ИНСТИТУТ АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ СО РАН

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ МУЗЕЙ

НОВОСИБИРСКИЙ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
СИБИРСКАЯ АССОЦИАЦИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА
НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

АРХАИЧЕСКОЕ И ТРАДИЦИОННОЕ
ИСКУССТВО: ПРОБЛЕМЫ НАУЧНОЙ
И ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ

Материалы Всероссийской
(с международным участием) научной конференции
(г. Новосибирск, 12–14 ноября 2014 г.)

Новосибирск
Издательство Института археологии и этнографии СО РАН
2014
УДК 7.031+903.27
ББК Щ123(2)0-17
А870

Рекомендовано к печати Ученым советом

Института археологии и этнографии СО РАН

Издание осуществлено при поддержке Российского научного фонда

(проект № 14-28-00045).

Статьи публикуются в авторской редакции

А870 Архаическое и традиционное искусство: проблемы научной и художественной интерпретации:

материалы Всероссийской (с международным участием) научной конференции. – Новосибирск:
Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2014. – 236 с.

ISBN 978-5-7803-0243-8

В сборнике представлены статьи археологов, этнографов и искусствоведов, посвященные различным аспек-

там изучения, сохранения, реставрации и музеефикации объектов архаического и традиционного искусства. Рас-
сматриваются вопросы стилистики, хронологии и семантики плоских, рельефных и объемных изображений от
эпохи палеолита до этнографической современности, изготовление и орнаментация различных изделий в тради-
ционных культурах. Обсуждаются проблемы развития современного изобразительного искусства, опирающего-
ся на стилистику памятников древнейших культур.
Материалы данного издания адресуются специалистам, работающим в научных, музейных и образователь-
ных учреждениях, студентам и всем, кого интересует древнее и традиционное искусство.

УДК 7.031+903.27
ББК Щ123(2)0-17

ISBN 978-5-7803-0243-8 © Коллектив авторов, 2014

© ИАЭТ СО РАН, 2014

ОСНОВНЫЕ ГРУППЫ ИЗОБРАЖЕНИЙ ОЛЕНЕЙ
РАННЕСКИФСКОГО ВРЕМЕНИ
(ИЗ ВОСТОЧНЫХ РЕГИОНОВ ЕВРАЗИИ)
Образ оленя является одним их самых популяр-
ных в искусстве «звериного стиля» скифской эпо-
хи. На раннем этапе в восточных регионах скиф-
ского мира бытовали как полнофигурные, так и
редуцированные изображения.
Полнофигурные изображения представлены
тремя основными типами, определяемыми позой,
в которой воспроизведено животное: 1) с опу-
щенными ногами и прямо поставленной или
слегка поднятой головой; 2) с подогнутыми но-
гами и прямо поставленной, слегка вытянутой
вперед, иногда приподнятой головой; 3) с подо-
гнутыми ногами и повернутой назад головой.
Все три позы характерны для скифского «зве-
риного стиля». Однако если первые две позы
были широко распространены в скифском мире,
то изображения оленей с подогнутыми ногами и
повернутой назад головой встречены пока толь-
ко в восточных регионах. Среди них единичные
рисунки на «оленных камнях» [Новгородова,
1989, с. 179] и изделиях из Жалаулинского ком-
плекса (Семиречье) [Самашев, Григорьев, Жу-
мабекова, 2005, с. 84] (см. рисунок, 13) и захо-
ронения М6 могильника Восточный Талды II
(Синьцзян) [The Excavation…, 2013, Pl. II, 1]
(см. рисунок, 15).
Известны также редуцированные изображения
голов оленей [Čugunov, Parzinger, Nagler, 2006,
Taf. 19, 14; Бейсенов, 2011, с. 17] (см. рисунок, 19)
или их рогов [Савинов, 1994, с. 75; Волков, 2002,
табл. 88, 2].
Вне зависимости от позы, в которой воспроиз-
веден олень, его изображения можно разде-
лить на несколько культурно-хронологических
Ю.Б. Полидович
Областной краеведческий музей,
Донецк, Украина
групп, которые отличают особенности компо-
зиционной и стилистической трактовки фигуры
животного.
К наиболее ранней группе, датируемой еще
доскифским временем, относятся изображения
оленей на «оленных камнях» монголо-забайкаль-
ского (первого) типа [Волков, 1981, с. 102; 2002,
с. 19; Новгородова, 1989, с. 179, 185; Савинов,
1994, с. 70] и среди петроглифов [Новгородо-
ва, 1984, рис. 36, 39, 40]. Эти олени показаны с
длинным туловищем, подтреугольным выступом
на плече, вытянутой вперед длинной шеей, часто
редуцированным изображением ног, округлым
небольшим глазом и вытянутой «клювовидной»
мордой (см. рисунок, 1). Рога животных состо-
ят из двух тонких передних отростков (изредка
один или без него) и массивных одной или двух
ветвей кроны, включающих 3–5 «С»-образных
отростков, последовательно соединенных между
собой и заканчивающихся округлой «U»-образ-
ной вилкой.
Существуют определенные хронологические
отличия между разными сериями изображений
этой группы. Прежде всего, они прослеживаются
по изображениям на тувинских камнях [Килунов-
ская, Семенов, 1999, с. 130, 134]. В торевтике по-
добные изображения пока не известны.
Большую группу составляют изображения оле-
ней на «оленных камнях» саяно-алтайского (вто-
рого) типа [Волков, 1981, с. 102; 2002, с. 19; Новго-
родова, 1989, с. 179, 185; Савинов, 1994, с. 70]. Для
них характерно стройное условно-реалистичное
туловище, часто подтреугольный выступ на пле-
че и приподнятый круп, изогнутая шея, поднятая
74 Архаическое и традиционное искусство Сибири

Достаточно часто воспроизведены все

4 ноги. Данная группа изображений со-
четает главные композиционные и сти-
листические признаки, характерные, с
одной стороны, для рисунков на «олен-
ных камнях» первого типа, а с другой –
для изображений горных баранов (как
инвариантной основы копытного жи-
вотного) из кургана Аржан-1 [Грязнов,
1980, рис. 25–26]. К таким рисункам
относятся олени на стелах из насыпи
тувинских курганов Аржан-1 [Гряз-
нов, 1980, рис. 29, 2] (см. рисунок, 3)
и Аржан-2 [Чугунов, 2008; Čugunov,
Parzinger, Nagler, 2006, Abb. 113, 4; 114,
2; 115, 4; 117, 3; 118, 4] (см. рисунок, 4),
других памятников Тувы (см. рису-
нок, 2), Алтая и Монголии [Вайнштейн,
1974, рис. 21; Савинов, 1994, табл. IV–
V; Килуновская, Семенов, 1998, рис. 4,
5; 8; Волков, 2002, табл. 92, 1, 3]. Дан-
ные изображения отличаются некото-
рыми особенностями стилистических
а и технологических приемов воспроиз-
ведения [Килуновская, 1985; Килунов-
ская, Семенов, 1999, с. 130]. Сре-
ди предметов торевтики подобные
рисунки есть на бронзовом зеркале
из Бухтармы (Горный Алтай) [Гряз-
нов, 1947, рис. 4, 11] (см. рисунок, 7),
Изображения оленей раннескифского времени с памятников
восточных регионов Евразии. на рукоятях бронзовых ножей, увен-
1 – Ихтамир сумын, оленный камень № 6, Монголия [Волков, 2002, табл. 16, 1]; чанных фигуркой хищника [Вайн-
2 – Первый Туранский камень, Тува [Вайнштейн, 1974, рис. 21]; 3 – курган Ар- штейн, 1974, рис. 8; Завитухина, 1983,
жан-1, Тува [Грязнов, 1980, рис. 29, 2]; 4, 8–10 – курган Аржан-2, Тува [Čugunov,
Parzinger, Nagler, 2006, Abb. 114, 1, 2; Taf. 56, 2; 1, 1]; 5 – Тува [Вайнштейн,
кат. 93] (см. рисунок, 5), на рукоят-
1974, рис. 8]; 6 – курган 41 могильника Уйгарак, Приаралье [Вишневская, 1973, ке ножа из могильника Сяохэйшигоу,
табл. ХIV, 7]; 7 – Бухтарма, Горный Алтай [Грязнов, 1947, рис. 4, 11]; 11 – курган на бронзовом навершии из Минусин-
45 могильника Южный Тагискен, Приаралье [Толстов, Итина, 1966, рис. 17, 7];
12 – Айдашинская пещера, Минусинская котловина [Молодин, Бобров, Равнуш-
ской котловины [Завитухина, 1983,
кин, 1980, табл. IХ, 1]; 13–14 – комплекс Жалаулы, Семиречье [Самашев, Гри- кат. 92], на бронзовой бляшке из курга-
горьев, Жумабекова, 2005, с. 84]; 15, 15а – курган Байгетобе, Восточный Казах- на 41 могильника Уйгарак [Вишневс-
стан [Самашев, Толеубаев, Жумабекова, 2004, с. 148]; 16 – курган 5 (Золотой), кая, 1973, табл. ХIV, 7] (см. рисунок, 6)
Восточный Казахстан [Черняков, 1965, табл. ХI–ХII]; 17 – курган 1 у д. Гума-
рово, Южное Приуралье [Исмагилов, 1988, рис. 4]; 18 – коллекция В.В. Радло- и др. У оленей на бухтарминском зер-
ва, Минусинская котловина [Завитухина, 1983, кат. 94]; 19 – курган 5 могиль- кале рога имеют один изогнутый пере-
ника Талды-2, Центральный Казахстан [Bejsenov, 2013, Abb. 3]; 20 – коллекция дний отросток и два задних округлых,
И.П. Товостина, Минусинская котловина [Завитухина, 1983, кат. 98].
вместе образующих своеобразную «S»-
образную фигуру (см. рисунок, 7).
вверх голова с округлым глазом, иногда с откры- Еще одна группа изображений оленей пред-
тым ртом. Рога достаточно тонкие, часто без перед- ставлена преимущественно на изделиях торев-
него отростка; задние показаны слегка изогнуты- тики. Их отличает иная форма рогов: один пере-
ми или «С»-образными. дний отросток и 3–5 задних; ветвь заканчивается
Олени в позе с опущенными ногами почти всегда «U»-образной вилкой, нижний отросток которой
показаны со свисающими копытами («на пуантах»). может быть более длинным.
 Ю.Б. Полидович. Основные группы изображений оленей раннескифского времени
Согласно одному варианту, передний отросток
прямой, с загнутым кончиком (подобная форма
рогов встречается на «оленных камнях» монголо-
забайкальского типа), а концы задних отростков
плавно загибаются вперед, благодаря чему при-
обретают «S»-образную форму. Так изображе-
ны рога оленей на изделиях из кургана Байгетобе
могильника Шиликты-3 (Чиликта) [Самашев, То-
леубаев, Жумабекова, 2004, с. 148–149] (см. ри-
сунок, 15), кургана Аржан-2 [Čugunov, Parzinger,
Nagler, 2006, Taf. 1, 1; 9, 2f; 19, 14; 55, 3е; 56, 1-2,
3d; Abb. 114, 1] (см. рисунок, 8–10), Айдашин-
ской пещеры [Молодин, Бобров, Равнушкин, 1980,
табл. IХ, 1] (см. рисунок, 12) и Минусинского
края [Членова, 1962, табл. I, 3; Завитухина, 1983,
кат. 96–100] и др.
Второй вариант соответствует изображениям
оленей, все отростки рогов которых имеют вы-
раженную «S»-образную форму [Курочкин, 1993,
с. 101; и др.]. Р.Б. Исмагилов называет такие рога
«сигма-видными» [1988, с. 34], а С.С. Черников
противопоставляет «S-видноизогнутые рога, ха-
рактерные для скифской манеры», и рога «плав-
ноизогнутые и заостренные» на восточных изо-
бражениях [1965, с. 54]. Подобные рога имеют
олени на изображениях кургана 5 (Золотого) мо-
гильника Шиликты (Чиликта) [Черников, 1965,
табл. ХI–ХII] (см. рисунок, 16), Жалаулинского
комплекса (Семиречье) [Самашев, Григорьев,
Жумабекова, 2005, с. 84] (см. рисунок, 13–14),
кургана 5 могильника Талды-2 (Центральный
Казахстан) [Бейсенов, 2011, с. 17; Bejsenov,
2013, Abb. 3] (см. рисунок, 19), кургана 45 мо-
гильника Южный Тагискен (Приаралье) [Тол-
стов, Итина, 1966, рис. 17, 7] (см. рисунок, 11),
Минусинского края [Членова, 1962, I; II, 28; Ар-
тамонов, 1973, ил. 139–140; Завитухина, 1983,
кат. 94–95, 104, 107; Боковенко, Красниенко,
1988, рис. 7; Курочкин, 1993, с. 100–101; и др.]
(см. рисунок, 18, 20) и др. Похожи на них рога
оленей из кургана 1 у дер. Гумарово (Южное
Приуралье) [Исмагилов, 1988, рис. 4]: отростки
рогов не подняты вверх, а прижаты к спине жи-
вотного (см. рисунок, 17).
Кроме того, изображения оленей с подогну-
тыми ногами отличаются взаиморасположением
ног. Почти у всех оленей, относящихся к ранне-
скифскому времени, передняя нога воспроизве-
дена сильно подогнутой под туловище, копыто
часто находится под животом, а задняя нога рас-
положена под передней и параллельна ей. В ряде
75
случаев линия расположения нижних частей ног
находится под углом к линии туловища (см. рису-
нок, 11, 16, 17). Для более поздних изображений
характерно параллельное расположение линии со-
гнутых ног и линии туловища. Сами ноги как бы
«расходятся»: изгиб в запястье и скакательном су-
ставе становится не столь сильным, задняя и перед-
няя ноги соприкасаются только путовой частью.
На поздних рисунках обе ноги, как правило, нахо-
дятся на одной линии и соприкасаются нижними
частями копыт.
Таким образом, в раннескифское время в вос-
точных регионах скифского мира существова-
ло три основных линий развития изображений
оленей. Каждая группа имеет определенную
хронологическую и культурно-территориальную
локализацию. Первая группа относится преиму-
щественно к финалу доскифского – началу ран-
нескифского периода, вторая – ко времени между
сооружением тувинских курганов Аржан-1 и -2,
третья соответствует времени сооружения кур-
гана Аржан-2 и последующему периоду (аржа-
но-кичигинский горизонт древностей). При этом
все выделенные группы в той или иной степени
взаимосвязаны.
Список литературы
Артамонов М.И. Сокровища саков. – М., 1973. – 280 с.
Вайнштейн С.И. История народного искусства Тувы. –
М.: Наука, 1974. – 224 с.
Вишневская О.А. Культура сакских племен низовьев
Сырдарьи в VII–V вв. – М.: Наука, 1973. – 160 с.
Бейсенов А.З. Сарыарка – колыбель степной цивилиза-
ции. – Алматы, 2011. – 32 с.
Боковенко Н.А., Красниенко С.В. Могильник Медвед-
ка II // Памятники археологии в зонах мелиорации Южной
Сибири. – Л.: Наука, 1988. – С. 25–35.
Волков В.В. Оленные камни Монголии. – Улан-Батор,
1981. – 254 с.
Волков В.В. Оленные камни Монголии. – М.: Научный
мир. 2002. – 248 с.
Грязнов М.П. Памятники майэмирского этапа эпохи
ранних кочевников на Алтае // КСИИМК. – М.; Л., 1947. –
Вып. XVIII. – С. 9–17.
Грязнов М.П. Аржан: царский курган раннескифского
времени. – Л.: Наука, 1980. – 64 с.
Завитухина М.П. Древнее искусство на Енисее. Скиф-
ское время. Публикация одной коллекции. – Л.: Искусство,
1983. – 192 с.
Исмагилов Р.Б. Погребение Большого Гумаровско-
го кургана в Южном Приуралье и проблема происхож-
дения скифской культуры // АСГЭ. – Вып. 29. – 1988. –
С. 29–47.
76 Архаическое и традиционное искусство Сибири
Килуновская М.Е. Типология изображений оленя на
оленных камнях и петроглифах Южной Сибири и Централь-
ной Азии в скифское время // Мировоззрение народов За-
падной Сибири по археологическим и антропологическим
данным. – Томск: Изд-во ТГУ, 1985. – С. 60–61.
Килуновская М.Е., Семенов Вл.А. Оленные камни
Тувы (часть 1 – новые находки, типология и вопросы куль-
турной принадлежности) // Археологические вести. – СПб.,
1998. – № 5. – С. 143–152.
Килуновская М.Е., Семенов Вл.А. Оленные камни
Тувы (Часть 2. Сюжеты, стиль, семантика) // Археологиче-
ские вести. – СПб., 1999. – № 6. – С. 130–145.
Курочкин Г.Н. Свернувшийся в кольцо хищник и «летя-
щий» олень // Античная цивилизация и варварский мир: мат-
лы III археолог. семинара. – Новочеркасск, 1993. – С. 92–104.
Молодин В.И., Бобров В.В., Равнушкин В.Н. Айда-
шинская пещера. – Н.: Наука, 1980. – 208 с.
Новгородова Э.А. Мир петроглифов Монголии. – М.:
Наука, 1984. – 168 с.
Новгородова Э.А. Древняя Монголия (некоторые проб-
лемы хронологии и этнокультурной истории). – М.: Наука,
1989. – 384 с.
Савинов Д.Г. Оленные камни в культуре кочевников Ев-
разии. – СПб.: СПбГУ, 1994. – 208 с.
Самашев З., Григорьев Ф., Жумабекова Г. Древности
Алматы. – Алматы, 2005. – 184 с.
Самашев З., Толеубаев А., Жумабекова Г. Сокровища
степных вождей. – Алматы, 2004. – 176 с.
Толстов С.П., Итина М.И. Саки низовьев Сыр-Да-
рьи (по материалам Тагискена) // СА. – 1966. – № 2. –
С. 151–175.
Черников С.С. Загадка Золотого кургана. – М.: Наука,
1965. – 189 с.
Членова Н.Л. Скифский олень // Памятники скифо-
сарматской культуры. – М.: Наука, 1962. – С. 167–205. –
(МИА; № 115).
Членова Н.Л. Происхождение и ранняя история племен
тагарской культуры. – М.: Наука, 1967. – 299 с.
Чугунов К.В. Плиты с петроглифами в комплексе кур-
гана Аржан-2 (к хронологии аржано-майэмирского стиля) //
Тропою тысячелетий: к юбилею М.А. Дэвлет. – Кемерово:
Кузбассвузиздат, 2008. – С. 53–69.
Bejsenov A. Die Nekropole Taldy 2 in Beziehung zu den
Kulturen der frühsakischen Zeit Osteurasiens // Unbekanntes
Kasachstan – Archäologie im herzen Asiens. Katalog zur
Ausstellung des Deutschen Bergbau-Museums Bochum.
Band II. – Bochum: Deutsches Bergbau-Museum, 2013. –
S. 595–608.
Čugunov K., Parzinger H., Nagler A. Der Goldschatz
von Aržan. Fin Fürstgrab der Skythenzeit in der südsibirischen
Steppe. – München: Schirmer/Mosel. 2006. – 144 S.,
78 Farbtafeln.
The Excavation of the East Taldi Cemetery in Habahe
County, Xinjiang / Xinjiang Institute of Cultural Relics and
Archaeology // Wenwu. – № 3. – 2013. – P. 3–14, Pl. I–II.
(in Chinese).
 СОДЕРЖАНИЕ

ПАМЯТНИКИ АРХАИЧЕСКОГО ИСКУССТВА: СТИЛИСТИКА,

ХРОНОЛОГИЯ, СЕМАНТИКА .......................................................................................................................... 3
Базарбаева Г.А. , Джумабекова Г.С. Знаки-символы в раннесакском искусстве ................................... 4
Базаров Б.А. Выявленные памятники петроглифики на территории Бурятии ...................................... 7
Бородовский А.П. Граница распространения центральноазиатской
петроглифической традиции на Северном Алтае .................................................................................... 9
Бродянский Д.Л. Искусство народов Приамурья и его древние корни .................................................. 14
Вольная Г.Н. Находки скифо-сибирского звериного стиля из курганов Предкавказья:
о контактах с Сибирским регионом ............................................................................................................ 15
Гарковик А.В. Изобразительная деятельность древнего населения Приморья ................................... 19
Дэвлет Е.Г. Трансокеанские аналогии антропоморфным изображениям Сибири
и Дальнего Востока .......................................................................................................................................... 26
Заика А.Л. Личины с каплевидным оформлением глаз в древнем искусстве
Северной Азии (вопросы генезиса, хронологии, семантики) ............................................................... 34
Кузина А.В. Орнаментальные схемы перстяных украшений севера Западной Сибири ..................... 38
Ладыгина Ю.М. Тема материнства в наскальном искусстве Сибири ....................................................... 41
Лбова Л.В. Преиконографический анализ мальтинской антропоморфной скульптуры
(одежда и аксессуары) ..................................................................................................................................... 44
Молодин В.И. Древнейшее искусство Южной Сибири и Центральной Азии ..................................... 48
Моор Н.Н. Копытные в нехарактерных для звериного стиля тагарской культуры позах
(по материалам тагарской мелкой пластики) .......................................................................................... 51
Новиков А.В., Новикова О.И., Суховольских Т.В. Семантический анализ
сюжета изображения на двух позднесредневековых бляхах ................................................................. 54
Новоженов В.А. Изобразительные коммуникации населения
степей Центральной Азии в эпоху поздней бронзы ............................................................................... 59
Номоконова Т.Ю. , Горюнова О.И. Образ нерпы в искусстве древнего
населения Прибайкалья (неолит – бронзовый век) ................................................................................. 67
Питулько В.В., Павлова Е.Ю. Искусство Янской стоянки (диадемы и браслеты) ................................ 70
Полидович Ю.Б. Основные группы изображений оленей раннескифского времени
(из восточных регионов Евразии) ................................................................................................................. 73
Пономарева И.А. Неопубликованные изображения и разночтения в копиях петроглифов
с Нижнего Амура (по материалам фонда А.П. Окладникова
в Санкт-Петербургском филиале архива РАН) ........................................................................................ 77
Рогожинский А.Е. Средневековые тамги-петроглифы Казахстана
(опыт типологии и идентификации) .......................................................................................................... 81
Скобелев С.Г., Выборнов А.В., Рюмшин М.А. Основные элементы художественного
оформления изделий из железа енисейских кыргызов (VI–XVIII века) ............................................. 87
Смирнов Н.Ю. «Хвост, подвешенный к поясу» (к антиномии трактовок петроглифических
сюжетов Саяно-Алтая и Центральной Азии эпохи поздней бронзы) .............................................. 91
 234 Архаическое и традиционное искусство Сибири

Советова О.С. Тесинские рисунки на Тепсее .................................................................................................. 95

Стоякин М.А. Граффити на черепице у когурёсцев .................................................................................... 98
Хужаназаров М.М. Периодизация петроглифов Сармишсая ................................................................ 101
Чемякин Ю.П. Культовая металлопластика кулайской культуры
(к вопросу о локальных вариантах) ............................................................................................................ 105
Чемякин Ю.П. Еще раз о бляхах с изображениями медведей «в жертвенной позе» ........................ 109
Ширин Ю.В. Ареальный и хронологический аспекты стилистических
признаков изделий Мурлинского «клада» .............................................................................................. 114
Шмидт И.В. «Наращение» мифа (по материалам палеолитического поселения Малая Сыя) ...... 118
Шульга П.И. Изображения свернувшихся существ из могильника Юйхуанмяо
(Северный Китай, VII–VI вв. до н.э.) .......................................................................................................... 122
Shirazi R. The bronze age coroplastic conventions of sistan, Southeastern Iran .......................................... 125

АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ СОХРАНЕНИЯ, РЕСТАВРАЦИИ И МУЗЕЕФИКАЦИИ

ПАМЯТНИКОВ АРХАИЧЕСКОГО И ТРАДИЦИОННОГО ИСКУССТВА ..................................... 129
Буршнева С.Г., Питулько В.В. Полевая консервация археологических предметов
из бивня мамонта (по опыту работ с материалами раскопок Янской стоянки) ............................ 130
Миклашевич Е.А. Музеефикация памятников наскального искусства Хакасии
(достижения, проблемы, перспективы) ................................................................................................... 134
Мухарева А.Н. Расчистка наскальных рисунков комплекса Улазы
от лишайников (предварительные результаты) ..................................................................................... 139
Солодейников А.К. О терминологии, технологии, пигментных картах и хронологии .................... 142
Фараджева М. Археолого-этнографический музейный комплекс Гобустан ....................................... 147
Шмидт А.В., Пермяков В.В. К проблеме сохранения традиций деревянного
зодчества северных хантов ............................................................................................................................ 153

ТРАДИЦИОННАЯ И НАРОДНАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА И ПРОМЫСЛЫ.

СОХРАНЕНИЕ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ НАРОДОВ СИБИРИ ................................................. 157
Камалиева А.С. Художественный анализ нагрудников башкир и народов Сибири .......................... 158
Конева А.В. Традиции изготовления иттарма сынских хантов ............................................................... 161
Любимова Г.В. Обрядово-игровые формы народного театра в Сибири: «лодка»
как драма и атрибут масленичных празднеств ....................................................................................... 164
Майничева А.Ю. Изображения русских сибирских крепостей
XVII – начала XVIII века ................................................................................................................................ 168
Митько О.А., Уханов Е.В. «Уходящая натура»: традиционные орнаментированные
огнива тюрко-монгольских народов в XXI веке ...................................................................................... 172
Новиков А.В., Бондарева А.А. Северный изобразительный стиль и некоторые
особенности «нетрадиционного» изобразительного искусства ханты ............................................. 176
Самар А.П. Декоративно-прикладное искусство уйльта (ороков) Сахалина ....................................... 180
Татаурова Л.В. Орнамент на посуде русских сибиряков VII–XVIII веков .......................................... 186
Фурсова Е.Ф. Традиции орнаментации прялок сибирских крестьян
конца XIX – начала ХХ века .......................................................................................................................... 189

ПАМЯТНИКИ АРХАИЧЕСКОГО, ТРАДИЦИОННОГО И НАРОДНОГО ИСКУССТВА

И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ТВОРЧЕСТВО ...................................................... 193
Голикова С.П. Материалы личного фонда Н.Н. Нагорской
в архиве Новосибирского государственного художественного музея ............................................... 194
Груздов Е.В. «Назад в будущее» (историософский взгляд на неоархаику) ........................................... 197
Гурьянова Г.Г. Сибирская неоархаика (историография явления) ......................................................... 199
 Содержание 235

Киляоглова С.Р. К вопросу о роли архаического наследия

в современном изобразительном искусстве Казахстана ...................................................................... 203
Куржукова О. Г. «Первобытные» краски, пояса-обереги и картофельная рыба
(из опыта интерактивных музейных занятий для младших школьников и их родителей) ........ 210
Николаева Л.Ю. Террато-антропоморфные образы в искусстве Бурятии ........................................... 212
Ожередов Ю.И. Научно-исследовательский аспект сибирской «неоархаики» .................................. 216
Ожередов Ю.И. Петроглифы Алтая в копии томской художницы М.П. Черепановой
(«Чемальская скала») ..................................................................................................................................... 220
Чирков В.Ф. Сибирская неоархаика (к вопросу о структурном
и стилистическом анализе) .......................................................................................................................... 223

СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ ................................................................................................................................ 231

СОДЕРЖАНИЕ ..................................................................................................................................................... 233