачастую кроме базаров, расположенных под открытым
небом, там есть ещё и крытые рынки. Население здесь
живет более скученно, чем на диких землях, что требует
соблюдений более строгих правил порядка и законов.
Жители поселений Арабии также более космополитичны,
чем обитатели пустыни, потому что они гораздо чаще
встречаются с людьми из других стран. Торговцы из
отдаленных земель редко приезжают в неприветливую
пустыню, но часто посещают большие города Арабии. В
результате горожане более расчетливы и практичны, и
имеют более широкий кругозор. Хотя их часто называют
городскими жителями, они живут в поселениях всех видов
и размеров, от домов, сложенных из грубых глиняных
кирпичей, до золотых башен Аль-Хаикка.
За пределами земель оседлых жителей обитают кочевые
племена Арабии, странствующие по горячим пескам
пустыни, от одного источника воды до другого. Эти
племена напоминают торговые караваны, но состоят из
семей. Кочевники упорно держаться в стороне от жителей
поселений, и ведут себя независимо. В отличии от
горожан, кочевые племена, хоть и находятся под властью
правителей Арабии, но никогда не строят постоянных
поселений, предпочитая путешествовать далеко в пустыне.
Некоторые катаются не на лошадях, а на странных и
злобных животных, которые никогда не испытывают
жажду, и никогда не пьют. С точки зрения кочевников, все
горожане одинаковые – слишком мягкие, малоподвижные
и ограниченные. Причем так говорят как про тех, кто
живет в деревне, так и про жителей больших городов, они
считают, что сходства у них больше, чем различий.
Мужчины Арабии выглядят почти такие же, как люди из
стран Старого Света, таких как Империя или Бретонния,
но есть и небольшие различия между ними, которые в свое
время привели к многолетней войне между двумя расами.
В то время как у мужчин Империи бледная кожа и светлые
волосы, у мужчин Арабии встречается кожа оливкового
цвета, а волосы черные и густые. Они часто отращивают
маленькие остроконечные бороды, а глаза их обычно
имеют карий цвет. Арабийцы чаще всего носят тюрбаны и
просторные халаты, прежде всего потому, что в другой
одежде им было бы слишком жарко.
ИЕРАРХИЯ
В Арабии законным и абсолютным владельцем всей
земли является Великий Султан. Считается, что он
получил эту землю от Ормазда, в обмен на то, чтобы
вести людей Арабии по пути просветления, соблюдая
законы Единого. В свою очередь, Великий Султан
предоставляет права владения землей халифам, шейхам и
эмирам, которые должны управлять пожалованной им
землей, и обеспечивать людей Великого Султана.
Эти местные правители, в свою очередь, предоставляют
право управления еще более мелким властителям, самым
достойным (в больших районах), или даже отдельным
крестьянам, феллахам. Пожалование земли феллаху обычно
означает, что он должать отдать часть выращенного им
урожая тому, кто предоставил ему землю, или расплатиться
деньгами. Подобный сбор фактически является формой
налога. Средства, собранные таким образом, властители
используют для создания ирригационных каналов, рытья
новых колодцев, для оплаты общественных работ, или
укрепления городских стен. Также из собранных средств
выделяются суммы, чтобы отправить часть налога тем, кто
стоит на одной ступени выше на иерархической лестнице. В
городах аналогичная система применяется к пространству в
жилых и складских районах, а также к зданиям, которые
используются для производства или развлечения. Таким
образом, через ряд пожалований, торговец, делец,
ремесленник или любой другой человек может получить
небольшую собственность, которой он затем распоряжается
по собственному усмотрению.
Феллахи не являются крепостными крестьянами, которые
прикреплены к земле. Они, по сути, являются арендаторами,
только немногие из них сами владеют землей, на которой они
трудятся. Феллахи работают исключительно для того, чтобы
заработать средства к существованию, и многое из того, что
они зарабатывают, приходится отдавать землевладельцу.
Поскольку владелец земли также должен платить налоги, не
в его интересах устанавливать слишком высокие налоги, или
выколачивать долги, если феллахи бедны. Сборщики налогов
караулят на дорогах, и быстро обнаруживают, если феллахи
пускаются в бега, и сборы налогов падают – после чего судьи
применяют строгие меры. Умелые правители получают
достаточно налогов, чтобы расплачиваться по собственным
обязательствам, при этом оставляя средства для улучшения
земли, что позволяет получать еще больше налогов. В общем,
все заключенные договоренности в Арабии являются
гибкими, и могут быть изменены, в случае наступления,
например, стихийного бедствия. Неурожаи являются
обычным делом, и никто не хочет, чтобы феллахи голодали,
когда это считается провалом для управляющего.
CИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ
Представление арабийцев о цивилизованности восходит к
обязательному признанию высшей власти Великого
Султана, хотя при этом каждое из городов-государств
считает себя независимым по отношению к остальной части
Арабии, и ощущает своё превосходство. Отчасти это
связано с разделяющим их расстояниями.
Арабийские поселения разделяют большие дистанции.
Далеко расположение, в сочетании с определенной
снисходительностью Великого Султана, дает местным
правителям довольно много свободы в плане
удовлетворении потребностей их общин. Врожденное
чувство независимости арабийцев также играет
определенную роль в образовании региональной автономии.
Как многие горожане, так и кочевники пустыни привыкли
выбирать своих правителей. Если правители и их
приспешники управляют плохо, их свергают, и мало кто из
простых людей испытывает при этом угрызения совести.
Положение правителя основывается на неофициальном
договоре между лидером и людьми, которых он, или она,
возглавляет. Люди соглашаются следовать за
руководителем, соблюдать постановление судей, или
религиозного органа. В свою очередь, лидер должен
принимать решения для людей, которые будут мудрыми и
справедливыми. Среди кочевников, которые выбирают
своих шейхов за их заслуги, а не обязательно за их
родословные, такое уважение народа к власти развито
больше обычного. В городах все-таки, гораздо больше
назначенных чиновников, которых вездесущи – они
контролируют торговые пути, собирают налоги, и ведут
учет, охватывающий людей всех возрастов.
Теоретически, Великий Султан может назвать своим
приемником любого из своих сыновей, выбрав самого
способного. Но за последние пять поколений только
старший сын наследовал своему отцу. В соответствии с этой
традицией, и местные правители постоянно выбирают
приемниками своих старших сыновей, и соответствующим
образом стараются их воспитать.
Следующими в иерархической системе власти идут суды
халифов, шейхов и эмиров, управление которыми
осуществляется в довольно демократической форме. На
местном уровне кади, судьи арабийцев, являются главными
арбитрами и посредниками. Как отмечалось выше, они
выбираются одним из двух способов: назначаются самим
сообществом, или правящей верхушкой. Обычные люди
часто с подозрением относятся к последним, поскольку цели
чиновничьего аппарата не всегда совпадают с желаниями
людей. Общество часто игнорирует решения судей, которых
они не уважают. Кади, которые не могут заслужить такого
уважения, обычно удаляются с этой должности.
ТОРГОВЛЯ
Торговля является источником жизненной силы Арабии.
Торговцы плавают так далеко на север, что достигают
великих портов Мариенбурга и Эринграда, и на восток,
достигая Ниппона, Катая и запрещенной Люстрии.
Караваны, ведомые кочевниками, переходят через опасные
пустыни, и достигают земель за их пределами.
Являюсь центром для всех торговых маршрутов, для
караванов, путешествующих через глубокую пустыню,
Арабия занимает уникальное положение страны, через
которую, в конечном счете, проходит почти все богатство и
товары. Руководствуясь собственными потребностями и
желаниями, арабийцы часто используют свое выгодное
положение для манипулирования рынком, и для
установления таких цен, которые в данный момент лучше
всего отвечают их собственным интересам.
Арабийцы извлекают прибыль из торговли любыми
товарами. Экзотические пряности, чай, шелка - все это
постоянно доставляется в города-государства. Соль
поступает в изобилии, её традиционно добывают из морской
воды, выпаривая её в ведрах на кораблях, пересекающих
Великий океан. Благовония всех видов проходят через
Кофер, в том числе дорогая и целебная мирра.
Арийские торговцы обеспечивают и потребности своего
народа. Корнеплоды и овощи отсутствуют в Арабии, почва
которой больше подходит для выращивания пшеницы,
бобовых, и фруктовых деревьев, а также, на высокогорье,
кофе. Некоторые виды мяса постоянно пользуются спросом;
культурные арабийцы с хорошим вкусом предпочитают
баранину и говядину, а не козье мясо, несмотря на
бесчисленные стада коз, которые пасут на их земле
простолюдины. Арабийские изделия из бронзы по-прежнему
считаются лучшими во всем Старом Свете, то вот со сталью
более искусно работают кузнецы гномов и эльфов, и
арабийцы обращаются к ним за доспехами и оружием.
Также арабийцы восхищаются силой и внешностью
лошадей. Быстрый, мощный или просто красивый конь
может стоить на рынке Арабии в два, или даже в пять раз
дороже своей обычной цены, если, конечно, его владелец
будут готов с ним расстаться.
В городах на побережье обычным делом является встреча с
эльфами-торговцами. Высшие эльфы начали торговать с
арабийцами ещё тогда, когда только образовывались первые
людей поселения, и последнюю тысячу лет во всех крупных
прибрежные городах существуют постоянные эльфийские
общины.
РАБСТВО
Рабство в Арабии - это суровая жизненная реальность, и в
то же время очень важная составляющая экономики страны.
Без рабского труда невозможно было бы вырастить урожай,
дороги пришли бы в негодность, и вообще вся экономика
могла бы рухнуть. Среди рабов попадаются самые разные
люди, со всего мира, проданные в рабство, захваченные
работорговцами, или взятые в плен, на войне, или в ходе
стычек между племенами. Многие из рабов – это арабийцы,
обедневшие крестьяне, преступники или военнопленные.
Чаще всего в такое рабство попадают горожане, хотя в
большинстве районов страны это явление распространено
не очень широко. Мамелюки, конечно, являются
исключением, но им отводится особая роль, солдат и
командующих. Человек в Арабии может стать рабом в
одном из трех случаев: из-за долгов, как нарушитель закона,
или же если он не является цивилизованным. Люди,
которые взяли в долг слишком много, и не смогли этот долг
вернуть, могут быть проданы в рабство. Обычно они
остаются рабами до тех пор, пока не отработают весь долг,
или пока их родственники не найдут достаточно средств,
чтобы уладить эту проблему. Но члены семьи такого раба-
должника никогда не могут быть обращены в рабство, и его
дети по законам Арабии считаются свободными людьми.
Те, кто совершил тяжкое преступление, нарушив законы
Арабии, также могут быть обращены в рабов, в качестве
наказания. Такое рабство – до конца жизни. Однако, во
многих случаях такому рабу могут вернуть свободу, в
случае его искреннего покаяния, или приняв во внимание
совершаемые им добрые поступки, которыми он может
искупить свою вину. Опять же, члены семьи преступника-
раба не могу быть обращены в рабов в наказание за то же
преступление, хотя в определенном смысле они тоже
наказываются, поскольку пятнается их честь. Дети,
рожденные преступниками-рабами, также читаются
свободными. Владелец раба часто относится к ним, как к
своим собственным детям.
Наконец, некоторые люди в Арабии являются рабами
просто потому, что они «нецивилизованные». Они не
могут понять и принять законы Единого, поэтому они
нуждаются в основательном просветлении. Уроженцы
разных островов, некоторых горных племен, и другие
неверующие дикари, которые бродят по пустыням, часто
захватываются работорговцами, и продаются в рабство.
Закон Единого запрещает просто схватить и держать в
рабстве цивилизованного человека, но это допускается в
отношении дикарей. Позже такой раб может принять
веру в Единого, и, таким образом, обрести свободу. Дети,
рожденные такими рабами, остаются рабами только в
том случае, если они не соглашаются принять закон
Единого. Работорговцы, которые совсем бессовестны,
иногда могут захватить и держать в рабстве недавно
обращенных, утверждая, что они всё ещё являются
язычниками, и что о своей якобы цивилизованности они
заявили только затем, чтобы избежать рабства.
Владельцы рабов по законам Арабии имеют и немало
обязанностей. Они несут ответственность за здоровье
своего живого имущества, причем за несоблюдение
требований их могут оштрафовать. Считается что рабы,
которых морят голодом, избивают, или слишком сильно
притесняют каким-нибудь другим образом, не могут
быть хорошими работниками, и в конце концов они
могут восстать; кади, как всем известно, может своей
властью отпустить на свободу раба, пострадавшего из-за
безнравственного поведения его хозяина. Владельцы
рабов также несут всю ответственность за действия своих
рабов; если раб наносит ущерб имуществу другого лица,
рабовладелец должен компенсировать ущерб. Хозяин
не может выгнать или продать больного или слишком
старого раба, он обязан до самой смерти содержать и
обеспечивать даже тех рабов, которые больше не могут
выполнять свои обычные обязанности. Однако, рабовладелец
может в любой момент освободить здорового раба, и
некоторые рабовладельцы предпочитают так делать, даруя
свободу сразу многим рабам. Также раб или рабыня могут
стать свободными в случае брака с человеком, не являющимся
рабом, если, конечно, хозяин даст разрешение на такой брак.
Хотя закон требует, чтобы рабовладельцы хорошо относились
к своим рабам, величайшей военной силой в стране являются
Мамелюки, стражи закона, которые сами являются рабами.
Самые элитные воины Арабии являются собственностью
Великого Султана. Ещё в молодости их захватывают в плен, и
порабощают, чтобы затем обучить и превратить в самых
лучших воинов.
Лашик является самым крупным центром работорговли, где
находится самый большой рынок рабов, и любые торговцы,
которые ведут дела в этом портовом городе, должны делать
это честно и справедливо, иначе последует кара, потому что
мамлюки не потерпят никаких нарушений. Отряды
Мамелюков объезжают земли вокруг городов, странствуют по
горам, и в дальних землях, стараясь захватить в плен молодых
людей из диких племен. Если пленники не подходят для
обучения их воинскому искусству, то Мамелюки продают их
на рынке рабов в качестве личных слуг. Поклонение
кочевников силам природы способствует обращению их в
рабство, ведь Мамелюки готовы поработить любого, кто не
согласен с их верой, наряду с должниками и преступниками.
Наконец, налетчики из пустыни на границе Страны Мертвых
также участвуют в работорговле, они, как правило, очень
произвольно трактуют, кто, по их мнению, является дикарем.
ПУТЕШЕСТВИЯ
Путешествие в Араби - это то, к чему люди относятся
серьезно. Все крупные города соединены дорогами, а на
побережье есть большое количество портов и кораблей.
Путешествия таят в себе множество опасностей. Дороги
опасны сами по себе. Они могут исчезать под песчаными
дюнами, которые наносит ветер, или же банда разбойнов
может поджидать в засаде за следующим поворотом, или
внезапная песчаная буря может похоронить путников.
Путешественники должны владеть точной информацией о
особенностях пути, которую желательно получить из
первых рук, у того, кто имеет опыт странствий в данном
районе. Морской путь считается более удобным, но и там
существуют опасности, в виде пиратов, штормов и
предательских рифов.
Наиболее распространенные способы отправиться в путь –
стать пассажиром морского судна, или присоединиться к
каравану. Караваны двигаются медленно, но большинство
из них очень велики, и они хорошо охраняются, что дает
возможность отбить любое нападение. Торговые караваны
часто притягивают странных людей: артистов, наемников,
искателей приключений и волшебников. С таким
количеством интересных попутчиков путешествие с
караваном само по себе может стать интересным
приключением.
РЕЛИГИЯ
Ормазд - единственный бог арабийцев, также он известен
как Аль-Алнон, или «Единый». Учение Ормазда
распространил среди народа Арабии первый и самый
великий пророк Мулхаид аль-Куят, который сначала был
караванщиком, и жил в городе Мендай. Именно он
объединил Арабию, и обратил всех в истинную веру. Его
символ - это полумесяц, и этот знак можно увидеть на
многих знаменах арабийцев. Даже некоторые их щиты
имеют форму полумесяца, что, по мнению верующих,
благословляет воина в битве.
Все просвещенные арабийцы соблюдают определенные
правила для своей молитвы, хотя при этом они могут по
разному поклоняться своему Богу. Например, те, кто
хорошо образован, и строго придерживается правил,
совершают обязательное омовение перед каждой
официальной молитвой, используя небольшую миску с
водой. Также принято во время молитвы опускаться на
землю, и кланяться, иногда поднимаясь и опускаясь на
колени по несколько раз. Однако, другие мужчины и
женщины считают необходимым всего лишь склонить
головы, повернувшись в сторону к Аль-Хайкка, и
помолится о помощи на пути добра.
Культурные арабийцы молятся Ормазду три раза в день: на
рассвете, через два часа после полудня, и через два часа
после заката. Каждый раз в их мечетях звучит гонг, звук
которого слышен всем. Перед утренней и полуденной
молитвами имамы в мечетях созывают верующих с
минаретов, приглашая самых набожных посетить мечети,
где проходят службы. Посещение храмов считается
богоугодным делом, но обязательно этого делать не
требуется, верующие могут молиться практически где
угодно. В полдень большинство кочевников просто
склоняет головы на мгновение, погружаясь в молчаливое
созерцание.
Но не реже одного раза в неделю члены семьи обычно
стараются посетить религиозные занятия и проповеди в
мечетях. В районах, где жители придерживаются строгой
морали, молитвы для мужчин и женщин проводятся
отдельно. В других местах приветствуются участие всех в
общей службе.
Ожидается, что по крайней мере однажды в их жизни
истинно верующий арабиец должен совершить
паломничество в город Маркет, который считается
религиозным центром всей цивилизации. Именно здесь
расположены самые значительные мечети, и хранятся
величайшие реликвии верующих. Паломники
отправляются в Маркет, чтобы посетить Золотую мечеть,
которая является Домом Единого. Паломничество всегда
считается достойным делом, но лучше всего его
осуществить в День Вознесения , или и в день рождения
Великого Султана. В эти два дня Его Просветленное
Величество обязательно предстанет перед своим народом.
Верующий может обратится со своей личной просьбой,
ведь судьба может улыбнуться всем и каждому, Единый
ведет всех по пути добра, и позволяет достичь блаженства.
Многие просвещенные кочевники также стремятся
совершить паломничество в Аль-Хайкк хотя бы раз за
время своей жизни. Для большинства, однако, достаточно
знать, что один из представителей их племени совершил
такое паломничество от их имени.
Для истинно верующих мир после смерти буде похож на
прекрасный тенистый сад, где бьют фонтаны воды,
раскинулись бассейны, финиковые пальмы, деревья,
кустарники и цветущие растения. Здесь души праведников
обслуживают красивые слуги и служанки, поднося
вкусные блюда и напитки. В этом раю нет нужды. О душах
мучеников заботятся особо, и они размещаются в лучших
комнатах с видом на сад.
Величайший храм Ормазда находится в святом городе
Мартеке, месте рождения Пророка Мулхаид аль-Куята.
Этот храм является самым большим в мире, поскольку он
должен вмещать множество верующих, всех, кто прибыл,
в это время, совершая поломничество. Как и над всеми
храмами Ормазда, над Великим Храмом возвышается
большой центральный купол, окруженный множеством
меньших куполов. Снаружи и внутри храма нет никаких
роскошных украшений, за исключением мозаики на полу.
Мозаика обычно изображает солнце, хотя могу
использоваться и другие символы Ормазда. Рядом с этим
храмом находится резиденция Первосвященника культа, и
зал, где под его началом собирается совет священников.
В других храмах и святилищах Ормазда в стене делают
специальную нишу в стене, указывающую направление на
город Мартек. Это позволяет верующим молится,
повернувшись в правильном направлении. Святилища
Ормаза возведены на всех основных дорогах, которые
соединяют города Араби, обычно на расстоянии одного
дня пути друг от друга.
ВНУТРЕННИЕ КОНФЛИКТЫ
Формально в Арабии царит мир, и там нет конфликтов, ни
внутренних, ни внешних. Это единое сообщество,
управляемое мудрым и просвещённым Великим Султаном.
Никаких серьезных противников Просветленного Трона нет
на его землях. Неверующие на дальнем Севере не
представляют угрозы, потому что они отделены от Арабии
великим океаном, горами и самой пустыней.
Реальность, однако, не такая прекрасная, и противоречит
официальным заявлениям правителей. В Арабии имеется
множество правителей более низкого ранга, различных
халифов, эмиров, султанов и шейхов. Кто из них наиболее
влиятелен – на этот вопрос вы получите разные ответы, в
зависимости от того, у какого человека вы спросите.
Большинство местных правителей ведут себя так, как
будто они сами являются верховной властью, хотя при
этом они признают высшую власть Великого Султана. В
результате эти второстепенные правители постоянно
ведут между собой небольшие войны, и каждый из них
старается получить превосходство над своим соседом.
Города Арабии, как правило, хорошо защищены. Все они
содержат ополчение и стражу. Задачей ополчения
является защита города от врагов в случае нападения.
Стража – это постоянно вооруженные отряды, которые
охраняют дворец, и патрулируют город. Кроме того, у
некоторых городов Арабии есть своя постоянная армия,
или свой флот, или и то, и другое. Некоторые города для
своей защиты прибегают к услугами наемников и
Мамелюков. Большинство армий состоят из отрядов
пехоты и кавалерии, иногда сопровождаемых магами, и
поддержкой с воздуха. Осады не так распространены в
Арабии, как в северных странах, из-за трудностей
транспортировки военных машин через пустыню, но
когда арабийцы отправляют крупные армии в военные
экспедиции, то с ними следуют и могучие пушки.
Искусство ведения войны в Арабии также существенно
отличаются от того, что является привычным у их
северных соседей. Если в Империи зачастую полагаются
на отряды закованных в броню конных рыцарей,
способных опрокинуть любого врага, воины Арабии
облачены в более легкую броню, и компенсируют это
дополнительной скорость и маневренностью. По общему
мнению, лошади Арабии происходят от эльфийских
лошадей, привезенных когда-то с Запада, много веков
назад. Это изящные и стремительные скакуны, которые
ценятся очень высоко.
МИГРАЦИЯ кто оказывается слабее, не обязаны сражаться до смерти.
В летние месяцы, когда луга выжигает зной, кочевники Отступление и выход из боя не считается бесчестием. Воин
собираются в переполненные лагеря рядом с оазисами или может просто показать жестом, что с него достаточно, и
колодцами. Их шатры мало помогают от солнца, температура что он желает сохранить свою жизнь, прижав большие
внутри них часто превышает 40 градусов. пальцы рук к зубам, и вытянув остальные пальцы в сторону
Для большинства кочевников это тяжелое время, не только противника.
потому, что оно самое жаркое, кочевникам приходится жить Кодекс чести кочевников также требует, чтобы женщины,
в лагерях жизнью, которую они призирают. Зато это которые не участвуют в сражении, оставались
подходящее время, чтобы развлекаться, или заниматься неприкосновенными. В своих палатках они, как правило,
обменом друг с другом, а также с жителями деревень и могут себя чувствовать в полной безопасности, потому что
городов. Кочевники продают домашний скот, шерсть, ткань, любой, кто поднимет на женщину руку, сразу же запятнает
и, иногда, жареную саранчу. В свою очередь, они покупают свою честь. Горшки, ковры и продовольствие налетчики
рис, пшеницу, финики и оружие. Если племя богато, они забирают в процессе грабежа, но то, что надето на
также покупают украшения и наряды. женщине, брать запрещено (это правило, конечно, во время
налета соблюдается по мере возможности). Многие кочевые
С наступлением осени в пустыне начинаются дожди. племена также нападают на отдаленные деревни и
Настроение повышается, племена сворачивают лагеря, одиночные поселения. К сожалению, оседлое население в
собирая шатры, запасы продовольствия, подушки, битве не придерживается правил поведения благородных
украшенные ковры и тонкие хлопковые матрасы, а также кочевников. В результате такие нападения получаются
личные вещи. Начинается кочевая жизнь. В течение восьми гораздо более кровавыми для обеих сторон, что часто ведет
месяцев племена будут перемещаться с места на место, к возникновению вражды, тлеющей очень долгое время.
разбивая лагерь каждую неделю, и устраивая стоянки
продолжительностью до 10 дней. Когда наступает зима, ночи КРОВНАЯ МЕСТЬ
становятся ветреными и холодными. На вершинах гор Несмотря на довольно цивилизованные правила поведения
появляется снег, который тает, как только солнце появляется кочевников во время рейдов, бои происходят, и иногда
на небе. люди гибнут. Кровная вражда возникает ещё и тогда, когда
один из членов племени погиб случайно, или же вражду
С наступлением весны приходит самое лучшее время для может породить оскорбление чести. Независимо от
выпаса скота. Семьи одного племени расходятся и разбивают причины, такой конфликт часто перерастает в череду
лагеря далеко друг от друга, стремясь к уединению, в другое взаимных убийств, которая никак не может закончится.
время для них недоступному. Однако, стойбища Шейхи враждующих племен сам редко когда могут
располагаются так, чтобы в случае опасности успеть остановить кровную вражду. Требуется посредник, третий,
получить предупреждение от соседей. Каждая семья знает, нейтральный шейх. Церемонию примирения обычно
кто и где кочует, и они продолжают чувствовать себя частью начинают с обряда погребения. Каждая из враждующих
одного племени, которое способно защищаться. Часто сторон рисует линии в песке - одну за каждого убитого
племена ставят свои шатры широким кругом, что создает члена их племени. Если число погибших неравное, сторона
врагам дополнительные трудности. Если налётчики с меньшим количеством линий должна другому племени
проникают внутрь круга, то их окружаю, что обычно заплатить цену крови (обычно деньгами или верблюдами).
приходит к их поражению. Шейх-посредник старается установить такую цену, чтобы
Каждое племя пасет скот на своей территории, называемой все участники с честью вышли из этой ситуации.
«дирах». Обычно площадь дираха составляет около 200
квадратных миль. Границы эти являются неофициальны, и
зачастую соседние племена заключают союзы, и кочуют по
общей территории. Это помогает им обеспечить взаимное
выживание; если пастбища в собственном дирахе племени
оказываются слишком скудными, то они могут найти корм
для скота в другом месте. Если племена начинают
враждовать, то каждое племя отчаянно защищает свою
территорию, прежде всего находящиеся там колодцы.
Для кочевников кража домашнего скота не является
преступлением; наоборот, это поступок, достойный смелых и
успешных людей. Женщины также могут участвовать в
налетах, те из них, кто действительно заслуживают
репутацию великих воинов. Кочевники обычно едут сотни
миль на верблюдах, чтобы провести нападение. По пути они
захватывают всех, кто может предупредить врага о
надвигающейся атаке. Если цель расположена недалеко, и
налетчики владеют лошадьми, то лошади используются
наравне с верблюдами, и в отряд стараются включать и тех, и
других скакунов.
При условии, что все идет хорошо, налет происходит
стремительно: обычно это быстрое нападение перед
рассветом, или опустошительная атака во время пыльной
бури. Для кочевников, соблюдающих кодекс чести, смерть
врага никогда не является целью; они нападают только ради
грабежа. Воины смело сражаются, скрещивая клинки, но те,
 МАГ
«Получается, прошло двенадцать дней» - соображал Бен Арим. «Двенадцать дней, и
вся наша вода закончилась. Мы проживем лишь немного дольше».
«Двенадцать дней назад мы встретили торговцев, богатый караван, идущий с севера,
и эти торговцы предложили нам продать им нашу воду, предложив взамен
драгоценности. Мы оказались слишком жадными. Мы знали, что сможем выручить
много денег за эти сокровища, как только мы дойдем до города. Вода за такую цену?
Ха! Мы были уверены, что скоро дойдем до оазиса, и наполним наши бутыли водой
бесплатно. Какими же дураками мы были!"
«Я оказался прав в том, что очень скоро мы увидели оазис. Водоем с прозрачной водой,
окруженный пышными зелеными деревьями. Это выглядело настолько здорово и
привлекательно, что сейчас больно даже вспоминать об этом. Мы подошли ближе,
затем побежали, но когда мы приблизились к оазису, изображение замерцало и
исчезало, оставив нас только горячий песок. Я не знаю, что это была за адская магия.
Всевышний посмеялся над нами. Возможно, это было проклятие древних мертвецов,
покой которых мы нарушили.»
Абу бен Баба, наш маг, первым бросил нас. Он пришел ко мне и объявил, что он знает,
как спасти нас. Прежде, чем я успел ответить, он ушел, и никто его больше не видел.
Мы все подозревали, что он бросил нас, и использовал свое магическое искусство,
чтобы спасти самого себя.
Тем не менее, я не должен говорить о нем плохо. Он много раз спасал наши жизни,
когда мы были в великом некрополе. Снова и снова он использовал свою магию против
злых существ, которые появлялись из гробниц. Если бы он мог спасти нашего шейха,
моего дядю! Он убедил нас приехать в Земли Мертвых, считая, что там мы обретем
наше счастье. Удача не оставила нас. Мы нашли и взяли столько золота и сокровищ,
сколько смогли унести, а ещё больше мы там оставили. Какими же мы были
дураками!»
«Мой дядя пал, сражаясь с одним из мертвецов. При жизни он, должно быть, был
знатным вельможей, потому что на его шлеме был золотой венец, а в руках он
держал цеп. На конце каждой из цепей был череп, и когда нежить размахивала этим
оружием, раздавался чудовищный вой. Я должен признать, что большинство из нас
застыло на месте, мы не могли найти в себе силы, чтобы приблизиться к этому
нечистому существу. Только после того, как он убил нашего любимого вождя, маг
применил свою магию, обрушив её на мумию, которая снова обрела покой».
«После смерти моего дяди меня выбрали новым вождем, ведь я был его наследником.
Но мне, увы, недолго суждено пробыть шейхом. Солнце уже поднимается, и этот
день станет последним для моих людей, моего племени, моей семьи. Я убил нас всех
своей жадностью».
«Над головой кружатся стервятники, и это подсказывает мне, что смерть близка.
Впервые они появились вчера - или это было еще раньше: мой разум и память
начинают обманывать меня. Я должен продолжать идти. Если я остановлюсь и
лягу, то я знаю, что я уже никогда больше не встану».
«Стервятники спускаются все ниже. Говорят, что в этих краях и стервятники –
тоже мертвые существа, которые некроманты искушают смертью, а затем
возвращают их к жизни, и отдают приказания этим мертвым падальщикам. Но
этот стервятник выглядит странно. Должно быть, это еще один мираж или
видение. Наверное, мои глаза ошибаются. Но я уверен, что я вижу, как на ковре,
летящем над дюнами, стоит невысокий толстяк. Неужели это наш маг Абу или я
сошел с ума?
 ИСТОРИЯ АРАБИИ
Мало что известно об истории Арабии в период между Город Ка-Сабар был построен специально для правителя, в
падением Нехекхары и пришествием Пророка Мулхаида качестве его южной резиденции, где можно было
аль-Куята. Большая часть информации, касающейся этого отдохнуть от пустынь, и спокойно расслабится. Были
времени, почерпнута из рассказов торговцев, впервые
основаны и другие поселения, в том числе Аль-Башир,
встретивших местные кочевые племена, которые однажды
увидели уже построенный, сверкающий город Аль-Хаикк. Мартек и Бел-Алияд, а также ещё множество других, со
временем заброшенных, и занесенных песками.
Люди Арабии жили на полуострове с тех времен, когда
люди впервые появились в этом мире, где они основали, ВОЙНЫ С МЕРТВЫМИ
возможно, самые древние города в истории человеческой
Древний народ Нехекхары с давних времен проживал
цивилизации. Те люди были очень похожими на
восточнее территории, на которой теперь находятся
представителей племен, которые все еще живут в глубине
Султанаты Арабии. Эта древняя цивилизация пала
пустыни, гордых кочевников, у которых сильно развито
много лет назад, уступив силам зла, которых она же и
понятие о чести и преданности. История этих племен была
породила. Нежить, которая заполнила эту древнюю
бурной. Большая часть их прошлого – это постоянные
землю, и убила там всех живых, была просто
войны. Важнейшая из этих войн началась очень давно,
марионеткой в руках её хозяина, некроманта Нагаша.
ведется сейчас, и наверняка будет ещё продолжаться в
Страх перед этой силой в Арабии впервые ощутили
будущем.
через тысячу лет после рождения Нагаша, когда
последовали нападения его полководца, Архана
ПРЕДЫСТОРИЯ АРАБИИ Черного. Под ударами армий мертвых, руководимых
Перед пришествием Пророка Арабия была малонаселенной могущественным Арханом, восточные города старой
страной, где еще не было множества кочевых племен, арабийской империи быстро уничтожались, и в итоге от
которые теперь странствуют по ее пескам и равнинам. некогда гордой цивилизации осталось только несколько
Местные жители региона представляли из себя небольшие пришедших в упадок городов, и горстка пустынных
примитивные группы пастухов и собирателей, которые племен.
передвигали свои шатры, когда наступающие пески и ветер и
прогоняли их, перемещаясь ближе к горам летом и к морю Старая империя пала потому, что она казалась слишком
зимой. сильной, и способной легко справится с нежитью. После
первых же успешных сражений армии мертвых
Только люди города Аль-Хаикка перешли от кочевой жизни посчитали уничтоженными, и люди праздновали
к оседлой. Сначала эта территория была спорной, в этом победу. Они не рассчитывали, что у врага будет
месте устраивали конные бега, где состязались кочевники. с бесконечное терпение и упорство. Архан продолжал
разных концов страны. Периодически люди собирались, нападать на Арабию тысячу лет, что привело к упадку и
чтобы посмотреть на скачки и поучаствовать в них, и, в ослаблению власти в империи.
конце концов, некоторые из них поселились в этом месте, на
постоянной основе, начав обрабатывать участи плодородной
земли недалеко от побережья. Вскоре это место было
окружено легендами: говорили, что там рождаются и
умирают великие люди, и что воды Аль-Хаикка могут
излечить даже смертельно больных.
Эльфы были первыми, кто убедился, что коренные арабийцы
достойны того, чтобы с ними вели торговлю, а не войну.
Хотя в те времена местные жители носили грубую одежду,
использовали примитивное оружие, и говорили на ужасном,
трескучем наречии, их любовь к лошадям поразила эльфов, и
позволила завоевать их дружбу.
Эльфы создали великолепные торговые колонии вдоль всего
побережья, которые привлекли внимание кочевников
пустыни, многие из которых переехали туда жить. Эти
торговые форпосты позже станут великими городами Аль-
Хаикком, Лашиком и Кофером. Кочевники приходили в
большом количестве из глубины Великой пустыни, расширяя
Аль-Хаикк, и в городе развивалась торговля, появлялись
школы и первые официальные храмы.
Арабийцам потребовалось меньше века, чтобы заселить всё
побережье, и расширить границы страны на восток до
Кхмери и Южноземелья, что привело к ряду незначительных
конфликтов. Укрепив границу сотней каменных сторожевых
башен, и построив город-крепость Эль-Калабад, арабийцы
смогли оградится от своего восточного соседа Кхмери,
страны Королей Гробниц. Затем армии Арабии повернули на
юг, начав расширять границы страны в этом направлении.
Архан и его армии мертвых наступали через глубокую
пустыню, окружавшую земли Арабии, невзирая на
удушающую жару и полное отсутствие воды, что
оказалось бы гибельным для армии живых воинов.
Пользуясь этим, воины Архана могли внезапно набросится
на ничего не подозревающий арабийский город,
сокрушить его и сжечь дотла, а затем снова исчезнуть в
пустыне, откуда они пришли. В конце концов Аравийская
империя больше не могла удержать вместе все земли, и
разделилась на отдельные города-государства, которые
никому не подчинялись. Постоянные стычки между
городами еще больше ослабили страну.
Наконец, Архан потерпел поражение, но произошло это не
из-за сопротивления народов Арабии, а по какой-то
таинственной причине. Орды нежити, которые скрывались
в пустынях Арабии, внезапно исчезли, в течении всего
лишь нескольких дней, и Войны с Мертвыми закончились.
Никаких свидетельств гибели Архана найти не удалось, но
также не было и никаких других объяснений внезапного
прекращения противостояния, войны, которая уже стала
естественной для арабийцев, определяя образ их жизни.
Внезапный мир стал настоящим шоком для народа
Арабии. Они не могли поверить в то, что произошло, и
все еще побаивались пустынь следующие двести лет. За
это время мощь отдельных городов росла, и между
ними открывались новые торговые пути, многие города
объединялись в союзы, что сформировало единый
народ. Политическому объединению городов и людей
способствовали и постоянные междоусобные воины.
Эти сражения были легкой разминкой по сравнению с
войнами против нежити, и страна начала процветать. Со
временем новые города были построены на старых
руинах, и в конечном итоге ужас был забыт, а армии
мертвых стали далекими легендами и мифами.
Арабийцы снова стали уверенными в своих силах,
конфликты между городами стали случаться реже,
пока не была восстановлена сплоченность прежней
империи.
Потребовалось много веков, чтобы государство снова
начало процветать. В течение всего этого времени
цивилизация Арабии поддерживалась племенами,
которые кочевали и странствовали в самых
отдаленных и негостеприимных пустынях, и которых
было невозможно полностью истребить. На
протяжении поколений представители этих племен
постепенно переселялись во многие древние города,
где начинали править новые династии.
АБДУЛ БЕН РАШИД И КНИГА МЕРТВЫХ
Лишь немногие заслуживающие доверия источники
повествуют о Нехекхаре. Мало кто из смертных бывал
в этих опустошенных землях, и еще меньше тех, кто
остался в живых, и смог потом рассказать о своих
путешествиях.
И только один смертный прошел всю Некхару вдоль и
поперек, составив её описание. Его звали Абдул бен
Рашид бен Мусса бен Осман – Великий шейх
потерянного Бел-Алияда, Сын Зыбучих Песков и
Владыка Пустыни Малалюк. Безумный аравийский
принц, который в одиночку смог сделать то, чего ни
один смертный ни смог сделать за тысячелетие до
рождения богочеловека Сигмара. Ведомый
сжигающей его страстью, любопытством и
безжалостными перипетиями судьбы, он скитался по
землям древней Нехекхары восемь долгих лет,
записывая всё увиденное им в книгу, которой он сам
так и не дал имени, но она вошла в историю как «Книга На протяжении многих лет Мулхаед и его
мёртвых». Именно из немногих уцелевших копий этих последователи путешествовали по Араби, проповедуя
стихов учёные Старого Света и унаследовали те малые божье слово. Вождей племен, которые отказывались
крупицы своих знаний о древней Нехекхаре. слушать его, он побеждал. Десять лет спустя вся Арабия
была объединена под одним знаменем, а вера в Ормазда
Как часто бывает в таких случаях, бен Рашид не дожил стала единственной религией в Арабии.
до того, чтобы узреть всеохватывающий ужас,
Мулхаед стал первым Великим Султаном, и во время
порождённый его работой. Было ли это связано с
его правления был построен великий дворец в Аль-
попытками воспроизвести некоторые из тех опасных Хаикке, и вся страна процветала под его властью.
ритуалов, с которыми он столкнулся в ходе своих
Мулхаед аль-Куйат правил затем еще пять лет,
странствий, или же он был проклят потому, что видел
достигнув духовного совершенства он записал все свои
слишком многое - как бы то ни было, бен Рашид умер знания в один том, известный теперь как Священная
при таинственных обстоятельствах, задушенный Книга Ормазда, в которой содержатся все его законы и
невидимыми руками, когда он находился в закрытой наставления. После смерти Мулхаеда в 1065 году его
комнате. Когда его слуги взломали дверь, то нашли лишь сын стал следующим Великим султаном, а правления
его холодный синий труп. Его тело, как говорят, было другими областями Арабии перешло к халифами и
настолько холодным, что жгло руки касавшихся его. султанами. В эпоху Просвещения вожди Арабии снова
взялись за оружие, пытаясь распространить учение
Напуганный этим событием, и игнорируя всю огромную Ормазда, что расширить земли Арабии, а также
важность трудов бен Рашида, халиф восточного города обогатить себя, и своих последователей.
Ка-Сабар распорядился найти все копии «Книги
мертвых», и сжечь их. К счастью для истории и ищущих ЭКСПЕДИЦИЯ В ЗЛАТЛАН ИБН ДЖЕЛЛАБЫ
знаний, халиф не преуспел в своём разрушительном
Ибн Джеллаба был арабийским торговцем, который
невежестве. Отдельные экземпляры сохранились в
мечтал открыть торговый путь в Южноземелье, чтобы
частных коллекциях знати, слишком беспечных, чтобы
привозить оттуда специи и золото. Он решил отправить
понять подлинность и ценность тех книг, которыми они
в поход из Ка-Сабара в центральные районы южного
владели. Прошло время, и фанатичные рыцари Империи,
континента. До него никто раньше не совершал
Тилии и Бретоннии объявили свой крестовый поход в
подобного, или же не возвращался живым, чтобы
земли Арабии, и среди трофеев, которые они привезли
поведать о своем путешествии. Великий султан Арабии
после своего безрассудного предприятия, были и копии
предоставил ему пятьдесят верблюдов и эскорт, отряд
«Книги мёртвых», о чем, вероятно, многие из них
дворцовых гвардейцев, исключительно верных солдат-
впоследствии пожалели. Книга Бена Рашида
евнухов, под командованием телохранителя Хакима,
рассказывает о великой пустыне к востоку от Аравии, из
невероятно смелого и огромного воина. Сам Ибн
которой поднимаются тысячи тысяч некрополей разных
Джаллаба нанял нескольких проводников Туарегов,
форм и размеров – потрескавшееся эхо самой древней
чтобы они помогли ему пересечь пустыню.
цивилизации людей. Есть много поздних списков книги,
большинство из которых дополнены новыми «фактами»,
а изначальный возвышенный текст частично изменен в
соответствии с представлениями живших в более
позднее время историков и поэтов.

ВРЕМЯ ПРОРОКА
Исследователи связывают основание современной
Арабии с бродячим кочевником по имени Мулхаид
аль-Куят, человеком, до того момента никому не
известным. Но с тех пор его имя стало легендарным,
ведь все арабийцы считают, что Мулхаид аль-Куят
был благословлен Единым. В 1050 году, странствуя по
Аталанским горам, он увидел Мечеть Пустыни. Никто
не знает, кто ее построил, но принято считать, что сам
Ормазд создал этот храм специально для Мулхаида
аль-Куята, чтобы призвать его. Когда он предстал
перед храмом, в мечети воссиял ослепительный свет, и
над ним открылось небо. С тех пор Мулхаид аль-Куят
никогда уже не был прежним, он стал пророком,
получившим благославение Единого, великого
Ормаздом, и именно ему суждено было объединить
племена пустыни под одной верой.
Затем Мулхаид отправился в Мартек, где начал
проповедовать, рассказывая о чуде, которое он
испытал. Сначала он граждане отвергали его, как
просто еще одного сумасшедшего, но потом к нему
начали прислушиваться, и вскоре он приобрел
множество последователей.
Он искал наземный путь, ведущий через обширные
джунгли, к земле золота и пряностей. В это время
торговцы Лашика ожесточенно боролись
конкурентами, кораблями из Катая, которые появились
в южных океанах, и стремились захватить все морские
торговые пути. Кроме того, эльфы Ультуана также
пытались сохранить свое превосходство на море.
Именно по этой причине султан поручил Ибн Джеллабе
найти путь по суше на юг, через великую пустыню.
Отряд вместе к караваном верблюдов продвигался через
пустыню, пока не достиг джунглей Южноземелья. Здесь
им посчастливилось найти город ящеролюдей Златлан,
который оставался скрытым на протяжении тысяч лет.
О землях ящеролюдей арабийцы раньше имели очень
смутные представления, до них доходили лишь слухи,
легенды и сомнительные рассказы о случайных
столкновениях между кочевниками пустыни и
страшными «Аль-Саурами».
После всех приключений Ибн Джаллаба вернулся
живым обратно в Ка-Сабар, и сообщил, что до южных
морей практически невозможно добраться по суше. Он
также рассказал султану о затерянном царстве Аль-
Сауров, о могучих армиях, которые контролировали
внутренние районы континента, и о том, что ящеролюди
не заинтересованы в торговле с кем-либо. Хотя султан
был разочарован этой новостью, но он был в восторге от
сокровищ, подарков Аль-Сауров, с которыми вернулся
караван Ибн Джеллабы. Не только отважный торговец и
и все его люди были вознаграждены, привезенных
богатств хватило ещё и на строительство нового флота
военных кораблей, который бросил вызов высшим
эльфам и катайцам в южных морях.
с
ПИРАТСКИЕ ВОЙНЫ
К 1240 году города на побережье Арабии развились и
процветали. Корсары Арабии, постоянно совершая
набеги, грабили побережье Тилии и Эсталии. Чтобы
противостоять этой угрозе, тилийцы наняли множество
войнов из Норски, приплывших на длинных кораблях.
Это подвигло арабийских корсаров собрать огромный
флот, и напасть на крепость норсийцев на острове
Сартоза, которая была захвачена в ходе великой битвы.
Воины из Норски сражались до последнего, но
корсары, которые превосходили их численностью и
коварством, победили.
После этого набеги корсаров на побережье участились,
а положение Тилии серьезно ухудшилось. Тилийцы
обнаружили, что арабийских корсаров гораздо труднее
перехватить, чем норсийцев, а еще их гораздо сложнее
подкупить, и нанять к себе на службу. Это связано с
тем, что капитаны корсаров, как правило хранят
верность своему племени, эмирам и шейхами, и просто
золота недостаточно, чтобы они изменили своим
клятвам.
Только в 1501 году Сартоза была отнята у корсаров
армией наемников во главе с Лучано Катена.
Временное прекращение войн на море, и снижение
корсарской угрозы, открыло путь в Арабию купцам
Старого Света.
ВЕЛИКИЙ КРЕСТОВЫЙ ПОХОД ПРОТИВ
АРАБИИ
Примерно в 1435 году загадочный арабийский колдун,
известный как Джаффар, объединил кочевые племена,
используя свою способность влиять на людей, и
повелевать джиннами. Затем он со своей армией вышел из
пустынь, и сделал сам себя Великим Султаном.
В 1448 году Султан Джаффар объединил всю Арабию,
которой он правил железной рукой. Гнусные скавены
подбили его организовать вторжение в Королевства
Эсталии, он собрал свою многочисленную армию, и
подготовил свой флот к войне.
Джаффар высадился на юге Эсталия со своими огромными
ордами и быстро захватил важнейший город, южную
столицу Магритта, а затем начал наступление на Бильбали,
крупнейших город на севере королевств. Несмотря на
оказанное сопротивление, эстальцы вскоре были
побеждены.
Когда армия Джаффара двинулась на север Эсталии, тысячи
местных жителей были порабощены, и отправлены в цепях
на юг, в Арабию, чтобы быть проданными на страшных
рыках рабов Лашика, и провести всю оставшуюся жизнь в
тяжком труде, под невыносимо жарким арабийским
солнцем.
Новостях о вторжении и паника распространилась по всему
Старому Свету. Король Бретоннии Луи Праведник
немедленно послал эмиссаров в Альтдорф. Курфюсты
постановили созвать совет, и хотя в провинциях Империи в
это время шли междоусобные воины, в самое короткое
время все военные действия были прекращены. Каждый
Курфюст проголосовал за то, чтобы выступить против
захватчиков, и выделить часть войск для создания
постоянной армии. В то же время огромная армия
бретоннских рыцарей собралась для борьбы с врагом, и они
проследовали через всю Бретоннию, и присоединились к
силам короля Луи в Брионне.
Злой султан не подозревал, какие армии были собраны
для борьбы с ним в Брионне, поэтому он самонадеянно
продолжал наступление, отправив свои корабли в
соседнюю страну, Тилию. Его мощный флот пересек
Тилийское море, и атаковал город-государство Тобаро.
Но этот город оказался гораздо лучше подготовленным
к обороне, чем ожидал Джаффар. Защитники города
сумели удержать порт, и защитить стены города, хотя
силы нападающих во много раз превосходил их
числом. Неудачная осада привела к унизительному
отступлению арабийцев, и впервые
продемонстрировала, что они вполне могут терпеть
поражения, даже когда все их силы собраны в кулак.
ВМЕШАТЕЛЬСТВО СОЮЗНИКОВ
Армия союзников состояла в основном из тяжелой
кавалерии, которой не было у арабийцев, поскольку их
родные пустыни не подходили для лошадей в тяжелой
броне. Обладающие таким превосходством воины
Бретоннии и Империи пересекли горы, попав на
территорию Эсталии, где они начали одерживать
победы над арабийцами, одну за другой. После ряда
сражений армии Султана Джаффара начали отступать.
Когда Джаффар понял, что не сможет победить в поле
превосходящие силы противника, он решил отойти в
родную Арабию, оставив часть своих сил в самом
важном городе Эсталии, Магритте, под руководством
шейха Эмира Вазара, более известного как Эмир
Жестокий. Отступающие войска Арабии поджигали
все деревни на своем пути к столице, убивая или
порабощая жителей. Невольников они заставили
трудиться, строя укрепления в столице. Тем временем
армия крестоносцев, преследуя армии отступающего
Джаффара, достигла юга Эсталии, где перед ними
предстали пепелища, и множество невинно убитых,
которые стали жертвой злобы и гнева султана. Это
зрелище привело рыцарей в ужас, а немногие
уцелевшие жители умоляли крестоносцев из Бретоннии и
Империи продолжать преследовать армии Джаффара,
чтобы спасти своих близких, которые всю оставшуюся
жизнь могли провести в кандалах, от такой горькой
участи . Тогда рыцари приняли обет, поклявшись именем
Сигмара, что они отомстят, и заставят заплатить каждого,
кто несет ответственного за все эти преступления. Так
жестокость султана Джаффара навлекла беду на его
собственный народ, и рыцари были готовы обрушить свои
мечи на саму Арабию.
Когда рыцаре подошли к Магритте, выяснилось, что город
настолько хорошо укреплен, что его осада может быть
слишком долгой, и за это время Джаффар вполне может
собрать новую армию в Арабии, если его оставить в покое.
Поэтому армию рыцарей решено было разделить на две
части: одни крестоносцы продолжили преследование, в то
время как другие остались осаждать Магритту, чтобы
лишить арабийцев последнего опорного пункта в Эсталии.
Эта осада продлилась целых восемь лет, и была завершена
только благодаря чуду, божественному вмешательству
Мирмидии, после чего воины, осаждавшие город,
отправились вслед за своими товарищами, воевать в
горячие пески Арабии.
Султан, преследуемый союзными армиями, отплыл
обратно в Арабию. Но те, кто боролся за освобождение
Эсталии, считали необходимым обязательно отомстить
ему за разорение этой страны. Крестоносцы решили
преследовать Джаффара на его территории, тем более что,
по слухам, сокровищницы Арабии были наполнены
несметными богатствами, что обещало огромную добычу,
и славные подвиги. Когда основные силы рыцарей
прибыли в порты южной Эсталии, поспешно были
собраны корабли, со всего Старого Света, и этот огромный
флот перевез в Арабию армию крестоносцев.
Продолжение Крестового похода в Арабии
Пока крестоносцы плыли через море, Джаффар и его люди
готовились к неизбежному вторжению. И когда рыцари
высадились на берег возле торгового города Кофера, их
встретили хорошо укрепленные стены, и защитники,
приготовившиеся к битве. Но они недооценили масштаба
бедствия, которое навлек на них Джаффар, ярости
крестоносцев, и их натиска. Высокие шпили Кофера
рухнули на землю, город был предан огню и мечу, и
большая часть его жителей была убита.
Однако крестоносцы, впервые оказавшиеся в Арабии,
впервые столкнулись с таким жарким климатом, и
нехваткой воды в пустыне. Они постепенно привыкали к
этим условиям, но медленно, в то время как воины
Джаффара, легко оснащенные, быстрые и подвижные, все
время избегали решительного сражения. Кампания все
больше затягивалась, сначала на год, затем на два…
Джаффар искусно заманивал рыцарей в пустыню,
рассчитывая, что со временем жара подорвет их боевой
дух, они будут вынуждены отказаться от своей мести, и
вернутся домой. Но в это время подняли восстание
местные арабийцы, которые ненавидели Джаффара даже
больше, чем крестоносцев. Рыцари стойко преодолевали
все трудности, демонстрируя мрачную решимость, что в
итоге это не лучшим образом сказалось на состоянии
воинов Джаффара, многие из которых уже устали от его
тирании. Некоторые племена предпочли просто уйти,
растворившись в огромной пустыне, и переждать, пока не
закончится эта война.
Несколько месяцев рыцари-крестоносцы продвигались
через горячие пески к Аль-хаику, столице Джаффара,
которую он вынужден был защищать, рассчитывая, что
именно там все будет решено, раз и навсегда.
Битва при Аль-Хаикке
Когда крестоносцы осадили главную крепость султана,
сотни ополченцев в Аль-Хаикке, насильно призванных
Джаффаром, восстали, что вызвало хаос и беспорядки в
городе, и разрушило все планы султана. Тогда Джаффар
решил, что его единственный шанс одержать победу –
дать бой на открытой местности, где горячее солнце
пустыни должно было ослабить непривычных к жаре
рыцарей. Султан вывел армию навстречу врагу, чтобы
сразиться с ним перед воротами города.

Армия Джаффара по численности превосходила войска
крестоносцев, однако ударная сила их кавалерии была
несопоставима. Когда пехота обеих армий столкнулась,
вступив в сражение, в самый разгар боя, тысячи конных
рыцарей в броне атаковали. Разогнав легко вооруженных
стрелков, эти тысячи тон металла врезались в строй пехоты
арабийцев, прорвали его, скашивая копьеносцев, как косой.
Множество арабийцев было убито, или растоптано конями,
и все земля была покрыта кровью. Эта атака рыцарей стала
легендарной, о ней помнят до сих пор, прославляя её в
песнях.
В тот день Джаффар умер, пораженный в спину бретонским
копьем, когда он пытался убежать. После смерти султана
многие бретоннцы предпочли вернутся в своё Королевство,
посчитав, что их долг чести исполнен. Но имперские
рыцари решили выследить и убить всех душегубов, и
освободить рабов, а заодно и пограбить Арабию. Многие
выжившие воины разбитой армии султана сумели бежать, и
скрывались в горах, в районе Мартека, так что часть
рыцарей Империи осталась в Арабии, чтобы бороться с
бандитами. Прошло почти 100 лет, прежде чем последний
из имперских солдат покинул эту страну. Именно в течении
этого столетия было создано множество имперских
рыцарских орденов, часто получавших экзотические
названия в честь диковинных вещей, ранее неизвестных в
Старом Свете, например, возникли такие ордена, как
«Рыцари пантеры». Однако, Арабия оказался слишком
большой и слишком враждебной страной, чтобы её можно
было полностью завоевать и покорить. Рыцари разрушали
укрепления, сжигали книги неверных, сбрасывали их
идолов, и забирали столько сокровищ и экзотических
предметов роскоши, сколько могли найти. Когда большая
часть рыцарей отплывала домой, они в добавок сожгли
огромный флот Джаффара. Не успели они уйти, как
племена кочевников снова вышли из пустыни, чтобы
разделить владения Джаффара между собой.
Битва при Хайтине
В течение следующих лет после поражения
Джаффара крестоносцы разграбили ряд провинций на
территории Арабии. Но однажды в эту страну явился
человек, самопровозглашенный князь из Старого
Света, который узнал о баснословных сокровищах
Арабии, и собрал армию, чтобы их заполучить.
Происхождение Арнильда туманно, считается, что он
приехал в Империю из Бретонии, чтобы вернуть себе
высокое положение, и заработать состояние,
потерянное им после крестьянского восстания.
Арнильд женился на дворянке из Мариенбурга, хотя
его тесть, барон Миллингтон, никогда не одобрял
выбора своей дочери.
Несколько лет спустя Князь Арнильд, как он теперь
стал сам себя называл, вступил в конфликт с
эстальским торговцем, утверждая, что тот не
заплатил ему обещанную сумму денег. Арнильд
пообещал разобраться с торговцем, отправившись с
отрядом солдат в Эсталию. Когда его тесть отказался
финансировать эту безумную экспедицию, Арнильд
схватил его, и приковал на вершине главной башни
его замка, раздетого и облитого медом, под палящим
солнцем. Когда барон затем был освобожден, он
рухнул за пол от изнеможения, и согласился
выполнить все требования Арнильда.
Однако до Эсталии отряд Арнильда не добрался, он
задержался в землях Князей Пограничья, занявшись
там грабежами. Арнильд захватил там и смог
удержать несколько крепостей, зарабатывая себе на
жизнь грабежом всех, кто путешествовал через его
земли. Он заработал дурную славу среди Князей
Пограничья из-за своей бессмысленной жестокости,
часто он захватывал заложников, которых затем
сбрасывал со стен замка вниз, на скалы.
Когда до Арнильда стали доходить слухи о сокровищах,
привезенных рыцарями, возвратившимися из крестовых
походов, он стал одержим богатствами халифов
Арабии, и жажда эта была ненасытной.
Находясь в самом сердце битвы, визирь размахивал
хрустальным сосудом, и кричал «Джаффар!
Джаффар!». Эйзенберга ранили в ногу, и он
прятался за кучей ящиков с субстратом, наблюдая
за происходящим, не осознавая, как ему повезло. То,
что он увидел, заставило его затаить дыхание.
Сосуд был покрыт золотыми и серебряными
каббалистическими символами. В начале ему
показалось, что внутри сосуда он видит пламя
свечи, но затем оно стало скручиваться внутри,
как змея в клетке, покраснело и стало биться,
подобно сердцу. Руки колдуна начало жечь,
несмотря на толстые перчатки, в которые он был
одет, и его лицо исказила болезненная гримаса.
Колдун открыл хрустальную пробку сосуда, и
Эйзенберга обдало таким жаром, что его горло
мгновенно пересохло, а легкие, казалось, сейчас
сгорят. Волшебник выкрикнул приказ, но
крутящееся огненное существо, которое он только
что освободил, казалось, сопротивлялось ему. Оно
корчилось и проклинало смертного, который его
вызвал. Затем огонь взревел и, наконец, подчинился
воле своего хозяина.
Арнильд снарядил корабли, на которых он отправился в
Великий Океан. Он не присоединился к основной армии
крестоносцев, вместо этого Арнильд пиратствовал,
разоряя поселения вдоль всего побережья Арабии, пока
его корабли не были перехвачены флотом Султана Аль-
Адиля, всего в нескольких милях от залива Медес.
Пираты Арнильда были доставлены в Ка-Сабар, и
обезглавлены, но самому Арнылду удалось сбежать, и
затем в районе Зыбучих песков встретиться с остатками
армий крестоносцев, оставшимися без руководства.
Возглавив их, принц Арнильд со своими воинам начал
грабить окружающие земли, и постепенно он стал
превращаться в силу, с корой приходилось считаться.
Арнильд поклялся перед солдатами, последовавшими за
ним, что они обретут богатство, и исполнят все свои
мечты, если они будут подчиняться ему без вопросов, и в
какой-то мере он выполнил свое обещание. Его армия
разоряла любое арабийское поселение, через которое
она проходила, он даже совершил набег на гробницы
Кхмери. Противостоять им было трудно, потому что
большинство арабийских армий было сосредоточено на
севере, далеко от залива Медес.
После многих месяцев перемещений по Араби Арнильд
напал на караван, едущий в Эль-Калабад, нарушив тем
самым временное перемирие, заключенное между
халифом Нур-Салихом и крестоносцами. По сей день
спорят, знал ли Арнильд, что он нарушает перемирие,
или его это просто не волновало. Тогда султан отправил
свою армию с севера, в район Зыбучих песков, чтобы
выследить Арнильда, двигающегося со своими воинами
через пустыню. Султан перехватил их на равнине
Хайтине, где армия принца была полностью истреблена.
Когда известие о поражении и гибели принца Арнильда
дошло до Старого Света, стали распространяться разные
слухи о том, что могло случилось с огромными
сокровищами, которые были захвачены во время всей его
кампании. Но еще раньше в залив Медес стали
прибывать первые искатели сокровищ, направляясь в
пустыню, чтобы найти реликвии, которые все ещё
лежали возле мертвых тел воинов принца Арнильда.
ВРЕМЯ УПАДКА
После крестовых походов обстановка в Арабии стала
более спокойной, установился относительный мир и
наступило процветание. Многие незнатные семьи
настолько разбогатели в это время, что они стали
добиваться от Великого Султана дворянских титулов.
Однако, мир и благополучие также породили
самоуспокоение и лень. Слишком многие желали золота, и
слишком мало кто хотел работать, город Аль-Хаикк до сих
пор лежал в руинах, город Лашик, излюбленное место
отдыха, перешел под контроль пиратов, и взоры арабийцев
все чаще обращались в сторону соседних государств.
Великий Султан принял решение снова вторгнуться в
Эсталию, но после того, как рыцари Бретоннии дважды
нанесли ему поражение, он отказался от этих планов.
В 1621 году споры о преемнике Великого Султана Ахмеда
аль-Джавайра переросли в кровавые столкновения, после
чего дюжина халифов и султанов покинули Аль-Хаикк,
собирая силы, и готовясь бороться за свои законные, как
они считали, права на трон Арабии. В отсутствии
Великого Султана власть в Аль-Хаике перешла к
Великому визирю, который возглавил армию Арабии, и
приготовился защищать город, на тот случай, если боевые
действия война между претендентами затронут его
территории. Для Великого визиря не имело особого
значения, кто именно из соперников победит в конфликте,
главное, чтобы под властью победителя Арабия была бы
сохранена, как единое государство. Междоусобные войны
продолжались почти 15 лет, в это же время Арабия
подверглась нашествию орков.
В 1637 году начался новый виток противостояния, когда
Великий визир уехал из в Кофер, чтобы разобраться с
семейными делами, связанными с наследством.
Воспользовавшись этим, султан Мартека собрал армию
численностью более 40 000 солдат, и внезапно пересек
границу, напав на Аль-Хаикк. Силы оказались слишком
неравными, Аль-Хаикк с большим трудом защищал свои
владения, и в течении следующего десятилетия этот город
потерял значительную часть своего прежнего влияния.
Мир между Мартеком и Аль-Хаикком не удавалось
заключить в течении двадцати лет, и в итоге этой войны
между городами-государствами была установлена та же
граница, какой она была на протяжении тысячелетий. Эти
конфликты разожгли воинственные настроения среди
арабийцев, однако вскоре заключенный мир с Аль-Хаикком
оставил большую армию Мартек не у дел. Бывшие солдаты
вынуждены были сами заботится о своем пропитании, став
фермерами, работниками или наёмниками, хотя многие
солдаты были отправлены на восточной границе, чтобы
укрепить её, и обеспечить безопасную торговлю между
городами Арабии.
АРАБИЙСКИЕ
. КНЯЗЬЯ ПОГРАНИЧЬЯ
Абдул аль-Шар был амбициозным военачальником из
Арабии. Не найдя счастья на родине, которую разорили
крестовые походы, он решает направится на север,
очевидно, намереваясь сделать с Империей то жк, что они
сделали с Арабией. Абдул собрал воинов, и затем со своей
армией переправился через море, высадившись в районе
земель Князей Пограничья. Он знал, что прежде всего
нужно обеспечить себя дополнительными ресурсами, чтобы
у него появились шансы померится силами с Империей,
которая в то время медленно начинала погружаться в
состоянии анархии. Абдул аль-Шар намеревался сначала
создать своё небольшое государство, чтобы затем увеличить
его территорию с помощью наемников. Освоив новые
земли, он рассчитывал накормить ещё большее число
воинов. Но то, что ему удалось захватить, было территорией
зеленокожих, и это были земли отчаяния, чумы и смерти.
Абдул привел свою армию на север, и с ужасом наблюдал
за каждым новым нападением орков, которое сводило на
нет все его начинания, и рушили все его планы, делая мечту
о дальнейших завоеваниях несбыточной.
Столкнувшись с перспективой полного уничтожения, они
укрепились на небольшой территории, основав рассеянные
поселения, и сражаясь на каждую свою усадьбу и деревню.
К счастью, ядовитая пустошь остановила своё расширение,
и многие из ужасов прежних времен ушли в прошлое.
Вскоре разведчики обнаружили область, богатую железом.
Абдул, увидев возможность восстановить потери после
нападений орков, сосредоточил все усилия на постройке
шахты, и разработке руды. Но месяцы шли, и людей у
Абдула оставалось всё меньше и меньше. Но Абдул
упорно не желал отказываться от первоначального плана
вторжения, и год спустя его убил один из его слуг, когда
он сидел на ночном горшке.
Однако княжество Абдула просуществовало еще целых
двести лет. С течением времени все меньше людей
приходили на эти земли, пока это маленькое княжество
не рухнуло под грузом навалившихся не него проблем.
Железные рудники, которые обеспечивали богатство этой
земли, иссякли. Владения разделились на отдельные
части, которые враждовали между собой. В итоге вся эта
территория была поглощена буйствующими племенами
зеленокожих, а затем её заселили другие поселенцы.
МЕРТВЫЕ ПОНИМАЮТСЯ СНОВА
Но новая эпоха стабильности продолжалась недолго. В
1681 году, через 130 лет после окончания крестовых
походов, Нагаш, повелитель нежити, вернулся к жизни, и
за одну ночь в пустыне поднялись тысячи и тысячи тел
мертвых воинов, которые ранее составляли ядро армии
Архана. Они собрались, и снова выступили на битву
против городов Арабии. Однако, армия мертвых,
маршировавшая через сердце пустыни, должна была
пройти через горы Гаральта. Здесь обитали остатки
племени гномов, бежавших когда-то от армий Нагаша, а
затем от Царей гробниц. Отправившись далеко на юг, они
в конце концов попали из своих подземелий в Горах Края
Мира в великую пустыню. Здесь гномы зарылись глубоко
под землю, построив новые шахты и укрепления, и вернув
своему народу былую славу, о которой они никогда не
забывали. Вскоре первые беженцы гномов достигли
городов Арабии, рассказывая про ужасную армию,
которая была наполнена мощью недавно возрожденного
Нагаша. Но их предупреждения были проигнорированы
всеми, кроме халифа Ка-Сабара, в то время одного из
величайших городов. ХалифАбдул ибн Хашид решил
использовать время, выигранное теми смелыми гномами,
которые упорно сражались, отказываясь покинуть свои
крепости и шахты, чтобы объединить всех арабийцев в
единую нацию под своим командованием. Он присвоил
себе титул Великого Халифа, и впредь использовал только
его, при этом он запретил упоминать свое прежнее имя,
удалив его из всех письменных источников.
Затем Великий Халиф начал объединять в союз всех, кто
мог помочь ему победить полчища нежити, которые
теперь пробивались сквозь пески, вооруженные оружием,
захваченным у побежденных гномов. К тому времени,
когда нежить приблизилась к восточному побережью, все
города востока уже были объединены под общим
командованием. Многие селения и города были
разрушены в этой борьбе, их мертвецы пополнили армию
нежити, численность которой составляла сотни тысяч.
Гномы оказались очень полезными союзниками для
Арабии, которая вынуждена была противостоять все более
многочисленным полчищам нежити. Они помогли
приостановить нашествие, а также позволили людям
воспользоваться всеми преимуществами, которые даёт
рунная магия. Но этого было недостаточно, и армии
мертвых медленно продвигались, опустошая города, и
забирая мертвых арабийцев в свои ряды. Тогда колдуны
Арабии обратились за помощью к эльфийскому народу,
отправившись за море, в Ультуан. Там эльфийские маги
обучили величайших из волшебников Арабии искусству
магии своих предков, светлой магии. Эти колдуны,
овладевшие новыми знаниями, вернулись на земли Арабии,
и, тогда, наконец, арабийцы смогли остановить поток
нахлынувшей на них нежити.
БИТВА У БАГРОВОЙ РЕКИ
В 2103 году к берегам Арабии причалили длинные корабли
воинов племени Кровавые Охотники, которые прибыли из
Норски, добывать черепа для своих мерзких богов.
Хотя пришельцев с севера было менее сотни, а
противостояла им многотысячная армия, воины Хаоса
успешно прорубали себе путь, проходя через земли
Арабии. Эмиры посылали против них магические
ветры и огненных духов, но, к их отчаянию,
последователи Кхорна одерживали победы в каждой
битве, все более решительные.
Путь, который проложили себе захватчики, сокрушая
отправленные против них армии Арабии, был отмечен
брызгами и лужами крови, которые долго текли, как и
битвы, между дюнами, собираясь в багряные ручейки.
Затем эмиры отправили против захватчиков своих
элитных телохранителей и кавалерию, но и это не
принесло им успеха. Воины Хаоса сражались яростно,
и вскоре багряные ручейки слились в один поток.
Наконец, в бой были отправлены гигантские боевые
звери, которые, вместе с многочисленные воинами,
были спрятаны среди дюн. Они смяли воинов Хаоса, и
положили конец вторжению, хотя арабийцы и понесли
значительные потери. Багряная река течет через
Арабию и по сей день, как свидетельство той великой
битвы.
ПОТОМКИ ПАДАЛЬЩИКОВ
В 2327 году возникла новая угроза, когда в Арбии
объявились Махтаси, известные также как «потомки
падальщиков». Эти вампиры пришли в пустыню во
главе с Маатмесом, одним из первых вампиров Ламии,
который намеревался превратить весь мир в
могильную яму, где вампиры питались бы, как черви.
Пустыня не позволяла вампирам быстро захватить все
государтства Арабии. Но распри между халифами и
султанами крупных городов препятствовали созданию
единой армии, которая могла бы угрожать вампирам.
Кроме того, вампиры могли скрываться от людей в самом «потомков падальщиков» привела к тому, что города-
сердце пустыни, или в Землях Мёртвых, там, где не мог государства Арабии сблизились между собой, и создали
выжить не один смертный. Там эти чудовища прятались негласный союз для борьбы с могучим общим врагом,
годами, нападая на небольшие поселения, и одинокие который существует до сих пор.
караваны, пожирая ничего не подозревающих путников.
Так продолжалось до тех пор, пока они не накопили АРАБИЯ СЕГОДНЯ
достаточно сил и нежити, чтобы угрожать царству живых. Государства Арабии остаются могучей силой.
Вначале переодетые вампиры были отправлены в Тысячелетия постоянной войны, на который пришлось
всего лишь несколько веков мира, превратили арабийцев
небольшие города. Оказавшись там, они смогли
в сильных и воинственных людей, чья ярость обращена в
распространить разлагающее влияние, упадок и смерть, в
большей степени на внешних врагов, чем на внутренних.
том числе самыми коварными способами, отравленными Среди них есть и кочевники южной и восточной пустыни,
лезвиями, и тайными убийствами. Постепенно власти которые не признают власти султанов, и живут по своим
таких городов теряли поддержку, а городская стража законам и обычаям. Арабийцы известны как люди, легко
переставала нести службу как следует, что позволяло впадающие в гнев, но в то же время ценящие честь и
вампирам в нужный момент открыть ворота, впустив в преданность.
город остальных своих собратьев, жаждущих
безудержного кровопролития. За последние пятьдесят лет Арабии удалось значительно
обогатиться за счет торговли. Безопасность караванных
Общий эффект от тайных заговорах в больших городах, от путей привела к тому, что арабийские купцы теперь
нападений на торговые караваны, и атак, подобных доставляют товары без особого риска, всё больше
нашествию саранчи, в сельской местности, был ужасным, зарабатывая на каждой торговой операции.
и оказал огромное влияние на всю Арабию. Несмотря на В последнее время среди кочевников поползли слухи, что
то, что за последние тысячелетия число вампиров росло Архан Черный снова воскрес из мёртвых, чтобы еще раз
очень медленно, именно они стали силой, оказавшей бросить свою тень на эту землю. Это печальная новость
разрушительное влияние на эту страну. Когда-то великая для всех, потому что, если Архан действительно
Арабия оказалась объятой страхом и смутой, что привело вернулся, то следует опасаться и его хозяина, который
к упадку, подобному тому, который испытал Кислев из-за может последовать за ним. Если это так, то все в Арабии
вторжений мародеров Хаоса. В конце концов, когда только должны осознать, что армии Царей Гробниц, которых они
четыре великих города на побережья остались так сильно боятся, вскоре могут оказаться их
незатронутыми злобными извергами, Великий Султан единственным спасением.
осознал, что всё его государство находится на грани Имамы предупреждали в течение многих лет о грядущей
разрушения, или даже уже обречено. В отчаянии он послал угрозе с востока, но некоторые очень хотят вторгнуться в
эмиссаров во все уголки Арабии, чтобы просить о Старый Свет, и расширить территорию Арабии до гор
поддержке в борьбе с ужасным Махтаси. Иррана за счет Эсталии и Тилии. Нынешний Великий
Тысячи кочевых племен со всей пустыни откликнулись на Султан начал изучать армейскую тактику, и историю
этот призыв, они собрались на западном побережье, прошлого, и теперь армии Арбии, пополненные
вместе с наемниками из Тилии, чтобы защитить сердце мобилизованными воинами, насчитывают тсотни тысяч
Арабии. Множество воинов прибывало, чтобы бойцов. Если Арабия решится на войну, то Старый Свет
присоединится к ним, готовые противостоять натиску должен готовится к худшему, потому что вместе с
грязной нежити, также вместе с ними выступили и арабийцами на них обрушится священный гнев Ормазда.
объединенные армии городов-государств Арабии. В
результате многочисленных и упорных битв армии
Махтмаси были отброшены обратно в пустыню, толпы
нежити, скелетов и упырей рассыпались под натиском
объединенных армий Арабии, отложивших на время свои
разногласия перед лицом ужасного противника, и
усиленных большим количеством наёмников из Старого
Света.
Во время последней великой битвы возле Горы Грифов
сам Маатмес был повержен халифом Абдул эль-Рашадом,
и силы нежити начали рассыпаться, превращаясь в пыль и
песок. Однако, тело вампира так и не удалось захватить,
так как телохранители Маатмеса смогла оттеснить халифа,
и он так и не смог убедится в гибели своего врага.
Некоторые рассказывают шёпотом, что Маатмес на самом
деле не погиб, а прячется теперь в Великой пустыне,
поджидая новой возможности снова напасть на Арабию.
Хотя в итоге вампирская угроза была предотвращена,
заплатить за это пришлось слишком дорого, многие
поселения были превращены в руины, множество людей
погибло, а также слишком большие суммы пришлось
выплатить тилийским наёмникам. Арабии понадобится
много лет, чтобы восстановить экономику, и снова
заселить города. Несмотря на это, война против
 ХРОНОЛОГИЯ АРАБИИ
-2500 Эльфы основывают торговые колонии в
Арабии.
-2000 Основание городов Аль-Хаикк, Лашик и Кофер.
-1750 Ракаф III отражает три нападения арабийских
кочевников на Кхмери.
-1420 В Арабии обнаружен первый клан скавенов.
-1200 Армии из растущих городов Бель-Алияда и Ка-
Сабара помогают войскам Нехекхары в борьбе
против города вампиров Ламии.
-1149 Войны с Мертвыми. Архан Чёрный разрушает
город Бел-Алияд. В течении всего следующего
тысячелетия армии Архана из пустыни
постоянно совершают набеги на окружающие
земли Арабии. Когда-то могучее и развитое
государство превращается в несколько
отдельных ослабленных провинций, и горстку
кочевых племен.
-150 Армии Архана отступают, и Войны с Мертвыми
заканчиваются. Арабия восстанавливает свои
силы, но на это уходит много лет.
48 Купцы из Магритты налаживают торговлю
с городами Арабии.
271 Несколько разрушительных землетрясений
опустошают Арабию.
500 Безумный некромант Абдул бен Рашид
возвращается из Нехекхары после своего 8-ми
летнего путешествия по этому царству. Он
пишет печально известную «Книгу Мёртвых»
о стране Царей Гробниц, лежащей к востоку от
Арабии.
800 На побережье Арабии начинают совершать
грабительские набеги пираты из Норски, это
продолжается целое столетие.
996 Рождение пророка Мулхаида аль-Куята.
1050 Мулхаид аль-Куят начинает проповедовать
веру в Единого Бога.
1060 Мулхаид аль-Куят объединяет разрозненные
племена пустыни в одно государство под
властью Единого Бога, Ормазда.
1065 Смерть Мулхаида аль-Куята.
1150 Арабиец Ибн Джеллаба в поисках сухопутного
торгового пути в Южноземелье совершает
путешествие в глубь континента. Он пресекает
пустыню, и находит скрытый город
ящеролюдей Златлан. Джеллаба возвращается
оттуда в Арабию, нагруженный золотом.
1155 Флот Арабии бросает вызов кораблям Катая и
Высшим Эльфам, пытаясь получить доступ к
торговле специями.
1230 Сумасшедший арабийский колдун Махик аль-
Рак из нескольких зачарованных зеркал создаёт
Портал Сумерек. Вскоре после этого его телом
овладевает Тзинч, Повелитель Изменений, что
приводит к усилению влияния Тзинча на
магическое искусство Арабии.
1240 Корсары Арабии во главе с Нафелем Муком
вторгаются на остров Сартоза, и превращают его
в свою базу. Города на побережье Арабии снова
начинают процветать, как в прежние времена, до
начала Войн с мертвыми.
1435 Султан Джаффар, могущественный арабийский
колдун, объединяет под своей властью несколько
племен кочевников пустыни, используя свою
харизму, и умение вызывать джиннов. Легенды
рассказываю, что он мог вызывать демонов, и
разговаривать с духами.
1436 Джаффар расширяет свои владения, захватывая
Аль-Хаикк, Кофер, Мартек и Лашик, и объявляет
себя Великим Султаном Арабии. Лазутчики
скавенов, получая от Джаффара варп-камень,
устраняют многих его соперников.
1437 Экспедиция Джаффара в Нехекхару, куда он
устремляется в поисках древних магических
свитков. Расхитители гробниц успешно грабят
Зандри, убивая многих Личей-жрецов. Но
слдующих поход, на Кхмери, оказывается не
удачным, армии арабийцев остановлены.
1448 Джаффар, поддавшись уговорам скавенов,
вторгается в Эсталию, армия Арабии захватывает
Магритту. В ответ государства Старого Света,
прежде всего Бретонния и Империя, начинают
крестовый поход против Арабии. Армии
Джаффара не удаётся захватить Тобаро, город,
атакованный армией султана, смог устоять, после
чего наёмники из Тилии также начинают войну
против Джаффара за освобождение Эсталии.
Доверие арабийцев к Джаффару падает,
распространяется анархия.
1449 Армия рыцарей Бретонии сражается в Эсталии
против полчищ Арабии. После кровопролитных
битв Джаффар вынужден отступить, со своей
армией он переправляется обратно в Арабию.
Только в Магритте остаются захватчики, под
командованием эмира Вазара Жестогоко.
1450 Войска Империи присоединяются к крестовому
походу против Арабии.
1451 Битва при Аль-Хаикке, в которой султан
Джаффар терпит поражение и погибает.
Большинство бретоннцев возвращаются домой,
но многие рыцарские ордена Империи остаются
в Арабии, охотясь за остатками армии Джаффара.
1457 Магрита освобождена крестоносцами. Эмир
Вазар Жестокий и его телохранители Черные
Ятаганы погибают во время сражения с
Рыцарями Пылающего Солнца, когда внезапное
землетрясение обрушивает им на головы статую
Мирмидии.
1458 Корабли из Ремаса, Миральяно и Тобаро
перевозят из Старого Света в Арабию всё новых
и новых крестоносцев, которые продолжают
вести святую войну.
1469 Битва на равнине Хайтине. Принц Арнильд и его
крестоносцы разбиты Салах ад-Дином.
1475 Объединенная армия рыцарей из Бретонии и
Империи разрушает город Бел-Алияд. Во время
грабежа рыцари случайно пробуждают Портал
Сумерек, который изгоняет их в Царство Хаоса.
1482 Война Старого света против Арабии подходит к
концу. Тилийские корабли эвакуируют
большинство крестоносцев, остававшихся дв
стране до этого времени.
1501 Наёмники отвоевывают у Арабии остров
Сартоза, Лучано Катена после шестимесячной
осады одерживает победу над войсками Эмира
Абд Вазака.
1550 Последние крестоносцы покидают Арабию, и
война наконец-то заканчивается.
1574 Султан Дарис Кабир объявляет одну за другой
несколько священных войн, пытаясь добраться
до государств Старого Света по суше, но без
какого-либо успеха. Сам султан бесследно
исчезает в Скверноземелье, где его армия терпит
поражение.
1606 Абдул Аль-Шар вторгается на территорию
Князей Пограничья, в районе Мастершлосс, он
захватывает несколько поселений, которые
становятся его владениями в этих землях.
1621 Конфликт, возникший из-за споров о приемнике
Великого Султана, приводит к гражданской
войне.
1657 Между Аль-Хаикком и Мартеком заключен мир.
1681 Ночь оживших мертвецов. Множество мертвых
поднимаются из могил по всему миру, и армии
бесчинствующей нежити обрушиваются на
Арабию. В конечном счете их удаётся победить, с
помощью гномов и Высших эльфов.
1726 Царь Ракаф из Кхемри выступает против
Арабии, и трижды встречается в битве с
её армиями. Хотя арабийцы несут большие
потери, царям гробниц так и не удается
захватить надолго какие-либо территории.
1810 Прекращена добыча металла в Мастершлоссе,
что приводит к упадку и междоусобицам.
Владения арабийцев в землях Пограничных
Княжеств, завоеванные когда-то Абдул Аль-
Шаром, потеряны.
1936 Расцвет пиратства в Арабии, которое приводит
к многочисленным военным столкновениям с
купеческими кораблями, и пиратами Сартозы.
Тысячи рабов выставляются на продажу на
рынках Лашика.
2103 Вторжение в Арабию воинов клана Кровавые
Охотники из Норски. Начало легендарной
войны и резни, когда воинов Хаоса долго не
удавалось победить, при том, что их отряд
состоял всего из ста человек. В конце концов
захватчики были разбиты в битве у Багряной
реки.
2295 Сцила Анфингрим, отродье Хаоса, нападает на
Арабию, уничтожая флагманский корабль Ибн
Дхула Совершенного, и разбивая в щепки его
флот.
2327 Из пустыни выходят вампиры, прозванные
«потомками падальщиков», они начинают
нападать на деревни и небольшие города.
2334 Армии Арабии объединяются в борьбе против
нежити. Вместе с наемниками из Тилии они
одерживают решительную победу над армией
лорда-вампира Маатмеса, возле Горы Грифов.
Угроза нападений «потомков падальщиков»
устранена.
2475 Успешная торговля с Люстрией, Тилией,
Нипоном и Катаем обогащает торговцев
Арабии.
2502 Арабийские корсары сталкиваются у северного
побережья с налетчиками Тёмных эльфов. В
развернувшейся борьбе за господство на море
обе стороны несут тяжелые потери, но в итоге
эльфов удается оттеснить, что позволяет
корсарским кораблям в последующие годы
свободно заниматься работорговлей.
2512 Появление банды Псов Пустыни Аль-Муктара,
которые вскоре начинаю представлять такую
серьезную угрозу, что шейх Лашика вынужден
нанять их, выплатив крупную сумму. Он
отправляет их сражаться с Царями гробниц, а
затем в земли Пограничных Княжеств.
2521- Армии Арабии готовятся к войне. Одни
говорят, что целью их нападения станет
Эсталия, другие считают, что готовится
грабительский набег на земли Царей гробниц.
В то же время ходят слухи, что Архан Чёрный
снова восстал, и готовит вторжение в Арабию.
Что бы это не было, вскоре мы об этом узнаем.
 ПЛЕМЕНА АРАБИИ
Далеко не все жители Арабии проживают в больших торговых делах, а также умение находить пути решения
городах - многие ведут кочевой образ жизни, пасут стада, любых возникающих проблем. Однако, угроза, исходящая
и живут под открытым небом. Такие племена известны от оккупантов, пришедших с севера, постепенно
как «кочевники пустыни», на поле битвы именно эти разрушает их репутацию надежных торговцев и
воины выступают в авангарде, проносясь на своих конях, рациональных мыслителей. Нехватка товаров ведет к
и ведя смертоносный огонь из луков. В Арабии про их тому, что купцы вынуждены хитрить и обманывать, и из-
искусство верховой езды говорят, что кочевник в за постоянных военные действий мужчины-воины теряют
пустыне рождается на коне, и умирает на коне. рассудок.
Племена кочевников постоянно странствуют по
безлюдным просторам и пескам пустыни, выживая в этих Туареги
суровых условиях. Кочевники, пожалуй, самые стойкие и Племе Туарегов состоит в основном из изгоев, ушедших в
выносливые люди во всей Арабии. Обычно они пустыню, и их потомков. Они считают себя свободными
одеваются в халаты, и заматываются в шарфы, которыми от предрассудков и суеверий, не уважают власть
они закрывают свои лица от песка. Кочевники часто Великого Султану, да и о богах они вспоминают не часто.
посещают города, вместе с крупными караванами, Туареги занимаются тем, что нападают на караваны, и
покупая необходимые им предметы, которые они не крадут лошадей. Они - падальщики, которые пользуются
могут произвести сами. Но в периоды острой нужды тем, что зарабатывают другие, как и те существа, которые
кочевники вынуждены воевать, нападая на торговцев или приходят после них, доедать трупы. Путник,
на другие кланы. Хотя даже во время мирного времени столкнувшийся с ними в пустыне, не получит ничего,
они вынуждены вести бесконечную битву за выживание, кроме стрелы или кинжала. Туарегов не так много,
постоянно преодолевая трудности, что предаёт смысл вероятно, не более чем 2500 человек, которые разбросаны
самому их существованию. небольшими бандами по всей пустыне, но из-за частых
нападений кажется, что их гораздо больше, а народная
Гутани молва ещё больше увеличивает их количество. Иногда
Область возле Тауриса в Арабии известна под названием Туареги нанимают дикарей из горных племен, чтобы они
Гутан. Обитают там племена, называемые Гутани (так их сражались вместе с ними, однако, при этом они
называют другие, сами себя они считают только членами стараются, чтобы как можно больше чужаков погибло, до
своего клана, а не какой-то обобщенной племенной того, как разбойники начнут делить добычу.
группы). Они живут, руководствуясь древним кодексом Туареги считаются среди других цивилизованных племен
чести, и отчаянно отстаивают свою независимость. Их недостойными упоминания. Большинство других жителей
вера в Единого крепка и бескомпромиссна. Гутан был пустыни обвинят во всем скорее злой рок, чем признают,
одним из первых районов Арабии, на который обрушился что они были побеждены этим презренными бродягами.
удар крестоносцев, когда их корабли причалили в Заливе
Медес. Из-за распрей и вражды между кланами,
существующей с давних времён, Гутани не смогли
единым фронтом выступить на защиту своей земли, и
вскоре крестоносцы её завоевали. Однако, вместо того,
чтобы быть погибнуть в борьбе с армиями фанатичных
безумцев, Гутани предпочли исчезнуть из тех мест. Они
нашли убежище в других арабийских землях и городах,
но при этом не забыли о той несправедливости, жертвой
которой они стали.
Tюржук
Племя Тюржук раньше обитало в далеких степях на
Востоке, но затем их изгнали оттуда хобгоблины-
кочевники, и армии огров. Кочевники отправились в
долгое странствие, и, в конце концов, обосновались в
Арабии, далеко от свой родины. Здесь их встретили с
радушием, и с уважением, смешанным со страхом -
оценив мастерство их стрельбы из лука, и верховой езды.
Многие из племени Тюржук заняли высокие должности в
армиях султанов, а их конные лучники стали постоянной
занозой в боку у крестоносцев.
Музил
Племя Музил является одним из самых влиятельных в
Арабии, они больше всех преуспели в учености, и
искусстве торговли. Султан Дукаш, правитель Димашка,
принадлежит племени Музил, и под его руководством
было построено множество школ и больниц. Высшей
доблестью людей племени Музиля считается честность в
Асад
Асад – племя правоверных кочевников, насчитывающее
около 5000 мужчин и женщин, разделенных на 20 кланов.
Асад является одним из самых богатых племен в
Высокой Пустыне, всевышний даровал им крепких
верблюдов, сильных сыновей, и прекрасных дочерей.
Они утверждают, что Оазис Тысячи и Одного верблюда
является их собственностью, хотя они и позволяют
другим верующим кочевникам его использовать. Люди
племени Асад гордые и высокомерные. Легко завоевать
их дружбу, но также легко можно нанести им
оскорбление.
Бакр
Большая часть правоверных племени Бакр теперь живет в
городе Петрум в его окрестностях, где правил Шейх Али
аль-Хадд. Однако, некоторые члены племени решили
оставаться кочевниками, и верными сынами пустыни.
Часть из них, вступая в браки, перемешалось с другими
племенами. Но основной ядро, около 500 человек
племени Бакр, все еще кочуют по Великой пустыне, и
намерены сохранять традиционный образ жизни своего
народа.
Тайиф
Правоверные из племени Тайиф обитают на юго-востоке
Великой Пустыни. Примерно 3000 людей из этого
племени разделены на девять отдельных кланов.
Большинство из них пасут скот, но некоторые кланы
хорошо зарабатывают на побережье, где они собирают
ароматические смолы. Племя находится в хороших
отношениях с жителями города Аль-Кем, и помогает
местному халифу отражать набеги горных дикарей.
Дхи’б
Племя Дхи'б насчитывает около 4000 правоверных,
большинство из которых являются пастухами и
ремесленниками. Но их Шейх, Анват аль-Маккар,
управляет также несколькими кланами налетчиков,
каждый из которых может выставить отряд 200 или более
воинов. Эти отряды охотятся на караваны,
путешествующие по южной и юго-центральной части
Арабии. Шейх на протяжении многих лет заключал
союзы или враждовал с другими крупными племенами, в
зависимости от обстоятельств. Сначала Анват и его
воины отправились с Кори аль-Зафири, и помогли ему
изгнать старого султана Лашика. Но теперь люди Анвата
нападают на караваны сына Кори, Али аль-Хадда.
Племени Бакр, обитающему в Великой Пустыне, Анват,
наоборот, предложил помощь, свои семейные очаги и
воинов. Также племя Дхи'б защищает постоянную базу в
горах, ранее принадлежавшую Хашишинам.
Наср
Племя Наср кочует по северной части Великой
Пустыни, и охраняет Мечеть Пустыни, священное
место, имеющее большое значение для всех
кочевников. Племя Наср насчитывает около 3000
правоверных, разделенных на 30 кланов, все они
известны своим гостеприимством, и умением
изготовлять оружие – оружейники племени более
известны, чем их шейхи. Каждый год одному клану
доверяется защита Мечети Пустыни. Мечеть - это
огромная, куполообразная сфера из вулканической
породы, скрытая по землей. Камень, называемый Глаз,
установлен так, что когда верующий смотрит на него,
он обращая свои молитвы к Аль-Хайкку. В мечети,
посвященной Ормазду, служат не официальные священники,
а пророки и мистики. Это место является величайшей
святыней, так как считается, что именно тут Мулхаид аль-
Куят получил посвящение. И племя Наср защищает мечеть,
построенную в его честь.
Малалюк
Племя Малалюк, обитающее в Высокой Пустыне,
насчитывает не более 1000 невежественных воинов, которые
следуют за своим шейхом, Мули аль-Аджами. Хотя кажется,
что их гораздо больше, там как они действуют на обширных
территориях пустыни. Передвигаясь невероятно быстро,
Мули и его люди выживают исключительно благодаря
нападениям на караваны, они атакуют торговцев Бел-Алияда
и Зандри. Действуют воины Мули всё время нестандартно, и
у них, похоже, нет никакой определенной цели, кроме как
вредить организованной торговле. Другие племена, если и
встречаются с Мули и его налетчиками, то только в бою, они
считают, их что с такими презренными разбойниками
должны общаться только змеи и стервятники. Люди Мули
одеваются в белое, и всегда отправляются в битву с лицами,
замотанными шарфами. Никого из них никто не знает в лицо,
и имена их неизвестны, кроме самого шейха, и его визиря.
Кахид
Племя Кахид, насчитывающее около 10 000 правоверных,
является самым большим во всей Арабии. Они настолько
сильны и влиятельны, что даже посылают посольства в Аль-
Хаикк. Племя контролирует обширный регион, который
окружает Залив Медес с северо-запада. Люди Кахид
преданны Великому Султану, и известны своими
достойными делами – они помогают попавшим в беду
паломникам на пути в Эль-Калабад, спасая их от жажды.
Это смелые и честные воины, открытые и гостеприимные,
хорошо принимающие странников в своих землях. Другие
племена Арабии образно называют Кахид «Охотничьими
собаками нашего Великого Султана», вкладывая в это не
только хороший смысл.
Эбонин
Племя правоверных Эбонин сократилось до 1500
человек, когда многие его члены отправились в Эль-
Калабад, в поисках работы или коммерции. Территория
Эбонин в настоящее время находится на юго-востоке
пустыни, где люди племени ведут торговлю, дополняя
её набегами на соседние районы, с целью захвата
лошадей и провизии. Эти набеги первоначально были
незначительными, и причинили небольшой ущерб
обеим сторонам, однако теперь Эль-Калабад всерьез
занялся борьбой с грабителями. Племя Эбонин понесло
серьезные потери, и его люди подумывают отступить
глубоко в пустыню. Или избрать другой вариант –
переселится на запад, ища убежища в районе города
Лугаш. Но до сих пор глава племени Эбонин не одобрил
ни один из этих планов. Вместо этого он говорит об
очищающем ветре, который разрешит все конфликты.
Замеси
Основу племени Замези составляет всего лишь около
2000 правоверных, но то, то их шейх Ибрин бин Замеси
выступил против султана города Ка-Сабара, привело к
увеличению его рядов. Кланы, которые были угнетены,
обмануты или пострадали от султана и его родни,
объединили свои силы с этим племенем.
Замеси традиционно кочует в юго-восточной части
Арабии. До недавнего времени члены жили в мире с Ка-
Сабаром, городом интриг. Но теперь Замеси и их
союзники не могут рассчитывать на хороший приём,
как когда-то, и вынуждены передвигаться в основном
по ночам.
Рейды, устраиваемые воинами племени, становятся все
более многочисленными, что приводит к всё более
частым конфликтам с Кахид, другим влиятельным
племенем восточной пустыни.
 Армен Аббас
Великий ученый и исследователь Димашка
Армен Аббас из племени Музил был математиком, алхимиком, философом,
изобретателем, врачом и даже поэтом, правда, не очень хорошим. Он отправился в
путешествие, проделав долгий путь из Димашка в южные районы Эсталии, после того,
как эта страна была завоевана султаном Джаффаром. Увиденное за время странствия -
необъятность пустыни, движения живых существ и звезд в ночи, посеяли в его разум
семена изобретательства.
После того, как Армен наконец прибыл в Эсталию, он решил проверить некоторые свои
теории на практике. Однажды солнечным утром толпа, собравшаяся под высоким
минаретом Мазквитта, могла наблюдать удивительное зрелище. С криком «во имя
Единого!», Армен спрыгнул с минарета, и с помощью огромных кожаных крыльев начал
парить в воздухе. Эти крылья позволили ему легко управлять полетом, и Армен смог
благополучно приземлился на поляне, за пределами городской стены. Как ни удивительно,
он остался живым, и получил лишь незначительные травмы. Многие исследователи
Арабии считают этот случай первым настоящим полетом человека в воздухе – после
которого тот остался жив.
Армен занимался сразу многими проектами, в разных областях знаний. Он составлял
астрономические таблицы, писал стихи и изобрёл водяные часы под названием Аль-
Маквата. Благодаря своим алхимическим знаниям, он разработал технологию
производства стекла из песка, и он разработал модель солнечной системы, состоящую из
колец, которая могла показывать движений планет и звезд. Также Армен разработал
процесс резки горного хрусталя. До этого только древние мастера Кхемри знали, как
украшать рисунками кристаллы, и они хранили эту технологию в тайне. После этого в
Арабии и Эсталии могли уже не покупать у торговцев за огромные деньги драгоценные
камни, добытые в гробницах Кхемри, так как их ювелиры смогли достигнуть точно
такого же уровня мастерства.
Однако время его пребыванияв Эсталии было недолгим, вскоре рыцарские ордена Старого
Света и Бретонния начали свой крестовый поход. Присутствие охотников за ведьмами в
только что завоеванных арабийцами землях сделало невозможной там жизнь людей,
поклоняющихся Единому, поэтому Армен загрузил караван своими пожитками,
и бежал в свой родной город Димашк.
В Димашке Армен усовершенствовал свои «ангельские крылья», и однажды он полетел,
спрыгнув с горы Баньши, у равнины Хайтине. Успешный полет был большим успехом, и его
смогло наблюдать множество людей, которых он пригласил. Однако, посадка оказалась
неудачной. Армен повредил свою спину, но учёл критику других учёных, признав, что он не
обратил должного внимание на то, как птицы перед посадкой снижают скорость с
помощью своего хвоста. Он внес исправления в свое изобретение, и использование крыльев
после этого стало совершенно безопасным.
Во те времена, о которых здесь рассказывается, родной город Армена Аббаса успешно
отразил нападение крестоносцев. Однако, ужасающие сцены, свидетелем которых он
стал, повлияли на его разум, и он этот мирный человек склонился к войне. Армен Аббас
решил предложить свои услуги защитникам Арабии, он сделав множество
разрушительных изобретений, несущих крестоносцам смерть от боли и огня. Силуэт его
ангельских крыльев вызывает страх в сердцах тех, кто стремиться уничтожить землю
Арабии.
И в будущем, как он часто говорил, сотворенная им огненная смерть неминуемо
обрушиться на её врагов.
ХУНГ

АЛЬБИОН

ЭСТАЛИЯ

ВЕЛИКИЙ

КАТАЙ

УЛЬТУАН
ОСТРОВА
ДРАКОНА

АРАБИЯ
СТРАНА
МЁРТВЫХ

НИПОН

ВНУТРЕННИЙ

ХУРЕШ

ПОТЕРЯННЫЕ

ОСТРОВА

ЭЛИЗИС
 ЭМИРAТ
ЭМИРAТ
КОФЕР
МА РТЕК
ХАЛИФAТ ЭМИРAТ
ХАЛИФAТ
МАНАБАХ КАМТ ЭМИРAТ
ХАЛИФAТ ТЕШЕРТ
НЕЖАС КОРОЛЕВСТВО
КУФРA (СУЛТAНАТ) А РAБИЯ

ЭМИРAТ
ХАЛИФAТ
ТAMБУКТA
ЖАФСА
 ВЕЛИКИЙ ОКЕАН

АРАБИЯ
ПЛЕМЯ АЛЬ-ХАИКК
БАКР Город воров

КОФЕР
Порт специй Битва при
Аль-Хаикке
МАРТЕК
ПЛЕМЯ
АСАД

ЗАЛИВ
ОСТРОВА КОРСАРОВ
КОЛДУНОВ
ГЛАЗ
ПАНТЕРЫ
ПЛЕМЯ Битва при
ЛАШИК НАСР Хайтине
Город корсаров

БАНДЫ
ЗЕМЛЯ ТУАРЕГОВ
ХАШИШИНОВ

ПЛЕМЯ Перевал Кобры

ДХИ‘Б

ГОРА ГРИФА

ГОРА ЕВНУХ
ЗЕМЛЯ
ДЕРВИШЕЙ

ДВОРЕЦ ХАЛИФА

ВЕЛИКАЯ
ВОЛШЕБНИКА

ПУСТЫНЯ
АРАБИИ
 ВЕЛИКИЙ ОКЕАН

БОЛОТА
БЕЗУМИЯ

ОАЗИС ТЫСЯЧИ
И ОДНОГО ВЕРБЛЮДА ПЛЕМЯ МАЛАЛЮК,
НАЛЁТЧИКИ
ЗАНДРИ
ПУСТЫНИ

ТРЯСИНА
ПЛЕМЯ УЖАСА
НУМАС
МУЗИЛ

БЕЛ-АЛИЯД
(РУИНЫ)

ОЗЕРА КХЕМРИ
ОТЧАЯНИЯ

ПЛЕМЯ
ЗЕМЛИ МЕРТВЫХ
ГУТАНИ

Источники
ЧЁРНАЯ БАШНЯ вечной жизни
КАТАР
Дворец трупов
Битва
Пронизывающего ПЛЕМЯ
ветра ТЮРЖУК
РАСКОЛОТАЯ ЗЕМЛЯ

БХАГАР

ЗЫБУЧИЕ ПЕСКИ
ПЛЕМЯ
КАХЕД АНТОХ
Крепость рыцарей
(Руины)

КА САБАР

ЭЛЬ-КАЛАБАД ПЛЕМЯ
ПЛЕМЯ ЗАМЕСИ
ЭБОНИН

САДЕНБЕРГ
Колония Империи

ЭЛЬФИЙСКИЕ
РУИНЫ
ВЕЛИКАЯ ПЕСЧАНАЯ
ПУСТЫНЯ

ПЛЕМЯ
ТАЙИФ
 ЗЕМЛИ АРАБИИ
Основные земли Арабиии лежат вдоль северо-
западного побережья Южного материка, между
Аталанскими горами и Великим океаном. Восточнее её
находится Великая пустыня, отделяющая Арабию от
Земли Мертвых. Хотя климат в Арабии сухой и жаркий,
в эти места западные ветры приносят влагу, и облака,
которые не могут миновать высокие пики Аталанских
гор, проливаются здесь ливнями. Дожди выпадают на
склонах гор, и порождают многочисленные водные
потоки, которые сливаются в реки, стекающие на запад,
по крайней мере в зимнее время. Хотя большая часть
суши остается сухой, реки приносят воду, необходимую
для городов, поселков и деревень, а также для
многочисленных оазисов, которые есть даже в
засушливых районах на юге.
Самые густонаселенные земли Араби лежит к северу от
Реки Змея; это самая большая водная артерия в стране,
и одна из немногих рек, которая течет круглый год. Эта
часть Арабии является родиной для четырех великих
городов: Лашика, Кофера, Мартека и Аль-Хаикка, (или,
как его ещё называют, Алхака), что означает «город
воров» на арабийском языке). Каждый из этих городов,
вместе с окружающими землями, является независимой
провинцией, которым управляет султан, или халиф.
К югу от Реки Змея земля уже не такая плодородная, а
местность становится слишком засушливой. В этом
бесплодном и обедневшем регионе нет больших
городов, в основном там проживают странствующие
кочевники и закрытые мистические общины. К востоку
от Аталанских гор огромная пустыня тянется на сотни
миль к Земле Мертвых. Восточные горные долины
укрывают отдельные оазисы, обеспечивая достаточно
воды для кочевых племен, которые живут в тени гор, и
зарабатывают себе на жизнь путем сопровождения
караванов на пути через предательские горные
проходы.
Даже не торгуя со Старым Светом, Арабия способна
обеспечить себя всем необходимым. Зерно и злаки
выращивают в долинах Аталанских гор, и по берегам
Реки Змея. Небольшие овощные фермы раскинулись на
равнинах западной Арабии. Финики и инжир растут в
естественных условия, в оазисах пустыни, а в горных
лесах произрастают многочисленные плодовые деревья,
гранаты и персики. Корица и кориандр встречаются как
дикорастущие растения по всей Арабии, а в пустыне
можно найти жгучий камень, бесполезный для
арабийцев, но охотно покупаемый северянами.
Однако большая часть арабийской пустыни - это не дюны,
а раскинувшиеся сухие и скалистые равнины. Тут и там
простираются чёрные поля, заваленные обломками
вулканической породы – большими, расколотыми
валунами. Деревья там, где они есть, растут чахлыми, и
имеют коричневый цвет. Трава и колючие кустарники
покрывают эту местность, но они зеленеют только зимой и
весной, а затем скрываются, приобретая коричневый и
потрескавшийся вид. В разгар лета на дюнах все еще
растут некоторые выносливые виды суккулента и молочая,
но равнины, покрытые камнем, остаются бесплодными.
В Араби есть одна главная пустыня: Великая Пустыня.
Там практически нет постоянных источников воды - лишь
несколько драгоценных колодцев и оазисов. Но
недостаток воды - это не единственная опасность в
пустыне. Миражи завлекают неосторожных странников,
устремляющихся к воде, которая оказывается иллюзией.
Песчаные бури сдирают кожу с людей и зверей, и хоронят
целые лагеря. Зимние бури наполняют небо молниями,
затапливая низменности, и раздирая палатки в местах
стоянок. Но хуже всего, пожалуй, черные облака саранчи,
которые налетают на пастбища, и съедают всё, до
последней травинки, еще до того, как кочевники успевают
пригнать туда свои стада.
ГОРЫ
Основным горным хребтом в Арабии являются Аталанские
горы, которые проходят вдоль северо-западного побережья.
Они действуют как огромная стена, защищающая главные
города страны от ветра, дующего из пустыни, и позволяя

ПУСТЫНЯ
Пустыня Арабии обширна, и это недоброе место.
Температура воздуха в пустыне в летние дни часто
поднимаются выше 55 градусов, и падает ниже нуля
во время зимних ночей. Ни в какой другой местности
условия обитания не являются настолько жесткими.
Но для кочевников нет места более прекрасного, чем
пустыня. Многие странники отмечали совершенство
прохладного утра в пустыне: безоблачное небо,
сверкающие дюны, и ни одного существа вокруг на
многие километры, которое можно было бы увидеть,
кроме, может быть, стремительной газели.

расти лесам на побережье и на западных горных
склонах, которые являются основным источником
древесины в Арабии. В зимние месяцы горные вершины
скрываются в облаках, и покрываются вновь выпавшим
снегом, который затем тает во время весны. Именно это
таяние наполняет воды Реки Змея, позволяя арабийцам
орошать возделываемые земли.
Узкий проход под названием Перевал Кобры является
самым быстрым способом пересечь Аталанские горы, и
добраться до внутренних равнин Арабии, его часто
используют караваны верблюдов, следующие из
Лашика. Но, несмотря на то, что это дорога короче всех
остальных, она ни в коем случае не является самой
безопасной, разбойники любят устраивать засады на
этом перевале, а также караван рискует подвергнуться
нападению птицы Рух. Тем не менее, если кому-то
нужно быстро попасть на другую сторону, этот путь
избавит его от многих недель путешествий по горам.
Гора Глаз Пантеры получила свое название после войн
во времена крестовых походов. Возле этой горы
рыцари Ордена пантеры смогли нагнать и уничтожить
остатки войск султана Джаффара, после его поражения
при Аль-Хаикке. По сей день арабийские кочевники и
горожане все еще помнят об этом рыцарском ордене.
Гора Евнух находится к югу от Земли Хашишинов, и,
безусловно, она является самым известным местом, где
обучают евнухов-стражей. Султаны часто стараются
нанимать евнухов для защиты своих гаремов. Большие
размеры евнухов-стражей, их абсолютная преданность,
а также оружие в виде двуручных ятаганов заставляет
всех, кроме полных безумцев, держаться подальше от
султанских гаремов. Самыми известным отрядом
евнухов является Тихая Стража, которая охраняет
гарем Великого Султана.
Гора Грифов располагается на севере Земли Дервишей, и
является домом для этих величественных птиц пустыни,
который охотятся на несчастных, умирающих в песках от
жажды. Также здесь обитает могучая птица Рух,
повелитель небес. Говорят, что в её пещере можно найти
великое сокровище, но из тех, кто отправился за ним,
никто так и не вернулся.
АРХИТЕКТУРА
На протяжении большей части истории Арабии
древесины в этой стране постоянно не хватало, а особо
прочные сорта дерева приходилось привозить разными
путями из Южноземелья. Это в значительной степени
повлияло на местную архитектуру. Самый простой
строительный материал, который используется в Арабии
– это необожженный кирпич из глины, из такого кирпича
складывают однокомнатные дома с плетеными крышами,
и земляным, утрамбованным полом. Это самые простые
и дешевые строения, которые легко возвести. Чаще всего
в таком стиле строят временные поселения и дома
бедных сельских жителей.
Более совершенная конструкция у многокомнатных
домов из обожжённого кирпича. Их крыши делают из
переплетенных ветвей, которые затем покрывают
глиняной черепицей. Коврами накрывают глиняный пол,
а ниши в стене заменяют ящики и шкафы. Такие дома
наиболее распространены в сельской местности, в
деревнях, и на фермах. Часто у таких домов есть
небольшой внутренний дворик.
В городах строят гораздо более качественные жилые
дома. Обожжённый кирпич по прежнему является
основным строительным материалом для стен, но с
наружи кирпичные стены белят, а изнутри дома
штукатурят. Довольно распространенными являются
сводчатые потолки, вместе с керамической облицовкой и
другими предметами интерьера. В домах появляется
простоя деревянная мебель, такая как стол, или комод.
Некоторые из таких домов вырастают в верх, достигая
нескольких этажей, на каждом из которых живет одно
поколение семьи.
Богатые купцы и чиновники могут позволить себе
строить гораздо более дорогие дома, из камня и
древесины. Их интерьеры богато украшены мозаикой и
фресками, нарисованными на стенах. Центральный двор
такого дома становится настоящим оазисом, где
находятся цветущий сад, и бассейнами и журчащими
фонтанами.
Самые величественные здания в Арабии – это дворцы и
мечети. Их строят из белого камня, и богато украшают
тонкими узорами и мозаикой, раскрашивают яркими
красками, а также инкрустируют драгоценными
металлами. Дворцовое убранство обычно отражает вкусы
того правителя, при котором здание было построено.
Дворцы зачастую разрастаются, и достигают огромных
размеров, представляя из себя сложные комплексы
зданий, апартаментов и отдельных двориков.
Мечети в городах Араби велики по размеру, и могут
вместить в себя сразу множество верующих. На первом
этаже мечети обычно находится один большой зал с
высоким потолком, арками и колоннами. Над
большинством мечетей возвышаются минареты:
высокие, стройные башни, с которых священники
созывают верующих на молитву.
Мечети в небольших городах и деревнях Арабии не столь
велики по размеру, но большинство из них имеет такую же
конструкцию, и внутреннее устройство.
Внутренний дворик-сад является общей темой для жилых
домов Арабии, его можно увидеть как в скромных
жилищах, так и в больших дворцах. Вся жизнь обитателей
дома сосредоточена вокруг этого сада. Наружные стены
дома обычно не имеют окон на первом этаже, что придает
дому вид небольшой крепости, и даже на верхних этажах
редко можно встретить окна, выходящие на улицу.
Однако, каждая из комнат имеет окна или двери,
выходящие во внутренний двор, а на верхних этажах
делают балконы и веранды. В самом простом виде дворик-
сад - это всего лишь несколько пальм, посаженных в
горшках, и расставленных вокруг резервуара с водой. Но в
больших домах создают роскошные сады из цветущих
растений и фонтанов, высаженных в виде геометрических
фигур или узоров. Во дворцах сады в больших внутренних
дворах наполнены розами, другими цветами, фонтанами,
бассейнами, декоративными деревьями и прирученными
животными. Сад подобен оазису для жителей дома,
являясь островком прохлады и спокойствия в жарком и
часто враждебном мире.
Еще одной особенностью, характерной для поселений
Арабии, является наличие центрального рынка. В деревнях
это может быть обычный отрытый двор, используемый в
качестве базара. Однако, в городах рынок включает в себя
не только площадь, но и улицы, целые торговые районы,
которые защищают от солнца крышами и тенты, поднятые
высоко над головами.
АЛЬ-ХАИКК, ГОРОД ВОРОВ
Аль-Хаикк – это город-государство, который является
крупнейшим торговым портом в северной части Арабии.
Аль-Хаикк, по традиции, считался столицей Арабии, в те
периоды истории, когда вся страна была объединена.
Именно Аль-Хаикк был главным городом и крепостью
султана Джаффара, во время Великого Крестового
похода против Арабии, в ходе которого часть
защитников восставали против султана, заставив его
сразится с крестоносцами в пустыне за пределами
города, в знаменитой битве при Аль-Хаикке.
Аль-Хаикк это величественный белокаменный город, но
самое впечатляющее строение в нём – дворец Великого
Султана, свидетельство могущества и силы Арабии.
Огромный центральный купол на вершине дворца имеет
диаметр более ста футов, и говорят, что он целиком
покрыт пластинами из чистого золота. Стены дворца
украшены рельефами и скульптурами, повествующими
о славной истории Арабии. Площадь дворца составляет
чуть ли не половину от размера всего города, и даже
храмы не могут конкурировать с его великолепием.
Аль-Хаикк выглядит как спелый плод, который,
казалось бы, легко может сорвать любой завоеватель,
или правитель другого города Арабии. Аль-Хаикк не
защищают высокие стены. В городе множество парков
и открытых пространств. Ворота Аль-Хаикка служат
только для пропуска торговцев в город, и взимания
пошлин, они не могут остановить армию захватчиков.
Сила Аль-Хайкка заключается не в стали или камне, а в
авторитете Великого Султана. Кроме того, в городе
затаились джинны, которые признают над собой власть
Великого Султана, и готовы защищать город от его
имени. Сорок лет тому назад, во времена правления
деда нынешнего Великого Султана, один из мятежных
шейхов пустыни собрал большую армию, и повел ее к
Аль-Хаикку. Шейх достиг до равнины перед городом,
где путь его армии преградил всего лишь один человек,
визирь, который предупредил шейха, сказав, что тот
должен повернуть назад. В ответ шейх поехал к визирю,
и убил его – и в этот же момент появилось множество
джиннов, возглавляющих армию султана. Вся армия
мятежного шейха была уничтожена, до последнего
человека. Всё вокруг были опустошено. И больше всего
ущерба нанесли джинны, которые соревновались между
собой, кто из них убьёт больше всадников, наиболее
впечатляющим образом. После этого кровавого случая
никто уже больше не бросал вызов магической защите
Аль-Хаикка.
ЛАШИК, ГОРОД КОРСАРОВ
Лашик называют «Городом корсаров», но скорее
благодаря доблести местных пиратов, чем уровню
преступности среди городского населения. Законы в
городе более суровые, чем в любом другом месте Арабии,
а стражи порядка Лашика считаются самыми
неподкупными во всём мире. В этом городе могут выжить
только самые лучшие воры. Говорят, что вор в Лашике
может вытащить глаз из вашей глазницы, да так, что вы
заметите это только через неделю.
Лашик является основным портом, обеспечивающим
торговлю Арабии со Старым Светом, здесь товары
переходят из рук в руки, и заключаются сделки. Есть
известное выражение, что «все рабы мира бывали в
Лашике», и это похоже на правду. Каждый раб, которого
продают в Арабию, или, наоборот, вывозят из Арабии в
другую страну, как правило, проходит через этот
портовый город, так или иначе. Лашик построен как
прекрасный город под открытым небом, оазис для знати,
которую окружают множество рабов - тут рабов
сортируют, обучают, и готовят к их нелегкому рабскому
существованию. Более половины из многочисленных
обитателей Лашика являются рабами.
Лашик, порочный храм работорговцев и их имущества –
это город контрастов. Построенный для роскошной жизни
и отдохновения, этот город покрыт пышными садами, в
которых произрастают растения всех видов, которые
только можно себе представить. Поливают эти сады и
следят за растениями специально обученные рабы.
На многочисленных площадях города все меры
принимаются для сохранения порядка, рабы шагают
строем, под присмотром надсмотрщиков, и под угрозой
телесных наказаний, или голодной смерти. У разных хозяев
используются разные способы клеймить своё имущество.
Наиболее популярным вариантом в Лашике является
стрижка рабов на лысо, и нанесение татуировки, особого
знака владельца, на их затылок. Если известен и будущий
хозяин раба, то к татуировке может добавлен какой-нибудь
определенный знак.
Лашик может похвастаться многочисленным и хорошо
снаряженным флотом, который успешно защищает свои
торговые суда в этом районе. Такой флот гораздо лучше
способен отражать нападение рейдеров, чем любые
береговые укрепления. Он контролирует всё западном
побережье Арабии, и демонстрируя силу и богатство
торговцам, посещающим город. У Лашика также есть
большая постоянная армия, одна из немногих, которая
использует слонов, в качестве подвижных и эффективных
«боевых машин». Определенным преимуществом является
и характер султана Лашика, который безумен, и возиться со
своими армиями также, как маленький ребенок, играющий
в игрушечных солдатиков.
КОФЕР, ПОРТ ПРЯНОСТЕЙ
Кофер всегда упорно отстаивал свою независимость.
Этим городом управляли не самые великие правители, но
они редко когда готовы были преклоняться перед властью
султана. Многие торговые привилегии Кофером были
получены во времена шейха Тупара Безумного, и при
необходимости его жители всегда готовы взяться за
оружие, чтобы их отстоять. Кофер может предложить
самые лучшие специи, из произрастающих в Араби, а
также он является крупным центром работорговли. По
сравнению с другими городами Арабии Кофер считается
более свободомыслящим, и хотя в нем нет учебных
заведений, подобных университетам Старого Света, Кофер
все равно признается подходящим местом для обучения. душах. Не�