Виктор 

 Devzorcist
Antimalum
 
 
http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=61763572
SelfPub; 2021
ISBN 978-5-532-95321-5
 

Аннотация
Антималум (лат. Anti malum – Анти Зло) – этакий сборник
размышлений на различные темы, объединённый общей идеей
ментального здоровья, противостоянию давления мира в разных
его проявлениях и злых сил. Цель данной книги – помочь в
разрешении определённых проблем, укрепление духовной силы
посредством силы разума, ведь крепкому внутри жить куда проще
и интереснее. Антималум – это экскурсия по миру и призыв к
действию, это, безусловно сильная книга с сильными словами,
которые стоит прочитать.
 Виктор Devzorcist
Antimalum
ПРОЛОГ

От автора:

Жизнь это выбор - я выбрал говорить.

– Антималум (лат. Anti malum – Анти Зло) – этакий сбор-

ник размышлений на различные темы, объединённый общей
идеей ментального здоровья, противостоянию давления ми-
ра в разных его проявлениях и злых сил. Цель данной кни-
ги – помочь в разрешении определённых проблем, укрепле-
ние духовной силы посредством силы разума, ведь крепкому
внутри жить куда проще и интереснее. Антималум – это экс-
курсия по миру и призыв к действию, это, безусловно силь-
ная книга с сильными словами, которые стоит прочитать.

Мне дан голос, дана возможность говорить, и я буду го-

ворить. Если я могу влиять на жизни людей, то я буду это
делать несмотря не на что. Я здесь, чтобы говорить.
Всё, что вы прочтёте – это выражение мысли и желание
влиять. Если вы найдёте в тексте что-то для себя – значит вы
провели своё время с пользой, а моё время стало ценнее…
 
 
 
 Каждое слово имеет огромную силу, своё значение и цель.
После прочтения вы не уйдёте с пустыми руками, и если
в вашей жизни что-то изменится, то всё, что здесь написа-
но окупилось сполна, ведь любая перемена к лучшему сто-
ит того. Если вы готовы принять то, что ваша жизнь после
прочтения книги изменится, то следуйте дальше, а в конце
вас ждёт итог.

Цензор:
Hate Speech. Anti - Sin.

Если вы обратили внимание на данную книгу, то скорее

всего. ваши взгляды правильные и мы с вами сойдёмся в
большинстве мнений (или вообще во всём). Также, возмож-
но, вы не разделите мою точку зрения и мои убеждения, или
даже будете ненавидеть меня. Данная книга не для того что-
бы понравиться, а для того чтобы рассказать личное видение
мира, правды и против чего следует бороться.

Виктор «Devzorcist»

АНТИМАЛУМ

 
 
 
 
 
 
 ГРОБ ИЗ ЗОЛОТЫХ МОНЕТ

« В гробу карманов нет. Что собрал в душе,

с тем и будешь лежать »
– Пётр Мамонов

Каждый человек, видя очередного «мега» – олигарха или

«супер» знаменитость хоть раз задавался вопросом: «Зачем
им столько денег?». Действительно, у нормального, здраво-
мыслящего человека все личные потребности уместятся в
копеечную сумму по меркам какого-нибудь толстосума, и уж
тем более целого государства.
Зачем человек покупает себе дорогую одежду, автомоби-
ли, еду, ведь предназначение у них точно такое же, как и у
дешёвых вещей… От этой роскоши жизнь не приобретает
новые краски, да и в гроб с собой это всё не заберёшь, а из-
за завещания вообще может
начаться целая семейно – клановая война.
«Где справедливость в этом мире, когда одни умирают
от голода, а другие покупают золотые часы, которые сто-
ят больше, чем большинство людей не заработают и за всю
жизнь?» – пожалуй этот вопрос задают себе простые люди,
когда слышат о очередном случае коррупции или выходке
золотой молодёжи. Говорят жизнь бесценна, но это не так.
Жизнь давным-давно имеет цену. Если раньше её устанав-
 
 
 
ливали работорговцы, то сейчас цену на жизнь устанавлива-
ют «денежные мешки». Жизнь для них стоит столько, сколь-
ко попросит наёмный убийца. По щелчку пальцев и нулей в
сумме они решают судьбы простых и далеко не простых лю-
дей.
Также жизнь может стоить ровно столько же, сколько сто-
ит

излечение от смертельной болезни, деньги могут спасать

жизни. Люди покупают нужные вещи для себя, и ненужные,
чтобы впечатлить других людей.
Позволь рассказать тебе историю. Мир огромен и в нём
есть огромная финансово – коммерческая пропасть между
людьми. В одну секунду может умереть какой-нибудь малыш
от тяжёлой болезни, родители которого просто не смогли
найти денег на лечение. Они убиваются горем, для них это
огромная катастрофа, ведь они потеряли часть своей жизни
и души. И вот, они слышат, как какой-то толстосум купил
себе золотой унитаз.
Нет, это не история из моего опыта, но такое могло быть
в этом мире. Одни рождаются ни с чем, и с рождения зна-
ют цену каждого куска хлеба, а другие рождаются уже имея
миллионы своего предка и вольны делать всё, что взбредёт
в их больную фантазию.
«Есть деньги – значит ты хозяин жизни» – такой принцип
жизни
 
 
 
 «успешного» человека. Не важно каким способом они за-
работаны и на что пришлось идти ради своей выгоды. Удел
многих таких
«хозяев» – сдохнуть от    передоза наркотой, ну или в ава-
рии на дорогом спорткаре. Деньги и смерть не работают вме-
сте, жнецу не нужны богатства.
« Дай человеку рыбу, и он будет сыт один день. Научи че-
ловека ловить рыбу, и он будет сыт всю жизнь». Но поче-
му человек должен оставаться голодным, чтобы помочь на-
бить брюхо другому?! Пока учишь другого упустишь свой
собственный улов, да и не все желают учится, отобрать улов
у другого, ну или поставить сети куда проще. Неважно что
так ты можешь лишить драгоценного улова других, а это их
пища, которая помогает им выжить, а ты и не съешь столько
рыбы, стухнет почти вся.
Особые личности могут закатить себе дорогие собствен-
ные похороны. Да даже среди простых людей есть те, кото-
рые откладывают себе деньги на похороны, хотя этих денег
у них едва хватает для того, чтобы не упасть с голоду, или от
скопленных недугов. Да, есть разные гробы, памятники, но
гнить тела будут в одной земле… Есть целые национальные
традиции по проводам человека на тот свет (но не для каж-
дого этот свет реально будет

светом.) Некоторые «мешки», которые пекутся о своей за-

гробной жизни покупают «индульгенцию» на земле как би-
 
 
 
лет в рай, но их там никто не ждёт, а вот в аду им будут рады.
Каждому, кто всю жизнь сорил деньгами, и помер, как подо-
бает «королю» можно в назидание живым высечь на могиль-
ной плите «Богатый кошельком
= бедный душой ».
Не ищи справедливости между нищими и богатыми, цен-
ность денег ничто по сравнению с ценностью души. Не ищи
высоких ценностей у тех, у кого их нет. Есть вещи, которые
нельзя купить ни за какие деньги. Купить хорошую душу
нельзя, а вот продать можно только дьяволу, Богу не нужны
никакие деньги и гражданство в рай на них не купишь. Цена
золотой лихорадки – жизнь.

БЛУДНОЕ ЛОГОВО

 
 
 
 В ХХI веке человека окружает обилие свободы и инфор-
мации.
Человек волен делать всё, что угодно, и при этом поде-
литься своими достижениями со всем миром. Благодаря со-
временным трендам и запросам мир узнал, насколько много
в нём грязных и похотливых людей, живущих ради удовле-
творения своих чревоугодных потребностей и в лучшем слу-
чае, наживы на своём теле. Множество «богинь» выставляют
на показ свои «дары природы» или пластического хирурга,
 
 
 
при этом не испытывая никакого чувства стыда и достоин-
ства. Но зато у таких паразитов полно фанатов, они живут
за чужой счёт, или за счёт похотливых дураков, желающих
получить в свою коллекцию новую куклу. При

этом эти куклы не могут понять своим маленьким мозгом,

что их используют, а когда найдётся кукла покрасивее, то
«старую» игрушку выбросят.
«Моё тело – моё дело» – оправдание своей тухлой сущ-
ности, которая погрязла в похоти. Тело распутницы – аук-
цион, и кто предложит более высокую цену, завладеет «ло-
том». Каждым лайком они набивают себе цену, их чувство
собственной неотразимости и уникальности растёт с каждым
лестным словом от какого-нибудь затворника, который ви-
дит людей только в
экране .Никто из них не может стать хорошим семьяни-
ном, а удел похотливых – подыхать в окружении серых стен
и чувства своей никчёмности. Тело не способно дать ниче-
го, кроме голодных взглядов хищных тварей, испускающих
слюну на измалёванную куклу. Каждой твари по паре, а ядо-
витой твари – ядовитую тварь.
Она – охотница, сирена, заманивающая в ловушку путни-
ков, жаждущих приключений и острых ощущений. Её слова
– мёд для ушей, с её уст сходят лесть и сладкие песни о её
уникальности и чарах, ведь она именно та, которая может
дать путнику то, что ему так необходимо. Жертва заболева-
 
 
 
ет Стокгольмским синдромом, влюбляясь в своего губителя.
Она – медуза Горгона, встреча взглядом с которой – неми-
нуемая гибель. Только осыпь её дарами и ты получишь же-
лаемое, но как только она получит доступ к твоим жилам,
она вопьётся и высосет из тебя всё до последней капли. Ты
– жалкий сорвиголова, она оторвёт тебе башку, как толь-
ко получит своё. Она – кровожадная вампир, паразит, чья
жизнь заключается в существовании за счёт чужого «добра».
Пока есть чем питаться вурдалак не вытащит свои клыки из
плоти своей жертвы, а как только сосуд окажется пуст, она
улетит на поиски новой жертвы, оставив после себя лишь пу-
стую оболочку.
Новое фото в соцсети – реклама своего тела как товара. В
плане получения собственной выгоды искусительницы очень
изобретательны. Они готовы на любые жертвы, чтобы иметь
товарный вид. Косметика, пластика, всё, что сделает кукол
«идеальными» – колдовские орудия. Самые «одарённые»
пользуются фотошопом и алкоголем. Но некоторым можно
и не

стремиться к красоте – достаточно родиться женщиной

и быть доступной, то есть держи ноги шире. Такие «герои-
ни» часто становятся материалом для какой-нибудь переда-
чи или статьи, но далеко не каждый их порицает…
Удел содержанок своего тела – быть изнасилованной где-
нибудь в подворотне или на пьяной вечеринке, ныне имену-
 
 
 
емой впиской. Многие из «жертв» горюют недолго, а самые
«ловкие» на этом ещё и пиарятся. Также некоторые куклы по
причине отсутствия разума могут волей случая «залететь»,
и тут становится новый выбор. Стать убийцей плода своей
похоти или грязной «любви», ну или же стать матерью – оди-
ночкой в надежде найти своего «принца»,    так сказать кук-
лой Барби с пупсом в придачу. Но вот незадача, со временем
когда – то бывшая «богиня» соцсетей становится обычной
бабой с прицепом, винящей в своих бедах противоположный
пол.
Дети в браке похотливых редко являются желанными, ча-
сто и сам брак вынужденный, «по залёту». Когда чада вырас-
тают, их партнёры находятся такими же путями, таким же
образом, образуются «семьи», так происходят круговороты
целых поколений.
Вина сильной половины человечества (хотя таких сильны-
ми назвать никак нельзя) ничуть не меньше. Они клюют на
наживку похотливых кукол с разумом аквариумной рыбки, а
когда настаёт время платить за свою «страсть» они прячутся
в угол.
« А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину
с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце сво-
ём» ( От Матфея 5:29)
Я порицаю похоть, если люди позволяют себе это и не за-
ботятся о целомудрии, то они не достойны уважения и звать-
ся достойными людьми. Пошлость – это отсутствие нрав-
 
 
 
ственности и кодекса чести, чревоугодие и «открытая дверь»
для греховности.
Человечеству, как пример царствования похоти, была по-
ставлена участь Содома и Гоморры, стёртых с лица Земли
за свою похоть. Но большинство либо не слышало об этом
уроке или просто его
«прогуляло». Продажа своего тела – преступление против
своей души и самого тела. И речь идёт не только о торговках
своего

грязного тела и искусительницах, это касается и тех, кто

возжелает чужое тело и сквернословит языком похотливым.

ИГРАЯ
РОЛЬ
ЖЕРТВЫ

 
 
 
 Абсолютно каждому человеку приходится испытывать
 
 
 
трудности. Кто-то проходит в одиночку целые цитадели из
испытаний, сносит всё на своём пути, а кто то получив лёг-
кий щелчок становится «самым несчастным человеком на
свете». Каждая трудность вызывает у него панику и депрес-
сию (которую он сам у себя и диагностировал) Любой пустяк
загоняет его в угол, ныть в подушку и проклинать всё, что
его окружает. Виноваты люди, виноват мир, виноват Бог, ви-
новата жизнь, но никак не он сам. Не желая извлечь урок из
тумака от жизни он уверенно изображает целую трагедию с
предсмертной агонией, где даже сам Станиславский сказал
бы: «Верю!».
Пожалей человека однажды и тебе придётся жалеть его
всегда.
«Актёр» вживается в роль и втягивает в свою Трагикоме-
дию целую труппу их тех, кто пытается его пожалеть. При
этом «главный герой» не замечает проблем других людей,
ведь на первом плане его «Трагедия», он – «мученик», ко-
торого жизнь несправедливо поставила на колени. Своими
соплями он «склеивает» целую цепочку из людей, которые
называют его «беднягой»,
«незаслуженно избитым жизнью». «Есть только я и моя
проблема»  – их лозунг и табу, за нарушение которого вы
можете услышать далеко не лестные слова. От одного под-
затыльника судьбы они бросаются в предсмертную агонию.
«Жертва» желает иметь в

 
 
 
 подчинение личных подпевал и болванчиков, которые бу-
дут кивать и жалеть, ведь «нет ничего важнее его пробле-
мы, он самый несчастный в этом жестоком и несправедли-
вом мире.»
Самые изощрённые актёры играют на одной сцене со
смертью. Они изящно выступают такими фразами как « а что
если я умру?»,
«я лишний» ну и так далее. Они точно знают – их обяза-
тельно пожалеют, ведь главная цель «актёра» – вызвать жа-
лость и внимание к собственной персоне, обратить внимание
на свою проблему, какой мелочной она бы не была. «Актёр»
играет в своём, рукотворном театре, где он – гвоздь програм-
мы, а зритель обязательно должен разделить его «трагедию».
Он упрям и не признаёт урока от полученного удара судьбы,
отказывается от реальной помощи, а лишь корчит из себя
великомученика.Для жертвы нет радости, он её не замечает,
а успехи других – повод для зависти и сравнения своего «го-
ря» с чужими заслугами.
Псевдожертва – отличный манипулятор, который запро-
сто использует свою «трагедию» чтобы получить максималь-
ную для себя выгоду. Люди потакают прихотям «жертвы»
и жалеют её, не замечая, что они сами становятся жертвой
банального развода, где их используют ради достижения сво-
ей выгоды и подпитки для своего эгоизма. Все их проблемы
высосаны из пальца и стоят ровным счётом ни-че-го.
Синдром жертвы – реальный диагноз в психологии и он
 
 
 
характеризуется именно так, как сказано выше. Человек счи-
тает себя самым несчастным и бедным, а виновным всех,
кроме себя самого. «Жертва» зациклена на своей проблеме,
есть только
собственная проблема и ничего более. Подушка пропита-
на слезами, которые нередко бывают фальшивыми и выдав-
ленными. Жертва словно заевшая кассета повторяет, что он
«самый несчастный в мире». Если человек нуждается в ре-
альной помощи, то он сам попытается преодолеть трудность
или невольным жестом
расскажет о своей проблеме, а фальшивая жертва, как
положено бездарному актёру, будет или недоигрывать или
переигрывать. Мудрый человек с намётанным глазом обя-
зательно отличит настоящую жертву от «актёра». Каждому
бездарному « актёришке»

светит томат в его наглое и эгоистичное лицо, чья глупая и

нелепая игра может отвлечь от тех, кто действительно нуж-
дается в помощи.
Существуют реальные жертвы, которые нуждаются в мо-
ральной и психологической поддержке, а жертвы – актё-
ры, эгоисты, чьи мелочные проблемы и выгода важнее тех,
кто действительно страдает из-за настоящих, не надуманных
проблем. Псевдожертва – волк в овечьей шкуре, который
хочет увести стадо в свой дремучий лес, где он – хозяин и
центр всеобщего внимания. Жалея овцу человек может жа-
 
 
 
леть волка, который в любой подходящий момент откусит
ему руку по самый локоть. Но рождённый волком останется
им навсегда, и как бы он не хотел, овцой ему не быть.
Сильный и мудрый всегда найдёт фальшивку и вонзит в
оборотня меч справедливости. Вы увидите истинное лицо
фальшивки, когда вы перестанете приносить ему выгоду.

 
 
 
 КУКЛОВОДЫ
 
 
 
 И
МАРИОНЕТКИ
Ради достижения определённых целей человек может ис-
пользовать различные методы. Одни стараются объединить-
ся и работать в команде, другие задействовать «ниточки»,
чтобы управлять другими людьми, а третьи предпочитают
быть одиночкой. Одни ходят по головам ради собственной
выгоды, другие послушно склоняют свои головы, пока их
шея не треснет под давлением «трупоходов». Кукловоды
раскидывают свои
«ниточки», а марионетки под их управлением отыгрыва-
ют имитацию «жизни».

«Куклы» играют роль пешек на доске игроков, отыгрыва-

ющих очередную партию за поставленные на кон привиле-
гии и
«богатства». Чья тактика и «фигуры» лучше, тот и полу-
чает всё. Хороший игрок имеет в коллекции самых лучших
и полезных кукол, который сыграют всё за него, потому что
«хозяин» обязательно «вознаградит» их. «Кукла» живёт на-
деждой, что рано или поздно она оживёт и сама станет «кук-
ловодом», имея в подчинении точно таких же пустышек, ка-
ким он сам является сейчас. Но увы, у червя не вырастут
крылья – его удел – стать кормом для птицы. Также есть тео-
рия о «ведре с крабами».
Поодиночке каждый может выбраться из ведра, но как
 
 
 
только один из сородичей пытается выбраться, другие за
него цепляются и тянут обратно вниз.
Рождённый ползать будет ползать всегда, а рождённый ле-
тать будет в небе, пока есть крылья. Рабы не признают себя
рабами, а
«хозяева» считают себя богами. Зачем что-то делать са-
мому, когда послушные марионетки принесут всё что тебе
нужно на золотом блюдце, так ещё сами и покормят с золо-
той ложечки, пока свой собственный желудок издаёт пред-
смертную тираду. Куклы терпят все капризы своих хозяев,
им остаётся только сетовать на судьбу – злодейку и неспра-
ведливость этого мира, который, по их мнению, просто был
обязан выдать им билет в беззаботную жизнь. Глуп не тот,
кто пользуется другими людьми, а тот, кто им это позволяет.
Жизнь терпилы с постоянной завистью к своим «хозяевам» –
удел тех, кто мирится с произволом «кукловодов». Цепи на-
дёжно удерживают шавок на привязи, которые сделают всё
что угодно за сахарную косточку с барского стола. Их участь
– тявкать на тех, кто свободен от оков «хозяев», и выть на
луну, имя которой – жизнь.
Вампиры насыщаются кровью своей «пищи», зомбиро-
ванной обещанным счастьем, миражом среди раскалённой
пустыни. Всё, что представляют себе «марионетки» – иллю-
зии, игры больного разума, жаждущего быть в тепле и уюте.
После трапезы вампир оставляет после себя лишь пустой со-
суд, оболочку без разума и души, удел которой уйти навечно
 
 
 
с дуновением первого ветра.
Жертва за жертвой кровососы оставляют после себя клад-
бища из

пустых тел, лишённых жизненного сока. А вампир словно

коршун, парит в небе в поисках новой «пищи».
Но есть третья роль – «призрак», воин, чей меч не зна-
ет пощады тем, кто переступает границы дозволенного. Он
бьётся за свободу и несёт свой крест, рубя головы всем нече-
стивым. Воин уверен в своём дели, и для него нет иной цели,
кроме избавления мира от смуты. Он, словно чумной док-
тор сжигает трупы, словно сенсей наставляет людей на пусть
истинный. Он не даёт людям рыбу, но даёт людям удили-
ще, ибо спасение утопающих и голодающих – дело рук са-
мих утопающих и голодающих. Его роль – дать пример, а
воспользоваться им или нет решать "ученикам". Вампирам
«охотник» не по зубам, они только и могут, что скалить-
ся и смотреть по сторонам, в надежде, что карающий меч до
них не доберётся. «Жертвы» слепы, они ищут своего Данко,
который озарит им путь, но их «спаситель» также слеп и ве-
дёт их в пропасть. Не было и не будет тех, кто ушёл от пра-
восудия высшего.

РЕЛИГИЯ
ДОЛЖНА
УМЕРЕТЬ
 
 
 
 «Чем ближе человек к церкви, тем дальше он от Бога»
 
 
 
 – Л.Н. Толстой

Верить или не верить в существование высших сил – дело

персональное. Кто то склонен иметь личные убеждения, кто-
то полагаться на «доверенных лиц», а кто-то с пеной у рта
доказывать, что именно его слова истинны. Издавна суще-
ствует противостояние Церковь/Религия – Вера. Люди идут
в церковь в

надежде найти там Бога, верят всему, что им скажет «свя-

той» отец, а за любые грехи религии и церкви клеймят всех
верующих перед общественностью. Их считают сумасшед-
шими фанатиками, которые грозят гиеной огненной всем
тем, кто не примет их мнение. Также человек несмотря на
свои убеждения вставляет в свою речь «Не дай Б-г, Господи
и прочие» напрочь забывая что одна из заповедей чётко го-
ворит: «не произноси имени Господа, Бога твоего, всуе (на-
прасно)» (исход 20:7) Люди с рождения тащат своё дитя в
церковь на крещение, хотя одному Богу известно, что будет
с этим ребёнком в будущем. Крещение не прямой билет в
царствие небесное и крестик не гарант «святости» человека,
лишь только делами своими человек может заслужить жизнь
вечную.
Церковь была задумана самим Христом как место для
сбора людей с общими взглядами и интересами, защита от
пагубного влияния мирского мира, но со временем церковь
 
 
 
извратилась и стала бизнесом и правой рукой злых сил. По-
явились множество различных конфессий и течений, кото-
рые считают своё видение Господа самым истинным и пра-
вильным. Стены "праведных" церквей залиты кровью и в
этих стенах Бога нет. Вина религии в большинстве мировых
трагедий существенна. Люди были в ярости от её произвола
церковь и религия привели к появлению влиятельных анти-
христианских течений и гонений.
Не удивительно, ведь заходя в церковь человек видит це-
лое состояние, да и сами «хозяева» церквей далеко не без-
бедствуют. В мире, где множество людей живёт в нищете
церковь шикует. Попы зарабатывают на прихожанах, они
вольготны решать, кто грешен, а кто нет, а самым щедрым
давать индульгенцию… История повидала множество случа-
ев с произволом со стороны «святых» отцов, в том числе и
растление малолетних. Вас призывают поклоняться идолам,
платить за свою веру в Бога, покупать свечи, пить «святую»
воду, вносить «пожертвования» за право верить. Они созда-
ли культ святых, хотя в прошлом некоторые из них были
убийцами. Бородатый мужчина в рясе отпускает вам грехи и
считает, что его устами говорит сам Господь. «Кадило кру-
титься -

деньжата мутятся» – правило церковного «бизнесмена»,

который полагая, что служит Богу, на деле служит сатане.
«И раз мы род Бога, то мы не должны представлять Боже-
 
 
 
ство в виде золотого, серебряного или каменного истукана
или в виде какого-либо образа, сделанного по замыслу чело-
века и умением его (Деян. 17:29)» « Не делайте себе сереб-
ряных или золотых Богов и не поклоняйтесь им вместо Меня
(Исх. 20:23) «Не делай себе идола – никакого изображения
того, что на небе вверху, на земле внизу, или в водах ниже
земли. Не поклоняйся им и не служи им (Исх.
20:3 – 5).
Всё идолопоклонничество пришло из язычества, челове-
ку нужно видеть то, что принесёт ему счастье. Также оттуда
пришло и множество «божков» – «святых», которых церковь
и религия посадили на один трон с Богом. «Я обращу моё
лицо против человека, которых обращается к вызевателям
мёртвых и чародеям, чтобы, нарушая верность мне, следо-
вать за ними; Я исторгну его из народа (Лев. 20:5)
«Прославляйте только господа, Бога вашего! Тогда Он
спасёт вас от руки всех ваших врагов (4цар. 17:39)»
Тело человека – храм, и церковь не может лишить его Бо-
га. «Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных
храмах живёт (Деян. 17:24) Даже великий писатель Лев Тол-
стой был отлучён от церкви за далеко не лестные слова в её
адрес:
« Церковная вера, которую веками исповедуют миллионы
людей под именем христиан, есть ни что иное как секта, не
имеющие ничто иное с истинным христианством.» «Для ис-
тинной веры не нужно ни храмов, ни украшений, ни пения,
 
 
 
ни многолюдных собраний. Напротив, истинная вера вхо-
дит в сердце всегда только в тишине и уединении» «Учение
церкви есть теоретически коварная и вредная ложь, прак-
тически же собрание самых грубых суеверий и колдовства,
скрывающие совершенно весь смысл подлинно христианско-
го учения».
Человек не должен говорить с Богом заученными и непо-
нятными словами, платить за свою веру деньгами и силой
навязывать свою правоту. Не все церкви «заражены» чумой
под

названием религия, но, в первую очередь, нужно хранить

Бога в душе. А истребление демонов нужно начинать с се-
бя лично, и с таких церквей, куда множество слепых людей
идут в надежде найти там Бога. Не нужно доказывать дру-
гим, что всех грешников ждёт ад, а ваши слова самые «пра-
ведные», но и не нужно бояться своей веры. «И будете нена-
видимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спа-
сётся.» (Марка 13:13)
С верой человек приобретает мораль, нравственность, си-
лу духа. У верующего человека есть спутник, и он никогда
не одинок.
Верите вы или нет – дело ваше. Но не стоит судить веру
и верующих людей по ярлыкам церкви и религии, не нужно
клеймить людей по поступкам других. Религия должна сдох-
нуть под руинами церквей, которые она и построила.
 
 
 
 СТАДО
ПАТРИОТОВ

 
 
 
 «Патриотизм по сути своей агрессивен, а патриоты, как
 
 
 
правило – люди злые»
– Оскар Уайльд

О чём в первую очередь думает человек, когда слышит

слово патриотизм?! Это безграничная любовь к своей отчиз-
не или самопожертвование для блага государства? Патриот
это тот, кто защищает Родину словом и делом? Как прояв-
ляет сам патриот свою любовь к своей отчизне?
«Патриотизм – это последнее прибежище негодяя» – так
однажды сказал Бенджамин Франклин, и это действительно
так. Как и

«настоящая» любовь патриотизм лишён разума и слеп.

Патриот словно неразумный воспитатель в яслях, который
ещё сам не вынул соску из рта, а уже учит других тому, что
нет «праведнее и лучше страны, чем та, в которой он живёт».
И он не видит всех минусов своей державы и её верхушки,
живёт как раб, но с гордостью говорит, что его «царь» и «бо-
яре» самые справедливые и честные люди в мире, а соседние
королевства им «завидуют», спят и видят, как бы отхватить
кусок от «самой великой сверхдержавы».
Пропаганда прививает ненависть ко всему миру, фор-
менную фашистскую идеологию. Патриотов устраивает аб-
солютно всё, он готовы жрать дёготь, на бочке которого им
напишут «мёд», готовы с пеной у рта отстаивать «величие»
своего государства и самыми первыми броситься в бой про-
 
 
 
тив «врага». Но на самом деле патриоты – трусы, который
просто убегут, как крысы с тонущего корабля. Патриот – ге-
рой исключительно на словах, делом же он может только как
баран или послушный пёсик бросается на тех, кто сказал о
его «хлеве» или «хозяине» плохо. Другие для него – враги
государства, заговорщики, чумные крысы, несущие только
«заразу» в его «самое великое» государство, и попробуй ска-
зать ему, что в его «обители» есть вещи, которые были при-
думаны и сделаны этими «крысами», жди шквал нелестных
слов и брызг слюней в лицо, ведь его государство это «Ноев
ковчег», в котором плывут исключительно «самые лучшие и
праведные». Все, кто говорит
что-то плохо о любимое стране патриота – предатели, ко-
торые продали свою Родину «врагам светлой державы», фи-
лиала рая на земле.
«Патриотизм для правителей – орудие достижения вла-
столюбивых и корыстных целей, а для управляемых – отре-
чение от человеческого достоинства, разума, совести и раб-
ское подчинение себя власти. Патриотизм есть рабство.» –
эти слова принадлежат великому писателю Льву Николаеви-
чу Толстому, который любил свою страну и хотел перемен в
лучшую сторону.
Любая «рыба гниёт с головы», но патриотов убеждают,
что эта рыба самая аппетитная и любой готов её съесть. Пат-
риоты – слепые люди с хроническим насморком, который не
чувствуют запах стухшей
 
 
 
 «рыбы» и не видят, что их горячо любимая «рыбка» сгни-
ла, не видят «мух», которые растаскивают остатки этой туш-
ки, оставляя лишь кости. Патриоты верят, что их «золотая
рыбка» исполнит все их прихоти, а всех её «врагов» оставит
у разбитого корыта, с которого они сами и жрут все помои
пропаганды, вливаемые своими «государствами» и радостно
прихрюкивают. Пропаганда словно пастух – «хранит» своё
стадо и держит его в изгороди, а все вокруг – волки, желаю-
щие набить своё брюхо. Пастух сказал, что нельзя ходить за
забор, значит нельзя. Стадо патриотов готово затоптать лю-
бого, кто скажет им неугодное, готовы отдать свою шерсть и
стать блюдом на столе своего хозяина, ведь лучше быть вкус-
но приготовленным мясом, чем быть съеденным сырым ста-
ей волков, которые, как сказал пастух, ходят прямо за забо-
ром.
Самое великое и «святое» для патриотов – прошлое и
скрепы. Они превозносят подвиги далеко минувших лет и
верят, что их государство «самое мощное и великое» и нет
ему равных. Они – наследники великих подвигов и несо-
мненно могут повторить
«победу». Они видят только позитивные моменты, краси-
вые картинки, а все тёмные пятна пропускают, ведь это «кле-
вета врагов». В их жилах, по их мнению, течёт кровь «самых
великих», а значит они и сами «великие» с рождения. Они
слепо верят своих
 
 
 
 «хозяевам» и  голубым экранам, что их государство это
«последний оплот добра» на этой планете, а «враги» только
и думают, как бы опорочить эту «райскую» страну. Патри-
от редко использует собственные слова, он практически ци-
тирует навязанную пропаганду своих «хозяев». Набитый ва-
той патриот в споре кукарекает и пытается заклевать свое-
го оппонента, а для другой стороны это словно спор с дере-
вом, которое в будущем обязательно спилят, чтобы сделать
диван. Всё что сделано в стране патриота – самое лучшее и
«нам не надо мусора зарубежного». «Наша еда самая вкус-
ная, пейзажи самые красивые, люди самые добрые и хоро-
шие, а политики самые честные». Он не видит, что его окру-
жают иностранные компании и бренды, которые его одевают
и кормят, для него есть только «наше» – несомненно самое
качественное и лучшее.

«Где родился, там и пригодился» – один из «псевдокозы-

рей» патриота, который хочет лучшей жизни, оставаясь си-
деть в дырявой и гнилой шлюпке, идущей ко дну, хотя судь-
ба предлагает ему пересесть на катер или корабль, но он уве-
рен, что его судно выдержит и если что он всегда сможет
найти дерево для починки посреди океана. Патриот верит,
что счастливо можно жить лишь там, где ты родился, что нет
дома «за бугром», а его страна – это единственный оазис в
пустыне, а земля там точно пух, и лежать после смерти на
«родной земле» лучше всего.
 
 
 
 Настоящие враги и предатели Родины это не те, кто её
критикует и говорит о её проблемах, а те, кого всё устраи-
вает, те, кто как щит из мяса и костей готовы встать стеной
против «обидчиков» своей великой «сверхдержавы». Насто-
ящие враги рассказывают нам о заговорах и идущих ко дну
странах, вооружают своих соотечественников против неви-
димого «врага». Патриотизм не проблема какой-то конкрет-
но страны, а целого мира. Патриоты словно шавки гавкают
друг на друга, и хвастаются своей конурой, цепью и «самыми
вкусными» косточками, которые им бросил хозяин. Патриот
не делает ничего для улучшения жизни своей страны и сво-
ей собственной жизни. Он – бревно посреди дороги тех, кто
действительно хочет и готов изменить свою страну.
Патриот – агрессивная цепная шавка, надрессированная
бросаться на всех «врагов». Патриот – это диагноз.

ПРИВИВКА
ОТ
БЕШЕНСТВА

 
 
 
 «Когда суеверие проникает в голову народа, оно оставляет
там запас глупостей на долгие столетия»
 
 
 
 – Пьер Буаст Человек склонен верить не только самому
себе, но и различным
«премудростям», которые «всегда работают». В поисках
счастья или избавления от проблем человек прибегает к раз-
личным, несовместимым между собой методам. Люди могут
одновременно ходить в церковь чтобы помолиться, и тут же
идут к различным колдунам, шаманам и экстрасенсам ради
нахождения решения проблем. Иконы и мантры переплете-
ны в одном разуме, где правит выгода любой ценой. Суевер-
ные же склоны полагаться на различные приметы и предо-
стерегать тех, кто их нарушает.
Человек поклоняется христианскому Богу и одновремен-
но верит в домового, пугает своих детей бабайкой, а поте-
рявшиеся вещи списывает на чертей. Он обходит дорогу, где
прошла чёрная кошка, избегает «проклятых» чисел, обходит
дорогу, верит гороскопу и др.
Ради достижения материального достатка люди «заряжа-
ют» свои кошельки, сохраняют первую заработанную купю-
ру. Человек покупает различные предметы, которые якобы
принесут ему счастье и материальный достаток, и несёт их в
дом, где уже висят христианские иконы. Множество людей
несмотря на все старания правителей и проповедников не
отпускают своё далёкое языческое прошлое и склоны верить
множеству идолов, шаманам и
«мудростям» своих предков. Да и само «крещение» было
навязано
 
 
 
 людям грубой силой. (Также поступают родители, крестя
ребёнка в юном возрасте без его осознанного согласия)
«Разбил тарелку – на счастье», «пересолил – влюбился» –
любые казусы и собственную неряшливость человек списы-
вает на различные знаки и символы. Человек верит, что про-
стые предметы и обстоятельства имеют над ним власть и мо-
гут насылать беды, или наоборот – приносить счастье. Суе-
верие – слепая надежда на хорошую жизнь, ведь избегая пло-
хих суеверий, и следуя хорошим человек «обязательно полу-
чит желаемое». Человеку нужны ответы на все свои вопро-
сы, быть уверенным в своих делах и правде всего того, что
происходит вокруг него.
Люди свято и слепо верят знакам судьбы. Они ищут зна-
ки во снах, окружении, поведении животных. Люди, слов-
но «охотники за привидениями» ищут подсказки высших
сил. Отдельный тема – знаки мёртвых. Множество людей ве-
рят, что их покойные близкие посылают им «сигналы» че-
рез сны и окружение. Человек, потерявший общение с по-
койным жаждет иметь с ним хоть
какую-то связь и придумывает себе различные знаки, че-
рез которые «вещает» его дух.
Люди из-за своих целей верят и пользуются услугами раз-
личных мошенников – экстрасенсов, колдунов и целителей,
обещающих, что они «обязательно помогут». Люди копили
и копят суеверия столетиями, и делят их на группы. Одних
 
 
 
свадебных примет можно собрать на целую книгу, на облож-
ке которой можно смело написать «Сборник Анекдотов».
« Если жених увидит невесту в свадебном платье до бракосо-
четания, то семья обязательно распадётся.» Глупость таких
суеверий зашкаливает, но люди продолжают верить в них,
и даже придумывать новые суеверия, например: « Не заря-
дил телефон – будут искать». Человек хочет верить в то, что
во всём негативе, что его окружает виноваты иные силы, а
не лично он или другие люди. Человек креститься если беда
прошла мимо, плюёт через плечо, чтобы не сглазить, обхо-
дит дорогу, где пробежала чёрная кошка и верит, что нару-
шение
«законов» суеверий – преступление, за которое последует
наказание.

«Поди ты сладь с человеком! Не верит в Бога, а верит,

что если почешется переносье, то непременно умрёт» – (Н.В.
Гоголь -
«Мёртвые Души»). Человек суеверный противоречит сам
себе, отрицая одно, но свято веря в глупости и заблуждения
другого. Люди считают источником своих бед чертей, насы-
лаемых лукавым, а приметы для них – верный знак, которо-
му нужно верить. Но чёрную кошку бояться только мыши и
крысы, а посуда бьётся из-за кривых рук, а не на счастье.
Слабый человек верит в приметы и в суеверия, сильный
– в свои силы. Слабому нужно найти оправдание своих бед
 
 
 
и надежду на счастье, а сильный не ждёт знаков судьбы, а
просто идёт вперёд.
Знаковерец полагается на подсказки судьбы и высших
сил, а сильный и уверенный человек полагается на истину.

 
 
 
 СИЯЮЩЕЕ
 
 
 
 ПУГАЛО
С давних времён одежда является для человека защи-
той от воздействия окружающей среды. Позже одежда ста-
ла приобретать национальный статус, по ней можно было
узнать принадлежность человеку к определённому населе-
нию или народу. Затем одежда приобрела новое предназна-
чение – разделение на статус. Люди стали носить одежду, ис-
ходя из материального достатка, выделяя перед обществом
своё «превосходство».
В современном мире у человека огромнейший выбор
одежды на любой вкус и прихоть. То, что раньше могли про-
сто назвать просто свитером сейчас делят на худи, лонгслив
и прочие модные словечки. Множество брендов предлагают
купить товар именно у

них. Одежда может запросто сказать, кто вы. По одёжке

различаются музыкальные, уличные, идеологические тече-
ния. Самые «умные» называют свой внешний вид «луком»,
но как известно лук способен вызывать слёзы, в данном слу-
чае слёзы от смеха при виде сбежавшего с огорода пугала.
Люди тратят на простые тряпки с обозначением извест-
ного, ну или как сейчас модно говорить «хайпового» брен-
да крупные суммы, чтобы быть в кругу «элиты». Если бо-
гатые «с жиру бесятся», то человек без хорошего заработка
готов голодать ради новой тряпки или выплакать её у своих
родителей. Но самые «гениальные» покупают подделки, так
 
 
 
называемую «паль» и с пеной у рта готовы доказывают, что
это оригинал. Все эти тряпки смотрятся нелепо, зато модно
и «хайпово». Особенно смешно глядеть на сельских модни-
ков, которые не хотят отставать от своих городских сверст-
ников. «Модникам» безразличен ценник «шмотки», главное
заполучить её себе, чтобы быть крутым в глазах людей, ведь
их общество – сороки, клюющие на всё блестящее.
Обязательный атрибут – фотография в модном прикиде в
соцсетях. Если ты не вышел лицом, то всегда можно сделать
модный дэб или спрятаться, закрыв все изъяны руками. Са-
мые гениальные же просто берут фотографии других людей
из
«хайповых» пабликов и ставят себе на аватарку.
Но есть один самый нелепый класс людей, так называе-
мые диктаторы мод, именующие себя «оффниками», хотя их
моду перенимают и другие. Если им не по нраву то, как вы
одеты, то они потребуют «пояснить за шмот». В их «чёрном
списке» есть определённые бренды и виды одежды, подле-
жащие изъятию.
«Диктаторы мод» – современные полицаи с нашивками на
которых изображена «роза ветров» – логотип бренда Stone
Island. Особым спросом пользуется стиль «милитари» – ка-
муфляжная одежда, хотя из таких «модников» армия сдела-
ет ещё большее быдло. «Судьи моды» калечат тех, кто не по-
падает в их «дресс – код». Они выбирают исключительно тех,
с кем могут справиться, а более сильных обходят стороной.
 
 
 
 Отдельную роль в создании «хайповой» моды и одежды
играют знаменитости, фанаты которых обязательно захотят
иметь на себе такой же «шмот». Брендовая одежда для «мод-
ника» – способ быть ближе к статусной «элите» и своим ку-
мирам. Владельцы известных брендов зачастую сотруднича-
ют с известными личностями для хороших продаж своего
товара.
Модники – жалкие позеры. Они встречают людей по одёж-
ке, а на ум не смотрят, за не имением своего собственно-
го. Им безразлично как они выглядят, главное что их внеш-
ний вид соответствует современным трендам. «Красота тре-
бует жертв» – девиз жертв моды, желающий быть выше за
счёт тряпок. Модник – петух, нацепивший на себя павлиний
хвост и полагающий, что теперь он «царская птица», но как
бы не желал петух выдать себя за павлина, его
выдаст громкое кукареканье.

 
 
 
 ОБЛИК
ЗВЕРЯ
 
 
 
 « Чтобы понять, если ли у животных душа, надо самому
иметь душу»
– Альберт Швейцер

Человек – венец творения природы. Но если лев – царь

зверей, то выходит человек – бог? Именно такой логикой ру-
ководствуются те, кто покушаются на «наших братьев мень-
ших». Люди ежегодно убивают миллиарды живых существ
ради своей комфортной жизни. Животные – дар природы, её
дети, а человек – истребитель,
который волен решать, кто достоин жизни, а кто нет. А
каком здравии может идти речь, если «Homo Sapiens» уби-
вают своих

собственный детей абортами?! Люди написали «Крас-

ную» и
«Чёрную» книгу о тех, кого потеряли и могут потерять, а
для тех, кого много, "книгу рецептов", с прямым участием
тех, кого можно сожрать. Люди удивляются красоте живот-
ных и тут же пускают слюни на какой-нибудь стейк или рагу.
Человек приручил животных не ради любви, а ради своей
собственной выгоды. Но у домашних животных, по сравне-
нию с человеком, лишь один минус – они любят и верят лю-
дям не смотря не на что. Чувства животных глубже людей,
так как они исключительно искренние, звери не способны
 
 
 
претворяться.
Человеку дано множество преимуществ перед животны-
ми, но человек их настолько растерял и извратил, что жи-
вотные кажутся более человечными, чем сами люди. Если
агрессия животных – это защитный механизм, то у людей
это неоправданный оскал стухшего разума с гнилыми зуба-
ми. Двуногий зверь по имени человек куда опасней любого
хищника из дикой природы.
Животные убивают друг друга из-за отсутствия выбора,
человек же убивает просто так, ради своей выгоды. Жизнь
плохих людей построена на трупах.
Люди присваивают себе всё что было дано животным для
выживания в среде. Человек несмотря на появления различ-
ных способов получения одежды, лекарств и прочего про-
должает убивать животных для своих целей. Люди носят на
себе
«кладбища» в виде шуб и воротников, украшают свои жи-
лища шкурами убитых животных, водят своих детей в му-
зеи, посмотреть на трупы «братьев наших меньших». Если
бы человек мог любить так, как любят животные, мир бы был
раем.
Взрослый человек может быть хуже ребёнка. Он заводит
себе живую «игрушку», а когда она надоест выбросит на ули-
цу. Человек обрекает на выживание того, кто считал его дру-
гом и искренне любил. А что если ТЕБЯ ВЫБРОСИТЬ НА
УЛИЦУ?! Ты распоряжаешься жизнью тех, чья душа чище
 
 
 
и лучше твоей, которая гниёт с твоим каждым вздохом. Ин-
теллект животного сравним интеллекту 2-3 летнего ребёнка,
это ты получается

ребёнка на улицу выбрасываешь! Жизнь животного доро-

же того, кто идёт против её.
Люди создают цирки и зоопарки ради собственного раз-
влечения, лишают животных свободы и истязают их ради вы-
полнения команд. Животные своей кровью и слезами при-
носят людям немалые доходы, выносят целые муки ради по-
техи толпы зрителей.
Лишённые воли, обессиленные и угнетённые они гибнут
от боли. Они невинны, за все их слёзы будет отвечать чело-
век. Ведь именно
«царь природы» правит миром. Заводчики зарабатыва-
ют огромные деньги на репродуктивной системе животных,
принося им муки. (Организм не успевает оправиться после
вынашивания и родов, а уже требуют новый помёт). Именно
человек выбрасывает животных на улицу, а потом удивляет-
ся, почему его или близких покусали бродячие псы, а его те-
ло покрыто сыпью от уличных, брошенных
«бродяжек». Он считает себя самыми умным существом
на планете, но на деле его разум глупее тех, кого он прини-
жает. Он требует, чтобы ему подавали лапу, а сам подаёт ру-
ки и кружит вокруг своего босса на работе ради «косточки»
в виде премии. «Дай человек рыбу, и он будет сыт один день.
 
 
 
Научи человека ловить рыбу, и он будет сыт всю жизнь» – но
человека понесло во все стороны жрать всё, что движется.
Мир не раз намекал, что человеку пора задуматься о наглом
использовании природы, словно
какой-нибудь блудницы и задуматься о себе и будущем.
Уничтожь всё сейчас и твои внуки будут есть землю, про-
клиная твой эгоизм.
В интернете полно объявлений на тему «отдам в добрые
руки», где брошенных зверят пытаются пристроить. Как пра-
вило, реализуются и находят свой дом не все, остальным уго-
тована печальная судьба. Чтобы купить животное – нужны
деньги, чтобы спасти – доброе сердце. Простая «бродяжка»
с  улицы способна подарить немало счастья. Хорошие лю-
ди помогают животным, исправляя подлость других, плохих
людей. Любая брошенная и несчастная бесхозная зверушка
способна превратиться в кусочек счастья, ведь как известно,
любовь и добрые руки способны преобразить кого угодно.

Животных люблю – людей терплю. Жизнь животного ко-

ротка, а жизнь плохого человека – слишком долгая и за свою
жизнь он убивает на целое кладбище. Люби зверей, их лю-
бовь искренней человечной, люби птиц, ведь они единствен-
ные, кто будут петь у твоей могилы, когда о тебе все позабу-
дут. Вся кровь тех, кого убил человек станет морем, в кото-
ром он утонет. Тот, кто любит животных имеет доброе серд-
це, а враг животных – враг жизни.
 
 
 
 КОГДА
КОСТИ
БЫЛИ
ПТИЦАМИ

«Не позволяйте своему прошлому диктовать своё буду-

щее.
Сделайте так,чтобы будущее диктовало настоящему.»
– Витор Белфорд

Жизнь человека состоит из трёх дорог – прошлое, насто-

ящее и будущее. Одна из дорог уже пройдена, по другой он
идёт прямо сейчас, направляясь к третьей. Прошлое, слов-
но гром, заставляет оглянуться назад и спрятаться на случай
«непогоды». Будущее -
«оазис» в пустыне, о нём мечтает любой путник в разгар
жары, пекла Настоящего, но искомый «оазис» может ока-
заться миражом. Прошлое имеет две стороны – тёмную и
светлую. Одни вспоминают прошлое как нечто негативное,
гадкое, то, что нужно забыть, как плохой сон. Другие же на-
оборот, отзываются о своём прошлом, как о самом лучшем
и незабываемом времени, и с ностальгией вспоминают о са-
мых великих днях. Но прошлое имеет свойство мутировать
и паразитировать в умах людей, которые слишком привяза-
ны к своему былому.
 
 
 
 Он – пещерный человек, у которого есть цель – убить ма-
монта. Ему не интересна другая дичь, ведь он всю жизнь ел
и ест мамонта. Воин с дубиной на плече каждый день идёт
по его следу, бродит в надежде найти свою «добычу». Но ма-
монт давным-давно сдох со смеху и старости, глядя из дома
напротив на горе – охотника. И охотник сдох, так как кроме
мамонтов он с рождения ничего и не ел. Человек настолько
упрям и привержен цели своего далёкого прошлого, что не
видит в упор более удобные и правильные варианты, кото-
рые принесли бы ему большее. Но гоняться за призраками
таким каменнолобым куда интереснее и привычнее.
«Воин» прошлого фанатично готов защищать «самые
лучшие времена», когда «и трава была зеленее, и небо бы-
ло ярче, и вода была чище». Он – враг будущего, который
отзывается о настоящем, как о смутном времени. Фанатики
прошлого словно остатки выживших динозавров, желающих
вернуться в юрский период. Они
– часы с мёртвой кукушкой внутри. Для них прошлое –
святыня, а настоящее – скверна. «Сейчас люди жестокие,
злые, вот раньше…» Раньше невинных сжигали, принимая
их за ведьм и устраивали публичные казни «чтобы боялись».
«Гладиаторы» были пушечным мясом на потеху знати, чело-
вечество не вылезало из войн, а люди выживали «как при-
дётся». Сейчас, когда у человека есть буквально всё, за что
проливалась кровь в «самые лучшие» времена, человек ноет,
 
 
 
что «мёд не мёд, сахар не сахар, и всё раньше было вкуснее».
Заложник времени не понимает о переменах в своём орга-
низме и его запросах, и всё то, что он называет «самым луч-
шим» за все годы не изменилось, а человек просто привык
к нему, и нет того фурора первых впечатлений. Он не по-
нимает новых вещей, которые удобны «прогрессирующим»
людям, и критикует его, при этом не осознавая, что он вооб-
ще делает. Он – наскальная картинка, которая хочет висеть
в картинной галерее, но никак не быть экспонатом в музее
истории.
Если одно можно отнести к «битве поколений», то то,
что «войны с соской во рту» воюют за «святость» прошлого
это особый случай. Мамкины политики уже уверены в сво-
их предпочтениях, взглядах и словах, они готовы растоптать
«врагов» своих убеждений, хотя

обычные дети в его годы мяч гоняют. Юнцы избрали себе

кумиров и зачастую заставляют их вертеться в гробу. Если
бы им доверили написать учебник по истории, тут бы любой
писатель – фантаст просто снял бы шляпу. Различные фак-
ты и личности прошлого настолько изменены «археологами
– молокососами», что пожалуй самый заядлый историк за-
путается в их словах. Они верят в свои убеждения с замы-
ленными глазами, разнося ложь по кусочкам, словно крысы
чуму.
Время – то, что заставляет земной шарик и его жителей
 
 
 
двигаться, но некоторые ухватились за стрелку часов и пы-
таются оттянуть её назад. Человек самоконсервируется, ста-
раясь сохранить свой
«прежний вкус». Со временем он гниёт, но уверяет всех
что его вкус
«как раньше». Прошлое для «старовера» – идол, которо-
му он принёс в жертву своё будущее.

ЗЕРКАЛО
ДЛЯ
КРИВЫХ

 
 
 
 Самокоронованный – человек с чувством собственной
важности, высоким уровнем эгоизма и надменности. Он –
носитель самодельной короны, а другие люди – плебеи, ко-
 
 
 
торый должны кланяться в ноги своему «высочеству». Он –
наследник «самой лучшей» внешности и характера, и, по его
мнению, у него просто не может быть изъянов, ведь он – это
образ величия и красоты.
«Царевич»  – избалованное дитя, которому все должны
весь мир перевернуть ради его прихоти.
Один из источников появления «королей» – люди, осы-
пающие будущего «правителя» самыми лестными словами,
терпящие любые

капризы своего «избранника». Захотел «король» поизмы-

ваться над
«крестьянами» словесно – пожалуйста, захотел «король»
развеяться – все согласны, ведь у тупого стада нет своего
мнения, они идут туда, куда ведёт «пастух», возомнивший
себя «владыкой». Он – убийца своей совести, ныне живущий
под знаменем своего эгоизма.
Особое место в жизни «правителя» занимает его внеш-
ность. Он готов сутками любоваться своей красотой и во-
прошать, словно царица перед волшебным зеркальцем: «я
ль на свете всех милее, всех румяней и белее». Но в отли-
чии от зеркала никто не смеет оспаривать «внеземную кра-
соту» «божьего творения», хотя как известно все «внезем-
ные» пришельцы те ещё уроды. Но «король» словно смот-
рит в кривое зеркало, которое его «недостатки» превращает
в идеал. Он словно человек из пословицы, не замечающий
 
 
 
бревна у себя в глазу. «Король» никогда не выйдет из своей
«зоны комфорта» и если ему что – то нужно, то в его пользо-
вании всегда есть «поданные», которые всё сделают для сво-
его «правителя». Но фантазия «короля» не знает границ, ему
в любой момент захочется не только хлеба, но и «зрелищ».
Поэтому
«правитель» выберет себе «придворного шута», который
будет развлекать его эгоизм и тешить чувство собственной
важности и неотразимости.
Список требований к приближённому электорату, а уж
тем более к своему избраннику будет размером с целую
Александрийскую библиотеку, где должно быть точно про-
писано, что должен делать
«фаворит» и «рыцари» своего «короля». Весь «свод коро-
левских законов» сводиться к одному – самопожертвование
ради «благой цели» – счастливой жизни «правителя». Для
такой «должности» у  человека должно напрочь отсутство-
вать чувство собственного достоинства и личное восприя-
тие окружающего мира. Иметь в своём окружении эгоиста –
не иметь уважение к своей личности. Хотя именно за этим
слабые и «падают в ноги» к «королю», чтобы тот научил их
как быть элитой или просто побыть рядом с царским троном,
чтобы потом похвастаться таким же «крестьянам».
«Собачка» короля словно та самая «страшненькая подру-
га», на фоне которой «звезда» пылает ещё ярче. Некоторые
«короли» желают
 
 
 
 быть «султанами» и иметь коллекцию своих «наложниц»,
готовых к любой прихоти своего «солнцеликого», в жилах
которого, несомненно, течёт «голубая кровь». А отношение
«королей» напоминает басню Крылова – «Кукушка хвалит
петуха за то, что хвалит он кукушку». Но если два «правите-
ля» захотят «объединить свои королевства, то их план обя-
зательно потерпит крах, так как ни один «царь» не пойдёт на
уступки другому.
Как правило «король» невидим для своих «подданных»
и человек не догадывается, что его используют. Эгоист слов-
но паук плетёт целые сети, заманивает мух в ловушку ради
своего существования. С каждой выполненной просьбой и
лестью «царь» наглеет, превращаясь в кровавого тирана, ко-
торый словно император на гладиаторской арене, решающий
судьбы одним большим пальцем. Хоть раз выйти из «коро-
левских палат», из собственной зоны комфорта – значит по-
терять свою империю и короновать себя
«лузером», простым человеком из крови и костей.
Долг настоящего воина перед человечеством, ревизора
честности и свободы – разбить все кривые зеркала эгоистов
в их «королевстве», заставить их посмотреть на настояще-
го себя, полного циника с задравшимся от гордости носом
и набитым от эгоизма брюхом. В эгоизме «царей» виноват и
народ, хвалящий его за былые или пустые «заслуги». Но ра-
но или поздно тёмное королевство рушится, а «царя» казнят
 
 
 
как урок для других «лжецарей» .

НЕВИННЫХ
НЕТ

 
 
 
 
 
 
 «Покажите мне психически здорового человека, и я вам
его вылечу»
- Карл Густав Юнг

Рано или поздно человек сталкивается с действительно-

стью окружающего его мира. Жизнь наносит ему хук, а за-
щита зависит от того, как ты натренирован. Одни тут же па-
дают в нокаут, вторые пропускают удары в надежде продер-
жаться до конца раунда, третьи стойко держат удар, а чет-
вёртые отвечают более сильным ударом. Жизнь для многих
карусель, которая способная вызвать рвоту у одних, и бурю
эмоций у других. Третьи же выбирают самую высокую скалу
и прыгают вниз, точно зная, что они твёрдо приземляться на
ноги. Трудности для одних – фобия, невиданный страх, для
вторых – урок, а для третьих – поле боя.
Первые – ЖизнеФобы. Они бояться всего нового и стара-
ются не выходить из своей зоны комфорта, пока порыв жиз-
ни не подует в парус их корабля, который понесёт их в неви-
данные острова или опасный, смертельный шторм. Жизнь
для них – сборщик налогов, а они – злостные неплательщи-
ки. И когда настаёт момент «платить по счетам» они готовы
зарыться в землю, лишь бы не отдать копейку ради спокой-
ной жизни. Они стараются сохранить свою невинность перед
лицом мира, но жизнь словно маньяк, ей интересны невин-
ные тела. После первых шрамов они становятся жертвами,
которые не в силах оправиться от травмы. Их удел – стра-
 
 
 
дать, мечтая о скором приходе своей гибели.

Вторые – Ученики. Для них жизнь – учитель, сэнсэй, ко-

торый палкой вдалбливает своих ученикам великий урок.
Здесь есть свои прогульщики, списывающие, отличники и
хулиганы. Прогульщики
–  неунывающие юнцы, для которых мир – курорт. Они
пробуют всё, что желают, не зная, «что такое хорошо, а что
такое плохо». Они знают, что урок жизни за них напишут
отличники, а сэнсэй – ворчливый старикан, который бубнит
про «истинное и ложное».
Списывающие – это подражатели, который берут от каж-
дого понемногу и стараются из этих разноцветных кусочков
слепить шедевр. Но, как правило, выходит чушь, а единицы
выдают своё
«искусство» за товар, зарабатывая на плагиате других лю-
дей. Они – воры жизней. Но сэнсэй видит «грязную» и
«украденную» работу, и обязательно накажет ленивого дво-
ечника. Отличники – не пропускающие ни одного урока, жи-
вущие по учебникам серые мыши. Всё, чего нет в учебнике
для них – ложь. Из "отличников" выходят хорошие и мудрые
люди, но немного вредные и упрямые, которые считают, что
только их взгляд на жизнь исключительно верный. Хулиган
– авторитет, сын «большого человека», который даже «экза-
мены жизни» купить может. Он не знает своего сэнсея в ли-
цо, полагая, что за деньги ему поставят пятёрку. Но рано или
 
 
 
поздно настаёт экзамен, где хулигану придётся лично отве-
тить перед сэнсеем на самые сложные вопросы, а за дверьми
института жизни его ждёт повестка в военкомат, где по нему
пройдутся катком, разложив его на дороге, по которой пой-
дут «выпускники».
Третий класс – воин – берсерк. Он – сам себе сэнсэй. Он
верен лишь самому себе, а падения других – пример плохо-
го урока. Он читал лишь одну книгу, написанную на горь-
ком опыте всего человечества, вникая в каждую букву и чи-
тая между строк. Он – хранитель этой книги. Его меч бес-
пощадно разрубает все преграды на его пути, всех демонов,
что желают его смерти. Одни не верят в его существование,
другие не признают его силы, доверяя своей лживой жизни,
а третьи погибают от его рук. Он – охотник на демонов, воин
света, который уверен в своих словах и делах, а жизни дру-
гих – пример неправильной, гнилой жизни. Ему не нужны
слава и деньги, ведь его цель – убивать зло во всех

проявлениях. Другие считают его сумасшедшим, но он их

не слушает, так как все чужие,злые слова для него ложь и
пустой звук.
То, каким будет мир для самого человека зависит от него
самого.
В порядке быть не в порядке в глазах других. Челове-
ческая глупость бессмертна, что жизнь одному – другому
смерть. То, кем ты будешь и каким будет твоя жизнь зависит
 
 
 
только от тебя. Жизнь именно такая, какой её видишь ты.

СПУТНИК
 
 
 
 ПО
ИМЕНИ
ОДИНОЧЕСТВО

«Уметь выносить одиночество и получать от него удоволь-

ствие великий дар»
– Джордж Бернард Шоу

Одиночество – двуличное создание. Одних оно губит и

медленно убивает, словно маньяк, который получает удо-
вольствие от агонии своей жертвы. Другим же одиночество
– спутник, верный оруженосец, приносящий лишь пользу.
Одни являются человеком компании и никак не могут нахо-
диться в одиночестве, другие наоборот, в одиночестве пол-
ностью свободны, а в обществе скованы. Объединение та-
ких людей невозможно и несёт исключительно деструктив-
ное влияние. Одиночество может быть пленом или свободой,
в зависимости от самого человека.
«Душа компании» не может существовать в одиночестве,
ему необходимо всегда быть на виду и самому видеть гла-
за других людей. Он стремится делиться со своей «компани-
ей» своими эмоциями, впечатлениями и решать всё вместе.
«Остаться одному – значит приговорить себя к пожизненно-
му заточению и медленной

смерти» – по такому принципу живёт человек коллектив-

 
 
 
ный. Всё, что падает на его плечи решается совместно, и чем
это обернётся никому неизвестно. Он и его компания – кол-
лективный разум, и если в его компании найдётся «вирус»,
то толпа его или устранит, или погибнет, рассыпавшись на
крупицы. Но под влиянием
«паршивой овцы» стадо может изгнать любого, обрекая
его на смертельное и непривычное для него одиночество, по-
ка его не
«подберёт» новая компания. Одиночество способно толк-
нуть его к стае волков, которые раздерут свою «добычу» на
куски, оставив лишь кости.
Наркоман одиночества по-настоящему кайфует от своей
«заброшенности». Он «сидит» на наркотике обратного
действия, который вначале ломает и разрушает, а потом при-
носит кайф. Он не мыслит о жизни в социуме, общество –
муравьи, которые мельтешат у него под ногами. Но в момент
«ломок» он сожалеет о своём одиночестве и ломает себя в
надежде найти то, что сделало его одиноким. Он хочет слезть
со своей «иглы», но «одиночество» не отпускает его, пред-
лагая ему мираж свободы. Почти каждый
«Наркоман» одиночества – жертва общества, когда то
бывший душой компании. Его ломает от мысли о «старости
без стакана воды», гибели в жажде испить живого общения.
«Наркоман одиночества» способен незаметно использовать
общество ради своих целей и остаться незамеченным. Он
сам – бывшая жертва использования, которая ныне приняла
 
 
 
роль своего «душегуба». Удел «Наркомана одиночества» –
передозировка излишней
«свободой» или тление от самовыжигания.
Третий воспринимает одиночество как свой спутник, сво-
его оруженосца. В одиночестве он живёт мыслями и анали-
зом, он -
«ниндзя», который работает один. Одиночество даёт ему
пищу для размышления и разума, в одиночестве от движет-
ся в том направлении, куда никто и не посмотрит. Он дове-
ряет только себе и своему разуму, а одиночество – лист, на
котором творец пишет и рисует план своих действий. Пока
«стадо» резвится на лужайке, а
«наркоман» одиночества смотрит в уходящий закат «нин-
дзя» рубит лес в щепки, заставляя пускаться в бегство всех
волков и шакалов.

Его цель – выстроить себе форпост с непреступной сте-

ной, место, где он будет строить новые планы и осуществлять
их, он знает, что счастье зависит только от него самого, ему
не нужны отравленные подачки общества . «Ниндзя» в от-
личие от «Наркомана одиночества» ни о чём не сожалеет и
одинок с самого начала. Он лично не знаком с ложью и пре-
дательством, он одинок по людям, но не по духу. Он знает,
что есть высшие силы, которые всегда с ним. Одни его щит
и меч, другие – враг, который не в силах потянуть его в омут
мёртвого общества, злу остаётся лишь наблюдать. Общество
 
 
 
считает его затворником и безумцем, но все слова критики
против «ниндзя» – пыль. Его девиз «сильный человек
– одинокий человек». Быть доверенным лицом у такого
человека – значит иметь сильного, верного наставника, ко-
торый всегда поможет словом и делом.
Одиночество – это инструмент, лезвие, которое в разных
руках способно на разные вещи. Одни бояться взять его в
руки, другие им режут себя в надежде найти покой и избав-
ление от боли, для третьих – оружие, которое можно исполь-
зовать для добычи ценных ресурсов. То, каким для челове-
ка является одиночество зависит от его мировоззрения и це-
лей. Один предпочтёт помощь «компании», другой – свою
собственную.

РЕКВИЕМ
ПО
ПЕПЕЛИЩУ

 
 
 
 Как многим известно, жизнь человека, как правило, со-
 
 
 
стоит из
«зебры»  – белой и чёрной полосы. Если светлая полоса
зовётся

счастливой, то тёмная – периодом горя. Но все ли чёр-

ные полосы созданы руками судьбы, а не человеческой глу-
постью?!
Депрессия – состояние «великого» горя, когда человек по-
давлен и сломлен и его мысли наполнены самобичеванием.
Она может быть вызвана различными факторами, которые
приводят к состоянию растерянности и «великой потери».
Но все ли
«депрессии» действительно реальны и стоят своих слёз?!
Некоторые люди, словно профессиональные психологи
ставят самим себе диагноз «депрессия» и  делятся своим
«недугом» с окружающими. Они объявляют себя «жертвой»,
несчастным человеком, которому судьба – злодейка поста-
вила подножку. Такие люди проводят время в одиночестве,
предпочитая терзать себя анализом своей заниженной само-
оценки. Они начинают читать литературу таких же «стра-
дальцев», слушать грустные, лиричные песни и постоянно
твердить, что жизнь – боль, и что она несправедливо посту-
пает с ними.
В недавние времена быть «нытиком» было модно, суще-
ствовала целая субкультура Эмо, подростков, для которых
депрессия – главный друг и образ жизни. Со временем, боль-
 
 
 
шинство «нытиков» повзрослело и вышло их своего «круж-
ка депрессиков».
Одна из любимых тем «самоклеймённых депрессией – су-
ицид. Им нравится говорить о своей смерти, для них это
«козырь» в игре слов, ведь явно, когда речь заходит о само-
убийстве, то всё остальное уходит на второй план. «Жерт-
вы» депрессии – хорошие манипуляторы, которые играют
словами ради своей выгоды. Слова о суициде – шах и мат,
ведь им простят всё, ради сохранения человека на «жалкой
и никчёмной» планете. Некоторые демонстрационно неглу-
боко режут себе руки, показывая, что они
«великие страдальцы», а неумелые и глупые создают на-
стоящие раны и доводят себя до «точки не возврата».
Многие скажут, что самодиагностированный анамнез имя
которому депрессия, – выдумки периода «перестройки» ор-
ганизма, когда человеку не хватает положительных эмоций
и внимания.
Отчасти это так, но есть и те, для которых депрессия –
наркотик. Разговоры о плохой и несчастной жизни – доза.
Для них депрессия

–  стиль жизни, мода, которая требует своих жертв. Жа-

лость – способ получить желаемое, ведь «жертву депрессии»
нужно пожалеть, а счастливому человеку ничего не нужно,
он и так счастлив. В XXI веке модно выставлять чувства на
показ, находиться в постоянной депрессии, делиться о своих
 
 
 
«бедах», хотя все они решаются за пару минут. «Жертвы»
раздувают свои проблемы до огромных масштабов, чтобы
их видели даже из космоса. Они считают себя покинутыми,
брошенными счастьем. Их атрибуты – плейлист из грустных
песенок, набор цитат от таких же «нытиков», грустные кар-
тиночки и постоянные посты в соцсетях о своём «великом
горе». Цель – вызвать внимание к своей персоне, собрать
некий «клуб жертв депрессии», в котором они будут делить-
ся своими «бедами». Сломался телефон – депрессия, бросил
«близкий человек» (хотя какие чувства в возрасте большин-
ства «нытиков») – депрессия, не купили модную вещицу –
депрессия. Общество и мода постоянно твердят им: «Ной!
Ной!», а они словно под гипнозом становятся жалкими ны-
тиками, которые ищут повод для «крокодильих» слёз.
«Жертвы депрессии»  – позеры и отличить их от реаль-
но страдающих людей весьма просто. Настоящая «жертва»
не показушник, очень скрытен, «уходит в себя» и старается
преодолеть всё в одиночку. Фальшивки же создают свою «де-
прессию» по общепринятым вещам, среди них можно найти
закономерности, одинаковые признаки, которые при доста-
точном поиске находятся у многих.
Лучшее лекарство от «депрессии» – решение проблемы с
проверкой на «вшивость», перетекающее в позитивные эмо-
ции. Достаточно в считанные секунды решить их проблему
и развеселить, чтобы понять, реальна ли их «депрессия».
«Фальшивка» будет постоянно искать новый повод для
 
 
 
нытья и причину, чтобы его пожалели, обычный человек до-
статочно отходчив и в группе старается быть позитивным,
чтобы не портить настроение другим. Псевдодепрессующий
же наоборот, акцентирует всех на своей проблеме, и в пози-
тивном разговоре старается переключить внимание на свою
персону. Если попытаться решить его проблему, не жалея, а
предлагая решение,

то он всячески будет отнекиваться и находить другую про-

блему. Как правило «депрессики» со временем перегорают,
когда видят, что их актёрская игра уже никому не интересна
и вышла из обсуждений и становятся более оптимистичны-
ми.
В борьбе с «фальшивыми жертвами депрессии» лучшее
решение – поставить их на место железными аргументами,
а доводами и доказать им, что весь мир не вертится вокруг
них и их «проблемы» – пустышка, пузырь, который можно
запросто лопнуть. Когда «нытик
– актёр» поймёт, что его проблемы никому не интересны,
то он сам быстро «переобуется» в состояние обычного чело-
века.

 
 
 
 ДИТЯ
 
 
 
 ЖЕЛАНИЙ
РАЗНЫХ
Если спросить любого прохожего на улице «в чём смысл
жизни человека?», то большинство несомненно ответит, что
в продолжении своего рода, то есть в своих детях. Но для
всех ли людей дети – главная цель в жизни?! Конечно нет,
есть люди, у которых есть более важные «миссии». Так ли
важно и необходимо иметь «продолжение», и почему неко-
торые люди не хотят посадить в своём «саду» «цветы жиз-
ни»?!
Для многих родителей ребёнок – счастье, смысл жизни.
Но есть и те, которые наотрез отказываются от появления на
свет своего чада. Недавно для таких людей появился отдель-
ный термин -
«чайлдфри». Они стремятся жить для себя и ребёнок для
них – обуза, которая поставит крест на всех целях. Некото-
рые люди не хотят иметь потомство из-за «жестокости это-
го мира» и просто не хотят, чтобы ребёнок видел весь этот
негатив. Некоторые женщины

просто же не хотят терять свою сверхкрасоту из-за какого

то там
«бэйбика». Семейный человек скорее всего назовёт таких
людей эгоистами, ведь по его мнению счастье заключается
именно в детях…
Некоторые люди просто лишены возможности иметь своё
 
 
 
счастье и в силу недуга, проблем со здоровьем, они просто не
могут иметь своих собственных детей. Несчастные пары оби-
вают все пороги в надежде найти «снадобье» от своего «про-
клятья», идут на различные, порой абсурдные вещи чтобы
наконец заполучить свой
«цветок жизни». Самые отчаянные, которые смирились
со своим
«клеймом» идут на тяжёлый и ответственный шаг – бе-
рут ребёнка из детдома или прибегают к суррогатному мате-
ринству. Это очень смелый и трудный поступок, ведь обяза-
тельно появятся те, кто посчитают своим «священным» дол-
гом «великого биолога» рассказать о генетике, якобы ребё-
нок может наследовать характер своего биологического ро-
дителя, из него может вырасти социально опасный, злой че-
ловек, а другие «смельчаки» считают своим долгом растру-
бить на всю округу, что ребёнок в своей семье
«чужой» и не является биологически родным своим роди-
телям. Как правило, приёмные родители бывают лучше, чем
биологические, ведь они знают цену своего «счастья» и име-
ют за своей спиной настоящую войну за право назваться ма-
мой и папой.
Есть и отдельный вид родителей, которых этим словом и
не назовёшь. Они ведут исключительно вредный, паразити-
ческий образ жизни, живут на дне и тянут вниз своих детей.
Часто такие семьи становятся героями различных передач и
новостей, а другие
 
 
 
 «ячейки общества» смотрят на них с презрением, хотя у
некоторых из них ситуация не намного лучше. Этакие Тара-
сы Бульбы, действующие по фразе « я тебя породил, я те-
бя и убью». Ребёнок из семьи «биомусора» с рождения не
имеет ничего, кроме психологических травм, а как только
он становится более-менее самостоятельным его заставляют
трудиться на «благо семьи», и не важно, криминально это
или нет. Немногим детям удаётся выйти из этого «болота»,
«большинство» становится такими же
«обитателями дна». Дети в таких семьях, как правило, по-
являются

неожиданно, без цели появления на свет. А у особо ко-

рыстных дети – это «банковский чек», за который можно по-
лучить деньги, или рабочая сила, которую можно эксплуати-
ровать во благо самому себе. К сожалению, таких «семей»
много и спасти всех не удаётся, да и немногие люди этого
хотят, так как считают, что это «не их дело».
Отдельный подвид – «кукушки» и « папки – бегуны».
Некоторые недосмотревшие и глупые пары от своей «люб-
ви» доходят до
«залёта». Будущий папка, подобно олимпийскому сприн-
теру тут же даёт дёру, или тащит свою спутницу на аборт. Но
будущая мамочка, теперь мечтающая о ЗАГСе, боится про-
блем со здоровьем, ну или в угоду своей «святости» впервые
мыслит о "высшем", она считает,
 
 
 
 что убийство плода – тяжкий грех (хотя это действитель-
но так), ну и поэтому она решает рожать. И после так назы-
ваемого «дня икс» мамочка пишет отказную, или того хуже,
просто избавляется от своего ребёнка подобно «кукушке» –
подбрасывая его куда глаза глядят.Самые же отбитые стано-
вятся убийцей плода или уже появившегося на свет ребёнка.
Есть ли у них совесть и мораль?
Конечно нет. Ну а кричащие, что они чайлдфри (свобода
от детей), дети – мусор и нужно полностью жить для себя
являются брэйнфри (свобода от мозга).
Можно ли назвать счастливыми детей, живущих в детдо-
ме не с ранних, неосознанных лет? Ведь только им самим
известно своё прошлое и руководство знает не всё… Такая
жизнь лучше жизни со своими «родителями», или действи-
тельно, «родитель это не тот кто родил, а тот, кто воспитал»?
Да. Способны ли эти дети вырасти достойными людьми?
Снова да. Но к сожалению, порок родителей
– клеймо для ребёнка. По мнению людей, если за плечами
родителя есть зависимость или криминал, значит и ребёнок
«обязательно» свяжется с этим, ведь «яблоко от яблони не
далеко падает». Но даже самое гиблое болото пубертатного
возраста у ребёнка может пройти спокойно и без «приклю-
чений», если приложить к нему добрые руки и нежное серд-
це. Люди привыкли доверять мнению других и верить ему,
не осознавая что даже самый дикий и заросший колючками
сад можно превратить в
 
 
 
 самый красивый и яркий, если приложить к нему нежные
руки и доброе сердце.
Несомненно, для огромного большинства родителей их
ребёнок самый лучший, и нет ему равных. Но особое ме-
сто занимают так называемые «перестаратели» или «яжема-
тери». Для них ребёнок не просто «золотой», это сакральная
святыня, которую нужно оберегать от любого воздействия
из вне. Любой, кто причинит её ребёнку вред должен быть
незамедлительно стёрт с лица земли.
Свободное время они проводят в поругании всех и вся.
"Защитники" не станут разбираться в себе или своём «золо-
тушном» ребёнке, а подобно бешеной львице загрызут лю-
бого, кто встал у них на пути. Сами же дети хорошо знают
всю «свирепость» своих родителей и часто этим пользуются,
направляя их на невиновных людей, которые им просто не
приглянулись. Такие «родители» словно стена, и спорить с
ними и что-то доказывать – просто бесполезно и глупо.
Золотого памятника заслуживают особые родители. Они
– хорошая и образцовая семья, которая наконец-то получила
благословение в виде малыша, но вдруг ребёнок рождается
с тяжёлой, порой неизлечимой болезнью. И родители его не
бросают, а наоборот, делают всё возможное и невозможное
ради жизни
своего ребёнка, и не взирая на его недуг, для них он са-
мый лучший. Но рядом обязательно найдутся свои «гиены
 
 
 
и сороки», которые будут осуждать таких родителей, при-
зывая бросить «дефектного» ребёнка, хотя сами неизвестно
как смогли прожить с дефектом
мозга долгую жизнь. Но среди таких золотых людей нахо-
дятся и
«самопозалоченные» – для который недуг ребёнка – за-
работок и пиар. А в руках хороших и любящих настоящих
родителях ребёнок счастлив. Некоторые даже находят свои
плюсы и дорогу в своём недуге, помогая людям с такими же,
или похожими проблемами.
Воспитать особенного ребёнка и подарить ему не просто
долгую, но и счастливую жизнь – это действительно величай-
ший подвиг.
С одной стороны дети – жестокие, так как в силу возраста
и малого опыта не понимают, чем могут обернуться их дей-
ствия и как бьют они своими словами. Но родитель есть ро-
дитель, он для

того и нужен, чтобы понять мотивы слов и действий сво-

его чада. Порой даже по отношению к другим людям дети
проявляют неспециальную жестокость ввиду «копирования»
мирового
«порядка» и  моды, нехватка родительского внимания и
простого желания быть заметным и услышанным. Дети не
должны стремиться быть без родителей, блокировать и пря-
тать свои вещи из страха быть рассекреченным, готовить се-
 
 
 
бя к худшему, когда их предки «не в настроении», дети не
должны бояться своих родителей.
Родитель – это величайшая награда – благословение и по-
стоянное самопожертвование себя ради счастливой жизни
своего ребёнка. Да, настоящими родителями могут быть не
все, есть и «кляксы» на общей картине семьи, но те, кто без
страха и невзгод являются родителями прекрасного ребёнка
или сразу нескольких детей – герои. Привести в жизнь хоро-
шего человека – подвиг, который под силу лишь настоящим
людям с большой буквы.

БЕЗМОЛВНЫЙ
КРИК

 
 
 
 Отдельная тема которую хотелось бы зацепить, или несо-
мненно нужно вынести отдельно – аборты. Это спорный во-
прос, но адекватным людям точно известно, что это несо-
 
 
 
мненно и исключительно отрицательный поступок, убийство
с рикошетом
а-ля пуля не дура, это стрелок сумасшедший…
Животные заботятся о своих детях, дают им жизнь, и
только люди убивают детей, не давая им надежды на свет.
Аборт – решение слабой, сумасшедшей женщины, которой
просто напросто

наплевать на жизнь части себя. Опять таки, это справед-

ливо что после прерывания беременности у неё возникают
проблемы со здоровьем, и уже желанный ребёнок так и не
появляется на свет. Также если женщина в дальнейшем всё
таки родила ребёнка – он может родиться нездоровым из-
за аборта до его зачатия. А мужчина… Если он толкает жен-
щину на аборт, то он и не мужчина вовсе. «Либо он – ли-
бо я» это способен сказать только мерзкий ублюдок, кото-
рый думает ну никак не головой… Аборт ради красоты сво-
его тела или «великой любви» – эгоизм, за которым стоит
смерть, невинная и чистая душа. Ну а решение отказать ре-
бёнку в жизни потому что «жизнь жестокая, ему будет тяже-
ло, в бедности нет счастья…» и многое другое – оправдание,
здесь за правильным решением следует награда, за неверным
– смерть для двоих, одна из которых – путь в ад.
Такие люди эгоистичны, ведь в первую очередь они дума-
ют не о будущей жизни ребёнка, его счастье, а от том, как его
содержать, как самим не остаться голодными и т.д. Счастли-
 
 
 
вое время материнства и великое благословение быть отцом
уходят в никуда… Все их достижения, подделки, награды –
для вас. родителей, и лишать себя такого счастья – глупо.
Из материнской утробы в мусорный бак или печь, не на-
чавшее жизнь дитя умирает без первого вздоха. Кругом го-
ворят, что это лишь плод, пузожитель, неполноценный ор-
ганизм, неразвившийся зародыш, от учебников до халатов
лгут, не говоря не слова о душе. Под материнским сердцем
могло биться ещё одно сердечко, но вместо рук матери ре-
бёнок попадает в медотходы. Вакуум – кюретка словно змей
пробирается к ребёнку. Не родившихся младенцев высасы-
вают через трубку, пичкают убивающими и сжигающими хи-
микатами. Ребёнок тает от ввода солевого раствора, и ему не
суждено увидеть белого света. В холодных клещах он поки-
дает утробу, покидает жизнь… без первого вздоха, без пер-
вого слова, без первых шагов…безмолвная смерть. Ребёнку
отрезают части тела, безжалостно вырывают из его пузыря,
вытаскивая наружу куски ткани…

Особенно циничны те, что против охоты и любого убий-

ства животных, изготовления одежды из мехов, но за убий-
ства детей. Аборты – это смертная казнь для невинных,
скрытое убийство, о котором никто не узнает. Тихие убий-
цы хранят молчания, живут усмиряя остатки совести, после
совершённого надеются на счастливую жизнь. С позволения
матери палачи в халатах делают своё грязное дело, за кото-
 
 
 
рое им платят. Убийцей может оказаться кто угодно: мать,
подруга или даже жена… Это тайна, за которой кроется при-
говор и смерть без начала. Никакого оправдания, никакой
пощады, только осуждение.
Аборт – убийство, приговор для двоих, смерть для жиз-
ни для так называемого «плода» и жизнь для смерти пала-
чам и судьям. Тот, кто шёл против жизни в итог получит
свою смерть, навечно. Все детоубийцы должны слышать ти-
хий крик и плачь ребёнка по ночам. Аборт – фашизм.

ДРЕВО
АГОНИИ

 
 
 
 
 
 
 Человек разъедает себя отвращением к собственным дей-
ствиям, начинает всё заново, заранее зная исход… В бес-
силии он падает на дно, созерцает крах всего, видит как
мир движется…без него. Его тело онемело от осознания соб-
ственной слабости и никчёмности. Осквернённый мыслями
и намерениями он подчиняется своей греховной и грязной
воле, закапывает душу в ил и сердце в пепел, утверждая,
что это абсолютно правильно… Отделённые от плоти мыс-
ли ослеплённого неправильным пониманием и толкованием
мира… Его философия тлеет, он заперт со своими мыслями
в

пустой комнате, где только три исхода в одном – голод,

жажда или кислород.
Действие мыслей на душу может быть разрушительно без
действий наружных. Стремление делать заложено в генети-
ческой основе, но выбор в какую сторону идти за самим че-
ловеком.
Намерения и осознание ошибок вонзают свои шипы в
плоть, наполняя вены ядом, словно игла шприца. Человек
медленно угасает, и от погружения в бытие его отделяет
лишь тонкая нить… Что же ищет человек? Деньги, слава,
власть или счастье? Пытаясь заполнить пустоту человек по-
гружается вглубь своего сознания, откапывая оттуда скры-
тое от мира, каждое его действие – поиск себя, но куда он
приведёт?
 
 
 
 Человек лежит без сна – очередной кошмар, заставляю-
щий снова и снова кричать и просыпаться. Но чем он луч-
ше реальности? Быть может этот кошмар стал былью? Каж-
дый день одно и тоже, ещё один потерянный день, ещё од-
на ошибка, ещё одно неправильное решение…Для чего всё
это? Человек прячет лицо от мира, истекает слезами от ис-
текания кровью в борьбе за собственное Я. Почему в пого-
не за светом получаешь мрачный лес в тумане, наполненный
безнадёжностью? Пригубив чашу греха, сосуд смерти чело-
век обрекает себя на мучения, странствие от агонии к аго-
нии. Человек одурманил сам себя, желая получить большее
там, где только тьма. Человек не может принять истину, она
кажется ему глупой, сказкой для слабаков…Сам же он вы-
брал ложь, проигрыш, сдал свой разум в подчинение грехам,
ведь это даст «куда больше». Мир твердит, что быть чистым
кошерно, это просто моветон, ищи своё счастье во тьме и в
пыли. Он загнан в тупик, словно скот, ожидая своей участи.
Нищий духом, слабый и падший, еле волочит бремя своего
существования, переставляет ноги ради соблазна, дающего
его жизни хоть какой то смысл… Уставившись в стену он
ищет среди плесени жизнь, откапывает в нечистотах то, что
хоть как то
«облегчит» его страдания. Человек идёт и кричит о свобо-
де, хотя свою собственную он продал за бесценок, сдал свою
душонку в цветмет. Он волен делать всё что захочет, на раз-
ве это зовётся свободой? Он беззаботен в своём грехе, живёт
 
 
 
в тени и взращивает

вдали от всех своё личное древо смерти. Семена дают

всход, древо крепнет, человек уверен, что он контролирует
все процессы, но это до тех пор пока его собственное «дитя»
тенью не начинает душить и медленно убивать… Развязка
деяний человека такова – одна из ветвей древа станет местом
для петли, на которой его тело и повиснет…

 
 
 
 ЖИЗНЬ
 
 
 
 СНАРУЖИ -
СМЕРТЬ
ВНУТРИ
Мир расколот пополам, и выбор на какой стороне тебе
быть только за тобой. Чтобы ты не делал, как бы ты не по-
ступал есть только две дороги, два выбора – всё или ничего,
сделай или умри.
Проблемы дешевле нуля каррат, но каждая трудность вы-
зывает панику, приступы страха в смеси с тошнотой, тело
парализовано, а горло сдавлено. Бессонные ночи в плаче в
попытках понять жизнь… Проклятия всего на свете чтобы
забыть и отпустить… Любые обстоятельства заставляют че-
ловека подумать о цене собственной жизни, и что он готов
отдать ради своего счастья. В минуты забвения человек бли-
же к истине, чем на вершине лестницы, когда ошибаясь прав
и в правде ошибся человек задумывается о том, за
что он бьётся. Только пуская за спину смерть всё встанет
на свои места, но что он может изменить, когда в его шею
упирается лезвие косы… Вот и новая жертва «тяжёлого ми-
ра» потеряла голову от собственной слабости. Мир не тер-
пит слабаков, но сильных ненавидит общество, что из этого
ты выберешь? Нет, это не матрица, хотя многие вещи систе-
матичны и имеют свои циклы, замкнутые круги, из которых
нет выхода, по крайней мере живым…

Открывая занавесу перед тьмой не забудь сказать себе

 
 
 
«доброй ночи», утру не бывать, ибо ты впустил в свою жизнь
кошмар.
Принимая ложь за догму не жди мира, а сразу рой могилу
поглубже. Все лучшие качества и отношения к другим вы-
ходят боком, но игнорировать всех подряд нельзя… Своим
помогай, других гони подальше, им выгодно твоё доверие.
В проблесках света человек находит шанс, но использует
ли он его? В отчаянии он забивает гвозди в доски на окна,
изолируется от деструктивного влияния мира, но последний
гвоздь будет вбит в крышку гроба и земля примет его раз
и навсегда… Объективизируй свои цели, не живи по чужим
руководствах, они написаны для чайников. Им нужна твоя
жертва, чтобы ты лёг на алтарь ради их мрачных целей, они
хотят твоей слабости, они хотят видеть тебя рабом, но кто
они? Они подчинены соблазну, жалкое стадо без собствен-
ного мнения…
Как узнает человек о своих истине и своих действиях, ко-
гда каждый вокруг говорит своё, а у некоторых и вовсе мне-
ние изменчиво. Не дожидайся пока за тебя всё решат – ду-
май своей головой. В поступках человек не должен руковод-
ствоваться мнением и речами других людей, любят или нена-
видят – неважно. Самые сильные люди ежедневно попадают
в список чьих-то врагов, они мизантропы с непоколебимы-
ми убеждениями. Мир будет принадлежать тем, кого всегда
считали аутсайдерами.

 
 
 
 ЖНЕЦ
ЗНАЕТ
СВОЮ
ЦЕЛЬ

 
 
 
 
 
 
 Смерть человека – это потеря или катастрофа?
Для мира – восполнимая потеря, для близких – катастро-
фа. Смерть – конец «эксплуатации» тела, финал хождений
человека по земле – это итог всех дел человека. Для одних
смерть, это конец, для других – уход в вечность. Но почему
одних жнец, вооружённый косой забирает неожиданно и ра-
но, а других заставляет долго топтать землю, несмотря на все
их грехи?! Почему могилы заполнены теми, кто дорог, а кого
ненавидит судьба продолжает долго и беззаботно жить?
Смерть – существо нейтральное, у него нет деления на
«плохих и хороших». Жнец работает по календарю, точно
зная, когда для каждого человека наступит последняя секун-
да. Смерть различна в представлении разных течений. Для
атеиста – смерть это всеобщий конец, для верующего – удел
грешников, а перед «божьими людьми» она бесполезна и ни-
чего не может сделать, для третьих – перерождение в новое
тело. Кто бы не был прав, смерть тела неминуема.
«Смерть забирает лучших» – так утешают себя люди, рано
потерявшие близкого им человека. По их мнению, он обяза-
тельно попадает в рай, несмотря на его жизнь и саму смерть.
Люди проклинают небеса за то, что Бог насылает испытания
и смерть на хороших людей, а достойные казни подонки жи-
вут долго и безбедно. Почему гибнут дети, не успев сотво-
рить гнусных деяний, а убийцы смело шагают по земле? Есть
ли чувство справедливости у смерти? Лишь одному Богу из-
вестно, что ждёт человека после
 
 
 
 угасания его тела. Но люди могут быть спокойны в одном
– всех нечестивых ждут вечные муки в аду. Бог забирает хо-
рошего человека не напрасно – он подводит итог его миссии
на земле и дарует вторую жизнь. Но признак долгой жизни
не знак того, что человек не достоин находиться в «Божьем
царстве». Творец мог даровать долгую жизнь для того, чтобы
человек успел сделать больше хороших дел или исправиться.
Смерть несправедлива, особенно когда родители хоронят
детей.
Самое страшное, когда костлявая рука жнеца уводит за
собой совсем юных, которым только предстояло жить. Они
могли бы быть хорошими людьми, но почему же смерть за-
брала их так рано? Быть может, они там нужнее, или этот
мир просто не заслужил их…
Стоит ли рассматривать смерть как урок? Стоит, лю-
бое тяжёлое событие – пособие, которое нужно прочи-
тать.Смерть одного может стать началом жизни другого,
пусть и дорогой ценой, и пропускать этот урок нельзя.
Смерть близкого – великая утрата для любящих людей и
«сигнал» всем другим. Утрата человека может стать
«выстрелом» к старту перемен и примирения. Потеря спо-
собна объединить повздоривших людей, или наоборот, отсе-
ять любящих от корыстных, желающих получить свой «ку-
сок пирога» от «добра умершего». Говорить о умерших –
дурной тон , но для некоторых даже кончина не повод оста-
 
 
 
новиться от «перемалывания костей в муку». Среди людей
есть те, для которых смерть – помощник, дарующий им бо-
гатства и покой. Люди радуются смерти своей или чужой
«обузы», с которой приходилось сосуществовать на одной
земле. Иногда они даже способствуют смерти другого чело-
века, чтобы получить желаемую свободу или наследство.
Особый случай, когда человек добровольно уходит «на
тот свет».
Люди вынуждены буквально расследовать причину смер-
ти близкого, собирая по крупицам воспроизводить моменты
из его жизни. Погибший подбрасывает людям не только боль
потери, но и
«игру в детективов», которые вынуждены искать причины
ухода из жизни.
«Где же враги, когда смерть на моей стороне». Иногда че-
ловек склонен думать и желать смерти своим неприятелям,
особенно

после потери своих близких. Но враги живут, продолжая

творить зло. Но почему они живут хорошо и смерть не спе-
шит постучаться в их дверь? Не стоит дежурить с биноклем
около врагов, в надежде застать на их пороге жнеца с косой
на плече, ведь она также может стоять и за вашими плеча-
ми. Не стоит ждать смерти противников, им уже уготована
своя участь. Желая жизни – получишь жизнь, желая смерти
– смерть.
 
 
 
 «Из пепла в пепел. Человек вышел из праха и в прах
превратится…Кесарю – кесарево, а Божие – Богу.» (Марк
12:13-17) Всё, что собирает человек в своей душе будет
возложено на чашу весов, которая станет ему приговором.
Смерть тела – это не конец, это начало вечности. Помни о
смерти, но и жить не забывай.

КРАСНЫЙ
ВЕРВУЛЬФ

 
 
 
 Слепые патриоты любят жить прошлым, для них все «за-
слуги» тех времён – «весомый» аргумент при борьбе с «вра-
 
 
 
гом», прямо наковальня, вот только из папье – маше.
Самое же «сакральное» для них – совок, то есть советский
союз. Уж любят они кричать, что войну выиграл исключи-
тельно союз и красная армия, забывая что ещё же были со-
юзники. Число жертв их не волнует, особенно тех, кто был
убит своими же за
«предательство» или инакомыслие, иные взгляды от "вер-
хушки". Столь большого количества можно было бы избе-
жать, будь руководство поумнее, поэтому вначале «закиды-
вание мясом» было с обоих сторон. Совок был создан «кро-
вавым террором», через смерть и разрушение. Безумцам бы-
ло неважно как ты живёшь и как

заработал на свою жизнь – ты буржуй и тебя нужно рас-

кулачить в пользу ленивого «народа». Ленин и Сталин для
«совкоманов» вожди, а не кровавые тираны, которые рас-
стреливали невинных людей за иные взгляды. Железный за-
навес – прям «крутая» идея, ведь «за стеной» только враги.
А попробуй что то плохо сказать – КГБ прискочит, а там и до
ГУЛАГа далеко. Дефицит продовольствия, труд за ничего,
цензура, постоянное чувство, что от тебя что то скрыто – за-
то мороженое самое вкусное. Коммунисты уверяют, что всё
для народа, но сами те ещё «буржуи», и тут самое забавное в
левых и красных ХХI века, защитниках «совка» с молоком
вокруг рта, которые не застали те времена, а прямо уверены,
что они правы и всё так и было. Вот им и надо вдолбить ис-
 
 
 
тину их же серпом и молотом, первым по ниткам, за которые
они вцепились в прошлое, вторым по голове, чтоб мозги на
место встали. Адекватные человек уж точно не захочет воз-
вращения «совка».
А как вообще появились зачатки коммунизма? Маркс си-
дел себе у окна и вдруг увидел дорогую карету и подумал:
«ух, чего это он живёт богато и хорошо, а я нет. Он – про-
воровавшийся буржуй, надо у него это своровать в пользу
«народа».» А потом сея мысль от Маркса дошла до Ленина,
который прям загорелся идеей "всё
«народу»". И правильно, что после своих дел «дедушка –
Вождь» сошёл с ума, хотя это было очевидно с самого нача-
ла. Большевизм изгнал из страны веру, институт семьи, нрав-
ственность и привёл мультикультуризм, всеуважение и содо-
мию.
СССР – это никакая не сверхдержава и не союз, эти стра-
ны не были дружными и готовы были перегрызть друг дру-
гу глотку за свободу. И не было в «совке» великого техниче-
ского прогресса. Основная скрепа – полёт первого человека
в космос, но слетать на 108 минут на расстояние в 200 ки-
лометров от земли, но это слабо по сравнению с полётом на
Луну за почти 400.000 километров (хотя совкоманы увере-
ны, что это снято на земле в каком нибудь ангаре и полёта не
было). Продуктов в СССР было мало, а прилавки пустовали,
да и в очереди попробуй простой. Зато сейчас все
«красные петухи» прямо кричат, что «раньше было луч-
 
 
 
ше». Медицина никакая, заслуг в мире нет, а за инакомыс-
лие вообще

делали лоботомию, которая превращала из человека ово-

ща. Техники вообще известной в масштабах мира нет, одни
байки про
«сверхнадёжность», особенно про холодильник. Преступ-
лений куда больше, да и масштабом побольше, недаром са-
мые известные маньяки были во времена «великого» совка.
Образование были из под палки, всё сводилось прикладно-
му труду и пионерам, прославлением «вождей» и  слепому
«патриотизму», и в масштабах мира хвалёное советское об-
разование не дало ничего. Но больше всего фанатики «сов-
ка» любят показать «кузькину мать», то есть померится во-
оружением, хотя большинство «советских» разработок
– плагиат или ненадёжная, бесполезная груда металла.
Совок распался – маразм остался, но не в умах тех, кто
от и до прожил в «тех временах», а в диванных «экспертах»
и «коммуняках», считающих что это прям «сверхдержава»,
самая мощная, лучшая и сильная. Хотите вернуть «совок»?
Они боготворят тиранов и гнилой труп в мавзолее. Сначала
посмотрите на Северную Корею… Там нет горячо любимого
вами интернета, через который вы, собственно, и кричите о
своей любви к «совку», потому что ваши «вожди» не допу-
стили бы свободомыслия и освещённости. Там нет свободы
слова, за границу тебя никто не пустит, по твоему «правди-
 
 
 
вому» ящику крутят кассету а-ля «какой же у нас классный
вождь».
Коммунизм – левая размазня тупых идей, бред сумасшед-
шего.

 
 
 
 СИЛА
 
 
 
 СЛОВ

«Язык – самое опасное оружие, рана от меча легче зале-

чивается, чем от слова»
– П. Кальдерон

Пожалуй, только настоящему глупцу неизвестна сила

слов.
Словом можно ранить, словом можно убить, словом мож-
но вылечить и спасти. В слове кроется великая сила, совла-
дать с которой способны лишь сильные духом. Слово дано
человеку как оружие, пользоваться которым умеют далеко
не все.
С помощью слова человек создаёт произведения искус-
ства: литературу, кино, песни и многое другое. Словом че-
ловек выражает свои мысли, чувства и эмоции. Слово мо-
жет служить мотиватором, побуждением к действию, призы-
вом к оружию . Но для многих людей просто необходима ин-
струкция по пользованию словом, ведь множество сильных
слов говорится редко или понапрасну, а глупые слышны ото-
всюду. Всего лишь одно слово способно изменить жизнь и
судьбу человека, словом пишется история и биография.
Слова, которые слышит человек могут стать его «глаза-
ми», которыми от также будет смотреть на мир. Через кни-
ги, музыку, фильмы строится мировоззрение человека, его
предпочтения, деление на светлое и тёмное. Если человек
 
 
 
питался хорошим словом, то и он сам будет нести в мир
хорошее слово, а если пищей человека служили скверные,
неправильные, ложные слова, то весь его мир будет состоять
из папье-маше, подделкой живого мира.
На человеке, слова которого – урок другим, лежит огром-
ная ответственность. Ведь словами и действиями он подаёт
пример, даёт людям свои ценности, которые его «публика»
может принять как и свои. Чтение книги или прослушива-
ние песни, которые имеют глубокий смысл могут стоить до-
роже разговора с множеством людей. Тот, кто вкладывает в
свои слова правильный смысл и посыл – воин слова. Такому
человеку стоит верить и взять из его слов как можно больше.
Слово, сказанное не понапрасну может изменить жизнь че-
ловека, что отразиться в лучшую сторону и для вас. Тот, кто
словом спас жизнь – герой, достойный долгой и счастливой
жизни.
Человек живёт пока живут его слова. Наследие великих
«творцов слова» может жить вечно и стать «точкой Икс»
в судьбе человека,

временем настоящей перемены, которая разделит жизнь

на «до» и
«после». Произведения «людей пера», выводящих на бу-
маге сквозь душу и разум настоящие шедевры дают людям
великие знания, открывают новый мир, где каждая буква –
парус, а слова – попутный ветер. Вместе они создают целый
 
 
 
океан, который окунает человека с головой в свои пучины
и волны, отправляют своего искателя к островам, где скры-
то главное сокровище, ключом к сундуку которого является
слово. В этом сундуке скрыты великие вещи – мудрость и
смысл. В них кроется настоящая сила, способная управлять
жизнью людей, даруя им свет.
Но есть чёрные, плохие слова, над которыми надругались
щупальца зла. Произносить их – значит уходить во тьму. В
них нет жизни и смысла, они словно мёртвая пучина, кото-
рая засасывает самых глупых и мрачных людей. Эти слова
не дадут огня, они холодны и безжизненны, как кусок льда.
В мире злых слов правят бранные, чёрные слова. Их исполь-
зуют только скверные и неконтролирующие себя люди. Где
гарант того, что человек, который не может контролировать
свои слова сможет контролировать свои действия, ведь так?
В современном мире слова, где технологии вытесняют жи-
вой разговор и люди независимо от своего возраста и статуса
говорят порой глупые и абсурдные вещи.
Ребёнок может иметь острый и ядовитый язык, и не сле-
дить за своим «базаром». Взрослый, который должен быть
примером следующему поколению тоже недалеко уходит, и
становится тем, кого слушать нельзя, а повторять тем более.
Слово – оружие, убитых словом добивают молчанием.
Жизнь начинается первым словом и заканчивается по-
следним, на могильной плите. Если тебя слушают – имей жи-
вое слово, пусть твой язык вдыхает жизнь в мёртвых и даёт
 
 
 
жизнь живым. Слово – меч, посвящающий простолюдина в
рыцари, а всем нечестивым – смерть.

 
 
 
 ПРАВЕДНАЯ
ВЕНДЕТТА

«Мне отмщение – аз воздам»

(Рим. 12:19)

Месть – своеобразная справедливость, плата за зло. Вен-

детта – рука правосудия, которая карает всех провинивших-
ся за их гнусные дела. Враги должны получить по заслугам за
всё зло, что сотворили, а значит месть – неминуемая учесть
всех провинившихся.
Творящий зло должен подумать, а не вернутся ли его дела
бумерангом, не придётся ли ему заплатить больше, чем он
заберёт. Вендетта порой беспощадна и готова за царапину
утопить врага в крови.
Но месть способна ослепить, и порой «несущий вендетту»
делает не меньшее зло, чем тот, кто сотворил его первым. Са-
мосуд – дело безумных присяжных и палачей. На него идут
отчаянные, лишённые трезвого разума люди, которым нече-
го терять, а выдуманная ими месть – единственное решение,
плата за все преступления врагов, посмевших ступить на чу-
жую территорию и осквернить её. Глаза «тёмной вендетты»
налиты кровью, она
требует забрать у врага больше, чем забрал он. Око за око,
зуб за зуб, кровь за кровь – сделай тоже самое, но сильнее,
враг должен видеть, что ты сильнее его. Руки «тёмной вен-
 
 
 
детты» жестоки и
беспощадны, мысли полны различных пыток и страданий,
которые должен испытать враг. Он должен ощутить то, что
испытал ты, но это должно быть больнее. Нет ничего слаще
чувства справедливости, когда все враги получают по заслу-
гам. Месть – это

чаша, наполненная ядовитой кровью, испивший которую

сам уподобится своему врагу. Ты клянёшься отомстить за то,
что творишь сам, есть ли в этом благая цель? Нет. Не ищи
справедливости в «тёмной мести», иначе она может стать и
твоим гостем.
«Если ударили по одной щеке – подставь другую» – так
учит Священное Писание. Но разве все желающие справед-
ливости должны быть слабыми и не должны уметь постоять
за себя? Это не так. Человек просто не должен тратить своё
время на месть, уподобится своему врагу, а оставить отмще-
ние Богу, который обязательно воздаст за зло врагам тво-
им. Высшее правосудие не придёт к тому, кто получил месть,
но придёт к тому, кто эту месть сотворил. Хочешь увидеть
правосудие над врагом – предоставь праведную вендетту, то
есть месть руками Всевышнего. Потрать своё время на само-
совершенствование, а враг получит своё сполна. Праведная
вендетта справедлива и неподкупна, все ножи бумерангом
вернутся копьями в спины врагов, которые будут упивать-
ся во время празднования своей «победы». Лучшая месть
 
 
 
– успех, который никогда не смогут повторить твои против-
ники. Не бойся, что враги останутся безнаказанными, каж-
дый, кто сотворил зло поплатится за содеянное. Высший суд
неподкупен и не оставит "глухарей", никаких «незакрытых
дел», все «вне закона» будут стоять на скамье подсудимых и
получат свой приговор.

ЧЁРНАЯ
МЕТКА

 
 
 
 «Сколько людей – столько и мнений.» – так принято го-
ворить в народе. Человек существует, прибывая в двух фор-
мах. Одна – каким он знает и видит себя, другая – каким его
 
 
 
видят другие люди. Но случается так, что человека связыва-
ют по рукам и ногам чужим, неправильным мнением, кото-
рое может поставить крест на счастливой жизни человека.
«Чёрная метка» даётся тем, от кого хотят избавиться, при-
чинить вред. Они диктуют свои «правила», а все восставшие
против правил «рабы» получают «клеймо позора», которое
делает их «непригодными».
Сколько бы ты хорошего не сделал, любая «оплошность»
в глазах других людей – клеймо, которое раскалённым же-
лезом ставят человеку как знак его «никчёмности», по кото-
рому его будет знать вся общественность. Им неважна ваша
светлая сторона, для них вы существуете в том свете, в кото-
ром вас «осветили» другие люди.
Для них вы – позорище, им не важна правда и подробно-
сти. Пальцы, которыми они тычут в свою «жертву» – кинжа-
лы, которыми они стараются нанести раны, абсолютно бес-
причинные и необоснованные. Клеймо – это бельмо, кото-
рое закрывает человека в глазах других. Много читаешь –
ботаник, не делаешь то, что принято стадом – бездарность,
веришь в Бога – религиозный идиот, нет второй половинки
– лузер, которого никто не способен полюбить. Человеку не
нужны причины – ему нужен вывод, и неважно, правильный
он или нет.

Люди, которые клеймят других людей – скот, возомнив-

ший себя
 
 
 
 «мясниками». Все, кто не попадают в их «лист требо-
ваний» подлежат штампу плохого, непригодного человека,
простого смертного, который не достоин общения с «бога-
ми». Клеймивший другого человека клеймит себя идиотом,
заложником стереотипов и своего серого вещества, которое
он сам гордо именует мозгом. Его разум сугубо направлен
на обложку, стереотип, отход от канонов безумной и тупой
моды. Стадо не принимает индивидов, все, кто противится –
заражённые паршей, их нужно клеймить и сжечь в огне по-
зора. Но паршу никто не съест, а «здоровые» станут ужином
для волков.
Смыть своё клеймо – трудное дело, многим приходится
сосуществовать со своим «проклятьем». Но может ли клей-
мо стать
«татуировкой победителя»? Главная польза «чёрной мет-
ки» – она словно сито способно отсеять «золото» от «грязи»,
лишь настоящий близкий человек не будет верить «клейму»,
он верит тебе, а не мнению «самозванцев». Клеймо не спо-
собно разрушить настоящую связь и дают его, как прави-
ло, завистники или стервятники, ищущие кого бы заклевать.
Ещё один плюс «чёрной метки» – свобода. Человек, кото-
рого клеймили как скотину и загнали в угол на самом деле
свободен, у него появляется больше времени для самосовер-
шенствования и работы над своим делом, которое и могло
собственно и стать его клеймом. «Чёрная метка» не означает
проклятье – она означает, что ты на верном пути.
 
 
 
 ВОИН
-
ИНДИВИД

 
 
 
 «Индивидом – рождаются, личностью становятся. Инди-
видуальность – отстаивают»
 
 
 
 – А.Г. Асмолов

Каждый человек – индивид. Отличие людей друг от дру-

га делает каждого уникальным, не похожим на окружаю-
щих. Но иногда уникальность может стать предметом осуж-
дения и настоящей травли. Всем «фрикам» приходится тер-
петь унижения за своё отличие от других людей, лишённых
своей уникальности.
Травля – орудие неразумных шакалов, предмет само-
утверждения на страдании другого человека. Любой заме-
ченный «недостаток» – цель, по которой нужно бить. Чело-
век ввиду своего слабоумия не способен «переварить» своей
массой в черепной коробке, что каждый человек – индивид,
а травля – злое вторжение в чужую жизнь с попыткой навя-
зать свою диктатуру. И чем же тогда
«травитель» лучше нацистов?!
Всё что делает человека счастливым, дарит ему удоволь-
ствие и смысл жизни может стать предметом «буллинга»,
постоянных насмешек, унижений и угроз из гнилых ртов
тех, кто напрочь лишён своего собственного «я», способных
мыслить исключительно в своей стае. Людей, которые про-
являют свою уникальность называют «фриками» и «нефор-
малами», а предмет их особенности – «проклятье», за кото-
рое они должны поплатиться.
Внешность, хобби, музыкальный вкус, «отклоняющиеся»
от «норм»
 
 
 
 поведение – всё это может стать предметом атаки со сто-
роны шакалов, считающих, что все, кто от них отличаются –
враги, которых нужно истребить. Особым «лакомством» для
них являются
«серые мыши», спокойные и неконфликтные люди, кото-
рые не могут за себя постоять. Лучше не отвечать на их лай,
вы же псу не лаете в ответ?
Но проблема индивидуальности в том, что она бывает
внешней и внутренней. Внешняя индивидуальность прису-
ща тем, кто обычен и сер внутри. Часто меняющийся цвет
волос, пирсинг, обилие татуировок без заложенных в них
смысла и мотивов, а внутри – пустышки, скучные, серые, с
конвейерной жизнью. Для них быть внешне обычным – на-
казание, бояться затеряться в массах, и это оттого что они не
могут выделиться внутреннее, ведь за умеющим, к приме-
ру, говорить и так пойдут, если внешнее он обыкновенен. А
внутренняя индивидуальность может быть полезной или де-
структивной. Первая обычно связана с убеждениями, а вто-
рая – с отклонениями.
Бесконечная и жестокая травля способна привести к тра-
гедии.
«Жертва» может не выдержать нападки и совершить са-
моубийство, или пойти на путь вендетты, жестоко отомстив
своим обидчикам. Забитый человек не отдаёт себе отчёт и
способен натворить немало бед, из-за которых могут постра-
 
 
 
дать невинные люди.
Но способна ли травля принести пользу? Сильным своя
индивидуальность приносит удовольствие, а критика моти-
вирует как можно сильнее проявлять свой уникум. Чтобы
люди не говорили и не делали, их индивидуальность – абсо-
лютное превосходство над безликими тенями, не способным
проявлять свои лучшие качества. Если бы каждый «фрик»
слушал своих
«обидчиков» мир бы потерял множество талантливых лю-
дей и произведений различного искусства, гениев часто от-
носили к людям «не из мира сего». «Фрики» – неунывающие
воины, которых не ломают козни жалких шакалов. Человек –
уникальность, которого все считают пугалом, обладает боль-
шим, чистым человеческим сердцем.

Быть уникальным и выдерживать все нападки против сво-

ей уникальности – признак сильного духа. У доброй души
сложнее испытания, но и награда за них куда выше. Лишь
отважные и крепкие не ломаются, а продолжают превращать
свою уникальность в великое творение, о котором будут го-
ворить с восхищением и завистью.

ПОБЕГ
КАМИКАДЗЕ

 
 
 
 Человек волен распоряжаться своей жизнью как он захо-
чет. Для одних жизнь – святыня, которую нужно беречь и
ценить. Для других – аттракцион, состоящий из веселья и
моря эмоций, Для третьих – наказание, мука, приносящая
только негатив. Человек, который воспринимает жизнь как
нечто ужасное, несправедливое способен совершить акт рас-
платы, то есть свести счёты с жизнью.
 
 
 
Суицид – удел эгоистов и слабаков. Совершить добро-
вольных уход из жизни может только трус, подлец и насто-
ящий эгоист, которому нет дела до жизни окружающих его
людей. Какой бы сложной и несправедливой была жизнь вы-
ход из любой ситуации есть всегда. Суицид – плевок в лицо
всем, кто тебя окружал, настоящих вверх самолюбия и без-
ответственности. Человек, идущий на самоубийство не силь-
ный и смелый, он – слабак, который не в силах сделать ответ-
ный удар в лицо судьбы. Какими бы сложными не были об-
стоятельства, суицид – добровольный побег с поля боя, уход
в дезертиры, удел которого – смерть.
Не нужно оправдывать известных личностей, которые на-
ложили на себя руки. Они – эгоисты и слабаки, за их плеча-
ми стоят

множество фанатов, для которых смерть их кумира – удар.

Большинство знаменитых суицидников – наркоманы или
пьяницы, которые заканчивают своё «фееричное» выступле-
ние на сцене по имени «жизнь». Они наплевательски отнес-
лись к своему творчеству, близким, фанатам и всем старани-
ям создания своего пути, добровольно сошли с дистанции,
при этом оставив за собой сотни слухов, сплетен, скандалов
и версий. Зато, как правило, после
«самовыпиливания» резко взлетает интерес к «творче-
ству» суицидника, множество новых и старых фанатов начи-
нают ныть о своём жалком кумире с одной фразой: «как я
его(её) понимаю».
 
 
 
 Иногда такой циничный поступок «звезды» способен ута-
щить по своему пути и других людей, создавая цепочку из
эгоистичных слабаков.
Какой – бы трудной не была бы жизнь или определённая
ситуация суицид – не выход, а трусость, проявление эгоиз-
ма и безразличия к другим людям. Человек просто не же-
лает бороться и пробить себе дорогу из своей «чёрной по-
лосы». Суицид – это Game Over с последующим удалени-
ем всей своей «игры». Совершая акт самоубийства человек
признаёт себя эгоистом, слабаком, трусом и самое главное –
убийцей. Жизнь – дело каждого и распоряжаться ей волен
только сам «хозяин» , но поступок одного жалкого дезерти-
ра может повлиять на жизнь других людей. Суицид – терро-
ристический акт, где самоподрывник не только убивает се-
бя, но и калечит других, невинных людей. Суицид – удел ка-
микадзе, который ставит цель подорвать врагов ценой сво-
ей жизни, но не рассчитывает на огромный взрыв, который
способен ударить и по своим.
Не стоит оплакивать самоубийц и оправдывать их подлый
поступок. Они ничем не лучше тех, кто лишает жизни дру-
гих. Удел любого убийцы – ад, а самоубийство – прямой рейс
в преисподнюю. Самоубийца – мертвец, для которого жизнь
окончательно закончена.

 
 
 
 ПРИГОВОР
КАК ПУТЬ

«Никогда не позволяй тяжёлым урокам ожесточить твоё

 
 
 
сердце»
– Ник Вуйчич

Человек – сложный набор различных органов и частей те-

ла.
Организм – это целая сеть, в которой протекают различ-
ные функции, поддерживающие жизнь своего «хозяина». Но
волей судьбы человек становится заложником своего тела,
которое является «дефектным». Люди могут потерять ка-
кую-нибудь конечность, функцию органа чувств, получить
физическую или психологическую травму, дефект внешно-
сти или организма.
Большинство таких «проклятий» ставят крест на полно-
ценной жизни и целях, которое ставил себе человек.
Некоторые получают свой «крест» с рождения, жизнь и
становление взрослой, полноценной личностью проходит че-
рез сложные, мучительные испытания, где у многих про-
сто опускаются руки. Здесь важную роль играет семья, кото-
рая вкладывает всё возможное в своего особенного ребёнка,
чтобы он мог жить как можно счастливее. Другие получа-
ют «проклятье» во время трагедии, которая делит жизнь на
«до» и «после». Человек, который раньше жил полноценной
жизнью и мог делать всё, что ему велит разум и сердце ста-
новится заложником обстоятельств, которые заключают его
в рамки, настоящую тюрьму с колючей проволокой. Перед
ними становится выбор – сдаться и принять
 
 
 
 свою участь как оковы, сдерживающие его в темнице, или
принять свой «дефект» как дар, открывающий новые двери.
В древние времена участь «слабых» решали воины, спар-
танцы например сбрасывали слабых новорожденных со ска-
лы, так как из них не могли вырасти хорошие бойцы. Но
сейчас другие времена, человек может использовать техни-
ческий прогресс, чтобы снять или облегчить своё «прокля-
тье». Перед ними открывается новая дорога, которая даёт
им новые возможности и связи. Особенность даёт получ-
ше узнать своё окружение, разделив его на «настоящих» и
«фальшивых». Одни говорят о своей особенности обществу,
учат быть сильными и принимать любой удар судьбы как вре-
мя кардинальной перемены, взгляд на жизнь под другим уг-
лом.
Некоторые люди используют свой «дар», чтобы выбиться
в широкие массы и научить людей ценить жизнь и то, что
имеешь. Иногда «особенные» способны совершать то, что
не под силу даже абсолютно здоровому человеку. Пожалуй,
самым известным человеком среди «Особенных» является
Ник Вуйчич – человек, который лишён рук и ног, но при
этом ведёт, активную, живую жизнь, у него также есть семья
и дети. Ник является мотивационным спикером, учит лю-
дей тому, что Бог не спроста даёт людям такую особенность.
Нужно быть сильными, чтобы уметь её использовать и це-
нить то, что имеешь. «Столкнувшись с трудностями нельзя
 
 
 
сдаваться, бежать. Вы должны оценивать ситуацию, искать
решения и верить в то, что всё делается к лучшему. Терпе-
ние – вот ключ к победе.»
Умение принять свою «особенность» как дар – высшее
из умений. Пусть для общества это называется «инвалид-
ность», но для тебя это дар. Люди с особенностями не стран-
ные, они особенные, они жаждут того, что и другие – под-
держки и любви. Тот, кто идёт по своему пути несмотря не
на что и живёт полноценной жизнью с открытыми глазами,
верит в свои силы, он способен сдвинуть горы и пересечь
океаны.
«Самая большая инвалидность – это жизнь в грехе…» –
Ник Вуйчич

ИДОЛЫ
МЁРТВЫХ
И
ЖИВЫХ

 
 
 
 
 
 
 Скажи мне, кто твой кумир, и я скажу кто ты. Чело-
век окружен различными сферами деятельности и свободой
творчества. Люди могут выбирать что им слушать, что чи-
тать и что смотреть. По творческим интересам и предпочте-
ниям человека можно составить целую характеристику, по
которой точно будет понятно, что это за человек.
С детства детям читают сказки, включают мультфильмы.
Ребёнок строит своё мнение о добре и зле, хороших и плохих
делах. Его познание окружающего мира происходит через
общение с книгой, экраном, живой природой. Здесь большая
ответственность лежит на родителях, которые удовлетворя-
ют потребность в знаниях и увлечениях своего чада и не пре-
пятствуют запросам его любознательности. Любимые произ-
ведения способны оставить глубокий след в жизни человека,
стать его моноклем, призмой, через которую он будет смот-
реть на мир. Со временем у ребёнка появляется свой круг
интересов, предпочтения в жанрах и стилях.
Важную роль в построении вкусов людей играет мода.
Большинство людей склонны доверять трендам и изучать
самые читаемые книги, слушать самую популярную музы-
ку, смотреть популярные фильмы. Здесь же огромную роль
также играет реклама, которая навязывает человеку обра-
тить внимание именно на их продукт. В построении списка
трендов важную роль играют деньги и фанаты, которые со-
ставляют этот список. И часто этот список состоит из глу-
пых, примитивных, бессмысленных или
 
 
 
 отрицательных вещей, которые нормальный человек не
за что не стал бы изучать. Музыкальные чарты набиты при-
митивными треками с глупой и бессмысленной лирикой,
среди литературных трендов на пике страдальческие новел-
лы, страницы которых заливают слёзы эмоциональных чи-
тателей, кинотренды предлагают глупые комедии и бездар-
ный экшен, набитый компьютерной графикой. Топы запол-
няет глупая безвкусица, которая внушает человеку непра-
вильный, бессмысленный образ жизни. «Страдай и застав-
ляй страдать других, забивай на правила, живи в кайф». Ку-
миры учат людей, что вредные привычки – это круто, рас-
путная и безбашенная жизнь приносит только удовольствие.
Множество простых людей рвётся «наверх» и создаёт свой
контент, но ради чего? Почти все и всё – ради денег и попу-
лярности. Блогеры и «музыканты» кривляются ради «бабок»
и хайпа, а обычные люди берут с них пример.О чём говорить,
если лидеры поколения – неучи без образования, кривляю-
щиеся на камеру, наркоманы и пьяницы, бубнящие ненор-
мативный бред в микрофон? Даже питомцы в современном
мире стали источником дохода для своих хозяев. Сейчас, ко-
гда человека окружает множество достижений технического
прогресса создать песню или видеоролик может любой же-
лающий без особого труда. Но хорошо ли это? Если человек
приложит большие усилия, вложит душу и смысл в своё тво-
рение то ему вряд – ли удастся получить желаемый резуль-
 
 
 
тат. Сейчас в моде простота, глупость и раздолье, человек не
хочет загружать себя новой информацией, его голова забита
чатами в соцсетях, роликами из видеохостингов и жизнен-
ными
«трудностями». Современные тренды стали предметом
отдыха и отрыва, а их создатели – предметом для подража-
ния и копирования. Если обычный, взрослый человек зайдёт
в тренды, то ничего,
кроме непонимания и возмущения у него не выйдет. Нет,
дело не в поколениях. Просто кто-то доверяет коллективно-
му, а кто-то личному. Коллективные словно созданные под
копирку, их мир строит мода и медиамир здесь играет важ-
ную роль, ведь множество людей срисовывают свой образ со
своего кумира. Современный мир через всемирную паутину
даёт людям множество новых дорог,

по которым может пойти человек. Медиа контент стано-

вится третьим родителем, который за нехваткой внимания
основных даёт человеку намного больше знаний и кусочков
мозаики, которая создаёт картину этого мира.
Кумирами людей могут стать наркоманы, аморальные
личности, которые будут учить людей своему образу жизни
через своё
«творчество». Запрещать человеку «творения зла» никак
нельзя, вспомните своих «идолов» прежде чем запрещать.
Закрывать дверь в мир человека значит вторжение и объяв-
 
 
 
ление войны. Если он находится под влиянием моды, то воз-
можно завтра она поменяется, ничто в трендах не остаётся
надолго, кроме, пожалуй, всеобщей бездарности. Если чело-
век начинает подражать своим кумирам и делать похожий
«контент» не стоит препятствовать ему. Как говорится – на
ошибках учатся. Парочка дизлайков, хейтеров и медленный
набор аудитории разубеждают большинство людей перестать
создавать своё «творчество».
Если же человек становится частью какой-либо субкуль-
туры то вначале нужно её как следует изучить. Некоторые
субкультуры проявляются только во внешнем виде и атрибу-
тике, они абсолютно безобидны и не несут ничего деструк-
тивного. Как правило, многие из них состоят на определён-
ном жанре музыки, анимации или хобби, перетекающие в со-
ответствие внешнему виду. Нет ничего плохого в некоторых
субкультурах, большинство из них пропадают с взрослени-
ем своих «участников». Также может сработать и обратный
эффект, когда человек станет свидетелем плохого поступка
с полным разрушением своего кумира, просто разочаруется
и отвернётся от него.
Интерес к определённым жанрам и стилям различных
сфер проявления творчества присущ каждому человеку. Он
относит себя в определённый круг людей, объединённых об-
щим интересом.
Одни группы строятся на высокой социальной связи с об-
ществом (например блогеры сильно зависят от своих зрите-
 
 
 
лей), другие же закрыты простым людям и их объединяет
одна идеология ( здесь группы по жанрам и субжанрам му-
зыки). Все группы людей имеют свой язык, не понятный лю-
дям из другого общества. Одни группы

существуют недолго и теряются со сменой моды и изме-

нением численности своих «адептов», другие же способны
остаться с человеком навечно и кардинально вносить изме-
нения в его жизнь.
Не стойте на пути интересов другого человека, лучше изу-
чайте свои собственные. Жизнь в дуэте со временем способ-
на менять предпочтения большинства людей. Самые уверен-
ные и верные своей идеологии с её помощью способны свя-
зать и посвятить ей свою жизнь. Хороший кумир вырастит
достойную смену, которая уже сама поведёт за собой верных
людей и изменит их жизнь, а плохой рано или поздно выго-
рает и теряется под подошвой моды и собственной глупости.

 
 
 
 ЗАПРЕТИТЕ
 
 
 
 ЖИТЬ

«Когда несправедливость становится законом, сопротив-

ление становится долгом»
– Томас Джефферсон

Тирания – диктатура и навязывание своего образа жизни

и её понимания другим людям под всеми возможными спо-
собами. Их цель – получить послушных рабов, которые бу-
дут делать всё, что скажет им «хозяин». Людям навязывают
братоубийственную войну, где сторонники хозяев идут про-
тив «врагов народа», тех, которые не хотят жить под запре-
тами. Запрет – начало войны за новые запреты. Тот, кто за-
прещает становится тлеющим фитилём на пути к большому
взрыву.
Пропаганда – оружие тиранов. С мегафоном в руках они
ведут компанию по порабощению людей, создают свои пра-
вила,

нарушение которых – смертельная казнь. Но любой пере-

ворот порождает людей разных взглядов и идеологий, кото-
рые готовы сражаться за свою цель.
Запрет – искушение для сильных, закон для слабых и враг
для мудрых. Для одних правила созданы чтобы их нарушать,
для других – удерживать мир от погружения в хаос, тре-
тьи же делают всё, чтобы стереть эти законы и верят только
 
 
 
высшим законам, которые в отличие от своих «земных кол-
лег» абсолютно чисты и неподкупны. Первые и вторые все-
гда против друг друга и вместе против третьих. Одни верят
в сотрудничество и полагают, что
«хозяева» им помогут, другие склонны верить в свои силы
и только себе, третьи верят в судьбу, карму и высшие силы, а
они – руки высшего мира, через которые можно менять мир.
Сегодня тебе запрещают иметь и отстаивать своё мнение,
завтра запретят дышать. Запретите людям свободу слова и
действий, и вы получите послушных патриотов с одной сто-
роны и мятежников с другой. Тот, кто имеет своё мнение
и стремление к жизни становится вне закона. Постоянные
запреты дают ему цель – постоянную борьбу за своё суще-
ствование. Первые же склоны верить своему хозяину, пока
ошейник не начнёт перекрывать доступ к кислороду. Стоит
хозяину включить лампочку идеи, как слетаются бестолко-
вые мотыльки, потрясённые этим великим
«светом». Некоторые бьются в это синтетическое, «ма-
ленькое солнце» и сгорают, другие продолжают кружить во-
круг своего искусственного «Святила». Революционеры же
верят в анархию и собственное всемогущество. Они – выс-
шее творение, никто не смеет им диктовать свой образ жиз-
ни. Как правило большинство таких бунтарей сами стано-
вятся теми, с кем боролись – властительными диктаторами,
у которых в руках есть деньги и послушные рабы. Третьи
же являются «воинами света», верят только высшим силам,
 
 
 
а «короли»  – враги, которые подлежат свержению, а рабы
и бунтари – препятствие на пути к голове ядовитой змеи в
людском обличии. Они – идущие по лезвию ножа, ходящие
по пеплу, разрушители запретов, с пистолетом у виска, с но-
жом у шеи стоят за свою цель – нести в мир свет.

Запрет – призыв к действию, но каждый понимает этот

запрет по своему. Одни покорно вешают на себя ошейник,
другие вооружаются вилами, третьи – знаниями. Для первых
огонь – источник еды, для вторых – коктейль Молотова, сжи-
гающий всё на своём пути, для третьих – факел, способный
освятить путь во тьме и дотла сжечь империю врага. Тот, кто
запрещает то, что является частью жизни для другого раз-
вязывает войну, в которой будут жертвы и кровь, а запрет –
предметом охоты, охоты на человека.

 
 
 
 ВСЕМ
 
 
 
 ПРОКАЖЁННЫМ
-
КОСТЁР
Вредные привычки – пожалуй один из главных бичей че-
ловечества, разрушающие человека как личность. Под влия-
нием дурмана человек не контролирует свой разум, его дей-
ствия могут нанести ущерб себе и окружающим. Он – боль-
ной, зависимый от своего яда, которое даёт ему «жизнь».
Удел всех прокажённых – лечение и избавление от своих
«оков», которое не даёт стопроцентной гарантии оконча-
тельной «свободы», да и полученные травмы других людей и
своё здоровье уже не вернуть. Другой конец – заброшенная,
забытая могила.
Человек зависимый – вред обществу. «Расслабление» для
одних – стресс для других. Люди с недостатком ума обра-
щаются к «ядам» ради отдыха, заглушения совести и просто
«для смелости».
Алкоголики, наркоманы и просто зависимые теряют чув-
ство стыда, собственного достоинства и граней, за которые
выходить нельзя.
Они равнодушны к мнению окружающий и даже своих
близких. Есть только они и их «прелесть». Даже маленькие
дети не способны

остановить эгоистичных родителей, готовых упиться ради

достижения «кайфа». Нередко случаются ссоры, перетекаю-
 
 
 
щие в крики, драку, которые в свою очередь могут дойти до
смерти.
Вылечить психологическую травму порой сложнее, чем
физическую, тем более если это детская психика. С новой
«дозой» растёт их эгоизм и удавка зависимости затягивается
всё сильнее. Также у «прокажённых» отсутствует инстинкт
самосохранения, их часто тянет на «подвиги», что приводит
к травмам, или даже к чьей-либо скоропостижной кончине.
«Смелость» одного – горе другим. У Алкоголиков существу-
ют целые ритуалы и свой этикет,
но свинья за столом она и есть свинья за столом. Но осо-
бые «гении» пользуются «ядом» как средством достижения
своих целей.
«Дурман» для них – ключ к дверям в мир похоти, ведь
нетрезвый человек – доступный человек. В древней Спар-
те рабов усмиряли алкоголем, чтобы те не бунтовали. Люди
очень глупы – они платят за отраву для самих себя. Они го-
товы сделать всё, что угодно ради получения желаемой «до-
зы». Самый простой способ сделать человека послужным ра-
бом – сделать его зависимым, дать ему то, без чего он не
сможет существовать. Покажи ему счастье на дне бутылки
и он выпьет всё, чтобы найти его. Собственная жадность и
слабоумие не дадут ему вылить весь яд, он будет пить, пока
сердце не издаст последний стук. Жертв своей «любимой»
привычки
нужно хоронить отдельно или маркировать надгробия –
 
 
 
в урок всем, чья рука тянется к яду, хотя и смерть для мно-
гих не преграда. Если им пообещать дармовую выпивку или
«кайф» в аду, самые «смелые» тут же туда отправятся, а дру-
гие сначала прикончат запасы мира смертных.
Вредные привычки – кумир молодёжи, для которых это
главный способ «быть старше». Особенный колорит этому
придают кумиры, показывающие как это круто. Сейчас уже
трудно определить кому сколько лет, ведь некоторые отходы
рода человеческого с юного возраста являются отбросами,
идущими на поводу у моды и всеобщего мнения стада кре-
тинов, не способных различить «жизнь» от «смерти». Для
них не существует правил, возрастов и норм морали. Они –
потребители, берущие от жизни всё. Люди дошли до

того момента, когда внешний вид и образ жизни опережа-

ет возраст в паспорте, а разум конкретно отстал. Человек,
пригубивший яд становится змеем, тварью в человеческой
шкуре, которая ведёт исключительно паразитический образ
жизни. Никто из пускающих в себя яд на каких – нибудь
«тусовках» не может стать настоящим семьянином и достой-
ным человеком, связать судьбу с таким человеком – поста-
вить жирное пятно на своей жизни.
В особом «почёте»  – прокажённые моралисты. Они
оправдывают употребление травки, курение кальянов, вей-
пов и жевательного табака – якобы они безвредны, но я вам
так скажу, я в сортах помоев не разбираюсь – всё несёт
 
 
 
смерть. Качество жизни никто не отменял, и продолжитель-
ность тоже. Люди шагают за модой и пихают в себя различ-
ную дрянь. Они – сектанты, поклоняющиеся своей зависи-
мости, а их «застолья» и «вписки» – капища с жертвоприно-
шением самих себя. На таких мероприятиях они воплощают
в жизнь свои больные мечты, которые потом приводят
к сюжетам в СМИ. Они живут по системе « в жизни нуж-
но всё попробовать», подвергая своё тело и организм насто-
ящим пыткам. Общение с такими людьми несёт разрушение
своей личности, ведь со стороны это выглядит как общение
человека с гнилым пнём.
Если же ты против яда – ты становишься врагом. Тебя
кличут
«святошей» и «скучным» ведь по их скудному мнению ал-
коголь – лучший способ развеселиться. Для них ты стано-
вишься дном, хотя на дне находятся они сами. Многие филь-
мы и видеоигры рассказывают людям о страшном «зомби –
апокалипсисе», хотя если взглянуть на ходячий труп и како-
го-нибудь заядлого алкоголика или наркомана трудно найти
хоть пару отличий.
Идея чистой крови и разума – предмет насмешек со сто-
роны глупых отходов общества. Если ты никогда ни пичкал
своё тело ядом и не допускаешь подобного – жди постоян-
ных насмехательств и угроз. Сейчас, чтобы найти такого же
человека с чистым разумом и душой, нужно или идти в мо-
настырь, где иногда тоже водятся
 
 
 
 «бесы», или совершить целый крестовый поход в поисках
своей цели. Ядопийцы будут искать методы как очернить те-
бя, твоё имя будет мелькать в их «гулянках» и  сопровож-
даться постоянным

«тьфу» и «фу». Пусть тебе нет до них дела, зато им есть

дело до тебя, ведь ты – враг, который смотрит на них, как на
биомусор, хотя
по-другому и не взглянешь. Всё это поколение вписок, ла-
вочек и скамеечек в парках – люди слабой воли, вырожден-
цы.
Зависимости – это не поиски ответов, а потери вопросов.
Тело – это храм, сохранить его в чистоте – великая сила духа.
Быть чистым в мире, где свой помойный образ «жизни» вос-
хваляют и выставляют на показ – проявление настоящей си-
лы. Смотря на гниение общества убеждаешься, что бабуль-
ки возле скамеек были правы – вокруг полно проституток,
пьяниц и наркоманов.

 
 
 
 КОНВЕЙЕР
ЗОМБИ
 
 
 
 «Там, где все горбаты, стройность
становится уродством»
– Оноре Де Бальзак

Человеческое общество основано на отдельных инди-

видах, объединённых общими интересами и увлечениями.
Чтобы у человека были друзья он должен им соответство-
вать. Думать одинаково, одеваться также, совершать «кано-
ничные», стереотипные поступки, быть простым и понят-
ным. Человек должен быть похожим на других, то есть поте-
рять свою индивидуальность.
В мире одинаковых людей нет места индивидуумам. Хо-
чешь быть частью их компании – будь как они, густой серой
массой, втоптанной в грязь отсутствием собственной жизни.
У них нет собственных чувств и разума, они напрочь лише-
ны какого-то знака

отличия от своих соплеменников. Жить среди одинако-

вых людей значит испытывать постоянное дежа вю, словно
ты это уже видел и с этим сталкивался. Все «копированные»
словно родные друг другу, но где же тогда их общий «созда-
тель»? Вся однообразность создаётся модой, кумирами и не
способностью людей к самостоятельности и самоидентифи-
кации. «Копии» – это хамелеоны, трусливые создания, кото-
рые подстраиваются под окружение. Но настоящий хамелеон
 
 
 
делает это для выживания, а человек для простоты и уваже-
ния среди таких же «теней». Они действуют по одному алго-
ритму, видят один ориентир на всех, и когда какой – нибудь
«крысолов» задует в дудку – вся стая тут же устремится в
неизвестность, навстречу гибели.
«Делай как все», «одевайся как все», «слушай то, что слу-
шают все» – чтобы иметь постоянное внимание и множество
друзей – будь как все. Удел «неформалов» – одиночество.
Чтобы стать частью
«армии одинаковых» тебе нужно говорить схожими, за-
ученными словами, быть готовым принять эстафету и не
важно что нужно сделать, просто сделай. Скажут сделать
всей компанией одинаковую глупость – обязательно сдела-
ешь, только потому что они твои друзья. Ведь ты же не «бе-
лая ворона», ведь так? За «лайк» и респект от «друга» ты
сделаешь точно также, как тебе показали, ведь ты же не хо-
чешь потерять своих «друзей»? Хочешь жить в обществе –
сотри своё лицо, безликость нужна обществу.
Весь конвейер строится по системе copy/paste (копиро-
вать/вставить). За основу берётся «родоначальник» -
«кумир» или мода. Вся продукция конвейера напомина-
ет роботов – сектантов, с заложенной одинаковой «програм-
мой». Вся их речь и действия – заложенный код с совершен-
но одинаковым набором команд. Если в системе одного из
«киборгов» случается сбой – значит заводской брак у всех,
а удел поломанных – утиль.
 
 
 
 Толпа лишает человека его индивидуальности, заставляет
его
«быть как все». Они слепо верят моде, канонам и действи-
ям
«лидера». Среди всех «копий» есть вожак, в чью голову
приходят больные и глупые фантазии, он – фальшивомонет-
чик, который преподносит обществу в пользование поддель-
ную симуляцию

жизни. Мода уверенно создаёт себе одинаковых манеке-

нов, примеряя на них все свои новые идеи. Построение «ко-
пий» словно игра в сломанный телефон, изначальное может
искажаться, и в конце получается набор непонятных букв,
которое им якобы передали.
Одинаковые люди – сектанты, зомбированные теми, кто
хочет получить выгоду от стада одинаковых, лишённых
разума овощей. Они напрочь лишены собственного «я»,
есть только «истина», заложенная «вербовщиками» и «ве-
ликим», тем, кого они считают предметом для подражания.
Они готовы защищать своё «капище» и свою «святыню» от
посягательств «неверных» любой ценой, готовы бросится на
штыки врагов ради «великой цели». Ты не можешь разли-
чить их, среди них нет «белых ворон», они – копии друг дру-
га. Ты не поймёшь по голосу кто говорит, по силуэту кто идёт
потому что они совершенно похожи, их индивидуальность
задавлена прессом моды, с нажатием на кнопку которого они
 
 
 
потеряли собственное «Я».
Потеря индивидуальности – смерть личности. За отсут-
ствием своей уникальности человек приобретает статус зом-
би, лабораторной крысы, которую будут использовать для
своих
«экспериментов». Мир, где все выглядят одинаково, ли-
шён ярких красок, найти в нём источник света можно только
в тёмных закоулках, где будут скрываться признанные всеми
«уроды»  – индивидуумы, которые сохраняют свои личные
качества под гнётом серой стаи.

СВЕТЛАЯ
ДОРОГА

 
 
 
 В чём же смысл жизни человека?! Для кого-то это семья и
 
 
 
продолжение рода, для кого-то постоянное совершенствова-
ние, для кого-то обогащение, ну а для некоторых жизнь – это
парк развлечений. Но как быть с теми, кто не находит смысл
своей собственной жизни? Для чего живут они, какая у них
цель? А для чего тогда живёшь ты? В чём твой смысл жизни?
Чтобы жизнь была движением вперёд и не проходила да-
ром очень важно иметь ориентир, образ, к которому человек
должен двигаться. Для кого-то это мечта, к которой он стре-
мится приблизиться, для другого – цель со своими расчёта-
ми и подводными камнями, которые нужно чётко изучить.
Жизнь каждого человека абсолютно уникальна и каждый
видит в ней своё место. Кто-то считает жизнь эксперимен-
том и постоянно пробует что-то новое, кто-то видит свою
жизнь в кругу семьи или друзей, кто-то в создании своего
наследия, через которое его бы знали другие поколения. Од-
ни живут ради других людей, другие ради искусства и рабо-
ты над собой, третьи же стремятся к веселью, стараясь «всё
успеть». Некоторые видят свой ориентир с раннего детства,
живут мечтой и, когда появляется возможность, воплощают
её в жизнь. Другие находят смысл жизни спонтанно, случай-
но натыкаясь на то, что делает их жизнь не бессмысленной.
Третьи же живут скитальцами, постоянно меняя свои взгля-
ды и приоритеты, успев побывать в разных ситуациях. Но
среди них есть те, кто просто не может найти своё место в
жизни.

 
 
 
 Бесспорно, жизнь одна и прожить её за зря – великая глу-
пость.
Многие люди со статусом «в поисках смысла жизни» про-
сто ленивы и не хотят искать своё призвание. Они не видят
себя в каком-либо месте или положении, и в поисках жизни
просто отказываются идти до конца. «Может, само отыщет-
ся» – по такой стратегии живут люди – булыжники, жажду-
щие повидать мир, не прилагая своих усилий. Но как быть с
теми, кто просто не находит своё призвание, готов идти впе-
рёд, но нет ориентира?
Смысл жизни и бытия – вопрос философский, найти на
него ответ способен лишь сам человек. Никто не сможет
разыскать смысл существования другого человека, ответ на
этот вопрос абсолютно индивидуален для каждого. Вам мо-
гут только предложить пример, но то, как стоит и не стоит
жить решать должны вы. Возможно ваша жизнь ждёт вас в
творчестве, может вашей жизнью будет являться семья, или
ваш смысл жизни заключается в помощи другим. Не найти
своё призвание способен только глупый или ленивый, или и
то и другое сразу.
Другой вопрос – если смысл жизни был, но потерялся. Та-
кое тоже может произойти. Кто-то теряет свой смысл жизни
с гибелью близкого человека, кто-то начинает сомневаться
в том, что он делает или просто «перегорает». Одни отчаян-
но стремятся найти новый ориентир, другие, посыпав голову
пеплом ждут своего конца. Потеря своего «маяка» способ-
 
 
 
на привести к кризису, панике, что в следствии приведёт к
крушению. Найти новый ориентир становится сложно, ведь
теперь есть страх его снова потерять. Но риск любит отчаян-
ный и смелых. Возможно смысл жизни кроется в продолже-
нии какого-то незаконченного дела, которое
давным-давно было отложено в долгий ящик. А может
стоит начать делать что-то новое, на что давно не решался
или абсолютно спонтанное, первое, что взбредёт в голову…
Найти смысл жизни, который бы стал смыслом и для дру-
гого человека – дело тонкое. Схожий смысл жизнь может
быть, пожалуй, только у семейной пары, то есть – семья и
дети. Но всё же у
каждого есть свои интересы и увлечения. Пусть жизнь и её
приоритеты у каждого индивидуальны, но показать дорогу

другому можно, а поймёт ли он куда идти, и стоит ли слу-

шать незнакомца зависит от его самого. Дать компас челове-
ку можно, но пользоваться им или нет решит сам кочевник.
В чём же смысл жизни? Нет, я не отвечу на этот вопрос,
у меня есть свой ответ, у тебя он свой. Ответить на этот во-
прос ты можешь сам для себя, но не для других. Каждый
должен найти свой ответ. Это не экзамен, но и списывать не
получится. У всех свой ответ на вопрос, который они долж-
ны найти сами, ведь смысл жизни человека заключается в
поиске своего смысла жизни.

 
 
 
 ПРОСТО
СДЕЛАЙ
ЭТО

 
 
 
 
 
 
 «Быть или не быть…Вот в чём вопрос…»
– Уильям Шекспир

Когда жизнь даёт человеку долгожданный шанс, и всё за-

висит от выбора появляется новое препятствие – нереши-
мость. Рисковать или нет – человек подвергается сомнени-
ям, появляются аргументы
«за» и «против», он погружается в собственное сознание
и собирается с духом…Но пока человек ищет ответ его «по-
езд» может уйти, а до следующего неизвестно сколько вре-
мени, ведь у станции
«Жизнь» нет расписания.
Судьба способна подкидывать дров в костёр человеческой
души, что прячется в глубине сознания , которые заставляют
гореть пламя с новой силой, но из холодного пепелища не
разжечь новый огонь, пылать смогут лишь души тех, кто со-
хранил искру и жар своего пламени под проливным дождём,
ураганом и цунами. Тот, кто

ничего никогда не делал не может внезапно загореться и

стать огненной бурей, его удел – холодный ледник. Ждать
«своего времени», своего «спасителя», который сделает всё
за тебя – значит вынести себе приговор неудачника. Сила не
в том, кто умеет ждать, а в том, кто делает. Пока одни боятся,
другие делают.
Человек сомнений склонен находится в своей зоне ком-
 
 
 
форта, а риск может лишить удобного положения. Главный
страх на пути к риску – падение, оказаться ниже, чем нахо-
дишься. Дорога к заветной цели словно прыжок через про-
пасть под названием риск. Многие просто боятся прыгнуть
и получить травму, которая лишит их возможности сделать
даже малейший прыжок. Другие ищут обходные пути, на что
может уйти вся жизнь. Третьи же сидят и ждут потопа, ко-
гда пропасть заполнится водой и можно будет просто пере-
плыть. Пока соискатели счастья ходят у края пропасти, за-
глядываются на глубокий обрыв, пытаются разглядеть дно,
их ориентир смотрит с противоположного берега и удивля-
ется их трусости и самовлюблённости. Но настоящие слёзы
зависти и отчаяния приходят тогда, когда из неоткуда появ-
ляется уверенный в себе и целеустремлённый воин, который
с лёгкостью перепрыгивает через пропасть и хватает в свои
руки свою заветную
«жар-птицу». Остальные пытаются поймать хотя – бы од-
но перо из хвоста, но порыв ветра уносит его за горизонт.
Главным врагом на пути к результату является минное по-
ле из сомнений. По всему периметру расставлены мнения
окружающих, собственные аргументы «против», страх буду-
щего и приманки настоящего. Преодолеть барьер суждено не
многим, но все, кто попадает на ту сторону периметра не жа-
леет о содеянном и точно уверен что риск – дело благород-
ное. Жизнь отличается от игры отсутствием рестарта и мно-
жеством попыток, на всё про всё есть только одна жизнь и
 
 
 
многие ей слишком дорожат, чтобы лезть на рожон. Но на-
стоящее счастье любит риск, ничто не делается просто так
и получить что-то ценное без усилий невозможно. Стоит ли
говорить, что за всеми великими делами стоял риск, но силь-
ные не поддались сомнениям и результат не заставил себя
ждать.

Жизнь пылает лишь у тех, кто не боится неизвестности, не

обращает внимания на мнение других, не ждёт «лучших вре-
мён» и не разрывается от противоречий. Не забывай, что ты
– чья то причина улыбнуться, быть не одиноким,быть лучше.
Рискующий точно знает на что он идёт, видит свою цель и
уверенно преодолевает все преграды. Свобода слабых в сво-
боде греха, человеческая свобода в свободе божьей, вере и
силе духа. Если в твоём ящике есть отложенное дело или
твоя черепная коробка разрывается от сомнений – пришло
время действовать, возьми и рискни – просто сделай это.

 
 
 
 НАСЛЕДИЕ
 
 
 
 ИЗ
СКЛЕПА
«Человек живёт пока жива память о нём» – так принято
говорить в народе. И действительно, некоторые всерьёз за-
думываются о
своём наследии. «Что будет после смерти? Что я после се-
бя оставлю?
Будут ли помнить обо мне? Что будет, когда я уйду? » Кто-
то скажет что такие вопросы обычно приходят когда человек
знает, что ему недолго осталось. Но стоит ли задумываться
о своём наследии каждому человеку? Стоит ли использовать
свою жизнь, чтобы она повлияла на жизнь других людей?
Бесспорно, для большинства людей наследием являются
дети, но смогут ли они сохранить то, что вы им оставили и
передать это следующим поколениям, особенно сейчас, ко-
гда большинство людей не знает имён своих прадедов? Да
и географический разброс может играть свою роль. Раньше
хорошим тоном считалось знать свою семью до седьмого ко-
лена, а в нынешнее время? Должен ли

человек оставить что-то другое на этой земле, то, что мог-

ло быть полезным целым поколениям людей?
Мы наследуем то, что оставили нам предыдущие поколе-
ния. Мы читаем книги умерших людей, слушаем их произ-
ведения, видим их лица в экранах. Мёртвые могут через своё
наследие говорить с нами, рассказать историю своей жизни
 
 
 
и того времени или дать целый ориентир, способный изме-
нить свою жизнь, а мы можем стать «голосами мёртвых», го-
ворить то, что они сами изрекали при жизни. А что, если бы
они не задумывались о наследии, жили бы обычной жизнью,
и всех произведений, что они сотворили, просто бы не было?
Ваши книжные полки пустуют, плейлист потерял прежний
вид, а телеэкран крутит одно и тоже… Люди шли на войну,
думая о наследии, желая мира следующим поколениям. Нет
наследия – нет живого мира, нет детства, нет абсолютно ни-
чего, голая пустыня. Ведь каменные джунгли строятся за на-
следием, чтобы обитать в них могло не одно поколение. Все
изобретения и открытия прошлого – наследие, весь совре-
менный мир – дар прошлого в будущее.
Те, что словом и делом живут вечно при жизни могли быть
никем. Деятельность некоторых людей признаётся только
после их смерти, выходит что для признания своих дел нуж-
но быть мёртвым… Живой – забытый, и лишь после смер-
ти в нём видят человека. Здесь особый парадокс вызывает
«талант», который гибнет по своей собственной глупости,
«творчество» покойника потом сильно взлетает вверх, его
имя часто мелькает в разный местах, он становятся мёртвой
«легендой». Здесь же свою роль отыгрывают юные «дарова-
ния», которым просто нужен засвет и очередной повод по-
грустить на людях а-ля «я его давно знал, он был моим куми-
ром» хотя при жизни второго он его и не знал. С приходом
новой моды о своём мёртвом почитаемом он забудет быстро,
 
 
 
как и остальное общество, лишь только ныне владеющие
«творчеством» мертвеца иногда будут напоминать что
был такой человек, естественно чтобы набить свой коше-
лёк…
Но есть особый класс людей, который после своей кончи-
ны в наследие оставляет множество долгов, проблем, разру-
ху и

покалеченные судьбы. В обществе принято, что о мёртвых

говорят либо хорошо, либо ничего, но ведь и правду скры-
вать не стоит.
«Дети не должны наследовать грехи отцов», но даже после
смерти противный смрад и дух человека продолжает бродить
по земле.
Хороший «подарок», который срамит живых, а мёртвому
то всё равно, потешается себе даже после смерти.
Оставить после себя достойное наследие – поступок ве-
ликого человека. Влиять на жизнь людей в лучшую сторо-
ну даже когда от тела остался один прах – подвиг. Архео-
логии прилагают большие усилия, чтобы раскрыть загадки
прошлого. Груда костей для них тоже может быть своеоб-
разным наследием, но разве ты хочешь оставить после себя
лишь могилу и гниющую оболочку? Способен ли ты сделать
то, о чём будут помнить спустя многие годы?
Способен ли ты вписать своё имя в историю? Да, любое
действие может стать «нерукотворным памятником». Но не
 
 
 
стоит тут же бежать за краской и писать на стене «здесь
был…». Наследием может стать то, что тебе приносит удо-
вольствие, или простая, казалось бы, даже банальная вещь. К
тому же современный мир более объёмный, ну и более «зло-
памятный». Как известно, всё, что попадает во «всемирную
паутину» остаётся там навсегда. Поэтому даже небольшая
творческая задумка может стать началом настоящего насле-
дия. Даже сделанная своими руками скамейка уже хорошее
начало. А дальше ваш разум сам поймёт что делать… Наши
дети будут пожинать то, что мы сеем, и если мы сеем пшени-
цу знаний – быть им с хлебом, а если оставим поле голым –
есть им подножный корм, проклиная нас. Мы должны пом-
нить прошлое, чтобы творить в настоящем ради будущего.

ВРАГИ
ПОД
РУИНАМИ

 
 
 
 Твои самые преданные фанаты – это враги. Они следят за
твоей жизнью лучше любого разведчика, изучают тебя, слов-
но безумные учёные, кружат над тобой, словно хищные и го-
 
 
 
лодные стервятники… Враги находятся ближе самых луч-
ших друзей, вы у них постоянно под прицелом. Они ждут
твоей слабости, ждут подходящего момента для атаки. Их
нюх превосходит акулий, почуяв кровь оппонента они тут же
приплывут с разинутой пастью. Но оставить врага голодным,
преподав ему урок под силу лишь человеку с хорошей стра-
тегией и крепким духом.
Тот, у кого нет врагов – лжец. Жизнь не бывает без врагов
– это твёрдый закон, который нужно запомнить. Враги есть у
каждого, просто одни хотят показаться добрыми пацифиста-
ми, а другие просто не подозревают кто может являться их
врагом, альтруисты. Кто-то видит врага среди людей, кто-то
в злых силах, а кто-то – в отражении. Некоторые измеряют
свою силу в количестве противников. Раз нажил много вра-
гов – значит со мной нужно считаться. Но враги «сильных» –
те, кого они сами презирают и нажили по собственной глупо-
сти. Враги настоящий воинов немногочисленны, но достой-
ны целой армии «пиявок».
Враг может быть полезен, ведь он стимулирует человека к
совершенствованию и постоянным действиям. Враг не дрем-
лет и стоит сомкнуть глаз – тут же получишь пулю, поэтому
на боле боя нужно оставаться на чеку, ибо если стреляешь
вторым – умираешь первым. Но не нужно впадать в манию
преследования, всюду

видеть ловушки врагов, ведь им этого и надо. В постоян-

 
 
 
ном напряжении вы ослабнете, а пока вы будете изучать оче-
редную
«пустышку» враг подкрадётся сзади и нанесёт свой удар.
В борьбе с врагом важно сохранять хладнокровие и на-
учиться игнорировать его тычки. Когда ваш противник на-
ходится рядом с вами важно сдерживать себя и не опускаться
до его уровня. Лучшая тактика – охладить его пыл, поднять
его самолюбие и ответить в момент, когда он максимально
расслаблен и не ждёт вашей атаки.
Умелый стратег работает над собой и постоянно совер-
шенствуется, ведь лучший удар – это собственный успех.
Враг не за что не достанет вас, если ваши успехи достигнут
небывалых высот, он просто не способен на штурм вашей
цитадели.
Другое дело когда ваш враг – духовное зло, которое всюду
сопровождает вас. Убить внутреннего монстра можно хоро-
шими поступками, и постоянной работой над собой. Силь-
ные люди несут на себе кровь демонов, которых они при-
кончили в настоящей схватке. С врагом во плоти вы може-
те стать инициатором вражды, со злом внутри иначе – оно
всегда бьёт первым. Если с живым врагом можно найти ком-
промисс или перейти на далёкое расстояние, забыть друг о
друге, то со злом компромиссов не бывает, зло желает ваше-
го подчинения или смерти. Можно или проиграть злу, став
частью тёмного мира, или убить всех демонов. Слабых дья-
вол настраивает против самих себя, человек становится соб-
 
 
 
ственным врагом и настоящим рассадником демонов, кото-
рые пожирают тело изнутри. Сильные же штурмуют зло са-
ми, беспощадно рубят головы и сжигают тела в огне, чтобы
никто из демонов не мог реинкарнировать.
Враги – те, что придают жизни статус борьбы и постоян-
ной работы над собой. Есть враг – человек и враг – демон.
Врага в теле ненавидят за его душу и грехи, врага духовного
– за существование. Если врага во плоти можно пощадить,
то злу нет никакого прощения – оно должно быть уничтоже-
но, без права на пощаду возврат.

УНЕСЁННЫЕ
ПЕСКОМ

 
 
 
 «Мудрое распределение времени есть основа для деятель-
ности»
– Ян Амос Коменский

Время – то, что измеряет нашу жизнь. Всё, что мы дела-

ем занимает какой-то промежуток времени. Но никто не зна-
ет, сколько времени ему отмерено на всю жизнь, сможет ли
он успеть сделать все запланированные дела. Стрелки часов
 
 
 
невозможно повернуть вспять, время одно из вещей у кото-
рого нет обратного хода, оно идёт только вперёд, и отмотать
его можно лишь в глубинах памяти, как видеокассету, кото-
рую хранят из ностальгии, а время всё ещё будет идти.
Время – киллер, который беспощадно убивает тех, кто с
ним не считается и тратит его попусту. Оно не прощает оши-
бок и безделья, пустых дел и слабости. Больше всего вре-
мя ненавидит тех, кто его сокращает травлей своего тела и
постоянной подпиткой адреналина. Безголовых людей, кото-
рые не думают о своей жизни и своих песочных часах вре-
мя наказывает, отнимая у них здоровье, близких или жизнь.
Время негативно относится к пустым словам, не переходя-
щим в действие и не прощает лень, стрелка часов становится
стрелой, которая бьёт точно в цель оставляя глубокие раны.
Люди «убивают» время пустыми вещами, на деле убивая са-
мих себя, а потом ищут способ его воскресить, вернуть на-
зад, но время, как и человек, имеет одну жизнь и не имеет
пути в прошлое. Время сводит с ума только тех, у кого за
спиной есть пустое время.

Как бы человек не заметал следы своего «преступления»

по
«убийству» времени, оно каждый раз восстаёт и мстит
своему
«убийце».
Время = стратег, который точно умеет подобрать скорость
 
 
 
и силу удара. Для одних оно тянется медленно, сдавливает
их глотку, постепенно лишая кислорода. Для других время
бежит молниеносно, человек не успевает оглянуться, как его
цель уходит, он пропускает удар, и тут же получает новый.
Время заваливает тяжким грузом всех безумцев, одержимых
одним делом и тратят на него слишком много времени. У
всего есть свой «дэдлайн» – срок, за который ты должен сде-
лать то, что действительно нужно. Время не идёт на компро-
миссы и не прощает плохого обращения, оно злопамятно и
припомнит каждую пророненную песчинку песочных часов.
Время – это мудрец, которые дарует знания всем тем, кто
тянется к ним. Человек получает опыт, наполняет свой ра-
зум и питается всем новым. Всё что он узнал – знания, ко-
торые точно стали полезным временем, за трату которого не
стыдно. Время восполняет все затраты тех, кто использовал
его для получения полезных знаний. Каждая секунда, кото-
рая была потрачена не напрасно вернётся счастьем и испол-
нением мечты, время сотрудничает с человеком дела, а лю-
дей пустых слов приводит к пустоте.
Время – терапевт , не хирург – травматолог, который точ-
но излечит вашу рану. Время не способно её заштопать, оно
лишь способно её облегчить, закрыть обычным подорожни-
ком и марлей от попадания инфекции. Но такая повязка не
вечна, она в любой момент может слететь и тогда инфекция
точно попадёт в рану, принесёт новую боль, которая будет
сильнее прежней. Время способно лишь показать, как избе-
 
 
 
жать новых ран, но не способно их залечить. Оно может дать
вам рецепт, рекомендации, а вот лечиться должны вы.
Время – сейф. Те, кто потеряли своё время крадут его у
других, в надежде сделать всё и ничего не потерять. Но за
счёт чужого времени нельзя компенсировать своё, в ладонях
не перенесёшь

песок из чужих часов, он убежит сквозь пальцы. В ито-

ге «воры времени» не получают своего, но лишают времени
других. Нужно уметь сохранить своё собственное время и не
дать его украсть тем, кто не смог сохранить своё.
Время – вечность, его нет у Бога, веры и чистой души.
Некоторые чувства со временем могут пропадать, а некото-
рые могут сопровождать человека на протяжении всей жиз-
ни, со временем только усиливаясь. Вера угасает лишь у тех,
у кого её изначально не было, а то, что человек называл ве-
рой был собственный эгоизм и больные фантазии. Бог же яв-
ляется началом мира, началом жизни и создателем време-
ни, которое не властно над ним. Время начинается с первым
вздохом, а заканчивается только для мёртвых душ, для жи-
вых же наступает новое время, время вечности.
Время живёт в двух измерениях – настоящее и будущее.
Его нельзя повернуть вспять и вернуть назад. Для време-
ни нет слова «завтра», но есть поучительное и упрекающее
«вчера», которое ты бы мог провести с пользой. Время нуж-
но проводить так, чтобы было за что дать отчёт. И нет раз-
 
 
 
ницы между дорогими и дешёвыми часами, ведь они пока-
зывают одно и тоже время. Завтра может наступить сегодня,
прямо сейчас. Чем грандиознее дело, тем меньше оно ждёт.
Великие дела вершатся у тех, кто не жалеет времени и точно
уверен что каждая песчинка его часов падает не напрасно.
«Не трать время зря, это материал, из которого сделана
жизнь»
– (Унесённые ветром)

В
ЛОГОВЕ
КУЛЬТА
ВУДУ

 
 
 
 Приспешники зла – одержимые, идолопоклонники, языч-
ники, безбожники, фанатики – манипуляторы – это оккуль-
 
 
 
тисты, которые затягивают людей в свои ряды и используют
их для становления своей империи. Они – таксидермисты,
которые шьют чучела из живой плоти, создают кукол вуду
для порабощения и надрыва человека. Сеятели хаоса, при-
спешники смерти создают культы, возносят себя в богов и
набирают в свою «Церковь смерти» прихожан, который ста-
нут их рабами.
Люди – биоматериал, который должен быть использован –
с таким манифестом существует «Культ Вуду». Они очерня-
ют и изменяют то, что было создано Творцом и руками лю-
дей. Они возомнили себя богами, носят невидимые короны
и имеют власть над другими людьми. В современном мире
большинство боготворит аморальных кумиров, фальшивую
и грязную псевдолюбовь, оружие и насилие, одежду и техни-
ческий прогресс, самих себя и деньги. Всё, что является ве-
ликим сегодня, завтра гниёт на свалке, а ему находят заме-
ну. Человек, чтобы стать «божком» для других обычно обе-
щает им найти путь и истину, обещает улучшить их серую и
мрачную жизнь. В итоге он получает послушных рабов, ко-
торые приносят ему всё что угодно и исполняют любую при-
хоть больного разума. Люди всегда создавали и создают це-
лые системы по порабощению друг друга. Самые «сильные»
владеют огромной толпой послушных
«зомби», бездушных машин, лишённых разума и са-
мостоятельного мышления. У них одна цель, заложенная
внутрь «хозяином». Жизнь
 
 
 
 не принадлежит им, их дёргают за невидимые ниточки как
в безумном и отвратительном шоу. Над ними царствуют щу-
пальца тьмы и смерти, которые ни за что не выпустят сво-
их кукол, пока не наиграются. Как только игрушка придёт
в негодность её выбросят на свалку, красиво и без особых
хлопот.
Что же движет покровителями «культа Вуду»? Власть.
Они хотят почувствовать себя богами. У них полно инстру-
ментов – от лживой и продажной информации и пропаганды
до изощрённых препаратов, уничтожающих сознание. С по-
мощью различных источников и лжи все, кто обладает вла-
стью, управляют другими людьми, стравливают их друг с
другом, меняют их мировоззрение. Такие люди не принад-
лежат самим себе, они во власти своих невидимых «хозяев»,
можно сказать, что они – зомби. Помните красивые фильмы
с ходячими мертвецами, пожирающими всё на своём пути?
А ведь этому «зомби – апокалипсису» столько же лет, как
и человечеству. Большинство людей по команде «Фас!» го-
товы наброситься и растерзать врага, чтобы получить за это
«косточку» в  виде денег или другого «поощрения». Неко-
торым приходится карабкаться по лестнице, полной шипов,
лишь чтобы сделать глоток свободы от общества противных
им людей. Большинство же предпочитает сидеть внизу, до-
веряя своим «хозяевам», которые досыта кормят их ложью.
Первый рычаг для контроля над толпой зомби – иллюзия
 
 
 
счастья. Кто-то видит его в деньгах, кто-то в славе, а для
кого-то счастье в беззаботной жизни. Второй рычаг – иллю-
зия мира. Стоит пообещать человеку избавление от врагов,
«долгов» перед судьбой и вечный отдых – получаешь жела-
емого раба.
Слабые и безнадёжные полностью доверяют тем, кто пус-
кает им пыль в глаза о великом счастье, красивой коробке с
пустотой внутри.
Одно из правил культа – не отторгать «истину», саму идею
и главную его цель. Всё что находится в стенах культа не по-
кидает культ. Есть только одно место, куда вы можете унести
их идею – могила. Никто из мятежников не покидает культ
живым. Их клише
– никто не должен попасть к «еретикам», которые говорят
«ложь», ведь по мнению «хозяина» за стенами культа живёт
мрак.

Повелители имеют множество способов по сдерживанию

своих послушников. Они умело проворачивают целые ком-
бинации из различных приёмов, проникают внутрь сознания
своей цели.
Лучшее средство – «укол иглой», чтобы «куклу» не посе-
щали
«дурные» мысли. В культ есть вход, но нет выхода. Един-
ственное спасение – разрушение культа теми, кого они на-
рекли «еретиками», лжецами, которые на самом деле несут
 
 
 
истину. Они не подчиняются культу и не верят его адептам, а
«хозяева» – враги, подлежащие уничтожению. Солнце всхо-
дит и заходит, а в их тюрьме всё также темно.
Большинство людей ненавидят друг друга за толщину ко-
шельков, взгляды, вкусы, внешний вид и существование. Ка-
залось бы, в современном мире не должно быть рабства, но
оно никуда не делось, просто стало менее заметным и оче-
видным. Те, кто управляют другими людьми должны пасть
под ноги смерти, их царство должно сгореть дотла вместе с
их проповедями. Нет богов среди людей, все люди равны и
одни не должны быть богами другим. Тот, кто провозгласил
себя богом падёт от рук настоящего Бога и над ним будет
царствовать смерть.

ЦЕНА
ЗА
ГОЛОВУ

 
 
 
 Художник продаёт своё творчество, писатель свои мысли,
 
 
 
а рабочий продаёт труд своих рук. Люди продают своё время,
здоровье, усилия, знания ради бумажек, которые являются в
мире одними из главных ценностей. Женщина продаёт своё
тело ради денег, потешая похотливых скотин, подросток в
тайне продаёт

вещи из дома чтобы купить себе «хайповый шмот» или

предмет в игре. Деньги паразитируют в сознании, меняя ме-
стами человеческие ценности и взгляд на мир. Что-то име-
ет свою номинальную цену, а для чего-то можно воспользо-
ваться бартером. Деньги – документ достойного граждани-
на, ксива в мир роскоши. За кэш люди покупают себе яд, ко-
торым травят своё тело и разум, приобретают себе удоволь-
ствие и «настоящую жизнь», которая по их мнению, невоз-
можна без денег. Отношения строятся на деньгах и расчё-
те, люди вступают в брак с деньгами. Всё, чего может же-
лать больной разум можно купить или продать. Есть товар –
есть покупатель. На хорошее предложение отзовётся больше
людей, спрос рождает большую заинтересованность в частой
торговле.
Главное, что интересует «денежных мешков»  – деньги.
Шелест купюр для них всё, жадность не знает границ, а
постоянное желание обогатиться является одержимостью.
Деньги своего рода рычаги, у кого их больше управляют те-
ми, у кого их меньше или вовсе нет. Жадные люди, живущие
ради дохода – рабы денег. Ведь с их помощью они могут по-
 
 
 
купать мечту, отношения, свободу…
Человек с синдромом «толстого кошелька», который не
знает и не хочет слышать слова «достаточно», идёт на всё,
чтобы набить бумажник или счёт в банке кэшем, не заме-
чая, что жизнь уже не в его власти. Люди, поддающиеся вли-
янию денег забывают про значение человеческой души. Как
правило, чем толще кошелёк, тем скуднее и беднее душа, но
и бедность воспитывает в людях зависть, ненависть и агрес-
сию. Деньгами человек компенсирует духовное голодание, в
надежде получить желаемое и скрыть свою гниль.
Рабы денег – марионетки до последнего вздоха, а их день-
ги остаются сеять тьму в других людях.
Человеческая жизнь имеет цену. Это может быть плата за
лечение от тяжёлой болезни или цена за смерть. Заболел тя-
жёлой болезнью – ценник от врачей, перешёл дорогу вли-
ятельному человеку – получай ценник от киллера. Деньга-
ми можно убить, деньгами можно спасти. С помощью денег
можно вершить судьбы многих людей. Толщина кошелька и
сияние дорогими вещами – вот критерий, по которому отби-
рают избранных и «лишних». Деньги -

предмет травли. Людей калечат и убивают за долги, ради

банкнот ломают судьбы, идут на преступления и всё ради од-
ной цели – деньги. В мире происходит коммерческий гено-
цид, где «сильные и успешные» считают обычный народ за
скот. Неважно как заработаны эти деньги – главное их нали-
 
 
 
чие. Кровавые деньги тратятся также легко, как и обычные.
Но богатые тоже платят, но не чеканной монетой или купю-
рой, а искуплением и расплатой.
Дай человеку деньги и ты узнаешь его сущность. Деньги
словно очки, через которые ты видишь совершенно других
людей. Деньги
–  детектор лжи, который выводит на чистую воду всех
нечестных и наглых людей. Дай денег в долг и узнаешь на-
стоящее лицо своего
«настоящего друга». Отдавать деньги без собственной вы-
годы могут лишь честные люди, злые же отдают скрипя зу-
бами или вовсе не отдают. Прощаться с деньгами не полу-
чив выгоду – нож по сердцу заложников денег. Деньги все-
гда были и будут одним из яблоков раздора, из-за которых
происходят конфликты.
Говорят, деньги – грязь, но почему многим нравится но-
сить её в карманах, а другим купаться в них? Они же не сви-
ньи? Да, но некоторые из них точно свиньи – свиньи- копил-
ки. Деньги – жизнь и смерть, еда и вода, кров и огонь. Без
денег современная жизнь невозможна, материальное благо
и тяга к ними свойственна большинству людей, но лишь
немногие умеют ими управлять.
Говорят, деньги – зло, но почему тогда отсутствие денег
тоже приносит зло? Жажда денег способна быть словно пе-
дикулёз – пороком нищеты. Деньги – инструмент, который в
руках плохого человека будут нести зло, а в руках хорошего
 
 
 
– добро. Настоящую цену деньгам знают лишь те, кто знает
их силу,меру и как они могут добываться. Деньгами можно
спасти жизнь, помочь человеку найти путь, но всё это воз-
можно через добрые руки. В умелых руках деньги служат, в
не умелых – служит человек. Настоящий бедняк не станет
богатым, он не знает хорошее применение деньгам. Чтобы
тратить гений не нужен, чтобы скопить и вложить в хорошее
дело, которое принесёт в мир добро – навык сильных.
Множество вещей в мире покупается и продаётся. Лишь
высшему миру деньги не нужны. Можно продать душу дья-
волу, но

купить билет в рай нельзя. Деньги – инструмент, который

несёт жизнь в руках сильных, и смерть в руках слабых. Уме-
ние находить денежным средствам правильное применение
– одно из важнейших навыков сильного человека.

ДУХОВНАЯ
ЧУМА

 
 
 
 Человек живёт пока в нём живёт дух. Пока человек напол-
няется творчеством, самосовершенствуется и делает то, что
 
 
 
приносит плоды – он здоров. Но некоторые люди больны, в
их теле царствует самая настоящая духовная чума. Она про-
никает в самые чертоги разума, наполняет мысли скверной,
разрушает его личность, выжигает всё живое и наполняет со-
суд чёрной смертью, которая становится хозяином его тела.
Духовная чума – анамнез тех, кто покрыл свой разум чер-
нотой. Они больны и худы, их душа – свидетельство их пре-
ступления над самим собой. Диагноз – духовная анорексия,
где душа исхудала от голодания своего хозяина. Духовная
чума заразительна, контактирующие с больным подвергают-
ся риску стать носителями этой смертельной болезни. Она
практически неизлечима, а больные могут за свою жизнь
принести порой невосполнимый вред обществу и конкрет-
ным людям. Заражение происходит через дурное воспита-
ние, безмозглую моду и собственный эгоизм в купе с жела-
нием быть уважаемым. В глубине они заброшенные, покину-
тые дети, которые просто не умеют делать хорошие поступки
и обращают на себя внимание отрицательными действиями.

Диагностировать Духовую чуму можно, если обратить

внимание на тех, кто постоянно на слуху и никто не может
сказать о них хорошее. Инфицированные Духовной Чумой
никак не интересуются высоким миром. Они не интересу-
ются творчеством, искусством, историей и ценностями. Они
уродуют памятники культуры, критикуют творческие произ-
ведения и не имеют никакого уважения к памяти, истории,
 
 
 
считают что смысл – ненужный элемент. Заражённый живёт
ради себя, берёт от жизни всё и считает, что «правила нужны
чтобы их нарушать». Они насмехаются над увлечениями и
убеждениями людей, всегда ищут повод чтобы задеть друго-
го человека. Страх людей перед ними ещё больше раззадори-
вает их эго и остановить этих чумных паразитов становится
ещё сложнее. Они не могут построить целостную, конструк-
тивную критику, всё их мнение заключается в необоснован-
ных оскорблениях. Они испытывают удовольствие от вреди-
тельства другим людям, всегда строят козни против обще-
ства.
В них нет ничего живого, они идут против всего. Они из-
деваются над историческими ценностями, не подчиняются
никаким правилам и ими невозможно управлять. Заражён-
ные слушают только таких же заражённых и считают, что в
жизни можно добиться всего только через страдания других.
Многие имеют проблемы с законом, но это ещё больше их
раззадоривает, ведь это придаёт им статус. Инфицированные
Духовной чумой живут в небольших стаях, которые считают
своими братьями и главной опорой. Улица – место действий,
их территория, где по их мнению, они устанавливают прави-
ла. На деле они трусливы и ни за что не пойдут против того,
кто им явно «не по зубам». Они не боятся закона, но боятся
самосуда от более сильных людей, которые просто хотят за-
щитить себя и близких от этих отбросов общества.
Излечить Духовную чуму невозможно, заражённого нуж-
 
 
 
но предать огню жизни. Заражённый способен к «перерож-
дению» души    через многочисленные уроки, через страда-
ния и постоянные травмы. Одни начинают сжигать свою бо-
лезнь за решёткой, другие на больничной койке. Третьи же
проходят другой путь, через людей. Они просто штурмуют
заражённых

любовью и хорошим отношением несмотря не на что и бо-

лезнь человека просто тлеет. Заражённые – предатели чело-
вечества, своей нации, ни знающие её историю, не защища-
ющие её ценности. У них нет культуры, они не помнят тра-
диций. У них стёрты понятия свой – чужой, у них нет наци-
ональной самоидентичности.Одни находят лекарство сами,
в самоанализе и работе над собой, другие получают терапию
от других людей, которым не всё равно, ну а удел тех, кто не
поборол Духовную Чуму – смерть в одиночестве без доброго
слова и могила, заросшая от стыда.

БЫТЬ
ВОЙНЕ

 
 
 
 
 
 
 Человек живёт в двух состояниях – война и мир. Первый
– стремление, второй – препятствие. Мир желаем – война
неминуема. И речь идёт не о войне за новые земли, влияние
и деньги. Это не война, где плоть идёт против плоти, кости
против костей. Эта война началась с началом мира и закон-
чится с его концом. Речь идёт о войне духовной, за челове-
ческие души.
Многие не замечают этой войну с невидимым врагом и
не знают по какую сторону они сражаются. В суете мира
они проходят через фронт, где проходит сражение за чело-
веческие души. Каждое препятствие – конфликт интересов,
столкновение, где на кону стоит человеческая душа. Многие
закрыли глаза на эту войну и погрязли в своём «мире», в ко-
тором по их мнению, просто не может быть войны. Они доб-
ровольно капитулировали и сдались.
В этой войне нет договора о перемирии, нет капитуляции
и остановки. В этой войне нет статистики и расчётов, никто
не знает

точное число жертв. Игнорировать эту войну невозмож-

но, дезертировать не получится. Отказ от войны – переход
к противнику. Есть только она – война, где будет один побе-
дитель. Человек бьётся за мир, убивает за мир, убивает свои
страхи, уничтожает преграды и всё то, что пытается его сдер-
жать и подчинить. Душа – трофей для зла, его главная цель.
В войне за души есть только одно правило – либо ты, либо
 
 
 
тебя, победи или умри.
От воина требуется мужество, бесстрашие, вера и упря-
мая верность своим убеждениям и делу.Враг чаще нападает
на слабых, поэтому чем сильнее человеческий дух, тем боль-
ше будет страшится зло. Страх порождает слабость, которая
приводит к гибели. Зло не знает пощады и свет не щадит вра-
га своего. Тьма превосходит числом, но слабее своего про-
тивника. Зло словно кредит, за него нужно платить. Коллек-
торы в лице демонов заберут всё самое дорогое и оставят ни
с чем.Тьма развязала войну, в которой не в силах победить.
Зло может забирать человеческие души, но ему никогда не
одолеть Божье оружие, сатана ничего не может сделать про-
тив сил света, он не в силах контролировать праведников, но
в силах влиять на слабых. Дьявол хитёр и коварен, его при-
служники искушают слабых и презирают сильных.
Тот, кто воюет против своего духа, является союзником
зла. Все, кто пойдут по пути греха или не смогут совладать с
внутренним монстром сложат свои головы перед злом и лу-
кавый будет распоряжаться их душами.Идущий же правед-
ным путём и несущий смерть злу получит желаемый мир.
Воины света сломают врата ада.
Духовная Война – постоянный спутник в жизни челове-
ка. Одни сдают своё оружие и переходят на тёмную сторону,
другие же принимают бой и несут свой крест и знаменье до
конца, до победы. Si Vis Pacem, Para Bellum (лат. Хочешь
мира – готовься к войне)
 
 
 
 СТОЙКИЙ
СОЛДАТИК
-
РАБ

«Не служил – не мужик» – в этом уверенно пожалуй толь-

 
 
 
ко быдло, которое в силу тугоумия не способно понять, что
убеждения и принципы у каждого свои, и не все хотят «за-
щищать» неугодный
им режим от невидимых врагов и отдавать свою время,
или даже жизнь тем, кто никогда не отдаст за вас свою. «От-
дать долг Родине должен каждый мужик» – кричат фанати-
ки, но с чего бы я что то занимал? Я плачу налоги, но и не
вижу своей доли, например с природных ресурсов, которые,
казалось бы, принадлежат народу… Уходя в армию «мужик»
верит, что он станет прям богатырём, а его
«верная» «обязательно» его «дождётся»… Но год спустя
он баклан на работе за три копейки, потому что он потратил
год вместо работы над собой на мари и уборку, а его «вер-
ная» с другим.
Срочная служба – пережиток совка и старых времён, ко-
гда власти боялись всех и вся и трубили, что вокруг одни
враги, и любили сунуть свой красный нос в чужие дела, неся
туда «правильный» коммунизм. Солдат – срочник – рабочая
сила на «службе» у государства, ну или у отдельных слуга.
Это раб, взятый в аренду на определённый срок «Родиной»,
а на деле не пойми кем. И нет никакой гарантии, что его вер-
нут в целости и сохранности, а не с покалеченной психикой
или здоровьем, или вообще в мешке.
Время «службы» больше напоминает «отсидку», ведь че-
ловек теряет связь с живым миром и социумом, самоиден-
тификацию личности. Всё это приправляют фразами а – ля
 
 
 
«мужиком станешь»,
«подкачаешься» и прочее, но многие возвращаются исто-
щёнными

или, отплатив за миллиметр мускул разбитым психологи-

ческим здоровьем. Отсюда и мнение, что после армии, как
правило, нет желания учиться или самосовершенствоваться.
Человек за это время просто измотан и разбит.
Армия – концлагерь для одних, и место исполнения сво-
их больных фантазий для других. Сожительство с дегрои-
дами деструктивно для нормального человека, казарма ста-
новится палатой, где здорового человека поселили под одну
крышу с больными, социально опасными людьми. Недаром
есть множество случаев доведения до самоубийства или акта
мести. Но «хозяевам» нужно покорство и послушание, без-
вольная и бездумная биомасса,
«пушечное мясо», которое станет стеной, пока толстые
дядьки улетят в далёкое и безопасное место.
«Дембеля» – отдельный разговор. Свобода у них начина-
ется с пьянок. Ещё бы, стресс, можно сказать «откинулся»,
надо же
«проставиться» и так, что можно и преставиться. И каж-
дый год они празднуют день своих войск, напиваясь до со-
стояния синего зомби, хотя отмечать свою «службу» всё рав-
но что отмечать своё изнасилование, или танцевать на костях
тех, кто умер из – за
 
 
 
 «повестки» ставшей «похоронкой». Да, не все отслужив-
шие становятся мусором и быдлом, но они просто перекры-
ваются такими «героями», которых армия окончательно ли-
шила человеческого лица.
Контрактная служба – правильное решение. Пусть в ар-
мию идёт тот кто хочет, пусть это оплачивается. Пусть «слу-
жаки» не боятся, не все люди потратят свой год на «гулянья»,
другие используют его с пользой. Если человек не хочет идти
– это его выбор. А срочники теряют все свои навыки через
3-4 года, не отличаясь от вообще не служивших, разве что
быдловатостью. И тот, кто кричит, что служба «прям обяза-
тельна» сам никогда не станет хорошим мужчиной, который
проявляется не только в «патриотизме», но и в делах повсе-
дневности.

 
 
 
 СПАСИБО
ЗА
 
 
 
 НИЧЕГО
«Не делай добра – не получишь зла»  – по такой такти-
ке живут некоторые люди, которые считают что безразличие
– хороший способ избежать беды. Они не желают слышать
благодарности и хорошие слова в свой адрес. Но может ли
безразличие принести пользу?
Иногда «нейтральность» других людей может быть дей-
ствительно полезной. Ведь некоторые действительно хотят,
чтобы люди к ним были безразличны, не лезли со своими
вопросами и советами. Указчики, как правило, не преуспе-
ли ничего в своей жизни или наоборот, хотят похвастаться
своим
«успехом» и показать «как надо». Большинство такой по-
мощи приносит вред и человек не получает должного опыта.
Некоторые
«указчики» заходят настолько далеко, что взращивают
свои копии, которые проваливаются в том же месте, что и их
«учитель».
Сильные не терпят указчиков, особенно тех, кто может
подсказывать неверно. Желающие «помочь» иногда могут
навредить больше, чем враг.Только сам человек устанавли-
вает свой путь и никто не в праве решать его судьбу за
него. «Нейтралы» же предоставляют человека самому себе,
не препятствуют его личному становлению. Игнорирующий
способен принести больше пользы, чем тот, кто хочет посто-
янно быть в курсе дел другого человека.
 
 
 
 «Нейтральность» может появится из собственной загру-
женности.
Человек просто желает сначала разобраться со своей жиз-
нью, прежде чем советовать что-то другому. У некоторых
безразличие

появляется из-за любопытства других. Когда-то помеша-

ли им и теперь они знают, что вмешательство может быть гу-
бительным. Третьи же одиночки, которые считают что каж-
дый должен разбираться со своими делами тет-а-тет. Ну а
последние и рады бы помочь, но от природы стеснительны и
просто боятся идти на контакт с другим человеком. Некото-
рые безразличны в любой ситуации и что бы не происходило
у других людей они остаются в своей зоне комфорта. Другие
же войдут в чужое пространство когда этого захочет сам «хо-
зяин» или когда ему действительно понадобится помощь.
От некоторых людей можно получить ударную волну
«благодарностей» за оказанную помощь. Человек начина-
ет тешить эго своего «спасителя» лестью, а потом вовсе са-
дится ему на шею. Поэтому иногда сказать «Нет» стоит, осо-
бенно если вы точно уверены, что он может и сам справить-
ся. В конфликтах нейтралитет тоже может стать полезным,
ведь из миротворца можно запросто попасть в участники, а
бывшие враги могут стать союзниками, настроенными про-
тив вас. Жизнь может научить лучше, чем любой человек.
Безразличие может уберечь от войны и нахлебников, но
 
 
 
когда кто-то действительно нуждается в помощи то безраз-
личие становится преступлением. Сохранить спокойствие в
мире хаоса
способен лишь сильный человек. Нельзя игнорировать
чужую боль, но можно игнорировать чужой путь, ибо он у
каждого свой.

РОГА
И
КОТЁЛ

 
 
 
 В мире есть особый, отдельный подвид людей, которые
считают воплощение зла, его главное лицо своим соратни-
 
 
 
ком. Нет, не все из них обязательно являются сатанистами,
некоторые идут к нему по своей глупости и недальновидно-
сти. Они держатся с дьяволом за руки и полагают, что он
«крутой» и с ним куда лучше, но их «друг» заберёт их душу,
придаст смерти и вечным мукам в аду.
Некоторые «произведения человеческой мысли и руки»
рисуют в своих книгах, музыке, фильмах и видеоиграх Дья-
вола как «злого, но интересного парня», подбирают на его
роль красавца, который способен растопить почти любое
сердце, именуют его
«Люцифером» и «показывают как круто быть воплоще-
нием зла». Людям начинает нравится образ дьявола, им ка-
жется, что он им куда ближе, чем Бог, который к тому же
является их создателем. Они получают от дьявола подарки,
которые вымащивают им дорогу в ад, ведь дьявол по их мне-
нию более весёлый и интересный, он может предложить куда
больше. Живущие с Богом
«скучные и злые», умеют только учить и ругать, они по-
стоянно себе отказывают в веселье, а сатана предлагает «сво-
боду». Самые отбитые же верят в победу своего кумира и са-
ми вооружаются против Бога. Удел «солдатиков рогатого» –
осуждение и смерть.
Особым культом у жалких «дружков дьявола» пользуются
перевёрнутый крест, пентаграммы, драконы и число зверя
– 666. Люди охотно выделяют свою приверженность тьме с
помощью знаков своего козлиноподобного босса. Но сатана
 
 
 
настолько глуп и

хитёр, что просто извращает созданное Богом. Например

перевёрнутый крест на самом деле является крестом Свято-
го Петра, который посчитал себя недостойным умереть как
учитель (Христос) и умер на перевёрнутом кресте.Но дьявол
начал использовать его для своих «собак». Любой, кто при-
знаёт знаки дьявола и связывает себя с ними признаёт себя
падшим слугой, которому одна дорога – смерть и путь в ад
к его «кумиру», который явно не выпьет со своим гостем по
чашечке кофе. Попавший в ад будет испытывать муки, ка-
ким бы близким к сатане он себя не считал.
«Дьявол носит Прада», искушая людей роскошью и ве-
сёлой жизнью, желая в замен «какую-то там душу».На са-
мом деле сатана ненавидит человечество, ведь человек со-
здан «по образу, подобию и замыслу Божьему».Он жаждет
заполучить человеческую душу, ведь чем больше людей от-
правляется в преисподнюю, тем ближе его приход на Землю.
Но он никогда и ни за что не победит, на Земле он встретит
свою смерть.
Каждый, кто добровольно идёт по пути тьмы понесёт веч-
ные муки в преисподней. Единственная и верная дорога от
смерти и ада
– искупление. «Все роги нечестивых сломлю, и вознесутся
роги праведника» (Пс. 74:11)

 
 
 
 НЕТ
ПУТИ
НАЗАД

Всё, что происходит в мире и в жизни отдельного челове-

ка не случайно. На перепутье встаёт сложный выбор, кото-
 
 
 
рый кардинально изменит вашу жизнь и вы выбираете одну
из дорог, а потом приходит сожаление и сомнения, что нуж-
но было выбрать

другой путь. То, что принято называть кознями судьбы на

деле оказывается неминуемым поворотом, который приво-
дит в совершенно новые обстоятельства.
Человек иногда подвергается сожалению и анализу свое-
го выбора и действий. А правильно ли я поступил? Что мне
бы дал другой выбор? Был ли бы он лучше? Сомнение за-
ставляет человека замедлить ход, а сожаление остановиться.
Человек хотел бы вернуться и пойти другим путём, но мост
разрушен и нет пути обратно, а сил и желания идти начатым
путём уже нет. В результате ни одна из дорог не пройдена, а
странник лежит бездыханным посреди пустыни.
Но что же заставляет человека сожалеть? Желание луч-
шей судьбы? Собственная слабость? Отсутствие мотивации
идти выбранной дорогой? Наблюдение за теми, кто выбрал
другую дорогу? Всё, что заставляет человека сомневаться и
сожалеть несомненно является преградой на выбранном пу-
ти. Но ведь ты уже сделал выбор, почему ты не подумал об
этом, когда он был? Человек начинает терять ориентир сво-
его пути и сдаваться, ведь его душа тянется к другому пути,
а ноги уже стоят на противоположном.
Как известно из курса математики две параллельные пря-
мые не пересекаются. Также выходит и с линиями жизни.
 
 
 
Две дороги ведут к разным целям и состоят из разных пре-
пятствий. Человек не может занять сразу несколько дорог
и идти по всем сразу. По дороге ты собираешь опыт, слов-
но драгоценные камни. И на каждом пути свои, совершенно
разные драгоценности, переключая своё внимание с золото-
го прииска на залежи янтаря в итоге теряешь своё время и
приходишь домой с пустым рюкзаком.
На каждом пути есть свои скалы, обрывы и быстротечные
пороги. И каждая дорога по-своему дикая. Где-то есть следы
недавних соискателей, а где-то не ступала нога человека и не
видно ничего. Где-то светит солнце, где-то стелется туман,
где-то гром с грозою, а где-то вовсе бушует ураган. Но кто-то
одевается не по погоде, одни направляются в снежные горы
в плавках, а другие изнывают от жары в пустыне находясь в
телогрейке. Неправильная

подготовка один из источников сожалений. Поэтому пе-

ред перепутьем нужно точно знать своё направление, иметь
компас, который точно укажет на правильный путь.
Неминуемым также является местная фауна хищников и
свои мародёры, которые не упустят возможности обобрать
любого путника. Некоторые люди, сделав выбор который им
не по силам становятся «бандитами – кулаками», которые
обирают тех, кто всё-таки смог найти искомые драгоценно-
сти. Они не желают искать сами, ведь отнять чужое куда про-
ще, пусть и жестокими и бесчеловечными методами, а с чу-
 
 
 
жим добром можно и путь продолжить. Присваивая добро
другого человек становится
«последователем» его пути, но в отличии от своей ограб-
ленной
«жертвы» он не знает пути и не имеет никакого представ-
ления «что, как и куда?». В результате он тонет в болоте,
вместе с награбленным
«хабаром», а конечный путь всё также не изучен и пусту-
ет, в ожидании своего путника.
Другие же наоборот, оставляют свои «тайники» для на-
стоящих соискателей, которые помогут им дойти до конца.
Первопроходцы, которые хотели бы видеть своих последо-
вателей и достойную смену оставляют на пути часть свое-
го «снаряжения», которое станет полезным для «зелёных»
искателей. Они становятся своеобразными проводниками,
спутниками своих последователей. Они – профессиональ-
ные сталкеры, диггеры, которые передают свои знания до-
стойным, которые в будущем тоже станут проводниками для
других. Но среди первопроходцев попадаются и лжепровод-
ники, которые ведут несмышлёнышей в гиблые места, поэто-
му полагаться только на проводника – плохая перспектива.
Для кого-то «проводником» являются своеобразный ку-
мир, писатель, музыкант или другой «творец», люди хотят
повторить его успех и начинают идти его путём. Но до кон-
ца доходят единицы, ведь каждый готов по своему. Для дру-
гих же главным спутником является Бог, который за свою
 
 
 
долгую «карьеру» провёл за собой немало последователей.
В любой момент можно сменить своего проводника, а вот
путь – нет. Поменяются преграды и дорожки, но сам путь
останется прежним.

Любой сделанный выбор приводит к своей дороге, с кото-

рой нет пути назад. Сожаление – одна из главных преград,
которая заставляет путника сдаваться и не продолжать свои
поиски. До конца приходят лишь кто, кто не знает сожале-
ния и сомнений, кто чётко уверен в своём выборе пути, по
которому идёт. Он чётко знает свою цель и движется к ней.
Преодолевая все препятствия.
Терзаемым сомнениями всегда останется с пустым рюк-
заком, свою цель находит лишь уверенный. «Дорогу осилит
идущий».

ИНКВИЗИТОР
-
ЭКЗОРЦИСТ

 
 
 
 Неважно какие ваши убеждения, но важен один факт –
зло есть зло, и с ним нужно бороться, беспощадно и карди-
нально. Оно не должно проникать в сердце и душу, а оста-
ваться там, откуда пришло. И чем сильнее отпор и противо-
стояние, тем сильнее оно будет боятся тех, кто поднял меч
против демонов.
Сделай или сдохни. Либо ты их, либо они тебя. По такой
системе строится взаимоотношения между человеком – во-
ином и демонами. Тот, кто связывает свою жизнь с Богом
становится его воином, он обрекает себя врагом зла и под-
вергается постоянной атаке приспешников злых сил.
 
 
 
 Он, словно берсерк вырубает всё зло на корню. Он – эк-
зорцист, изгоняющий демонов. Его слова и действия – ги-
льотина для зла. Его обитель – неприступная крепость, где
нет места злу. Там также есть своя особая комната – место
исполнения приговора. Железная дева для похоти, виселица
для вредных привычек, электрический стул для злых умыс-
лов… Для зла нет пощады, и приговор один -

смерть. Инквизитор словно палач приводит приговор в

исполнение, словно таксидермист снимает скальп врагам в
назидание.
Децимация зла – профессия тех, кто в союзе с Богом. Ин-
квизитор – экзорцист не берёт плату за свою работу, его цель
– искоренить зло орудием Господа. Оружие «палача для де-
монов» – слова и действия. Он мотивирует людей и помогает
им избавится от своих внутренних монстров, убивая их без
права слова.
«Я не ненавижу людей, я ненавижу их грех» – таким до-
водом должен руководствоваться каждый экзекьютор зла,
охотник на демонов, который имея Бога в сердце приводит
к нему других людей. Инквизитор должен чётко понимать,
что у него будут враги среди людей, которые всячески поста-
раются осквернить репутацию «воина света», строить козни
против него. Охотник на демонов – это призвание, которое
не всегда связано с работниками
«храмов Божьих», речь о простых людях, чья цель – еван-
 
 
 
гелизация наравне с убийством зла. Они не из тех, кто ходит
по домам вопрошая «а вы верите в Бога?» Они не навязыва-
ют людям своё мнение.
Бог может работать в людях через разные проявления. Это
может быть что угодно – от литературы до музыки, христи-
анская индустрия не стоит на месте и тоже имеет свои лица.
Есть множество способов помочь людям и люди Бога ими
пользуются. Через свои произведения «воины света» помо-
гают людям найти Бога и искоренить демонов. Стоять про-
тив любого проявления Божьей силы значит идти против
него.
Среди обычный вещей и суеты есть зло, чьи щупальца на-
висли над миром, а в глубине таится воин, который ненави-
дит зло и держит своё оружие наготове. Не стоит стоять под
ногами таких людей, пусть занимаются своим делом. Быть
может, вам их помощь тоже не помешает.

 
 
 
 ГАЛСТУК
В
 
 
 
 УДАВКУ

«Преступления, перешедшие грань человечности, долж-

ны караться по законам, перешедшим грань милосердия.»
– Франк Ауэрбах

Есть особый вид или даже целый класс людей, которых не

терпит никто. Их ненавидят даже самые аморальные лич-
ности. Тот, кто становится им ставит себя в один ряд к пад-
шим. Они – предатели. Их повидала история и повидал со-
временных мир.
Даже среди толпы можно откопать несколько отступни-
ков.
Ночь начинается, мафия просыпается. В ней есть Дон -
«крёстный отец» гангстеров, есть верные соратники, есть
свои законы и устои. Они – семья, со своими традициями и
принципами. И как только репутацию и статус мафии под-
рывает предатель его участь – колумбийский галстук, где его
лживый и подлый язык выходит через горло, которым он
дышал. Предателей не терпит никто. Они – Иуды меньше-
го масштаба, продающие своих близких за 30 сребреников.
Но, как известно, сам Иуда повесился на дереве от угрызе-
ния совести. Она способна съесть человека изнутри, оставив
лишь пустую оболочку. Но лучше ли терпеть угрызения со-
вести или попасть на самосуд тех, кого предал? Об этом зна-
ют только сами предатели.
 
 
 
 Они могут находиться в толпе людей. Одни уходят из се-
мьи ради новой «любви», другие заводят дружбу с «крыса-
ми» и бросают

своих верных друзей, третьи отрекаются от своей веры

и Бога… Предательством также считаются так называемые
обещания себе и вредные привычки, что является отступ-
ничеством от своего тела и духа. Любое предательство есть
акт проявления высшего зла, признание себя недостойным
зваться человеком. Предавать людей, своё дело, свои убеж-
дения значит потерять свою душу.
Первым предателем был Люцифер, предавший Творца и
Владыку Мира. Все, кто предают во зло уподобляются сата-
не. Предательство
– одно из высших преступлений в государствах и среди
людей. Но если среди вторых есть свои принципы и устои,
первым же можно стать просто за «неправильное» мнение
или переступив дорогу
«большим людям».Предатель государства не всегда пло-
хой, быть может он желает того, что и в ум не придёт обыч-
ному человеку, или просто не хочет провести свою жизнь на
тонущем корабле.
Есть и обратная сторона предательства – отречение от зла
или целый шпионаж за злом. Когда человек является дове-
ренным лицом и участником злой шайки, но больше не же-
лает творить тёмные дела и «сдаёт» всю «банду», или ко-
 
 
 
гда компания «друзей» желает весёлого времяпровождения,
а один наотрез отказывается, его также именуют «предате-
лем». Другое – когда человек как бы нейтрален, его практи-
чески не замечают и творят злые дела, а он потом рушит их
коварные планы, то его тоже нарекают и клеймят
«предателем». Любое действие в уничтожение зла – про-
явления добрых сил. Отречься и предать зло можно и даже
нужно.
Предательство во зло – одно из главных проявлений сво-
ей никчёмности и отсутствия хоть каких-то принципов или
моральных устоев. «Предательство» в добро же является хо-
рошим поступком, ведь любой урон злу – проявление хоро-
шего человека.

ЗМЕИНОЕ
КАЗИНО

 
 
 
 Азарт – наркотик для одних и мотивация для других. Но
есть ли в азарте доля полезного и правильного? Сравним ли
азарт с риском? Да, азарт может быть использован в назида-
ние глупцам, и как помощник тем, кто считает своим долгом
разоблачить игроков и организаторов. А когда дело доходит
 
 
 
до собственной чести и тебе бросают вызов, то поставить со-
перника на место становится долгом перед своим именем,че-
стью и тем, что ты отстаиваешь.
Суть азарта в риске, в безумии и адреналине. Когда у че-
ловека есть только фортуна, удача, которая имеет две сто-
роны – везение или проигрыш, это будоражит кровь заяд-
лых «игроков». Покупая лотерейный билет человек надеется
только на удачу, так же и с противостоянием мнений в споре
глупых. Они не за что не уступят и готовы свалиться в реку,
как в известной басне, лишь бы не уступить противнику.
За столом три игрока. На кону огромный выигрыш – честь
и сохранение репутации. Один откровенно блефует, чтобы
выиграть, другой чтобы не проиграть, третий же в курсе уло-
вок соперников и внимательно «ловит» все их движения.
Крупье раздаёт карты. На кону стоит честь, потеряв которую
проигравший клеймит себя позором. Победитель получает
всё, другие уходят ни с чем. Все идут во банк, напряжение
доходит до предела. Игроки следят за
реакцией своих противников и чётко уверены в своих
комбинациях. Первый обнажает свои карты, его лицо – пол-
ная уверенность.
Крупье объявляет «Каре», но его тут же перебивает более
сильный

«Стрит флэш» второго игрока, который ждёт ответа от

третьего соперника. Но тот не торопится, и лишь с долгой
 
 
 
паузой спокойно говорит: «Флэш рояль». Соперники в недо-
умении с позором покидают стол и казино, а третий игрок
под аплодисменты публики уходит домой, чтобы набраться
сил перед следующей игрой.
Азарт имеет место быть как урок азартным, которых соб-
ственная жадность и глупость доводит до отнюдь не весёлых
вещей. Речь не о играх, речь о противостоянии взглядов. Ко-
гда речь идёт о клевете и репутации то её спасение – дело
принципа. Каждое слово – карта, которые вместе образуют
комбинацию, сильная комбинация – залог победы. Бросить
игральную кость так, чтобы об неё споткнулся
«гроссмейстер» – навык «тёмных лошадок», от которых
не ждут победы. Одолей и разоблачи шулера – напёрсточ-
ника и получи в награду врага. Любое казино боится «ре-
визора», того, кто выведет все их махинации на чистую во-
ду. Умение железно отстаивать свои убеждения, брать игру
железными доводами и разоблачениями соперника – навык
действительно настоящих стратегов, ведь любой конфликт –
боевое действие.
В любом споре есть третья сторона – так называемые бук-
мекеры, которые не упустят возможности поставить на «бо-
лее сильного» и
«принципиального». Они кидаются мелкими доводами,
что именно их «фаворит» прав, на каждое его слово кива-
ют головой, а соперника готовы испепелить буквально од-
ним взглядом. Иногда именно они становятся инициатора-
 
 
 
ми «игры», полагая что их азартный «чемпион» обязательно
победит. А когда их «чемпион» терпит фиаско они тут же
принимают сторону нового «короля».
Многие заядлые «игроки» затевают споры ради споров,
их главная цель – довести человека до безумия, когда про-
стое «кто прав» переходит в взаимные оскорбления и про са-
мо начало спора уже никто не помнит. Спор может затевать-
ся ради интереса к собственной персоне или из «токсично-
сти» – желании поглумиться над другим, выводя его из себя.
Любая азартная игра, в первую очередь, требует интеллекта
и тактики, она не терпит азартных игроков, которые выгод-
ны только тем, кому они отдают свою

«ставку». Азартные спорщики руководствуются блефом и

не упустят возможности подглядеть «что в чужих руках». Их
соперники, как правило, состоят из неподготовленных
«андердогов», которые просто не могут игнорировать ата-
ку своего будущего соперника, что приводит к проигрышу
и позору.
Сильных же азартные игроки боятся и не упустят возмож-
ности
«слиться», ведь знают что проигрыш не минуем, а если
не вышло, то нагло переходят в жульничество и блеф. Но
уверенный соперник предложит азартному игроку Русскую
рулетку, зная, что в азарте нет слова «нет». Он чётко знает
положение пули в стволе, револьвер обязательно даст осечку,
 
 
 
а азартный враг, не сумевший найти ответ, пустит себе пулю
в лоб.
Азарт – оружие карательное, машина, предназначенная
для отсеивания людей. Зависимость от азарта начинается с
собственной жадности, желания превосходства над другими.
Сломать азартного человека и наказать его тщеславие – на-
вык мудрых людей, которые за словом в карман не полезут,
но и туз в рукаве не держат.
Завязывая спор с уверенным в себе человеком сразу завя-
жите себе петлю на виселицу, ибо после «игры» вы остане-
тесь ни с чем.

МАСКАРАД
В
ПАУТИНЕ

 
 
 
 Человек в разных «мирах» является разным человеком.
В своей жизни и в глазах других он является совершенно
разным человеком.
 
 
 
 Особенно это актуально в современном мире, где интер-
нет заменяет живое общение.

Люди ставят в свой профиль фальшивые имена, аватар-

ки и имеют мало общего с настоящим хозяином страницы.
Большинство
«анонимов» стесняется своей внешности или желает «не
оставлять следов», чтобы использовать страницу для спама,
хейтерских высказываний и при этом остаться «инкогнито».
Никогда не узнаешь, кто скрывается за аватаркой какого-ни-
будь котика или знаменитости, анонимность превыше всего.
Страницы противоположных словно витрина или акт экс-
гибиционизма, где всё «дорогое» выставляется на показ с
целью набрать восторженные комментарии и «лайки». Фо-
тографии пестрят богатой жизнью, всё выставляется на по-
каз. Их страница пестрит ярче бразильского карнавала, од-
нако за «лакшери» может скрываться банальный фотошоп.
Фотографии являются средством выражения личности и по
ним можно определить социальность человека, его ценности
и взгляды. Следующим аспектом являются посты. Это могут
быть смешные картинки, фотографии из жизни,
«селфи» или различные цитаты. Если первые вещи в
принципе банальны и характерны пожалуй для каждого (ис-
ключение составляют «фейки» и «анонимы»), то с «мудро-
стью» соцсетей и интернета в целом можно рассудить глубо-
ко. Одни выставляют
 
 
 
 «цитаты» как самовыражение, другие же в урок своим
«друзьям» и  подписчикам, третьи же в показ собственной
«мудрости» и
«начитанности».
Интернет способен раскрыть в людях скрытые таланты.
Одни начинают вести собственные блоги, другие занимать-
ся фотографией, третьи же танцевать на видео или снимать
юмористические скетчи. Здесь же дело вкусов и интересов,
интернет же является сценой а-ля «шоу талантов». И среди
всего
«контента» не стоит искать справедливость. А то полез-
ные и интересные видео, где человек действительно прило-
жил усилия не интересны практически никому, а женопо-
добный мальчик – позер, кривляющийся под музыку своим
«контентом» зарабатывает реальные деньги и имеет аудито-
рию в более чем миллион человек. Отсюда и появляется же-
лание юных создавать и делиться своим творчеством в ин-
тернете. Подавляющее большинство теряет

желание продолжать, когда их «желания» о быстрой славе

превращаются в пепел.
Интернет – полезный ресурс открывающий доступ к без-
граничным знаниям человечества. Всемирная сеть позволя-
ет общаться с человеком из любой точки мира, выражать се-
бя и делиться своими мыслями и творчеством. Но когда тебя
окружают
 
 
 
 «токсики», «фейки» и «спамеры» не исключён вариант с
кибербуллингом и травлей, когда человека просто доводят.
Излишняя откровенность может выйти боком, поэтому всё-
таки нужно оставлять какие-то вещи за «фокусом» всемир-
ной паутины.

 
 
 
 
 
 
 ЗАКОН
ПЛЕМЕНИ
УПЫРЕЙ
Чтобы получить к себе должное мнение ты должен ува-
жать общество вокруг себя и не «тявкать». Ты должен про-
являть уважение ко всему тому, что тебе скажут. Общество
погрязло в
«толерантости» и  излишней «любви» к  человечеству,
принимая все их «сдвиги».
Толерантность – верх лицемерия. Парадокс толерантно-
сти в том, что её требуют те, кто сам её не проявляет. Толе-
рантность нужна как щит, за которым будет распространять-
ся зараза.
Гомосексуалисты, к примеру, требуют уважения от гете-
росексуалов, а сами их ненавидят, а малые народы требуют
уважения больших, хотя их «культура» требует называть их
людьми второго сорта и хотеть их вырождения. Быть толе-
рантным значит делать себя виновным в бедах других. Толе-
рантность сама является нетерпимостью одних к другим, и
кто лучше ей владеет, тот и

«толерантен». Толерантность – безразличие, отсутствие

отсеивания добра от зла, отсутствие морали, идеалов и усто-
ев. Суть толерантности – терпеть всё, даже зло. Абсолютная
терпимость – смерть.
Толерантность изначально медицинский термин транс-
 
 
 
плантологии, означающий неспособность организма отли-
чать чужеродные органы и вырабатывать антитела, что при-
водит к апатии, а в дальнейшем к летальному исходу. Она
подобно онкологии – начинается от одной злокачественной
клетки, которая разрастается в опухоль и метастазы, которые
приводят к гибели.
Гуманизм порождает слабость, а слабость – геноцид. То-
лерантность
– удел рабов, это болезнь, приводящая к смерти культуру,
устои и целые народы.
Если наши дети будут толерантны – общество погибнет, а
за ним и здоровое человечество. Интернет закидывает в их
мозги тонны
«толерантного» контента, разум превращается в свалку,
и о саморазвитии не может идти и речи. «Дети – 404», «Не
такие как все», «манги», «фурри» и  прочие забивают все
свободные места маленьких умов, а культура постепенно по-
кидает гниющий мир. Нынешнее поколение символизируют
крашенные мужчины, проститутки на виртуальной панели и
толерантность. Культуру и традиции променяли на вырож-
дение.
Человек не обязан никого терпеть в угоду других. Толе-
рантность насаждает распущенность, патологическую терпи-
мость, отсутствие самоконтроля. Человек словно машина, а
толерантность обрезает провода педали тормозов. Толерант-
ность требует свободу слова и действий, но она абсолютно
 
 
 
против свободы осуждения – а ведь это также часть этой са-
мой свободы. Почему я должен проявлять толерантность к
чужим, если на их землях моя вера и мои убеждения вне за-
кона? Это фальшивая история, когда историческим лично-
стям меняют ориентацию и расу.
Толерантность эгоистична, ведь если ты учишь детей пат-
риотизму (настоящему) и вере в Бога – это фашизм против
детей, а если ты учишь их любить людей своего пола и ува-
жать все нации и расы -

это правильно и прогрессивно. Толерантность – наруше-

ние личного пространства.
Когда услышишь «все должны быть толерантны друг к
другу» – знай, перед тобой больной человек. Зацензуренный
мир – больной мир, и человек не должен держать рот закры-
тым « только потому что это может кого-то обидеть или уг-
нести». Человек не должен просить прощения и стоять на
коленях за то, что его предки
«якобы» кого то порабощали и угнетали. Расизм и стерео-
типы не берутся с пустого места – и они должны мотивиро-
вать исправляться, а не кричать, что вас обижают. Все не мо-
гут всех любить.
Ненависть к определённым кругам – это нормально, это
проявление защиты, и если ты нетолерантен – значит тебе
есть за что стоять.

 
 
 
 СОДОМ ХХI

«Почему ты против ЛГБТК+?» Они же просто любят друг

 
 
 
друга.»
– так говорят толерантные, глупые умы. По их мнению,
человек может идентифицировать себя кем угодно, хоть жи-
вотным. Но если ты против них, тебе нет место в «циливизо-
ванном» обществе, ты – дикарь, которому место в джунглях.
Общество заполонило уродство и поклонение больному
разуму. Мир наполнен развратом и содомией, где психоло-
гически больные не только не изолированы от общества, но
и устанавливают свои правила, имеют привилегии и весь мир
их жалеет, выражает уважение их открытости и особенности.
Мир – цирк уродов, где на

арене выступают безобразные фрики, а публика им апло-

дирует и требует номер на бис.
Различные «угнетённые» «меньшинства», феминистки и
прочая падаль диктует свои правила обычным людям, тре-
бует уважения к себе и различные поблажки за их «уникаль-
ность». Они – разрушители гендерных стереотипов и хра-
нители «настоящей любви».Привычные нам слова «мужчи-
на» и «женщина» требуют заменить на «человек», а «сын»
и «дочь» на «ребёнок». Хотя, у здравого человека один их
внешний вид вызывает отвращение и рвотные позывы. Под
прикрытием «мира» они несут смерть человечеству. Они
пропагандируют свою «болезнь» и  свой образ жизни, осо-
бо талантливые делают карьеру в «толерантном» обществе
на своей содомии. «Радужная пехота» разлагает общество и
 
 
 
вбивает ему свою больную идеологию, извращая нормы мо-
рали.
«Больные разумом» заносят «штампы» со своей заразой
в культуру, устанавливают то, что должен говорить обычный
человек и производить масс – медиа. Вторые послушно под-
чиняются, и если просмотреть «творения» культуры в раз-
ные эпохи – можно понять что в то время было на повест-
ке дня у общества. В годы «холодной войны» много создава-
лось фильмов, книг и прочего о «шпионаже»,
«большой войне» и т.д. В годы после развала «совка» на-
чалась
«романтизация криминала», националистические движе-
ния (которые потом изгнали в угоду толерантности), а сей-
час с экранов кричат что быть частью ЛГБТК+ классно, и
нужно бороться с гомофобным обществом. Ваши творения
обречены на провал, если вы не угодили «меньшинствам».
Что интересно, сами гомосексуалисты называют гетеро-
сексуалов натуралами, получается они не отрицают свою
«искусственность». Отсюда вытекает их гомо – лабиринт.
Они сами запутались, то ли ориентацию не выбирают и дело
в «гомо-гене», то ли это их выбор и на выбор человека не
нужно покушаться. Они кричат что это
«любовь», «как можно называть любовь болезнью», но вся
их
«любовь» основывается на сексуальном влечении и удо-
влетворении своих фантазий и либидо, и любви как к чело-
 
 
 
веку у них нет.

Большинство представителей ЛГБТК+ находят себе

оправдание в
«генетической ошибке» или что их « разочаровал проти-
воположный пол». В однополых отношениях они видят пол-
ный карт – бланш всем их больным фантазиям. Всё это при-
водит к травмам, как физическим, так и психологическим.
Большое количество половых партнёров, небезопасный и
«нетрадиционный» секс приводит к травмам органов, а в
худшем – ВИЧ и СПИД, которым гомо болеют в несколько
раз чаще, чем гетеро – пары. Но их больному, извращённо-
му разуму нет оправдания, они – скверна, содомиты на це-
пи дьявола, который использует похоть как одно из главных
орудий против человечества. Нет плотской и душевной люб-
ви между людьми одного пола, есть больные выродки, кото-
рые считают, что традиционная любовь устарела, и в мире
есть место всем её видам. Нет, долой все больные, заразные
«умы», которые смеют покушаться на заложенные Творцом
законы. Он уже стёр Содом и Гоморру за их извращённость,
и им недолго осталось. «Если же мужчина лёг с мужчиной,
как с женщиной, то оба они поступили мерзко и должны
быть преданы смерти, в которой сами виновны» (Лев: 20:13).
Современное общество разрешает и позволяет выбирать
кем тебе быть. Родился мужчиной, но желаешь быть женщи-
ной – не проблема, также и наоборот. Любой каприз за ваши
 
 
 
деньги.
Пластический хирург словно «мастер», устраняющий
«брак»
«неопытного» Творца. Выходит так, что перед тобой мо-
жет стоять бывший парень или бывшая девушка, которая ны-
не является частью другого пола. А какого близким, которые
знали его/её (оно)
другим человеком? «На женщине не должно быть муж-
ской одежды, а на мужчине – женской. Всякий, кто это де-
лает, мерзок Господу, Богу вашему. (Втр. 22:5) Транссексу-
ализм – стопроцентная шизофрения, это явная проблема с
самоидентификацией и расстройство личности. Самые неда-
лёкие умы кричат мол «Это Бог сделал меня таким, значит
это нормально». Но тот кто читал и понял библию знает, что
христианство=гомофобия, и то, что творится в некоторых
церквях, где делают пасторами женщин, и

благословляют однополые браки – не имеет к Богу ника-

кого отношения, как говорится «такую церковь и я бы сжёг».
Культура и творческий мир, который прогибается под эти
течения не должен сметь называться «искусством». Фильмы,
музыка, конкурсы и книги прославляют содомию, потакают
всем её прихотям. «Классики» прошлого в гробах крутят-
ся когда в угоду своим их личную жизнь и ориентацию каж-
дый раз переписывают. За негатив в сторону «особенных»
можно попасть на дно общества и быть затоптанными «ста-
 
 
 
дом толерантных ». «Не такие как все» становятся «икона-
ми моды», «творцами стиля» и «настоящими мучениками»,
которым приходится выносить «мерзких и злых первобыт-
ных приверженцев традиции». Воины под радужным флагом
и «розовые СвиноПони» несут в мир исключительно вред,
они больны, им требуется изоляция от здорового общества
или лоботомия. В большинстве своём содомия присуще ате-
истичным вседозволенцам и фанатикам рогатого козла (са-
таны), которые полагают что в мире «можно всё».Атеисты
любят кричать что ими сложнее управлять, чем верующими,
но среди толерантных и гомо 99,9 – атеисты или сатанисты.
Но если вы не верите в Бога, значит
вы верите в эволюцию? А если в эволюции вы пришли от
животных, почему тогда у них такого нет? Может вы повре-
дились в процессе своей «эволюции», и как бы «случайно»
деградировали? Вам нет места в здоровом обществе, и вы
никогда не станете управлять миром. Я не хочу видеть их в
культуре, ведь это надругательство
над искусством. Я не хочу видеть их пропаганду и парады,
я против навязывания их тупой идеологии, я за их изоляцию
от здорового общества.
Ещё интересен половой парадокс среди «полупокеров».
мальчики видя геев говорят «фу», а лесбиянок – «красиво»,
«хочу быть третьим», «хочу наставить их на путь истинный»
и т.д. С
«девочками» сложнее…Четверть «девочек» хотя-бы раз
 
 
 
пробовали однополую связь со своей «подружкой», а их
отношение к геям… В современном мире есть девочки –
«шипперы» и «яойщицы». Первые как угодно шутят над из-
бранными ими объектами, будто они пара – вторые пишут
об этом эротические любительские мини – рассказы.

И каждый из них готов самоподорваться, лишь бы дока-

зать что это всё – нормально. В подростковом возрасте о
осмысленном поддерживании содомии не может идти и речи
– это часть их моды, пубертата и выбора будущей жизни. Со
временем кто то выходит из этой грязи, а тот, кто погряз с
головой – обречён.
Главный вред этой «вселюбви» наносится детям, ведь ес-
ли сегодня они лезут в твою постель, завтра они доберутся до
их кроваток. Пропагандой навязывают уважение, «любовь»
и
«правильную» ориентацию. Психика и разум детей ещё
полностью не сформирован, поэтому он более податлив. Ес-
ли с рождения говорить человеку, что он собака – он зала-
ет. Если внушать детям, что они могут любить людей своего
пола, и это нормально – они и будут так думать. Нетрадици-
онные пары усыновляют детей, учат
их любить людей одного пола, несмотря на общепринятые
правила.
Говорят, лучше жить в однополой «любящей» семье, а не
где пьют и отец избивает мать… Но половина всех преступ-
 
 
 
лений против детей совершается именно гомо-парами, 75%
детей в таких семьях подвергались сексуальным извращени-
ям и насилию. Лишённые разума говорят неокрепшему, дет-
скому разуму что «неважно кто ты с рождения» и ребёнок
волен выбирать кто он, мальчик или девочка. Человек не
успевает выбраться из материнского чресла, как за него уже
всё решили. Сможет ли вырасти хороший человек, когда все
ему вокруг твердят о "свободе выбора любви" и «власти над
своим телом»?! Детям нужно думать о учёбе, своём буду-
щем, а не о том какого они гендера…Через окружение они
влияют на неокрепшие умы, которые потом принимают всю
информацию как есть, и всё уродство для них является нор-
мальным. Большинство
«гендерных детей» повзрослев жалеют о своём прошлом,
но никто полностью не вернёт их жизнь обратно, и не запла-
тить никакой моральной или материальной компенсации. И
если ты захочешь вытащить человека из «гомо – болота» –
их общество закидает тебя камнями, ведь это «его выбор»
и «он таким родился» (парадокс их нравов). От сожалений
и противоречий и вытекает огромное число суицидов среди
меньшинств. Ты – позор рода человеческого, если позволя-
ешь их извращённому миру вторгаться в жизнь твоих детей,

ты не достоин зваться человеком, если для тебя вся «ра-

дужная содомия» абсолютно приемлема. Любое вмешатель-
ство в биологические и в Божьи законы – преступление про-
 
 
 
тив тела и духа.
Есть только два гендера – мужчина и женщина, а их «бо-
евые вертолёты» – фантазии сумасшедших. Толерантность –
тупая либеральная машина, разрушающая мораль, личность
и ценности. Их стандарты – ничто иное, как уничтожение че-
ловечества, добровольная сдача мира в хаос. Она осуждает
здоровых и нормальный людей, их традиционные взгляды,
всё, но что они делают не нормально и должно пресекаться.
Тот, кто ненавидит этих уродов не гомофоб, ведь фобия зна-
чит страх, а чего мы должны бояться этих психбольных, мы
их просто презираем и ненавидим. Тот , кто против них –
хранитель здравого смысла. А теперь к тем, кто позволяет
им слишком много.Вам плевать на флаг вашей страны, вы
смело выставляете флаг этих извращенцев?!
Сегодня вы одобряете их парады и не возражаете им, а
завтра педофилию одобрите?! (хотя в некоторых кругам уже
запущен данный процесс, начинающийся со снижения воз-
раста согласия). Вам нет дела до себя, так о детях подумайте.
Какого им будет жить в этом «радужном» мире?! Большое
количество детей и подростков и так уже ходят с промыты-
ми мозгами, мечтая обрести независимость от своих «нето-
лерантных» родителей, и с клавиатурой на перевес крича-
щих о «гомофобном обществе» вокруг них и «великолепии»
Западной «культуры». Толерантый ребёнок как кот – вегета-
рианец, сам не решил им стать. Такие площадки как
«Тик – Ток» и «Твиттер» – настоящий бестиарий больных
 
 
 
 «толерантностью», «феминизмом», у большинства ко-
торых можно найти настоящие психические отклонения,
к примеру гебефреническую шизофрению. Гомосексуаль-
ность не приходит сама, у неё есть предпосылки в виде про-
мывки мозгов.
Они любят кукарекать, что нет никакой пропаганды, но
достаточно всё изучить. Современные фильмы и книги, «ме-
сяц гордости», дети толерантных родителей и прочее – всё
пропитано пропагандой от и до. Отсюда исходит эгоизм и
жадность

корпораций и компаний – они максимально кричат что

поддерживают содомитов ради продаж и банальной наживы.
В современных реалиях даже армия смешна. Пока армия од-
них стран
– головорезы и террористы, других – клоуны всех мастей
и гендеров, которые вместо ответного огня будут кричать
о угнетении и агрессии против меньшинств. Большинству
таких корпораций наплевать на них, и они могут состоять
сплошь из гетеросексуалов (натуралов).
Биологический пол основывается на первичных половых
признаках и наборе хромосом (ХХ и ХY). Такое понятие как
Гендер
– должно быть уничтожено, а любой, кто выходит за рам-
ки
«мужчина» и «женщина» – психически больной. Да, у жи-
 
 
 
вотных тоже есть гомоотношения, но среди более миллиарда
видов эта цифра ничтожна, нет и 0,050%, а у млекопитаю-
щих в разы меньше, поэтому у животных это можно назвать
мутацией или приспособлением к выживанию, да и сравни-
вать человека с какой – нибудь бесполой амёбой – смеш-
но. Среди животных есть и каннибализм, его процент гораз-
до выше, но его же нормой не считают? Расстройства по-
ловой идентификации нужно не поддерживать, а лечить. У
ЛГБТК+ движения есть и политические мотивы и покрови-
тели. ВОЗ исключила гомосексуализм как психическое рас-
стройство, но здесь были приложены корыстные руки и по-
мыслы, и от этого содомия не перестала быть отклонением.
Во первых, однополые пары не могут воспроизводить потом-
ство – отсюда снижение рождаемости, и разрешение пробле-
мы с перенаселением планеты вырождением «избыточного
населения». Второе – гомосексуализм – удел щедрых и бо-
гатых, а значит они купят любой продукт, который «якобы»
их поддерживает. Третье – через движения «толерантных»
можно добиться и отмены педофилии как отклонения (что
постепенно и происходит) В ЛГБТК+ среде педофил каждый
второй. Детей начинают пичкать гормонами без воли на то
их родителей, что подарили миру не гражданина своей стра-
ны и своё продолжение – а игрушку для содомитов. Инсти-
тут семьи давно превратился в ПТУ содомитов.

Как я отношусь к ЛГБТК+ ? Я их ненавижу и презираю

 
 
 
их, но ни как людей, а как носителей дьявольской заразы,
которая извращает общество и превращает в один большой
Содом. Я не часть их общества, я на территории здравого
смысла, я за Творца. Их грех должен быть уничтожен! Те-
перь ответ на вопрос в начале: это против моей веры, и если
библия говорит это зло, значит я буду считать это злом. И
второе – я не хочу чтобы мой близкий однажды сказал мне,
что любит человека своего пола или хочет сменить пол. Я
против содомии во всех её проявлениях.

БЕШЕНЫЕ
ВАЛЬКИРИИ

 
 
 
 Феминизм – женский фашизм, где женщина – экстремист,
 
 
 
исповедующий превосходство одного пола над другим. Я
считаю, что мужчина и женщина – два абсолютно разных по-
ла    в физическом, духовном и психологическом плане. Фе-
министки – это "угнетённые" мужским миром беснующиеся
ведьмы в современной адаптации, требующие не только прав
и привилегий, но и жестокой расправы над мужчинами.
О женском угнетении… Его нет. Их мизогиния – выду-
манная пыль. Привилегий у женщин гораздо больше.Они
раньше выходят на пенсию, для женщин не обязательна во-
енная служба (здесь фемки ликуют, ведь роль мужчины – пу-
шечное мясо), отсутствие пожизненного срока для женщин
– преступниц, полный контроль плода ребёнка и аборт без
согласия мужчины, большую часть детей при разводе отдают
матери и т.д. Фемки очень любят кричать, что женщины –
лучшие матери, а ведь убийц, маньяков, и насильников

воспитывала женщина, и большинство из них росло в

неполноценной семье. Матери бьют детей в 3 раза чаще, а
мальчики без отца часто вырастают слюнтяями, и чаще не
могут найти себе жену, или вовсе становятся геями. Женщи-
ны получают меньше мужчин – бред, ведь работодателям то-
гда выгоднее нанимать на работу женщин, да и не факт что
женщина будет ровня мужчине и делать такую же работу, тем
более без самосохранения, пустой болтовни и потери своей
красоты (не обломать ноготочки и т.д.), а женский коллек-
тив уж точно уступит мужскому. Женщины – лучшие поли-
 
 
 
тики – чушь, и страны, где в определённый период правили
женщины – пережили далеко не лучшие времена. А то что
женщины никогда не развязывали войн – ложь. Взять тех же
Княгиню Ольгу, Клеопатру, Екатерину Медичи и прочих…
спокойно развязывали войны. Да и есть шутка с долей прав-
ды, что мужчины с женщиной у власти не хотят начать войну
только потому что у неё «эти дни» или президент той страны
– её бывший.
Также у феминисток прослеживаются парадоксы. Первый
– они одновременно кричат, что они сильные и независимые,
и также ноют про великое угнетение женщин. Второе – фе-
министки появляются там, где они не нужны. Где же феми-
низм в странах, где женщин забивают камнями, шрамируют
по традициям предков?
Фемки – жительницы цивилизованных стран, которые с
жиру бесятся.
Да, мужчина сильнее и он собственник. Но фемки стре-
мятся выгнать его из дома, который построил он, срубить де-
рево, выращенное им, а из сына сделать девочку, ведь фем-
ки часть
«прогрессивного» общества. А если женщина выступа-
ет против феминизма – она подстилка патриархата, и не
смеет называться женщиной вовсе. Фемки кричат, что им
приходится терпеть муки беременности и родов… а мужчи-
нам терпеть гормональные волны. Вообще, эго фемок очень
хрупкое, и задеть его можно просто родившись мужчиной.
 
 
 
 Что любопытно, среди феминисток нет красивых жен-
щин, вовсе. Они не ухаживают за своим телом, а гигиена –
что – то страшное,

придуманное патриархатом. Они не бреют ноги, подмыш-

ки и прочие, красят волосы чуть-ли не каждый день, а жир
оправдывают
«бодипозитивом». Также фемки любят паразитировать на
масс – медиа и вопить, что женщины всюду сексуализирова-
ны и неестественно красивы (опять таки, все фемки – страш-
ные). Они кричать о похотливости мужчин, хотя на своих
собственных пикетах и митингам раздеваются догола, а в
соцсетях пишут яой – фанфики (любительские рассказы про
геев).
Абсолютный пик феминизма – мужчины не нужны. Что
интересно пишут и говорят это они через соцсети, создан-
ные мужчинами, буквами, придуманными мужчинами, че-
рез компьютеры и телефоны, созданные мужчинами, и жи-
вут они в домах, которые построили мужчины. Ещё с недав-
них пор фемки говорят о том, что женщина может забере-
менеть от другой женщины через спинной мозг, и теперь в
мужчинах нет надобности, но то, что этот эксперимент был
проведён на животных и плод был дефектным их не волнует,
и подтверждает, что сами фемки недалеки от животных.
Они говорят, что мужчина не достоин своего положения,
его роль – исключительно осеменение и «кошелёк», который
 
 
 
обязан содержать их. В их «идеальном» мире правит мизан-
дрия и вседозволенность, где женщинам – права, мужчинам
– обязанности. На деле они ленивые, запущенные и мерзот-
ные жирные свиньи, которые требуют к себе уважения. Ува-
жать эту грязную тушу и потакать её визгу – значит не ува-
жать себя. Они не хотят следить за собой и иметь ответно-
го уважения к обществу, а словно паразит, получать «пищу»
с выгодой с одной стороны, и медленным тлением и смертью
с другой.
Вывод: фемки – фашисты (фашист-ессы), необразован-
ные, неухоженные, стрёмные горгульи. Они не знают ни язы-
ка (выдуманные феминитивы), ни историю, ни биологию…
Они требуют привилегий, хотя на деле им нужно дать шам-
пунь и бритву, ну и мозг по возможности. Феминистка – имя
нарицательное, это клеймо, с которым нет счастливой семьи
и

будущего. Феминизм – это уничтожение женственности и

ценностей настоящей, полноценной семьи.

КОЧЕВНИКИ
-
ПАРАЗИТЫ

 
 
 
 Большинство людей ищут своё место в жизни. Кто-то пы-
тается найти его рядом, на территории своего «убежища» по
имени «малая Родина», а кто-то отправляется в далёкие края
на поиски лучшей жизни. Но можно ли найти жизнь в мире
чужих и незнакомых людей? Может ли чужбина быть домом
и пристанищем вашей души?
 
 
 
Мой дом – моя крепость, и если кто-то на неё покушается
он становится моим врагом. Не все люди приветствуют по-
явление
«новосёлов» на своей земле. Если с хорошим человеком
со временем можно стать друзьями, то с плохим может завя-
заться настоящая вражда. И «гость» может качать права не
меньше
«хозяина». А если такие «гости» собираются в группы или
целые армии, которые штурмуют границы словно налётчики,
то защита своего дома – долг. Да, есть те, кто бежит от ада
и ужаса на своей земле и просто желает спастись, но есть те,
кто довёл свой дом до руин и нагло врывается в чужие дома.
Кто-то бежит от войны, ну а кто-то за войной. А государства
платят слишком высокую цену за дешёвую рабочую силу и
рост населения.
Государства принимают «новых жителей» желая получить
прирост населения, который приведёт к росту «казны», но
в итоге выходят погромы, терроризм и насилие. «Гости» на-
чинают устанавливать свои правила и вытеснять «хозяев»,
требовать к себе

уважения. Они насилуют женщин, убивают мужчин, тра-

вят молодёжь наркотиками и втягивают их в криминал. По-
литики же им потыкают и делают «новоиспечённым гражда-
нам» различные
«поблажки», которые идут из карманов простых граждан.
«Паразиты» не приносят ни какой пользы своему новому
 
 
 
«дому», а наоборот только крушат всё что им не по вкусу. А
если человек будет защищать свой дом от рук непрошеных
гостей, то те вмиг пожалуются, что их угнетают. Гость ни-
когда не станет полноценным гражданином другой страны,
и его национальность не может поменяться. Ведь не может
попугай, родившийся в аквариуме называться рыбой?
Особым «правилом паразита» является создание настоя-
щего
«гражданина» через глупых местных, которые влюбляют-
ся в
«гостей» и заводят с ними детей. Как правило, такие связи
заканчиваются скандалом или преступлением. Варвары наг-
ло вторгаются в чужую культуру и устанавливают свои иди-
отские правила, собственно от которых они и бежали. Их
бесчинство вынуждены терпеть простые люди, убирать по-
следствия их разгулов и буйства. Общество изгнало нацио-
нализм и свою национальную идентичность, а теперь пожи-
нает плоды мультикультуризма. Национализм называют сла-
бостью, проявляют которые слабые народы, боящиеся вы-
рождения. Если поодиночке они боятся, то вместе стая «па-
разитов» образует машину, сеющую гигантские разрушения.
«Малые народы» обвиняют дающих отпор местных в про-
явлении нацизма, расизма и шовинизма, и тут же начина-
ют кричать о геноциде, неуважении и гонениях. Захватчики
сделают всё, чтобы им на чужой территории было комфорт-
нее, чем настоящим хозяевам. Они оккупируют чужие дома
 
 
 
и не дают
«старожилам» никакого покоя, они не уважают чужую
культуру и традиции, так почему же мы должны уважать их?
Если они такие
«великие», так почему же они не построили великую ци-
вилизацию в своей стране? Гости любят нахваливать свою
Родину, но тогда зачем они из неё уезжают? Зачем вы бежите
к иноверцам, считая свою религию самой праведной и луч-
шей? Мигранты занимают рабочие места, ведут себя будто
это местные у них в гостях, а земля

то наша, она не общая, и не даром проливалась кровь за

неё. Массовая миграция ведёт к диаспорам, затем террор ко-
ренного населения, требование прав и признание равенства
гостей и хозяев
– а там и гибель нации.
Иногда человек просто покидает свою «Родину» из-за
своих глупых соотечественников, патриотов и государства,
которое гниёт по собственной вине. Он готов принести поль-
зу тем, кто его примет и даст спокойную жизнь. Желающий
жизни способен стать достойным гражданином другой стра-
ны и защищать её от любого врага. Тот кто сказал, что «ро-
дина там, где родился» ошибался. Где родился, там и застре-
лился – удел тех, кто не желает перемен и свято верит в «ве-
ликое будущее», при этом не прилагая никаких собствен-
ных усилий. Дом там, где поселилась душа. Если ты боишься
 
 
 
быть никому ненужным на «чужбине», то подумай, кому ты
нужен здесь?
«Паразитов» нужно выводить, или не допустить их до сво-
его порога. Бесконтрольная массовая миграция приводит к
вырождению нации, её смешению с чужой культурой и кро-
вью. История циклична, Римская Империя погибла от рук
варваров – гостей, которых они с почестью принимали. Тем,
кто разрушает культуру и ценности чужого мира и превра-
щает чужой дом в свой дорога на улицу. Хорошего челове-
ка никто прогонять не станет, а если «гость» начинает «бор-
зеть» – ему нет места в чужой
«крепости»… Я не хочу видеть как чужая идеология и ве-
ра съедает мою, как традиции моей страны выстроенные ве-
ками меняются в угоду гостей. Нужно контролировать ми-
грацию, а гостей которые хоть раз попались на паразитизме
– домой.

ЛИТУРГИЯ
ПО
ВРЕМЕНИ

 
 
 
 Осознание глупым своих собственных ошибок приходит
слишком поздно. Лишь одной ногой в могиле человек осо-
знаёт всю бездарность своей жизни, но уже нет возможности
 
 
 
что-либо исправить. Порой могила даёт куда больше мудро-
сти, чем жизнь.
Те, кто своё время потратил на глупые вещи начинают
понимать свою бездарность лишь с последними песчинками
песочных часов.
Даже среди великих есть те, кто в конце своего пути осо-
знал свою «бездарность» перед миром. Они провели свою
жизнь в продвижении своих глупых идей, и в итоге поняли,
что всё было ложным. «Хочешь услышать о себе хорошее –
умри» – так заявлял
«великий» мыслитель Фридрих Ницше, уверявший всех
что «Бог мёртв». Итог – он сошёл с ума, ослеп и перед смер-
тью его разбил апоплексический удар. Очевидцы говорят,
что Ницше умер лая в железной клетке. Владимир Ленин,
которого народ считал своим вождём и идеалом умер в по-
мрачении рассудка, просил у неживых объектов прощения
за свои грехи. Вольтер, который всю жизнь продвигал ате-
изм, испытал адские муки и сожалел о каждом своём слове.
Перед плохими людьми, которые потратили свою жизнь на
продвижение пустых идей и сеяние смуты открывается ис-
тина на пороге смерти, как пример, какую жизнь они упу-
стили. Сожаление приходит к слабым, смерти боятся те, кто
ещё не успел сделать ничего хорошего и надеются получить
отсрочку перед жнецом.
К другим осознание приходит после наказания, через ис-
купление, в пустой комнате. Иногда преступники сожалеют
 
 
 
о

своих преступлениях и начинают созидать в поисках на-

стоящего себя. С раскаянием приходит мудрость и понима-
ние, что всегда есть другой, верный путь. Человек начина-
ет погружаться в глубину своего сознания, искать там самые
потаённые и скрытые вещи, обращать внимание на то, что
ему раньше было противно или неважно. Великий крах мо-
жет стать началом нового пути. Жизнь начинается со смер-
ти, с великой катастрофой приходит великое открытие. Оза-
рённый проводит остаток жизни в новом, непривычном для
себя русле. Он несёт искупление за своё прошлое и старает-
ся склонить чашу весов в другую сторону, бороться против
самого себя, своего прошлого «я». Человек получает шанс
«перерождения», способного изменить его жизнь в другую
сторону. От переменившегося способны отвернуться люди,
но могут придти и другие, гораздо лучше прежних.
Может, если бы детьми люди изучали добрые дела, мно-
гим не пришлось бы читать и понимать их за решёткой или
в палате. От начала зависит конец, тот, кто вначале избрал
верный путь не будет сожалеть о зря прожитой жизни, оши-
бившийся же будет раскаиваться и пожирать своё нутро за
сделанную ошибку. Он, словно уроборос, начнёт пожирать
свой хвост, в надежде найти истину до того, как подействует
яд. Тот, кто тратит свою жизнь на пустую и бессмысленную
идею в итоге терпит крах и его удел наблюдать как горит и
 
 
 
рассыпается его «империя».

МЯСОРУБКА
ПРОТИВ
ОГНЯ

 
 
 
 Говорят, человек может существовать только в едином об-
ществе, говорят, люди должны быть сплочённы. Но изрека-
ют это те, кому выгодно иметь стадо, рабов, не способных
на личное восприятие. Постоянный коллективизм характе-
рен для стада. У него одно общее мнение, одна общая цель,
одна общая жизнь. Также и в мире людей. Они кучкуются
и создают толпы ради быстрого и эффективного результата,
образуя цепочки и сети. Безвольные и неразумные являются
частью системы, которая использует их как часть механизма,
которые приводят адскую машину в действие.
Все безвольные люди – шестерёнки системы, образующие
один общих механизм. Они – детали мясорубки, которая
нещадно перемалывает в фарш всё, что им неугодно. Выход
из строя любой
«детали» приводит к поломке всей конструкции, но все-
гда находится замена,ведь зомбирование работает как надо,
всегда найдутся «новобранцы», да и люди всегда создают но-
вых «ячеек общества». А можешь ли ты гарантировать то,
что твой «кумир» говорит правду и то, что он думает сам, а
не то, что ему велит система? Многие известные личности
заплатили свободой за свою известность, они будут на виду
до тех пор, пока они послушно подчиняются, они – часть си-
стемы, которая затягивает внутрь своих поклонников.
У каждой системы есть свой лидер, у которого в подчине-
нии целая клавиатура, где каждая кнопка запускает опреде-
лённую функцию. Самые эффективные кнопки это «власть»,
 
 
 
«деньги»,

«секс», «страх». Кнопки приводят в действие «шестерён-

ки» и механизм продолжает работать. Всё что требует систе-
ма должно быть выполнено. Продать людей, мечту, землю
– сделай это, ведь этого требует система. Зомбоящик фор-
мирует общественное мнение, приводит в действие сложные
механизмы, лишает людей собственного мнения и разума.
Им вкладывают общую «идею», за которую ты должен уме-
реть. Говорят, что у людей больше свободы, но на деле боль-
шинство людей вне воли, её меньше, чем у дикого зверя.
Только он подчиняется инстинктам, а человек системе.
Нравственность упала, история переписывается, люди
стравливаются, а верхушка сгнила. Но многим это неваж-
но. У них есть дом, семья, телевизор, им безразлично то,
что происходит за окном. Полиция защищает, врачи лечат,
значит всё нормально. Но телевизор тебе не друг. Они жи-
вут в розовых очках, верят своим хозяевам и убеждены, что
всё хорошо. Продукт системы – отряды зомби, идущие на
смерть за своих «хозяев». Они – безвольное пушечное мя-
со, которое готово сложить головы за тех, кто никогда не от-
даст жизнь за них. Они твердят про долг и патриотизм, ведут
свою пропаганду и клянутся служить народу, но на деле вы-
ходит всё наоборот. Открой рот пошире и питайся тем, что
тебе даёт лопата системы. Жри, пока твой разум не покинет
тебя. Жри, если хочешь хорошей жизни, ведь хозяева тебе
 
 
 
её точно дадут.
А когда случается крах в виде гибели «короля», всё
устройство, которое управляло системой, вся цепочка раз-
валивается. Но надолго ли? Стадо само найдёт себе вожака.
Король сдох – несите нового. Да здравствует новый король.
Как только находится преемник система вновь продолжает
своё действие, но к тому времени некоторые «детали» уже
укатились и больше не являются частью системы. Цепь вре-
менно не может полноценно исполнять свою роль, пока не
найдётся замена. Бог и смерть – лучшие борцы с системой,
ведь их работа чиста и стопроцентна, суд и смерть немину-
емы.
За системой живут мятежники, отторгающие и выступа-
ющие против системы. Они не терпят коллективизма – это
для них нечто уродское и противное. Они точат пики и под-
жигают факелы для

свержения системы, не идут на контакт с создателями си-

стемы, ведь они не будут заучивать и соблюдать их прави-
ла. Они обливают шестерёнки водой, чтобы те «заржавели»
и перестали функционировать, сжигают вражеские цеха и за-
воды, где работают адские котлы и машины, приводимые в
действие шестерёнками из зомби, людей, лишённых своего
разума и воли. Они знают, что Бог и смерть с ними по одну
руку, что вечной системы просто нет, рано или поздно лю-
бой механизм выходит из строя.
 
 
 
 Любая система не способна существовать вечно, но спо-
собна за своё существование погубить немало жизней. По-
рабощённые люди ведут войну против тех, кто не является
частью системы и говорят только вложенными им в голову
словами. Они прославляют своих убийц, умирают за своих
«богов», проливают кровь и слёзы не ради своей, а чужой
цели. Противостояние системе возможно лишь среди людей
свободных, с сильных духом и чистым разумом.
Система должна погибнуть, а люди быть вольными. Ты ро-
дился свободным, и никому не отнять у тебя то, что ты по-
лучил с первым вздохом. Ты имеешь право жить, имеешь
право говорить, имеешь право мыслить – и никто не в праве
отобрать у тебя это.

 
 
 
 ХИРУРГИЯ
 
 
 
 БЕЗ
АНАТОМИИ
«Мы живём в мире, где похороны важнее покойника, где
свадьба важнее любви, где внешность важнее ума. Мы жи-
вём в культуре упаковки, презирающей содержимое.»
– Эдуардо Галеано

«Не суди о книге по обложке» – так учили и учат детей

изучать
«внутренности» людей и вещей, не придавая большего
значения их внешнему виду. Но не многие усваивают этот
урок. Люди всё также обращают внимание на «обёртку», не
придавая значение содержимому. Люди всё также верят сте-
реотипам и первому впечатлению, которое часто бывает об-
манчивым и не может дать должного представления. Челове-
ку важна поверхность, но не важна глубина, он доверяет пер-
вому «звоночку» своего мозга и глазам, но не желает углу-
биться в саму суть, ведь тогда можно «испачкаться». Чело-
веку не нужно следствие, ему нужен готовый вывод. Люди
забывают, что обложка создаётся ради защиты или рекламы
содержимого, но многие всё равно предпочитают более за-
манчивую «верхушку» кулича, словно сороки слетаются на
всё
«блестящее» и ищут красивые бантики и коробочки.
Человек хочет быть хирургом ради статуса и достойной
жизни, иметь возможность «спасать» людей. Но при этом он
 
 
 
не хочет делать вскрытие, видеть все внутренности, находить
причину
«болезни». Его скальпель туп, он не может проникнуть в
плоть, да и в анатомии этот человек не силён, ещё и крови
панически боится…
«Хирург» может только ставить диагноз, хотя это скорее
роль
«терапевта», при этом анамнез только по внешним при-
знакам своего «пациента». В следствии получаем неправиль-
ный диагноз, что приводит к неправильному «лечению» и
«операции». Как результат – летальный исход. Дальше его
ждёт морг и такой же патологоанатом, который до ужаса бо-
ится трупов. Он только бирки на пальцы вешает, да записки
всякие пишет… Итог – ещё одна загубленная неправильным
мнением и подходом жизнь.
Также и в обычном мире, люди делают выводы и «диагно-
зы» исходя из своих умений и стереотипов. Нет тяги к об-
ществу – затворник, не любишь шумные компании – зануда,
читаешь книги – книжный червь, слушаешь тяжёлый металл
– сатанист, нет семьи – неудачник. Люди вешают ярлыки не
углубляясь в суть, им нужен готовый вывод, и неважно ис-
тинный он, или нет. Даже после смерти люди судят уже не
живого человека, по слухам и мнению

других окружающих. Не важно, знали ли они его лично

или нет, если так говорят, значит так и есть.
 
 
 
 Каждый человек имеет свой внутренний мир, который от-
крывается со временем, никто не ходит нараспашку, понять
человека за доли секунд невозможно. Глаза человека не ска-
нер и не рентген, узнать об объекте наблюдения «от» и «до»
невозможно.
Лишь после близкого контакта через общение можно
узнать о человеке, только из его собственных уст, а не из це-
почки людей, работающих по принципу игры «сломанный
телефон». Человек лучше может дать вам правильное пред-
ставление о нём лично. Не судите быстро, судите вдумчиво
и правильно.

ГНЕВНЫЕ
ПИСЬМА
НАВЕРХ

 
 
 
 Люди привыкли в случае своих и глобальных бед ссылать-
ся и ругать высшие силы, даже если не верят в них. Ведь это
Бог посылал на людей потоп, голод и войны, ведь это Бог
распоряжается судьбами людей. Одни считают его ребёнком,
а людей – игрушками, с которыми он как захочет, так и будет
играть. Для других же он – кровавый тиран, наказывающий
 
 
 
за любой проступок. Люди хотят линчевать виновного, и им
неважно кто это.
Человек творит плохие дела, грешит, а потом ругает того,
кто его наказал и дал правильный урок. Если Бог всемило-
стивый и прощает все грехи – значит человек волен творить
всё, что ему вздумается? Но когда карма даёт ему пощёчи-
ну, то небесам приходится выслушивать обвинения в свой
адрес. Они словно пещерные люди, пеняющие на огонь что
он их обжог, но при этом

он даёт им тепло и пищу. Почему Бог допускает насилие,

страх, боль и ненависть? Зачем Бог так поступает со своими
детьми?
На деле же человекоубийцей является сатана, которого
некоторые люди подпускают к себе ближе, чем Бога. Ес-
ли Бог находится дальше своего врага, то жизнь человека
принадлежит именно дьяволу. Он управляет судьбами через
свою свору демонов, щупальца системы, сознание подчинён-
ных им людей. Сатана готов зубами вцепиться за человека,
чтобы забрать его душу. Тьма – это отсутствие Бога, он не
находится там, где хозяин дьявол. Бог может дать знак или
предупреждение об атаке злых сил, но слушать ли его или
нет решает сам человек. Бог отдал землю людям, поэтому
множество вещей зависит не от Господа, а от самого челове-
ка.
Люди создали религию и личные правила, по которым
 
 
 
им «верить» максимально удобно, но забывают сути, о Бо-
ге, вспоминают о нём только по праздникам или когда слу-
чается беда. Люди говорят «как он это допустил» и что это
«план Божий, говорят, что «пути Господне неисповедимы»,
называют себя «рабами Божьими», но получается, тогда Бог
– Рабовладелец?! Господь не хочет зла и боли своим детям,
он и сам отнюдь не радуется, видя, что происходит на Земле.
Но всё зло на планете от рук сатаны, именно из врат ада к
людям приходит тьма. Бог помогает и общается только с те-
ми, кто принимает его вместе с сыном – Христом, который
отдал свою жизнь за грехи людей, искупил их и дал власть
над смертью всем, кто за ним последует. Но люди всё также
ссылаются на Бога как на всемогущего тирана, который во-
лен творить всё, что ему вздумается.
Все беды не от Бога, все беды от зла. Человек подпускает
тьму близко и в итоге получает по заслугам. Тьма в отсут-
ствии света, она свободна там, где нет Божественного огня.
Весь источник бед во зле, не поругай Господа за то, чего он
не совершал. Бог предупреждает, но выбор зависит от вас.
Не стоит писать гневные письма, ибо их доставщик – дьявол.
Не ищи виновного, а сторонись зла и его слуг.

ШТУРМ
СТЕНЫ

 
 
 
 Все люди желают свободы, но не все готовы искать её. Од-
 
 
 
ни способны лишать свободы других, загоняя их в рамки,
другие не прилагают усилий по поиску свободы. Они говорят
что дозволено, а что нет, требуют от человека определённых
правил и норм соблюдения выдуманной морали. Повелитель
обещает подчинённым премию за послушание, и чем больше
ты слушаешь и поддакиваешь, тем ближе твоё «повышение».
Послушание внушают с детства, ведь послушный ребёнок
равно хороший ребёнок. Родители учат своё чадо «что такое
хорошо» и
«что такое плохо» исходя из своего личного опыта и ми-
ровоззрения, которое не всегда может являться верным и аб-
солютно правильным. Запреты порождают ещё большее же-
лание идти к цели, ведь как известно, запретный плод сла-
док. Рамки словно клетка, способные сдержать только сла-
бого, сильный же будет искать выход на свободу, а других
вовсе не поймать.
«Это тебе нельзя», «это ненужно», «ты не должен», лю-
ди навязывают свои правила ради послушания или взращи-
вания декоративного растения, не способного к росту. Они
словно тень закрывают солнечные лучи, словно ветер лома-
ют ветки, словно мороз заставляют погибать. Они твердят,
что защищают от жары, которой нет, не дают воды и кисло-
рода. Все их продукты – напичканы целой химической таб-
лицей, различными ГМО и консервантами, но выпускаются
со знаком ГОСТ. В дикой природе вырастают куда лучшие,
а выращенных в рамках – отходы и отрава.
 
 
 
 Загнанные в рамки люди лишаются своего слова, мнения,
прав и свободы. Их вылавливают как диких зверей, с помо-
щью приманок, сажают в клетки и выставляют на своих цир-
ках и зоопарках. Их дрессируют, учат подчиняться и выпол-
нять команды, бьют кнутом за неповиновение и награждают
пряником за послушание. А другие люди несут в эти заведе-
ния деньги, чтобы посмотреть на красивых животных, на их
фокусы и трюки. Они аплодируют и приходят снова, а «жи-
вотные» развлекают их до последнего вздоха.
Рамки существуют для порабощения, но не как защита от
«хаоса». Рамки – это не порядок, это тюрьма, темница, в за-
точении которой гибнет жизнь. Разрушение рамок даёт жи-
вительный кислород и полную свободу. Жизнь существует
только вне стен, тюрьма же станет могилой для тех, кто опу-
стит руки и подчинится своим заточителям. Долой рамки –
свобода вне всяких стен.

ИНСТИТУТ БЛАГОРОДНЫХ УБИЙЦ

 
 
 
 Встать, суд идёт. Идёт дело по убийству человека. При-
 
 
 
чина смерти – ножи в спине. Обвинение – всё его окруже-
ние. Следствие постановило – умер как «козёл отпущения»,
убийцы просто искали виновного в своих же бедах, совер-
шённых по своей собственной вине. Суд постановил – всех
подсудимых признать виновными и назначить наказание в
виде смертной казни через «бумеранг», то есть вернуть их
деяние им же. Приговор привести в исполнение сейчас.
Когда люди наносят раны другому и покидают место пре-
ступления с мёртвым телом они надеются избежать похожей

участи. Но всё возвращается с новой силой, каждый по-

лучает за содеянное. Предательство словно «Убийство в во-
сточном экспрессе», где каждый нанёс по удару ножом жерт-
ве, а «детектив» пытается найти всех убийц. Они идут по
головам, избавляются от лишних, имеют свои правила и мо-
раль. Их ножи наточены и входят в плоть нежно, жертва чув-
ствуют боль только с последними каплями крови. Убийца
точно уверен – ему не быть жертвой, но даже на самого про-
фессионального киллера найдётся свой палач.
Если человек выходит из круга интереса других людей –
его устраняют. Или если сам человек желает покинуть «за-
ведение», его уберут как свидетеля, ведь он может расска-
зать, то, что не должно покидать компанию. «Первое прави-
ло тёмного клуба – никому не говорить о тёмном клубе».
Всё, что происходило, об этом никто не должен знать. «Не
доставайся же ты никому» – с таким укладом идут Бруты на
 
 
 
удар ножом, ведь никто не должен подвергать опасности их
статус. Ты – отступник, предатель, значит ты должен быть
уничтожен.
Люди проявляют эгоизм и безразличие через отношение
к своему окружению. Они наносят глубокие раны и оставля-
ют беспомощную жертву умирать, носят лавры и приговари-
вают на смерть тех, кто вышел из их интересов. Чем дольше
и сильнее
«дружба», тем острее и больше нож. Удар будет неожи-
данным, боль придёт не сразу, смерть медленна и мучитель-
на. Кровь оставит немало следов на других, невинных людях,
которые станут невольными свидетелями медленного угаса-
ния человека. Но среди них может найтись и тот, кто смо-
жет залечить раны. Человек человеку смерть, но и жизнь, он
способен залечить боль другого и дать ему надежду и веру в
человечество. Далеко не все убийцы доводят дело до конца,
некоторым жертвам удаётся оправится.
Пусть на спине шрамы, но жизнь продолжается.
Человек, способный на предательство сравним убийце.
Он совершает тяжкое преступление против другого,себя и
своего разума. Поднимающий нож в спину другого наносит
два удара – один своей жертве, другой себе. Предавая чело-
век предаёт себя, ведь всё имеет свойство возвращаться.

 
 
 
 ХАРАКИРИ
ПАЛАЧА
 
 
 
 Чувство стыда присуще многим людям. Позор – то, что
заставляет человека остерегаться общества и своих дальней-
ших действий.
Стыдливый человек желает спрятаться от общества, осме-
янный побоится вновь сделать что-то подобное, так как мо-
жет снова испытать такие же чувства, чувство убийственно-
го дежа вю.
Человек с позором опускается на самое дно, в пучину, где
медленно будет разлагаться и разъедать себя.
Минута «славы» может превратиться в минуту молчания.
Опозоренный человек теряет связь с миром, застревая в
болоте своего сознания. Он, словно зверь в капкане начина-
ет грызть собственную конечность, чтобы выбраться из ло-
вушки. Но за
«свободой» следует кровотечение, гангрена и «инвалид-
ность», зверь не может жить полноценной жизнью и стано-
вится слабым. Человек словно потерпевший позор самурай
делает себе харакири, чтобы кровью смыть чувство стыда.
Испытавший чувство позора становится пугливым и осто-
рожным, он избегает любого повторения ситуации, замыка-
ется в себе и становится самокритичен. Человек чувствует
только свою вину и не желает испытывать судьбу снова, ведь
повторение может стать ещё более губительным.
Стыд – угрызение совести за совершённые поступки.
Опозоренный человек прячется от общества, ищет ошиб-
ку в своих действиях и всячески избегает подобных ситуа-
 
 
 
ций. Позором клеймят, и живущему с этим пятном тяжело
от него избавиться,

ведь хорошие поступки в обществе плохо запоминаются,

а плохие слишком надолго остаются на виду. Множество лю-
дей злопамятно, и в первую очередь будет припоминать по-
зор, некоторых и узнают по их «минутам славы». Чем глуб-
же человек зарыт позором, тем маловероятнее что кто-то на
него обратит внимание. Ведь большинство людей имеют своё
«личное дело», написанное чужой рукой, и многие люди ис-
ходят из чужого мнения. Люди доверяют мнению других, да-
же если оно «приукрашено», но не своему собственному.
Но чувство позора может быть напрасным и бесполезным.
Стыд часто существует в связке с завистью. Люди начина-
ют журить и высмеивать человека из чувства собственной
неполноценности, ведь они сами не могут повторить подоб-
ное. Давление создаётся для «приземления» на землю че-
ловека, а-ля «как бы не летал, не забывай с кем ползал».
Не способные самостоятельно подняться начинают затаски-
вать вниз тех, кто стремится наверх. Здесь же опять работа-
ет принцип ведра с крабами. Когда человека пытаются опо-
зорить или раскритиковать это не всегда является верным
и обоснованным. Палачи просто подталкивают человека к
собственной казни, что явно не идёт им на пользу. Они хо-
тят клеветой добиться собственной победы, но в итоге полу-
чают репутацию лжецов и подлых людей. Но и критика не
 
 
 
всегда работает в нужную сторону. Некоторых она наоборот
подстёгивает и мотивирует делать своё дело с большей стра-
стью и усилиями.
Другая сторона стыда – так называемый Испанский Стыд,
когда человеку стыдно за поступки других людей. Он сты-
дится тому, что творят его сверстники, что говорят про опре-
делённую группу или типаж людей, сгребая всех в одну гре-
бёнку. «Вот, они все такие…»
«Куда они катятся», «Совсем совести нет»… «Критики»
обобщают, критикуя всех, но среди любых камней есть свои
алмазы. Стыдится поступкам других не вредно, это порож-
дает собственный путь и индивидуальность. Человек сторо-
нится тех, кого он считает плохими, идущими не той доро-
гой.
Стыд – одно из механизмов совести. Он предохраняет лю-
дей от ошибок или из-за влияния других заставляет само-
разрушаться и

бояться общества, зависеть только от его мнения. Тот, кто

ни о чём не сожалеет не знаком с чувством стыда, а до позора
других ему нет особо дела, ведь у него своя жизнь. Позор
не означает поражение, это урок, из которого нужно сделать
выводы и идти дальше.
Публичный позор означает что у вас есть завистники и
враги, а значит вы на верном пути, значит стоит расти и про-
должать начатое дело, довести до конца, назло всем завист-
 
 
 
никам.

СЕДЫЕ
ТЕОРЕМЫ

 
 
 
 С детства нас учат, что взрослых нужно всегда слушать и
уважать, что взрослые хотят только лучшего и всегда правы.
Но действительно ли это абсолютная правда, могут ли более
 
 
 
опытные люди ошибаться? Может ли мудрость быть наиг-
ранной? Все ли советчики желают добра и всегда ли нужно
их слушать?
Иногда люди могут просто заблуждаться и не понимать
некоторых нюансов, обстоятельств и особенностей. Они жи-
ли в другом поколении, где в приоритете были совершенно
другие вещи, мир постоянно меняется и вместе с ним меня-
ется мировоззрение людей. Возникает непонимание и стар-
шие могут советовать то, что считалось важным и понятным
в их поколении, когда они были того же возраста. Сейчас
же оно обесценилось, может быть совершенно другим и не
иметь той силы, что было тогда. К примеру раньше ценилась
физическая сила и слабые не
имели никаких привилегий, сейчас же полно возможно-
стей для тех, кто развит головой. Современный мир даёт
множество возможностей, которые были за пределом разума
или вовсе не

существовали в прошлом. Меняется язык, меняются

увлечения и интересы, перестраиваются приоритеты и за-
просы. Мир не остаётся прежним что внутри, что снаружи.
Принять изменения или противиться им – выбор человека.
Именно желание быть для других проводником, желание
«лучшей» судьбы движет теми, кто советует «менее по-
жившим» людям как правильно жить. Не все люди понима-
ют, что в каждом поколении свои приоритеты, а их собствен-
 
 
 
ные могут устареть. У многих вещей есть свой «срок годно-
сти», что-то устаревает очень быстро, а что-то остаётся на-
долго. Битва поколений существовала всегда, противостоя-
ние взглядов и интересов возможно лишь в непонимании
или в навязывании своих взглядов. Многие люди советуют
сделать то, в чём преуспели сами, или наоборот, желали, но
не смогли сделать. Не каждый взрослый имеет учёную сте-
пень и может быть философом, да, их опыт имеет больший
срок, но получен он в другом мире, среди других вещей, ко-
торые в современности могли потерять свою ценность и важ-
ность. Не все люди советуют со зла, кто-то желает добра, но
со своей точки зрения, которая может отличаться от вашей.
Своё собственное мировоззрение и опыт стоит дороже чу-
жого, и ориентироваться стоит именно по своему.
Опыт и взгляды каждого человека отличаются, поэтому
люди не могут ошибаться при совете как поступить другому
человеку.
Люди меняются вместе с миром, и это стоит принять. Ес-
ли вы хотите чтобы вас не считали «устаревшим», то прими-
те то, что всё вокруг меняется, что ваш мир не такой, как
у других. Лучший советчик и проводник – личный опыт.
Лишь методом проб и ошибок человек может достигнуть то-
го, чего желает он сам.

ЛЕНТА
НА
 
 
 
 РЕАЛЬНЫХ СОБЫТИЯХ

Ностальгия – настоящая машина времени внутри созна-

 
 
 
ния. Она словно архив кинолент, из которого человек выби-
рает нужную и прокручивает у себя в «кинотеатре» созна-
ния. Разум воспроизводит события прошлого, словно доку-
ментального фильма – биографии, основанного на реальных
событиях. Человек погружается в своё прошлое ради воспо-
минаний. Он вспоминает то, что когда-то принесло ему бурю
эмоций или изменило его жизнь. Чувство ностальгии словно
взгляд в прошлое, которое хоть уже и позади, но оставляет
свой след.
Любой, казалось бы мелочный предмет способен ввести
человека будто в транс. Он опускается вглубь своего созна-
ния за тем моментом, где он ощущал свою первую связь и
самые яркие ощущения. Человек словно воспроизводит мо-
менты прошлого, желая ощутить тот же спектр эмоций, пе-
ренести тоже самое или найти потерянную деталь, которая
сейчас могла бы принести пользу. Иногда ностальгия может
стать ледяной волной, которая окачивает человека и обере-
гает от ошибок будущего. Прошлое словно документальный
фильм, который служит пособием для настоящего – человек
извлекает из него свои выводы и уроки, которые могут стать
оружием нынешнего. Все голоса и образы прошлого служат
человеку в его мыслях, создавая настоящее и будущее.
Но есть другие воспоминания – секретный архив кошма-
ров под грифом «секретно». Человек хотел бы проникнуть
внутрь и

 
 
 
 уничтожить их, но иногда они напоминают о себе очеред-
ным сеансом. Со временем некоторые киноленты стираются
ради новых, и коллекция «хорроров» не исключение. Каж-
дый архив -
отдельный альбом, что-то способно исчезнуть, или зате-
ряться в глубине памяти, человек ищет, но не всё суждено
найти. Что-то находится, а что-то пропадает навечно.
Билетом на сеанс может стать любой предмет или чело-
век, с которым человек имел связь в прошлом. Старая песня,
игрушка или человек с которым давно не виделись – всё это
может стать средством для воспроизведения воспоминаний.
Сама же коллекция кинолент бывает в разных жанрах – при-
ключение, триллер, трагедия, – всё зависит от «режиссёра»,
которым является сам человек. Коллекцию строит он сам.
Человек сам себе режиссёр, оператор, сценарист и главный
актёр, сам себе кинокомпания, которая снимает свой сериал,
построенный «на реальных событиях».
Ностальгия служит как обращение к своему прошлому,
взгляд назад. Человек возвращается к минувшим моментам
за эмоциями, поискам упущенных вещей, изучением сво-
их действий. Прошлое – библиотека накопленных знаний и
опыта, архив воспоминаний,
где хранится хоть и минувшее, но полезное и нужное вре-
мя, память, которая является неотъемлемой частью челове-
ка, его кинолентой под названием жизнь.

 
 
 
 КОШМАР
НА
УЛИЦЕ
СТРАХОВ

 
 
 
 Страх – один из главных врагов человека. Он заставляет
человека опускать руки и сдаваться. Страх способен полно-
стью контролировать и подчинять себе волю своих жертв,
вводить их в состояние комы и полной потери своего разума
и воли.
Страх словно паразит разъедает своего носителя, словно
вирус проникает во всё тело и контролирует все процессы,
заставляет сердце биться сильнее, душу содрогаться, а разум
молчать. Он способен проникать в сны и мысли, неутоми-
мо преследовать свою жертву, изучать её. Страх знает все
слабые места, имеет свои тайные ходы, он проникает имен-
но там, где появляется возможность. Он – изобретательный
маньяк, убийца, идущий на шаг впереди, ему чужда поща-
да и перемирие. Страх кормит демонов, насыщает их кро-
вью и слезами. В страхе случаются трагедии и правит смерть.
Единственный способ избавиться от страха – встретиться с
ним лицом к лицу.
Демоны не остановятся, пока не получат своего. Страх –
одно из средств достижения их цели. Он делает человека сла-
бым и уязвимым, даёт возможность для подчинения. Страх
имеет множество проявлений и видов, но у всех страхов од-
на цель – ослабить и подчинить человека. Он не знает по-
коя и сна, жадно преследует свою цель. Проявляясь во мно-
жестве образов и событий страх ломает человека, заставля-
ет его бояться и отступать. Он заберёт всё, что ему нужно
и оставит после себя пустую, бездыханную оболочку. Страх
 
 
 
заберёт всё что вам дорого и оставит

выжженную пустыню, он верен себе, и не идёт на торги.

Демоны кормятся с помощью страха, он является одним из
орудий зла по порабощению людей. Иногда страх может иг-
рать в поддавки. Он как бы теряется и приглушает инстинкт
самосохранения, заставляя человека идти на необдуманные
и рискованные поступки, которые могут иметь тяжкие и тра-
гические последствия. Страх очень хитёр и коварен, только
трезвый и сильный разум имеет свободу и защиту от щупа-
лец фобии.
Бороться со страхом нужно также беспощадно и жестоко,
как сам страх работает против вас, он не терпит дерзость и
хладнокровие.
Тот, кто стоит лицом к лицу со страхом и плюёт ему в
лицо всегда получает желаемое. Оставить страх ни с чем –
навык сильных.
Демоны сами имеют фобии, они боятся силы и света. Бес-
страшие ведёт воинов по долине смерти, заставляет их про-
ливать кровь всех нечестивых, сокрушать врата ада. Дьявол
боится бесстрашных, он не в силах с ними совладать Бог же
поощряет смелость. Тот, кто убивает свои страхи имеет сво-
боду и настоящую силу.
Но есть отдельный вид страха – страх Божий. Он защи-
щает человека от греховности и служит сигнальным маяком,
который напоминает кем он является. Страх быть недостой-
 
 
 
ным и слабым перед лицом Господа заставляет людей сторо-
нится греха, с ещё большей силой идти против него. Он –
инстинкт самосохранения от мирского искушения, луч све-
та в тёмном царстве. Проявление страха перед лицом Бога
не является отсутствием бесстрашия, наоборот, это признак
чести перед Всевышним.
Страх – проявление зла. Он способен ослабить и полно-
стью подчинить человека тьме. Но сам страх имеет свою фо-
бию. Он боится бесстрашных и сторонится их. Тот, кто несёт
смерть тьме не имеет страхов. «Если я пойду и долиною
смертной тени, не убоюсь я зла, потому что ты со мной» (Пс.
22:4)

 
 
 
 ОПИУМ
 
 
 
 ДЛЯ
ГНЕВНЫХ
Гнев и Ярость – два двигателя, которые заставляют че-
ловека двигаться в один такт с третьим двигателем – нена-
вистью. Человек, которым движет желание бороться против
врага иногда способен на необдуманные действия… А ес-
ли таких людей много и им задан общий объект ненависти,
который они должны уничтожить? Что если общим гневом
можно управлять и задавать ему направление?
Люди, чьи интересы подрывают взгляды других людей
словно голодные ганнибалы готовы порвать на куски и со-
жрать друг друга. Их агрессия и ненависть – опиум, застав-
ляющий слепо идти против врага, жертвовать себя ради «ве-
ликой цели». Но любой враг должен быть реален и обосно-
ван, человек должен знать с кем он ведёт бой. Но желает ли
войны сам враг? Может его «агрессия» это защита от напа-
дения?
Людей воспитывают и тренируют как бойцовских собак,
рвать на куски по команде «фас». Их заставляют обнюхивать
вражеские вещи и брать след. Как только в зоне видимости
появляется противник вся свора бежит на него с целью пе-
регрызть глотку.
Ненависть может быть абсолютно пустой и существовать
только потому что «так сказали». «Враг» может быть жерт-
вой лжи, оговора и вражеской пропаганды только потому что
он «мешает».
 
 
 
 Безвольная и глупая толпа способна натворить немало ве-
щей, а если она ещё полна ненависти и агрессии, то грядёт
хаос.
Выдуманная война становится беспощадным погромом и
кровопролитием, где бездумное восстание полагает, что оно

сражается ради «правой и великой цели», а враги сеют

только зло. Но за каждым «восстанием ненависти» стоит на-
чало, то, что стало спусковым крючком для бунта. Есть цель
– и неважно кто её автор. Тот, кто сможет получить выгоду
от «восстания бездумных» всегда найдёт причину и возмож-
ность для начала «революции». Он, словно «вождь» поведёт
за собой людей на «бравое дело», за которым будет стоять
разрушение, боль и кровь невинных людей. Но вождь уве-
ренно скажет «лес рубят – щепки летят» или «на войне не
без жертв», и отряд будет дальше беспощадно и бездумно
выполнять свою цель – нести тёмное знамение и хаос.
Противится всеобщему мнению и ненависти значит сто-
ять на верной стороне. Но не принимать их ненависть зна-
чит стать её объектом, отказываясь идти с толпой ты стано-
вишься её врагом, дезертиром, предателем. Но на твоей сто-
роне появляется более сильное оружие – истина. Они будут
биться за ложную цель и помрут за неё, а ты будешь нести
знамя истины не смотря ни на что. Победа ждёт тебя, не их.
Тот, кто позволяет ненависти и чужому мнению подавить се-
бя становится воином смерти, бездушной машиной, которую
 
 
 
используют и утилизируют. Хозяин, который ведёт толпу на
верную погибель и поражение потерпит крах и его будут су-
дить высшим судом.
Не позволяй общественному мнению и ненависти дикто-
вать и навязывать тебе с кем нужно бороться. Настоящие
враги не те, с кем тебя заставляют воевать, а те, кто отправля-
ет тебя на эту войну. Они получат с неё выгоду, а «пушечное
мясо» просто поляжет за цели своих «командиров». Думай и
решай сам, не позволяй другим управлять тобой и вторгать-
ся в твой разум. Они сдохнут не с чем, а тебе воздаться за
правильное решение.

 
 
 
 САНИТАР
 
 
 
 ПРОТИВ
ДВУЛИКОГО
Патологическая ложь – болезнь, настоящий неизлечимый
синдром. Человек, который систематично и безостановочно
врёт словно шизофреник, имеет несколько личностей. Одна
из них реальная, другие же создаются в глазах других людей,
образы того, кем он хочет себя видеть и ставит себя в обще-
стве. Он теряет связь со своим реальным «я» и начинает пу-
таться в своих личностях.
Человек лжёт ради своего места и положения в обществе,
боится, что его реальная сущность может не соответствовать
запросам людей. Он создаёт себе настоящие «легенды», рас-
сказывающие о нём как о исключительно положительном и
ярком человеке, ведь, по его мнению, скучные никому не
нужны. Он бывал во всех уголках мира, пробовал все блю-
да, имеет успех у противоположного пола и является насто-
ящей душой любой компании, которая не может без него су-
ществовать. Ложь способна создавать красивые картины, на
которые всегда найдётся свой
«покупатель». Ложь словно аукцион, где повышаются тор-
ги на данный лот, где предложивший большую цену полу-
чает картину целой жизни, которую он может представлять
как свою собственную. Лжец, словно писатель картин, созда-
ёт отдельные истории для каждого, которые будут представ-
лять «покупателя» как хорошего человека, настоящий при-
мер для других. Он – умелый шеф повар, который грамот-
 
 
 
но вешает людям лапшу на уши, причём высшего сорта и
собственного приготовления. Но вся его двойная жизнь, по-
строенная на лжи, словно карточный домик -

одно неосторожное движение и вся «империя» падёт. Он

– носитель бумажной короны, которая может вспыхнуть в
любой момент.
Ложь становится хозяином личности, человек перестаёт
различать реальность от выдумки и начинает верить что всё
так и есть.
Патологическая ложь становится настоящей болезнью, и
здесь трудно что-либо сделать, так как сложно отличить что
в его словах истина, а что ложь. Необходим настоящий де-
тектор лжи, который по крупицам разберёт все его слова, от-
личит чернь от качественного товара. Но любой лжец мо-
жет попасться, когда рядом настоящий «детектив», который
выведет на чистую воду змею с длинным языком. После ве-
ликой лжи следует великих крах, разоблачение, где людям
предстоит познакомиться с настоящей сущностью человека.
Она лучше, чем созданная ложью, но выдуманная жизнь пе-
рекрывает все достоинства настоящей, так как лжецу сложно
доверять, ложь имеет свойство повторяться.
Доверять и верить лжецам – значит лгать себе, что они хо-
рошие люди. Ложь может повториться в любой момент, она
словно болезнь, которая может иметь рецидив. Если лжец
был пойман – его нужно разоблачить, пока он окончатель-
 
 
 
но не утонул в своём обмане. Лжецов нужно лечить разобла-
чением, чтобы они боялись повторения и прежде чем врать
подумали, во что может их ложь превратиться и во что для
них обернуться.

КОЛОДЕЦ
БЕЗДУШНЫХ

 
 
 
 «Правед-
 
 
 
ность возвышает народ,
а беззаконие – бесчестие народов.»
(Пр.14:34)

Вседозволенность приводит к хаосу, разрушению и по-

стоянным искушениям. Когда перед человеком нет никаких
законов и запретов он вместо желаемой свободы получает
жизнь взаперти, ведь вседозволенность приводит к пустоте.
Отсутствие совести и стыда способно порождать глупые и
безрассудные поступки, за которые придётся отвечать. Сме-
лость сегодня – завтра позор. Тот, кто противится своему
инстинкту самосохранения и морали может пожалеть о со-
вершённом. Любой поступок или «засвет» невозможно сте-
реть из памяти, да и современные технологии «злопамятны»
и  хранят всю информацию очень долго. Вседозволенность
несёт деструктивный характер, создаёт иллюзию безнаказан-
ности, незнающий слова «нет» азартен и капризен, для него
нет запретов и он добивается своего любыми способами. По-
стоянные разрешения и отсутствие запретов словно чары,
превращающие человека в безвольную и жадную машину,
которой нужно всё и сразу. Гиперопека способна воспитать
настоящих монстров, за всё содеянное их чадом «няньки»
несут не меньше вины. Он, словно торнадо засасывает всё
внутрь, отберёт всё, что вам дорого только потому что кто-
то не научил его слову
«нет». Безнаказанность порождает садизм, равнодушие и
 
 
 
распущенность. Жадность «вседозволенных» не знает гра-
ниц, им не знакомо слово «достаточно» и  человеческие
устои. Все люди – прислуги, которые должны делать всё, что
им скажет «повелитель». Слезами, истериками, ультимату-
мом, ложью и «кривлянием» они добиваются своего, им да-
ют всё, что они хотят.
Избалованные и «свободные», не знающие запретов ощу-
щают себя хозяевами жизни, для которых всё подано на блю-
дечке.
Вседозволенность присуще мажорам, которые словно па-
разиты живут за чужой счёт, а сами ничего не добились и не
добиваются. Они не знают цену вещам и чувствам, играют
людьми как им вздумается. Они – режиссёры, а вокруг актё-
ры их пьесы – комедии. Они же – главные зрители и крити-
ки, которые зароют тех, кто не захочет их «развлечь». «Без-
наказанность для преступника – как овация для актёра» –
(Эдуард Севрус)

Вседозволенность приводит к анархии, которая сильно

романтизирована в умах подросток и юных «панков». Она
порождает отсутствие нравственности, прав, неприкосно-
венности и устоев. Ведь всем бы не понравилось, что в их
частную жизнь вторгаются и ведут себя как хозяева, диктуют
свои правила…
Анархия порождает хаос, ведущий к войне и разрушени-
ям. В ней нет ничего благородного и хорошего, ей нет места
 
 
 
в мире…
Сопротивление тем, кому всё дозволено приводит к воп-
лям и истерике, вы становитесь свидетелем настоящего ак-
та «экзорцизма», где в конвульсиях и истерии из человека
выходит демон, который перекрыл ему чувство запрета. Го-
ворят нельзя быть злопамятным, но тогда ведь человек бу-
дет чувствовать себя безнаказанным? Злом отплатить нель-
зя, но вот проучить – можно, проявить свой разум так, что
его вседозволенность выйдет для него боком. В бесчинстве
и вседозволенности против них сражаются единицы, бунту-
ют – десятки, выражают недовольство – сотни, а гибнут от
равнодушия в тишине – миллионы.
Равнодушие миллионов к бесчинству единиц приводит к
их правлению. Грех жаловаться на безнаказанность преступ-
ников, коррупцию и низкий уровень жизни если вы сами это
позволили. Грех жаловаться, что вам никто не принесёт ста-
кан воды в старости, если вы воспитали эгоистов. Безнака-
занность приводит к хаосу и преступлениям против чело-
вечества, за которые придётся платить перед высшим судо-
м.Желание получить своё через зло обернётся крахом и пра-
хом.

ХРОНИКИ
ДИНАСТИИ
КОМЕРАЖИ

 
 
 
 У каждого человека есть своя репутация. Она создаётся
словами и делами, но есть и другая сторона «досье» – клеве-
 
 
 
та. Если человек кому-то не угодил, то враг использует самые
изощрённые методы борьбы со своим противником. Одно
из вернейших средств – оклеветать своего оппонента. Кто-
то делает это ради собственной выгоды и повышения, кто-то
чтобы убрать «бревно» с дороги, а кто-то вовсе потому что
этот человек ему «просто не нравится».
В Древней Греции существовала целая профессия Сико-
фанта – человека, который за деньги клеветал других лю-
дей. В современном же мире клевета за деньги присуща
«жёлтой прессе» и блогерам, которым нужно создавать эф-
фект новостной бомбы, чтобы отовсюду только и трубили об
этой новости. Клеветник собирает различные слухи, гадости,
сплетни, переворачивает факты и придумывает целые исто-
рии, которые потом «пришивает» к «досье» неугодного че-
ловека. Хорошим средством может стать эффект «сломан-
ного телефона», где от человека к человеку передаётся ин-
формация в переработанной форме, а на выходе может вый-
ти целый доклад «культа личности». Другим помощником
является «сарафанное радио», где любой слух или сплетня
расходится мгновенно, приобретая всё новые и новые крас-
ки и подробности.
Репутация самих клеветников наполнена чернью и им
есть чего стыдится и боятся, они словно белая ворона с ки-
сточкой, которая готова сплетнями «перекрасить» всех дру-
гих, чтобы самой стать

 
 
 
 незаметной, хотя проще и правильнее было бы «перекра-
сить» себя. Для них «опаршивить» всех куда проще, чем
«вылечится» самим. В их жизни можно найти немало чёр-
ных пятен, которые они тщательно скрывают. Ведь когда су-
ществуют сплетни все говорят о о них, а о «белой вороне»
забывают, что она собственно и хотела.
Им движет зависть и желание скрыть свою чернь, покрыв
грязью другим он якобы чист, ведь большинство людей лю-
бит поговорить и посплетничать о плохом, перемолоть ко-
сти другому человеку в костную муку. Порой простые лю-
ди, которые просто «посудачили», становятся соучастника-
ми настоящего преступления, где человека заживо закапы-
вают клеветой и сплетнями. Судить человека по словам дру-
гих легко, но категорически неверно.
Клевета – преступление, где происходит покушение или
убийство морального облика человека, его репутации в об-
ществе. Клеветник может делать это ради собственной выго-
ды или скрытия своей черни, или быть наёмным киллером,
которому заплатили за
«пышные похороны» человека на кладбище клеветы.
Отравить жизнь другого куда проще, чем исправить свою,
но он и не пытался, это не в его стиле. Ложь – лопата кле-
ветника, которой он роет сразу две могилы, одну для своей
жертвы, другую для себя. Но в конце одна из могил окажется
пустой, или будет использована в качестве окопа в битве за
истину, где рано или поздно яма для клеветника дождётся
 
 
 
его погребения теми, кого он покрывал    пятнами черни .

НИТИ
ПОХИТИТЕЛЯ

 
 
 
 За каждым человеком стоит сокровище, каждому есть
 
 
 
чем дорожить. Но есть отдельный вид людей – собственни-
ки, которые словно «кощей над златом чахнут» и не за что
не отдадут дорогое им. Все, кто посягает на их «собствен-
ность» должны быть уничтожены любыми средствами. Соб-
ственность присуща всему живому миру, но больше всего
находится во владении человека, в его мире больше вещей,
которые он оберегает от посягательства других.
Собственник словно бешеный зверь вцепится зубами за
свою
«ценность» и вырвет её от других, не обращая внимание
на то, что своими действиями он может повредить дорогую
ему «игрушку». Он не допустит вторжения на свою террито-
рию и посягательства на всё, что тут находится. Он держит
«дорогих ему людей» в золотой клетке и ни за что не допу-
стит к ним посторонних, которые только спят и видят, как
бы украсть их «драгоценность». Он словно больной «мани-
ей преследования», только все вокруг – воры, которые хотят
забрать его «золото». На деле может оказаться, что врагов то
и нет, но для собственника они есть всегда, нужно быть на
чеку и следить за своим, иначе можно остаться ни с чем.
Чаще всего люди дорожат людьми, которых они ревнуют
ко всем окружающим. Собственники хотят, чтобы всё вни-
мание было сконцентрировано на них, и ни за что не отдадут
свою
«драгоценность». Отношения или дружба с такими
людьми может быть соединена самой крепкой цепью, но ча-
 
 
 
сто только с одной

стороны, а другая сторона тонкая и слабая, в любой мо-

мент может лопнуть и отпустить человека на свободу. Если
же человеку удаётся сбежать от собственника он действует
двумя методами – или вернуть принадлежащее ему обрат-
но, или «не доставайся же ты некому». Человек подвергает-
ся настоящей атаке и травле со стороны собственника, в ход
пойдут любые методы, клевета других людей и угрозы, по-
стоянное давление и шантаж.
Собственники боятся двух вещей – потерю и перемены.
Они не за что не хотят ощущать чувство упущения и не до-
пустят чтобы
что-то уходило от них. Большинство людей – владельцев
хотят показаться сильными и властными, но на деле они сла-
бы и боятся что их оставят ни с чем. Остальные же – тираны,
которые не за что не потерпят вторжения и посягательства
на их «собственность», всё, что они рассматривают как до-
рогое и ценное принадлежит исключительно им. Собствен-
ник не за что допустит чтобы его
«вещью» пользовался кто-то ещё, вступать в контакт с его
«драгоценностью» значит объявить ему самую настоящую
войну. Он не отдаст своего пока оно приносит ему выгоду
или счастье, его
«вещь» будет принадлежать ему пока он видит в ней хоть
какой – то толк, а как только она станет для собственника
 
 
 
бесполезной он её выгодно продаст или выбросит, покрыв
позором.
Собственники не просто жадные люди, они эгоистичные
и мрачные спруты, которые не за что не выпустят из сво-
их щупалец то, что присвоили себе, то , что по их мнению,
должно принадлежать исключительно им. Они боятся терять
и не предполагают, что их тираническая опека и тотальный
контроль только приближают эту потерю. Они не слышали
и слышать не хотят про доверие, они доверяют лишь отри-
цательному опыту и верят, что «раз на раз не приходится».
Нахождение рядом с таким человеком – плен, из которого
нужно бежать. Собственник – похититель жизней.

МЕТАМОРФОЗЫ
И
ПЯТНА

 
 
 
 
 
 
 Самые глобальные изменения в жизни человека могут
сказаться и на жизни окружающий людей. Иногда эти транс-
формации и перемены могут привести к лучшему для всех,
иногда для кого-то одного, ну или вовсе погубить обоих.
Многие отрицательные изменения в жизни одного могут
стать поводом и признаком эгоизма со стороны другого. К
примеру болезнь одного может показать кто ему действи-
тельно близкий, а кто нет. Одни убегут как крысы, другие
останутся. Овощи это не те кто больны, а те, кто в угоду себя
убегают и стараются избавиться от «ноши». Вот им и угото-
вана роль быть стёртым на тёрке жизни и нашинкованными
на столе кармы. Ну или же семейный пример.
Если вдруг жена растолстела, то муж ищет красивую лю-
бовницу, или же наоборот: мужчина перестал приносить хо-
роший доход, стал слабым добытчиком, то жена вмиг най-
дёт ему замену, да побогаче. В трудное время одного второй
стремиться избавиться от тяжкого «груза» и обузы и уйти с
максимально чистыми руками, тем самым обрекая на мета-
морфозы себя – из человека в бездушного, алчного и эгои-
стичного монстра – хотя в таких людях зачатки твари есть
всегда, а слабость другого – повод выпустить своё настоящее
«я» наружу.
Положительные изменения могут наоборот, притянуть
новых людей, но со своими целями и причудами. Они – под-
халимы, которым нужен источник вашего успеха, кусок от
вашего пирога, причём самый вкусный. Они хитры и ковар-
 
 
 
ны, не скупятся на

фальшивую лесть, стараются максимально приблизиться

к вам, а потом обобрать как липку. Уж что что, а язык у них
без костей и подвязан как следует, сыпать яркой речью они
могут… А вот когда доходит до собственной жизни, тут их
змеиная мышца и немеет, и выдавить из себя они ничего пут-
ного и не могут. Подхалимы то они хорошие, или даже про-
фессиональные, но вот люди из них совершенно никакие. В
общем, лисицы, а будешь их слушать – станешь вороной.
Испытания и трудности не только время проверки для те-
бя, но и для тех, кто рядом с тобой. Это сито, через кото-
рое пройдут только драгоценные камни и самородки, а песок
и грязь выйдет прочь. В трудности убегают, в счастье воз-
вращаются. Гони всех крыс и лисиц, они один раз проявили
свою сущность, они не изменятся.
Ты всё преодолеешь и никогда не будешь одинок.

ИНКУБАТОР
НОВЫХ
ЛЮДЕЙ

 
 
 
 У каждого человека есть своё время, которое берёт своё
начало с самого рождения и заканчивается смертью. От вре-
мени следует возраст, который для многих всего лишь циф-
 
 
 
ра в свидетельстве о рождении или паспорте… Рост и старе-
ние неминуемы и в своём стремлении изменить свой возраст
люди делятся на два лагеря – скорые и запоздавшие.
Скорые, как правило, состоят из несовершеннолетних де-
тей по документам, но взрослых по делам. Они приобщают-
ся к взрослому образу жизни, при этом в большинстве сво-
ём берут оттуда именно негативную составляющую. Жела-
ние быть взрослыми и «крутыми»

приводит их к вредным привычкам, хулиганскому и рас-

путному образу жизни. Они не стесняются в выражениях и
действиях, делают всё, что позволяет им выглядеть старше.
Средств для
«взросления» много – различная косметика, копирование
кумиров и субкультур, да и указывать свой реальный возраст
в интернете не обязательное требование. Большинство лю-
дей при виде поколения
«юности» укажут неправильный возраст, в ХХI веке сре-
ди молодёжи тренд выглядеть и вести себя не по годам, ку-
да старше своих лет. Когда их сверстники из прошлых по-
колений играли в подвижные игры, читали книги и зани-
мались коллекционированием современное поколение «пре-
успевает» и соответствует 17-18 летним того времени. Здесь
свою роль играют современные технологии и свобода, пе-
ред человеком встаёт множество предложений для досуга
или увлечений. Родители желают дать своим детям то, что
 
 
 
не имели сами, и это не является ошибкой, провал скорее в
общественной морали, которая извратилась и потеряла все
нормы приличия. Да и непослушание нормам, прозванны-
ми молодым поколением «системой» находится в тренде, ло-
зунг «есть одно правило – никаких правил» приобретает чер-
ты действительности, неправильной и глупой действитель-
ности.
Другие же идут по принципу «седина в голову, бес в реб-
ро». Как только их тело приобретает первую морщинку или
седой волос они бьют тревогу, что старость уже на пороге
их двери, и они стараются как угодно избежать этой встре-
чи. Взрослые, казалось бы должны иметь опыт и мудрость,
но всё их тянет поиграть в Барби и Кенов, только уже по –
взрослому, они не желают мириться со своей
«старостью» и  прибегают к любым, порой даже абсурд-
ным средствам омоложения. Главным «молодильным ябло-
ком» является пластическая хирургия, способная скрыть и
скорректировать все изъяны тела. Отжираются «молодиль-
ными яблоками» в погоне за красотой пока не лопнут, или до
побочного эффекта в виде уродства, ведь опять таки «раз на
раз не приходится», да и смешивая всё подряд может выйти
действительно настоящее «ведьмино зелье», что даже выра-
жение «выглядит на все сто» приобретает

другой смысл. Косметика и различные «чудо – средства»

приносят компаниям прибыль из карманов желающих вы-
 
 
 
глядеть моложе своих лет. Люди скрывают свой реальный
возраст за множеством слоёв штукатурки в желании быть
самыми ослепительными и ловить комплименты. Курага в
обёртке от премиум конфет, барби на пенсии – всё это только
потешки для народа и жнеца. Особый парадокс наблюдается
у тех, кто желает выглядеть моложе, но при этом неправиль-
но питается, не двигается и имеет вредные привычки. Жела-
ние выглядеть молодо – зелено, при этом не прилагая усилий
– рецепт большинства людей, которые следуют за красотой.
Итог погони со временем для разных людей также раз-
личен. Одни в желании быть взрослее получают внутрен-
нюю старость, органы становятся куда старше своего хозяи-
на, в придачу человек получает болезни и и по – настоящему
взрослые проблемы, которые «взрослые» ввиду всё ещё дет-
ского сознания не могут решить. А бегущие за молодостью
не могут обмануть время, их организм продолжает стареть,
со временем любая «магия омоложения» приходит в негод-
ность и не приносит желаемого эффекта. Желание не соот-
ветствовать своему возрасту, при этом не имея здравого ума
приводит к обратному, человек вместо одного получает дру-
гое.

 
 
 
 ПРИРУЧИТЬ
 
 
 
 СЕРДЦА
Человек – кормилец своего любопытства и знаний. Жела-
ние узнавать и постигать новое приводит к различным пово-
ротам

судьбы, что несомненно влияет на жизнь человека. Пости-

гая мир человек строит свои взгляды и мировоззрение, де-
лит всё на нужное и ненужное, доброе и злое, светлое и тём-
ное. Он рассматривает людей как картинную галерею, слов-
но критик изучает любые детали и размышляет, какая бы
картина стала бы украшением его дома. Щедрому кормиль-
цу своего сознания оно отплачивает умением находить ре-
шение, строить правильную дорогу и создавать правильные
связи.
Большинство людей бьются за выбор, но не за жизнь. Они
преследуют результат, но не видят препятствий. Люди по-
лагаются на что угодно, доверяя и открываясь тем, кто их
уничтожает, заключают союз с врагом и проигрывают. Лю-
ди, словно губки, впитывают информацию, но какая из них
действительно нужная понимают не все. Также и в общении
с другими людьми. Желание получить своё как можно про-
ще и без особых хлопот приводит к провалу. Люди играют
людьми, используют друг друга в достижение своих целей, но
за любую услугу нужно платить, как только человеку предо-
ставляют счёт, он зарывается в песок.
«С кем поведёшься, того и наберёшься…» Среди крыс
 
 
 
нет котов, среди волков нет овец. Окружение человека имеет
огромное влияние на его жизнь, люди коллективны пока есть
что-то общее, два разных взгляда не уживутся друг с другом,
как только один уснёт другой тут же вцепится ему в глотку.
"Не ложися на краю, придёт серенький волчок и укусит за
бочок" – в таком случае про сон лучше забыть, этим волкам
неважно как ты спишь, закрой глаза и забудь, что ты жив.
Сортов людей огромное множество, к каждому нужен свой
подход, и попробуй сладить с совершенно разными людьми
одним и тем же методом… Два разных человека ничего друг
о друге не знают и не могут сказать. Человек создаёт связь с
другими людьми имея свою цель – с кем ему проще и инте-
реснее, с тем и будет общаться. Одни инфицируют других,
подстраивают под себя, делая «полезными». Также важным
является статус. Орёл не будет общаться с червём. Люди об-
щаются с людьми одинакового или приближённого статуса,
никто не рискнёт своей репутацией и не переступит свою
гордыню ради

мелкой сошки, «что взять с него, пустышка…». Люди

словно звери сбиваются в стаи, разные по силе, целям и ра-
зуму. Одиночки же просто выживают, но есть особые, матё-
рые одиночки, способные противостоять стае…
Умение читать между строк, находить мелкие детали и по-
дробности, собирать всё по крупицам – навык мудрых охот-
ников. Таким людям не составит труда построить план сво-
 
 
 
их действий и отсеять зёрна от плевел. Они знают силу слов,
ведь именно словом они пробивают дорогу в жизнь. Словно
седой старец они изрекают мудрость, их рот ни разу не про-
ронит пустого слова. Они читают людей как книги, прежде
чем завести знакомство и раскрыть себя
«детектив» проводит настоящую «проверку на вши-
вость». Они избирательно и глубоко подходят к выбору сво-
его окружения, безошибочно отбирая самых лучших. Дру-
зья, любовь таких людей чиста, верна и долговечна. Они не
разбрасываются людьми и не продаются, любое противодей-
ствие им значит объявление безвыигрышной войны, где на-
падающий падёт.
Быть в правильном окружении значит идти верным путём.
Ведь хороший спутник в любой момент может помочь, а гни-
лой бросить. Ненужное выбрасывают, где гарантия что зав-
тра ненужным окажешься ты?! Только в надёжной компании
незаменимых нет, любой готов подставить плечо или протя-
нуть руку. Чтобы не остаться одному в пустой комнате нужно
сжечь ненужные связи и укрепить необходимые. Только на-
дёжную связь, крепче любых цепей, сильнее самой сильной
стали не способны разрушить никакие преграды и обстоя-
тельства. Истинная связь – родство душ. Узы между двумя
пылающими огнями соединяются сердцами, узы разных за-
тягиваются на шее. Одних заставляют пылать ярче, других
медленно и нежно убивают.

 
 
 
 СНОВИДЕНИЯ
 
 
 
 БЕССОННЫХ
«Не делай добра – не получишь зла» – так гласит старое
выражение, которое отчасти является правдивым. Добро де-
лать нужно, но не всем. Нужно уметь отсеивать хороших
и добрых людей, которым действительно нужно помочь, от
эксплуататоров, которым помощь может выйти боком. Есть
люди, которые за помощь отплатят так, что всю жизнь зале-
чивать придётся. Да и представления у людей о добре совер-
шенно разные…
Мы все – эгоисты, и хорошие поступки исходят от наше-
го эгоизма, ведь мы желаем удовлетворить нашу самооценки
и держать смирной нашу совесть. Но что одному – хорошо,
другому – плохо.
Люди используют других людей как источник для утоле-
ния своей жажды, затем травят этот «колодец» чтобы боль-
ше никто не смог из него получить живительной воды. А ко-
гда сами засыхают в пустыне, и этот колодец мог бы стать
единственным спасением, они высыхают… Некоторым лю-
дям можно отдать так, что отдача замучает. Ценность добра
у всех разная, у кого-то оно вовсе даром. Нечестивые не зна-
ют что такое добро, поэтому и не могут им отплатить… Де-
лать добро таким людям – только время тратить, да и может
это вовсе и не добро? Ему то может и хорошо, но если от этой
«доброго жеста» придёт зло другим, то какое же это добро?
Тебя просто использовали, ты – орудие зла, и всё будет по-
вешено на тебя, ведь твоими же руками сотворено зло, раз-
 
 
 
бираться никто не будет, ты значит ты. Вот и помог, теперь
ты людям враг, вот и делай добро после этого. Помогая дру-
гим сам без помощи

останешься, оберут и используют до истощения, и спаси-

бо не скажут, а усопнешь – никто и не вспомнит. Таким если
протянешь руку – протянешь ноги. Никто не даст гарантии
того, что делая добро одному ты делаешь зло другому, помо-
гать сеять зло значит становиться соучастником преступле-
ния. Общественность будет судить того, чьими руками было
сотворено зло, следствие никто не будет проводить.
Другая сторона сотворения добра и зла – безразличие. Ко-
гда человек боится отдачи злом или уверен, что может по-
мочь кто-то другой он сам становится творцом зла, только в
меньших масштабах. От безразличия погибали и погибают
люди. Проходящие мимо – соучастники преступления. Если
отдающий злом травит колодец,
то первый просто плюёт, пусть вода от этого не стала ток-
сичной, но когда люди будут знать, что в него плюнули, то
на вряд ли будут из него пить, и не узнают, что он к тому
же может быть ещё и отравлен. Типичный пример. Человек
бездыханно лежит на улице. Что думают люди: «А, наверное
пьяный…», « Ему помогут…», «я не врач, ничего сделать
не могу…», «мне некогда…»… А каждая секунда идёт на
счёт, и каждый, кто прошёл мимо приближает трагедию. Ко-
гда понадобится помощь вам – все тоже пройдут мимо. Без-
 
 
 
различие – это не самозащита, это признак страха и равно-
душия. Если человек умеет отличить злых от тех, кому дей-
ствительно нужна помощь, то он не за что не пройдёт мимо.
Как спится по ночам тем кто прошёл мимо или отплатил
злом ?! Да прекрасно, спят крепким сном. Есть ли у них со-
весть?! Узнаешь только тогда, когда они упадут к твоим ко-
леням, моля о прощении. Кошмар их будет преследовать с
первыми лучами солнца, а закончится под полнолунием в
сырой земле. Это их кошмар.
«Проснуться», подумают, что встали не с той ноги, но этот
кошмар будет их нежеланным спутником, а совесть – колю-
чей проволокой на шее. Награда за настоящую помощь в
добро будет выплачена сполна, ведь она вознаграждается не
только руками того, кто в ней нуждался, но и Богом. А за
любое зло следует платить, отвечающий злом получит его
вдвойне.

ОБРЯД
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ

 
 
 
 В мире высокой моды и красоты, где блестят стразы и яр-
кие наряды особняком стоят два выражения – «красота –
 
 
 
страшная сила» и «красота требует жертв». Желающие быть
ослепительными идут на всё что угодно, чтобы обратить на
себя внимание. И надо сказать у них это выходит, до крово-
течения из глаз.
Красота – лживая змея в человеческом обличии, дающая
в пользование множество средств по омоложению. Совре-
менное создание красоты – это конструктор, где люди каж-
дый день разбирают и собирают себя, а человек без «маски»
и с ней – два абсолютно разных человека. С обложек глян-
цев тебе навязывают стандарты красоты, и если ты им не со-
ответствуешь, ты урод. Ты смотришь на «идеальных» людей
в экранах, а когда увидишь их настоящих, то с чувством об-
легчения поймёшь, что они те ещё уродцы. Люди словно су-
масшедшие стремятся сделать себя
«идеальными», такими, какими им сказали совершенно
чужие и незнакомые люди, и неважно что хотят видеть близ-
кие. Красота – обёртка для товара, который нужно выгодно
продать. И выходит так, что покупая товар с красивой обёрт-
кой люди получают фикцию и остаются недовольны. Внеш-
няя красота – билет в
счастливую жизнь по мнению большинства. Они – рабы
своего тела, готовые отдать всё в его благо. «Любой каприз
за ваши деньги» – за хорошую сумму любое чучело станет
идолом. Люди любят тешить своё эго восторженными взгля-
дами и лестью, и вопрошать словно

 
 
 
 царевна перед зеркалом: «я ль на свете всех милее, всех
румяней и белее?».
Люди, идущие за красотой словно адепты странного куль-
та. Они мыслят одинаково, мечтают об одном и том же, по-
клоняются
«создателям» и идут на любые жертвы. Они ложатся под
нож хирурга, доводят себя до анорексии, пичкают организм
целой таблицей Менделеева, слушают советы «экспертов».
И нет никакой гарантии что желаемый результат будет до-
стигнут, в итоге можно получить подорванное здоровье, ин-
валидность или смерть. Люди меняют всё что можно, то, что
им точно принесёт результат, из человека выходит настоя-
щий Монстр Франкенштейна, вселяющий ужас в умы обыч-
ных людей. Подиумы – отдельная тема, где под показом мод
идёт аукцион пугал, убивающих ворон смехом. Все наряды
нелепы и откровенны, но куда обычному человеку до
«высокой моды», мы просто не можем своим обычным
зрением и ощущением понять и проникнуться этим «шедев-
ром». Люди полагают, что законодатели мод чисто и непри-
нуждённо стремятся сделать их красивыми, но им нужны
только деньги и послушание. Завтра они скажут что в моде
мешки для мусора и люди в них полезут, ведь это модно,
«вон знаменитость такое же носит».
Обычные тряпки продаются за бешеные деньги, которых
и в жизнь не видел обычный трудяга. Люди покупают их, что-
бы быть в кругах «элиты», чтобы их оценили. Миллионы жи-
 
 
 
вотных убиваются ради того, чтобы их шкура украсила ка-
кую-нибудь
«Богиню Красоты», которая считает себя «Светской льви-
цей», а на деле кошка драная, хотя и кошка намного выше, и
не заслуживает сравнения с ведьмой, кикиморой из болота.
Скульпторы красоты словно тёмные монахи культа, дик-
туют свои правила и стандарты. Они преследуют свои цели, а
«преображение мира» их не интересует… Им несут при-
быль, и чем её больше, тем лучше их мозг порождает новые
идеи. Пластическая хирургия была придумана для тех, кому
это действительно необходимо: пострадавшим в авариях и
катастрофах, людям с врождёнными дефектами, но денеж-
ные мешки и сюда влезли.
Теперь большая часть операций – это надувание кукол,
желающих

быть «богинями». Да и чего греха таить – за деньги и

невинность восстановят, если это потребуется, как говорит-
ся «Кто платит, тот и музыку заказывает.». Они считают, что
Бог ошибается, а они – редакторы, исправляющие дефекты
Творца, но дефект в башке ничем не исправишь.
Одно из самых главных стремлений и целей в желании
внешней красоты – зависть, желание быть выше и превосхо-
дить других.
Люди за последние деньги или похоть приобретают брен-
довые вещи, «Айфоны» и путёвки за границу. И конечно же
 
 
 
не забывают выставить всё это в соцсети, чтобы все прямо
«лопнули» от зависти. Но ничто из модного не стоит своих
денег, большая часть стоимости – имя, бренд. Неважна сто-
имость, важен результат. Люди строят себе лестницу в выс-
шие слои общества чтобы быть их частью, но «богатство»
внутреннего мира обязательно выдаст себя.
Самый парадокс в двух гранях. Люди, у которых и так
нет изъянов лепят из себя куклу, а люди с ожирением и
внешними изъянами, которые действительно больны счита-
ют себя идеальными. Общество навязывает им «бодипози-
тив» и убеждает их, что ожирение – это не их вина, они кра-
сивы. Накрасьте свинью и натяните на неё тряпки – не най-
дёте и десяти отличий. Они не желают меняться и стремится
к лучшему, а общество им молча поддакивает. Не брейте но-
ги и подмышки – ведь это естественно, это от природы, мо-
жете ещё покрасить, чтоб выделялось. Но пиком всеобщего
помешательства на красоте является использование различ-
ных фотоэффектов и программ, чтобы скрыть все изъяны и
подчеркнуть плюсы. Никогда не узнаешь кто скрывается за
«глянцевым божеством» в социальных сетях…
Верхом же и самой главной ценностью в красоте всегда
была и остаётся похоть. Но в современном мире она возросла
до вселенских масштабов. «Самки» выставляют на показ все
свои
«прелести», не имеют чувство стыда и считают что это аб-
солютно нормально. А «самцы» за экраном истекают слю-
 
 
 
ной и боготворят их. Большинство поощряет мировую рас-
пущенность и вседозволенность и предлагает им всё за их
«красоту». Для таких людей тело – это товар, который мож-
но хорошо продать. Они

легкодоступны , но знают себе цену. Чем толще твой ко-

шелёк, тем больше у тебя шансов. Искать непорочность в ми-
ре глянца бесполезно – её там нет. За внешней наготой об-
нажается и вся гниль внутреннего мира.
Мировое помешательство на внешней красоте ещё боль-
ше отдаляет людей от красоты и чистоты душевного мира.
Они не стремятся преображаться внутренне, опять таки, для
них «обложка» куда важнее содержания. Серые люди инте-
ресны серым людям, да и то далеко не всем, большинство
мечтает о яркой половине. Люди
«голубых кровей» считают себя выше других только из
внешности, которая на деле вообще ничем не лучше. Им
неинтересна красота внутреннего мира, ведь им интересу-
ются только скучные и серые люди, а тот, кто сохраняет на-
туральность просто занудный.
В мире красоты естественность потеряла ценность. Чи-
стота и невинность являются уродством, красотой правит
шабаш ведьм, предлагающим другим свои «чудо – зелья»
и «волшебные тряпки». Внутренняя красота нужна лишь
немногим, большинство бежит за внешней. Как не старайся,
но для всех ты внутреннее уродство не скроешь.
 
 
 
 
 
 
 УТОПИЯ
ТОКСИЧНОГО
МИРА

«Большинство своего времени люди не заинтересованы

счастьем. Но единственный путь достичь полного счастья –
это принять истину»
– Фрэнк Турек

Человечество склонно доверять мнению большинства и

принимать то, что им скажут власть имущие. Они доверя-
ют моде, оценкам критиков и большим цифрам, которые, по
их мнению, означают что данное творение того стоит. Люди
следуют
«традициям» и забывают о поисках счастья.
День за днём одно и тоже, постоянное дежавю. Вчера по-
хоже на сегодня, и завтра будет всё по-прежнему. Вся жизнь
большинства людей – конвейер, дорога, сойти с которой зна-
чит вынести себе приговор. Люди не желают искать другой
путь и обрекают других повторять за ними. «Для себя можно
и в старости пожить» – по такому принципу идёт множество
людей, убивая свою жизнь постоянством и однообразностью
серых будней. Они работают от звонка до звонка, от отпуска
до отпуска, ведь только там они более-менее могут побыть
вне серости, да и то он пролетает за домашней рутиной и
каждодневными метаниями «по мелким
 
 
 
 делам». Мужчина живёт по принципу «семья, добыча» , а
женщина
«дети, муж, плита, дом». Проявление чувств и заботы ста-
новится скорее обязанностью, а свобода теряется в топях ка-
лендаря. И где в этой серой массе найти место для жизни?
Тот, кто «живёт для себя»
«людям с конвейера» – враг. Он – эгоист, который думает
только о себе. Тот, кто идёт вне принятой «нормы» является
объектом осуждения с нотками зависти. Как говорится – «Не
служил – не мужик, не рожала – не баба». Получается все
«иные» – не люди?
Неважно что у тебя могут быть проблемы со здоровьем
или другие взгляды, наплевать что ты живёшь ради других
целей – не желаешь принимать их взгляды, добро пожало-
вать на поле боя, где тебя будут подвергать обстрелам со всех
сторон только потому что ты захотел идти другим путём.
Говорят каждый «человек – кузнец своего счастья», но то-
гда выходит что большинство людей – плагиаторы, копирую-
щие общепринятые «чертежи» и «макеты». Рождение – дет-
ский сад – школа – институт – работа – пенсия – смерть. Это
контрольные
точки пути, по которому следует подавляющее большин-
ство людей. Чем дальше, тем меньше. Последний пункт на-
значения не минуем. Избегать «конвейерного» образа жиз-
ни значит объявить войну

 
 
 
 многолетним традициям и чёткой системе, по которой
шли и идут многие поколения. Идущие вне общепринятого
пути обязательно столкнутся с осуждением. «Ведь только у
умных людей есть диплом о высшем образовании, только с
ним ты можешь обеспечить себе хорошую жизнь, без него ты
никто». «Все люди живут ради семьи и продолжения рода,
если у тебя её нет – ты эгоист». «Построй дом, посади дере-
во, вырасти сына» – долг настоящего «мужика». Всё это –
бред. Большинство людей считают своим «священным» дол-
гом вероломно вторгаться в чужую жизнь и навязывать свои
взгляды. И дело скорее не в заботе, а в самоутверждении,
убеждении самих себя, что они хорошие
специалисты и знают «как надо». Наставляя других на-
ставляйся сам, не учи тому чему сам не следуешь и не рав-
няй всех под одну гребёнку.
Идущие другими путями словно диггеры в поисках
необычных вещей, словно археологи в поисках артефактов,
или словно сталкеры, лазают по неизведанным местам. Они
– создатели своей жизни, следующие своему пути, мысля-
щие и свободные. У них был риск и шанс, они этим восполь-
зовались. Жизнь одна, и тратить её в серые и однообразные
будни – преступление. Против общепринятых «норм» дезер-
тирство становится делом благородных.

АНГЕЛ
УСТАЛ
 
 
 
 ОБЕРЕГАТЬ

Вся человеческая жизнь – испытание, хождение по лез-

вию ножа. В надежде сотворить судьбоносный пожар чело-
век высекает искры,

подливает топливо в костёр и бросает вызов самому себе.

Он постоянно испытывает себя, проводит над своим телом
и разумом опыты словно безумный учёный, надругается над
собой. Он вглядывается в микроскоп в надежде найти ту са-
мую вакцину от вируса, которым он болен. Человек выдав-
 
 
 
ливает гной из своих прыщей чтобы стать «чище», и верит,
что будущее будет лучше настоящего и прошлого. Но «пят-
на» становятся струпьями и миазмами, бубонами, скрыть ко-
торые он не в силах.
Человек хочет изменить свою жизнь, побороть свой пер-
сональный ад, но слова не переходят в действия. День за
днём он обещает себе, что завтра обязательно всё будет по-
другому, и он выберется из этой пропасти, но все дороги ве-
дут в один и тот же обрыв, мусорную яму, из которой есть
только один выход – вперёд ногами и бирка на палец. Че-
ловеческие реали таковы, что из слов в действие переходят
не многие, большинство продолжает сосуществовать в сою-
зе со своим убийцей. Их клубок жизни сматывается из струн
судьбы и колючей проволоки на сердце, а совесть забивает
гвозди в крышку гроба.
Человек подвергает себя риску и постоянным экспери-
ментам.
«Убьёт или обойдётся» и так до трёх гвоздей и деревян-
ного ящика. Он играет со смертью в салки, пока не проиг-
рает. Человек – мазохист, занимающийся самоистязанием и
самобичеванием. Он – словно собака Павлова подвергается
опытам, вот только добровольно, да и результат совершенно
другой. То, что находится за грудной клеткой для него всего
лишь жалкий моторчик, который просто выполняет свою ра-
боту, а совесть – небольшая мигрень. Всё проходит, а значит
можно снова вернуться в прежнее русло. Но каждое повто-
 
 
 
рение – новый взмах лопатой, капающей глубокую могилу.
Всему можно найти оправдание, множество проблем можно
списать на зависимость или особенность своей психики, но
нажать на «тормоз» и остановится они не в силах.
Вердикт у смерти свой – она не щадит наглых слабаков и
не откладывает встреч с теми, кто играет со своей судьбой и
творит всё, что исходит из его мыслей.

Человек надеется на фортуну, что и в этот раз он останет-

ся цел.
На деле он труслив и глуп, он думает о последствиях по-
сле размашистого удара совести в черепную коробку, чтобы
мозг проснулся и пожурил своего «носителя». Но как гово-
рится «в одно ухо влетело, в другое вылетело», всё повторя-
ется заново, рука тянется в грешную пропасть, а разум про-
сился ввысь… В душе свербит, тело горит, да ещё окруже-
ние постоянно подталкивает, и человек снова поддаётся ис-
кушению.
Бросая вызов судьбе и испытывая терпение смерти раз-
личными выходками человек вступает в битву, из которой
не выйдет победителем. Ангел – хранитель в любой момент
может не досмотреть, да и устал он посылать сигналы своему
«подопечному», пусть могила его исправляет.

ХРАНИТЕЛЬ
СРЕДЫ
 
 
 
 «Да страшится и да трепещут вас все звери земные и все
 
 
 
птицы небесные, всё, что движется на земле, и все рыбы мор-
ские: в ваши руки отданы они.» (быт. 9: 2)
Человек – создатель своего мира и окружения, в кото-
ром он проводит свою жизнь. Он строит огромные каменные
джунгли, где высотки возвышаются словно атланты. Люди
освоили и заселили самые отдалённые уголки мири, и по сей
день продолжают изучать планету, раскрывать всё новые и
новые загадки. Но что человеку приносит комфорт природе
стоит гибели. Человечество вырубает огромные территории
лесов, превращая их в безжизненные пустыни, травит воздух
и воду многочисленными предприятиями,

истребляет различных животных. Человек установил

свою диктатуру над планетой и объявил себя хозяином всей
земли. Он положил на жертвенный алтарь природу и провёл
обряд, который принёс ему счастье, но стоил жизни окружа-
ющей среде.
В природе есть баланс. Каждая животинка, каждая тра-
винка имеет своё предназначение. Нарушая этот баланс
можно столкнуться с печальными последствиями. Убивая
травоядных животных человек удивляется, что на его ме-
сто жительства случаются набеги хищников, которым про-
сто нечего есть. Человек создаёт пастбища и бросает неза-
конченные постройки, а потом вынужден бороться с зарос-
лями борщевика. Человек ставит сети на воде, а потом удив-
ляется почему в окрестностях почти нет рыбы.
 
 
 
 Людям возложена ответственность за сохранение приро-
ды, но почему то далеко не все стремятся её оберегать и не
делают ничего для жизни. Деятельность человека приводит
к нефтяным пятнам, лесным пожарам и техногенным ката-
строфам, человек в угрозу другим взрывал атомные и ядер-
ные бомбы, из корысти или глупости устраивает пожары, ме-
няет движение и направление рек, что приводит к паводкам
и потопам. Когда «Царь природы» пострадал от стихии он
не задумывался, что нужно сохранить природу и защитить
её от себя и таких же, как он. Природа стремится отобрать
своё у самозванца по имени человек, но тот жадно вцепил-
ся в чужое. Окружающая среда – организм, гибель которого
– гибелью человеку. Даже мелкая пакость может привести
к катастрофе. Если каждый будет будет думать, что его ша-
лость это незаметный пустяк, то люди просто утонут в грязи.
Скажите спасибо тем, кто работает на чистоту, чтобы чело-
вечество не захлебнулось в собственных отходах. Да, им пла-
тят деньги, но они не стоят их действительно тяжёлого и по-
хвального труда. Тех, кто работает над устранением деятель-
ности и безответственности людей принято считать неудач-
никами, которым просто некуда деваться, им платят гроши.
Люди засоряют свою планету, а они – простые работники,
вносят свой вклад в её чистоту. Где поел – там и бросил. Че-
ловек наплевательски относится к земле и загрязняет

её. Но как говорится «Бросил мусор – хрюкни». Да, одна

 
 
 
бумажка по масштабу – мелочь, но и все моря начинались
с капли.
Есть и светлая сторона. Люди создают организации для за-
щиты природы и её обитателей, проводят различные акции.
Но фанатичность и глупость юных «активистов» бывает аб-
сурдной и использоваться в корыстных целях. Одни разру-
шают – другие сохраняют и создают. Заповедники сохраня-
ют редких животных, а цирки порабощают и медленно уби-
вают на потеху людям. Красная книга призывает сохранять,
а книга рецептов – поедать.
Вегетарианство – камень преткновения людей. Цель и по-
вод вегетарианцев отказаться от мяса в какой то мере поле-
зен и действительно заслуживает уважения, но с другой –
может нанести вред организму, тем более если внутри него
живёт и развивается ещё один организм. Упрекать вегетари-
анцев в их стремлении не стоит, ведь картина скотобойни
действительно может оставить глубокий след и впечатление
на человека. Да и сами вегетарианцы не должны навязывать
свои взгляды, так как даже Бог не осуждает употребление в
пищу животной плоти. «Всё движущееся, что живёт, будет
вам в пищу: как зелень травную даю вам всё. Только плоти с
душой её, с кровью её, не ешьте». (быт. 9-3) Да и в древние
времена люди выживали в большинстве благодаря употреб-
лению в пищу мяса. Отказ от поедания плоти и вегетариан-
ский образ жизни -
дело личное и нейтральное, диктовать его принципы «за»
 
 
 
или
«против» не нужно.
Мир необычайно красив. Сколько великих произведений
и шедевров создавалось и создаётся с помощью природы.
Она – муза для творцов искусства, огромный дом для путе-
шественника, бескрайний путь для странника. Ведь далеко
не все могут устоять перед красотой звёздного неба, восхо-
дами и закатами, переливами волн и утренней дымкой, лю-
дям нравится любоваться пейзажами, они стремятся сохра-
нить и запечатлеть их в кадрах… Но если человечество не
сохранит природу ему только и останется что смотреть на
фотографии и видео, да и то недолго, ведь без жизни приро-
ды нет жизни человеку.

МИР
масс

 
 
 
 Определённые времена и десятилетия олицетворяют
 
 
 
определённые субкультуры. 70-ые – стиляги, 80-ые – панки,
90-ые – гангстеры, 00-ые – Эмо и готы и т.д. Какие то суб-
культуры вымирают вместе с модой на них, а какие – то оста-
ются. И двигателем любой субкультуры и фан базы является
её комьюнити (сообщество).
Что такого в простых фанатах? Если раньше большинство
фан баз была нейтральны, то с развитием Интернета и его
появлением у всех массовость резко набрала обороты и де-
градировала. Здесь защитники данной своей «базы» скажут
мол, у другие тоже полное дно, но сам продукт от этого не
становятся хуже? Во – первых, становятся т.к. создатели дан-
ного продукта часто в угоду своей основной базе фанатов де-
лают уклон в её сторону, а во вторых если это, к примеру,
онлайн игра, то от её комьюнити ты никуда не денешься.
Массовые культуры, хорошо импринтируют (закрепляют-
ся в памяти), особенно в умах детей и подростков. Здесь
отлично работает стадный инстинкт, ведь если данный про-
дукт нравится миллионам – значит он годный, действитель-
но заслуживающий внимания. Но подавляющее большин-
ство контента для масс до ужаса шаблонны и просты.
Массовость не делает продукт хорошим, но отлично по-
казывает, у кого развит стадный инстинкт. Возможно, что –
то и можно списать на возраст фанатов, но тогда дело и в их
воспитании и т.д.

И многие создатели продуктов для масс охотно пользуют-

 
 
 
ся глупостью своих фанатов. Зачем делать кропотливую ра-
боту, размышлять над смыслом, добавлять что – то ориги-
нальное, если можно сделать всё в пару кликов и криков…
К примеру, современные рэперы, которых никак не назо-
вёшь музыкантами ( да и рэп назвать музыкой сложно) ча-
сто соревнуются в скорости записи альбомов и их релизов,
а у настоящих музыкантов порой уходят целые годы на за-
пись альбома из 8-10 песен. И портят качество тех, кто вна-
чале мог подавать надежды потребители, которым заходят
посредственные продукты «творчества».
Также важным элементов является повестка дня. Мно-
гие игры, фильмы и прочие ради денег и репутации и оце-
нок критиков прогибаются под политические курсы и SJW
повестку (секс меньшинства). Всё чаще мы стали видеть в
фильмах и играх персонажей – представителей ЛГБТК+ и
феминизма, «музыканты» и  актёры рассказывают о толе-
рантности, меняют пол и прочие, их творчество уходит на
дальний план… Также фанаты влияют на изменение курса
продукта, критикуя и требуя добавить что то новой (опять
таки как правило это требуют угнетённые
«меньшинства). И старым фанатом из – за новых и про-
грессивных приходится видеть ( в последнее время часто),
как их любимые серии игр, фильмов, музыканты «погиба-
ют», создавая новые, ущербные работы.
Ещё одна вопрос массовости – порталы. Уходя в портал
виртуального мира «искусства» многие тащат оттуда стран-
 
 
 
ные для обычного ума вещи. Вместо реальных фотографий
на аватарках приходят фан – герои, в речь приходят терми-
ны и слова из их
«мирка» (цитирование песен и персонажей, лексикон
определённых кругов людей и т.д.) В большинстве из них
нет ничего плохого, ведь и у взрослых были или есть свои
«кружки по увлечениям», пока это не вредит окружающим
и фанат не проявляет свою «токсичность», которая, как пра-
вило, работает как защитная реакция, направленная на уни-
жение апоненнта, который посмел напасть на его «святыню».

И здесь проявляется неадекватность фанатов определён-

ных игр, жанров анимации, фильмов и прочего, (я не буду
их называть, т.к. не каждый может их знать, или вообще яв-
ляться их фанатом) где фанаты отбивают всякое желание да-
же прикасаться к данному продукту. Ведь ты же не пойдёшь
в самый красивый парк, зная, что там тебя обольют грязью,
ещё и твою семью заденут. Такой продукт не приносит ника-
кого удовольствия, только нервные клетки рушит и застав-
ляет самому произносить или писать далеко не лестные сло-
ва. Вместо самосовершенствования фанаты массовых про-
дуктов считают своим долгом посмотреть все серии и сезо-
ны (если это видеопродукт), стать профессиональным игро-
ком (если игры), переслушать всю дискографию и побывать
на концерте (если это музыканты) а значит многие из них
– отличные разбазарщики драгоценного времени. Также (в
 
 
 
особенности в играх), с ростом их известности появляется
мерч (фанатский атрибут, чаще всего одежда), донат (добро-
вольные пожертвования денег за игровой предмет или что то
другое), с которого создатели получают огромные деньги, и
они не знают, что иногда эти деньги несмышлёные зомбиро-
ванные фанаты буквально крадут или выпытывают слезами
и родителей ради более быстрого прогресса и изумления в
глазах сверстников – «соклановцев».
Также здесь выделяется странная сплочённость и рвение
дать себе «достижение» или причислить себя к определён-
ной касте людей. К примеру, раньше фанатов тетриса не зва-
ли Тетрисник, то сейчас к любому массовому продукту но-
ровят дать название, целое имя фанатской базы, где, как пра-
вило, добавляются окончания
–ник или -ер. (напр. фанаты знаменитой игры Brawl Stars
– бравлеры и т.д.) Часто, такие регалии являются именами
нарицательными, и настоящей красной тряпкой для хейте-
ров (ненавистников, противников) данного продукта, испол-
нителя или жанра.
Нет ничего плохого в преданности и интересу к опреде-
лённому продукту, возможно данная сфера в будущей станет
частью вашей жизни, или поможет в чём – то. Но стадность
и разница взглядов приводит к упрощению и деградации це-
лых жанров, серий и

прочего… И если вы видите ужасную игру, исполнителя

 
 
 
и его песни, фильм и прочие – они посредственные и слабые
разработчики, музыканты, режиссёры, но также они являют-
ся умелыми маркетологами и бизнесменами, которые знают
одно хорошее правило – люди схавают всё, что им не дай.
И когда ты видишь переодетого в девочку мальчика с мил-
лионами подписчиков, рэпера матершинника – кутилу, ко-
торый на своём бубнеже в микрофон зарабатывает больше,
чем бюджет целых районов дело не в них. Они знают, что они
не талантливые музыканты, актёры и т.д, но они знают что
толпа глупа, и в частности глупы и их фанаты, и любой про-
изводимый ими контент будет съеден, ещё и добавки попро-
сят. Да, они клоуны и идиоты, но они также хитрые бизне-
смены, зарабатывающие на других, круглых идиотах. Если к
примеру, автомобиль сгнил и сломался зачем я буду выиски-
вать проблемы, пытаться оживить его, ездить с дискомфор-
том, слушая брань двигателя, который хотел простого покоя,
если я могу этот автомобиль не использовать, а купить но-
вый. Ну или довериться ретро классике, которая была сде-
лана с качеством на долгие годы.

ОБРАТНЫЕ
СВЯЗИ

 
 
 
 Как известно, противоположности притягиваются, они
словно два полюса магнита, где возможен союз разных союз
 
 
 
одинаковых отталкивается и не имеет места быть. В челове-
ческом мире противоположные вещи тоже создают сильный
союз, который не всегда может быть полезным.

Разные миры связаны друг с другом мыслями, но порой

лишь с одной стороны. Бедный может рассуждать о ком-
фортности нового Феррари, но богатый не задумается о том,
как на мизерные деньги можно существовать. Прикованный
к инвалидной коляске задумывается и мечтает о ногах, а здо-
ровый не задумывается каково их потерять. Например, если
раньше футбол был игрой бедных, на которую смотрели бо-
гачи, сейчас же всё наоборот. Всё переворачивается и связы-
вается. Женатый может завидовать свободе холостого, холо-
стой может завидовать женатому, что у него есть поддержка.
Житель севера устал от холода, а житель юга устал от жары.
Больной хотел бы встать с постели и прогуляться, а здоровый
хотя – бы немного отдохнуть. Нужно ценить то, что имеешь,
ведь не у всех есть то, что есть у тебя. То,чем ты обладаешь,
для других – мечта и зависть.
« Практикуй то, что проповедуешь», то есть говори то, что
знаешь. Некоторые люди склоны строить из себя специали-
ста в том, в чём они вообще не разбираются, наставлять ту-
да, где не были сами.
Человек существует в одном обществе и не обращает на
него никакого внимания, ведь его взор уставлен в противо-
положную сторону. Не уверенные и не проверенные фак-
 
 
 
ты могут стать проблемой большого масштаба, только про-
веренные факты являются гарантом истины. Но все ли лю-
ди являются действительно достоверным источником прав-
ды? Нет. Люди искажают и переписывают историю, создают
сплетни и слухи только для того чтобы их послушали и при-
няли. Не уверен что правда – промолчи, не открывай рта ес-
ли не знаешь, и не говори если лично сам не видел и никто
и ничто не может подтвердить.
В отношениях же противоположности имеют сложный па-
радокс.
С одной стороны союз разных людей полезен, так как пре-
имущество одного восполняет слабость другого, и так с обе-
их сторон. С другой же стороны, противоположности могут
стать камнем преткновения. Разве может быть крепкой цепь
между смотрящим в семейный очаг и смотрящим на улицу,
где разгуливают свободные люди? Может ли быть крепкой
связь серой мыши и орла? Как правило, связь противопо-
ложностей

быстротечна, она не способна существовать долго. Но ес-

ли заложить связь и притянуть к своему миру, где один пере-
смотрит свои взгляды и увлечётся тем, что ему было чуждо
ранее, тогда можно сохранить крепкие узы. Противополож-
ности могут пройти метаморфозы и стать близостью, общи-
ми вещами. Схожие же интересы становятся крепким фун-
даментом связи людей.
 
 
 
 Противоположные миры имеют связь, они сосуществуют
в одном, огромном мире. Одни враждуют, другие заключают
союз и потом становятся одним, общим миром. Противопо-
ложности
сталкиваются с разными целями, одни за войной, другие
за миром.

 
 
 
 КОНТРОЛЬНЫЙ
 
 
 
 В
ГОЛОВУ
С рождения человеку показали эстетическое совершен-
ство и сказали, что если ты ему не соответствуешь, то ты пу-
стышка; Средства массовой информации и окружение кор-
мит людей ненавистью и тщеславием. Люди вынуждены пря-
тать своё настоящее Я от мира, словно от ядерного взрыва,
скрываться в бункере. Ничто так не убивает людей как люди.
Человечество выстраивает против друг друга настоящий
холокост, преследует друг друга из-за различий взглядов.
Одни считают, что они власть других, и навязывают им свои
принципы и законы. Несогласного ждёт геноцид, общество
будет осуждать каждый его шаг и метать копья проклятий
в его сторону. По мнению большинства людей к счастью ве-
дёт исключительно послушание и следование правилам, ко-
торые выдуманы для отсеивания человечества.

Люди довольствуются победой в малых битвах, теряя из

вида саму войну. Они не знают за что воюют и против кого,
но на деле самый главный враг человека – он сам. Ведь он
сам выбирает куда ему идти и как поступать, кого слушать, а
кого объявить своим противником. Толпа – ветер, который
дует лишь в одну сторону, а выбор за кем и как следовать –
личный. Идти по ветру проще, но куда дует этот ветер? При-
ведёт ли он к огромным скалам, удар о которые – неминуе-
мая гибель? Идти против ветра куда сложнее, чем дальше,
 
 
 
тем сильнее порыв. Каждый шаг будет сложнее предыдуще-
го, но конечный результат приведёт человека к результату,
превосходящему его ожидания.
Но кто управляет человеком? Желание, цель, взгляды –
они служат «мотором» человека, который заставляет его
двигаться, побуждает делать. Что стоит перед человеком?
Страх, неуверенность, сомнения – закрытые ворота, ключ от
которых спрятан глубоко в душе самого «путника». Всё это,
и двигатель и преграда – одно целое, которое несёт челове-
ку создание и разрушение. Чтобы понимать других нужно
понять себя, знать своё истинное Я и не прятать его в те-
нях общества. Просто быть собой и не подстраиваться под
мир, пусть сам мир подстраивается под вас. Человек боится,
что распахивая окна своего Я он может остаться с разбиты-
ми сквозняком стёклами, или «простудиться» от заразного
влияния из вне. Человек закрывает свою душу на ставни, за-
ключает настоящего Я за решётку, прячет в тёмной комна-
те, где нет свежего воздуха. От душной закрытости и отсут-
ствии свободы он становится куском глины, общество – гон-
чарами, которые могут лепить из него что угодно. Человек,
не знающий кто он – пустая оболочка, кукла, с которой мож-
но играть в любые, даже жестокие игры. Безвольный значит
мёртвый. Здесь следует правило: граната с выдернутой чекой
тебе больше не друг, швыряй её в сторону тех, кого объявил
врагом.
Есть лишь одна пуля и кому ты её пустишь в голову?! Себе
 
 
 
или тому, кто стоит перед тобой? Вот только кто стоит перед
тобой? Твой злейший враг или, быть может, твоё отражение?
Может ты сам стоишь у себя на пути? Ты не знаешь кто ты
и за что борешься…

У тебя нет ориентира, нет выбора. Если же ты уверен в

каждом своём слове и действии, знаешь кто ты и за что сра-
жаешься – прибереги пулю для главного врага, лицо которо-
го ты узнаешь чуть позже, а сейчас просто иди, иди вперёд и
не оглядывайся. Ты поймёшь, когда нужно нажать на курок
и куда выстрелить, а сейчас иди, просто иди туда, куда счи-
таешь нужным.

ЧЕРВИВЫЙ
ПЛОД

 
 
 
 Мир невозможен без любви, а любовь без страсти. Одним
из самых порочных и дурных вещей, которым зло воздей-
ствует на человеческие умы является то, что позволяет тому
же человечеству жить и продолжать свой род. Да, речь о со-
 
 
 
итии и похоти тел.
Казалось бы, по мнению многих, в отличие от табакокуре-
ния, алкоголя или наркотиков секс не несёт ничего деструк-
тивного, он не разрушает тело, разве что венерические бо-
лезни, да и то от них можно защититься. Но воздействие
на разум и дух… Пожалуй оно превосходит своих собратьев
по разрушению. Измены разрушают семьи, желание овладеть
кем то ещё приводит к гибели семей и чувств, похоть и рас-
путство с древних времён один из самых главных недугов
человечества, за неё поплатились Содом и Гоморра. А с при-
ходом высоких технологий похоть и разврат набрали огром-
ные масштабы.
Всюду пестрит реклама с полуголыми девицами, кумиры
молодёжи, музыканты и блогеры выставляют своё тело на
показ, нормальный бы человек всегда будет против этого,
рот так и норовит крикнуть «прикройся». Но похоть одних
– деньги другим.

Но самой главной в индустрии всемирного извращения

является индустрия «кино для взрослых» – порно, которое
благодаря всемирной паутине может посмотреть любой же-
лающий, любого возраста, там никто не спросит возраст и не
будет проверять.
Похоть – тайная жизнь, запретный плод, и порой не зна-
ешь что таят в своей голове близкие люди. Умы несовер-
шеннолетних уже знакомы со всеми тонкостями «того ми-
 
 
 
ра» и  родителям больше не нужно объяснять своему чаду
«откуда берутся дети», пожалуй даже сами «дети» могут на-
учить родителей новым словам… А что этому способствует?
Правильно, мир медиа. Музыканты поют об этом и снима-
ют клипы, полные «черноты» и распущенности, блогеры хва-
стаются своим «идеальными» телами, в которые вложены не
малые деньги, ну а кинофильмы имеют свою отдельную ин-
дустрию, доступную для каждого… Мир предлагает всё для
извращённой фантазии, любой каприз за ваши деньги. Тело
стало товаром, которое можно использовать для собствен-
ных потех, а понятие «тело-храм» существует только в умах
«фанатиков». В современном мире целомудрие – это позор и
клеймо неудачника, а совершеннолетие – лишь цифра, боль-
шинство входит во «взрослый мир» гораздо раньше. Одни
похотливы в мыслях – другие в действиях. Позор тому, кто
считает распущенность, блуд и обнажённость нормальными
вещами и вместо одежды прикрывается только лишь прави-
лом «моё тело – моё дело». Хотя у них есть ещё один аргу-
мент – творчество «великих», которые не стыдились изобра-
жать наготу и выдавать это за «искусство». Даже научные ве-
щи, такие как анатомия для них – повод посмеяться и поте-
шить свою извращённую фантазию, да чего уж там, даже од-
нокоренные с «языком похотливых» слова заставляет их из-
ливаться смехом и буквально краснеть от собственной «на-
ходки». Похоть – потребительское отношение к телу друго-
го человека ради своего удовольствия. В современном ми-
 
 
 
ре общество извращает любовь, а традиционные узы брака
устарели. По мнению
«современных и продвинутых» человек волен любить ко-
го захочет, вне зависимости от возраста, пола или придуман-
ных ими гендеров. Современный уклад отношений абсолют-
но противен для трезвого

и свободного ума, и найти целое и невинное яблоко в саду,

полным змей, гнилых и червивых фруктов в зарослях ядо-
витого плюща – задача трудная.
Похоть и разврат – один из главный пороков людей, опас-
ность которых многие просто не хотят видеть. Они потыка-
ют своим желаниям и фантазиям ради сомнительного удо-
вольствия, хвастаются своими познаниями и достижениями
как наградами. Традиционные устои и непорочность, невин-
ность и чистота потеряли свою цену, и ценится лишь в край-
не малых слоях общества, которое презирается извращён-
ным большинством и меньшинствами. Похоть разрушает
дух, жизни людей, ими движет демон, искушающий и пора-
бощающий. Любовь обесценилась и имеет чистоту лишь в
сердцах немногих, а отношения, созданные вспышкой вле-
чения недолговечны. Облик любви – чистый и непорочный,
а похоти – змея в людском обличии. Любовь – лекарство, по-
хоть – наркотик.

ГНИЛАЯ
 
 
 
 МУДРОСТЬ

Вся жизнь человека – сад, в котором растут плоды, имя

 
 
 
которым – опыт. Одни сладкие и полезные, другие – горькие
и токсичные. Но как выбрать нужное среди огромного мно-
жества деревьев, плоды которых отличаются друг от друга?
Человек словно коллекционер, только его «сокровище» –
знания.
Каждая добытая часть коллекции имеет свою историю и
начало. Одно он находит случайно, другое выменял с другим
коллекционером, за третьим пришлось поохотиться, так как

владеть им может кто-то один. Коллекция каждого уни-

кальна, каждая имеет разные масштабы и вид. Кто-то вы-
ставляет свою коллекцию на показ, превращает её в музей,
другие же тайно любуются своим «сокровищем» и никому
его не показывают.
История даёт человечеству сотни мыслителей и писате-
лей, учёных и революционеров, но в качестве кумира и ико-
ны люди выбирают клоунов, распутниц, безумцев, наркома-
нов и пьяниц. Люди боготворят лишённых таланта и мудро-
сти, почитают их. Мода воздвигла простоту и глупость на
высшие ступени, похоть и отсутствие морали стали призна-
ком «благородия». Люди вольны и не следуют правилам, они
не тянутся за знаниями, а смысловая нагрузка для них слов-
но сизифов камень, которым им дан в наказание. Они не тя-
нутся к познанию истины, но желают не уступать мудрецам.
Они выдумывают и цитируют свои пустые цитаты, вырывают
всё из контекста и выставляют на показ, чтобы скрыть свою
 
 
 
глупость. Человечество заключило практически все знания
мира, все открытия и выводы в одну сеть, доступ в которую
открывается с помощью устройства, которое помещается на
ладони, но используют его для настоящих и великих целей
лишь немногие. Большинство общается друг с другом и вы-
ставляет на показ свою жизнь с помощью видео и фотогра-
фий, а кумирами и источниками вдохновения и мудрости
становятся не великие мыслители и писатели, не учителя и
книги, а блогеры и музыканты, добившиеся большого коли-
чества фанатов за счёт своей и чужой глупости и отсутствия
тяги к прекрасному и истинному. Они пропагандируют сво-
боду и отсутствие ценностей, морали и чувства стыда.
Лицемерие и отсутствие знаний приводит к многочислен-
ным ошибкам, постоянному скитанию и псевдодипрессии.
Говорят
«меньше знаешь – крепче спишь». Похоже, некоторые лю-
ди спят вечно и живут во снах.
Люди делают выводы не имея точных доводов, доказа-
тельств и аргументов, потому что «так сказали», не желая
изучить лично.
Проще поверить, чем разбираться, готовый вывод без
штампа правды. Как можно верить человечеству, которое
ещё толком не исследовало землю и океаны, не знает много-
го о космосе… Знания

человечества о огромном скудны, тогда как человек мо-

 
 
 
жет доказать отсутствие Бога или своё собственное превос-
ходство? Раньше за отклонение от общепринятых норм и
взглядов казнили, немалое количество гениев потеряли го-
лову от своих убеждений в обоих смыслах слова, одни сло-
жив её на одре, другие сошли с ума.
Множество простых людей, которые находили что-то но-
вое были сожжены за «колдовство»… Они хотели открыть
глаза обществу, пролить свет и показать истину, но лжецы
истребляли истину, и так будет всегда. Ложь будет пожирать
истину, но раз за разом она будет воскрешаться и иметь но-
вые лица, пока ложь не будет истреблена. Возрождая идеи
лжи человек обрекает себя на грязный и скользкий путь, а
паразитируя на других человек становится объектом почи-
тания со стороны приспешников и объектом ненависти со
стороны врагов. Также и в обратную сторону. Знания людей
разные и видение правды и лжи у каждого свои.
Ещё один вопрос мудрости – родители и дети. Иногда ро-
дители реализуются за счёт детей, навязывая им свой путь,
говорят как и где учиться, что делать и т.д. Вместо своих
собственных мечт такие дети реализуют мечты своих роди-
телей, медленно убивая свои.
Знания и мудрость – оружие против врагов, вымащиваю-
щее дорогу вперёд. И чем сильнее, крепче и острее меч муд-
рости – тем проще идти. Самые лучшие и опытные срубают
головы, слабые же не способны даже вырвать меч из ножен,
они волочат их по земле и приходят в ужас от самых лёгких
 
 
 
преград. Главная проблема идиотов в том, что они не хотят
признавать себя идиотами.
Мудрость нужно накапливать и обогащать, ценить любой
опыт и сторонится лжесенсеев и лжемудрецов. Самый бес-
ценный опыт – свой собственный и находить мудрость нуж-
но самому, никто не даст человеку того, что он способен дать
себе сам. Мудрость других
– лишь часть спускового механизма, а нажатие – дело са-
мого человека.

 
 
 
 СВОБОДНЫЕ
И
 
 
 
ОБРЕЧЁННЫЕ
 Что же для человека свобода? Право жить, иметь уваже-
ние и своё место в жизни, делать то, что считаешь нужным.
Свобода у каждого своя, и где воля одному – тюрьма друго-
му. Одним нужна свобода вокруг себя, другим в своих дей-
ствиях, третьим – в творчестве.
Лица свободы разные и каждому нужно от неё что-то своё,
каждый несёт своё знамя.
Излишняя свобода приводит к хаосу и анархии, где царят
восстания, горят огни в глазах людей и коктейли молотова.
Люди сражаются за неправильную, лишённую морали свобо-
ду. Они хотят любить кого и что угодно, делать всё что им
вдумается, а сопротивление им значит угнетение и проявле-
ние античеловечности. Если ты не принимаешь их взгляды –
ты ничтожество, серый человек, не желающий «быть совре-
менным».
Свобода – кислород, но другие им надышались, слов-
но веселящим газом. И если ты «живёшь в своё удоволь-
ствие», ради совершенствования, то готовься к презрению.
Для большинства людей ценить свою жизнь и свободу значит
быть эгоистом. Быть может, это от зависти или от желания
быть «наставником» для других.
Люди уходят в виртуальный мир потому что его мир мо-
жет предложить куда больше, чем внешний, в нём проще
быть «героем». В интернете – личность, которую слушают,
в жизни – никто. Самые гласные люди интернета, которые
всегда у всех на виду, как правило, в жизни закрыты и за-
 
 
 
мкнуты. Виртуальная жизнь даёт им

свободу и способна в какой-то мере раскрепостить их, что

рано или поздно даст свои плоды и в жизни реальной.
Все хотят, чтобы их видели, все хотят денег и власти, де-
рутся за клочок земли, и это они называют свободой?! Ре-
альные новости или фейковые, люди могут выбирать свою
правду, они отказываются от реальности в пользу света со-
фитов, они закованы в цепи и называют это свободой. Они
опорочили любовь, землю, историю и мораль – это для них
свобода. Так нужна ли свобода всем и всему?! Нет, вседоз-
воленность – это не свобода, это концлагерь, где царит хаос
и разрушение.
Свобода – значит делать то, что тебя нравится, прино-
сит удовольствие именно тебе. Но как известно, у каждого
свои потребности. Одним нужна свобода от общества что-
бы побыть наедине, другим – чтобы никто не вторгался в их
жизнь, третьим – отсутствие рамок и открытость. Одобре-
ние тотальной всесвободы ведёт к наглости и хаосу, человек
становится неуправляемым. От рук свободы гибнет мораль
и человечность, а устои теряются во тьме, лишь тихим эхом
напоминая о себе. Даровать свободу тем, кто видит её в из-
вращённой, мерзкой форме значит обречь устои и свободу
других на смерть. Снимая намордник с пасти и ошейник с
шеи зла ты освобождаешь его и становишься соучастником
всех его деяний.
 
 
 
 Свобода – необходимая вещь, но не для всех. Вседозво-
ленность некоторым людям опасна как для них, так и для
других людей.
Давать свободу нужно лишь тем, кто не способен прине-
сти деструктивное влияние в жизнь общества, а что до его
самого – жизнь покажет ему реали вседозволенности. Сво-
бода словно лекарство, полезно одним и имеет противопо-
казания для других, принимается в меру, а передозировка
способна привести к летальному исходу.

ПО
ИМЕНИ
БРОДЯГА

 
 
 
 Одиночество – разностороннее чувство. Одним оно при-
 
 
 
носит радость и плодотворную деятельность, других медлен-
но убивает. Но что чувствуют те, кто стал одиноким по воле
судьбы, имея всё остался ни с чем, потерял свою жизнь, своё
место…
В обществе принято считать что бездомными становятся
по своей вине, из-за тесной дружбы со спиртным или нарко-
тиками. Но все ли лишённые крова заслуживают иметь такое
клеймо? Нет. Жизнь имеет множество поворотов и больную
фантазию, которая может порой обернуться против тех, кто
этого не ждёт. Их могли обмануть, могли просто выбросить
или они просто психически больны… Пока ты боишься, что
твой новый смартфон глючит на морозе, другие боятся того,
что эта зима станет для них последней.
Ты презираешь тех, кто вынужден побираться и затыка-
ешь нос от плохого запаха, но не знаешь, виноваты ли они в
своём положении…
А что если старики, что видишь ты на лавочках или в об-
щественной транспорте просто одиноки? Они ищут обще-
ния, погружаются в воспоминания… При общении с пожи-
лыми людьми можно заметить, что они часто говорят о бы-
лом, порой даже забывая о собеседнике. Иногда близкие лю-
ди могут быть жестоки и просто забывать о своих родствен-
никах. Дома престарелых словно
приют, где собраны брошенные. Для одних это единствен-
ное место, где можно хоть как-то выжить, хотя не один при-
ют или детдом не могут заменить свой дом, для других это
 
 
 
способ избавиться от обузы. А сколько брошенных детей,
многие из них даже не видели

и не помнят своих родителей. А какого тем, кого родите-

ли бросили уже в осознанном возрасте, что чувствуют они?
Общество осуждает и боится их агрессии, но она оправдана,
они боятся дежа вю, они боятся снова остаться одни, поэтому
каждый новый контакт для них – испытание. Да, к ним нужен
особый подход, но если дать им любовь и отзывчивость, ты
подаришь миру и себе хорошего человека, с большой буквы.
В отличие от «тепличных детей»
«дикари» вырастают добрыми и верными, они знают це-
ну людям и отношениям. А что насчёт животных? Их бро-
сают, выкидывают и калечат. Верность животных куда выше
человеческой, они чувствуют любые эмоции и сами умеют
их проявлять. Бросая
кого-то человек становится не просто предателем или
«кукушкой» – он совершает жестокое преступление против
человечности.
Последствия его действий могут изменить жизнь человека
или даже привести к летальному исходу.
Грехи одних – призвание другим. Существует множество
приютов и фондов помощи, которые помогают брошенным и
забытым. Они – словно лестница из ямы, помогающая под-
няться тем, кто в неё попал. Одни люди бросают других лю-
дей и животных, другие дают им шанс на новую жизнь. Но ни
 
 
 
один фонд или организация не способны добраться и помочь
всем, если на ваших глазах происходит несправедливость –
не проходите мимо.
Простой, лёгкий жест может стоить многого…
Помни, что в мире много брошенных людей, от крошеч-
ный до пожилых, полно бездомных и покинутых животных.
Они беззащитны и одиноки, они нуждаются в тепле и под-
держке. У одних нет крыши над головой, другие вынуждены
скитаться от злых людей, третьих просто выбросили, четвёр-
тых забыли…У тебя есть то, о чём они могут только мечтать.
То, что тебе не нужно, то, что ты хотел выбросить может по-
дарить им счастье. Старая одежда, игрушка или техника –
для тебя это утиль, а для них это может
стать знаком того, что в мире ещё остались добрые и хоро-
шие люди. Любая помощь не будет безвозмездной, она вер-
нётся добром тогда, когда в нём будешь нуждаться ты.

ШАБАШ
ПОД
ЛУНОЙ

 
 
 
 Всем известно, что жизнь человека измеряется годами, то
есть 365 сутками, ну или 366 в високосном. За один год че-
 
 
 
ловек способен попасть во множество событий и ситуаций,
испытать множество эмоций, кардинально изменить свою
жизнь, и жизнь других людей. Но каждый год, или раз за всю
жизнь проходят особые даты – праздники, к которым гото-
вятся и которые ждут.
Праздники имеют несколько видов: государственные,
профессиональные, религиозные, семейные, международ-
ные и множество других. Если копнуть поглубже, то можно
узнать, что каждый день – это праздник. Казалось бы, что
может быть плохого в праздниках, главная цель которых –
память и разгрузка от рутины будней?! Но за каждой датой
кроются своё белое и чёрное…
Одним из самых главных праздников и камней преткно-
вения несомненно является 9 мая, то есть день победы. В
этот день вспоминаются многочисленные жертвы и подвиги
простых людей, которые защищали свою Родину, свой дом
от захватчиков…
Казалось бы, в этот день все должны, в первую очередь,
вспоминать о ветеранах, тех, кто сражался за будущее… Но
весь этот день превращается в один сплошной абсурд и по-
казуху. Самое главное – парад, главная цель которого не со-
блюдение многолетней
традиции и дань тем временам, а простое хвастовство и
устрашение, чтобы показать «врагу» «какая у нас сильная
армия и мощное вооружение – бойтесь, пендосы.». На всю
эту «красоту и мощь» уходят огромные деньги, но вся эта
 
 
 
техника – игрушки маленьких

детей, которые хвастаются ими в песочнице перед други-

ми детьми, и играют в «войнушку». Ладно парады, но люди
– наследники, те, за которых воевали и даровали им жизнь…
Без памяти в голове, но с бутылкой водки, георгиевской лен-
точкой на груди и наклейкой на машине «можем повторить»
пьют и кричат так, будто сами прошли через войну и бы-
ли контужены. Что повторить?! Войну?! Да таких самыми
первыми убьют, или сами переметнутся на другую сторону,
лишь бы жизнь сохранили… Недаром трезвые умы называ-
ют девиз
9 мая – «я помню, я нажрусь».
14 – февраля, день всех влюблённых, щенячьих нежно-
стей, цинизма пар над одинокими, названный в честь «свя-
того» Валентина, который в тайне благословлял кого угодно,
даже содомитов.
23 февраля – день «защитников» отечества. Праздник
жертв тех, кого отправили защищать Родину против их воли
не пойми от кого, и речь не только о второй мировой… Через
«подарки» «мужикам» напоминают, что они рождены быть
«пушечным мясом», рабами, готовыми сражаться за чужие
интересы. И те, кто кричит о своём
«равенстве» громче всех, то есть фемки, ехидно улыбают-
ся, зная, что их защитят их же враги, сами то они сразу же
спрячутся, когда их позовёт «долг Родины».
 
 
 
 8 марта – женский день, или день прислуживания мужчин.
День
«равноправных подарков», шубу за носки, смартфон за
пену… А подаришь дешёвое – скажет что «нищий» (хотя
нищий – это тот, кто просит деньги или материальные бла-
га у других ради своего выживания) Сам праздник появил-
ся благодаря бунту проституток, бунтующих чтобы матро-
сам выдали зарплату, а то как они расплатятся с ними за их
«услуги»? Сами идеи праздников мужчин и женщин непло-
хие, особенно в том ключе, что они будут напоминать содо-
митам что в обществе два пола. Но 23 февраля – день защит-
ников отечества, а и многие говорят что это распространяет-
ся только на тех, кто служил, а 8 марта – для всех девочек…
Следующий праздник – новый год. Если в большинстве
цивилизованных стран главным праздником является рож-
дество, то

для славянского народа – новый год. Ещё бы, дети ждут

подарков, а взрослые застолья. Они приносят в дом ель, глав-
ный идол праздника, готовят традиционный стол и закупают
фейерверки, чтобы похвастаться перед соседями своей щед-
ростью. Огромное значение имеют символы года – мифиче-
ские или реальные животные, которые на протяжении года
становятся настоящим брендом. Куранты, загаданные жела-
ния и звон бокалов шампанского – всё для того, чтобы про-
водить старый, плохой год и надеется на то, что новый будет
 
 
 
лучше.
Церковные и религиозные праздники. Их главная цель –
почитание Спасителя, но почему то большинство отодвигает
Бога на дальний план. Главной идеей Пасхи становится по-
едание куличей и яиц, и здесь атеисты самые «праведные»,
из их уст громче всех летит «во истину воскресе». Люди хо-
дят в церковь, но празднуют и языческие праздники – мас-
леницу, святки и т.д. Для них даже придумали оправдание –
это фольклорные праздники. И сжигание чучела (практиче-
ски жертвоприношение) – в нём нет ничего плохого, говорят
они…
Профессиональные праздники. Здесь как говорится «все
профессии важны». Какие-то профессии отмечаются, а о дне
других даже не знают в какой он и собственно и день. Но
здесь главным особняком и страхом многих служит празд-
ник тельняшек и голубых беретов – то есть день десантни-
ков, или В.Д.В., 2-е августа. В этот день простому народу
лучше сторониться от «самых доблестных». Толпа пьяных
людей, флаги и гудящие машины, крики и песни… Всё это,
чтобы напомнить что «именно они» – самые главные защит-
ники Родины. А если им в свой день что то не понравиться
в другом человеке – ждите беды. Недаром таких
«ВДВшников» называют позором и клеймом на всех «де-
сантниках».
Пожалуй, самым главным маразмом и показателем глуби-
ны русской души является праздник, который может быть
 
 
 
только раз в жизни, ну у некоторых «счастливчиков» и по
нескольку раз. То есть речь идёт о свадьбе. Люди тратят
огромные деньги на это
«мероприятие» и порой, ради «пышности» этого дня, вго-
няют себя в долговую яму. Все традиции абсурдны и против-
ны для простого и

адекватного ума. Выкуп невесты это фактически покупка

рабыни, а замок и выброшенные ключи – прямо «гарант»
крепкой семьи.
Главные гости «свидетели», то есть от свадьбы то суда
недалеко ушли…Хотя, как правило, многие свадьбы судом и
заканчиваются. Но пожалуй самой весёлой и отвратной для
адекватных людей являются конкурсы, похотливые и абсурд-
ные, где царит хохот и аплодисменты. Затем квест по имени
кража невесты и бросание букета, поймавшая который «обя-
зательно» выйдет замуж. Ну и как говорится «какая свадьба
без конфликтов и драки». Но и корысть, разумеется, никуда
не делась. Подарки от гостей молодожёнам, одни для зависти
другим, другие с «лёгким» намёком подумать о третьем, хо-
тя некоторые «традиционные» и маргинальные свадьбы про-
исходят по «залёту».
Безусловно, в каждом празднике есть свои светлые мо-
менты и воспоминания, но подвиги «героев» перекрывают
лица адекватных и простых людей, и здесь лучше не быть их
частью, дабы не влететь в дурную историю. Некоторые люди
 
 
 
принципиально не отмечают те или иные праздники, из сво-
их взглядов и убеждений. Пусть окружающие недоумевают
и крутят пальцем у виска, это ваше мнение. Но что бы ты не
делал и какой пример не показывал, для большинства людей
праздники были, есть и будут – «культурный отдых», цель
которого не дать отдохнуть другим. Праздники существуют
ради кого-то или чего-то, а не ради потехи и гуляний в пья-
ном угаре. Быть трезвым телом и умом и помнить для ко-
го этот день отмечен в календаре – признак адекватного и
сильного человека.

СТЕРВЯТНИКИ
ИЗ
КОЖИ

 
 
 
 Каждый человек, безусловно желает жить лучше и в ка-
кой-то, разной друг от друга степени, стремиться к благам.
Цели и убеждения у каждого свои, но иногда взгляды могут
столкнуться и стать настоящими мечами в борьбе за правду.
Но есть особый класс людей – маргиналы, которые не дела-
ют ничего ради собственной жизни, её улучшения, а только
 
 
 
осуждают других и винят их в своих бедах. В народе таких
людей зовут простым словом – быдло.
Выглядят маргиналы как ходячие мертвецы, разве что
гнилой плоти не хватает. Общаются исключительно великим
трёхэтажным, и неважно где они находятся .Живут марги-
налы в серых квартирах и старых домах, питаются «искон-
но русской» пищей и «дарами огорода», любят посиделки
со спиртными напитками и диалоги о жизни, особенно если
есть кого поучить да пожурить. У маргиналов есть свой ко-
декс и быдло-менталитет, которому, по их мнению, ты дол-
жен следовать, иначе ты никто. Вот самые главные и замет-
ные из них:
– Вредные привычки, их друг должен пить и курить, ина-
че ты скучный ЗОЖник. Все их посиделки не обходятся без
алкоголя, и любой участник не должен отставать от других.
–  Их соратник должен кутить. Беспорядочные половые
связи для них – признак гордости, они любят говорить о сво-
их «подвигах» и считать своих половых партнёров. Храня-
щие целомудрие – предмет осуждения.

–  все всем изменяют и насилие в семье – это нормаль-

но. «Бьёт значит любит», а жить с «рогами» можно. Все их
семейные узы состоят на «воспитании» детей и совместном
«отдыхе», который часто заканчивается конфликтом.
– «не служил – не мужик, не рожала – не баба». Неважно
какие у тебя взгляды и медицинские показатели, ты должен
 
 
 
побывать в армии, где «делают» мужиков. Женщина долж-
на родить, неважны обстоятельства, как говорится «Бог дал
зайку, даст и лужайку».
– любое отклонение от «идеалов» внешности – признак
«голубизны». Длинные волосы – баба, серьга в ухе – гей, пра-
вильно сделанная татуировка в тату салоне – партак. По их
мнению, все должны выглядеть как они.
–  ватные патриоты. По их мнению, «за бугром» ничего
хорошего нет. Все страны «загнили», они жаждут куска от
их «великой державы» и желают войны, а все стремящиеся
жить за границей – предатели Родины.
– главные враги – пендосы и фашисты, хотя их убеждения
ничем не лучше… Они нетерпимы к богатым, иностранцам
и людям другой расы, любят показать себя. На отдыхе они
«руссо туристо», которых все должны боятся.
– большинство маргиналов живут по понятиям и любят
тюремскую романтику, а речь без мата невозможна, ведь да-
же «великие поэты писали с матом.»
– тихо нельзя. Все посиделки должны проходить шумно,
музыка должна играть громко, и неважно где ты находишься
и сколько времени на часах.
–  ты должен работать на «простой работе». Для них
нет современного способа заработка, нет «фрилансеров» и
«частных предпринимателей», хотя большинство из них са-
ми были не раз уволены за пьянку.
–  По телевизору говорят только правду. Зомбоящик не
 
 
 
может врать, все его лица – самые честные люди, которым
нужно верить.
– Все успешные люди – лентяи и халтурщики, попавшие
наверх через связи, деньги или постель.

– без диплома – ты никто, но при этом у большинства из

них его собственно и нет. По их мнению, все гении должны
иметь диплом о «вышке».
И это далеко не всё. Все их правила сводятся к одному.
Ты должен, ты им должен. Любое отклонение и неповинове-
ние – ты им враг, жди шквал оскорблений и брани в свой
адрес. Иногда их угрозы переходят к действиям, так как они
неадекватны и чувствуют себя безнаказанными. С одной сто-
роны отвечать им глупо и бесполезно, они бездумные, лю-
бой конфликт с ними – трата сил и нервов.Но с другой сто-
роны проходить мимо и терпеть – значит ставить их выше
себя, что ещё хуже, может ты и пройдёшь мимо, а слабого
они не пропустят и будут издеваться над ним. Они не долж-
ны чувствовать безнаказанность, поэтому нужно ставить их
на место словами и делом, иначе «оборзеют». Большинство
из них не умеют делать выводы, их раскаяние быстротечно.
Они обещают, что больше подобного не повторится, но сно-
ва и снова они повторяют это, одно и тоже.
Рано или поздно каждому приходится иметь дело с мар-
гиналами.
Они считают себя выше и сильнее всех, но на деле – они
 
 
 
низшая ступень общества, её отбросы и ничтожества. Они
отравили жизнь себе и травят её другим, словно заражённые.
Они –    паразиты, прививающие и навязывающие свой образ
жизни другим, их жизнь
–  жалкое существование, которое без вмешательства из
вне невозможно прервать. Они – эгоисты, которым безраз-
лична жизнь близких и окружающих, они живут исключи-
тельно для себя. По ним судят других, невиновных людей и
ставят на них клеймо. Они
– разлагающиеся полутрупы, смрад от которых ещё долго
будет разноситься по воздуху. Они – проспиртованные бесы,
хотя пусть хлебнут сразу хлорки – чище будут.

РЕНЕГАТЫ
В
КОНТРАСТАХ

 
 
 
 Всё имеет своё отражение, свою противоположность. Две
стороны монеты, две полосы жизни, чёрное и белое, добро
и зло. Человек живёт в контрастах, покрывая тело шрамами
и зашивая их. Люди создают и разрушают, лечат и калечат,
спасают и убивают… Контрасты – кожа хамелеона, маски-
ровка для каждого обстоятельства. Люди носят маски, что-
бы скрыть другую личность, прячут её от большого мира, в
надежде сохранить и приумножить. Но истина срывает их,
 
 
 
обнажая перед миром истинное лицо…
Человека окружают контрасты. Весь мир – это контраст.
Природа, люди, чувства – всё предаётся контрастам. Люди
обращают внимание лишь на одну сторону, а вторая остаётся
тенью, о которой не желают слышать. Но контрасты – при-
знак отступников и предателей. Жить в контрастах значит
жить жизнью ренегата – изменника и лжеца. Люди умиляют-
ся при виде диких животных, но истребляют их ради лесов,
мехов и пищи. Люди идут в церковь и выходя из неё отмеча-
ют праздники другой, враждебной веры.
Самые счастливые и добрые люди втайне мечтают о смер-
ти, а лучшие друзья на деле – лучшие враги. Родители осуж-
дают других родителей из «телеящика», хотя им дело нет до
своего собственного, люди хватаются за лицо при виде боль-
ных и несчастных детей, но вместо небольшого пожертвова-
ния идут покупать новую одежду, которой уже целый шкаф.
Люди говорят о падении морали и человечности, но приме-
ром становятся лишь немногие, которых осуждает серый и
прогнивший мир. Плюют в колодец одни, а пить

рано или поздно захотят все. Любое, пусть даже малень-

кое действие во зло – капля крови в общее море, в котором
все жертвенники тьмы и утонут. Принося в жертву другого
или поднимая руку против света человек провозглашает се-
бя противником человечества и мира. Говорящий и осужда-
ющих полно, делающих – единицы.
 
 
 
 На отступничество идут за отступные. Любое преступле-
ние имеет цель и мотив. Одними движет лень, другими стад-
ный инстинкт, третьими – корысть. Поиски оправдания про-
ходят просто, самые искусные имеют огромную систему лжи
и выхода из любой ситуации, чисто и без особых хлопот. Че-
ловек не замечает своё медленное погружение в общий ха-
ос, один огромный котлован, под которым разгорится пламя
ненависти, войны и греха. Оставаться нейтральным невоз-
можно, тишина – преступление, невольное соглашение при-
нять сторону зла.
Контраст словно маска, у кого их больше – тот искусно
вольётся в любое положение и выйдет из сухим из воды. Но с
каждой надетой маской человек теряет свою реальную лич-
ность, опускается на дно, без шанса на свет. Есть только одна
праведная маска – чумной доктор инквизиции, исцеляющих
одних, и сжигающих других, безнадёжных и гнилых. Как бы
не таилось не скрывалось зло, рано или поздно оно выходит
наружу, являя миру свою сущность. Чем ярче и радужнее
контраст, тем ниже склоняется тело перед злом, все отступ-
ники стоят на коленях пред ним, мятежники же срубают го-
ловы присягающим тьме. Суд над злом не минуем, а контра-
сты – лишь средство, жалкое орудие преступления, которое
передают из рук в руки, как эстафетную палочку, как тайное
знание, за которое можно понести наказание и приговор.

 
 
 
 РЕЦИДИВИСТ
 
 
 
 И
ДЕЖА -
ВЮ
Всё рано или поздно возвращается, всё повторяется слов-
но бумеранг, из начала в начало. Одно человек желает повто-
рить снова и снова, другое ни за что не повторять, но жизнь
каждый раз приводит его туда, куда бы он не хотел возвра-
щаться.
Говорят, «повторение – мать учения», но человек ни чему
не учится, а повторение медленно уничтожает, бьёт словно
метроном. Будущее в мире дежа – вю легко предвидеть мно-
гим, но предотвратить могут лишь единицы. Человек обеща-
ет себе, что это не будет повторяться, больше такого не бу-
дет, но это происходит, снова и снова. Повторение одного и
того же, с надеждой, что каждый раз будет последним, что
всё изменится.
Сожаление предотвращает повторение, но обстоятельства
и слабость приводят в эту точку снова, в начало конца. Алко-
голик обещает себе что каждая рюмка была последней, что
он бросит пить, наркоман обещает, чтобы каждая доза – фи-
нальная. Лжец обещает говорить правду, зло обещает добро,
но рецидивист словно змей в чужой шкуре. Дежа вю – слов-
но яд, где каждая доза всё сильнее приближает к последней,
фатальной дозе. Зависимость – союзник рецидива, совесть –
враг. Из замкнутого круга повторения
«дня сурка» есть только один выход – последний раз, ко-
 
 
 
торый остановит эту цепь – жизнь или смерть.
Человек идёт к повторению за ностальгией, за коротким
мигом и чувством, которое он когда-то испытал. Но повто-
рение не может

ударить с той же силой, оно начинает надоедать, лишь

медленно приближать к катастрофе. Они – рецидивисты,
идущие по кругу. Также убивает и постоянство. Ежедневные
будни, без шанса быть уникальными, каждый новый день –
одно и тоже. Постоянство создаёт иллюзию правды, что всё
так и должно быть, а когда человек попадает в порочный
круг, оно словно вампир, высасывает все жизненные соки,
пожирает свет и сеет зло. Чем выше число повторений – тем
меньше шанс выбраться от них.
Обстоятельства и соблазн тянут на путь греха, он вызыва-
ет зависимость и желание снова и снова к нему возвращать-
ся. Что бы не вело к греху – это нужно уничтожить. Выколи
глаза, что смотрят на грех. Отруби руки, что тянутся к греху,
отруби ноги, что ведут к греху. Всё, что заставляет делать
зло нужно уничтожить.
Повторение – пустыня со своими барханами, где каждый
путник желает найти оазис, но всё, что он видит – мираж.
Рецидивисты – заложники своей зависимости, где повторе-
ние словно казнь бамбуком. Он растёт, впивается в плоть и
последний раз приводит к желаемой остановке, но другой –
с биркой на пальце и могильной плитой. Зло любит повто-
 
 
 
рение и вызывает привыкание, а повторять добро никому не
нравится. Выбраться из порочного круга сложно,
обстоятельства словно магнит – притягивают, словно ми-
раж – манят. Соблазн ведёт к повторению, словно усыпанная
драгоценностями тропа затягивает в глубь леса, из которого
уже не будет выхода, по крайней мере живым.
Повторять грех – просто, остановиться – трудно, изме-
ниться – практически невозможно. Человек желает выбрать-
ся из цикла смерти, которое медленно приближает его к рек-
виему и сырой земле, но ничего не делает, чтобы это прекра-
тить. Он обещает себе, что небольшое повторение не прине-
сёт прошлых ошибок, но всё приходит, снова и снова. Нуж-
но уничтожить всё, что приводит к повторению, изолировать
его от человека. Его нутро будет мучиться от жажды дежа –
вю, начнётся ломка, а потом наступить облегчение, свобода
от оков.

ЭФФЕКТ
ПЛАЦЕБО

 
 
 
 Правда и ложь. Свет и тьма. Две чаши весов, склоняющи-
 
 
 
еся в разные стороны. Две стороны каната, перетягивание
туда-сюда с надеждой победить. Но что сильнее? Твёрдая как
камень мудрость или мыльный пузырь? Но что для челове-
ка камень, а что пузырь? Правильны и сильны ли его убеж-
дения? Сможет ли он отстоять их и справиться с давлением
мира?
Всё что ты видишь, всё что ты чувствуешь, всё что вокруг
тебя, всё ли реально? Что для тебя истина, а что ложь? Уве-
рен ли ты, что в твоей тарелке правда, а твоя чаша не напол-
нена ядом? Может тебя кормят ложью, а твои глаза и язык
принимают это за сладкую, вкусную истину… А когда твоя
«пища» приковывает тебя к постели, можешь ли ты быть
уверен, что капсула с лекарством не пустышка, что уже зав-
тра ты будешь здоров? Ты уверяешь себя, что она несомнен-
но поможет, появляется облегчение, но ненадолго…
К чему всё это?! А ты уверен, что твой «организм» чист?
Что ты не съедал червивых плодов, не пил яд и в твоей голо-
ве нет никакого паразита? Можешь ли дать гарантию своей
«чистоты» и
«невинности»? Возьми нож и разрежь яблоко, что лежит
перед тобой… Что ты видишь? Гниль и черви. Ты этим пи-
таешься, принимая это за мёд… Твой язык молчал, а тело
не издало рвотных позывов, но почему, спросишь ты? Быть
может дело в том, что ты видишь? Ведь снаружи это ябло-
ко обычное и выглядит аппетитно, без признаков гниения…
Также и с миром вокруг, пока не разрежешь, не узнаешь, что
 
 
 
всё это время это было плацебо…

Экраны твердят нам что делать, что принимать за истину,

а что за ложь… Самые зубастые акулы пера умело маскиру-
ют гниль под
«сенсацией» в  страницах жёлтой прессы, а «кумиры»
разыгрывают браваду, чтобы оставаться на троне шоу-биз-
неса… Но если всмотреться в их лица, в их глаза, воткнуть
в их плоть скальпель и вскрыть их, что ты увидишь? Ложь,
похоть, жадность, страх, эгоизм… Разве могут они привести
людей к истине, вывести их из пустыни смерти? Нет, но для
многих они божества, на них молятся и слушают… Теперь,
когда «Ящик Пандоры» вскрыт, ты точно знаешь, что слу-
шать и доверять ему нельзя. Но это лишь начало… В мире
есть своя, особая система империи пустышек, выдающих се-
бя за нормальных людей, которым можно доверять… Они
кормят людей плацебо, внушают им чудодейственность пре-
парата, а чем ярче и дороже реклама, тем лучше товар про-
даётся… А как известно, всё вредное вызывает привыкание,
и чем больше и шире «рацион», тем выше риск духовного
«опустошения» и потери воли, где
человек перестаёт себя контролировать и защищать сво-
его кормильца, с ложки которого он питается… А что дела-
ют с «мясом», когда они вдоволь упитано? Правильно, ско-
тобойня и на продукты. Это система зомбирования ложью
под соусом истины, а чаша наполнена ядом, который ничем
 
 
 
не отличается от обычной воды, ни вкуса, ни цвета, ни запа-
ха… От лампы софитов до кварцевой, со скальпелем и бир-
кой на пальце, затем холодильник и сырая земля… Всех, кто
пожирает ложь, не ищет противоядия, не желает питаться
истиной ждёт медленное угасание, которое уж точно не бу-
дет безболезненным…
Чем громче человек кричит о своей правоте, тем выше
риск что он лжёт. Они – актёры, готовые сыграть всё, что им
велят. Самая громкая пропаганда у приспешников лжи, они
будут плеваться жёлчью, орать до потери голоса, драть на се-
бе волосы, царапать кожу, лишь бы обратить на себя внима-
ние… Они надругаются над истиной, пытаются её изнасило-
вать, их грязные руки тянутся к невинному, словно щупаль-
ца. Но зомби верят, защищают и
подчиняются им, любое сказанное ими слово – несомнен-
ная истина, но все их постулаты – яйцо Фаберше, где за до-
рогой скорлупой

скрывается пустота. Настоящая истина действует во тьме,

крадётся мимо прожекторов истерии и паники, и находит
своих последователей… И когда гаснет последний фонарь,
а по периметру шастают сторожевые псы, отряд восстания
огнём и мечом пробивает путь к центру, где срубит головы
всех лживых, а вся их «лаборатория лжи» будет гореть, оста-
нется лишь пепел…
Так на сколько процентов ты уверен в своих словах? Что
 
 
 
ты готов за них отдать? Тебе промыли мозги, ты их лабора-
торная крыса, у них нет к тебе уважения, они считают себя
«творцами великого пути», их карманы и рты набиты купю-
рами, они продали себя, словно блудница на трассе… Если
же ты готов сражаться за истину, то будь готов к войне, исти-
на всегда будет атакована, её ненавидят, и чем сильнее твои
убеждения, тем больше тебя будут презирать, но нет меча у
лжи, что сразил бы сторонника правды…
Возьми свои убеждения словно камень и размозжи череп
лжи, неси возмездие истины! Пусть их грязная, ядовитая
кровь окропит песок, а головы, насажанные на пики будет
уроком для всех путников, кто несёт в своём мешке ложь,
пусть каждый видит, что здесь нет места для лжи, и пусть
они не тратят своё время на войну, что не смогут выиграть.
Отстаивай и защищай то, во что веришь, свои убеждения,
свою душу и сердца. Мир будет тянуть к тебе свои щупаль-
ца, руби их, руби все лживые языки… Будь радикальным
и твёрдым в своих словах, не молчи когда слышишь ложь,
не оставайся в стороне когда видишь несправедливость. Тот,
кто несёт крест за истину, сражается за неё будет вознаграж-
дён, а его имени будут бояться все враги.

АЛОЕ
ЖЕЛАНИЕ

 
 
 
 Сексуальное насилие – чем руководствуется человек, иду-
щий на столь ужасное и странное преступление? Что им дви-
 
 
 
жет? Желание, безумная любовь, животная потребность, по-
хоть или демонстрация своей «силы»? У насильника нет ли-
ца, им может быть практически кто угодно, на кого никто
никогда и не подумает. Они идут против воли другого чело-
века, ради удовлетворения своей жалкой потребности. Но с
полной уверенностью можно сказать одно – насильникам нет
оправдания, это мерзкий и глупый поступок, за который они
обязательно поплатятся.
Большинство изнасилований совершается не из желания
сексуального удовлетворения и чревоугодия, а из желания
проявить силу, власть и контроль над жертвой. Насильник
чувствует своё физическое доминирование над жертвой, и
его действия – акт проявления «силы», грубой и жестокой,
с целью получить желаемое. Его разум затуманен собствен-
ным либидо, им движет желание удовлетворения и похоть.
Насильник – вор, крадущий невинность и прежнюю жизнь,
его жертва уже никогда не будет прежней. Он считает те-
ло другого человека своей собственностью, над которой он
волен делать всё, что захочет. Его поцелуи не символ люб-
ви, а прикосновения приносят боль и страх, каждое касание
– маркировка, ожог, отравление жизни своей жизнью. Ему
чужды крики и слёзы, его глаза налиты чудовищной стра-
стью, а руки совершают акт вторжения в чужой храм, его

осквернение. Человеческое тело – храм Божий, и вторга-

ясь без разрешения человек объявляет войну Богу.
 
 
 
 После совершённого насильник оставляет лишь боль и
страх.
Жертва боится огласки, боится заводить новые знаком-
ства, прячется от общества и часто плачет, нередко бывают
истерики. Сексуальное насилие – вред физическому и пси-
хологическому здоровью, ради сомнительного удовольствия
человек буквально отбирает жизнь у другого. Это травма,
открытая рана, с которой тяжело совладать, она так и норо-
вит кровоточить. В одиночку с ней практически невозможно
справиться, а на открытое общение с другими идти тяжело.
Самое тяжёлое, сложное – это носить в себе плод насильни-
ка, большинство жертв идёт на аборт, а остальные отказыва-
ются от него, ведь в нём течёт кровь того, кто когда-то при-
чинил им невыносимую боль.
Но есть и обратная сторона, где жертва является своеоб-
разным насильником. Она – клеветник и провокатор, играю-
щий на чувствах и желаниях, доказывающий то, чего не бы-
ло. Зачем люди винят других в столь ужасных преступлени-
ях? Корысть, месть, злость и популярность, пусть мрачная и
сомнительная, но всё же известность. ПсевдоНасильник на-
казан, и его ждёт отнюдь не лёгкое время, а «жертву» жале-
ют, хотя наблюдательные люди запросто разглядят фикцию.
Сексуальное насилие – смерть прошлой жизни, падение в
пропасть. Ему нет оправдания, есть только осуждение и дол-
гое возвращение человека, чьё тело стало местом преступ-
ления, в прежнее русло. Но иногда боль настолько сильна,
 
 
 
что жертва не в состоянии справиться с ней и совершает са-
моубийство. Насилие – это прежде всего разрушение души
и разума, тело может зажить, но внутренние раны вылечить
куда сложнее. Возмездие найдёт тех, кто совершил это дея-
ние, в первую очередь нужно уделить внимание жертве, а не
бежать за местью. Не игнорируйте тех, кто испытал это на
себе, не бойтесь говорить с ними, помогите им найти выход
из прошлого и дверь в новую жизнь.

ПРИЧИНЫ
ПРИЧИНЯТЬ

Жизнь – сложная, и порой труднообъяснимая штука и ча-

сто она вызывает больше вопросов, чем ответов. Задай себе
всего два вопроса, два простых вопроса: ты счастлив? Тебя
устраивает твоя жизнь? А теперь ответь на другие вопросы
– возникли ли у тебя затруднения в ответе? А теперь поду-
май, почему ты так ответил? Что для тебя – причина жить?
А если у тебя всё это отберут, или ты просто всё это потеря-
ешь?! Если все друзья отвернуться от тебя и станут твоими
врагами? А что если все, кого ты любил, будут ненавидеть
тебя? Если ты останешься ни с чем, что ты будешь делать?!
Возвращать?! Искать замену или тех, кто у тебя всё это от-
нял?! Прежде чем ответить, просто помолчи.
К чему я веду это всё?! У тебя есть то, что есть не у каж-
дого, и ты должен ценить это. В мире есть покинутые, бро-
 
 
 
шенные и не нужные близким люди… От них отказались, их
убивают, но не оружием, а словами. Их жизнь – каждоднев-
ная борьба за право жить и называться человеком. В них ты-
чут пальцем, называют
«уродами» и «лишними людьми». Их внешность, их сло-
ва и поступки – всё это предмет насмешек и осуждения. Лю-
бое действие имеет последствие, для некоторых факт их су-
ществования уже повод ненавидеть. Они терпят, но до опре-
делённого момента, когда края будут полны наступит крах.
Нет, они абсолютно здоровы и внешне могут быть даже при-
влекательнее своих
«палачей». Документально они не одиноки, у них есть се-
мья…Но это только на слове. Для них дом – концлагерь, где
их, словно

пленников, подвергают пыткам. Беспричинные нападки

а-ля
«срывать злость от одного на другом», постоянные изде-
вательства и вторжение в близкую, но всё таки чужую жизнь,
попытки диктовать свои правила. Хлопанья дверьми и повы-
шенные тона здесь – обыденность. Ванная и подушка виде-
ли океаны слёз, слышали множество проклятий и вопросов,
становились свидетелем попыток найти причины жить или
попыток свести счёты с жизнью, которые иногда венчались
«успехом». Что самым первым появляется на пути потери?
Что приходит с болью и усиливает её, словно масло в огонь?
 
 
 
Вопросы, поиски выхода, причин своей боли, причин жить,
или умереть…
Почему мир так жесток? Почему они не слушают? Поче-
му я им не нравлюсь? Что они хотят от меня? Почему они
так поступают? Зачем они так? Почему они меня не пони-
мают? Что я делаю не так? Неужели, я заслужил всё это? И
чем дальше, тем сильнее пучина боли и одиночества, свет
тускнеет, и кажется, что всё потеряно.
Но что вводит людей в состояние самоликвидации?! Об-
щество – жестокое, серое и злое. Люди не желают видеть
успехи других, срывают злость на слабых или просто стре-
мятся показать своё
«превосходство». Травля возникает из непонимания и же-
лания быть выше, но копая яму одному они сразу бронируют
место для себя, ведь за покушение на чужую душу придётся
платить высокой ценой… Но одно дело те, кто является ни-
кем, абсолютно чужими людьми, но родные, порой они ста-
новятся творцами трагедии.
Предательство всегда было одним из высших пороков че-
ловека, Иуды и Каины всегда были, есть и будут, ведь бить
лучше с близкого расстояния, выше риск попасть и нанести
смертельное ранение. Они не желают принимать метамор-
фозы своего близкого, обратить на него внимание в угоду
своего эгоизма. О близких можно забыть, особенно упиваясь
ядом, но стоит помнить, что каждый в ответе за своё окру-
жение, и каждое слово может стать началом конца. «Ты –
 
 
 
никто», «твоего мнения не спрашивали», «ты ещё ничего не
понимаешь», «Лучше бы тебя не было» – финальный гвоз-
ди в крышку гроба, спусковой механизм. Отсюда суициды,
бродяжничество и криминал, всё начинается со слов…

Они режут руки, вяжут петли, прыгают в окна, пристав-

ляют к голове оружие… Всё по одной причине – им не по-
могли. Общество растоптало их, а нужные люди были слиш-
ком далеко. Никто не мог сказать им, что их жизнь важна,
что их любят… Да, суицид – поступок эгоистов, но и акт от-
чаяния. Не игнорируй тех, кому нужна помощь, кто знает,
может быть когда она понадобится тебе, уже будет некому
придти и помочь…
А теперь подумай, есть ли в твоём окружении такие люди,
может за их устами скрывается недосказанность, за которы-
ми стоит боль, отчаяние и страх? Им несомненно есть что
сказать, но они боятся говорить, они прячутся, они уверены,
что в мире нет людей, способных им помочь и понять, что
есть причины жить… Помощь слабым не делает тебя сла-
бее, наоборот, проявление заботы о тех, кого бросили самые
близкие – показатель человечности и чистоты сердца, что
несомненно закаляет дух.
Будут самоубийства, будет стрельба в школах, будут кровь
и слёзы – пока человечество не научится думать, прежде чем
говорить. Общество должно запомнить – все жизни имеют
значение, никто не появился просто так, и одиноких людей
 
 
 
попусту нет.
Но через самоуничтожение человек постигает самосозда-
ние. Со смертью приходит рождение, от смерти начинается
новая жизнь. Избежать малых конфликтов невозможно, это
неотъемлемая часть мира. Но идти против человека «просто
так» или только потому что вам «что-то не понравилось» –
подлое дело, бесчеловечный поступок. Человек всегда будет
врагом человеку, взгляды у всех разные. Стоит помнить –
каждое слово может стоить жизни, один человек, одним сло-
вом может спасти жизнь.

УЛЫБКА
В
ИЗОЛЯТОРЕ

 
 
 
 Мир окружают серые и мрачные силуэты, все куда-то
идут, все что-то делают, о чём то говорят… Мир заполонил
негатив, на первых полосах газет и новостей снова политика,
криминал и конфликты, люди устали слышать плохое, но са-
 
 
 
ми создают новый повод говорить об этом. Человек хотел –
бы спрятаться от мира, занавесить шторы и просто побыть в
одиночестве, но мир его не отпускает, снова и снова застав-
ляя слоняться по земле, волоча по песку бремя своего суще-
ствования. Позитивного человека в мире серых фигур при-
мут за сумасшедшего, а его дом и внутренний мир за палату.
Представьте, вы идёте по улице, и вам улыбаются…
Непривычно, правда?! Вы наверняка подумаете, что с вами
что-то не так, может быть вы испачкались и не заметили это-
го, или незнакомец что-то знает о вас неприятное… Люди
привыкли видеть в толпе серые и мрачные лица, а улыбки
только в экранах, наигранные и фальшивые. Что думают о
позитивных людях? Он пьян, или пороха не нюхал, ещё не
знает вкус жизни, эгоист, живущий без забот…
Говорят, если человек старается помочь или угодить, то
скорее всего ему от вас что-то нужно, а простое, безвозмезд-
ное проявление добра – глупость простодушных. Человек
отвыкает от проявления к нему заботы и простого внимания,
а мир потерялся в самозакрытии…
Современный мир окружён технологиями, люди могут об-
щаться с другими людьми со всех уголков мира. В одном
смартфоне

умещаются десятки устройств: фото и видеокамера, пле-

ер, телефон, мессенджер и множество других функций. Тех-
нологии идут в ногу со временем, меняя жизнь людей. Жи-
 
 
 
вое общение стало редким, людям сложно подобрать слова
для живого диалога, а самое первое, что люди узнают при
знакомстве – есть ли у них страница в
какой-нибудь соцсети… Перед человеком открыты все со-
бранные знания человечества, он может общаться с кем –
угодно, но большинство проводит время в чатах, лентах но-
востей и видеоиграх. Это зависимость? Никак нет, человек
всегда жаждал знаний и информации, а интернет лишь стал
доступным источником для его разума. Раньше люди дели-
лись книгами или передавали новости друг – другу, иногда
добавляя всё новые и новые подробности, а-ля
«сломанный телефон», а ни одна библиотека и книж-
ный магазин не могли похвастаться широким ассортимен-
том книг, да и не всегда человек мог найти то, что ему нуж-
но. Интернет стал новым, закрытым миром, часто человек
из реальности и из «всемирной паутины» – будто два разных
человека. В интернете многие стараются быть идеальными,
а если в его мир попало что-то негативное – оно не пропа-
дёт, интернет злопамятен. Люди прячутся в интернете от де-
структивного влияния мира и общества,
«перематывают» или «убивают» время, но оно не прощает
пустых дел и всегда даёт рикошет.
Отсутствие уныния у людей обычно называется именем
какой-нибудь «душевной болезни», а по общественному
мнению
самые счастливые люди живут именно там, в местах для
 
 
 
«душевно больных». Людей без печали и грусти называ-
ют «бесчувственными и бесхребетными», Доверие другим –
равнодушие и отсутствие собственного «я». В современном
мире грусть и депрессия стали незаменимыми атрибутами,
людям куда проще и интереснее говорить о плохом. Люди
плачут и убивают себя по пустякам, устраивают трагедии из
ничего и разбиваются от малейших неудач. Им досадно де-
лать что-то в позитивном ключе, что вызвало бы улыбку и
радость других, если кто-то и улыбнётся, то скорее всего это
маска для видеоролика или фотографии. Мир заполонили
мрачные силуэты, а люди с огнём в глазах и полыхающим
сердцем

– безумцы. Ведь как они могут радоваться, когда кто-то

с кем-то
«играет в войну», старая гадалка предсказала очередной
конец света, у подруги сломался ноготь, а в магазине хлеб по-
дорожал на рубль… Люди склонны принимать любую нега-
тивную новость близко к сердцу, но позитивное почему-то
отсеивается и забывается. Сделай хороший поступок или це-
лый подвиг – сквозь зубы похвалят и забудут, сделай что-
то плохое – навешают ярлыков, придумают новых подробно-
стей и проклянут на дорожку… Мир не исправим, от нега-
тивных новостей и событий никуда не деться, но пропускать
их мимо ушей лишний раз будет полезно, а то пока за всеми
событиями следишь – свою жизнь проморгаешь…
 
 
 
 Оставаться позитивным и находить во всём плюсы и опыт
– качество сильного человека. Важно сохранить улыбку и
свои лучшие качества среди мрачных и серых людей, ина-
че можно затеряться в толпе и «утонуть». Чтобы не проис-
ходило вокруг, сохрани и приумножь все плюсы, чтобы зав-
тра тебе не пришлось приводить в чувства и оживлять само-
го себя, заставлять двигаться "через не могу" ради простого
желания жить.

ГАННИБАЛЫ
И
ПАДАЛЬЩИКИ

 
 
 
 Желание превосходства и доминирования над другими –
одно из естественных проявлений живого. Конкуренция по-
 
 
 
рождает борьбу и средства, которыми можно расчистить до-
рогу. Путей много – от скрытого и одиночно прохода тайны-
ми тропами до хождения по мукам, или головам. Люди же-
лают лучшей жизни, но каждый

видит её по-своему, и продвижение одному может обер-

нуться падением другим.
Жадность, гордыня, отсутствие моральных ценностей по-
рождает ганнибалов, пожирающих себе подобных ради сво-
его «пропитания». У каждого своя «поваренная книга», по
которой он приготовит себе еду, и заодно расчистит себе
путь.    Империя одних – обведённое мелом тело и мешок
другим. Дорога на скотобойню козлам отпущения, которых
просто решили убрать со своего пути, чтобы
не мешались. Средств по зачистке огромное множество –
от временной «метлы» до тотального уничтожения, расщеп-
ления на атомы. Империя злых – грядка с овощами, где они
взращивают себе пропитание. Массовая жатва, геноцид, за-
чистка, охота на слабых, массовые погребения – пепел и ко-
сти, всё ради достижения своих гнусных целей.Они ненави-
дят и уничтожают себе подобных, их разделяет пропасть гор-
дыни, власти и зависти. Пропаганда распыляется по миру,
ветер разносит яд, затуманивающий разум.
Он парализует и меняет сознание на новый лад, выскре-
бает все ценности и закладывает на их место новые, мрачные
и гнилые. Их вскармливают ложью и «мечтой», продвигают
 
 
 
фальшивое понимание мира, диктуют правила, за несоблю-
дение которых придётся платить. Они – слепцы, воспитан-
ные в поклонении материальному, чревоугодие и власть по-
жирает их. Они верят, что социальное положение и власть
важнее души. Деньги вытесняют разум и человечность, а со-
временная беспечность – совесть и самосовершенствование.
Безнаказанность являет истинную натуру, обличие греха и
беспечности.
Счастье измеряется толщиной кошелька и материальны-
ми ценностями. Любое приобретение стараются максималь-
но придать огласке, чтобы все знали и завидовали. Любые
пути достижения желаемого – любой ценой, главное не соб-
ственной. Они словно саранча, проносятся над чужими тру-
дами, оставляя после себя лишь безжизненную пустыню. Но
всё имеет последствия, создаётся эффект бабочки, где дей-
ствия одного может быть направлено против другого. Но зло
остаётся злом, и нужно ли терпеть тех, кто не терпит тебя?
Нет, иначе послабление превратится в молчаливые

согласия и покорство. Сегодня тебя попросят отказать-

ся от собственного мнения, завтра заставят целовать ноги
тем, кого общество воздвигло на вершину. Но этой самой
«вершиной» является пороховая бочка, и если кто-то подни-
мет пламя, вся империя падёт. Сильные представляют угро-
зу для ганнибалов, ведь уничтожить или поработить их нель-
зя, они могут лишь извергать проклятья, словно слюну, и
 
 
 
посылать на проигрышную битву своих марионеток, слепо и
глупо надеясь на победу. Они гонятся за своим врагом, слов-
но охотники, не подозревая, что роль жертвы у них. Триумф
ждёт того, кто следует пути воина, сражаясь за справедли-
вость и человечность. Тот, кто противится ценностям зла
– враг. Он – чужак, нежеланное препятствие, кость в гор-
ле, которое станет лезвием и разрежет шею титана – ганни-
бала, выпустив наружу все его тайны и его сущность.
Каждый преследует свои цели и принципы. Если кто-то
идёт против другого следует война. Игнорировать посяга-
тельство на свою свободу, убеждения и путь – преступление.
В арсенале врагов найдётся множество средств, чтобы столк-
нуть тебя с твоего пути и выбросить на дно, не дай им не ма-
лейшего шанса отнять у тебя то, что принадлежит тебе. Они
не брезгуют чужим, их клыки вопьются в вены, а когти будут
разрывать плоть Их ложь – кровоточащие раны, через ко-
торые выходит жизнь. Похитителям нужен выкуп, но с каж-
дым выполненным условием их аппетит растёт, да и кодекс
им чужд, они не дают никакой гарантии, что жертва полу-
чит свободу. Любое посягательство на свободу, убеждения и
мораль должно пресекаться. Защищая свой мир ты вносишь
вклад в общую победу светлого над тёмным, добра над злом.
Всякое восстание против сил зла – долг души.

 
 
 
 УЗЫ
 
 
 
 И
ПЕТЛИ
«…Пока смерть не разлучит вас». Но что, если за этими
словами кроется не только смерть телесная, которая по прав-
де не способна разлучить любящих людей, если был заклю-
чён брак на небесах, то есть венчание (да и то если оба – пра-
ведники)? Что если узы разбиваются и следует смерть люб-
ви? Если узы брака объединяют два сердца в одно целое, то
возможна ли жить снова без «второй половинки»? И можно
ли линчевать тех, кто избрал путь одиночки? Узы брака – это
соединение двух сторон в единое целое, где два становится
одним. Но обстоятельства способны сделать самых близким
самыми дальними, посеять вражду в их сердца. Самой глав-
ной причиной для разводов служат измены. Похоть – глав-
ный враг семьи, где «поход налево» – искушение, запретный
плод, сладкий, но смертельный. Бесспорно – измена долж-
на осуждаться и нет ей прощения. Вторая причина – наси-
лие. Да, в большинстве своём страдает слабый пол, за свою
супругу мужчина несёт полную ответственность, и если он
поднимает на неё руку – он не смеет зваться мужчиной, его
имя – мразь. Но и среди женщин есть свои
«барышни – амазонки», полагающие что им нельзя отве-
чать тем же, да и над мужчиной будут смеяться, если все
вдруг узнают. Третий – расход взглядов, а-ля « я раньше был
глуп(а) и слеп(а)».
Поспешность – враг крепкой семьи. Да и бегут в ЗАГС
 
 
 
многие ради дорогой и пышной свадьбы, «чтобы все обзави-
довались», или «по залёту». Сейчас же в мире мало семей,
который живут «долго и

счастливо», а число разводов у человека параллельно чис-

ло статей у уголовника, но здесь большинство закрывает гла-
за.
Бесспорно, самым главным в семье являются дети. Они
могут быть как создателями, так и невольными разрушите-
лями семей. Нередко «самец» покидает «самку» узнав о её
«положении» или ставит мерзкий выбор – «я или он», убий-
ство ради эгоистичной мрази. И «самка» идёт на убийство,
потому что она слепо любит, да и «ведь общество говорит,
что это «всего лишь плод, без чувств и жизни». То, что де-
лающие аборт женщины потом желанно не могут родить аб-
солютно справедливо – им был дан шанс, а они променяли
его на убийство.
Как большинство видит семью? Домработница и добыт-
чик. Союз для совместного выживания с товаро – рыночным
отношением.
Бартер – обмен предмета или услуги на предмет или услу-
гу. Он – зарплату, она – ужин, он – шубу, она – «супруже-
ский долг». Но ведь
в любви никто не у кого ничего не занимал, какой ещё к
чёрту долг? Пожалуй, единственная обязанность в любви –
хранить её.
 
 
 
 Обычное проявление жестов любви многим в тягость, а
мир осуждает чистую любовь. Ведь если ты сохраняешь чи-
стоту до свадьбы, ты неудачник(-ца), который просто не спо-
собен(-на) кому-то понравиться, которому(-ой) грубо гово-
ря «не дают», а блуд вне брака считается абсолютно нор-
мальным, этаким приключением а-ля «проверить» или «на-
гуляться». Ну и какую гарантию они дают, что «зов блуда»
не позовёт их в браке?
Связывать чистую половину с гнилой – значит перекинуть
гниль второй половины на себя, все грехи и болезни души
другого могут перекинуться, и платить за всё придётся и те-
бе, за чужое прошлое, настоящее и будущее.
Парус замирает без ветра, а двигатель глохнет без топли-
ва. Так и у семьи – без взаимной любви её жизнь невозмож-
на. Она – словно костёр, который погаснет, если в него не
подкидывать «дров». Со временем семейная жизнь стано-
вится рутиной и обыденностью, люди забывают о ласковых
словах и комплиментах, проявлении заботы и чувств, всё это
медленно гибнет под серостью дней, и
любимый человек перестаёт быть тем, кого ты когда-то
полюбил(а).

Любой, пусть и банальный жест, одно слово может стать

канистрой бензина в костёр любви, и он вспыхнет до пожа-
ра, который никто и никогда не потушит. Если тебя начина-
ют «пилить» или просто проявлять эмоции – это не значит,
 
 
 
что его(её) что-то не устраивает и любовь закончилась. Это
просьба, сигнал о том, что пора подкинуть дров в костёр.
Если забывать о цветах – они вянут, если забыть о любви –
завянут обе стороны. Проявление чистой, нежной любви –
глоток живительной воды, вдыхающий жизнь. Пусть в сотый,
или тысячный раз просто обнять, искренне сказать «я тебя
люблю». Не надо отмазок, иначе ваши чувства когда-нибудь
угаснут, нужно просто взять и убрать всю тревогу и боль то-
го, за кого ты встал(а) под алтарь.
Хранить и приумножать любовь в течение многих лет –
качество большого сердца. Брак – это ответственность одно-
го над другим, и важно сохранить не только свою жизнь, но и
жизнь того, за кого ты взял отчёт. Семья – это узы сильным,
любящим сердцам и душам, которые нужно укреплять. Лю-
бовь без отчаяния и страха, без сожалений и боли – навечно
вместе, до конца времён и в вечности.

РАЗДРОБЛЕННАЯ
КЛОУНАДА

 
 
 
 Позитивный настрой и оптимизм – важная черта челове-
ческого характера в понимании жизни и мировоззрении. Од-
 
 
 
но из ключевых и важных пунктов в сохранении улыбки сре-
ди мрачных дней – юмор. Есть правило: позитивный чело-
век – счастливый человек. Но можно ли сохранять улыбку
во всём?

В первую очередь юмор – это слова, а за каждыми слова-

ми кроется действие. Необдуманная «шутка» с острого язы-
ка может сильно ранить, похлеще прямолинейной правды.
В мире чувство юмора ценится высоко. Умение посмеяться
над бытом, несовершенством людей и их поступков измеря-
ется смехом и авациями. Недаром с древним времён есть та-
кая профессия – «шут», человек, потешающий кого-либо за
вознаграждение. Юмор – индустрия издевательства и травли
над личностью и миром, где под смехом кроется агрессия.
Самый весёлый юморист обычно является центром компа-
нии, ведь он способен выдать любую шутку, которая разве-
селит любой коллектив. Но самый весёлый клоун, покидая
сцену мечтает о смерти. Так и с «генератором позитива», он
работает только в компании, а наедине с собой он совершен-
но другой. Принято считать, что смеяться над собой и вез-
де находить долю иронии и шутку – признак непробиваемо-
сти, острого языка и оптимизма, но это лишь маска. Смех и
радость используется как болеутоляющее, защита от страха
одиночества, или как дорогой «смокинг» – располагающий
к общению.
Стоит помнить, что в первую очередь под словом «шут-
 
 
 
ка» имеется ввиду ложь, то есть «шутник» – этакий дилер
лжи, только большинству известно, что это выдумка.Всему
есть границы, также и с «шутками», они могут оскорбить,
унизить или причинить вред, в первую очередь, психологи-
ческому здоровью. В современном мире технологий юмор
буквально окутал человека. Масс – медиа, культура, искус-
ство – всё пропитано «шуткой». Люди генерируют
расистские, , чёрные, антинациональные и антирелигиоз-
ные шутки, оскорбляют человеческие ценности и убежде-
ния, особенно если чувствуют свою безнаказанность. Всё это
«комедианты» оправдывают «рофлом» и «сарказмом», без-
обидной «шуткой» и
«постиронией» . И многим это нравится. Людям нравит-
ся кривляющиеся рожи, туалетный юмор, уродливые пере-
одевания, пошлые и извращённые шутки, обилие брани и
оскорблений в
«шуточном» поливании грязью друг друга. Чужие «фей-
лы» в виде падений, ошибок приносят другим смех и удо-
вольствие, большинству просто нравится смеяться над дру-
гими и чувствовать

своё превосходство. Насмотрелся на чужие ошибки и по-

думал « хорошо что у них всё плохо и они не лучше меня»
или « я бы не допустил ошибки, я знаю как надо». Если по-
смотреть на большинство друзей, то большую часть их об-
щения составляют шутки друг над другом. Если кто-то оби-
 
 
 
жается, он клеймится
«ранимым» и теряет расположение «клоунов». Всеобщая
деградация, где глупость и отсутствие комплексов, ценно-
стей и принципов возвышается над моралью и человечно-
стью – путь в постыдное и мрачное существование, со мно-
жеством сожалений. Прощать
«клоунов» нельзя, они должны знать своё место. Сегодня
весело – завтра стыдно.
Оскорбительные шутки в адрес человека – признак скры-
той ненависти и агрессии, повод указать на то, что им не нра-
вится. И этим «клоуны» гораздо хуже открытый врагов, за-
являющий о своих претензиях. Юмор – это огромная бака-
лея, где нужно уметь найти зрелые, безобидные, вкусные и
самое главное полезные плоды, после которых не придётся
сожалеть, что ты их съел и нести искупление за сказанное.
Не стоит путать позитивных людей от
«клоунов» и «шутов», главная цель позитивного челове-
ка – сохранить свою силу и уберечь себя от деструктивного
влияния мира, а «клоуны» преследуют свои цели ради выго-
ды, стремятся унизить и оскорбить. Сохрани оптимизм, будь
против цирка и комедий, где царит агрессия и ложь под мас-
кой доброты.

 
 
 
 ХИЖИНА
 
 
 
 ВО
МРАКЕ
«В одном чёрном – чёрном лесу стоял чёрный – чёрный
дом. В чёрном – чёрном доме была чёрная – чёрная комна-
та. В чёрной – чёрной комнате стоял чёрный – чёрный стол.
На чёрном – чёрном столе стоял чёрный – чёрный гроб. Из
чёрного чёрного гроба вылез чёрный – чёрный человек и за-
кричал: «отдай мне сердце!».
Что за чёрный дом, к кому обращался чёрный человек, и
кто забрал у него сердце? Ответа на этот вопрос технически
нет. Но если использовать эту детскую страшилку как кон-
текст, то можно обнаружить несколько новых теорий, фак-
тов и обстоятельств.
Что для человека дом? Что же можно назвать своим до-
мом? Издавна дом считается защитой, крепостью от окруже-
ния, спасением от стихии, дом – это кров, дающий очаг, пи-
щу и сон. Дом – обитель человека, его убежище и покои, где
он проводит бо льшую часть своей жизни. Но у каждого он
свой. Для кого-то
дом это четыре стены, пол и потолок, для других – место
рождения, родной город, посёлок, село, деревня; для третьих
– район или область, для четвёртых – страна, для пятых –
мир. Кому – то и теремок в радость, а кому то и целой пла-
неты мало. Да и предназначение у каждого дома своё: для
одних дом – место отдыха или семейный очаг, для других –
кузница или мастерская творчества. Дом – место, из которо-
 
 
 
го меньше всего хочешь уходить.
Но иногда случается так, что стены давят, пол горит, а по-
толок рушится, и место, в котором ты провёл долгое время
не приносит ничего, кроме уныния и пустоты. Дом становит-
ся чужим, в него не

хочется возвращаться. В большинстве такое чувство воз-

никает из желания больших перемен и лучшей жизни, здесь
же может выйти урбанизация, то есть выход в массы, из де-
ревни в город, из тишины в громкий гул. Но это речь о «ма-
лом» доме, но иногда и «большой» дом вызывает чувство
чужого или даже противного, а взгляд бросается за бугор.
Говорят, что дом человека там, где он родился и там, где
его ждут. Нет, дом там, откуда никогда не захочется сбежать
и за его дверью не ждёт негатив. Мир был дан человеку не
для того, чтобы он сидел взаперти там, откуда он появился на
свет. Тяга к переменам и лучшему – обычное, естественное
желание человека, и
если он видит себя на другой земле – не стоит этому пре-
пятствовать. Бывает и такое, что человек просто вырастает
из своего дома,
словно из рубашки, он стал ему просто мал. И дело не
в размере, дело в наскучившей обыденности и желанию че-
го-то нового. Дом – то место, переступая порог которого ты
думаешь больше о возвращении, ежели об уходе.
Желание найти новый дом иногда напоминает сценарий
 
 
 
фильма ужасов, где «хозяин» желает сбежать от кошмаров,
что творятся в доме. Стены могут вызывать ненависть, ведь
кому приятно находится там, где тебя словно считают за чу-
жого, не ценят и не уважают?! Также дом может быть тя-
жёлым напоминанием о каком-то событии, его стены всегда
будут возвращать в прошлое, словно машина времени. По-
этому побег превращается скорее в спасение, избавлением
от кошмара, пробуждением. Если тебе хочется оттуда уйти,
быть может это вовсе не твой дом? Нет, ты не бездомный,
просто твой дом затерялся и ты пока его не нашёл.
Придёт время, и ты найдёшь своё убежище.
Дом – место где рождаются мысли, цели и планы, сбыва-
ются мечты и происходит множество событий. Дом – это да-
леко не столовая или ночлежка, дом – место жизни. Дом –
это то место, где можно спокойно и уверенно дышать, а не
испытывать кислородное голодание. И что у животного зо-
вётся ареалом и средой обитания, у человека зовётся домом.
Где ты спокоен, где ты видишь себя – там и твой дом.

МАРШ
СОГЛАСНЫХ

 
 
 
 Говорят, «вся власть от Бога», то есть все правители даны
 
 
 
народу небесами? Но получается все кровавые тираны и дик-
таторы тогда тоже были даны Всевышним? Но изначально
правильный перевод из Библии звучит неправильно, и не ис-
ключено что ошибка совершена специально, ведь такой рас-
клад кого – то устраивает.
Правильный перевод в корне меняет смысл – « Не есть
власть – если не от Бога» или вкратце «Не от Бога – не
власть».
Иногда на «верхушке» может оказаться и зло в людской
шкуре. Власть – это, в первую очередь, служба народу, кото-
рая должна работать в одну сторону – от «верхушки» в «об-
щество». Вся власть -
«продукт» народа, которого они сами сажают править
над собой. Затем наступает время «вакцинации», где людям
«прививают» слепую любовь к Родине, именуемую патрио-
тизмом, фанатизм к духовным скрепам и заслугам прошло-
го, культуру быдло – менталитета. К выбору власти боль-
шинство людей приходит бездумно, абы была галочка. Вто-
рые свято верят в обещания с пылью в глазах, третьи же под-
купны, фабрикуют и фальсифицируют голоса. Самые же без-
думные – старшее поколение, которое всю жизнь провело в
грязи и туда же тянет молодёжь, а-ля «мы плохо пожили, и
вы поживите». В бездумные головы вдалбливают политкор-
ректность – то есть отказ от собственного мнения в угоду
«хозяев» и их гнусных целей. Чем громче славят власть, тем
ближе падение государства. Создавая
 
 
 
 «культ личности» властьимущие загоняют свою страну в
пропасть.

Они пишут новые догмы, создают новые табу и законы,

отводят внимание от себя глобальными проблемами, дости-
жениями или праздничными событиями. Все самые абсурд-
ные законы принимаются во время огромных и значимых
мероприятий, когда внимание народа обращено в другую
сторону.
Власть – «лицо» государства или его субъекта, его глав-
ный представитель, но иногда это может оказаться страшная
до безобразия рожа, и вряд – ли кому – то захочется побы-
вать там, где главный – урод. Отсутствие благ и ценностей
в жизни порождает агрессию, злость, безнадёжность, нена-
висть и вражду. Одни слепо боготворят власть за подачки,
а другие сложа руки сидят и ждут когда наступят «лучшие
времена». Самые гнусные стремятся развязать Гордиев узел,
заполучить безграничную власть над миром. Когда тьма на
троне следует путь от Эдема в Вавилон, от жизни в жалкое
существование и смерть.
Лидеры призывают к разрушению истории, большинство
людей молчанием одобряют надругательство над своей Ро-
диной. Они набивают карманы доходами от природных бо-
гатств и достояний, обирают народ налогами и законами,
идут против человеческой морали. Пока те, кому они долж-
ны служить буквально выживают в голоде, безысходности и
 
 
 
пустоте «хозяева» пируют и торжествуют.
Волки стригут и режут своих овец, но что будет когда
«хищники» отправят всё стадо на скотобойню? Стричь бу-
дет некого, а значит волки не допустят полной гибели овец.
Но что волки боятся больше всего? Инакомыслия охотни-
ков, идущих против разработанной ими системы. Они стра-
шат стадо войной и что за изгородью нет жизни, только кро-
вожадные хищники, которые их сожрут. Но что будет, когда
все перестанут бояться? Стадо устремится на поиски лучшей
жизни, где их перестанут стричь и убивать или затопчет тех,
кто именует себя «хозяевами».
Народ устал от политики, устал выслушивать пустые обе-
щания, он желает просто жить. Но слепые и фанатичные пат-
риоты, приспешники «в доле», фабриканты и коррупционе-
ры сажают на трон тех, кого следовало бы посадить на кол.
Власть ненавидит и презирает народ, но она боится его, даже
просто выйти к народу -

страх, потому что она знает, что самосуд и недовольство

не обойдётся только свистом и летящими в морду помидо-
рами.
«Верхушка» правит не ради помощи народу и благу своей
земли, а ради набивания своего кошелька, геноцида и устра-
нения. Лучшую смену власти обеспечивает смерть – голос
жнеца решает куда больше, но кто будет после уже решать
народу.
 
 
 
 «Рыба гниёт с головы», и падений империй происходит от
власти.
Это проблема не какого-то конкретного государства,стра-
ны, региона – свои крысы, змеи и черви есть в каждом уголке
мира, беспроблемных земель просто напросто нет. Бороться
с безнаказанностью и бесправием власти – долг в борьбе со
злом.

 
 
 
 КОРМ
ДЛЯ
 
 
 
 СКОТА
Мир давит и пытается тебя уничтожить и сожрать. Жиз-
ненные обстоятельства в обычных днях пытаются сломить
Ты задумываешься о правильности своих действий и дума-
ешь: «а верной дорогой ли я иду?». И тут некоторые твари-
подобные особи так и норовят указывать тебя что тебе де-
лать, как быть и вообще как жить. Они считают своим долгом
впихнуть свою глупую идеологию в другого человека, слов-
но накормить помоями с лопаты, а если будешь рыпаться –
ими же и обольют.
Если ты мыслишь иначе, не хочешь идти по заложенно-
му, общему пути, быть персонажем чьей то пьесы – тебя бу-
дут считать врагом, для них ты дефект, слабое звено, не спо-
собное принести пользу их системе. Не хочешь играть по их
правилам? Тогда добро пожаловать в блэклист. Они будут
против тебя – ты против них.

Они берут количеством, но не мыслями и правдой. Запер-

тые в своих человейниках они мечтают не быть тенью, но что
они сделали для этого? Они никогда не выйдут из своей зоны
комфорта и среды обитания, их ареал ограничен, и жить они
могут исключительно в стае. Поголовно хотят жить без вы-
живания, просто по щелчку пальцев, не предпринимая ни-
чего со своей стороны.
Каждый день похож на предыдущий, отличие только в да-
те.
 
 
 
 Просыпаются с пустотой в голове, в которую потом будто
загружают план на на сегодня… Встал, оделся, пошёл, при-
шёл, разделся, лёг. И так каждый день. В умы общество за-
кладывает программу «Как прожить всю жизнь». И многие
люди послушно, виляя хвостом выполняют не пойми чьи ко-
манды. Они следуют цепи учёба – диплом – работа – пенсия
– смерть. Плевать, что жизнь одна, ты должен отдать полжиз-
ни за бумажку, которая не пойми как оценивает твои моз-
ги, затем отдать своё здоровье работе, которая не приносит
никакого удовольствия, ну а потом казалось бы отдых…но с
забегами в больницы и аптеки, зализывание ран прошлого,
ну а потом деревянный ящик и отдыхай сколько хочешь…
Жри, что дают. Ты вне права выбирать, что тебе делать и
как прожить Твою жизнь. Ты родился должником и рабом,
который просто обязан закрыть свой рот и делать то, что ему
велят – так говорит общество. Они поставили свои жизни на
кон и проиграли, теперь для новой ставки они используют
чужие жизни. Ты отдаёшь себя любимому делу, своё время,
дар и сердце. Но им плевать – они велят делать то, что гово-
рят они, следовать по их тропе, которая заведёт тебя в кап-
каны и мясорубку.
Ты никому ничего не должен – ты сам себе хозяин, только
ты решаешь как тебе быть и что делать. Советчики и указчи-
ки всегда были, есть и будут. Не слушай их и стой на своём,
пусть лучше в своей жизни как следуют покопаются, прежде
чем лесть в чужую. Живи своей жизнью. Ты – это ты, и ни-
 
 
 
кто другой.

 
 
 
 ГЕРОИЗМ
В
ПАЛАТЕ
Кто такие герои? Нет, речь не о киномусоре со спецэф-
фектами, где пляшут вымышленные ряженые клоуны в три-
ко, которым место в изоляторе. Все эта индустрия – тупой
шаблон для глупого и бездумного стада. У них есть супер
способность – гипнотизировать безмозглых , они «спасают
мир» от «злодеев» и своих фанатов от грязи, то есть денег.
Может ли адекватный человек смотреть этот шлак? Нет. Это
всего лишь тупой бизнес, вкладывающий в умы детей лож-
ных и странных кумиров. Речь о других героях.
Но есть ли в нашем мире настоящие отважные герои,
именно те, кого можно назвать «героями нашего времени»?
Ещё бы, их любят миллионы и называют их настоящими «ви-
тязями», «атлантами» своего дела. Если футболист забил гол
в ворота «пендосов» – он герой, но это его профессия, за ко-
торую платят отнюдь не малые суммы. Врач спас жизнь че-
ловеку – пустяк, это ведь его профессия, но платят ему ку-
да меньше, чем футболисту. Набрал миллион подписчиков
– герой, спас человека из огня или воды – глупец, который
мог бы сам погибнуть. Пожертвовал деньги в помощь нуж-
дающимся – идиот, которого обязательно «обманули афери-
сты», а деньги мог бы на себя потратить. Принёс с улицы без-
домное животное – эгоист, который занёс в дом инфекции и
блох. Просто делать добро – значит завести себе противни-
 
 
 
ков, которые будут осуждать и порицать тебя, хотя сами не
могут лучше, да и не будут они этого делать потому что это
«глупо».

Спас кому – то жизнь или просто совершил геройский по-

ступок ценой собственной жизни – держи бумажку с благо-
дарностью и рукопожатие сквозь зубы. О тебе поговорят па-
ру дней и забудут. Подвиги воинов прошлого заслоняются
тупыми фильмами о дураках в в нелепых костюмах и фа-
натичными ватниками, в пьяном угаре с георгиевской лен-
точкой орущих «деды воевали». Книги о исторических со-
бытиях и личностях, о настоящих подвигах и философских
размышлениях заменили комиксы, японский большеглазый
психодел для больных и кривлянье идиотов на камеру. Глав-
ные злодеи в борьбе героев – лень, эгоизм и гордыню, страх и
уныние, вечно злое и вечно недовольное общество, победив
которые человек становится настоящим воином, примером
для одних и объектов зависти для других. Повторить грех
и аморальность легко, а вот человечный и добрый поступок
под силу не многим.
Героизм – синоним человечности. Любой добрый посту-
пок в спасение жизни или простая помощь – признак героя.
Но хороших людей не любят, чем больше и сильнее проявле-
ние отваги, тем больше завистников и гневных, негативных
слов в адрес героя.
Суперсила это не способность летать или стрелять огнём,
 
 
 
это большое и доброе сердце, сильный разум, чистая кровь
и пылающая душа, которая способна на любой подвиг.

СПАСТИ
И
СОХРАНИТЬ

 
 
 
 « Быть консерватором не означает привязанность к про-
 
 
 
шлому; это значит – жить и действовать, исходя из принци-
пов, имеющих вечную ценность.»
– Мёллер Ван Ден Брук

Что бы ты не делал, каким убеждениям не был бы верен,

что бы ты не говорил и какие идеи не продвигал от упрёков
тебе никуда
не деться. Им противны твои взгляды, вкусы, стиль и ма-
нера жизни, они осуждают тебя за выбранный тобой путь.
Не слушай ни слова что они говорят, стой на своём, делай и
верь в то, что тебе нравится.
Если ты отказываешься быть как они, быть частью стада,
то ты объявляешь им войну и даёшь повод перемолоть себе
кости ложью сплетен и интриг. Тебе говорят идти в ногу со
временем, быть современным, но их собственные ноги ведут
их в преисподнюю.
Им противно когда ты находишься в их поле зрения, но
должен ли ты проявлять к ним тоже самое? Если нападают –
ответь, но не лезь на рожон, потому что с такими бесполез-
но разговаривать они упёрты и глупы, словно заевшая кассе-
та будут твердить одно и тоже и сыпать оскорблениями без
смысла и весомых аргументов.
Не растрачивай себя на них, они просто этого не достой-
ны. Побереги силы для своих собственных целей.
Тебя назовут ограниченным если ты отказываешься от
«расслабления», по мнению многих пить спиртное – аб-
 
 
 
солютно нормально, развлекаться в шумных компаниях без
чувства стыда -

привычное дело. Плевать они хотели на то, что тебе не

хочется делать как они, и уж тем более на твои убеждения.
Если ты в своём возрасте не завёл вторую половинку и не
живёшь активной половой жизнью – ты лузер. Думаешь они
со всеми своими «связями» знают о настоящей любви? Нет.
Похоть – это вся их любовь, где есть только эгоизм и сла-
бость перед своими желаниями и больной фантазией. Они
мыслят глупыми и ложными стереотипами и ярлыками, они
не хотят слышать причины и ответы – им нужен готовый ре-
зультат, удобный для них, который выставит в плохом свете
тебя. Мода воспитывает в них глупое стадо, лишённое соб-
ственного мышления, из индивидуального у них только до-
кументы, остальное же лишено неповторимости. Они копи-
руют кумиров и друг друга, самовольно подцепляют всякую
заразу, от которой потом и загибаются.
Не смотря на давление со стороны помни главное – ты со-
храняешь себя для серьёзных дел и подвигов, а они губят
себя ядами, покрывают тело шрамами. Их упрёки, тычки и
задирания – пустышки, лай и кукареканье от нехватки соб-
ственных мозгов.
Самые тупые громче всех кричат. Пусть они бьют себя в
грудь, держат пальцы веером и говорят что они «самые са-
мые», рано или поздно они поплатятся за свой вопль и вы-
 
 
 
бор, ты же получишь желаемое. Они не признают своих оши-
бок, для них ты всегда будешь ниже, человеком третьего сор-
та. Все их жизнь – мусорная яма, в которой они смеются над
парящими в небе птицами.
Сохрани в себе человека и мир станет твоим.

ОСТАТОК

 
 
 
 Просыпаешься без смысла и цели, глядя в потолок. Ты на-
чинаешь ненавидеть мир со звоном будильника и любишь
его только во сне. Мир считает, что платить ценой страданий
в порядке вещей, это абсолютно нормально. Учиться, покры-
 
 
 
вая своё тело шрамами, проливать моря слёз ради глотка из
кубка жизни,
«священного Грааля», который даст шанс наконец-то по-
лучить свой клочок счастья…
Люди покупают счастье за свою плоть, кровь, сердце и ду-
шу. Человек наносит себе раны, называя это поисками клю-
чей от к лучшей жизни. Страдание – это валюта, от которой
человек движется вперёд, оставляя позади часть себя. Сча-
стье не даётся в долг, за него платить нужно сразу, без остат-
ка. Человек отдаёт большее, чтобы получить взамен ничтож-
но меньшее. С лихвой платить тем, что никогда не вернуть за
то, что можно урвать бесплатно – принцип счастья в кредит.
Создавать раны, что никогда не заживут ради капли счастья
– вот цена, которой платит человек в поисках своего берега.
Большое количество шрамов не означает что ты много сра-
жаешься, а то, что ты так и не научился защищаться.
Если за счастье нужно проглотить самого себя, то человек
это сделает. За простое чувство свободы и покоя ты должен
пройти сквозь пламя, лёд, бурю и песок, опуститься на дно,
подняться до небес, но вместо чистого воздуха в итого по-
лучаешь химикат. Ради свободы человек должен распадать-
ся на крупицы, которые уносит ветер ради кусочка паззлла,
выстилающего огромный путь в

неизвестность. Жизнь – головоломка, где от детали к дета-

ли складывается путь в вечность. Сменяются времена и эпо-
 
 
 
хи, но человек не перестаёт страдать за счастье, проливая
на пути слёзы и кровь. Чем дольше и глубже погружение в
иллюзии, тем сложнее вернуться в реальность. Человек из-
мучен своим стремлением жить, он еле волочит своё суще-
ствование, но пока бьётся сердце человек идёт, неизвестно
куда… Лепить счастье из собственного праха как из глины,
выжигать её тлеющей душой и упасть без сил, сжимая в ру-
ке драгоценный комок, за который была вложена на алтарь
жизнь. С реквиемом уходит боль, страх, но и уходит жизнь…
Человек носит внутри себя апокалипсис, войну и желание
простого счастья, за которое он заплатил всем. Он беден, ис-
тощён поисками себя, своего пути, места для души. Его путь
устелен шипами и камнями, среди пламени и льда…Оцепе-
нение от страха и боли, судороги, дрожащий голос и мёрт-
вый взгляд – пустые глазницы. На коже отпечатки борьбы с
самим собой – синяки, шрамы и раны, но сейчас руки свя-
заны от желания вонзиться в собственную плоть. Он хотел
бы оглохнуть чтобы не слышать, ослепнуть чтобы не видеть,
умереть… чтобы не чувствовать.
Вырванное из груди сердце ради желания быть кем-то –
пустая материя, остаток пути. Среди колоколов прозвучит
крик отчаяния, мольба о помощи, но они звучат словно на
чужом языке, их никто не понимает. Человек желает услы-
шать хотя бы эхо, где голос, словно нажатие на курок. Лишь
на грани, когда смерть сжимает руку человек понимает це-
ну жизни и смерти. С последним вдохом он понимает, что
 
 
 
всё, зачем он шёл, было не реальным, а лишь иллюзией, вся
жизнь прошла в обмане и самоистязании ради желания про-
сто жить…
Человек ищет огонь в сумерках, за матовыми шторами в
пустой комнате, но сторонится и отторгает свет, будто он ис-
пепелит его. Плата агонией нужна не жизни, она уходит в
смерть. Человек оправдывает страдания поисками счастья,
но всё, что он отдал жизни не нужно. Жизнь ценит силу
и борьбу, где позади себя человек оставляет опыт одним и
урок другим. Ножом человек должен наносить раны препят-
ствиям, разрезать путы, что впереди,

а не калечить своё тело. Уныние – один из смертных гре-

хов, и человек не получит желаемого за слёзы и собственную
кровь. Пусть мир считает вас вечно улыбающимся клоуном,
но внутри вы
– воин, который будет биться за своё место в вечности, и
обязательно победит.

 
 
 
 УМРИ
 
 
 
 ЧТОБЫ ЖИТЬ
C переменами в жизни человек получает шанс на пере-
рождение, воскрешение из мёртвых внутри, восстание из
пепла, словно феникс. Обстоятельства заставляют идти впе-
рёд, но уже в новом обличии, с новыми силами и позицией.
Жизнь придёт от смерти, из смерти начинается жизнь.
Монотонная речь, пустой взгляд – состояние живого тру-
па, снаружи жив, внутри мёртв. Пропажа интереса к жизни,
всякой мотивации жить и делать, двигаться вперёд и преодо-
левать может повлиять и на сам организм. Пассивный образ
жизни, отсутствие интересов, аппетита не только к еде, но и к
миру со временем оставляет отпечатки на теле. Чреда скуч-
ных и серый дней, постоянное чувство что что-то потеряно
из виду приводит человека в состояние депрессии и паники,
заблудший и забытый.
Летальный исход психологического состояния может
стать началом нового тебя.
Вторые живут от случая к случаю. Любые изменения или
события заставляют их меняться. Они податливые, ими лег-
ко манипулировать, они словно пластилин, люди могут ле-
пить из них всё что угодно. Они не уверены в собственных
словах и действиях,

идут неизвестно куда и неизвестно зачем, часто меняя

своё направление. Они голодны, но никто не может их на-
кормить, они слепы, но никто не укажет им путь.
 
 
 
 Насильно вытаскивай себя из этой ямы, находи любую
причину зацепиться за жизнь, делай то, что делает тебя хоть
чуточку счастливее. Вспомни о том, что когда-то забросил,
заверши начатое. Обратись к прошлому, найди там то, что
сохранил для «лучших времён», быть может сейчас не «луч-
шее время», но самое подходящее. Возьми себя в руки, вы-
тягивайся из этого болота, пусть мир поймёт, что не сегодня,
не завтра ты не опустишься перед ним на колени, не дай вра-
гам думать, что они выше тебя. Не надейся что кто-то тебе
поможет и сделает всё за тебя, вставай сам. Любой удар судь-
бы принимай как опыт, отвечай рикошетом, отправь всё то,
что идёт против тебя в нокаут.
Все изменения и трудности в жизни нужны как испыта-
ния, словно поток воды на раскалённый металл, закалка для
настоящих сражений за право существовать. Любой порез
или шрам от испытаний заживёт если ты примешь это как
опыт, который в будущем защитит и направит в нужную сто-
рону. Просто живи и делай.

ЯВЛЕНИЕ
ПОГАНИ

 
 
 
 Тот, кто пустил в свою душу зло станет монстром во пло-
 
 
 
ти, носителем черни и скверны, пожирателем душ, врагом
света. Ему нет места в обычном мире, но он ходит среди лю-
дей в поисках жертвы, грех который он принял – его союз-
ник и вербовщик новых

людей в царствие тьмы и кошмара. Это психосоматика,

где твоё ментальное здоровье связано со здоровьем физи-
ческим, от твоей души зависит твоё тело. Здесь не помогут
нейролептики, единственное оружие – беспощадное проти-
востояние. Это война за твою жизнь, где неверное действие
и проигрыш значит смерть и вечное забвение в аду.
Твой ум сосредоточен на плотских вещах, в своей го-
лове ты носишь тёмные замыслы и хаос. Гниль закупори-
ла черепную коробку ненужным мусором, которым его кор-
мит избранное им общество и «правда» за которой он шёл.
Неустойчивый ум, испорченные и гнусные мысли обволаки-
вают стенки глубин разума высасывая из него все жизненные
соки и последние зачатки духовной силы. Злокачественная
опухоль по имени зло пожирает и убивает твой мозг, сердце
и душу.
Гнойные нарывы на коже причиняют боль, из них сочат-
ся личинки больной фантазии и одержимости своим тёмным
целям. Мысли сводят тебя с ума, от паранойи до паники, без-
молвный крик и впившийся в кожу ногти…Никто тебе не
поможет, в своём положении ты можешь винить только себя.
Ты приспособился жить с паразитом внутри, потыкать его
 
 
 
голоду, приносить ему то, что он требует. Кровоизлияние за
грудной клеткой, но каков диагноз? Пожирающий сердце де-
мон, каждый новый день – рецидив и анамнез, безнадёжный
и неизлечимый. Яд просачивается по венам, связывая орга-
ны мёртвой цепью.
Дисфункция организма, ты не хозяин своему телу. Мета-
стазы от органа к органу, ты не понимаешь где находится
очаг твоего недуга. Парализующая болезнь костей и мышц,
гниение кожи, чёрные глазницы – ты потерял свой скафандр.
Гангренозное разложение ткани, абсцесс в сердце, разложе-
ние внутренних органов, от лёгких до кишечника, разрыв
брюшной полости, твой паразит выходит наружу. Слабею-
щие тромбы крови, дисфункция внутренних органов, сбой
в работе антител, разжижение коры и отмирающие нейро-
ны мозга – ты проиграл битву тому, кого ты пустил к себе
внутрь.

Во тьме нет света, нет добра, нет счастья, нет конструкти-

визма.
Зло это смерть, между ними знак равно. Нет никакого
нейтралитета и статуса – кво, есть только свет и тьма, либо
ты за, либо ты против, либо жизнь, либо смерть.

ОДНА
ИСКРА
ДО
 
 
 
 ПОЖАРА

 
 
 
 Готов ли ты принять мир со страданиями, насилием, вой-
ной, ненавистью, ложью и страхами? Готов ли ты бороться
за свои идеалы и право быть человеком? Готов ли ты быть
завоевателем и воином, идти вперёд и сокрушать всё то, что
стоит против тебя?
Если ты готов, то чего тебе не хватает, чтобы начать делать
прямо сейчас, строить свой идеальный мир, уничтожать всё,
чему нет места в этом мире? Готов ли ты взять в руки золото,
ладан и мирру и погрузить крест на плечо? Владеть силой
значит быть ненавидимым, быть врагом для многих. Но что
же не хватает человеку, чтобы завершить начатое и поджечь
это пламя?
В психологии существует целый термин – «Синдром неза-
вершённого действия», когда человек бросает начатое и пе-
реключается на новое. И так след за следом, множество дел,
но ни одного завершённого. Что же служит триггером для
спуска всей мотивации и запала, что человек просто пере-
стаёт двигаться к намеченной цели? Первое – сомнения и
страх за результат. Человек предвкушает неблагоприятный
финиш, где за чертой его ждёт пропасть. Он начинает ве-
рить, что всё, что он проделал было зря, пустая трата време-
ни, которая в будущем ничего приятного не принесёт. Вто-
рое – новое дело, в которое он больше верит и считает

более плодоносным и правильным. Новая цель – словно

дичь покрупнее, но дальше, и прицелится в неё куда труднее,
 
 
 
хотя точное попадание может принести куда больше, чем то,
что находится буквально на расстоянии вытянутой руки, но
хороший ли из охотника снайпер? Какую гарантию он мо-
жет дать, что его выстрел будет удачным и пуля попадёт точ-
но в цель? Промах или осечка испугают обе цели, и человек
останется ни с чем. Здесь уместна старая пословица « за дву-
мя зайцами погонишься – ни одного не поймаешь». Третий
пункт – банальное желание отдохнуть или простая лень, ко-
гда охота опробовать «сладости» жизни и забыться от «ру-
тины» своих дел, словно отказаться от приёма витаминов.
Банальный перерыв и поиск «музы» может затянуться и че-
ловек просто не возвратиться на место и не закончит нача-
тое. Соблазнов вокруг полно, но результат своего дела куда
выше их.
Незавершённое дело способно вызвать депрессию, чув-
ство собственной неполноценности и слабости, с незакон-
ченным делом опускаются руки и пропадает вера в себя.
Каждое новое дело после череды провалов даётся куда труд-
нее, но счастье от конечного результата, от конца поиска сво-
его призвания куда выше. Если каждое дело человек рас-
сматривает как опыт или навык, то ему
куда проще, ведь дело прошлого может стать куском дела
будущего, клочком для огромного холста или паруса.
Если у тебя есть незаконченное дело или то, что давно
планировал, то что тебя держит или останавливает от его за-
вершения, что мешает тебе пересечь финишную черту? Мо-
 
 
 
жет это всего лишь пустышка в сравнении с тем, что ждёт
тебя за поворотом? Ты должен сражаться за своё имя и за-
вершить начатое, ведь ты дал себе обещание, ты избрал себе
цель, и сложить оружие
– значит предать самого себя и склонить колени перед ми-
ром, перед всем тем, против чего ты идёшь. Не останавли-
вайся и не давай миру тормозить тебя.

УКУС
И
ВКУС

 
 
 
 Любое дело, как и любой объект имеет внешнее и внут-
реннее строение, два мира, которые могут быть в связке
или сильно отличаться друг от друга. Опять же, здесь снова
 
 
 
уместна фраза о « книге и обложке», но здесь речь идёт о
большее сложной форме, связке с миром и тем, что сходит
с уст человека…
Творец вкладывает в своё произведение душу, обращая
свой взор только на оболочку – ты просто напросто не ува-
жаешь автора. То есть не вникать в суть – кощунство. Слу-
шать песни потому что они модные или потому что музыка
«качает», не обращать внимание на содержание, не вникать в
посыл, бегло читать текст рассказа, изречений или прозы не
вникая в мораль – варварство. Ведь изрекающий наверняка
старался и думал над тем, что напишет или скажет, игнори-
ровать его – не уважать себя, ведь ты же зачем-то обратил
внимание на его работу, начал её читать или слушать, значит
имей уважение и вникай.
Всё это сводится к одному – речь и её посыл. Ведь по то-
му, как и что человек говорит можно понять, что он из себя
представляет.
Если человек говорит много и постоянно бывает на ви-
ду – он пустой громкоговоритель, которому не известна си-
ла слов. Умные люди обычно молчаливы и большую часть
времени проводят в мыслях. По каждому слову можно по-
нять человека, а из целого текста – сказать кто он. Открывая
рот и произнося слово человек будто легонько приоткрывает
дверь в свой внутренний мир, и по его речи можно понять,
что же в нём кроется. Ведь вряд ли

 
 
 
 здравомыслящий человек обратит внимание на лжеца и
пустослова, если конечно он сам таким не является. А лю-
бая бранная речь вообще не имеет никакого оправдания и
трудно сказать, что говорящий её на сто процентов хороший
человек. И здесь работают скорее не принципы культуры.
а принципы морали, человечности и облика самого челове-
ка. По тому, что человек говорит, кого слушает и что читает
можно понять, что он из себя представляет, рассмотреть его
мир.
Речь – передача мыслей, эмоций и знаний. И то что ис-
ходит из твоих уст – часть твоей головы, твой внутренний
мир. Если наружу выходит гниль, то и внутри явно не цве-
точное поле. Прежде чем говорить нужно думать и не отклю-
чать связь между головой и языком.

БАРОН
-
НЕКРОФИЛ
И
РЕЗНЯ

Человек вышел из пепла и пеплом станет, из праха в прах.

Но желание и тяга к земле порой вызывает недоумение. Они
так и хотят, чтобы их безжизненное тело поедали черви,
плоть гнила и отделялась от костей. Человек называет жизнь
адом, не подозревая что ждёт его после смерти, он нарека-
 
 
 
ет жизнь мучением и испытанием, не видит жизни в упор,
бросая свой взор на часы своей жизни, дожидаясь падения
последней песчинки.
Мания смерти и принижение жизни окутало разумы сла-
бых людей, они живут за смертью,без цели и стремлений,
проводят жизнь в скитаниях и «хождениям по мукам». Они
верят, что труднее их существования нет, и жизнь дана им
в наказание.

Человек думает, что он беден, но он богат, ведь рядом

можно найти действительно нуждающихся, а у него есть то,
о чём они просто мечтают. Человек называет себя больным,
но он здоров, и ему могут позавидовать те, кто лишён здо-
ровой и полноценной жизни. Человек создаёт проблему из
ничего, страдает из-за пустяков, хотя все его проблемы – пу-
стяк одной минуты, и они не стоят ничего.
Человек оставляет послания в своих делах, каждых жестах
и словах, на него смотрят, ему аплодируют, но его никто не
слышит. Он ждёт жалости и помощи, но каждый занят сво-
ими проблемами, они копают могилу пустой борьбой и же-
ланиями себе, а безразличием, конкуренцией и ненавистью
друг другу.
Человек очищает свой плоть в кровавой бане, двигается
через трупы, гнилые тела, черепа и кости. Мир устроен так,
что гениальность – это вовремя показаться глупым, сохра-
нять видимый нейтралитет, но внутри нести войну. Мир ста-
 
 
 
рается лишить людей индивидуальности, мнение и мысли
толпы тривиальны и предсказуемы, по одиночке они ничего
из себя не представляют, слабые и жалкие. Они – носители
алчности, агрессии, либидо похоти и желаний. Им безраз-
лична своя жизнь, они живут ради выгоды и сладкой, безза-
ботной жизни. Любой, кто задевает их
«идеалы» – враг. В надежде отыскать жизнь они сдирают
друг с друга кожу на скальпы, вжимаются в плоть и ломают
кости лишь бы отыскать причину чужой силы, которая могла
бы и их сделать сильнее. Они создают стигматы, называют
себя мучениками, нежеланным плодом жизни. Люди убива-
ют свою жизнь не задумываясь о том, что было вчера и что
будет завтра. Они объединены лишь общим врагом, но как
только будет возможность они растерзают друг друга и во-
пьются в ближайшие жила ради собственной имитации жиз-
ни.
Никто не должен за тебя решать – жить тебе или умереть!
Никто не должен говорить тебе как жить и что делать. Об-
щество не властно над тобой. Они могут ненавидеть и пре-
зирать тебя, стараться причинить тебе зло, но не нужно от-
вечать им тем же.
Они недостойны того, чтобы ты тратил на них силы и вре-
мя, лучшее средство против них – движение вперёд и успех,
они съедят

друг друга за вашу победу, выстроят лестницу из костей

 
 
 
бывших соратников, но никто из них не приблизится к те-
бе. Они останутся лишь грудой биомассы, продуктом своих
ошибочных мнений и бесполезной жизни. Они «живут» за
удовольствием, идут на поводу своего эго и желаний, но всё,
что они увидят после гроба заставит их сожалеть.

СМЕРТЕЛЬНЫЙ
НОМЕР

 
 
 
 Риск – дело благородное, но некоторым свойственно пу-
тать риск с азартом и глупостью. Желание ощутить за своей
спиной взгляд самой смерти, ощутить её дыхание на своей
шее приводит к встрече с ней за крышкой гроба. Танцы со
 
 
 
смертью не венчаются успехом для «рисковых и безбашен-
ных», и за ошибку они платят высокой ценой.
Общество подталкивает человека делать, стремится со-
вершенствоваться и выделяться, но не всегда всё сраба-
тывает в лучшую сторону. Иногда «выпендрёж» оборачи-
вается трагедией. Игра на грани жизни и смерти опасна,
здесь правила диктует не человек. Захотел разогнать автомо-
биль до высоких скоростей, спрыгнуть с крыши ради трюка,
съесть незнакомую еду или продемонстрировать свой длин-
ный язык – получай расплату. В лучшем случае – шрамы, в
среднем – инвалидность, в худшем – гроб. Желание проде-
монстрировать всем «гвоздь программы», смертельный но-
мер может стать сюжетом для сводок новостей в разделе
«Аварии и трагедии».

Большая часть бездумного риска приходит от удара яда в

мозг, то есть алкоголь или наркотики, где человек работает
на автопилоте, становясь марионеткой и отдавая нити от се-
бя в невидимые руки. Вторая причина – минуты славы, же-
лание побыть героем, от банального «а слабо?» до спора со
ставками. Сюда же можно отнести глобальную славу, с же-
ланием набрать огромное количество просмотров и «серде-
чек». А может быть это просто желание сдохнуть…
Раньше если тебе надоел мир – иди на войну или охоту.
Но в современном мире похоже от скуки берётся множество
«смельчаков» которыми овладевают «первобытные ин-
 
 
 
стинкты выживания», они идут на риск ради прилива адре-
налина, игры со смертью. Человек, словно эквилибрист ша-
гает по лезвию ножа, желая просто испытать себя и удивить
публику, но одно дуновение смерти и падение неизбежно, а
какой будет посадка зависит от того, куда забрался и как го-
тов приземлиться, ведь как известно
«большой шкаф громче падает»…
Не стоит путать риск и глупость. Риск – решение не оста-
навливаться перед препятствием, идти к благородной цели
несмотря не на что, при этом не быть слепым. Риск – трезвое
решение, приходящее не от отчаяния, а от веры в свои силы
и результат. А за глупые цели и игры со смертью рано или
поздно придётся дорого заплатить, а риск смелых и сильных
будет вознаграждён результатом.

ЗАКРЫТЫЙ
МИР

 
 
 
 
 
 
 Творчество – одно из самых главных, интересных и
необычных средств передачи эмоций, энергии, мудрости,
знаний и духовного мира человека. Музыка, поэзия, живо-
пись, тексты – всё способно передавать чувства, эмоции, мо-
тивировать и побуждать к действиям. Творчество раскрыва-
ет в людях новые качества, даёт им энергию творить и созда-
вать. В творчестве человек познаёт себя, снимает напряже-
ние и приобретает душевный покой, выплёскивая в творче-
ство все свои эмоции.
Мечты, цели, планы – триединая структура, по которой
двигается жизнь. Творчество способно принести человека к
заветной мечте, воплотить самые сложные планы в жизнь.
Только о чём ты мечтаешь? Творчество не всегда означает
большие деньги, известность и хорошую репутацию. Творче-
ство – это осуждение, ведь на любое творение найдётся кри-
тик, которому «всё не так».
Путь творчества сложен и не понятен большинству лю-
дей. Для творческого человека его дело – свобода, самовыра-
жение, изоляция от обычного мира, свой собственный мир.
Мотивы большинства – деньги и слава, лишь не многие тво-
рят ради души, ради желания быть услышанным, помочь
другим людям. В творчестве есть свои
«Благородные» и «Гнусные». Всё зависит только от того,
что ты делаешь и какой смысл и посыл вкладываешь…
Если человек идёт на поводу у моды и трендов – он по-
лучит деньги и славу, но покроет своё имя грязью перед ли-
 
 
 
цом истины. Продвигая в творчестве ложные ценности, про-
пагандируя

деструктивную жизнь «творец» ведёт за собой бездум-

ную толпу, которая несёт ему деньги и известность. Создавая
своё «творчество» человек разрушает жизнь других, вбивая
им в головы тонну лжи под соусом модных течений. В трен-
дах творчества большую часть всегда будет составлять мусор
и гниль, ведущие большое количество людей в пропасть.
Творчество – огромная платформа для самовыражения,
дарующая человеку огромное пространство для создания
собственного мира. В творчестве раскрываются все способ-
ности и потайные черты, создаётся уникальные творения,
которые становятся частью наследия. Великие писатели, ху-
дожники, музыканты влияют своими творениями даже спу-
стя века, вдохновляют и учат других людей. Мир культуры
– сложный и многогранный мир, со множеством различных
веяний и течений, где каждый может найти что-то по своему
вкусу.
В современном мире творчество тесно связано с челове-
ком. Люди слушают музыку, делают фотографии, смотрят
видео контент, читают различные источники информации.
Всё это создаётся разными умами, со своими ценностями и
убеждениями. Аудитория у каждого своя, разная по числен-
ности и взглядам. Говорят о вкусах не спорят, но почти всё,
что зовётся трендами – шлак. «Творец»  – это ответствен-
 
 
 
ность, особенно в современности, где у человека есть доступ
к любым видам ресурсов. Через своё «творчество» люди го-
ворят ложь, вкладывают в неокрепшие умы деструктивное
понимание мира, учат плохому через слова и действия. Мода
принимает только мрачные «умы», чтобы они служили со-
здателями всеобщей деградации, ослепления и помутнения
разума. Большинство людей не понимает вкус других людей,
и это работает в обе стороны. Навязывать свои взгляды нель-
зя, также, как и молчать о деструктивном влиянии тех или
иных веяний, жанров, произведений, «создателей».
Творчество – огромный мир, дарующий людям свободу и
возможность проявить себя, раскрыть все эмоции, показать
навык и убеждения. Но как и в обычном мире, в творчестве
также есть свои

светлые и тёмные стороны, и у каждой есть свои последо-

ватели. Создавай не разрушая светлого, твори против тём-
ного.

ИСТРЕБИТЕЛЬ
В
ПРАВОСУДИИ

 
 
 
 «Не
 
 
 
думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир при-
шёл Я принести, но меч»
– (Матф. 10:34)

В современном мире упадок морали и деградация делают

своё тёмное дело – убивают людей, разрушают их души. За
простое желание мира и счастья нужно сражаться, хранить
свои убеждения и веру от посягательств. Лишь война за свои
идеалы способна принести в мир спокойствие. Это битва за
разум и контроль.
Светский мир – место, где ты можешь быть кем угодно,
забыть о морали, ценностях, принципах, идентифицировать
себя кем угодно, забыть о том, кем ты был рождён. Взрослые
играют в детей, дети во взрослых, а дата рождения – цифры.
Традиционный мир атакован новыми реалиями, мир навя-
зывает человеку молчание,
подменивает настоящее на фальшивое. Ты должен ува-
жать всех и вся, не спорить о вкусах и взглядах, и вообще –
закрой свой рот.
Тебя нарекут ксенофобом, гомофобом, расистом и угне-
тателем если ты хоть скажешь слово против. Они требуют
вашей покорности, чтобы вы не только уважали, но и служи-
ли им, стиснув зубы стать их рабом.
Тебя будут линчевать только за то, что ты живёшь. Тебя
забросают камнями за твои взгляды и убеждения, но они не
видят, что перед ними стоит вентилятор. Они предлагают
 
 
 
отказаться от

своей веры и убеждений за «свободу», получить индуль-

генцию, стать частью их культа смерти. А если ты против –
на тебя откроют охоту. Помни, что традиционные ценности
занесены в красную книгу, ты – редкость, желанный трофей
для «браконьеров», то ты можешь быть охотником.
Ты полагаешь, что ты живёшь в мире, где нет места вой-
не, но она идёт, сражение за контроль над мировыми цен-
ностями. Они лгут, обвивая мир своими змеиными языка-
ми. Масс медиа, культура, мировой порядок – всё подвер-
гается фильтрации, где свет подменяется тьмой, истина ло-
жью. Мир вешает ошейники, дрессирует своих послушных
рабов, без собственного мнения. Ты должен отказаться от
своей прежней жизни ради новой, во тьме и лжи, рука об
руку со злом – этого они хотят от тебя.
Разве я должен позволять злу расстилаться над миром и
господствовать?! Почему я должен уважать тех, кто служит
тьме, вторгается в мою жизнь и требует от меня послуша-
ния?!
Правосудие уничтожит все козни зла, разрушит ложь, а
все, кто сохранит свой мир от зла получат счастье как награ-
ду. Все слуги зла будут стоять на скамье подсудимых, и когда
они услышат свой приговор – наступит осуждение и казнь.
Состоится правосудие, где укол сыворотки правды откро-
ет пасть нечестивым, вся их гниль выйдет наружу. Строите-
 
 
 
ли нового, тёмного мира – пособники зла, подталкивающие
истину и человечность к вырождению будут осуждены. Рано
или поздно
«строители нового мира» падут от рук хранителей насле-
дия, защитников традиций и принципов. Все мрачные цар-
ства падут, а их жители уйдут в преисподнюю под свинцо-
вым дождём.

 
 
 
 АМНЕЗИЯ
 
 
 
 ЧЕЛОВЕЧНОСТИ
Кто такой человек? Что отличает его от других живых су-
ществ?
Человек также рождается, дышит, питается, растёт, старе-
ет и умирает. Люди размножаются, заводят свои «прайды»,
имеют свою территорию. Но в отличиях ли дело, не в внеш-
них признаках и превосходстве, а в желаниях и целях. Ра-
зум, мышление, духовная деятельность, осознание – всё это
присуще только человеку, но порой человек способен поте-
рять свои знаки отличия от животного мира, погрузиться в
безумие, где от жалкого существования его выделяет лишь
облик, позволяющий ему называться человеком хотя – бы
исходя из внешнего вида.
Человек – самое грешное и самое властное существо, он
несёт самую большую ответственность за свой мир, ведь он
задуман как
«венец творения». Кто-то склонен верить в эволюцию и
трансформацию человека из животного или силу космоса,
кто-то верит в божественное сотворение, от которого идёт
разделение на множество течений и религий. Но некоторые
люди иногда забывают кто они, и что означает быть челове-
ком. Мозг был дан всем, а вот инструкцию по применению
словно не все получили.
Люди создают произведения искусства всех видов, жан-
ров и суб – жанров, выражают свои эмоции и мысли словами
и действиями.
 
 
 
 Поступок или слова одного могут повлиять на жизнь дру-
гого в хорошую или плохую сторону. Человек владеет мно-
жеством навыков, от простых до сложных, одни позволяют
жить и творить, другие обогащать внутренний мир, удовле-
творять его

потребностям. Но то, что человеку дано как преимуще-

ство забывается и становятся лишь пустыми словами. Чело-
век опускается на дно, в пропасть, где покоятся души тех,
кто избрал ошибочный путь, место, где грех пирует и торже-
ствует, а сожаления просят милостыню.
Человек перестаёт думать о сказанных словах, язык и рот
с языком бегут впереди разума. Если возникает вопрос че-
ловек бежит за ответом в интернет, не желая подумать са-
мому. Большинство людей перестало тянуться к самосовер-
шенствованию, узнавать мир через опыт, творить наследие.
Человек не идёт к цели и не тянется к мечте, а запросы ги-
гантские. Ему только и остаётся что выкрикивать прокля-
тья в адрес тех, кто сохранил свою человечность, несмотря
на давление и действия мира. Человек рождается беспомощ-
ным, невинным ребёнок, постигая мир он узнаёт добро и зло,
и перед ним встаёт выбор: кто должен стать его спутником,
а кто – врагом. От выбора зависит жизнь и смерть, сохране-
ние лица человечности перед обличием холодного, жестоко-
го мира становится священным долгом.
Зваться человеком с биологической и физиологической
 
 
 
точки зрения могут все, а вот с моральной и духовной – не
каждый.
Нелегко быть человеком в мире «животных», от человече-
ского у них только облик, а внутри противное, омерзитель-
ное создание, творения зла и беспечности.

ПРАВО
ГОЛОСА

 
 
 
 Каждый день ты слышишь ложь, но что ты можешь про-
 
 
 
тив неё? Они – грязные и ядовитые речи из гнилых ртов,
сквозь ломанные зубы. Они извлекают ложь из глубины сво-
их проданных душ, их устами говорят демоны и сам дьявол.
Они – акушеры, принявшие рождение зла из чрева ада, но-
сители скверны. Они продали свои души за право называть-
ся правителями и знаменитостями, за право быть богатыми и
известными. Они глухи и слепы, их рот извергает ложь дья-
вольским языком, их голос ведёт за собой людей в пучину
смерти.
Любая ложь и пропаганда порождает борцов с ней. На
каждый взгляд найдётся противник, идущий против. Одоб-
ряя посягательство на истину человек позволяет надругаться
над ней, рвать на части и покрывать дёгтем лжи, проливать
кровь и колоть яд… Дорога лжецов и проповедников смерти
вымощена в ад, пастухи – мясники и волки в овечьей шкуре,
змеи и марионетки, все они падут. Последнее, что они уви-
дят, это лицо истины.
Если есть право говорить – говори. Если тебе дан голос –
выкрикивай истину, благословение одним и проклятье дру-
гим. выжигай ложь своими устами, пусть из твоего рта со-
чится правда. Мир будет считать тебя сумасшедшим, они бу-
дут затыкать тебе рот, им выгодно молчание ягнят, но никто
из них не сможет заставить тебя молчать. Кричи, чтобы слы-
шали все!
Если я не скажу, то кто?! Если все будут молчать, мир
просто исчезнет. За тебя будут говорить твои враги, они за-
 
 
 
лепят твой рот,

накинут мешок на голову, свяжут по рукам и ногам, ибо

молчать значит соглашаться. Позволять миру нести ложь –
открывать ворота в свой мир врагам, одобрить насилие над
собой. Говори, пусть тебя считают экстремистом, правда не
выгодна тем, кто кормится ложью. Пусть подавятся своей
«истиной», а ты говори там, где приказано молчать. Неси ис-
тину в массы. Будь радикальным против лжи.
Критика – признак сильной работы, вражда и ненависть
– зависти и страха лишится своей репутации. Быть голосом
среди лжи, похоти, нечестивых царств и осквернённых зе-
мель, опьянённых, порабощённых и жалких людей значит
бороться за жизнь. Истина пересечёт океаны глубокие, горы
высокие, она найдёт своих праведников, устами которых она
сможет говорить. Ложь будет полыхать, пока от неё не оста-
нется лишь прах. Но почему другие позволяют себе лгать,
творить постыдные и аморальные поступки, а я должен бо-
яться и стыдиться говорить истину?! Я не боюсь
говорит о том, во что верю и за что стою. Если что-то угро-
жает тому, что я люблю, я буду сражаться против этого. Бог
дал мне голос и я буду говорить! Истина – ответственность,
её нужно отстаивать, за неё нужно бороться, до конца.

УБЕЖДЕНИЯ
ВНЕ
 
 
 
 ЗАКОНА

 
 
 
 
 
 
 Мотивация и убеждения – внутренний замок зажигания,
заставляющий человека двигаться вперёд, преодолевать пре-
пятствия. У человека есть заданная цель и маршрут, по ко-
торому он передвигается, от одной точки до другой. Но есть
разница между «знать» и «поступать», любое слово должно
быть

ещё и действием. Но когда «навигатор» находится «вне

сети», а внутренняя свеча перегорает, что помогает человеку
не сбиться с пути и идти до конца?
Каждый человек верит во что-то, убеждения и взгляды
словно призма, стекло, через которое он смотрит на мир.
Кто-то предпочитает розовые очки, кто-то дорогой и эле-
гантный монокль, ну а кто-то вовсе слеп или ходит с бель-
мом в глазах. Немногие используют огонь в ночи, большин-
ству трудно найди даже свою искру.Время беспощадно бе-
жит, а они созидают и созерцают, как мир меняется, без их
участия. Они тратят время на пустые и бессмысленные ве-
щи, постоянно размышляют об альтернативном пути, кото-
рый они могли бы выбрать, когда жизнь давала им выбор. Их
планы словно Бикфордов шнур, только затянутый по рукам и
ногам. И когда огонь искры дойдёт до конца – взрыв и конец.
Иметь твёрдые и непоколебимые убеждения, стоять за то,
во что веришь – значит быть воином, а как известно, у каж-
дого воина есть враги. Столкновение взглядов неизбежно, и
здесь главное не ударить в грязь лицом. Не нужно игнориро-
 
 
 
вать посягательства на свои взгляды, нужно поставить нече-
стивого человека на место, следуя из истины и правосудия.
Мир и общество будет давить – угодить и нравиться всем
просто невозможно. У сильных число врагов всегда превос-
ходит число соратников, что бы ты не делал, что бы ты не
говорил – они будут рядом. Враги не оставят тебя, они сле-
дят за тобой лучше самого верного друга и спутника, не да-
вай им ни малейшего шанса. Твои убеждения – твоя терри-
тория и твоё оружие, и никто не смеет на них посягать. Гово-
рят, чисто не там где убирают, а там, где не мусорят. Защи-
щая свои убеждения от посягательств из вне ты сохранишь
и приумножишь свою силу и
опыт. Чем глубже погружение, тем выше давление, оно
всегда было, есть и будет.
Если у тебя есть то, за что ты сражаешься и готов уме-
реть – враги и сама смерть не проблема. Тебя будут прези-
рать, ненавидеть и атаковать. Ты для них – экстремист, мя-
тежник и враг, которому нужно промыть мозги или уничто-
жить. Они полагают, что смогут поставить тебя на колени,
но мир заставит их склониться и молить

o пощаде и втором шансе, но его не будет. Сражение за

высшее благо, за то, во что веришь, бесконечная преданность
своим убеждениям – благая цель, качество сильных и упор-
ных. Пусть тебя зовут упрямым бараном, но на деле стадо
баранов это они, и когда придёт время им перегрызут шею
 
 
 
волки, или хозяин зарежет, чтобы набить себе брюхо. Жизнь
без цели и убеждений – жалкое существование, лишь одной
ногой в могиле человек понимает свою ошибку, что вся его
жизнь была проигрышной битвой за ничего.
Если то, что ты делаешь ничего не принесло в этот мир –
это лишь пустая трата времени и бессмыслица.
Человек рождён быть! Быть сильным и уверенным, вер-
ным и крепким, вершителем судьбы и завоевателем, созда-
телем наследия и воином. Если жить в мире, то только в том,
что сотворил сам.
Препятствия и враги дают жизни две цели, две мишени
– борьбу с ними, пока не останется только одна из сторон.
Неважно, что ты идёшь с мечом против орудий, снаряды
противников кончаться, а клинок вечен. Чем сильнее убеж-
дения – тем выше концентрация врагов, но и выше награ-
да. Зло вербует дураков и слепых, лишённых собственных
убеждений. Оно будет проклинать
сильных, и диктовать слабым свою «политику», что вер-
но, а что нет. Губы врагов содрогаются как земля, когда они
шепчут имя того, кто им не по зубам. Они кусают локти и
царапают стены от собственного бессилия перед силой дру-
гих, у них всё потеряно.
Они позволили засорить свой разум, управлять собой, по-
шли на поводу у моды и общественной пучины, из которой
нет выхода. Они убили себя без оружия, их жизнь обречена.
Они живут в своём мире, в своём мире и умрут. А ты стой
 
 
 
за свои убеждения, стой за то, во что веришь, и когда мир
вокруг превратиться в руины – ты будешь стоять. Нанести
удар просто, выдержать – сложно,но дать ответ по силу лишь
воинам. Душа человека – сосуд, и каждый заполняет её чем
может, кто-то живительной водой, а кто-то кровью и ядом.
Отношение – Ты не Я и Я не Ты. Лучше быть бушующим
зверем на улице, чем мясом на скотобойне. Пусть будет так,
и не иначе!

СОЗДАТЕЛЬ
СВОЕГО
МИРА

 
 
 
 
 
 
 « Разглагольствовать о том, что собираешься сделать, -
Всё равно что похвастаться картинами, которых ты ещё не
написал. Это не просто дурной тон, это абсолютная утрата
лица»
– Джон Фаулз «Коллекционер»

Если бы тебе предложили описать мир всего тремя сло-

вами, какие слова ты бы подобрал? Несправедливый, жесто-
кий, омерзительный, или наоборот, красивый, яркий весё-
лый… А теперь подумай, кто сделал мир таким, каким ты
видишь его каждый день. Он именно такой в твоём представ-
лении, или это навязанное самим миром мнение?!
А теперь подумай: есть ли в этом мире то, что ты хотел
бы изменить?. Бесспорно есть. «Но ведь для этого нужно за-
нимать высокую должность или как минимум иметь высо-
кий статус» скажут некоторые. А вот и нет! Менять мир под
силу каждому и человек каждый день, не замечая того, ста-
новится участником массовых изменений в мире… Но есть
одно Но. Есть стадо, контролируемое невидимыми «пасту-
хами», которое ведёт мир к катастрофе, а есть одиночки со-
здающие свой собственный мир, где нет места негативу, ко-
торый в обычном мире занимает одну из главных должно-
стей. Кирпичик за кирпичиком, шаг за шагом строитель –
одиночка создаёт свой мир, перед этим создав изоляцию от
«Большого Мира», участь которому – гибель руками тех, ко-
го стадо назначило своими «хозяевами».
 
 
 
 Вспомни, какие три слова ты подобрал для описания ми-
ра… А есть ли им место в Твоём мире, или они принадлежат
другому миру, в котором нет место индивидам? Так вот, го-
тов ли ты стать строителем Своего мира, жертвуя собой ради
создания своего персонального рая, где под запретом всё то,
что в обычном мире принято считать порядком? «Но разве
мир может быть маленьким, мир же состоит из разных стран
и народов?» – подумал ты… Да, мир может быть маленьким,
но зато уютным, где нет разделений на страны, государства
и народы. Это Твой мир, без политики и столкновений раз-
личного понимания мира. А готов ли ты написать свою соб-
ственную конституцию, где Манифестом будет право на лич-
ное счастье и свободу, а проникновение всего чуждого будет
караться смертью, объявить всё то, что ты ненавидишь вне
закона и начать создавать фундамент для места, которое ты
смело сможешь назвать покоями своей души?! Ещё раз по-
думай, ты готов?! А теперь скажи вслух: «Я готов!».
Если ты готов, то начинай прямо сейчас! Просто встань
и начни делать то, что считаешь нужным, то, что ты бы хо-
тел видеть перед собой каждый день. Ты можешь посадить
своё первое дерево, которое будет расти в Твоём мире. Ты
можешь начать делать то, что в Твоём мире считалось бы хо-
рошей традицией. Ты можешь написать песню, которая ста-
ла бы гимном в Твоём мире, ты можешь нарисовать картину,
которая стала бы гербом Твоего мира. Не Жди, когда мир
 
 
 
изменится – начни строить Свой мир. А создавая свой мир
ты можешь подтолкнуть на строительство своих миров дру-
гих людей. У тебя есть шанс стать примером, не теряй этот
шанс. Этот мир не будет подстраиваться под тебя и даст тебе
только одно – опыт, опыт того, чего Нельзя допустить в тво-
ём мире. Каждое твоё действие – это кирпичик крепости, ко-
торая будет храмом мудрости, колодцем в пустыне, госпита-
лем в разгар чумы, аванпостом против вторжения ненавист-
ников. Это Твой мир, тебе решать что, где, зачем, когда и
как. Каждое твоё слово, каждое твоё действие – это шаг по
дороге, ведущей к Твоему миру. Словно мозаика, кусочек за
кусочком, деталь за деталью твой мир сложится

в одну общую картину, которой можно не только любо-

ваться, но и ставить в пример того, как выглядит идеальный
мир.
В мире, где нет место чуду, душа нуждается в сказке. По-
нять мир нельзя, полюбить – тяжело. Так что же остаётся?
Принять его таким, каким он есть? Нет. Нужно создать свой
мир! Иди и создавай Свой мир. Начни прямо сейчас, с того,
о чём давно мечтал или планировал. Время не ждёт, просто
ДЕЛАЙ.
Per Aspera Ad Astra (лат. Через Тернии к Звёздам)

УБЕЙ
ИХ
 
 
 
 ВСЕХ
!

Время охоты, время уничтожать и убивать. Хочешь

остаться живым и получить своё – убивай, беспощадно. Про-
яви жестокость, они не ждут этого от тебя. Они никогда и
не за что не пожалеют тебя, не жалей и ты их. В этой войне
нет пленных, только горы смердящих трупов, они гниют за
свой выбор.
Вонзи кинжал в их плоть, пусть они захлебнуться в соб-
ственной крови, выпусти им кишки и затолкай их обратно
через пасть. Вырви им язык, сруби башку, они должны стра-
шится твоего имени.
Выколи им глаза, чтобы они не смели смотреть на этот
мир и представлять его своим. Выпотроши им брюхо, кото-
рое они набивали слабаками, которые добровольно лезли им
в пасть. Пронзи их чёрные сердца, никто из них не должен
оставаться живым. Это поле битвы, с которого уйдёт только
один, остальные же лягут трупами. Земля окропиться кро-
вью, а на деревьях вместо листьев будут висеть те, кто избрал
зло в свои соратники. Чем

сильнее ты к ним проявляешь ненависть и жестокость, тем

быстрее они поймут, что им с тобой не справиться.
Они – демоны. Оборотни в ином обличии, вампиры, пью-
щие жизненные соки, вурдалаки в тенях, жаждущие забрать
 
 
 
твою душу. Они – слуги дьявола, носители греха, проника-
ющего внутрь словно вирус, все разносчики заразы должны
быть убиты и сожжены.
Здесь нет места сатане, он ничто не может против Боже-
ственной силы. Зло существует чтобы поработить человече-
ство, но ты не должен быть в списках тех, кто пал перед ним,
внеси себя в чёрный список тех, против кого они бесполез-
ны.
Истребляй тьму ради жизни. Убивай страх, убивай ложь,
убивай боль, убивай всё то, что пытается сломить и уничто-
жить тебя. Это проявления дьявола, он хитёр и коварен, его
демоны хотят подчинить тебя и забрать твою душу, оставь
их ни с чем, верни их обратно в преисподнюю в мусорном
мешке. Разнеси к чертям ворота ада, руби всех слуг рогатого
ублюдка, жги их праведным огнём. Демоны падут, убей их
всех! Бей врагам два раза: первый в башку, второй по крыш-
ке гроба. Убей их всех!

П.У.Т.Ь.
Z

 
 
 
 Жизнь человека – это путь. Он имеет множество поворо-
тов и развилок, перекрёстков и переходов. Дорога может пе-
 
 
 
реходить от лёгких троп к ухабам и многочисленным ямам,
сопровождаться мостами и ухабами. Путь проходит через
непроходимые джунгли, жаркие пустыни, высокие горы и
огромные океаны. На пути в любой момент может начаться
шторм, бушевать ураганы и бури,

ударить жара и морозы. Путь одних – контраст, других –

перекати поле.
Навык и экипировка у каждого свой и используется всё
по-разному. У каждого есть свой проводник и спутник,
который ведёт вперёд, освещает путь во тьме, подставит пле-
чо и протянет руку помощи. Одни полагаются на других лю-
дей, другие на силу власти и денег, третьи – на веру и свои
убеждения. Каждый движется как может и как умеет. У че-
ловека есть своя карта, свой навигатор и компас, который
может привести его в правильную, или ошибочную сторону,
всё зависит от того, что ты выбрал себе в
«снаряжение» и кто твой спутник.
За спиной у человека так называемый «рюкзак», храня-
щий в себе всё самое главное и драгоценное, которое просто
необходимо донести до конца. Но человек просто может что-
то обронить, потерять или выбросить, чтобы облегчить свой
путь. Он оставляет на своём пути сердце, разум и душу, по-
крывает своё тело шрамами. Кто-то потом может подобрать
чужую «потерю», которая станет тяжкой ношей и бременем,
но, в большинстве своём всё забывается. Здесь нет бюро на-
 
 
 
ходок, все «пропажи» остаются на «кладбище», а их владель-
цы – пустой оболочкой, в поисках своей «пропажи».
Никто не знает, где у человека находится душа, но точно
знает, что она может болеть и гореть.
У каждого есть своё отмеренное время, которое он не зна-
ет, ему неизвестно сколько ему осталось. С концом време-
ни приходит конец пути, где подводится итог всего «стран-
ствия» и пожинаются все собранные «плоды» и сделанные
действия. На чашу весов будут возложены свет и тьма, добро
и зло, сотворённое и мыслимое.
Время сопровождает человека на всём его пути, таймер
бежит назад, и когда на его циферблате окажутся нули – путь
завершится.
Никто не обходится без врагов, они есть у всех. Одни во-
юют друг с другом за малое и большое, другие видят вра-
га в отражении, третьи сражаются с демоническими силами.
Не иметь врагов невозможно, отрицать войну нельзя. Желая
мира – готовься к войне. Многие даже не знают своего врага
и не видели его в лицо, лишь не многие следуют пути воина,
и знают – не обойдётся без крови.

Одни проливают кровь людей и следуют пути мрака и зла,

другие следуют противоположному пути и вымащивают до-
рогу убитыми демонами. В борьбе с врагами каждый считает
битву другого напрасной и порой даже безумной и ошибоч-
ной, все бьются за что-то и против кого-то. Результат сраже-
 
 
 
ний – доступ к новой
тропе, а конечный результат, итог – место для души. Осо-
бые плоды срываются в борьбе.
Путь имеет свои контрольные точки, то есть цели. Чело-
век следует от одной цели к другой, раз за разом, шаг за ша-
гом приближаясь к концу пути. У каждого свои ориентиры
к которым он движется, у каждого свои методы по прокла-
дыванию своего пути. Но иногда цели меняются, как и сам
человек. С переменами во внутреннем мире человека при-
ходят и перемены взглядов, убеждений и целей. Иногда кон-
трольная точка переходит в состояние «отмены» или просто
не дожидается, пока до неё не доберутся. Планы имеют свою
прочность и долговечность, одни строятся и стоят годами,
одни разрушаются от лёгкого дуновения ветра. Цели зави-
сят от решений и действий. Цель – это выбор. Если не зна-
ешь как поступить – обратись к внутреннему покою… Если
внутри тревога значит рано делать выбор. Правильные ре-
шения приходят в покое, самые сильные действия исходят
от тишины.
Никто не исполняет желаний. Любое желание, рано или
поздно, человек исполняет сам. Иногда Бог разрушает планы
человека, потому что знает, что эти планы могут разрушить
его. Всё делается к лучшему, и все перемены и сбитые цели
становятся поворотом на другую тропу, которая приведёт к
лучшему. Если бы жизнь состояла только из хороших, поло-
жительных моментов, то это хорошее просто бы обесцени-
 
 
 
лось и стало бы совершенно обыденным, обычным. Пропала
бы всякая мотивация стремиться вперёд и достигать наме-
ченных целей.
Жизнь человека – путь. Он, как и сам человек, индивидуа-
лен и уникален. Каждый следует своему пути, строит свой
маршрут.
Человек прокладывает путь через препятствия, проходит
через многое, следует от цели к цели, собирает на пути «пло-
ды» опыта и силы, сражается с врагами. Жизнь словно ви-
деоигра, только без

«рестарта» и «новой игры». У каждого свои убеждения и

взгляды, которым они следуют и путь складывается из них.
Жизнь не становится легче, это вы становитесь сильнее. Го-
ворят, человек живёт лишь один раз. Ложь. Человек умирает
один раз, а живёт он каждый день, каждую секунду. Жизнь
одна, но человек не живёт однажды, смерть тоже одна, и уми-
рает человек лишь один раз.
Продолжай Устранять Тварей Zла.
Memento Mori Sed Memento Vivere (Лат. Помни о смерти,
но не забывай жить)

К СОРАТНИКАМ И ВРАГАМ

 
 
 
 ( Дополнительно, не для всех)
– Братьям по вере
 
 
 
 Здравствуй тот, чьё имя и дела мне известны… Ты пред-
мет моей веры в то, что человечность ещё не погибла. Мир
полон ненависти и войны. Но у нас есть одно общее – это
вера и противостояние злу, где дьявол разжигает вражду
и ненависть друг к другу. Помни, ты можешь делать всё, что
угодно, это твоя жизнь – ты благословлён. Враги всегда бу-
дут рядом, будут упиваться ядом, кидать в спину ножи, про-
клинать и называть
тебя как угодно, все мы ненавистны, мы вне закона, они
зовут и меня безумцем – фриком, но что бы ты не делал всё
будет благом, во имя Спасителя. Только скажи тьме – «Зло
против меня бесполезно, я иду на шаг впереди, я выше, я
сильнее, чем
зло, я не боюсь, у меня есть вера, свет во тьме. Владелец
жизни -

ты. Я никогда не опущусь до твоего уровня, потому что ты

– зло, демон, которого нужно уничтожить.». Твой враг – это
гниль, ходячий мертвец, идущий под руки с дьяволом, чьё
имя – грех, смерть и тьма. Охота на зло – наш общий, твой и
мой контракт на уничтожение. Я стою за истину и своё
имя, ты тоже. Спаситель даровал нам свободу, а кто подобен
злу
– враг, который захлебнётся своей ложью, это – высший
суд
 
 
 
 всех врагов перед лицом Господа. Битва за твою душу
ждёт тебя, это твоя судьба. Все враги получают одно – это
вырванные
из тела души и вечные муки в аду. Демоны – искусители,
их лживые языки, что словно щупальца, словно петля, при-
душит
всех тех, кто служит тьме. Но демоны сгорят, праведники
сокрушат их, им не избежать правосудия, от которого нет
побега. Придёт день, когда ты скажешь своему врагу: « тебе
пришёл
конец, твоя пустая и гнилая душа уйдёт на адский пир, а
тело сгниёт и будет забыто.» Душа грешника станет
пищей тому, кого враг Божий воздвиг на пьедестал. Сата-
на
– обманщик, и мы никогда не купимся на его уловки. Наш
меч -
– истина будет твоим палачом, терзающим тьму, обрушит
тебя праведный огонь на всех демонов. Все они отправятся
обратно, в в Гиену огненную. У меня есть сильнейшее ору-
жие, это
есть и у тебя. Она дарована Спасителем, это наше знамя,
она – вера, которая способна сдвигать горы. Тот, кто стоит
за свою веру – ему не страшна смерть. Зло стоит против
тебя и против меня, он стоит против истины, стоит против
человечества, но оно боится праведников, что славят
Бога, того, чья рука – символ правосудия. Враги считают
 
 
 
меня таким же, как и ты, они осуждают нас. Меня также счи-
тают безумцем, но я несу свой крест как знамя победы, пусть
мир опускается в пучину греха – мы будет стоять. Толпа бо-
готворит похоть, фальшивых идолов, деньги и влияние. Ты
– воин, несущий свет среди тьмы. Тот, кто выбрал сторону
зла -
слуга, раб своих желаний и тёмных сил, марионетка, я ря-
дом, я буду стоять рядом с тобой в битве против зла. Наш ма-
нифест злу: «я убью твою сущность. Никакого компромисса,
никакой пощады

демонам, мы свободны от греха, мы – искупленные». Мы

– смерть злу. Наступай, атакуй, ты можешь использовать лю-
бое оружие, Бог никогда не оставит тебя. Зло многочислен-
но и коварно,
но оно бесполезно, праведник устоит, а зло падёт. Так что
сделай то, что считаешь нужным. Противостояние и убий-
ство зла – милость на благо мира, хоть в первый раз,
хоть в сотый – злу нет числа и края. А теперь наш враг,
Дьявол – откуси свой лживый язык и закрой свою пасть. Я
приду, и увижу мечи праведников, встану рядом, мы будет
наблюдать,
как ты, словно уроборос, будешь пожирать себя, и твоя
голова обрушится в котлован от меча Господа. Всё зло падёт
и сгниёт. Пусть меня зовут фанатиком и безумцем, но я
как и ты, я тоже стою за Спасителя, я тоже выслушал мно-
 
 
 
гое, но я плюю на мнение врагов и не смотрю назад. У меня
есть вера и сила, я стою. Пусть общество считает себя выше,
говорит тебе, что
ты – ничтожество, ты – жалок и слаб. Помни, в один день
твоё дело будет сделано, ты увидишь их крах. Однажды их
тело встанет на колени перед лицом истины. Единствен-
ное, что зло хочет от тебя – душа. Но ты противился ему,
ты сделал правильно, это стало твоим выбором и твоей
судьбой. Ты выбрал крест, что даровал вечную жизнь,сделал
тебя и
сделал меня сильнее , и это же злой рок для
наших врагов, мы сожжём всё зло восставшее против ми-
ра, меня и тебя. Я не остановлюсь, пока не уничтожу
всю тьму, мы вместе обрушим свои мечи на демонов и это
зло, что враги хранят в себе. Враг на моём пути будет
твоим врагом, а твой – моим. Мы – воины Бога, а демон
будет уничтожен. Его грех умрёт, в агонии и муках, он поки-
нет тело того, кого сделал своим рабом, мы помним. что на-
ша свобода через кровь. Враг, Не стой на моём пути, прячь-
ся, или я
и все праведники восстанут против тебя. Наш союз идёт
с силой креста, несломленный и вечный, крещённый во-
дой и боем. Помни зло, что мы получили свободу и жизнь
кровью, я обрушу на тебя гнев Божий, ибо знаю, он всегда
со Мной, как и каждый праведник. Мы – единое целое.
Он с тобой
 
 
 
 рядом, он рядом со мной.он дал мне веру и жизнь. Он тот,
что умер на кресте за свободу и жизнь вечную. Он – Иисус
Христос. Он дал мне веру и жизнь, и я – воин, и сын Божий,
навечно.

–  ВРАГАМ, ИДУЩИМ ПРОТИВ ИСТИНЫ, СЛУГАМ

ЗЛА ЧИТАТЬ ЧЕРЕЗ СТРОЧКУ (НАЧИНАЯ С ПЕРВОЙ)

ИТОГ

Итак, вы испытали разные чувства и нашли в каждом сло-

ве отражения мира, моего мира, такого, каким его вижу я.
Ваш мир теперь не будет прежним. Вы можете изменить его,
как захотите. Всё зависит от вас. А я сказал всё, что хотел.
И за каждым моим словом стоит лишь одна причина – ПО-
ТОМУ ЧТО МНЕ НЕ ВСЁ РАВНО.

Если и вам не всё равно до своей жизни и того

что
происходит
вокруг
вас
то
начните
менять
 
 
 
 мир
к лучшему
Вы способны изменить свою жизнь и
жизни других
просто сделайте то
что велит вам
душа

- ЕСЛИ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ ПОСЛЕ ДАННОЙ

КНИГИ ЧТО ТО ИЗМЕНИЛОСЬ - ПОЖАЛУЙСТА
РАССКАЖИТЕ ОБ ЭТОМ. НАЙДИТЕ МЕНЯ В СО-
ЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ, Я ВСЕГДА ОТКРЫТ К ДИА-

 
 
 
ЛОГУ