Вопрос 1: Психология как наука. Специфика психологического знания.

психических процессов
Психология - наука о самом сложном, о психике. Принято различать две периодизации развития психологии.
И так же есть деление психологии на общую и дифференциальную.

Первая - по принципу формы организации, в которой выделяют два
периода - до выделения психологии в самостоятельную науку и развитие
психологии как самостоятельной науки. Рубежом считается открытие
Вильгельмом Вундтом первой в мире лаборатории экспериментальной
психологии в Лейпциге в 1879.
В России лаборатория была открыта несколько позже: в 1885 году В. М.
Бехтеревым в Казани.
Вторая - по предмету и его периодам развития. Изначально (с 6 – 5
веков до нашей эры) предметом психологии считалась душа (psyche -
душа, logos - наука, учение). В 17 веке она стала наукой о сознании. На
рубеже 19 – 20 веков происходит открытый кризис мировой психологии.
Предмет психологии становится плюралистичным (множественным):
каждая школа берет за основу свой предмет.
Вопрос 3: Сравнительная характеристика научной и житейской психологии.
• Субъектом житейского психологического познания может быть любой человек, которому необходимо для каких-то целей учитывать
психологию другого человека или свою собственную. Совсем маленький ребенок, например, быстро распознает, в каком настроении находится его мама и
стоит ли сейчас к ней приставать со своими проблемами. Взрослый человек в той или иной форме также учитывает психологию окружающих людей («Моя
свекровь по утрам ужасно раздражительна, и лучше с ней на кухне не встречаться»),прекрасными психологами являются выдающиеся писатели, актеры,
режиссеры и т.п.

Субъектом же научного познания изучаемой в психологической науке реальности может быть как отдельный представитель научного сообщества, так и само
Авторами термина “Психология” считаются Рудольф Гоклениус (1547-1628) и Оттон Касман (1562-1607) (1590 год) научное сообщество в целом. Поэтому так важно для любой науки — и тем более психологии
• знание закономерностей жизни различных научных сообществ, одной из типичных форм которых является научная школа.
В психологии, как замечает Гиппенрейтер, как бы сливаются объект и субъект познания.
Если раньше мысль человека направлялась на внешний мир, то теперь она обратилась на саму себя. • Объектом познания житейского психолога выступают, как правило, другие люди и он сам в повседневных ситуациях общения. Поэтому
Человек решает с помощью мышления исследовать мышление. получаемые в них знания заведомо ограничены этими обыденными условиями и привычными объектами. Когда житейский психолог оказывается в каких-
либо экстремальных ситуациях, он с удивлением обнаруживает, что ничего не знал ни о себе, ни о других людях, потому что теперь они ведут себя как-то
И то, когда человек пришел к этому выводу, считается рождением самосознания человека, рождением психологического знания. иначе. Или, скажем, житейский психолог никогда не сталкивался с психически больным человеком, и поэтому никакой житейский опыт не поможет ему в
Итак, специфика психологического знания заключается в становлении научного сознания человека в его научное самосознание. практической работе в клинике. Напротив, обучение научной психологии предполагает знакомство с поведением людей в самых различных, в том числе
экстремальных, ситуациях, и не только людей, но и обладающих психикой животных. При этом в научной психологии объектом исследования выступают
Соколова предлагает рассмотреть 6 групп различных феноменов, к которым так или иначе обращались психологи. Группы следующие: также тексты различного рода, представляющие собой «следы» деятельности человека, объективированную форму существования его мыслей. Овладевая
1. Явления сознания (интроспекция) основные представители: Вундт (1832-1920), Л.М. Лопатин (1855-1920), Г. И. Челпанов (1862-1936). методами научной психологии, человек получает возможность приобрести знания о любом объекте психологических исследований.
Интроспекция - самонаблюдение, наблюдение за внутренними переживаниями в их процессе.
2. Предмет: Бессознательные психические процессы. Основные представители: З. Фрейд (1856-1939), Вильгельм Штекель (1868-1940), • Соответственно различаются и методы получения знаний в житейской и научной психологии. Житейский психолог может для решения своих
Альфред Адлер (1870-1937), Карл Юнг (1875-1961) задач использовать самонаблюдение и наблюдение за поведением других людей. Решая задачи научной психологии, профессиональные психологи не
3. Бихевиоризм - формы поведения. Предмет: поведение человека от рождения до смерти. Основатель: Джон Уотсон (1878–1958) ограничиваются этими методами, а используют также различные виды психологического эксперимента, изучение продуктов деятельности человека.
4. Социальная психология = Общественные отношения представители: Л. С. Выготский, А.Н. Леонтьев
5. Предметы материальной и духовной культуры = они вытекают из теории выготского и леоньтьева. • Используя наблюдение и самонаблюдение, житейский психолог приходит к соответствующим обобщениям полученного опыта, выраженным в
6. Психосоматические явления форме так называемых житейских понятий. Они конкретны и ситуативны, нечетко определены и не связаны в систему, более того, в житейских обобщениях
могут уживаться друг с другом прямо противоположные истины, и житейский психолог это не всегда замечает
Вопрос 2: Место психологии в системе наук. Отрасли психологии.
(те же пословицы русского народа фиксируют эту противоречивость житейского познания: «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда», «Терпенье и труд все
Вопросом о месте психологии в системе иных наук в своё время занимались отечественный философ Б. перетрут»
М. Кедров и крупнейший психолог XX в. Швейцарец Жан Пиаже (Piaget, 1896-1980) • и «Работа не волк, в лес не убежит»). Житейский психолог может попытаться использовать созданное в собственном опыте обобщение в других
ситуациях — и потерпит крах. Так, например, подросток, имея опыт общения с собственными родителями, на которых он обычно «давил» и получал
Бонифатий Михайлович Кедров представил свою классификацию в виде «треугольника наук». желаемое, может посоветовать другу сделать то же самое, а когда друг, испробовав предложенный способ, поделится с ним своей неудачей, подросток может
Вершину этого треугольника составляют естественные/ общественные (социальные)/ философские очень удивиться: почему же не получилось? А потому, что созданное подростком обобщение изначально ограничено имеющимся у него опытом и его перенос
науки (логика и гносеология). Между естественными и философскими науками расположилась в другие, отличные от исходной, ситуации весьма ограничен или вообще невозможен.
математика, между естественными и общественными находятся технические науки. Психология же
занимает центральное место и имеет линии связи, соединяющие ее со всеми тремя группами наук.
Напротив, научно-психологические знания в идеале представлены в виде
более или менее единой системы научных понятий, отличающихся более
строгим и более высоким по уровню обобщением не только опыта
Классификация по Кедрову знакомых данному психологу конкретных ситуаций, но и опыта работы
других психологов. И поэтому, работая, например, в семейной
Ж. Пиаже, выступивший в свое время с откликом на данную классификацию в целом положительно оценил данную схему, добавив, следующее важное консультации, профессиональный психолог-практик никогда не даст
положение. своему клиенту конкретный совет, который уже однажды привел к успеху,
У Кедрова связи психологии с другими науками были односторонними, т.е , как влияют на психологию другие науки. Однако, по Ж.Пиаже, связи психологии — он прежде всего проанализирует ситуацию и выделит то существенное
с другими науками должны быть «двусторонними»: психология, в свою очередь, вносит свой вклад в эпистемологию (Эпистемология — это философско- в ней, которое либо оправдывает использование данного приема, либо
методологическая дисциплина, в которой исследуется научное знание, его строение, структура, функционирование и развитие.) запрещает его использование и дает основание применить что-то еще
Всех вышеперечисленных наук, поскольку пытается раскрыть психологические механизмы познания тех или иных сфер действительности. (ведь психолог владеет знаниями о психологических законах, которые в
реальных конкретных ситуациях могут проявляться прямо
Данную схему также можно представить в виде треугольника, ( естественные науки / общественные науки/ противоположным образом в зависимости от условий). Не всегда,
технические науки). конечно, научно-психологическое познание в реальности отвечает
На наш взгляд, общественные и технические науки, вместе взятые, можно назвать гуманитарными науками, требованию создания системы собственно научных понятий (в силу
поскольку общество — это система объединенных определенными отношениями людей, а «техника» (от греч. Techne специфики предмета и исторического пути психологии в ней много еще
— искусство, ремесло, мастерство) — совокупность средств и приемов человеческой деятельности, житейских или близких к ним понятий), однако стремиться к решению
опосредствующих как отношения людей друг к другу, так и, собственно, отношения человека и природы. Однако наш данной задачи необходимо. Л.С. Выготский как методолог
треугольник — проекция на плоскость стереометрической фигуры, а именно треугольной пирамиды, на вершине психологической науки всегда высоко оценивал собственно понятийную
которой находятся философские и математические науки. работу в психологии, потому что понятия — это не слова, это обобщенные
способы познания мира и управления им.
Классификация по Соколовой • Знания житейского психолога отличаются от собственно
научных понятий не только уровнем обобщения — они более
Психология и естественные науки: Психология и социальные науки. Психология и технические науки. Другие отрасли субъективны, пронизаны эмоциональным отношением к познаваемому;
Патопсихология занимается Социальная псих. тесно с Псих. труда изучает псих-е особенности психологии: при этом человек в обыденной жизни, как правило, не задается вопросом,
исследованием, диагностикой, коррекцией социологией изучает конкретные трудовой деятельности человека разных Возрастная как именно получил он то или иное знание (чаще всего это происходит
и профилактикой различных особенности психологии людей, профессий. психология интуитивно). Напротив, научная психология всегда стремится к строго
психологических нарушений в основном обусловленные их включением в Инженерная психология изучает занимается рациональному познанию изучаемой реальности (отдавая себе отчет в том,
при психических (реже — при различные (большие и малые) соответствующие особенности изучением насколько это сложно именно в психологии) и постоянно обсуждает
соматических) заболеваниях как у социальные группы, а также деятельности человека-оператора закономерностей принципы и методы научного познания.
взрослых, так и у детей. психологические характеристики (главным образом, процессы психического
Нейропсихология изучает специфические самих этих групп. информационного взаимодействия в развития человека • Наконец, полученное в житейской психологии знание
«вклады», которые те или иные мозговые (СОЦИОМЕТРИЧЕСКИЙ МЕТОД). системе «человек-машина»). от рождения до практически невозможно передать другому человеку как раз в силу его
структуры (подкорковые образования, Этнопсихология разрабатывает Педагогическая психология — отрасль смерти. интуитивности, эмоциональности и видимой несистемности. Напротив,
зоны мозговой коры и т.п.) Вносят в психологические методы изучения психологической науки, изучающая Общая психология для системы научно-психологического познания характерно постоянное
протекании психической деятельности особенностей образа мира у закономерности усвоения человеком изучает стремление к упорядочиванию полученных знаний и методов их
(что имеет самое непосредственное представителей разных этносов, социального опыта в учебно- закономерности постижения и создания способов трансляции (передачи) этих знаний
отношение к решению фундаментальной специфики национального воспитательной деятельности, которая возникновения, новым поколениям исследователей. Это происходит разными способами,
проблемы «психика и мозг»), а также характера, этнических стереотипов и также опосредствована особыми развития и главным из которых является организация специального обучения
занимается диагностикой и коррекцией др. орудиями (техникой) учения. функционирования психологическим дисциплинам в соответствующих учебных заведениях.
соответствующих нарушений при самых Историческая психология изучает Психология искусства изучает процессы психики в
разнообразных локальных поражениях конкретно-исторические создания и восприятия произведений деятельности
мозга. особенности потребностно- искусства. Психолингвистика, человека и
Зоопсихология, изучающая особенности мотивационных и познавательных занимающаяся, в частности, проблемами животных,
поведения и психического отражения процессов людей разных психологии восприятия и порождения занимается
животными их мира на разных ступенях исторических эпох. речевых высказываний и др.аспектами разработкой самых
эволюции. Юридическая, Экономическая, использования языка как важнейшего общих вопросов.
Психофизиология изучает Политическая психология. «психологического орудия» человека. +Псих личности.
нейрофизиологические механизмы

Вопрос 4: Психологическая наука и психологическая практика: проблемы соотношения.
В наше время популярна именно практическая психология, а конкретнее такие частные вещи, как умение манипулировать, искусство воздействия на
клиента и тд, т.е. Данный интерес можно назвать “поверхностным”.
• На самом же деле, чтобы стать практикующим психологам-консультантом, необходимо в совершенстве занть “теоретическую” психологию, тк
практика должна быть научно обоснованной (например, в психотерапии к проблеме пациента можно подойти с разных сторон, с разных точек зрения,
в зависимости от того, какой психологической концепции придерживается врач ⇒ психологу необходимо знать о всех существующих вариантах
психотерапии, чтобы посоветовать клиенту наиболее эффективную).
• Психологическая наука в равной степени зависит и пси практики, как и пси практика от пси науки. Наука строится на практике: теории должны
подтверждаться результатами экспериментов + вопросы, которые появляются периодически в научном поле часто формируются на основе запросов
практики.
(Аналогия: научная и практическая психология как 2 составляющие единого целого: ориентировочная и исполнительная)
И всё же в современном мире психология более практико-ориентированная. Психолог-практик нередко вносит немалый вклад в развитие научной
психологии, так как в работе сталкивается с необходимостью найти правильную стратегию действий, основывающуюся на разных психологических
концепциях.
Вопрос 5: Общая структура деятельности человека. Взаимопереходы составляющих деятельности.
Деятельность представляет форму активности. Активность побуждается потребностью, то есть состоянием нужды в определенных условиях нормального
функционирования индивида (не обязательно биологических). Потребность не переживается субъектом как таковая; она «представлена» ему как переживание
дискомфорта, неудовлетворенности, напряжения и проявляется в поисковой активности. В ходе поисков происходит встреча потребности с ее предметом, то
есть фиксация на предмете, который
Может ее удовлетворить (это не обязательно материальный предмет; это может быть, например, лекция, удовлетворяющая познавательной потребности). С
этого момента «встречи» активность становится направленной, опредмечивается и становится мотивом, который может осознаваться или не осознаваться.
Деятельность — Мотив (предмет потребности) Действие — Цель
Операция — Задача (цель в определенных условиях)
(Снизу схему можно дополнить уровнем психофизических функций)
Действие - основная единица анализа деятельности. Действие – это процесс, направленный на реализацию цели. Через понятие действия, предполагающее
активное начало в субъекте (в форме цели), психологическая теория деятельности утверждает принцип активности.
Операции образуют по отношению к действиям следующий нижележащий уровень. Операцией называется способ выполнения действия. Операции
характеризуют техническую сторону выполнения действий. Характер используемых операций зависит от условий, в которых совершается действие. Под
«условиями» подразумеваются как внешние обстоятельства, так и возможности, или внутренние средства самого действующего субъекта. Цель, данная в
определенных условиях в теории деятельности, называется задачей.
Самый низкий уровень в структуре деятельности - психофизиологические функции. Под психофизиологическими функциями в теории деятельности
понимаются физиологические обеспечения психических процессов. К ним относятся ряд способностей нашего организма, такие как способности к ощущению,
к образованию и фиксации следов прошлых воздействий, моторная способность и др. Граница между операциями – автоматизмами и психофизиологическими
функциями весьма условна, и здесь встречается трудность разделения соседних уровней. Однако, психофизиологические функции выделяются в особый
уровень по причине их «организмического» характера. Они достаются субъекту деятельности от природы. Они составляют одновременно и необходимые
предпосылки, и средства деятельности. Без опоры на них невозможны были бы не только выполнение действий и операций, но и постановка самих задач.
Отдельные конкретные виды деятельности можно различать между собой по какому угодно признаку, однако главное - различие их предметов, ведь именно
предмет деятельности придает ей определенную направленность, предмет деятельности есть ее действительный мотив.
Понятие деятельности необходимо связано с понятием мотива. Выделение цели - субъективное выделение в форме представления того промежуточного
результата, которому подчиняются трудовые процессы человека. Таким образом, происходит расщепление прежде слитых между собой в мотиве функций.
Человеческая деятельность не существует иначе, как форме действия или цепи действий.
В зависимости от степени освоения операций и действий и развития системы деятельностей появляется возможность взаимопереходов объективных
составляющих деятельности: "деятельность – действие", "действие – операция" и наоборот.
Если конечный результат деятельности становится промежуточным результатом в другой, более широкой и общей активности, то деятельность теряет свой
Статус и включается в другую деятельность как сложное действие. При этом потребность, ради предмета которой осуществлялась деятельность, либо
присоединяется к новой более общей потребности, либо угасает.
Например, человек читал литературу по психологии на основе интереса, определяемого познавательной потребностью. Затем появилась профессиональная
потребность стать психологом и человек начинает учиться "на психолога". Теперь чтение психологической литературы становится частью общей подготовки к
получению профессии психолога. И у многих учащихся мы наблюдаем снижение интереса к чтению литературы, потому что для них это чтение стало частью
профессиональной подготовки, т.е. Звеном в новой (учебной!) Деятельности с потерей или снижением познавательного интереса к этому предмету, другими
словами, действием со своим промежуточным результатом в рамках учебной деятельности. Бывает, что познавательный интерес при этом сохраняется, и тогда
чтение литературы одновременно есть и познавательная деятельность, и действие в учебной деятельности. Но может сложиться и другая ситуация, когда
промежуточный результат (итог действия) становится предметом новой потребности человека, конечным результатом активности (А. Н. Леонтьев обозначает
это как "сдвиг мотива на цель"). В этом случае бывшее действие выходит из состава своей деятельности и становится самостоятельной деятельностью.
Например, студент философского факультета изучает психологию, чтобы сдать экзамен по этому предмету как очередной этап в профессиональном обучении.
Но психология оказалась очень интересной для студента, и он начинает читать психологическую литературу не ради экзамена, а ради познавательного
интереса. Бывшее учебное действие, оставаясь им, становится одновременно и познавательной деятельностью и
Может перерасти в новое содержание деятельности профессионального обучения (смена будущей профессии).
Переходы "деятельность – действие" и "действие – деятельность" могут иметь длительные последствия на все оставшееся время жизни или быть
кратковременными, на небольшой период жизни с возвращением к прежнему статусу активности или переходу к новой деятельности и действиям.
Например, студент философского факультета из-за познавательной потребности к психологии перешел на факультет психологии, но быстро убедился, что
будущая работа в качестве психолога его не устраивает, и он возвращается на философский факультет или предпочитает новую профессию.
Переход действий в операции связан со степенью освоения и автоматизации действия. В автоматизированном действии цель действия перестает осознаваться,
а само действие больше не выступает для исполнителя самостоятельной активностью и может соединяться с другими действиями, направленными на
достижение одного и того же, более общего промежуточного результата и тем самым включаться в новое составное действие. Бывшие однозвенные действия
объединяются в новое двух-трехзвенное действие и приобретают статус операций или частных действий, результат которых не осознается как нужная цель.
Переход действий в операции хорошо виден при обучении ученика новым действиям. Например, когда ребенок учится писать, то первой целью для него
обычно становится написание палочек, крючочков и кружочков. Операцией здесь является нужное движение руки. На втором этапе целью действия
становится буква, а написание крючочков и кружочков становится операцией. Движение руки при этом становится операцией второго порядка. Затем целью
становится написание слова, а
Написание отдельных букв становится операцией. Следующий этап – это формулирование мысли (предложения), где написание слова становится операцией,
буквы – операцией второго порядка, а написание крючочков, кружочков и палочек – операцией третьего порядка.
Эмоции - переживание смысла цели.
Мотивировка – предполагаемая (ненастоящая) причина действий.
• Цель при обретении особой побудительной силы может стать мотивом (сдвиг мотива на цель: юноша поступил в институт по желанию мамы.
Тогда истинным мотивом его поведения является «сохранить хорошие отношения с мамой», и этот мотив будет придавать соответствующий смысл цели
«учиться именно в этом институте». Но весь процесс обучения настолько увлекает этого мальчика, что через некоторое время он начинает с удовольствием
посещать все занятия уже не ради мамы, а ради получения соответствующей профессии, т.к. Она целиком захватила его).
• И мотив также может становиться целью (Вася, чтобы поступить в институт, сохранял хорошие отношения с мамой-тираном-деканом, учиться
ему не понравилось, и он остался в институте только чтобы сохранять с трудом построенные хорошие отношения с мамой-тираном-деканом).
• Мотив, не переставая быть мотивом, превращается в мотив-цель. Этот случай бывает тогда, когда человек вдруг отчетливо осознает истинные
мотивы своего поведения и говорит себе: «Теперь я понял, что жил не так: работал не там, где хотел и т.д. С этого момента буду жить иначе и теперь
совершенно осознанно буду достигать действительно значимых для меня целей».
Различают две формы деятельности: внешнюю (практическую, видимую для других людей) и внутреннюю (мыслительную, невидимую для посторонних).
Долгое время психология занималась исключительно внутренней деятельностью. Считалось, что внешняя деятельность лишь выражала
Внутреннюю (или «деятельность сознания»). Потребовалось много времени, чтобы прийти к выводу о том, что обе эти формы деятельности представляют
собой общность, через которую человек взаимодействует с окружающим его миром.
Обе формы имеют принципиально одинаковое строение, т. Е. Побуждаются потребностями и мотивами, сопровождаются переживаниями и направляются
целями.
Внутреннюю деятельность отличает от внешней лишь то, что в нее включены не реальные предметы, а их образы. Кроме того, результат внутренней
деятельности выражен не в реальном продукте, а в мысленной форме.
Единство этих двух форм деятельности проявляется и в их взаимных переходах друг в друга через процессы интериоризации и экстериоризации.
ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ
Процесс интериоризации выражает способность психики оперировать образами предметов и явлений, которые в данный момент отсутствуют в поле зрения
человека. Такая способность появляется у человека благодаря его предыдущему опыту оперирования с предметами, познанию закономерностей взаимосвязей
между предметами и явлениями реального мира. В процессе оперирования с реальными предметами (внешняя деятельность) человек на практике осваивает
опыт отношений с ними, или, иными словами, формирует свой внутренний план действий с подобными предметами. В таких случаях говорят, что внешнее
оперирование (или действие) интериоризируется,
«вращивается» в психику человека, становится психическим (внутренним) действием. В психологической литературе имеется удачный пример
интериоризации,
Связанный с обучением ребенка счету. Сначала он считает палочки (реальный объект
Оперирования), перекладывая их на столе (внешняя деятельность). Затем он обходится без палочек, ограничиваясь лишь внешним наблюдением за ними. В
конце концов палочки становятся совершенно ненужными и счет превращается в умственное действие (внутренняя деятельность). Объектом оперирования
становятся числа и слова (мысленные объекты).
Благодаря интериоризации человек может прогнозировать, предвидеть будущие явления и состояния объектов окружающего мира. Тонкий механизм
интериоризации в
Психологии еще не изучен. Но ясно одно, что внутренняя психическая деятельность есть результат интериоризации внешней физической.
ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ
Экстериоризация деятельности характеризует способность человека осуществлять внешние действия (операции) на основе преобразований, сложившихся за
счет интериоризации внутренних закономерностей, за счет сформированного ранее внутреннего идеального плана действий.
Экстериоризация - это воплощение предшествующего опыта в физические
Внешние действия. Таким образом, интериоризация и экстериоризация деятельности человека - это «улица с двусторонним движением», где происходит его
реальная жизнь.
Мотив и цель могут переходить друг в друга : цель при обретении особой побудительной силы может стать мотивом ( сдвиг мотива на цель: читал психологию
чтобы сдать экзамен, так понравилось, что захотел сам стать психологом и писать книжки) и мотив может становиться целью (вася, чтобы поступить в
институт, сохранял хорошие отношения с мамой-тираном-деканом, учиться ему не понравилось и он остался в институте только чтобы сохранять трудом
построенные хорошие отношения с мамой-тираном-деканом).
Вопрос 6: Действие и операции. Виды операций.
Действие и операции. Виды операций.
Внутри каждого типа деятельности можно выделить отдельные виды деятельности по различию их предметов — мотивов. Еще в 30-е гг. XX в. В школе А.
Н.Леонтьева была выделена, а в последующие десятилетия тщательно разработана структура отдельной деятельности. Представим ее в виде схемы:
Деятельность — Мотив (предмет потребности)
Действие — Цель
Операция - Задача (цель в определенных условиях)
Операция - способ действия, определяющийся условиями, в которых дана цель (цель, данная в условиях, определяющих способ действия - задача).
Если содержание действия возникает в зависимости от предмета (цели) действия, то это - не операция; если же содержание возникает в действии в
зависимости от условий, в которых дана цель, то это - операция (определяется не целью, а условиями, в которых дана цель).
Операция кристаллизуется для сознания в значении.
Способ действия в определенных условиях называется операцией и соотносится с задачей (т. Е. Целью, данной в определенных условиях). Если
воспользоваться предложенным выше примером, то можно сказать, что поступление в институт может быть достигнуто разными способами(например, можно
пройти «через сито» вступительных экзаменов, можно поступить по результатам олимпиады, можно не набрать нужных для бюджетного отделения баллов и
все же поступить — на платное отделение — и т.п.).
Выделяют два типа операций:
• Возникающие развернутые, сознательные действия, имеющие вначале определенную цель, а затем теряющие свою самостоятельность и
превращающиеся лишь в способы достижения данной или другой цели. Пример: обучение игре на фортепиано. Сначала для маленького музыканта целью
является правильная постановка пальцев на клавиатуре и умение плавно соединять движения отдельных пальцев по клавишам, однако рано или поздно
отработанное действие по достижению данной цели превращается в автоматизированную операцию, для выполнения которой не нужен (и даже
противопоказан) контроль сознания.
 • Изначально неосознаваемые действия, которые сформировались у ребенка до того, как возникло сознание (как способность отдавать самому Эмпатия - познание себя через понимание других = сопереживание мыслям и чувствам других(Роджерс). На основании
себе отчет о своих действиях), — это, например, ходьба как совокупность приобретенных и отработанных в раннем детстве умений и навыков, т.е. Операций, этого была введена групповая терапия и техника открытого общения - взаимно приятного общения. Психотерапевт в точности
неосознаваемых изначально.
повторяет то, что говорит клиент.
Таким образом, операция приобретает форму умения или навыка. 6 ступень - потребность в гармонии/упорядоченности мира.
7 ступень - потребность в нарушении равновесия ради развития.
Вместе 5-7 ступени дают личностный уровень.

Вопрос 7: Психика как функциональный орган деятельности. Мотив – обобщение материальных предметов, которые представляют ценность для человека и определяют вектор его деятельности.

ДОБАВИТЬ ОТ НАСТИ Мотив обычно определяется в психологии как то, что «движет» деятельность, то, ради чего эта деятельность осуществляется. А.Н.Леонтьев более узко
определял мотив как предмет потребности.

Возьмем для примера память как один из важнейших психических процессов. Практический психолог часто сталкивается с жалобами своих клиентов
«плохую память». Многие психологи-практики предлагают «тренировать» память. С точки зрения деятельностного подхода это абсолютно бесполезно без
специального деятельностного анализа памяти как функционального органа деятельности. Таким образом, недостаточность памяти может быть обусловлена
целой системой причин, которые имеют отношение к разным подструктурам человеческой деятельности.
Причины плохой памяти могут иметь своим истоком слабую мотивацию. Так, например, дети-близнецы (девочка и мальчик) никак не могут запомнить
доказательство теоремы Пифагора, но между тем девочка помнит все имена и даты жизни знаменитых кутюрье и фасоны платьев, о которых мечтает, а также
названия тех изданий, где имеются выкройки и фотографии моделей, мальчик же — ходячая энциклопедия по футболу, хранящая огромный статистический
материал о голах любимой команды, забитых на такой-то минуте, о фамилиях и номерах всех ее футболистов, подробности их биографий и т. П. И почему-то
ни девочка, ни мальчик не страдают при запоминании данного интересного для них материала от плохой памяти.
Мотивы в отличие от целей не осознаны и как правило, в человеческой деятельности мотив и цель не совпадают между собой.
Множество молодых людей и девушек поступают каждый год в институты. Их цель фактически одинакова — поступить в институт. Однако мотивы, которые
скрываются за этой целью, могут быть очень различными: один абитуриент может с детства интересоваться выбранной им профессией, второй идет в тот или
иной вуз, потому что туда поступает его любимый человек, третий — потому что ему посоветовала этот институт мама и так далее. Поэтому цель — внешне
одинаковая для всех абитуриентов — психологически не одинакова у многих из них, поскольку различен ее смысл, определяемый стоящим за ней мотивом
(одно из определений смысла — точнее, личностного смысла, о котором шла речь, — «отношение мотива к цели»).
Осознание мотивов требует большой работы над собой, потому что реальные побудительные причины поведения человека могут не одобряться с точки зрения
их несоответствия правилам и нормам культуры, в которой человек живет, или желаниям окружающих, от которых человек зависит.

Если с мотивационным обеспечением деятельности все в порядке, то тогда плохое запоминание материала может иметь своей причиной неадекватные цели
действия запоминания. Некоторые студенты, столкнувшись со сложным материалом, не очень понимая его, ставят себе целью запомнить его наизусть. Это не
помогает им сдать экзамен, поскольку, как правило, на нем требуется показать владение материалом, а не его буквальное воспроизведение. Между тем
запомнить материал на таком уровне можно и не ставя себе цель «запомнить» (тем более наизусть). П.И.Зинченко доказал: если человек интенсивно работает с
некоторым материалом (занимается, к примеру, его классификацией, сравнением с другим материалом и т.п.), он может непроизвольно и при этом
осмысленно запомнить то, что пытался произвольно запомнить наизусть, практически не осмысляя.
Если студент, которому необходимо запомнить материал, не будет делать хотя бы краткие конспекты изучаемых текстов, не будет писать схему ответов на
вопросы к экзамену, т.е. Не будет «завязывать узелки на память», то результатом будет неэффективное запоминание даже с учетом адекватной мотивации и
правильно поставленных целей.
Конечно, причиной «проблем с памятью» могут быть и какие-то физиологические дефекты, но в нормальных условиях это, как правило, не самый главный
фактор, обусловливающий недостаточность запоминания субъектом того или иного материала. Тем более, как было показано в деятельностно
ориентированной патопсихологии и нейропсихологии, имеющаяся в этом случае недостаточность памяти может быть до определенных пределов
компенсирована. Все вышеизложенное доказывает невозможность изучения психики субъекта вне его деятельности.
Мотив развивается, когда происходит расширение круга деятельности, которое способствует изменению предметной действительности.
Допустим, маме одного из абитуриентов в приведенном выше примере очень хочется, чтобы сын пошел по ее стопам, и она разными способами внушает
своему ребенку, что он обязательно должен учиться в этом институте, — и сын не решается признаться окружающим (а главное, самому себе), что его
интересует другой вуз или он вообще
Хотел бы пойти после школы работать. Поэтому вместо истинного мотива своего выбора данного вуза (желания «не ссориться» с мамой, от которой он,
вероятно, зависит) данный абитуриент называет в качестве такового вовсе не реальную причину своего поведения, а так называемую мотивировку —
предполагаемую им самим причину своих действий. Или, допустим, девочка влюблена в мальчика и ради общения с ним пытается поступить на тот же
факультет университета (например, физический). Всем же она говорит, что давно интересуется физикой, потому что домашнее воспитание запрещает ей «в
таком возрасте интересоваться мальчиками».
Мотивировка — предполагаемая субъектом причина его собственных действий.
Существуют ли способы осознания своих мотивов? Некоторые психологи считали, что да, и предлагали соответствующие способы:

По Фрейду:

Вопрос 8: Потребности, мотивы, эмоции, смысл (краткая характеристика). • толкование ошибочных действий
Потребность – ощущение психологического или физиологического недостатка чего-либо, возникающее у индивида, группы, коллектива или общества; • толкование сновидений
психически отраженная субъектом нужда. Собственно потребность имеет 2 стадии развития: • толкование симптомов, на первый взгляд кажущихся соматическими.

• Стадия неопредмеченной потребности. В данном случае потребность – это некоторое «внутреннее условие», она не вызывает направленной По Леонтьеву:
деятельности, а определяет как «нужда» лишь ориентировочно – исследовательскую деятельность.
• Стадия опредмеченной потребности (мотив становится предметом потребности). Здесь уже потребность направляет и регулирует конкретную • анализ эмоций при достижении цели.
деятельность субъекта в предметной среде после встречи его с предметом.
Эмоции рассматриваются здесь как непосредственное переживание смысла цели (который, как мы помним, определяется стоящим за целью мотивом, поэтому
Примеры из исследований К.Лоренца выводковых птенцов, описание явления импринтинга (запечатления). Примеры с маленьким ребенком, когда ему чего – эмоции могут быть определены как субъективная форма существования мотивов). Каким образом молодой человек или девушка могли бы понять реальные
то хочется, но он не знает, чего именно. мотивы своего поступления в институт? По тем эмоциям, которые возникнут у них при осуществлении или неосуществлении поставленной цели. Допустим,
девушка поступила в институт.
Все потребности, в том числе органические, социокультурно обусловлены: Придя в тот день, когда на стенде вывешиваются списки поступивших, она, увидев свою фамилию в этих списках, должна, казалось бы, испытывать
положительную эмоцию (она же поступила, куда «хотела»). Однако окружающие замечают, что на лице девушки — слезы горя, выражающие отрицательную
• предмет потребности (кому-то съедобно, а кому нет) эмоцию. В чем дело? А дело в том, что любимый ею юноша не поступил (его фамилию в списках она не нашла).
• способы удовлетворения Отрицательная эмоция сразу же, непосредственно, дает девушке понять, что поставленная ею и достигнутая цель не имеет для нее смысла: она-то шла сюда
• место в системе потребностей ради любимого, а теперь какой смысл учиться здесь?

Иерархия потребностей по А. Маслоу Эмоции – особый вид психических процессов или состояний человека, которые проявляются в переживании каких-либо значимых ситуаций (радость, страх,
удовольствие), явлений и событий в течение жизни. Эмоции выступают в качестве главных регуляторов психической жизни и возникают в процессе
Олпорт выделял 2 способа удовлетворения потребности: практически любой активности человека.
1. Стремление к редукции(снятию)
Непосредственное переживание смысла цели (который определяется стоящим за целью мотивом, поэтому эмоции могут быть определены как субъективная
напряжения/равновесию. форма существования мотивов). Эмоции – это индикатор мотива. Конечно, эмоция только
a. Именно так удовлетворяются базовые
мотивы. Ставит перед субъектом «задачу на смысл»: не всегда она прямо может сказать субъекту, какой именно мотив был реальной побудительной причиной его
2. Стремление к развитию/поддержанию напряжения. поведения.
a. Такая потребность - потребность в
В стрессовой ситуации могут появляться аффекты – особый вид эмоциональных явлений, отличающийся большой силой и краткостью протекания. При
самоактуализации(добавил Маслоу).
возникновении аффекта тормозятся все другие психические реакции.
i. Термин самоактуализация ввел Гольдштейн как поддержании сил
организма. Смысл – это субъективно-личностная значимость того или иного явления для субъекта, обусловленная его потребностно-мотивационной сферой (по
i. Маслоу сказал, что самоактуализация - потребность Леонтьеву). Ребенок, выполнивший в отсутствие экспериментатора действие недозволенным способом, отказался от предложенной взрослым награды
бытия/развития. (конфеты). В свете ставшего для него значимым социального мотива конфета оказалась для ребенка «горькой» по своему личностному смыслу.

+Поступок – это выбор между двумя мотивами. Мотив и цель могут переходить друг в друга. Цель при приобретении ею особой побудительной силы может
Физиологические потребности/нужды удовлетворяются первым способом. стать мотивом (сдвиг мотива на цель). Привычки формируются как раз таким образом, при сдвиге мотива на цель. Или же мотив может становится целью.
По мере прохождения всех этих уровней происходит личностный рост.
Все потребности Маслоу считает фундаментальными. Каждая следующая потребность появляется тогда, когда удовлетворяется Вопрос 9: Специфика потребностей человека.
предыдущая.
Специфика потребностей человека
Пути нахождения потребностей:
*3 ступень - потребность в принадлежности к социальному целому/группе(объективная сторона).
1. По содержанию
4 ступень - потребность в самоуважении/потребность быть замеченным. a. Чаще всего в учебниках для педагогов.
Вместе дают социальный уровень. b. Тупиковый, т.к. потребность в познании сохраняется даже у животных(желание увидеть что-то новое превосходит
5 ступень - потребность в познании себя. физиологическую потребность поесть у маленького детеныша обезьяны).
c. Любые потребности из пирамиды Маслоу находятся и у животных.
d. Животное никогда не нанесет вреда своему виду, в отличии от человека, а тогда излишние привычки можно назвать собственно
человеческими.
2. По способу удовлетворения. Эмоции — это непосредственное отражение сложившихся отношений, переживаний, связанное с удовлетворением или неудовлетворением потребностей.
a. Потребности могут быть любыми, но удовлетворяются они культурой. Эмоции участвуют во всех психических процессах при любых состояниях человека. Они способны предвосхищать ещё не наступившее событие и могут
b. Т.е. наличие (культурных) средств - способ удовлетворения человеческих потребностей. возникать в связи с представлениями о пережитых ранее или воображаемых ситуациях.
Эмоции — это индикатор мотива.
3 уровня потребности: Чувства - более сложное, устоявшееся отношение человека к тому, что он познает и делает. Как правило, чувство включает в себя целую гамму эмоций.
1. Природный Чувства свойственны только человеку, они социально обусловлены.
2. Социальный
a. Любое общество закрепляет себя пищевым запретом.
b. Дж. Фрэзер “Золотая ветвь”: войну племени запрещено касаться остатков пищи вождя, и несмотря на то, что войн случайно съел 3) Волевые процессы.
пищу вождя он все равно погиб, т.к. превзошел социальный индивид. • Борьба мотивов
3. Личностный • Принятие решения
a. Нервная анорексия - личностная проблема. • Постановка цели
b. Проблема переедания. Процессы мотивации и воли обеспечивают психическую регуляцию деятельности человека, побуждая, направляя и контролируя её. Основным компонентом
мотивационного процесса является возникновение потребности, субъективно переживаемой как состояние нужды в чем-либо, желания, страсти,
стремления. Поиск предмета, удовлетворяющего потребность, приводит к актуализации мотива. На основе мотива происходит целеполагание и принятие
решений.
Леонтьев определял потребность двояко:
Классификация по Петухову:
• Как «внутреннее условие», как одну из обязательных предпосылок деятельности, которая, однако, не способна вызвать направленную Петухов выделяет 2 группы психических процессов. Основание разделения групп – специфическое или неспецифическое отношение процессов к собственной
деятельность, а вызывает – как «нужда» - лишь познавательной сфере.
Ориентировочно-исследовательскую деятельность, направленную на поиск предмета, способного избавить субъекта от состояния нужды («виртуальная 1) Специфические, или собственно познавательные (непосредственно относится к познанию):
потребность», потребность «в себе», «потребностное состояние», просто • Ощущение
«нужда»), • Восприятие
• Мышление
• Как то, что направляет и регулирует конкретную деятельность субъекта в предметной среде после встречи его с предметом («актуальная Результатом этих процессов является знание субъекта о мире и о себе, полученное либо с помощью органов чувств (ощущение, восприятие), либо
потребность» - потребность в чем-то конкретном) рационально (мышление).
2) Неспецифические, или универсальные (имеют отношение не только к познанию)
Потребность на первом этапе своего развития – еще не потребность, а нужда организма в чем-то, что находится вне него, хотя и отраженная на • Память
психическом уровне (отличие от нужды у растения; потребностей у растения нет, т.к.отсутствует психическое отражение нужды организмом). • Восприятие
• Воображение
Их называют также «сквозными» — в том смысле, что они проходят как бы сквозь любую деятельность, обеспечивают осуществление, в том числе
являются необходимым условиям познания, но не сводятся к нему. Благодаря универсальным психическим процессам познающий, развивающийся субъект
(Асмолов+Д.А. Леонтьев) имеет возможность сохранять единство своего Я во времени: память позволяет ему удерживать прошлый опыт, внимание — извлекать актуальный
(настоящий), воображение — прогнозировать будущий, а вместе — содержать его в сознании.
В структуре личности вторым (считая от поверхности) слоем (оболочкой) личности в широком смысле слова является потребностно-мотивационный слой.
Специфические, или собственно познавательные процессы.
Он включает в себя различные движущие силы поведения. Ощущение и восприятие – процессы, обеспечивающие «непосредственное» чувственное познание отдельных свойств (ощущение) и совокупности свойств
(восприятие) предметов окружающего мира.
Какие-то потребности человека в большей степени обусловлены его органическими нуждами (потребности человека как индивида в пище, воде…), какие-то Мышление – обобщенное, опосредствованное отражение наиболее существенных свойств мира. Этот процесс может происходить в разных формах — в
надо рассматривать как социальные мотивы, которые определяют поведение человека как социального индивида (потребность уступить место в транспорте форме действия, в образной и словесно-логической формах.
инвалидам), а есть личностные мотивы, ставшие регулятором поведения личности в самом узком смысле слова. При этом для человека как субъекта Неспецифические, или универсальные процессы.
деятельности характерно возникновение на разных его этапах мотивационных конфликтов ( - человек как субъект весьма разных отношений с миром Память — совокупность процессов, обеспечивающих запечатление, сохранение и воспроизведение прошлого опыта, а также его забывание (иногда это
постоянно оказывается в ситуациях выбора той или иной линии поведения). очень важно для субъекта). Под «прошлым опытом» имеются в виду не только собственно результаты познавательной деятельности (образы), но и
результаты формирования двигательных привычек (навыки), опыт эмоционального реагирования на те или иные ситуации (аффективные следы) и т.д.
Формы и механизмы произвольной и волевой регуляции поведения личности могут рассматриваться как еще более глубокая – третья по счету – «оболочка» Внимание — процессы избирательной (селективной) работы субъекта с предметом деятельности и сосредоточения на нем. Внимание решает задачи
структуры личности. ориентировки субъекта в настоящем, текущем опыте субъекта (под опытом может пониматься как опыт познавательной деятельности, так и результаты
исполнительных — двигательных — и эмоциональных процессов).
Мотив – предмет потребности, то, ради чего осуществляется деятельность. Воображение — совокупность процессов, решающих задачи прогнозирования субъектом будущего результата его деятельности, оперирования
полученными ранее образами и другими единицами психического мира с целью изменения представлений субъекта о мире и — в конечном счете —
Побуждаемый мотивом к деятельности, субъект ставит перед собой определенные цели. изменения мира как такового.
Воображение обеспечивает возможность ориентации субъекта в будущем и построения проектов его будущей деятельности.
Психика – ориентировочная функция деятельности. Следует отметить условность «привязки» памяти, внимания и воображения к прошлому, настоящему и будущему человека. Так, без воображения
невозможно построение в настоящем проекта создаваемой инженером конструкции, а без нормально функционирующей памяти невозможен и прогноз
будущего субъектом.
Органическая потребность, ее социокультурная обусловленность у человека.

Мотивами человеческой деятельности являются предметы (человеческих) потребностей.

В чем разница между органическими и биологическими потребностями?
Даже органические потребности человека социокультурно обусловлены. Например, пищевая потребность:
• Предметы пищевой потребности отличаются от культуры к культуре, от одного общества к другому
• Социокультурно обусловлены и способы удовлетворения пищевой потребности (то, как мы едим – вилкой, руками, палочками)
• Место, которое занимает пищевая потребность в иерархии человеческих потребностей (обычно довольно скромное, если находимся в
нормальных условиях)
Немного о «производстве потребностей» по Леонтьеву:
«сдвиг мотива на цель» - человек начинает использовать – потреблять – предмет, еще не испытывая потребности в нем, а кончается все появлением
соответствующей потребности в данном предмете.
Вопрос 11: Восприятие и мышление: проблема соотношения.
Восприятие и мышление относятся к собственно-познавательным процессам.
Восприятие - (ЧУВСТВЕННОЕ отражение в сознании человека предметов или явлений при их непосредственном воздействии на органы чувств. Единицей
является образ.
Мышление - (РАЦИОНАЛЬНО) специфический познавательный процесс обобщенного и опосредствованного отражения наиболее существенных
свойств мира. Процесс может происходить в разных формах - действенной, образной и словесно-логической. Единицей принято называть
понятие (по Соколовой Е.Е)
По Демокриту, мир состоит из множества движущихся в пустоте атомов, однако при объяснении восприятия и мышления древнегреческий философ
сталкивался с тем, что невозможно объяснить при таком подходе то, что скрыто от органов чувств. Тем не менее, он замечал превосходство мышления
как рационального познания над чувственным, поскольку именно мышление приводит к пониманию того, что существуют атомы как мельчайшие
неделимые
Аристотель, в отличие от Демокрита, диалектически рассматривал соотношение чувственного (восприятия) и рационального (мышление).

Интересно наблюдать соотношение восприятия и мышления в гештальт-психологии. Так, если какой-либо элемент ситуации встраивается неожиданно в
другой гештальт, то для объекта он перестает существовать. Это наблюдается как в восприятии, так и в мышлении. Примерами служат
Вопрос 10: Возможные классификации психических процессов. маскировочный камуфляж военных. А на мышление - эксперименты В. Кёлера с ящиком и сидящей на нём второй обезьяной.
Одна из самых старых классификаций:
• Ум По сравнению с чувственным познанием мышление приводит к знаниям о скрытых для органов чувств свойствах мира. Е.Е. Соколова, раскрывая смысл этой
• Чувство фразы, приводит пример, принадлежащий А.Н. Леонтьеву, который иллюстрирует различие между задачами, решающимися при помощи
• Воля мышления и при помощи восприятия.
Та же классификация, но в преобразованном (более современном) виде: (НО ПО УМРИХИНУ ЭТО НЕККОРЕКТНО!!!)
• Познавательные (ощущение, память, восприятие, мышление, воображение, представление, речь, внимание*) Предположим, нам необходимо определить твердость тех или иных предметов, лежащих перед нами. Если это, скажем, пластилин, вата, бумага, кусок
• Эмоциональные (чувства, эмоции) металла, мы, располагая лишь нашими органами чувств, без особого труда сможем выстроить данные предметы в
• Волевые (мотивы, желания, стремления) «цепочку» по степени их твердости, которую определим в данном случае «на ощупь». Однако, если перед нами поставят задачу выстроить такую же
«цепочку» из пяти —десяти кусков разных металлов, мы не сможем решить ее с помощью восприятия (все куски будут казаться нам практически «одинаково
1) Познавательные процессы – это психические явления, обеспечивающие, непосредственно в своей совокупности, познание, т. е. восприятие информации, твердыми»). Здесь понадобится применить уже акт мышления, причем в исходной его форме — в форме действия. Чтобы построить названную «цепочку»,
ее переработку, хранение и использование. исследователь должен привести в соприкосновение попарно каждые два куска металла (поцарапать одним куском другой). Кусок, на котором окажется
*Многие авторы относят к познавательным процессам внимание. царапина, отличается меньшей твердостью по сравнению с куском, который сделал эту царапину. Рано или поздно нужная «цепочка» будет выстроена

Таким образом, мышление — процесс познания тех свойств предметов, которые скрыты от «непосредственного» их познания при помощи органов
2) Эмоциональные процессы. чувств, но открыты для познания субъектом через включение их в отношения с другими предметами. Кстати, одно из определений мышления
(интеллекта) — способность установить (понять) отношения между предметами. В этом плане мышление — более объективное познание, чем
восприятие, поскольку в той или иной степени может приводить к получению знания, «независимого» от субъекта (по крайней мере, независимого от
«искажающей» работы его органов чувств)
Вопрос 12: Универсальные психические процессы: определения и конкретные примеры.
Неспецифические, или универсальные (имеют отношение не только к познанию)
• Память
• Восприятие
• Воображение
Их называют также «сквозными» — в том смысле, что они проходят как бы сквозь любую деятельность, обеспечивают осуществление, в том числе являются
необходимым условиям познания, но не сводятся к нему. Благодаря универсальным психическим процессам познающий, развивающийся субъект имеет
возможность сохранять единство своего Я во времени: память позволяет ему удерживать прошлый опыт, внимание — извлекать актуальный (настоящий),
воображение — прогнозировать будущий, а вместе — содержать его в сознании.
Память — совокупность процессов, обеспечивающих запечатление, сохранение и воспроизведение прошлого опыта, а также его забывание (иногда это очень
важно для субъекта). Под «прошлым опытом» имеются в виду не только собственно результаты познавательной деятельности (образы), но и результаты
формирования двигательных привычек (навыки), опыт эмоционального реагирования на те или иные ситуации (аффективные следы) и т.д.
Внимание — процессы избирательной работы субъекта с предметом деятельности и сосредоточения на нем. Внимание решает задачи ориентировки субъекта в
настоящем, текущем опыте субъекта (под опытом может пониматься как опыт познавательной деятельности, так и результаты исполнительных —
двигательных — и эмоциональных процессов).
Воображение — совокупность процессов, решающих задачи прогнозирования субъектом будущего результата его деятельности, оперирования полученными
ранее образами и другими единицами психического мира с целью изменения представлений субъекта о мире и — в конечном счете — изменения мира как
такового.
Воображение обеспечивает возможность ориентации субъекта в будущем и построения проектов его будущей деятельности.
Следует отметить условность «привязки» памяти, внимания и воображения к прошлому, настоящему и будущему человека. Так, без воображения невозможно
построение в настоящем проекта создаваемой инженером конструкции, а без нормально функционирующей памяти невозможен и прогноз будущего
субъектом.
Вопрос 13: Познавательные процессы и когнитивная психология
Когнитивная  психология – это раздел психологической науки, занимающийся изучением познавательных процессов человеческой психики.
Познавательные процессы – это психические явления, обеспечивающие, непосредственно в своей совокупности, познание, т. е. восприятие информации, ее
переработку, хранение и использование. К их числу относятся: ощущения, восприятия, представления, речь, внимание и память, воображение и мышление.
Мышление – обобщенное, опосредствованное познание существенных свойств действительности.
Процесс мышления характеризуется следующими особенностями:
• носит опосредствованный характер;
• всегда протекает с опорой на имеющиеся знания;
• исходит из живого созерцания, но не сводится к нему;
• в нем происходит отражение связей и отношений в словесной форме;
• связано с практической деятельностью человека.
Представление — процесс воспроизведения в памяти или воображении наглядных образов предметов или явлений, которые в данный момент не
воздействуют на органы чувств (т.е. эти образы основаны на сохранившихся прошлых ощущениях и восприятиях).
Воображение – процесс преобразования и построения новых представлений (представление- построение предмета в его отсутствие).
Внимание – процесс выбора объекта познания и сосредоточение на нем. Решает задачи ориентировки объекта в настоящем.
Речь — это система используемых человеком звуковых сигналов, письменных знаков и символов для представления, переработки, хранения и передачи
информации.
Память – процесс запечатления, хранения и воспроизведения опыта.
Восприятие – познание целостного образа предмета/целостный образ предмета, не сводимый к своему элементу
Ощущение – познание мира с помощью органов чувств
Особенности когнитивной психологии:
• Возникает одновременно с гуманистической психологией (США, 1960-е годы)
• Ее появление было во многом обусловлено влиянием необихевиоризма Толмена, гештальтпсихологии (появилась в США в 30-е гг), а также идеями Курта
Левина, который развивал «когнитивный подход» в социальной психологии («групповая динамика»)
• Естественно-научное направление исследований
• Одна из причин возникновения когнитивной психологии – широкое распространение компьютерной техники. Стало возможным проводить
микроструктурный анализ психических процессов
• Человек – своего рода компьютер, занятый получением, хранением и использованием информации. По сути, изучается мозг, познавательные процессы,
самого человека нет
• Употребление терминов, которые «используются для компьютеров»: кодирование, блоки, переработки информации, программа.
Недостатки когнитивной психологии:
• Психология «лабораторного человека» - пассивный и вне реальных условий.
• Человек – «Думатель», а не «Деятель». То есть практически исключена его активность, человек пассивен.
• Возрождение постулатов элементаризма. «Сборка» целостного процесса сознания из разрозненных «блоков» переработки информации.
• Отдельные концепции и частные теории плохо согласованы друг с другом и не имеют общей основы.
• Отсутствует идея развития.
Когнитивная психология – одно из самых влиятельных и динамически развивающихся направлений.
Ее представители У. Найссер, А. Пайвио, Р. Солсо и др. отводят в поведении субъекта решающую роль знаниям (от лат. cognito - знание). Для них
центральным становится вопрос об организации знания в памяти субъекта, о соотношении вербальных (словесных) и образных компонентов в процессах
запоминания и мышления.
Когнитивные модели - метафора, основанная на наблюдениях и выводах, сделанных из этих наблюдений, и описывающих, как обнаруживается, хранится и
используется информация
Основные направления исследования когнитивной психологии:
Когнитивная психология возникает одновременно с гуманистической.
Классическая психология говорила, что надо доверять словам своим
испытуемым.
Новые направления сказали, что не всегда можно доверять пациентам.
Гуманистическая психология безусловно доверяет своим субъектам, потому что
он стремится к самоактуализации. 
Когнитивная психология проверяет даже очевидное, она дополняет гуманистическую психологию.
Вопрос 14: Понятие личности в психологии (разные точки зрения).
Считается, что в психологической науке первую общепризнанную (и до сих пор весьма популярную) теорию личности создал американский психолог
В.Джемс.
Он различает собственно личность (объект самопознания) и Я (субъект самопознания, познающий себя как личность). Объект самопознания называется им
также эмпирическим Я (для его обозначения используется английское слово me), субъект самопознания называется «чистым Я» (для его обозначения
используется английское слово I). Естественно, в реальности познающее Я и личность (познаваемое Я) неотделимы друг от друга, их можно разделить лишь в
абстракции.
Эмпирическое Я имеет, по В.Джемсу, следующую структуру:
1) физическая личность,
2) социальная личность,
3) духовная личность.
Каждая из «видов» личности отличается своими стремлениями к сохранению соответствующей инстанции.
К физической личности относятся не только телесная организация человека, но также и одежда, ближайшее семейное окружение — отец и мать, жена и дети
(они также являются «частью нас самих», пишет В.Джемс, нам также стыдно за их дурные поступки), наш дом, произведения нашего труда, деньги и пр. Мы
стремимся к физическому самосохранению, равно как к сохранению того, что называем «своим» (жилища, денег и пр.).
Социальной личностью делают «признания нас личностью другими людьми». У человека столько социальных личностей, во сколько социальных групп он
психологически включен. Мы можем вести себя совсем иначе в компании друзей, чем в обществе начальника по работе, что может привести к дисгармонии в
структуре социальной личности (хотя многие люди, выступая в разных социальных ипостасях, живут в гармонии сами с собой).
Духовная личность — это полное объединение отдельных состояний сознания, всех духовных свойств и способностей личности, ядром которого является
чувство внутренней активности. Для духовной личности характерно постоянное стремление к прогрессу (умственному, нравственному и духовному в узком
смысле слова). Каждый человек стремится к разным формам самоуважения, при этом позитивные устремления социальной личности заслуживают большего
уважения, чем потребности физической личности, стремления духовной личности
должны быть расценены выше, чем потребности социальной.
Со времен В.Джемса «трехчастное» представление о структуре личности становится
очень популярным и встречается в разных психологических концепциях, в частности
в психоанализе З.Фрейда (три инстанции «психической личности»: Я, Оно, Сверх-
Я)
Проблема соотношения понятий «личность» и «человек» в школе А.Н.Леонтьева
решается принципиально иначе, чем в подавляющем большинстве направлений
зарубежной психологии. С точки зрения А.Н.Леонтьева, личностью не рождаются,
личностью становятся и этот процесс осуществляется в два этапа: первое и второе
«рождения» личности.
В. В. Петухов и В.В.Столин уточнили, то на первом этапе рождается еще не личность,
а так называемый социальный индивид; второй этап и есть первое рождение
собственно личности.
+ ТЕОРИЯ ПО ЛЕОНТЬЕВУ (билет 15, 16)
Вопрос 15: Общая структура личности в широком смысле слова.
КРИТЕРИИ ЛИЧНОСТИ:
1. Существование иерархии мотивов
2. Способность преодолевать собственные побуждения для чего-то другого (социального) + посредованное поведение (что-то типа нравственности).
3. Способность к сознательному руководству своим поведением, те сознательное подчинение мотивов.
В широком смысле слова личность — это синоним человека с момента его рождения. Эта точка зрения на личность подразумевает, что, изучая, например,
телосложение и его связь с особенностями темперамента, мы занимаемся личностью. При этом подчеркивается уникальная неповторимость личности уже на
уровне телесной организации (рост, вес, цвет глаз, особенности внешности и т.п.). «Правда» этой точки зрения состоит в том, что человек действительно
уникален и индивидуален уже на уровне телесной организации, а психофизиологические особенности служат основой для формирования особых уже
собственно личностных свойств. Но войдет ли та или иная физическая особенность в структуру собственно личности — в этом можно сомневаться.
А.Н.Леонтьев приводит в этой связи следующий пример. У мальчика врожденный вывих бедра. Определит ли данный грубый анатомический дефект его
личностные особенности, как думают некоторые люди (считая, что, родившись с тем или иным уродством, например с горбом и т.п., человек уже
автоматически становится злобным завистником, мечтающим отомстить всему человечеству за свои недостатки)? Нет. Сам по себе дефект выступает
лишь «органической предпосылкой» формирования личности, а на базе этих предпосылок могут быть сформированы разные типы личности. Как говорил в
таких случаях Л. С. Выготский, если взрослый определенным образом не «означит» этот дефект, он может вообще не существовать для ребенка или
восприниматься им просто как индивидуальная особенность. Впрочем, нельзя отрицать, что имеющиеся дефекты накладывают ограничения на приемы и
технику воспитания.
Обратимся в этой связи к литературному примеру. В опере П. И.Чайковского «Иоланта» главная героиня слепа от рождения, но не знает об этом,
поскольку окружающие тщательно выстроили способы общения с ней и избегают упоминаний в речи соответствующих слов. Случайная встреча
«открывает ей глаза»: она не такая, как все, она не знает о мире, который знаком любому зрячему человеку. И девушка переживает, можно сказать,
душевный кризис и чувствует себя неполноценной. Так что какой именно будет личность мальчика с врожденным вывихом тазобедренного сустава (станет
ли он завистником или будет, напротив, чрезвычайно доброжелателен к людям) — зависит от очень многих ' факторов, которые нельзя искать в самом
дефекте и в самом индивиде.
Поэтому в школе А.Н.Леонтьева настаивают на разведении понятий «индивид» и «личность», сужая при этом объем последнего понятия (индивидом
рождаются, личностью становятся).
Мы называем словом «индивид» отдельного человека как субъекта его деятельности уже с момента его рождения. Он целостен и неделим, но данная
целостность обеспечивается закономерностями биологической эволюции.
Индивид — продукт онтогенетического развития заложенных в его организме генетических программ в конкретных условиях его деятельности в • Стремление и способность осознавать свои мотивы, подчинять их (способность к самосознанию, самовоспитанию и тд) Ответственность за свои
определенной среде. Конечно, становление индивида как носителя врожденных и приобретенных свойств можно лишь в абстракции отделить от становления поступки –признак личности.
собственно личности, которая характеризует человека уже с другой — социальной — стороны. Поэтому А. Н.Леонтьев давал более узкое определение • Главная цель- познание себя, осознание духовного-Я, выработка идеала.
личности, чем это встречалось в подавляющем числе концепций зарубежной психологии, и с данной позицией согласны практически все отечественные • Самосознание происходит в условиях конфликта (борьба между социальным и духовным уровнями, переработка противоречий между ними)
психологи.
Личностью человека можно назвать лишь с определенного момента его развития. Личность «рождается» в онтогенезе «дважды», говорил А. Н. Леонтьев.
Первое рождение личности начинается в возрасте около 3 лет и продолжается фактически все дошкольное детство. Критерием произошедшего рождения Вопрос 17: Представления о душе в философии Древней Греции (Демокрит, Платон, Аристотель).
является принятие субъектом социальных норм и ценностей как мотивов своего собственного поведения. Внешне это проявляется, например, в способности • VI-V вв до нэ – последняя четверть XIX в – пси в составе философии;
ребенка «не взять» понравившийся ему предмет только потому, что «мама запретила его трогать». Даже когда его никто не видит, ребенок может ходить • 1860-ые – нв – пси как самостоятельная наука
вокруг этого предмета, но трогать не будет. Значит, социальная норма, выступавшая внешним регулятором поведения ребенка (раньше ребенок не трогал Подробнее 1)-ый период: Формируется понятие “душа” (у древнегреческих философов) – важное научное обобщение.
предмет только в присутствии мамы или другого взрослого), теперь становится внутренней формой регуляции. В учениях о душе пытались объяснить суть жизни живых организмов (психическое принималось за жизненное)
Одним из внешних признаков начальной стадии процесса интериоризации социальных норм является «феномен горькой конфеты» (полученный однажды в Душа – “первая научная гипотеза древнего человека” (по Л.С. Выготскому)
качестве побочного результата одного из экспериментов школы А.Н.Леонтьева). Ребенок-дошкольник, участвовавший в эксперименте, должен был, не вставая
с места, достать предмет со стола, стоявшего довольно далеко от него. За успешное выполнение действия в этих условиях ребенку обещали дать конфету. Демокрит (460-370/360 гг до нэ)
Пока взрослый был в комнате, ребенок не вставал с места. Но тут взрослого якобы вызвали — и он ушел (на самом деле из соседней комнаты он наблюдал, что • Представитель материалистического направления в философии ⇒ стремился “вписать” душу в мат. Мир (мат мир – вечный, несотворенный, состоящий из
делает оставшийся один ребенок). Ребенок встал с места и взял тот предмет, который ему нужно было взять, по инструкции не вставая с места. Взрослый тут движущихся в пустоте атомов ⇒ позиция – атомистический материализм);
же вернулся в комнату и предложил обещанную конфету в качестве награды за выполненное действие. Ребенок, однако, сначала отказался от вознаграждения, • Душа – “вещь среди вещей” ⇒ не бессмертна, после смерти рассыпается.
а затем, когда взрослый стал настаивать, тихо заплакал. Состоит из атомов (атомов огня);
Как объяснял этот феномен А.Н.Леонтьев? Действие ребенка объективно вписано в систему двух разных отношений ребенка к действительности. Одно ● + трудность с объяснением пси- процессов: не смог объяснить феномен мышления, ведь оно может познавать то, что скрыто от органов чувств
отношение — отношение «ребенок—взрослый», второе — «ребенок —предмет». Как мы помним, любое отношение субъекта к объекту реализуется (возникновение образов внешних/видимых объектов же Демокрит объяснял как отпечаток пленки объекта толщиной в 1 атом в душе);
(существует) только в форме какой-либо деятельности субъекта, побуждаемой соответствующим мотивом. Таким образом, мы имеем дело с тем, что одно и то • Демокрит следовал принципу причинного детерминизма (ничего не происходит без причины) ⇒ душа движет тело с помощью толчка. НО! Не дает
же действие ребенка оказалось в разном отношении к двум значимым для него мотивам: очень хочется достать предмет (поскольку за него обещана награда), объяснения, почему в одной и той же ситуации люди ведут себя по-разному (напр, при опасности);
но социально одобряемым способом его взять нельзя (а ребенок в этом возрасте стремится соответствовать ожиданиям взрослого). Появление Сейчас можно сказать, что материалисты не учитывали целевой детерминации человека (когда чел-ек делает то или иное ради конкретной цели. Например:
экспериментатора привело к переживанию ребенком конфликта мотивов, и полученная им конфета оказалась «горькой» по своему личностному смыслу. Сократ при том, что мог бежать из тюрьмы все равно там остался, тк преследовал цель возвратиться в мир идей).
Таким образом, у данного ребенка начался процесс иерархизации мотивов, при этом все более и более значимым для него становится выполнение им • Чувственное предшествует рациональному=мышлению (чтобы о чем-то думать, надо сначала это увидеть);
социальной нормы. • ⇒ следуя Демокриту, у человека отсутствует свобода воли, влияют лишь
Второе рождение личности, по А.Н.Леонтьеву, происходит в подростковом возрасте, когда ребенок, у которого сложилась уже в результате предшествующей Обстоятельства (← это недочет)
деятельности определенная более или менее устойчивая иерархия мотивов, оказывается вдруг перед необходимостью ее пересмотра. Это происходит потому, Материалистическая позиция не способна объяснить качественное различие разных уровней развития психики.
что все больше и больше расширяется круг социальных отношений, в которые входит ребенок, увеличивается число реализующих эти отношения видов
деятельностей и возникают противоречия уже внутри круга соответствующих им социальных мотивов. Особенно отчетливо это впервые может обнаружиться Платон (427-347 гг до нэ)
в подростковом возрасте, когда социально одобряемый родителями ребенка поступок (например, не пропускать ни одного урока) вдруг получает резко • Представитель идеалистической философии
отрицательную оценку других учеников класса, ставших для подростка «значимыми другими». В этом возрасте ребенок начинает ставить перед собой • Ученик Сократа (470-399 гг до нэ), философские труды в форме диалогов (их участник – Сократ) – частичная переработка учения Сократа;
глобальные вопросы о том, что такое добро, что такое зло, к чему следует стремиться и чего избегать, каковы должны быть жизненные идеалы и т.п. • Поведение обусловлено не вещественными причинами, а тем, что человеком движет идея, качественно отличная от материальных объектов;
Естественно, это требует большой работы самосознания, особенности которой раскрыть в вводном курсе не представляется возможным. Завершим разговор о • Хотел вписать душу в мир идеальных сущностей
втором рождении личности выделением критерия этого рождения.
Таким критерием может быть первый в жизни самостоятельный и ответственный поступок. Обсуждая этот критерий, В. В. Петухов и В. В.Столин еще больше
сужают объем понятия «личность» и считают, что в подлинном смысле личностью может быть назван субъект, способный на подобного рода поступок. • Главный объект познания – не мир, а человек и его место в универсуме
Согласно этой точке зрения, в результате «первого рождения» рождается не личность, а социальный индивид, который воспринимает социальную норму как • Обнаружил высшие психические процессы
значимый для него внутренний регулятор поведения, но при этом даже не задумывается о возможных альтернативных социальных нормах. Социальный • Постулировал существование мира идей как идеальных моделей земного мира. Земной мир – отголоски идеала, “отсвет” совершенных образцов (в том
индивид может так и не превратиться в личность: ведь становление субъекта личностью предполагает повышение его ответственности и самостоятельности, числе – это ориентир для Творца) ⇒ душа находится в таком мире, пока не вселяется на время в тело ⇒ душа бессмертна
которое часто имеет своим следствием появление новых проблем для субъекта. Особой проблемой, например, может выступить появление большей свободы • Душа обладает скрытым стремлением к идеальному, тк смутно “помнит” о мире идей, в котором находилась до тела (воспоминания можно пробудить в
деятельности, к которой субъект не привык (он привык к тому, чтобы все решали за него другие, а теперь надо решать самому) — и потому бежит от нее (одна ходе сократической беседы).
из книг рассматривавшего эту проблему Э.Фромма так и называлась — «Бегство от свободы»). Тем более что индивид, решившись на поступок, всегда • Рациональное предшествует чувственному (до опыта, в душе уже есть общие понятия и установки) ⇒
рискует ошибиться и оказаться в проигрыше, выбрав не самую удачную стратегию поведения, потерпеть фиаско в борьбе с людьми, которые придерживаются • ⇒ понятия не могут быть сведены к обобщениям только чувственных
иных систем ценностей. Впечатлений
Идеалисты подчеркивали качественное различие высших/низших психических процессов, объясняли божественным происхождением души человека.
+ можно сказать, что целевую детерминацию исследовали в основном идеалисты.
Вопрос 16: Два рождения личности, по А.Н.Леонтьеву, их критерии.
Аристотель (384-322 гг до нэ)
КРИТЕРИИ ЛИЧНОСТИ: • Стремился вывести концепцию, основывающуюся на материализме и идеализме.
• Существование иерархии мотивов • Мир – неразрывное единство материи (пассивная, бесформенная составляющая) и формы (структурирующее начало).
• Способность преодолевать собственные побуждения для чего-то другого (социального) + посредованное поведение (что-то типо • Учение о четырех “причинах” (что делает какой-то предмет таким, какой он есть?): 1) материальная причина (вещество, материал из которого сделан
нравственности). предмет), 2) формальная причина (форма + идея, заложенная в предмет при его создании), 3) действующая причина (кто создает предмет), 4) целевая
• Способность к сознательному руководству своим поведением, те сознательное подчинение мотивов. причина (для чего предмет был создан)
(причины придают форму изначально бесформенной материи ⇒ единство формы и
ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ: Мат.)
Опосредованный характер взаимодействие ребёнка со средой: отношения Мать-ребенок опосредуются предметами (одежда, игрушки, кормление) + мать • Душа – форма живого тела (есть только у живых тел), его причина (причина того, что тело живое) и цель жизни тела
Знакомит ребенка с интересующими его вещами. С помощью деятельности ребенок связываться с человеком через вещи и с вещами через человека. Вещи ● +низшие и высшие души. Низшие: растительная, животная – не существуют без тела, умирают вместе с ним. Высшая: человеческая – обладает разумом,
раскрываются и в физическом плане, и в функциональном. Поэтому поначалу отношения к вещам и к который отвечает за функции, наличие тела для которых не принципиально ⇒ человеческая душа может быть отделена от тела;
• Основа деятельности разума – Логос=божественный разум=всеобщий закон мира и мышления человека
Людям слиты. Но затем они разделяются, сменяются фазы развития деятельности и фазы развития взаимоотношений. • Животная психика и человеческая душа качественно отличаются Если кратенько:
Вместе с переходами фаз, переходят мотивы внутри каждый фазы. И возникают связи мотивов, которые образуют узлы личности. Процесс формирование
личности как процесс формирования воли, так как мотивы, созданные самим человеком (не зависящие от внешних факторов) способен подчинить Материалисты
противоположный мотив. Идеалисты
Общество организует активность, направленную на реализации системы норм (этических, культурных и тд). Чтобы мотив стал действующим, а не просто Душа – материя (состоит из атомов)
знаемым, надо его пережить. Душа принадлежит миру идей
Однако основу личности составляет строение целокупных деятельностей субъекта. Из-за двойственности связей с миром (через деятельность и общение) Чувственное предшествует рациональному
появляется двойственность мотивов. Действия перерастают в круг деятельности и вступают в противоречие с породившими их мотивами- кризисы взросления. Рациональное предшествует чувственному
Надо выбирать из 2 систем ценностей. В результате происходит сдвиг мотива на цель, старые мотивы
«удаляются», возникают новые. Душа толкает тело, а тело “движется” в сторону движения атомов
Общий механизм- опредмечивания потребности в общении. Движение ради идеи, цели, смыслов
Демокрит
А.Н. Леонтьев «Личность рождается в онтогенезе дважды» Сократ, Платон

I рождение личности (иногда называют Социальным индивидом)* Платон и Аристотель:

• В дошкольном возрасте
• Критерий: Принятие субъектом социальных норм Вопрос Платон Аристотель
• Происходит иерархизация мотивов (Феномен горькой конфеты: Ребенок обманным путем выполнил задание взрослого. Взрослый похвалил его *Приближено к житейской психологии *Приближено научной психологии
«конфетой», но ребенок плачет или не хочет брать конфету. Отношения «ребенок – взрослый» встает выше (по значимости мотивов) над отношением
«ребенок – конфета».)
• Выполнение социальных норм становится более значимым, становится внутренней, а не внешней формой регуляции. 1. Что такое Душа - истинная сущность, максимально возможное Сущность как форма вещи
• Кризис негативизма у ребенка душа? воплощение всякой вещи. (каждая вещь некий материальный предмет, а душа
Познанием души он называл стремлением к саморазвитию. придает ему форму (наполняет его)).
II рождение личности (Иногда просто Личности)* Практический психолог скажет о том, что максимальное Душа вещи - ее функциональное назначение, роль.
• В подростковом возрасте раскрытие своей сущности - раскрытие своих возможностей,
• Когда сложилась болмен иерархия мотивов, необходимо ее пересмотреть (т.к. Расширяется круг социальных отношений, увеличивается число раскрытие своей сущности в ее максимально возможном
реализующих эти отношения видов деятельности) проявлении.
• Критерий рождения – самостоятельный и ответственный поступок. Труды Платона в подавляющем большинстве: беседы Сократа
• У Фромма есть книга «Бегство от свободы», о том, что проблема большой непривычной свободы деятельности может заставить человека бежать от нее, со своими учениками, что и представляет собой открытые
так как ему придется решать все самому. группы.
• Важно осознание того, что у всех разная иерархия мотивов.
 2. Какова Душа в принципе не зависит от тела. Душа связана с телом и как бы погружена в него.
Ограничения:
стратегия Означает, что преграды на пути развития личности в принципе Душа изучается, научно-познается только через тело.
познания могут быть преодолены. Какого тело - такова душа.
1. Ограничение предмета.
души? a. Можно изучать и наблюдать только собственный опыт.
У человека - разумная душа, мыслящая логически. Что
послужило созданию науки о правильном познании -
b. Титченер же говорил, что метод применим к детям и животным, но только при глубоком изучении себя методом интроспекции.
логики.
Тогда можно будет подставлять себя на место испытуемого.(принимается без комментариев)
2. Интроспекция может искажать исходные психические впечатления.
3. Какова тактика Душа не имеет частей (=душа целостна, неделима) (в каждой Только в познании/для исследователя душа делима на
познания отдельной ситуации). части (способности души = психические процессы). a. Интроспекции надо учить, а значит формируются навыки, которые у обучаемых будут формироваться по-разному.
души? Гештальт - целостная форма. ( либо она есть как целое, либо ее Сколько существует психология, столько существует b. Интроспекционисты утверждали, что они обучают не интерпретировать данные, а снятию предметных значений, как сделать
нет) проблема: возможности деления психики на части. ответ опосредственным. Интроспекция - метод сбора данных.
3. Методу интроспекции отказали в объективности.
Вывод Платон связан с основанием психотерапии = психоанализа Аристотель основатель направления научно- a. Источник данных в методе - субъективный, но метод объективен в том смысле, что он полностью отвечает научным
(процесса познания души). исследовательской психологии.
У Платона учитель Сократ. Ученик Платона. требованиям своего времени.
i. Позволяет собирать и обрабатывать данные.
Объективность - надежность данных.
(1.П)*Самоактуализация - потребность человека в максимальном выявлении и развитии собственных возможностей и
способностей (= познание себя, развитие личности)(в гуманистической психологии Абрахама Маслоу). Про интроспекций - первоначально идею заложил Рене Декарт, Потом в психологии широко стало использоваться классическую инт-
Карл Роджерс предложил терапевтическую технику - открытые группы. я Вундта, а потом Эдварт Титченер (ученик Вундта) ввел аналитическую интроспекцию.
Сократ говорил: познание себя - стремление к истине, т.е. соблюдение логических правил.

(2.П)* Зигмунд Фрейд - современный основатель практической психологии - на месте слова душа стоит “Я”, а на месте слова тело -
“Оно”. Принцип его терапии: там, где было Оно, должно стать Я. Интроспекция (от лат. Introspecto — смотрю внутрь) — это особый тип самонаблюдения, который предполагает наблюдение за своими внутренними
переживаниями, происходящее в процессе их осуществления. «Психология не была бы возможна, — писал другой известный русский психолог — Георгий
Иванович Челпанов (1862— 1936) в начале XX в., — если бы не было самонаблюдения» [136, 97], и приводил следующий пример, доказы-
(3.П.)* Потребность в познании души возникает, когда человек вынужден раскрывать свою сущность - в ситуации выбора.
Вающий это его утверждение. Никто из присутствующих не видит непосредственно чувства печали, которое испытывает некий человек, и лишь по «каплям
прозрачной жидкости», текущим из его глаз, по опустившимся углам рта и т.п. Присутствующие умозаключают об этом чувстве — и то только потому, что
сами когда-нибудь испытывали нечто подобное. Психологов, разделявших подобные взгляды, называли психологами-интроспекционистами.
Данная точка зрения кажется настолько правдоподобной и соответствующей здравому смыслу, что она продержалась в научной психологии довольно долго,
Вопрос 18: Проблема изучения сознания в философии (Р.Декарт, Дж.Локк).
несмотря на ее критику.
По Декарту правило познания - сомнение.
Ученик В. Вундта Эдвард Брэдфорд Титченер (Titchener, 1867—1927) помимо ощущений' и чувствований считал элементами сознания еще и представления
1. Можно ли сомневаться в уже имеющихся знаниях?
(«следы прежних ощущений»). Он предлагал более строгий метод интроспективного анализа — метод аналитической интроспекции. При этом типе
a. Мы вправе сомневаться в любом знании, т.к. оно когда-то было открыто человеком, а людям свойственно ошибаться.
интроспекции испытуемый должен был научиться выделять сенсорную мозаику сознания, не совершая «ошибки стимула», которая очень характерна для
2. Можно ли сомневаться в чувственных данных(органы чувств и т.д.)?
«наивных испытуемых» и не должна появляться у настоящих профессиональных психологов, исследующих сознание как сумму сознаваемых нами состояний.
a. Наука по Декарту всегда основана на опыте. Однако опыт основан на чувственных данных, которым свойственны иллюзии
Согласно Э.Титченеру, ошибка стимула означает, что наблюдатель вместо описания состояний собственного сознания начинает, как правило, описывать
восприятия.
внешний объект (стимул) как таковой:
3. Можно ли сомневаться в существовании(для науки) внешнего мира?
«Мы так привыкли жить в мире объектов, мы так привыкли облекать мысль в популярные выражения, что нам трудно усвоить чисто психологическую точку
a. Да. Т.к. источником знаний является опыт, основанный на чувственных данных, а они могут быть неверны.
зрения на интенсивность ощущения и рассматривать сознание так, как оно есть, независимо от его отношения к объективному миру» [120, 169].
4. Что же тогда существует?
a. Когда мы сомневаемся, существует для нас только одно - то, что мы сомневаемся. Несомненен только факт нашего сомнения.
«Чисто психологическая точка зрения» означает, по Э.Титченеру, что испытуемый не должен говорить «я вижу книгу или лампу», он должен описывать лишь
Он расширяет термин сомнения до термина сознания(lat. cogito).
ощущения, которые возникают в сознании при восприятии внешнего объекта — книги или лампы (светлое, темное и т.п.). Поэтому испытуемый — если он
b. cogito ergo sum - (Сознаю)мыслю, следовательно существую.(Базовое правило науки).
хочет заниматься научными исследованиями сознания — должен быть натренирован на выделение сенсорной мозаики образа (Э.Титченер предполагал, что
i. Ответ фразы: что можно изучать научно: что сознаю, что могу представить сознательно, то и существует для науки, то и могу изучать.
таким образом можно добиться большей объективности в научных исследованиях субъективного мира). Из ощущений, как из кирпичиков, складывается все
c. Т.е. сознание - не только мысль, это возможность что-то представить сознательно, возможность что-то понять, принять к исследованию. 
содержание нашей душевной жизни, в том числе более сложные мыслительные образования. Он называл свой вариант интроспективной психологии
d. Сознание - условие научного познания.
структурализмом (понимая под структурой фактически сумму субъективных элементов в сознании).
Существует ли парапсихологи? В жизни - да, однако в познании - нет(т.к. нельзя проверить).
Познавать можно только то, что можно представить понятийно, а рассуждать об этом нужно логически.
Перед нами — одна из моделей сознания, предложенная в рамках интроспективной психологии. В основе этого направления лежала декарто-локковская
концепция сознания, в которой сознание считалось замкнутым в себе миром субъективных явлений. Так понимаемое сознание выступало для В. Вундта и
Существует ли сознание для науки?
Э.Титченера предметом исследования. Оно изучалось методом особой, изощренной интроспекции, расчленяющей сознание на элементы. При этом
Сознание целостно, вложено в какую-то науку, а при вложении в науку оно пропадает.
сознательное отождествлялось с психическим (существование бессознательных психических процессов отрицалось). Кроме того, для структурализма
Тогда, сознания как предмета науки не существует (по Декарту). Т.е. нельзя изучать условия того, с помощью чего ты познаешь.
(впрочем, как и для концепции В. Вундта) характерен отчетливый элементаризм — стремление расчленить сознание на элементы, далее неделимые «атомы»
Тогда науки о познании быть не может, а управлять своим поведением можно и нужно. Т.е. не надо строить науку о сознании, но необходимо создавать
сознания, а затем собрать из них более сложные содержания. При этом поскольку данные элементы имели сенсорную (чувственную) природу, постольку для
искусство управлять психикой.
этого направления интроспективной психологии был характерен отчетливо выраженный сенсуализм (нет никаких сознательных процессов, невыводимых из
В “Страстях души” он говорит: то, что нам кажется страстями души - гримасы нашего тела. Т.е. каждый из нас не только личность, но еще и природный
ощущений и несводимых в конечном итоге к ним). Наличия в сознании иных — несенсорных — содержаний не допускалось. Сами ощущения возникают безо
организм, которым следует научиться управлять. Для этого он дает психотехнические средства управления поведением.
всякой активности со стороны субъекта — как только предмет появится перед глазами (эта позиция может быть обозначена как механицизм). Механицизм
чувствуется также в объяснении сложных явлений сознания, возникающих из простых путем установления ассоциативных связей между ними. Впрочем, в
По Дж.Локку:
концепции В. Вундта кроме ассоциативных представлены и апперцептивные связи, однако для понимания сути этих связей необходимо обратиться к истории
Каковы источники сознательных людей? Откуда берутся идеи?
возникновения данных понятий в психологии.
Говорит, что есть 2 источника сознательных людей: 

 Внешний мир и результаты наших восприятий Критика:

 “Внутренняя деятельность ума”/возможность дать отчет о себе - рефлексия.
Тогда возникло 2 сознания/вида идей, т.е. с помощью рефлексии можно познавать/изучать идее первого вида; ее можно развить и сделать методом науки.
Значит можно изучать сознание, отражаемое путем рефлексии.
Вундт же дополнил: с помощью рефлексии можно познавать не только внешние впечатления/объективные эл-ты сознания, но и субъективные.
ПО ДЕКУ СОЗНАНИЕ НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ПРЕДМЕТОМ НАУКИ?ИССЛЕДОВАНИЯ
А ПО ЛОККУ МОЖЕТ
Вопрос 19: Метод самонаблюдения. Критический анализ метода интроспекции.
Самонаблюдение не погружение в свою внутреннюю субъективную реальность, а
Анализ самого себя опирающийся на познание своей деятельности во внешнем мире
Я познаю свою деятельность во внешнем мире, а не свою внутреннюю субъективную реальность (предмет самонаблюдения)  опосредствованного изучения психики тех испытуемых, которые заведомо были не способны к интроспекции (животные, дети, душевнобольные,
Вундт в 1879 году опирался на метод интроспекции (первый метод научной психологии), что по русски переводят - “смотрю на
себя”. Иногда переводят как самонаблюдение, что в широком смысле подразумевает анализ, отчет о себе.
Этот метод был основным в классической психологии, благодаря ему развилась психология как наука, долгое время он был
единственным эмпирическим методом познания.
• Основной принципиальный недостаток интроспективной психологии сознания — отождествление в ней научного знания и переживания. Если
бы явление и сущность в психологии совпадали (распространяет Л. С. Выготский известное положение К. Маркса на психологию), не нужна была бы никакая
наука. Сознание не сводится к совокупности (или целостности) явлений внутреннего мира, открытых для познания лишь субъекту сознания, — это
объективная реальность, подлежащая такому же научному изучению, как и любая другая реальность.
• Метод интроспекции не есть метод научного исследования сознания, поскольку он не имеет статуса объективного научного метода. Это не
означает, что мы не можем использовать в психологии метод самонаблюдения, поскольку понятия «интроспекция» и «самонаблюдение» не тождественны. Во-
первых, мы можем получить более объективные сведения о себе, не
«вживаясь» в свои внутренние переживания, как это рекомендовали психологи-интроспекционисты, а наблюдая за своим поведением в объективных
жизненных ситуациях. Никакая интроспекция не даст субъекту сведений о том, «храбр ли он», — только реальное участие в соответствующих событиях
(например, в бою) покажет человеку, может ли
Он считать себя храбрым. Во-вторых, мы можем использовать данные самоотчета испытуемого о своих переживаниях (что он чувствовал, например, при
предъявлении ему той или иной картинки), но как сырой материал, требующий толкования и оценки. В-третьих, можно использовать для научных целей и
описания писателем (и другими житейскими психологами) диалектики его души, но опять-таки как сырой материал, требующий обработки.
• В любом случае, занимаясь самонаблюдением, мы не должны считать, что можем непосредственно познать сознание в его сущности. Всякое
научное познание есть, по Л. С. Выготскому, опосредствованное познание. Психическая деятельность не дана нам непосредственно как объект научного
изучения — ее необходимо реконструировать, изучая отдельные ее проявления (явления) в речевых и поведенческих реакциях. В интроспективной
психологии, где сознание считалось открытым для непосредственного познания лишь его субъектом, в принципе применялись некоторые методы
представители первобытных культур и т.д.). Этими методами выступали, например, внешнее наблюдение, анализ продуктов деятельности индивидов и др.
Однако полученные подобным путем данные истолковывались все равно в контексте интроспективного подхода. Так, Э. Б.Титченер писал: «Психолог
заключает по аналогии, что все, применимое к нему, применимо, в принципе, и к животному, к обществу и к душевнобольному. Он делает вывод, что
движения животных, в громадном большинстве, суть выразительные движения, что они выражают душевные процессы животного или дают знать о них.
Поэтому он старается, насколько это только возможно, поставить себя на место животного, найти условия, при которых его собственные выразительные
движения были бы в общем того же рода; и затем он старается воссоздать сознание животного по свойствам своего человеческого сознания... Он наблюдает
выразительные движения и регистрирует душевные процессы животного в свете собственного самонаблюдения» [120, 26—27].
Исследования зоопсихологов, психиатров и социологов на рубеже XIX —XX вв. Показали, что предлагаемая Э.Титченером (и — шире — всей Специфическое функциональное значение средства для доставания банана. Но от того, как сложатся отношения предметов в зрительном поле, зависит,
интроспективной психологией) процедура просто невозможна из-за качественных отличий сознания европейски образованного человека от психики возникнет у обезьяны инсайт или нет. Это слово буквально переводится как
животного, душевнобольного человека и представителей иных культур. На этой позиции стоял и Л. С. Выготский. Усмотрение, а именно усмотрение отношений между предметами зрительного поля.

• Целостный подход в других психологических школах:

• Лейпцигская (была основана учеником В.Вундта Феликсом Крюгером в середине 10-х гг. XX в. И перестала существовать в середине 30-х
гг.)–
Введение понятия «комплекс-качество». По сравнению с гештальт- качеством, оно отличается большей эмоциональностью.
(Эксперимент с детьми, выполняющими задание нарисовать цилиндр. Каждый нарисовал по-своему – так, как сложились его ощущения. При этом
реалистичных изображений было немного.
• Школа Курта Левина
Экспериментально исследовались так называемые квази-потребности. Они возникают у человека ситуативно, когда у него появляется намерение что-либо
сделать (выполнить какое-либо действие).
(Эксперименты с прерыванием действий) Похожий экс. – эффект Зейгарник

Вопрос 21: Предмет и методы бихевиоризма. Схема S-R.

Предмет и задачи психологии поведения.

Психология Уотсона стала называться бихевиоризм - классический вариант психологии поведения.
Поведение - совокупность элементарных двигательных реакций, каждая из которых возникает в ответ на воздействие определенного стимула
● S↦R - простейшая схема
● Основная формула классического бихевиоризма
● Основная единица измерения поведения.
Стимул - определенное физическое воздействие(простейшее определение).
Однако, стимул может быть сложным. Ответом на на него будет способ поведения.

Уотсон предлагал изучать социальные движения/поведение. Так же утверждал, что стимулом может быть и указ/закон, и тогда ответом в виде сложного
поведения будет общественное движение.
Вопрос 20: Общая характеристика гештальтпсихологии. Целостный подход к изучению сознания. В частности сказал, что его предметом поведения является поведение человека от рождения до смерти.

Гештальтпсихология возникла в Германии благодаря усилиям М. Вертгеймера, В. Келера и К. Левина, выдвинувших программу изучения психики с точки Задачи классичсекого бихевиоризма:
зрения целостных структур (гештальтов). Гештальтпсихология выступила против 1. Изучение поведния
Ассоциативной психологии В. Вундта и Э. Титченера, трактовавшей сложные психические феномены в качестве выстроенных из простых по законам a. Установление закономерных связей между стимулами и реакций.
ассоциации. Понятие о гештальте (от нем. "форма") зародилось при изучении сенсорных образований, когда обнаружилась "первичность" их структуры по 2. Управление поведением.
отношению к a. Установление таких внешних воздействий/условий, которые бы приводили к желаемым реакциям.
Входящим в эти образования компонентам (ощущениям). Например, хотя мелодия при ее Классический бихевиоризм предполагает субъекта реактивным/активным. Субъект лишен внутренней активности.
Исполнении в различных тональностях и вызывает различные ощущения, она узнается как одна и та же. Аналогично трактуется и мышление: оно состоит в
усмотрении, осознании структурных требований элементов проблемной Фундаментом для науки Утсона являются врожденные безусловные реакции/рефлексы. Джон Уотсон целенаправленно активно использовал терминалогию
Ситуации, и в действиях, которые соответствуют этим требованиям (В. Келер). Построение сложного психического образа происходит в инсайте – особом Павловской школы, но избегая слова рефлекс.
Механизм построения новых реакций(условных): обусловлевание(безусловная реакция и соотвествующий стимул и добавление нейтрального стимула
Психическом акте мгновенного схватывания отношений (структуры) в произойдет обусловливание реакции)/научение.
Воспринимаемом поле. Свои положения гештальтпсихология противопоставила также бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной
Ситуации перебором "слепых" двигательных проб, лишь случайно приводящих к успеху. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия Классическое научение:
Психологического образа, в утверждении системного подхода к психическим явлениям. Является сочетанием 2х стимулов, один из которых является безусловным(подкрепление), а другой сначала является нейтральным, а затем становится
условным.
Английский философ Джон Стюарт Милль называл психологию не «ментальной механикой», а «ментальной химией». Основывалась на Павловской школе рефлексов.

Целое имеет новые свойства, не сводимые к сумме частей. Законы классического обусловливания:
1. Прочность условной реакции зависит от интенсивности подкрепления и числа сочетаний.
• Эренфельс сформулировал следующую проблему: откуда берется это новое 2. При образовании условной реакции сначала имеет место обобщение(генерализация), а затем наступает различение(дифференциация).
«качество целостности», или «гештальт-качество» (от нем. Gestalt, обычно переводимого как «целостная структура» или «форма»)? a. Лишь постепенно с предъявлением данного стимула испытуемый научается различать стимул.
Сам X. Эренфельс решал эту проблему так: новое «качество 3. При отсутствии подкрепления условная реакция сначала угасает, а затем возможно ее спонтанное восстановление.
Целостности» (гештальт-качество) представляет собой еще одно, новое, a. По истечению какого-то периода при предъявлении стимула может возникнуть какая-то реакция.
Содержание сознания, которое «автоматически» появляется в сознании, как только в нем возникнут составляющие мелодию звуки, т.е. Сумма N элементов
становится целостностью благодаря прибавлению к ней в сознании нового
Элемента (N + 1). С его точки зрения, целостных мелодических структур в самой реальности (объективно) не существует. Целостность психического образа — 1.Стадия - выработка условного 2.Стадия - Угасание 3.Стадия - спонтанное 4.Стадия -
Это, видимо, результат работы самого сознания, механизм которой X. Эренфельс не раскрыл. рефлекса восстановление повторное
Таким образом, восприятие не есть зеркальное отражение физической реальности; восприятие есть результат специальной «целостнообразующей» духовной угасание
деятельности. Таким образом, решение проблемы целостности в Австрийской школе не вышло за рамки элементаристского подхода к сознанию. Для ее
Представителей целое — по-прежнему сумма его частей, хотя суммация этих частей в целое осложнена прибавлением нового элемента.
Условный стимул+безусловный Условный стимул Период без практики = Условный
Целостный подход в гештальтпсихологии. Понятие «гештальт». стимул=выработка условной спонтанное стимул
Гештальтпсихология была основана как психологическое направление в начале 10-х гг. XX в. Тремя немецкими психологами — Максом Вертгеймером реакции восстановление
Вольфгангом Кёлером и Куртом Коффкой.
Условной датой рождения этого направления считается 1912 год — год выхода в свет работы М. Вертгеймера «Экспериментальные исследования восприятия
движения».
В многочисленных экспериментах М. Вертгеймера, испытуемыми в которых были его друзья В. Кёлер и К. Коффка, изучалось в основном кажущееся
движение, т.е. Восприятие движения при отсутствии такового объективно.
Подавляющее большинство экспериментов строилось в соответствии со следующей схемой.
Давалось два изображения простого объекта (допустим, светящейся в темноте полоски) на некотором расстоянии одно от другого. Сначала зажигалось
(подсвечивалось) левое изображение, затем через какое-то время правое. Если интервал времени между появлением первого и второго объектов был
Достаточно велик, испытуемый видел просто одну полоску слева, а затем вторую полоску справа. Если интервал был очень мал, испытуемый не успевал
Классический пример исследований Дж.Уотсона ”Опыт с маленьким Альбертом”:
В начале решил определить какие безусловные стимулы, вызывающие “страх”(реакцию страха): громкий звук, потеря опоры.
Проследить за тем, последовательно объекты предъявляются или нет, и видел их одновременно на обычных местах.
Далее маленький пушистый зверек стал условным стимулом.
Компонентами стали зверек, выдергивание матраса и громкий звук за спиной младенца.
Фи-феномен — ощущение движения, возникающее при последовательном включении стационарных источников света, а также сама форма этого движения.
Так образовалась реакция страха, причем реакция была направлена на все пушистое(т.е. обобщение).
Для объяснения этого феномена был непригоден принцип элементаризма. Целостный подход: движение нельзя воспринимать как сумму каких-то ощущений.
После происходило снятие реакции страха.
Теперь пушистое должно было вызывать “радость”(реакцию радости), безусловными стимулами которой были: прием пищи.
Приведем пример исследований мышления в гештальтпсихологии на материале классической работы В. Кёлера «Исследование интеллекта человекоподобных
Пушистый зверек находился на таком расстоянии, чтобы не наблюдались поведенческие реакции страха, а ребенок в это время ел. Постепенно происходило
обезьян». Вот схема его исследований.
передвижение зверька к ребенка, и возникает привыкание к каким-то условиям.
Перед шимпанзе ставится задача достать банан, который лежит вне клетки, где сидит обезьяна. Банан лежит слишком далеко — рукой или ногой до него
Т.е. реакция страха можно было вызвать быстро, а для снятия ее и выработки реакцию радости требовалось больше времени.
не
Дотянуться. Но в поле зрения обезьяны, на полу клетки, лежит палка. Вначале обезьяна безуспешно старается дотянуться до банана, прыгает, злится, но
Бихивеоральная терапия имеет правило:
Ничего не помогает. Затем некоторое время она сидит как бы безучастно. Затем
● Симптом - это только симптом, т.е. не ищется причина симптома.
«вдруг» ее взор падает на палку, она схватывает ее, просовывает через прутья решетки и достает банан. И здесь, по мнению В. Кёлера, присутствуют
● Постепенное приближение объекта опасности, а тело должно сохранятся расслабленным.
процессы структурирования зрительного поля. Решение данной задачи
Возникает в результате образования целостной образной структуры —
Гештальта, который «охватывает» как цель (банан), так и средство (достать этот банан) — палку.
Фактически здесь нет субъекта решения — не сама обезьяна решает задачу, а у нее образуется гештальт — целостное видение ситуации, «схватывание»
Отношений между предметами, которое дано буквально уже на уровне образа. Инструментальная(Торндайк), или оперантное(Скиннер) научение.
При этом палка в целостной структуре ситуации приобретает свое Научение - постепенное изменение в актуальном и возможном поведение, полученное в результате опыта/формирование
тренированного навыка.
★ Опыт = практика ● Павлов = Уотсон
● Толмен = Бернштейн.
★ Результат практики = тренированность двигательного навыка. Бернштейн предложил замкнуть рефлекторную дугу в кольцо - схема рефлекторного кольца.
★ Актуальное поведение = конкретный результат.
★ Возможное поведение = обобщенный результат. Говорил о том, что Павлов прав, но по отношению к своим испытуемым, которые были изолированы от внешней среды(в башне молчания) и зажаты в станке.
Формирование навыка предполагает перенос в новую ситуацию. Коррекция = поправка внешнего движения, а если есть поправка, то есть и эталон.
Навык в отличие от интеллекта или инсайта образуется постепенно. Между двумя потоками информации всегда существует разница, которая и поступает на блок перешифровки.
Принцип обратной связи/
Инструментальное научение афферентации
Торндайк построил методику “Проблемный ящик”:
Голодная кошка находится в клетке, которая заперта, а в полу клетки находится педаль для открытия клетки. За клеткой находится Вопрос 23: Проблема бессознательного в психоанализе: факты, интерпретации, понятия.
приманка. Проблема бессознательного в психоанализе. Структура психической жизни по Фрейду:
Замечание: данная ситуация не просто проблемная, она сверхсложная для животного, потому что педаль не была ярко выделена, • Сознательное
что могло бы сделать результаты исследований другими. • Предсознательное (предсознательное — это неосознаваемое в данный момент; граница между сознанием и предсознательным «прозрачна», содержания
Кошка начинает беспорядочные движения как теорию проб(определенный способ поведения) и ошибок. Ее движения не предсознательного могут довольно легко переходить в поле сознания, если возникнет в этом необходимость.)
• Бессознательное (на границе между предсознательным и бессознательным стоит цензор, который не пропускает в сознание из бессознательного влечения
направлены, пока случайно она не нажимает на педаль. (бывшие изначально бессознательными) или содержания нашей душевной жизни, вытесненные в свое время из сознания и предсознательного в
В последующем она опять хаотично движется по клетке, пока опять случайно не нажимать на педаль. бессознательное). Бессознательное есть закономерная и неизбежная фаза процессов, которые проявляет наша психическая деятельность: каждый
● Проба - способ поведения, приводящий к успешному результату. психический акт начинается как бессознательный и может остаться таковым или, развиваясь далее, дойти до сознания, смотря на то, натолкнется ли он в
● Ошибка - способ поведения, не приводящий к успешному результату. это время на сопротивление или нет. (*продукт действующего бессознательного не может проникнуть в сознание, так как для этого необходимо усилие,
появляется чувство обороны и сопротивления).
Тогда, инструментальное научение - научение с постепенным исчезновением ошибок.
Инструментальное научение подчинено закону эффекта/результата: если проба приводит к успешному результату, то она Методы изучения бессознательного в психоанализе Фрейда. Метод свободных ассоциаций- технический прием, с помощью которого Фрейд пытался
закрепляется в поведении, а если нет, то это ошибка, которая постепенно исчезает. добраться до забытого больным содержания психической жизни, вытесненного в бессознательное. Он заключается в том, что клиент психоаналитика,
Научение по последствиям - установление связей между способом поведения и его последствием. находясь в расслабленном состоянии, лежа на кушетке, начинает говорить все, что ему придет в голову по поводу какого-нибудь элемента своего
сновидения или мучающего его страха, не отказываясь
Беррес Скиннер, переназвал инструментальное поведение на оперантное научение. Ни от одной ассоциации, какой бы странной, чудовищной или постыдной она ему ни показалась. Метод свободных ассоциаций включает в себя:
Факторы опперантного научение:
1. Последствия поведения с точки зрения результата: • Анализ невротических синдромов
a. Субъект чего-то достигает/получает
• Толкование сновидений. Сновидение представляет собой «царскую дорогу» в бессознательное. Анализ многочисленных сновидений здоровых и больных
b. Субъект избегает/лишается какого-то результата людей позволил ему утверждать, что любое сновидение (душевная жизнь во время сна) представляет собой иллюзорное исполнение желания человека,
2. Характеристики результата: которое он по тем или иным причинам не имеет возможности осуществить наяву. В сновидении Фрейд выделял 2 составляющие: явное содержание-
a. Желаемый образы сновидения, символические изображения скрытых мыслей и собственно скрытые мысли сновидения. (* Вереница мыслей была пробуждена
дневной духовной деятельностью и удержала кое-что из своей действенности, благодаря чему избежала пониженного интереса, приводящего ко сну. В
b. Нежелаемый течение ночи этой веренице мыслей удается найти связь с какими-либо бессознательными желаниями. Эти остатки дневной деятельности становятся
3. При достижении желаемого результата - положительное подкрепление деятельными и проявляются в виде сновидения, так как поддерживаются энергией, исходящей из бессознательного.). Скрытые мысли сновидения можно
4. Избегание нежелаемого результата - отрицательное подкрепление. отнести к предсознанию.
a. Положительное и отрицательное подкрепление приводят к повышению • Анализ ошибочных действий. В ошибочных действиях «прорываются» скрытые от сознания человека желания и мысли, которые человек бы хотел утаить
вероятности соответствующего способа поведения. от других. (Однажды З.Фрейд услышал, как молодая женщина со смехом рассказывала своей подруге случай, который произошел с ней совсем недавно.
5. Испытуемый лишен желаемого результата - угасание. Она только что приехала из свадебного путешествия и пошла вместе со своей незамужней сестрой, как прежде всегда бывало, за покупками. Вдруг на
другой стороне улицы она увидела господина Л. И, подтолкнув сестру, указала на него: «Смотри, это господин Л.». Она забыла, что этот господин вот уже
6. Получение нежелаемого результата - наказание несколько недель был ее мужем.). По З.Фрейду, ничего случайного в психической жизни не бывает.
a. Угасание и наказание приводят к к понижению вероятности соответствующего
Ошибочные действия:
способа поведения.
• Забывание имен и словосочетаний. «Ускользнувшее из моей памяти имя, затронуло во мне «личный комплекс (семейный комплекс,
профессиональный комплекс)».». Пример: Фрейд забыл название местности, которую достаточно хорошо знал, оказалось она называлась Нерви, а ему
приходится много дела иметь с нервами (забытое слово имеет то или иное отношение к теме, близко касающейся его личности и способной вызвать
сильные аффекты). Пример: Господин Ледерер во время своего свадебного путешествия решил представить малознакомого господина своей жене и забыл
Вопрос 22: Исследования поведения в необихевиоризме. Понятие «промежуточной его фамилию. В следующий раз при встрече он отвел его в сторону и признался, что забыл его фамилию. Господин оказался однофамильцем Ледерера
переменной». (нельзя отделаться от довольно неприятного ощущения, когда чужой человек, которого ты встретил, носит твою фамилию. Пример личного комплекса).
Так же забывание имен и фамилий может представляться прямым результатом нерасположения к человеку (на примере истории Юнга)
Понятие промежуточной переменной и когнитивных карт(Толмен).
*Имя Толмена ознаменует переход от классического бихевиоризма к • Обмолвки. Причиной могут являться бессознательные мотивы, связанные с личной выгодой («если вы, на что я надеюсь, не скоро встанете с
необихевиоризму(современному). кровати»- слова богатой
Он изменил теоретическую схему классического бихевиоризма: между стимулом и реакцией
появляется что-то еще(S↦⬜↦R). Пациентке. Или пример с француженкой: «я ищу еще место на послеобеденное, пардон, на дообеденное»- у нее есть намерение найти условия получше.)
Появление чего-то еще означает, что необходимо допустить возможность внутренней
активности. • Описки. Причиной также как и у обмолвок являются бессознательные мотивы, связанные с личной выгодой (опечатка в статье крупного
Опыты, послужившие основанием для введения промежуточной переменной: опыты журнала «мы самым корыстным способом отстаивали общественное благо»
Толмена с латентным(скрытым) научением.
Участвовали 3 группы животных(крысы в лабиринте): 2 группы как контрольные и 1 • Забывание впечатлений и намерений. В основе лежит мотив неохоты. Забывание впечатлений и знаний: Фрейд в разговоре хотел посмеяться с
основная(экспериментальная) близким знакомым над тем, что сказала его жена всего несколько часов назад, однако не смог вспомнить ее слова (желание щадить жену, не насмехаться
1 группа: научение с подкреплением(обычные условия). над ней). Еще один случай связан с тем, что ему нужно было купить шкатулку для одной дамы. Фрейд сразу перед собой мысленно увидел витрину со
2 группа: научение без подкрепления - научения не происходило, результаты колебались шкатулками, однако забыл улицу, на которой находился магазин. Найдя справочную книгу, он сразу узнал этот адрес и понял, что часто бывал там, когда
между 22 и 18 минутами. ходил в гости к семье, с которой сейчас не поддерживают контакта из-за ссоры. Его нерасположение относится не к фабриканту шкатулок, а кому-то
3 группа: в течении первых 10 дней научается без подкрепления, однако оно не проявляется во другому, о котором он не хочет ничего знать.
внешней наблюдаемой активности. На 11 день животных начинают подкреплять. И тогда экспериментальная группа научается быстрее, чем контрольная.
Интерпретация: происходит когнитивное научение - у животных есть представление о лабиринте - когнитивная карта. Забывание намерений. Намерение- импульс к действию, уже встретивший одобрений, но отложенный до неизвестного момента. Забывание намерений
Когнитивная карта - представление о местности, на которой действует субъект(в широком смысле). никак не может быть рассмотрено как элементарный феномен, не поддающийся дальнейшему разложению. Оно дает право умозаключить о наличности
Когнитивная карта - суть представления о лабиринте(в узком смысле). непризнанных мотивов (опоздание любовника на свидание и его отговорки или случаи на службе- солдат не почистил пуговицы и на рапорте сказал, что
Для проверки: Толмен заливает лабиринт водой для уже обученных животных, а значит по Уотсону для нее все конкретные реакции изменились, но при забыл, потому что наказание в этом случае было бы значительно меньше, чем если бы он сказал, что вообще служба ему противна)
наличии когнитивной карты крысам не придется научаться долго. По результатам, действительно обученные крысы проплывали лабиринт так же как и
пробегали. • Действия, совершаемые по ошибке. Может являться символическим выражением мысли. Пример: подходя к двери пациента, который ждал
доктора домой, Фрейд вместо звонка или стука доставал ключи, так как в этой квартире чувствовал себя «как дома». Второй пример: в одном доме, в
Когнитивную карту внешне наблюдать нельзя, но Толмен может сказать, что котором Фрейд в определенное время стоит у дверей на втором этаже и ждет пока ему отворят, ему случалось взойти этажом выше, как бы «взноситься
когнитивная карта есть, и это понятие необходимое для объяснения поведения. выше и выше». Причиной Фрейд нашел в себе фантазию о том, что он сердился по поводу критики его сочинений, в которой ему делался упрек о том, что
он постоянно «заходит слишком далеко».
Главное отличие классического бихевиоризма от современного: в первом субъект лишен
внутренней активности, он буквально реактивен, а во втором субъект активен, он сам • Комбинированные ошибочные действия. Сознательному намерению не удается помешать успеху ошибочного действия. (Пример: один друг
строит свое поведение. Фрейда хотел, чтобы его драму поставили и начал регулярно, но без интереса, ходить на собрания литературного бюро. В итоге он получил обещание, что
В необихевиоризме поведение целостно - сам субъект в зависимости от условий может его пьеса будет поставлена и с тех пор стал постоянно забывать о собраниях, а один раз даже перепутал день собрания.)
подбирать, активно строить, различные наборы двигательных реакций.
Промежуточная переменная - внутреннее условие поведения.
Внутреннее условие поведения - субъективные условия: цели субъекта, его ожидания, его
когнитивные карты и т.д.(в широком смысле). • Анализ переноса или трансфера. Пациентка начинает испытывать чувства к доктору. С точки зрения З.Фрейда, это результат бессознательной
проекции на психоаналитика детских установок и желаний больной, которые она испытывала когда-то к своему отцу.
Т.е. даже в психологии поведения не удалось обойтись без внутренней активности.

Учение о бессознательных влечениях:
• Влечение к сохранению себя как индивида (самосохранение)
• Влечение к сохранению рода (сексуальные влечения). Фрейд считал, что сексуальное влечение важнее влечения к самосохранению, так как
может проявляться даже ему в ущерб.
• Влечения к жизни. Были введены Фрейдом под влиянием некоторых общественных событий (Первая мировая война ). Противоположная
влечению к смерти тенденция
«усложнять» себе путь к смерти, что предполагает движение не «от» жизни, а навстречу ей и постоянную активность субъекта.
• Влечения к смерти. Были введены Фрейдом под влиянием некоторых общественных событий (Первая мировая война ). Стремится
приспособить организм к среде наиболее экономным путем: «законсервировать» наличное состояние равновесия со средой или — при возможности —
возвратиться на предыдущую ступень развития. Может проявляться в «бегстве от жизни», суицидальных попытках и агрессивном поведении к
окружающим.
Возможная классификация бессознательных явлений в психологии (по Ю. Б. ГИППЕНРЕЙТЕР)
Классы неосознаваемых процессов:
• Неосознаваемые механизмы сознательных действий. Действия и акты, происходящие «сами собой» без участия сознания:
А) Неосознаваемые автоматизмы
-Первичные автоматизмы (автоматические действия) - никогда не осознавались. Являются либо врожденными, либо рано приобретенными: сосательные
движения, мигание, ходьба.
-Вторичные автоматизмы (автоматизированные действия или навыки) в какой-то момент прошли через сознание и перестали осознаваться.
Б) Явления неосознаваемой установки. Установки - готовность организма или субъекта к совершению определенного действия или к реагированию в
определенном направлении.
Виды установок:
• Моторная установка (ребенок задолго до годовалого возраста пытается взять разные предметы в руки, подстраивает форму кисти под них)
• Перцептивная установка (находясь в темной комнате люди часто ждут чего-то ужасающего и иногда на самом деле начинают слышать шорохи
и шаги)
• Умственная установка (Когда вам дается какой-нибудь математический пример, выраженный в тригонометрических символах, то у вас
создается установка решать его с помощью формул тригонометрии, хотя иногда это решение сводится к простым алгебраическим преобразованиям.)
С) Неосознаваемые сопровождения отдельных действий. Непроизвольные движения, тонические напряжения, мимика и пантомимика, а также большой
класс вегетативных реакций, сопровождающих действия и состояния человека.
• Неосознаваемые побудители сознательных действий. (по З.Фрейду)
• Надсознательные процессы. Это процессы образования некоего интегрального продукта большой сознательной работы, который затем
«вторгается» в сознательную жизнь человека и, как правило, меняет ее течение.
Отличия надсознательных процессов от сознательных:
-Субъект не знает конечного итога, к которому приведет надсознательный процесс (а у сознательных есть определенная итоговая цель)
-Неизвестен момент, когда «надсознательный процесс» закончится, он всегда заканчивается внезапно для субъекта.
К надсознательным процессам можно отнести процессы творческого мышления, процессы переживания большого горя, кризисы чувств и др. Одним из
первых психологов, кто обратил внимание на эти процессы был В.Джемс.
Вопрос 24: Явление установки (Д.Н.Узнадзе). Исследования фиксированных установок.
Понятие установки относится к бессознательным явлениям. Является центральным понятием в концепции грузинской психологической школы, основателем
которой был Дмитрий Николаевич Узнадзе. Явления, сходные с понятием установки, рассматривались в школах К. Левина как возникновение у субъекта
стремления к какому-то предмету, приобретающему в целостной связи потребность—ситуация определенную валентность и А. Н. Леонтьева как поведение
субъекта после опредмечивания его потребности.
Установка- целостное бессознательное состояние субъекта, выражающее его готовность совершить действие в определенном направлении.
Виды установок по Д. Н. Узнадзе:
• Первичная установка, которая создается на основе единства актуальной потребности и объективной ситуации.
Она обусловливает возникновение всех видов деятельности и переживаний.
• Фиксированная установка, которая возникает на основе многократного повторения и вследствие этого упрочения первичной (актуальной) установки;
фиксированная установка приобретает большой личностный вес в случае, когда она образуется на основе единства потребности, имеющей большую
личностную значимость, и соответствующей ситуации.
• Диффузная установка, для которой повторение установочных явлений необходимо для диффериенсации и индивидуализации состояния, а не для фиксации.
Типы установок по А. Г. Асмолову:
• Смысловые установки связаны с деятельностью в целом, с ее мотивами и смыслами.
(Постоянная готовность ученого к получению информации об интересующем его явлении — хороший пример смысловых установок. Он может «услышать»
знакомые ему термины в беседах на совершенно иные темы— эти «ослышки» обусловлены значимыми для субъекта мотивами.)
• Целевые установки отражают готовность совершать определенные действия в соответствии с выбранной целью. Эти установки не являются полностью
неосознаваемыми, но при этом приводят к неконтролируемому искажению образов ситуаций, в которых человек оказывается.
(Случай, иллюстрирующий целевую установку: охотник, поставив перед собой цель убить кабана и прокараулив его целый день в засаде, поздно вечером
принял за кабана маленькую девочку.)
• Операциональные установки соотносятся с операциями как подструктурой деятельности, отвечающей условиям совершения действий. Установки данного
типа бессознательно проявляются при сходных обстоятельствах.
(Примеры операциаональных установок-наши бытовые привычки и опыты Узнадзе о фиксированных установках из второй части билета.)
Исследования фиксированных установок.
• Исследование, выявляющее наличие установки:
(Аналогичное воспроизводилось на посвяте на мастерклассе про иллюзии как эксперимент с бутылками)Испытуемому дают в каждую руку по одному шару.
Шары отличаются только по объёму, в остальном-одинаковые. Испытуемый должен сравнить между собой шары на ощупь. Каждый раз больший по объему
шар дается, например, в левую руку. Через определенное число подобных проб-предварительных экспозиций (обычно через 10—15), человек получает в руки
пару равных по объему шаров (критическая экспозиция). Равные шары не воспринимаются таковыми: у испытуемого возникает иллюзия неравенства шаров,
причем чаще кажется большим шар в той руке, в которой он держал меньший по объему шар (иллюзия контраста). Незначительному числу испытуемых
большим кажется шар в той же руке, в какой ранее, в предварительных пробах, находился больший по объему шар (ассимилятивная иллюзия).
Этот опыт был назван Узнадзе «иллюзия объёма» (почти у 100% испытуемых ошибаются в критической экспозиции), а также в других его опытах были
зафиксированы аналогичные феномены: «иллюзия давления» (стимульный материал-сильное и слабое давление барестезиометра, после 10-15 чередований
предъявляются 2 одинаковых давления-более чем у 60% ошибка в конце); «иллюзия слуха» (серию сильных слуховых стимулов сменяла серия более слабых-
76% ошибаются), «иллюзия освещения» (сначала предъявляется более тёмный световой круг, затем более светлый-73% ошибаются), «иллюзия количества»
(предъявлялись круги с разным количеством точек, у большинства сформировалась иллюзия контраста) и «иллюзия веса» (тяжёлый предмет -в правую руку,
лёгкий-в левую-у большинства иллюзия контраста)
Объяснение: в процессе предварительных проб у испытуемого появляется внутреннее состояние (установка), подготавливающее его к восприятию
дальнейших повторений.
• Исследование, подтверждающее бессознательный характер установки
Это черта установки доказывалась экспериментами с использованием гипноза в предварительных экспозициях. После пробуждения он ничего не помнил из
того, что делал во время гипноза, и давали в руки шары равного объема. В этом случае всё равно проявлялась установка, которая сформировалась в состоянии
гипноза, т.е. Она была и оставалась для него бессознательной.
• Исследование, подтверждающее целостный характер установки
Предварительные экспозиции были проведены с шарами, которые давались испытуемому в руки с предложением сравнить их между собой по объему. А в
«критической экспозиции» предъявлялись два одинаковых по диаметру световых пятна (с помощью тахитоскопа). Было обнаружено, что сформированная
ранее на другом материале установка все равно срабатывала: равные по диаметру световые пятна казались различными.
Вопрос 25: Возможная классификация неосознаваемых явлений в психологии.
В школе Алексея Николаевича Леонтьева предлагалось несколько возможных классификаций неосознаваемых процессов, но наиболее строгим критериям
соответствует классификация
Александра Григорьевича Асмолова, она опирается на учение о структуре деятельности.
А. Г. Асмолов увидел во всех неосознаваемых явлениях и процессах то, что отличает любое бессознательное явление от сознательного: это отсутствие
противопоставленности субъекта и отражаемого им мира, т.е. Слияние субъекта и объекта, в то время как для сознательной формы отражения мира характерно
различение субъектом мира как такового и своего субъективного образа этого мира.
Возможная классификация неосознаваемых явлений в психологии по А. Г. Асмолову:
• Надындивидуальные подсознательные явления.
(описывались разными авторами как «врожденные идеи» - Рене Декарт; «архетипы
Коллективного бессознательного» - Карл Густав Юнг; «коллективные представления» - Эмиль Дюркгейм и т.п.)
С точки зрения школы А.Н.Леонтьева, эти явления представляют собой прижизненно усвоенные индивидом образцы поведения и способы познания,
характерные для этой общности. Таким образом, надындивидуальные надсознательные явления, присутствуя в
Психике субъекта, имеют социокультурное происхождение. Несмотря на то что их влияние на деятельность субъекта не осознается и не контролируется
последним, они играют огромную роль в упорядочивании сознательных явлений и организации опыта субъекта. Формой, в которой эти образцы существуют
объективно, выступает, по мнению А. Г.Асмолова, «система значений» (как мы помним, они могут быть словесными, предметными, операциональными,
ролевыми).
Согласно Д.А.Леонтьеву, «образцы», существующие как смысловые модели, смысловые перспективы мировосприятия личности (носителем которых может
выступать не только живой человек, но и произведения искусства), могут вступать в конфликт с имеющейся у человека
Смысловой перспективой. В случае оценки им чужой смысловой системы как более адекватной возможна качественная перестройка системы его смысловых
образований. Усвоенные образцы, став достоянием психики субъекта, не осознаются им актуально, хотя и выступают мощным регулятором его поведения и
осознанного отражения мира.
• Неосознаваемые побудители деятельности (неосознаваемые мотивы и смысловые установки личности).
Данные бессознательные явления побуждают человека к деятельности, придают ей смысл, при отсутствии условий для осуществления деятельности
обеспечивают постоянную готовность к совершению соответствующих действий, придают личностный смысл важным событиям в
Жизни человека, меняют пространственные и временные характеристики образов того или иного объекта или ситуации и др.
• Неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности (операциональные установки и стереотипы).
Эти бессознательные регуляторы, обеспечивающие автоматическое выполнение
Осуществляемых действий (операций), часто называются автоматизмами. Они возникают, развиваются и стабилизируются в процессе решения различных
задач и обеспечивают успешное достижение целей при повторяющихся условиях действия, задействуют прошлый опыт поведения субъекта в подобных
ситуациях, перерабатывают информацию на разных уровнях и также обеспечивают одновременное выполнение множества мелких действий и движений без
обязательного контроля сознания. (Автоматизмы могут существовать не только в двигательной сфере, но и в области восприятия.)
Автоматизмы
(два класса)
Вторичные
Происходят из сознательных действий, которые для своего построения требуют
Вначале сознательного контроля, однако по мере «отработки» данного действия оно преобразуется в навык, контроль за которым осуществляется уже на
бессознательном уровне. При затруднении в процессе
Выполнения навыка может происходить осознание осуществляемого действия.
Первичные
Не осознаются с самого начала их возникновения (например, ходьба у детей, которая формируется где-то к 1 году, когда у них еще нет сознания).
• Неосознаваемые резервы органов чувств.
Восприятие человеком не осознаваемых им в обычных условиях слабых раздражителей, которые тем не менее влияют на его ориентировочную деятельность в
мире, обеспечивая
«преднастройку» на лучшее восприятие ситуации. Физиолог Григорий Викторович Гершуни предложил называть совокупность подобного рода
раздражителей «субсенсорным диапазоном (субсенсорной областью)». То, что субъект, не осознавая подобный раздражитель, реагирует на него, можно
установить по объективно наблюдаемой реакции (например, по расширению или сужению зрачка). При приобретении данным раздражителем сигнального
значения он способен стать осознаваемым.
Есть еще одна классификация неосознаваемых процессов, которая пересекается с классификацией А. Г. Асмолова, но не тождественна ей.
Это классификация Юлии Борисовны Гиппенрейтер:
• Неосознаваемые механизмы сознательных действий: А) неосознаваемые автоматизмы
Б) явления неосознаваемой установки
В) неосознаваемые сопровождения сознательных действий
• Неосознаваемые побудители сознательных действий
• «Надсознательные» процессы (у Ю. Б. Гиппенрейтер это, прежде всего, процессы творчества, процессы потери и обретения веры,
возникновения и развития
Глубокого чувства, которые часто протекают незаметно, неосознанно.)
Вопрос 26: Общая характеристика гуманистической психологии.
Гуманистическая и когнитивная психология появились практически одновременно (на рубеже 50-х и 60-х гг. XX в.) В США как реакция на бихевиоризм,
который, как мы помним, был продуктом именно американской психологии, и на широко распространившиеся к тому времени идеи психоанализа. Однако
одновременность возникновения не означает сходства методологических основ обоих направлений.
Напротив, они практически прямо противоположны друг другу. К направлению, называющему себя гуманистической психологией, принадлежат Карл Рэнсом
Роджерс, Абрахам Маслоу, Шарлотта Бюлер, Гордон Олпорт и другие.
многие представители этого направления считали главной своей задачей не исследование психологии человека, а практическую помощь ему в решении
важнейших проблем его жизни.
Поэтому про гуманистическую психологию довольно трудно рассказывать: это не строгая научная концепция, а, скорее, образ жизни самого психолога,
который не просто реализует в практике общения с людьми какие-то
«принципы психотерапии» как технические приемы, а живет в соответствии со своими убеждениями и в диалогах с другими людьми так или иначе
«подводит» их к той же истине.
Один из основателей гуманистической терапии — Карл Роджерс писал, что для гуманистической психологии любой другой человек — это прежде всего
уникальная и неповторимая личность, которая вовсе не марионетка в руках обстоятельств или бессознательного, — она свободно «выбирает себя, пытается в
самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой — не куклой, не рабом, не машиной, но уникальным, индивидуальным Я.
К. Роджерс придерживался убеждения, что в человеке уже заложена некая программа его позитивного развития, реализации которой не надо мешать. Во
многом сходные идеи развивал другой представитель гуманистической психологии — Абрахам Маслоу, выступивший с важной для нее идеей
самоактуализации личности.
Согласно А. Маслоу, каждый человек потенциально имеет возможность стать такой личностью.
Однако реализации (актуализации) этой возможности препятствуют многочисленные обстоятельства, в частности то, что человек вынужден прежде
удовлетворить иные свои потребности (обеспечивая, к примеру, свое физическое выживание в мире или стремясь занять престижное место в
обществе).
Вопрос 27: Экзистенциальная психология. Логотерапия В.Франкла.
Идеи гуманистической психологии об изначальной «позитивной» природе человека начинают вызывать критику со стороны тех психологов, которые в целом
разделяют гуманистический пафос этого направления, но считают данную позицию слишком оптимистичной. Нарастающие противоречия внутри
гуманистического направления в психологии привели в последнее время к выделению внутри него нового течения, которое называют экзистенциальной
психологией (представителями последней являются Р.Мэй, Р.Лэнг, Э.Фромм, В.Франкл и другие).
Первое опирается на «личностно-центрированный» подход, который «приписывает человеку некоторые заданные потенции, некую заданную природу,
позитивную по своей сути, которая актуализируется в процессе развития». Напротив, экзистенциальная позиция основана на убеждении, что природа
(сущность) человека не предзадана, человек есть то, что он сам из себя делает в результате совершаемых им в течение жизни личностных выборов.
Экзистенциальная психология, таким образом, во многом базируется на идеях экзистенциальной философии, суть которых в лаконичной формуле выразил
французский философ и писатель Ж. П. Сартр:
«Существование предшествует сущности». Существование в данном случае означает собственную активность субъекта, можно сказать, его деятельность,
благодаря которой человек не только изменяет себя, но и мир, в котором он живет. Здесь экзистенциальная психология смыкается с деятельностным подходом
в психологии.
Гуманистическая психология подвергалась критике и за то, что называла самоактуализацию главной и высшей потребностью человека.
С точки зрения австрийского психолога Виктора Франкла (Frankl, 1905— 1997), создавшего свой вариант терапии — логотерапию, главной, конституирующей
человека потребностью является потребность в смысле жизни. В.Франкл доказал основные положения своей концепции не только теоретическими
рассуждениями, но и практикой своего пребывания в качестве заключенного в немецких концлагерях во время Второй мировой войны. Именно там его идея о
необходимости осмысленной жизни получила неожиданную эмпирическую проверку. Выживали в лагере, не опускаясь до животного состояния и не предавая
себя как человека, те заключенные, которые сумели даже в этих нечеловеческих условиях открыть для себя уникальный и неповторимый смысл своей жизни.
Логотерапия занимается смыслом человеческого существования и поисками этого смысла. Согласно логотерапии борьба за смысл жизни является основной
движущей силой для человека. Поэтому мы говорим о «стремлении к смыслу» в противовес принципу удовольствия (или иначе — «стремлению к
удовольствию»), на котором сконцентрирован фрейдовский психоанализ. Поиск каждым человеком смысла является главной силой его жизни, а не
«вторичной рационализацией» инстинктивных влечений.
Смысл уникален и специфичен потому, что он должен быть и может быть осуществлен только самим вот этим человеком и только тогда, когда он достигает
понимания того, что могло бы удовлетворить его собственную потребность в смысле.
Существуют авторы, которые утверждают, будто смысл и ценности есть «ни что иное, как защитные механизмы, реактивные образования и сублимации».
Человек способен жить и даже умереть ради спасения своих идеалов и ценностей. Франкл считает, что мы не выбираем смысл нашего существования, а скорее
обнаруживаем его. Человека не влечет к моральному поведению, он в каждом случае решает вести себя морально, и человек делает это вовсе не для того,
чтобы удовлетворить свою моральную потребность или иметь хорошее настроение. Он делает это для того, чтобы спасти тот путь, по которому он направил
себя или для спасения любимого человека, или ради спасения своего Бога. Если же он действительно ведет себя морально ради спасения своего хорошего
настроения, он становится Парисом, и перестает быть по-настоящему нравственной личностью.
Несомненно, что поиск смысла и ценностей скорее вызывает внутреннее напряжение, чем приводит к равновесию. Однако именно это напряжение является
предпосылкой психического здоровья. В. Форанкл считал опасным заблуждением предположение, что в первую очередь человеку требуется равновесие. На
самом деле человеку требуется не состояние равновесия, а скорее борьба за какую-то цель, достойную его. То, что ему необходимо, не есть просто снятие
напряжения любыми способами, но есть обретение потенциального смысла, предназначения, которое обязательно будет осуществлено. Человеку требуется не
равновесие, а т.е. Духовая динамика в рамках полярного напряжения, где один полюс представляет собой смысл, цель, которая будет реализована, а второй
полюс — человека, который должен осуществить эту цель. Не следует думать, что последнее суждение справедливо лишь для нормальных условий, — у
невротиков подобный механизм еще более значим. Когда архитектор хочет укрепить ветхую арку, он увеличивает груз, положенный на нее, так как таким
образом концы арки теснее сближаются друг с другом. Если терапевт хочет
Восстановить душевное здоровье пациента, он не должен бояться увеличить подобный груз посредством переориентации пациента по поводу смысла его
жизни.
В начале человеческой истории человек потерял некоторые из основных животных инстинктов, которые определяли поведение животного и посредством
которого оно охранялось. Благодаря этому человек должен совершать выбор. Важен не смысл жизни вообще, а скорее специфический смысл жизни данной
личности в данный момент времени.
Согласно логотерапии, мы можем обнаружить смысл жизни тремя путями:
• совершая дело (подвиг);
• переживая ценности;
• путем страдания.
Любовь является единственным способом понять другого человека в глубочайшей сути его личности. В духовном акте любви человек становится способным
увидеть существенные черты и особенности любимого человека, и, более того, он видит потенциальное в нем, то, что еще не выявлено, но должно быть
выявлено. Кроме того, любя, любящий человек заставляет любимого актуализировать свою потенциальность. Помогая осознавать то, кем он может быть и кем
он будет в будущем, он превращает эту потенциальность в истинное. Когда человек сталкивается с безвыходной и неотвратимой ситуацией, когда он
становится перед лицом судьбы, которая никак не может быть изменена, например, при неизлечимой болезни или при стихийном бедствии, ему
представляется случай актуализировать высшую ценность, осуществить глубочайший смысл, смысл страдания. Потому что высшая сущность — наше
отношение к страданию, отношение, в котором мы берем на себя страдание.
Страдание перестает быть страданием в тот момент, когда обнаруживается его смысл, например, смысл жертвенности. Мимолетность нашего существования
несомненно создает его бессмысленность. Но она же формирует нашу ответственность, так как все зависит от реализации по существу временных
возможностей. Человек постоянно делает выбор из массы существующих возможностей. Какой-то выбор будет сделан раз и навсегда — этот бессмертный
след на песке времени! В каждое мгновение человек должен решать, плохо или хорошо то, что будет памятником его существованию. Человек имеет в себе
возможности, и та, которая из них будет актуализирована, зависит от его решения, а не от условий
1. Житейское психологическое знание становится основой для научных понятий и методов.
a. Виктор Франкл - собственная терапия “Логотерапия”: если человек понимает смысл происходящего с ним,
он может выдержать любое страдание.
Прием логотерапии: если чего-то очень захотеть, то этого никогда не будет. => научное понятие: парадоксальная интенция(=направленность) - есть
симптом? хочешь от него избавиться? надави на него еще больше.
Вопрос 28: Общее представление о когнитивной психологии. Примеры экспериментальных исследований.
БИЛЕТ 22
Одновременно с гуманистической, на рубеже 50-х и 60-х годов 20 века, в США и других западных странах возникает когнитивная психология, в центре
внимания которой оказались познавательные процессы. Это было обусловлено влиянием:
O необихевиоризма Э.Ч. Толмена;
O гештальтпсихологии (основные представители которой в 30-е гг. Эмигрировали в США);
O идей Курта Левина, который развивал «когнитивный подход» в социальной психологии (изучал познавательные процессы как основу личности);
O распространения компьютерной техники.
Основные представители: Найссер, Норман, Миллер.
Как замечал У.Найссер, дело было не только в том, что с помощью компьютерной техники стал возможен тщательный микроструктурный анализ психических
процессов, — оказалось, кроме того, что «операции, выполняемые самой
Электронно-вычислительной машиной, в некоторых отношениях аналогичны когнитивным процессам. ЭВМ получает информацию, манипулирует символами,
сохраняет в «памяти» элементы информации и снова их извлекает, классифицирует информацию на входе, распознает конфигурации и т.д.»
С начала возникновения когнитивной психологии человек понимался в ней как своего рода компьютер, занятый получением, переработкой, хранением и
использованием информации. Вполне допустимым стало использование в психологии таких терминов, как «программа», «подпрограмма», «блоки переработки
информации», «вход», «кодирование» и т.п.
Виды памяти:
• Иконическая (одна из форм «сенсорной памяти»);
• Кратковременная (рабочая);
• Долговременная.
Внимание в когнитивной психологии – это процесс избирательной (селективной) переработки информации. В многочисленных исследованиях
представителей этого направления (К. Черри, Д. Бродбента и других) были разработаны остроумные эксперименты для изучения особенностей этой
переработки, а также предложены разнообразные модели внимания, подробно изучаемые в соответствующем курсе.
Ограниченность подхода когнитивной психологии к изучению человеческой психологии:
• как и в случае интроспективной психологии, это была в основном психология «лабораторного человека»;
• человек выступал больше как «Думатель», чем как «Деятель», т.е. Практически исключалась его активность;
• опять возрождались постулаты элементаризма: утверждалась возможность
«собрать» целостный процесс познания человека из разрозненных
«блоков» переработки информации;
• отдельные концепции и частные теории когнитивной психологии оказались плохо согласованными друг с другом и не имеющими единой
объединяющей их основы.
По этому поводу один из основателей когнитивной психологии и одновременно ее критик У. Найссер однажды сказал, что «постулаты, лежащие в основе
большинства современных работ, посвященных переработке информации, удивительно мало отличаются от постулатов интроспективной психологии XIX в.,
несмотря на отказ от
Интроспекции как таковой».
Ульрих Найссер
По Умрихину: пока ничего не говорил
По Р.Л. Солсо «Введение в когнитивную психологию»
Когнитивная психология охватывает весь диапазон психологических процессов
Вопрос 29: Критерии психического.
Леонтьев выделял 4 позиции возникновения психики (КРИТЕРИИ ЛЕОНТЬЕВА):
 • Антропопсихизм - критерий психики – осознанность, поэтому у животных ее нет, так как нет сознания. Декарт. Леонтьев недоволен, якобы, iv. Отражение состояний подразумевает наличие аффективных состояний(эмоций и т.д.), что Леонтьев не учел, т.к. давать объективную оценку эмоциям
слишком узкое животных практически невозможно.
Представление v. Достаточно отражать свойства предметов, и даже нейтральные свойства предметов, которые обычно являются признаки важных для жизни веществ.
• Панпсихизм – психика есть у всего материального. Спиноза. Леонтьев сказал, что это слишком широкое представление. Леонтьев приходит к выводу: достаточно отражать свойства среды.
• Биопсихизм – психика есть душа, а душа есть у всего живого (растения, животные, люди). Аристотель Признак психики - чувствительность как особый случай раздражимости(по Леонтьеву). Грубо говоря, раздражимость - способность реагировать на что-то
• Нейропсихизм – наличие психики обуславливается наличием нервной системы. Дарвин, Спенсер. внешнее в принципе, а чувствительность - способность реагировать на биологически нейтральное.
Леонтьев критиковал, утверждая, что орган чувств и функция Чувствительность выполняет сигнальную функцию.
Хоть и связаны неразрывно, но связь эта подвижна. Говорил, что некорректно допущение прямой связи появление нервной системы и психики. Чувствительность(способность ощущать) - способность субъекта отражать биологически нейтральные(абиотические) свойства среды, которые объективно
связаны с биологически важными(биотическими) свойствами и как бы указывают на них(по Леонтьеву).
Главное положение психологической теории деятельности Леонтьева: психика –
«функциональный орган деятельности», поэтому не может быть изучена отдельно.
Психика выполняет в жизни субъекта ориентировочно-регулирующую функцию (отражение мира; регуляции на основе полученного образа деятельности).
Леонтьев: объективный признак психики – это способность организма (субъекта) реагировать на так называемые абиотические свойства мира. Вопрос 31: Общее представление об основных стадиях развития психики животных.
Биотический стимул – такой стимул окружающие среды, который прямо и непосредственно участвует в метаболизме в реагирующем на него организме
Абиотический стимул – такое свойство предметов, которое прямо и непосредственно не Особенности/характеристики каждой стадии
Влияет на метаболизм в организме, но, при объективной связи с биотическим стимулом,
Стадии развития Тип среды Содержание Форма отражения/психики Форма поведения/форма сохранения
психики по отражения двигательного опыта
Может выступать для субъекта сигналом о наличии последнего.
Леонтьеву
В чем же разница??? Пример: свет. Элементарная Предметная Свойства объектов(в Ощущения Инстинкт(из этологии); безусловные
Как биотический стимул – для хлорофиллового растения. Напрямую участвует в его жизнедеятельности, регулируя метаболизм. сенсорная среда том числе биологически рефлексы(по Павлову)
Как абиотический – для собаки. Свет не заставляет ее цвести, но при этом имеет некий биологический смысл, сигнальное значение (например, если лампа Ощущение нейтральные)
загорелась – сейчас дадут еду, то есть это смысл пищи). Но все же, обратите внимание, свет прямо на
Метаболизм не воздействует! Леонтьев: Перцептивная Среда Предметы Целостный образ предмета Навык; условный рефлекс(по Павлову);
Чувствительность – элементарная форма психического отражения мира субъектом. Реакция на абиотические стимулы. предметных двигательная операция(по Леонтьеву)
Раздражимость – способность реагировать на биотические стимулы (допсихическая или Восприятие отношений
Непсихическая форма отражения мира организмом).
Причина, по которой невозможно делать вывод об ощущении животных, наблюдая за их Интеллект Отражаются отношения между Целостные предметные Интеллект: имеет 2 качественно
Движениями: непонятно, является ли движение следствие чувствительности, или это выражение простой раздражимости (недостаточно информации). То есть, предметами, т.е. в какой среде животное ситуации(грубо говоря, инсайты); разные фазы: подготовка и
объективно различить раздражимость и чувствительность нельзя. обитает, то и отражает. функциональные понятия. реализация.+ функциональное
Психика возникает тогда, когда допсихических форм отражения становится недостаточно Мышление использование "орудий"
Для обеспечения жизнедеятельности организма в изменяющемся мире.
Источник развития - противоречие, которое становится объективной движущей силой развития.
+критерии психического здоровья (то, что говорил Умрихин на лекции) Пример: тип среды - предметная/вещно оформленная, содержание отражения - отдельные свойства предметов.
• осознание и чувство непрерывности, постоянства и идентичности своего физического и психического «Я» Этолог(для 3 столбца) отличается от зоопсихолога отличается тем, что использует только поведение, не занимается психикой. 
Чувство постоянства и идентичности переживаний в однотипных ситуациях
• критичность к себе и своей собственной психической деятельности и ее результатам Формы отражения:
• соответствие психических реакций (адекватность) силе и частоте средовых воздействий, социальным обстоятельствам и ситуациям
• способность самоуправления поведением в соответствии с социальными нормами, правилами, законами  Чувственные формы, т.е. связанные с органами чувств/непосредственные
•
•
способность планировать собственную жизнедеятельность и реализовывать эти планы
способность изменять способ поведения в зависимости от смены жизненных ситуаций и обстоятельств
o Ощущение - отражение отдельных свойств(лат. sense -> сенсорика - чувствительность).
Вопрос 30: Гипотеза о возникновении чувствительности (А.Н. Леонтьев).
o Восприятие - отражение предметов в целом(лат. percepcia); 
Признаки/критерии психики:  единица отражения - образ индивидуально конкретного предмета(чувственный слепок с конкретного предмета).
1. Классические
a. Антропопсихизм.  Мышление - рациональная форма познания, т.е. выходящая за пределы органов чувств.
i. Только человек может дать о себе субъективный отчет, обладает интроспекцией, рефлексией.
ii. Является слишком узким критерием.  это процесс обобщенного и опосредствованного познания субъектом существенных свойств и отношений реальности.
b. Панпсихизм(17-18 века).
i. Психика - свойство любой материи. o Единица мышления - понятие, а понятие - это  обобщение.
ii.
iii.
Если психика везде, то это тоже самое, что ее нигде нет.
Критерий был предложен философами-материалистами.
o Для формирования понятий необходимы особые средства, выходящие за пределы органов чувств - сравнение.
c.
iv.
Биопсихизм
Данный вариант не выделяет критерия психики вообще, не рассматривает эту проблему. o Человек использует предметы как средства и отражает отношения между предметами.
i. По объему понятие: психика - свойство живой материи. o В понятиях человек может отражать существенные свойства предметов(т.е. неограниченные никаким органом чувств).
ii. Что такое психика - не говорится, но есть утверждение,что психика принадлежит всему живому. 
iii. Т.е. критерия психики - нет. o Первые психологи-исследователи мышления(г. Вюрцбург) говорили, что мышление не наглядно, но существенно. Оно выходит за рамки восприятия,
2. Современные т.е. безобразно, но понятийно.
a. Структурный подход - ищутся свойства субъекта.
i. Нейропсихизм o Отражает отношения между предметами.
1. Психика есть у тех живых существ, у которых есть нервная система. Представления об инстинкте.
2. Необходимо определение НС. 1. Инстинкт
3. Тогда меняется вопрос: зачем нужна психика? Переход к функциональному подходу.
ii. Функциональный подход - человек без свойств.  врожденная достаточно жесткая программа, последовательность элементарных движений(звено), каждое из которых возникает в ответ на воздействие
1. Переход к принципу “Принцип единства сознания и деятельности”.  какого-либо свойства среды(классическое понимание).
a. Применительно к психики “Принцип единства сознания и жизнедеятельности”.
Т.е. зачем психика необходима живому существу.  Ж. Фабр настаивал на том, что это очень жесткая программа. 
2. Рассмотрение вопросов о существовании психики:
a. В какой окружающей среде существует живое существо?
o Например, преобразование гусеницы в бабочку. Он поставил на место будущего отверстия стеклянную трубочку и закрыл эту трубочку точно таким же
b. Какие жизненный задачи у живого существа? веществом, из которого состоит кокан.
c. Нужна ли для решения этих задач психика(отражение реальности)? Насекомое погибает, не прогрызая новое отверстие, т.к. однажды звено уже было исполнено и повторить его уже нельзя.
d. Тогда можно согласиться, что у психики есть телесное подкрепление(орган) - НС.
3. НС - результат развития психики.
 Вывод из ниже данных заключений
Рассмотрение психики как функционального свойства организма.
Функциональное свойство - необходимое свойство, может исчезнуть и может вернуться при необходимости.
 Отечественный зоопсихолог К.Э. Фабри сформировал современные представления об инстинкте и сказал, что это необходимое научение(облигатное -
присвоенное с необходимостью).
Гипотезе возникновения чувствительности.
Леонтьев опирается на труды биолога А.Н. Северцева(говорил, что психика - фактор эволюции).
 Основной опыт Конрада Лоренца с облигатным научением:
Вслед за ним выделил 2 типа окружающей среды: o Инстинкт становится жесткой формой поведения уже в процессе жизни, происходит процесс запечатления(доопределения/импринтинг).
1. Однородная/гомогенная.
a. Все вредное и полезное растворено как в бульоне. o Опыты с новорожденными гусятами, у которых обычный инстинкт - следовать после рождения за матерью. Лоренс заменил мать ее картонным
b. Нужно ли субъекту отражать мир в такой среде? муляжом, а гусята следуют за ним. После он поменял муляж на подушку и тоже двигал ее, гусята тоже следовали за ним. Они даже следовали за самим
i. Нет, потому что контакт с полезным веществом есть всегда, пусть и в маленьком количестве. экспериментатором.

2. Разнородная/гетерогенная.
ii. Тогда необходима раздражимость - способность отвечать на воздействия жизненно важных свойств среды.
 Т.е. инстинкт доопределялся при жизни, но при доопределении инстинкта были ключевые раздражители(например, движение объекта, за которым
a. Предметно/материально оформленная движется гусенок). Одновременно с этим произошло запечатление.
b. Что нужно делать в данной среде?
i. Не всегда есть непорсдественный контакта с вещами.
 Импринтинг - акт опредмечивания инстинкта.
ii. Значит пищу необходимо искать, т.е. нужна активность организма. o В инстинктивном акте закреплен результат, а способ достижения результата может меняться в зависимости от условий.
iii. Живому субъекту необходимо отражение собственных потребностных состояний(по Северцову).
1. К активности побуждает голод - актуальное состояние пищевой потребности. Опыт с американским сомиком: он находится в аквариуме, корм для него располагается в том же аквариуме за марлевой перегородкой(условия достижения
результата), в которой есть проход в стороне от прямого пути к приманке(конечный результат).
 Его поведение обусловлено сенсорной психикой: он поплывет к приманке, потому что реагирует на свойство приманки - запах, плавает
кругами, пока не достигает прохода. И постепенно движения сводятся к минимуму, сомик плывет через проход.
При критическом опыте убирается перегородка, и сомик продолжает плыть к бывшему проходу. Лишь постепенно его движения сводятся к
кратчайшей траектории.
*Поведение напоминает кошку в проблемной коробке Торндайка.
Т.е. у сомика отсутствует различение предметов.
2. Навык - форма индивидуально изменчивого научения; во второй стадии развития это определение поведения по Толмену. Являются формой
факультативного научения.
Операция - способ достижения конечного результата, зависящий от изменения условий.
3. Фабри предпочел не выделять 3 стадию, хотя и опирался на концепцию Леонтьева.
Леонтьев выделял 3 стадию из уважения к этологии(она там выделяется) и гештальт-психологии(опыты Келлера).
Навык вырабатывается постепенно, а интеллектуальный акт совершается внезапно.
Признак интеллекта по Келлеру - возможность животного совершить обходное движение. + функциональное использование “орудий”.
Понятий связанных с речью у природного индивида нет, но есть ситуативное/функциональное понятие.
Деление типа среды и содержания отражения было связано с наличием противоречия, которое необходимо для последующего развития. Однако в данном
случае противоречия нет, что говорит о том, что “развиваться больше не надо”, т.е. животное достигает предела своего развития.
Мамардашвили: “Посмотрите во двор, где бессмысленно дергается машина: сегодня ломают асфальт, завтра его опять восстанавливают, а через 3 дня опять
ломают, выполняется одна и та же операция”. Значит нет действий, нет признака человека. “Уничтожение труда характеризует социализм, социализм -
враг труда”.
3. Знак позволяет заменить объект и действие с ним, с помощью знака можно оперировать с орудием мысленно.
Тот у кого есть знаки, тот мыслит. С речью начинается собственно человеческая мышление, а не интеллект животных.
Были случаи, когда выпущенные в заповедник животные обучали других знаковой системе.
Однако язык - это знаки, однако речь должна постоянно меняться, что несвойственно животным. Были случаи, когда животные изобретали слова(например,
компот = фишки вода+фрукты).
Но у животных отсутствует абстрактное мышление, хотя животные изобретали слова для впервые увиденных объектов(например, вертолет= большая
стрекоза).
Вопрос 33: Совместная деятельность людей и возникновение сознания.
Деятельность по Леонтьеву: деятельностью называется система различных форм реализации отношений субъекта к миру объектов.
Субъект – «носитель деятельности, сознания и познания»
Объект – «то, на что направлена активность (реальная и познавательная) субъекта»

Предмет – философская категория, «обозначающая некоторую целостность, выделенную из мира объектов в процессе человеческой деятельности и познания».
Вопрос 32: Сравнительный анализ психики животных и человека. (По Ю. Б. Гиппенрейтер)
Благодаря деятельности объект становится предметом.

Гипотезу о стадиях и уровнях развития психики у животных, начиная от простейших и заканчивая человекообразными обезьянами, предложил А.Н. Леонтьев. Благодаря предмету деятельность становится направленной. (Леонтьев).
Замечания:
1. Животное, о котором здесь говорится, существует в контакте с человеком. Совместная деятельность при психическом и личностном развитии в онтогенезе:
2. Животное - качественно иной субъект от человека.
3. Леонтьев говорит только об объективной стороне, отказывается от антропоцентризма. (по Эльконину)
a. Направление и побуждение для него совпадают.
b. Мотив - предмет в среде. Для развития ребенку необходимо взаимодействовать со взрослым (значимым ызрослым) человеком.

Человеческая деятельность = труд = преобразование природы, в том числе собственной.  Момент рождения – год – непосредственно-эмоциональное общение ребенка со взрослым, потом взрослый становится посредником в знакомстве со внешним
Аксиома: животное приспосабливается к среде, а человек преобразует. миром. 3-6 лет – сюжетно-ролевая игра – значимый взрослый служит примером…

(Соколова с. 172-180, … )

Особенности Филогенетические предпосылки Природные ограничения …………………….

трудовой(человеческой)
деятельности (А.Н. Леонтьев Лекции по общей психологии с.87, 88, 91):

При переходе к человеческому обществу происходят два коренных изменения:

Совместный характер труда Групповое поведение, наличие Функциональное НО: эти предпосылки отделены друг от друга,
+орудийность. “сообществ”, наличие средств использование т.е. не взаимосвязаны. • Возникновение трудовой, опосредствованной орудиями деятельности, которая является продуктивной, т.е. Преобразующей вещество природы
общения(сигналов) орудий так, что возникает некоторый продукт

• Возникновение языка, необходимо порождаемого складывающимися в процессе труда отношениями человека к другим людям.
Возникновение действий и Двухфазное решение задачи + учет НО: нет учета социальных условий.
необходимость сознания пространственновременных условий Самое главное изменение при переходе к человеку – разделение трудовой деятельности между членами коллектива.

Процесс общественного труда существенно меняет способы и формы речевого общения человека с другими людьми. Эти способы и формы общения
превращаются в общение посредством языка, который также производится в самом процессе труда. В результате этих изменений формируется предметно
а) Наличие материальной Изготовление “орудий труда” НО: орудия не сохраняются
отнесенная речь, т.е. Речь, имеющая в виду некоторый объективный предмет.
культуры.

б) Наличие знаковой речи. Классический: сигналы, за которыми стоят эмоции. НО: нет знаков.
Эти главные обстоятельства – выделение целенаправленных процессов (децствий) и порождение языка как средства речевого общения – необходимо приводят
к порождению высшей формы психического отражения, к порождению сознания.
Современный: возможность обучения животных знаковой НО: в этом отсутствует естественная
речи. необходимость. Сознание выступает перед нами как движение, связывающее сложнейшие моменты: реальность мира, представленную в чувственной ткани, опыт
человечества, отраженный в значении, и пристрастность существования каждого из нас, заключающуюся в обретении личностного смысла — значения для
индивидуальной жизни.
1. У животных подобие сообществ(групповая деятельность) и орудийность не связаны между собой.
2. Возникновение действий и необходимость сознания  
Ведущий пример Леонтьева “Анализ деятельности на примере групповой охоты”: есть загонщики, которые гонят зверя к яме. 
Что делает загонщик? Какой его мотив? 
Общий мотив - загнанный зверь. Загонщик гонит зверя от себя - собственный мотив. Вопрос 34: Понятие высших психических функций (Л.С.Выготский). Их специфика и строение.
Действие - процесс, конечный результат(мотив) и конкретная цель которого не совпадают. Вопрос 35: Развитие высших психических функций. Представление об интериоризации.
Разумный смысл - понимание, осознание мотива к цели.
Совместное сознание/сознание - осмысленные действия. Высшие психические функции отличаются от естсетсвенных(натуральных).
Наутральные функции непроизвольны. 
Виды смыслов: Запоминается непроизвольно то, что обращает внимание. Пороги чувствительности, зрения так же натуральны.
 Биологический/природный смысл Высшие психические функции искусствены, создаются, формируются(в детстве).
“Любой натуральный дефект - это социальное(социокультурное) явление”, - Выготский. Т.е. любой дефект может быть преобразован в качество
o Например, для человека: полезно/вредно социального индивида, необходимо лишь найти средство(например, очки).
Средства преобразования - знаки(психологические орудия).
 Социальный/разумный смысл *Рассмотрение на примере памяти.
o Осознание отношения мотива к цели Методика формирования памяти - методика “Двойной стимуляции”.
Выготский + Леонтьев.
o Например, что такое хорошо, и что такое плохо 1 ряд стимулов - слова для запоминания.
2 ряд стимулов - предъявляются средства для запоминания(карточки с картинками, фишки) и слова.
 Личностный(кульутрный) смысл Испытуемый берет одну карточку и как-то связывает ее со словом. В конце перед испытуемым лежат
o В первобытном обществе личностный и социальный смысл совпадают. карточки.
Обычно при втором случае продуктивность запоминания повышается, хотя зависит от
o Связанный с культурным трудом, соблюдением технологий. возраста.

o Истинно или ложно? Общий закон развития высших психических функций:

*Обобщенные результаты эксперемента Леонтьева.
Каторжный труд = бессмысленный труд. Использовался метод срезов.
Выготский считал, что здесь изображен параллерограм.
 Носителями значений выступают не только язык, но и другие знаковые системы — математические формулы, дорожные знаки, карты, схемы, обучающие
Факты:  программы и др. В знаковых системах свернута идеальная форма материального предмета, и если человек, опираясь на знаки, воссоздает своими действиями
1. В дошкольном возрасте внешние средства практически не повышают продуктивность запоминания. (операциями) эту форму, то он начинает действовать с предметом в идеальном плане1. Таким образом, значение представляет собой в процессуальном
2. В младшем школьном возрасте внешние средства значительно повышают прдуктивность запоминания. отношении совокупность операций обобщения, а в результативном плане — обобщенное представление о предметах окружающего мира и самом себе как
3. У взрослых при высокой продуктивности запоминания внешние средства практически не повышают ее. объекте познания.
Надо отметить, что усвоение значений ребенком проходит определенные стадии своего развития, которые отметил, в частности, Л. С. Выготский в своей книге
 Нижние точки - естественное развитие. «Мышление и речь».
 Верхние точки - обучение.
Вывод:  Вопрос 37: Представление об уровнях построения движений (Н.А.Бернштейн).
1. Обучение должно опираться на определенный уровень естественного развития/созревания. Уровни построения движений(Н.А.Бернштейн).
2. Обучение направляет естественное развитие, как бы ведет его за собой. 5 типов двигательных задач/уровней:
3. Обучение создает зону ближайшего развития - различия между тем, что ребенок может сделать сам без помощи средств, и тем, что ему становится 1. уровень А - обеспечивает тонус мышц.
доступно при участии взрослого с использованием средств.  a. Редко осознается, например, прыжок балерин.
4. Интериоризация(вращивание внутрь) - процесс преобразования внешних средств во внутренние и создания собственных средств для управления своим b. Обеспечивается без участия сознания.
поведением. 2. Уровень В - уровень двигательных штампов/движений стереотипов, выполняемых в типичных ситуациях.
a. Эйдо-техника мистера Ш.  a. Ходьба на месте.
Можно ли управлять такими процессами, которые человек не осознает? 3. Уровень С - уровень пространственного поля.
5. Противоположннаправленный интериоризации процесс - экстерииоризация(выведение во вне) - процесс создания нешних средств для a. Обеспечивает движение в окружающей среде.
управления даже такими психотелесными функциями, которые не осознаются. b. Ходьба по реальной местности.
a. Например,биологическая обратная связь(biofeedback). Для эсперемента берется альфа-ритм мозга, ведующий к состоянию медитации(спокойная работа, 4. Уровень D - уровень предметных действий.
активный отдых). Перед испытуемым ставятся 2 дисплея: справа идет синусоида, задающая частоту 8-9 Гц(эталон), слева - собственная биоритмика a. Становится собственно человеческим.
испытуемого. Его предлагают попытаться сделать так, чтобы на обоих картинках был эталон. И и испытуемого получается ввести себя в состояние b. Есть ложкой.
активного отдыха. c. Необходимо учитывать топологию движений.
b. Biofeedback вызывает состояние медитации и только в этом состоянии работают остальные техники. 5. Уровень Е - движения, связанные с речью.
a. Речь, но без понимания смысла.
Основные свойства высших психических функций:
1. Функции социальны по существу. Правило: осознается только ведущий уровень. 
a. Т.е. разделены между людьми. Всегда необходима отработка для совершения автоматизированных действий(операций(?)).
2. Опосредствованные по характеру.
a. Средствами управления собой являются орудия и знаки, т.е. связаны с речью. Аутотелическое состояние(поток) - это форма душевного состояния, находясь в которой человек испытывает счастье и получает удовольствие от того, чем
3. Произвольны по формированию/по самому процессу формирования. он занимается.
a. Произвольность - результат освоения средств. Признак: действие полностью сознается, в любой детали + чувственное наслаждение/удовольствие.
4. Эти функции системы по своему строению. *Литературное описание 1:14 - 1:20.
a. Функции связаны между собой - представляют систему. Вывод: деятельность направляется мотивом, раскрывается в целях соответствующих действий и может быть проанализирована даже на уровне конкретных
b. Каждая из функций построена как система на материале нескольких(многих) натуральных. операций.
Это все концепция “Культурно исторического развития высших психических функций”.

Структура сознания-образа. Чувственная ткань, биодинамическая ткань и значения Вопрос 38:Основные положения «неклассической физиологии»
В работах А.Н.Леонтьева в структуре сознания (как образа) выделяются в качестве его составляющих чувственная ткань, значение и личностный смысл. Н.А.Бернштейна.
Некоторые психологи (например, В.П.Зинченко [38]) видят необходимость добавить к этой схеме еще одну составляющую — «биодинамическую ткань» +билет №21/22
движений и действий. Рассмотрим последовательно каждую из составляющих. Бернштейн предложил замкнуть рефлекторную дугу в кольцо - схема
Чувственная ткань, по А. Н.Леонтьеву, определяется как «материя образа», т.е. то, из чего образы «сотканы» и без чего не могли бы существовать. Это система рефлекторного кольца.
всех ощущений человека от разных органов чувств. Чувственная ткань «придает реальность» картине мира, открывающейся субъекту. Как ни парадоксально,
именно благодаря чувственной ткани образы предметов существуют Говорил о том, что Павлов прав, но по отношению к своим испытуемым,
которые были изолированы от внешней среды(в башне молчания) и
зажаты в станке.
для нас не в нашей голове, а как образы реально предстоящих нам вещей. Многие психологи, считая психическое отражение мира (в том числе ощущения)
внутренним и не понимая, почему мир, данный нам в ощущениях, кажется внешним, вынуждены были допустить процесс «объективации ощущений», т.е. Коррекция = поправка внешнего движения, а если есть поправка, то есть и
процесс отнесения ощущения к его источнику. Это происходило потому, что ощущение воспринималось как исключительно субъективное явление, замкнутое эталон.
в себе самом, как своего рода «перегородка», отделяющая субъекта от объективного внешнего мира. Между двумя потоками информации всегда существует разница, которая и
Чувственная ткань не отгораживает нас от предметного мира — напротив, это непосредственная связь этого мира с субъектом, форма, в которой мир поступает на блок перешифровки.
предметов существует для нас. То, что чувственная ткань есть непосредственная связь субъекта с объектом, обнаруживается в особых, исключительных Принцип обратной связи/
случаях, когда она в силу разных причин перестает быть полноценной. Так, например, во время Великой Отечественной войны, когда А.Н.Леонтьев и другие афферентации
психологи, работавшие в госпиталях над восстановлением двигательных и психических функций у раненых бойцов, общались с ослепшими минерами,
потерявшими еще и кисти рук, те жаловались на постепенное «исчезновение» мира. У них теперь невозможно было создать полноценную чувственную ткань
образа, так как отсутствовало зрение и осязание руками предметов. При полностью сохранном интеллекте и способности говорить и слышать больные
испытывали чувство разрушения чувства реальности. Один из них жаловался: «Я обо всем как читал, а не видел... Вещи от меня все дальше» [62, 136].
Менее драматические, но столь же впечатляющие примеры потери чувственной тканью ее главной функции — «презентации» субъекту реального мира —
были получены в ходе специальных экспериментов. Одним из таких экспериментов был опыт Дж. М.Стрэтто-на, надевавшего специальные очки,
переворачивающие изображения мира вверх ногами. Инверсия чувственной ткани вызывала на некоторое время трудности ориентации субъекта в мире,
поскольку в такой форме мир еще не представал перед субъектом. Однако через некоторое время опыт деятельности субъекта в новых условиях приводит к
восстановлению его связи с предметным миром, которая теперь представлена в инвертированной чувственной ткани. Таким образом, одно и то же предметное
содержание мира может быть представлено в разных формах чувственной ткани.
Согласно В.П.Зинченко, предметное содержание сознания представлено для субъекта не только в форме чувственной, но и в форме биодинамической ткани,
которая понимается как обобщенное выражение различных характеристик предметного действия — фактически биодинамическая ткань является «материей»
не образа как такового, а предметных действий и движений, строящих этот образ. Биодинамическая ткань принимает столь же активное участие в построении
сознания, что и чувственная ткань. Ведь именно благодаря живым движениям и действиям образ мира «вычерпывается» из реальности. Это отчетливо Вопрос 39:Психофизическая проблема: ее постановка Р.Декартом и варианты решения.
доказывается в особых случаях формирования сознания у слепоглухонемых детей с резко обедненной чувственной тканью.
Психофизиологическая проблема:
На наш взгляд, перечисленные выше два типа ткани сознания могут быть соотнесены друг с другом, как материя образа и материя процесса, ведь в Проблема связи между психическим и телесными(физиологическими)процессами/ проблема соотношения души и тела(психики и мозга).
деятельностном подходе, как мы уже неоднократно говорили, сознание рассматривается в двух своих ипостасях: как образ и как процесс. Очевидно, что и Наблюдается корреляция психического и телесного, которую, возможно, стоит превратить в причинно-следственную связь.
составляющие сознания как образа и как процесса должны несколько отличаться друг от друга, хотя по происхождению образ есть след процесса, свернутый Спорный вопрос: действие раздражителя на кору головного мозга вызывает зрительные образы, однако существует biofeedback, при котором происходит
процесс. управление своим мозгом. И т.п.
Другие составляющие сознания выступают, метафорически говоря, теми «лекалами», по которым портной (субъект) шьет из чувственной и биодинамической
ткани свой неповторимый костюм — образ представляемого им мира. Этими «лекалами» являются значения и смыслы, в которых есть свои процессуальная и Психологи должны решать проблему соотношения той реальности, которую они изучают, и других, тесно связанных с ней форм действительности. Поэтому
результативная (образная) стороны. для психологической науки весьма важно решение двух проблем: психофизической и психофизиологической.
Как уже говорилось, в форме чувственной ткани существует для субъекта (т.е. презентирован ему) предметный мир, который в отделенности от модальной Переход от психофизической проблемы к психофизиологической произошёл уже в 18-ом веке. Психофизической проблемой называется проблема
чувственной ткани (зрительной, слуховой, вкусовой и др.) амодален. Познание не данной непосредственно в восприятии структуры амодального мира соотношения психического с телесным(материальным) вообще, т.е проблема места психических явлений во всеобщей взаимосвязи явлений материального
предполагает использование человеком особых методов, выходящих за рамки чувственного опыта, и соответствующих познавательных «орудий» — систем мира. Именно так была поставлена психофизическая проблема французским ученым Р.Декартом. Он же фактически поставил и психофизиологическую
значений. Надо отметить, что значения занимают в известном смысле центральное место в структуре сознания. Л.С.Выготский однажды назвал сознание проблему – проблему соотношения психического с одним конкретным видом материальных процессов – физиологическими процессами, т.е проблему
психикой, опосредствованной значениями, рассматривая значение как «единицу» сознания. В сознании индивида значения существуют как обобщенное соотношения психического и физиологического.
отражение наиболее существенных (не данных на поверхности) свойств мира. Значения не есть обобщение собственно чувственных образов, как думали Автором психофизической проблемы считается Р. Декарт. Он поставил её как проблему соотношения двух субстанций( мыслящей субстанции – души – и
многие представители интроспективной психологии сознания. По мнению А. Н.Леонтьева, в значениях представлена «преобразованная и свернутая в материи протяжённой субстанции- тела), не имеющих между собой общих свойств. В результате такого разделения тут же встал вопрос о
языка идеальная форма существования предметного мира, его свойств, связей и отношений, раскрытых совокупной общественной практикой» [62, 141].
Обобщенным отражением действительности (представленным в форме понятий, знаний, навыков, умений, норм поведения и др.) каждый отдельный человек Соотнесении между собой этих субстанций, ведь в человеке они каким-то образом взаимодействуют друг с другом. Взаимодействие двух названных
овладевает в той или иной степени, усвоив соответствующую систему значений, которую он находит «готовой», исторически сложившейся к данному этапу субстанций, по Р.Декарту, можно наблюдать при возникновении в человеке страстей, т.е эмоциональных явлений.
развития соответствующей культуры. Таким образом, исходно значение задается индивидуальному субъекту (ребенку) в виде надындивидуальных форм, С одной стороны, это страсти именно души, однако, с другой – при возникновении любой из страстей как страдательных состояний души огромную роль
которые субъект должен превратить в индивидуальные в процессе обучения. Это усвоение происходит путем формирования у него (в совместной играют сугубо телесные процессы(мельчайшие частицы крови – “животные духи”), которые, пробегая мимо “шишаовидной железы”, где в наибольшей
деятельности со взрослым) систем способов действий (операций) с предметами в соответствии с существующими в общественном сознании «эталонами». степени, по мнению Р.Декарта, проявляет свое действие душа, раскачивают и заставляют душу чувствовать страсти.
Значит, при возникновении душевных состояний, подобных страстям, душа главным образом пассивна, а их возникновение объясняется практически
полностью пораждающими их действиями тела; наоборот, во втором случае речь идёт об активных действиях души, называемых Декартом волевыми, которые
практически полностью могут быть объяснены только “свободной волей”.
Таким образом, решая психофизическую проблему в духе психофизического взаимодействия, Декарт тем самым считает психическое(к тому же
отождествляемое им с сознанием) находящимся “по ту сторону” материального мира, никак с ним не связанным, разве что провоцируемым в душе
“животными духами”(причём в этом последнем случае речь идёт о самых примитивных психических, т.е душевных, процессах – восприятиях и страстях).
Высшие же психические процессы истоком своим имеют только саму душу и ведут себя согласно свободе воли души, т.е непредсказуемо.
Тем не менее в позиции Декарта есть своя “правда”: он справедливо полагал, что высшие психические процессы не могут быть прямо выведены из
физиологических процессов или тем более сведены к ним.
Решение психофизической проблемы в духе взаимодействия не соответствует современному уровню развития психологической и физиологической наук,
возрождая представления о психическом как самостоятельной субстанции, как абсолютно отличном от иных реальностей объективного мира образовании.
Вопрос 40: Психофизиологическая проблема и ее обсуждение в психологии.
• Решение психофизической (психофизиологической) проблемы с позиции параллелизма:
Иное решение психофизиологической проблемы предложил современник Декарта английский философ Томас Гоббс (1588-1679). С его точки зрения, человек
– одно из природных (естественных) тел, обладающее мышлением и способностью создавать искусственные тела. Однако мышление по Т.Гоббсу, производно
от телесных процессов, и поэтому его изучение должно сводиться к изучению разнообразных движение тела и в теле. Т.Гоббс пытался объяснить
возникающий в нас образ мира процессами в нашем теле, возникающими в ответ на воздействие объекта на наши органы чувств, однако в этом
взаимодействии образ как таковой теряет свою значимость – это только «кажимость», лишь переживаемая субъектом. Если довести определение до
логического конца, то можно сказать, что психическое(отождествляемое с образом) – бесполезный придаток физиологического, оно существует только для
субъекта, т.е психика есть эпифеномен.
*эпифеномен означает явление, индифферентное по отношению к процессу, которому оно сопутствует*
Так называемые вульгарные материалисты – немецкие философы Л.Бюхнер, К.Фогт, Я.Молешотт – утверждали, что мозг выделяет мысль почти так же, как
печень – желчь. Был сделан неадекватный вывод о том, что исследовать мысль можно, только изучая мозговые процессы.
Изложенный в данном параграфе вариант решения психофизиологической проблем обычно называются психофизическим параллелизмом, так как он
предполагал сосуществование двух реальностей – физической, редуцированной до физиологической (как объективной), и психической (понимаемой как
субъективная реальность) – так, как будто они взаимо-однозначно соответствуют друг другу, при этом не пересекаясь: как только случается событие в одной
реальности, так тут же случается событие в другой.
В истории философии и психологии был и идеалистический вариант психофизического параллелизма. Позиция философа 17 века
Г.В.Лейбница. Его позиция противоположна точке зрения Т.Гоббса. Для Гоббса весь универсум состоит из тел, которые во взаимодействии производят
призраки – психические явления. Для Лейбница же мир состоит из монад, суть которых – способность к действию, а эта способность присуща лишь духу
(душе). Схожа с аристотелевским пониманием души. Таким образом, душа и тело – не одно и то же и действует по своим законам: душа – по законам
конечных причин, тело же
– по законам причин действующих, или движений, однако ни одно не влияет на другое, находясь друг с другом в гармонии.
• Возможность решения психофизической проблемы на основе единства психического и физического в философии Б.Спинозы:
Баруха(Бенедикт) Спиноза(1632-1677) считал, что в мире существует всего одна субстанция, которой присущи как атрибут протяжения, так и атрибут
мышления. Поскольку отдельные вещи составляют состояния (или модусы) субстанции, они имеют те же атрибуты. Если мы рассмотрим с этой точки зрения
человека, то выясним, что его тело и душа «составляют один и тот же индивидуум, представляемый в одном случае под атрибутом мышления, в другом – под
атрибутом протяжения». При этом то, что для тела выступает как действие, для души выступает как идея. Таким образом, душа и тело, по Спинозе,
субстанционально одно и то же – мы бы сказали сейчас, что это действующий и мыслящий субъект и что действие и мысль исходно неразделимы, выступая
как разные проекции одной и той же реальности на «разные плоскости». Получается, что нет ни одного психического образования, которое одновременно не
было бы физическим, и наоборот – нет ни одного физического тела, которое не имело бы кроме атрибута протяжения, еще и атрибут мышления.
С точки зрения последующих форм материализма это последнее утверждение Спинозы неверно. Далеко не каждое физическое образование обладает
способностью именно психического отражения мира. Он слишком широко понимал психическое как способность отражения вообще.
• Возможность решения И.М.Сеченовым психофизической и психофизиологической проблем:
Сеченов был сторонником последовательного проведения принципа детерминизма в психологии. Конкретно-психологически это означало, что он понимал
психическую деятельность как рефлекторную.
Сеченов обнаружил, что раздражение некоторых центров в головном мозге оказывает тормозящее влияние на деятельность спинного мозга, задерживая, в
частности, движения конечностей. Эти открытия показали, что торможение не является «исключением из общего правила» работы нервной системы на основе
возбуждения, а еще одним фундаментальным принципом его функционирования. Сеченов сделал более общие, мировоззренческие выводы, очень значимые
для психологической науки. Он увидел в явлении центрального торможения механизм произвольного (волевого) поведения, которое ранее объяснялось лишь с
точки зрения свободы воли. Впервые сказал, что кажущиеся свободными акты подчиняются определенным объективным законам.
Вывел общий объективный закон психического – рефлекторный принцип осуществления любой психической деятельности. По его мнению, любая
психическая деятельность строится по схеме любого сложного рефлекса: внешнее воздействие – центральная часть – движение. Психическое выступает
стороной сложной рефлекторной деятельности субъекта, протекающей в реальном пространстве и времени и подчиняющейся объективным законам жизни
субъекта в мире.
В каждом психическом акте есть определенное начало, середина и конец. Началом Сеченов называл обязательное в любом психическом процессе
«возбуждение чувствующего нерва», имеющее своим истоком внешнее воздействие. Само протекание мыслительного процесса также строго детерминировано
и подчиняется непреложным законам. Характер поставленной перед субъектом задачи, имеющийся у него опыт, привычки обуславливают протекание того
или иного психического процесса определенным образом. Наконец, закономерно детерминированным оказывается и конец психического акта – он, как
правило, выражается внешним «мышечным проявлением», как и любой рефлекторный процесс. Даже когда мы не имеем видимого движения как «конца»
какого-либо психического процесса, он, несомненно, был ранее, на предшествующих этапах психического развития.
Самое интересное, что Сеченов рассматривал психическое как интегральную составляющую всего рефлекторного процесса и при этом,
Во-первых, допускал существование бессознательной психической жизни, а, во-вторых, не отождествлял физиологическое и психическое. Метод
интроспекции ученый отвергал как ненаучный.
Таким образом, поставленную Декартом психофизическую проблему И.М.Сеченов решал нетрадиционным для современной ему психологии и физиологии
способом: он считал неправильным отождествлять физиологическое и психическое, рассматривая последнее как предмет психологической науки, но при этом
признавал невозможность существования любого психического процесса без «физиологического обеспечения».