ОБОБЩЕНИЕ ВОПРОСОВ ПО ВВЕДЕНИЮ В

ПСИХОЛОГИЮ
Оглавление
1. РАЗЛИЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПРИРОДЕ И СВОЙСТВАХ ДУШИ КАК ИСТОРИЧЕСКИ
ПЕРВОМ ПРЕДМЕТЕ ПСИХОЛОГИИ ...................................................................................... 3
2. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ О СОЗНАНИИ .................. 5
3. СОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ В ИНТРОСПЕКТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ.
ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СТРУКТУРАЛИЗМЕ И ФУНКЦИОНАЛИЗМЕ. .............................. 7
4. ОПРЕДЕЛЕНИЯ, СВОЙСТВА И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЗНАНИЯ
(В.ВУНДТ, Э.Б.ТИТЧЕНЕР). .................................................................................................... 9
5 ВОПРОС: СВОЙСТВА «ПОТОКА СОЗНАНИЯ», ПО В.ДЖЕМСУ. ......................................... 11
6. МЕТОД ИНТРОСПЕКЦИИ, ЕГО СУЩНОСТЬ, ВАРИАНТЫ И ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ
ОГРАНИЧЕНИЯ. ИНТРОСПЕКЦИЯ И САМОНАБЛЮДЕНИЕ: ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ. .. 12
7. ПУТЬ З.ФРЕЙДА К ПОНЯТИЮ «БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ». «ПРЕДСОЗНАТЕЛЬНОЕ» И
«БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ». ....................................................................................................... 14
8. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ПО З.ФРЕЙДУ. ............................................. 16
9. ВОЗМОЖНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ НЕОСОЗНАВАЕМЫХ ЯВЛЕНИЙ В ПСИХОЛОГИИ (ПО Ю.
Б. ГИППЕНРЕЙТЕР).............................................................................................................. 18
10. ПОНЯТИЕ УСТАНОВКИ В ШКОЛЕ Д.Н. УЗНАДЗЕ. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ ФИКСИРОВАННЫХ УСТАНОВОК. ............................................................ 20
11. ПОВЕДЕНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ В БИХЕВИОРИЗМЕ И НЕОБИХЕВИОРИЗМЕ 21
12. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОСТУЛАТЫ И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ В
ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИИ. ПРИНЦИП ИЗОМОРФИЗМА. ..................................................... 23
13. ОСОБЕННОСТИ ЦЕЛОСТНОГО ПОДХОДА В ЛЕЙПЦИГСКОЙ ШКОЛЕ. КОМПЛЕКС-
КАЧЕСТВА И ПРИМЕРЫ ИХ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ. ............................. 25
14. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И ПОЛОЖЕНИЯ ............ 26
15. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ. ОСНОВНЫЕ
ПОЛОЖЕНИЯ ЛОГОТЕРАПИИ В.ФРАНКЛА(1905 -1997) ...................................................... 27
16. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О КОГНИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ. ПРИМЕРЫ
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ .......................................................................... 29
17. ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ СОЗНАНИЯ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ
СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЕ И В РАБОТАХ П.ЖАНЕ. ........................................................ 31
18. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ СОЗНАНИЯ В ТРУДАХ
Л.С.ВЫГОТСКОГО ............................................................................................................... 32
19. ВЫСШИЕ ПСИХИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ (ВПФ) И ИХ СВОЙСТВА ......................................... 34
20. ИССЛЕДОВАНИЯ В ШКОЛЕ ВЫГОСТКОГО. ВПФ ............................................................ 35

1
21. ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД В ПСИХОЛОГИИ. СТРУКТУРА ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.
........................................................................................................................................... 37
22. ВЗАИМОПЕРЕХОДЫ СОСТАВЛЯЮЩИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ............................................. 39
23. ПОТРЕБНОСТИ, МОТИВЫ, ЭМОЦИИ, СМЫСЛ: КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА И
СООТНОШЕНИЕ (ПО А.Н.ЛЕОНТЬЕВУ). ............................................................................... 41
24. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ «НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЗИОЛОГИИ» Н. А. БЕРНШТЕЙНА. ЕЕ
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ. ............................................................................................ 42
25. УРОВНИ ПОСТРОЕНИЯ ДВИЖЕНИЙ ПО БЕРНШТЕЙНУ ................................................. 44
26. РАСКРОЙТЕ СУТЬ ПОНИМАНИЯ ПСИХИКИ КАК ФУНКЦИИ (ФУНКЦИОНАЛЬНОГО
ОРГАНА) ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. .................................................................................................. 46
27. ИСТОРИЧЕСКИЕ ВАРИАНТЫ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ КРИТЕРИЕВ ПСИХИЧЕСКОГО И ИХ
ОБСУЖДЕНИЕ А.Н.ЛЕОНТЬЕВЫМ. ..................................................................................... 47
28. РАЗДРАЖИМОСТЬ И ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ. БИОТИЧЕСКИЕ И АБИОТИЧЕСКИЕ
СТИМУЛЫ. КРИТЕРИИ ПСИХИКИ ПО ЛЕОНТЬЕВУ И ГАЛЬПЕРИНУ. .................................... 49
29. ПРОБЛЕМА РАЗЛИЧИЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ .... 51
30. ОСОБЕННОСТИ СОЗНАНИЯ КАК ФУНКЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. АНАЛИЗ
СИТУАЦИИ «ПЕРВОБЫТНОЙ ОХОТЫ» И ЕГО ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ ...................... 53
31. СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ (ПО А. Н. ЛЕОНТЬЕВУ) ............................................................. 55
32. СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ «ИНДИВИД» И «ЛИЧНОСТЬ». ДВА «РОЖДЕНИЯ»
ЛИЧНОСТИ, ИХ КРИТЕРИИ ................................................................................................. 57

2
1. РАЗЛИЧНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ПРИРОДЕ И СВОЙСТВАХ ДУШИ
КАК ИСТОРИЧЕСКИ ПЕРВОМ ПРЕДМЕТЕ ПСИХОЛОГИИ

I. Демокрит (460 – 370 до н.э)

 Представитель материализма, атеист.
 Атомистическое представление мира, множество движущихся атомов различных
по характеристикам
 Душа – вещь среди вещей, состоит из легких движущихся атомов огня,
рассеянных в теле. Где есть огонь – там есть душа.
 Душа не бессмертна, так как она состоит из атомов, то рассыпается после смерти.
 Присущ панпсихизм – всеобщее одушевление материи (атомы огня есть везде, сл-
но все предметы несут в себе «душу»)
 Ощущение, воприятие : все вещи периодически отделяют от себя пленки
толщиной в 1 атом (образ), она существует до того, как попадет в глаз. Позднее
образ сталкивается с атомом души и возникает ощущение.
 Мышление он объяснить не мог
 Мотивация: душа толкает тело, а тело «двигается» в сторону движения атомов
(добро и зло)
 Человек должен не из страха воздерживаться от плохих поступков, а из уважения
к сородичам.

II. Платон (427 - 347 до н.э)

 Мир – это отблеск подлинного мира (мира идей – совокупность абстрактных идей
и сущности предметов и внешнего мира) в заоблачных далях, где есть идеальные
треугольники, которых нет на земле, и прекрасное «вообще».
 Сократ помогал своими вопросами «родить» идею (майевтика)
 Место души в системе миров: она посредник между миром идей и миром людей.
Она вселяется в тело и несет в себе знания из мира идей (Сама она не помнит об
этом, в человеке остается лишь стремление к идеальному), пребывая в теле как в
темнице (о душе нужно заботиться, чтобы облегчить ее путь обратно). Отделяется
от тела и является бессмертной только высшая часть души – разумная. Душа
бессмертна: она существовала до жизни тела, сл-но будет существовать и после
его смерти.
 Ощущение, восприятие: мышление главнее восприятий, мысль (знание)
существует до ощущений. Т.е. мы изначально имеем идею прекрасного в своей
душе, поэтому можем отличить красивый дом от некрасивого. Таким образом,
Платон доказал, что восприятие составляется не исключительно из чувственных
впечатлений.
 Мотивация: движение ради идеальных планов, целей и смыслов, которые люди
сами себе и ставят.

III. Аристотель (ученик Платона, 384 – 322 до н.э)

 Мир – это единство материи (пассивная часть) и формы (активная часть).
Аристотель пытался показать разнообразие возможных связей явлений мира друг
с другом, говоря о четырех причинах (на примере статуи из бронзы):
o Материальная причина – бронза
o Формальная причина – внешние очертания и идея, которая воплощается в
статуе (памятник какому-то герою)
o Действующая причина – скульптор

3
 o Целевая причина – цель, которую ставил скульптор, когда задумывал статую
(напомнить подросткам героев прошлого)
Последние три причины формальны в широком смысле слова, они придают
форму изначально бесформенной материи – бронзе. Т.е. любой предмет –
это единство материи и формы. Поэтому не существует никакого особого
мира идей как образцов вещей.
 Душа и тело находятся в соотношении материя/форма. Тело – материя, душа –
форма (цели, причины, тот, кто действует). При этом душа находится в единстве с
телом.
 Душа есть только у живых тел, душа – это форма, сущность, энтелехия живого
тела. Душа движет телом не путем физического толчка (как считал Демокрит), а
некоторым решением и мыслью. Аристотель делит все функции живого на 3
группы:
o «растительная душа» - функции, присущие растениям и животным – рост,
питание, размножение
o «животная душа» - функции, присущие животным и человеку – ощущения,
восприятие, воображение, память
o «разумная душа» - функции, присущие только человеку – разум и воля.
Первые два вида души – смертны. Разум может функционировать без
телесных процессов (он пользуется попавшими в душу с помощью органов
чувств «формами» - ощущениями – и работает с ними; разум – это форма
форм). Поэтому разумная душа бессмертна.

 Функция души – реализация биологического существования человека

 Аристотель не мог объяснить поведение естественными причинами, поэтому ссылался
на божественные силы. Эта непоследовательность объясняется действительной
невозможностью вывода разума и воли из естественных причин – разум и воля имеют
социальную и искусственную природу, т.е. являются инструментом, специально
созданном в социуме.

4
2. ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ О
СОЗНАНИИ

В 14 веке монах-францисанец Уильям Оккам сформулировал важнейший принцип

эмпирической науки – «бритва Оккама». Согласно этому принципу, из науки нужно
устранять все научные понятия, не поддающиеся опытной проверке, т.е. «не следует
множить сущности без необходимости». К научным понятиям, «отсеченным» бритвой
Оккама, относилась и душа.

Рене Декарт
- С деятельностью Рене Декарта связан переход психологии от учения о душе к
эмпирическому изучения явлений сознания.
- считал, что все в этом мире можно подвергнуть сомнению, кроме самого сомнения,
представляющего собой акт мышления. Посему он сформулировал принцип: «Я мыслю,
следовательно, существую».
- Человек не может сомневаться в существовании мышления (и явление воображения, и
непосредственно мышление, и переживание, и восприятие, и другие псих. процессы), так
как оно переживается нами непосредственно, в то время как все остальное (например,
материальные вещи) дано нам опосредствовано через это переживание.
- Изучение душевных процессов = процесс их осознания.
- Душа – субстанциональный носитель сознательных процессов, она находится в
шишковидной железе и является сущностью, отличной от тела. Вопрос ее происхождения
должен быть вне рамок изучения.
- Мышление = «все, что совершается нами осознанно, поскольку мы это понимаем»

Джон Локк
- Эмпирическое изучение явлений сознания продолжил Джон Локк. Как и у Декарта,
вопрос о происхождении души не изучается.
- Сознание есть восприятие того, что происходит у человека в его собственном уме.
- Джон Локк пришел к следующему выводу, исходя из эмпирических наблюдений. Идеи
(всякий элемент опытного знания, в том числе и ощущения) не существуют в нашем
сознании с рождения, они приобретаются с жизненным опытом (Рене Декарт признавал
наличие в душе врожденных идей). При рождении сознание представляет собой «чистую
доску».
Этот факт подтвердили два наблюдения.
1. У маленьких детей до момента обучения в сознании нет математических понятий.
2. В культурах разнятся этические принципы, в разных слоях общества – различное
отношение к максимам морали, следовательно, содержания сознания приобретены
прижизненно.

Опыт по Джону Локку

Внешний опыт, или Внутренний опыт, или

ощущение. рефлексия, посредством,
Посредством которой разум познает свою
внешнего опыта собственную деятельность.
познается внешний
мир.

Сознание по Локку – восприятие того, что происходит у человека в собственном уме.

5
Таким образом, существует только один путь проникновение в сознание – путь
внутреннего восприятия собственных психических процессов (потом этот метод стал
называться интроспекцией).

Система психических процессов по Локку

1. Восприятие. При восприятии ум пассивен. Как только объект появляется перед
глазами, ощущения его свойств автоматически возникают в сознании. Правда, при
одном условии: воздействие объекта должно быть достаточно сильно, чтоб вызвать
ощущение.
2. Память. Она более активна в сравнении с восприятием, так как она является
способностью вызвать некоторые идеи, которые закрепились в нашем сознании
благодаря частому повторению или особенной силе впечатления.
3. Мышление. Наиболее активная деятельность ума. С помощью операций мышления
(сравнения, абстрагирования, обобщения) простые идеи, которые являются
элементами наших знаний, превращаются в сложные. Сложные идеи образуются
двумя путями: путем активной деятельности разума и путем ассоциаций. Ассоциации
в отличие от активной деятельности разума ведут к неразумным сочетаниям идей
(предрассудкам, заблуждениям и проч)

Джон Локк – сторонник теории эмпирического обобщения, согласно которой понятие –

результат обобщения чувственных образов.

ДЕКАРТ И ЛОКК ЗАЛОЖИЛИ В ПСИХОЛОГИИ ОСНОВЫ КЛАССИЧЕСКОЙ

ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ СОЗНАНИЯ!

6
3. СОЗНАНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ В
ИНТРОСПЕКТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О
СТРУКТУРАЛИЗМЕ И ФУНКЦИОНАЛИЗМЕ.

Интроспективная психология – ряд направлений в психологии, использующих в

качестве единственного метода изучения психики наблюдение за содержанием и актами
собственного сознания. Истоки – учение Декарта и Локка о том, что сознание человека
познается принципиально иначе, путем внутреннего созерцания.

Любой психический процесс осознаваем! (Локк не представлял, что человек, ощущающий

что-то, не знает об этом ощущении).

Предмет психологии не душа, а сознание – явление внутреннего мира.

Отделение психологии от философии и других наук было подготовлено развитием

эмпирических и экспериментальных исследований физиологии нервной системы. В 1879
году в Лейпцигском университете появилась первая в мире лаборатория
экспериментальной психологии. Ее открыл Вильгельм Вундт, организовавший ее работу
на основе предложенной им программы построения психологии как самостоятельной
науки. Эта программа базировалась на самой распространенной в интроспективной
психологии точке зрения на сознание как «совокупность сознаваемых нами
состояний». На первый план выходило понимание сознания как «картины мира» и
«образа».

Задачи психологии (как науки о сознании) по Вундту:

1. Описание свойств сознания;
2. Выделение структурных составляющих сознания;
3. Установление связей между элементами;
4. Нахождение законов психической жизни.
Эдвард Брэдфорд Титченер – ученик Вундта.
Титченер в принципе был согласен с «концентрической моделью» Вундта, но он считал,
что она не учитывала возможных изменений состояний сознания во времени. Поэтому
он представлял сознание в виде «двухуровневого» потока, верхний уровень – ясные
содержания сознания, нижний – смутные.

Структурализм.

Титченер помимо ощущений считал элементами сознания представления («следы

прежних ощущений»). Он предлагал метод аналитической интроспекции, при котором
испытуемый должен был научиться выделять сенсорную мозаику сознания, не совершая
«ошибки стимула» (описание внешнего объекта (стимула) вместо описания состояний
собственного сознания). Испытуемый должен был описывать ощущения, возникающие в
сознании при восприятии внешнего объекта. Из ощущений складывается содержание
нашей душевной жизни.

Этот вариант интроспективной психологии Титченер назвал структурализмом (сумма

субъективных элементов в сознании). Для структурализма характерен отчетливый
элементаризм – стремление «расчленить» сознание на элементы, после этого – на
неделимые «атомы» сознания и собрать из них более сложные содержания.

7
 Функционализм.

Функционализм – течение в психологии, изучающее психические процессы как функции

и операции, играющие роль в приспособлении субъекта к среде.

Творчество Вильяма Джемса (поток сознания) создало предпосылки для появления

функционализма.

Функционалисты – Дьюи и Энджелл.

Брентано считал основным свойством сознательного его направленность на объект,

который становился «имманентным предметом» сознания.
Группы актов (по Брентано) – акты представления, акты суждения и акты чувствование.

Брентано считал необходимым изучать сознание как единство всех духовных актов
методом внутреннего восприятия (непосредственного восприятия).

Структурализм Функционализм
Учение о психических
Психология Учение о психических элементах
операциях
Основоположник Вундт Брентано
Разработчики Тетченер Э. Дьюи, Энджелл, В.Джемс.
Предмет Непосредственный опыт Психологические функции, акты
определение тех элементов, из которых
Главная задача: исследование
складывается сознание, - определение
законов, по которым работает
Задача законов, по которым из элементов
сознание, по которым протекает
образуются психологические
выбор или отвержение
структуры.
Аналитическая интроспекция – Метод «внутреннего
Методы описание переживаний в категориях восприятия» актов в их единстве
элементов сознания. (целостности).

8
4. ОПРЕДЕЛЕНИЯ, СВОЙСТВА И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ СОЗНАНИЯ (В.ВУНДТ, Э.Б.ТИТЧЕНЕР).

ВИЛЬГЕЛЬМ ВУНДТ (1832-1920)

 Лаборатория экспериментальной психологии (1879)

 Большая психологическая школа (ученики-Э.Титченер,С.Холл,О.Кюльпе..)
 Сознание - «совокупность сознаваемых нами состояний» (т.е. на первый план
выходило понимание сознания как «картины мира», как «образа»)
 Задачи психологии: описание свойств сознания, выделение структурных
составляющих сознания, установление связей между элементами, нахождение законов
психической жизни

ЭКСПЕРИМЕНТЫ:
1) С метрономом
a. Ритмичность сознания. Вундт обратил внимание на то, что сложно услышать
удары маятника одинаковыми по силе (объективно они были совершенно
одинаковыми).
b. Объем сознания (8). Испытуемому предъявлялся ряд ударов метронома,
интервал 1-1,5 с., спустя время еще один ряд. Он должен был по своим
непосредственным ощущениям, не считая ударов, сказать, одинаковые данные
ряды или какой-то длиннее.
i. Вундт измерил объем сознания, равный количеству элементов, которые
субъект может осознавать как единое целое за акт перцепции
(восприятия). То есть объем: 8 пар звуков. Если единицей сознания
будет не пара звуков, а восемь - то около 20.
2) С тахистоскопом
a. Объем внимания (6). Предъявлялись табличка из букв на очень короткое
время. Сначала испытуемый смотрел на белую ширму, в середине которой была
точка - на ней нужно было сосредоточить внимание. Затем на короткое время
ширма сдвигалась. Внимание направлялось на табличку из букв, а затем ширма
вновь закрывала эту табличку. Сколько букв может различить при одном акте
сосредоточения внимания на объекте? Оказалось, что кол-во букв, которые
субъект может воспринять так, чтобы при этом каждая из них осознавалась
ясно и отчётливо довольно небольшое-не выше 6.
Вундт разделял общую позицию интроспективной психологии в том, что нет никаких
психических явлений, которые не осознавались бы.

Модель сознания по Вундту.

фиксационная
точка
внимания Порог сознания - те содержания, которые не помещаются в
сознание, выходят за его порог и перестают существовать не
поле внимания
только как осознаваемые, но и как психические явления.
поле сознания
Фиксационная точка внимания не всегда совпадает с точкой
фиксации взгляда.

Элементы сознания-ощущения (объективные элементы) и простейшие

чувствования (субъективные элементы) (удовольствие, возбуждения). Каждый
9
элемент имеет два свойства: интенсивность и качество.

Эдвард Брэдфорд Титчинер (1876-1972)

 Элементы сознания - ощущения (св-ва : качество, интенсивность, отчётливость,

длительность), чувствования и представления («следы прежних ощущений»)
 Более строгий метод интроспекции - метод аналитической интроспекции (не
должна совершаться ошибка-стимула (вместо описания состояний собственного
сознания описывать внешний вид (стимул))),надо описывать ощущения

Модель сознания по Э.Титченеру

Верхний уровень-ясные содержания сознания

Нижний - смутные
Одни состояния переходят в другие.

10
5 ВОПРОС: СВОЙСТВА «ПОТОКА СОЗНАНИЯ», ПО В.ДЖЕМСУ.

Исследование сознания должно быть аналитическим. Вместо выискивания составляющих

элементов сознания (по положениям сторонников структурализма) предлагается анализ
процесса сознания. Вильям Джемс вводит термин «поток сознания», указывающий на
функциональность сознания.
Вильям Джемс выделил четыре основных свойства потока сознания:
1) Каждое состояние сознания стремится быть частью личного сознания. Любой
психический процесс всегда принадлежит кому-то. Поэтому существует
«абсолютная разобщенность сознаний» - «одна из самых абсолютных граней в
природе». То есть Джемс разделял взгляд интроспективной психологии на то,
что сознание замкнуто само в себе и может быть изучаемо только его
носителем.
2) В сознании постоянно происходят изменения. Состояния сознания обладают
некоторой продолжительностью, однако каждое состояние сознания является
уникальным и не может быть повторено вновь. Указывается, что одни и те же
предметы и ситуации редко вызывают у нас одни и те же чувства, для повторения
ощущения в точности необходимым условием является точное сохранение того
состояния мозга, в котором он находился на момент первого ощущения,
вероятность чего крайне мала.
3) Каждый процесс в сознании непрерывен.
Джемс приводит два основных тезиса:
 после отрезков времени, в которые можно условно сказать об отсутствии
сознания (сон, обморок и т.п.), предшествующие и последующие состояния
сознания принадлежат одному и тому же личностному сознанию, осознаются
как части одной личности. К примеру, если два человека лягут спать на одной
кровати, при пробуждении их «прошлые» и «настоящие» не перемешаются.
Каждый будет осознавать лишь своё «прошлое» и «настоящие», а о
принадлежащих соседу будет иметь представление лишь как наблюдатель.
 Качественные перемены в сознании не происходят резко. Даже при
восприятии резкой смены между противоположными явлениями (к примеру,
резким громким шумом, громом взрывом и предшествовавшей тишиной)
ощущение от первого явления не исчезает бесследно, а создает связь с
ощущением от последующего, вызывая ощущения контраста, которого не
возникает, когда подобное сменяется подобным (к примеру, в череде шумов).
4) Сознание избирательно, оно воспринимает разные объекты по-разному.
Наглядное доказательство этого — легко замечаемая избирательность внимания,
направленное внимание и обдумывание. Можно заметить, что человек замечает
только те объекты и ощущения, которые важны для человека в с практической или
эстетической стороны. При рассмотрении объектов сознание характеризует их не
по всем возможным признакам, а лишь по тем, что имеют значение для субъекта на
данный момент. ПРИМЕР: по Европе путешествует 4 американца. Потом
рассказывают свои эмоции от поездки.

Джемс — представитель функционалистического направления интроспективной

психологии. Джемс представлял сознание как непрерывный процесс, в котором его
отдельные состояния постоянно сменяют друг друга

11
6. МЕТОД ИНТРОСПЕКЦИИ, ЕГО СУЩНОСТЬ, ВАРИАНТЫ И
ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ ОГРАНИЧЕНИЯ. ИНТРОСПЕКЦИЯ И
САМОНАБЛЮДЕНИЕ: ПРОБЛЕМА СООТНОШЕНИЯ.
Идейным отцом метода интроспекции считается английский философ Дж. Локк
(17-18 в). Метод интроспекции примерно до 20 века был признан не только главным, но и
единственным методом психологии.
В основе этого убеждения лежали следующие обстоятельства:
 фундаментальное свойство процессов сознания непосредственно открываться
субъекту
 «закрытость» тех процессов для наблюдателя.

Интроспекция – метод психологического исследования, который заключается в

наблюдении собственных психических процессов (отдельных мыслей, образов, чувств,
переживаний, актов мышления как деятельности разума) без использования каких-либо
инструментов или эталонов. Этот метод предполагает фиксацию внутренних состояний,
переживаний либо в процессе их осуществления, либо сразу после этого.

После того, как Вильгельм Вундт соединил метод интроспекции с лабораторными

и аппаратными методиками, интроспекция стала главным методом исследования
психических состояний и содержания сознания человека в зарождающейся
экспериментальной психологии конца XIX века. Однако в начале ХХ века, в связи с
изменением и расширением объекта и предмета психологии, появлением новых
направлений в психологии интроспекцию объявили методом идеалистическим,
субъективным и ненаучным.

ПРОБЛЕМЫ:
1) Противоречие результатов. Результаты не совпадали не только у различных авторов,
но даже иногда у одного и того же автора при работе с разными испытуемыми.
2) Психологи стали находить такие содержания сознания, которые никак не могли быть
разложены на отдельные ощущения или представлены в виде их сумм (это качество
гештальта; ПРИМЕР: изменение тональности мелодии).
3) Стали выявляться неосознаваемые причины некоторых явлений сознания.
4) Интроспекция поставляет сведения о фактах сознания в искаженном виде. Даже когда
человек дает отчет о только что пережитом опыте, он и тогда его искажает, ибо
направляет внимание только на определенные его стороны или моменты. Процессом
может заниматься один человек. И даже в ходе экспериментальной интроспекции
психологи не могут отслеживать, насколько правильно человек делает выводы и
пользуется методом. Именно поэтому метод помогает собрать данные, но их нельзя
интерпретировать, оценивать, разделять. Сложность заключается также в
невозможности выполнении процесса и одновременного наблюдения за ним, поэтому
приходится наблюдать за затухающим течением процесса, в том, что приходится
анализировать и бессознательные механизмы: озарение, воспоминание.

Психологи различают несколько видов интроспекции:

 Аналитическая – составление картины происходит на основе совокупности ощущений,

которые образуются в ходе интроспекции. Это восприятие вещей и предметов
посредством чувств. Разработана в школе Э. Титченера. Характеризуется стремлением
полного расчленения чувственного образа на составные «элементы», не
редуцирующиеся к параметрам раздражителя (пример яблоко и ощущения от него (что
то круглое, что то красное и т.д.)). По мнению Э.Б.Титченера, аналитическая

12
 интроспекция предполагает специальное обучение испытуемого анализу ощущений,
которые возникают у него в условиях внешнего воздействия. Лишь на основе такого
обучения возможно избежать «ошибки стимула».
 Систематическая – это структурирование, осознание и понимание внутренних
процессов. Разработана в Вюрцбургской школе. Характеризуется ориентацией на
отслеживание основных стадий процесса мышления на основе ретроспективного
отчета. Является методом описания сознания, с помощью переживаемых образов и
ощущений. Она отслеживает основные стадии мыслительных процессов, основываясь
на ретроспективном отчете. Это метод ментального самоанализа, который требует от
личности ее высокоорганизованного самонаблюдения. Сторонники данного метода
разделяют сознание на базовые процессы и их самонаблюдение. Проблемой
самонаблюдения является то, что только один человек может наблюдать за открытыми
ему процессами, другие не способны оценить его мысли. Самонаблюдение обращено к
продуктам сознательных процессов, а не к закономерным связям.
 Феноменологическая интроспекция – это описание целостности и непосредственности
явлений. Разработана в гештальтпсихологии. Характеризуется ориентацией на
описание психических феноменов в их непосредственности и целостности «наивным
испытуемых». Этот метод требует от «наивного испытуемого» непредвзятого
описания психических феноменов в их непосредственности и целостности. Он имеет
своим истоком метод «внутреннего восприятия» Ф. Брентано, который считал
невозможным расчленение сознания на отдельные самостоятельные «элементы» и
призывал к непосредственному «восприятию» (а не к наблюдению, которое всегда
расчленяет) актов сознания.

Самонаблюдение
Вид наблюдения, при котором его объектом
становится сам человек.
Вполне объективный метод (человек узнает о
своей храбрости не на основании
«вчувствования» в свой внутренний мир, а
путем оценивания своего поведения в бою)
Интроспекция
Особый вид самонаблюдения, который
предполагает фиксацию своих
внутренних состояний, переживаний в
процессе их осуществления.
Субъективный метод

13
7. ПУТЬ З.ФРЕЙДА К ПОНЯТИЮ «БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ».
«ПРЕДСОЗНАТЕЛЬНОЕ» И «БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ».
Зигмунд Фрейд (немец) считается одним из самых известных 20 века. Он был
современником Вундта, Джемса и Титчнера.

Фрейд окончил медицинский факультет Венского университета, потом некоторое время

пробыл в Париже, работая в клинике известного психиатра Шарко, и вернулся обратно в
Вену, что стал работать практикующим врачом.

Интерес к неосознанным процессам возник у Фрейда в самом начале его врачебной

деятельности. Толчком послужила демонстрация постгипнотического внушения, на
которой присутствовал Фрейд, и которая произвела на него огромное впечатление.

ПРИМЕР: случай Анны О. (Берта Паппенгейм). Паралич обеих конечностей, расстройства

зрения, отвращения к жидкой пище, говорила на неродном языке, состояния бреда.
Лечение: ввел в гипноз, спросил о значении слов (собачка, змея, стакан). Больной отец.
Змея на стене. Пальцы-змеи. Молитва. Английский стишок. Выздоровление. ТАКОЙ
МЕТОД ЛЕЧЕНИЯ: КАТАРТИЧЕСКИЙ.

ПРИМЕР: Одной даме внушили, что она в гипнозе, что она по пробуждении должна взять
зонтик кого-то из гостей, стоящих в углу комнаты. Когда она проснулась, то
действительно взяла зонтик и раскрыла его. На вопрос, зачем она это сделала, дама
ответила, что захотела проверить, исправен ли зонтик. Когда же ей заметили, что зонтик
чужой, она смутилась и поставила его на место.

Почему Фрейд отказался от гипноза? Необходимо использовать все сознательные силы

больного, побудив его осознать свое бессознательное. А это невозможно в гипнозе.

На основе анализа фактов постгипнотического внушения, которые привлекли внимание

Фрейда, он создал свою теорию - теорию бессознательного.

Факты:
1) Неосознаваемость причины совершения действия
2) Абсолютная действенность причин: выполнение задания (несмотря на 1.)
3) Стремление подыскать объяснение (мотивировку) своему действию
4) Возможность путем расспросов привести человека к истиной причине его действи

Учение о структуре психической жизни

(теория бессознательного):

Есть 3 слоя:

1. Сознание – зародышевый диск. Самый

маленький. То, что изучала интроспекционная
психология.

2. Предсознательное (временно
неосознаваемые, скрытие (латентные) знания -

14
 знания, которыми человек располагает, но в данный момент не осознает: ФИО
бабушки, теорема Пифагора); и которые при необходимости переводятся в сознание
(поэтому непосредственно примыкают к сознанию.

3. Бессознательное (содержания этой области не осознаются (желания) - в силу

воспитания/культуры человек не может признать. Цензура не пропускает их в
сознание.

a. Бессознательные влечения:

 Влечение к сохранению себя как индивида

 Сексуальные влечения. Фрейд строго держался принципа сексуального

происхождения неврозов, и говорил, что в основе человеческой психической
жизни вообще лежат сексуальные влечения. Ученые его за это жестко пиздили, но
простолюдинам понравилось, смогут теперь, так сказать, трахаться по-научному,
блять.

 Влечение к жизни

 Влечение к смерти

Психоанализ позволяет осознать свое бессознательное.

К началу 20-х гг. ХХ в. относится разработка З.Фрейдом новой структуры «психической

личности». Речь идет о выделении в человеке трех инстанций, представляющих собой в
известной мере самостоятельных субъектов (которые находятся в постоянных дискуссиях
и борьбе друг с другом, потому что подчиняются разным законам): Оно, Я и Сверх-Я.

ОНО Я СВЕРХ-Я
Бессознательно (Сознательно) Бессознательно
Выполняет функцию восприятия, Роль внутреннего цензора, совести,
Включает в
осознания внешнего мира и и представляет собой
себя
приспособления к нему, складывающуюся под влиянием
безудержные
подчиняется поэтому принципу воспитания систему моральных и
сексуальные и
реальности, но в то же время культурных норм, принятых в
агрессивные
вынуждено «угождать» и Оно, и данном обществе и усвоенных
влечения
Сверх-Я. личностью.

Защитные механизмы «Я» для урегулирования конфликтов между инстанциями.

1) Вытеснение. Воспоминание о совершенном человеком отвратительном поступке

могут быть вытеснены в бессознательное и перестают существовать для сознания
субъекта.
2) Проекция. Человек бессознательно проецирует (приписывает) имеющиеся в нем
бессознательные желания другим людям.

15
8. МЕТОДЫ ИЗУЧЕНИЯ БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ПО З.ФРЕЙДУ.

Старший коллега З.Фрейда, доктор Иозеф Брейер для лечения симптомов истерического
невроза использовал катартический метод, где больного погружали в гипнотическое
состояние. После поездки во Францию, З.Фрейд отказывается от этой техники и
разрабатывает свои методы проникновения в бессознательное клиента, которые
становятся собственно психоаналитическими методами.

В психоанализе Фрейда мы имеем дело со строгим применением принципа детерминизма

(в форме причинного детерминизма). По Фрейду, ничего случайного в психической жизни
не бывает. Даже самая незначительная - точнее, кажущаяся незначительной - мысль
всегда связана с нашими бессознательными переживаниями, пусть и очень
опосредствованно. Поэтому и нужен метод толкования мыслей.

Методы изучения бессознательного (в основе всех лежит метод свободных ассоциаций)

1) анализ невротических состояний
2) толкование сновидений
3) анализ ошибочных действий
4) анализ переноса, или трансфера

1) Анализ невротических состояний.

В основе психоанализа лежит метод свободных ассоциаций как технический прием, с
помощью которого З.Фрейд пытался добраться до забытого больным содержания
психической жизни, вытесненного в бессознательное. Он заключается в том, что клиент в
расслабленном состоянии говорит все, что придет ему в голову по поводу какого-нибудь
элемента своего сновидения или мучающего его страха, не отказываясь ни от одной
ассоциации (странной, постыдной, чудовищной с точки зрения клиента). Для Фрейда
ассоциации являлись не механической, а смысловой связью, которая могла помочь
"вытащить" в сознание некоторые бессознательные содержания, неприемлемые для
сознания больного и в тоже время проявляющие скрытый смысл того или иного
симптома.

2) Толкование сновидений.
Сновидение, по Фрейду, представляет собой "царскую дорогу" в бессознательное. Он
утверждает, что любое сновидение (душевная жизнь во время сна) представляет собой
иллюзорное исполнение желания человека, которое он по тем или иным причинам не
может осуществить наяву. В сновидение можно выделит две его образующее:
 явное содержание - это образы сновидения, то есть символическое изображение
скрытых мыслей сновидения
 скрытые (бессознательные) мысли - прячутся за явными, искажающими их
содержаниями сновидения.

У взрослых часто наблюдается рассогласование между явными и скрытыми

содержаниями сновидения, т.к. взрослые внутренне борются с неприемлемыми с точки
зрения культуры, в которой они воспитаны, желаниями. Даже в сновидении человек
боится признаться себе в этих желаниях - в нем как будто имеется некий цензор,
пропускающий в явное содержание сновидения настолько искаженные переживания, что
их необходимо толковать.

3) Анализ ошибочных действий.

16
В ошибочные действиях также "прорываются" скрытые от сознания человека желания или
мысли, которые он хотел бы утаить о других. (Оговорочки по Фрейду).

4) Анализ переноса, или трансфера.

Перенос (трансфер) - особый феномен, который довольно часто возникает при
психоаналитическом общении психоаналитика с пациентом.
Больная вдруг начинает испытывать к психоаналитику чувства (нежно-дружеские или
злобно-ревнивые), выходящие за пределы объективно-нейтральных взаимоотношений в
системе "врач-пациент". С точки зрения Фрейда, это результат бессознательной проекции
на психоаналитика детских установок и желаний больной, которые она испытывала когда-
то к своему отцу.
В трансфере Фрейд увидел ещё один способ, с помощью которого врач может показать
своему больному его скрытые бессознательные желания - они фактически
"объективируются" и становятся для пациентов различимыми.

Впоследствии для изучения бессознательного стали использоваться и другие методы, в

частности, так называемые проективные тесты.

17
9. ВОЗМОЖНАЯ КЛАССИФИКАЦИЯ НЕОСОЗНАВАЕМЫХ ЯВЛЕНИЙ В
ПСИХОЛОГИИ (ПО Ю. Б. ГИППЕНРЕЙТЕР)

1. НЕОСОЗНАВАЕМЫЕ МЕХАНИЗМЫ СОЗНАТЕЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ

1) Неосознаваемые автоматизмы – действия без участия сознания.
a) Первичные автоматизмы (автоматические действия) – врожденные акты, либо
те, которые формируются очень рано (сосательные движения, мигание). Попытка
осознания приводит к расстраиванию действия.
b) Вторичные автоматизмы (автоматизированные действия, или навыки) –
действия начинают осуществляться быстро и точно, происходит высвобождение
сознания.
a. Возвращаясь в сознание вследствие произвольного намерения, вторичный
автоматизм может быть усовершенствован.
b. Бихевиористы считали, что формирование навыка происходит за счет
проторения путей в мозговых центрах в результате
c. Бернштейн: человек повторяет действие, постоянно варьируя его. Это
показывает важность сознания в обучении.
d. Итог: формирование навыка происходит со стороны субъекта и со стороны
организма. Мы произвольно и сознательно раскладываем сложные действия
на отдельные элементы и отрабатываем их выполнение. Автоматизация
действия происходит без участия воли и сознания, с помощью
физиологических свойств организма.
e. Помимо автоматизмов в навыках существуют автоматизы в других сферах
психической жизни. Например, в восприятии (восприятие иностранного
языка, линейная перспектива (первичный автоматизм)).
f. Механизмами бессознательных умозаключений занимался Гельмгольц (на
примере окна). Он пришел к выводу, что если процесс происходит
бессознательно, то сознательные усилия не могут его изменить.

2) Явления неосознаваемой установки

a. Д. Н. Узнадзе создал теорию установки (готовность организма или субъекта к
совершению определенного действия или к реагированию в определенном
направлении).
 Опыт с шарами: контрастная иллюзия установки и ассимилятивная –
неосознаваемая установка
 Моторная установка (ребенок подстраивает кисть под предмет)
 Перцептивная установка (Улавливание шорохов в темноте показывают, что
установки не всегда неосознаваемые; мы ждем страшное и видим страшное).
 Умственная установка (решение тригонометрии с помощью формул)

Значение установки: человек, подготовленный к определенному действию, имеет

возможность выполнить его быстрее и эффективнее. Но иногда механизмы установки
вредят человеку (необоснованный страх).

3) Неосознаваемые сопровождения сознательных действий – непроизвольные

движения, тонические напряжения, мимика и пантомимика, а также большой класс
вегетативных реакций, сопровождающих действия и состояния человека.

18
 a. Примеры: человек, когда работает ножницами, двигает челюстью; человек видит,
что кто-то порезал палец, строит горестную гримасу.
Эти процессы важны, так как:
 Являются средством коммуникации
 Используются как объективные показатели различных психологических
характеристик человека - его намерения, скрытые желания
 Легче всего человек контролирует внешние действия (слова, движения),
заметно труднее – мышечную тонику (позу, мимику, интонацию), еще
сложнее – вегетативные компоненты действий (слезы, дрожь, изменение
зрачка).

3.1) Неосознаваемые побудители сознательных действий

Особенности феномена постгипнотического внушения:

1) Неосознаваемость причин совершаемых действий
2) Абсолютная действенность этих причин
3) Стремление подыскать объяснение, мотивировку своему действию
4) Возможность путем длительных расспросов привести человека к воспоминанию об
истинной причине его действия

Фрейд создал теорию бессознательного: существует сознание, предсознание и

бессознательное.
Свойства бессознательных представлений:
1) Действенность
2) С трудом переходят в сознание (связано с работой механизмов вытеснения и
сопротивления)

Формы проявления бессознательного:

 Сновидения
 Ошибочные действия
 Невротические симптомы – следы вытесненных травмирующих переживаний,
которые образуют в сфере бессознательного сильно заряженный очаг и
производят разрушительную работу

Методы выявления бессознательных аффективных комплексов:

 Метод свободных ассоциаций
 Метод анализа сновидений
 Ассоциативный эксперимент
3.2) «Надсознательные» процессы – процессы образования некоего интегрального
продукта большой сознательной работы, который затем вторгается в сознательную
жизнь и, как правило, меняет ее течение.(процессы творческого мышления,
кризисы чувств, переживание большого горя). Ими занимались: В. Джемс
(первый), З. Фрейд, Э. Линдеман. НП стоят вне сознательных процессов: НП стоят
вне сознательных процессов:
 Мы не знаем итога, к которому приведет НП.
 2. Момент, когда кончится НП, неизвестен.
 К НС относятся процессы творческого мышления, процесс переживания горя,
личностные кризисы.

19
10. ПОНЯТИЕ УСТАНОВКИ В ШКОЛЕ Д.Н. УЗНАДЗЕ.
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ФИКСИРОВАННЫХ
УСТАНОВОК.

Грузинская школа, созданная крупнейшим психологом Дмитрием Николаевичем Узнадзе

(1886-1950)
Центральным понятием психологической концепции этой школы было понятие
установки, имеющее самое непосредственное отношение к изучению бессознательных
процессов в психике человека.
Д. Н.Узнадзе, как и А.Н.Леонтьев, был озабочен критикой постулата непосредственности,
ограничивающего психологическую науку. Рассмотрим конкретные эксперименты этой
школы, доказавшие наличие установки определенного типа (так называемой
фиксированной установки), которая является опосредствующим звеном в схеме «стимул
— сознательное переживание»
ПРИМЕР: 2 шара. Разный объем. 15 раз. Д.Н.Узнадзе предположил, что в процессе
предварительных проб у испытуемого появляется некоторое внутреннее состояние,
подготавливающее его к восприятию дальнейших экспозиций. Это внутреннее состояние
и было названо им установкой.

ПРИМЕР: То же, только с гипнозом. С первого раза – установка. Доказывает, что

установка бессознательна.

Установка – целостное неосознаваемое состояние субъекта, выражающее его готовность

совершить действие в определенном направлении. Выполняет роль стабилизатора
поведения с учетом прошлого опыта субъекта. Продолжает особо изучаться в социальной
психологии.

Дополнительная информация:

В школе Д.Н.Узнадзе были выявлены разные типы установок

 Фиксированная
 Диффузная установка (ПРИМЕР: женщина пошла в кафе. Ей понравилось, но не
поняла, почему. Ходила-ходила и поняла: начальник отдела просто секс)
 Первичная (импринтнг)

Д.Н.Узнадзе выделил два уровня поведения:

1) установки
I. «автоматическое» поведение в привычной ситуации, обеспечиваемой разными
установками (в частности, операциональными).
2) объективации.
I. когда первый уровень «не срабатывает» по причине неадекватных условий и
человек вынужден сознательно обследовать ситуацию для возможного изменения
поведения. Так, например, привычно одеваясь на работу, человек может несколько
раз, не отдавая себе отчета, пытаться надеть ботинок своего брата, который на
несколько размеров меньше (здесь работает еще уровень установки). Неудача этих
попыток приводит к необходимости перевести поведение на уровень
объективации: сознательно обследовать ситуацию и выстроить новый рисунок
поведения (начать искать свои собственные ботинки).

20
11. ПОВЕДЕНИЕ КАК ПРЕДМЕТ ПСИХОЛОГИИ В БИХЕВИОРИЗМЕ И
НЕОБИХЕВИОРИЗМЕ

В начале 20 в. в США  бихевиоризм

- Предмет-поведение (а не сознание!)
- Человек-сложная, но тем не менее поддающая изучению и управлению машина

Джон Уотсон (1878-1958) - основатель

- Критиковал интроспективную психологию за то, что её предмет изучения не поддаётся

объективному исследованию.
- Считал, что необходимо отказаться от изучения сознания и исследовать поведение
индивида (человека и животных) от рождения до смерти как единственно возможную
для психологического изучения объективную реальность
- Поведение – это совокупность всех «внешне наблюдаемых» реакций организма на
внешние воздействия (стимулы)
- Единицей анализа поведения выступает простейшая схема: «стимул-реакция» (под эту
схему попадают как простейшие реакции организма на стимул из внешней среды, так
и сложные поведенческие структуры (поведение человека при выборе президента),
которые тем не менее не могут быть объективно изучены)

Цели бихевиоризма : исследование, предсказание и изменение поведения

- Наблюдать поведение можно не только невооруженным глазом, но и с помощью
«тонко чувствующих приборов»
- Несмотря на отказ от изучения сознания, бихевиористы использовали многие
психологические термины, вкладывая в них другое содержание (эмоция-внешне
наблюдаемая совокупность разнообразных поведенческих реакций)
- Предлагали в изучении поведения идти от простого к сложному.

Стимул – причина в виде внешнего агента, внешнее воздействие

Реакция – ответ организма на стимул, ответное действие

Различали:
1.Наследственные (врожденные) реакциибезусловные рефлексы, простейшие эмоции
2.Приобретённые реакциипривычки, мышление, речь, сложные эмоции, условные
рефлексы

1.Внешние реакцииречь, эмоции, двигательные реакции

2.Внутренниемышление, многие физиологические реакции

- Развитие поведения заключается в приобретении новых реакций на основе

имеющегося репертуара врождённых реакций на безусловные стимулы
- Новые реакции появляются путём обусловливания (процесс связки безусловного
стимула с условным). ПРИМЕР: эксперимент с кроликом.
- Проводилась чёткая граница между изучением физиологических реакций в
психологии и физиологии: бихевиориста как психолога интересует реакция, как
элемент поведения, тогда как физиолог будет изучать соответствующие ей нервные
связи, продолжительность и т.д
- На основе врождённых реакций формируется также приобретаемые в течение жизни
привычки, мышление и речь.

21
- Образование навыков (привычек) идет механическим образом, постепенно, путем
«проб и ошибок», без осмысления происходящих при этом процессов (установлено на
основании экспериментов , в которых Дж.Уотсон изучал на себе как происходит
обучение навыкам стрельбы из лука)
- С помощью принципа обусловливания и отработки навыков можно сформировать у
любого человека правильную систему реакций, нужных обществу

Мышление:
1.Кинестетическое (выраженное в движениях, действиях)
2.Вербальное (словесное)
3.Висцеральное (эмоциональное)

НЕОБИХЕВИОРИЗМ

Основатель – Эдвард Толмен(1886-1959)

Представители: Э. Толмен, А. Бандура

В экспериментах с белыми крысами, бегающими по лабиринту в поисках пищи или

выхода, Толмен выяснил, что при изменении структуры лабиринта, животные в итоге все
равно находили пищу, находящуюся всегда в одном и том же тупике лабиринта. По Дж.
Уотсону, запоминание пути должно происходить только механическим путем (проб и
ошибок)При изменении путей к пище, крыса заново должна была искать дорогу, однако
она сначала двигалась в старом направлении, но вскоре осознавала изменение структуры
и начинала без специального обучения двигаться в верном направлении.

Толмен предположил наличие «промежуточных» переменных в связи S-R. Теперь схема

принимает вид: S – V – R (где V – промежуточная переменная). К «промежуточным»
переменным Толмен относит цели, потребности, намерения, гипотезы, когнитивные карты
(образ хорошо знакомого пространственного окружения) и т.д. В эксперименте с крысами
переменной является когнитивная карта(образ лабиринта).

Новое: необихевиористы показали, что объективно можно изучать не только внешне

наблюдаемое, но и те субъективные явления, которые считались недоступны
объективному исследованию

Старое: построение психологии по принципу естественных наук, игнорирование

специфики психологии человека.

22
12. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПОСТУЛАТЫ И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ
ИССЛЕДОВАНИЯ В ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИИ. ПРИНЦИП
ИЗОМОРФИЗМА.

1912 г – публикация работы Макса Вертгеймера «Экспериментальные исследования

восприятия движения», рождение гештальтпсихологии.

Гештальтпсихология считается основанной тремя немецкими психологами: Максом

Вертгеймером(1880-1943), Вольфгангом Кёлером(1887-1967) и Куртом Коффкой(1886-
1941). В экспериментах М. Вертгеймера, испытуемыми которых были Кёлер и Коффка,
изучалось восприятие движения при его отсутствии, т.е кажущееся движение.

Суть экспериментов:

Давалось 2 изображения подсвечивающихся полосок на некотором расстоянии друг от

друга. Сначала подсвечивают левую полоску, затем через определённое время
правую.Если интервал времени слишком маленький, то испытуемый не успевал
проследить за тем, последовательно они подсвечены или нет, и видел их одновременно
на своих местах. Если интервал слишком большой – испытуемый видел полоски по одной.
Если скорость подсвечивания была средней, то ему казалось, что полоска движется
слева направо, хотя никакого движения не происходило.

То, что описано в данном эксперименте названо Вертгеймером фи-феноменом. Другими

словами это иллюзия кажущегося движения.
Данный феномен нельзя было объяснить принципом элементаризма, т.к. в каждом из
случаев элементарные восприятия или ощущения были одни и те же (восприятия
подсвеченных полосок), но результаты были разные. То есть каждый раз возникало новое
целостное образование, качественно отличающееся от других – гештальт. В
зависимости от пространственно-временных условий гештальты всегда разные.

Кроме фи-феномена были открыты также:

 феномен «чистого движения» - полоски стоят на месте, а между ними происходит
движение неизвестного объекта
 Феномен «частичного движения» - 1й объект движется от своего положения к
середине, а 2й – от середины к своему конечному положению

М. Вертгеймер предложил целостный подход, как альтернативу элементаризму. Суть

целостного подхода заключается в том, что восприятие изначально строится как
целостная структура, особенности которой определяются здесь и сейчас
существующими пространственно-временными условиями.
Метод гештальтпсихологии – метод феноменологического наблюдения.
Предмет гештальтпсихологии – сознание.
Внутри общей целостной структуры могут быть выделены более мелкие гештальты,
воспринимающиеся как фигуры на фоне. Однако они не менее целостны, поэтому
являются не элементами, а единицами анализа сознания.

Законы восприятия гештальтпсихологии:

1) Закон «прегнатности», согласно которому наше перцептивное поле стремится к
структурированию наиболее хорошим (при данных условиях), т.е. простым,
симметричным, экономным образом. Происходит завершение гештальта. Например,
если испытуемому на короткое время предъявляет окружность с разрывом, он не

23
 заметит этого разрыва, т.к. в его сознании окружность достроится до целой (хорошей
формы)
2) Закон близости: в качестве фигур на фоне воспринимаются элементы общего
целостного изображения, которые находятся друг к другу ближе
3) Закон сходства: в качестве фигур на фоне могут восприниматься объекты,
обладающие общим признаком (формой, цветом и т.д)

Принцип изоморфизма означает, что физиологические и психические процессы

тождественны по структуре и нет никаких особых, отличных от физиологических,
психологических законов: ведь наше психическое структурирование зрительного поля на
самом деле является законом «целостного» распределения энергии работающего по
принципу экономии головного мозга.

Эксперименты В. Кёлера по изучению интеллекта человекоподобных обезьян:

Перед шимпанзе стоит задача достать банан, который лежит вне клетки. В клетке лежит
палка. Обезьяна будет пытаться дотянуться до банана руками или ногами, но безуспешно.
В случае, если в поле зрения шимпанзе одновременно попадут палка и банан, возникнет
инсайт – усмотрение отношений между предметами зрительного поля. Тогда она
возьмёт палку и сумеет достать желаемый предмет. Если палка будет лежать
перпендикулярно взору обезьяны или вне его - инсайт не возникнет. Если шимпанзе уже
делала это однажды, то она будет видеть палку, как объект-помощник и не станет
пытаться достать банан просто так.

Обезьяна должна достать банан, подвешенный на крючке к потолку. Однажды она это
делала с помощью ящика в клетке, поэтому она снова будет искать его. Но если на ящике
будет сидеть другая обезьяна, то первая не сумеет его найти, т.к. он будет входить уже в
другой гештальт в роли сиденья для шимпанзе.

24
13. ОСОБЕННОСТИ ЦЕЛОСТНОГО ПОДХОДА В ЛЕЙПЦИГСКОЙ
ШКОЛЕ. КОМПЛЕКС-КАЧЕСТВА И ПРИМЕРЫ ИХ
ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ.

Лейпцигская школа была основана Феликсом Крюгером (существовала с 10-ых годы 20

века до 30-ых), учеником Вундта. Представители: Г.Фолькельт, Ф.Зандер, А.Веллек

Считали необходимым выделять различные единицы анализа сознания на разных

ступенях его развития (как в онтогенезе, так и в филогенезе) + вернуться к психологии как
к науке о душе.

Гештальты - единицы анализа лишь уже развитого знания, а на более ранних ступенях
развития сознания выделяли другие единицы: комплекс-качества (этот термин был
предложен по аналогии с термином Эренфельса "гештальт-качество")

К-К отличаются от Г-К менее структурированным характером, более диффузным. Главное

отличие от гештальтов - эмоциональность.

ПРИМЕРЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ:

1) Изучение принципов обобщения у детей-дошкольников и у взрослых

Испытуемому показывали несколько объектов (плоских изображений

определенных фигур), из которых нужно было выбрать тот, который наиболее
похож сам объект, предъявляемый отдельно от других (по мнению испытуемого)

Взрослые сравнивали объекты по объективным признакам и именно по ним

определяли сходство, а вот для детей главным признаком различия и сходства
объектов были субъективные впечатления от объектов, и именно эти
эмоциональные переживания выступали основанием для обобщения ребенком
предметов (так изображения снежинки и еловой веточки объединяются ребенком в
одну группу по эмоционально-субъективной оценке "мохнатости")

2) Особенности изобразительной деятельности детей

Детям дошкольникам предлагали ознакомиться со свойствами стереометрических

объектов (цилиндр, конус,..), давали поиграть с ними, действовать всеми
возможными способами. Одной девочке понравился конус, его острой верхушкой
она прокалывала листы бумаги, другой мальчик называл цилиндр "катушкой" и
катал его по полу. Затем был проведен урок рисования, где детей попросили
нарисовать объекты, с которыми они недавно играли и которые теперь стояли
рядом на столе. И дети изображали не сам объект, а свои впечатления от общения с
ним, поэтому девочка с конусом просто протыкала лист карандашом, а мальчик
нарисовал цилиндр в соответствии с ярким, эмоциональным впечатлением
"округлости" и "покатости".

Такие пронизанные эмоциональными моментами переживания, возникающие в процессе

общения ребенка с окружающим миром, и назывались в Лейпцигской школе Комплекс-
качествами. Эта школа ввела в целостный подход в психологии идею развития, что было
высоко оценено Выготским, который разрабатывал идеи системного строения сознания.

25
14. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ. ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ И
ПОЛОЖЕНИЯ

Представители: Г. Олпорт, Г.А. Мюррей, Г. Мэрфи, К. Роджерс, А. Маслоу.

ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА: не исследование психологии человека, а практическую помощь ему

в решении важнейших проблем в его жизни. Можно даже сказать, что это не строгая
научная концепция, а, скорее, образ жизни самого психолога, который не просто
реализует в практике общения с людьми какие-то «принципы психотерапии» как
технические приемы, а живет в соответствии со своими убеждениями и в диалогах с
другими людьми так или иначе «подводит» их к той же истине.

1.Карл Роджерс (1902-1987)

Он писал, что его взгляд отличается от бихевиористской (человек есть сложная, но
поддающаяся изучению и управлению машина) и психоаналитической (человек-
иррациональное существо, определяемое своим прошлым и бессознательным как его
продукта) моделей.
Для гуманистической психологии человек-уникальная и неповторимая личность,
которая вовсе не марионетка в руках обстоятельств или бессознательного; она свободно
«выбирает себя, пытается в самом сложном и часто трагическом мире стать самим собой -
ИНДИВИДУАЛЬНЫМ Я».
Из этого вытекают и другие способы познания человека=>так как собеседник и ты сам как
психолог есть уникальные личности, то методы познания людьми друг друга могут быть
только диалогическими.ь

Суть: психотерапевт занимает позицию безоценочного принятия другого, искреннего

раскрытия в общении с клиентом своего собственного Я, а самое главное - не дает
советов. Ведь Роджерс считал, что без диалогических отношений 2 равноправных
собеседников и без понимания другого совет психотерапевта будет лишь средством,
которое вряд ли будет понято его клиентом и не будет средством его позитивного
изменения. Один и тот же совет может помочь одному человеку и навредить другому(так
как совет не учитывает уникальной неповторимости личности клиента);Это будет
навязыванием клиенту своего мнения, которое может вызвать протест и негативные
реакции у него => отказ от позитивных изменений (это самое главное)
Поэтому правильный диалог чем-то напоминает сократическую беседу, помогающей
клиенту самому «родить» решение своей проблемы (роль «повивальной бабки»).

Роджерс считал это гуманным способом, поскольку человек по своей природе добр, и
лишь негуманные общественные отношения мешают ему осознать его человеческую
сущность.

2.Абрахам Маслоу(1908-1970)
У Маслоу были схожие идеи с Роджерсом. На него произвел огромное впечатление
М.Вертгеймер =>Маслоу выступал с важной для гуманистического психологии идеей -
самоактуализации личности. «Самоактуализирующаяся личность». Люди подобного
типа реализуют свой богатый потенциал «без подростковой застенчивости», постоянно
делают выбор в сторону позитивного развития своей личности, прислушиваются к
собственному внутреннему голосу, не поддаются внешнему давлению, не боятся взять на
себя ответственность за содеянное. Маслоу говорил, что каждый может стать таким, но не
может, так как мешают многие факторы. НО ТЕМ НЕ МЕНЕЕ идеалом человека должна
быть самоактуализирующаяся личность.

26
15. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ
ПСИХОЛОГИИ. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ЛОГОТЕРАПИИ
В.ФРАНКЛА(1905 -1997)
Из-за противоречий внутри гу-психологии внутри нее образовалось новое течение.
Гуманистическая Экзистенциальная
Человек - уникальный и неповторимый, равный собеседник.

сущность предшествует существованию существование предшествует сущности

Сущность задана В человеке нет цели программы развития

Сущность актуализируется
Свобода предполагает активное
построение судьбы.
«личностно- центрированный» подход,
который «приписывает человеку
некоторые заданные потенции, некую
заданную природу, позитивную по своей
сути, которая актуализируется в процессе
развития»
(человек сам себя делает, человек сам
лепит свою сущность в существование )
Человек все время встаёт перед
самостоятельным выбором. Он изменяет,
развивает свою сущность.
Человек свободен. Свобода сопряжена с
ответственностью, то есть человек делает
выбор, понимая последствия.
Сущность человека не предзадана,
Человек есть то, что он сам из себя
делает.

Представители: Франкл Жан-Поль Сартр Эрих Фромм Р.Мэй Р.Лэнг

В.Франкл - основатель Третьей Венской школы психотерапии. Критика гуманистической

психологии. «Я гуманист, но не гуманистический психолог»

Идея логотерапии: Главное стремление человека - стремление к смыслу. «Если есть

зачем, человек может выдержать любое как»

Смысл - уникален и неповторим, всегда отношение к другому. («Смысл в том,чтобы

другой человек был счастлив», « Смысл обретается в деятельность по отношению к
другому,а не в словах». ). Человек может реализовать осмысленную деятельность, человек
не задумывается о смысле.

Смыслы жизни можно сгруппировать в 3 группы ценностей:

1. Ценности творчества (труд)
2. Ценности переживания (любовь)
3. Ценности отношения (сознательно вырабатываемая позиция в критических жизненных
обстоятельствах, которые невозможно изменить)

Характеристика: Роль смысла выполняют ценности - смысловые универсалии,

обобщающих опыт человечества.

27
1.Результат полезен - труд.

2.Эстетические и любовные переживания. Акцент на то,чтобы не тебя любили, а ты

любил. Активная форма любви даёт смысл (даже безответной).

3.Сознательно вырабатываемая позиция в критических жизненных обстоятельствах,

которые невозможно изменить. Высшая форма ценности.

Самоактуализация - лишь побочный продукт осуществления смысла.

Пирамиды, как у Маслоу, у Франкла нет. Он считает,что пирамиду надо повернуть. Если
есть высшая потребность в смысле, то человек сможет вынести все остальное. На
верхушке пирамиды - потребность в смысле.

Совесть - орган, помогающий человеку определить, какой из потенциальных смыслов,

заложенных в ситуации, является для него истинным.

Парадоксальная интенция:

В рамках данной методики пациенту, имеющему определенную фобию, предлагается

противоречивая попытка возделать то, чего он больше всего боится.»

Интенция - некоторая активность со стороны человека.

Парадоксальная - человек должен усилить свою фобию.

Немного из интернета:
Логотерапия - концепция, согласно которой движущей силой человеческого поведения
является стремление найти и реализовать существующий во внешнем мире смысл
жизни. Человек не задает этот вопрос, а отвечает на него своими реальными
поступками

28
16. ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О КОГНИТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ.
ПРИМЕРЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ

- Возникает одновременно с гуманистической психологией. США. 1960-е годы.

- Ее появление было во многом обусловлено влиянием необихевиоризма Толмена
(когнитивная карта), гештальтпсихологии (появилась в США в 30-е гг), а также
идеями Курта Левина, который развивал «когнитивный подход» в социальной
психологии («групповая динамика»)
- Естественно-научное направление исследований.
- Одна из причин возникновения когнитивной психологии – широкое распространение
компьютерной техники. Стало возможным проводить микроструктурный анализ
психических процессов.
- Основные представители: Найссер*, Норман, Миллер.
- Человек – своего рода компьютер, занятый получением, хранением и
использованием информации. По сути изучается мозг, познавательные процессы.
Самого человека нет.
- Употребление терминов, которые «используются для компьютеров»: кодирование,
блоки переработки информации, программа.

ВИДЫ ПАМЯТИ
1) Иконическая (сверхкоротковременная)

Испытуемым на очень короткое время (50 мс) предъявляли карточку, на которой было
изображено девять букв, расположенных в три строки по три буквы в каждой. Однако,
в отличие от В. Вундта, от испытуемого не требовали, чтобы он сказал, сколько букв
ему удалось увидеть (ясно и отчетливо, т.е. распознать их). Испытуемый должен был
дать лишь «частичный отчет» об увиденном: для этого после предъявления карточки из
девяти букв ему сразу же предъявляли на том же месте другую карточку, на которой
имелась прямоугольная «метка», отмечавшая букву, которая находилась на этом месте
в предыдущей карточке. Испытуемый должен был называть именно данную букву
(заранее о том, где именно появится «метка», испытуемый не знал). Казалось бы, это
более сложная задача, чем у В. Вундта: а вдруг именно эту букву и не заметил
испытуемый? Оказалось, однако, что испытуемый всегда мог назвать произвольно
отмеченную букву. А это означает, что он на какое-то очень короткое время
запоминает всю представленную на карточке информацию, тогда как в простом (не
«частичном») отчете сообщает гораздо меньше.

2) Кратковременная (рабочая)
3) Долговременная

Еще одним процессом, вызывающим интерес у когнитивных психологов является

внимание – процесс избирательной переработки информации (эксперименты К. Черри, Д.
Бродбента). Также тщательно изучаются явления восприятия, особенности мышления и
решения задач, воображение, язык, распознавание образов и специфики видов интеллекта
(человеческий, искуственный).

Недостатки когнитивной психологии:

- Психология «лабораторного человека» - пассивный и вне реальных условий.
- Человек – «Думатель», а не «Деятель». То есть практически исключена его
активность, человек пассивен.

29
 - Возрождение постулатов элементаризма. «Сборка» целостного процесса сознания
из разрозненных «блоков» переработки информации.
- Отдельные концепции и частные теории плохо согласованы друг с другом и не
имеют общей основы.
- Отсутствует идея развития.

Когнитивная психология – одно из самых влиятельных и динамически развивающихся

направлений.

30
17. ПРОБЛЕМА СОЦИАЛЬНОЙ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ СОЗНАНИЯ ВО
ФРАНЦУЗСКОЙ СОЦИОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЕ И В РАБОТАХ
П.ЖАНЕ.

В конце XIX – начале XX в. накопилось достаточно сведений о весьма существенных

различиях в психологии людей, принадлежавших разным культурам.

Столкнувшиеся с этим Дж. Дж. Фрэзер и Э. Б. Тайлор, представители английской

антропологической школы, отмечали это, но считали, что механизмы сознания
одинаковы у всех людей, а причудливый мир сознания человека первобытной культуры
— недостаток опыта и знаний о закономерностях окружающего мира, т. е. недостаток
содержаний сознания. В их исследованиях четко прослеживалась биотропная
ориентация.

Напротив, представители французской социологической школы — Э.Дюркгейм, Л.

Леви-Брюль — считали, что не только содержания сознания, но и умственные операции
у представителей разных культур качественно различаются, а механизмы умственных
операций каждого отдельного человека социальны по происхождению.

Люсьен Леви-Брюль: Определенный тип общества, имеющий свои собственные

учреждения и нравы, неизбежно будет иметь свое собственное мышление. В каждом
конкретном обществе имеется система существенных для него понятий, посредством
которых индивиды упорядочивают знания об окружающем мире.

Эмиль Дюргейм: категории пространства, времени, числа, причины, субстанции —

категории разума — продукты коллективной мысли, определяемые образом жизни того
или иного племени или народа. Например, порядок распределения явлений во времени
соответствует периодичности обрядов, церемоний и праздников, принятых в данном
обществе. Не только содержания сознания, но и его механизмы обусловлены социально.

Пьер Жане выделял два вида памяти:

1) низшая (естественная, природная) — память-реминисценция. Реминисценция —
автоматическое повторение совершенных действий, которое происходит при появлении
обстоятельства, наличествовавшего в прошлом при совершении подобных действий;
действия «сомнабулического характера».
2) высшая (специфическая человеческая) — память-воспоминание. Акт воспоминания
— ответ на вопрос, прежде всего другого человека. Он нужен для решения задач
общественной жизни. Пример «часового» (разведчика): Часовой выставляется племенем
настолько далеко от лагеря, что его крики все равно никто бы не услышал. Чтобы
выполнить свою задачу, он должен совершить произвольный акт памяти: запомнить
(запечатлеть) расположение войск неприятеля, затем, перебегая от места расположения
вражеских войск до территории своего лагеря, суметь на это время сохранить в своей
памяти запечатленное, а затем связно рассказать вождю о событии, т.е. совершить акт
воспроизведения. Все эти действия часовой совершает, выполняя приказы общества.
Сначала приказ — запомнить нечто — исходит от другого лица, а затем «внешний»
приказ (поручение что-либо запомнить) становится самоприказом — человек теперь
начинает приказывать самому себе.

Это является доказательством социального происхождения произвольной памяти.

Все представители французской социологической школы придерживались
социотропной ориентации

31
18. КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИЗУЧЕНИЮ
СОЗНАНИЯ В ТРУДАХ Л.С.ВЫГОТСКОГО

НЕКЛАССИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Выготский в числе первых заговорил о возможности объективного исследования
самого сознания, так как не отожествлял психику с теми явлениями, которые даны только
переживающему их субъекту. Считал, что психика субъективна, но при этом она несет в
себе отраженные, значимые для субъекта свойства объективного мира. В связи с этим
психология должна рассматривать связи, отношения, процессы, соединяющие субъекта с
окружающим его миром.
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ КОНТЕКСТ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ШКОЛЫ ВЫГОТСКО
В марксизме сознание понималось как социально обусловленное, определяемое
человеческим бытием. Это обуславливало психологов изучать механизмы формирования
сознания в различных общественных условиях.
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКОГО ПОДХОДА
 Главным в научном творчестве Выготского была проблема сознания, открытая для
конкретного научного исследования.
До этого:
- В традиционной психологической школе (психология сознания) сознание
выступало предметом интроспективного переживания, а не научного познания.
- Научное познание опосредовано и непосредственные переживание не означает
научное познание
- Бихевиоризм вообще отказался от изучения сознания и сохранила
интроспективное его понимание
- В концепции Выготского же сознание (психика) предстало как вещь иного
порядка. Сознание требует активного научного изучения как и любая другая
сущность
- Психика - активная форма отражения субъектом мира. Психика есть
субъективное искажение деятельности в пользу организма. Особенности
психического отражения следует объяснят образом жизни субъекта в его мире.
Свойства сознания следует объяснять особенностями образа жизни человека в его
мире. Системообразующий фактор этой жизни- трудовая деятельность,
опосредованная орудием.
 Гипотеза Выготского: Психические процессы преображаются у человека так же как и
процессы его практической деятельности (они тоже становятся опосредованными)
- Но сами орудия не могут опосредовать психические процессы. Поэтому
существуют «психологические» орудия. Знаки. Знак- средство, выработанное
человечеством в процессе общения людей. Он представляет собой средство
воздействия на другого человека или на самого себя (например, узелок на память)
Первоначальная форма существования знака - внешняя. Затем знак превращается
во внутренне средство организации психических процессов, которое возникает в
результате процесса «вращивания» (интериоризация ) знака. Вращивается не
столько знак, сколько система опосредования.
 Выготский выделял две линии развития ребенка - натуральное и культурное.
Натуральные психические функции являются непроизвольными, и обусловлены
биологическими факторами. В процессе овладения субъектом системами знаков
(культурное развитие) натуральные психические функции превращаются в высшие
психические функции. В процессе культурного развития так же возникают новые
системы психических функций, отличные друг от друга на разных стадиях онтогенеза.

32
 Важнейший принцип психологии по Выготскому – принцип историзма или принцип
развития (невозможно понять «ставшие» психические функции, не проследив
историю их развития). А главный метод исследования ВПФ – метод их формирования
ПО ГИППЕНРЕЙТЕР:
Основные идеи:
I. Человек и природа
a. Человек научился видоизменять природу
b. Использование орудий (наложение печати своей воли на природу)
II. Человек и его психика
a. Появляются произвольные формы деятельности (ВПФ)
b. Психологические орудия, выработанные в процессе совместного труда
(ПРИМЕР: узелок на память, зачатки письменности, коготь ради китайца)
c. A==(X)==B. X – дополнительный стимул (психологическое орудие). У
животных Х нет. Для того, чтобы зверь вспомнил, нужно воссоздать ситуацию,
в котором произошло запоминание. Человек может вспомнить и просто так.
d. Ситуация «буриданова осла». В1==А==В2. Осел будет в ступоре, человек
бросит жребий и схема будет: В1==А==(Х)==В2. Х помогает овладеть своим
поведением, сделать выбор.
III. Генетические аспекты
a. Рассмотрим культурно-историческое развитие ребенка (онтогенез).
i. Взрослый побуждает ребенка на действие
ii. Ребенок взаимодействует со словом взрослого
iii. Взаимодейсвтие на самого себя
b. Интериоризация – превращение интерпсихологических (узелок, зарубка)
отношений в интра (образ, элемент внутренней речи).
c. Эгоцентрическая речь детей – промежуточная между речью к другому и к себе.
d. ОПЫТ: ребенок, орех и две чашки с серыми треугольниками.
i. Результат: произошло рождение средства-знака в процессе общения и
превращение его из внешней формы во внутреннюю (интериоризация!).
e. ПРИМЕР: ребенок не может одеться на улицу. Составляют список с
рисунками – все ок.
f. ПРИМЕР: мама обращает внимание ребенка на улице на какие-то объекты. Так
он выделяет разные стороны окр мира.

33
19. ВЫСШИЕ ПСИХИЧЕСКИЕ ФУНКЦИИ (ВПФ) И ИХ СВОЙСТВА

По мнению Л. С. Выготского у человека необходимо выделять две ветви развития:

натуральное (обусловлены прежде всего биологическими или органическими факторами,
например, органическим созреванием и функционированием мозга) и культурное.
ВПФ формируются у человека на основе натуральных при помощи знаковых систем,
которые люди используют в качестве психологических орудий (язык, мнемотехнические
приемы, узелки на память). ВПФ характеризуются:
1. Социальность (по происхождению)
2. Опосредствованность (по строению)
3. Произвольность (по характеру регуляции)

Под ВПФ он подразумевал: произвольное внимание, произвольную память, логическое

мышление и тд

Тем не менее натуральное развитие продолжается, но оно происходит внутри и под

контролем культурного.

Первичные связи между функциями, сложившиеся в ходе эволюции, заменяются

вторичными связями, построенными искусственно – в результате овладения человеком
знаковыми средствами, в том числе языком как главной знаковой системой.

Важнейшим принципом психологии, по Л.С. Выготскому, является принцип историзма,

или принцип развития, т.е. невозможно понять «ставшие» психологические функции, не
проследив детально историю их развития, а главным методом исследования ВПФ – метод
их формирования.

34
20. ИССЛЕДОВАНИЯ В ШКОЛЕ ВЫГОСТКОГО. ВПФ

В центре исследований А.Н. Леонтьева оказались два важнейших психических процесса

— память и внимание (большая часть книги посвящена памяти). Из основных свойств
памяти как высшей психической функции он изучал прежде всего ее
опосредствованность. При анализе данного свойства ВПФ А.Н. Леонтьев использовал
идеи Л.С. Выготского о двух родах стимулов (стимулы-объекты и стимулы-средства). В
его экспериментальных исследованиях применяется созданная в школе Л.С. Выготского

методика «двойной стимуляции» (одни стимулы, например, слова, выступают в качестве

объекта запоминания, другие, например картинки, — в качестве вспомогательных
стимулов-средств — «узелков на память», — призванных облегчить запоминание).

ЭКСПЕРИМЕНТЫ:
Приняло участие около 1200 испытуемых разных возрастных групп: дошкольники,
школьники, взрослые (студенты). Из них около тысячи человек прошли исследования по
всем четырем сериям эксперимента.

1 серия: 10 бессмысленных слогов (тям, руг, жел и др.)

2 и 3: по 15 осмысленных слов (рука, книга, хлеб и др.).
4: слова отличались от слов второй и третьей серий большей степенью абстрактности
(дождь, собрание, пожар, день, драка и др.).

1-2: слоги или слова читались экспериментатором, а испытуемому нужно было их

запомнить и воспроизвести в любом порядке.
3-4: предлагалось запоминать читаемые экспериментатором слова при помощи
вспомогательных стимулов-средств (карточки (размером 5 на 5 см) с нарисованными на
них картинками (30 штук)).

«ПАРАЛЛЕЛОГРАММ РАЗВИТИЯ» вошел во

многие учебники психологии. Этот график
представлял собой обобщение результатов 2 и 3 —
серии запоминания слов без использования внешних
вспомогательных средств (картинок) и серии
запоминания аналогичных слов при помощи этих
средств — на трех группах испытуемых
(дошкольники, школьники и студенты).

У дошкольников запоминание по обеим сериям

было одинаково непосредственное, поскольку даже
при наличии карточки ребенок не умел использовать ее в инструментальной функции
(вместо выбора карточек в качестве средства запоминания — «узелка на память» —
ребенок, например, начинал играть с ними);
У взрослых запоминание, напротив, было одинаково опосредствованное, поскольку и без
карточек взрослый хорошо запоминал материал — только с использованием уже
внутренних средств (карточки как «узелки на память» были ему уже не нужны).
У школьников процесс запоминания с помощью внешних средств приводил к
существенному повышению его эффективности, в то время как запоминание без них было
ненамного лучше, чем у дошкольников, поскольку внутренние средства запоминания у
них также отсутствовали.

35
Аналогичные результаты были получены в экспериментах А. Р. Лурия при исследовании
памяти как ВПФ. Методика была почти идентичной вышеупомянутой с той только
разницей, что в эксперименте предусматривалась жесткая связь между картинкой и
словом — на каждое слово давалась вполне определенная карточка. Для дошкольников
выполнение этой задачи оказалось даже более простым, чем в экспериментах
А.Н.Леонтьева, и поэтому расхождение полученных во второй и третьей сериях
результатов у дошкольников оказалось большим, чем в изложенных выше экспериментах
(почти как у школьников).

Первый этап развития операции опосредствования в процессе запоминания

А.Н.Леонтьев назвал доассоциативным — картинка выбиралась ребенком без всякой
связи с предъявленным словом (например, на слово «мышь» следовала картинка
«умывальник», на «обед» — «картина» и т.п.). Согласно Л.С.Выготскому, этот этап
психического развития можно назвать стадией примитивной психики (здесь знак не
используется еще ни в какой форме).

Второй этап — этап ассоциативно детерминированного словом выбора. В

большинстве случаев даже у дошкольников картинка выбиралась уже с учетом
предъявленного слова — например, к слову «обед» подбиралась картинка «школа». Эта
стадия развития процесса опосредствованного запоминания была названа в книге
А.Н.Леонтьева вслед за Л.С.Выготским стадией наивной психологии.

Наконец, на третьем этапе процесс запоминания становится опосредствованным.

Эффективность запоминания увеличивается у школьников не потому, что они начинают
лучше объяснять выбор, а потому, что меняется структура операции опосредствования —
картинка выбирается с учетом последующего воспроизведения стоящего за ней слова, т.е.
выбор карточки здесь уже подчинен самой операции, может быть понят только с точки
зрения ее конечной цели.

После овладения ребенком запоминанием с помощью внешнего средства начинается

процесс вращивания вспомогательных стимулов-средств, т.е. переход к внутренне-
опосредствованному запоминанию. А. Н.Леонтьев специально исследовал механизм
этого перехода на материале опосредствованного запоминания и внимания у взрослых.

С точки зрения содержательной интерпретации, принцип параллелограмма развития

представляет собой не что иное, как выражение общего закона, что «развитие высших
форм памяти идет через развитие запоминания с помощью внешних стимулов-
знаков»

36
21. ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ ПОДХОД В ПСИХОЛОГИИ. СТРУКТУРА
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.

Философская основа деятельностной психологии — марксизм: деятельность человека

определяет сознание.

В психологию был введен постулат непосредственности — при воздействии на

субъекта возникает ответ на данное раздражение в виде объективных и субъективных
явлений. Введение этого постулата было первым шагом к победе принципа детерминизма.
Недостаток постулата непосредственности состоит в том, что он исключает из поля
зрения исследования тот содержательный процесс, в котором осуществляются реальные
связи субъекта с предметным миром, его предметную деятельность; все еще
противопоставление субъекта и объекта.

Деятельность — опосредствующее звено, то, что объединяет субъект и объект в

единое целое. Это реальная и конкретная связь субъекта и объекта, процесс, в котором
осуществляются взаимопереходы между полюсами «субъект-объект». Образ мира
субъекта обусловлен жизнью субъекта в среде, его деятельностью в ней.

Психика — это функциональный орган. Деятельность — единица жизни.

Основная характеристика деятельности — предметность.
Предмет деятельности выступает двояко:
1) в своем независимом состоянии, как подчиняющий себе и преобразующий
деятельность субъекта;
2) как образ предмета, продукт психического отражения его свойств, который
осуществляется в результате деятельности субъекта.

Потребности управляют деятельностью со стороны субъекта, но они способны

выполнять эту функцию лишь если они являются предметными. Собственно эмоции и
чувства порождаются соотношением предметной деятельности субъекта с его
потребностями и мотивами. Генетически исходная и основная форма человеческой
деятельности — внешняя, чувственно-практическая. Внутренняя умственная деятельность
генетически предшествует внешней.

Сознание — рефлексия субъектом действительности, своей деятельности, самого

себя. Индивидуальное сознание может существовать только при наличии общественного
сознания и языка, является его реальным субстратом. Сознание производится обществом.

Общее строение деятельности.

Деятельность — Мотив (предмет потребности)

Действие — Цель

Операция — Задача (цель в определенных условиях)

Предмет деятельности придает ей определенную направленность — действительный

мотив; за ним всегда стоит потребность.

37
 Составляющие деятельность — осуществляющие ее действия — процесс,
подчиненный сознательной цели. Цель определяет способ действия.
Деятельность осуществляется совокупностью действий, подчиняющихся частным
целям, которые могут выделяться из общей цели. Роль общей цели выполняет осознанный
мотив, превращающийся благодаря его осознанности в мотив-цель.
От мотива деятельности зависит лишь зона объективно адекватных целей.
Целеобразование — важнейший момент движения той или иной деятельности
субъекта. Цели даны в объективных обстоятельствах, но необходимо выделение и
осознание целей, их конкретизация.
Задача — цель, заданная в определенных условиях. Операция — результат
преобразования действия, происходящего в результате включения в другое действие и
наступающей его «технизации»; непосредственно зависит от условия достижения
конкретной цели; определяется не самой целью, а условиями, в которых она дана.
Приобретает формы умения и навыка.

Мотив деятельности переживается в форме желания, хотения, отвращения

(отрицательно мотивированная деятельность). Формы переживания — формы отношения
субъекта к мотиву.

По характеру мотивации деятельность разделяется на: идеально-мотивированную

(высшие потребности) и витально-мотивированную (естественные потребности).

Чувства (эмоции, аффекты) — отношения результата деятельности к её мотиву.

Сложная деятельность включает в себя действия. Осознаваемое отношение

деятельности к мотиву — смысл действия. Изменение смысла действия — изменение его
мотивации.
Действия разделяются на: практические (имеют материальный предмет) и идеальные,
теоретические.
Волевое действие — подчинение одного мотива другому, оба эти мотива имеют
противоположные знаки.

Деятельность:
- ориентировочная функция: (ориентация в мире. Психика)
- исполнительная функция: не только приспособление субъекта к миру объектов, в
котором он живет, но и изменение и преобразование этого мира.

Деятельность побуждается мотивом и реализуется человеком в форме действий,

направленных на достижение определенной цели. Цель определяется в школе А.
Н.Леонтьева как желаемый результат деятельности, сознательно планируемый человеком,
т.е. мотив — это то, ради чего производится некая деятельность, цель — то, что
планируется сделать в этой связи для реализации мотива. Кстати говоря, действие и
деятельность не связаны между собой как «часть» и «целое» — одна и та же активность
субъекта может быть рассмотрена и как деятельность (если речь идет о мотивах этой
активности), и как действие (если речь идет о планах субъекта, которые он сознательно
создает для реализации своего мотива). Как правило, в человеческой деятельности мотив
и цель не совпадают между собой.

38
22. ВЗАИМОПЕРЕХОДЫ СОСТАВЛЯЮЩИХ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

 Различают две формы деятельности: внешнюю (практическую, видимую для

других людей) и внутреннюю (мыслительную, невидимую для посторонних).
 Долгое время психология занималась исключительно внутренней
деятельностью. Считалось, что внешняя деятельность лишь выражала
внутреннюю (или «деятельность сознания»). Потребовалось много времени, чтобы
прийти к выводу о том, что обе эти формы деятельности представляют собой
общность, через которую человек взаимодействует с окружающим его миром.
Обе формы имеют принципиально одинаковое строение, т. е. побуждаются
потребностями и мотивами, сопровождаются переживаниями и направляются
целями.
 Внутреннюю деятельность отличает от внешней лишь то, что в нее включены не
реальные предметы, а их образы. Кроме того, результат внутренней деятельности
выражен не в реальном продукте, а в мысленной форме.
 Единство этих двух форм деятельности проявляется и в их взаимных переходах
друг в друга через процессы интериоризации и экстериоризации.

ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ
Процесс интериоризации выражает способность психики оперировать образами
предметов и явлений, которые в данный момент отсутствуют в поле зрения человека.
Такая способность появляется у человека благодаря его предыдущему опыту
оперирования с предметами, познанию закономерностей взаимосвязей между предметами
и явлениями реального мира. В процессе оперирования с реальными предметами
(внешняя деятельность) человек на практике осваивает опыт отношений с ними, или,
иными словами, формирует свой внутренний план действий с подобными предметами. В
таких случаях говорят, что внешнее оперирование (или действие) интериоризируется,
«вращивается» в психику человека, становится психическим (внутренним) действием.
В психологической литературе имеется удачный пример интериоризации,
связанный с обучением ребенка счету. Сначала он считает палочки (реальный объект
оперирования), перекладывая их на столе (внешняя деятельность). Затем он обходится без
палочек, ограничиваясь лишь внешним наблюдением за ними. В конце концов палочки
становятся совершенно ненужными и счет превращается в умственное действие
(внутренняя деятельность). Объектом оперирования становятся числа и слова (мысленные
объекты).
Благодаря интериоризации человек может прогнозировать, предвидеть будущие
явления и состояния объектов окружающего мира. Тонкий механизм интериоризации в
психологии еще не изучен. Но ясно одно, что внутренняя психическая деятельность есть
результат интериоризации внешней физической.

ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ
Экстериоризация деятельности характеризует способность человека осуществлять
внешние действия (операции) на основе преобразований, сложившихся за счет
интериоризации внутренних закономерностей, за счет сформированного ранее
внутреннего идеального плана действий.
Экстериоризация - это воплощение предшествующего опыта в физические
внешние действия. Таким образом, интериоризация и экстериоризация деятельности
человека - это «улица с двусторонним движением», где происходит его реальная жизнь.

МОТИВЫ И ЦЕЛИ

39
 Эмоции-переживание смысла цели.
 Мотивировка – предполагаемая (ненастоящая) причина действий.
 Цель при обретении особой побудительной силы может стать мотивом (сдвиг
мотива на цель: юноша поступил в институт по желанию мамы. Тогда истинным
мотивом его поведения является «сохранить хорошие отношения с мамой», и этот
мотив будет придавать соответствующий смысл цели «учиться именно в этом
институте». Но весь процесс обучения настолько увлекает этого мальчика, что через
некоторое время он начинает с удовольствием посещать все занятия уже не ради
мамы, а ради получения соответствующей профессии, т.к. она целиком захватила его).
 И мотив также может становиться целью (Вася, чтобы поступить в институт,
сохранял хорошие отношения с мамой-тираном-деканом, учиться ему не понравилось,
и он остался в институте только чтобы сохранять с трудом построенные хорошие
отношения с мамой-тираном-деканом).
 Мотив, не переставая быть мотивом, превращается в мотив-цель. Этот случай
бывает тогда, когда человек вдруг отчетливо осознает истинные мотивы своего
поведения и говорит себе: «Теперь я понял, что жил не так: работал не там, где хотел и
т.д. С этого момента буду жить иначе и теперь совершенно осознанно буду достигать
действительно значимых для меня целей».

40
23. ПОТРЕБНОСТИ, МОТИВЫ, ЭМОЦИИ, СМЫСЛ: КРАТКАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА И СООТНОШЕНИЕ (ПО А.Н.ЛЕОНТЬЕВУ).

В школе Алексея Николаевича Леонтьева выделение отдельной определённой

деятельности осуществляется по такому критерию как мотив деятельности. Под мотивом
обычно подразумевается «движущая причина» деятельности, то, ради чего происходит её
исполнение. Сам Леонтьев считал такое определение излишне широким, так как оно, во-
первых, не уточняло природу подобного «двигателя», во-вторых, также распространялось
на некоторые побуждающие факторы, которые однако не могут быть отнесены к мотивам.

Поэтому Леонтьев ввёл новое, более узкое понимание мотива в качестве предмета
потребности. Для потребностей Леонтьев составил два определения:
1. потребность - «внутреннее условие», обязательная предпосылка любой деятельности,
не способная самостоятельно вызвать направленную деятельность, но служащая
ориентиром для ориентировочно-исследовательской деятельности по поиску объекта,
способного помочь в утолении потребности (ВИРТУАЛЬНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ, НУЖДА)
2. потребность — регулятор деятельности субъекта в предметном мире после встречи
субъекта и объекта (АКТИВНАЯ ПОТРЕБНОСТЬ)

На первой стадии потребность можно назвать отражённой на уровне психики

нуждой (биологической необходимостью), состояние такой потребности отражается через
действие интерорецепторов, сигналы которых заставляют организм начать действия по
поиску средств удовлетворения возникшей потребности.
Разумеется, необходимо учитывать, что предметом потребности может выступать
не реальный объект, а отдалённое понятие, и «реальность» предмета потребности не
влияет на её силу. ПРИМЕР: ребенок и каша. Конфета. Настоящая или образ?
Важную роль имеет процесс осознания мотивов, благодаря которому можно
отделить истинный мотив от мотивировки. Мотивировка — это называемая самим
человеком причина его действий, которая не всегда является истинной. В определении
мотива Леонтьев особо выделяет анализ эмоций человека, называя их
непосредственным переживанием смысла цели. Так как смысл цели определяется
стоящим за ней мотивом, то эмоции могут рассматриваться как мотивы в субъективной
форме своего существования. ПРИМЕР: девушка поступила. Парень нет. Слезы. Мотив:
быть с любимым. Цель: поступить. Смысл потерян.
Конечно, не всегда можно точно определить истинный мотив, но эмоции могут
помочь человеку попытаться выявить его, откинув в сторону ложные мотивировки.

Потребности — внутреннее условие (потребное состояние, нужда в чём-то), регулятор

конкретной деятельности субъекта (опредмеченная, актуальная потребность, потребность
в чём-то конкретном)
Мотивы — причины действий, предмет потребности
Эмоции — различные формы внутренней регуляции, в которых мотивация поведения
субъекта может открыться ему самому (субъективная форма существования мотивации).
Смысл — стоит за мотивом, может отождествляться с ним, то, ради чего производятся
действия

41
 24. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ «НЕКЛАССИЧЕСКОЙ ФИЗИОЛОГИИ»
Н. А. БЕРНШТЕЙНА. ЕЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ.

НЕКЛАССИЧЕСКАЯ КЛАССИК
Принцип активности (именно своими движениями организм активно Принцип реактивности
воздействует на окружающую среду, стремясь изменить ее в потребном
ему направлении)
Физиология человека Физиология животных
Объект изучается в естественных условиях В лаборатории
Целостный подход Принцип
элементаризма
Движения – целостно организованные структуры («непрерывный
циклический процесс взаимодействия с переменчивыми условиями Движения – цепочка
внешней или внутренней среды, развертывающийся и продолжающийся рефлексоподобных
как целостный акт до его завершения по существу») элементов

Рефлекс – элементарное действие, которое занимает подобающее ему Рефлекс – элемент

место в общей системе действий организма в целом. действия

Целевой детерминизм (+ ДЛЯ ЧЕГО?) Причинный

детерминизм (как,
Важнейшим фактором, определяющим характеристики движения, почему?)
является двигательная задача, которая имеет свое физиологическое
представительство, но поставлена перед субъектом его жизнью в мире
объектов.

Подчеркивает немеханистичность, незеркальность отражения мозгом (как Постулат

реализатором целей субъекта) внешнего мира. «непосредственности»

Детерминация разворачивающегося движения будущим может иметь

только вероятностный характер. считает цель лишь программой, которая
развертывается по-разному в зависимости от многочисленных условий
совершаемого движения, которые заранее невозможно учесть. Движение
всегда «живое», которое строится «здесь и сейчас».

Всеобщей и господствующей формой управления и регулирования в …. рефлекторная дуга

живых организмах является рефлекторное кольцо

Повторение «без повторения» (формирование двигательных привычек формирование навыков

происходит сложным поэтапным образом, и никогда внешне одно и то же происходит путем
движение не является на самом деле тожественным предыдущему). неоднократного
повторения одних и тех
Чем сложнее (точнее, осмысленнее, предметнее) двигательная задача, тем же движений, т.е. путем
более высоким является «уровень построения движения» и тем более проб и ошибок.
высокие уровни нервной системы принимают участие в решении этой
задачи и реализации соответствующих движений.

РЕФЛЕКТОРНОЕ КОЛЬЦО

42
Задающий прибор посылает в прибор сличения нужное значение (Sw, сокращение слова
«Sollwert» — должное значение) какого-либо параметра регулируемого органа (например,
мышцы).

Но проприорецептор воспринимает фактическое в данный момент значение (Iw,

сокращение слова «Istwert» — наличное значение) данного параметра (например, мышца
еще недостаточно сократилась, чтобы рука смогла взять тот или иной предмет).

Если прибор сличения констатирует какое- либо отклонение lw от Sw, т.е. Aw,
происходит коррекция начавшегося движения и мышца получает соответствующую
команду изменить свое положение.

Новое положение мышцы вновь отражается проприорецепторами самой мышцы или

другими рецепторами (допустим, зрительными), происходит сличение нового положения
мышцы с требуемым — и совершается новый цикл регулирования движения, пока,
наконец, не будет достигнута поставленная цель.

Дуга классической физиологии представляет собой, согласно Н. А. Берн-штейну, лишь

«разорванное кольцо», т.е. абстракцию от подлинно целостного акта кольцевой
регуляции.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ:
помогает подойти к диалектическому
решению психофизиологической проблемы.
Анатомо-физиологические структуры здесь
всего лишь инструменты реализации задач
деятельности субъекта. То, какие именно
структуры участвуют в обеспечении
построения движения человека, зависит о
того, какое место занимает это движение в
структуре деятельности субъекта, его смысл.
МОЗГ И НЕВРНАЯ СИСТЕМА В ЦЕЛОМ
– ИНСТРУМЕНТ, С ПОМОЩЬЮ
КОТОРОГО ЧЕЛОВЕК «ПРОИГРЫВАЕТ
МЕЛОДИИ СВОЕЙ ЖИЗНИ»

43
25. УРОВНИ ПОСТРОЕНИЯ ДВИЖЕНИЙ ПО БЕРНШТЕЙНУ

В зависимости от того, какую информацию несут сигналы обратной связи: сообщают ли

они о степени напряжения мышц, об относительном положении частей тела, о скорости
или ускорении движения рабочей точки, о ее пространственном положении, о предметном
результате движения, афферентные сигналы приходят в разные чувствительные центры
головного мозга и соответственно переключаются на моторные пути на разных уровнях.
Каждый уровень имеет специфические, свойственные только ему моторные проявления,
каждому уровню соответствует свой класс движений.

Уровень А – самый низкий и филогенетически самый древний. У человека он не имеет

самостоятельного значения, но заведует тонусом мышц. Он участвует в организации
любого движения совместно с другими уровнями. Есть немногочисленные движения,
которые регулируются уровнем А самостоятельно (непроизвольная дрожь, стук зубами от
холода и страха, быстрые вибрато в фортепианной игре). На этот уровень поступают
сигналы от мышечных проприорецепторов, которые сообщают о степени напряжения
мышц, а также от органов равновесия. Уровень А у человека практически никогда не
бывает ведущим уровнем построения движений.

Уровень В называется также уровнем «синергий и штампов», так как его анатомическим
субстратом являются «зрительные бугры» и «бледные шары». Он отвечает за синергии
(высокослаженные движения всего тела), за ритмические и циклические движения
(«ходьба» у младенцев) и «штампы» (стереотипные движения типа наклонов,
приседаний). Этот уровень отвечает за бег как переменную работу различных групп
мышц. Также отвечает за автоматизацию различных двигательных навыков,
выразительную мимику и эмоционально окрашенные пантомимические движения.

Уровень С называется также уровнем пространственного поля, так как его анатомическим
субстратом выступают некоторые корковые структуры, образующие пирамидные и
экстрапирамидные системы. На этот уровень поступают сигналы от зрения, слуха,
осязания (вся информация о внешнем пространстве) . Движения, выполняемые на данном
уровне, носят отчетливо целевой характер: они ведут откуда-то, куда-то, и зачем-то.
Соответственно они имеют начало, середину и конец. Например, плавание, прыжки в
длину, вольные акробатические упражнения (движения, требующие учет
«пространственного поля»)

Уровень D назван уровнем предметных действий (его анатомический субстрат –

кортикальные структуры в теменно-премоторных областях). Этот уровень обеспечивает
взаимодействие с объектами в соответствии с их предметными значениями. Например,
питье из чашки, снятие шляпы, завязывание галстука, изображение домика или человека.
Характерная особенность движений этого уровня состоит в том, что тони сообразуются с
логикой предмета. Это уже не столько движения, сколько действия; в н7их совсем не
фиксирован двигательный состав, или «узор», движения, а задан лишь конечный
предметный результат. Для этого уровня безразличен способ выполнения действия, набор
двигательных операций.

Уровень Е (Н. А. Бернштейн говорил, что этот уровень наименее изучен в физиологии
активности,- возможно, это даже не один, а несколько уровней) – уровень
интеллектуальных двигательных актов, в первую очередь речевых движений, движений
письма, а также движения символической, или кодированной, речи – жестов глухонемых,
азбуки Морзе. Движения этого уровня определяют не предметным, а отвлеченным,

44
вербальным смыслом. Например, речевые и другие движения читающего лекцию
преподавателя, танец балерины.
Как правило, в построении действий человека принимают участие структуры всех
уровней, хотя иногда более простые движения регулируются лишь низшими уровнями.
Одно и то же движение может строиться на различных уровнях, если включается в
решение разных задач. Можно изменить характер протекания движений, изменив его
смысл для человека.

45
26. РАСКРОЙТЕ СУТЬ ПОНИМАНИЯ ПСИХИКИ КАК ФУНКЦИИ
(ФУНКЦИОНАЛЬНОГО ОРГАНА) ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

 С помощью психологических средств (орудий) происходит овладевание психической

деятельностью.
 Всякая психическая функция есть результат работы определенного органа или
органов.
 Психика выполняет в жизни субъекта ориентировочно-регулирующую функцию, т.е.
решает задачи отражения мира, в котором действует субъект & регуляции
деятельности субъекта на основе полученного образа мира. Деятельность субъекта
(решение математической проблемы) не просто приводит к решению какой-то
значимой задачи, но и способствует познанию мира субъектом и себя в нем.
 По У’хтомскому, «функциональный орган» - временное сочетание сил, способное
совершить определенное достижение.
 Психика неотделима от деятельности как ее характеристика или функция
(функциональный орган), поэтому единственный путь изучения психики –
изучение деятельности субъекта в ее ориентировочной функции.
 До деятельностного подхода психика делилась на функции мозга и отражение
внешнего мира. Деятельностный подход: психика – функциональный орган
деятельности (не только мозга).
 Практические следствия (на примере памяти): память – функциональный орган
деятельности, значит она обусловлена структурой деятельности (мотив – ради чего-то,
цель – не выучить, а понять, операция).
 Теоретические следствия: роль регуляции (на основе образа), роль ориентировки,
психика не может быть изучена без деятельности.
 Психическое отражение не просто активно — оно деятельностно. Именно посредством
деятельности субъект психически отражает мир, т. е. психика и деятельность
онтологически тождественны. А.Н.Леонтьев утверждал, что деятельность составляет
субстанцию сознания — и психики в целом, добавим мы. Психика, таким образом,
неотделима от деятельности как ее характеристика или функция (функциональный
орган).

ПРИМЕРЫ: память как один из важнейших психических процессов.

«Плохая память» = отсутствие заинтересованности. Недостаточно мотивации (если с ней
ок – то мб неадекватная цель. Студент зубрит и не сдает, но если классифицирует,
использует психологические орудия, то запоминает).

Все вышеизложенное доказывает невозможность изучения психики субъекта

вне его деятельности.

Более конкретно психика в школе А.Н.Леонтьева определяется как ориентировочная

функция деятельности. Делая что-то, субъект не просто решает какую-то значимую для
себя задачу, а одновременно познает мир и себя в нем. Психика, как ориентировочная
«часть» деятельности абсолютно неотделима от нее, даже когда приобретает, казалось бы,
самостоятельное существование. Ориентировка в мире инициирована мотивом
соответствующей деятельности, образ мира строится субъектом, ставящим перед собой
конкретную цель, при этом могут быть использованы исследовательские операции,
которые уже доказали свою применимость при решении аналогичных задач другим
человеком

46
27. ИСТОРИЧЕСКИЕ ВАРИАНТЫ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ КРИТЕРИЕВ
ПСИХИЧЕСКОГО И ИХ ОБСУЖДЕНИЕ А.Н.ЛЕОНТЬЕВЫМ.

А.Н.Леонтьев выделяет четыре следующие позиции (проблемы возникновения психики):

1. Антропопсихизм (критерием психики признается ее осознанность; поэтому у животных

психики нет, так как нет сознания; этой точки зрения придерживался Р.Декарт).
2. Панпсихизм (учение о всеобщей одушевленности — психика признается
существующей как неотъемлемое свойство любого материального образования, и поэтому
проблема ее возникновения снимается; эту точку зрения разделял, например, Б.Спиноза).
3. Биопсихизм (согласно данной позиции психика — душа — есть у любого живого
существа, в том числе у растений; этой позиции придерживался Аристотель).
4. Нейропсихизм (согласно данной точке зрения имеется строго объективный критерий
психики: наличие нервной системы; этой позиции придерживались Ч.Дарвин, Г.Спенсер).

Первую позицию А.Н.Леонтьев критиковал как очень узкую, вторую — как слишком
широкую. Третья позиция не позволяет установить качественного различия между живым
организмом, не обладающим психикой, и субъектом, обладающим таковой.
Нейропсихизм недостаточен потому, что он постулирует жесткую связь между
появлением психики и появлением нервной системы, а ведь связь органа и функции
является подвижной, поскольку одну и ту же функцию могут выполнять разные органы.

Современная физиология пришла к выводу, что в эволюции живой природы существует

примат функции над органом, т.е. перед живым организмом (в связи с изменившимися
условиями жизнедеятельности) сначала возникает задача новых форм приспособления к
окружающим условиям — задача изменения форм поведения (деятельности) в среде — и,
как следствие, появляются морфологические изменения, т.е. соответствующие органы.

Первоначально ориентировочную функцию организма в среде выполняла протоплазма

одноклеточного организма. Впоследствии эволюция психики как функции
жизнедеятельности организмов привела к появлению сначала менее
дифференцированной, затем более дифференцированной нервной
системы, обеспечивающей более адекватное приспособление животных к миру.
Естественно, появление нервной системы выступило, как отмечал зоопсихолог К. Э.
Фабри, необходимой основой и предпосылкой для дальнейшего развития психики.

Отвергая вышеуказанные точки зрения и соответствующие критерии психики,

А.Н.Леонтьев предложил свой критерий: объективный признак психики — это
способность организма (в этом случае можно говорить уже о субъекте) реагировать на
абиотические свойства внешней среды (мира).

Психика возникает тогда, когда допсихических форм отражения становится недостаточно

для обеспечения жизнедеятельности организма в изменяющемся мире.

Возникновение психики в ходе эволюции связано с переходом жизни первичных

организмов из жизни в гомогенной среде к жизни в гетерогенной (предметно
расчлененной) среде. Предмет отличает от фактора среды множественность его свойств,
связанных между собой в неразделимое единство.

Генетически исходной формой смысла является биологический смысл (иногда

А.Н.Леонтьев называл его инстинктивным смыслом). Биологический смысл приобретает
для низших животных какое-либо абиотическое свойство действительности, объективно

47
связанное с биотическими свойствами, но обнаруженное (открытое) в данной связи самим
субъектом. В дальнейшем генетическом развитии деятельности развивается и смысловое
отражение субъектом мира. У более развитых животных смысл приобретают отдельные
предметы, потом смысл приобретают ситуации, межпредметные связи. У человека
появляются разумные (осознаваемые, сознательные) смыслы, которые, очевидно, имеют
свои законы развития.

Появление психического отражения субъектом мира – только тогда, когда субъект в своей
индивидуальной деятельности обнаружит смысл абиотического стимула как сигнала
биотического фактора. Эксперимент (Леонтьев): изучение светочувствительности кожи
ладони руки (2 серии. 1 – свет и удар током. 2 - перед ударом – «слабое раздражение»).
Вывод: недостаточно просто абиотического раздражителя, связанного с биотическим
стимулом. Необходимо также активное обследование ситуации со стороны субъекта, его
ориентировочная деятельность, направленная на поиск связи.

Любое психическое явление являет собой отражение не физических свойств мира, а их

смысла, которые открываются самим субъектов в его деятельности.

Северцов: 3 вида психической деятельности

1) инстинкты
2) рефлексы (безусловные)
3) действия «разумного типа» (условные рефлексы и действия человека) – в отличие
от 1 и 2 не предопределены наследственно.

Леонтьев: 3 стадии психического развития в филогенезе

1) Элементарная сенсорная психика (Фабри разделил на низший и высший уровни.
Ассоциативного научения у простейших нет, у тех, кто на уровне повыше – есть.
Например, черви)
2) Перцептивная психика (субъект отражает в своем образе мира не просто
абиотические свойства объекта, а весь объект в целом. Например, для собаки запах
волка и его следы являются элементы всего целого образа волка). У высших
беспозвоночных (высшие членистоногие и головоногие). Животные также могут
воспринимать отсутствие целостного предмета.
3) Интеллект (Фабри критиковал; Мешков предложил разделить на низший и высший
уровни + глав крит интеллекта – отражение отношений между предметами,
которое возникает в ходе соответ двухфазной деятельности)
Зоопсихолог Фабри затем отредактировал.

48
28. РАЗДРАЖИМОСТЬ И ЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ. БИОТИЧЕСКИЕ И
АБИОТИЧЕСКИЕ СТИМУЛЫ. КРИТЕРИИ ПСИХИКИ ПО ЛЕОНТЬЕВУ И
ГАЛЬПЕРИНУ.

Отражение – результат взаимодействия двух (и более) объектов (систем) мира, при

котором один из них воспроизводит посредством своих особенностей (свойств)
особенности (свойства) другого и наоборот.

Классификация форм отражений в деятельностном подходе (КРИТЕРИИ

ГАЛЬПЕРИНА):
1 уровень – физических действий. Особенность: принципиальная безразличность следа
воздействия для объекта. «Вода точит камень»
2 уровень – физиологических действий. Небезразличное отношение живой системы к
обмену веществ между ней и средой. То есть отражение среды организмом активно.
Результаты действуют лишь после того, как они физически достигнуты
3 уровень – у. действия субъекта. Животное получает возможность установить
пригодность действия и внести в него изменения еще до выполнения или завершения.
4 уровень – у. действия личности. Субъект действия учитывает не только свое восприятие
предметов, но и накопленные обществом знания о нем.
Более подробно – хрестоматия, стр.327-329

Психическое отражение мира имеет деятельностную природу. Единственный путь

изучения психики – изучение деятельности субъекта в ее особой (ориентировочной)
функции.

Леонтьев выделял 4 позиции возникновения психики (КРИТЕРИИ ЛЕОНТЬЕВА):

1) Антропопсихизм - критерий психики – осознанность, поэтому у животных ее нет,
так как нет сознания. Декарт. Леонтьев недоволен, якобы, слишком узкое
представление
2) Панпсихизм – психика есть у всего материального. Спиноза. Леонтьев сказал, что
это слишком широкое представление.
3) Биопсихизм – психика есть душа, а душа есть у всего живого (растения, животные,
люди). Аристотель
4) Нейропсихизм – наличие психики обуславливается наличием нервной системы.
Дарвин, Спенсер. Леонтьев критиковал, утверждая, что орган чувств и функция
хоть и связаны неразрывно, но связь эта подвижна. Говорил, что некорректно
допущение прямой связи появление нервной системы и психики.

Главное положение психологической теории деятельности Леонтьева: психика –

«функциональный орган деятельности», поэтому не может быть изучена отдельно.
Психика выполняет в жизни субъекта ориентировочно-регулирующую функцию
(отражение мира; регуляции на основе полученного образа деятельности).

Леонтьев: объективный признак психики – это способность организма (субъекта)

реагировать на так называемые абиотические свойства мира.

Биотический стимул – такой стимул окружающие среды, который прямо и

непосредственно участвует в метаболизме в реагирующем на него организме
Абиотический стимул – такое свойство предметов, которое прямо и непосредственно не
влияет на метаболизм в организме, но, при объективной связи с биотическим стимулом,
может выступать для субъекта сигналом о наличии последнего.

49
В чем же разница??? Пример: свет.
Как биотический стимул – для хлорофиллового растения. Напрямую участвует в его
жизнедеятельности, регулируя метаболизм.
Как абиотический – для псины. Свет не заставляет ее цвести, но при этом имеет некий
биологический смысл, сигнальное значение (например, если лампа загорелась – сейчас
дадут еду, то есть это смысл пищи). Но все же, обратите внимание, свет прямо на
метаболизм не воздействует!

Леонтьев:
Чувствительность – элементарная форма психического отражения мира субъектом.
Реакция на абиотические стимулы.
Раздражимость – способность реагировать на биотические стимулы (допсихическая или
непсихическая форма отражения мира организмом).
Причина, по которой невозможно делать вывод об ощущении животных, наблюдая за их
движениями: непонятно, является ли движение следствие чувствительности, или это
выражение простой раздражимости (недостаточно информации). То есть, объективно
различить раздражимость и чувствительность нельзя.

Психика возникает тогда, когда допсихических форм отражения становится недостаточно

для обеспечения жизнедеятельности организма в изменяющемся мире.

50
29. ПРОБЛЕМА РАЗЛИЧИЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ

Восприятие мира животными, обладающими психикой – они не разделяют в своем

переживании мир и образ мира (если надеть очки–перевертыши – впадают в ступор). Так
с человеком не будет, он потом адаптируется.

Леонтьев: человек является «единственным из всех существ, которому дан мир как единое
целое, простирающееся в пространстве и времени за пределы наличной ситуации и при
этом пред-лежащее или пред-стоящее субъекту, а не просто его окружающее»

Следствия этого разделения в сознании мира:

1) Более объективное постижение мира. Человек может посмотреть на мир не только
со своей, но и с чужой точки зрения. Несмотря на то, что сознание человека
обусловлено потребностно-мотивационными структурами, он, в отличие от
животных, способен на отражение и таких свойств реальности, которые могут
противоречить его желаниям и влечениям (нравится мне это или нет, но таково
истина)
2) Умение отдавать себе отчет в собственных психических процессах (проследить их
протекание, вмешаться, регулировать). То есть, и на свою собственную
психическую деятельность человек может посмотреть со стороны.

Еще отличия (из Гиппенрейтер):

1) Язык.
a. 1 отличие – отсутствие у него семантической функции (нет обозначения
внешних предметов самих по себе, их абстрактные свойства и отношения).
Элементы языка всегда связаны с конкретной биологической ситуацией и
служат конкретным биологическим целям. Многие сигналы – механизм
эмоционального заражения (сигнал тревоги – все сваливают).
b. 2 отличие – генетическая фиксированность (дано с рождения). У животных
язык – закрытая система, у человека – открытая (обогащается)
c. Животные могут общаться с помощью языка поз (танцы пчел). Такой язык
может перейти в форму ритуалов (приветствие у псовых – толчки в угол
рта). ОДНАКО! У животных ритуалы запрограммированные,
инстинктивные; у человека – передаваемые через культурные традиции.
2) Групповое поведение. Бывает иерархия, разделения ролей. ОТЛИЧИЕ: у животных
жизнь в группе подчиняется только биологическим целям, законам и механизмам.
У человек группа возникЛО на основе совместной трудовой деятельности
3) Использование орудий, их изготовление и совершенствование. Животные могут
это, НО В ОТЛИЧИЕ от человека, они неспособны изготавливать одно орудие
посредством другого орудия (это бы означало появление нового вида деятельности
– труда)

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1) Вся активность животных обусловлена биологическими мотивами (Животное не
может делать ничего бессмысленного. А человек может)
2) Вся деятельность животных ограничена рамками конкретных ситуаций. Не могут
планировать действия, руководствоваться «идеально» представляемой целью
(например, не изготавливают орудия впрок).
3) Основу поведения животных во всех сферах жизни составляет наследственная
программа. Научение ограничено приобретением индивидуального опыта,

51
 благодаря которому видовые программы приспосабливаются к конкретным
условиям существования индивида.
4) Отсутствует закрепление и передача опыта в материальной форме.

52
30. ОСОБЕННОСТИ СОЗНАНИЯ КАК ФУНКЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. АНАЛИЗ СИТУАЦИИ «ПЕРВОБЫТНОЙ ОХОТЫ» И
ЕГО ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ СМЫСЛ

Возникновение и развитие труда, этого первого и основного условия существования

человека, привело к изменению и очеловечению его мозга, органов его внешней
деятельности и органов чувств.

Появление труда было возможно только у таких животных, которые жили целыми
группами и у которых существовали достаточно развитые формы совместной жизни

Труд - это процесс, связывающий человека с природой, процесс воздействия человека на

природ. Характерно:
1) употребление и изготовление орудий.
2) Совместная коллективная деятельность, так что человек вступает в этом процессе
не только в определенные отношения к природе, но и к другим людям - членам
данного общества.
Как бы ни была сложна "орудийная" деятельность животных, она никогда не имеет
характера общественного процесса, она не совершается коллективно и не определяет
собой отношений общения осуществляющих ее индивидов.

ПЕРВОБЫТНАЯ ОХОТА
Когда член коллектива осуществляет свою трудовую деятельность, то он также
делает это для удовлетворения одной из своих потребностей. Так, например, деятельность
загонщика, участника первобытной коллективной охоты, побуждается потребностью в
пище или, может быть, потребностью в одежде, которой служит для него шкура убитого
животного. На что непосредственно направлена его деятельность? Она может быть
направлена, например, на то, чтобы спугнуть стадо животных и направить его в сторону
других охотников, скрывающихся в засаде. Это, собственно, и есть то, что должно быть
результатом деятельности данного человека. На этом деятельность данного отдельного
участника охоты прекращается. Остальное довершают другие участники охоты. Понятно,
что этот результат - спугивание дичи и т. д. - сам по себе не приводит и не может
привести к удовлетворению потребности загонщика в пище, шкуре животного и пр. То,
на что направлены данные процессы его деятельности, следовательно, не совпадает с
тем, что их побуждает, т. е. не совпадает с мотивом его деятельности: то и другое здесь
разделено между собой. Такие процессы, предмет и мотив которых не совпадают
между собой, мы будем называть действиями. Можно сказать, например, что
деятельность загонщика - охота, спугивание же дичи – его действие.
Вспугивание дичи загонщиком приводит к удовлетворению его потребности в ней
вовсе не в силу того, что таковы естественные соотношения данной вещной ситуации;
скорее наоборот, в нормальных случаях эти естественные соотношения таковы, что
вспугивание дичи уничтожает возможность овладеть ею. То отношение данного
индивида к другим членам коллектива, в силу которого он и получает из их рук свою
часть добычи - часть продукта совместной трудовой деятельности. Это отношение, эта
связь осуществляется благодаря деятельности других людей. Значит, именно деятельность
других людей составляет объективную основу специфического строения деятельности
человеческого индивида.
Итак, сложная деятельность высших животных, подчиняющаяся естественным
вещным связям и отношениям, превращается у человека в деятельность, подчиняющуюся
связям и отношениям изначально общественным. Это и составляет ту непосредственную

53
причину, благодаря которой возникает специфически человеческая форма отражения
действительности - сознание человека.
Для того чтобы человек принял на себя функцию загонщика, нужно, чтобы его
действия находились в соотношении, связывающем их результат с конечным результатом
коллективной деятельности; нужно, чтобы это соотношение было субъективно отражено
им, чтобы оно стало "существующим для него"; нужно, чтобы смысл его действий
открылся ему, был осознан им. Сознание смысла действия и совершается в форме
отражения его предмета как сознательной цели.
Теперь связь предмета действия (его цели) и того, что побуждает деятельность (ее
мотива), впервые открывается субъекту. Она открывается ему в непосредственно
чувственной своей форме - в форме деятельности человеческого трудового коллектива.
Эта деятельность и отражается теперь в голове человека уже не в своей субъективной
слитности с предметом, но как объективно-практическое отношение к нему субъекта.

54
31. СТРУКТУРА СОЗНАНИЯ (ПО А. Н. ЛЕОНТЬЕВУ)

В структуре сознания как образа выделяются в качестве его составляющих чувственная

ткань, значение и личностный смысл. Некоторые ученые (В.П. Зинченко) выделяют еще
«биодинамическую ткань» движений и действий.

Чувствительная ткань (ЧТ)

- это «материя образа», т.е. то, из чего образы «сотканы» и без чего не могли бы
существовать. То есть это система всех ощущений человека от разных органов чувств.
Она придает реальность картине мира, открывающейся субъекту. Именно благодаря Ч.Т.
образы предметов существуют для нас не в нашей голове, а как презентации реально
предстоящих нам вещей
Ч.Т. это связь этого мира с субъектом; форма в которой мир предметов существует для
нас (без ощущений невозможно представить полноценный образ мира).
То, что Ч.Т. это непосредственная связь субъекта с объектом обнаруживается в особых
случаях, когда в силу различных причин она перестает быть полноценной. (Минеры,
ослепшие и потерявшие конечности, жаловались на исчезновение мира. Им невозможно
было создать полноценную Ч.Т. образа)
Главная функция ЧТ- «презентация» субъекту реального мира. В форме модальной ЧТ
(зрительной, слуховой и тд) существует для субъекта амодальный предметный мир.

Биодинамическая ткань*
- «материя» предметных действий, движений, строящих этот образ.
Благодаря живым движениям и действиям образ мира вычерпывается из реальности
→Можно соотнести ЧТ и БТ как материю образа и материю процесса

Система значений (СЗ)

Значение- обобщенный опыт действия в мире. Значения амодальны (одно значение
можно постичь разными чувствами)
В сознании значение существует как обобщенное отражение наиболее существенных
свойств мира
Исходно значение задается индивидуально субъекту (ребенку) в виде надындивидуальных
форм, которые субъект должен превратить в индивидуальные в процессе обучения. У
ребенка это усвоение происходит путем формирования (в совместной деятельности со
взрослыми) систем способов действий с предметами в соответствии с существующими
правилами. Носителями значений являются язык и знаковые системы.
→ Значение а) в процессуальном плане это совокупность операций обобщения б) в
результативном плане- обобщение представлений о предметах окружающего мира и
самом себе как объекте познания
Усвоение значений ребенком происходит определенные стадии развития. Помимо
языковых значений( значения слов) выделяют еще предметные, операционные и ролевые
значения
 Операционные значения
Построение необходимых для общественной жизни действий ребенка осуществляется в
совместной со взрослыми деятельности на основе операционных эталонов- обобщенных
схем действий. Усваивая эти схемы ребенок овладевает ОЗ как вариантами производимых
действий. ( как использовать предмет) Критерий их появления- ребенок может
использовать одно и тоже действие по отношению к разным предметам(1 год жизни)
 Предметные значения

55
Обобщения зафиксированных в предмете свойств, связей и отношения между
предметами. Ребенок действует с предметами в соответствии с их общественной
функцией. ( Как правильно « положено» использовать предмет)
 Ролевые значения
Представлены в форме социальных норм и социальных ролей: 1) правила поведения
носителя социальной роли 2) усвоенные представления об этой роли
В образе предмета ЧТ и СЗ сливаются в единое целое. При появлении конфликтной
ситуации между ЧТ и СЗ чаще всего побеждает СЗ ( превдоскоп и образ лица через него)
→ Значение выступает в деятельности человека как совокупность операций, которые
можно передать другому человеку как способы действий в мире и способы познания
этого мира

Личностные смыслы
- «значения для меня». То есть субъектно-личностная значимость того или иного явления
для субъекта, обусловленная потребностно-мотивационной сферой (отношения мотива
к цели; отношения мотивов, ценностей к чему-либо)
Для субъекта смысл явления представлен в эмоциях. Но эмоции не тождественны
смыслу(эмоции абстрактны, а смысл конкретен) Смысл проявляется и других формах.
Например, в искажении некоторых характеристик перцептивного образа.
(пространственно-временных)
Значения надындивидуальны так как содержат в себе опыт человечества Смыслы же
могут быть индивидуальными и надындивидуальными (пример надындивидуального
смысла- миф, в котором живет все племя) Так как смысл это такой же «след
деятельности» как и значение, но только деятельности взятой в отношении к мотиву.
Значение более объективно и поэтому мы можем одно и тоже значение для выражения
разных смыслов.

56
 32. СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ «ИНДИВИД» И «ЛИЧНОСТЬ». ДВА
«РОЖДЕНИЯ» ЛИЧНОСТИ, ИХ КРИТЕРИИ

ИНДИВИД ЛИЧНОСТЬ
Человек рождается индивидом, становиться личностью
под влиянием внешней среды и родителей. Нельзя говорит
С рождения. По Фрейду – оно. об личности ребенка или животного.

Выражает целостность и
Выражает целостность субъекта.
особенность субъекта.
Продукт общественно-исторического и онтогенетического
Продукт биологической
развития человека. Создаться общественными
эволюции (поведение, общая
отношениями во время деятельности. Определяется
работа организма, генотип+
общественными отношениями, в которые она вступает в
воздействие среды на него)
процессе предметной деятельности.

КРИТЕРИИ ЛИЧНОСТИ:

1. Существование иерархии мотивов

2. Способность преодолевать собственные побуждения для чего-то другого
(социального) + посредованное поведение (что-то типо нравственности).
3. Способность к сознательному руководству своим поведением, те сознательное
подчинение мотивов.

ФОРМИРОВАНИЕ ЛИЧНОСТИ:

Опосредованный характер взаимодействие ребёнка со средой: отношения Мать-ребенок

опосредуются предметами (одежда, игрушки, кормление) + мать знакомит ребенка с
интересующими его вещами. С помощью деятельности ребенок связываться с человеком
через вещи и с вещами через человека. Вещи раскрываются и в физическом плане, и в
функциональном. Поэтому поначалу отношения к вещам и к людям слиты. Но затем они
разделяются, сменяются фазы развития деятельности и фазы развития взаимоотношений.
Вместе с переходами фаз, переходят мотивы внутри каждый фазы. И возникают связи
мотивов, которые образуют узлы личности. Процесс формирование личности как процесс
формирования воли, так как мотивы, созданные самим человеком (не зависящие от
внешних факторов) способен подчинить противоположный мотив.

Общество организует активность, направленную на реализации системы норм (этических,

культурных и тд) Чтобы мотив стал действующим, а не просто знаемым, надо его
пережить.

Однако основу личности составляет строение целокупных деятельностей субъекта. Из-за

двойственности связей с миром (через деятельность и общение) появляется
двойственность мотивов. Действия перерастают в круг деятельности и вступают в
противоречие с породившими их мотивами- кризисы взросления. Надо выбирать из 2
систем ценностей. В результате происходит сдвиг мотива на цель, старые мотивы
«удаляются», возникают новые.

Общий механизм- опредмечивания потребности в общении.

57
А.Н. Леонтьев «Личность рождается в онтогенезе дважды»
I рождение личности (иногда называют Социальным индивидом)*
 В дошкольном возрасте
 Критерий: Принятие субъектом социальных норм
 Происходит иерархизация мотивов (Феномен горькой конфеты: Ребенок обманным
путем выполнил задание взрослого. Взрослый похвалил его «конфетой», но ребенок
плачет или не хочет брать конфету. Отношения «ребенок – взрослый» встает выше (по
значимости мотивов) над отношением «ребенок – конфета».)
 Выполнение социальных норм становится более значимым, становится внутренней,
а не внешней формой регуляции.
 Кризис негативизма у ребенка
II рождение личности (Иногда просто Личности)*
 В подростковом возрасте
 Когда сложилась б-м иерархия мотивов, необходимо ее пересмотреть (т.к.
расширяется круг социальных отношений, увеличивается число реализующих эти
отношения видов деятельности)
 Критерий рождения – самостоятельный и ответственный поступок.
 У Фромма есть книга «Бегство от свободы», о том, что проблема большой
непривычной свободы деятельности может заставить человека бежать от нее, так
как ему придется решать все самому.
 Важно осознание того, что у всех разная иерархия мотивов.
 Стремление и способность осознавать свои мотивы, подчинять их (способность к
самосознанию, самовоспитанию и тд) Ответственность за свои поступки –признак
личности.
 Главная цель- познание себя, осознание духовного-Я, выработка идеала.
Самосознание происходит в условиях конфликта (борьба между социальным и
духовным уровнями, переработка противоречий между ними)

*Поправку в терминологию ввели Петухов и Столин.

58