Герметика солнечный лев

Герметика. Джулиано Креммерц.
1
ГЕРМЕТИКА - НАУКА О ТРАНСФОРМАЦИИ

Путь посвященный природной и божественной магии
ISBN 978-591742-119-3
Джулиано Креммерц
(Перевод на Русский язык - Константин Зауэр )
Анотация -
В этой Книге Мастер Креммерец будет вашим Учителем. Да, уважаемый читатель вы
не ослышались! Благодаря этому труду, Маэстро сможет поделиться с вами знаниями
даже спустя десятки лет. Он поведёт вас дорогой читатель, дорогой мудрости и
духовного развития. В этой книги он даст вам все необходимое чтобы вы смогли
вступить на сложный путь Духового Развития.
2
СОДЕРЖАНИЕ
Об авторе: 5-8стр
Предисловие переводчика Фернандо Пикки: 9-13стр
Вступительная Часть.
Введение: 14-17
Обращение к стремящимся к свету: 18-23
К ученикам великого искусства : 24-31
Часть I. ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ОККУЛЬТА
Наука для тех, кто ее завоевывает: 32- 33
Магия, Волшебник и непередаваемый секрет: 34 -35
Вселенная и человек в Оккультной Доктрине: 36 -37
Спиритуализм: 38-44
Заключение: 44-45
Часть II. ЭЛЕМЕНТЫ ЕСТЕСТВЕННОЙ И БОЖЕСТВЕННОЙ МАГИИ
Подготовка: 46-59
Общие принципы: 60-62
Совершенный Мастер: 63
Ученик: 64-88
3
Разумные энергии, силы и творения: 89-119
Часть III . ТАЙНЫ ТАВМАТУРГИИ: 120
Обращение к Ученику:121-145
Афоризмы: 146-168
Катехизис первых ступеней магии 168
Обряды и Воля 169
Воля и желание 170
Воля и Призыв: 170
Ариэль и Воля-душа:170
Воля и слова: 171
Воля и Заклинания: 171-172
Воля и графические знаки:172-173
Наука и воля: 173-176
Как общается к силе:176-177
Наука, воля и сила : 177
Справедливость и сила: 177
Правосудие и Сила: 178
Чистота и сила: 178
Страсти и сила: 178-179
Чистота Ариэль 179
Ариэль Создатель 179-181
Доминант Ариэль 181-182
Эпилог- 183-186
Словарь-Терминов 186-187.
4
ОБ АВТОРЕ
Джулиано Креммерц (Kremmerz, наст. имя Чиро Формизано) – итальянский герметист,

алхимик и маг, основатель Терапевтического магического братства Мириам (1898).
5
Чиро Формизано родился 8 апреля 1861 г. в Портичи близ Неаполя в семье Микеле
Формизано, скромного помощника дорожного инженера, и богатой домовладелицы
Гаэтано Аргано. Благодаря финансовой поддержке матери Чиро получил хорошее
образование. Уже в 17 лет ему выдали лицензию на преподавание итальянской
литературы, истории, географии. Затем он защитил докторскую степень по литературе
в Неаполитанском университете, и с 1883 по 1885 гг. работал учителем в гимназии
города Альвито (провинция Казерта), и корректором в типографии Портичи. В 1885 г.
Чиро стал владельцем фотогравюрной лаборатории и журналистом неаполитанской
газеты «Иль Маттино». В 1887 г. он вступил в брак с Анной Беатой, которая позднее
родила ему двух дочерей – Гаэтану и Адель.
Еще в ранней юности Чиро познакомился с герметистом Паскуале де Сервисом,

который жил с ним в одном доме, и был известен в эзотерических кругах под именем
«IZAR». Благодаря де Сервису Чиро приобщился к тайной традиции, сочетавшей в себе
элементы итальянского герметизма эпохи Возрождения и псевдоегипетского
масонства. Сам он впоследствии утверждал, что едва ли не с отроческих лет
поддерживал связи с легендарным языческим обществом под названием
«Неаполитанская школа» (Scuola di Napoli). Согласно преданиям, последователи
Неаполитанской школы занимались алхимией и магией, но само существование этой
организации не имеет документальных подтверждений.
В 1888 г., приняв псевдоним «Джулиано Креммерц», Чиро покинул Италию, и

отправился, по одним данным, в Южную Америку (в Монтвидео, где якобы прошел
обучение у местных шаманов), а по другим – во Францию и Германию. Его странствия
продолжались до 1893 г. Вернувшись в родной город и узнав о смерти де Сервиса и
рождении дочерей, в 1895 г. Креммерц решил перебраться с семьей в Неаполь, где
вскоре основал собственное эзотерическое движение.
Оккультная деятельность
В 1897 г. Креммерц начал издавать оккультный журнал под названием «Тайный мир»
(Il Mondo Secreto) и основал «Школу классического итальянского философского
герметизма» (Schola Philosophica Hermetica Classica Italica). В 1898 г. он посетил
Францию, где встретился с Папюсом.
В 1898 г. он разослал циркулярное письмо, в котором объявил об основании духовно-

магического общества под названием «Терапевтическое магическое братство
Мириам» (Fratellanza Terapeutica Magica di Miriam), ставящего своей целью изучение и
практику герметической медицины. По этой системе пациентов лечили посредством
6
магнетических воздействий и ритуальных молитв, изгоняя злых духов, которые,

согласно учению братства, были причинами всех заболеваний.
Одновременно с Братством, Мириам Креммерц создал другую, тайную организацию, –

«Египетский орден Осириса» (Ordine Osirideo Egiziano), документальные свидетельства
о деятельности которого скудны, но позволяют предположить, что в ордене
практиковалась некая разновидность сексуальной магии. Основным источником
сведений о Египетском ордене Осириса служит трехтомный труд под названием
«Полный философский свод магических знаний» (Corpus philosophorum totius magiae),
составленный, предположительно, Креммерцом и его учениками, и опубликованный
уже после его смерти.
В 1899–1900 гг. на смену «Тайному миру» пришло новое периодическое издание –

«Герметическая медицина» (La Medicina Ermetica). Позже Креммерц опубликовал
несколько книг, а затем, в 1910–1911 гг. в Бари – несколько номеров журнала
«Комментарий» (Commentarium).
В 1907 г. Креммерц переехал в Вентимилью, в 1909 г. – в Камольи на итальянскую

Ривьеру, а оттуда – в Босолей на Лазурном берегу, где 7 мая 1930 г. скончался.
По инициативе Креммерца в различных городах Италии (Рим, Флоренция, Бари) было

основано несколько так называемых «академий», каждая из которых после его смерти
пошла своим путем. Некоторые из них полностью отказались от сексуально-
магического учения и сосредоточились на целительской традиции ордена Мириам.
Организации, использующие методы Креммерца, действуют и по сей день, а к числу
его учеников и последователей принадлежат некоторые известные деятели, такие как
композитор Нино Рота и коллекционер алхимических манускриптов Винчи
Верджинелли.
Учение и магические практики
В основе философско-магического учения Креммерца лежал принцип «священного

материализма», подразумевавший единство всего сущего, и отрицавший разделение
на материю и дух. Целью эволюционного пути человека провозглашалась интеграция
двух этих мнимых противоположностей – сознательное и практическое соединение
духа и материи в человеческом естестве. Это же достижение считалось конечной
целью всей герметической философии и связанных с ней практик. Итоговое состояния
интеграции духа и материи Креммерц называл «матриархией», употребляя этот
термин не в обычном его смысле, а как сумму значений составляющих его
древнегреческих корней: meter – «мать», «матрица», «прообраз» и arche – «начало»,
«происхождение», «субстанция». Креммерц утверждал, что «герметическая
реальность» обретается в равновесии между свободным разумом и физическими
чувствами, и что всякое преобладание одного над другим неизбежно уводит человека
с пути истинного развития.
Важнейшее место в магической философии Креммерца отводилось принципу Любви. В

основе сексуально-магического учения Египетского ордена Осириса лежала теория о
7
том, что мужчина при совокуплении проецирует свои мысли в семя (отождествляемое
с алхимической Ртутью), а женщина питает и взращивает вложенный в семя
мысленный образ.
Практики сексуальной магии, осмыслявшейся как «внутренняя алхимия», состояли из

трех этапов, и завершающего «великого таинства». На первом этапе маг проходил
подготовку, посредством длительного поста, совершенного целомудрия (телесного,
чувственного и мысленного), и особых дыхательных упражнений. На втором –
«ассимилировал», то есть поглощал, собственное семя, полученное путем ритуальной
мастурбации (женщине предписывалось поглощать свои менструальные выделения,
«активизированные» посредством аутоэротических техник). Эта практика повторялась
не менее 40 раз с 9-дневными промежутками (9 – число Луны) – по образцу
многократной дистилляции, используемой в алхимии. Под конец этой ступени работы
к телесным субстанциям добавлялось неоплодотворенное голубиное яйцо. На третьем
этапе мужские и женские субстанции смешивались (в ходе трех различных операций
сексуальной магии, в которых участвовали оба партнера), и смесь поглощалась вместе
с яйцом. Заключительная стадия работы, именовавшаяся Великим Таинством, состояла
из пяти «уединений во тьме», каждое из которых продолжалось семь дней, и
включала в себе практики, аналогичные второму этапу.
На протяжении всего цикла работы тщательно учитывались астрологические циклы, в

результате чего практики растягивались на несколько лет. Целью всей этой
продолжительной серии сексуально-магических практик считалось формирование
«тела славы» – тонкого тела, в котором маг сможет работать на скрытых планах и
продолжить сознательное существование после смерти физического тела, обретя,
таким образом, бессмертие.
Кроме того, Креммерц утверждал, что маг высокой ступени способен обрести
относительное бессмертие даже в физическом мире, овладев особой «магией аватар»
– техникой, позволяющей извлекать душу из молодого и здорового тела другого
человека, и заменять ее собственной душой.
Каждый соискатель высших степеней ордена должен был заключить договор,

скрепленный семенем или менструальной кровью, который неразрывно связывал мага
с духом или божеством – «нуменом» (numen), служившим для посвященного личными
вратами в иной мир. В ходе посвящения нумен постепенно полностью подчинял себе
тело соискателя, замещая собой его прежнюю душу. Поэтому члены Египетского
ордена Осириса принимали имена своих нуменов; в частности, утверждалось, что
«Кремм-Эрц» (Kremm-Erz) – это не обычный псевдоним, а имя нумена, занявшего
место души Чиро Формизано.
8
ПРЕДИСЛОВИЕ
Переводчика - Фернандо Пикки
Н
аука и вера: два краеугольных камня современной культуры и человеческого
прогресса. К сожалению, эти два слова, а точнее концепции и методы, которые они
представляют, слишком часто интерпретируются ошибочно. Таким образом, мы часто
становимся свидетелями конфликта между двумя противниками, иногда
недобросовестными, каждый из которых пытается продемонстрировать свое
превосходство над другим. Поэтому, мы используем прилагательные, чтобы
лучше пояснить эти два определения, и провести различие между такими вещами, как
слепая, и обоснованная вера, официальные, и оккультные науки и т. д. Вполне
естественно, что некоторые включают оккультные науки в категорию «веры».
( Мнение, которое мы совершенно не разделяем. Вера принадлежит религии, это
пассивное поведение, а не посвящение. И, является активным поведением, если мы
хотим ограничить слово «вера», его сущностным значением). Другие определяли бы
некоторые научные проявления как мистические, или фидеистические, в результате
чего становится все труднее ориентироваться и проводить границы между наукой и
верой. Эти проявления, как они используются в данной книге, следует понимать в
широком смысле, и как рабочую гипотезу, чтобы обозначить определенное состояние
материи, с наивысшей степенью затухания, и наделенное интеллектом, которое
обычно соотносится с именем духа.
Типичным аспектом современной науки является экспериментализм. Если мы

хотим определить науку как все, что реализуется посредством экспериментов, я не
понимаю, почему эзотерику следует исключать из науки. Эзотерика изучается и
9
подвергается экспериментальному методу, как я понимаю, в различных

креммерцианских академиях в Европе. Единственной причиной такого исключения
может быть тенденция, которая на протяжении многих веков побуждала официальную
науку (здесь мы снова нуждаемся в определяющем прилагательном), отрицать
существование духа, или чего-либо нематериального, неизмеримого, с помощью ее
инструментов. Или его методы исследования, который, с другой стороны, лежит в
основе эзотерики и эзотерических исследований. Тот факт, что это непредвиденное
ускользает от обнаружения некоторыми инструментами, не дает нам разрешения на
подтверждение того, что такие инструменты, или методы, являются лучшими, или
единственными, которые можно использовать.
Две фундаментальные истины упускаются из виду всеми, кто пользуется этим

предположением, чтобы отрицать существование чего-либо невесомого. Первый
касается размеров или измерений: возьмите, например, измерения, которые сегодня
приняты в научной области - которые могут быть совершенно произвольными, потому
что указанные измерения были созданы, и используются людьми, в контексте
человеческого тела и человеческого разума. Нет ничего, что доказывало бы, что такие
измерения имеют одинаковую ценность для всей Вселенной. Вполне возможно, что
существует еще неизвестное нам измерение, которое, тем не менее, влияет на наш
мир. Вторая великая истина заключается в том, что исследования в области эзотерики
и духовности не могут идти по проторенному пути, общепринятому в научной области.
У такой ситуации есть разные причины, и здесь я упомяну лишь некоторые из

них. Во-первых, сегодняшние научные исследования стали возможными благодаря
сопутствующему им профессионализму: исследователи посвящают свою жизнь
исследованиям, и поддерживаются влиятельными учреждениями, которые
обеспечивают им постоянную работу и зарплату, потому что результаты их
исследований будут коммерциализированны, и разделяется человечеством, за его
материальное продвижение. Во-вторых, в подавляющем большинстве случаев, в
научных исследованиях используются инструменты для наблюдения и исследования
ряда образцов, не связанных с самим исследователем. Объективный метод:
фактически, это основа научных исследований. Даже в тех случаях, когда объектом
исследования является человек, исследуется не сам исследователь, а другие. Таким
образом, он сталкивается с неразрешимой дилеммой, которая лишает всякого шанса
полного проникновения в поле предмета исследования. В-третьих, успешный
исследователь открывает что-то, что в большинстве случаев затем становится
доступным человечеству. Это происходит потому, что все, что обнаруживается, можно
воспроизвести и предоставить любому, у кого есть средства для этого. Относительно
точности последнего пункта могут возникнуть сомнения по нескольким причинам.
Уверены ли мы, что все открытия исследователей известны всему миру? Все ли мы
знаем обо всем изобретенном оружии? Нам все рассказали обо всех космических
экспедициях? Сколько еще вопросов можем сформулировать мы, простые смертные?
Даже если исследования в эзотерической области начинаются с тщательного

следования научному экспериментальному методу, он не может совпадать с тем, что
10
мы только что заявили выше, главным образом потому, что объектом исследования
всегда является человек. Часто объектом является сам исследователь, и его отношение
к вселенной, частью которой он является, следуя герметической аксиоме, что для того,
чтобы что-то понять, человек должен стать этим чем-то. Даже когда успех достигнут,
эзотерический исследователь не предоставляет коммерческий продукт, и поэтому
результаты считаются бесполезными для человечества в целом. Результаты таких
исследований не разглашаются - не по той же причине, что не разглашаются секреты
об оружии или космических экспедициях, а скорее, из-за, мягко говоря, скептицизма, с
которым были бы получены результаты.
Фактически, исследования в эзотерической или инициатической области,

можно проводить всю жизнь, и обеспечивать отличные, хорошие, или посредственные
результаты. Но эти результаты всегда субъективны, и не могут быть воплощены в
устройство или коробку с таблетками, доступную каждому. Кто захочет поверить, но,
прежде всего, повторить на себе, эксперимент, прежде чем отрицать его истинность
или классифицировать его как невозможный, исключительно на основании
предубеждений или высокомерия? Даже если бы кто-то был готов опробовать
эксперимент на себе, и имел для этого время, за свою короткую человеческую жизнь,
были бы результаты такими же? Ответ: «Если используется научный метод, то он
может дать только один результат», не имеет отношения, и неуместен, потому что,
какие бы научные процедуры ни использовались, для получения равных результатов,
должны использоваться равные количества, и одинаковые качества. А Джорджо
Пиккарди было продемонстрировано, что это не всегда верно, потому, что тот же
эксперимент, проведенный в Австралии, может дать несколько иные результаты в
Италии.
Что же тогда с людьми? Уважаем ли мы одинаковые посылки количества и

качества для каждого человека? Ответ слишком очевиден, особенно если принять во
внимание, что в объективных научных экспериментах субъективное вмешательство
человека присутствует в большей или меньшей степени, что приводит к
неоднородности результатов. Когда основным инструментом принятия решений,
измерения и оценки является интеллект и человеческое внутреннее состояние, то
неоднородность результатов очевидна, учитывая различную природу старта или
финиша, независимо от самого жесткого и строгого экспериментирования.
Наука всегда выступала против догматизма, часто справедливо. Аспект, в

отношении которого даже эзотерики выразили серьезные оговорки и сомнения, часто
справедливо. Хотя, в некоторых случаях, допускали это, поскольку читатель, читая
книгу, будет иметь возможность обнаружить их лично, читая, первую работу этого
сборника. Но даже наука не всегда держалась дистанции от догм: например,
непревзойденность материи до недавнего времени считалась научной истиной,
догмой, которая в настоящее время подвергается серьезному пересмотру. Читатель
сможет найти множество других научных догм, которые считались верными в
прошлом, а позже оказались ошибочными. Ничто нам не может помешать задуматься
о том, не будут ли в будущем отвергнуты многие другие общепринятые научные
11
истины и догмы, и это будущее может быть не так уж далеко. Фактически, как сказал
Прентис Малфорд в девятнадцатом веке, «фатальная ошибка - смотреть на тот
фрагмент прошлого, который мы знаем, и использовать его в качестве безошибочного
руководства для всего, что может произойти в вечности».
Следовательно, два типа исследований - научное и эзотерическое, или

инициатическое - эквивалентны, если проводятся одним и тем же строгим
экспериментальным методом, и тот, кто не придает им одинакового достоинства и
одинаковой полезности просто потому, что результаты различаются, делает ошибку.
Более того, результаты не могут не отличаться, учитывая то, что мы заявляли ранее, а
также учитывая, что в основе каждого типа исследования лежат несколько
расходящиеся посылки или предположения. Официальная наука принимает любой
феноменальный аспект как закон, и как таковой, постоянно исследует его; эзотеризм,
который здесь идентифицируется как герметизм (априори отвергающий мистические
неосведомленные речи многих псевдоинициатов или самозваных эзотериков), исходит
из единства закона, и затем видит в явлениях множественные проявления или
трансформации, проистекающие из этого единого закона.
Наука изучает как само электричество, так и все явления и разновидности его
применения; эзотерика, с другой стороны, не может не рассматривать электричество
как проявление единой универсальной вибрации, которая принимает различные
аспекты, которые принимают имена света, электричества, тепла, магнетизма, любви и
так далее. Наука изучает человеческие болезни по мере их проявления и использует
это как основной закон, которому не все случаи будут следовать со 100-процентным
единообразием; она пытается вылечить симптомы, но не возвращается, даже если
основано на этиологии, к причине, которая изначально послужила началом болезни.
Эзотерика считает каждое человеческое существо уникальным, как и Вселенная, и
пытается объяснить причину дисфункции организма, основывая исследование не на
явлении, а, скорее, на психофизическом единстве человека, проявляющего болезнь.
Наука воздействует на физическое тело, чтобы устранить симптом. Герметизм
утверждает, что вмешательство должно происходить в человеке, в целом, путем
правильного использования жизненной силы, законы которой люди часто игнорируют.
Вместо этого они используют жизненную силу не для своего здоровья, а для многих
других побуждений, которые могут ослабить их дух, подвергая их риску того, чего в
противном случае можно было бы избежать. Также, верно и неоспоримо, что
медицина, в последнее время, приблизилась к психосоматической концепции,
которой герметизм всегда придерживался, и на чём основывают свое лечение
различные парацельсианцы. К сожалению, они все еще далеки от точного взгляда на
эту концепцию, потому, что они склонны фальсифицировать ценность психики,
приписывая ей частичную функцию, считая ее воронкой, которая исключительно
собирает импульсы, генерируемые внешними факторами, агентами. Таким образом,
не принимается во внимание историческое эго, равно как и присутствие в нас наших
предков сегодня, которое направляет жизнь каждого из нас, а мы не осознаем этого.
Единственная уступка, которую наука может сделать по отношению к этой
фундаментальной концепции герметизма, - это признание наследственной передачи
12
через ДНК, что она должна делать, и не могла сделать иначе. Поскольку признание
большего, означало бы признание теории реинкарнаций. Последнюю, герметизм
отстаивает не на фидеистической основе, а, скорее, на возможности
индивидуализации этого оккультного ядра в каждом из нас, посредством длительной
серии экспериментов, и строгого метода исследования глубин оккультного эго.
Мнение отличается от научного, потому что даже в области науки, интуиция часто
лежит в основе открытия, а экспериментирование следует за этой счастливой
интуицией, а не предшествует ей.
Продолжая частично сохранять свои позиции, сегодня два соперника,

сторонники и противники физического явления, которое мы назвали духом, медленно
приходят к примирению. Это тенденция и потребность, которую ощущают и
преследуют не только герметисты, но и, прежде всего, более широкие и
непредубежденные ученые, руководствуясь в своих исследованиях не предвзятыми
идеями или догмами, а реальным желанием познания. По общему признанию, лишь
горстка людей на обоих фронтах поняла, что пора отказаться от предустановленных
тем, потому что Истина не может быть односторонней, а, как всегда говорилось,
находится где-то посередине. Человечество готово сделать большой рывок вперед,
несмотря на сильные отрыжки мракобесия, которые выражаются по-разному. И
именно этих первопроходцев нужно использовать, чтобы дать каждому ответы,
которые они тщетно ищут в нынешней культуре. Цель этого сборника - представить
труды пионера людям доброй воли (или тем, кто желает доброй воли), чтобы вывести
из них, свободно освещенные их собственным интеллектом, выводы, которые их
личное состояние эволюции позволит им достичь. Этим людям, которые проходят в
эту жизнь не только для того, чтобы переваривать пищу, а для исследования.
Позвольте всей нашей любви, уважению и доброжелательности, приветствиям, течь,
желая, чтобы они смогли выявить, определить то, что уже давно заложено в наших, и
их сердцах. И затем осуществить нашу великую работу . К счастливому завершению.
Фернандо Пикки 1981
Вступительная Часть.
ВВЕДЕНИЕ
13
Параллельно с растущим распространением научных знаний, что способствует,

помимо самого текущего схоластического образования, многочисленным
популяризирующим публикациям, не говоря уже о все более значительном влиянии на
нашу жизнь технологических достижений, которые являются прямым следствием и
применением открытий в науке, мы также являемся свидетелями столь же
замечательного нарастающего интереса в каждой форме знания, которое является
странным, чудесным и труднодоступным - одним словом: оккультным. Это кажущееся
противоречие можно объяснить разными причинами.
С более поверхностной точки зрения, даже если они содержат часть Истины,
оккультные - или, как их чаще называют сегодня, «эзотерические» - книги,
вызывающие растущий интерес, могут быть помещены в рамки научной фантастики,
или того, что называется эскапистской фантастикой. Они широко потребляются в наших
современных индустриальных обществах, и этот факт проистекает из монотонности,
возникающей в результате существования, организованного временем. Имея это в
виду, определенно не случайно, различные широко издающиеся журналы,
беспорядочно забалтывают, к радости читателей, настоящие оккультные темы
(древние магические практики, мистические явления и т. д.), пишут про всякие
летающие тарелки, так называемые НЛО, которые действительно являются бесспорной
областью научной фантастики.
Однако, если мы углубимся, то сможем почувствовать, что интерес

современного человека к подобным темам, часто кажется продиктованным
потребностью в новых религиях, чтобы заменить традиционные, которые по тем или
иным причинам, больше не приносят удовлетворения. По всей видимости, это связано
с распространением более или менее институционализированных культов и верований
различного достоинства и содержания, начиная от культа инопланетян - мистического
пароксизма того, что называется «уфологией», до различных мистических учений.
Восточных или западных, заслуги некоторых, мы должны признать. По крайне мере, в
их методах проверки последователей, и соблюдении догматов веры.
Наконец, если мы хотим исследовать это явление с более серьезной и

интересной точки зрения, мы обязательно должны рассмотреть возможность
непосредственного переживания сверхчувственных реальностей.
Фактически, только это может привести нас к самой сути волнующего вопроса,
а именно: к изучению герметических наук. Факт знакомства с прямым научным
мышлением, несомненно, со временем вызвал у более зрелого и знающего
современного человека непреодолимое требование принимать как достоверное
только то, что может быть ясно познано посредством прямого опыта. Это требование,
нацеленное вначале только на явления физического мира, в конечном итоге было
наложено на реальности, которые, как считается, принадлежат исключительно
религиям, и которые верующие должны принимать как символы веры. Заметным
показателем этого меняющегося отношения к сверхчувственным реальностям было
появление парапсихологии, которая предлагала наблюдать, записывать и
14
интерпретировать, используя строго научную методологию, различные

паранормальные явления (телепатия, телекинез и т. д.)
Однако парапсихология подходит к проблеме только с ограниченной точки

зрения, поскольку исследователь в этой области, остается снаружи, по отношению к
феномену, просто наблюдая за тем, что обнаруживается в прогностических или
чувствительных данных субъекта, который является объектом эксперимента. Тем
самым, получает только знания, которые являются косвенными, или
опосредованными.
Следовательно, принципы и методы парапсихологии не могут удовлетворить

тех более преданных исследователей, которые хотят испытать непосредственно, на
себе, и с такой же прозрачностью, с какой химическое явление проверяется в
лаборатории, те предполагаемые сверхчувственные реальности, которые религии
выдвигают в качестве объектов веры. В этом отношении необходимо подчеркнуть, что,
если мы четко осознали эти требования, мы также замечаем, что они содержат еще
одно, вытекающее из простого вывода: если исследователь, на уровне духовного
развития, то он обнаруживает, что в большинстве случаев не имеет прямого
восприятия реальности, которую он хочет знать. Тогда ему необходимо изменить свое
состояние, чтобы сделать возможным это восприятие, которое ранее было ему
закрыто, как в случае с более чувствительным приемником, способным улавливать
более тонкие вибрации. Таким образом, благодаря научной логике, мы видим, как
вновь появляется старая заповедь очищения или катарсиса, незаменимого
инструмента, необходимого для познания божественных вещей.
Учение следует двум постулатам, необходимым для сознательного и

целеустремленного духовного поиска систем доктрин и усвоения практик. Приводит
тех, кто стремится к изучению, к непосредственному и содержательному опыту. Более
того, это заявление, сформулированное здесь как часть такого учения, подлежит
личной проверке учениками.
На этом этапе, однако, следует немедленно развеять некоторые возможные

иллюзии, которые, если бы на них не указали, со временем могли бы привести ко
многим горьким разочарованиям. Исходя из предполагаемой научной природы
герметизма, некоторые утверждения могли привести к предположению, что мы
говорим об общей дисциплине, которой можно научиться, просто применяя ее к себе,
как и к любой другой сфере знания. Нет ничего более далекого от правды.
Вместо этого нужно понимать, что если невидимый мир управляется точными
законами, как и физический мир, то мы имеем дело с законами, которые качественно
различны, и их можно уподобить физическим законам только в силу аналогичного
соотношения. Указанные законы, однако, могут быть расшифрованы и применены
только после активного катарсического обязательства, которое включает в себя все
существо исследователя, который, кроме того, уже с самого начала должен обладать
особенно просвещенным и проницательным интеллектом.
15
Когда читатель пускается в изучение столь трудного предмета, которым

занимался Джулиано Креммерц (которому следует отдать должное за то, что он
предпринял самые значительные усилия по разъяснению и распространению, когда-
либо предпринимавшимися в этой области), он сам увидит истину, которую мы
подтверждаем. Сформировав магистериум этих высоких знаний в конце прошлого
века, Креммерц фактически осуществил - используя, где это возможно, идеи и
понимание своего времени - перевод на дисскуссивный и дидактический современный
язык синтетических и сложных основ Герметизма. То есть совокупность разумных
данных, уходящих своими корнями в древние культуры Восточного Средиземноморья,
и дошедших до автора, посредством прямой передачи, непрерывной на протяжении
веков.
Однако, необходимо приложить все усилия, чтобы прояснить и распространить

эти темы. То, что сделал автор, открывает глубочайшие просторы для ищущих знаний,
поскольку эти истины широко открываются в поистине безграничные горизонты с
перспективами, которые не поддаются полной словесной формулировке. Есть истины,
которые исследователь должен уловить для себя, как бы тренируя органы,
необходимые для их восприятия; и, следовательно, язык, который мы используем,
чтобы говорить о них, должен обязательно относиться к вещам символическим,
аналогическим, намекающим. В качестве примера внутренней сложности работы с
некоторыми истинами оккультизма, это было бы все равно, что пытаться объяснить
цвета кому-то, кто слеп от рождения.
Однако можете быть уверены, что Креммерц ничего не упустил из того, что
могло быть выражено простым языком, предоставляя в распоряжение исследователя
бескрайние глубины его знаний, и максимально облегчая интуицию герметических
истин, необходимую для эволюции исследователя.
Естественно, вкусы, интересы, и сам менталитет современного читателя,

изменились, по сравнению с аудиторией, к которой обращался Креммерц. В то время
как научное наследие, которым мы располагаем, значительно обогатилось с его
времени, а некоторые аспекты креммерцианского языка принадлежат эпохе, которая
больше не является нашей. Однако, проницательный читатель, способный отличить
существенное от второстепенного, легко увидит, что, с одной стороны, ни одно из
утверждений Креммерца не противоречит нашему научному познанию. В то время,
как, с другой стороны, его работа по разъяснению и распространению, даже сегодня,
сохраняет свою значительную ценность в неизменном виде, что делает его
«классическим» в своей области, не преграждая, однако, путь к нашим возможным
формулировкам.
Составители настоящего сборника надеются, что с учетом необходимых

ограничений, присущих синтетическому изложению, книга послужит для того, чтобы
предоставить читателю полезный подход ко многим важным темам обширного
креммерцианского учения, законным хранителем которого, в его доктринальном и
практическом аспектах, является CEUR (CEUR: Casella Postale 424, Roma Centro). Таким
образом, настоящий сборник может стать эффективным введением для тех, особенно
16
молодых людей, которые обращаются к этим сложным темам, приходя к их

пониманию. Пониманию, которое, в отличие от того, что, к сожалению, часто
случается, не предлагает ни ложного обещания, ни мимолетного миража в будущем. В
этом случае, его цель можно было бы назвать достигнутой.
ОБРАЩЕНИЕ К СТРЕМЯЩИМСЯ К СВЕТУ
Если экспериментальная наука, постепенно овладевая тайнами природы, за

последние пятьдесят лет добилась значительного прогресса, то познание
божественных добродетелей человеческой души, напротив, не продвинулось ни на
шаг.
Сегодня, как и раньше, как и всегда, при свете солнца, по мнению обычных
стремящихся к познанию тайн будущего, есть только две категории людей: мистики и
фальшивые эксперты, которые исповедуют теории, недоступные всем умам. Мистики -
это представители разных религиозных и оккультных течений. От взывающих к Богу и
Архангелам, вплоть до тех, кто вызывает духов умерших.
Псевдоэксперты - это те, кто, используя методологию обычных научных

экспериментов, пытаются говорить с подобием авторитета о том, что есть у всех, и чего
никто не может объяснить, а именно, о душе внутри человеческого тела, богатой
добродетелями и непостижимыми тайнами.
Мистики говорят в психическом экстазе, и попадают под проверку неверующих

психиатров - представителей младенческой науки, — которые классифицируют их, как
17
пригодных для психиатрического отделения, и объектов экспериментов,

предназначенных для публики, которая никогда не ставит под сомнение утверждения
тех, кого общество считает маяком официально признанной науки.
Благодаря их лингвистическим играм, магнетизм превратился в гипноз;

человеческий разум, то есть наши способности мышления и воли, превратились в
гипноз. Психика, под этим названием, стала официальным объектом для медицинских
экспериментов.
И все же, вопросы о душе всегда представляют наибольший интерес для людей.
Каждый желает знать, каждый страстно жаждет получить знания о том, что станет с
человеком после его смерти.
Тайна смерти - это предел, который официальная наука сегодня преодолеть не

может. Предел, на котором останавливаются все современные научные трактаты; но
это также предел, который Герметическая философия должна взять за отправную
точку, чтобы определить, если это возможно, с какой тонкостью материал мыслящего
"Я" может уйти от необходимости телесных функций.
Если скелет все еще тверд, если плоть все еще молода, клетки живы, ткань вен
гибкая, зачем нужно проходить через могилу, чтобы переделать себя?
Смерть, является решением духовной загадки внутри живого человека, и в

скрытых глубинах его неизвестной души.
Посвященный должен победить смерть, выйти за пределы рабства

неумолимого закона. Посвященный сталкивается с проблемой непрерывности
сознания, пересечения реки забвения, Леты.
Экспериментальная наука не может решить эту проблему, и поэтому, в связи с

отсутствием доказательств, принятых наукой, отрицает, что может существовать какое-
либо вне телестное существование, или психическая индивидуальность человека
после его физической смерти.
Таким образом, открывается дверь в религию и мистицизм. Поскольку религия

и мистицизм предлагают то, чего не может дать университетская наука, — надежду на
свободную жизнь в мире сверхчеловеческой справедливости и идеальной свободы.
Но проблема запредельного будет решена только теми, кто сможет достичь

знания о себе, то есть о структуре, анатомии, и “химии” собственных душ.
Я не собираюсь здесь ссылаться на исследования тех, кто в своих книгах, и

других трудах, выпустил тома многословной психологии, претендующей на изучение
наших преобладающих инстинктов, а также наших моральных достоинств и способов
их развития. Эти исследования являются лишь предварительными исследованиями, и
весь этот рой писателей, на самом деле, не стремится исследовать проблему души как
таковую, а только исследовать ее в связи с обществом, в котором живет человек, так
называемой нравственностью, заложенной обществом в людей, и рассматриваемой,
18
как условие успеха в общественной жизни. Наука, от астрономии до химии, принесла

нам огромное благо: отказ от всех мелких представлений о вселенском Боге,
создавшем по образу и подобию человека. И, как следствие, массу статуй, картин и
символов, встроенных в народную традицию. Бесконечная Вселенная, которая
недоступна для всех средств научного исследования, не может быть представлена,
даже символически, в виде гигантского человека, поскольку человек является
продуктом земли, и земля - это лишь бесконечно малая часть бесконечной Вселенной.
Единственная научная концепция Бога такова: закон, который управляет

Вселенной, в самом совершенном равновесии.
Этот закон бесконечен, постоянен и вечно одинаков везде: на земле, в

разумной мысли, за пределами земной орбиты, в гравитации видимых миров, и в
довершение - в людях, сгруппированных в общество. Этот закон совершенен, потому
что он не допускает никаких нарушений вообще; таким образом, чудо, которое
нарушило бы закон, невозможно, и, по-видимому, оно возможно только в том случае,
если оно является результатом самого закона, по причинам, пока неизвестным
человеку.
Этот закон логичен, потому, что он дает и отнимает, в соответствии с заслугами;

он дарует и отнимает с справедливостью, которая находится за пределами
человеческих возможностей.
Для нас существует только Вселенная, с одним неумолимым законом,

Порядком, который нельзя изменить. Если вы хотите представить этот разумный и
неумолимый закон в образе мужчины, я прошу вас, вы не должны создавать идола,
как верховного Бога. Вселенная слишком велика, чтобы ее можно было охватить
одним словом или одной человеческой фигурой. Когда древние патриархи библейских
историй говорили о неумолимой фигуре Яхве (Иеговы), образ которого отражал
жестокость и неумолимость, они на самом деле ссылались на этот универсальный
закон. Закон, который направляет и создает все существующее, душа которого
является сущностью Бытия, а именно - неизменной первичной субстанцией, и
вторичной, изменчивой формой.
Непреложный закон также понимается как появление универсальной

первичной разумной сущности, которая проистекает из форм всех вещей, видимых и
невидимых.
Древние жрецы классических инициатических религий никогда не

использовали определенные формы для представления первичного принципа, или
разумной субстанции; скорее, они всегда использовали разнообразные пластические
формы для определения различных моментов творческого акта или, скорее,
воплощения Вселенского Бога.
Величайшее представление о Боге, которое может иметь зоолог, физиолог или

ботаник, - это признание Природы, как единственной божественности, которую можно
обсуждать и изучать.
19
Теперь все символы и иероглифы древних мудрецов говорят об этом: Он имеет

два лица: видимое, которое представляет Его проявление в физический мир, то есть в
природе нашей современной материалистической философии; а другое - невидимое,
что составляет дух природы, то есть, разум, закон в каждом проявлении природы.
Силу, огромную душу, что создает цветение деревьев, светит сквозь воды, упрочняет
металл, и позволяет светить солнцу. Невидимый Бог Вселенной, само проявления
которого являются положительным доказательством его существования, является
разумом, который управляет всеми проявлениями, которые касаются наших чувств.
Этот вселенский разум (абсолют), благодаря мудрому постоянству своих проявлений,
является регулирующим законом вселенской природы.
Завоевание власти - это не более чем право получить ее, в соответствии с этим
законом.
Спортсмен, который тренируется весь день, чтобы добиться спортивных

успехов, должен регулярно поднимать тяжелый вес, или быстро бегать, имеет право
приоритета над всеми более ленивыми мужчинами. Химик, который кропотливо
работает над изучением естественных тел, имеет право приоритета над всеми теми,
кто никогда в своей жизни не задавался вопросом, что входит в состав воздуха. Вы не
сможете физической силой сгибать металлы и придавать им разные формы, но
опытный кузнец, более слабый по физической силе, чем вы, может придать металлу
любую форму, согласно его воле. Это право власти.
Победа в законе, а не вне универсального закона. Любой, кто этого не

понимает, просто безумен, потому, что он думает о власти без завоеваний. Является
ли тогда эта концепция, строго научной и философской, действительно современным
завоеванием?
Никто не посвятил себя глубокому изучению древних жреческих наук, кроме

как через символы и иероглифы, с помощью которых их светские секреты были
переданы нам, жрецами Ассиро-вавилонской и египетской религии. Они не имели
понятия о Боге иначе, как о законе.
Тайной жрецов, их самой большой тайной, было знание законов человеческой

души, благодаря которым им удалось обрести чудесные силы, которые казались
сказочными, но таковыми не были.
Телепатия, эксперименты по левитации, случайное предсказание того, что

приходит во сне, предвестники того, что вот - вот произойдет, - все это уже привлекает
внимание признанной науки, но безрезультатно. Потому, что она изучает явление,
когда оно возникает, подобно знанию дикарей о затмениях солнца или луны: они
подтверждают затемнение солнца или луны, и не объясняют этого тогда, как в случаях
разумного человеческого сознания, это необходимо:
• во-первых, объяснить. Явление (медиумизм, телепатия, видения, предчувствия); и
• во-вторых, научиться контролировать.
20
Чтобы эти знания о душе стали истинно и строго научным, необходимо изучить
законы, которые их регулируют, и процесс, посредством которого она производит эти
явления.
Субъективный метод сознательного исследования собственного "я",

достаточный для того, чтобы развить его интенсивность, и пожинать плоды.
Несомненно, это предпочтительный метод для тех, кто страстно желает осознания,
знаний и прогресса.
Цель интеграции - человек.
Никогда не упускайте это из виду.
Каждый из ваших экспериментов должен быть проведен на человеке, не на

каком-либо человеке, а на вас самих; и, кроме того, вы должны осознавать каждый шаг
вперед, и точно знать наиболее подходящие способы вызвать состояние чувств,
выходящее за рамки обычного опыта.
Существует тайный мир, который люди видят мельком. Мир, о существовании

которого они подозревают, проявления которого удивляют их, но который они не
могут объяснить.
Чтобы изучить его, мы должны, во-первых, самостоятельно изучить тайного

человека, который скрыт внутри нас; и, во-вторых, изучить тайный, невидимый мир
душ: мертвых, божеств, и существ, которые никогда не были людьми, и которые
живут другой жизнью.
Этот другой мир должен будет содержать всю полноту священной науки
древних жрецов, науки, которая превращает человека в живого бога.
Тайный мир будет работой гнозиса по воссозданию таинственной науки магов,

и будет посвящен стремящимся к эволюции, то есть тем, кто, хорошо уравновешен в
своих страстях, чистый от любых вредных намерений, силен волей и желанием творить
свою истинную волю, посвятить себя целиком изучению и наблюдению, чтобы
добиться успеха.
Элементарные части, которые служат для восстановления баланса неправильно

принятых или плохо понятых идей, будут изложены в доступной для всех форме; что
касается остального, я буду говорить так, чтобы сохранить знание только для той
умственной и моральной аристократии, которая имеет право возвыситься.
Я обещаю и утверждаю следующее: что я ничего не буду скрывать, вам

откроется Великая Тайна, чтобы кандидаты в великое священство нашли
подтверждение своим устремлениям. Многословные философы и ученые с
ограниченными направлениями исследований должны уступить место рациональной
школе культуры, которая укажет путь массам, потому что она отмечает предел, где
философ должен объединиться с ученым, и двигаться к покорению тайн истины. На
благо народа.
21
Чтобы быть откровенным, эта учебная программа призвана раскрыть и

улучшить скрытую внутри вас индивидуальность, расскажет, как применить
полученные знания и достижения в реальной жизни, на благо тех, кто менее
обеспечен, в борьбе с глупостью, любой формой невежества и авторитаризма.
Жреческие инициатические методы подготовили и сформировали эфирные

человеческие ядра: самообразование разумного человечества. Наша школа
предпринимает эту попытку сегодня. Интеграция полномочий зависит от состояния
сознания, которое стремится к потенциалу реального и глубокого знания.
В то время, как религии провозглашают, что данные качества, и

сверхъестественные силы проистекают по милости бога и его благодати, дарованной
неизвестным Богом, наша школа научно изучает законы, которые управляют такими
явлениями. Законы, хорошо известные определенному кругу священнослужителей,
стоящему у верхушек власти этих религий. Это поощряет духовные силы живого
организма, вызывая, посредством традиционных практик, самодисциплины [аскезы] в
изучении психофизических способностей и развитии целостной личности, а также
эффективное направление их герметичного терапевтического применения для
смягчения человеческих страданий. Поэтому это школа практической философии,
ученики которой преследуют только одну цель: способствовать развитию человеческой
цивилизации, как она понимается в материалистической форме, объединяя среди
факторов прогресса элементы потенциальности души и духа во всех людях.
Его герметическая миссия должна быть выполнена против невежества и

суеверия, на благо масс, которые должны быть спасены с помощью науки о человеке;
поэтому это алтарь, воздвигнутый для науки о человеке, и против невежества.
Смиренно и в безвестности трудясь на благо; повсюду публично и славно внушая, что
человеческая наука со временем наведет полный порядок в человеческой материи,
что она установит мир между народами, и будет бороться со страхом и жалом смерти.
Атеистам вы скажете, что человек - царь человечества, а человеческая мудрость

- царица вселенной. Верующим вы объясните, что Бог проявляет себя в своих
творениях, как дерево проявляет себя в своих плодах.
Вы научите всех, что Герметическое совершенство - это замечательное

лекарство, которое боги, и высшие божества на Олимпе, принесли на землю в
человеческом облике, в среду страдающих и свирепых людей, чтобы исцелить их
кровоточащие раны, и сделать их мирными; что Ртуть перегоняет эссенцию цветущих
роз, и что Эрос дает ее смертным, если они излучают свет.
Венера улыбается.
22
К УЧЕНИКАМ ВЕЛИКОГО ИСКУССТВА
С глубоким чувством горечи, спустя примерно двадцать лет, я пишу несколько

слов введения к этой книге Elementi di magia natural e divina (Элементы естественной и
Божественной магии), которые мои дорогие друзья - издатели решили сделать
доступным для друзей и учеников Великого Искусства.
В этой книге, в 1897 году, я начал писать об этих древних вещах, которые сейчас
мало кого волнуют, в период, когда было так легко опубликовать книгу, которая не
нашла читателей — и вот снова, двадцать лет спустя — я вновь пишу без надежды на
то, что мне поверят.
Я опубликовал Il Mondo Secreto не для того, чтобы сказать “Я волшебник”,

человек перестает делать это в своих интересах, когда начинает проповедовать
массам.
В то время я хотел открыть новый период в интеллектуальной жизни Италии

для лучших, кто мог бы прочитать мою работу, оторвав их от пустой риторики
христианского или буддийского мистицизма, который дал нам кровавые результаты
современности, и внушить им отвращение к спиритуалистическому эмпиризму.
Я хотел, чтобы человек понял оккультные или таинственные силы, которые

естественны для живых существ. Силы, которые являются бессознательной причиной
всех мистических изобретений, которые поражали человечество на протяжении веков.
Я хотел показать, что между научным материализмом и мистицизмом из загробного
мира, существует неизведанная область, которая трансформирует бескомпромиссно
исключительную природу этих двух полярных крайностей. И что наука о человеке
находится в промежуточном состоянии между жизнью и смертью, эта область
подобна научному журналу, который раскрывает ранее неизвестные, и очень мощные
ресурсы человеческой природы. Я хотел испытать в больших масштабах применение
этих сил в медицине, понимаемой как искусство исцеления или облегчения страданий.
Я хотел пойти дальше — да простит меня Господь — воздвигнуть памятник

итальянскому пифагоризму, источнику более позднего Тамплиерства, и начать
23
небольшую ментальную и моральную реформу добродетели в ее практической

сущности — в общественной жизни.
Я совсем забыл о календаре. . .
Я думал, что человечество было на много столетий более развитым и, в

двадцать лет у меня были только мои личные опыты и тесты в качестве результатов.
Ничего конкретного — за исключением, возможно, множества неприятностей, которые
я создал для себя своими собственными руками.
Теперь мои несколько вступительных слов можно свести к следующему:
Я хотел, что бы читатель понял, читая мою книгу, что я хотел показать
исследователям не единственный верный способ самообожествления, а один из
способов интуитивно понять существование секрета (аркана) — физического секрета
(т.е. естественного секрета) того, что знали очень немногие люди, и что теперь знает
еще меньше. И что, даже если это то, что делает человека более могущественным,
превращая в полубога, нельзя найти того, кто бы продавал такие знания, и, по-
видимому, они не приносят счастья тому, кто ими владеет.
Наличия интуиции о существовании этой тайны, само по себе достаточно, чтобы

сделать смехотворными мистические изобретения, которыми поработили людей
понтифики и другие представители бога на земле, создав тем самым
формализованную и лживую мораль, которая является причиной великого зла
сегодняшнего дня.
Как только старый мир освободится от своего библейского и буддийского

наследия, и когда черты и сущность любого конвенционализма исчезнет, тогда
человек, не с помощью научного материализма, или же с помощью религий,
отрицающих любые виды инициативы, научится воспринимать скрытую
божественность Вселенной, как благожелательный закон свободы, в равновесии
справедливости, который никогда не сможет одобрить ни один человеческий кодекс.
Время будет главным фактором в этом прогрессе, благодаря которому все

загадки будут разрешены. Вольт открыл нам электричество, но он не изобрел его:
электричество существовало неизвестным и недоступным, его явления не были поняты
на протяжении бесчисленных тысяч веков.
Будущий первооткрыватель этого аркана живого человека не будет создавать

акционерные общества с ограниченной ответственностью, и не будет продавать свое
открытие - он будет Мессией—Царем, который принесет мир людям доброй волей.
Но для этого потребуется Время, великий творец всех чудес, чтобы идеал стал
реальностью, и прежде чем этот первооткрыватель сможет возложить на свою голову
легендарную корону Соломона, необходимо, чтобы массы прошли через тяжелый
жизненный опыт в последующие столетия.
Вы можете не верить в это сейчас, но вы поверите позже.
24
Не думайте, что спустя двадцать лет, я терплю какую-либо двусмысленность; я

пойду дальше, и скажу всем: принимайте посвящения такими, какие они есть. Два или
три общества исследователей, которые, как предполагается, владеют этим арканом,
дают не более, чем посвящение неофиту.
Инициировать - значит начать.
Инициум: это начало.
Никто не дает окончание.
Аркан имеет такую природу, что чем пристальнее к нему присматриваешься,

тем меньше можешь о нем рассказать.
Инициация может быть дарована в пределах определенных полномочий, но

никогда не дается полностью. И, кстати, что в этом хорошего? Может быть, это тайна
счастья, поскольку это великая тайна силы, которая вызывает страх у тех, кто ее
замечает?
Но все станет совсем по-другому, когда Время, великая движущая сила новых
реальностей, установит час, в который открытие будет использовано созревшим
человечеством. И, если человечество нарушит этот абсолютный закон, тогда
исторической эпохе придет конец, через одну из тех космических революций, через
которые в будущем человечеству придется искупить свои преступления
первородного греха.
Или же земля развеется в пространстве, и души, как эмбриональная пыль,

будут притянуты к новым жизням в разных сферах.
Разве время полумифических рас не прошло, независимо от их вида и цвета?

Разве они не изучали гуманитарные науки? Разве они не прожили и завершили свой
цикл уничтожением? Кто знает, как это произошло? В результате массового
самоубийства? Или, может, в результате неподчинения закону равновесия, на
котором покоится, неумолимое, фаллическое божество?
Я говорю, как мистический святой Иоанн Креститель на пирах Ирода; но это

всего лишь теории без проклятий, и без еврейского карканья об апокалипсисе.
Пейте воду, чтобы избежать опьянения мистицизмом.
Наука о скрытых способностях человеческого существа порождает безумие,

гордыню, интеллектуальный эгоцентризм; подумайте об обманах, появляющихся за
каждым углом перед теми, кто считает себя исключительными существами, или кто
думает, что имеет право на божественность.
Будьте скромнее, не унижайте себя, пифагорейцы, в духе ваших исследований,

и в общественной жизни. Я приглашаю вас к увлекательному изучению
исключительного.
25
Учеба - это медитация и работа, интерпретация и проверка, это не сон. В

воображении кроется опасность фантазии, одержимости и скотства.
Прочтите очень немногие классические книги по алхимии и медитируйте.
Алхимия и магия — две вещи, которые приобрели дурную славу. Но это два
слова, которые имеют дурную славу, а не предметы, чье учение и опыт они
охватывают: истины, которые можно изучить и понять.
Это не более, чем очень глубокие проблемы, достойные интереса развитых

умов, которые полностью свободны от хорошо сформированных предрассудков
профанирующих школ.
Алхимики представили проблему, которая еще не решена официальными

университетами. Мастера школы алхимии ждут в тени, чтобы любезность, с которой
они часто объявляют о своих таинственных приготовлениях, породила сверхчеловека,
который знает, как приспособить тайну к добру и к преобразованию того, что
существует.
Читайте эти книги с терпением, вникайте в филологическое значение некоторых

слов, в других цените созвучие, в третьих - простейшую аналогию, и не забывайте, что в
тех частях, которые наименее заметны, среди примеров, заимствованных из старых
сказок, какой-нибудь мастер искусства дал вам готовый рецепт.
Помните, что перед Великим Арканом магов есть малый естественный аркан,
который является ключом, которым может легко воспользоваться даже кухарка.
Терпеливые и смиренные люди доброй воли найдут путь. Тогда они найдут
ключ.
Эта книга, игнорируемая великим множеством выпускников, будет полезной

вводной работой. Я написал это с большим энтузиазмом, потому что знал, что бросаю
семя, которое в будущем принесет плоды. Я думал, что это будет скоро, но это будет
позже, когда меня сменит человек, который будет лучше меня. Я также написал этот
текст потому, что я хотел опробовать немедленное применение в медицине человека.
Под медициной я подразумеваю искусство исцеления, лечения и облегчения

страданий людей — медицину в терапевтическом смысле. Я провел двадцать лет
между первым и вторым изданиями этой книги, пытаясь создать бескорыстную
человеческую организацию, способную провести коллективный эксперимент; но я не
добился успеха, который, как я предполагаю, придет позже.
26
Самолеты не были изобретены за один час. Препятствия огромны. Прежде

всего, образование народа. Априорное недоверие к врачам, сарказм высших
должностных лиц государства, которые хотели бы привести все в соответствие с
существующей бюрократической системой, религиозная недобросовестность
священников и верующих — все это камни преткновения, которые нельзя разрушить за
один день. То, что большинство людей утверждает, что хотят увидеть, - это чудо. Но
даже когда чудо прямо у них перед глазами, они не хотят этого признавать. Так
происходит потому, что они хотят видеть это так, как они сами видят и полагаются на
герметическую Науку трансформации.
И все же, многое уже сделано, хотя на самом деле, это всего лишь малый
процент сделанного, несмотря на большое количество препятствий, стоящих перед
новыми вещами, и внешними усилиями по созданию нормальной мирной жизни.
Науки о человеческом духе пронизывают запутанные подразделения многих

отраслей науки о физическом человеке. Биология и физиология находятся в авангарде;
психические эксперименты являются частью нашего прогресса.
Но проблема в том, что наука о магии и тайне, то есть алхимии - это секрет,
который реформирует и преобразует целую цивилизацию, или потенциальную
историческую цивилизацию, которая в настоящее время делает нас рабами следствий
многословных философий. Это революционный аркан, к которому страшно
приближаться, потому что его применение и его адаптация разрушили бы все те
устоявшиеся идеи, на которых основано современное общество.
Но первая, возможно, единственная сторона применения эксперимента,

возможная в современном обществе, - это оккультная терапия, к которой я направлял
моих хороших друзей, которые последовали за мной.
Это практически осуществимые эксперименты, доступные каждому, включая

врачей, и тех, кто знает азбуку анатомии человека; они могут, изучив закон, элементы
которого я изложил, попробовать эти эксперименты.
Попробуй, но без разговоров.
В противном случае, люди будут вас спрашивать, как они меня спросили: «Что,
если вы даете нам мнимые знания»? Потому, что есть люди, которые не отрицают
наличия высших сил, и влияния высших сил на человека. Но при этом, они отрицают
возможность того, что человек может быть источником этого чуда. Они, без зазрения
совести, приписывают эти мистические полномочия многовековым изображениям,
нанесенным краской на рушащейся стене, или к бесполезному изображению,
вырезанному на стволе дерева, которое никогда не приносило плодов, — не принимая
во внимание, что чудеса от изображений - это чудеса человека и масс, которые их
обожают.
27
В ответ мне несколько раз говорили, что вера - это великое наследие
религиозного духа, который может сделать все, что угодно. Я считаю, что это все
предубеждение. По моему мнению, мистицизм- это порочное наследие.
Существует так много категорий, они растут повсюду, словно сорняк.

Существует мистика, связанная со всеми аспектами человеческой жизни, даже в семье,
рядом с очагом для приготовления супа. Человек, который может сказать, что он не
запятнан этой "мистикой", является богом в среде самых совершенных. Магия
божественна в этом смысле, потому что она помещает адепта вне любой формы
мистицизма и делает его центром магнитного поля любви, сияние которого устраняет
плохое, уничтожает горе и рассеивает страдания.
Когда появляется этот фокусирующий центр, создается "лекарство". Это сияние

любви, которое исцеляет, и это лекарство, которое невозможно найти, продается в
любой аптеке, и не может быть произведено или перегнано ни в одной
промышленной лаборатории.
Несмотря на все это, ваша музыка остается запретным звуком в сумятице

всевозможных песен. Человеческое общество останется прежним до пришествия
Просветителя—Царя, в стиле Соломона, когда любовь будет иметь статуи и получать
подношения, как это было в древних храмах, - потому что древние были первыми, кто
появился после эпохи бедствий, когда расы достигли своего апогея, и были
уничтожены за нарушение их собственной мудрости.
Поэтому я хочу провести терапевтический эксперимент — и я приглашаю

учеников Искусства последовать моему примеру, скромному примеру без каких-либо
мистических верований.
Новый эксперимент позволит обучить более, чем тысячи томов.
Не ставьте себе целью вызвать десять признанных ученых и вернуть к жизни

человека, который был мертв три дня, и который воняет из-за органического
разложения.
Не мешайте больному человеку лечиться у своего врача, или тратить те

небольшие деньги, которые у него есть, на лекарства. Поставьте перед собой цель
исцелять тех, кто приходит к вам, не желая, чтобы они знали, что вы это сделали, и тем
более, не желая, чтобы они поблагодарили вас. Любите их, и будьте достаточно
мудры, чтобы не желать невозможного.
Утешьте их словом, и оживите в них своей любовью ту компенсирующую силу,

которая в человеческой природе действует, как восстановитель жизненного
равновесия.
Пациент, который находится вне равновесия с законом материи, с факторами,

которые не могут быть определены обычной химией, без какого-либо другого
лекарства, кроме невесомого магнита, исходящего от нас, может вернуться. Часто он
28
вынужден возвращаться, по закону физических и психических компенсаций, и творит

чудо сам.
Вы будете убеждаться в этом тысячу раз без гордости и энтузиазма —

довольствуйтесь этим. Пусть поблагодарит врачей, и пусть аптекарь продолжает
продавать ему свои пилюли.
Это не ваше дело. Продолжайте изучать, медитировать, не веря — будьте за

пределами веры в то, что поддерживает весь мир.
Мириам терапевтов - это волна любви, которая исходит из пульсирующего

центра неизвестной природы, от человека, или от цепочки душ.
Аллегория может показаться мистической, но у нее есть женское имя, она была
первой и высшей из волшебниц, вместилищем, глубоким сокровищем Любви.
Поэтому — не будьте шокированы правдой, которую я собираюсь вам рассказать.
Любовь - это материя, как тепло, магнетизм, свет, электричество, радиоактивность.
Более сильная, чем все эти представители материи в движении. Элемент Любви
послужит необходимым условием движения к разгадке созидания и разрушения,
которую толпа мистиков глупо олицетворяет в духе, и еще более глупо изображает в
виде человека.
Загадка - это закон. Стремитесь к познанию этого. Что бы вы ни делали, всегда

делайте добро. Делать добро - значит любить. Любите сквозь чудесные дали сфер, за
пределами видения материи, которая становится испорченной и
трансформированной.
Из далеких миров призывая души обратно, порождая влияние астрального

потока, Великого Змея еврейских каббалистов; из любимой души изгоняя любую
причину порчи, уничтожая негативные элементы, которые могли бы ее изменить.
Учтите, что любая природа, находящаяся в равновесии, любой животный

организм, от мельчайшего, до самого развитого, имеет тенденцию умирать. Потому,
что он рожден с инстинктом вечной трансформации, через закон любви.
Любовь и Смерть - это два фактора Жизни. Любя, вы удержите боль Смерти, за
которой нелюбимая душа испытывает чувственный восторг возрождения через
Любовь.
Данте повторяет это таинственными словами здесь и там, и Леопарди пел это,
в арии восторга и желания.
Вы скоро поймете секрет регенеративной Мириам, как только научитесь

любить.
Только тогда вы сможете сказать мне, написал ли я эту книгу, вдохновленный

высочайшей любовью к тем, кто ее читает, без осуждения меня заранее, и с
глубочайшей благодарностью тем, кто, прочитав это, станет добрым, беззаветно
29
преданным исключительно делу добра, которое в будущем объединит людей, народы,

нации, как братьев, и сделает землю местом любви и мира.
Часть I. ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ОККУЛЬТА
НАУКА ДЛЯ ТЕХ, КТО ЕЕ ЗАВОЕВЫВАЕТ
Какая сегодня потребность в оккультизме? На сегодняшний день то, что

скрывается в тени, ужасно: преступность, лживость, обман. Все то, что мы знаем как
науку, не прячется в храме и не говорит, что я боюсь света.
Знание каждой новой истины подобно потоку, который увеличивает океан

достижений, способствующих человеческому благополучию.
Знаете ли вы что-то, чего не знают другие? Опубликуйте книгу и поделитесь

этими знаниями.
Таким образом, я решил писать, чтобы быть понятым и учить, чтобы помочь
другим на пути к успеху.
30
Я буду говорить, и писать четко. Что касается вас, то, чтобы понять меня, честно
говоря, вы должны только со скрупулезной точностью делать все, что необходимо для
вашего успеха, и что позволит вам четко понимать все, что я пишу. Вы должны
говорить как можно меньше, не спорить о том, или ином явлении, и не говорить, как
делают невежды: я этого не видел, следовательно, это неправда.
Нужно учиться, молчать и ждать. Человек должен понимать вещи хорошо, и

тщательно экспериментируя. Если эксперимент провалится, не говорите: мастер
безумен.
Просто скажите, что вы не поняли, и попробуйте еще раз. Наука - это хлеб
каждого человека: наука была демократизирована. Но люди со здравым смыслом
понимают, что до сих пор, ни интегральные, ни бесконечно малые числа не стали
популярными. И поскольку высшим основанием оккультной науки является алгебра
элементарной философии, возвышенная математика, в ее применении к реальности
существующих вещей, я не буду обвинен в мракобесии, если умы, не подготовленные к
вычислениям, не преуспеют в схватывании абстракций на лету.
Со своей стороны, для тех вещей, которые допускает природа, я сохраню вещи
приземленными, чтобы те, у кого мало опыта, могли легко понять. Но, поскольку я
также должен указать путь тем, кто может видеть дальше, кому позволено видеть
более возвышенные вещи, я прошу прощения, если я прибегаю к идеям, которые
недоступны близоруким наблюдателям.
Эта книга написана для многих, кто хочет подготовиться, и для немногих, кто
может полностью ее переварить.
Наука дана каждому - но в полной мере, только тому, кто ее изучает.
31
Магия, Волшебник и непередаваемый секрет
У вас есть четкое представление о магии и волшебнике?
Магия - это абсолютная мудрость, а это значит, что она является синтезом всего,
что есть, было и будет. Это слово охватывает все атрибуты божественного
всемогущества, если под Богом вы подразумеваете высший разум, который создает,
регулирует и сохраняет Вселенную.
Магия, как идеально совершенная наука, применима и практична:
1. В религии (управление коллективным сознанием).
2. В политике (управление национальными интересами).
3. В семьях (этическая и моральная основа государства).
4. В человеке (загадочный Сфинкс обычного ученого человека).
Маг - это тот, кто владеет высшей наукой, является ее живым хранилищем, и
кто ее использует.
Эта наука настолько сильна, что заставляет тех, кто овладел божественной
тайной, терять всякое желание говорить о ней; на самом деле, те, кто достиг цели,
сделали все возможное, чтобы написать правду, только в форме, которая почти
непонятна даже тем, у кого было некоторое интуитивное понимание этого.
32
Только подумайте, на самом деле, о том, что древние священники передавали

эту науку в храмах всем тем, кто стал достойным изучать и практиковать ее, после
долгих и ужасных испытаний, и она передавалась постепенно в обрядах и церемониях,
которые католическая Церковь, и другие, сохранили в священных орденах.
Следовательно, можно утверждать, что те, кто преподавал эту ужасную науку и
знал ее важность, искали качества, которыми не обладает обычный человек.
Просто представьте на мгновение, что ваши дети попросили бы у вас

заряженный пистолет, приняв его за игрушку. Могли бы вы подвергнуть их такой
опасности, не пренебрегая обязанностями отца, по отношению к своим детям, и
мужчины, по отношению к обществу?
Вы дадите оружие своим детям только в тот день, когда будете уверены, что
они воспользуются им для спасения своей жизни, а не для того, чтобы ранить вас, или
самих себя.
Учитель довел обучение профанов до конца, постепенно подводя неофита к

священству. Высшим жрецом был адепт, то есть тот, кто достиг высшей мудрости:
маг.
Иешуа подвел итог всей магической подготовки в словах: “Возлюби ближнего

своего, как самого себя". “Поступайте с другими так, как вы хотели бы, чтобы они
поступали с вами”.
Те, кто искренне придерживается этих двух заповедей, и может

придерживаться своих собственных советов, готовы начать.
Идеальная прямота сердца; четкое понятие, что такое хорошо; общее

понимание, что нельзя творить зло; любовь к ближнему; наука, как очистить себя от
любых негативных пятен; желание нести благо другим; отсутствие страха перед злом,
которое может ударить тебя, пока ты праведник; это, как магия, как святость и
достоинство, великая идея о том, что есть Бог.
Элифас Леви писал: «Существует великая тайна, раскрытие которой уже

разрушило целый мир, как доказывают религиозные традиции Египта, символически
подытоженные Моисеем, в начале книги Бытия. Эта тайна составляет науку о добре и
зле, и результатом, когда она раскрывается, является смерть».
Моисей символизирует это, как дерево, которое находится в центре земного

Рая. Тайна, которая близка и укоренена в древе жизни. Тайна, которая защищена
пылающим мечом, и четырьмя формами библейского сфинкса, херувима Иезекииля.
Да, существует уникальная, универсальная, вечная догма, столь же сильная, как

высший разум, столь же простая, как все великое, понятная, как все универсальное, и
абсолютно истинная. И эта догма породила все остальные.
33
Да. Существует наука, которая дает человеку силы, кажущиеся

сверхчеловеческими. Итак, если эта ужасная тайна существует, то следует ли доверить
ее святому?
ВСЕЛЕННАЯ И ЧЕЛОВЕК. ОККУЛЬТНАЯ ДОКТРИНА
Чтобы хорошо и ясно понять все, что было написано об оккультных науках,
магии и мистицизме, необходимо понять, что лежит в основе теории и практики магии.
В магии концепция Вселенной - это синтез всего существующего. Все, что

существует, - это единство, синтез трех основных элементов: материи, жизни и
энергии. Великий синтез полностью аналогичен в своих частях. Если вы подниметесь на
гору, где нельзя найти ни травинки, и птицы не поют, вы думаете, что вы один?
Человек, камни, воздух, которым вы дышите, звезды над головой, все это – одно, в
одной Вселенной. Возьмите свой собственный человеческий разум, расширьте его до
мирового разума, и вы обретете смысл мирового разума. Ваша душа - это душа мира.
Из этого понятия родилась астрология: слово (или логос) звезд. Гермес говорит
в своей Смарагдовой табличке, что все, что наверху, похоже на все, что внизу, и знать
это достаточно, чтобы сотворить чудо.
Изучайте человека, и вы познаете Вселенную, изучайте Вселенную, и вы

познаете человека; от Вселенной спускайтесь к человеку и применяйте к нему законы
Вселенной; от человека возвращайтесь к Вселенной, и открывайте там оккультные
законы.
У человека есть душа, мысль, направление, цель: так же как и у Вселенной. У

Вселенной есть движение, дыхание, эволюция, возвращение: так же, как и у человека.
Все является аналогом, и магический процесс по преимуществу является аналогией.
Даже священный символ, который пытаются объяснить с помощью подобий,
аналогичен; то же самое относится к закону чудес и магических процедур, а изучение
аналогий ведет к знанию магии, или мудрости Соломона.
Жизненный поток - это единый поток.
34
Процесс эволюции и инволюции действия во Вселенской жизни является

постоянным. Эта сила, или жизненный поток, трансформируется в зависимости от
среды, которую она питает, и которой дает жизнь, придавая новую форму.
Папюс писал: «Все аналогично; закон, управляющий миром, также управляет

жизнью насекомого. Изучать способ, которым клетки собираются, образуя орган, -
значит изучать способ, которым собираются представители природных царств, чтобы
сформировать землю, орган нашей Вселенной; это способ изучения того, как люди
собираются, чтобы сформировать семью, орган человечества.
Изучение формирования устройства через его части, аналогично изучению

формирования мира из планет, и нации из семей, или дальнейшему изучению
устройства Вселенной, начиная с миров, и человечества из наций. Все аналогично:
знать тайну клетки – значит, знать тайну Бога. Абсолют повсюду — сущность неделима
в своем целом, и в своих частях. Из того, что было сказано ранее, ясно, что
определение жизни, которое, на первый взгляд, кажется простым, гораздо более
сложное, чем обычная мысль. Для человечества жизнь - это регенерирующая органы
сила, переносимая кровяными тельцами. Но, на самом деле, это человеческая жизнь,
а не Жизнь.
На самом деле, эта сила является лишь модификацией воздуха, который

включает в себя жизнь всех существ на Земле. Если кто-то хочет, как это делает
большинство современных ученых, определить происхождение жизни в атмосфере
Земли, то на этом можно остановиться.
Но атмосфера Земли, как и человеческая кровь, черпает свои животворящие

начала свыше, от самого Солнца. Таким образом, мы можем вернуться к
бесконечному; но так, как наши общие научно - конкретные знания ограничены нашим
миром, мы не можем идти дальше, и поскольку мы понимаем, что сила крови исходит
из воздуха, сила воздуха - от Земли, а сила Земли - от Солнца, мы говорим, что жизнь -
это преобразованная солнечная сила.
Из того, что я сказал, становится ясным аналогичное понимание всего, что

меняется во вселенской жизни.
Давайте теперь перейдем к человеку, который нас особенно интересует.
Для одних человек - это материя, для других (богословов) он - материя и дух.
Для науки магов, он является отражением жизни во Вселенной. И, следовательно, он
трехсторонний в своем формировании: тело, пластическая среда, или астральное тело,
и душа. Астральное тело может сознательно выходить за пределы физического тела,
как у адептов, или совершенных посвященных (магов); или оно может выходить
бессознательно и, следовательно, подвергаться случайным влияниям момента
(блуждающие духи), как в случае с любым медиумом.
35
Когда тело распадается на части или разрушается, астральное тело улетает, и

человек умирает. Если человек накладывает свое астральное тело на астральное тело
другого, он намагничивает его.
Поскольку я хочу заложить основы того, чему учит оккультизм, для ясного
понимания всего, что я выберу и опубликую, я не буду здесь вдаваться в
аналитическое рассмотрение элементов, которые входят в состав человека при
формировании его астрального тела.
СПИРИТИЗМ.
Когда я представил публике в качестве введения к тому, что мы впоследствии

опубликуем, новый материал, определения и мнения по оккультным наукам, я не имел
намерения писать книгу о духовной пропаганде, скорее совсем наоборот. Я
намеревался представить полностью энциклопедический обзор тайны, как она
понимается в магии, как высшая точка человеческой и божественной мудрости, ключ к
оккультному храму природы, в котором человек ближе всего подходит к Богу, как в его
понимании, так и в его реализации.
Современная история начнется, когда появится новый тип химического анализа

элементов души, которые составляют индивидуальную личность, и заставляют их
раскрываться. Это знаменует конец долгого периода тьмы, в котором человек не
познал себя.
Оккультные науки включают спиритизм, а также животный магнетизм и

теургию, хотя спиритизм - это единственная область, после животного магнетизма,
которая интересует тех, кто не признает ни мудрости, ни истины за пределами своего
понимания и авторитета.
Французский педагог Ривай, под именем Аллан Кардек, дал первый большой
толчок популярности спиритизма, который, благодаря успешной рекламе,
распространился повсюду. Нашлись люди, желающие поговорить с душой умершего
человека, или любопытные, которым доставляло удовольствие видеть, как двигается
стол.
Можно было бы сказать, что магия — ужасное, пугающее слово, но все эти
предубеждения и страхи были совершенно забыты, перед лицом этого модного
успеха, который не поражает пугливую совесть так сильно, как колыбель человеческой
мудрости.
Спиритизм был удачным и успешным, потому что он больше подходит для

общего уровня интеллекта, и ближе к доктрине католической церкви, воинственной
из-за своей идеалистической концепции души, духов умерших и ангела-хранителя.
Спиритуализм учит, что человек состоит из трех совершенно разных частей:
36
1. Физическое тело.
2. Дух.
3. “Преддух”, который связывает тело и дух. Этот промежуточный дух сопровождает

дух человека после смерти физического тела.
Дух, или человеческая душа, стремится к бесконечному совершенствованию,

посредством последовательных перевоплощений.
Между двумя последовательными воплощениями души остаются в

межпланетном пространстве и могут общаться с живыми. Медиум - это человек,
который действует, как средство связи между духом умершего человека, еще не
перевоплотившегося, и живым.
С помощью медиумов, духи могут производить явления всех видов:

ментальные, чувственные и физические.
Проще говоря, медиум - это маг, который в силу своего привилегированного

положения, избирается духами для своих проявлений.
Те, кто практикует спиритизм Кардека, классифицируют медиумов в

соответствии с их характером и качеством проявлений.
Не вдаваясь в теорию спиритизма, глупо не признавать спиритические явления,

или явления, происходящие из спиритических практик. Несомненно, что даже те, кто
лучше всего разбирается в академических дискуссиях, и наиболее скептически
настроенные люди в отношении определенных материальных и ощутимых явлений,
не смогли все отрицать или опровергнуть.
Тем не менее, подозрение в мошенничестве, обмане и недобросовестности

должно вернуть учение на почву экспериментов, которые являются строго научными и
неопровержимыми.
Признанная официальная наука, по мере развития своих знаний, отвергает

старые обозначения сил и явлений, и дает обоим новые названия.
Эктеническая сила профессора Тури из Женевы — это способ существования и

восприятия астрального или жидкостного тела оккультистов, подобный живой
психической силе. Итак, я планировал поговорить о животном магнетизме, после всего,
что я сказал ранее, чтобы привлечь внимание исследователей к гипнозу. Мудрая
Европа, которая ранее диктовала миру направления того, куда будут дуть ветра
науки, долгое время не хотела принять научные изыскания и опыты, совершенные в
этой сфере, еще в восемнадцатом веке. Эксперименты Мастера, и других, вызывали
весьма спорные результаты, и назывались псевдонаучными. И только гораздо позднее,
официальная наука снизошла до того, чтобы дать свое определение гипнозу, а также
животному магнетизму.
37
Официальная наука признает, что в человеке есть сила (гипнотическая,

психическая, эктеническая), но не определяет и не принимает идею о том, что эта сила
постоянно приводится в движение разумом вне активного действующего субъекта. По
сути, она допускает потенциальную возможность этой силы, но исключает медиумизм;
то есть, она отрицает вмешательство разумного духа или разумной сущности за
пределами чисто физических, или естественных сил оператора.
Давайте тогда начнем с того, что не будем презирать оккультизм, и признаем

наличие Силы в человеке, хоть это и не является очевидным. Человек способен
увеличить свой потенциал, и пройти от известных экспериментов, к намного более
сложным опытам, которые относятся к сфере магии и оккультизма. И, возможно, те,
кто сегодня яростно выступают против этого страшного слова, будут поддерживать все
плоды таких опытов, если они завершатся успехом.
Проще говоря, наука наших университетов только признает существование

силы, отличной от тех, которые уже известны, потому, что не может больше не ставить
под сомнение то, или иное утверждение оккультизма.
Крукс ответил на критику Бальфура, сказав, что электробиологическая сила

могла бы очаровать его, и его друзей, но не механические устройства, которые
регистрировали эти явления.
Но, могут ли ученые поклясться, что сила, которая завораживает, и та, которая
движет управляющими устройствами экспериментов, не одно и то же? И если бы это
было так, не рухнули бы все основы механического экспериментализма?
И не лучше ли было бы воздержаться от чудовищных сомнений в слабых умах в

том, что, хотя это и часть очень глубокой тайны философии магов, я не решаюсь
сформулировать, опасаясь нанести непоправимый ущерб?
Беспристрастно рассмотрите демонстрацию фактов и доказательств, и судите

спокойно, с математической точностью, и скажите мне, куда могут привести нас эти
эксперименты, начатые современными учеными.
Все, что было сказано до сих пор, - это только введение в магию. Упражнения
астрального тела, как тела и силы, как направляющего потенциала, активного самого
по себе, которое может достигать пределов, о которых не подозревает большинство
людей. Но это старое знание оккультизма, которое древние знали и практиковали
лучше нас. Их школы посвящения, были действующими школами: в то время они
больше делали, и меньше говорили.
Но, в конце этого введения, мы вернемся к теме магии за пределами сил, в

области интеллекта.
Позвольте мне заявить, что название, которое я выбрал для этой обучающей
работы в данной книге, называется “Введение в науку магов” не только потому, что
магия - это самое подходящее слово для синтетической науки, но также учитывая
38
злоупотребления, которые были сделаны в современном мире таких слов, как

оккультизм, теософии и проч.
Я не хочу вдаваться в это злоупотребление, и обращаю все внимание читателя

на ценность и сущность спиритизма.
Истинная религия для душ умерших, как моральная доктрина, является чисто и
идеально христианской, за исключением понятия последовательности воплощения.
Он устанавливает трехстороннее образование человека, состоящего из тела

(оболочки), жидкого тела ( преддуха), и души.
Это подтверждает исчезновение тела после смерти, продолжение текучего тела

вместе с душой.
В нем говорится, что человек может развить особую чувствительность, которая

позволяет духам умерших проявлять себя тем или иным способом — медиумизм.
В этих нескольких словах, заключается вся доктрина спиритуалистов.
Стол поворачивается, звенит колокольчик, ручка движется в руке медиума: это

бесспорно.
Но как поворачивается стол, как звенит колокольчик, как движется ручка – вот в
чем тайна.
Сторонний наблюдатель говорит: “Это психическая сила, это магнетизм, это

излучающая нервная сила, это электробиологическая сила, бессознательная
автоматизация”.
Спиритуалист, с другой стороны, верит, что все это дело рук духов, которые
хотят явить себя людям.
Древняя оккультная наука, наука магов, в которой вызывание мертвых, или

некромантия, является одной из самых пугающих частей, запрещенных для неофитов.
Не потому, что общение духа с живым человеком иногда не может состояться, а

потому, что обычно этого не происходит.
Всегда рассматривают себя как единство, в соответствии с законом троицы,

подобно Вселенной, с ментальной функцией (интеллект, дух), материальной формой
(тело) и деятельностью, вытекающей из этих факторов, между двумя природами:
материальной и ментальной (околодуховной). Это приводит к тому, что смерть не
отделяет физическое тело от разумного невидимого тела - и, следовательно, духов
умерших не существует. Таким образом, реальное вызывание мертвых невозможно,
равно как и их ментальное воскрешение, в общепринятом смысле этого слова.
Ошибка современных пропагандистов оккультизма заключается в их

стремлении привить широкой публике принцип древней священной науки, забывая,
39
что наука (см. выше) - это хлеб для всех... но полностью открыта только для тех, кто ее
завоевывает.
У масс есть религии. Христианство, является религией, спиритуалистическую

доктрину не признаёт ни как религию, ни как ересь.
Так что же делает спиритизм?
Две вещи. Если он производит феномены, то привлекает внимание внешних

наблюдателей к скрытым силам человеческого организма, способствующим
человеческому прогрессу, и выполняет свою миссию, поскольку переходит из салонов
невинных развлечений в университеты.
И, во-вторых, если он не заставляет стулья прыгать и колокола звенеть, а

стремится завязать разговор с вызванным духом, который не дает доказательств своей
собственной идентичности, тогда он выполняет свою миссию, заставляя разумных
людей задуматься, может ли он быть средством поиска истины. И, таким образом,
готовит неофитов к науке магов.
Первая миссия выполнена: без спиритизма психические явления сегодня не

обсуждались бы, но вторая — нет, потому что трудно убедить тех, кто вошел во вкус
общения с духом Девы Марии, что они сумасшедшие.
Магия - это высшая наука, высшая причина существующего и возможного, закон

возвышенной и скрытой математики всей разумной Вселенной, и маг должен сочетать
святую чистоту, со всей наукой и ясновидением разумного человека.
Кроме того, даже в объяснении унитарной доктрины, спиритуализм находится в

зачаточном состоянии.
Концепция Вселенной как единства, приводит в магии к принципу единства

силы и единства материи, что некоторые высшие интеллекты уже заметили в своих
исследованиях, за пределами преподавания магии.
В этом случае магия, к которой никогда не сможет придраться прогресс

вульгарной науки, определяет множество способов существования единой силы
единой материи, которая начинается с металла и, от жидкости до газа, переходит в
бесконечно малые затухания.
Итак, спиритуализм допускает существование неопределенной жидкости за

пределами обитаемых миров, в которой плавают и бродят многие поколения духов,
которые не думают ни о чем, кроме грядущей реинкарнации.
Это не согласуется ни с разумом, который является наукой, ни с традиционной

догмой магов, ни с религией.
Поэтому спиритизм является антинаучным, антитрадиционным,

антирелигиозным. Магия вместо этого учит единству силы и материи в витальном или
40
астральном потоке — великому змею трансформации, в котором, как на очень

чувствительной фотографической пластинке, малейшее колебание мысли порождает
форму.
Преддух, согласно спиритуалистам, сопровождает душу человека после смерти

и сохраняется, в то время как, согласно магии, разумный божественный принцип имеет
тенденцию к постепенному ослаблению, пока он не будет ассимилирован в Боге.
Это и есть нирвана индуизма.
В пространстве, куда спиритуалисты помещают духов более или менее

совершенных умерших, наука помещает все текучие формы, все сгустки жидкости
вселенской жизни:
духи мертвых;
астральные тела медиумов и странствующих посвященных;
духи стихий;
человеческие представления.
“Астральный свет, - говорит Элифас Леви, - полон душ, которые он освобождает

в непрерывном потоке времен. Эти души обладают несовершенной волей, которую
можно подчинить и использовать более мощной волей: затем они образуют великие
невидимые цепи и могут порождать и определять великие потрясения стихий”.
В латинских формах, используемых оккультистами прошлых веков, как это

имеет место в наших инициатических учениях, на итальянском языке, мы не
используем элементарии для обозначения первого и последнего. Наше обозначение,
древнее и обычное слово - дух, от латинского spiritus, дыхание, выдыхаемое творцом,
дыхание жизни и любви. Итак, в то время как мы называем первых духами людей, мы
называем последних духами стихий или элементалами, которые являются творениями,
более низшими, по сравнению с человеком, и более несовершенными.
Но они не совершенны, у них нет формы и силы; вместо этого разумные

принципы, которые интерпретирует древняя Каббала*, продолжают серию
прогрессирования разумов вплоть до божественного единства.
За исключением того, что этого недостаточно, и спиритуалисты хотели бы знать,

как маг видит, как он действует, как он входит в астральное царство.
Прежде всего, рассуждаем. Разум - это первый факел, который приближает нас
к истине. Во-вторых, не обманываем себя. Наконец, заставляем себя молчать, не
“бросая жемчуг перед свиньями”.
В Заключение.
41
У них есть рты, но они не говорят:
у них есть глаза, но они не видят:
У них есть уши, но они не слышат;
у них есть носы, но они не обоняют:
У них есть руки, но они не управляют ими;
у них есть ноги, но они не ходят.
Псалом 115
Дорогие друзья,
В этом дидактическом введении я собрал в логическом порядке комплекс

определений, мнений и учений, которые помогут вам в лучшем понимание всего того,
что я опубликую в этой антологии.
Подводя итог, я хотел провести четкое различие между двумя вещами, которые
толпа смешивает:
1. Псевдоразумные физические явления, которые человеческий организм (душа и дух)

может производить при определенных условиях нервной системы: это называется
спиритизмом.
2. Абсолютная, общечеловеческая мудрость, ключ ко всем наукам. Человеческому

прогрессу никогда не придраться к абсолютной мудрости, которая является ключом ко
всему, что существует. Имеет тенденцию к развитию божественных способностей
человека, и связывает его с богами, духами мертвых, элементалами: это называется
магией.
Логично, что магия включает в себя спиритизм, магнетизм, астрологию,

алхимию, и все известные разновидности проявлений оккультизма.
Но сила, все же, в человеке. В то же время, магия включает в себя высшую

оккультную философию, и философские практики, которые помогаю перейти ключевые
точки, для тех, кто понимает, что лучше и может их освоить, для того чтобы оставить
этот мир, и войти в мир божественного единства.
В этой второй части, магия - это божественная мудрость, и волшебник,

достигший этого состояния, больше не принадлежит этому миру страданий и иллюзий,
пока очень таинственные причины заставляют его ходить по человеческой грязи,
только его физическое тело принадлежит земле. Его "Я", его разумная
индивидуальность живет на тех небесах возвышенной истины, к которым Данте и
Неоплатоники его времени, ссылаясь на символику Света, готовили себя, молились и
ждали, чтобы стать Богом.
42
Часть II. ЭЛЕМЕНТЫ ЕСТЕСТВЕННОЙ И БОЖЕСТВЕННОЙ МАГИИ
Унус, Поллентиссимус Омниум!
(Один, самый сильный из всех)
Подготовка
О Солнце, сияющий Бог, Отец наш, ты, создающий формы, позволяющий нам
через тени твоей помощи, видеть сокрытые вещи. Своим дивным светом вечного
великолепия, освети же божественным светом того, кто чист душой и сердцем, тех, кто
читает в этой книге, Законы и практику, чтобы подняться к власти богов. Пусть они
разбираются и не понимают; дай им смирение, зная, что он лишь неофиты, и силу,
чтобы подняться над видимостью земной жизни так, чтобы когда голос зверя
соблазняет их, они могли чувствовать дыхание твое, о Благодатный дух.
О Солнце, ты, кто рассеивает тьму великой ночи страстных фантомов, призраков
самых неконтролируемых темных желаний, гордых творений человеческого
43
высокомерия, освети невежество того, кто, очищен от влияний сладострастия

временных вещей, жаждет вечных истин — и позволь идолопоклоннику Зверя,
привязанному к тщеславию невежества, почувствовать твой божественный луч и
подготовиться к пришествию.
О Солнце, сияющий Бог, прости тех, кто читает меня недобросовестно,

шарлатанов или слепых священников, докторов богословия, которые не могут
разобрать слово вашего Духа, ученых поклонников карболовой кислоты, микробов,
сывороток, критиков, которые не знают, фанатиков, которые боятся. Позволь твоим
Посланникам Света, крылатым ангелам и рогатым демонам обращать их к пониманию
истины невидимых вещей.
Но ты, скрывающий свой свет только от слепых, о Солнце, не отказывай в своем

луче и провидении тому, кто, читая без добродетели в душе и сердце, хочет, чтобы
одно-единственное доказательство было обращено в истину. Но если доказательств
недостаточно, и искуситель богов упрямо делает еще одну попытку без веры, будь
столь же милосерден, сколь и величественен.
Прости слабость самонадеянным. Пусть твой красный дьявол не будоражит их

кровь, и пусть их мозг не взорвется безумием от бледных, мимолетных образов
вожделения к несуществующему.
Прости, о Солнце, и сдержи свой ужасный гнев против злонамеренных

софистов и мудрецов. Пока они отрицают, поет петух, и рассвет света душ, разума,
разгорается на востоке, над очень высокими горными вершинами, которые скрывают
город Бога от взгляда человека.
В то время, как они издеваются над тем, что они не могут увидеть, петух опять
кукарекает, рассвет придет, мир проснется, и потянется к свету истины.
Если после прочтения введения, в котором я весьма кратко изложил суть

такого непростого вопроса, как духовная работа, вы решили продолжить чтение того,
что я обещал, предупреждаю вас, что с этого момента я считаю, что имею право
считать вас своим учеником. И как моего ученика, я предупреждаю вас, что если вы
хотите войти в мир, в который другие не могут найти, вы не должны верить иллюзиям,
предрассудкам вашей вульгарной совести. И, хотя красивые мирские картины
соблазнительны в своем разнообразии цветов, приготовьтесь увидеть вокруг вас
иллюзии привычек, которые исчезнут, позволив увидеть свет истины там, где другие
находят только черноту тьмы.
Усилия всего человеческого интеллекта стремятся постичь тайну

божественности. Великое множество светских наук: астрономия, аналитическая химия,
от метеорной физики до биологии, от экспериментальной физики к физиологии
44
нервной системы, от эмбриологии, до всех других многочисленных наук, кои есть или
собираются появиться. Все они стремятся к поиску истины, в ее последней инстанции.
Но все они лишь ширма, которая указывает на слепоту огромной человеческой массы,
пытающейся подняться на Олимп.
Итак, с незапамятных времен, человечество было разделено на два различных

класса: простые, которые, сами того не подозревая, вспоминают мир до человеческой
злобы, и хитрые, которые все отрицают, чтобы не быть причисленными к дуракам.
1) У первых есть вера, как спутник.
2) У вторых - страх быть обманутыми.
Это крайности, а центр - представлен просветленными, которые были, и всегда

присутствуют, во всех странах, всех расах, во все времена, чтобы действовать во тьме
человеческого путешествия, как факел для волны людей, которые среди тщеславия,
судорог и бессилия находятся на пути, чтобы заполнить кладбища, полные костей. И
где тщеславие воздвигает мавзолеи, которые кажутся вечными, и являются, с точки
зрения вечности, лишь вспышкой света!
Провидцы, просветленные, посвященные всех времен проповедовали и

просвещали, даруя толпам несовершенных сладкую надежду веры. Но врачам не
разрешается притворяться судьями Творца, желая лечить божественные проявления
тем же методом, который Гальвани использовал для лечения лягушек. И в этой работе
я еще раз предупреждаю об этих лже - мудрецах, чей гений был отвлечен и затуманен
мирскими доктринами, знание Юпитера нельзя рассматривать как игрушку и предмет
человеческого тщеславия.
Гермес, в древней магии афоризмов, вотчины вечного божественного

откровения, учит: что бы понять собаку надо изменить себя в собаку. Афоризм или
таинственный догмат, который должен толковаться буквально: вы станете богом,
ангелом, демоном или дьяволом, если вы ищете дружбу бога, ангелов или дьявола. И
для того, чтобы иметь связь с душами умерших, нужно жить жизнью мертвых.
В этом заключается вся практика и доктрина, необходимая для вхождения в

Тайный мир. Те же, кто не имеет в себе мужества отказаться от своих мирских
иллюзий, и поставить разум выше всех преходящих и обманчивых ощущений, не
войдут в этот мир. Как не войдут и те, кто провозглашает себя крепкими людьми, с
очень чистым сердцем, не смогут понять радость и боль, из - за своей человеческой
природы, если они не готовы отречься от старого мира, ради нового, в котором
чистейшее, и самое совершенное понимание истины.
Древние школы посвящения, от халдеев до Египтян, от тамплиеров до их

наследников, не примут ученика, не испытывая его мужество и веру. Я имею в виду
испытание огнем, сопротивление искушению желания, мужество, которое позволит не
трепетать перед страшными видениями. Я уверен, что вы бы с честью прошли эти
испытания, несмотря на то, что такие испытания были кошмаром священников в
45
прежние времена. Но есть монстр, которого вы должны победить, прежде чем

постучите в дверь оккультизма. Этого людоеда сознательная молодежь сегодня
называет общественным мнением. Вы не боитесь чудовищ, огня, стихий, но вы, в
результате ложного социального воспитания нашего времени, можете бояться того, что
подумают о вас люди, если найдут вас уткнувшимся носом в книгу об оккультизме, или
предающимся тем занятиям, которые не укладываются в рамках понимания общества!
Это роковой момент.
Если вы нечувствительны к презрению толпы, если между четко определенным

равновесием разума и словами людей, которые насмехаются над вами, вы достаточно
сильны, чтобы отделить себя от мира, вы будете непобедимы. Держите свою судьбу в
ваших руках: вы начинаете жить своей собственной жизнью; вы одержите победу над
численным большинством иллюзий, и вы увидите, что картина изменится, как только
ваш гений коснется вашего лба, и покажет толпе, что вы превосходите вульгарную
природу. Вы увидите, как люди, которые издевались и смеялись над вами, придут и
попросят у вас советов или знаний, чтобы избежать катастрофы.
Единственной проверкой действий ученика должна быть свобода, взвешенное

суждение, которое дает интуицию совершенствования человеческого духа.
Магия, мудрость и учение о том, что существует, синтез законов сотворенных

вещей, сам процесс творения в порядке истины и природы - вот ключ ко всем
традиционным религиям.
И религиозный человек, и ученик магии, ищут знания о божественном мире,

первый пассивно, применяя религиозные принципы, второй активно, пытаясь
заставить человеческую природу войти в невидимый мир, открыть законы и
использовать их, как мастер, завоевывающий божественные силы.
Религиозный человек может стать святым.
Ученик мага должен либо стать волшебником, либо исчезнуть.
Святость - это добродетель посвященного, а не его цель. Цель мага -

божественная целостность, с ее сверхчеловеческими достоинствами. Святой может
прийти к благодати; маг должен совершать божественные действия.
Первое не нуждается в науке; второе не может существовать без науки.

Благочестивый монах, после долгой жизни в самоотречении и молитве, радуется
стигматам Распятия. Ученый должен быть в состоянии объяснить, что является
причиной этих стигматов.
У благочестивого монаха нет желаний, он находится во власти Божьей

благодати и становится ее орудием: он исцеляет больных, предсказывает радость; он
приходит на помощь нуждающимся, когда его меньше всего ожидают.
46
Маг, в соответствии со своими способностями, должен отдавать и выполнять,

когда он хочет, и всякий раз, ему приходится использовать свою мудрость, свою силу,
и силы, имеющиеся в его распоряжении.
Святость достигнута, магия побеждена.
Шенье в своем исследовании о философии Пифагора, говорит: “Все правила

жизни Пифагора можно свести к этой великой максиме: сначала стань человеком,
затем богом, соедините себя в тесных отношениях с Богом, следуйте за Богом, и
подражайте Ему”. Но это относилось не только к пифагоризму.
Неофит самых ранних христианских обрядов, носил белое, в знак “искренности”

(в первоначальном смысле латинского candidus, от которого происходит кандидат). И
белые облачения все еще носят христианские священники, совершающие мессу, но
они стали короче в стихаре, который носят для второстепенных служений, потому, что
характер божественной науки белый, как цвет луны, которая находится под ногами
Непорочной Девы.
Но, мой дорогой ученик, давайте не будем погружаться в символы, которые

великие люди современности описывают как первый признак упадка. Давайте
вернемся к тому, с чего мы начали: если вы порываете с простыми людьми, вы стучите
в дверь невидимого.
Кого вы призываете или вызываете? Бог, как у теософов, гений, как у

каббалистов, ангел, как у христиан, души умерших, как у спиритуалистов?
Разумные существа делятся на три класса: боги, которые выше, слишком

высоко, чтобы обычный человек мог понять или воспринять; посланники этих богов,
даймоны или ангелы, которые находятся в контакте с нами; и люди.
“Будьте уверены в себе и мужественны, - говорили пифагорейцы, - потому, что

человек принадлежит к расе богов”. Он - не свергнутый с престола король, а король в
изгнании, который ждет и медленно работает над своим возвращением на трон.
Это великолепная птица, чья страсть к клеванию в грязи придавила его крылья,
покрыв их глиной.
Пифагорейцы предупреждали: «Очисти свое тело и свою душу. Позвольте

разуму быть верховным абсолютным руководителем вашей жизни, и в тот момент,
когда смерть освободит вашу душу, заключенную в вашем теле, вы станете богом».
Бытие 3:22 переводится с иврита: Ecce Adam quasi unus exnobisfactusest,

sciensbonumetmalum, что монсеньор Мартини перевел, как - Бог сказал: “вот Адам стал
один из нас, познав добро и зло”, а потом в комментарии ссылается на три
божественные особы. В то время, как оккультный смысл, заключается в том, что Адам
был создан как бог, или дух Бога.
47
Поэтому я считаю, что мой ученик способен проявить все свои божественные
качества, далекие от паразитов, которые понтифицируют медленно и недоверчиво, и
быть выше инфантильного удовольствия слышать аплодисменты, или насмешки
похожих на овец последователей науки. Я хочу, чтобы он был способен воспринять
красоту этого человека - бога, который все еще в своем плаще из кожи и мускулов
стремится к совершенству. Совершенству, в котором не отказано другим людям, но в
котором другие люди отказывают себе из тщеславия - быть похожими на всех
остальных.
Ты, мой ученик, вырвавшись из общего стада, приблизься к богам; пусть

верующие молятся в церквях, синагогах и мечетях; позвольте мирным существам
пощекотать свои фантазии, столпы которые дребезжат или поднимаются вверх;
наслаждайтесь тем фактом, что любопытные и самонадеянные ученые высказывают
свое мнение о физических эффектах медиумизма; радуйтесь, что они работают на
благо человечества и его прогресса, потому, что вся энциклопедия явлений сводится к
тому, чтобы подвергнуть испытанию чувственный и грубый материализм, и построить
алтарь духу человека.
Дорогой читатель, я запрещаю вам, в соответствии с моим долгом мастера,

использовать вашу обычную логику в отношении того, что связано с вашим духом, что
не является обычным явлением. Я говорю вам, что в тот день, когда вы поверите в
единый универсальный разум, вы навсегда откажетесь от своего собственного,
который должен быть смоделирован и усовершенствован универсальным разумом,
который соответствует вашей божественной природе.
*****
Вторая часть подготовки к магии, как правило, инструктирует вас в общих

чертах, с чего начать, чтобы добиться успеха, как выйти за рамки доктринерских
монологов, и как видеть, прикасаться и учиться на собственном опыте, а не на опыте
других.
Если при выполнении первой части вашей подготовки вы будете вежливы и

добры в самом широком смысле этих слов, если вы точно поймете, что ваш дух,
облаченный в плоть и кровь, восприимчив ко всем улучшениям, вплоть до того, чтобы
стать подобным богу Олимпа, великому главному божеству, вы можете подождать , и
вступить в отношения с существами, которые выше богов на небесах.
Что это за божества среднего уровня, эти существа, даймоны или ангелы, или
же посланники Бога, с которыми вы вступите в контакт?
Или, лучше, какова природа этих промежуточных богов, которых вы, должно
быть, очень хотите знать?
48
Лучшие трактаты по оккультным наукам говорят вам, что за пределами

человеческой природы, в эфире или в области астрального света, существуют духи
умерших, астральные тела медиумов и посвященных, духи стихий, человеческие
представления, и все греховное и несовершенное множество творений, как я описал во
введении. Но, в соответствии с первой заповедью вышеупомянутой подготовки, вы
должны думать и рассуждать самостоятельно.
Инициатор говорит вам: “Не верьте”. Между верой и наукой лежит пропасть.
Инициатор не говорит “Верь”; он говорит “Экспериментируй”.
Теперь вы должны сформировать для себя конкретную, но общую концепцию

божественных сущностей, или даймонов, в их пластических формах, как это делали
древние, без четких деталей, которые более или менее ошеломляют.
Студенту достаточно иметь общее представление о том, с кем он будет

встречаться, и я следую древнему методу.
И ты тоже.
Боги, даймоны и люди: между ними существует та же взаимосвязь, что и между

тремя состояниями воспринимаемой материи: тем, что является тяжелым, тем, что
является легким, и тем, что является мимолетным. Синтез природы представляет три
состояния материи: твердое, жидкое и газообразное.
Это число три повторяется в царствах видимой природы. Это число составляет
ряд в божественной прогрессии: человек (тяжелое тело, которое заключает в тюрьму
разум), даймон (легкое тело, которое приближается к интеллекту), дух (мимолетное
тело, которое даже не имеет идеальной формы и символизируется светом).
Философы говорят, что теология древних была символической; что отдельный

даймон или гений представляет совесть, чувство, разума существа.
Все в порядке. Это одна сторона вопроса.
Но священная мудрость, которую древние проявляли в своих эзотерических

изложениях, имела три стороны:
(а) Общая сторона, которая использовалась для обывательского подхода.
(б) Символическая сторона, которая была философской.
(c) Тайная сторона, которая была священной, и предназначалась для тех, кто имел
право входить в храм.
Что такое даймон или гений, как он определяется в пластической форме

языческого эзотеризма?
Обычный человек сегодня только улыбнулся бы.
49
Демон древних, и защитный гений платоников - предполагаемые отцы

ангелов-хранителей христианства, и они являются поэтическими фигурами.
Те, кто выставляет напоказ свое учение, довольствуются тем, что видят в
даймоне или гении - душу человека, по своей сути, как разум и совесть.
Тех, кто, хорошо знаком со священной терминологией философов-жрецов, и

ключём к трем сторонам Арканов идиомы, зная, что третий, истинный, глубокие смысл
демонов или гения древних, соответствует лучу света.
Это первая истина, к которой ты, мой ученик, должен стремиться.
Я поставлю перед вами задачу, которую нужно решить: чтобы добиться успеха,
вы должны изучить и практиковать научные теоремы, которым вас учит магия, или на
что она намекает. Вы поймете её суть, изучая и практикуясь. Если вы практикуете, не
размышляя, вы станете невежественным экспериментатором.
Первая цель, которую вы должны поставить перед собой в своем приближении

к оккультной области духовной природы, - это попытаться познать духа, или даймона,
или гения, который представляет собой ступеньку непосредственно над вашей
природой, как более или менее совершенного человека. Христианский ангел — это дух
абсолютной чистоты и посланник Бога. Даймон, с другой стороны, может различаться
по своей склонности, и очищению. Я буду использовать термин "гениальность", чтобы
избежать ограничений в определениях. Как только вы начнете познавать свою
собственную гениальность, вы сможете определить первую... и когда вы узнаете
многих, вы сможете иметь приблизительное, но все еще несовершенное
представление о золотой лестнице, которая начинается с наименее чистого, и
заканчивается наиболее совершенным.
Что вы должны сделать, чтобы познать свою гениальность?
Древние учили, что вы должны узнать как, умилостивить духа, чтоб вершить
правосудие, и помогать вам, в невиннейших из привычек. Это поможет открывать,
благодаря дальновидности духа, то, чего вы не знаете, давать советы в моменты
нерешительности. Он придёт к вам на помощь, когда будет угрожать опасность, и он
не лишит тебя помощи в трудные времена: порой в ваши мечты, порой в видимые
признаки; временами появляясь с тобой, он поможет вам избежать беды. Это
принесет вам добро, это поднимет вас, когда вы упадете, это поддержит вас, когда вы
сомневаетесь, это осветит тьму ваших исследований, это сохранит вашу удачу.
Что скажет вам ваш учитель, чтобы не прибегать к христианскому мистицизму и

почитанию языческих культов? Только одно: “Будь мужчиной, будь разумным, и
господствуй с постоянным мастерством своих суждений, над всеми иллюзиями грубых
материальных чувств человека; развив в себе сознание бытия, и если ты этого
заслуживаешь, или если ты заставишь природу выйти за рамки, в твое сознание войдет
Рафаэль или Астарот — ангел или даймон — ваш гений непременно проявится”. И,
50
подобно Данте, вы найдете своего Вергилия, а вместе с Вергилием отправитесь на

безостановочном поезде, либо в сумасшедший дом, либо в божественную мудрость.
В этот момент ученик прерывает меня: если эти даймоны невидимы, потому
что в их теле нет материала, видимого нашим глазам, как я могу вступить с ними в
контакт? Я не буду видеть их, слышать их или чувствовать их здесь, внизу....
Это ясно.
Вы должны сформировать для себя четкое представление о том, что такое

астральный свет, в его истинном значении.
В греческой грамматике слово астра означает “звезда”. В иератическом

греческом астрон состоит из отрицательного префикса а- и стереона, состояния
неподвижности или твердости, и, таким образом, означает отсутствие неподвижности,
блуждание, и поэтому астральный свет, в его тайном смысле - это свет, который не
является постоянным, который является слабым, эфирным, мимолетным.*
Закройте глаза, вызовите образ и понаблюдайте за ним. Во тьме вашей

самоиндуцированной слепоты, вы будете видеть с помощью своего рода зрения,
которое, хотя и доступно всем людям, не является обычной способностью видеть
среди других людей.
Таким образом, с помощью очень простого действия, которое может выполнить

каждый человек, вы начнете приводить в действие упражнение, которое, если вы
просто продолжите его регулярно повторять, даст вам представление об эфирном
свете. Эфирный свет совершенно отличается от обычного света, и видим мы всё это
не совсем обычным видом зрения. Когда вы спите и видите сны, образы, которые вы
видите, освещаются. И все же - солнца нет, и этот свет не является солнечным или
электрическим светом; это эфирный или астральный свет.
Новейшие авторы называют это бессознательным, но в герметической и

магической терминологии - это астральное поле (или темное поле), источник и
хранилище всего нашего сознания, но об этом источнике и хранилище, мы ничего не
знаем, кроме воспоминаний, которые мы извлекаем из него, посредством постоянных
вызываний из памяти. Астральное, темное, таинственное - наше поле, которое
находится внутри нас, то есть в каждом человеческом существе, существует также, в
огромном синтезе Вселенной. В человеке это оккультное хранилище его истории, во
вселенной - это матрица всех прожитых жизней, всех воображаемых форм, всех
мыслей, которые были высказаны. Универсальное астральное поле или ток содержит в
себе все частичные астральные поля каждого человека. Поэтому из своего
собственного астрального поля можно проникнуть во вселенское астральное поле, а
оттуда спуститься в каждое из конкретных астральных полей.
Ранее мы говорили, что мы, люди, являемся конкретными индивидуальностями

в материи, живущими аналогично Вселенной, то есть индивидуальностями,
находящимися в аналогичных отношениях с большой Вселенной.
51
Как у людей, так и во Вселенной, если она аналогична человеку, должно быть
своего рода коллоидное хранилище, невидимое и незаметное для обычного человека,
где записаны и содержатся все конкретные идеи, страсти и поступки людей, наций и
народов.
Эта невидимая часть, или форма, мира, легко воспринимаемой материи,

называется астральной областью.
Когда вы говорите “если вы вспомните” человека, которого вы видели, вы

ищете в своем бессознательном образ человека, которого вы видели и вызываете.
Но когда вы говорите, например, что хотите вызвать образ Данте, прогуливаясь

по улицам Равенны, вы, возможно, видели портрет Данте, но ваше бессознательное не
сможет дать вам нужный образ. Затем вы вызываете образ Данте Алигьери, и если вы
верите в спиритуализм, вы думаете, что вызываете дух Данте в той форме, которую он
принимает. В то время, как ваше бессознательное, если оно очень чувствительно,
должно подключиться к универсальному бессознательному, где образ Данте Алигьери
оставил свой след.
Итак, астральная область - это темная область, которая находится внутри нас
самих, в которой все, что мы думаем, слышим, и все, что приходит из опыта наших
органов чувств, записывается.
Астральная сила - это синоним силы подсознания, ауры бессознательного.
Из этой внутренней области, которая регистрирует каждое восприятие, каждую

мысль, каждое чувство, в определенных случаях возникает изменение, благодаря
которому, человек ощущает проявление высвобождаемой силы.
Все, что высвобождается из нас и представляет собой усилие или сильное

впечатление, сначала фиксируется в нашем бессознательном как индивидууме, а
затем, в его сложных и синтетических фазах фиксируется в универсальном
коллоидионе.
Поскольку существуют астральная область и астральная сила, должна

существовать и астральная материя.
Вы не можете представить себе оккультную силу и материю, если не получите

чувственного, материального доказательства этого движения, или этой материи.
Поэтому сомневаетесь, когда вы слышите, как настоящие волшебники, а не
рассказчики волшебных историй, говорят о некоем невидимом и незаметном для нас
коллоидном хранилище, где записаны и содержатся все конкретные идеи, страсти и
поступки людей, наций и народов.
Эта невидимая часть мира, содержащая такую форму легко чувствительной

материи - это то, что называется астральной областью.
52
Вы не должны думать, что это флюидный поток, исходящий от звезд, который

является вибрацией эфира орфических посвященных. На самом деле, это проявление
вечного вибрационного движения, которое языческая теогония обожествляла в
Меркурии. Вечность, порождающая движение всех тайных явлений ментального
света.
На висках и ступнях Меркурия были крылья; в его руке был кадуцей, жезл, с
двумя змеями, занимающимися любовью, активный и пассивный ток вокруг источника
жидкости. Таким образом, кадуцей стал символом химиков, потому, что здоровье в
оккультной медицине, представляет - создается двумя потоками эфирной жидкости,
находящимися в равновесии вокруг выступающего инструмента, органа,
символизируемого стержнем, из которого позже вы увидите, как появилась волшебная
палочка, какое у нее применение и какие тайны она скрывает.
Теперь, как только у вас сложится приблизительное представление о

внутреннем освещении, вы сможете перейти от известного, к неизвестному, не
будучи слишком большим софистом.
Соберите группу из трёх-четырёх человек, и попросите их закрыть глаза.

Откройте своё внутреннее зрение, для восприятия этого мира, который сначала виден
мельком, а затем воспринимается с чувством, являющимся синтезом остальных пяти
чувств. После этого, каждый член группы сможет увидеть этот внутренний,
астральный свет.
Я прошу вас перечитать и хорошо понять последний абзац. Если вы не поняли

его правильно, постарайтесь вникнуть в него, потому, что я не могу найти более точных
слов на человеческом языке, чтобы указать на явление, которое, хотя и находится во
власти каждого человека, не наблюдается теми, кто не концентрируется, и не
одухотворяет себя для этого.
Взаимосвязь между астральными вибрациями, воспринимаемыми

наблюдателями, составляет астральный поток, которым в свое время вы должны
научиться управлять.
Теперь тишина в религиозных общинах имеет тенденцию уменьшать,

насколько это возможно, действие всего, что может беспокоить дух или препятствовать
его развитию — так что физическая рука монаха находит руку Господа! Этот
астральный поток символизируется змеем в Библии, когда он обвивается вокруг древа
добра и зла, что означает, что два аспекта змея - это низкий, земной или грязный,
который порождает иллюзии, то есть ложь, в то время как верхняя часть - это истина и
свет.
В мифологии Аполлон пронзает своей стрелой змея Питона, рожденного из

слизи земли; тем не менее, пифийские жрицы (те, в чьих телах был дух Питона) давали
ответы и пророчествовали. Джузеппе Бальзамо, известный граф Калиостро, чье имя
для глупцов напоминает имя самозванца, но которого в восемнадцатом веке называли
“Божественным”, имел своим символом змею, пронзенная стрелой, то есть
53
астральный поток, пронзенный могущественной, и управляемой волей. Этот змей

находится у ног Непорочной Девы, потому что девственность и чистота обрекают его
на неподвижность, и полностью господствуют над ним. Но когда вы не подражаете
божественному Аполлону, или силе воли Калиостро, или сверхчеловеческой
добродетели Безупречного Зачатия, змей вплетет вас в свои кольца, доминирует над
вами, и медленно убивает вас.
********
Третий шаг подготовки к магии заключается в следующем:
(а) Обладать безграничным мужеством и холодным разумом, который не

воспламеняется при первой вспышке иллюзии.
(б) обладать высоким чувством справедливости и морали, и не злоупотреблять

полученными тайными знаниями.
(c) Желать света, чтобы утешить тех, чье земное несовершенство мешает им видеть
истину.
(d) понять, и дать понять другим, что в человеке есть все необходимое для развития
сверхчеловеческих качеств его духа.
(e) быть убежденным в том, что честная совесть, дороже всего. Желать добра, быть
разумным и целостным, не иметь лицемерия и страха. Создать лучшие условия для
проявления качеств, соответствующих вашей личности.
(f) Быть убежденным в том, что поток мнений и банальных фраз искажает, и плохо
передает язык, с которым гений обращается к нашей совести, и что мы закрываем
глаза на правду, чтобы слушать ложь.
(g) Быть убежденным в том, что если гений взят в качестве проводника, то астральный
змей, который появляется как знак борьбы, побежден, и человек становится богом. В
случае, если кто-то неправильно использует полученные знания, и сетует на
недостижимость результата, он попадает в пасть змея.
Настало время сказать несколько слов об оккультизме и тайнах, связанных с

обязанностью начинающего мага хранить молчание.
Мало-помалу, по мере того, как исследования ученых продвигаются в

определении скрытых способностей человеческой материи, они сталкиваются с
новыми и неожиданными свойствами нашего организма, и не только обнаруживаются
неслыханные чудеса человеческого тела, но и радикальные изменения проглядывают
даже в определениях нашей физики, и нашего организма. Химия, над которой
исследователи следующего столетия будут смеяться, считая многие вещи очень
ущербными.
54
Тишина окружающей среды для духа почти как отказ от неперевариваемой

пищи для желудка. Но мы должны далее отличать внешние ощущения, от ощущений
через последствия, о которых можно было бы написать трактат по математике чувств.
Ваш сосед говорит с вами. Его слова пробуждают в вас какое-то ощущение. Но
если вы произносите одно слово, работа удваивается, если вы обдумали идею,
облекли ее в слова, и проецируете в духе того, кто вас слушает. Слово, которое вы
произносите, является текучей проекцией вашей концепции. Доказательство этого
интенсивного усилия может быть найдено любым наблюдателем, который, услышав
слово, которое не соответствует уже имеющейся идее, должен механически
сконцентрироваться, чтобы уловить концепцию, которая сопровождает проецируемую
идею.
В магии слово - это инструмент реализации, и молчание о священных вещах

Истины - это способ сохранить чистоту, дать больше жизни идеям, которые должны
быть спроецированы, в то же время, предотвращая, чтобы последствия
спроецированных идей не нарушали средства восприятия мага.
Чтобы вырваться из трясины понятий, укоренившихся в профессиональном

образовании, мы должны очистить себя от всего живого или нечистого. Изгнать из
умов образы, которыми мы наполнены в нашей нечистой жизни, чтобы изгнать
огромную массу впечатлений от человеческих ошибок. Школа магии прилагает
бесконечные усилия и долгие жертвы. Как только очищение достигнуто, приходит
интеллектуальное восприятие. Сначала неясные очертания, затем мимолетные
вспышки, а затем четкие идеи. Если, используя человеческие слова, вы хотите
определить мимолетный проблеск первого света, вы напрасно потратите свое время.
Если вы сделаете свое восприятие конкретным и спроецируете его своими словами, вы
предадите его природу. Вы попытаетесь сделать человеческим то, что является
сверхчеловеческим и божественным, что раскрывается только лучшим, и, подобно
святотатцу, вы потеряете разум этого света!
Что касается вопроса: действительно ли у магии есть страшная тайна, которую

следует хранить и скрывать? И будет ли раскрытие этой тайны, тайны всех тайн, таким,
чтобы разрушить мир? Я отвечу в нескольких словах: философ прозревает истину,
которую он не может постичь, тайну жизни, смерти, причины бытия, конца людей,
наций, рас и видов. Сфинкс - символ этой проблемы. Ученик магии должен поставить
перед собой цель - сначала оказаться в присутствии последнего монстра, который
предвещает окончательную проблему, а затем доминировать над ним, чего Эдип не
смог сделать. Если волшебнику удастся оседлать монстра вместо того, чтобы отрубить
ему голову, он сможет надеть ему на голову королевскую корону. В противном случае
его постигнет судьба сына Лая, прирожденного короля, который убил своего отца на
дуэли и кровосмесительно надругался над своей матерью, закончив свои дни слепым в
изгнании из своей божественной родины.
Я должен прояснить два момента:
55
1. Приводит ли проявление сверхчеловеческого существа к победе над астральным

змеем?
2. Нет ли средства для тех, кто одинок, без совета или инициации, открыть, пусть и
небольшой, путь к оккультной жизни?
Я отвечу на эти два вопроса:
Первый ответ - нет, потому что суть того, что проявляется, не всегда одна и та
же. Гений свиньи - это свинья, а гений просвещенного философа - это бог.
Второй ответ - да. Есть много дорог, которые ведут в Рим. Нужно страстно
желать; и когда меньше всего этого ожидаешь, одна из дверей в божественное царство
открывается для тех, кто мужественно желает.
Ипсе диксит. Дух оккультного посвящения в истину небес проявляется

пропорционально самосовершенствованию человечества. Когдаэтого меньше всего
ожидаешь, гений истины указывает на мастера, стоящего замужчиной, который
желает, или женщиной, которая молится. Если инициатор – настоящийинициатор, а не
шарлатан, ученик воспринимает это, протягивает руку к нему, пытается слиться с
душой другого и полюбить его. Любовьбожественна; ученик должен любить своего
учителя, потому что безбезграничной любви, которая стремится к добру, разум
ученика непоймет сердце учителя.
Я остановлюсь здесь. Я не мистик и не апостол. Когда кто-то пишет о небесных

вещах, профаны воображают, что он видит сны. И все же, прежде, чем пригласить вас
хладнокровно искать истину, я скажу вам: мечтайте, любите лучший мир чисто, нежно
и поэтично, и в своей благочестивой мечте о бесконечной любви, вы станете поэтами.
Поэтами в орфическом смысле: у вас будет чувство священной науки, и вы будете петь
правду.
Общие Принципы.
Я разделяю магию, или тайную мудрость, на две основные части: естественную

и божественную магию.
Первая изучает все явления, вызванные оккультными качествами

человеческого организма, и способами их получения и воспроизведения, в пределах
организма, используемого в качестве средства.
Последнее направлено на подготовку духовного восхождения ищущего, чтобы

обеспечить невидимые для обычного глаза отношения между человеком и высшими
существами.
56
Трудно определить, где заканчивается первое, а где второе. Человеческая

природа устроена таким образом, что по мере того, как она постепенно обретает
свободу действовать, благодаря своим скрытым добродетелям, она совершенствуется,
и способна воспринимать на той же степени своего развития, которая не может быть
воспринята обычным разумом.
Таким образом, две части магии чаще всего идут рука об руку, и когда мы
способны воспринимать руководство гения, который может находиться вне нас, наш
дух может творить чудеса.
Первая часть включает в себя все физические явления, происходящие из

оккультизма, от телепатии до исцеления верой и телекинеза.
Магия состоит из целого ряда доказуемых теорем и опытов с конкретными

эффектами; магические истины, какими бы абстрактными они ни были, должны иметь
очевидное доказательство в проявлении, точно так же, как любая истина абстрактной
математики имеет свои механические приложения.
Мы должны, однако, учитывать, что прогресс в исследованиях человека строго

связан с течением времени, и если многие оккультные истины могут быть доказаны с
помощью рассуждений и гипотез, принятым экспериментальным методом, то другие
истины могут быть доказаны, и считаются абсолютными, только с помощью
наблюдения за их эффектами. Потому, что абстрактные рассуждения, которые могли
бы доказать их существование, основаны на тонкой философии, называемой
Герметической, которая понятна только самым развитым человеческим интеллектам.
Научные эксперименты и доказательства могут начать изучать, например,

телепатические явления, как это делают многие современники, которые не были
посвящены в Европе и Америке В то время как другие истины такие как испорченная
одежда, открывающая наготу, развращает того, кто ее носит, это вызывается только
эффектами создаваемыми практиком, или же глубоким пониманием-пониманием
закона распространения добродетелей или пороков, которые управляют волнами
эпидемии порока и добродетели.
Я прошу моих читателей не удивляться, если я использую слова, которые могут

показаться странными, и верить, что я не использую их бездумно, а тщательно
взвешиваю, и поэтому их значение должно быть внимательно истолковано. Когда я
сказал “эпидемии порока”, я не использовал риторический прием; но поскольку наша
магия синтетическая, фундаментальный синтетический принцип всех законов
математически одинаков во всех проявлениях самих законов. Закон жидкостного
заражения постоянен во всех различных проявлениях, и поэтому точно так же, как у
нас, могут быть эпидемии порока. Болезни у нас, точно так же, могут быть эпидемии
морали.
Возможно, я первый, кому пришло в голову представить целый свод доктрин,

которые являются точными и неизменными, и которые принадлежат к протазису
тайной и священной науки. Науки, которую еще никто не раскрыл неподготовленной
57
публике, и которую никто никому не может раскрыть во всей ее полноте. Поэтому

ученик не должен трудиться над грамматической формой моих фраз, но должен
попытаться усвоить скрытый смысл, который, по сути, является научным.
Герметическая философия, которая является наукой, занимающейся

исследованием теории, в области способностей живого человеческого существа,
которые не поддаются проверке, имеют свой собственный способ рассмотрения и
экспериментирования с существующими силами и способностями, скрытыми и
неизвестными человеку.
Наша смелая миссия - пропаганда принципов будущей науки о человеческом

духе, о человеческой сущности в живом человеке.
Наша школа, с экспериментальной точки зрения, полностью материалистична,

потому что человеческое существо, тело и разум - это всего лишь организованная
материя, или материя под организацией. Обычные явления, которые мы исследуем в
нашем организме, материи, из которой он сделан. Существование мысли возможно в
различных формах, в зависимости от состояния организма (материи).
Истинный ученик нашей школы должен сам ставить перед собой проблемы, и
решать их самостоятельно, потому что герметизм преподается не так, как любая другая
дисциплина, по учебнику.
Во внутреннем безмолвии исследователя зарождается богатая спекуляция

самой тонкой философии, которая создает, и посвящает новичка в магию. Она
устанавливает новое видение Вселенной, поскольку необходимо, чтобы ученик
герметизма сам пришел к доказательству, что единственная необходимая истина -
наша, и он может сделать это, двигаясь от низшего к высшему, от Сатурна к Луне, а
оттуда к Меркурию.
58
Совершенный Мастер
Мастер герметизма излагает элементы нашей теории и практики; ученик

работает с ними и изучает их в своей уединенной лаборатории, и поднимается к
истине Герметической практики и реализации.
И для того, чтобы в нашей школе был спортзал, в котором можно было бы
осуществлять, используя первые принципы пробужденных в нас сил, свою собственную
деятельность в реальной и практической сфере достижений, я должен основать
Братство Мириам. Собрание исследователей психической науки, чья деятельность
влияет на больных, которые вступают с нами в контакт, и пытаются вылечить их, или
улучшить состояние их здоровья, успокоить их боль и агонию.
59
Мы первыми принимаем во внимание и исследуем новый принцип

современной терапии: личное целебное действие врача, которое изменяет и усиливает
каждое прописанное лекарство, придавая ему целебную силу, которой рецепты
обычно не обладают.
Герметическое лекарство, которое является духом, намерением, дыханием,

образом, дистиллируется в лунном теле больного человека, под лучом мощной любви,
полученной между страстью и верой. Клетки тканей распадаются, восстанавливаются,
исцеляются, и жизнь продолжается. Мозг больше не чувствует боли. Возвращается
здоровье, удовлетворенность и душевный покой. Чудо одной вещи совершается, как
чудо любви.
Глава 9
Ученик.
В современном литературном климате, в котором каждый обычный человек, в

свете равенства и свободы, хочет выразить свое личное мнение об оккультных науках,
слово посвященный приобрело очень гибкое значение.
Давайте договоримся об условиях, прежде чем мы продолжим. Там, где есть

учитель, есть и ученики. Невидимая нить связывает учеников с учителем, друг с
другом, даже без их ведома.
Представьте себе круг: поместите мастера в центр, а по всей окружности

разместите учеников, создавая цветок, Мистическую розу, и следуя, концепции, у
Мистической розы - множество лепестков вокруг бутона, который является ее душой,
духом, силой и разумом.
60
Следовательно, начать мы должны с понимания и подготовки ученика, он

вышел из "мертвой воды", отпал от массы, и пришел к вам. То, что я напишу вам эти
советы, советы которые помогут вам провести работу по очищению и подготовке
неофита для того, чтобы полностью отделить его от общей среды, вычерпывая его из
потока толпы и, очищая его чище воды, возвышая его, помогая достичь тех вершин,
кои недоступны серым массам.
Совет 1. Текучие изменения проявляются во внешних привычках ученика. Как

правило, контраст между новой и старой жизнью, между преображенным, и обычным
человеком - огромен.
Текучие изменения ученика оказывают такое сильное влияние на его

внешность, они проявляются в его привычках таким образом, что обычные люди, то
есть те, кто не понимает тайных вещей, обычно считают экстравагантными тех мужчин
и женщин, которые посвящают себя магии.
Это не только логичное, но и необходимое положение вещей; потому, что если

человек устроен так же, как огромная масса существ, населяющих видимый мир, он не
может приблизиться к невидимому миру и его созданиям. Конфликт между видимым
и невидимым мирами, именно в его основе лежит страсть к временности: то есть
видимый мир питается постоянным страхом не иметь и не обладать; в то время, как
невидимый мир живет в вечной уверенности - брать, когда хочешь, и когда тебе это
нужно. Я проиллюстрирую это двумя примерами.
Вульгарный мужчина любит женщину не только потому, что мужчины любят

женщин, но и из-за чувства, в котором невозможно признаться, и которое существует в
каждом животном, и в каждой человеческой группе. Он видит себя самым
мужественным из мужчин. Это самая естественная вещь в мире материи, заявляющая
о своем моменте господства над интеллектом, и о том, чтобы разумный человек
поддался этому мгновенному торжеству плоти, как только партнерша была выбрана не
только за ее телесное совершенство, но и за ее естественную, нравственную доброту.
Но обычный человек не останавливается на этом, на том, что должно быть его

точкой прибытия. Он становится Казановой по отношению ко всем женщинам, которые
могут повысить его самооценку. Он должен вдыхать аромат каждого цветка, который
видит, из-за своего мужского тщеславия, всегда ведя себя, как хищный Аттила, по
отношению ко всем честным женщинам, которые не воздают ему должное.
Молодежь, взрослые, старики считают своим долгом низвести

аристократическую человеческую природу (божественную по происхождению) в
грязное болото низменных животных инстинктов, которые навсегда заклеймят его
вонючим козлом.
Как только человек заглядывает в царство тайн и теней, божественное начало,

которое находится внутри него, то есть его дух, приобретает превосходство над его
человечностью и теми, кто не признает его. Аристократия думает о нем так же, как
петухи думают о маленьких каплунах в курятнике.
61
Простые люди любят деньги. Это ключ ко всем святым ковчегам для вульгарных
людей, золото - это король, перед которым преклоняются все чувства притворной
честности, все ложные моральные силы. Мне не нужно приводить пример: все знают,
что для широких масс деньги представляют собой самый могущественный талисман,
приносящий спокойствие комфортной жизни, домашний покой, удовлетворение всех
прихотей, сладость всех наемных любовников.
Но ученик божественной мудрости, стремящийся только к высшему идеалу,

свергает с престола этого короля, и продолжает свой путь со своим плащом, тростью и
рюкзаком, как стоик, презирающий этого идола, перед которым, как перед прекрасной
женщиной, все преклоняются.
Обычная женщина хочет только удовлетворить свое тщеславие. Элегантная в

своих манерах, в одежде и прическе, она постоянно мечтает поработить всех мужчин,
и заставить всех своих друзей и знакомых позеленеть от зависти.
Но женщина, которая, как лепесток Мистической Розы, попадает под влиянием

мастера, мало-помалу, незаметно, но постепенно, отказывается от своего тщеславия, и
око ее разума взлетает все выше.
Совет 2. Фатальное испытание ученика заключается в его разлуке с учителем.
Два потока, ложный - вульгарный, обманчивый и очень мощный, и истинный –

неподкупный, оккультный. Воздействуют на ученика так же, как два магнита, равной и
противоположной силы, воздействуют на кусок железа, расположенный на равном
расстоянии от их крайностей. У куска железа нет воли, и когда он находится на равном
расстоянии между двумя силами, он не двигается.
Но у ученика есть воля, которую учитель никогда не должен отвергать, и эта

воля толкает его немного к одному, немного к другому, и поэтому душа ученика, до его
триумфа или падения, испытывает ужасные муки, разрываясь между верой в
обещание света, и ощущением притяжения демона общего потока.
До тех пор, пока ученик находится под влиянием излучения мастера, он

впитывает оккультные добродетели последнего, и вульгарный поток не имеет над ним
власти, потому что влияние его учителя полностью разрушает его.
Но как только ученика оставляют в одиночестве, он подвергается реакциям, и в

нем борются два принципа: оккультный и мирской. Последнее подпитывается потоком
вульгарности, он становится непреодолимым. В то время, как учитель отступает, если
ученик не продолжает работать для своего собственного спасения, он погружается в
поток вульгарности, и либо сходит с ума, либо убивает себя.
Подводим итоги:
62
(а) ученик может считать себя посвященным, как только он вычерпывается из общего
потока;
(б) те, кто посвящен в оккультные науки и практики, неизбежно заканчивают тем, что
вступают в противоречие с мирскими мнениями общественности;
(c) высшее испытание ученика заключается в его отделении от учителя, и, если он не

обладает достаточной силой, чтобы самостоятельно осуществить свое творение, он
попадает в общий поток, и уничтожается.
Совет 3 — Жидкостное равновесие приравнивается к физическому

равновесию.
Те, кто хочет изучать магию и ее практику, должны быть здоровы телом и
разум. Появляясь на пороге храма, ученик должен принести с собой все свои
процветающие и уравновешенные силы, и спонтанно отказаться от всех иллюзий,
которые он культивировал до этого времени.
Здоровье тела необходимо — вот почему все правила магии учат, что, когда
человек не в полном здравии, он не работает — потому что каждая практика несет на
себе неизгладимый отпечаток состояния равновесия, или отсутствия равновесия
практикующего.
Поскольку деформация тела приводит к почти постоянному состоянию текучего

отклонения, так что по темпу роста немощи определяют переходную стадию
отсутствия равновесия у практикующего. Изучению и магическим практикам
препятствуют не только физические недостатки, но и состояние недержания мочи, как
у мужчин, так и у женщин.
В оперантной и естественной магии абсолютное целомудрие не требуется, при

условии, что ученик может быть осторожен в периоды своей работы. В божественной
магии целомудрие является необходимым условием, без которого улетучиваются все
высшие разумные существа. Вот почему брак между посвященным, и обычной
женщиной, препятствует развитию божественной магии.
Совет 4 — Образ жизни оказывает огромное влияние на питание и развитие

жидкого существа. Наряду с половым актом, все другие внешние действия, как и у
других животных, оказывают большое влияние на характер, рост, и силу тела ученика.
Совершенно не обязательно обманывать себя по поводу вездесущей ценности

души, если душа (разум и совесть), на самом деле, не обучена доминировать над
физическим телом, которое она может изменять так же сильно, как и характер.
Программа подготовки к магической силе и духовной чистоте.
Герметизм можно объяснить довольно кратко: сделать интегративные

способности человеческого интеллекта (воли) абсолютным хозяином животного
каркаса, превратив его в быстрого и послушного раба психодинамической власти,
63
которая находится внутри нас; избавьте себя от всех препятствий для свободного
проявления разумной воли над телом, необходимым инструментом для человеческой
жизни; освободите себя от мирских потребностей.
Выбор пищи должен быть научно обоснован мастером, в соответствии с

животноводческим хозяйством ученика, после тщательного изучения всех его
склонностей, и четко определенных характеристик его текучих наклонностей.
Я должен предупредить вас раз и навсегда, что я публикую абсолютные

принципы этой неизвестной науки, и что полное применение всех ее заповедей
предназначено только для тех, кто далеко продвинулся в естественной и
божественной магии. И для тех, кто совсем не страдает, выполняя все эти вещи. Они
действительно пострадали бы, если бы они поступили иначе.
Но, напротив, ученики, особенно молодые, могут постепенно приступить к

реализации этих заповедей под руководством учителя и самостоятельно. В этом случае
резкий переход от обычного образа жизни к хорошо структурированному, не вызывает
изменений, которые были бы временно болезненными для животного организма.
Сон не должен длиться очень долго, потому что состояние сна в организме
человека в значительной степени способствует утяжелению организма животного; оно
делает тяжелыми все компоненты организма, а жидкостный потенциал онемевшим.
С этой целью я предлагаю жесткую походную кровать и легкое одеяло в очень

просторной комнате, где не должно гореть ни лампы, ни свечи, пока ученик спит.
Человек, который мистически спит, должен снова войти в полную черноту

астрала, и пока организм восстанавливает свои силы, он, этот ученик, как разумный
человек, должен попытаться пройти через черную зону в белый астральный свет.
Это происходит инстинктивно у тех, чье психическое развитие продвинуто,

даже если они принадлежат к толпе; настолько, что вещие сны, или сны о белом свете,
являются просто успешными попытками психики спящего войти в мир астрального
света, незапятноного земной грязью.
Животная сила сна должна быть восстановлена должным образом, потому, что
текучий организм человека, который черпает жизненную силу из его физической
оболочки, должен быть восстановлен должным образом, не должно казаться, что он
устал, перекормлен или оцепенел.
Если вы изучите правила всех монашеских религиозных орденов, основатели

которых были признанными открывателями древних форм магии или мудрости, вы
поймете, что логичные, исключительно научные правила магической практики, не
только совпадают с монашескими, но и с заповедями строгой гигиены, к которой в
настоящее время приближается преподавание в европейских школах, по мере ее
совершенствования.
64
Вентиляция спальни, жесткая кровать, одеяло, которое не должно быть ни

слишком тяжелым, ни слишком легким, чистота постельного белья, чрезвычайная
чистота тела, которая достигается с помощью ванн утром и вечером, соответствует
строжайшим правилам гигиены.
Теперь я буду советовать практикующему цвет стен и потолка комнаты, в

которой он спит. Цвета, через чувство зрения, оказывают прямое воздействие на мозг,
мозжечок и нервы, как мы изучим позже; цветные краски, изготовленные из
минерального или растительного вещества, могут в разной степени влиять на мозг,
посредством зрения или вдыхания их паров.
Те, у кого есть средства и возможности, должны заново оклеить стены и

потолок своей спальни и побелить их, избегая белой краски на основе свинца. Белый
цвет лучше всего подходит для психических ощущений визуального происхождения и
мистически проецируется как образ чистоты. Действительно, следует отметить, что,
если белый цвет в магической и религиозной символике связан с чистотой и
девственностью, это связано с развитием магической истины о том, что цвет придает
свою силу, в соответствии с идеей, и религиозным символизмом.
Мебель, одежда, даже выстиранная, ткань, одеяла, стулья сохраняют метку

или, лучше, запах того, кто ими пользовался, и являются источниками жидкостной
инфекции в соответствии с тем же общим законом, который экспериментаторы
приписали заражению микроорганизмами.
Поэтому тот, кто может, подготовит комнату для себя, исключительно для своей
собственной флюидной жизни; для практики магии, должен заменить все, от самого
большого, до самого незначительного предмета человеческой жизни. Должен
отказаться от любого вторжения жидкости другого человека, как нечистых, за
исключением мастеров, значительно продвинутых в искусстве, когда они не действуют
нечистым образом. Так как, если на ваше место придут люди лучше вас, вы многое
выиграете, и ничего не потеряете.
В этом контексте я должен намекнуть на вещества, используемые для очистки

мест, упомянутые в старых книгах, которые теперь заменены, такие как ладан, алоэ,
сера, бензоин, смола, сандаловое дерево, душистые травы, цветы - которые
современная экспериментальная наука хочет научно заменить карболовой кислотой и
другими подобными дезинфицирующими средствами.
Вещества, которые использовались с древних времен в качестве

антиинфекционных средств, которые использовались священниками в прошлые века.
Волхвы, древние персы, даже те, кто традиционно преклонял колени у кроватки
Христа, использовали благовония: мирру, сандаловое дерево и драгоценные смолы,
как это делали маги средневековья, и как это делают современные практики, как на
Востоке, так и на Западе, потому что этой научной концепции, следуют древние и
современные маги…
65
Фундаментальное действие, на котором зиждется наука о том, что существует,

заключается в следующем: мысль плавно порождает; каждая реализованная проекция
берет свое начало не только в мысли создателя, но и в проецирующем инструменте.
Я проиллюстрирую это примером. Воля оператора, сознательная или

бессознательная, является причиной любого невесомого возмущения жидкости в
окружающей среде.
До тех пор, пока мышлению помогает проекционный инструмент

человеческого организма, реальность рано или поздно становится фактом.
Возмущение порождает физическое нарушение, которое, в крайнем случае, подавляет
животную жизнь, что означает смерть.
Теперь давайте посмотрим, как нейтрализовать первопричину, с

противоположной точки зрения. Действуйте по воле практикующего, либо воздействуя
на его проекционное устройство, либо изолируя свое собственное жидкостное
излучение, чтобы вредные и смертоносные проекции не достигли своей цели.
Духи, от тончайших до сильнейших, благодаря прямому воздействию на наш

организм, и на организм тех, кто входит в определенное место, способны развить в
нас такое преобладание жидкости, что попытки других людей заразиться жидкостью
тщетны.
С этой точки зрения мы не должны высмеивать древних, которые очищали

дома благовониями, и при этом мы не должны считать их использование нелогичным
в религиозных обрядах.
Теперь, возвращаясь к тому, что я говорил об очищении места, где ученик

должен установить источник своей чистоты, рекомендуется методично проводить
окуривания. Лучшим судьей тут может быть только учитель или брат, который более
продвинут в изучении практики магии, поскольку благовония и окуривания оказывают
различное воздействие, в зависимости от того, кто их использует, времени, когда они
используются, места, и практикующего врача.
Очевидно, что если начинающий маг хочет практиковать очищение на всех

этапах своей жизни, он должен ограничиться монашеским существованием. Но
общественная жизнь требует, чтобы человек не уходил полностью из мира по очень
многим причинам, прежде всего потому, что, как я уже говорил, святой не имеет
ничего общего с магом; в то время, как аскетизм требует и поощряет уединение,
магическая жизнь не может требовать совершенного, полного и постоянного
одиночества, в силу самой природы магического искусства и практики.
Аскет стремится к индивидуальному совершенствованию; он пассивен, он не

ищет других, на ком можно было бы проявить свой интеллект и силу. Однако маг,
который по преимуществу активен, не может ни действовать, ни развивать свою силу
иначе, как через других людей и живых существ.
66
Для того, чтобы вы не подумали, что жизнь в изоляции, которую я посоветовал

вам, значит, отказ от мира, я хочу еще добавить: тот, кто достигнет совершенства, как и
исполнения миссии, использует её для завоевания, если не для блага народов и
человечества, то, по крайней мере, для блага близких, которым он должен помогать
во всех обстоятельствах жизни.
Эта концепция человеческой солидарности основана на этом чувстве братства;

таким образом, любой стремящийся к магической силе, который надеется преуспеть в
своем идеале, превращается в маленького мессию, приносящего мир и комфорт.
Потенциальный маг, чтобы жить в мире причин, должен быть изолирован, и,

чтобы проявлять и развивать свои способности, должен поддерживать социальные
отношения.
Когда он живет во внечеловеческом мире, все, что является материей и

человеческой жидкостью, оскорбляет его: даже свет солнца, который приветствует
счастливые дни весны, даже поцелуй женщины, которая любит его; но для того, чтобы
использовать свои силы, ему нужно человеческое общество.
Режим его человеческой жизни всегда должен представлять собой наиболее

полную деятельность. Жить для тела и для духа проблематично. Это означает действие
в вечном движении, пока не будет достигнут палингенез материи и торжество духа.
Пока его сознательные Либерации не освободятся от уз земли, и пока он не закончит
свое развитие к божественному центральному принципу, который массами называется
Богом, а в магии это называется Тетраграмматон, что означает “четые+буква”, потому
что это считается истинным, непереводимым именем Бога.
Утренние омовения, ванны, изоляция в определенные часы и в определенные

дни, очищают даже очищенного человека, который на мгновение загрязняется
всепоглощающими стоками человеческого общества, в которое он отправляется, чтобы
проявить свою силу, свою миссию.
Ароматы, которые исходят из огня, очищают воздух, которым он дышит,

изгоняя любую жидкую коагуляцию. С парами запахи в них не только передают силу
смол, коры, леса и душистых трав, но они также подтверждают наши чувства, которые
как огонь, сжигая дерево, смолы, кору и травы, передают мертвым водам
коагулирующие силы своего очищения, являясь источником каждого изменения,
которое предотвращает разложение астрального застоя.
Совет 5. Поступление жидкости пропорционально питанию животного

организма.
Но если сексуальное воздержание и очищение окружающей среды, в которой

ищет прибежища начинающий маг, имеют большое значение в его флюидной жизни, и
если постоянная активность его тела и духа готовит его к прогрессу в области
необычных и нечеловеческих явлений, то для развития флюидной жизни нет ничего
более необходимого, чем обычное питание.
67
Обычно считается, что у человеческого организма есть только один

способпитания: через пищевод. И считается, что съеденная пища преобразуется в
кровь и, следовательно, в нервную, или интеллектуальную энергию.
Это не полный процесс питания двух материальных тел (физического и

жидкостного), которые проникают друг в друга в человеческом организме. Питание,
подходящее для первого, почти всегда следует избегать для второго, и то, что мы
называем болезнью века, или неврастенией, является источником множества
нервных расстройств. Это происходит не только в обществе, в котором мы живем, но
также, и главным образом, в питании. В неправильном питании нашего организма,
которому приписывают искусственные потребности, которых нет в природе.
Физическое питание человеческого организма зависит не только от качества и

количества съедаемой пищи, но и от паров, которые организм поглощает в течение
повседневной жизни. Поглощающая способность характерна для жидкого тела и его
вампирического вида питания. И, в то время как материальное тело переваривает и
превращает пережеванную пищу в желчь, жидкое тело получает свою жизнь от вдоха и
через питание нервной системы и мягких ганглиозных частей физического тела.
Я уже говорил, что организм получает питание несколькими способами, и что

пищеварительный тракт - не единственный способ получения питания. Теперь я укажу,
что в большей степени, чем пищевод, желудок или кишечник, первым и наиболее
важным механизмом питания развитого человека, является психический аппарат, или
вампирическое психическое излучение.
Наблюдая нормальное питание животных из числа так называемых разумных

двуногих, вы увидите, что низкие животные инстинкты преобладают среди глупцов.
Все то, что называется психикой или аналитикой в приземленном человеке,
атрофировано, или еще лучше, до сих пор не развито. В противном случае верно и
обратное: то, что в самых развитых и передовых (философах, мыслителях), может
наблюдаться духовная регрессия.
Шаг за шагом, по мере того как в человеке развивается интеллектуальность, его

жадность к пище уменьшается, и когда разумное начало берет верх, его связи с
животным телом ослабевают, и, в то время как последнее угасает, первое становится
сильнее.
Но это не должно быть целью тех, кто стремится к магической практике; ибо
подобно тому, как одиночество и компании должны быть двумя полюсами равновесия
действующего мага. Тело должно представлять самый надежный контейнер для его
духовности. Это состояние идеального равновесия между двумя крайностями,
которые ведут борьбу за господство, материальное тело переваривает и превращает
пережеванную пищу в желчь, жидкое тело получает свою жизнь от вдоха, и через
питание нервной системы и мягких ганглиозных частей физического тела.
Я уже говорил, что организм получает питание несколькими способами, и что

пищеварительный тракт - не единственный способ получения питания. Теперь я укажу,
68
что в большей степени, чем пищевод, желудок или кишечник, первым, и наиболее
важным механизмом питания развитого человека, является психический аппарат, или
вампирическое психическое излучение.
Итак, мы изучили Совершенного Мастера (№ 1) — мы выдвинули основные

условия ученика, которые будут полезны для его развития (№ 2): теперь мы готовы
элементарно изучить проблему нечеловеческого, сверхчеловеческого и оккультного
человеческого.
Читатель должен помнить, на что я ссылался, но не распространялся о

невидимом мире в разделе подготовки к настоящему обсуждению; но он должен
продвигаться шаг за шагом.
Духовное воспитание ученика преследует две цели:
1. Улучшить психофизическое состояние начинающего мага, чтобы он мог

приблизиться к идеальному органическому совершенству.
2. Сделать его чувствительным к влиянию любых внешних физических или

интеллектуальных излучений. В соответствии с конституцией, которой природа
снабдила ученика, результаты будут максимальными или минимальными, но они не
могут, и никогда не приведут ни к чему; потому что по мере того, как в человеке
прогрессирует состояние очищения, он предвкушает свою жизнь в духе; но вместо
того, чтобы быть полностью рожденным в невидимом мире, он участвует в
человеческой и сверхчеловеческой жизни одновременно.
Это первый существенный момент, на котором ученик должен сосредоточить

свое внимание. Закон прогрессивной эволюции управляет всем, что было создано, и
что может быть создано. Смерть человека символизирует его рождение во второй
жизни — так смерть утробной жизни возвещает о его рождении в жизни на земле, это
ясно показывает этапность жизненного цикла, в развернутом виде.
Оплодотворенное яйцо в инкубационный период наседки представляет собой

аналогию, того, чем является человеческий дух, все еще находящийся в материальном
теле мужчины. Основа заключается в следующем: плод в утробе матери - это цыпленок
в яйце, он ограничен своей скорлупой точно так же, как человеческий дух не может
общаться с физическим миром за пределами своей материальной скорлупы. Это
означает, что на уровнях низкой животной духовности, которая разрушает все
физические препятствия, он является колыбелью рождения.
Магическое образование направлено на освобождение духа, заключенного в

человеческом теле очень прочными узами, чтобы он мог свободно предвосхищать
свое третье существование, или вторую разумную жизнь.
Магия, в той мере, в какой она преподается, практикуется и реализуется, всегда

поддерживала, многие религиозные мифы, увековечившие ее во тьме отдаленных
69
веков. Например, миф о том, что человеческое тело представляет собой сосуд, или
вместилище божественного, разумного принципа, который воплощен, который вошел
в земную материю, чтобы сублимировать определенные силы в направлении
божественной реализации. Но, поскольку это учение относится не к стихиям, а к
высшей магической теургии, я лишь обращу внимание исследователя на устройство,
структуру, и питание человеческой психики.
Разбейте оплодотворенную яйцеклетку, и вы найдете (1) оплодотворяющий

коагулят, (2) желток и (3) белок. Когда цыпленок вылупился, благодаря алхимическому
чуду матери или искусственному теплу, три элемента, содержащиеся в оболочке были
превращены в животное (чего никто не мог предположить), как ни странно, за
двадцать один день перед чудом, никто бы и не подумал, что из этих элементов
может родиться жизнь.
Теперь о рождении человека, для его второй жизни, которая должна поглотить
всю земную материальность, точно так же, как цыпленок питался содержимым яйца;
человеческий дух становится бестелесным — то есть, он становится сотворенным
духом — когда он впитал материалы, которые его питали.
В каждом человеке, на самом деле, естественный процесс таков: физическое

тело истощается (старость), и человек рождается для жизни духа (смерть).
Естественная магия нацелена на великую реализацию, которая поразительна, и

невероятна в наше время: я говорю о создании состояния духа в человеке, пока его
тело не поглощено (как цыпленок поглощает содержимое из яйца).
Тело, напротив, служит вместилищем материальных запасов, постоянно

обновляемых и никогда полностью не поглощаемых* до тех пор, пока оно в них
нуждается.
Как все это делается, легко понять: либо у вас есть контакт с человеком,
который достиг такого высокого уровня развития, и который может передать вам те же
свойства, или подтвердить их в вас; либо вы обладаете, по милости Божьей, ясным
видением, позволяющим интуитивно понимать законы этой тайной алхимии
человеческого духа; или вы работаете много лет, много долгих лет, а затем достигаете
этого упорным трудом и настойчивостью, когда вы меньше всего этого ожидаете.
Последние два метода являются наиболее распространенными, потому что

встреча на вашем пути совершенного мастера, который фактически дает вам эту
отправную точку развития, сама по себе указывает на милость, которой в человеческом
мире нет соответствия, потому что этот дар не может быть оплачен деньгами этого
мира.
Этот человек дает вам бессмертие и становится вашим истинным отцом в

духовной вечности, вы должны научиться контакту, а затем расстаться с ним, жить
своей собственной жизнью, и полноценно развиваться.
70
На самом деле, мы иногда встречаем существ мужского или женского пола,

которые являются исключительными в развитии своего духовного состояния; таким
образом, проявляются состояния естественного медиумизма, и видимым
свидетельством этого у некоторых существ является их естественная склонность к
религиозному или любовному аскетизму.
Там, где развитие психофизического организма не развивается в гармонии с

физическим телом, животная жизнь индивидуума очень ненормальна, а нервные
расстройства, и многие патологические явления, показывают миру невежд, что они
имеет дело с ненормальными. Поэтому в некоторых случаях блаженные считались
отмеченными богом в древних религиях. И просвещенные религии считали, что те, кто
имел склонность к духовному образу жизни, должен был немедленно уйти из мира, в
лоно религии, дабы их преждевременное развитие не нанесло вред укладу мирской
жизни.
Вот почему многие мужчины, которые приложили все усилия телом и душой,
чтобы избавиться от дьявола, без правил, руководства, дополнительной человеческой
или божественной интеллектуальной помощи, были поражены физическими
несчастными случаями или болезнями, которые превратили их в объекты для
наблюдения в анатомическом кабинете.
Нет ничего проще, чем практика спиритуализма Аллана Кардека, и все же я

приглашаю исследователей внимательно понаблюдать за теми, кто стал наиболее
высокоразвитыми медиумами, все изменения в теле медиума по мере его
продвижения и, в то же время, продолжения его мирской жизни.
Некоторые начинают бледнеть, у других возникают проблемы с сердцем или

дыханием, у третьих проблемы с желудком или нервами; ни один из продвинутых
медиумов не может сказать: “Я физически такой же сильный человек, каким был
когда-то”.
Но правда ли, что те, кто следует спиритическим практикам для развития своих
скрытых медиумических способностей, рискуют покончить с собой, или, по крайней
мере, заболеть нервными расстройствами? Короче говоря, правда ли, что те, кто
посвящает себя занятиям божественными науками, становятся физически и
интеллектуально больными? Это неоспоримо верно, если развитие духа человека не
соответствует новому режиму его человеческой жизни.
Поэтому магия, благодаря постепенно корректируемому режиму жизни,

который она предписывает ученикам, предсказывает состояние равновесия между
духом, и его физическим сосудом; из этого состояния — совершенного здоровья тела,
в то время как дух очищен и парит в высших областях — силы жидкого тела
приобретали исключительную силу.
Болезнь в физическом теле человека - мага всегда представляет ошибку,

которую он совершил в области флюидного тела, настолько тесна в нем связь между
флюидным развитием и физическим здоровьем.
71
Теперь мы сталкиваемся с проблемой: как только тело ученика подготовлено

достаточно, чтобы сделать его чувствительным к любым ощущениям, не
воспринимаемым другими людьми, что он видит в невидимом мире?
Прежде всего, действительно ли существует другой мир, или это скорее

выдумкабольного разума? Природная магия учит, и повседневный опыт доказывает,
что за пределами силы, изучаемой физикой и применяемой механикой, существуют
силы, о которых физика и механика не знают, и эти силы, по общепринятым
названиям, были названы гиперфизическими, то есть над физическими.
Кажется бесполезным доказывать научную ошибочность названия, которое не

выдерживает нашего исследования. «Физис», в переводе с греческого означает
“природа”. Все силы включены в природу, независимо от интеллектуального
принципа, который их оживляет: звук, тепло, электричество, свет — которые изучает
известная физика только очень несовершенно, потому что она ограничивает свои
исследования законами, в их экспериментальных эффектах, возвращаясь к единству
движения. Она должена изучать законы их создания — это модификации, или способы
существования сил в природе, которые высвобождает наш животный организм.
Если под бесконечным поиском источника, который является матерью

проявлений всех физических сил и энергий, вы подразумеваете достижение единства,
я не думаю, что вы можете представить себе более синтетическую вещь, чем
магнетизм в природе, который всегда рассматривается магически как энергия, сила,
тепло, звук, электричество, время, пространство, измерение, движение, жизнь:
выражение всего того, что проявляется во множестве различных проявлений разумной
физической природы воспринимаемого мира.
От того, что является оккультным в нас, исходит разнообразие сил,

суммируемых в слове жизнь, от животного ощущения до мысли, до идеи, до
задуманного образа, до органического сохраняющего магнетизма, который
преобразует и создает.
Следовательно, магнетизм - это синтез энергии и жизни, которые составляют

человеческое единство; магнетизм неопределим, жизнь неопределима; первый,
исходящий из универсального источника, является отцом, и высшим центром всех сил
в воспринимаемой природе; второй, созданный первым, развивается или
останавливается по непостижимым причинам.
Поэтому все мы обладаем магнетической силой — но в разных пропорциях, в

соответствии с нашей природной конституцией, - которая может проявляться
незаметно для человека.
Живое существо излучает ощутимое количество звука, тепла, магнетизма и

электричества, а также незаметное количество света.
Теперь, если эти исключительно физические силы уменьшатся в человеческом

организме, который следует разумному пути, мы находим тайну жизненности, и
72
жизненного движения,которое синхронно с движением, которое представляет, в

абстрактном виде, единство механических сил в видимой природе.
Животная жизнь (или, лучше, животный жизненный импульс) начинается, с

семени, передавемого отцом, в экстазе, который длится всего мгновение, и
продолжается в оплодотворенной яйцеклетке. И заканчивается, когда последняя слеза
стекает по щекам мертвеца. Но ничто не может помешать нам поверить в то, что
движение, передаваемое через акт зарождения, не продолжается даже после смерти
материального тела, видимого для всех, в третьем, жидком теле, которое является его
преемником.
Это движение (движение - "единство"), вместе со всеми его проявлениями

(такими, как психические, магнитными, гипнотическими и т.д.) происходит не над
природой, а внутри физической природы, поэтому они не гипер-физические, но мы
можем назвать их просто - проявлением оккультизма, поэтому, что их действие не
воспринимается большенством разумных существ.
Чтобы быть строгим с научной точки зрения, не следует использовать даже

слово "оккультный", потому что все силы, еще не изученные экспериментальной
наукой, не являются оккультными по своим эффектам, а только по своим законам
производства, как это было с электричеством до тех пор, пока Вольт не изобрел
электрическую батарею.
Теперь, когда все силы в природе измеряются, изучаются и идентифицируются

на основе их ощутимых эффектов, было бы очевидно, учитывая только эффекты
электричества, тепла и света, отрицать, что существует мир грубых сил, которые
человеческий интеллект может поработить и подчинить своей воле.
Наблюдая за всеми этими явлениями тепла, света, магнитного поля и звука,

происходящими в малом мире (микрокосме) отдельного человека, мы видим, в
сокращенной форме, мир жизненных человеческих сил.
Однако смысл вопроса “Существует ли другой мир?” относится не к физическим

силам, потому что физика не привлекает мечтателей, а к существованию мира
индивидуумов, которые уже жили на земле, или существ, которые никогда не жили в
человеческом облике, и все же обладают разумом и волей.
Материалисты отвечают "нет"; спиритуалисты отвечают "да". Первые

утверждают, что все, что не подпадает под действие пяти чувств человеческого
животного, не соответствует действительности. Вторые, наоборот, утверждают, что
пять чувства в человеке представляют собой то, что в человеке имеет общию природу с
инвертором животных, и что нужно учитывать человеческий дух или интеллект,
который представляет шестое чувство, интуитицию. И ясновидение, которое является
качеством просвещенного человека, должно быть принято, как правило, и основа для
оценки вещей, которые не попадают под пять основных чувств.
73
Давайте на некоторое время оставим в покое материалистов и спиритуалистов

и спросим себя, что такое истина. Пять человеческих чувств, мощное оружие
сенсистов, часто обманывают нас: одного случайного теста с чувствительным,
впечатлительным субъектом, даже до того, как он погрузится в гипнотический сон,
достаточно, чтобы убедить нас в том, что чувства животных являются самыми
несовершенными из всех созданных вещей.
Состояние гипноза, даже поверхностное, может быть легко использовано для

изменения нормальных функций органов чувств у чувствительного субъекта. Ясно, что
не все загипнотизированные субъекты могут легко видеть кончиками пальцев, но все
они пробуют в стакане чистой воды то, что мы хотим, чтобы испытуемый попробовал в
нем: свежая вода приобретает вкус и свойства касторового масла; корзина цветов
может принимать для предмета все возможные формы.
Так вот, экспериментальная наука еще не поняла, в каком месте, и в какой

пропорции, в обществе разумных людей можно обнаружить самые неожиданные
явления гипноза или легковерия, чтобы определить истинный уровень нормальных
естественных ощущений, свободных от любого внешнего влияния.
Физиология приписывает все центральные функции чувств мозгу, но

независимо от того, является ли мозг, мозжечок, продолговатый мозг или
симпатическая нервная система центром всех внешних впечатлений, несомненно, что
чувства животных - это бедная и ничтожная вещь, которая легко обманывает и предает
истину при любом исследовании существования.
Внешние ощущения поступают или не поступают в чувствительный центр в

зависимости от того, передают ли тонкие нервы впечатление от периферии к центру,
или нет.
Если мы думаем, то это потому, что мы слышим, осязаем, видим, пробуем на

вкус или имеем сознание, разум (mens), то есть интеллект, в своем человеческом
механизме, который не может пренебрегать восприятием. Нет ни одной мысли,
которая прямо или косвенно не относилась бы к сенсорным воспоминаниям. Не верь,
о человек, что ты есть душа и тело; считай себя единым целым, подобным Вселенной.
Я сказал: давайте оставим в покое материалистов и спиритуалистов; если мы

рассуждаем на холодную голову, без аргументов в поддержку и защиту, просто ради
дискуссии, или потому, что это наша профессия, или потому, что мы изучаем
материалы в школе. И если мы изолируем себя от чепухи, которую пишут литераторы,
экспериментаторы и философы произносят вокруг нас, мы можем задаться вопросом,
является ли каждое нервное впечатление, влияющее на центры наших ощущений,
результатом истины, воли или же иллюзии.
Как вы думаете, где вы найдете истину? Превыше всех ощущений? В этом

случае физические чувства не являются точкой отсчета для восприятиятого, что кажется
существующим. В исключительной области чувств, свободной от каких-либо внешних
влияний? В данном случае говорит разум, сознание, дух.
74
Ниже всех физических впечатлений? Но кто гарантирует, что мы не отсекаем

истину, создавая для себя ощущение в нашем сенсорном центре, которое совсем не
приходит с периферии? И правда ли, что путь ощущений начинается на периферии и
доходит до сенсорных центров? И кто может заверить нас, что это не наоборот, и что
из сенсорных центров они поступают на периферию?
Или когда верно первое, а когда второе? Самые счастливые люди - это те, кто
либо не думает, либо у них нет времени думать; тот, кто хотел бы философски
обсудить сомнительные аспекты того, что нам представляется, и может ли это быть,
или не быть, чтобы человек оказался в сумасшедшем доме.
Теперь оккультизм - философия ( я веду речь тут о самом простейшем виде, не

о самом сложном, о котором мало кто пишет), восходит к происхождению действий
чувства в творческой ителлектуальной энергии, и сокращает основные правдивые
формулы: каждое ощущение, мысль и каждая идея представляет собой ощущение и
идею; идея бытья - это бытье, а все остальное, что было создано во Вселенной
(Макрокосмом) и человеком (микрокосмом), есть лишь плод творения, где сам
создатель одновременно - и творец и творение.
Трудна ли такая фундаментальная аксиома, дорогой читатель? Я не прошу вас

обсуждать это, но безмятежно размышлять об этом во все спокойные часы вашего
духа. Когда божественный свет улыбается вашему разуму, и когда вам нужно утешение
из-за того факта, что с незапамятных времен вся борьба человеческой мысли в
отношении неуловимой реальности была одинаковой, во все эпохи и для всех
цивилизаций, пока тайная философия магов не изложила первую эзотерическую
истину в форме мистического треугольника, общего для всех классических религий и
для всех философских и инициатических сект.
(Схема Мистического Треугольника)
Проще всего свести эти три философских фактора к эзотерическому языку

догматических церквей. Отец, сознание, разум, информирующий дух, сенсорный центр
являются синонимами верхней вершины этого треугольника; две другие вершины
представляют Сына (или формирующую материю, или периферию), и Дух (проводник
творческой силы человека из активного центра, Отца).
Обратите внимание, дорогие читатели, что я свожу оккультный религиозный

символизм к объяснению формы Абсолютной Истины во всех ее возможных аспектах.
75
(Обратный Треугольник)
Теперь переверните треугольник вверх дном: и, поместив в вершину С

центральную силу, получающую ощущения с периферии, вы найдете в перевернутом
треугольнике все, что соответствует форме, мысли и религиозной концепции дьявола
католической церкви. Всё в этом символе абсолютной слепоты, в котором сенсорные
центры находятся под слепым влиянием периферических крайности A и B: это материя,
создающая своего Бога без света.
Давайте рассмотрим слова. Число 3, которому соответствует планетарный знак

Меркурия, включает в себя все три элемента треугольника в его вертикальном
положении: разум, сила и творение; или причина, средство и следствие, то есть вся
работа реализации как в естественной, так и в божественной магии.
Творить, объясняют теологи, означает извлекать что-то из ничего. Но это

неверно, потому, что концепция вселенной или космоса является абстракцией всего,
что было и будет, включая первичный разум, который оживляет все.
Творение, согласно священной символике, является действием, высшим

потенциалом божественого разума, и победой над несублимированной материей,
которая создает форму, являющуюся не чем иным, как признаком преобразующей
воли. Даже если мы хотим буквально воспринимать священные традиционные книги,
Бог создал Человека, смешав глину со своим дыханием: и глина, и дыхание
существовали до человека, и они были собраны вместе, и смешаны по желанию
создать более совершенную форму животного, которая была бы ближе к мысли, чтоб
придать ему форму.
И этот человек, созданный высшей волей, прошел вниз на импульс

Божественной воли, которая создала его. Так и мы были созданы нашими отцами-
точно таким же образом, как первый и старейший из наших предков был создан по
воле Божией, путем смешивания глины с определенным духом жизни, который
сенсистам никогда не поймать. Потому, что этот дух жизни освобождается тогда, когда
в физиологические моменты материалистическая философия поглощена чувствами, в
спазме любви и либидо, и спиритуалистическая доктрина похищается в духовном
экстазе, который производит вполне материальные эффекты через девять месяцев,
если не раньше.
76
Поэтому творить - это не значит черпать что-то из ничего, это значит давать
жизнь и форму, мысль и волю, дух, сущность и внешний вид. Если бы человечество не
думало только о том, чтобы разбогатеть и получить утонченное наслаждение от самых
тонких и высокоразвитых ощущений, оно не ушло бы далеко от источника абсолютной
истины, потому что оккультная философия, которая является истинной, единственной,
непреложной причиной всего сущего, определяет два течения таким образом, в общих
чертах:
(а) Удовольствие в чувственной жизни является результатом всех воздействий

внешнего мира на инертный интеллектуальный центр.
(б) Творческий акт, истинное подражание Богу, первичный Интеллект - это, в отличие
от любого мирского удовольствия, преобладание интеллектуального центра (разумной
воли) над крайностями на периферии, находящимися в контакте с внешним миром.
Отсюда и разница между посвящением в естественную магию, и обычным

человеком. Первый имеет свой мыслительный центр (интеллект, силу, волю и
действие) в полном соответствии с условиями в (б), свободен от окружающего мира, и
способен производить явление реализации своей воли; в то время как последний
полностью находится под влиянием любого интеллектуального стимула, который
приходит к нему через внешние ощущения.
Я рекомендую читателю, который действительно желает прогрессировать,

внимательно изучить эту фундаментальную часть механики впечатлений и воли,
философскую основу которой я объяснил так же, как этому учит Каббала, книга о
философии абсолютного и относительного. Но оставить открытым путь для тех, кто
желает учиться Каббале, и распространению ее норм при обзоре элементов тайной
науки магов. Многие говорят, что все окультные школы, а также науки, не что иное, как
механизм шарлатанства.
Тут я намерен бросить в борозду прилежных людей, подготовленных

скептицизмом нашей школы, чтобы неверие, являющееся плодовитым семенем
интегральной или научной теократии, которая погрузит народы будущего в состояние
милосердного благополучия во всей его мирской организации.
Но давайте не будем уходить от нашего интуитивного прогресса. Итак, лгут не

чувства, а ощущения, выработанные в сознательных центрах человека, который не
волен судить.
Физические чувства являются для людей единственной точкой отсчета

реальности; но чувственные впечатления приобретают свою ценность в соответствии с
состоянием сознания и психической нейтральностью чувствующего субъекта.
Чтобы понять истинную природу вещей, нам нужно состояние совершенной

нейтральности, которое достигается совершенным равновесием внутри нас самих.
77
После того, как мы установили принцип, что чувства обманывают человека,

пассивные сенсорные центры, проблема “другой мир релаен, он невидимый, и его
многочисленные создания существуют?” не может быть решена, изучена или оценена
с использованием животных чувств. Мы должны идти против течения низких
ощущений, косвенно - от центра к периферии для того, чтобы использовать
сознательные ощущений, которые отличаются от обычных.
(Схема взаимодействия чувств и состояний на примере Треугольника)
Намагнитить чувствительный предмет. Заряжая его своей духовной силой или

вводя его в заблуждение механическими средствами, вы изолируете его от внешнего
мира ощущений.
Это означает, что вы произведете временный феномен освобождения его

интеллектуального сенсорного центра от внешних воздействий. Свободный от внешних
ощущений, психический центр субъекта состоит в том, чтобы психический центр
обычного человека, как разум человека с пустым желудком, похож на разум того же
человека, который обильно злоупотреблял опьяняющими напитками.
Достигается феномен ясности, ясновидения, то есть впечатление текучей

мысли или вызванный образ существующей вещи, немедленно отражается на
интеллектуальном сенсорном центре субъекта, который общается не с чувствами
своего физического тела, а с разумом (силой мысли) того, кто его намагничивал,
отражая предоставленные ему ощущения или образы.
Каждая сознательная или бессознательная изоляция центральной сенсорной

силы открывает путь к проявлению потенциальной возможности отражения образов,
которые вас окружают и исходят от других людей или вещей.
Психическая сила субъекта возрастает, если ее тренировать, точно так же, как
физические упражнения способствуют развитию мышц.
78
Оккультная наука, которая была преобразована в религиозный эзотеризм, дает

вам простой метод: она говорит верующим: “Медитируйте, и вы услышите, как говорит
ваш Бог”.
Ученые смеются, когда слышат о практиках христианства. И что, к сожалению,

верно, так это то, что многие священники не верят или не понимают, что они делают;
но когда священник у алтаря говорит Verbumcarofactumest*, он не знает и не
понимает, что это совершенная магия; слово стало действием и делом через
проявление Христа.
Молитесь, уединяйтесь, медитируйте, говорит христианин, и Святой Дух Божий

сойдет на вас. Этот Святой Дух христиан - древняя телема, связующее звено, между
невидимым и ощутимым.
Но если спиритуалист сидит за столом с листом бумаги перед ним, ручкой в

руке, и молится, согласно формуле Аллана Кардека:
“Всемогущий Боже, позволь моему ангелу-хранителю ответить мне... или позволь духу
(кем бы он ни был) говорить со мной...” процесс тот же. Свобода центральной
интеллектуальной силы достигается за счет расслабления физической
чувствительности человека.
Объяснение одно и то же для всех других методов, используемых в гадании

всех видов.
Видение в воде (названное зеркалом Калиостро), или видение в вогнутых

зеркалах, или на полированных поверхностях, использует только излучение световых
лучей, отраженных поверхностью, сияющих для физического глаза Зрачка, чтобы
определить движение или действие секретного визуального "органа", иногда
именуемого "шестым чувством", или же "третьим глазом" в организме человека.
Музыка, гармоническая или мелодичная, обладает способностью

воздействовать отражением на психику слушателя; фактически, обычный слуховой
аппарат, захваченный в вихрь прогрессии нот, или ошеломленый вибрациями
металлических инструментов, может впасть даже в состояние каталептической
гипнозии, такое состояние часто бывает у некоторых чувствительных субъектов.
Резюмируем, чтобы выйти за рамки: практические средства получения

интуиции сверхчеловеческой истины сводятся к одному: заставить животные чувства
бездействовать, чтобы дать полную свободу другому чувству, которое является
проводящей средой между сверхчеловеком, и человеком.
Разделение [separando]† является загадкой магии великих магов и является

единственной абсолютной целью. Невозможно воспринимать интеллектуальный
феномен без достижения отстраненности, разделения.
Посмотрите, как беден наш язык! Я использую два слова, которые сами по себе
неуместны и не имеют смысла, потому что они взяты из мира вещей, а в (единой)
79
оккультной философиии, строго говоря, не может быть ни отстраненности, ни

разделения.
Однако, как в материи, так и в духе, вечно смешанных в удивительном объятии,

существуют две полярности и, следовательно, две чувствительности, более тонкая, из
которой проистекает отрицание более грубой, и наоборот.
В этом конфликте определяется равновесие среднего члена в теории

относительности из жизни, герметичный или интегральный магнетизм, который
является своего рода волшебным инструментом, дарующим преимущество, потому
что дает возможность поднастройки сенсорных сил, в их совокупности или отдельно, в
двух крайностях: явление, которое не может быть объяснено сенсистами базы
материи, ни спиритуалистами, которые концентрируют все высшие интеллектуальные
силы психодинамики на крайнем полюсе самых тонких чувств.
Я чувствую, что это объяснение не вполне удовлетворительно для передачи

концепции герметического посвящения по двум причинам: отсутствие новых слов,
которые я не могу изобрести, поскольку большинство людей понятия не имеет об этом,
и ошибка профанного философского образования, которая делает читателя
неспособным анализировать динамические причины любого действия человеческого
разума, по отношению к низшему из разумных творений.
Эта, по-видимому, заумная дискуссия останется таковой для всех тех, кто не
намерен практиковать, а только говорить об этом. Под практикой я подразумеваю
трудную тренировку, которая ведет к восприятию чувствительности, которая
становится светом и интеллектуальным духом в таинственной темноте происхождения
каждого из нас.
Писать и говорить о магии не значит быть магом: маг создается в результате

непрерывного процесса самосозидания. Сначала путем определения самого
тщательного анализа чувственности и чувств, без предубеждений аскетизма и
механического материализма, а затем - через посвящение в аркан.
Все мужчины и женщины, как только они начинают развивать свое внутреннее
чувство или тонкое восприятие, какими бы средствами они ни пользовались, только
поворачивают вспять всю внешнюю инерцию на благо своего психического развития.
Этот мир, скрытый мир существ. Те, кто открыл его для себя, уже некогда не
будет жить обычной земной жизнью, над ними уже не властны законы и методы,
которые используют для управления животными чувствами. И бесполезно пытаться
заставлять видеть этот "скрытый мир" тех, у кого не сложилось особенное свойство
глаз души, который у нас называют шестым чувством, тонким восприятием, или
Телемой, ну или же - интеллектуальным Меркурием.
При использовании шестого чувства, если метод испытания не поддается

контролюобычными людьми, тест или проверка всегда могут быть выполнены
физически.
80
Джентльмен приветствует вас приятными словами и манерами, и вы

интуитивно чувствуете, вы чувствуете через острое восприятие своей души, что он не
грешен: ваше восприятие, чувство, которое вы читаете глубоко в его душе, не может
быть проверено само по себе; метод испытания для вас несомненен, но для других
имеет сомнительную ценность.
Но вы просите провести тест, после которого никто не сможет отрицать

интуицию, которую вы почувствовали вчера. Вы должны подождать несколько дней:
чтобы убедиться в том, что ваша интуиция вас не обманула. Я скажу вам больше, ваша
интуиция зачастую всегда говорит вам правду. А вот принебрежение к вашей
интуиции, может перевести к проблемам. И так вы можете всегда получить
подтверждение своей интуиции экспериментальным путем.
То же самое происходит в экспериментальных вопросах магического

оккультизма. Вера слепа. Я верю, потому что не могу судить. Невежественный человек
у врача должен верить в доктора: я верю, о врач, в твое человеческое знание.
Разумный человек, который не может измерить и охватить Центральное Единство,
Творца, Движение и Жизнь, которые являются Великим Всем, должен иметь веру в
Бога.
Но когда мы говорим об истинной науке, то, что большинство людей называют

верой, - это всего лишь интуиция истины через шестое чувство, которое ждет открытой
проверки физическим способом.
Без этого восприятия, которое вульгарные массы ошибочно принимают за веру,

Архимед не открыл бы законы перемещения воды, и Галилей не открыл бы закон
маятника, и Колумб не открыл бы Америку, как и Дарвин не написал бы свою теорию о
происхождении видов.
Прочтите историю великих алхимиков; они потратили пятьдесят, шестьдесят и

даже больше лет, раздувая свои огни, чтобы сжижать металлы: химические
комбинации следовали одна за другой, но металлы не оживлялись и не превращались
в золото.
Те, кто овладел законом преобразования в первородное единство, не могли

сказать: “У меня была вера, и я преуспел”, а скорее: “Интуиция, ощущение того, что я
добьюсь этого, заставили меня продолжать, несмотря на издевательский смех других -
и я преуспел”.
Итак, другой мир, о котором идет речь, будучи совокупностью интеллектов,

творений и сил, может и должен восприниматься интуитивно теми, кто психически
развит, но уверенность в существованииэтого мира, содержащего разум, существа и
силы, должна ощущаться всеми людьми из-за материальных эффектов, которые он
производит.
Каждое действие имеет реакцию, как в мире механических сил, так и в

гиперфизическом мире. Теперь, в силах, существах и разумах, населяющих невидимый
81
мир, действие - это работа того, у кого есть интуиция, или, лучше, того, кто развил
шестое чувство, ощущая присутствие и действие гиперфизические силы и интеллекта,
чья реакция оказывает сильное влияние на физический мир.
(Схема воздействия нечеловеческих сил на чувствительного человека)
Если a - это действие нечеловеческих сил и интеллекта, которое воспринимает

чувствительный человек S, то реакция r находится в сфере физического.
Астрономически это выглядит так:
(Астрономический вариант схемы)
Поэтому, чтобы избежать каких-либо недоразумений, я имею в виду, что если

восприятие действия другого мира на чувственный мир предназначено исключительно
для того, кто может тонко воспринимать движение этих сил и разумов, то все те, кто не
поднимается над посредственностью, имеют право на физическое доказательство этих
интуитивных представлений о другом мире, по их сенсорным реакциям.
Совет 6. Конфликт между религией и наукой определяется софизмом

определения Бога и Духа Божьего.
В магии, чтобы понять, что мы подразумеваем под интеллектом, мы должны

кратко рассмотреть силы в природе.
У меня нет цели или намерения принижать Бога какой-либо веры; скорее, я
хочу воздвигнуть храм разума Тому, кто, преображенный всеми религиозными и
сектантскими противоречиями, стал значимой фигурой для ученых и сторонних
наблюдателей.
82
Разумная Энергия Силы и Творения.
Все определения условны, но свет, звук, тепло являются силами или

проявлениями одной силы: определите силу...
Итак, что же такое сила? Не более, чем душа любого феноменального

производства. Но концепция этой единой силы не может быть постигнута
человеческим интеллектом. Куда бы мы ни повернулись, у нас есть интуиция мириадов
простых сил в непрерывном развертывании различных явлений.
Единая Сила - это жизнь Вселенной: различные активные силы всех проявлений
- это жизнь вещей, металлов, минералов, растений, людей и животных.
Единственная Сила в непрерывном развертывании самой себя - это Движение;

простые силы - это способы существования движения.
Эта простая философия вещей стара, как мир. Зороастрийцы почитали солнце,
точно так же, как доктор Креммерц в начале своего пути в 1898 году. Люди, не
имеющие никакого знания, говорят, что Зороастрийцы почитали самую большую
звезду, потому что они поклонялись ей как видимому Богу; однако, если бы мы
изучали мифологии священного Востока, солнце - это концепция Единой Силы и
Движения, которую можно найти во всех астрономических религиях древности.
Солнце своей круглой формой олицетворяет быстрое вращение, а своим

кажущимся движением - непрерывное Движение. Везде, где вы видите, в религиозной
83
символике от древних персов до Египтян, и от язычников до католиков, круги, колеса и

круглые символы. Можно сказать, что это олицетворение центрального движения или
жизни Вселенной, о которой напоминают верующим.
Небесная сфера древних египтян похожа на колеса колесницы Феба в

языческой мифологии; святой дух католиков - это солнце Зороастрийцев и доктора
Креммерца, тайны которого воинство церкви хранит в серебряном и золотом сосуде с
лучами, подобными солнцу, которому поклоняются верующие.
Проявления Единой Силы или Движения являются специфическими силами.

Все они являются физическими или природными силами, и все же мы обычно
отделяем физическое от механического, химического, растительного и жизненного.
Выше всех этих разновидностей и подвидов мы ставим Силу мысли и воли,

психику или разум. Мы находим этот принцип во многих текстах: в учения греков,
Еврейской каббале, в учении латинян.
В этот момент Сила, или Единичное Движение, сливается с принципом

Абсолютного Разума, который представляет разум этой единой силы, то есть -
мыслящую душу этой жизни, или физическую душу Вселенной.
Другими словами, если Ф представляет собой один центр силы, то Ф1,Ф2, Ф3,
Ф4, представляют собой аспекты конкретных сил, их разных проявлениях, грубый
механизм событий и проявлений. Сам Ф всегда остаётся грубым проявлением силы,
потому что, когда вы поднимаетесь из низов жизни к жизни существа высшего
порядка, можно заметить, что каждое явление силы, что подталкивает вас, имеет
весьма жёсткую и грубую природу. Более того, можно сказать, что эта единая сила
иногда ведёт себя словно ураган, разрушая старое, чтобы создать новое.
Таким образом, эта Ф, или Единая Центральная Сила, сама по себе только
гипотетически слепа, но на практике мы замечаем, что она постоянно управляется
законом, который является выражением ее разума, который определяет ее функции.
Как только эта сила Ф достигает уровня разумного и развитого человека, его
психика, воля или свободный выбор могут модифицировать ее. Или, что еще лучше,
могут стимулировать ее к добру или злу, адаптировать ее в определенных пропорциях
к его потребностям в жизненной силе, использовать ее против своих собратьев или
увеличивать ее.
*****
84
Но в проявлениях этой Единой Силы в общем, постоянном или эволюционном

порядке природы (один или несколько человеческих разумов не способны его
регулировать), мы должны волей-неволей предположить, что либо Единая Сила сама
по себе способна к организации и мышлению, либо существует разум на энной
мощности человеческого разума. Развитие интуиции расширяет творческий разум. И
там, где мы читаем о Боге, сотворившем человека, именно Бога человек создает по
образу и подобию своего собственного разума, чтобы проявить себя во всем, что выше
его сил.
Таким образом, Бог невежественного человека жалок, мелок и невежествен; и

поэтому великий Бог продвинутых и утонченных умов прекрасен.
Шаг за шагом, по мере продвижения человека, его горизонты становятся шире,

чем ближе он подходит к неопределимой бесконечности, тем более чудесным он
находит неизвестное, которое ускользает от него, и становится все больше, по мере
развития человечества.
Религии, которые не развиваются в том же ритме, что и интеллектуальный

прогресс народов, обречены на смерть или изменение; вот почему христианская
религия называла себя католической или универсальной, потому что она никогда не
должна был оказаться в арьергарде интеллектуальных разработок, касающихся
научного прогресса верующих. Отсюда - жестокое несогласие между церковью,
которая плохо защищает свою доктрину, и людьми, которые стремятся знать,
презирают застой, который в душе народов является отрицанием центрального
движения, синонимом смерти и разложения!
Давайте подойдем к вещам очень просто: бог, которого мы создаем для себя, -
это способ достичь предела нашего разума в степени, намного превосходящей любую
человеческую силу; однако, когда создание суверенного разума было достигнуто в нас,
тогда мы сами становимся последним шагом на пути видимого совершенства.
( Схема Эволюции на пути к совершенству)
Но давайте пойдем дальше. От минералов мы переходим к растениям, от них -

к животным, а от животных - к людям. Но от людей до Единого Разума долгий путь,
отсюда и происхождение всех теологий.
85
Если бы сила Ф была абсолютно грубой, во Вселенной не было бы порядка и

причины в постоянном развитии всех ее природных явлений.
Если бы сила Ф сама по себе была разумной, то даже ее низшая часть не могла
бы быть подвластна человеку и его разуму. Затем, отделяем Ф (Единичная сила или
движение) от М (Универсальный Управляющий Разум), результатом является то, что D
(Концепция Бога) = M + Ф.
Итак, если M обозначает управляющий стимул, Ф должно быть

сопротивлением: следовательно, М + Ф (Ф1, Ф2, Ф3, Ф4и т. д.) = Реализация и т. п.;
любое явление любого характера и вида, выше, ниже, в вопросе как духа, видимого в
невидимом, ощутимое в невероятном, производится регулирующим стимулом (м) и
единой силой или жизнью Вселенной.
В сверхчеловеческих явлениях М представляет вселенский разум, феномен,

созданный человеком, M представляет разум человека. Давайте теперь перейдем к
конфликту между религией и наукой. Религиозная доктрина претендует на
определение Бога, или, скорее, на определение неопределимого, то есть на то, чтобы
конкретизировать то, что по своей природе не может быть конкретизировано: жизнь
Вселенной или Сила и Разум, который управляет ее функциями; и против этой науки и
разума разумного животного восстают.
Каббалисты, те, кто может прочесть скрытый и тайный смысл в Каббале, не

претендуют даже на то, чтобы понять идею Бога: они понимают его как неизвестного,
непостижимого творца всех явлений. Проявление разума и силы заключается в
производстве явлений. Вот почему маги огня от Исаака до Авраама зажгли кучу дров, и
пока языки пламени тянулись к небесам и дрова потрескивали, они поклонялись тому,
кто во всепожирающем пламени проявляет свою силу.
Вот почему акушер, когда он слышит первый крик новорожденного младенца,

может преклониться перед силой и разумом, которые увековечивают животную и
человеческую жизнь созданного существа, по нашему собственному образу и
подобию. Вот почему, когда умирающий испускает последний вздох, самый
скептически настроенный экспериментатор должен снять шляпу, и признать жизнь
Вселенной и Разум, оба из которых оставляют человеческую тушу червям.
По той же причине мы должны преклоняться перед физической красотой

женщины, которая является свидетельством вечной гармонии природы.
Совет 7 — Интеллект является наиболее точным выражением интуиции

Существа (Ente).
То, что я сейчас напишу, - это гордиев узел концепции Единого Бога в магии. Вот
почему я рекомендую исследователю оккультной философии не идти дальше, если он
еще не понял процесс исследования человеческого разума в познании Причины всех
Причин.
86
Сила интуитивно понятна, Движение неопределимо, и человеческий язык

также не может дать точного определения тому, что все люди чувствуют в себе, и что
мы, в латинском стиле, назвали Разумом (Итальянский, менте).
В повседневной грамматике, есть остаток идеальной грамматики, это

выражается в составе разных слов. Ярким примером можно назвать Совершенство.
Латинское ens -существо (l'ente); а латинское mens - составное согласное mente,
указывающее на обладание, предшествующее существительному, признак,
указывающий на ens (бытие), то есть Бытие, то, что существует, что есть.
Поэтому давайте исследуем скрытое значение слов; ente – это абсолютная

идея вселенского духа Бога; а mente (разум) – это слово, обозначающее относительную
идею вселенского духа, воплощенного и содержащегося в человеческом теле.
Каббалисты выражают это имя Бога четырьмя еврейскими буквами, ЙОД – ХЕ –

ВАВ – ХЕ, (YHWH), оно же - "непроизносимое имя Бога", которое в магии и магических
формулах не образует имени, а соответствует тетраграмматону, то есть “слову из
четырех букв”, которое скрывает имя Вселенского Бога, а не раскрывает его. Так они и
называют его, Невыразимым Именем, потому, что его невозможно выразить словами.
Но если вы хотите определить воплощенный божественный дух, вы должны

использовать пять букв, или, лучше, магическую пентаграмму, которая
символизируется таким образом:
(Мистическая Пентаграмма)
Пентаграмма, как легко видеть, представляет собой изображение человека с

раскинутыми руками и ногами. Она соответствует пятиконечной звезде, которую
Волхвы, поклонявшиеся Христу, видели в сиянии на небесах.
Этот символ олицетворяет универсальное равновесие в человеке: таким

образом, действующие маги считают этот талисманный символ таким важным,
поскольку он оказывает неоспоримое влияние добродетеля, когда используется
мастерами с помощью надлежащих обрядов, в наиболее подходящее время.
ЭНТЕ (существо), МЕНТЕ (разум)
4 буквы, 5 букв
Интеллект - это усилие Ума (менте) по постижению, усвоению его достоинств,

Существа (энте), из которого оно исходит — интеллигентно (Латынь), почти в тео (в вас
87
я читаю), от которого происходит слово (intellectus) понимание, которое неоплатоники

часто использовали в гармоничном итальянском языке, и который у Данте
используется именно в этом смысле.
Сейчас:
(а) Бог не может быть определен
(б) графическое описание Бога каббалистически представляет собой тетраграмму, имя

из четырех букв, йод, хе, вау и второе хе (YHWH)
Йод — активное начало всего сущего, оплодотворяющее.
Хе— принцип пассивного приема (гортанный).
вау—активная пропитка и генерация.
Хех — принцип пассивного приема.
Поэтому еврейский Иегова, тот Иегова, над которым так издевались

невежественные авторитеты в области священной философии, не был чем-то
определенным для еврейских священников; напротив, он был великим и истинным
Богом, содержащим все принципы Силы, Разума и Реализации, как объяснено в Совете
номер 6.
Четыре буквы выражают вечный закон. Крестьянин, который делает ямку в

земле, сажает семя, а по истечении сезона собирает плоды, выполняет все четыре
операции, указанные в еврейском тетраграмматоне:
Йод — активное начало, крестьянин, копающий яму.
Хех — земля, или пассивный элемент, в котором проделана дыра.
Вау — плодоносящее семя.
Хех — урожай.
Эта простая работа крестьянина аналогична работе, выполняемой человеком

при самовоспроизведении, и аналогична любой операции во всех сферах природы.
Но это единственная пластическая концепция истины еврейского

тетраграмматона; если вы подниметесь до высот самой возвышенной идеальной
философии, вы найдете тот же неизменный закон.
Так вот, это каббалистическое священное имя, которое прекрасно выражает

вечный закон творения, может быть по-разному понято в соответствии с психическим
развитием тех, кто думает об этом Единстве Разума и Силы.
Отсюда и произошли имена ангелов, где архангелы или высшие разумные

существа являются не более, чем лучами этой центральной силы; поэтому в
88
католической религии все еще есть имена Михаила, Рафаила и Гавриила, которые
являются различными аспектами вечного светящегося центра, или, лучше сказать, они
являются элементарными проявлениями вселенской силы Иеговы, Великого Бога.
Напишите эти имена еврейскими буквами; и, если вы изучаете Каббалу хорошо,

вы поймете, что каждое имя - это общий закон, или божественный принцип.
Представление об этих силах и разуме не одинаково для всех людей. Ученые, которые
принимают их за кудрявых крылатых маленьких детей, обязательно скажут, что
каббалисты - самозванцы: не клевещите на вещи и людей, которых вы никогда не
знали.
Теперь давайте снова зададим вопрос: существует ли другой мир, мир

интеллектов, духов умерших и невидимых существ?
Ответ не может вызывать сомнений после всего того, что мы сказали.

Этот мир, на который сомнительно намекают, существует:
1. Потому, что существует Разум, проявлением которого является закон природы.
2. Потому, что творить - значит придавать форму. А Ничто - отрицание бытия,

непостижимо и несуществующе.
3. Потому, что человеческий разум, образ Вселенского Разума, следует закону всего
существующего в природе, освобождается от всех тяжелых частей, и развивается в
поисках контакта с Вселенским Разумом. Было бы исключением, если бы его единство,
вопреки всем законам, распалось и исчезло со смертью физического тела.
Итак, в оккультизме, или, лучше, в Магии, работа мага двояка: во-первых,

всеми возможными способами (графическими, с помощью знаков, видения, слуха,
интуиции) вступать в контакт с другим миром; и, во-вторых, активно двигаться в нем,
чтобы получать реакции и эффекты своей работы в повседневной, реальной жизни.
Все это делается не тогда, когда вы спите, загипнотизированы или

намагничены; это делается в состоянии сверхнормальной экзальтации, которой не
соответствует ни одно из трех вышеупомянутых состояний: скорее, ваша
чувствительность сильно возбуждена.
В медиумических проявлениях медиум пассивен. В магических операциях маг

активен, и у каждого мага есть свой особый способ действовать и возбуждать его
чувствительность. Но, конечно, не посредством сна.
Это не самогипноз и не религиозный экстаз: на современном языке у него нет

слов, чтобы выразить это состояние. Оператор впадает в особый экстаз, в котором он
не только переживает проявления, но и управляет ими, придавая им силу.
Человек должен изо всех сил стремиться интегрировать силы и достоинства

своей скрытой, сонной, забывчивой личности перед лицом новой личности,
навязанной ему обществом, в котором он живет.
89
Он не должен быть мистиком из-за избытка духа, или зверем, из-за

преобладания более грубых его частей. Таким образом, медленно развиваясь, он
входит в сферу магии: состояние бытия, которое не может быть понято тем, кто этого
не испытывает.
Маг - это сила активного транса; я не знаю, как более ясно объяснить то, что
очень немногие могут понять: это состояние автоматического, волевого транса, тени,
во всех ее проявлениях и реализациях.
Магия рассматривает великое целое в синтезе огромного единства, которым

является Вселенная. Вселенная, будучи несоизмеримым единством, равна по
функциям (или, скорее, по аналогии), любому организованному единству низшего
порядка: человеческому телу, например.
Человеческое тело, рассматриваемое как синтез, представляет собой

органическое единство, частями которого являются конечности, внутренности,
придатки всех видов. Точно так же, как каждая конечность, каждый придаток,
рассматриваемые как единое целое, состоят из мышц, крови, клеток и так далее.
Любое движение мышцы или конечности связано с органическим единством
человеческого тела.
Поставьте человека прямо; попросите его поднять одну ногу так, чтобы он стоял
на другой; все органическое единство тела почувствует усилие и эффект: то же самое
верно для любого движения или ощущения.
Давайте рассмотрим единство Вселенной по аналогии. Конечности,

внутренности, придатки этого монстра, которые невозможно постичь в его синтезе, -
это звезды, планеты, солнце, луна и так далее. Любое движение одной из этих частей
единства, связано со всеми остальными, которые мы можем видеть и воспринимать,
точно так же, как человеческие конечности связаны с единством физического тела.
Никто в мире не будет отрицать, что солнце, восходящее на востоке, оказывает

свое благотворное влияние на всю землю, которую оно освещает; что видимая орбита
солнца отмечает смена времен года; что определенные знаки зодиака приносят
дождь или хорошую погоду.
Можно возразить, что в человеческом единстве человеческая воля не

подчиняется никакому фиксированному закону в направлении движения своих частей,
в то время как Вселенная - подчиняется математическим законам вдвижении всех
своих планет, настолько, что даже орбиты самых дальних комет устанавливаются и
измеряются нашими астрономами. Но это неправда.
90
Потому, что в человеческом теле (микрокосме), как и во Вселенной

(макрокосме), мы замечаем идентичную аналогию между неизменными законами
предыстории и окончания, среди случайных движений любого рода.
Например, установленные законы: у человека — циркуляция крови, питание -

путем приема пищи, постоянное обновление органических тканей. Во Вселенной —
движение планет, вращение нашей планеты, движение звезд к главным центрам,
движение случайных спутников.
Случайные движения: у человека — любое произвольное или непроизвольное

движение органа. Во Вселенной — тепловые колебания, атмосферные потоки,
метеоры. Астрономы могут попробовать с помощью своих метеорологических
исследований, установить приближения или вероятности, но до сих пор никто не
описал или не определил постоянный закон, который управляет происхождением и
течением циклонов, штормов, ураганов, повышений и понижений температуры,
преобладающих ветров и так далее.
Теперь, если мы соотнесем два единства, макрокосм и микрокосм, человека и

Вселенную, то логично, строго научно, хотя и не всегдао щутимо, что любое движение
в любой части Творения влияет на другую часть, и изменяет ее условия.
Мы живем на земле, но прибегаем к помощи астрологии, изучая влияния

Сириуса или движение спутников Юпитера, чтобы почувствовать или просчитать и
испытать видимые эффекты; движения: вращение земли, солнечной эклиптики, Луны -
достаточно, чтобы подтвердить наиболее очевидные изменения, которые влияют на
нас.
Этих элементов достаточно, чтобы установить, что планетарное влияние

древних астрологов, бесспорно, соответствует благотворному или пагубному действию
планет на нашу земную природу. Все дело в упрощении древней формы, и поиске
истины в простейшем выражении астрологов.
Солнце в Козероге оказывает дурное влияние
Только идиот мог смеяться над этим. Солнце находится в знаке Козерога.
Холод, опустошение, замораживание декабря: бревно в окружении льда, голодный
волк, который выходит из горного логова в поисках добычи, и зима, враг бедным,
идет дальше; холод, лед, север; затем солнце становится обновленным, молодым,
подобно младенцу; это происходит снова на эклиптику года, и для Католической
Церкви - на двадцать пятое декабря.
Рождается младенец Иисус. Младенец Иисус, подобный Солнцу, которое

восходит на небеса в знаке Овна, на Пасху, когда солнце пробуждает весну на земле.
Теперь, как и в этих очевидных случаях смены времен года, в астрономическом

году, влияние видимого движения Солнца, прибывания и убывания Луны оказывает
91
более определенное и реальное влияние, чем обычно полагают, иногда

преувеличенное, иногда минимальное, на все три царства природы.
Я, конечно, не буду напоминать вам, что растущая и убывающая Луна

оказывает очевидное влияние на крабов, устриц, оплодотворение рыбы и моллюсков.
И что в сельской местности некоторые фазы луны считаются неблагоприятными для
обрезки; и что некоторые болезни и лихорадки имеют привычки поражать людей в
определенные фазы Луны, в течение определенных недель. Существует взаимосвязь,
экспериментально подтвержденная Палмиери и его соратниками, между воском и
убывающей Луны, и эруптивными фазами Вулкана. Но если бы среди нас появился
гений, способный явить миру законы, которые регулируют зависимость между фазами
Луны и нервных центров человеческого тела, произошла бы великая революция в
экспериментальной науке, и мы нашли бы причину некоторых нервных эпидемий,
обычно приписываемых обстоятельствам времени, и причину стольких загадок в
лечении обычных болезней, которые в один планетарный период принимают
доброкачественную форму, а в другой проявляют злокачественную тенденцию, или же
затихают в третьем случае.
Сказав это, для ясности, я советую новичкам тщательно выбирать период, в

который начинать свою работу. Я советую поработать вам в период растущей луны и,
прежде всего, это относиться к работам в ноябре и декабре, а еще лучше, в двух
знаках Скорпиона и Козерога, чтобы затем попробовать провести свои работы под
знаком Овна (апрель) и более сложные в Деве, чтобы достичь равновесия в Весах. С
безмятежным умом давайте обратим наши устремления ввысь.
1. Развивайте свой собственный разум, чтобы он мог, поднявшись, сначала воспринять,

а затем познать законы нашей собственной физической и духовной природы.
2. Работайте над совершенствованием в себе. Природа - это дикий зверь, пока мы еще
живы на земле, он должен быть побежден вашим духовным превосходством.
3. Вступайте в контакт с окружающими вас невидимыми существами, доминируйте

над плохими и низшими, учитесь у более совершенных, чтобы приблизиться к высшей
истине.
4. Проникните в законы, которые управляют каждой земной реализацией, и

используйте их, когда это правильно — чтобы помочь своим ближним.
5. Всеми силами готовьте духовный прогресс человечества, потому, что по мере того,
как развивается духовность людей, развивается и цивилизация, поскольку
цивилизация означает реализацию духовности масс.
6. Укрепляйте узы братства между людьми, и, решая проблему душ, решайте

социальную проблему народов.
Таково научное и гуманитарное кредо оккультизма, но это программа не на

одну жизнь, а на века; это программа жреческой науки. Скромный человек доброй
92
воли, маленький винтик в большом колесе человечества, делает то немногое, что он

может, со всем смирением и начнет реализовывать ту часть великого идеала, которая,
по его мнению, наиболее близка ему самому.
Каждый жидкий организм и каждый дух, живущий в человеке, сделан из

плоти, хрящ и кость имеют пределы для своего развития; точно так же, как любое тело,
взятое физически, имеет пределы для своего действия в воспринимаемом мире.
Я объясню на этом примере: все здоровые мужчины могут жить человеческой

жизнью, но один может стать спортсменом с способностями Мило из Кротона, а
другой, при всей своей воле в мире, не может поднять железную штангу весом в сто
фунтов. Это показывает, что индивид, изученный с физической и интеллектуальной
точки зрения, приходит в физический мир с качествами, свойственными его
воплощению. Этот представитель определяет все, что называется судьбой человека.
Я рекомендую моим образованным читателям глубоко изучить эту проблему и

прийти к точному представлению об этом. Потому, что ничто так не разрушает
иллюзии, как это рассмотрение человека в его физической и интеллектуальной
реальности.
Мы должны различать все факторы, которые являются частью формирования

человека, действующего в человеческой комедии:
(а) Физическая наследственность (которая является одним из достижений

современной науки, но которую все равно знали и изучали древние. Завоевание
истины, которое никогда больше не будет изменено, просто потому, что это правда).
(б) Климатические и астрологические обстоятельства (официальная наука не допускает

какое-либо влияние момента рождения на последующее течение физической жизни
индивида, но вскоре поймет, что она должна учитывать влияние этих моментов на
людей, точно так же, как зоологическая философия должна была признать
необходимым влияние климата на расы).
(c) Воспитание человека. (Воспитание, в детстве и юности - это непрерывный процесс

внушения, который начинается в самые нежные годы и заканчивается, когда юноша,
повзрослев, становится бессознательной машиной, в результате полученного им
воспитания. Иисус из Назарета, сказал: “Никогда не бей ребенка, потому, что удар,
даже цветком, оставляет глубокое впечатление в нежном воплощенном духе”.
Ребенок подобен невозделанной земле, где можно сеять, и приносить плоды - как
хорошие урожаи, так и сорняки).
(d) Воля или волевая сила (которая является проявлением интеллектуальной силы
индивида, измененной человеческой средой, в которой индивид растет и действует).
93
(e) Сопротивление окружающей среды воле индивида (которое всегда существует в

обществе как сильный фактор, который индивидуал преодолевает через закон
приспособляемости).
(f) Настойчивость волевой деятельности (которая представляет собой изменение

окружающей среды под воздействием силы воли отдельного агента).
Интеллект или дух интеллектуального света (который всегда затруднен или

изменен в некоторых аспектах жизни, действием шести предыдущих элементов).
Необходимо воспитывать и переделывать свою совесть, очищая ее от любого

влияния, которому она подчиняется, — древних суеверий, окружающей среды, жилья,
обманчивых видений, рабского подражания установленным типам.
Главный ключ к воспитательной идее нашей личности можно найти в этом

очищении совести от тумана человеческих условностей. Только тогда
Герметический послушник начинает нести свой плод — когда совесть способна
воспринимать двоякий ток:
1. Сенсорный, или психический, ток, который исходит с периферии.
2. Инстинктивное течение, которое начинает уничтожать в нас склонности древнего

человека.
”Познай самого себя“ - это именно посвящение в свет, очищение от всего

искусственного или ”искусственно созданного", которое навязало нам человеческое
социальное невежество. Человек обладает в себе непостижимой глубиной, где (следуя
рассуждениям материалиста) все впечатления, формы иидеи, которые наша совесть
может забыть, записываются с рождения.
В нас есть древняя часть и очень современная. Эта древняя часть (исторический
человек) является костным мозгом, центром внешне видимого человека,
рассуждающего, с сознанием, сформированным ощущениями и адаптацией его
менталитета к окружающей среде, в которой он действует.
Бессознательное, подсознательное. Подсознательное принадлежат к тому

астральному полю, которое находится в нас (астральное = черное, без света), из
которого время от времени возникают многие расстройства, и самые невероятные
чудеса: вспышка гениальности и пароксизм безумия.
Определите это поле как ядро, сущность, личность, и там вы найдете

историческое единство вашего духа, на протяжении всех ваших прошлых жизней.
Научное слово для этой исторической личности, которая является нашей

солнечной душой, окутанной облаком черного тумана, еще не изобретено. Потому,
что историческая личность в нас - это не только душа, дух или чистое дыхание, но и
особая деятельность, которая приходит в наше сознание, как живые и прозябающие
94
люди, подобно подсказчику для персонажей комедии, в самые критические моменты

забвения и бессилия.
В простой символике каббалистов вертикальный треугольник (А)- это

очевидная, сознательная, видимая и ощутимая жизнь, человек, который живет в
полном сознании внешнего разума, человек с высоко поднятой головой, над уровнем
земли (А').
Если треугольник перевернутый (Б), как клин, воткнутый глубоко в землю,

ниже уровня земли (А"), он представляет таинственную оккультную жизнь, в
непостижимой тьме смерти человека, витального человека в его бессознательном,
туманном, темном, глубоком астральном поле, которое не принадлежит
внешней,видимой жизни:
(Кабалистическая схема взаимодействия треугольников)
Двойной треугольник, то есть проникновение двух (C), так, что уровень (A"')
фиксируется на среднем пересечении сторон треугольников, является магом,
человеком, интегрированным между видимым внешним сознанием (вертикальный
треугольник), и оккультной частью его сознание (перевернутый треугольник), которое
стоит на месте оккультного Бога, со всеми его силами.
Бессознательное, и его намерения, проявляются в спонтанных действиях,

совершаемых без сознательного и волевого контроля. Фрейд использует два слова
"вмешательство" и "намерение": поэтому он приписывает этой внутренней области,
которая проявляется через промахи и неожиданности, намерения, которые являются
волевыми действиями, и наделяют бессознательное (астральное поле), не только
способностью сохранять образы и впечатления, но также эоническая сила, то есть
личность, способная совершать те же действия, что и наша сознательная личность.
Это вывод не Фрейда, а мой; с точки зрения магической философии,

рассмотрения впечатляющих способностей второго, целостная личность представляет
собой камень преткновения для всех философий.
Внутренний мужчина - это отец (кви Эс Эрис, фюсити), сознательное человека,

ингибитора: он, благодаря своей образованности, идеям сосредоточинным в нем,
среде, в которойон живет, уважению, гражданскому, нравственному, уголовно-
правовым и религиозным законам, и подавлению любого проявления исторической
личности. Его личность отличается от жизни других внешне, и соответствует
сознательному характеру.
95
Это цензурное препятствие, будь то существовавшее ранее, или недавнее,

является огромным мостом, что удерживает обычного человека от попыток магических
экспериментов, поскольку препятствие имеет власть не только над духовной, но и
физической, и психической жизнью, влияя на успех в практической жизни. Как сила,
которая препятствует рассуждению, временами она инстинктивна, но чаще,
отмеченная сентиментальностью, с сотней разных граней, и подражательна по
происхождению.
Я рассматриваю эту теорию Фрейда только в связи с психологией

исследователей магии и практиков орденов или братств Исиды, и я должен разделить
психоаналитические концепции от других элементов нашей практики, даже признавая,
что психоанализ вторгается в область нашей философии и переносит элементы
последней в научную область.
Фуй, сум, эро [Я, я есть, я].
Если, когда вы окажетесь на краю глубокой астральной бездны, вы спросите,

кто ваш Бог, Голос ответит вам: «Я тот, кто был, есть и всегда будет». Смерть изменила
меня не больше, чем рассеянный пепел моего трупа, уменьшил силу моего существа.
Древний посвященный спросил голос, который сказал ему правду: “Кто ты?”
И это нашло ответ в учении пифагорейской математики, которое можно

перевести так:
Я в тебе и для тебя. Я - это не ты (то есть твой разум). Вы молились, то есть в
форме молитв вы оплодотворили невидимого возлюбленного. Я, голос, который
говорит с тобой, я являюсь плодом твоего поступка, я - Ртуть твоего интеллекта”.
Осирис воздействует на Исиду, так рождается Гор. Три - это троичное, это Ртуть,
это плод, продукт первой бинарной системы.
Первая проблема, с которой сталкивается посвященный в эту интегральную

науку, состоитв том, чтобы спросить его Герметический свет, даисточник которого
никто не знает: “Кто ты, проявляющий себя, несущий мне истину?”
Некоторые говорят: “Это я, моя изобретательность” (in-гений, гений во мне).

Некоторые говорят: “Это ангел” (ангелус = посланник). Некоторые говорят: “Это даймон
или бог”.
Если же он не понимает закон, так просто выраженный в Каббале, он никогда

не поймет ответа на вопрос — как и вдохновенные мистики всевозможных
религиозных форм.
Что ж, этот голос, по сути, герметичный по своей природе, должен ответить: «Я

- не ты, но я тебе не чужой».
96
Я нахожусь в тебе ради тебя, и я - это не ты, я - неизвестный мудрец. Гермес -

это греческое название латинского Меркурия. Небо, Гермес, Меркурий, Люцифер,
Святой Дух - синонимы одного и того же состояния человеческого разума, чьи тайные
законы все еще запрещены людям.
Это тот разум, который преобразуется из света в силу, и создает формы магии.
Который имеет тенденцию быть объективным, от магнетизма до проекции
психических сил, различных форм медиумизма. Во всех тех явлениях, за которыми
наблюдает непостижимый разум, и который одни люди могут считать духами
мертвых, другие назовут демоном, а третьи - ангелом.
Что наиболее важно, так это то, что Гермес проявляет себя так, как Свет
Гермеса приведет вас к интеграции, потому что вы начнете видеть внешний и
внутренний мир, таким образом, и с таким чувством, которое отличается от того,
каким ты видел его вчера. Гермес должен привести нас к пониманию ментального
движения за пределами любого места, поверхности или точки.
Человек может посредством анализа своего разума или ментального движения

в его безразмерном пространстве, соединиться с универсальным движением разума,
которое должно заполнить то же самое пространство, и использовать его мысли и
знания. Если вы представляете себе безразмерное пространство ментального
движения, и движение вне какого-либо места, то времени в операциях ума не
существует.
Человеческий разум (если вы герметично проникнете в эту функцию),

отождествляет себя с универсальным разумом вне времени, черпая из него
божественную добродетель, которая превращается в чудесные силы, хотя они и
являются чудеса только для масс, которые игнорируют вселенский закон.
Стандарт элементов, из которых складывается человек, троичен: интеллект,

физическое тело, и звездное ( астральное тело или Пери-дух). Это синтетика, но
экспертиза должна идти дальше, так что и те, кто являются последователями
элементарного спиритизма, через простой свет разума, смогли бы понять, что данные
три термина: дух, Пери-дух, и тело - гармонично связаны друг с другом.
Гармония - это правильная пропорция относительности между тринитарными

элементами, составляющими синтез, которым является человек. На самом деле, как
окружность пропорциональна радиусу, так и содержимое пропорционально
вместилищу. Так и дух не относителен, а гармонирует с физическим телом и духом.
97
Потому, что между физическим, астральным телами, и духом, существует

только гармония, постоянная и изменяющаяся пропорция во взаимности терминов, как
в музыке, где гармония и звук достигаются за счет различных компонентов общего
звука, каждый из которых иногда преобладает, иногда молчит.
Музыка является наиболее точным выражением гармонии трех элементов,

составляющих человека; гармония звуков является выражением, установленным как
закон, их взаимности.
На практике можно наблюдать, что необходимость человека

приспосабливаться к окружающей среде, в которой он живет, развивает в большей или
меньшей пропорции его дух, его внутренний дух, и его физическое тело.
В обществе гладиаторов преобладает физическое тело; в обществе

интеллектуалов доминирует дух; а духовное тело представляет собой связующее звено
между одним и другим, и оно каким-то образом следует в своем развитии закону
сжатия упругих тел, которые поглощают шок от столкновения двух противоположных
сил.
С другой точки зрения, он приобретает растягивающие свойства упругих тел,

которые, хотя и позволяют дистанцироваться между двумя крайними факторами
(духом и материей), сохраняют способность воссоединять их, как только они приходят
вернуться в состояние инерции.
Анализ функций звездного или астрального тела является долгим и трудным, и

для того, чтобы понять всю его сущность, нужно быть значительно продвинутым в
создании явлений естественной магии, и в развитии своей астральности.
Я привожу пример материализации. Даже люди, которые изучали, в частности,

материализации, достигнутые с помощью медиумов, повторяют обычные ошибки
духовной философии: каждая материализация является экстериоризацией астрального
тела. На самом деле это не так: потому, что материализации не существует без вклада
как духа, так и физического тела, и только проекция вовне, принадлежит околодуху.
Я понимаю, что данное заявление нарушает все представления о многих

концепциях спиритизма, но это так, в практике естественной магии; если бы это было
не так, во время сеаснов спиритизма, и контролируемой одержимости, медиумы не
были бы заторможены, и не чувствовали бы себя усталым, после того, как они
завершали бы свои сеансы, уходя на отдых, вызванный истощением физического
тела, чувствуя необходимость восстановить утраченные силы.
В заклинаниях черной магии (чары, злые чары, акты колдовства), часть Пери-
духа изгнана из тела, чтобы быть присоединеной к задействованным объектам. Но
чувство любви или ненависти, реализуемые с помощью экстериоризации и
магнетизма передаваемого в тело, под действием Духа над Звездным телом, которое
в маге, через мужское начало действия, вдохновляет интеллект, женский же элемент в
процессах реализации потенциала духа является более пластичным элементом
98
энергетического тела. Вот почему древние школы магии использовали слово

«андроген». Оно означает, что в каждом из волхвов, во время операции, произошел
реальный процесс генеративной инкубации, механизм которого постигается на
практике, и который в третьей части этой работы мы сможем глубоко изучить, когда
рассмотрим известные до сих пор доктрины о полярности флюидизации.
Возвращаясь к нашей процедуре анализа человека, мы должны каждый день

осознавать, что инстинктивная, или фатальная цель человека корректируется
необходимостью - точно так же, как снаряд или пуля, выпущенные из ружья,
отклоняется или останавливается на своей траектории препятствием.
Человек, который свободен от самого действия, предпримал действия, которые

поместили его среди живых. Необходимость, которая противостоит его физическим и
моральным условиям, в которых человеческая жизнь выдыхается, поэтому
необходимость, соответствовать среде обитания, развивает способности одного из
трех факторов, более других двух.
Следовательно, это сопротивление окружающей среды деятельности

девственного индивида, в соответствии с его природой, должно быть серьезно
рассмотрено при анализе индивида, разделив его на факторы, не зависящие друг от
друга, четко действуя в соответствии со своей тринитарной конституцией.
Итак, если мы назовем:
А, дух;
В, пери-дух;
C, физическое тело;
мы можем составить уравнение:
A + В + C = a + в + c + d + e + f = Мужчина.
Теперь, учитывая абсолютную конституцию индивида A + В + C, в практическом

объяснении, его сила реализации зависит от всех факторов a + b + c + d + e + f, которые
мы изучали как коэффициенты силы жизни.
Давайте рассмотрим это на примере:
Двое мужчин, родившихся от одних и тех же отца и матери (фактор а), в одном
и том же месяце, и в одной и той же стране (фактор в), различаются по своему
человеческому образованию (фактор-(c): один может больше развивать свое
телосложение, другой - свой интеллект. Один, возможно, не развил свою волю в
среде, которая постоянно враждебна, другой может быть настолько сильным и
могущественным, чтобы изменять окружающую среду, в соответствии со своей волей
(факторы d, e, f); один использует свою интеллектуальную деятельность одним
способом, другой - другим.
99
Итак, есть один зачаточный элемент, который действует на разум каждого

мужчины, и это фантастическая мечта каждого. Мечта имеет природу, подобную
природе фантастической гордости. Тщеславные жаждут величайших почестей, страстно
желают подчинить каждую красивую женщину своей могущественной мужской
гордости, скупые жаждут денег, и только просвещенные ищут истину, превыше всех
почестей, женщин и богатства.
Если вы воспользуетесь законом, у вас будет все, что вы желаете; но не желайте

всего с помощью закона, или путем подчинения закона своим собственным
эгоистичным целям. В противном случае вы не только не достигнете своей цели, но и
обрушите весь ад на себя, если вы посмете пожелаеть того, в чем вам откажут
справедливые боги.
Божественная магия считает истину единой, свет единым, Бога единым,

материю единой, Вселенную единой, силу единой.
Способ восприятия этой Единой Разумной Силы должен быть одним и тем же
для всех посвященных, поскольку она едина в своей синтетической сущности бытия и
едина в своем восприятии. И когда посвященный учится и прогрессирует в Неаполе, он
должен чувствовать и видеть эту единую истину и ее законы так же, как и другой, кто
учится и прогрессирует в Копенгагене, Мельбурне или Лиме. Это единство есть не что
иное, как видения скрытого Бога и его законов, оно формирует всеобщее братство
посвященных, и единство всех классических религий, от самых древних, до самых
последних.
Это единство всех истин в единой истине неизбежно приводит нас к

профанной науке, чтобы открыть истинную истину вещей и сформировать
теократиюученых.
Посвященные всего мира - братья, потому что все они воспринимают истину
одинаково, и по одним и тем же законам: двое из них встречаются, и узнают друг
друга.
Это не так для медиумов спиритуализма или провидцев раскольнических

религиозных движений; каждый из них видит и слышит тот особый дух вещей, который
не является универсальным духом Бога.
Аполлон говорил одинаково во всех своих оракулах. Греческая басня об

Аполлоне, победившем змея Питона, является магической легендой, потому, что центр
света (Аполлон) доминировал над духом земной грязи, который является Астральным
Змеем магии, и который соответствует символу, который католическая скульптура
помещает у ног Девы Марии, обвитой вокруг рогов Луны.
100
Для магов, змеиный Питон - это то, над чем мы должны доминировать; для
спиритуалистов, с другой стороны, это то, к чему они должны прислушиваться.
Если вы отдадите себя кольцам змеи, вы станете пророками астрала, добычей

всех психических иллюзий; вы попадете в вихревый водоворот всех впечатлений, всех
образов, составляющих иллюзию души земли.
В этом вихре, в этом потоке низкого земного дыхания, все смешано с грязью.
Спиритуализм играет с этим. Его коммуникацией является только аура времен, в
которой духи пишут и проявляют себя, и вы даже можете найти развоплощенных
духов, которые используют научный язык, как в Сальпетриере, говоря об истине и
абсолютной науке.
Магия магов, как на эмблеме Калиостро, змея, пронзенная стрелой, нацелена

на Солнце, проходящее над драконом, этим ужасным драконом, который является
ужасным стражем Настоящей Истины.
Легенды о Ясоне, Беллерофонте, Персее, Тесее - это разные басни об одном и

том же, о завоевании истины. Фантастические сражения в Скандинавской мифологии,
или же между рыцарями и драконами, между великодушными и доблестными
защитниками истины и чудовищами, которые изрыгали огонь и поглощали народы,
являются просто подобными искусственными представлениями этой истины.
Вы никогда не станете посвященным, если будете продолжать играть со своим

астральным змеем, который является земным во всех его проявлениях, даже в его
языке, который раскрывает во всех пустых и академических духовных коммуникациях
человеческую грамматическую форму, которая является выражением относительных
идей земли, и ее детей.
Дорогой читатель, на этом этапе я коснусь вопроса божественной философии, о

котором те, кто знает, не могут рассказать всего, а те, кто не знает, но думает об этом,
остаются в недоумении.
Является ли язык истины человеческим? Можно ли быстро перевести его на

человеческий язык? Является ли язык, на котором духи разговаривают с медиумами,
языком духов?
Если, напротив, это психический перевод, сделанный медиумами, является ли

он точным и единообразным переводом идей духов? В магии язык причин - это часть,
предназначенная для мастеров.
Божественная идеография - ключ ко всей религиозной символике и тайне

талисманов, священных иероглифов, оккультных книг. Этот ключ добывается у
невидимого, посредством непрерывной связи нашего эго с миром причин, как только
ужасный змей умирает, пораженный силой воли посвященного. Вы получите ключ от
святого апостола Петра у врат мистического рая, если вы христианин; или Исида,
протянув свою белую и изящную руку, позволит вам прикоснуться к нему, если вы
101
предпочитаете войти в египетский сад; в любом случае, только тогда у вас будет доступ
к полноте знаний знаков и силы символов, как в божественной, так и в естественной
магии. И только когда ваша добродетель сделает вас достойным, вы будете знать, как
их использовать, и чему они соответствуют.
На данный момент, этих нескольких слов будет достаточно, чтобы

предупредить медиумов, что они никогда больше не услышат язык Бога, если будут
продолжать слушать час за часом, день за днем заманчивую песню созданий змея,
они никогда не выйдут за пределы известного мира.
Я сказал: не слушайте никаких сообщений; вы можете интерпретировать только

осознанные сновидения, и никогда буквально. В этой связи я думаю, что ясно сказал,
что змей говорит на языке людей, а Бог - на языке Бога. Работы в магии имеют два
разума: один подразумевает общение с душой Вселенной; другой определяет
господство астрального змея, или души земли.
Работы первого рода ставят человека (того, кто, работая,посвящает себя) в

связь со Вселенским Духом. Тот, кто начинает, как и все люди, как и все вещи, пропитан
земной аурой. Он не знает — поскольку он не знает никаких конкретных вещей, даже
как выковать свою волю, чтобы пройти через вихрь и проникнуть в мир причин.
Первые операции дают ему две вещи: стимул искать новый эфир и силу для
успеха. Когда операция имеет это правило или магический идеал, она больше не
является религиозной практикой, потому что даже если новички выполняют ее только
с помощью веры, это всего лишь расчет трансцендентальной философии;
следовательно, она по существу научна и не недостойна ни одного врача.
Те, кто хорошо начинут, скоро увидят проблески божественного света, не

потому, что ангелы спустятся с небес и вынесут начинающего из земного потока, а
потому, что дух Божий, который в нем, мало-помалу освободит его от всех земных
оков, пока он не станет его вестником.
По мере того как он прогрессирует и возвышается, он входит в общение с духом

мастера, который за барьером Дракона ждет тех, кто туда попадает, и вступает в
прямую связь с их духами.
Те, кто думает, что они подходят для испытания, не должны и не могут
недооценивать такой высокий идеал, включенный в практику, которая является
научной, то есть мудрой, а не слепым суеверием.
Молитва - это акт конкретного усиления своей воли. Сформулировать идею и

пожелать ее реализации - это молитва. Поскольку мои читатели не нуждаются в
молитвенниках, я предупреждаюю вас, что если вы стремитесь к духовному
восхождению, ваши идеи должны быть очень четко сформированы в ваших умах. И
тогда вы скоро получите результаты. Потому, что такие четко сформированные идеи
проходят через астральную ауру земли, и собираются виночерпием у трона Солнца, к
которому в начале этой книги я обратился с молитвой таким образом: «Гордые
102
творения человеческого высокомерия освещают невежество того, кто, очищенный от

влияний сладострастия временных вещей, того кто жаждет вечных истин — и пусть
идолопоклонник Зверь, привязанный к тщеславию невежества, почувствует твой
божественный луч, и приготовится к пришествию Мессии».
Это Солнце, к которому я обращался в то время, является Солнцем, к которому

должны обращаться все операторы: называете ли вы его Солнцем, или Богом, или
Вселенной, или Единой Силой, или Первым Принципом, или Тетраграмматоном, или
Универсальным Царством, это царство Света, к которому вы взываете, и к которому вы
обратитесь в себе.
Святой Дух, голубь-посланник света, - это луч Солнца, сияющий в вашей душе.
Эта душа, если она превратится в голубя, может заключить брак, выходящий за рамки
известных действий. Я предупреждаю всех непостоянных мужчин и женщин, которые
продолжают играть с правилами спиритизма, и никогда не пытатся выполнять
конкретные операции в сфере магии, таким подходом вы подвергаетесь большому
риску.
Я объясню риск в теории: посвящение в магию - это борьба с Драконом

астрального потока. Как и во всякой борьбе, человек может победить, или проиграть —
но в этой борьбе он либо побеждает, либо умирает. Пока вы живете обычной жизнью,
Змея будет защищать вас и спать; но как только вы попытаетесь выйти за ее пределы,
Змея просыпается и резко шипит, сжимает вас, и удерживает.
Стойкие мужчины и женщины с твердой верой побеждают его; безумцы,

которые дразнят его без силы и воли, заканчивают тем, что их съедают, потому, что во
всей магии прерывание любой работы, до ее завершения, вызывает ужасную
реакцию, эффект, которой прямо противоположен тому, к чему стремится оператор.
Все операции в магии имеют два периода, один из которых - реакция и другое
действие: первый период отрицательный, второй - положительный. Почти всегда
бывает так, что новичок, видя происходящий противоположный эффект,
останавливается, испуганный, и возникает полный беспорядок.
Напротив, благодаря сопротивлению, настойчивости, принуждению, усилия

оператора вознаграждаются положительными результатами. Могила всех идеалов –
это непостоянство, и я видел пугающие и ужасающие примеры этого.
Не пытайтесь инициировать с легким сердцем, или с глупостью, так

называемого здравого смысла. В магии вы должны усердно работать над собой всегда,
и ни в коем случае, не останавливаться на полпути.
Тем, кто попадает в такую ловушку, даже если они снова становятся хозяином
ситуации, придется все начинать с самого начала. Но, если они не найдут сил взять
свою волю в кулак, единственное, что остаётся сделать, это попросить у Бога прощения
за то, что позволили себе быть ослепленными страстями, ложной логикой страха и
недоверием, и не разобрались, где ошибка, а где - истиной.
103
Если вы стремитесь к успеху, будьте всегда бдительны, постоянны и активны.

Активный дух Универсальной Природы не отдает себя, но позволяет привлекать себя
тем, кто активен. Я сказал, что разумные существа, или духи, или текучие сущности
кажутся нам вспышками молнии. Единственный великий и мощный рычаг
человеческого разума, который соединяет его с Божественностью, через змея земной
воли, является рвением, или правильной деятельность духов Меркурия.
Вот почему Данте начинает седьмую песнь своего Рая с этого терцета,
необъяснимого для профанной науки грамматиков:
Осанна святому Богу Саваофу!
[Осанна, о Ты, Святой Бог Саваоф,
который Своей Ясностью ярче зажигает
счастливые огни этих небесных царств!]
Деятельность, только разумная деятельность, может привести к величайшему

из достижений, к которым может стремиться гениальный человек. Деятельность -
Истинная причина, которая выше застойной инертности, неверия, которое является
вульгарным симптомом. И эта деятельность является средством достижения идеала,
который для простых масс является самым поэтическим безумием.
*****
Инициум переводится в латинских словарях как “начало”. Но если вычитаете

это, в соответствии с аналитическими правилами храма, это означает “семя, которое
производит”, то есть принцип деятельности в природе (как духа, так иматерии), и это
имело особое значение в мистериях Цереры, naturanaturans христианских богословов
от святого Фомы Аквинскогодо Беллармино.
Инициум и посвящение, на языке храма, означают вход в храм, где собирались

жрецы науки. То, что следует понимать под посвящением, не имеет ничего общего с
мистицизмом.
Это другой вид материализма. Потому, что посредством обучения, он

формирует и строит операторов, священнослужителей с чистым прикосновением,
которые говорят правильным тоном.
104
Мы представляем школу рационализма, которая занимается духовной

проблемой, и мы не мистики. Наше кредо - это изложение конкретных идей, которые
согласуются с эффективной общей методологией.
Неофит - это тот, кто стремится. В Моисеевой религии евреев и в ессеизме его
называли левитом. В монашестве его называют послушником. Этот неофит, прежде
чем войти в храм, прежде чем переступить порог, чтобы попытаться покорить его
непередаваемые тайны, всегда подвергается ужасным испытаниям, описания которых
мои читатели могут найти во всех книгах, посвященных посвящению.
Другими словами, хранитель храма открывал дверь в таинства только неофиту,

которому можно было доверить восхождение, благодаря его добродетелям и
настойчивости.
В египетских ложах неофит входит, толкая дверь синедриона, где мастера

первой степени сидят вокруг пылающего огня, одетые в красное, в масках, с головами,
обернутыми священническими повязками.
Когда неофит открывает дверь, все мастера бегут к нему, окружают его, и
приставляют свои кинжалы к его горлу, называя его предателем и нарушителем
нераскрытой тайны природы. Затем они советуются о том, как убить его, принести его
дух в жертву богам, которые защищают их порядок, они устраивают суд и
приговаривают его к смерти на костре. Затем они входят в большое помещение, где
горит погребальный костер.
Двое мастеров раздевают предателя, и бросают его одежду в огонь, и они

заходят так далеко, что опаляют плоть осужденного пламенем. Когда иерофант, или
великий мастер, приходит и откладывает казнь, он обращается к неофиту,
обнаженному перед пылающим огнем, с речью, более или менее похожей на эту: «Вы
были настолько смелы, что взломали дверь, которая скрывает тайны истины от
вульгарных живых, и это доказывает, что вы либо храбрый человек, либо
опрометчивый глупец.
Я могу судить вас, потому что я могу читать вашу душу, и я оцениваю вашу смелость
как безрассудную глупость; вы не знали, что направляетесь к смерти, о нарушитель. Я
откладываю твою казнь; Я откладываю ее, но я не прощаю тебя; если ты хочешь
спастись, ты должен победить огонь, который пожирает тебя».
“...и воду, которая душит тебя”, - добавляет старейший мастер.
“...и воздух, который несет дыхание земли", - добавляет другой.
“...и земля, которая поглощает души", - говорит третий.
Затем иерофант возобновляет:
105
«Если вы победите этих четырех могущественных фантомов отрицания духа, вы

присоединитесь к нашей семье, и продвинетесь вперед; в противном случае ваша
смерть откладывается до того дня, когда вы проснетесь.
И никто не сможет спасти вас, потому что доказательством вашей измены

является то, что вы нарушили правила входа в храм». Затем иерофант назначает
неофиту мастера, который одевает его в белое, и неофит клянется молчать обо всем,
что он видел и увидит, и пройти через свое испытание, или умереть.
Священство, организованное в иерархию, делало все это, следуя ритуалу, или

кодексу, который защищал их порядок от любого вторжения или нарушения. В
современных кругах нечистые люди не допускаются, чтобы сохранить чистоту других.
Мы видим прецеденты в древних временах, подвергали испытанию все, что мог
пообещать нам любознательный человек.
Когда же неофит был готов, учитель выходил вперед, принимал его и посвящал;
то есть он бросал в него семя, которое должно было принести плод.
И эта концепции посева плодоносящего зародыша в индивидууме, получает

свое выражение в междумирье; то есть, посеян, или создан во второй раз, и именно
поэтому в ессейско-христианском посвящении учитель назывался отцом, потому что
учитель, который посвящает, является отцом духа ученика.
Отсюда и общий обморок инициума через аналогичный ассонанс и созвучие. В

католической церкви исповедника называют отцом.
Сейчас слово "посвящение" употребляется неправильно, и все думают, что оно

означает начало чего-то. Инициамента, инициатор, инициат - это языческие слова с
двумя толкованиями, одно вульгарное, другое священническое, и их первоначальное
использование было в обрядах Цереры.
Ин-итио (итио, итионис, порождающее движение, начало) на древнем

священном языке соответствовало дыханию, о котором говорится в книге Бытия.
Всемогущий Бог вливал свой божественный дух в Адама, человека из глины;
следовательно, инициум отличается от in-itio.
Церера, богиня, которая могла оплодотворять и быть оплодотворенной, могла

бы своими мистериями поддержать идею о том, что жреческая власть должна бросить
в неофита семя, которое приносит понимание скрытых вещей.
Для того, чтобы вы получили это искупление, которое является великим

делом вашего пути, вам необходимая подготовка, закон говорит вам:
1. Всегда живи очень чистой и строгой жизнью.
2. Никогда не хвастайся попусту и не желай казаться, но будь.
106
3. Всегда творите добро. Руководствуйтесь чистейшей справедливостью, когда творите

добро.
4. Считайте чревоугодие, похоть и влияние мирского мира, своими главными врагами.
5. Очищайте себя после каждого поступка и думайте, прежде чем действовать.
6. Говорите только то, что вы знаете как истину, то, что вы испытали как истину; не
давайте того, чем вы еще не обладаете; не желайте того, что ваша нечистота мешает
вам получить.
7. Говорите как можно меньше, не бросайте жемчуг перед свиньям, и никогда не лгите
себе.
8. Всегда будьте примером морали и справедливости. Прежде, чем нарушать закон

других, подумайте, что вы не хотите, чтобы другие нарушали ваш закон.
9. Очищайте свое слово молчанием, а свое тело – постом, и помните, что добрые
слова, добрые мысли и добрые поступки открывают оккультное царство, где человек
думает и творит, хранит молчание и учится.
Но давайте вернемся к тому, что я обещал: храм был открыт для неофита
только после его испытания и посвящения. Это был акт ввода в храм того, кто получил
от опытного священника плодоносящее семя. Поэтому, в нашем современном языке,
мы называем неофитом того, кто пошел к познанию тайн. А адепт - тот, кто достиг их
реализации.
На этом этапе полезно отметить, что посвящение в абсолютную науку не

совершается и не дается одинаково всем.
Мы представляем вам несколько вариантов:
(a) инициация посредством обрядов
(b) посвящение через передачу
(c) прямое инициирование
Во-первых, инициация через обряды - это то, что я выбрал для создания школы
магии в Италии. Мастер, который совершает инициацию, должен быть способен
понять, что его ученик вошел в зону очищения, где бы он ни находился.
Во-вторых, посвящение через передачу, используется явно взаимосвязанными

обществами, с иерархией и ранговыми ступенями, и, таким образом, мастер наделяет
полномочиями посвящать своих практикующих представителей.
В-третьих, прямое посвящение, - это общение самого мастера,

непосредственно с учеником, и, в данном случае, это истинное посвящение мастера
своему ученику. Это и присходит в редких случаях, когда высшие силы вручают свой
мандат, и добро на сей акт.
107
Для достижения реализации, магия использует все внешние средства, которые

может использовать человек; так же, как и в религиях, пышность священных служб,
священнические одежды, храмовый церемониал - все это также является частью
таинства магии. То же самое происходит и в сектах. Но, если пышность - это магия в
религиях, то магия магов, взятая сама по себе, по своей сути, нуждается только в одном
- творить чудеса.
В великом церемониале католической религии, Заупокойная месса, TeDeum,

является реальной и великой коллективной операцией. Священники, возглавляемые
старшим оператором, выполняют магический ритуал, поют и произносят слова, сила
которых зависит от тех, кто поет и произносит, от веры общины, которая присутствует,
молится, принимает участие в церемонии.
Сущность вещей, на которые надеются, должна быть верой, и аргументом

невидимых вещей, говорит Данте. Но “аргумент невидимых вещей” в душах масс,
которые очень увлечены вечными знаками, пробуждается помпезной формой
священнических обрядов. И даже душа, которая меньше всего затронута идеалами,
чувствует себя взволнованной и вовлеченной в общее движение душ, и подавленной
тем, что в этих обрядах является атавистической памятью, страхом перед
неизвестным.
В последнее время были опубликованы книги по психологии масс, но

философские исследования, которые игнорируют психическую силу и ее влияние,
всегда будут поверхностными в рассмотрении психологии, и ее парадоксов.
В церквях, процессиях, революциях, гражданских церемониях, ключ к общему

волнению лежит в стимулировании чувства, пронизывающего цепочку психики всех
участников. В храброй армии даже те, у кого трусливые души, становятся
мужественными, и нам достаточно посетить святыни Мадонны Лурдской или Мадонны
Помпейской, чтобы узнать, как самая уравновешенная душа чувствует себя тронутой и
побежденной во времена массового кризиса веры.
В этой связи, я мог бы написать о глубоких, хоть и простых, вещах, я мог бы

говорить о тревожной истине, которая может нарушить не только порядок религий, а
также и порядок народов, если те допустят, чтобы к власти пришли политически
страстные, амбициозные, но плохие люди. Такие люди способны получить тайну
"великого секрета", как стать хозяином своей души, и затем с лёгкостью подчинять
своей воле "народные массы".
Тем не менее, ясно, что в церемониальной магии религиозная пышности веры

(если ее семя присутствует), проникает во всех людей, засасывая их, как водоворот.
Это не так в божественной и естественной магии, практикуемой знающим и способным
магом; в чудесных ритуалах, богатых священным религиозным снаряжением и
атрибутами, маг только заменяет свою одухотворенность интеллектом, а свою
текучесть реализацией того, что он хочет.
108
Он думает или вдохновляется, находит аналогии, и, благодаря своему

искусству, достигает цели. Некоторые философы, которые хотят объяснить все с
помощью гипноза, говорят, что в факиризме и магии все основано на самовнушении
оператора; что знаки, шифры и магические устройства служат только для того, чтобы
ввести мага в такие состояния возбуждения, которые помогут произвести феномены.
Другие, напротив, утверждают, что объекты, используемые в работе, магия заряжает
человеческой магнитной жидкостью, так что они работают с магнетизмом, которым
они заряжены.
Как первые, так и вторые, основывали свои выводы на лабораторных

экспериментах, и добились частичного успеха, но все они убеждены в том, что их
собственные предположения верны. Гипнотизеры приписывают способность
производить феномены проекции освобождению интеллекта или духа мага; поэтому
они вводят субъекта в сомнамбулическое состояние и приказывают ему произвести
данное физическое явление.
Они преуспели лишь наполовину, или они вообще не преуспели, но внешне

они, безусловно, доказали, что все субъективные явления были созданы.
Врач, который усыпляет чувствительного субъекта и предлагает ему стакан

воды, говоря ему, что это яд, и заставляет его пить, отравил этого человека питьевой
водой. То же самое верно, говорят гипнотизеры, для любого субъективного явления,
создаваемого индивидуумом, который, подобно факирам, может гипнотизировать
себя по желанию.
Но объективные явления не могут быть объяснены таким образом. В этот

момент магнетизеры, вместе с бароном дю Поте, автором книги "Магия Девуаля",
рассказывают, как их глава приходит и говорит, что умный магнетизер может
проецировать свою магнитную жидкость на предметы, придавать им определенную
силу, так что магический потенциал становится объективным. Таким образом, они
объясняют силу талисманов, зелий или любой одежды, которую носит или использует
оператор.
И первые, и вторые заблуждаются, потому что секрет рабочей магии не

заключается ни в самовнушении фокусника, ни в намагничивании объектов, которые
использует оператор. Давайте рассмотрим слабые места этих двух теорий.
Самовнушение может нести в себе преувеличение субъективности.
Если человек загипнотизирует себя, он может поверить, что смотрит на орла,

когда перед ним только голубь. Если бы человек сделал это, он преуспел бы только в
том, чтобы добровольно убить свой разум, и свой дух. Вместо того, чтобы стать
волшебником, он стал бы посмешищем.
Магнетизм, как определение воли, является не полным источником силы для

оператора, ведь магнетизм может быть только часть проявления духовной силы. Маг
использует магнетизм трансцедентно, соединяя его с другим более мощным
109
источником духовной энергии, который находятся выше магнетизма, ведь он

соеденяет магнитные разжижения с душой мага.
Слово "оживление" здесь неуместно, но нет другого способа указать на

мощные магические средства соединения неодушевленных предметов не только
силой, но и разумом, который живет, и не допускает случайных событий. Примером
может служить эксперимент барона дю Потэ с рекой в комнате.
.Пусть сильный магнетизер возьмет кусок древесного угля и нарисует на полу с

сильным магнитным намерением две параллельные линии, вот так:
Река B, и следует понимать, что две линии представляют два берега реки. Затем
мы усыпляем медиума, и говорим ему: “Иди вперед”. Ходит сомнамбула. Когда он
достигнет линии А, он остановится. Выговорите: “Иди дальше”. “Я не могу”, - отвечает
он. "Почему нет?" “Потому, что там река”.
Если вы вызовете сон у второго и третьего испытуемых, результат будет тот же.
Давайте предположим теперь, что магнетизер с очень сильной жидкостной проекцией
рисует одни и те же две линии посреди комнаты, не усыпляя ни одного медиума;
любой чувствительный человек, который вступает вконтакт с этими двумя линиями,
почувствует беспокойство по поводу чего-то, вроде опасности бурных вод.
Те, кто очень чувствителен, остановятся и воспримут мысль человека,

нарисовавшего линии (телепатическая переписка). Их скипетры, символические
жезлы, которые атрофируются, когда те, кто их держит, не наделяют их разумом
Соломона.
Человеческое общество высоко ценит прославленное имя, благородную

семьюи их предков; без имен любое тщеславие было бы мертво, и гордость тех, кто
хочет доминировать над своими собратьями, будь то слава, привилегия их
происхождения, или престиж академических почестей, была бы смертельно ранена.
Все те, кто писал для масс, и обращался к ним во имя науки, или абсолютных
идей, довольствовались тем, что были смиренными солдатами, апостолами, а не
авторами идей, которые они распространяют.
Кто является автором Библии? Может быть, Моисей? Может быть, строители
второго Храма?
Кто является автором христианства? Может быть, Иисус из Назарета?
Кто является автором Диалогов Платона? Может быть, Платон?
Кто автор "Илиады" и "Одиссеи"? Может быть, Гомер?
Кто автор "Романа о розе"?
Кто является автором истины, содержащейся в Божественной комедии?
110
Те, кто видит и знает, являются художниками проявлений.
Автором истины является Абсолютная Мудрость, то есть Вечная Истина, чье

истинное, индивидуальное имя - Бог.
В истории авторы великих обновлений, искуплений, гуманитарных революций -

это всего лишь названия идей, олицетворение абсолютной истины по отношению к
обществу и времени. Толпа считает, что мужчины являются авторами политических
изменений в Греции, Северной Америке, Англии, Италии, но здравая философия
признает в каждом человеке дух справедливости, посланный миром причин, с миссией
исполнения божественной воли на земле.
Идея свободы народа, а также концепция прав человека, освобождения

женщин от рабства по отношению к мужчинам, отмена рабства, не имеют авторов.
Апостолы этих идей не являются, и не будут их авторами; они являются, и будут,

хорошими или плохими толкователями универсальных законов. Коллективный дух
всегда говорит через них. И Бог их скипетры, символические жезлы, которые
атрофируются, когда те, кто их держит, не наделяет разумом Соломона.
В истории авторы великих обновлений, искуплений, гуманитарных революций -

это всего лишь названия идей, олицетворение абсолютной истины по отношению к
обществу и времени.
111
Часть III
ТАЙНЫ ТАВМАТУРГИИ
112
Обращение к Ученику
Как можно яснее, обсудив общие принципы двух ветвей магии, теперь мы
должны столкнуться с научной проблемой чудес и волшебства в естественном порядке
неизменных законов.
Тем, кто не изучал и не практиковал то, что я объяснил в первой части,

посвященной естественной и божественной магии, некоторые разделы этой части
покажутся не очень ясными, потому что философские рассуждения связаны с общими
принципами.
Предупреждаю вас, как изучающих оккультные свойства природы вещей и

человеческого духа, что во второй части я начну касаться некоторых ужасных тем,
которые, по божественному закону, не могут быть полностью доведены до
необразованных людей без морали. Вот почему все древние священнические науки
всегда скрывали их от масс; а Римско-католическая церковь, происходящая именно от
этих религий и культов, так тщательно раскрыла их (то есть мало-помалу скрыла так
много истины в своих ритуалах), во время написания для развращенной Европы
(дойная корова, чей теленок будет отмечен знаком, из мрачных времен народа Энея,
как Христос Миссия). Католическое папство потеряло ключи к чудесам и стало
пленником вульгарного общества закона масс. Точно так же, как человеческая душа
является пленником животного тела в тех людях, которые теряют свет разума и
отождествляют всякое удовлетворение с грубыми телесными чувствами.
Посему я сею семена в восприимчивых и плодотворных умах, чтобы в

двадцатом веке молодой философ естественных оккультных сил мог терпеливо ждать,
пока Папа - чародей снова займет трон святого Петра, ловца душ. Чтобы растение
оккультного знания нашло того, кто увековечит правду, а не попирателя, который
нарушает человеческую природу за счет своих единомышленников. Потому, что
человек никогда не должен использовать науку магов для зла. Христос на кресте
сказал: «Прости им, Господи, ибо они не знают, что делают». Но просил бы Христос о
прощении, если бы его гонители знали, что они делают? Следовательно, нарушение
законов божественного мира было совершено неосознанно. В случае же сознательного
нарушения законов - это непростительное кощунство.
Это одна из основных причин иерархии оккультных посвящений общества.

Иерархия, которую так сильно критикуют сторонники среднего уровня интеллекта, что
способствует целой череде ошибок и несчастий в мире. Которая, в свою очередь, ведет
к божественному наказанию человеческого общества.
Дорогой читатель, в начале первой книги я сказал тебе, что дилетант не имеет
права на сверхчеловеческие знания. Теперь вам пора составить точное представление
о миссии высших людей в человечестве: ясно увидеть грех современной
материалистической зоологической философии, и грех священнического невежества,
как два самых ужасных бедствия сегодняшнего дня, с физической точки зрения,
113
освещенной электрическим светом, и морально непросвещенной эгоистической

доктриной чувственного удовлетворения.
В день народного веселья, общественного пиршества, выгляните из вашего

окна на человеческую волну, которая затопляет улицы. Закройте на мгновение глаза и
представьте, что прошло сто лет. Снова откройте глаза и, глядя на пустынные улицы,
подумайте, что тысячи людей, скопившихся моментом ранее на тех же улицах, мертвы
и обратились в пыль.
Если вы пропустите это видение через свой живой взгляд, то увидите, что жизнь
человека подобна волнам физических чувств. Есть обманчивое сладострастие пустоты,
мимо которой проходят люди и поколения, словно молния, каждую из которой мы
называем столетием. И исчезают, как мыльные пузыри, или превращаются в груды
костей, гниющих на кладбищах. Если вы сделаете это, и внимательно поразмышляете,
вы можете стать святым или грешником. Вы станете грешником, если будете думать,
что нравственность тщетна, как тело и чувства; вы станете святым, если вы думаете,
что дух земли питается ежедневным истреблением стольких различных человеческих
тел, над которыми плавает гений рас, и душа очищенного человека. Который стал, как
говорит Данте, Разумом отделенным от материи, домом, которой находится за
пределами банальной и ложной логики чувств.
Но у каждого мыльного пузыря есть душа; ребенок, вдувающий в мыльную

воду воздух, даёт ему жизнь. Действия ребенка служат основой жизни пузыря.
Следовательно, каждый пузырь может содержать дыхание, дух, душу, мысль или
идеал. Если мыльный пузырь лопнет, его дыхание, дух, душа исчезнут и умрут?
В качестве альтернативы, пока тело несет свою тяжелую ношу обратно на

землю, ожидая перерождения, не может ли дух слиться с вселенским дыханием и
вернуться в хаос духа мира? Или, может быть, это все еще не дыхание, мысль в
процессе эволюции? Это проблема Сфинкса, завуалированной Исиды, Креста,
Пятиконечная Звезда невыразимого Слова, выражающая имя Иеговы. Это
непередаваемый секрет древних школ магии, способных творить чудеса и магию.
Но секрет, соответствующий этой абсолютной истине, не напрасный предмет

обсуждения для ученых - магия бесполезна, если остается теоретической. Если же она
реализуется на практике, она становится самым мощным рычагом в четырех потоках
Эдемского креста:
1. Религия, управляющая душой масс.
2. Человеческое общество (Государство).
3. Общие знания.
4. Искусство.
Магия, или абсолютная наука, вступает в конфликт с религией, когда последние из

жрецов утратят ключ; с человеческим обществом, когда последнее ходит в тени,
114
освещая мысль чувствами; с светской наукой, когда конечность несовершенного

разума хочет знать и судить о бесконечности невидимого; с искусством, когда это
вечное проявление величайшего идеала увязло в грязи маньеризма за пределами двух
крайностей пластической реальности и поэтического творчества.
Безбожники, титаны светской науки, которые построят новую Вавилонскую башню,

пытаясь взобраться на небеса с материей. И вечная окончательная сатанинская борьба
духа против Бога, становится вечной, в этом форсированном марше философии чувств
против абсолюта, простой и великой души, которая управляет духом и материей
сотворенных миров.
Итак, человеческие общества во власти материалистического разума попадают в

бездну материи; так отрицается Провидение божественного мира; поэтому считается,
написано, преподается, просвещается и проповедуется, что Дух есть материя, и что
человеческая мысль - единственный провиденциальный путь, по которому массы
должны идти к бесконечности истории социальных и земных страданий.
Так много лжи!
И все же история, которая должна нас наставить, есть; не анекдотическая и жалкая

история эволюции общества, а памятники рас и наций, свидетельствующие в мириадах
мыльных пузырей присутствие избранных душ воплощений духов,
эволюционировавших, или посланных сюда для выполнения героической миссии
борьбы со змеем заблуждений, и отрубить ему голову.
Но есть борьба между материализованными душами масс и плодовитым духом

Иеговы; мятежные ангелы воплощены в философии государства, в доктринальном
эгоизме государств, в материалистическом исследовании духа вещей, в душевных
беспорядках, определяющих революции без науки, в то время как посланники извне
во времена кризиса и немощи в массах, расставляют все по местам, и снова уходят.
Ищите их имена в истории религий, философии, науке о личной свободе, и вы

всегда будете ощущать божественный свет, омраченный разумом человеческой
гордости. Следовательно, подойти через Магию и изучение ее теории, на практике,
берега необъятного Океана Истины, означает либо - превращение в ангела, либо
превращение в дьявола. Либо гибель по собственному разуму и отваге, даже не
оправдывая себя перед человеческим обществом и его историей.
⚜️
Итак, тайны первопричин, о ученик, начинают вести вас за руку через ад

человеческого знания в поисках причины, скрывающейся за чудесами и чудесным; но
ваши поиски, ваша утомительная миссия будут напрасными потраченными усилиями,
если вы не будете практиковаться; в нашей науке только практика дает право на
поступок; но ключ ко всей практике зависит от святости ученика: без святости или
последующего очищения вашего духа, вы никогда не совершите божественную работу,
а если вам удастся сделать что-то без святости, вы будете выполнять работу дьявола.
115
Стать святым?
Это парадокс для читателя, который хорошо осведомлен о научных

исследованиях и современных методах, но мы должны понимать святость не так, как
массы понимают преданность и фанатизм; Святой - это тот, кто отождествляет свой
человеческий разум с роковой причиной вещей и духов.
Святой - альтруист, который считает себя путешественником, остановившимся в

отеле, на пути к бесконечной, окончательной эволюции всего сотворенного. Святой-
это тот, кто обладает мудростью, чтобы не обманываться относительно видимых
причин , тот, кто делает себя достойным науки о Боге.
Так ты найдешь свое освящение только в любви к ближнему, и поэтому вы

станете меньшим Иисусом из Назарета, и добровольно пожертвуете собой, любя своих
ближних, протянув руку своему брату, чтобы искупить и привести его к духовному
просветлению. В ваших руках Магия воспроизведет древние легендарные чудеса, ваш
жезл расцветет, и вокруг себя станешь сеять добро; и пока одна часть человечества
думает и освещает другую часть электрическим светом, вы будете солдатом этой
другой части, и вы будете маяком для душ в этом земном путешествии... прекратите
его повторять, или будете повторять по желанию.
Философия изучается, идеи обсуждаются, символы объясняются, но для того,

чтобы изучать магическое искусство после того, как вы изучили философию магии, вы
должны обладать тремя вещами:
1. Иметь железный контроль над своим эго.
2. Силу воли, дабы действовать непрестанно.
3. Аналитическое мышление, которое поможет не делать ошибок.
Тот, кто желает, не может быть ведомым желанием. Желание - это аппетит
иллюзии, который парализует волю, механизм которой становится наиболее
совершенным при отсутствии какого-либо желания. Мужчина, вожделеющий
женщину, становится ее рабом; если его ведёт воля и желание, она становится
подвластна ему. Человек, желающий денег - жалкий нищий, и не имеет власти над
своей удачей; но тот, кто ведом волей, творит свою удачу сам. Волшебник,
являющийся рабом своих желаний - не волшебник, и не творит чудес. Но никто не
может точно сказать, где заканчивается желание и начинается воля; только ваша
философия может вам это объяснить.
Второе необходимое - это сила. Вы знаете, почему семя, посаженное в

морской песок, не приносит плодов, а при посеве в огороде плодоносит? Потому, что
морской песок богат солью и не продуктивен, а земля огорода имеет силу давать
жизнь, не переставая. Вот почему маг должен обладать силой превращаться в
отдельные силы природы, чтобы производить, подобно природе, все ее чудеса и
116
таинства; у него должна быть сила, чтобы питать семя, как землю в саду, или
разрушать его, как соль морского песка. Сила продолжает непрестанно проявляться в
неизменном постоянстве природы, и в тех, кто хочет творить чудеса.
Третье качество - практика. Неопытный ребенок, если будет срезать розы,

скорее всего, уколет свои пальцы и увидит, что они кровоточат. Но садовник может
сорвать многие бутоны, не задев шипы, и не уколов руки.
В магическом искусстве тот, кто умеет производить, но не производит, подобен

мастеру мечей, который делает оружие для войны и не сражается на поле боя.Маг
становится художником, став философом, через развитие его способностей, то есть
силой его духа. Дух этого мага, помещенный в человеческое тело и питаемый им,
имеет две большие прерогативы, которых лишены развоплощенные духи: способность
трансформироваться в силу и свободу материализоваться.
Как только маг начинает работать сам, его пластическая душа становится
пламенем жизни, которое нисходит и поднимается, как говорили древние герметики.
Это означает, что его дух живет на Земле и в космосе, и только когда дух человека,
живущего во плоти, обретает способность подниматься, то есть подниматься на
поверхность астрального потока, он способен на покорение всех существ течения, или
океана, образующего ауру земли.
Когда я комментировал книгу * [Cristo, laMagiaeilDiavolo, Элифас Леви, с

описательными примечаниями доктора Джулиано Креммерца (Деткен и Рочелл, 1898)
- Ред] эзотерической библиотеки, я объяснил толкование icthys, или рыбы, символа
Христа и ранних христиан; но символ рыбы принадлежит Ессеям, секте, из которой
произошел Иисус из Назарета, которая взяла образный символизм из писаний
египетских священников; тогда как чистые еврейские обряды обходятся без символов
и используют буквальные знаки Каббалы, которые соответствуют идеям, вещам и
числам, точно так же, как пифагорейская система выражает абсолютные идеи целыми
числами и относительные идеи посредством комбинаций чисел, кратных и частных.
Древнееврейские тауматургические фигуры состоят из прямых и изогнутых

линий, геометрические по внешнему виду; египетские - образные, антропоморфные, а
пифагорейские - числительные. Христос, то есть душа человека, восходящая к небесам
или спускающаяся на глубину по желанию - символизировалось как рыба, которая с
помощью плавников и плавательных пузырей поднимается на поверхность воды, или
по желанию, спускается в самые глубокие пещеры океана. Как рыба в воде, так душа
человека в астральном свете.
Только когда душа человека приобретет способность подниматься и

опускаться, как рыба, она может действовать в гармонии с интеллектуальными ультра
астральными силами; до достижения этого состояния обычный человек
символизируется черепахой и улиткой, которые представляют астральное тело в
тяжелом сосуде с мясом. Вот почему естественная магия, более легкая из двух типов,
использует только силы, принадлежащие воплощенному человеческому духу и
117
инфекционному духу, это более ранние животные астральной зоны, и именно поэтому
она восприимчива к добру и злу, к полезным и смертоносным делам, и использует
материализованные жидкости и ужасных животных астрала.
Как я сказал на первых страницах, мой трактат о естественной и божественной

магии, должен быть ясным объяснением не того, что говорили другие, а того, что есть
на самом деле. По этой причине я прошу своих читателей, которые хотят быть
практичными, составить для себя точное представление о том, что мы есть на самом
деле.
Возьмите очень большую хрустальную вазу, наполните ее пресной водой и

запустите туда любую рыбу, угря и водяного жука. Глядя на воду и живых существ
через стекло, вы, человеческое существо, по сравнению с животными в жидкости,
представляете собой разум высшего уровня (очищенный дух или архангел), по
сравнению с нами, погруженными в поток астрального пространства. В то время, как
три типа водных животных в жидкости (жук, угорь и рыба) представляют три различных
этапа в развитии человеческого духа.
Я говорю человеческий дух, потому что в человеке дух неотделим от материи,

поэтому мы должны подчеркнуть, что дух в человеке несет с собой то количество
очищенной материи (эфирное тело, астральное тело, преддух), которое присуще его
развитию. Чем тяжелее сосуд, чем тяжелее окружающее его вещество, тем менее
чувствителен разумный дух.
Теперь перейдем от взгляда на хрустальную вазу с рыбой, к наблюдению за

жизнь в океане. Составьте собственное представление, даже приблизительное, обо
всем, что есть в океане. От фосфорных простейших до мечеподобных морских
водорослей, от протопластических моллюсков до креветок, от золотых рыбок до
дельфинов, от акул до китов, и по аналогии вы представите себе животну жизнь в
астральном океане, которая, начиная с жизни камней, проходит через растительную
жизнь к инстинктивному разуму микробов, а оттуда поднимается по животной
лестнице к человеку.
Дарвин сформулировал наиболее дальновидную теорию взаимосвязанных

отношений в эволюции животных, и то же самое различие применимо и к интеллекту.
От собаки до слона, от обезьяны до человека постепенное интеллектуальное развитие,
достигающее пика у Homosapiens; но в этом человеческом виде всегда существует
иерархическая связь, которая интеллектуально связывает людей со всеми расами. Есть
люди, которые едва ли умнее самой умной собаки, а есть другие, граничащие с
чистыми развитыми духами, уже не живыми для человеческой жизни. Те, кто хочет
понять язык богов, должны проникнуть в язык примитивных синтезов, преодолев
бездну человеческих языков.
Священная каббала, тайная философия абсолюта, имеет силу сделать

синтетический язык божественных идей вечными. Перед общеизвестными научными
118
процессами это факел, напоминающий о цивилизациях, запечатанных

священническим знанием вещей.
Каббала - это философия абсолютных законов и неизменных элементов

физической, разумной и ментальной природы, природы в ее конкретном выражении.
Числовую каббалу, или оккультную пифагорейскую традицию, обязанную замене слов
числами, еще труднее понять без помощи опытного мастера.
У арабов были и есть ангелы с двумя, и более, количеством глаз. Телесные

глаза представляют их гуманизацию, в то время, как дополнительные глаза относятся к
их божественности. Итак, нашими человеческими глазами мы можем видеть
физическое солнце, а мысленными глазами - солнце архетипического мира. Я говорю
это ясно: мастер начинает говорить только тогда, когда вогнутый и выпуклый — как
сказал старый раввин — небесный мир, сияет от непреклонности к видениям
ментального глаза.
Изучать каббалу без желания понимать синтез - пустая трата времени.
Моисей получил пятьдесят дверей божественного разума в подарок от Иеговы,

Бога, имя которого состоит из четырех символических букв, и Моисей передали их нам.
Чтобы хорошо понять, как это наследие украсило наше гнездо, мы должны помнить,
что слово «Моисей» имеет разные значения, некоторые из которых оккультные,
непередаваемые, а другие – явные. Одна из самых известных - это то, что Моисей
означает «привлеченный к Богу» или «спасенный от вод». Из каких вод? Вода из
Нила? Или, может быть, Нил и его воды не могут быть астральной рекой, которая
затопляет мирской и плотский Египет фараонов, царей материи?
Духовный взор должен идти дальше и глубже человеческого глаза, при

изучении книг и священных истин.
Синтетический, идеологический, каббалистический язык неточен в этом. Он

может поддаваться интерпретациям, которые временами могут быть ложными и
непристойными, а временами божественными. Глубокое знание Каббалы проясняет
восприятие конкретного порядка неизменной природы. Интеллектуальный свет
позволяет нам глубоко воспринимать все явления, неуловимые для светского глаза.
Природа, материя, дух, видимое и невидимое - это одно.
В единствое - Бог. Все фатальные события - по воле Бога. Жизнь, смерть, боль,
радость - это формы и моменты универсальной душевной жизни. Иегова - это ego sum
qui sum [Я есть то, что я есть], и все истины в нем; семот каббалистов (мистическая
наука) и софизат (числовая наука): в нем и для него все проявления живой и разумной
природы.
Пророчество только в этом: высокая магия в толковании всей природы, как

язык Единственного и Непреложного Всемогущего. Ясновидение - это синтез
впечатления универсальной природы. Так называемые суеверия - всего лишь язык
невидимой, но неполноценной жизни. Сны представляют собой жизнь и великую
119
истину только для тех, кто может по аналогии понять их реальное и глубокое значение.
Слово - это материализация идеи. Это акт, созданный идеей.
Мужчины, изучающие филологию в обычных школах, не владеют

магнетической и магической техникой слова. Пифагорейское молчание считалось
подходящим для устранения нечистот, присущих звуковым или графическим знакам
человеческой мысли, или абсолютного мира вечных истин. Душа, жизнь и мысль - это
слова, звуки и знаки; это эффекты и произведения; это расчеты и памятники; они
ощущения, и они есть... ничто.
Ощущения могут и не могут быть эффективными при установлении истины из того,

что существует. Двумя решающими факторами должны быть память и воля; Сознание -
Заземленная
это ни что иное, как стойкое чувство, возникающее в результате совокупного действия
Душа
трех факторов:
Вино - его действие
(Головокружение,
 чувствительность
пьянство, бред)
 стойкая память (неопровержимые доказательства, сознание)
 воля
Чувствительность вводит в заблуждение, память может также быть ложной, а воля

может быть во власти стремления к большему динамизму. Следовательно,
свидетельство истины должно исходить из более тонкого, глубокого, более высокого
чувства, чем простое животное или сенсорное сознание.
(На этой Схеме показан пример негативного воздействия алкоголя на дух человека,
все подобное негативное поведение заземляют душу, и вредят не только
материальному телу но и Духовному)
Сознание - это ощущение в той мере, в какой оно является результатом сложных и
отдельных воздействующих вещей на человеческое тело. Животная природа человека,
(человека, уравновешенного в соответствии с зоософской теорией), не может иметь
сознания, кроме чувства воспоминаний, и завершенных действий произошедшего.
120
Но у психически развитого человека есть второе сознание, которое не является

результатом физических действий и содержит некий невыразимый, светлый смысл,
который отделяет и разделяет две стрелы, являющиеся результатом уравнивания
свободной индивидуализированной силы эфира (эфира Гиппократа и внешнего тока).
Поясню на примере. Испытывая жажду, возьми бутылку хорошего вина. Выпей это.
По мере того как вино попадает в желудок, вы становитесь все более пьяными. Тогда
вы осознаете действие вина на свой мозг. Пока вы полностью не напьетесь, вы точно
знаете, что головокружение, влияет на ваши действия. Это глубокое чувство, которое
ставит вас выше физических эффектов действия вина, было представлено некоторыми
философскими сектами как динамичный, разумный дубликат сознания души. Вот он в
графическом виде: интеллектуальное
Интеллектуальное сознание, разумная душа
чувство, оценивающее
ненормальное состояние
(Схема показатель психически развитого человека.)
Но этого недостаточно: помимо этого сверхчувствительного сознания

существует принцип суждения, внутреннее «я», принцип свободной и рациональной
души, оценивающий оба вида сознания.
Тем, кто однажды спросил меня, почему оккультисты не выразили своих идей
ясно, я объяснил, что причину следует искать в очень несовершенной природе
учеников, в которых инволюционный акт представлен первородным грехом, от
которого католическое крещение призвано очистить. Они приводят все существа к
121
полной и конкретной материализации самых возвышенных идей и высших концепций,

которые не являются ни человеческими, ни гуманизируемыми; в противном случае
они были бы конечными и принадлежали бы аду, или преисподней заблуждений.
Еврейская Каббала - безупречная концепция любого благословенного

глубинного человеческого превращения. Слова - это выражения и искажения
задуманных идей. Говорить - значит ткать материю. Нести слово - значит растворяться.
Слушать речь - значит отклоняться, если человек не выходит за рамки сказанных слов и
не улавливает идеи, стоящих за ними. Великая тайна заключается в молчании чувств,
позволяющем эволюционировать или очищать воплощенный дух.
Помни, мой ученик, что человеческие доктрины (я имею в виду те, которые не
имеют своей основы в очищении человеческого духа и его эволюции к восстановлению
его самой ранней свободы), были названы дьявольскими, сатанинскими, адскими
только потому, что они пытались воздвигнуть жертвенник в противовес эволюция духа.
Попытка завоевать небеса, нарушив их, конкретизируя возвышенные идеи, является
титанической; но титаны - это духи, глубоко укоренившиеся в грязи, которые склонны
смешивать с грязью любые абстрактные и чистые идеи, делая грязь возвышенной.
Догмат о всемогуществе Бого-Существа (Тетраграмматон) содержит

объединение двух активных элементов, действующих на один и тот же пассивный
элемент. Но если вселенная или макрокосм содержит этот абсолют силы, микрокосм
или человек (Богочеловек) содержат, по аналогии, одни и те же элементы * ( Йод, Хе,
Вав, Хе: Иегова).
Современный мир не может объяснить, почему ученые люди так много веков были
заинтересованы дать определения основных идей религии; это потому, что наш
современный мир не может постичь позитивность мудрых теологических диссертаций
и значение абстрактных формул, на которых основывались кажущиеся многословными
дискуссии. Все самые глупые и непонятные положения в глазах современных людей,
которые не пытаются проникнуть в основы религиозных мотивов, скрывают сильную
тенденцию к реализации; от манов до католических ересей последних столетий, ереси
архи (те, кто действительно заслужил это имя), все имели в глубине души особую идею
проявления и разложения истины. Первые века христианского Рима, когда
зарождающееся христианство находилось в доктринальном конфликте со всеми
философскими системами языческой Латинской Америки, были свидетелями
ожесточенной борьбы между философскими системами. Потому, что даже в то время
только зарождалась открытая доктрина неохристиан, как система философских учений.
Различные способы зачатия и определения Творческого Единства и его проявлений
породили три основных потока прикладной мудрости:
1. Цель жизни и способы ее достижения.
2. Нравственность и социальные тенденции.
3. Причина, история и политическая реализация.
122
От конкретного идеала человеческого разума, действующего как отражатель

вселенской власти на социальное окружение проецируется иная моральная тенденция.
И когда современные философы расширяют идею восемнадцатого века о том, что не
существует абсолютной морали, они показывают, что работа великих религий от
буддизма до христианства прошла мимо их глаз, как мимолетный образ. Потому, что
они не поняли, что социальный фактор, который подготавливает почву для великих
революций и великих исторических идей, является религиозным идеалом, который
рождает нравственность и благополучие людей *(Божественную науку можно
доверить только чистым людям, то есть людям, не имеющим личных интересов и,
следовательно, свободным от нужд и амбиций. Идти по пути тайной науки магов
через очевидное бескорыстие - это дело колдуна. Эгоизм - эталон. Эгоизм -
краеугольный камень всех посвященных. Теократические правительства древних
времен не основывались на религиозной индустрии, как обычно думают молодые
люди, но они ознаменовали руководство народами просвещенных людей,
действовавших из бескорыстия).
Обратите внимание, что сейчас я обращаюсь к тем читателям, которые глубоко

заинтересованы в социальных науках, показывая им, без какого-либо фанатизма и,
прежде всего, религий, новую точку зрения, с которой можно посмотреть и понять
благотворное влияние всей религиозной деятельности на все современные
цивилизованные народы. Я думаю, что я отклонился бы от пути, если бы я попытался
расширить обсуждение темы. Здесь я должен только напомнить читателю, что магию,
совершенную науку, следует понимать не только как проявление оккультных сил
человека на других людях или вещах, но как проявление человеческого разума, как
проявление божественной гармонии на всем историческом пространственном плане, в
течение долгих эпох.
Обычная жизнь человека намного короче столетия, не доказать что-либо в

практической реальности жизни. Иисус из Назарета мог в своей жизни претерпевать
мучения только в том случае, если символика его истории правдива. Но из своих
мучений, из креста, к которому он был пригвожден, он совершил величайшее действие
социальной магии: он подготовил почву для новых времен, он привел в движение
идею равновесия, которая двадцать веков спустя еще не полностью реализована и
жива. Но если бы мастер жил в своем человеческом обличье двадцать веков, и если
бы человеческая память была достаточно сильной, чтобы вместить в одну чудесную
картину всю проделанную работу. Мы могли бы воскликнуть, словно Наполеон,
увидевший впервые пирамиды, на которые веками будут смотреть с восхищением.
Славная работа самых прославленных и искушённых мастеров, человеческая магия
сектантов, в том числе и еврейских сект - становится через религию и философию -
мудростью, ведут к прогрессу, озаряет светом, несёт социальное совершенство.
Возьмите голову человека, разбейте ее, опишите внутренние органы. Если вы

ищете личность в кровоточащем мозгу, если вы хотите найти идею именно в нем, то вы
вынуждены вынести два великих следствия: абсолютную материальность жизни и
сенсуалистическую оргию, как единственную социальную цель. Возникает очевидная
123
мораль. Отсюда случаются большие ошибки при проведении сатанинских обрядов

(даже в понимании теории у тех, кто изучал тонкости науки), отменяет его, опасаясь не
достигнуть определенной цели, и желая достичь немедленного успеха. В магии только
чистая или нечистая концепция определяет применение и направленность обрядов,
которые могут быть велики из-за их идеальности или нечистоты. То же верно и в
отношении религии и политики.
Я сказал вам, что это голова человека находится на вершине магического

пятиугольника - который Элифас Леви справедливо советует нам никогда не
отслеживать, потому что он никогда не отслеживается безнаказанно – знаки,
соответствующие ему, отражают символы магического или божественного
микрокосмического всемогущества, ☀️(солнце) и 🌒(растущая луна), но если мы хотим
философствовать по этому принципу бинарного проживания в человеческом разуме
или воплощенном духе, мы должны по-разному разместить два признака:
Верхний лунный серп в идеале становится все более позитивным, а нижний,

убывающий, пассивный. В позитиве у вас есть ключ к Изиде или Непорочному
зачатию. В пассиве у вас есть формула разложения чистоты или Персефона.
☀️( Солнце) интеллегентно находится между двумя факторами. Ложь свободы

воли человека именно в этом выборе, но в действующей магии, когда выбор сделан,
человек должен столкнуться с последствиями.
Бог един. В Псалме 138 строка 8 латинской Вульгаты:
Si adscendero in coelum, tu illic es;
Si descendero ad infernum ades.
[Если я взойду на небеса, ты будешь там;
Если я спущусь в ад, ты будешь там.]
Это «tu» относится к Dominus quilligit cogitationes et cognoscit sensions [Тот, кто
понимает мысли и испытывает ощущения]: следовательно, доминирующая роль
находится вверху и внизу* (*Это единство Бога не может быть ясно понято
публикой, изучающей секрет Каббалы без богохульства: Бог есть Дьявол. Но
124
формулировать закон таким образом абсурдно, потому, что это было бы

отрицанием бинарности. Спросите профессора богословия, является ли Бог в доме
дьявола Богом или нет. Тому, кто не понимает вопроса, не следует слишком много
размышлять об этих словах. Иначе они могут остаться в «аду», не найдя там
Бога).
Здесь я прошу моего читателя не останавливаться на достигнутом, и

хорошенько поразмышлять над тем, что я говорю, потому что те, кто сможет понять
истинный смысл моих слов, достигнут результата, столкнувшись лицом к лицу с
истиной, как Иаков сражался в рукопашной схватке с мистическим ангелом и хромал на
одну ногу.
Поскольку истина, которую скрывает столько священных символов, столько

вызывающих воспоминаний формул, возвышенных или гнусных действий,
символизируют или ищут, - это слово, которое проявляет тайное имя Бога, а попытка
передать его, не произнося его Слово, то есть, не нарушая его, для потомков, чтобы те,
кто его заслужил, могли изучить его и слышать. Это повторяется в их ушах, как
величайшее завоевание абсолютной мудрости * (* Для этого необходимо прочитать
и перечитать первую часть. Секрет непередаваемого слова может быть передан
мастером, который его знает, или украден у него тем, кто находится рядом с ним,
и избегает увольнения, когда мастер осознает опасность такой преданности. Мы
не должны забывать, что ученик по - настоящему впитывает знания,
передаваемые мастером только тогда, когда ученик преуспевает, и что бывает и
наоборот, он поглощается мастером, когда становится незначительным числом в
его цепи. Арнон говорил своему ученику: «Чтобы преуспеть в магии, недостаточно
найти мастера. Его нужно не терять, и не отпускать »).
Отзвуки этой истины призматичны. Волна имеет семь цветов истины, которыми
люди восхищаются, в зависимости от большего или меньшего совершенства их духа.
Весь световой спектр - истина великих мастеров; только один из цветов - это более или
менее чудесная сила претендентов на окончательное адептство.
Момент окончательного завоевания, когда формируется мастер, - это момент

возрождения. Из гусеницы вырывается мистическая бабочка Данте Алигьери, а затем,
простертый ниц перед ослепляющей истиной, смотришь на океан человеческих
нечистот, как с летающего шара, на черноту смолистого болота древних провидцев.
Царства блаженства Будды и Успения Марии в католической доктрине идентичны
состояниям совершенствования, желаемым посвященными. Чтобы проникнуть в
неопределенность высшей чистоты 🌒 (растущая луна), это способ попасть туда; упасть
в 🌘 (убывающая луна) - это магия инволюционных форм. Ясновидение во всех
областях, высокое совершенство воплощенных священников высшего уровня
принадлежат к первым; все иллюзии астральной зоны, все несовершенства и
разговорчивость потока инволюционных душ - принадлежат последним. За этим
двойным аспектом усилий посвященных - достичь состояния завоевания, скрывается
ужасная тайна жизни и смерти человеческих душ † *(† Читатель не должен
воспринимать это, как опечатку. Я говорю: жизнь и смерть человеческих душ) скрыта.
125
Ioparloperverdire, ( [Я говорю правду. —Транс.], и не думайте, что автор Божественной

комедии пробовал свои силы в философии и истории, без вдохновения и ясного
видение истины. Человек, стоящий за гранью чувственности, стоит перед выбором:
Христос или Сатана. В общепринятых доктринах Христос представляет мир
совершенства душ, тогда как Сатана представляет все, что связано с материей и
чувствами.
(Солнце) ->
in coelum illic es in infernum ades
[в раю - ты там, в аду - ты здесь]
(Псалом 138)
Но поймите, если вы уважаете интеллект, как ложные гностики первых веков

считали, что вверху, то и внизу – всё одно, и все есть двойственность. Но поймите, что
псалмопевец смешал всемогущество с превращением божественного персонажа в
царя ада в адских сферах. Задумайтесь над тем фактом, что Пифагор называл человека
как единством, так и множественностью, а происхождение, или Бога, он назвал одним.
В католической символике Дева Мария представляет Непорочное Зачатие. Это выше
активной зоны языческой интеллектуальности (Минерва), и с убывающей луной, о
которой я говорил выше, под ее ногами, она свободна от любого земного испарения:
пассивно религиозные люди стремятся к этому состоянию очищения. Литании
Мадонны необходимо читать и изучать в каждом наименовании, из чего можно
сделать вывод о шкале всех качеств, приписываемых чистоте.
Этот символизм Непорочного Зачатия восходит к многим культурам, за

столетия до Рождества Христова. Доказательством этого являются завуалированная
Исида Египта, и женские, или лунные божества Ассирийской и Вавилонской монархий.
Это высший культ с философской и магической точки зрения. Но этот культ поддается
распаду в кощунственных церемониях, как только безупречная чистота этого
возвышенного идеала, умственного возвышения, окрашивается весьма
материальными актами принуждения и проклятия. В этом случае нередко чистейшая
идеальность путается с духовным упадком чучел, намагниченных и зачарованных для
создания определенных эффектов: таким образом, каждое изображение соответствует
названию, а каждое название соответствует желанию об одолжении, или
удовлетворению личных потребностей.
Я довольно подробно остановился на символике Марии, и Христианская

концепция, чтобы заставить тех, кто называет себя сильными духом, могли хорошо
понять, что в высшей теософии Мария и Зачатие являются лишь состояниями
ментального света, такими же, как и знаменитая мистическая роза розенкрейцеров.
Истина, которая кладет к ее ногам всю изменчивость, влияющую на земной мир (луна),
окружена двенадцатью звездами: это астральные явления, которые никогда не
меняются, но которые сияют тем же светом, такой же интенсивностью вокруг
улыбающейся головы мудрости.
126
Но культ статуй, изображений и подобных им видений - Лурдес и других

Мадонн, уступает чистому и высочайшему символизму Mater Dei(божей Матери).
Многие, у кого были видения Мадонны, не поднимаются выше астральных видений, в
которых дух человечества через символы говорит с разумом провидца. С другой
стороны, не все могут постичь Чистейшего среди Дев в идеальном поле, а
изображения, статуи, картины - это настоящие воспоминания об идеале. Пусть каждый
страдающий обратится к ней, и он получит утешение; больной будет благословлен и
исцелен. Если тот, кто молится, не способен подняться на высочайшую из чистейших
высот, позвольте ему пробудить и вызвать свой астральный образ (in-magus), и даже
тень этого света - этот свет, утешает. Вот и месяц цветов. . . мистическая роза
находится на кресте всеобщего равновесия, именем, которым мастер шлет
приветствие братьям, разбросанным по Вселенной, и ожидающим Нового Солнца.
В обрядах колдунов Астарта, как Персефона в орфических обрядах, вместо того,

чтобы держать луну у ее ног, позволяет рогам луны выступать из ее волос. Луна с
рогами вверх, стоит на ее голове. Извилистое тело, подобное змею, чудовищное по
своей похоти, очаровательное по форме - это парфенопейская сирена древних
мореплавателей. Сирена завораживает тех, кто путешествует в поисках истины. Как ты
победишь ее, если твое сердце трепещет, твоя плоть дрожит от ее сладострастной
песни? Улисс говорит: «Заткните уши воском»; но история Улисса известна, и мне не
нужно ее повторять или комментировать здесь. Мастер, который берет своего ученика
на борт в путешествие на покорение истины, должен испытать его, и бросить на берег,
где Сирена поджидает влюбленных и жертв. Он уступает ей: плохо для него! Он
спасает себя: ему хорошо!
Подводя итог: каждый вид тауматургии имеет свою основу в Свете. Светлый
номинал совершенства - это либо Бог, либо Дьявол: если мой читатель ясно понял
цитату из Псалма 138, процитированного выше, прежде, чем почувствовать гордость
от мудрости, основанной на аргументах, он должен сначала научиться спрашивать
ребенка глазами старика, следует ли ему обратитесь за светом к фонарщику на высоте,
или к тому, что из неведомого ада живых. Но, и прежде всего, он не должен исходить
из предвзятых идей, которые притязания и профанское воспитание, на протяжении
многих веков, навязывали психике современных рас.
Фаражный свет теоретически известен; алгебраически каждый думает, что

Всемогущий Дух мог создать Свет, но если вы поразмыслите над первыми проблемами
оккультной философии, которые я имел честь объяснять своему ученику в начале
первой части Il Mondo Secreto, то это ужасная дилемма открытия Бога, живущего
внутри вас, не является необычной задачей, поскольку все христианские церкви учат
верующих, что человек создан по образу Бога. Если до творения Бог обладал активной
творческой силой, то после творения, то есть, когда он воплощен и
индивидуализирован в человеке, он должен сохранить способность своего
существенного творческого потенциала.
Мой читатель, широко открой уши твоего духа и глаза твоего ума, потому что,
если вы не сможете уловить афористический смысл этого первого секрета, который я
127
раскрываю перед вами, вы будете тщетно размышлять о достоинствах передачи

понимания свершившегося чуда самому себе.
Сектанты первых христианских веков говорили, что Бог имеет дуалистическую

природу, он излучатель истинного и живого света, он был для них и Светом и Змеем.
Офиты верили в Змея, как учит Сан-Альфонсо Мария де 'Лигуори, и те, кто пришел
после них, смеялись над этими мудрецами и их символами, среди всех опасных
сектантов и революционеры инкубационного периода первобытного христианства.
Теодорет в своих длинных диатрибах против пифагорейцев, используя популярное
красноречие, высказал определенные предположения, что язычники, и те, кто жил до
введения ессенизма в Европу, никогда не собирались символизировать оккультные
тайны духовной природы в обожествленных людях. В том, что касается духовных
наук, древний мир был намного более развитым, чем споры восемнадцатого века или
полемические дискуссии конца этого века, и единственный момент, который
исторически разделяет периоды, - это вульгаризация числа, что означает расширение
первого, ограниченного круга мудрости, рассматриваемой, как проявление
первосвященничества. Магия должна поглотить всю внешность Вечной Религии, из
которой буддизм, брахманизм, египто-халдейство, язычество и христианство - лишь
проблески истины в необъятном времени. Магия - это наука.
Время - это мораль: мораль, ключ к науке о религиозных формах кроется в

обычаях. Времена - это мораль; знаменитая темпера или характер - это
одностороннее выражение: духовная степень (с ее большим влиянием на
человеческое общество), диктует восходящий прогресс человеческого общества.
Внешнее лицо богов популярно или непристойно, то есть это подражание, или
пример прошлых веков. Но соответствовали ли действия светских людей тайному лику
этих богов? Разве Янус, двуликий бог, ничему не учит потенциальных философов
древних мифологий?
Я советую изучить мифологию в ее сути, вы можете найти в ней активаци сил

нашего организма; это поиск редкой науки, возможность раскрыть тайну интеграции.
Посвященный в магию священства, не должен думать о просто внешнем образе
божеств; он должен проникнуть в их оккультные аспекты, потому что, если вы не
знаете тайного лица Бога, вы заблуждаетесь, считая себя философом, сведущим в
ортодоксальных и иератических науках. Попросить Учителя дать книгу, в которой учат
чудесам в так же, как карточным играм - это трусливая ложь пошлого духа. Вы должны
попросить и получить свет до того, как Мастер заговорит, иначе его слова подобны
жемчужине, брошенной перед свиньями. Если вы хотите убрать последнюю завесу
между вами и оккультной истиной, вы можете вызвать любую из этих двух форм:
объективную (отражение или призрак), или субъективную (Огонь или Матрицу).
Первый из этих способов проще и дольше.
Это подтверждают религиозные порядки. Медленное и медитативное чтение,

подражание Томасу Кемпи, методический режим религиозного ордена, возможно, с
128
Дальнего Востока, готовит вас к воскрешению живого Христа. Действующие

магические приказы готовят вас ко второму пути.
Творческий Огонь, вне всего созданного, всех личностей и персонификации,

представляет собой дилемму победы или уничтожения активного и пытливого духа.
Невероятную храбрость призывов к пиромагии нельзя оценить, даже как изобретение
писателя. Но после вашего завоевания, с ваших глаз спадает последняя пелена, и вы
понимаете Учителя. Здесь начинается чародейская работа адепта.
Не сделав предварительно смелой попытки уничтожить атом путем атома,

чтобы увидеть лицо того, чье настоящее лицо, никто никогда не видел, чей голос
слышал только тот, кто спасен из вод, и кого Христос назвал Отцом, вы не должны
пытаться творить чудеса. Те, кто хочет начать с чудес, думают, что потом смогут
действовать как им вздумается, в науке тайной истины, которая есть магия.
Первый аспект луча Бога, каббалистически известный под названием Ариэля -

это тауматургическая сила, или способность творить чудеса, которые, как думают
светские и невежественные люди, не является нарушением законов природы; и они не
являются, как нас пытаются убедить псевдо-учёные, о нормальности событий, в
значительной степени, из-за невежества верующих.
Тайные науки утверждают, что чудеса - это реальные и очевидные акты

сотворения, по тем же творческим законам, по которым Иегова совершил великое
чудо сотворения Вселенной. Законы и представления о чуде лежат в основе второго
Смысла Каббалы, и Разум теософии представлен пятеркой, о которой мы говорили.
Ариэль - ангел, то есть он - форма силы, выражающая божественный разум.
Следовательно, он сила и разум. Он инстинктивно силен и умен.
Он способен. В профанном мистицизме все, что исходит из материальной

жизни вещей, все, что включает в себя двойной акт ценности и способности
рассуждать, - это Ариэль, который является воскрешением, или проявлением лица
Иеговы.
В жизни материи есть очень медленное движение; в жизни мысли наблюдается

быстрое вращательное движение. Мы должны отличать интеллектуальность от
материализации. Следовательно, в практике магии имена божественных сущностей
следует понимать и понимать, как имеющие тройное применение:
1. Интеллект или проекция центральной божественной воли.
2. Дух или проявление склонности.
3. Гений или даймон в их реальном проявлении.
У каждой из этих форм есть разные феноменальные проявления. В первом

явление ментальное, во втором - астральное, в третьем - материальное, то есть
принадлежит миру, видимому обычным людям. Ариэль в божественной магии - это
абсолютный разум, божественная творческая сила. Интеллект означает понимание,
129
проникновение, тонкую интуицию ценности силы созидания. Во второй фазе

адаптации это дух или ангел, действующий в астральном потоке. В своем третьем
проявлении это акт материализованной силы; то есть воплощение разума. Прежде
чем мы пойдем дальше, студенту необходимо понять это различие практически, иначе
он не сможет точно понять магию, науку о совершенстве. Напротив, из-за быстрого и
вводящего в заблуждение эффекта неточной интерпретации, которая для него,
ошибочно думая о магических вещах, предлагает определенные вещи, такие как
экспериментальный спиритизм и психологические исследования, которые имеют
тенденцию формировать совокупность абстрактных, неполных, и вводящих в
заблуждение доктрин, которые будут ложно казаться очень глубокими и более
конкретными, потому что они начинаются с ощущений и физической объективности, с
конечным результатом, к которому они возвращаются... сам источник ощущений.
Изучать магию и применять теургию - это не значит изучать явления,

воспринимаемые физическими чувствами, а изучать оккультные законы и производить
видимые явления; и, как и все науки, магию необходимо внимательно изучать сначала
в ее доктринальной части, а затем в ее применении. Однако, прежде чем изучать что-
либо, имеющее отношение к науке, нужно понять смысл слов, которые он использует.
Слова ангел, демон и дух имеют разные значения с научной точки зрения, как
их представляла публика, и изучающий современную науку, хорошо разбирающийся в
исследованиях, в операционных и бактериологических лабораториях, основываясь на
своем научном опыте, находит эти три слова презренными, поскольку они выражают
смехотворные концепции. Возможно, я буду последним, а также первым, кто
реабилитирует древнюю классическую «логологию» оккультной науки, чтобы
установить связь между древними и современными формами человеческого знания,
стремясь к апофеозу божественной синтетической мудрости; но в будущем те, кто
придут после меня, будут лишь олицетворять мое полное превращение в
современность, и мир будет приветствовать как очень современные открытия то, что
принадлежит древнему знанию священства единой науки.
Теперь, для профессора химии в современном университете было бы

чрезвычайно странно и неординарно, вызывать перед своими неверующими
студентами, перед экспериментом, ангела трансформации Меркурия или демона
мутации Луны. Несмотря на все это, титанический замок мудрого человечества будет
продолжать расти слой за слоем, с наложением теорий, а также путем вдувания так
называемых научных идей, чтобы прививать многим поколениям росток новизны в
сознание истинных вещей видимого мира.
Придет один день, и это будет в не очень далеком будущем, когда люди будут
готовы понять и принять, что такое человеческая жизнь, и тогда, что бы ни говорили
«социалисты» и «гуманисты» нашего времени, открыватели этой великой истины,
которая является секретом древа добра и зла, поймут, что их единственное средство
спасения - это зарекомендовать себя, как научная теократия. Два открытия этого
умирающего века, рентгеновские лучи и беспроводная связь, хотя и прекрасны, но
несущественны, по сравнению с научным решением проблемы человеческой жизни.
130
Высшее посвящение дает этот секрет адептам, но сколько из них когда-либо доходило
до этого? Моя настоящая задача - собрать вместе нескольких избранных.
Семена этой науки найдут плодородную землю, чтобы сделать их хозяевами

для грядущих поколений, то есть посеять в них семя вечной истины, выше всех уловок
высокомерной человеческой науки. Я говорю с ними, чтобы они могли понять, прежде
чем практиковать, чтобы они не могли практиковать эмпирически, как это делают
шарлатаны, спотыкаясь, пока они думают, что изучают магию, в тупик популярного
спиритизма или гипнотического сомнамбулизма, основы для доктрин без начала и
конца.
Магию нельзя практиковать как профессию, выученную по воле человека: это

практика активных добродетелей. Она не существует для тех, кто практикует её, в
соответствии со слепой и бессвязной теорией общеизвестных практик. Те, кто
занимается магией с этой грустной и несовершенной привычкой производить
непосредственные явления, практикуют грубейший вид спиритизма, но те, кто хочет
производить магические эффекты, не зная о том, что они делают, сеют в песок, и их
безумие приводит к ужасным катастрофам. Это безумие приводит не только к смерти
физического тела, как они думают; это часто приводит ко второй смерти, то есть к
полному уничтожению их психической сущности. Это предупреждение, перед
которым следует прекратить любую неосторожную работу.
Чтобы понять, прежде чем практиковать, нужно полностью осознать все

теории, аналогии и слова, используемые в Великом искусстве, или Ars Magna,
объяснении высшей божественной науки.
В практической Магии все достигается любовью; любви к божественному

разуму, то есть состоянию понимания, это интуиция божественного объятия между
конечной материей и бесконечным миром. Каждое обращение или призыв - это
усилие понимания. Если это усилие направлено на низшие цели, то есть на
материальные услады тела, такие усилия имеют определенную эволюционную жизнь,
это представляет собой инволюцию собственного существа в иную жизнь (ад,
дьяволизм, колдовство). Если же, наоборот, человек тяготеет к Богу, то есть к высшему
и Бесконечно Всемогущему, тогда они олицетворяет эволюцию (рай, божественную
магию). Оператор может использовать одно и то же имя для вызова или призыва.
Ключом к каждой практике является Непорочное зачатие.
Как думаете, так и вызываете; как вы замечаете, так и создаете; но магический акт
зачатия нельзя понимать как результат медитации и длительного изучения. В Магии
зачатие - это вспышка молнии, ослепительное действие нашей психики, которое
зависит от двух факторов:
1. Совершенное воспитание своего физического и интеллектуального тела.
2. Воля добра и зла.
Подводя итог, я бы добавил:
131
 что только в интегрированном сознании, вне всякого влияния окружающей

среды, суеверий или страстей, сила воли проявляется спонтанно, без усилий,
посредством простого акта воображения;
 что воображение - это инструмент созидания в интегрированных сознаниях;
 что создания формы, задуманной в этом внутреннем состоянии, достаточно для

реализации формы;
 что такое достижение является результатом не усилия, а состояния

независимого внутреннего существа, которое не знает препятствий;
 что осознание сверху и снизу - это акт любви;
 что это имеет место как в добре, так и во зле, то есть проявляется как в формах
или реальностях, которые приносят пользу и удовольствие, так и в тех, которые
приносят вред и боль.
Человек несет большую ответственность за свои действия в обществе, в котором

он живет. Он награждается или наказывается человеческим правосудием. Но
общеизвестное судилище Бога, о котором говорят католики, действительно
существует, потому что каждое действие совести живого существа является причиной
жизни или смерти, а неподкупная справедливость равновесия Божественного
провидения вознаграждает или наказывает, дает или отнимает, в жизнях, следующих
за человеческой жизнью, точно так же, как и в человеческом обществе.
Грехи, то есть ошибки, должны быть привлечены к ответственности, а долги

оплачены [Тот, кто живет мечом, должен умереть от меча.] Вор должен заплатить
человеку, которого он ограбил. Бьющий мечом, от меча погибает, чаша Бога должна
быть выпита до дна. Вот как мы должны понимать «око за око» священных книг.
Помилование есть искупление. Закон судьбы неумолим. Иегова, суровый и

всемогущий Бог - он также Бог судьбы: неумолимой и фатальной. Что посеешь, то
пожнешь. Если вы рисуете черным, черный будет для вас призраком справедливости.
Итак, ессенизм, смесь еврейской, халдейской и египетской науки, переливаясь в
католицизм, не мог дать определение помилованию, не прибегая к таинству покаяния.
Покаяние - это искупление, очищение, смывание древних грехов. Человек создает
свое счастье и свое несчастье. Карма - это плод всех наших действий: неумолимый,
нерушимый закон. Ему подвержены все - и женщины, и мужчины.
Устранение кармы в буддизме достигается постом и воздержанием, в христианстве

через очищение, направленное на его устранение посредством магического
самотворения. Карма - это наша работа, наша заслуга или недостаток, потому что
непоколебимое право – время, непреложно царит над всем живым и
неодушевленным миром. Каждое хорошее или плохое действие должно приносить
плоды: никакой личной благодати.
132
Бог может освободить злоумышленника от последствий его преступления. Карма -

это не сила, которая действует извне, как бог, а внутренняя сила, которая постоянно
действует на нас.
Отрицать это, значило бы отрицать причину закона, производящего следствие. Но

в магии признать это, значило бы отрицать творческое действие человеческой мысли в
человеке, который достиг состояния чистого магнита на нечистом человеке. Если
каждое действие является творением, формой, различным расположением молекул
вещей, существующих самих по себе, чистый дух может очистить нечистый дух
творческим действием, разрушая его карму и рассеивая его личинок.
Благодаря действию искренней и проницательной любви, карма меняется - силой

проникновения. Отсюда потребность самоочищения в магии, которой должен достичь
каждый ученик, для очищения его духа. Помни, ученик, что если в обычной жизни
человека каждое действие, каждое слово или вздох, вызывает реакцию в
гиперфизическом мире, в магической жизни посвященных даже мимолетная мысль
является творением. Вот почему посвящение, во всей полноте, дается только
мужчинам с высшей моралю, потому, что таким образом уменьшается опасность
увиливания. Ответственность человека перед невидимым в его органической жизни
велика, но ответственность посвященных еще больше. Учителя несут совместную
ответственность с учениками, когда ученики ошибаются, и они несут ответственность за
плохие дела учеников, наказание падающие на головы учеников, обрушивается и на
них, как бич, предвещающий неумолимость Иеговы.
В магии ученик и его учитель являются совместно ответственными партнерами в

контракте, как сказал бы юрист, и ответственность мастера велика, когда он посвящает
в высокие секреты профанного человека, который может бессознательно
нарушитьправила или уклоняться от своей миссии. Кроме того, прямое посвящение
всегда является чем-то болезненным, чего мастера избегают. Прощение Христом
проклятого грешника - величайшее и славное дело милосердия: когда преступный акт
не вызывает мести за преступление у обиженных, божественная справедливость
проявляется в большем милосердии.
Но моральное возмущение, чудовище, которым некоторые сумасшедшие

заменяют идеал магической концепции, в своих непристойных действиях,
представляет собой бедствие, которое отражается в невидимом мире, без всякой
надежды на искупление или прощение. Теперь тот, кто не может взять на себя всю
ответственность за свои собственные действия - это не ученик, и он не может быть
инициирован. Тот, кто не может взять на себя эту ответственность, дает жизнь злу,
чудовищу безумия.
Совершенный человек, стремящийся к Божественному Царству через

универсальность, - это Будда; человек, приносящий себя в жертву универсальности
ради достижения Бога… Мир и жертва, любовь и добродетель, идеал и добро, правда
и свет: это магическая работа, к реализации которой я спешу. Превратить эту любовь в
133
определения времени, места и людей - это дьявольский труд, и черная магия. Не

начинайте никакого волшебства, если нет в вас Бога. Не работайте без чистоты.
Подобно тому, как вы чисты и усердны, ваше волшебство будет вознаграждено

исполнением. Приходит Ариэль, разум, дух, демон, если вы чисты, сильны, энергичны,
сильны, смелы и жизнерадостны. Как эманация высокого замысла, которая вас
одушевляет, она спускается вниз, чтобы воплотиться в вас; твоя рука - его рука, твой
разум - его разум, твое сердце - его сердце. Вы приказываете, а он командует, вы
думаете, и он думает, вы создаете, а он творит.
Переверните действие вверх дном. Вы хотите, чтобы Ариэль, который есть жизнь,
творение, победа и мысль, спустился и пришёл за злыми делами? Вы жаждете власти
и хотите, чтобы наступила эпоха тирании?.. Вызовите его таким образом. Ариэль не
придет. Приходит дух лжи; это маска вашего зла, которая оживает в бреду вашей
страсти.
Магическая практика, основанная на безграничном разуме чистейших духов,

противопоставляется страстному состоянию человеческого сердца, направленному на
злые дела эгоизма, разделения и мести. Все духи, говорящие с умами плохих
волшебников, - всего лишь личинки страстей. Все духи, которые подражают Вечному
Отцу в общении с медиумами, которые вызывают презрение, разделение и ненависть,
являются всего лишь личинками. Когда личинки становятся чудовищными, появляется
Асмаэль, ангел наказания, и разбивает, уничтожает, разрушает, и вы падаете в пыль, и
платите за это астральное нарушение безумием и преждевременной смертью.
А теперь перейдем к практике. В естественной магии, Ариэль - повелитель

элементов, как и в божественной магии; он ум и сила. Природная магия включает в
себя все операции, выполняемые мужчинами в низшем мире, в том мире, который
слепые люди считают неодушевленным и неразумным. Это естественно,
воздействовать на природные или созданные вещи; тогда как он божественен, или
действует в божественном мире, когда он творит в естественном мире.
Наибольшая путаница обычно возникает, когда кто-то путает это две части Тайной
Мудрости, или как ее ещё называют, Мудрости Ковчега, и обычно предполагается, что
Маг может взаимозаменяемо воздействовать на отдельные части Вселенной, с
помощью различных средств.
Если мы применим к человеку все, что я уже объяснил, действие мага становится
двояким: приказывать и молиться, в зависимости от того, вызывает ли он сотворенные
вещи для себя, или призывает божественные силы для творения. Следовательно,
существуют два верховных полномочия двух категорий операций в магии. Вызвать -
значит призывать голосом к самому себе; призывать - обращаться к кому-то голосом в
себе.
134
Никакая магия не начинается без заклинания, и ученик не должен начинать свое

настоящее посвящение, не обращаясь к высшему принципу или Христу внутри себя.
Его физический призыв должен соответствовать его мыслям. Его призыв в форме
молитвы должен быть знаком его восхождения, надеждой на его успех. Операции
божественного посвящения к духовному восхождению начинаются под влиянием
Ариэль; Ариэль - это центр излучающей силы и мощности; он, говоря магическим
языком, ангел-хранитель и руководящий ангел.
Сейчас я думаю, что это все очень полезно для ученика, после стольких теории,
он, на самом деле, сможет попытаться начать, если он готов, переместить свою жизнь
из мира слепой ненормативной лексики - в мир света и силы, он должен практиковать
двенадцать магических афоризмов Ирис бен Ассир, священника периода Беросо. Эти
афоризмы элементарной магии никогда не публиковались в западном мире и
составляют часть посвященных книг египетских обряда.
Новичкам ордена дается двенадцать афоризмов, и рекомендуется выучить их

наизусть. Излагая эти двенадцать афоризмов, переводя их с оригинального
иератического сирийского, то есть, с идеографов того периода, когда коллегия
восточных жрецов завещала их потомкам. Я адаптировал их к разуму современных
людей, и добавлю комментарии: такие, какие я могу дать. Посредством изучения и
практики законов этих магических афоризмов, которые представляют собой синтез
того, что необходимо для того, чтобы стать священником, ученик, который следовал за
мной до сих пор, может начать свое собственное образование.
АФОРИЗМЫ
Первый афоризм
Один - это мир, один - это человек, а три - это яйцо. Мир, человек и яйцо
составляют три. В каждом вы видите три, в мире, в человеке, а в яйце вы найдете три
135
раза по три. Если вы хотите узнать секрет яйца, возьмите три. Если вы хотите понять
тайну человека, поднимитесь до шести.
Если вы хотите познать великую тайну мира, поднимайтесь наверх до девяти.

Сделайте три вдоха и выдоха, чтобы узнать секрет яйца. Шесть раз за загадку
человека, девять раз за загадку мира. Итак, Эа (Иегова) создал сначала мир, затем
человека, а затем яйцо. И раскрыл последнему секрет, как человека, так и мира.
Итак, сын мой, первый афоризм священного и сокровенного находится в цифре

369. Без света, без шума, без каких бы то ни было мыслей, что не является
стремлением к Эа, закопайся заживо, заткнув уши пчелиным воском и овечьей
шерстью, в пещере, куда не проникает земной свет, и там 369 вдоха и выдоха, пока не
увидишь. Увидеть мир в яйце Эа.
Второй афоризм
Создавая мир, Эа созерцал две вещи: белое и черное, горячее и холодное, и его
дыхание стало холодным и горячим, и он отдал свое горячее дыхание мужчине и свое
холодное дыхание женщине, потому что первое должно было зажигать и распалять
тепло, а последнее должно было беречь и сохранять; Итак, ты, сын мой, как только ты
увидел мир Эа, «узнал», что такое жизнь, и как жизнь переносится из мира Эа в мир
яйца; и вы обнаружите, что природа жизни мужчин - соверщенно отличается от
женской природы. И что Эа дважды ударил только в то, что имеет двойную природу.
Итак, второй афоризм, который вы должны запомнить, заключается в том, что

вы не можете делать божественную работу без знания природы жизни в яйце, в
человеке, и в мире Эа.
Третий афоризм
Как только вы научились вдыхать и выдыхать, для того чтобы различать

характер жизни мужчин и женщин в вещах мира Эа, вы должны научиться дуть, как Эа
в мире, на яйцо еще не сотворенных вещей. Затем вернитесь в свою живую гробницу,
снова заткните уши, и вместо вдоха и выдоха, подуйте 369 раз на то, что вы чувствуете,
но не видите. Во время дуновения надуйте щеки, но не надувайте живот, иначе
дыхание вернется туда, откуда оно возникло, и вы умрете. Сын мой, если ты будешь
практиковать это правило, ты узнаешь, как, дуя в небо * [*Cielo (итал.), От
латинского coelum, что означает небо или небеса, а также то, что скрыто или
оккультно. - Через.], ты зажигаешь огонь (пир).
136
Четвертый афоризм
Если вы узнали, как познать мир Эа, жизнь двойного дыхания, и как зажечь
(вдыхая) огонь на небесах, вы попадете на самую высокую гору в своей стране, и вы
будете сидеть на голой земле, положив плодовое дерево справа и семя слева. Дунув
на дерево, вы высушите дерево, как если бы его ударил ветер Шен (пустыня), а вдыхая
семя, вы переделаете дерево. Затем из-под земли вы увидите, как выходит
двухглавый змей, и двумя голосами [ То есть по голосу из каждой головы], он скажет
вам: Во-первых, «Я - семя»; во-вторых, «Я дерево». Тогда вы поймете, что, как две
головы имеют только один ствол, так и семя и дерево - одно; тогда вы высушите новое
дерево и новое семя, и попросите Эа научить вас. Зажгите огонь своим дыханием, и Эа
заговорит с вами из пламени.
Пятый афоризм
Как только Эа заговорит с вами, его дух, гигантское Яйцо (Арье), начнет
поднимать вокруг вас ветры. Эти ветры - источник вашей силы, вашей силы и вашего
света; но остерегайтесь полностью доверять себя им, потому что Эа и его духовные Эги
сильнее вас, и вы бы умерли, если бы вы были воскрешены живыми там, где человек
не может жить.
Шестой афоризм
Постройте себе корабль [ Ковчег; вот мы и подошли к потопу]. С парусом,

который не может разорвать ветер Эгса, и как только вы увидите ветер, раздувающий
воду, и вода поднимается - Взойдя в небо, войдите в корабль и скажите Эгсу: «Отведи
меня туда, где вода не может достичь меня». Тогда вода наполнится семью духами. *
[* В идеограмме дух представлен голубем, от которого исходит Святой Дух или
Голубь католической церкви].
Fou - толкает
Xi - перенаправляет
Mne - поддерживает
Ag - ведет
Моr - держит
Mō - слышит и говорит
Rā - видит
На сороковой день вы почувствуете, как корабль коснется земли.
137
Мō скажет: «Вода уйдет».
Rā увидит вершину треугольной горы.
Тогда, чтобы узнать правду, превратитесь в черную птицу, и летите, и вы

найдете трупы и туши, которые сковывают вас. Вернитесь духом на свой корабль и
превратитесь в голубя и поблагодарите Эа, тогда Эгс продолжит вращаться, и вы
заставите воды набухать и отступать, как хотите, и вы узнаете второго духа, Исэ.
Моя проза, иногда она кажется неясной, но я не могу выразить ее более явно,
она будет служить вам указателем на таинственный путь того, кто практикует, и кто - то
из вас со временем поймет, тогда когда он будет находится в условиях, о которых я
говорю.
Сначала я скажу несколько вещей, более близких по духу современности, а

затем я последую за ними комментариями Бне Агара (возможно, священника более
позднего периода, чем Берозо, или, точнее, названия школы, или раздела).
Мне кажется, я слышу, как люди говорят: «Вы, маэстро Креммерц, хотите
научить нас практике с помощью шести афоризмов из девяти, которые вы обещали, но
хотя вы можете комментировать их очень подробно, мы совершенно уверены, что вы
не дадите нам объяснение этих неясностей так ясно, как мы хотели бы услышать от вас.
Вы всегда будете обращаться к нам скорее к философскими размышлениями, чем с
практикой, которую мы хотели бы усвоить, чтобы увидеть, как происходят чудеса ».
Я отвечаю на это, резюмируя в нескольких словах то, что я разбросал и

повтормл на предыдущих страницах, с намерением предупредить общественность об
оккультных истинах. Я говорю, и повторяю своему читателю и ученику: «Если вы
думаете, что, читая книги по оккультной философии, вы можете сорвать с воздуха
Secretum Secretum(секрет секретов) Универсальной Магии, вы обманываете себя: не
тратьте зря свое время, смекалку и деньги. Для вас магические книги будут «книгой
абстрактных стихов», полной голубых горизонтов и иллюзий. Вы никогда не сможете
ступить в дом истины, если, по смутным мыслям, не соответствуете действию ".
Мысль есть вера и религия. Действие - это магия и наука. Не верьте ничему
только понаслышке; не верьте в традиции, которые дошли до нас усталыми и
искаженными человеческими языками; не верьте ни во что только потому, что
мужчины об этом много говорят; и вы не должны верить только потому, что вам дано
свидетельство мудрого человека; не верьте ни во что только потому, что это вероятно,
или потому, что по привычке вы считаете это правдой; не верьте в единоличную
власть вашего хозяина и священника. Примите за истину и живите в соответствии с
ней, только то, что доказывают ваши исследования и ваш опыт, полезно для вашего
здоровья, вашего благополучия, для благополучия других людей, подобных вам.
138
Я говорю вам, что иератическая наука считается и рассматривается простыми

людьми либо как иллюзия, либо как вера, в то время как для посвященного она
никогда не должна перестать быть сознанием. Слепая вера привычна для масс, и
является частью религии профанов. Напротив, вера - как результат собственного
исследования, после того, как исследование доказало свою истинность, есть
иератическая наука и священническое сознание.
Никогда не говорите «Учитель сказал», потому, что в этом случае у вас будет
вера в его науку, но не в сознании, и ваш долг стать посвященным - овладеть
последним и победить его, посредством активной работы, под руководством
инициатора.
Человек, который думает, стремится, как верующий христианин, который

может читать Отче наш, ждёт прихода Царства Отца. Человек, который практикует,
выполняет, подобно Отцу, строит Царства. Если мой читатель хочет стать студентом
магии, он должен начать практиковать, то есть действовать, и прежде чем действовать,
он должен обучить себя, а прежде чем обучать себя, он должен понять. Итак,
необходимо - понять, обучить себя, действовать: вот три стержня в начале практики
магии.
В первой части я объяснил, как тот, кому посчастливилось найти мастера, может
получить от него vivissimo animo et brevi tempore [живой дух и короткое время] все, что
может быть полезно для его восхождения.
Чтобы понять: при раскрытии божественных тайн, не принимайте слова

буквально, но примите во внимание намерение, или дух, стоящий за ними. Притчи
Христа, как и история еврейских переселений, полны борьбы и правил, в которых имя
каждого человека выражает дух действия, а каждое слово битвы намекает на конфликт
духа и светской формы. Ангелы молчаливы, но активны: они очень мало говорят, но их
действия говорят громко. Действия - это работа Бога, дела - это язык духов Бога.
Слова, речи, грамматический дискурс [ *Грамматика, устное слово], принадлежат
толпе и делают людей похожими на зверей, которым нужен голос для выражения
своих нужд. Вот почему грамматики, знатоки человеческого языка и дискурса, были
крайне осуждены философами древних времен, которые процветали на основе
орфической и пифагорейской школ храмов, священных для истины.
Субъективное молчание выводит человека за пределы любого искусственного

застоя автономных творений. Слова, которые мы произносим, являются
подтверждением наших собственных представлений, многократно реализуемых
посредством артикулированных звуков. Мужчины, которые много говорят,
конденсируют представления о том, что они еще не переварили физически. Тот, кто не
верит, но говорит, в конце концов верит в то, что он говорит.
Воспитание внутренней и личной тишины - лучшая психическая подготовка к

отделению более тяжелого тела от трех высших элементов. Нет посвящения, которое
не начиналось бы с молчания: не говорите о том, что вы узнаете, или о том, что
139
увидите, и молчите не только своим ртом, но и органом для передачи мысли.

Воспитание в тишине, посредством механического облучения, влияет на лунную
чувствительность души, и последняя научится молчать, как молчит закрытый рот.
Все должно быть тихо вокруг того, кто намеревается завоевать свое
пространство реинтеграции, чтобы его солнечный разум мог проявиться в нем: он
должен быть безмолвным субъективно и объективно, с устами, в действии и в мыслях,
во сне или бодрствовании, потому что тот, кто говорит, творит, и каждое творение
является смещением формы и, следовательно, сокрытием примитивной аморфной
истины или духа света.
Ученик должен уметь хранить молчание, и жить среди толпы, на которую легко
повлиять, но которая не влияет на мудрого человека, чья душа должна быть не
чувствительна ко всем словам, шумам и обычаям, которые оказывают основное
влияние на людей. И это еще не все: он должен хранить молчание своей душой, и
уметь заставлять молчать всех духов, которые с ним разговаривают.
Если ученик может молчать душой и устами, живя изолированно в мире,

совершенно один среди огромной толпы, проповедующей ложь, он будет слышать
голос Учителя в своем духе, а не просто в звуках.
Первый афоризм гласит: один - это мир, один - человек, а третий - яйцо. Мир,
человек и яйцо составляют три. Если один - это мир, то человек и яйцо находятся в
мире. Логос или слово абсолютной идеи уникально в мире, в человеке, и в яйце.
Следовательно, один и тот же язык фактов и явлений, который представляет

собой эволюционный ряд универсального единого разума, включает язык фактов и
явлений двух единиц подкатегории:
Один = мир
Один= человек
Один = яйцо
Но этого недостаточно. Законы, объясняющие первое Единство, аналогичны

другим. Яйцо - это дух, потому что он зародыш. Так же, как человек - существо,
потому, что он является результатом зародыша законов всеобщего Единства, а мир -
это Бог, потому что он - язык Вселенского Разума.
Тот, кто хочет начать понимать, тот, кто хочет найти первый ключ к оккультному
сокровищу наук, составляющему достояние магов, должен избавиться от всего багажа
профанных идей, чтобы войти в мир причин, посредством синтетического, а не
аналитического процесса, который является настоящей великой загадкой священных
тайн.
Один - это закон, один - существование всех вещей, один - матрица любой
воспринимаемой формы. И за пределами этой единственной истины нет ничего, кроме
140
глупого рассуждения, которое привело к идее, что несовершенный человек должен

надеяться на все по благодати. И что вечная жизнь духов выходит за пределы силы
материи, которая является единственным законом, единой сущностью, единой
матрицей того, что есть, было и будет вечно на Земле, и для всех звезд на небосводе.
Тем, кто готовится к посвящению: один - это жизнь; кварц, роза, красивая женщина,
отвратительный мужчина - всего лишь порождение одного и того же зародыша жизни
Вселенной.
Есть ли у Вселенной душа? Это та же душа, которая хранит атомы из кварца,

которая окрашивает увядающие лепестки розы, заставляет женщину содрогаться от
спазма желания, делает мужчину отвратительным. Есть ли у Вселенной разум? Это тот
же ум, который проявляется сам по себе на разных уровнях интеллекта - в минералах,
овощах, животных. Что существует для обычного человека, чуждого интуиции
Герметического единства? Только слова. Что существует для изучающего оккультизм?
Только одно: единство, в наиболее широком выражении явлений природы.
Первый афоризм утверждает этот закон, как фундаментальную аксиому. Это

ключ к любой аналогии в науке о духе и религии. Если ученик этого не понимает, он
никогда не поймет что такое астрология для магов, и он скажет, что это суеверие (т. е.
невежество, которое вдохновляет веру, как писал Бонавентура Тонди в «Реке
мудрости», 1680); он не поймет ни духа алхимии, ни духа воскрешений, ни духа
всеобщей любви и идеала единства, стремящегося к Богу, как к возвращению, и как к
цели.
Но ты, читатель, тщетно пытаешься понять, если хочешь найти, выраженное в

общей грамматике, ясное намерение, которое оживляет магические доктринальные
изложения людей, которые обладают властью передавать и сохранять тайну действия -
Золотое руно путешествий Ясона, Трою греческих войн и строительство Рима (город) . В
магии - понять, значит - победить.
Обычно люди, способные постигать оккультные истины в научных изложениях

магии (настоящие стихи, в классическом смысле слова) чувствуют, что их побуждает к
попытке один из этих огней, не оцененный должным образом обычными людьми,
принявшими форму богов, ангелов, героев и духов мира сего. И этот свет обращается
к разуму ученика и говорит ему: «Попробуй, увидь, прикоснись, и у тебя все
получится». Но если этот свет связан с гордостью человека, он становится фальшивым,
и он входит в лабиринт Минотавра, тупик, длинный и извилистый, в конце которого
есть безумие, смерть и разложение.
Сколько людей начинают правильно и заканчивают катастрофически, когда

изучают науку о магах? Почему? Потому, что они думают, что они понимают, но они
не понимают. Невидимый мир говорит на неизменном языке единства, которого они
не понимают: они смешивают его со своей гордостью и попадают в геенну
(obscurissimilocidiabolidomus, говорит Б. Тонди), из которой выходят полностью
разрушенными.
141
Востоковеды и теософы, исследователи установленных методов и формул

религий, время от времени подтверждали, что принцип, на котором основано
магическое восхождение, - это гордость: эго или логос возникает только из полного и
независимого разумного единства. Это верно только во внешнем виде.
Поразмыслите над тем фактом, что каждый религиозный и монашеский орден

во всех религиях Мира, как и в невидимой природе, основан на иерархии и
послушании; что высшие духи, способные к полному восхождению, появлялись и
появляются во всех категориях различных религий; что в иерархии и подчинении
независимые единицы формируются без дисбаланса; тогда станет ясно, что вы
ошибаетесь, если вы думаете, что в Магии, можете отделить брата от брата, товарища
от товарища, ученика от мастера, чтобы создать сатанинскую синагогу разногласий и
разделений, порождающую ужасные страсти ненависти, которые препятствуют
продвижению духа в высшей зоне истины.
Прочтите притчу о блудном сыне. Как я знаю по опыту, это происходит между
мастером и учеником. Сын берет богатство отца и уходит далеко, чтобы потратить его
на разгул; он полагает, что везде может найти то, что у него было от отца. В одно
прекрасное утро, когда будущий мудрец меньше всего хотел бы признать это, блудный
сын должен признать, что он меньше, чем ничто, что богатство ушло, что все вокруг
него рассыпалось.
Свет появляется в душе ученика, и говорит ему: учиться, постигать, работать,

любить. В учебе, понимании, работе и любви он должен охватить весь видимый и
невидимый мир.
Свет побуждает его к источнику, где он может утолить жажду правды. Он

ходит с опасением; он пробует, и говорит, как библейский Бог после сотворения воды -
и он увидел, что это хорошо [и он увидел, что это хорошо]. Тогда свет утешает его, и он
видит себя в голубых водах озера. Затем в игру вступает человеческая гордость, и дух
земли, который в Библии символизирует Змей, и который еврейские каббалисты
символически изображают в Самииле и Астароте, настойчиво шепчет ему: вы будете
плыть по глубоким водам, а не утонете, и соблазняет его.
Что формирует ментальное единство Логоса у посвященного? В Божественный

Свет или дух земли? Послушание или гордость? Дух Вселенной, или дыхание зверя?
Вот почему в современном состоянии цивилизации различные, так называемые
цивилизованные народы, действительно продвинутые люди - редки, если не считать
самых строгих порядков различных религий.
В светской общественной жизни человек не выдерживает испытания земным

змеем, и падает ему в пасть. У змея лицо женщины или симпатичного молодого
человека; идет, завораживает, когда говорит. Он усыпляет, если дышит; он делает вас
счастливым, если он шипит. Но он неумолимо убивает любого человека, который
полностью, постоянно и безоговорочно вверяет себя ему. Те, кто начинают, имеют
ложное понимание, когда в них преобладает дух земли. По сути, божественен дух
142
послушания и любви. Если вы поразмыслите над всеми каламбурами и софизмами,

которые диктует индивидуальный дух, говоря о послушании и любви, то вы поймете,
насколько катастрофично навязывать свои собственные интерпретации.
И мне хотелось бы, чтобы мой терпеливый читатель - сейчас и навсегда -

полностью понять дух этих вещей, который я для него упрощаю, чтобы он мог
насладиться розой, и увидеть Исиду, сияющую бессмертной красотой.
Чтобы обучать себя и практиковаться: как вы обучаете себя и чем занимаетесь?

Когда обучение ученика магии не начинается или не завершается мастером, оно
должно быть основано на понимании символов и науки, объясненных выше. Если
понимание ошибочное, магическое образование тоже будет ошибочным. Оно должно
следовать тенденциям к единству в ученике, то есть следовать синтезу его стремлений,
и потенциальных возможностей. Как ты тренируешься? Вот в чем проблема. Вы
начнете с яйца или зародыша, и вознесетесь в мир, или вы начинаете с мира, и
спускаетесь к зародышу?
Начните с духовного зародыша, и поставьте перед собой фиксированную

неизменную цель; думайте, что вы должны достичь этой цели, какой бы она ни была,
если она честна и нравственна. Чтобы досконально изучить средства воспитания своей
воли, никогда не изменяй свою цель. Прежде, чем выбрать её, вы можете
рассматривать её, сколько угодно, но, выбрав её, никогда не уклоняйтесь от своей
цели. Если вы поняли первый афоризм, изучите зародыш.
Воспитывайте себя самостоятельно, проникайте в неизведанные глубины

своего духа, который, как дыхание, приведет вас к трансформации - и вам явится Свет.
Ошибка любого, кто хочет увидеть результат операции, которую он проделал, даже в
очень тривиальной форме, за ночь: забудьте об этом. Осознание этого часто приходит
после бесконечных мучительных лет.
Я учу своих учеников магии, истине, неизменной во все времена, во всех

странах. Неописуемая правда: не обманывайте себя; слова меняются, как
человеческие настроения, поклоняйтесь только истине, как бы она ни называлась;
правда одна. Иисус Христос, философская совесть, высшее Я, Будда * [* Лично я не
думаю, что западной цивилизации нужно вовлекаться в сакральную терминологию и
теологию индийского брахманизма, чтобы определять силы, разум и божества,
которые в греко-латинском язычестве и в египетской древности мы находим
представленными в символах, которые более поэтичны, и больше соответствуют
европейским чувствам. Если европейцы не желают расширять свои исследования за
пределы знаний их предков, им достаточно изучить, понять и объяснить
католический символизм. Это является достойным изучения и для всех учеников
магии.]. Это просто божественный принцип в нас. Поговорите с собой и с Богом, как
того хотел Фома Кемпис; ищите ангела, заключенного в вашем собственном теле, как
говорят мистики.
143
Для тебя это все равно, потому что это не слова, составляющие истину, скорее
истина выдается словами людей, которые, предав ее, больше не могут называть ее по
имени. Давайте еще раз прочитаем первый афоризм. Один - это мир, один - человек,
а третий - яйцо; мир, яйцо и человек делает три.
Итак, маг должен ощутить в себе три составляющие части его

индивидуальности: Мир соответствует всей человеческой чувствительности, которая в
контакте с внешним или светским обществом. Фома Кемписа говорит: « Высшее
пренебрежение миром - стремление к небесным царствам». То есть презирайте мир,
и вы попадете на Небеса.
Что это за мир, который мы должны презирать? Чувства: суета тщеславия, -

говорит исполняющий обязанности монаха. Мир - это материя, ощущения материи,
иллюзия материального испарения, духовно неискупленное человеческое общество,
гордость, честолюбие, удовлетворение плотских желаний. Этот мир египетского
жречества в средние века назывался подлунным миром, то есть изменчивым, как луна;
не может быть непорочного зачатия, если не положить под ноги подлунный мир или
луну.
Итак, мир находится внутри нас: это та часть нас, которая сильнее чувствует
земные выделения, это самая земная, самая жестокая в социальном плане часть Homo
sapiens. Человек соответствует второй степени чувствительности мыслящего существа.
Помимо физической чувствительности у развитых - так называемых цивилизованных
людей, становится очевидной гиперфизическая чувствительность.
В мыслящем человеке человек проявляет себя только в человеческой психике,

активной в обществе. Томас а Кемпис говорит: «Поэтому постарайтесь отнять свое
сердце от видимых вещей, чтобы обратить все свои чувства к невидимому». Человек
проявляется в Человек
нас только тогда, когда ум развит, то есть когда исчезает низшая
Причина
чувствительность. Те, кого современное общество признает гениями, - это всего лишь
мужчины, умственно развитые и продвинутые. Воля
Вдохновение
(Взаимодействие Воли Причины и Вдохновения с Человеком)
У интеллекта есть человеческое объяснение в обществе, где он живет как тело.

Общество, которое было названо человечеством. Второй член первого магического
афоризма состоит из трех терминов, высший из которых по-прежнему человеческий, то
144
есть земной, хотя смертным он кажется божественным. Вот эти три понятия
менталитета:
Вдохновение, которое обычно считается принципом божественного

проявления в человеческой ментальности, как я уже сказал, только кажущееся. Мы
могли бы сказать «вдохновение», своего рода переплетение духа с самим собой, и
вместо того, чтобы представлять божественный термин, воплощенный в человеке, оно
представляет собой высшую эволюцию человеческого разума. Это человеческое
вдохновение в магии представлено символом Луны, потому что, как Луна имеет силу
отражать свет Осириса на Земле, и тем самым, управлять нашим миром, так и каждое
человеческое вдохновение приходит, как отраженный луч божественной истины.
Студент, философски изучающий тайну источника человеческого воображения,

может очень тонко использовать лучи света, отраженные зеркалом, обладает
истинным пониманием лунного потенциала. Что делает поверхность кристалла, от
которой отражается солнечный луч?
Он отражает тот же луч, ослабленный, колеблющийся и приглушённый, в

другом направлении, чтобы дать свет невидимым объектам, хотя и с его ослабленным,
колеблющимся и приглушенным эффектом. То же самое и с Луной, которой
принадлежит человеческое вдохновение. Она представляет собой земное видение
вещей в свете, который кажется божественным, но является человеческим. По
сравнению с мужчинами, женщины лунные; по сравнению с мастером - ученик
лунный; по сравнению с абсолютной истиной - любая относительная истина - лунная.
Яйцо, или зародыш, следует понимать, как самый глубокий корень души,
известной человеку; другими словами, это Иисус Христос из Фомы Кемпийского, то
есть высший, и чисто божественный принцип, существующий в человеке. Средств -
два, а способов - несколько. Пассивная аскетическая или религиозная жизнь - самая
легкая, и самая долгая. Активная инициатическая или магическая жизнь самая
короткая, то есть самая быстрая. Но в природе есть эволюция, и все происходит
постепенно; быстрота означает не подавление промежуточных стадий, а сгущение
периодов.
Следовательно, боли сильнее, раны кровавее и терновый венец неизмеримо

острее. Богословы учат католиков, что Сын Человеческий перенес боли тела, но Сын
Божий, не мог ни страдать, ни мучиться. Теперь Сын Человеческий заканчивает
судороги Голгофы, которые осуществляют Воскресение Сына Божьего.
Это символика пасхального воскресенья, которая напоминает нам о символах,

которые старше Псалтырей. Яйца или ягнята, терпеливые и невинные мученики
глубокой эволюционной тайны, истина и разум которой не доходят до людей, не
знающих священных тайн.
Вы не достигнете семени, если сначала не уничтожите мир в личности и

добровольно не принесете в жертву любовь души (человека) божественному
принципу. Как только вы поймете этот принцип, вы легко поймете значение таинства
145
причастия, в соответствии с ортодоксальным христианским ритуалом. Верные должны

познать Христа; то есть, согласно первому принципу, они должны быть в контакте с
божественным Я, как Истиной, так и Абсолютным Светом, общим для всех людей,
которые верят во Христа * [ *Я путь, правда и жизнь]. Но на практике, мой дорогой
ученик, только очень немногие люди, из числа просвещенных, способны на это,
поскольку этот шаг уже близок к нирване, которая так пугает всех индивидуалистов,
которые находятся в контакте с божественным Я, или Иисусом Христом; вот почему
культ должен был магическим образом использовать причастие с пресным хлебом и
освященным вином, так что тот же самый Христос (воплощение которого представляет
собой вино и хлеб), освященный в символе, может быть взят всеми верными, которые,
на самом деле, все еще очень далеки от истинного Христа.
Подводя итог, тринитарная форма - это догматическая основа религии Христа в ее

магико-символическом выражении католицизма; все это магия, в учении и на
практике. Католицизм делит человека на три элемента:
1. Тело.
2. Душа.
3. Божественный Дух или Христос.
Тело - это мир, и символизируется Дьяволом, правлением чувства и страсти, или

ад. Душа – ментальность, и символизируется постепенным очищением мыслящего
человека до наивысшей точки его развития, которая соответствует Чистилищу.
Дух или Христос - это божественное Я или Сын Божий, сотворенный человек,
видением которого является Рай. Отсюда мы делаем вывод, что Ад, Чистилище и Рай
находятся внутри нас, и что мы вечны в материи, в человеческом духе, и в Царстве
Христа. Спиритуалисты называют эти три компонента рассуждающего существа:
1. Тело.
2. Перидух или душа.
3. Чистый дух.
Но магия, в своей теософии, которая всегда занимается обучением человека

оккультной истине, утверждает, что преобладание одной из этих частей в человеке
может находиться на разных уровнях, и говорит: мир или материальное тело,
соответствующее наименее развитой личности, является инстинктивным;
соответствующий более продвинутому человеку, он отделяет добро от зла, по его
впечатляющим чувственным последствиям; и соответствует еще более продвинутому
человеку, это рассуждение.
146
Все современные исследования преступности должны быть экспериментальной

областью для трех материальных элементов в теле человека, посвященного
брутальной чувственности. Все семь грехов, которые католическая церковь называет
смертельными, перечисляют различные инстинктивные формы жестокости
человеческого тела.
Половой союз возможен только как причастие, то есть как освящение адского акта,
оправдание которого - союз двух душ. Помните, что это не союз двух духов, потому,
что для христиан одним из них является дух Бога, то есть Святой Дух, а воплощение
Святого Духа - это Христос. Соединение двух душ в одной душе, скрепленное
любовью, конкретным образом выражается в их совместном вдохновении и
наслаждении раем. В настоящее время:
1. Мир ( 1 – инстинкт, 2 – суждение, 3 - разум).
2. Человек или душа (4 - чистая причина, 5 – воля, 6 - вдохновение).
3. Яйцо или Христос (7 - Логос, воплощенное слово, 8 - Вселенский Дух, 9 -

Богочеловек).
В этом очень коротком кратком синтезе вы можете увидеть три цифры. 3 из

первого магического афоризма, и каждый поймет эти девять шагов на пути к
обожествлению человека. Обожествлению, которое достигается не в течение
девятилетнего университета или курса средней школы, а в течение длительного
периода времени, поднимаясь над мирским и человечным.
Подведем итоги еще раз: многие медиумы-спиритсты, которые считают, что

они общаются с духами, которые больше не воплощаются, очень часто контактируют,
самое большее, только с вдохновением (№ 6) стадии души, и часто они говорят только
со своей волей, бессознательно действуя по вдохновению.
Что касается снов: все обычные сны чувственного происхождения относятся к

Миру; символические сны же принадлежат к лунной зоне или зоне вдохновения, и
должны хорошо интерпретироваться, чтобы понять их истинность.
Только высшие посвященные и некоторые святые (не все из них), имеют

прерогативу говорить на языке истины с высшим принципом божественного Я, и
познанием того, что есть. Во всяком случае, во сне некоторые мужчины, еще не
достигшие очень высокой степени развития, могут получить, по истинной милости, или
действенной силе божественной воли, вдохновляющий проблеск истины без
символов; но также важно понимать, что эти сны и эти люди редки, и такие сны, по
сути, являются пророческими.
147
Подведем итоги еще раз: чтобы практиковать магическую жизнь, вы должны

иметь перед собой определенную цель. Скажите себе: «Я хочу изучать науки, или я
хочу добродетели, или я хочу богатства», и попытайтесь отнести свой идеал к одному
из трех магических элементов первого афоризма.
Наука принадлежит к божественному принципу, добродетель - умонастроению,

богатству в миру. Вы получите науку, развивающуюся в направлении вашего высшего
божественного принципа; добродетель, практикуя ее; и богатство. . . доминируя над
ними. Позвольте мне сделать небольшое отступление. Многие люди хотят изучать
магию, чтобы обрести богатство. Фактически, из всех секретов, самый желаемый и
простой - как стать богатым.
Богатство представляет собой обеспечение, выходящее за рамки

наиндивидуальных потребностей: философ, который питается крошкой хлеба и живет в
бочке, и миллионер, который трудится и грабит своих собратьев, чтобы увеличить свое
наследство, философ - богаче.
Прежде, чем желать богатства, нужно уточнить, чего вы хотите: хотите, чтобы
удовлетворяли ваши жизненные потребности? В этом отказано только тем, кто должен
искупить ошибки и грехи, которые еще не были очищены. Провидение - это истина,
которую испытали на себе все справедливые, терпеливые и верные люди. Господь
управляет своими детьми с двумя ангелами: один приносит хлеб, другой мед. Пусть
праведник, у которого нет хлеба, на поле, где развлекаются гуляки и богатые люди,
никогда не произносит проклятия: «Бог забыл меня». Пусть молится, и будет.
Если он приходит поздно, то есть провиденциальная причина, которая

заставляет его испытывать муки голода. Бог не забывает, потому что дух Божий в нас
глух только тогда, когда мы хороним его под своей ложью. Ученик магии не должен
желать в молитве; желание противоречит всем магическим реализациям. Вот как
ложные адепты магии умирают в отчаянии, без благодати и добродетели, потому что
они желали, прежде, чем получить благодать. Ученик магии излагает свою нужду в
Боге, и просит о ее удовлетворении, правильно ли иметь ее. У вас нет хлеба; у тебя
нет крыши; возможно, из принципа абсолютной справедливости, написано, что вы
должны страдать от голода, чтобы искупить свою вину. В начале Il Mondo Secreto я
предупреждал не путать пассивную религию с активной магией.
Практика магии - это научное применение религиозной теории, которая

является пищей для масс: к магии могут быть отнесены по добродетели (vir: человек
или активный) только те существа, которые способны доминировать над волной
пассивности, которая в символике представлена Луной. Магической практики - я
повторял это много раз - могут следовать либо аристократически позитивные натуры,
либо те, у кого в высшей степени непреклонная воля, либо люди, которые хотят и
чувствуют, что это возможно, не молясь Богу, а отождествляя себя с божественной
активной природой, и объединяя ее со своей собственной волей, освещенной
справедливостью.
148
Не все обладают необходимой стойкостью для этого второго самотворения в

течение одной земной жизни, с помощью мудрых практик магии. Скорее, лишь очень
немногие люди способны непрерывно работать в нашем искусстве на протяжении
длительного периода одного существования, руководствуясь инстинктом
исследования трансформации, чтобы подготовить не только свое духовное
восхождение, но и непрерывность своего собственного существования. Оккультные
силы, обитающие в нас, интегрированы в силы, которые по сути своей, принадлежат
нашей животной природе, так как мышцы нашего тела атрофируются, если они не
развиваются и не становятся эластичными с помощью упражнений. Воля, которая
направляет эти силы, является отражением божественной искры, это наш интеллект.
Между магией и религией разница огромна. Я обращаюсь к тем, то есть к

умным и молодым студентам, которые не будут шокированы и сбиты с толку, если я
четко скажу, что магия - это искусство и наука о том, как сделать активного человека
богом, а не заставлять его терпеть приливы и отливы непостоянных приливов
религиозной луны. Пусть никто, кто меня слышит, не удивится: эти слова, которые
могут казаться смелыми в то время, когда я пишу, будут жить долго, а идеи, которые я
сею, осуществятся, когда их время придет.
Mondo Secreto может закончиться. Доктор Креммерц может перестать писать

и вернуться в Царство Небесное, но ни один слог этой истины не будет отменен! И
сорок веков, отделяющих нас от храмов Ура, Вавилона, Ассирии и Ниневии, передали
истинное веление политического духовенства воскресению осуждающих мертвых,
когда массы, из-за своего психического несовершенства и отсутствия эволюции,
нетолько не могли, но даже не стремитесь узнать, чем занимались жрецы в глубине
своих священных лабораторий.
Нет ичего нового под солнцем, но новым элементом тайны этой истины,
которую нельзя скормить несовершенным натурам в этот период, который готовит
лучшие века для трансформации человечества, является публикация догмы, которая
есть истина. Новая часть заключается в восприятии этой истины людьми разного
происхождения и природы, различных характеров и мыслей. Мы находимся накануне
великой научной революции, когда неверующие ученые, исследователи бактерий,
этого не ожидают.
Мы находимся на психическом этапе развития человечества, когда память о

стольких столетиях, спящих под гробом забвения, пробуждает сознание масс. Мы
играем на трубе, которая будет звучать апокалиптическим призывом избранных духов,
в память о предшествующем сознании, и солнце будет сиять над природной душой
психического цикла, и царство Христа будет тем, что соеденит в браке двух змей,
невидимого, олицетворяющего герметический смысл в его интеграции, с видимым,
который исходит из светских исследований для завоевания человеческого знания. Это
грандиозная задача, которая берет на себя смутный и туманный аспект утопии. Я не
раскрываю древнюю тайну. Я просто излагаю программу исследования и очистки
облаков, скрывающих простоту формулы. Мессия, который должен прийти в начале
149
двадцатого века, является связующим звеном, которое объединит веру и науку, и даст
науке направление веры масс.
Я не могу полностью модернизировать старые магические термины. Это будет

работа других, которые придут после меня. Что я предпринял, так это попытку
распространить информацию о том, что магия магов включает в себя все абсолютные
законы, то есть схематические законы существующего материального и духовного
порядка, и что ее практика создаёт мудреца или мага.
Чтобы сделать это, я не могу обойтись без иллюстрации древних формул, и без
их использования. Я делаю шаг вперед: я пытаюсь объединить труды Алла́на Карде́ка
(фр. Allan Kardec, 3.10.1804, Лион — 31.03.1869, Париж, наст. имя — Ипполи́ т Леон
Денизар-Рива́й, фр. Hippolyte Léon Denisart-Rivail; в дореволюционной литературе
маркиз Рива́ль) — французский педагог, философ и исследователь психических
явлений, чьи работы в области спиритуализма считаются фундаментальными;
основатель французского спиритизма.
Когда то школа (не секта, так как наука не религия) была создана, Иоанном
Евангилистотом который сказал: «Мы дети чародеев, и магия была мудростью
Ковчега; поэтому истина едина; мы возвращаемся к древним знаниям, используя
новые формы».
Больше я не могу сказать. Потому, что сказать больше, означало бы отдать

моим читателям секретный источник моих знаний, который должен быть известен
только посвященным в оккультную истину научных храмов современного общества.
Однако то, что я утверждал до сих пор, то, что я объяснил, должно дать понять
читателям, что другие вещи скрыты под научной завесой странных строк, которые
выходят за рамки обычного спиритизма в его откровении о поэтических душах,
блуждающих в подвешенном состоянии в ожидании медиума, который сможет
заставить их поговорить со своими, еще живыми родственниками.
Чтобы продолжить комментарии к афоризмам Ириз Бен Ассир, мы должны

понять, что, как сказано в первом из них, творец - Эа, и что ученик в жреческой науке
может найти и начать свое чисто магическое и активное обучение только с числа 3,
яйца. Я сказал, что это яйцо соответствует Христу религиозных католиков, но поиск
Христа - это не поиск состояния Духа, как учат буддийские пропагандисты недостаточно
детализированных доктрин, а комплекс отношений, связанных с проявлением третьего
состояния воплощенного существа.
Это третье состояние достижимо и преодолимо; но работа становится

титанической, в восхождении от номера 7 к номеру 9, от зеркала истины, которое я
представил вам ранее. Неофит без страха, без трепета, без ужаса, с очень сильной
волей к достижению, проходя через бесконечное кладбище человеческих страстей и
печалей, достигает ворот запутанного Логоса (№ 7) и считает себя богом, тогда, как он
находится только на пороге божественности.
150
В красивой восточной саге рассказывается об Этане* [*Востоковеды

неправильно читают наши иероглифы. Eāt: t, последняя буква иероглифа,
представляет Эа мертвого, то есть павшего], заключившем договор с Орлами Бога
Солнца, что его отнесут на небеса Анны † [ † Женщина без менструации, как святая
Анна, которая без менструации родила Деву Марию, в свою очередь мать без
участия мужчины!] Так случилось, что, обняв Орла, он поднялся в космос. И они
достигли небес Анны. Этана сопротивлялся: земля была похожа на пылинку в космосе,
море - на ручей. Но Орел предложил им продолжить движение вверх, чтобы посетить
Утреннюю Звезду (богиню Венеру), и возобновил свой полет. Когда они собирались
добраться туда, Этана посмотрел вниз и сказал: «Стой, я не могу идти дальше»;
божественная птица немедленно спустилась. Но Этана упал замертво, потому, что его
мужская сила подвела его.
И все же неофит - всего лишь волшебник у ног Исиды, что ел розы, которыми
был украшен очеловеченый осел старого Апулея. Но в первом афоризме говорится,
что Эа первым сделал мир, затем человека, а затем яйцо; за этим скрывается не
система творения, а фаза развития Божественного Разума в теле животного. «Сделайте
три вдоха и выдоха», - гласит первый афоризм, чтобы узнать секрет яйца. Этот «вдох»
означает втянуть дух в себя; «выдохнуть» означает выдохнуть; это полностью
восточная форма для выражения притягивающего и отталкивающего акта зарождения
разумного принципа. Но второй афоризм намекает и развивает метод создания
магической силы.
При создании мира Она размышляла о двух вещах (говорит Ирис бен Ассир)
белое и черное, горячее и холодное, и его дыхание стало холодным и горячим, и он
дал горячее дыхание мужчине, а холодное - женщине, и так далее. Есть ли
существенная разница между активной (мужской) и пассивной жизнью (женщина)?
Как только мы заявили, что эти два вида жизни различны, и задумавшись над этим,
может ли женщина стать волшебницей?
Я отвечу кратко, но то, что я собираюсь сказать, не может быть ясно понимаемо
каждым - в его истинном значении, и в применении к практике. И я имею в виду то,
что сказал в первой части. Единый жизненный ток разделяет и реализует себя
отдельно. И мужчины, и женщины могут стать могущественными волшебниками, если
мужчины пробуждают в себе женские способности, и наоборот.
Что касается выражения «взорвать жизнь», использованного во втором

афоризме, дуновение здесь рассматривается как символ эманации. Блаженны те, в
кого дважды ударил Эа. Две души в одном человеке переплетаются в любви, как змеи
на кадуцее Меркурия, и они воспевают божественную плодотворность.
Отсюда можно понять, что древние посвященные жрецы имели в виду, когда
они сказали ученику: закопайте себя заживо, заткнув уши пчелиным воском и овечьей
шерстью, в яму, куда не может проникнуть мирской свет, и там вдыхайте и выдыхайте,
пока не достигнете видения мира Эа. В очень мощном упражнении по привлечению и
отталкиванию духа мира пробуждаются безмолвные и спящие силы, накопленные и
151
воспроизведенные в универсальной жизни. Изоляция, нравственное

совершенствование, пробуждение вашей оккультной и скрытой природы: это простой,
буквальный перевод священнического учения.
Совершенный человек, с научной точки зрения - это не только тело, и не

только дух, это объединение сил духа в теле, которое питает его, и служит всем его
проявлениям, в постоянном равновесии, чтобы защитить его единство от любого
отклонения, от двух факторов существования, из которых он состоит. Говоря более
ясно: человек, который живет в состоянии изобилия.
Душа несовершенна, так же несовершенна, как человек, который прозябает,

утопая во плоти права души. Здесь необходимо понять конституцию человека.
Мужчину следует рассматривать как существо, содержащее в себе четыре элемента,
составляющих Вселенную:
1. Чувствительное и твердое тело (плоть, кости, ткани).
2. Более тонкое излучение, происходящее из вышеупомянутого, которое

составляет его низкую чувствительность (нервы, нервные центры, мозг).
3. Более полная индивидуальность, проистекающая из двух вышеперечисленных,

которая составляет его менталитет (ментальный человек).
4. Светлый интеллектуальный принцип, участвующий в универсальной жизни, и

поэтом, является неиссякаемым источником жизненных сил, как духовных, так
и телесных.
Названия, которые Магия дает этим четырем составным элементам, являются

традиционными, и заимствованы из мифологии.
1. Сатурнианское тело: оно ест, пожирает, обновляет и воспроизводит себя.
2. Лунное тело: оно отражает вышесказанное, как Луна отражает свет Солнца.
3. Меркуриальное тело, возникающая индивидуальность: ментальный человек с

крыльями у головы и ног.
4. Солнечное тело: божественная индивидуальность, которая не проявляет себя

для человека, кроме как через меркуриальное тело, которое, в свою очередь,
проявляется в лунном теле, а последнее - в сатурнианском теле.
Ученик должен понимать, что это разделение производится по порядку, что мы

понимаем друг друга в конкретных терминах, но на самом деле, этого не существует в
человеке, потому, что эти четыре тела взаимосвязаны таким образом, что каждая
152
клетка, каждый атом физического тела человека содержит три других в

рудиментарном или атомарном виде.
Следовательно, человек в его единстве и синтезе, является результатом двух

крайностей: физическое тело Сатурна, которое поглощает от земли, и чисто физических
ощущениях, с которыми оно контактирует, образование и образ жизни, наиболее
близкие ему; и солнечное тело, противоположный полюс, который участвует в высшей
жизни не только Земли, но и всей Вселенной, состоящей из бесконечных миров,
составляющих планетные системы – известны, и неизвестные астрономам.
Человеческие (гумус = земля = земля) или земные идеи, от физических чувств

переходят в запас нервных центров через нервы, которые являются проводниками
сатурнианской чувствительности. Идеи, и божественное знание (Бог или Зевс, молния),
то есть идеи из обширного и грандиозного поля, неизвестного сатурнианскому телу,
приходят к нам из высшей, или солнечной индивидуальности, посредством разума,
или ментального и меркурианского механизма.
Если преобладают самые низкие ощущения, пути к высшим восприятиям

отрезаны, и, наоборот, если преобладает солнечный или божественный духовный
принцип, сатурнианского тела недостаточно для сохранения функций физической
жизни. Равновесие четырех элементов представлено как истинная и реальная
личность, которая принимает участие как в земной, так и в универсальной Жизни, и
которая соответствует Христу католиков, Гермесу греков, Меркурию философов.
Следовательно, человеческая интеграция начинает появляться и

прогрессировать шаг за шагом, по мере появления и развития Гермеса в человеке.
Следовательно, Гермес - божественная сущность, если рассматривать его, как
наиболее совершенный тип равновесия между двумя биномами:
Сатурнианский Меркурий
________________ Гермес ________________
лунный Солнечная
Это соответствовало бы украшающему и сбалансированному состоянию света,

это предрасполагает нас к познанию секретов всего сущего. Мифические жрецы
говорили, что родился Меркурий, или Гермес.
Мая, дочь Атлантиды (которая хотела раскрыть тайну Олимпа), и Юпитера

(царя небес), чтобы указать на участие герметического разума в двух его крайностях,
Всевышнего, то есть вселенского, Бог дал Гермесу крылья над головой и ногами дабы
тот мог быстро выполнять его приказы на небе и земле.
Это означает состояние ясного психического равновесия, и меркуриального,

которое имеет в себе божественное и земное происхождение, но действует в аспекте
153
Божественности, непостижимой для обычных масс в практической жизни на Земле.

Следовательно, ученик должен понимать Гермеса, как источник чистоты, интригующей
и безошибочной науки. Потому, что он видит относительное, абсолютное и
бесконечное.
Не путайте: я сказал не четыре части, а по четыре тела, в каждом из которых

есть сублимация самого низшего, то есть Сатурн, отец всех остальных. Вот почему все
происходит из мира материи.
Наша Герметическая Школа продолжает свой анализ от низшего к высокому, от

материи к свету, который является материей в состоянии вибрации; от материи к
магнетизму, который является специфическим потенциалом ее атомизации; от
материи до транса, что соответствует пассивному состоянию сознания для
освобождения божества [числовое], которое является усилением Света.
Итак, в нашем организме нет частей, кроме анатомических, но его компоненты

представляют собой тела элементарной и сложной природы. Так что каждый атом,
молекула или клетка включает в себя эти тела, которые являются сатурнианскими по
своему происхождению и, в их состоянии трансформации, лунными и ртутными,
эволюционирующими и сублимирующими, вплоть до вибрирующего тела света,
которое является Солнцем * [ *Примечание из «Хахаджи», отрывок из приложения к
«Опера Омния» Джулиано Креммерца, т. 3, LaScienzadeiMagi (Рим:
EdizioniMediterranee). Ред.]
Лунное тело, задуманное как текучая личность, из более легкой материи,

которая, содержащая два других высших принципа (солнечное и ртутное тела), может
отделиться от физического тела, будет выглядеть как ангел / человек (angelus =
посланник), способный двигаться без необходимости физического тела.
Лунное тело - это высшая часть материального тела, а нижняя часть -

менталитета, или духовности человека. Во взаимоотношениях телесной жизни лунное
тело используется для получения впечатлений от внешнего и более грубого тела, и,
чтобы выразить себя известным словом, которое образовано из наименее
чувствительной части разумной природы и наиболее тонкой части тела. Физическое
тело - это нервный канал, или канал очень чувствительной силы в любом животном
организме. Он пластичен, и поэтому может принимать все возможные формы.
Он наиболее чувствителен и, следовательно, подвержен малейшим

воздействиям, колебания воли. Его пластичность, в сочетании с очень высокой
степенью чувствительности, делает его изменчивым и активным в качестве
вместилища. Все, что действует на него - разумно, на нем останавливаются все
чувственные впечатления, и оставляют свой след. Все впечатления чувственного
происхождения исходят от сатурнианского тела. Постоянно и непрерывно
размышляйте о звездном теле, которое также называют Христом (как ихтис) и агнцем
Божьим из-за его кротости, потому что, подобно агнцу, вы можете делать все, что
хотите, со звездным телом.
154
Его пластичность, его чувствительность к впечатлениям в миллионы раз более

тонкая, чем чувствительность самых чувствительных фотопластинок. Этим
объясняется, как мы можем понять, не опасаясь ошибки, то, что аскетизм приписывает
ему: «Оно в тебе, все видит, чувствует и помнит; оно хранит все на тот день, в который
вы будете судимы ».
Звездное тело объединяет все впечатления органов чувств; оно разделяет,

смешивает и возвращает их по запросу, так же, как фотографические негативы делают
копии разных размеров. Это женский пол физического тела, то есть он получает от
физического тела через ощущения образы физического мира, сохраняет их,
устанавливает их, питает и возвращает их оккультным способом физическому телу. Тот,
забывая, что создал их, принимает их, и становится их посланником * [ *Примечание
из «Хахаджи», отрывок из приложения к «Опера Омния» Джулиано Креммерца, т. 3,
La Scienza dei Magi (Рим: Edizioni Mediterranee).
Нервная система человеческого организма (лунная материя) - это тонкий

посредник между разумом (ртутная материя) и внешним миром; с его помощью
возможны словесные, звуковые, письменные или рисованные проявления. Вся
существенная часть человека находится там, в чувствительности этой лунной и
предртутной материи, которая составляет наше существо. Это фильтр влияния
природных энергий; это тонкое сито, которое, отбирая впечатления от внешних сил,
переносит их в мозг в измененной форме. Магическая или герметическая чистота, но
не религиозная чистота - это сознательная и неизменная нейтральность, которую мы
сохраняем, по сравнению с другими людьми. Человек, который на пике своего
восприятия может быть нейтральным, кто, следовательно, может сохранять свое
сознание безмятежным, целостным, отделенным от ощущений и готовым судить о них
без какого-либо интереса, возвышается над уровнем человеческой толпы.
У обычного человека чистый интеллектуальный принцип (Солнце) заключенный

в ртутное тело, которое, в свою очередь, заключено в лунную оболочку, более
телесную и чувствительную только к волевым действиям физического тела; обычный
тип, который, не развив свой чистый разум, склоняется перед богом вне себя, то есть
перед голосами, звуками, движениями, которые тело воспринимает снаружи, а не
внутри себя. В светском обществе следуют за двумя богами: инстинктивным,
индивидуальным богом своей низменной животности и тем, кто говорит устами других
людей, то есть в принятых представлениях (научных, религиозных, моральных и т. д.).
То, что молчит в человеке, живущем в обществе, - это просто солнечный бог,
который, когда он увидел, что союз был разорван, спрятал свое лицо. Обычный
человек в большей или меньшей степени чувствителен к сенсорным впечатлениям
извне, то есть к тому, что он временами более готов размышлять в соответствии со
своей конституцией. Один и тот же человек в один и тот же день находится в разных
состояниях физического сознания. Состояние совершенного владения собой не
является постоянным у одного и того же человека, каким бы оно ни было.
Примечательно, что желание и состояние похоти нарушают чистую нормальность
сознания, вызывают сонливость и засыпание.
155
Избавиться от современности своего существа очень сложно. Но это вещь,

которую нужно сделать; больше для культурных, чем для некультурных, потому, что
последние не изобилуют завораживающими и ослепляющими чувствами, и старые
способы преобладают в них с большей легкостью. Священническое очищение,
наложенное на неофита, было именно этим очищением сознания стремящихся к свету,
уничтожением всякого влияния толпы.
Только тому, кто принадлежит к чистому сознанию, дарована свобода за

пределами пределами времени и пространства, и в моем настоящем комментарии я
хотел бы указать, как единственную подготовку, это состояние очищенного сознания,
которое является ключом к Герметическим Вратам.
Молитва, целомудрие, пост, о которых мы говорили, лишены всякой

мистическаой идеи, способствуют постепенному освобождению лунного тела,
обиталища астрала Магов, от чувственных впечатлений, исходящих от сатурнианского
тела. И это происходит не потому, что сенсорные впечатления больше не
записываются по мере их поступления лунным телом, а потому, что за их восприятием
больше не следует огорчающий резонанс в аффективной и эмоциональной сферах.
С покорением такого состояния свободы, наше очищенное лунный тело

(«Мария» католиков), больше не будет вечным полем битвы между действием и
противодействием, и только тогда можно будет начать слышать «внутренний голос»,
который сейчас неслышно звучит в каждом из нас. Обряды очищения имеют смысл
своего действия.
Инициация начинается, собственно, не только на словах, как только

обыкновенный человек начинает слышать внутренний голос, Христа, ангела, гения.
Теперь глава об Ариэле подходит к концу, и единственный способ подвести

итог тому, что я сказал или намекнул об оккультном Ариэле, - это подытожить законы,
которые позволяют вам овладеть силой и законами магии, это может быть применено
к магическому обучению ученика.
КАТЕХИЗМ ПЕРВЫХ ЭТАПОВ МАГИИ
Те, кто хочет добиться успеха, должны хранить молчание, но должны действовать,
сохраняя молчание. Действовать - значит действовать. Вы воздействуете на
кажущиеся неодушевленными предметы, а также на видимые и невидимые
одушевленные существа, с помощью трех факторов:
1. Бытия.
2. Науки.
156
3. Равновесия.
1. ОБРЯДЫ И ВОЛЯ
Ритуалы для ученика, как магические инструменты, являются ключом к любой

развивающейся магии; поэтому обряды, против которых восстают все невежественные
люди, являются самым мощным средством воспитания и направления воли, чтобы
занять место науки у тех, у кого ее нет, для достижения равновесия в тех, кто
подвержен страстям. Целые религиозные истории поддерживаются обрядами,
полными мудрости, ключ к которым, часто, слишком часто, теряется священниками.
Если вы отмените обряды в этом состоянии духовного сознания, вы

уничтожите религию. Обряд и ритуальная формула не подчиняются магическим
образом сознательной личности оператора; они подчиняются частному сознанию
индивида, то есть оккультному сознанию целостного индивида. Если нет
однородности между оккультным и нормальным сознанием, эффект обряда, хотя и
является определенным вкладом в цепь Схолы, часто прямо противоречит желаниям,
выражаемым практикующим. В магии ритуал, сам по себе, является тайной. Потому,
что тот, кто его исполняет, должен хотеть, а в магии герметическое значение слова
воля отличается от того, что мы считаем обычным человеческим пониманием.
Отсюда много неверных толкований, много уныния, очень много ошибок.

Человеческое упражнение воли заключается в особом овладении импульсивной
страстью, которая часто принимает форму логических рассуждений; поэтому кажется,
что когда мы по-человечески чего-то желаем, мы желаем этого всем существом, в то
время как опьяняется только относительное, низшее сознание. Воля обладает
реальным магическим потенциалом - либо тогда, когда она является преобладающим
выражением нашего оккультного сознания, либо когда внешняя личность соглашается
с оккультным индивидуумом внутри нас.
В тех, кто действует магически, мы можем заметить то же самое, что я заметил

в медиумах. В них состояние транса, когда оно глубокое, часто указывает на
оккультную личность, находящуюся в прямом противоречии с видимым миром.
Интеграция человека начинается, когда его сознательная личность совпадает с
сознанием оккультного и исторического человека.
Тем, кто этого не понимает, не следует тратить время на попытки творить

магию, потому что им суждено потерпеть неудачу. Магическая практика отличается от
религиозной молитвы тем, что первая должна основывать свою волевую силу на
внутренней воле и увеличивать ценность образа (image = in-magus); в то время как
последнее исходит из внешнего сознания, которое верит в то, что наверху, и в то, что
оно не видит.
Воспитывать волю - значит направлять ее, заменить науку - значит

генерировать: активное равновесие не может быть достигнуто без магического метода.
157
Царство учит царствовать: действовать - значит учиться, действуя. Ты иди на войну

сначала призывником, а потом ветераном, но если ты ветеран, ты можешь показать
раны, полученные в срочную службу.
2. ВОЛЯ И ЖЕЛАНИЕ
Чтобы приступить к практике магии, нужно четко определить свою волю и ее

цель. Желание и умение желать - великий секрет. Те, кто хочет и не умеют, - не
волшебники, и никогда не станут ими. Желать - не желать. Желание убивает волю.
Желание без воли - это достаточно, чтобы уничтожить любое магическое
произведение.
3. ЗАЯВЛЕНИЕ И ПРИЗЫВ
Ангел воли - Ариэль, сила или воля, потому, что самая могущественная сила -
это воля человека, который знает, чего он хочет. Не повторяя себя, я говорю своим
ученикам, если вы хотите обрести силу в себе, призовите и пробудите Ариэля, и ангел
принесет ее апм. Призывать - значит призывать себя.
Пробуждать - значит призывать к себе. Все, что призвано, придет. Орфей

свернул горы, играя на своей лире. Чтобы привлечь к себе внимание, нужно
уподобиться маленькому Орфею, невидимые атомы производят силу, которая и есть
Универсальная Жизнь.
4. АРИЭЛЬ И ВОЛЯ-ДУША
Эта универсальная жизнь состоит из осязаемой и эфирной материи. Но эфир

тоже материя; следовательно, жизнь - это материя. Вибрирующее действие этой
материи - это разум в движении, или активная воля, которая, как результат вибрации
материи, является душой материи. Ариэль, как и все ангелы, как все духи, как и все,
что есть, должен быть ощутимым во всех отношениях, даже в сверхнормальных
интуициях человеческого менталитета. Призовите Ариэля, если хотите стать сильным.
Ариэль приходит, когда слабый зовет его помогать во всех добрых делах.
Давид стоит перед Голиафом. Иегова посылает ему Ариэля. Камень попадает в
великана; но причина была именно в целостной концепции израильской фазы, иначе
Ариэль не ответил бы, или он стал бы дьяволом, и обманул отважного мальчика. Все
это означает, что Ариэль дает силы только мужественным.
Он помогает только правому делу. Следовательно, чтобы призвать бога силы,

нужно почувствовать или, лучше сказать, отождествить себя с божественной
справедливостью. Этим я хочу предостеречь тех, кто думает, что может использовать
видимых или невидимых духов только для утоления грязной похоти. Чтобы привлечь
ангелов, нужно иметь справедливость Божью, иначе крылатые духи, подобные орлу,
не придут. Я говорил и повторял это много раз.
158
В заклинаниях человеческая природа совпадает с природой, подобной своей

собственный, но на другом уровне. Когда такой природой является бог, оператор
обожествляется.
5. ВОЛЯ И СЛОВА
Существуют обряды и заклинания для успешных обрядов. Латиняне называли

их карминами, евреи - псалмами, итальянцы - заклинаниями. Вибрации, которые
приводят в движение эфир в мире очень тонких материй, ритмичны по самой своей
природе. Возвышенная математика содержит ключи к взаимосвязям между
вибрациями, порождаемыми волей, и воздействием волевого акта эфира на
осязаемый и видимый мир.
Слова - это артикуляция музыкальных нот, произносимых ртом, своего рода

труба, звук которой модулируется по желанию. Каждая нота, соответствующая слогу
или букве, имеет вибрирующее значение в эфире. Ораторское искусство, драма,
пение, имеют в своей основе теорию звуков. За исключением тех случаев, когда
гармония идей не совпадает с искусством. Слова, как и все звуки, оказывают ощутимое
воздействие на слуховой аппарат чувствительных людей. Но это еще не все.
Определенные звуки, издаваемые особым образом, сильно воздействуют на

человеческую психику, как магнит действует на железо. Звуковые эксперименты над
лунатиками, впадающими в оцепенение, известны давно. В театре огромные толпы
зрителей привлекает нота сладкого и мощного голоса. В армии, и перед битвой,
несколько слов, сказанных лидером, могут решить исход боя.
Следовательно, слово, или ритмичный звук, имеет мощное и осязаемое

влияние на живые существа. Колыбельная бабушки усыпляет ребенка в колыбели.
Ребенка, который еще не осознал древние идеи, перенесенные из его прошлых
жизней. И на него пение действует механически. Следовательно, слово - это сила.
Ариэля можно вызвать с помощью сильных слов.
6. ВОЛЯ И ЗАКЛИНАНИЯ
Эти могущественные слова – песни, и четко сформулированные выбросы воли.

Независимо от того, вдохновлены они конкретными идеями или нет, эти слова, чем
мощнее, тем больше магнетизма они вкладывают в других операторов, и тем больше
их звуки соответствуют идеям, которые вы хотите пробудить. Псалмы евреев
магические.
Но на иврите у них есть больше силы, чем на латыни, и у вас должен быть ключ,
чтобы их использовать; но более могущественными, чем псалмы, являются
заклинания, заклинания египетской и халдейской магии, потому что, когда они
произносятся или поются, пробуждаются не только идеи предыдущих поколений в
астральной зоне, но и духи пятидесяти, и более, веков практики, которые механически
повторяют их, и придают им силу.
159
Вот почему эти заклинания даются только тем, кто их заслуживает, потому что
они, сами по себе, уже активно оживлены, настолько, что их действие, быстрое и
точное, в отличие от молитв, уже принятых в католической литургии (псалмов),
которые имеют относительную ценность, из-за различного способа их использования.
Если маг скажет вам, что одним словом он обратил воров в бегство, поверьте
ему, потому, что это возможно. Если практик дьявольской магии говорит вам, что он
овладел женщиной, просто поговорив с ней в первый раз, поверьте ему, потому, что
это возможно.
Некоторые слова, которые мы не зря повторяем, являются вотчиной

исключительных людей, которые испортят свою эффективность, если будут
злоупотреблять ими, потому что они выучили эти слова прямо с небес Эа, и каждое из
них содержит в синтезе зародышевой акт творения. Горе тем, кто не произносит слов
вовремя, позволяя тем самым стать выкидышем, жизненно важному зародышу
творения! Призывы к обычным ритуалам и гримуарам почти бесполезны. Заклинания
не произносятся, когда люди могут слышать их ушами физического тела, но стреляют,
как множество стрел, на большом расстоянии или вблизи, у ментального тела
вызываемых вещей или существ. В магии «не говорить», означает также, не говорить
бесполезных слов. Когда волшебник говорит, он должен действовать. Когда вы
говорите, вы лечите, утешаете, спасаете или убиваете. Тайна слов и звуков в магии
глубока.
7. ВОЛЯ И ГРАФИЧЕСКИЕ ЗНАКИ
Теперь мы должны дополнительно учесть, что каждое слово является не только

звуком, но и графическим выражением звука, если колебательные волны звука
отражаются на тонких устройствах, которые служат приемниками. В другом месте я
приводил пример чувствительной фонограммы от фонографа, где звук записывается
спонтанно. Учитывая, что природа психики человека в тысячу раз чувствительнее
фонограммы, можно понять, что каждый звук можно перевести в графические знаки.
Итак, Ариэль находится в выражении знаков: когда знаки графичны, и являются
генераторами силы, ангел приходит от простого рисования этих знаков. Чтобы
пояснить более понятно.
Ученик в магии должен не только глубоко изучать значение слов,

сформулированных во времени, чтобы вызвать ощущения. Но он, так же, должен
переводить их графически, с помощью сфигматического искусства или искусства
пульсаций и ударов, общие и некоторые частные законы которого, находятся в том
колодце истины, которым является еврейская Библия, написанная на иврите. Буквы
без точек, и для тех, кто не знает иврита, у Платона, Аристотеля и Авиценны. А для
тех, кто знает только наречие, некоторые следы, действительно очень немногие,
можно найти в поэтах до Данте Алигьери. В самом Данте, и в Петрарке.
Между мыслью, и представляющим ее персонажем, есть весь закон вызова и

воспроизводства труда, задействованного в его создании. Шифры, символы,
160
священные слова имеют значение, соответствующее не по желанию тех, кто

использует их впервые, но в сумме. Именно в сумме - вся воля тех, кто их использовал,
а именно миллионы сильных, безмятежных и действенных волеизъявлений.
Талисманы представляют собой творения первоначальной, или вызванной воли, что-
то вроде психического инструмента, то есть того, который действует на психику или
душу, запечатлевая, как печать на девственном воске души, тонкие свойства,
вызываемые с помощью знаков, шифров и так далее.
Их сила зависит от относительного совершенства и силы того, кто их совершает

и хранит; и их эффекты проявляются, более или менее быстро, и, более или менее
мощны, в зависимости от шифров, символов, аналогий, магических способностей того,
кто их создает. Это аналогичные проявления воли, а не желания. Они являются
отраженными проявлениями воли в человеческой душе, инструментами маленьких,
кратких чудес времени, силы и расширения, ограниченного желаемыми эффектами, в
соответствии с интенсивностью силы того, кто их создал.
8. НАУКА И ВОЛЯ
Ариэль – сила, принцип и следствие науки. Наука - это интенсивное и

конкретное применение силы в магии. Маг должен в совершенстве знать действие
психических и гиперфизических сил, чтобы получить реализацию Ариэль.
Этим доказывается, что в магии нет применения, объяснения или адаптации

воли, существующей без предвидения того, как она работает. Те, кто действуют
импульсивно, благодаря откровению этого чувствительного подсознания, которое
формирует основу для медиумов и истериков, являются не магами, а хорошими
субъектами в руках человека, который знает, что он делает, и как это делать.
Напротив, тех, кто работает сознательно, даже если они задействуют лишь очень
небольшую часть своей силы воли, можно назвать магами или мудрецами.
Я ненадолго отвлекусь, чтобы сказать, почему терапия классифицирует

наиболее самонадеянных врачей среди эмпирических.
Все вышеперечисленные ученые, в том числе врачи, диагностирующие

известные болезни, считаются непогрешимыми, если они не отступают от соблюдения
неизменных законов природы в материи, в порядке творения, в духе, а также - в
естественных, и низших элементах. Врач появляется из тьмы старой эмпирической
медицины, усердно изучая человеческое тело, пока не сможет описать детали,
невидимые невооруженным глазом.
Бросьте взгляд на историю анатомии, вплоть до улучшенного микроскопа, и вы

увидите, что человек хотел понять, из чего именно состоит человеческое тело. Ему это
удалось. Нет клетки, которая не была бы объяснена исследованиями. Нет поры,
которая не была бы предметом специализированного текста. Но когда человек
захотел дать здоровье своему немощному телу, его наука подвела его, и гробницы
пополгяются, и пополняются сегодня, как и во времена Ирнерия, и школы Салерно!
161
Патогенные элементы, в которых ищут современные врачи бактерии,

объясняющие распространение болезней, выйдут из моды быстрее, чем мы думаем,
но будут обнаружены медициной будущего в элементе, непостижимом для
современных исследований: в духе человека, в контакте, в контрасте с духом вещей.
Тогда произойдет глубокая революция в человеческих знаниях, которая

ознаменует конец света, то есть конец мира образованного невежества, которое
бросает молнии и отлучения тем, кто им противоречит. Эпоха тьмы закончится, и
начнется новая эра, в которой гуманитарные науки станут науками о человеческом
духе. Тогда социальное положение людей изменится, потому что дух Христа станет
плотью; человеческая справедливость будет точным, сознательным и постоянным
отражением божественной справедливости, которая сегодня несовершенному
человеку часто кажется божественной несправедливостью, потому что люди,
относительные во всех своих представлениях, не могут ни вообразить, ни понять
справедливость в абсолютном.
Чтобы изучить жизненный принцип в нас, отделить его, если он отделим,

интегрировать его, если он интегрируемый, довести его до пика своей
потенциальности, сделать его способным черпать максимум энергии из источника
универсального жизненного принципа, пока он не сможет использовать его и питать
себя им, и питать организмы, в которых он отсутствует: все это представляет собой
Герметическое образование, и приводит к концепции врача-герметика.
Герметизм находит помощь, которую не принимают во внимание все

современные врачи, в духе или глубокой разумной жизненной силе пациента, на дух
которого вы не можете воздействовать с помощью лекарств. Но с квинтэссенцией
всех лекарств трех царств, которая синтезируется в дух или разумную жизненную силу
врача, который лечит, то есть помогает пациенту преодолеть его болезнь.
Таинственное восстановление силы, в своей механике самодостаточного питания,
возможно, потому, что оно объясняет результат возрождения человеческих сил после
очень короткого и легкого сна, но это не может быть доказано обычными методами
научной демонстрации.
Ни одна виталистическая теория никогда не приближалась к концепции

человеческой синтетической жизнеспособности, связанной с центром, узелком или
магнитной клеткой, составляющими существо, и находящимися во взаимосвязи
реверберации пополнения запасов с земным магнитным центром, который, в свою
очередь, связан с магнитным центром планетарного и звездного миров всей
Вселенной.
Единый центр энергии: единый магнетизм. Не единство силы, но единая

центральная сила жизни, все выражение которой - только состояние бытия.
Существенный интеллект существа, который является преобладающей частью
распределения, вызывает адаптацию и быстро меняющиеся формы конкретных
единиц. Сон - необходимое условие для восстановления использованной нами
энергии.
162
Все дисперсии нашей энергии - это накопленные токи жизненного магнетизма,

которые экстернализируются и входят в великую невидимую реку земных и
универсальных вибраций, чтобы вернуться в универсальный центр жизни.
Если интеграция человеческих сил может привести к формированию magus,

живого резервуара сил, взятых из более богатых источников энергии, простое развитие
магнитного богатства, накопленного в нас через провокацию действий и влечение
нечеловеческих сущностей, может сделать возможной божественную или
герметическую медицину, чтобы мы могли быть полезны всем тем, кто страдает и
приходят к нам.
Зная, что мы излучаем центры жизни, создающие наш разум, а жизненная

энергия, исходящая из неисчерпаемого центра вселенского мира, позволяет нам
представить ценность Господа причин, как самого щедрого, безмерного и самого
благородного кормильца, когда-либо задуманного религиозным или мистическим
воображением. У пациентов каждый излечивающий кризис происходит во сне; боль
уходит только во сне; состояние комы - это состояние сна, в котором магнитные
ядерные центры стремятся обеспечить пополнение запасов, которое не приходит, и
когда средства, составляющие человеческий организм, как центр магнетизма,
становятся слишком слабыми, происходит растворение организма.
Возвращаясь к сути: как и в профанном знании, эмпиризм - это исключительное

проклятие, потому что только применение того, что мы знаем, считается мудрым; в
высоких науках о духе только человека, сознательно использующего духовные законы,
можно назвать магом, cum science et ratione, как говорили схоласты.
Где наука, там Ариэль, то есть божественная и магическая сила, способная

творить чудеса; потому, что как видимый мир известен профанам, так и невидимый
должен быть известен посвященным. Кто вы такие, что следуя вдохновению, не зная
самого вдохновения, получаете случайный результат? Вы волшебники, или являетесь
игрушкой проявления непознаваемого и невидимого?
9. КАК ОБЩАЕТСЯ СИЛА
Если у вас есть видимый мастер, помните, что его наука - это свет, который
нельзя отдать, но, как огонь зажигает мертвые угли, передавая элементарный Ариэль
огня, он зажигает в вашей душе огонь науки, и через науку он передает тебе силу.
Метод, которого желает профан в изложении законов знания ученику, не может быть
соблюден, не может быть адаптирован в обучении магии. Чтобы обратить вас, если вы
готовы к улучшению, мастер взывает к вашему развитому разуму, и он присоединяет
вас к своей школе, чтобы сделать ваши первые шаги легкими. Как учитель для
учеников в обычной школе, он дает вам то, что считает полезным. Но, говорит скептик,
нас может обмануть впечатляющий результат.
Если вы притворяетесь мастером и хотите обратить нас, сделайте это. Но какое

дело мастеру, если ты не хочешь обратиться к духовности? Этот вопрос напоминает
163
вопрос ребенка, который был в гостях у святого Петра: «Папа, почему бы тебе не купить
купол, подобный куполу Святого Петра, чтобы надеть его на наш дом?»
Отец, улыбаясь, сказал сыну: «Дитя, наш дом не годится для этого купола; мы
должны сначала подготовить дом, затем мы будем ставить на него купол. Вы,
обладающие здоровым интеллектом, думаете, что организм духовно развитого
человека, способного дать вам доказательства трансцендентных и интеллектуальных
явлений, может стать куполом любого скромного дома?
Я просто скажу вам следующее: позвольте мне дать вам уверенность в

действенности оккультной силы, будь то человеческая или внечеловеческая, через
постепенное посвящение. Эта практика служит для обрезки обнаженного
психического организма неофита, давая ему возможность достигать феноменов
высшего порядка, и является ключом к целому философскому построению, которое
окажет большое влияние на создание школы, которая будет способствовать
индивидуальному исследованию и прогрессу тех, кто будет чувствовать себя
вдохновленным успехом, чтобы продолжить свои исследования.
Так, как высший разумный мир проявляется перед низшим только с помощью
символов, аналогий и сопутствующих слов, обучение магии осуществляется
посредством аналогичных действий, которые мастер применяет к ученику. Науку
мастеров огня можно передавать только через контакт, тогда как мастера света
передают это знание только в тишине.
Когда вы читаете священные книги, говорит Церковь, смотрите на духа,

который содержится в них, но когда вы читаете книги магии, вы не должны
останавливаться ни на словах, ни на духе слов: помимо того, что сказано и показано,
есть мастер, который указывает цель, которой вы должны достичь, и стимулирует
жажду ученика, не говоря открыто, как достичь цели; поэтому учиться - значит
понимать, а понимать - значит красть силу, которую вам никто не дает: так в вас
умирает зверь, и рождается ангел.
Магия - это аристократическая наука, она избегает преподавания массам,

которые должны иметь интуицию о существовании божественной науки, но не может
ею обладать. Однако тот, кто из массы собирает семена, побеждает науку и силу,
становится монархом для всех. Умейте понимать, и вы научитесь.
10. НАУКА, ВОЛЯ И СИЛА
Если вы объедините науку и волю, вы найдете решение проблемы силы, но не

средства для адаптации и сосредоточения силы на том, что нужно изменить. Но если
наука в союзе с волей, обращенной в силу, все чудеса возможны. Следуйте этим
правилам, чтобы адаптировать силу:
1. Будет без желания.
2. Будет без страха.
164
3. Будет без сожаления.
Желание, страх и сожаление убивают волю: помните об этом, прежде, чем

действовать в трудной ситуации. Сомнительные дела не начинайте, если вы не
поставили дистанцию между собой и тремя грехами мага. Если вы желаете, боитесь и
сожалеете об этом, чары не сработают, и все силы ослабевают.
Во втором абзаце я сказал, что желать - это не желать, теперь я говорю, что
сожаление или страх нейтрализуют любое действие воли. Чтобы не желать, не бояться
и не сожалеть, нужно чувствовать себя божественно, то есть без человеческих
предрассудков эгоистичного правосудия.
11. СПРАВЕДЛИВОСТЬ И СИЛА
Вдохновлять себя абсолютной справедливостью - значит быть в равновесии,

быть справедливым.
Следовательно, воля, наука и равновесие - три основных условия Ариэля или

мага Силы.
12. ПРАВОСУДИЕ И СИЛА
Воля без науки, наука без равновесия - это отрицание любого вида магии. Маг
не должен делать все, что хочет: делать только то, что правильно, в противном случае
его действие было бы греховным насилием против всей Силы, и всей природы, ниже
его собственной.
Вы хотите обладать силой бога? Будь как бог! Вы хотите иметь силу дьявола?
Будь несправедливым, как сатана! Сила в магии - это плодотворное и благотворное
действие провидения, когда это согласуется с провиденциальным принципом; но это
не так, когда своей реакцией оно привлекает к себе все последствия совершенного
правосудия. Причина в порядке; порядок - это Бог, потому что порядок - это
справедливость. Безумие - это беспорядок; беспорядок - это Сатана, потому что
беспорядок - это несправедливость.
13. ЧИСТОТА И СИЛА
В магии страстей преобладает призыв чистейшего Ариэля. В страстях

господствует чистота. Светлая сила лишена страсти. Тёмная сила богата всеми
муками страстей.
Волшебная и Герметическая, а не религиозная чистота. Наша чистота здесь,

понимаемая как единое целое, - это сознательный и неизменный нейтралитет,
который мы сохраняем по отношению к другим людям. Очищение означает
устранение всего, что есть в современном образовании, которое навязали нам. Как и
являться обнаженными для крещения - как это было в начале [как это было в начале],
таким образом, раскрывая дремлющую самость, пробуждая все естественные силы
души в ее простоте. Каждое чувство ненависти или любви, всякий интерес
165
Герметического оператора к реализации желаемого, сводит на нет, разрушает и

делает бесполезным ожидаемый результат.
Поэтому я сказал, что чувство справедливости - единственный фактор любого

прогресса в направлении реинтеграции. Есть препятствие, которое противостоит нам
всякий раз, когда мы движемся ко злу. Почему герметическая медицина легко дает
чудесные результаты?
Потому, что вы не можете прибежать, чтобы помочь больным ненавистью.

Никто не может помочь, или иметь желание помочь больному человеку, которого он
ненавидит: это противоречило бы цели работы.
14. СТРАСТИ И СИЛА
Могут ли страсти использоваться в качестве стимуляторов организма для

создания и призывания вооруженного Ариэля? Я имею в виду, может ли грех или
порок быть стимулятором для высвобождения оккультных сил в некоторых существах?
Да, но это подлый метод сект плохих магов.
Божественная магия находит стимул только в добродетели. Добродетель - это

Ариэль, добродетель - это сила, добродетель - это очищение. Чистый источник
божественной магии лежит в любви к ближним, в принесении себя в жертву ближним,
в принесении в жертву своего имущества ради искупления других.
Любовь к ближнему должна быть христианской, что чрезвычайно важно.

Чистой, чрезвычайно целомудренной, без всякого ожидания награды. Жертва
означает боль. В глубокой поэзии - любовь без ожидания награды и боль без
ожидания облегчения, чистая магия находит источник всех великих чудес: веры в
бесконечную славу потустороннего мира, радость приближения, через всесожжение
самого себя к Эа.
15. ЧИСТОТА АРИЭЛЯ
Добро и зло в магии зависят от чистоты и справедливости оператора, а не от

средств, которые он использует. Добро и зло должны оставаться в притворе и не
входить в храм; в перистиле, то есть там, где теснилась толпа торговцев, которых
Христос выгнал из храма своей плетью; но в оккультизме, где существует только
неумолимый закон прогресса в природе и ее порождении, может быть только
абсолютное благо, то есть справедливость, которой является Иегова, невидимый бог,
который проявляет себя через свою бескомпромиссную и фатальную доброту в
действии созидания.
16. АРИЭЛЬ СОЗДАТЕЛЬ
Человек, который хочет достичь способности работать с силой,

справедливостью и чистотой Ариэля, не должен в порождающих актах творения
походить на людей, не должен моделировать себя на их страстях. В этом его
166
абсолютное сходство с Богом, в этом заключается полный успех его восхождения,

независимо от его происхождения, средств, систем творения и реализации.
Дьявольская магия и ангельская магия, белая и черная магия - это только

расплывчатые и пустые слова, перед которыми стоит только один факт: возможность
мага имитировать и проникать в божественную природу, то есть природу вещей,
которые могут быть, и должны быть созданы.
Мой ученик должен усвоить, что для того, чтобы оставить все человеческие
страсти, чтобы очистить себя от всех мрачных и тяжелых цепей, сковывающих тело
закутанного ангела, нужно следовать только двум божественным добродетелям:
любви к людям и прощению; эти две добродетели заложены в идеале милосердия.
Человек создат для себя любопытную статуэтку милосердия.
Он создаёт образ Бога, и питает его честолюбием, тщеславием, невежеством,

человеческим провидением и филантропией. Пусть здравомыслящий читатель
внимательно исследует институты цивилизации, чтобы увидеть, насколько они
отличаются от божественного милосердия, о котором говорят Будда и Христос.
Следует отметить, насколько мы сейчас являемся варварами, в эпоху, когда
социальный эгоизм преобладает во всех актах суверенитета государств,
противоречащих интересам подданных.
Все теории, которые сейчас кажутся наиболее утопическими и невозможными,

найдут свое возможное воплощение в преобразовании человеческой природы в
добро, то есть в божественное возрождении человека, лишенного своих божественных
прав. Но закон, управляющий духами и вещами в их преобразовании, один: это
последовательный закон, геометрический или арифметический, в зависимости от
ценности прогрессий; это закон возрождения страдания, в зависимости от степени
конвульсии общественного организма.
Но благотворительность все еще очень далека от современного идеала

торговли благотворительностью в политике, в религиозных обществах и в семьях, где
золото, которое представляет собой синтез всего благополучия, служит лишь для
распространения предубеждения, что добро лежит в удовольствии, а зло - в
наслаждении муками.* [ * По мнению этих людей, Мария, Богоматерь Скорби,
должна быть злой Марией]. Человеческие институты заменили слово
благотворительность словом филантропия, но только когда филантропия снова станет
благотворительностью, мы поднимемся еще на одну ступень в священническом
совершенстве. Любой ученик, занимающийся магией, должен уметь любить и прощать.
Любовь без эгоизма божественна, хотя женщины не могут представить себе,

как их можно сильно и идеально любить без какого-либо изъяна ревности, который
представляет собой сгущение эгоизма в любви. Любовь - это самое увлекательное
проявление инстинкта; её упадок - это проституция всех благородных чувств, то есть
божественных чувств в людях. Любовь - это самое драгоценное дополнение к
общению, и это ключ к чистейшей Исиде, которая открывает плодотворные сокровища
167
божественности в падших человеческих существах. Тайны Венеры были не чем иным,

как прославлением культа всеобъемлющей любви, объединяющей два полюса
творения, в создании витального и разумного Меркурия.
Мистическая роза - это роза любви. Le Roman de la Rose и придворная любовь в

средние века, песни трубадуров, стихи Данте Алигьери, Брунетто Latin's и другие - это
только романсы милосердия в любви, а «романтика» - это любовь через милосердие.
Никто и никогда не был поэтом без любви; поэзия изображается как любовь; но в
любви есть истина, то есть милосердие в зародыше. Отсюда происходят сатанинские
ритуалы, превозносящие славу поколения, созданного из нечистой любви и абортов,
сделанных из проституции, жизни без любви; жизни, которая полностью чувственна и
распущена. Прощение - одна сторона чистейшей любви. Уметь любить означает уметь
прощать.
Отец и мать прощают своего сына, который является их любовью. Среди всех
ложных видов любви материнская любовь является наименее ложной, потому что она
наименее эгоистична. И все же даже материнская любовь не верна, кроме как в
бессознательном прощении, а мать, которая плачет от боли, которая возрождает ее
сына, эгоистична, как и подавляющее большинство матерей. Научитесь прощать, и вы
станете богами на земле.
Пусть обида не коснется вас, а обидчика сочтите за невинного ребенка,

плюющего вам в лицо. Божественное, и божественное магическое образование - это
обучение прощению; в противном случае маг стал бы мощным инструментом против
всех страстей других людей.
Любовь и прощение, соединенные в милосердии, полностью отличаются от

филантропии, из-за божественного характера первого и человеческого характера
второго. Милосердие так же мощно, как принесение в жертву относительного
существа абсолютному. Филантропия - это страсть зоофилов, которые пытаются
защитить животных, облегчить их страдания, а не заставляют их сидеть за
обеденными столами или тащить вместо себя тяжелые тележки.
Милосердие - это реакция материального мира на мир духов; милосердие - это

одухотворение похоти. Христианство чувствует милосердие других, потому, что оно
трансформируется в их плоть и физические страдания, то есть христианин чувствует
боль, которую испытывают другие, что сильно отличается от филантропии, которая
представляет чистое и простое чувство дружбы по отношению к страдающему
человеку. Пример милосердия - если мать чувствует боль в желудке, когда ее ребенок
плачет от голода. Напротив, филантропия - это умственная добродетель, на которую
нельзя повлиять демонстрацией чужих страданий.
Если бы каждый вызвал в себе Христа, приносящего себя в жертву, для блага
других людей, общество современных воров превратилось бы в земной рай. Вот
почему говорится, и я говорю, что любой персонаж, вызывающий разделение, является
социальным злом, а все добро происходит из человеческой солидарности.
168
17. ДОМИНАНТ AРИЭЛЬ.
Те, кому удается превратить ненависть к своим врагам в любовь, неумолимо

доминируют над ними. Победа любви заключается в силовом акте ее справедливости,
и она непобедима в своей мощной победе. Ариэль, как сила и притягательный дух
любви, изобилует прощение.
Достоинства и пороки душ обмениваются прямо пропорционально к их

взаимной любви и обратно пропорционально их ненависти. Чем сильнее любовь
между двумя людьми, тем больше они обмениваются своими добродетелями через
свою любовь. Это объясняет, почему вы не можете доминировать над человеком,
которого ненавидите, в то время как вы можете обладать человеком, которого любите.
Это закон, по которому распространяется сила всего реального, и видимые и
невидимые общества объединяются и распадаются по одному и тому же закону.
Бисмарк сказал, что закон - глупое изобретение слабых, тогда как нет другого
закона, кроме силы. В абсолютном он прав. Эта сила - закон, потому что Бог, который
создал всё, и есть закон и сила. Вспомните басню о щенке, который напал на льва;
укушенный лев обнаружил, что зубы щенка даже не порвали ему кожу. Затем он
сказал своему врагу: «Смотри, я могу убить тебя и съесть. Я сохраню твою жизнь,
потому, что ты такой маленький ». Щенок попробовал еще раз, с тем же результатом.
Лев позволил ему это сделать, и снова пощадил его. Сила льва сделала его щедрым,
но, если бы лев не был сильным, он не получил бы прощения от сильных мира сего.
169
ЭПИЛОГ
O
Ариэль, луч и сила могучего Юпитера, после того, как человек, который
является микроскопической частью необъятной Вселенной, познал тебя, он
видит, что божественная искра, которая была в нем, снова зажглась в
своем первобытном великолепии. Ты где? Видят ли тебя, призывающие тебя?
Услышат ли тебя, призывающие тебя? Как ты выглядишь, о воинственный дух, в
ослепляющем свете и огне? Как звучит твой голос в гармонии видимых вещей? Какая
у тебя любовь, в чем твоя сила?
В восточных цивилизациях ты зажёг великолепие Ниневии, Вавилона,

Мемфиса; во Фракии Орфей очаровал тебя; в Греции Ясон пытался завоевать тебя,
Геракл - очаровать тебя; в Риме ты стал орлом знания империи; в христианском мире
ты говорил об истине на кресте. В мире все тебя зовут, все тебя обожают, потому что
они видят в тебе только лицо Амона, рогатого и щедрого; они не знают, что ты стал
проводником милосердия, и что ты милосерден во славе справедливости.
Будь щедр, давая моим ученикам, которые зовут тебя в высшие и тихие часы
ночи, когда они сжигают полуночный елей в своих исследованиях, где накапливаются
объемы человеческих знаний. Представься им в образе гнома или эльфа,
ослепительного или неземного, сидящего на раме древней картины, затем поговори с
неофитом, который хочет делать и знать: скажи ему правду, чистую правду; затем
улыбнись ему, и дай ему время подумать.
170
Среди вещей, которые ты ему скажешь, не забудь обратиться к нему так: нет
науки без молчания, нет силы без милосердия, нет власти без справедливости. Я
добродетель, тот, кто преображает и творит чудеса. Я не связываю себя с вами иначе,
как в пакте, в союзе. Ты скажешь мне, что я твой, отныне и навсегда; ты напишешь
своей кровью; вложите в эти капли крови вашу несовершенную душу и ждите; прежде
чем принять пакт, я буду внимательно следить за вами. Я буду знать, если вы пытались
продать мне поддельные драгоценные камни за сапфиры; если правда в тебе, если
твоя надежда - это твоя любовь и. . . если все правда, я приду к вам. Я дам вам силу в
справедливости, любовь в милосердии, свет в науке. Когда ты будешь искать меня, я
буду рядом с тобой, когда ты спишь, я буду охранять тебя, когда ты будешь бороться со
злом, я буду с тобой. Да не ослепнет умный ученик, новичок в магии, от духа века;
страж порога вращает своим зачарованным клинком.
Он поражает вас вспышкой своих могучих глаз, но ученик пройдет, если он

знает, как хранить молчание, хотеть и любить. Наука - это сила, это справедливость,
это милосердие. Наука - не бред, лихорадка, страсть, гордость, честолюбие, ложь.
Молния - это неумолимый закон, как сила в справедливости и милосердии. В этой
науке находили улыбку мученики великих идеалов, они смотрели в лицо смерти и
искали счастье в мире жреческих империй.
Помни, мой ученик, что ты должен быть мудрым, ты должен уметь читать мои
слова, потому, что я закончил, и мне запрещено рассказывать вам больше, потому, что
я сказал слишком много, особенно когда вы не думали, что я раскрыл секрет магии
великих магов, как я обещал вам. Истинный посвященный - это тот, кто после
постоянных трудов и эффективной практики, доктрины, доведенный до совершенства
и развития, превосходит высшие ступени видимого вульгарного мира и входит в мир
причин, отказываясь от мира следствий.
Это человек, который выходит за пределы огромной реки внешних ощущений,

и чувствует развитие в себе внутреннего человека, то есть говорящего Христа. Это
человек, который отделился, то есть тот, кто отделил свое «высокое тело», свою
первую троицу, от современного тела и ментальности, перейдя в фазу эволюции, от
которой он больше не может отступать, и уже говорит на двойном языке - духа и
человека.
Поскольку в каждом человеке есть как бы двойное существо, древний

синтетической из прошлых жизней и современной, новой, посвящение следует
понимать, как возвращение кажущегося человека к таинственному или загадочному.
Посвящение начинается с работы мастера над учеником, поэтому, что древний
человек проявляется в своей целостности. Религии состоят из духовного образования,
охватывающего как новое, так и древнее существо, в той же мантии идей, питаемое
верой; инициация, напротив, предотвращает образование новых слоев вокруг
оккультного и тайного существа, и раскрывает его.
Непрерывное действие удаления искусственного, чтобы раскрыть Древний дух

в своей целостности - это постоянная смерть искусственного «я», без поддержки,
171
моральной помощи или поощрения. Новичок должен изучать науку и стремиться к

ней, в молчании проявляя Бога в себе, не позволяя себя соблазнить внешнему миру.
Иегова ученика должен проявлять себя прямо и немедленно.
Ученик проходит через развитие интуиции и освобождение от всех соблазнов.

Он не должен лишать себя ни желания жить, ни интереса к земным вещам, но он
должен стремиться:
1. К абсолютному господству над жизнью, как творец самой жизни.
2. К обладанию состоянием святости, так что, согласно творческой воле, которая

пребывает в нем в форме его высшего солнечного принципа, который сам по
себе является главной добродетелью всей реальности Вселенной, он может
использовать все материальные вещи, ощутимые или нет, рассматривая их, как
свое собственное производство, а не как товары, которые приходят к нему или
дарятся другими руками, чтобы использовать их, в соответствии с принципом
абсолютной справедливости, символом которого являются весы Михаила.
3. Обладать состоянием подвижности, чтобы можно было доминировать над

всеми низменными вещами.
4. К восстановлению светлого состояния, чтобы все дороги, все княжества могли

быть освещены истиной; и чтобы он всегда мог осознавать себя, активного
господина, создателя, и того, кто способен воссоздавать предметы.
Магия, с ее действиями, ожидает только одного явления, одного

великого феномена: восхода Солнце, когда великий бог ментального света
появляется на востоке от спящей души ученика, чтобы день пришёл в душу
того, кто его вызывает. Теперь те, кто хочет изучать и практиковать магию, не
должны забывать, что знание внутреннего «я» составляет первую часть
разумного и сознательного проявления ученика, после которого человек входит
в связь с миром причин, сознательно, а не слепой верой.
В Магии, как только теоретические основы усвоены, должен работать один;

обсуждение - пустая трата времени, ученик должен работать, молиться, практиковать.
Магические практики, данные мастером, последовательно имеют следующую форму:
творить, трудиться, экспериментировать и не обращать ни на мгновение внимания на
психическую или душевную работу, на которую оператор не обращает внимания
просто потому, что он не сразу видит, что производят его операции. Но дружеская
рука, которую он призвал, начнет скрытно рассеивать тьму, и незримо, незаметно, труд
реинтеграции в благословляющем свете, не будет прерван до дня полного торжества
интеллекта истины в нем.
Вы должны спрашивать и ожидать от нашей доктрины только одного явления:

реинтеграции вашего разумного «я», чтобы ваш дух был просветленным, и мог найти
172
Свет, и, в свете, Учителя. После того, как произошло это уникальное и великое
явление, все остальное станет детской забавой: каждый знает, что это такое, и не стоит
рисковать опьянением. На этом я закончил. Я думаю, что написал достаточно, то есть
достаточно и необходимо для людей доброй воли в достижении поставленных целей.
Приветствую тебя, ученик, приветствую тебя; запомни крик Исайи, не переставай.
Время благоприятное.
1) Теургия (от греч. «бог» и «деяние»; «божественная работа» или «божественный

обряд») — это магический процесс общения с существами (ангелами, планетными
духами, полубогами, богами, демонами, духами героев), и привлечение их сил на
Землю, для получения материальных благ, знаний, энергии.
2) Нумен- Философский термин, обозначающий сущность вещей, непознаваемую

опытом, и постигаемую умом, противоположность феномену - явлению. В отличие от
феномена (явления), как он представляется в действительности, - «вещь в себе»,
сущность вещи, которую можно понять, но нельзя представить. (лат. numen) В римской
мифологии безличная божественная сила, определяющая судьбу человека.
3) Герметизм (греч. Ερμητισμός; от греч. Ἑρμῆς, фр. Hermétisme, англ. Hermetism,

Hermeticism), также герметика (от нем. Hermetik), или герметческая филосфия —
синкретическое религиозно-философское, магико-оккультное, теософское учение.
Течение эпохи эллинизма и поздней античности. Близкое по духу к гностическим,
изучавшее тексты с сакральными знаниями, приписываемыми полулегендарной
личности — мудрецу Гермесу Трисмегисту, от имени которого и произошло название
течения].
Благодаря переводам текстов в XII и XV веках, в Средние века и период Возрождения,

герметизм становится доктриной (Ars Hermetica) европейских алхимиков, и влияет на
развитие европейской философии. Учение носило эзотерический (скрытый, открытый
только избранным) характер, и в практическом своём изложении, сочетало элементы
популярной древнегреческой философии, халдейской астрологии, персидской и
древнеегипетской магии, позже - греческой и арабской, алхимии. Герметизм оказал
влияние на такие направления эзотеризма, как сабеизм, мандеизм, суфизм,
розенкрейцерство, масонство, мартинизм, оккультизм, теософия, традиционализм,
некоторые направления нью-эйдж, а также на кеметизм и др.
173
В широком смысле, герметизм, или герметицизм (англ.) рус. (англ.

Hermeticism), а также герметическая философия (герметические науки, герметическое
искусство) — конгломерат эзотерических традиций Запада, включающих в себя
мистико-философские, алхимические, астрологические, магические и мантические
учения и тексты.
4) Тавматургия (греч. θαυματουργία «чудотворение») — древнегреческое искусство

магии и чудес; мастерство магов, «тауматургов»
5) Розенкрйцеры (Орден розы и креста) — теологическое и тайное мистическое

общество, по легенде основанное в период позднего Средневековья в Германии,
неким Христианом Розенкрейцем. Ставит перед собой задачи совершенствования
христианства и достижения прочного благоденствия государств и отдельных лиц.
6) Ариэль (иврит: ‫אריאל‬, Ариэль, Араэль или Ариэль) - ангел, возможно, архангел,
встречающийся, главным образом, в еврейской и христианской мистике и апокрифах.
Имя Ариэль, "Лев Божий" или "Очаг Божий", встречается в еврейской Библии, но как
имя ангела, самый ранний источник неясен. Ариэль-это имя ангела в апокрифическом
Эзре; также в Мазерсе, Большом ключе Соломона, Великом Гримуаре и других
магических трактатах, где он изображен в виде львиноголового.
7) Аллан Кардек (фр. Allan Kardec, 3.10.1804, Лион — 31.03.1869, Париж, наст. имя —
Ипполт Леон Денизар-Рива́эй, фр. Hippolyte Léon Denisart-Rivail; в дореволюционной
литературе маркиз Риваль) — французский педагог, философ и исследователь
психических явлений, чьи работы в области спиритуализма считаются
фундаментальными; основатель французского спиритизма.
174

Герметика солнечный лев

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Герметика солнечный лев

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Герметика. Джулиано Креммерц.

ГЕРМЕТИКА - НАУКА О ТРАНСФОРМАЦИИ

Предисловие переводчика Фернандо Пикки: 9-13стр

Обращение к стремящимся к свету: 18-23

К ученикам великого искусства : 24-31

Часть I. ВВЕДЕНИЕ В НАУКУ ОККУЛЬТА

Наука для тех, кто ее завоевывает: 32- 33

Магия, Волшебник и непередаваемый секрет: 34 -35

Вселенная и человек в Оккультной Доктрине: 36 -37

Часть II. ЭЛЕМЕНТЫ ЕСТЕСТВЕННОЙ И БОЖЕСТВЕННОЙ МАГИИ

Общие принципы: 60-62

Разумные энергии, силы и творения: 89-119

Часть III . ТАЙНЫ ТАВМАТУРГИИ: 120

Катехизис первых ступеней магии 168

Обряды и Воля 169

Воля и желание 170

Воля и Призыв: 170

Воля и слова: 171

Воля и Заклинания: 171-172

Воля и графические знаки:172-173

Наука и воля: 173-176

Как общается к силе:176-177

Наука, воля и сила : 177

Справедливость и сила: 177

Правосудие и Сила: 178

Чистота и сила: 178

Страсти и сила: 178-179

Чистота Ариэль 179

Ариэль Создатель 179-181

Доминант Ариэль 181-182

Джулиано Креммерц (Kremmerz, наст. имя Чиро Формизано) – итальянский герметист,

Еще в ранней юности Чиро познакомился с герметистом Паскуале де Сервисом,

В 1888 г., приняв псевдоним «Джулиано Креммерц», Чиро покинул Италию, и

В 1898 г. он разослал циркулярное письмо, в котором объявил об основании духовно-

магнетических воздействий и ритуальных молитв, изгоняя злых духов, которые,

Одновременно с Братством, Мириам Креммерц создал другую, тайную организацию, –

В 1899–1900 гг. на смену «Тайному миру» пришло новое периодическое издание –

В 1907 г. Креммерц переехал в Вентимилью, в 1909 г. – в Камольи на итальянскую

По инициативе Креммерца в различных городах Италии (Рим, Флоренция, Бари) было

Учение и магические практики

В основе философско-магического учения Креммерца лежал принцип «священного

Важнейшее место в магической философии Креммерца отводилось принципу Любви. В

Практики сексуальной магии, осмыслявшейся как «внутренняя алхимия», состояли из

На протяжении всего цикла работы тщательно учитывались астрологические циклы, в

Каждый соискатель высших степеней ордена должен был заключить договор,

Переводчика - Фернандо Пикки

Типичным аспектом современной науки является экспериментализм. Если мы

подвергается экспериментальному методу, как я понимаю, в различных

Две фундаментальные истины упускаются из виду всеми, кто пользуется этим

У такой ситуации есть разные причины, и здесь я упомяну лишь некоторые из

Даже если исследования в эзотерической области начинаются с тщательного

Фактически, исследования в эзотерической или инициатической области,

Что же тогда с людьми? Уважаем ли мы одинаковые посылки количества и

Наука всегда выступала против догматизма, часто справедливо. Аспект, в

Следовательно, два типа исследований - научное и эзотерическое, или

Продолжая частично сохранять свои позиции, сегодня два соперника,

Фернандо Пикки 1981

Параллельно с растущим распространением научных знаний, что способствует,

Однако, если мы углубимся, то сможем почувствовать, что интерес

Наконец, если мы хотим исследовать это явление с более серьезной и

интерпретировать, используя строго научную методологию, различные

Однако парапсихология подходит к проблеме только с ограниченной точки

Следовательно, принципы и методы парапсихологии не могут удовлетворить

Учение следует двум постулатам, необходимым для сознательного и