Блуд и прелюбодеяние

С величайшей скорбью приходится приступать к следующим страницам: в очерках, рассчитанных

на крещеных, на верующих, на членов Церкви этих страниц по существу не должно было быть.
Апостол Павел пишет: «А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у
вас» (Еф 5:3, см. также 1 Кор 6:9-10). Однако разврат окружающего мира сего настолько притупил
нравственное чувство («худые сообщества развращают добрые нравы», — 1 Кор 15:33), что даже у
воспитанных в православной вере (даже у них!) появились добрачные связи и разводы. Тот, кто не
вступил в брак, кто тверд в своем брачном союзе, кого не смущают помыслы внебрачного
прелюбодеяния и кто не несет крест пастырского служения, — тем лучше этот очерк не читать.

Священник Александр Ельчанинов в своих записках отмечает (и это наблюдение подтверждают

другие пастыри), что мужчины часто не каются в грехе случайного похотливого прелюбодеяния,
считая его малосущественным; они признаются в нем лишь при прямом вопросе исповедующего.
Он вспоминает даже одну жену, говорившую уезжавшему в командировку мужу: «Если тебе будет
очень нужно, то ты можешь там кем-нибудь воспользоваться, — я не возражаю и ревновать не
буду. Мне важно, чтобы твоя жизнь в целом принадлежала мне». И это говорила женщина, в
какой-то степени верующая, своему в какой-то мере верующему мужу. Полное непонимание
Евангельских заповедей, святоотеческих наставлений, духа церковного и даже заповедей
Моисеевых!