Вы находитесь на странице: 1из 120

Обсерватория культуры.

Observatory of Culture,
2019. Т. 16, № 2 2019, vol. 16, no. 2

РЕДАКЦИЯ ЖУРНАЛА служенный деятель науки Российской EDITORIAL BOARD


Отдел периодических изданий Федерации, Институт экономики РАН,
Российской государственной библиотеки Государственный институт искусствозна- Editor in Chief
ния (Москва) Ekaterina V. Nikonorova,
Никонорова Екатерина Васильевна, Румянцев Олег Константинович, Doctor of Philosophical Sciences
главный редактор, доктор философских доктор философских наук (Москва)
наук, профессор Рязанова-Кларк Лара, Deputy Editors in Chief
Шибаева Екатерина Александровна, PhD по филологии, член Королевского Ekaterina A. Shibaeva
заместитель главного редактора — лингвистического общества, Центр Anna A. Gadzhieva
ответственный секретарь русской культуры им. Е. Дашковой, Эдин-
Гаджиева Анна Аркадьевна, бургский университет (Великобритания)
заместитель заведующего отделом Самарин Александр Юрьевич,
периодических изданий — заместитель доктор исторических наук, доцент, EDITORIAL COUNCIL
главного редактора Российская государственная библиотека Olga N. Astafieva (Moscow)
(Москва) Valentina M. Dianova (St. Petersburg)
Evgeny V. Dukov (Moscow)
Синецкий Сергей Борисович,
Vladimir K. Egorov (Moscow)
доктор культурологии, доцент, Челябин-
Galina I. Zvereva (Moscow)
РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ ский государственный институт культуры Natalia B. Kirillova (Ekaterinburg)
Астафьева Ольга Николаевна, (Челябинск) Boris N. Lyubimov (Moscow)
доктор философских наук, профес- Сиповская Наталия Владимировна, Ekaterina V. Nikonorova (Moscow)
сор, Российская академия народного доктор искусствоведения, Государствен- Kirill E. Razlogov (Moscow)
хозяйства и государственной службы ный институт искусствознания (Москва) Alexander Ya. Rubinstein (Moscow)
при Президенте Российской Федерации Федоров Виктор Васильевич, Oleg K. Roumyantsev (Moscow)
(Москва) кандидат экономических наук, Рос- Lara Ryazanova-Clarke (Edinburgh, UK)
Дианова Валентина Михайловна, сийская государственная библиотека Aleksandr Yu. Samarin (Moscow)
доктор философских наук, профессор, (Москва) Sergey B. Sinetskii (Chelyabinsk)
Санкт-Петербургский государственный Фёрингер Маргарет, Natalia V. Sipovskaya (Moscow)
университет (Санкт-Петербург) PhD по истории искусств, Центр лите- Victor V. Fedorov (Moscow)
Дуков Евгений Викторович, ратурных и культурных исследований Margaret Vöringer (Berlin, Germany)
доктор философских наук, кандидат (Берлин, Германия) Andrei Ya. Flier (Moscow)
искусствоведения, профессор, Госу- Флиер Андрей Яковлевич, Oleg R. Khromov (Sergiev Posad)
дарственный институт искусствознания доктор философских наук, профессор, Olga V. Shlykova (Moscow, Yakutsk)
(Москва) почетный работник высшего профес- Evgeny S. Steiner (Moscow, Russia; London, UK)
Егоров Владимир Константинович, сионального образования Российской
доктор философских наук, кандидат Федерации, Российский научно-иссле-
исторических наук, профессор, заслу- довательский институт культурного и
женный деятель науки Российской Феде- природного наследия им. Д.С. Лихачева Certificate of the mass information media
рации, Российская академия народного (Москва) registration
хозяйства и государственной службы Хромов Олег Ростиславович, ПИ № 77-16687, date 10.11.2003
при Президенте Российской Федерации доктор искусствоведения, Published since 2004
(Москва) действительный член Российской
Зверева Галина Ивановна, академии художеств, Московская Ду-
доктор исторических наук, профессор, ховная академия Русской Православной
Российский государственный гуманитар- Церкви (Сергиев Посад)
ный университет (Москва) Шлыкова Ольга Владимировна, Founder and Publisher
Кириллова Наталья Борисовна, доктор культурологии, профессор, Russian State Library,
доктор культурологии, профессор, Арктический государственный институт “Pashkov Dom” Publishing House
Уральский федеральный университет культуры и искусств (Москва, Якутск)
им. Б.Н. Ельцина (Екатеринбург) Штейнер Евгений Семенович,
Любимов Борис Николаевич, доктор искусствоведения, Национальный Address
кандидат искусствоведения, заслужен- исследовательский университет Высшая Journal Publishing Department
ный деятель искусств Российской Феде- Vozdvizhenka St., 3/5
школа экономики (Москва); Центр по
рации, профессор, Высшее театральное Moscow, 119019, Russia
изучению Японии при Школе востоко-
tel.: +7 (499) 557-04-70, ext 11-75
училище (институт) им. М.С. Щепкина ведения и африканистики Лондонского e-mail: observatoria@rsl.ru
(Москва) университета (Великобритания) http://observatoria.rsl.ru
Никонорова Екатерина Васильевна,
главный редактор, доктор философских
наук, профессор, Российская государ-
ственная библиотека (Москва)
Разлогов Кирилл Эмильевич, АДРЕС РЕДАКЦИИ:
доктор искусствоведения, профессор, Отдел периодических изданий
НИИ киноискусства, Всероссийский Воздвиженка ул., д. 3/5,
государственный университет кинемато- Москва, 119019, Россия
графии им. С.А. Герасимова (Москва) тел.: +7 (499) 557-04-70,
Рубинштейн Александр Яковлевич, доб. 11-75
доктор философских наук, кандидат е-mail: observatoria@rsl.ru
экономических наук, профессор, за- http://observatoria.rsl.ru

© ФГБУ «Российская государственная библиотека», 2019


КУЛЬТУРЫ
2/2019
OBSERVATORY
ТОМ 16

OF CULTURE

Н аучный рецензируемый журнал «Обсерватория культуры» издается


Российской государственной библиотекой с 2004 года. С 2007 г. журнал
включен в «Перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны
быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соиска-
ние ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора
наук» Высшей аттестационной комиссии Министерства науки и высшего об-
разования Российской Федерации (Перечень ВАК). С декабря 2018 г. вклю-
чен в Перечень ВАК по следующим научным специальностям и соответству-
ющим им отраслям науки:
09.00.13 Философская антропология, философия культуры (философские
науки),
17.00.01 Театральное искусство (искусствоведение),
17.00.02 Музыкальное искусство (искусствоведение),
17.00.03 Кино-, теле- и другие экранные искусства (искусствоведение),
17.00.04 Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и
архитектура (искусствоведение),
17.00.05 Хореографическое искусство (искусствоведение),
17.00.06 Техническая эстетика и дизайн (искусствоведение),
17.00.09 Теория и история искусства (искусствоведение, философские науки),
24.00.01 Теория и история культуры (искусствоведение, культурология,
философские науки),
24.00.03 Музееведение, консервация и реставрация историко-культурных
объектов (культурология, искусствоведение).
Включен в ядро Российского индекса научного цитирования (РИНЦ), а так-
же в Russian Science Citation Index (RSCI) на платформе Web of Science. Пу-
бликует в открытом доступе метаданные статей и списки источников на рус-
ском и английском языках.
Официальный сайт: http://observatoria.rsl.ru/

T he peer-reviewed scholarly journal «Observatory of Culture» has been pub-


lished by the Russian State Library since 2004. The Editorial Staff accepts only
original research papers and other research materials on culture and arts, which
have never been published elsewhere and comply with the main subject sections.
The main researching areas of the journal are Philosophical Science, Art Studies,
Cultural Science.
Journal is indexed by Web of Science RSCI (Russian Science Citation Index)
database.
For more information, see the official site: http://observatoria.rsl.ru/
СОДЕРЖАНИЕ

ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ
КОНТЕКСТ Завьялова А.Е. Произведения Александра
Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Дюма в творчестве Александра Бенуа ......184
Посашков С.А. Взаимодействие искусства
и науки в контексте синергетики ..............116
Оганов А.А., Хангельдиева И.Г.
Преодоление культурного КАФЕДРА
и образовательного консерватизма –
Матвеева И.И., Юркина О.В.
путь к новым моделям образования ........128
Постмодернистские приемы в популярной
музыке начала XXI века .............................196
Центр дополнительного профессионального
образования руководителей
КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ и специалистов библиотечно-
информационной деятельности ...............207
Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г.,
Шаповалов Д.В. Культурные интересы
устойчивого города в контексте
благосостояния региона: Новоуральский
городской округ ..........................................142
ORBIS LITTERARUM
Национальный проект «Культура»: Рецензия
целевые показатели и основные Ерохина Т.И. Прикладная культурология
результаты ...................................................156 от А до Я: концепты, сферы, практика .....208

НАСЛЕДИЕ СВЯЗЬ ВРЕМЕН


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы Шабшаевич Е.М. Музыкальный магазин
XVIII века о древнерусском смычковом как социокультурный феномен ................214
инструменте — гудке .................................160
Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной
культуре Франции ......................................171
к сведению авторов
XVII Всероссийская научная конференция
молодых ученых «Актуальные проблемы Требования к информации и статьям,
гуманитарных и социальных предоставляемым для публикации
исследований».............................................183 в журнале «Обсерватория культуры» ........224

114
CONTENTS

NAMES. PORTRAITS
Zavyalova A.E. Alexandre Dumas’s Works
in the Art of Alexandre Benois ....................184
CONTEXT
Akhromeeva T.S., Malinetsky G.G.,
Posashkov S.A. Interaction of Art and
Science in the Context of Synergetics .........116
CURRICULUM
Oganov A.A., Khangeldieva I.G. Matveeva I.I., Yurkina O.V. Postmodern
Overcoming Cultural and Educational Techniques in Popular Music of the Early
Conservatism is the Way to New Models 21st Century ................................................196
of Education .................................................128 Centre for additional professional
education of managers and specialists
in the field of library and information
activities .......................................................207

CULTURAL REALITY
Efimets M.A., Merzlov N.G.,
Shapovalov D.V. Cultural Interests ORBIS LITTERARUM
of a Sustainable City in the Context
of Regional Welfare: Novouralsk review
Urban District ..............................................142 Erokhina T.I. Applied Cultural Studies
National Project “Culture”: from A to Z: Concepts, Spheres, Practice ....208
Targets and Key Results ..............................156

JOINT OF TIME
HERITAGE
Shabshaevich E.M. Music Store as a Socio-
Ustyugova A.V. Western European Authors Cultural Phenomenon .................................214
of the 18th Century about the Old Russian
Bow Instrument — Gudok ...........................160
Eremenko G.A. Passeism in the Musical
Culture of France .........................................171 Information for Authors
17th Conference for Young Researchers Requirements to Information and Articles
“Actual Problems of the Human and Social Submitted for Publication in Observatory
Studies” .............................................................183 of Culture Journal ........................................224

115
КОНТЕКСТ

УДК 008
ББК 71.0
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-116-127

Т.С. АХРОМЕЕВА, Г.Г. МАЛИНЕЦКИЙ, С.А. ПОСАШКОВ

ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ
ИСКУССТВА И НАУКИ
В КОНТЕКСТЕ
СИНЕРГЕТИКИ*
Сергей Александрович Посашков,
Татьяна Сергеевна Ахромеева, Финансовый университет при Правительстве
Институт прикладной математики им. М.В. Келдыша Российской Федерации,
Российской академии наук, факультет прикладной математики
научный сотрудник и информационных технологий,
Миусская пл., д. 4, декан
Москва, 125047, Россия Щербаковская ул., д. 38,
кандидат физико-математических наук Москва, 105187, Россия
ORCID 0000-0002-8340-5796; кандидат физико-математических наук
SPIN 1960-9996 ORCID 0000-0002-1699-9942;
E-mail: Akhromeyeva@gmail.com SPIN 8681-8426
E-mail: SPosashkov@fa.ru
Георгий Геннадьевич Малинецкий,
Институт прикладной математики им. М.В. Келдыша
Российской академии наук,
отдел моделирования нелинейных процессов, * При написании статьи использованы резуль-
заведующий таты исследований, выполненных при поддержке
Российского фонда фундаментальных исследований
Миусская пл., д. 4,
(РФФИ) в рамках научных проектов № 18-011-00567
Москва, 125047, Россия «Междисциплинарный и методологический анализ
доктор физико-математических наук, профессор технологий проектирования будущего и цифровой
реальности» и 19-010-00423 «Исследование мировой
ORCID 0000-0001-6041-1926;
динамики на основе междисциплинарных подходов,
SPIN 5684-2049 математического моделирования и теории гуманитар-
E-mail: GMalin@Keldysh.ru но-технологической революции».

116 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

Реферат. Рассматривается взаимодействие реальность, точка бифуркации, проектирова-


науки и искусства, а также развитие направ- ние будущего, Science Art, философия куль-
ления Science Art с позиций теории самооргани- туры.
зации и теории гуманитарно-технологической Для цитирования: Ахромеева Т.С., Малинец-
революции. Мир находится в точке бифурка- кий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искус-
ции, в которой определяется будущее. Выбор ства и науки в контексте синергетики // Обсер-
дальнейшей траектории во многом обусловлен ватория культуры. 2019. Т. 16, № 2. С. 116—127.
происходящим в эмоциональном и интуитив- DOI: 10.25281/2072-3156-2019-16-2-116-127.
ном пространствах. Это, в свою очередь, зави-
сит от развития искусства, науки, философии.

К
Обсуждаются альтернативные варианты бу- вантами взаимодействия между
дущего и роль культуры в них. наукой и искусством являются
Ч. Сноу писал о пропасти между двумя культу- метафоры. Именно они и соз-
рами — естественно-научной, отвечающей на дают силовое поле между этими
вопрос «Как?» и устремленной в будущее, и гу- типами осмысления и освоения
манитарной, отвечающей на вопрос «Что?» и реальности. Их суть и значе-
зачастую осмысливающей прошлое. ние очень точно определил замечательный
Растущая пропасть между двумя культурами испанский философ Х. Ортега-и-Гассет: «По-
не позволяет цивилизации в необходимой сте- дытожим: метафора — это действие ума, с чьей
пени опираться на научное знание и приводит помощью мы постигаем то, что не под силу по-
к девальвации последнего. Показано, насколько нятиям… Я не хочу сказать, будто благодаря ей
важен «обмен метафорами» между наукой и преодолеваются границы мышления. Она всего
искусством, позволяющий строить мосты над лишь обеспечивает практический доступ к тому,
пропастью двух культур. Другой способ связать что брезжит на пределе досягаемого» [1, с. 223].
эти два пространства — развитие междисци- На границе досягаемого брезжит будущее, поэ-
плинарных подходов, в частности, теории са- тому метафоры, касающиеся его, приобретают
моорганизации, или синергетики. В 1970-х гг. особое значение. Один из главных выводов не-
синергетика мыслилась как язык, позволяющий линейной науки XX в. состоит в том, что буду-
гуманитариям, естественникам и математи- щее неединственно. Наши действия, желания,
кам обсуждать, формулировать и ставить об- стремления могут определить выбор одного
щие проблемы, оставаясь при этом тем не ме- из вариантов грядущего. Творение мира не за-
нее в пространстве науки. Сейчас центральной кончено — мы можем оказаться среди творцов
междисциплинарной проблемой становится ис- формирующейся на наших глазах реальности.
следование не только рационального (как в по- Мир становится все более рефлексивным —
следние три столетия), но также эмоциональ- он похож на зеркало, отражающее наши ожи-
ного и интуитивного пространства человека и дания, мечты, страхи. Поэтому такие мета-
общества. форы, как «рай на земле», «Москва — третий
В настоящее время материализуются два про- Рим, а четвертому не бывать», «небо в алма-
гноза: Д. Белла — о переходе от индустриаль- зах», «свобода, равенство, братство», овладе-
ной фазы развития к постиндустриальной, от вая массовым сознанием, могут стать огромной
мира техники к миру людей, и Н.А. Бердяева — силой. И от нас зависит, станет ли эта сила раз-
о переходе от второй Античности ко второ- рушительной или созидательной.
му Средневековью. Показано, как это изменит Удивительно светлую и обнадеживающую
саму культуру и ее место в обществе. метафору пути принес в наш мир Р. Бах в по-
вести-притче «Чайка по имени Джонатан Ли-
Ключевые слова: универсалии культуры, гу- вингстон». Чайка, стремившаяся овладеть в со-
манитарно-технологическая революция, по- вершенстве искусством полета вопреки мнению
нимание красоты, интуитивное и эмоцио- прагматично настроенной стаи, открывает для
нальное пространства, самоорганизация, си- себя новые горизонты, новые миры, новые во-
нергетика, второе Средневековье, цифровая площения, других чаек, идущих по этому пути

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 117


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

и готовых поддержать ее в этом стремлении. лы, ценности, настроения общества, действия


Эта книга писалась в тот период, когда чело- небольшой группы людей, а иногда и отдель-
вечество стремилось к звездам, но для наше- ного человека, могут приобрести решающее
го кризисного времени она оказывается про- значение.
роческой: «Можно отправиться в любое место Мыслитель и философ Л. Эрвин назвал
и оказаться в каком угодно времени. Все дело наше время эпохой бифуркации, вероятно, са-
в твоем выборе: ты попадешь туда, куда на- мой важной в истории человечества [6]. С одной
мерен попасть. Путешествуя в пространстве и стороны, это время удивительных возможно-
во времени, я побывал везде, где и когда я хо- стей изменить мир к лучшему, с другой — имен-
тел побывать… Чтобы со скоростью мысли пе- но сейчас особенно нужны осознанность, ответ-
реместиться в любое выбранное тобою место, ственность и надежда. Для их существования
тебе необходимо осознать, что ты уже приле- необходимы взаимодействие, сотрудничество,
тел туда, куда стремишься» [2, с. 35]. синергия двух важнейших ветвей культуры —
В 1834 г. К. Якоби заинтересовался, какой науки и искусства. Именно эти сущности мы и
будет форма планет в зависимости от скорости рассмотрим в настоящих заметках.
их вращения вокруг своей оси. Оказалось, что
при некоторых скоростях, вопреки ожидани-
ям, появляется несколько вариантов. Это яв- МЕТАФОРЫ.
ление ученый назвал бифуркацией (от франц. ОТ ИСКУССТВА К НАУКЕ
bifurcation — раздвоение, ветвление) [3]. Так

И
математики сейчас называют ситуацию, когда ногда метафоры, родившиеся в ли-
меняется число и/или устойчивость решений тературе, живописи, поэзии, музыке,
определенного типа при изменении параметра. архитектуре, оказываются пророче-
То значение параметра, при котором это проис- скими. Они видятся предвестниками того, что
ходит, назвали точкой бифуркации [4]. Позже произойдет потом, своеобразными «письмами
гуманитарии, философы, журналисты, поли- из будущего».
тики стали называть бифуркацией ситуацию, в Художники порой расставляют вехи на
которой прежняя траектория развития теряет пути, по которому со временем пойдут ученые
устойчивость, однако появляются новые воз- и инженеры. Не так давно коллеги проанали-
можности и осознанно или бессознательно де- зировали обложки замечательного советского
лается выбор [5]. журнала «Техника — молодежи» за несколь-
При этом в точке бифуркации малые при- ко десятилетий; обычно на них изображались
чины могут иметь большие следствия! Смыс- конструкции и проекты, которые ждут нас в
будущем. Удивительным образом то, что ка-
залось далекой мечтой, воплотилось в реаль-
ность, хотя и не так быстро, как ожидалось.
Хрестоматийный пример дают «Невоз-
можный треугольник» Р. Пенроуза (рис. 1) и
«Водопад» М. Эшера, представляющие собой
парадоксальные примеры иллюзий воспри-
ятия. Впервые треугольник был нарисован в
1934 г. шведским художником О. Рутерсвар-
дом. На эту замечательную фигуру обратил
внимание математик Р. Пенроуз [7]. То, что
на первый взгляд кажется нормальным, на
второй — оказывается невозможным. И эше-
ровский водопад ставит в тупик — вода течет
вверх или вниз? Эти игры предвосхитили раз-
работки в области компьютерной графики, не-
Рис. 1. Треугольник Пенроуза обходимые для того, чтобы «объяснить» ком-

118 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

пьютеру, что бывает, а чего не бывает в нашем


мире. Подобные оптические иллюзии заста-
вили ученых разобраться в том, что и как мы
видим, как из цветных пятен на сетчатке глаза
«складываются» образы. Нейробиологи сей-
час часто говорят, что мы видим не глазами,
а мозгом. Научные работы, которые помогли
в этом разобраться, были удостоены несколь-
ких Нобелевских премий [8].
Особенно впечатляют метафоры искусства,
связанные с математикой. В Античности уче-
ных радовали симметрии, устойчивость, гар-
моничность, золотое сечение.
Идея удивительной гармонии, пришедшая
из искусства, вдохновляла И. Кеплера (1571— Рис. 2. М. Эшер. Ящерицы. 1943 г.
1630), открывшего законы движения планет:
«Геометрия владеет двумя сокровищами: одно
из них — это теорема Пифагора, а другое — де- пришедшие из науки метафоры, касающиеся
ление отрезка в среднем и крайнем отноше- нашего будущего, которое стремительно ста-
нии… Первое можно сравнить с мерой золота, новится настоящим. Обратим внимание толь-
второе же больше напоминает драгоценный ко на одну сюжетную линию, разворачивающу-
камень» [9, с. 236]. Представления о красоте юся у нас на глазах.
платоновых тел и архимедовых многогранни- Великий немецкий философ, математик,
ков сыграли важную роль в создании кванто- юрист, языковед Г.В. Лейбниц (1646—1728)
вой механики и развитии нанотехнологий [10]. изобрел калькулятор, который мог умножать и
Красота — важнейшая сущность в мире ис- делить числа. Размышления над этим изобре-
кусства — играет очень важную роль в науке. тением привели его к двум идеям, оказавшимся
Одна из ипостасей красоты — лаконичность. пророческими: математика является «наукой о
Все известные нам законы природы можно за- возможных мирах», и огромную роль в буду-
писать на нескольких тетрадных листах. Урав- щем начнут играть «считающие машины». По-
нения И. Ньютона, Дж. Максвелла, Э. Шредин- следние, по его мнению, будут настолько точ-
гера кажутся физикам удивительно простыми ны, объективны, неподкупны и всеведущи, что
и гармоничными. им можно будет поручить судопроизводство.
Понятие красоты меняется со временем, как Машины будут судить людей.
и метафоры разных эпох, особенно лежащие на Удивительно, но эта мрачная антиутопия
границе науки и искусства. Среди них башня до сих пор вдохновляет очень многих. Анти-
Шухова, геодезические купола Фуллера, кубик утопия «Повелитель мух» У.Дж. Голдинга по-
Рубика, сфера Хобермана… Метафоры стано- казывает, что происходит, когда люди пыта-
вятся все более странными, парадоксальными, ются снять с себя ответственность, переложив
оставаясь удивительно красивыми. ее на созданные их же руками и воображени-
ем сущности [12]. В романе рассказывается
о группе подростков, попавших в результате
МЕТАФОРЫ. НАУКА — авиакатастрофы на необитаемый остров. Ре-
ИСКУССТВО — ЖИЗНЬ бята начали жить по праву сильного, создав
довольно бесчеловечную социальную струк-

У
М. Эшера есть удивительная гравюра туру и свою религию — они поклонялись от-
«Ящерицы» [11] (см. рис. 2). Ее можно рубленной свиной голове, которую они на-
рассматривать как метафору взаимо- делили атрибутами божества. Дело дошло до
связи искусство — наука — реальность — искус- убийств, но тут, по счастью, появились взрос-
ство. При этом особого внимания заслуживают лые. Следующим предупреждением стал зна-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 119


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

ковый фильм режиссеров Вачовски «Матри- Особенность нашей эпохи состоит в том,
ца», в котором элита, не умея справиться с что сказка, добрая или злая, в ней удивитель-
реальными проблемами, погружает почти всех но быстро может стать былью.
в наркотический сон, создавая у них иллюзию
жизни.
Технологическое развитие подвело нас к НОВЫЙ ОБЛИК
точке бифуркации, к ситуации выбора, в кото- СИНЕРГЕТИКИ
рой могут быть воплощены в реальность самые

Т
разные утопии и антиутопии. еория самоорганизации, или синерге-
К. Шваб, основатель Всемирного эконо- тика (от греч. synergeia — совместные
мического форума в Давосе, в книге «Четвер- действия), родилась как междисци-
тая промышленная революция» предсказывает плинарный подход в лоне научного знания в
тотальную машинизацию и тем самым под- 1970-х гг. [16]. Физики-теоретики увидели,
готавливает мир к антиутопии Лейбница. По что математические модели различных про-
его мнению, к 2025 г. в мире будет установлен цессов в разных областях удивительно похо-
1 трлн датчиков, сенсоров, камер, подключен- жи друг на друга. За внешним многообразием
ных к Интернету, открывающих путь к «про- открылось глубокое внутреннее единство.
зрачному миру» [13]. Французский социолог и Похожее ощущение красоты, гармонии, со-
футуролог Ж. Аттали очень удачно назвал их вершенства время от времени возникает в нау-
«наблюдатчиками» [14]. По мысли Шваба, в ке. Например, в начале XX в. ученых радовало,
продаже до 2025 г. появятся вживляемые мо- что при описании оптических, электрических,
бильные телефоны, а 10% населения мира бу- магнитных, акустических явлений, колебаний
дет носить одежду, подключенную к Интернету многих тел возникают одни и те же линейные
(и прекрасно выполняющую роль детекторов уравнения. Линейность означает, что в их ре-
лжи). Аттали назвал эту ветвь, по которой мы шении нет внутреннего масштаба — малое и
можем начать двигаться после бифуркации, большое, сильное и слабое, описываемое с их
эпохой гиперконтроля. помощью, ведет себя одинаково [17].
По сути дела, планируется глобальный Философы-диалектики Античности утвер-
культурный слом. От Античности до наших ждали, что количество переходит в качество.
дней мы шли по пути свободы. Власть прошла Аристотель полагал, что добродетель — это
огромный путь от необходимости использовать вершина между пропастями пороков [18]. Что-
бич надсмотрщика до «мягкой силы», стремя- бы описывать такие сущности, нужны гораздо
щейся не вынуждать, а убеждать. И все это раз- более сложные нелинейные уравнения и соот-
бивается вдребезги. Тотальная наблюдаемость, ветствующие математические модели. Почти
ликвидация личного пространства означает то- век ушел на то, чтобы увидеть красоту и гармо-
тальную управляемость. Но кем? нию на новом уровне, в гораздо более сложном,
Но метафору Лейбница можно развить многогранном, разнообразном и удивительном
еще дальше. Это делает Ю.Н. Харари в недав- нелинейном мире.
но вышедшем бестселлере «Homo Deus. Крат- Вероятно, синергетику можно рассматри-
кая история будущего»: «Демократия и сво- вать как ответ на два очень важных вызо-
бодный рынок рухнут, когда Google и Facebook ва. Первый из них осмыслил еще в 1950-х гг.
будут знать нас лучше, чем мы сами; власть, британский писатель и физик Ч. Сноу [19].
полномочия и компетенции перейдут от жи- По его мысли, большой опасностью для раз-
вых людей к сетевым алгоритмам» [15, с. 498]. вития всей нашей цивилизации является ра-
Итак, опять свиная голова, роль которой бу- стущая пропасть между двумя культурами —
дут играть «сетевые алгоритмы» и сверхчело- естественнонаучной и гуманитарной. Первая
век Ф. Ницше. И опять неувязка — история по- опирается на объективные данные, на иссле-
казывает, что тому, кто ставит перед собой цель дования вновь и вновь повторяющихся явле-
стать сверхчеловеком, обычно не удается дотя- ний, формализованное описание и развитый
нуть и до человека… математический аппарат. Она не призна-

120 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

ет авторитетов, отвечает на вопрос «Как?» чать освоение космоса? Ответ один — это удиви-
и устремлена в будущее. Вторая обращена тельная способность к самоорганизации, к кол-
в прошлое, порой занимается уникальными лективным действиям. Ю.Н. Харари так пишет
событиями, очень часто опирается на субъ- об этой нашей главной способности: «Современ-
ективное, словесное описание исследуемых ное человечество правит планетой не потому,
сущностей. Авторитеты здесь весьма суще- что отдельно взятый человек более умный и бо-
ственны — одна и та же мысль или утверж- лее умелый, чем отдельно взятый шимпанзе или
дение, высказанное различными людьми, в волк, а потому, что Homo Sapiens — единствен-
этом пространстве оценивается по-разному. ный на Земле вид, способный гибко взаимодей-
Гуманитарная культура должна заниматься ствовать в многочисленных группах. Интеллект
смыслами, ценностями, целеполаганием и от- и производство орудий были, конечно, тоже
вечать на вопрос «Что?». очень важны. Но, не научись люди гибко взаи-
По мнению Сноу, пропасть между этими модействовать в массовом масштабе, наши изо-
культурами стремительно росла (и продолжает бретательные мозги и умелые руки до сих пор
расти), их представители очень плохо понима- были бы заняты расщеплением кремня, а не ато-
ют друг друга и, что еще хуже, порой дают про- мов урана…» [15, с. 157].
тиворечащие друг другу рекомендации. Но ведь Как только стало понято значение самоор-
тогда на науку, рациональное мышление не при- ганизации для природы, общества и человека,
ходится опираться, и это чрезвычайно опасно. теория этого процесса как гигантский магнит
Человек теряет компас на пути в будущее. начала притягивать к себе людей, идеи, науч-
Именно синергетика и другие междисци- ные школы и направления.
плинарные подходы и представляются мостом Сегодня синергетика представляет собой
между естественнонаучной и гуманитарной быстро развивающийся междисциплинарный
культурами. С.П. Курдюмов, один из основопо- подход, лежащий на пересечении предметно-
ложников синергетики, считал, что последняя го знания, математического моделирования и
представляет собой, прежде всего, язык концеп- философской рефлексии. Все сказанное отно-
ций, понятий, моделей, объединяющий есте- сится ко вчерашнему, в лучшем случае к се-
ственников, гуманитариев, математиков [20]. годняшнему дню теории самоорганизации. За-
Вторым вызовом, предопределившим успех втрашние задачи и перспективы синергетики
синергетики, является осознание роли самоор- гораздо масштабнее. Они выходят, собствен-
ганизации. Инженеры любят высказывание, но, за рамки науки.
которое приписывают Л. да Винчи: все работа- Действительно, мы с вами живем в рацио-
ет не так, как рассчитано, а так, как сконструи- нальном, эмоциональном и интуитивном про-
ровано. Однако по мере развития и усложнения странствах. Последние три века были вложе-
социально-технологических систем станови- ны в освоение первого. Мы очень мало знаем
лось понятно, что возможности организации, об эмоциональной вселенной и почти ничего
командно-административных структур, отдель- не знаем о нашей интуиции. Естественнонауч-
ного человека в управлении весьма невелики. ная культура прекрасно справилась со своими
В самом деле, при управлении технологиче- задачами, ответила на вопрос «Как?», дала им-
скими системами мы можем следить не более, пульс технологиям. Люди никогда еще не жили
чем за 5—7 медленно меняющимися параме- так долго, благополучно и в таком количестве,
трами, сколько бы ни было панелей на прибор- как сейчас. Но, с другой стороны, еще никог-
ной доске. Активно, творчески мы можем вза- да не было таких мировых войн, как в XX в.,
имодействовать не более, чем с 5—7 людьми и оружия, позволяющего уничтожить цивили-
(предельная численность «ближнего» круга), а зацию более 1000 раз.
с остальными — либо стандартно, стереотипно, Путь, по которому мы шли в прошедшее столе-
либо опосредованно. Что же нам дало решаю- тие, ведет в тупик. Вспомним фразу «Ад — это дру-
щее преимущество в ходе эволюции? Позво- гие» Ж.П. Сартра [21] или характеристику челове-
лило создать технологическую цивилизацию, ка XX в., данную А. Камю: «Он блудил и мыслил»
стать абсолютным хищником в биосфере, на- [22]. Достойным итогом развития в XXI в. был бы

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 121


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

переход к иному императиву: «Рай — это другие», рождение в 1920-х гг. физической теории ми-
к новому человеку — чувствующему, мечтающе- кромира — квантовой механики — полностью
му, творческому, счастливому. Это требует целост- преобразило химию и открыло возможности, о
ности, осмысления и освоения эмоциональной и которых трудно было даже мечтать.
интуитивной сферы. Именно поэтому междисци- Происходящее сейчас, на наших глазах, го-
плинарные подходы приобретают решающее раз- раздо масштабнее и важнее, чем предыдущие
витие для нашего мира. научные, технологические, социальные рево-
В этом же контексте важным и интересным люции. Сейчас совершается гуманитарно-тех-
направлением является Science Art, которое пе- нологическая революция (термин принадлежит
ребрасывает мост от искусства к науке. С одной известному российскому ученому В.В. Иванову
стороны, это эмоциональное и интуитивное ос- [25]). Она меняет не только мир, но и самого
воение миров, которые открыла или откроет в человека. Именно человек становится не толь-
недалеком будущем наука. С другой стороны, ко субъектом, но и главным объектом прило-
это и космос, и мир нанообъектов, и виртуаль- жения усилий общества. Качество его жизни,
ная реальность, и новые грани нашего внутрен- возможности для самоорганизации, воплоще-
него мира, позволяющие продвинуться в раци- ние его мечты — важнейшие аргументы в кон-
ональном осмыслении реальности, построении куренции стран, регионов, цивилизаций.
научной картины мира. Судя по всему, начинает воплощаться про-
гноз русского философа Н.А. Бердяева, пред-
рекавшего, что XX в. станет второй Антично-
МИРЫ ВТОРОГО стью, а XXI в. — вторым Средневековьем [26].
СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Античность смотрит на мир глазами экстравер-
та, осваивает лежащее вне нас, стремится опи-

П
сихологическое, историческое, соци- раться на рациональные начала, на знание, на-
альное, научное время течет неравно- уку, технологии. И действительно, прошедший
мерно, если мерить его по количеству век был именно таким: четырехкратный рост
важных, значимых, существенных событий, населения мира, антибиотики, радио, самоле-
тем более, революций. ты, компьютеры, Интернет. Однако потом Ан-
В развитии науки это наглядно показал аме- тичность может смениться Средневековьем.
риканский философ и историк науки Т. Кун Средневековье удивительно: с одной сто-
[23]. Оказалось, что основное «календарное» роны, опустошительные эпидемии, жест-
время ученые занимаются уточнением и раз- кое кастовое общество, костры инквизиции;
витием сложившейся у них картины реально- с другой — университеты и монастыри, нака-
сти — парадигмы — решают возникающие на пливающие и развивающие знание, книгопе-
этом пути задачи. Кун назвал это «нормальной чатание и географические открытия, шедевры
наукой». Однако число фактов и противоре- живописи и архитектуры, карнавальная куль-
чий, а иногда и странных совпадений, не укла- тура (в некоторых странах в году было больше
дывающихся в эту картину, растет. Количе- сотни дней праздников), расцвет многих реме-
ство переходит в качество. За считанные годы сел. Разнообразный, причудливый мир.
происходит скачок, появляется более глубо- Каким станет второе Средневековье? По
кое понимание, открываются новые горизон- мысли Бердяева, это перенос внимания с внеш-
ты, возникают совсем другие проблемы. Про- него на внутреннее. Интровертная ориентация
исходит научная революция, рождается новая и акцент на внутреннем мире человека. Разви-
парадигма, совершенствовать которую пред- тие, в первую очередь, не промышленных и во-
стоит следующим поколениям ученых. енных, а гуманитарных технологий. Снижение
Иногда происходят глобальные научные роли науки и уменьшение ее влияния на обще-
революции, теорию которых развивал акаде- ство. Развитие различных вариантов религи-
мик В.С. Стёпин [24]. В процессе таких револю- озных учений.
ций развитие одних областей науки заставляет Мы переживаем важный момент, точку би-
пересматривать основания других. Например, фуркации, когда очень многое зависит от мо-

122 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

рали, представлений о желаемом будущем, от Но путь в космос начался с мечты, идеи,


культуры и искусства. Именно сейчас опреде- прозрения русского космиста Н. Федорова, счи-
ляется, каким будет XXI в., пойдем ли мы вниз тавшего, что задача науки будущего — оживить
или вверх, состоится ли второе Средневековье. всех когда-либо живших людей [27]. Ведь каж-
Праздный мозг — материал дьявола. дый человек — это целая вселенная, воплотив-
Остаться надолго без работы, без полезного шая за миг прожитой жизни ничтожную часть
содержательного занятия — тяжелое испыта- своих возможностей. Эта удивительная мечта
ние. Реализуемый сейчас вариант — отправить вдохновила учителя математики К.Э. Циолков-
большинство населения в виртуальную реаль- ского, который начал писать научно-фантасти-
ность. «Цифровая экономика» на нынешнем ческие романы о космических поездах, городах
уровне оказывается блефом — ее влияние на на орбите, светлом мире будущего [28]. Затем
производство оказалось на удивление скром- дело дошло до формул, доказывающих, что
ным. Однако компьютеры играют огромную космические полеты возможны и люди могут
социальную роль, помогают «убивать» сво- выбраться из своей земной колыбели. После
бодное время миллиардов людей. И тут воз- этого появляется книга выдающегося популя-
никает вопрос о сущности человека. Мы гото- ризатора науки Я.И. Перельмана про полеты к
вы отдать право первородства за чечевичную Луне, Марсу, Юпитеру, про жизнь в невесомо-
похлебку, променять подлинность на имита- сти [29]. И космическое будущее входит в дом.
цию? Наш удел быть творцом, готовым идти Одним из выдающихся достижений куль-
через тернии к звездам или «квалифицирован- туры XX в. является советский архитектурный
ным потребителем», готовым провести жизнь авангард 1920-х годов. Перефразируя извест-
на диване? Вопрос открыт … ный лозунг, его императив можно выразить
Ю.Н. Харари предрекает: «Подобно тому, фразой: «Будьте реалистами, творите невоз-
как результатом промышленной революции можное!». Творцы мыслили о гигантских со-
стало возникновение рабочего класса, так сле- оружениях, удивительных формах, созвучных
дующая масштабная революция создаст класс новой эпохе, о космических городах.
неработающий, бесполезный» [15]. Но ведь та- В 1936 г. вышел фильм «Космический рейс»,
кое уже было. В позднем Риме масса людей, ко- рассказывающий о том, как советские люди в
торые не могли себя занять, требовали хлеба 1944 г. полетят на Луну. Страна живет будущим.
и зрелищ, гладиаторских боев и раздач денег. Огромной популярностью пользуется научная
И кончилось это грустно. фантастика. Энтузиасты из группы по изучению
Но ведь свободное время может быть не реактивного движения (ГИРД) создают новые
только проклятием, тяжким грузом, но и со- ракеты, взлетающие на сотни метров — прообра-
кровищем, желанной возможностью. Люди зы будущих космических кораблей. И когда по-
могут заниматься искусством, наукой, воспи- является возможность и необходимость, профес-
танием детей, которые должны превзойти сво- сионалы сделали космическую сказку былью. Но
их учителей. Мы можем создавать миры, про- без вдохновенной мечты, светлого образа буду-
должить путь к звездам, открывать неведомое. щего, без ученых, способных заглядывать на сто-
Важно, чтобы это было у нас в душе… летия вперед, всего этого не было бы.
Однако здесь и сейчас наука и искусство
сталкиваются с проблемами, рисками, гранди-
SCIENCE ART, МЕЧТА озными перспективами, которые сравнимы с
И ВОЗВРАЩЕНИЕ БУДУЩЕГО теми, что были в начале космической и атом-
ной эры. Польский фантаст и футуролог С. Лем

Д
ля нашей цивилизации — мира Рос- писал в 1963 г.: «Человек не может изменить
сии — характерна близость мечты, на- мир, не изменяя самого себя. Можно делать
уки и культуры. Вспомним XX век. Ре- первые шаги на каком-то пути и прикидывать-
альность ушедшего столетия во многом ся, будто не знаешь, куда он ведет. Но это не
определили два грандиозных научно-техниче- наилучшая из мыслимых стратегий» [30]. Нам
ских проекта — космический и ядерный. нужно как можно скорее и нагляднее предста-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 123


Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. Взаимодействие искусства и науки в контексте синергетики /с. 116–127/

вить то будущее, в котором мы хотим оказать- мудрость, что настоящий интеллигент не чита-
ся: людей и их занятия, окружающую среду, ет книги — он их перечитывает. Скорее всего,
само жизнеустройство и многое другое. Причем если не произойдет больших бед, то мир буду-
красота, гармония, счастье — типичные для ис- щего окажется обществом старых, если судить
кусства категории — в этом образе будут зани- по календарному возрасту, людей. Какое искус-
мать далеко не последнее место. Быть может, ство их будет радовать? Каким будет их вну-
для творцов, которым многое по силам, это на- тренний мир? Какую жизнь они будут вести?
много более важно, чем для восхищенных зри- Хорошо было бы, по аналогии с «возрастной
телей мирозданья, каковыми были люди в те- психологией», иметь «возрастное искусствове-
чение многих веков. дение» или «возрастную культурологию». Но у
Происходящее сейчас часто называют «ге- нас, как заметил в свое время Воланд, чего ни
нетическим штормом». В 2013 г. появилась хватишься, ничего нет. Но значит, все это мо-
технология CRISPR/CAS9 — простой и эффек- жет и должно появиться!
тивный метод редактирования генов, позво- Но ведь и старые проблемы (социальные,
ляющий вырезать нежелательные фрагменты экологические, ресурсные и пр.) никуда не де-
ДНК с высокой точностью. В 2017 г. в Кали- лись. Может быть, здесь уместно вспомнить
форнии была проведена первая операция по мудрое замечание А. Эйнштейна о том, что не-
редактированию генома взрослого человека. возможно решить проблему на том же уровне,
Осенью 2018 г. в Китае родились первые ге- на котором она возникла, надо подняться на
нетически «отредактированные» дети, невос- следующий уровень. И возможность поднять-
приимчивые к ВИЧ-инфекции. В отличие от ся выше, как у чайки по имени Джонатан Ли-
космического и ядерного проекта, реализация вингстон, у человечества сейчас есть!
которых потребовала создания гигантских от- На одном из круглых столов у участников
раслей промышленности, технология CRISPR спросили, какая метафора отражает пережи-
достаточно проста и доступна. Материалы для ваемое нами сейчас время. Наверное, пере-
редактирования генома стоят сотни долларов, живаемое ощущение сродни тому, которое
секвенирование — около тысячи, а сама опера- почувствовали первые мореплаватели, ког-
ция занимает несколько часов [31]. да берег скрылся за горизонтом. Опасность,
Будущее уже наступило. Человечество всту- гордость, ответственность, надежда, ощуще-
пает в эру автоэволюции, которая происходит ние простора и океана открывающихся воз-
не за миллионы лет по исходным дарвино- можностей.
вским алгоритмам (наследственность — измен- Реальность — это зеркало. Очень хочется,
чивость — отбор), а сознательно направляется чтобы наше время с его наукой, искусством, на-
самим объектом эволюции — человечеством. деждами отразилось в нем в этом облике.
Это возможность избавить людей от болезней,
сделать их жизнь гораздо более благополучной Список источников
и, по-видимому, резко увеличить ее продолжи- 1. Ортега-и-Гассет X. Бесхребетная Испания. Мо-
тельность. В то же время это инструмент для сква : АСТ : Ермак, 2003. 223 с.
«апгрейда» человека, придания ему сверхчело- 2. Бах Р. Избранное. Киев : София, 1994. Т. 1. С. 35.
веческих возможностей, а также для создания 3. Йосс Ж., Джозеф Д. Элементарная теория устойчи-
страшных видов оружия. вости и бифуркаций / пер. В.Н. Рубановского под
Будущее пришло неожиданно и для науки, ред. Н.Н. Моисеева. Москва : Мир, 1983. 301 с.
и для искусства, и для их «кентавра» — Science 4. Малинецкий Г.Г. Математические основы си-
Art. Философский «вечный» вопрос о сущно- нергетики: хаос, структуры, вычислительный
сти человека, о его «неограниченных» воз- эксперимент. Изд. 7-е. Москва : Книжный дом
можностях и возможных ограничениях ока- «ЛИБРОКОМ», 2012. 312 с.
зался поставлен в конкретной, практической 5. Горизонты синергетики: структуры, хаос, ре-
плоскости. жимы с обострением / под ред. Г.Г. Малинец-
Восприятие произведений искусства уди- кого // Синергетика: от прошлого к будущему.
вительно меняется с возрастом. Есть расхожая Москва : Ленанд, 2019. Вып. № 89. 464 с.

124 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Akhromeeva T.S., Malinetsky G.G., Posashkov S.A. Interaction of Art and Science in the Context of Synergetics /pp. 116–127/

6. Ласло Э. Век бифуркации : Постижение из- 20. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Си-
меняющегося мира. Москва : Прогресс, 1995. нергетика и прогнозы будущего. 3-е изд. Мо-
182 с. сква : УРСС, 2003. 288 с.
7. Penrose L.S., Penrose R. Impossible Objects: 21. Сартр Ж.П. Бытие и ничто : опыт феноменоло-
A Special Type of Visual Illusion // The British гической онтологии. Москва : Республика, 2000.
Psycholo gical Society. 1958. Vol. 49, № 1. 640 с.
P. 31—33. 22. Камю А. Бунтующий человек. Философия. По-
8. Хьюбел Д. Глаз, мозг, зрение. Москва : Мир, литика. Искусство / пер. с фр. Москва : Полит-
1990. 239 с. издат, 1990. 415 с.
9. Кокстер Г.С.М. Введение в геометрию. Москва : 23. Кун Т. Структура научных революций. Москва :
Наука, 1966. 648 с. АСТ, 2003. 605 с.
10. Ахромеева Т.С., Малинецкий Г.Г., Посашков С.А. 24. Человек. Наука. Цивилизация : К семидесятиле-
Математика как часть культуры // Обсервато- тию академика В.С. Стёпина / отв. ред. И.Т. Ка-
рия культуры. 2016. Т. 1, № 1. С. 14—23. DOI: савин. Москва : Канон+, 2004. 816 с.
10.25281/2072-3156-2016-1-1-14-23. 25. Иванов В.В. Глобальная гуманитарно-техноло-
11. Эшер М.К. Графика. Москва : Арт-родник : гическая революция: предпосылки и перспекти-
Taschen, 2009. 96 с. вы // Инновации. 2017. № 6. С. 3—8.
12. Голдинг У. Повелитель мух. Москва : АСТ, 1994. 26. Бердяев Н. Новое средневековье : (Размышление
190 с. о судьбе России). Москва : Фолио : АСТ, 2002.
13. Шваб К. Четвертая промышленная революция. 20 с.
Москва : Эксмо, 2017. 208 с. 27. Федоров Н.Ф. Сочинения. Москва : Мысль, 1982.
14. Аттали Ж. Краткая история будущего. 709 с.
Санкт-Петербург : Питер, 2014. 288 с. 28. Циолковский К.Э. Грезы о Земле и небе : науч-
15. Харари Ю.Н. Homo Deus. Краткая история буду- но-фантастические произведения. Тула : При-
щего. Москва : Синдбад, 2018. 456 с. окское кн. изд-во, 1986. 488 с.
16. Хакен Г. Синергетика. Москва : Мир, 1980. 406 с. 29. Перельман Я.И. Занимательный космос : Меж-
17. Пуанкаре А. О науке. Москва : Наука, 1990. 736 с. планетные путешествия. Москва : АСТ, 2008.
18. Аристотель. Никомахова этика. Москва : Экс- 360 с.
мо-Пресс, 1997. 73 с. 30. Лем С. Сумма технологии. Москва : Мир, 1968.
19. Сноу Ч.П. Две культуры и научная революция // 668 с.
Ч.П. Сноу. Портреты и размышления. Москва : 31. Быков П., Шарапов С. Нас накрывает генетиче-
Прогресс, 1985. С. 195—226. ский шторм // Эксперт. 2019. № 4. С. 88—93.

Interaction of Art b
ORCID 0000-0001-6041-1926; SPIN 5684-2049
and Science in the Context c
ORCID 0000-0002-1699-9942; SPIN 8681-8426
of Synergetics E-mail: * Akhromeyeva@gmail.com,
** GMalin@Keldysh.ru,
Tatiana S. Akhromeeva 1a*, Georgy G. *** SPosashkov@fa.ru
Malinetsky 1b**, Sergey A. Posashkov 2c***
Abstract. The article considers the interaction of sci-
1
Keldysh Institute of Applied Mathematics, 4, ence and art, as well as the development of Science Art
Miusskaya Sq., Moscow, 125047, Russia from the standpoint of the theory of self-organization
2
Financial University under the Government of and the theory of humanitarian-technological revolu-
the Russian Federation, 38, Shcherbakovskaya Str., tion. The world is at the point of bifurcation defining the
Moscow, 105187, Russia future. The choice of the further trajectory will be large-
a
ORCID 0000-0002-8340-5796; SPIN 1960-9996 ly determined by what is happening in the emotional

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /CONTEXT/ 125


Akhromeeva T.S., Malinetsky G.G., Posashkov S.A. Interaction of Art and Science in the Context of Synergetics /pp. 116–127/

and intuitive spaces. This, in turn, depends on the deve- References


lopment of art, science, philosophy. The article discus- 1. Ortega y Gasset J. Beskhrebetnaya Ispaniya [Inver-
ses alternative futures and the role of culture in them. tebrate Spain]. Moscow, AST Publ., Ermak Publ.,
Charles Snow wrote about a gap between the two 2003, 223 p.
cultures — natural science, answering the question 2. Bach R. Selected Works. Kiev, Sofiya Publ., 1994,
“How?” and looking into the future, and humanities, vol. 1, p. 35 (in Russ.).
answering the question “What?” and often reflecting 3. Iooss G., Joseph D. Elementarnaya teoriya ustoichi-
on the past. vosti i bifurkatsii [Elementary Stability and Bifurca-
The growing gap between the two cultures prevents tion Theory]. Moscow, Mir Publ., 1983, 301 p.
the civilization from relying to the necessary extent 4. Malinetsky G.G. Matematicheskie osnovy siner-
on scientific knowledge and leads to its devaluation. getiki: khaos, struktury, vychislitel’nyi eksperiment
The authors show the importance of the “exchange of [Mathematical Foundations of Synergetics: Chaos,
metaphors” between science and art, allowing to build Structures, Computational Experiment]. Moscow,
bridges over the gap of two cultures. Another way to Knizhnyi Dom “LIBROKOM” Publ., 2012, 312 p.
connect these two spaces is the development of inter- 5. Malinetsky G.G. (ed.) Synergetic Horizons: Struc-
disciplinary approaches, in particular, the theory of tures, Chaos, Regimes with Exacerbation, Sinerge-
self-organization, or synergetics. In the 1970s, syner- tika: ot proshlogo k budushchemu [Synergetics: From
getics was conceived as a language that allowed the Past to the Future]. Moscow, Lenand Publ.,
humanitarians, specialists in natural sciences and 2019, issue 89, 464 p. (in Russ.).
mathematicians to discuss, formulate and pose com- 6. Laszlo E. Vek bifurkatsii: Postizhenie izmenyayush-
mon problems, while remaining, nevertheless, in the chegosya mira [The Age of Bifurcation: Understan-
space of science. Now the central interdisciplinary ding the Changing World]. Moscow, Progress Publ.,
problem is the study of not only the rational (as du- 1995, 182 p.
ring the last three centuries), but also the emotional 7. Penrose L.S., Penrose R. Impossible Objects: A Spe-
and intuitive space of human and society. cial Type of Visual Illusion, The British Psychologi-
Currently, there are two forecasts materializing — the cal Society, 1958, vol. 49, no. 1, pp. 31—33.
one of D. Bell, on the transition from the industrial 8. Hubel D. Eye, Brain, and Vision. Moscow, Mir Publ.,
phase of development to the post-industrial, from the 1990, 239 p. (in Russ.).
world of technology to the world of people, and the 9. Coxeter H.S.M. Introduction to Geometry. Moscow,
one of N.A. Berdyaev, on the transition from the Se- Nauka Publ., 1966, 648 p. (in Russ.).
cond Antiquity to the Second Middle Ages. The arti- 10. Akhromeeva T.S., Malinetsky G.G., Posashkov S.A.
cle shows how this will change the culture itself and Mathematics as a Part of Culture, Observatori-
its place in society. ya kul’tury [Observatory of Culture], 2016, vol. 1,
no. 1, pp. 14—23 (in Russ.). DOI: 10.25281/2072-
Key words: cultural universals, humanitari- 3156-2016-1-1-14-23.
an-technological revolution, understanding of 11. Escher M.C. Grafika [Graphic Works]. Moscow,
beauty, intuitive and emotional spaces, self-or- Art-Rodnik Publ., Taschen Publ., 2009, 96 p.
ganization, synergetics, Second Middle Ages, di- 12. Golding W. Lord of the Flies. Moscow, AST Publ.,
gital reality, bifurcation point, designing the fu- 1994, 190 p. (in Russ.).
ture, Science Art, philosophy of culture. 13. Schwab K. Chetvertaya promyshlennaya revolyutsiya
Citation: Akhromeeva T.S., Malinetsky G.G., [The Fourth Industrial Revolution]. Moscow, Eks-
Posashkov S.A. Interaction of Art and Science mo Publ., 2017, 208 p.
in the Context of Synergetics, Observatory of 14. Attali J. Kratkaya istoriya budushchego [A Brief His-
Culture, 2019, vol. 16, no. 2, pp. 116—127. DOI: tory of the Future]. St. Petersburg, Piter Publ., 2014,
10.25281/2072-3156-2019-16-2-116-127. 288 p.
15. Harari Yu.N. Homo Deus. Kratkaya istoriya budu-
Acknowledgements. shchego [Homo Deus: A Brief History of Tomor-
This article is written with the support of the row]. Moscow, Sindbad Publ., 2018, 456 p.
Russian Foundation for Basic Research, projects 16. Haken H. Sinergetika [Synergetics]. Moscow, Mir
№ 18-011-00567 and № 19-010-00423 Publ., 1980, 406 p.

126 /CONTEXT/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Akhromeeva T.S., Malinetsky G.G., Posashkov S.A. Interaction of Art and Science in the Context of Synergetics /pp. 116–127/

17. Poincaré H. O nauke [Science and Hypothesis]. ry of Academician V.S. Stepin]. Moscow, Kanon+
Moscow, Nauka Publ., 1990, 736 p. Publ., 2004, 816 p.
18. Aristotle. Nicomachean Ethics. Moscow, Eks- 25. Ivanov V.V. Global Humanitarian and Technolo-
mo-Press Publ., 1997, 73 p. gical Revolution: Background and Perspectives,
19. Snow Ch.P. The Two Cultures and the Scientific Innovatsii [Innovations], 2017, no. 6, pp. 3—8 (in
Revolution, Ch.P. Snou. Portrety i razmyshleniya Russ.).
[Ch.P. Snow. Portraits and Reflections]. Moscow, 26. Berdyaev N. Novoe srednevekov’e: (Razmyshlenie o
Progress Publ., 1985, pp. 195—226 (in Russ.). sud’be Rossii) [The New Middle Ages: Reflections
20. Kapitsa S.P., Kurdyumov S.P., Malinetsky G.G. Si- on the Fate of Russia]. Moscow, Folio Publ., AST
nergetika i prognozy budushchego [Synergetics and Publ., 2002, 20 p.
Forecasts for the Future]. Moscow, URSS Publ., 27. Fyodorov N.F. Sochineniya [Works]. Moscow, Mysl’
2003, 288 p. Publ., 1982, 709 p.
21. Sartre J.P. Bytie i nichto: opyt fenomenologicheskoi 28. Tsiolkovsky K.E. Grezy o Zemle i nebe: nauchno-fan-
ontologii [Being and Nothingness: An Essay on tasticheskie proizvedeniya [Dreams of the Earth and
Phenomenological Ontology]. Moscow, Respub- Sky: sci-fi works]. Tula, Priokskoe Publ., 1986, 488 p.
lika Publ., 2000, 640 p. 29. Perelman Ya.I. Zanimatel’nyi kosmos: Mezhplanet-
22. Camus A. Buntuyushchii chelovek. Filosofiya. Politi- nye puteshestviya [The Space for Entertainment: In-
ka. Iskusstvo [The Rebel. Philosophy. Politics. Art]. terplanetary Journeys]. Moscow, AST Publ., 2008,
Moscow, Politizdat Publ., 1990, 415 p. 360 p.
23. Kuhn Th. The Structure of Scientific Revolutions. 30. Lem S. Summa tekhnologii [Summa Technologiae].
Moscow, AST Publ., 2003, 605 p. (in Russ.). Moscow, Mir Publ., 1968, 668 p.
24. Kasavin I.T. (ed.) Chelovek. Nauka. Tsivilizatsiya: 31. Bykov P., Sharapov S. A Genetic Storm Is Sweeping
K semidesyatiletiyu akademika V.S. Stepina [Man. Over Us, Ekspert [Expert], 2019, no. 4, pp. 88—93
Science. Civilization: To the Seventieth Anniversa- (in Russ.).

НОВИНКА

Многогранность человеческого капитала: культурные и соци-


альные основания. Коллективная монография / Общ. ред. и сост.
О.Н. Астафьевой и О.В. Шлыковой. Москва : Согласие, 2019. 296 с.

В коллективной монографии раскрываются теоретические и при-


кладные аспекты исследования человеческого капитала, представ-
ленные в фокусе социально-гуманитарного измерения, позволяю-
щего выявить его многогранность и многомерность.
Особое внимание уделяется культурологической трактовке челове-
ческого капитала, а также практико-управленческим аспектам его
использования, дается оценка внедрения проектного подхода как
инструмента культурной политики.
Издание адресовано как специалистам, так и широкому кругу читате-
лей. Рекомендуется в качестве учебного материала преподавателям
и обучающимся в магистратуре и аспирантуре для использования
в курсах «Проектное управление», «Управление в социокультурной
сфере», «Управление персоналом», «Культурный менеджмент» и др.

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /CONTEXT/ 127


УДК 008
ББК 7.0
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-128-141

А.А. ОГАНОВ, И.Г. ХАНГЕЛЬДИЕВА

ПРЕОДОЛЕНИЕ
КУЛЬТУРНОГО
И ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО
КОНСЕРВАТИЗМА — ПУТЬ
К НОВЫМ МОДЕЛЯМ
ОБРАЗОВАНИЯ
Мы учим студентов не для мира, который вырастил нас, и даже не
для мира, который существует сегодня — мы учим их для будущего,
которое мы даже не можем себе представить.
Б. Гордон

Происходит перелом эпох, одним из признаков которого является


стремительное распространение цифровых форматов общения и
обучения, например, на платформе YouTube.
П. Сенге

Ирина Георгиевна Хангельдиева,


Арнольд Арамович Оганов Московский государственный университет
Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова,
им. М. В. Ломоносова, факультет педагогического образования,
философский факультет, кафедра истории и философии образования,
кафедра эстетики, профессор
профессор ул. Ленинские горы, д. 1, стр. 52,
Ломоносовский проспект, д. 27, корп. 4, Москва, 119991, Россия
Москва 119991, Россия
доктор философских наук, профессор
ORCID 0000-0001-6823-7950; SPIN 3470-7532
Высшее театральное училище (институт)
e-mail: irkhang@gmail.com
им. М. С. Щепкина
кафедра философии и культурологии,
заведующий
Неглинная, д. 6,
Москва, 109012, Россия Реферат. Статья посвящена поиску путей
доктор философских наук преодоления консерватизма в культурных и
образовательных практиках, анализу тради-
ORCID 0000-0002-6385-2222; SPIN 3685-3796 ционных и инновационных опытов в современ-
e-mail: ikh2006@yandex.ru ном образовании. Образование рассматрива-

128 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

ется как феномен, имеющий двойственную Ключевые слова: культура, философия куль-
природу, тесно связанную с развитием куль- туры, цивилизация, образование, особенно-
турной традиции и цивилизационных нова- сти поколений «Y» и «Z», социальная тур-
ций. В статье используется междисципли- булентность, мультиподвижная социальная
нарный подход, связывающий идеи социальной неустойчивость, традиционные и инноваци-
философии, культурологии, социологии, пси- онные формы образования, модели образова-
хологии, теории и практики образования. ния, опережающее образование, сопровожде-
Показано, что в условиях социальной турбу- ние родительства.
лентности, непредсказуемости и неопреде- Для цитирования: Оганов А.А., Хангель-
ленности, постоянного ускорения техноло- диева И.Г. Преодоление культурного и об-
гических и социальных процессов культурные разовательного консерватизма – путь к но-
и образовательные практики отстают от вым моделям образования // Обсерватория
запросов современного общества. Укоренен- культуры. 2019. Т. 16, № 2. С. 128—141. DOI:
ные в ядре культурной и образовательной 10.25281/2072-3156-2019-16-2-128-141.
матрицы, они сдерживают развитие нашего
общества, в которое пришли новые поколе-
ния, родившиеся в условиях информационной ОБРАЗОВАНИЕ
и цифровой революции. У этих поколений раз- В ЭПОХУ ПЕРЕМЕН
личные мировосприятие, ценности, отноше-

И
ние к карьере, свободному времени, морально- нтеллектуальные элиты в последние
этическим вопросам, экологии и безопасно- годы обеспокоены положением дел в
сти. Их жизненная стихия — виртуальный области образования. Э. Тоффлер в
мир и мир современных гаджетов со всеми знаменитой книге «Шок от будущего» пред-
вытекающими последствиями. Поколенче- восхитил ряд проблем, которыми сегодня че-
ский разлом усугубляет проблемы в системе ловечество обеспокоенно [1]. Он был уверен,
образования, которое меняется очень мед- что единственным средством плодотворных
ленно. Новые поколения необходимо учить не перемен может быть образование, трансфор-
традиционно, а с учетом их потребностей и мированное по лекалам нового времени, но
новых технологий. Приводится ряд конкрет- именно образование, а не что-то иное.
ных примеров, связанных с точками роста В среде исследователей с начала 2000-х гг.
культурных и, особенно, образовательных обсуждаются вопросы, близкие к заявленной
инноваций. Предложен ряд действий, кото- теме: консерватизм в образовании (философ-
рые могут привести к формированию новых ский аспект) [2], реформирование российского
моделей высшего образования, соответству- образования, консерватизм против либерализ-
ющих запросам современного общества, уни- ма (философско-политологический аспект) [3],
верситетам нового типа, так называемым образование как феномен культуры, эволюция
цифровым, или университетам 4.0. Кроме образовательных моделей в историко-куль-
этого обращается внимание на то, что в турном процессе [4], педагогический консер-
культуре и образовании существуют черты ватизм как культурный феномен [5], культур-
сходства и различия, как в их природе, так и ные модели образования (культурологический
в функционировании. Культура и образование аспект) [6].
взаимообусловлены, что не отменяет суще- В зарубежном профессиональном сообще-
ственных различий между ними. Культура по стве особенно активно ведутся дискуссии о мо-
своему естеству — самоконструирующаяся делях высшего образования в условиях цифро-
система, а образование выстраивается в со- вой цивилизации. Сегодня выделяют четыре
ответствии с определенным целеполаганием. типа моделей университетов по хронологи-
Авторы считают оптимальным вариант, ческому принципу: 1.0 или корпоративный
когда в процессах взаимодействия и особенно (образовательный), 2.0 — исследовательский
взаимовлияния культуры и образования прио- (образовательно-исследовательский), 3.0 —
ритеты будут на стороне первой. инновационный (технократический, или обра-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 129


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

зовательно-инновационно-предприниматель- нием mobilis in mobile [11] (подвижное в под-


ский) [7; 8], 4.0 — биоцифровой. вижном). Эта особая «подвижность» осущест-
Ключевым остается вопрос кадрового обе- вляется в разных направлениях и плоскостях,
спечения системы образования. В эту сферу создавая мультиполифонический эффект ско-
должен прийти новый тип преподавателей-ис- ростных перемен. Полифоническая структу-
следователей, которые смогут общаться со сво- ра сложно организована наслоениями пла-
ими учениками и студентами из поколений стов различной информации, отличающихся
«Y», «Z» и «A» на понятном им и доверитель- тематически, ритмически и темпово. Класси-
ном языке. Среди тех, кого занимает эта про- ческие полифонические структуры, как пра-
блема, — философы, социологи, культурологи, вило, всегда строго организованы. Однако со-
антропологи, психологи, лингвисты, экономи- временный мир, будучи суперполифоничным,
сты, математики, нейрофизиологи и, конечно, постоянно тяготеет к неустойчивости, что ин-
теоретики и практики педагогического образо- туитивно еще в XX в. нащупала музыкальная
вания. Дискуссии проходят в разных формах: культура и выразила в додекафонной и алеа-
индивидуальных и коллективных, печатных торической музыке, весьма своеобразно «гар-
и устных. Особенно в этом преуспели конфе- монизированной» с элементами неустойчиво-
ренциальные формы. Менее всего у нас обсуж- сти и случайности.
дается практический опыт в области высшего Возникает вопрос: может ли современная
образования, что во многом обусловлено сте- мультиподвижная социальная неустойчивость
реотипными предписаниями чиновников. быть хотя бы относительно предсказуемой, в
В некоторой степени это оправдывает по- частности в сфере образования? Или она толь-
пытку изложить авторскую точку зрения на ко усиливает чувство неопределенности и не-
проблему, исходя отчасти из опыта профес- ясности.
сионального преподавания с установками на Образование всегда связано с информацией
применение стимулирующих и мотивирующих и сознанием, которое усваивает информацию
форм и методов обучения. В статье использует- только определенными дозами и в определен-
ся междисциплинарный подход, связывающий ном темпе. Уже сегодня известно, что тоталь-
идеи социальной философии, культурологии, ная неустойчивость и предельные скорости не
социологии, психологии, теории и практики способствуют полноценному восприятию и за-
образования. креплению информации.
Очевидно, что современная модель образо- Древняя китайская пословица, которую
вания выкристаллизовывается из достижений приписывают Конфуцию, «Не дай вам Бог жить
цивилизации и культуры в процессе интегра- в эпоху перемен» весьма кстати в данном кон-
ции соответствующих знаний. Сегодня человек тексте, ибо выражает особую сложность бытия
образования стоит на перепутье, у него нет чет- в таких условиях. Китайская пословица звучит
кого представления об алгоритме действий для с предостережением, актуализируя поиск необ-
достижения стратегической цели — подготовки ходимых позитивных решений. Заметим здесь,
профессионала XXI в., способного соответство- что тревога и разочарование чаще сопутствуют
вать постоянно меняющемуся социальному за- старшему поколению, молодые же более опти-
просу, в котором сочетаются прогностическое мистичны, готовы и устремлены к переменам.
и селекционное начала. Концепции mobilis in mobile [11] и «черных
Современную эпоху отличает беспрецедент- лебедей» [12] кардинальным образом меняют
ная быстротечность социальных и технологи- подход к традиционным культурным практи-
ческих перемен. К уже существующим харак- кам, сформировавшим существующие модели
теристикам современной эпохи, называемой образования. Известно, что культура отличает-
эпохой «черных лебедей», с ее социальной ся определенной консервативностью, которая
турбулентностью, непредсказуемостью, нео- в немалой степени характеризует ее с позитив-
пределенностью [9], хаотичностью [10] , до- ной стороны. Это ее бесспорное достоинство
бавилась теперь еще одна — высокая степень обеспечивает преемственность развития, устой-
динамичности, именуемая латинским выраже- чивость социальных институтов. Ядро культу-

130 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

ры чрезвычайно мало и медленно подвергается греческого алфавита. Первые представители


трансформации, оно является цементирующим этого поколения появились в 2010—2015 годах.
началом единства социальных интересов об- Самыми проблемными сейчас являются от-
щества. Однако консерватизм, застывший во ношения между поколениями «Х», «Y», «Z»
времени, лишенный меры целесообразности, и двумя предшествующими им. Хотя и меж-
оборачивается инертностью, лишает культу- ду теми, кто родился в 1960-е и до 2000-х, не
ру свойства подвижности, тормозит ее разви- все складывается гладко, но они, условно го-
тие. Потеря изначально присущей культуре воря, общаются на одном языке культурных и
избирательности часто является следствием технологических кодов и ценностей. Именно
скрытых форм идеологического, политическо- последние три поколения в наибольшей сте-
го воздействия, чиновничьей перестраховки. пени ощущают на себе переход к обществу, по-
В результате всего этого изменения в менталь- строенному на принципах неустойчивости [16],
ной структуре сознания и культурных кодах ос- так как они находятся в активной фазе взаи-
ложняются и замедляются. модействия с ним. Это относится к культуре и
Носителями культурных ценностей являют- культурным ценностям, которые рождаются,
ся люди, которые не склонны в основной своей закрепляются и транслируются посредством
массе к принятию новых перемен; они вселя- множества культурных практик. Естественно,
ют неуверенность, пугают, предпочитают со- что их носителями и трансляторами являют-
хранить существующее положение вещей. Нов- ся вошедшие в XXI в. упомянутые поколения.
шества — прерогатива меньшинства. Так или
иначе в реальном мире складываются непро-
стые обстоятельства, которые не преодолеть ОБРАЗОВАНИЕ МЕЖДУ
без принятия новых перемен и кардинальных ДВУМЯ ПОЛЮСАМИ
обновлений.

О
Сегодня мир переживает четвертую техно- бразование находится между двумя
логическую революцию. Наступил переход к полюсами: культурой и цивилизацией
цифровой эре, в результате чего социальные и с присущими им разными ценностны-
технологические процессы получили невероят- ми характеристиками. Издавна образование
ное ускорение [1; 13—15]. В условиях цифро- теснейшим образом было связано с мифоло-
вой цивилизации на осознание возникших про- гией, религией, искусством и философией —
блем остается мало времени, их надо решать культурой в целом [17]. Сегодня об этом часто
«здесь и сейчас». Это касается не только науки упоминают, полагая, что в будущем возмо-
и техники, но и всех сторон жизнедеятельности жен возврат к подобным опытам. «Ребенок,
каждого человека. рожденный в племени, наблюдал за сообще-
Ввиду того, что молодые люди осваивают ством и учился путем взаимодействия с ним,
новые технологии значительно быстрее стар- перенимая все виды практик от приготовления
ших, которым активно освоить их не всегда пищи и охоты до пения и молитвы. И хотя эта
удается, поколения эти отдаляются друг от дру- форма обучения очень древняя, на сегодняш-
га, что чревато серьезной проблемой их взаим- ний день нет лучшего способа передать учаще-
ного непонимания. За XX и XXI вв. возникли и муся (например, художнику, инженеру, уче-
сменили друг друга несколько типов поколе- ному) сложные компетенции, чем погрузить
ний: поколение победителей (1900–1923), мол- его в реальную практическую деятельность.
чаливое поколение (1923—1943), поколение Заметный успех моделей профессиональной
беби-бумеров (1943—1963), поколения «Х» подготовки в Германии и Швейцарии основан
(1963—1983), «Y» (1983—2000), «Z» (2000— на обучении под руководством наставников —
2020). Социологи констатируют появление но- и это лучший способ овладеть любыми компе-
вой генерации, которую уже называют поко- тенциями, в том числе производственными»
лением Альфа (Alpha) или «А». Почему «А»? [16, с. 76] .
Предполагается некоторое обнуление и воз- Со временем в результате дифференциа-
никновение нового отсчета с начальной буквы ции научного знания, выделении и укореняю-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 131


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

щегося развития естественно-научного цикла искусственный интеллект, сугубо рационали-


гуманитарная составляющая процесса образо- зированный инструментарий; вместе с тем оно
вания была несколько оттеснена. Однако к се- немыслимо вне технологического прогресса,
редине XX в., когда интеграционные тенден- динамики цивилизационных преобразований.
ции в научном знании стали преобладать над В исторической перспективе были разные
тенденциями дифференциации, в социальном обстоятельства взаимодействия с различны-
и научном опыте стало возникать невероят- ми моделями образования. Первоначально
ное количество междисциплинарных связей культурные практики стимулировали практи-
не только внутри гуманитарного и естествен- ки образовательные. Со временем культурные
но-научного знания, но и между ними, о чем в практики можно было дифференцировать на
свое время весьма обстоятельно писал акаде- традиционные и инновационные. Традицион-
мик В.Б. Раушенбах [18]. Позднее, уже в наше ные являлись наиболее распространенными и
время академик В.В. Иванов допускал, что ин- укорененными в социальный контекст, иннова-
теграция может проходить не только между гу- ционные носили характер социально-экспери-
манитарным и естественно-научным знанием, ментальных опытов. На определенной стадии
но и между научным и различными формами развития последние постепенно превращались
сакрального и эзотерического знания1. Сегодня в традиционные и практически не обновлялись,
подобные процессы имеют тенденцию к усиле- ибо фактор цивилизационных перемен еще не
нию и их признают многие современные отече- был ощутимо выражен и влиятелен.
ственные и зарубежные исследователи.
Культура и цивилизация — явления вза-
имозависимые, невозможно одно без друго- О КУЛЬТУРНОМ
го, вместе с тем по основным, определяющим И ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ
признакам они разительно отличаются. Куль-
тура — результат развития духовных потреб- КОНСЕРВАТИЗМЕ
ностей, для нее свойственны качественные ха-

С
рактеристики. Как писал Н.А. Бердяев, она егодня можно констатировать, что в
аристократична по своим истокам, элитарна, мейнстриме и культурные, и образова-
носит индивидуально-личностную форму во- тельные практики наиболее склонны
площения, прагматически не заинтересована, к консерватизму, что мало способствует соз-
бескорыстна, эстетична, стабильна, консерва- данию новых моделей образования, соответ-
тивна и традиционна [19]. Цивилизация на- ствующих позитивным цивилизационным
целена на удовлетворение материальных по- переменам, когда ведущими мегатрендами
требностей, для нее характерны массовость, становятся цифровизация, автоматизация и
утилитарность, прагматичность, динамичность, трансформация социальных институтов по
изменчивость, прогрессивность. Образование типу VUCA2.
онтологически имеет двоякую принадлеж- В эпоху цифровой революции человеку ста-
ность. С одной стороны, оно не может поки- ло доступно небывалое множество информаци-
нуть лоно культуры, с другой — уйти из-под онных данных. То, что представители цифро-
крыла цивилизации. Образование невозмож- вого мира называют Big Data (очень большие
но представить без тесной связи науки, тех- объемы информации), уже стало реальностью.
ники и технологий, которые сегодня развива- Что касается автоматизации и роботизации, то
ются гигантскими темпами. Находясь между здесь темпы роста тоже небывалые, и совре-
двух социальных полюсов, оно не может рас- менные работы в этой области, включая иссле-
статься с духовно-личностной значимостью че- дования естественного и искусственного ин-
ловека, противопоставив ему робототехнику,
2
VUCA — это аббревиатура, которая расшифровы-
1
См.: Полный курс видеолекций академика вается следующим образом: volatility (волатильность
В.В. Иванова «Семиотическая антропология» (https:// или изменчивость), uncertainty (неопределенность),
philologist.livejournal.com/9796590.html). complexity (комплексность), ambiguity (неоднозначность).

132 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

теллекта, дают основания для предсказания тии перед кратким обзором курса, как правило,
разных сценариев с положительным и отрица- в свободной беседе со студентами определяет-
тельным финалом. Сегодня это частично уже ся круг их интересов, так или иначе ассоции-
присутствует в нашей жизни. рованных с проблематикой читаемого курса.
Традиционные формы культурных и обра- Целесообразность такого начала основана на
зовательных практик часто не отвечают новым убежденности в том, что источник мотивиро-
запросам. Например, представители поколе- ванного интереса к предмету большей частью
ния «Y», активно действующие в социуме, сто- находится в самой студенческой аудитории. Оз-
ят на плечах своих предшественников, так как накомление с новым материалом особенно про-
учились в школе и университете по стандартам дуктивно при условии различных форм и спо-
прежнего обучения. Как справедливо пишет собов сопряжения его с заданными исходными
А.О. Карпов, «российская школа нацелена на интересами и востребованностью студентов.
культивирование авторитарных практик послу- В целом занятия строятся не только на те-
шания, элиминирующих существо современ- оретическом материале, но и на методе прак-
ной личности. В их основе — интеллектуальная тических кейсов, включая командно-игровые.
муштра, стандартизация познания, несомнен- Они отбирались в течение двух последних де-
ное подчинение и контроль, которые исключа- сятилетий, особенно часто используются в ин-
ют сущностное мышление, критическое истол- терактивных формах коммуникаций. Одной
кование себя, мира и себя в мире, способность из задач является получение обратной связи
к самостоятельному поступку, риску и их оцен- от студентов с целью выявления, с одной сто-
ке, конструктивную инициативу (лежит в осно- роны, их интереса к инновационным образо-
ве инноваций), самоутверждение» [20, с. 60]. вательным технологиям, а с другой — каким
Пока еще достаточно сильны уже изжив- бы они хотели видеть учебный процесс, кото-
шие себя многие стандарты, образцы, методы рый бы удовлетворял их и отвечал современ-
преподавания… Насущный запрос на их карди- ным запросам.
нальное обновление сегодня очевиден, однако Понятно, что если появляется актуальный
реализовать его с учетом перспективы разви- запрос, то ожидаем и ответ, его удовлетворяю-
тия, не ошибиться в выборе новых приорите- щий. Такого явно нового запроса от основной
тов совсем непросто. целевой аудитории студентов пока не замече-
Школьные учителя, участвующие в различ- но. Нельзя сказать, что имеются некие ограни-
ных исследовательских программах, констати- чения в этом отношении. У современных сту-
руют, что ученики нынче проявляют высокий дентов есть право выразить мнение, и они это
интерес «к нестандартным, нетрадиционным, делают, однако зачастую они говорят лишь о
интерактивным способам организации урока неудовлетворенности традиционными форма-
и внеурочных занятий. Стереотипные, шаблон- ми образования. Несмотря на некоторую их
ные задания вызывают явный негатив и со- осведомленность в области интернет-комму-
противление…» [21, с. 350]. Старшеклассники никаций, дискуссий по поводу искусственного
сегодня демонстрируют запрос «на формирова- интеллекта и осознания при этом востребован-
ние метапредметных компетенций, способных ности новых форм учебного процесса, внятные
стать фундаментом их дальнейшего самообра- конкретные предложения на этот счет поступа-
зования, профессионально-образовательно- ют от студентов крайне редко.
го выбора и в целом определения собственных
жизненных перспектив» [21, с. 351] .
университета им. М.В. Ломоносова (МГУ) читает курс
Подобную ситуацию можно наблюдать и для аспирантов «Теория творчества»; в Высшем театраль-
в высших учебных заведениях. Здесь уместно ном училище (институте) им. М.С. Щепкина (ВТУ) —
кратко сослаться на практический педагогиче- курсы для магистров: «Теория культуры», «Педагогика
ский опыт авторов этих строк3. На первом заня- и психология в творческом процессе». Профессор
И.Г. Хангельдиева в Московском международном универ-
ситете читала курс «Социодинамика культуры»; в МГУ —
3
Профессор А.А. Оганов на кафедре эстетики фи- «Феномен креативного класса», «Креативные технологии
лософского факультета Московского государственного в современном образовании».

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 133


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

Каждый год в рамках курса по креативным не помешало ей осуществиться. Сегодня уже


технологиям в образовании проводятся различ- не один космический турист побывал на бор-
ные деловые игры. В этом году в рамках одной ту нашей Международной космической стан-
из таких игр под названием «Как добиться за- ции4, озвучено еще не одно желание совер-
интересованности студентов и аншлага вобра- шить полет в космос с помощью российских
зовательном процессе?» студентам МГУ было специалистов.
предложено высказать свои суждения по пре- Задумаемся, почему студенты ведущего вуза
образованию форм проведения лекций, прак- страны, в том числе обучающиеся на естествен-
тических и прочих занятий с точки зрения их но-научных факультетах, столь скептически
представлений и пожеланий. Показательно, отнеслись к инновационной идее применить
что были предложены несколько лишь частич- очки дополнительной реальности в образова-
но модифицированных традиционных форм. тельном процессе? Можно предположить, что
И только одна группа посчитала возможным подобная ситуация возникла в силу того, что
использовать очки дополнительной реальности студенты, которые представляют собой поко-
в качестве некоего новшества и показала, как ление «Y», находились в плену стереотипов и
это может работать в разных областях. Одна- не смогли в полной мере воспользоваться воз-
ко эта группа была подвергнута резкой крити- можностью предложить новое видение учебно-
ке большинством студентов из других команд. го процесса. В силу привычного представления
В этом споре студенты, можно сказать, раздели- об образовательном процессе, они восприняли
лись на традиционалистов и инноваторов. предельно критически новаторскую идею. Ви-
В связи с этим вспоминается случай 35-лет- димо, в их опыте не было ничего подобного ни
ней давности, когда в рамках предмета по социо- в культурных, ни в образовательных практи-
динамике культуры проводилась мини-игра, ках. Традиция в этом отношении носит консер-
в которой одна из команд для решения задачи вативный характер с отрицательной коннота-
о расширении зон влияния российской культуры цией. Для развития образования — это весьма
в современном мире предложила осуществлять негативный симптом. Закрепление данной тра-
туры в космос, другими словами, создать косми- диции имеет длинную цепочку и начинается
ческий туристический продукт, который привлек она в начальной школе. Несмотря на бесконеч-
бы к нам всемирное внимание. Широкой публи- ное реформирование нашей школы она носит
ке в мире идея космического туризма не была из- в основном формально-бюрократический ха-
вестна. В нашей стране еще давали о себе знать рактер, эта болезнь характерна и для многих
последствия железного занавеса, шли послед- вузов России.
ние годы холодной войны, коммуникационные Однако есть и другие конкретные приме-
связи были ограниченными, поэтому студен- ры, которые принято называть сегодня точ-
ты о подобной идее не могли быть осведомле- ками роста. Вернемся к педагогическому
ны. Они исходили из логики развития событий: опыту авторов, в частности к практике ВТУ
есть возможность полетов в космос, ее можно им. М.С. Щепкина. Не секрет, что в театраль-
использовать в гражданских туристических це- ном образовании среди части мастеров быту-
лях. Это были студенты технического вуза, но ет мнение, согласно которому актер-интеллек-
их же однокашники, несмотря на профиль бу- туал малоподатлив для того, чтобы режиссер
дущих профессий, высказались крайне скепти- мог «лепить» из него образ и характер по сво-
чески по поводу этой идеи. Их опровергающая ему замыслу. Но существует и противополож-
аргументация сводилась к двум факторам: эко-
номическому (дорого) и физическому (здоро- 4
Д.Э. Тито, американский мультимиллионер ита-
вье претендента). Тогда идея коммерциализации льянского происхождения, стал первым космическим ту-
космоса и вероятность сложной, специальной и ристом, который оплатил свой полет. По свидетельствам
долговременной подготовки человека к труд- Роскосмоса, к 2016 г. было осуществлено семь косми-
ческих туров (каждый из них обошелся от 20 до 35 млн
ному испытанию не воспринималась серьезно. долл.); желающие в списке ожидания есть и будут при-
Прошли годы, и идея, когда-то высказан- бавляться, как считают специалисты в области космиче-
ная студентами, стала реальностью, ничего ских полетов.

134 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

ная точка зрения: актер должен не только вла- сти (в конце обучения наиболее активные сту-
деть сугубо профессиональным ремеслом, но и денты имели в своем активе портфолио из 30
быть достаточно развитой личностью, образо- проектов); ежемесячные мастер-классы веду-
ванным и эрудированным человеком, способ- щих зарубежных и российских специалистов по
ным к сотворческому с режиссером созиданию, профилю факультета (управление культурой и
а не к искусному лицедейству. В основу методи- коммуникациями — за 4—5 лет их могло быть
ки преподавания культурологии и психологии около 40—50); системные деловые игры два
творчества в Щепкинском училище положе- раза в году (8—10 бизнес-игр за период обуче-
на цель выработать способность к самостоя- ния), которые либо инициировались факуль-
тельному, аналитическому мышлению, игре тетом, либо проводились по запросам заказчи-
воображения. На занятиях намеренно форму- ков из реального сектора отрасли; творческие
лируются вопросы, которые не могут иметь од- мастерские, подобные театральным вузам, ког-
нозначного и клишированного ответа. Этому да курс набирает конкретный мастер, осущест-
существенно способствуют проблемный, диа- вляющий ключевой образовательный процесс
логический, сократический методы общения, (в определенном смысле мастер являлся и иде-
где преподаватель не является центром знания, ологом, и тьютером, и наставником, и научным
вектор общения развернут в сторону студентов. руководителем одновременно); а также еже-
В результате обретение ими знания достигает- годные научные конференции — «Дягилевские
ся с их активным участием в ходе животворя- чтения», на которых в обязательном порядке
щего процесса последовательных движений к должны были выступать студенты выпускного
нему. Постоянно используются нестандартные курса, остальные — по желанию.
творческие задания, поощряется их оригиналь- На факультете была выстроена особая об-
ное решение и аргументирование своей точки разовательная модель, в которой интегриро-
зрения, которая может не совпадать с мнением вались фундаментальное и прикладное, ис-
других студентов и преподавателя. Уважитель- следовательское и творческое, традиционное
ное отношение к позиции студента, искреннее и инновационное, индивидуальное и команд-
внимание к его интересам создают особую ат- ное. Образовательная система реализовыва-
мосферу доверия и открытости, стимулируют лась на лекционных и практических занятиях,
желание студента свободно высказываться на мастер-классах, бизнес-играх, разнообразных
самые разнообразные темы, включая профес- проектах, научных исследованиях. Все это ори-
сиональные. Вне сомнений, это весьма плодо- ентировалось на глубокую кастомизацию (обу-
творно влияет на сложный и многоуровневый чение в минигруппах с учетом индивидуальных
процесс обретения актерского образования. интересов студентов). При этом особое вни-
Другой пример касается преподаватель- мание уделялось знанию иностранных языков
ской команды факультета «Предприниматель- (окно в мир) и информатизации (свободное
ство в культуре» Международного университе- владение доступными информационно-комму-
та в Москве (1991—2017), которая стремилась никационными технологиями). Был построен
максимально дистанцироваться от стереотип- оригинальный алгоритм осуществления обра-
ных образовательных моделей и приблизить зовательного процесса:
студентов к реальной практике. Для реализа-
лекции и практические занятия кейс
ции поставленной задачи было создано свое-
образное ноу-хау, на факультете его называ-
бизнес-игры проекты
ли проектным обучением, которое получило
девиз — «Мы учим на конкретных делах, мы
научные исследования жизнь
учимся бизнесу у бизнеса». Механизмом до-
стижения этой идеи стало несколько интегри- В результате многие создали собственный
рованных в одну образовательную технологию бизнес еще на студенческой скамье, некоторые
элементов: проекты (обучающие и реальные), органически интегрировались в крупнейшие
представляющие собой непрерывный процесс профессиональные компании и организации в
практической профессиональной деятельно- России и за рубежом.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 135


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

НЕКОТОРЫЕ ОСОБЕННОСТИ тают, что по мере осознания этого «стандартом


подготовки будущих родителей де факто (а в не-
ПОКОЛЕНИЙ «Y» И «Z» которых странах — и на уровне государственно-
го стандарта) станут программы компетентного

Ж
изнь не стоит на месте. У последних родительства…» [23, с. 58] . Семья — это первый
поколений значительным образом социальный институт, который сталкивается с
поменялся социокультурный кон- новыми задачами по воспитанию и обучению ре-
текст. Вместе с тем у каждого поколения есть бенка в условиях цифровой эры.
нечто общее и свои особенности. Не секрет, что Школа — социальный институт, требующий
социокультурный контекст «Y» и «Z» мало чем реальных перемен в кадровом составе. Это не
отличается с точки зрения их технологической значит, что все учителя сегодня тотально не со-
компетентности. Для них интереснее занимать- ответствуют вызовам времени, но большая их
ся конкретным делом, чем думать об абстракт- часть, действительно, требует переквалифика-
ном, все конкретное для них предпочтительнее, ции. Поэтому необходимо не только привести
важнее абстрактного (журавль в небе — не их в школу молодых учителей, но и адаптировать
мечта, лучше синица в руке). Однако социологи тех, кто уже не первое десятилетие в ней рабо-
отмечают, что эти поколения взрослели по-раз- тает, к новым условиям. Если вспомнить нашу
ному, в силу этого у них разное представление школу индустриального и постиндустриально-
о ценностях, привязанностях, карьере, свобод- го периодов, то достаточно часто одни и те же
ном времени, регламентациях, об отношении учителя обучали родителей, а позже их детей.
к работе, понимании должностной иерархии и Учителя работают в школах долго, бывает всю
субординации. Например, представители поко- жизнь. У них естественным образом формиру-
ления «Z» предпочитают письменные коммуни- ются культурные и образовательные как тради-
кации устным, рисунки — текстам, лаконичные ции, так и стереотипы. И это проблема, с кото-
формулировки — развернутым, гаджеты — ка- рой современное общество уже столкнулось, и
рандашам и ручкам, выбирают обучение в раз- ее предстоит решить.
влекательной форме, построенное на интересе, Актуальной и своевременной представля-
при невероятной открытости в сети им часто ется идея, высказанная еще Э. Тоффлером, со-
сложно взаимодействовать с конкретным чело- гласно которой безграмотными в XXI в. бу-
веком. Принято считать, что они хорошие ис- дут не те, кто не умеет читать и писать, а те,
полнители при правильно сформулированной кто не умеет учиться, разучиваться и переучи-
и разложенной по шагам задачей [22]. Понятно, ваться [1]. Звучит резко, но фраза эта должна
что поколения эти выросли и сформировались в относиться не только к тем, кто учится, но и к
нынешней социокультурной среде. тем, кто учит. Сами учителя постоянно долж-
Кто и как будет учить родителей и учите- ны «учиться, разучиваться и переучиваться»,
лей? Ведь часто родители и учителя — продукт и в условиях настоящего времени это не может
другого времени, другой культурной ситуации, вызывать сомнений. Для учителей, по всей ве-
другой цивилизационной эпохи, других знаний. роятности, должны будут существовать посто-
Этот вопрос пока остается открытым. О нем ду- янно действующие онлайн-платформы, позво-
мают, делают прогнозы, предложения. Уже се- ляющие им идти в ногу со временем. Можно в
годня есть немало учителей, которым в области связи с этим вспомнить строки Е. Винокуро-
интернет-технологий впору учиться у своих уче- ва, заменив в них слово «художник» — словом
ников. Авторы известного доклада «Будущее об- «учитель», как это закрепилось в нашем рече-
разование — глобальная повестка» отмечают, вом обороте, что в данном случае вполне умест-
например, что к 2020 г. со стороны более ответ- но и оправдано:
ственных родителей возникнет запрос на «со-
провождение родительства», «на образователь- Художник, воспитай ученика,
ные и тьюторинговые сервисы, которые позволят Сил не жалей его ученья ради.
воспитывать более здорового, целостного и раз- Пусть вслед твоей ведет его рука
витого ребенка» [23, с. 58]. Исследователи счи- Каракули по клетчатой тетради.

136 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

Пусть на тебя он взглянет свысока, приоритета естественного интеллекта над


Себя считая за провидца. искусственным;
Художник, воспитай ученика, органического взаимопроникновения фун-
Чтоб было у кого потом учиться [24]. даментального и прикладного знания;
интегрированных знаний (гуманитарного
Сегодня ученики могут многому научить и и естественно-научного, традиционного и не-
родителей, и учителей. Неслучайно А. Асмо- традиционного);
лов в предисловии к докладу «Образование для постоянного технологического перевоору-
сложного общества» пишет, что добиться этого жения образовательного процесса;
можно путем именно поэтапных реформаций укоренения ценностей непрерывного об-
как культурных преодолений «когнитивных и разования;
ценностных диссонансов со сложившимися в системного совершенствования кадрово-
веках образами жизни у различных социаль- го капитала для преодоления поколенческо-
ных групп и личностей, а не с ниспосланными го разрыва;
свыше “реформами” политических игроков, иг- внедрения креативных технологий в учеб-
норирующих мотивы и смыслы различных сло- ный процесс;
ев населения» [16, с. 5]. поливариантности программ;
отказа от тотальной стандартизации обра-
зовательного процесса;
ПУТИ ДОСТИЖЕНИЯ развития универсальных метанавыков;
НОВОЙ МОДЕЛИ развития командно-коммуникативных на-
выков;
ОБРАЗОВАНИЯ укоренения особого алгоритма осуществле-
ния образовательного процесса (лекции и прак-

О
бщеизвестно, что в России традицион- тические занятия — кейсы — бизнес-игры —
но модель образования строится на те- проекты — научные исследования — жизнь).
оретических знаниях, которые в мире Для изменения существующих моделей об-
принято называть hard skills, т. е. жесткие про- разования и перехода к опережающему образо-
фессиональные навыки. В ситуации mobilis in ванию в цифровую эпоху необходимо создать
mobile вектор приоритетов меняется в сторону модель образования, характеризующуюся уко-
soft skills, т. е. мягких навыков. Сегодня наи- ренением в сознании предадаптивного миро-
более востребованными, кроме фундамен- воззрения, которое способствует защищенности
тальных знаний, становятся метанавыки: раз- от различных форм социальной турбулентно-
личного рода и уровня коммуникации, умение сти, нацеливает человека на динамичную сме-
работать с Big Data, вести проектно-команд- ну профессиональных стратегий, перманентное
ные работы, стимулируя мотивацию и самомо- обучение и переобучение на основе научно-тех-
тивацию. Креативные технологии, эдьютейн- нологических достижений, повышая его востре-
мент (обучения через развлечение), игровые бованность на рынке труда XXI века.
приемы в наибольшей степени соответствуют Проходят первые трудные десятилетия
образовательным задачам сегодняшнего дня. вхождения России в рыночные отношения с
В нынешней модели образования акценты их непривычными для нас мировоззренчески-
должны быть смещены в сторону: ми представлениями и установками. В отли-
изменения мировоззрения и шкалы ценно- чие от технологически развитых стран Россия
стей, детерминированных вызовами современ- была менее готова к скачкообразному прихо-
ного цифрового и неустойчивого мира; ду информационного общества. Необычай-
глубокой кастомизации образовательного но скорое распространение разнообразного и
процесса, создания реальных условий для осу- сложного технологического инструментария и
ществления индивидуальных образовательных необходимость быстрого его освоения, вклю-
траекторий в соответствии с интересами и за- чая цели карьерного роста, а также продикто-
просами студентов; ванное рынком введение строгого возрастного

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 137


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

ценза привели к поколенческому разлому, под- своего рода защитную иммунную систему че-
час весьма драматическому. ловека и общества. Она призвана помочь им
Повсеместно множатся симулякры и ши- принять в череде эпох их благонесущие дары и
рится пространство виртуальной реальности умерить ущербные в них проявления.
с «интернет-культурой», «интернет-экономи- Культура чутко реагирует на все без ис-
кой», «интернет-политикой», стирая границы с ключения изменения в обществе, будь они со-
миром подлинных вещей и действительной ре- циально-политические, экономические, на-
альностью, прежде единственной и понятной. учно-технические. Однако проявляемая ею
Хлынувший информационный поток не остав- симптоматика не всегда вызывает адекватную
ляет ни места, ни времени для превращения его реакцию со стороны официальных и властных
в знание и освоения его в этом качестве. Иначе кругов. Частой причиной такой неадекватности
оно пассивно, инертно, ситуативно и недолго- являются искусственно насаждаемые в псев-
временно, а главное — лишено потенциала кре- доохранительных целях мнимые ценностные
ативности и интеллектуальной силы. Сегодня представления. Отсюда негативный консерва-
уже есть специальность цифрового антрополо- тизм культуры (противоположный позитивиз-
га — и это хорошо. Но нехорошо, если появится му) — следствие разного рода перестраховок в
цифровой человек. Кстати, человек с вживлен- регулировании культурного процесса. Не без
ными чипами не есть ли, пусть частично, робо- последствий это сказывается и на образовании.
тизированный человек? Образование составляет ядро культуры и неиз-
Все это кардинально меняет картину мира: бежно испытывает на себе все последствия при-
грандиозный научно-технологический, инфор- носимых ей деформаций. И здесь тот же кон-
мационно-коммуникационный прогресс и от- серватизм, перестраховки, боязнь перемен.
нюдь не скромные его издержки. Давно изве- Культура и образование взаимообусловлены,
стен принцип равновесия в природе, в социуме, что не отменяет существенных различий меж-
чего в реальности не бывает. Другое дело — ду ними. Культура по своей природе — само-
нынешняя беспрецедентность величин поло- конструирующаяся система, она сама реализует
жительных и отрицательных. себя в смене времен, сама и только сама отби-
Отсюда растерянность, разнополярность в рает то, что ей по пути. Искусственное воздей-
оценках происходящего, алогичных ситуаций ствие на культуру, тем более управление, проти-
и поступков. Отсюда и ироничный, игровой, вопоказаны ей, противоестественны. Влиять на
шутовской характер культуры постмодерниз- исторически складывающиеся культурные па-
ма. Вся она стала театром абсурда в чудакова- радигмы бесполезно и бессмысленно. Образова-
той форме, выражающим драматизм и трагизм, ние — напротив. Оно выстраивается в соответ-
комичность, алогизм и калейдоскопичность ствии с целеполаганием. Проблема состоит в том,
происходящего. Постмодернизм пришел на кто и как определяет конечные цели процесса
смену модерну и модернизму — культуре про- образования. Именно в этой части кроется при-
шедшей эпохи в условиях новых цивилизаци- чина успешного или неблагополучного его осу-
онных перемен и в ответ на них канализирует ществления. Несмотря на такую разнородность,
себя единственно возможным вполне адекват- культура и образование тесно сопряжены меж-
ным образом. Другой эта культура быть не мо- ду собой. И здесь оптимальным представляется
жет, нравится ли это кому или нет. вариант, когда в процессах их взаимодействия, и
Странно было бы думать, что к постмодер- особенно взаимовлияния, приоритеты будут на
низму сводится вся культура с ее исторически стороне культуры. Образование в большей сте-
сложившимися универсалиями, традициями, пени неотъемлемо от культуры, чем наоборот.
архетипами… Пользуясь современной термино- В контексте культуры образование менее
логией, правомерно было бы говорить о пост- подвержено бюрократическим регламентациям
модернистском тренде в культуре или постмо- и надзору. Необходимо целенаправленно мо-
дернистском культурном тренде. Но, главное, стить дорогу к новой модели обретения знаний,
не забудем, будучи преимущественно духовным не отягощая образовательные практики при-
образованием, культура в целом являет собой вычными методиками, избирательно исполь-

138 /КОНТЕКСТ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Преодоление культурного и образовательного консерватизма... /с. 128–141/

зуя и творчески переосмысливая сложивший- 13. Белл Д. Грядущее постиндустриальное обще-


ся опыт. Обогащение этого опыта возможно в ство : Опыт социального прогнозирования / пер.
контексте современной культуры, аккумулиру- с англ. ; изд. 2-е, испр. и доп. Москва : Academia,
ющей систему ценностей, востребованных че- 2004. 788 с.
ловеком и обществом наших дней. 14. Кастельс М. Информационная эпоха: экономи-
ка, общество и культура / пер. с англ. под науч.
Список источников ред. О.И. Шкаратана ; Гос. ун-т. Высш. шк. эко-
1. Тоффлер Э. Шок от будущего / пер. с англ. номики. Москва, 2000. 606 с.
Санкт-Петербург : Лань, 1997. 464 с. 15. Кастельс М. Галактика Интернет : размышле-
2. Костикова И. О консерватизме в образова- ния об Интернете, бизнесе и обществе. Екате-
нии // Высшее образование в России. 2004. № 7. ринбург : У-Фактория, 2004. 328 с.
С. 116—121. 16. Образование для сложного общества : доклад /
3. Касаткин П.И. Реформа российского образова- Global Education Futures [Электронный ресурс].
ния: консерватизм vs Либерализм // Контекст и [Б. м.], 2018. 212 с. URL: https://futuref.org/
рефлексия: философия о мире и человеке. 2017. educationfutures_ru (дата обращения: 11.03.2019).
Т. 6, № 5A. С. 93—103. 17. Кондаков И.В. Введение в историю русской куль-
4. Видт И.Е. Образование как феномен культуры: туры : учеб. пособие для вузов. Москва : Аспект-
эволюция образовательных моделей в истори- Пресс, 1997. 686 с.
ко-культурном процессе: автореф. дис… докт. 18. Раушенбах Б., Топоров А., Гаврюшин Н. и др. Син-
пед. наук. Тюмень, 2003. 382 с. тез двух систем познания академика Раушенба-
5. Шелкановцева М. Педагогический консерва- ха : Сб. статей к столетию В.Б. Раушенбаха. Мо-
тизм как культурный феномен [Электрон- сква : Вегапринт, 2015. 288 с.
ный ресурс] // Pandia.ru. URL: https://pandia. 19. Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека :
ru/text/77/433/15072.php (дата обращения: Опыт персоналистической метафизики. Мо-
11.03.2019). сква : Республика, 1995. 383 с.
6. Розова О.В. Культурные модели образования // 20. Карпов А.О. Образование в отношении к исти-
Социальная сеть работников образования nsportal. не // Вопросы философии. 2019. № 1. С. 56—67.
ru. 2018, 19 февраля [Электронный ресурс]. URL: 21. Беляева О.А. Психологические основания органи-
https://nsportal.ru/vuz/pedagogicheskie-nauki/ зации учебной деятельности в старшей школе //
library/2018/02/19/kulturnye-modeli-obrazovaniya Личность в эпоху перемен: mobilis in mobili : мате-
(дата обращения: 11.03.2019). риалы Междунар. науч.-практ. конф. (17—18 де-
7. Wissema J.G. Towards the Third Generation кабря 2018 г.) / под ред. Е.Ю. Патяевой, Е.И. Шля-
University : Managing the University in Transition. гиной. Москва : Смысл, 2018. С. 350—353.
Cheltenham : Edward Elgar Publishing, 2009. 272 c. 22. Штурвалов А. Поколение Z: как ставить зада-
8. Butler J., Gibson D. Research Universities in the чи сегодняшним двадцатилетним? [Электрон-
Framework of Regional Innovation Ecosystem : The ный ресурс] // VC.RU : интернет-ресурс. 2015,
Case of Austin, Texas // Foresight. 2013. Vol. 7, 22 сентября. URL: https://vc.ru/flood/10701-
№ 27. P. 42—59. generation-z (дата обращения: 11.03.2019).
9. Хангельдиева И.Г. Цифровая эпоха: возможно 23. Будущее образования — глобальная повестка:
ли опережающее образование? // Вестник Мо- доклад / Сколковский институт науки и техно-
сковского университета. Серия 20: Педагогиче- логий. [Москва], [2016]. 212 с. [Электронный
ское образование. Москва : Изд-во Моск. ун-та, ресурс]. URL: http://rusinfoguard.ru/wp-content/
2018. № 3. С. 48—61. uploads/2016/12/GEF.Agenda_ru_full.pdf/ (дата
10. Уитли М. Лидерство и новая наука: Откры- обращения: 11.03.2019).
вая порядок в хаотичном мире. Москва : Best 24. Винокуров Е. Художник, воспитай ученика…
Business Books, 2011. 210 с. [Электронный ресурс] // Серов В. Энциклопе-
11. Mobilis in mobili : Личность в эпоху перемен / под дический словарь крылатых слов и выражений.
общ. ред. А. Асмолова. Москва : ЯСК, 2018. 546 с. Москва : Локид-Пресс, 2003. URL: https://dic.
12. Талеб Н. Черный лебедь: Под знаком непредска- academic.ru/dic.nsf/dic_wingwords/2852/ (дата
зуемости. Москва : Азбука-Аттикус, 2016. 736 с. обращения: 11.03.2019).

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КОНТЕКСТ/ 139


Oganov A.A., Khangeldieva I.G. Overcoming Cultural and Educational Conservatism is the Way to New Models of Education /pp. 128–141/

Overcoming Cultural and type of universities called digital or universities 4.0.


Educational Conservatism In addition, the authors draw attention to the fact
that culture and education have similarities and
is the Way to New Models differences in their nature and functioning. Culture
of Education and education are interdependent, which does not
negate significant differences between them. Cul-
Arnold A. Oganov 1,2a*, ture, by its nature, is a self-constructive system, and
Irina G. Khangeldieva 1b** education is built in accordance with a specific goal
setting. The authors consider that the best option is
1
M.V. Lomonosov Moscow State University, 27, the one in which in the processes of interaction and,
Building 4, Lomonosovsky Av., Moscow, 119991, especially, interinfluence of culture and education,
Russia priorities will be on the side of culture.
2
Mikhail Shchepkin Higher Theatre School, 6,
Neglinnaya Str., Moscow, 109012, Russia Key words: culture, philosophy of culture, civili-
a
ORCID 0000-0002-6385-2222; SPIN 3685-3796 zation, education, features of generations “Y” and
b
ORCID 0000-0001-6823-7950; SPIN 3470-7532 “Z”, social turbulence, multi-mobile social insta-
E-mail: * ikh2006@yandex.ru, bility, traditional and innovative forms of educa-
** irkhang@gmail.com tion, models of education, proactive education,
support of parenthood.
Abstract. The article is devoted to finding ways Citation: Oganov A.A., Khangeldieva I.G. Over-
to overcome conservatism in cultural and education- coming Cultural and Educational Conservatism is
al practices, analyzing traditional and innovative the Way to New Models of Education, Observatory
cultural and educational experiences in modern edu- of Culture, 2019, vol. 16, no. 2, pp. 128—141. DOI:
cation. The authors consider education as a phenom- 10.25281/2072-3156-2019-16-2-128-141.
enon that has a dual nature, which is closely related
to the development of cultural traditions and civiliza- References
tional innovations. The article shows that in the con- 1. Toffler A. Future Shock. St. Petersburg, Lan’ Publ.,
ditions of social turbulence, unpredictability and un- 1997, 464 p. (in Russ.).
certainty, constant acceleration in technological and 2. Kostikova I. On Conservatism in Education, Vys-
social processes, the cultural and educational prac- shee obrazovanie v Rossii [Higher Education in Rus-
tices are lagging behind the demands of modern so- sia], 2004, no. 7, pp. 116—121 (in Russ.).
ciety. Rooted in the core of the cultural and educa- 3. Kasatkin P.I. The Reform of the Russian Education:
tional matrix, they restrain the development of our Conservatism vs Liberalism, Kontekst i refleksiya: fi-
society, in which new generations, born in the con- losofiya o mire i cheloveke [Context and Reflection:
ditions of information and digital revolution, have Philosophy of the World and Human Being], 2017,
come. These generations have a different worldview, vol. 6, no. 5A, pp. 93—103 (in Russ.).
values, attitudes towards career, free time, environ- 4. Vidt I.E. Obrazovanie kak fenomen kul’tury: evolyu-
mental and safety issues. Their vital elements are tsiya obrazovatel’nykh modelei v istoriko-kul’turnom
the virtual world and the world of modern gadgets protsesse [Education as a Phenomenon of Culture:
with all the ensuing consequences. Generational Evolution of Educational Models in the Historical
rift exacerbates problems in the education system, and Cultural Process], dr. ped. sci. diss. abstr. Tyu-
which is changing very slowly. New generations need men, 2003, 382 p.
to be taught not traditionally but taking into ac- 5. Shelkanovtseva M. Pedagogical Conservatism as
count their needs and new technologies. The arti- a Cultural Phenomenon, Pandia.ru. Available at:
cle provides a number of concrete examples related https://pandia.ru/text/77/433/15072.php (ac-
to the points of growth of cultural and educatio- cessed 11.03.2019) (in Russ.).
nal innovations, suggests a number of actions that 6. Rozova O.V. Cultural Models of Education, So-
can lead to formation of new higher education mo- tsial’naya set’ rabotnikov obrazovaniya nspor-
dels that meet the demands of modern society, new tal.ru [Nsportal.ru Social Network of Educa-

140 /CONTEXT/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Oganov A.A., Khangeldieva I.G. Overcoming Cultural and Educational Conservatism is the Way to New Models of Education /pp. 128–141/

tion Workers], 2018, February 19. Available at: tory of Russian Culture: textbook for universities].
https://nsportal.ru/vuz/pedagogicheskie-nauki/ Moscow, Aspekt-Press Publ., 1997, 686 p.
l i b r a r y / 2 018 / 0 2 / 19 / k u l t u r n y e - m o d e l i - 18. Raushenbakh B., Toporov A. Gavryushin N. and
obrazovaniya (accessed 11.03.2019). others. Sintez dvukh sistem poznaniya akademika
7. Wissema J.G. Towards the Third Generation Univer- Raushenbakha: Sb. statei k stoletiyu V.B. Raushen-
sity: Managing the University in Transition. Chelten- bakha [Academician Rauschenbach’s Synthesis
ham, Edward Elgar Publishing, 2009, 272 p. of Two Systems of Cognition: collected articles
8. Butler J., Gibson D. Research Universities to the centennial of V.B. Rauschenbach]. Moscow,
in the Framework of Regional Innovation Ecosys- Vegaprint Publ., 2015, 288 p.
tem: The Case of Austin, Texas, Foresight, 2013, 19. Berdyaev N.A. O rabstve i svobode cheloveka: Opyt
vol. 7, no. 27, pp. 42—59. personalisticheskoi metafiziki [Slavery and Freedom:
9. Khangeldieva I.G. Digital Age: Is It Possible to Out- An Experience of Personalistic Metaphysics]. Mos-
strip Education? Vestnik Moskovskogo universiteta. cow, Respublika Publ., 1995, 383 p.
Seriya 20: Pedagogicheskoe obrazovanie [Moscow 20. Karpov A.O. Education in Relation to Truth, Vo-
University Bulletin. Series 20. Pedagogical Educa- prosy filosofii [Russian Studies in Philosophy], 2019,
tion]. Moscow, Moskovskogo Universiteta Publ., no. 1, pp. 56—67 (in Russ.).
2018, no. 3, pp. 48—61 (in Russ.). 21. Belyaeva O.A. Psychological Foundations of Edu-
10. Wheatley M. Leadership and the New Science: Dis- cational Activities Organization in High School,
covering Order in a Chaotic World. Moscow, Best Lichnost’ v epokhu peremen: mobilis in mobili: ma-
Business Books Publ., 2011, 210 p. (in Russ.). terialy Mezhdunar. nauch.-prakt. konf. (17—
11. AsmolovA. (ed.) Mobilis in mobili: Lichnost’ v epokhu 18 dekabrya 2018 g.) [Personality in the Era
peremen [Mobilis in Mobili: A Person in an Era of Change: Mobilis in Mobili: Proceedings
of Change]. Moscow, YaSK Publ., 2018, 546 p. of the Int. Sci.-Pract. Conf. (December 17—18,
12. Taleb N. The Black Swan: The Impact of the Highly 2018)]. Moscow, Smysl Publ., 2018, pp. 350—353
Improbable. Moscow, Azbuka-Attikus Publ., 2016, (in Russ.).
736 p. (in Russ.). 22. Shturvalov A. Generation Z: How to Assign
13. Bell D. The Coming of Post-Industrial Society: A Ven- Tasks for Today’s Twenty-Year-Olds, VC.RU: in-
ture in Social Forecasting. Moscow, Academia Publ., ternet resource, 2015, September 22. Available at:
2004, 788 p. (in Russ.). https://vc.ru/flood/10701-generation-z (accessed
14. Castells M. Informatsionnaya epokha: ekonomika, ob- 11.03.2019) (in Russ.).
shchestvo i kul’tura [The Information Age: Economy, 23. Budushchee obrazovaniya — global’naya povestka:
Society and Culture]. Moscow, 2000, 606 p. doklad [The Future of Education — Global Agen-
15. Castells M. Galaktika Internet: razmyshleniya ob In- da: report]. Available at: http://rusinfoguard.ru/
ternete, biznese i obshchestve [The Internet Galaxy: wp-content/uploads/2016/12/GEF.Agenda_ru_
Reflections on the Internet, Business, and Society]. full.pdf (accessed 11.03.2019).
Yekaterinburg, U-Faktoriya Publ., 2004, 328 p. 24. Vinokurov E. Artist, Raise a Disciple… Serov V. En-
16. Obrazovanie dlya slozhnogo obshchestva: doklad tsiklopedicheskii slovar’ krylatykh slov i vyrazhenii
[Educational Ecosystems for Societal Transfor- [Serov V. Encyclopedic Dictionary of Winged Words
mation: report]. Available at: https://futuref.org/ and Expressions]. Moscow, Lokid-Press Publ.,
educationfutures_ru (accessed 11.03.2019). 2003. Available at: https://dic.academic.ru/dic.
17. Kondakov I.V. Vvedenie v istoriyu russkoi kul’tury: nsf/dic_wingwords/2852/ (accessed 11.03.2019)
ucheb. posobie dlya vuzov [Introduction to the His- (in Russ.).

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /CONTEXT/ 141


КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
УДК 316.43
ББК 71.4к4
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-142-155

М.А. ЕФИМЕЦ, Н.Г. МЕРЗЛОВ, Д.В. ШАПОВАЛОВ

КУЛЬТУРНЫЕ ИНТЕРЕСЫ
УСТОЙЧИВОГО ГОРОДА
В КОНТЕКСТЕ
БЛАГОСОСТОЯНИЯ
РЕГИОНА: НОВОУРАЛЬСКИЙ
ГОРОДСКОЙ ОКРУГ
Дмитрий Викторович Шаповалов,
Мария Александровна Ефимец, Министерство культуры Московской области,
Российская академия народного хозяйства Управление информационно-аналитической работы
и государственной службы при Президенте РФ, и связей с общественностью,
Институт государственной службы и управления, ведущий специалист
кафедра ЮНЕСКО, Кулакова ул., д. 20, стр. 1,
аспирант Москва, 123592, Россия
Вернадского просп., д. 82, стр. 1,
ORCID 0000-0001-9178-0062; SPIN 4722-2326
Москва, 119571, Россия
E-mail: dmitry.shapovalov@rambler.ru
ORCID 0000-0002-7309-2335; SPIN 3850-3161
E-mail: maryaefimets@gmail.com
Реферат. Рассматриваются проблемы культур-
Никита Геннадьевич Мерзлов, ного развития региона (Новоуральского город-
Детская школа искусств ского округа), интересов элиты и достижения
Новоуральского городского округа, устойчивости во взаимодействии социальных
директор групп в сфере культуры. Они корреспондируются
Первомайская ул., д. 43, Новоуральск, с широкой и актуальной проблематикой реали-
Свердловская область, 624130, Россия зации концепций «устойчивого» («умного») го-
ORCID 0000-0003-2067-024X; SPIN 8688-6778 рода, сформировавшихся в начале 2000-х годов.
E-mail: nmerzlov@mail.ru Особое внимание в статье уделено социокуль-

142 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... /с. 142–155/

П
турной политике регионов, рассматриваемой олитика государства в сфере
в широком смысле: в контексте отношений, культуры — это сложный про-
норм и ценностей, культивируемых в обществе цесс регулирования интере-
и пронизывающих все отрасли его жизни. Дела- сов ее субъектов. Ключевым
ется акцент на связи культуры и качества жиз- принципом интеграционной
ни. С этой точки зрения анализируются оценки концепции «устойчивого (кре-
факторов и барьеров реализации позитивных ативного, умного, цифрового) города» ста-
практик государственно-частного и социально- новится баланс стремлений всех участников,
го партнерства, которые дают руководители заинтересованных в том, чтобы социально-
местных органов власти и бизнеса. Авторы при- экономическое развитие территории было ста-
водят данные исследования 2017—2018 гг., про- бильным. Критериями качества управления вы-
веденного в Новоуральском городском округе, вы- ступают улучшение качества жизни населения
являющего культурные запросы муниципальной и его благосостояние, оздоровление природ-
элиты. К этой социальной категории отнесены ной среды, личностная включенность каждо-
люди, ответственные за принятие решений при го в преодоление социальной напряженности,
разработке и внедрении государственной куль- формирование условий для саморазвития лич-
турной политики до 2030 года. Обобщены отве- ности и раскрытие внутренних резервов, в от-
ты 106 респондентов, принадлежащих к этому ветственности за устойчивое будущее [1—3].
кругу. Результаты исследования отражают сле- При разработке и реализации культурной
дующие важные характеристики: ответствен- политики используются самые разные ресурсы
ность элиты; влияние профессионализма на уро- и средства: кадровые, информационные, циф-
вень принятия решений; человеческие качества; ровые, финансовые, идеологические, право-
семейные и земляческие отношения; отношения вые и другие. В концепции «умного города»
личной преданности и покровительства (кото- управленческие решения выражены в культур-
рые могут влиять на принятие решений) в орга- но-коммуникативных формулах и информаци-
низациях, где работают представители элиты. онных кодах, в представительских имиджах, на
Более 1 тыс. ответов респондентов-жителей основе которых создаются новые идеи и даже
Новоуральского округа демонстрируют отно- институции; люди разрабатывают проекты
сительную удовлетворенность населения за- в рамках быстрого и комплексного развития
крытого города деятельностью его учреждений технологий и средств передачи информации,
культуры. новых ценностей и новых коммуникативных
Обоснованы потенциальные возможности обе- смыслов. Под воздействием информационных
спечения консенсуса интересов гражданского потоков стремительно трансформируется куль-
общества, власти и бизнеса при формировании турная среда, которая прирастает иными фор-
стратегий корпоративной политики, а также мами так называемого «символического капи-
разработки и реализации тактики развития тала». Наряду с меняющимися традиционными
устойчивого города. учреждениями культуры появляются новые не-
коммерческие объединения, целью которых
Ключевые слова: прикладная культуроло- является широкое использование социально-
гия, управление в сфере культуры, концепция го контекста и достижение стабильного разви-
«устойчивый город», социокультурная поли- тия территорий: решение важных социальных
тика региона, элита, культурные интересы, ка- проблем и создание позитивного социально-
чество жизни. го климата в городе и во всем регионе [4]. По-
Для цитирования: Ефимец М.А., Мерз- являются принципиально иные — интегриро-
лов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интере- ванные, гибридные культурные институции
сы устойчивого города в контексте благосо- (например, цифровые архивы, электронные
стояния региона: Новоуральский городской библиотеки, виртуальные музейные коллекции
округ // Обсерватория культуры. 2019. Т. 16, и т. п.), которые помогают развивать социаль-
№ 2. С. 142—155. DOI: 10.25281/2072-3156- ные коммуникации и укреплять связи между
2019-16-2-142-155. профессиональными и любительскими твор-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 143


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... /с. 142–155/

ческими сообществами; стимулируют креатив- чения культурных интересов населения, с од-


ность и творческую активность; способствуют ной стороны, и элиты (т. е. той части общества,
привлечению инвестиций и повышению кон- которая принимает решения, а вместе с тем,
курентоспособности определенной террито- и берет на себя ответственность за них), —
рии и органично вплетаются в архитектонику с другой, обусловлена той ролью, которую они
современного «умного города» [5—8]. играют в социальной жизни и преобразовани-
На сегодняшний день мало изучены связи ями в районе (регионе). Следует согласиться
культуры и качества жизни. В нашей стране при с исследователями, которые утверждают, что
установлении критериев, которые определяют «интересы не только являются внутрисистем-
качество жизни населения, как правило, учиты- ной характеристикой деятельности субъекта,
ваются «формальные» культурные показатели, будь то личность, социальная группа, общество
а основные факторы, влияющие на ситуацию или государство, но и обусловливают деятель-
в большей степени, игнорируются. Недостаток ность субъекта во внешнем мире» [10].
соответствующих сведений затрудняет проекти-
рование и планирование социокультурного раз-
вития на региональном (муниципальном) уров- ПОКАЗАТЕЛИ КАЧЕСТВА
не. Однако развитие секторов экономики, так ЖИЗНИ В РЕГИОНАХ
или иначе связанных с культурой, привлекает

О
финансовые и человеческие ресурсы к центрам пираясь на анализ показателей каче-
всего нового и современного в этой сфере. Куль- ства жизни (которые в определенной
турная деятельность и сетевые культурные кла- степени отражают и культурные инте-
стеры все чаще воспринимаются как механизм ресы), авторы учитывали специфику методи-
расширения экономической базы. ки и объектов исследований, проводившихся
Активность в сфере культуры становится в других регионах России. Очевидна глубина
неотъемлемым инструментом муниципаль- региональных контрастов, поляризация про-
ной и региональной маркетинговой полити- цессов в мегаполисе, городе и межпоселен-
ки, направленной на привлечение специали- ческих образованиях, их неравномерность
стов и мобильного международного капитала. в плане доступности культурных благ и ис-
Приобретают важность вопросы о возможно- пользования ресурсов. Каждый регион имеет
сти самоопределения человека свободно опре- свой культурный ландшафт, природно-клима-
деляться по отношению к своей культуре; о су- тические условия, место расположения терри-
ществовании условий для развития культурной тории, что не может не отразиться на процес-
самобытности, языка, традиций и обычаев. сах социокультурной сферы.
На формирование единого культурного Согласно данным за 2017 г. рейтингового
пространства и реализацию основных направ- агентства «РИА рейтинг», регионы Уральско-
лений государственной политики в сфере куль- го федерального округа (УФО) в целом демон-
туры отрицательно влияют недостаточность стрируют высокие показатели качества жиз-
ведомственных нормативных актов и методи- ни. Одним из лидеров по росту рейтингового
ческих рекомендаций, а также несовпадение балла стала Свердловская область (+ 2.33 пун-
круга полномочий местных органов власти со кта) [11]. Можно предположить, что это связа-
стратегическими приоритетами региона [9]. но с логикой гибкой власти устойчивого горо-
С этой точки зрения интересен анализ оценки да и культурой управления.
руководителями местных органов власти и биз- Город Новоуральск Свердловской обла-
неса факторов и барьеров реализации позитив- сти — закрытое административное террито-
ных практик государственно-частного и соци- риальное образование. В связи с увеличением
ального партнерства. объема полномочий муниципальной отрасли
Для развития партнерской модели куль- культуры и сокращением бюджета города на
турной политики на современном этапе акту- фоне резких изменений в политике развития
альна разработка стратегической программы атомной энергетики, важной задачей для него
стабильного развития будущего. Проблема изу- становится не только сохранение опыта пере-

144 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

довых культурных практик, но и поиск новых ентированной среды, повысить степень дове-
точек роста. Необходимо учитывать подход, за- рия к нововведениям [18]. Важность иннова-
ложенный в основу Стратегии государственной ционного прогресса региональных подсистем
культурной политики до 2030 г. (и ряд других отражена в системе требований, выраженных
документов), трактующий культуру не в узко- в различных нормативных документах феде-
ведомственном ключе, но как стержневое поня- рального, регионального и местного уровней.
тие, пронизывающее всю систему отношений, Методика исследования предполагала два
норм и ценностей общества [12—14]. этапа. На первом (пилотном) этапе респонден-
ты оценивались на предмет отнесения их к слою
городской элиты. «Портрет» элиты Новоураль-
ИЗУЧЕНИЕ КУЛЬТУРНЫХ ска в данном исследовании состоит из профилей
ИНТЕРЕСОВ ЭЛИТЫ 106 ее представителей: экспертов по вопросам
конкретной области деятельности. Второй этап
В НОВОУРАЛЬСКОМ ОКРУГЕ включал анализ ответов, в которых так или ина-
че был отражен ряд аспектов: оценка регулиру-

О
бъектом исследования в Новоураль- ющего влияния планируемых решений (не толь-
ском городском округе 2017—2018 гг. ко законопроектов и подобных документов),
стало рассмотрение культурных инте- соблюдение нравственно-этических позиций,
ресов региональной (муниципальной) элиты. уровень ответственности и профессионализма
Методологической основой этой работы по- элиты, ставка на местное население как фактор
служили исследования, проведенные в городе развития города и некоторые другие моменты.
в 2015 г., касавшиеся современных аспектов го- Следующим шагом стало изучение интересов
сударственного и муниципального управления жителей города, которые показали высокую за-
в сфере культуры [15], а также методика изу- интересованность в вопросах влияния культуры
чения культурных интересов, предложенная на социальную среду Новоуральска.
Ю.В. Китовым [16—17], применявшаяся для Всего обработано 1 835 анкет, включая ан-
анализа культурных интересов элит Тамбов- кеты представителей городской элиты. Резуль-
ской и Липецкой областей и Республики Саха таты исследования показали, что более 40%
(Якутия). Данные собирались посредством опрошенных живут в городе с рождения, менее
анкетирования. Анкета включала несколько 10% жителей — не более 20 лет. С точки зрения
блоков, направленных на выявление культур- социального положения родителей опрошенных,
ных запросов элиты как таковых; уровня обра- из рабочей среды происходит (47,3%); из заня-
зования людей этого слоя и занимаемых ими тых в сельском хозяйстве (11,9%); из среды ин-
должностей; времени их проживания в городе теллигенции/науки (27,6%), бизнеса (5,7%),
(с перспективами и возможными причинами представители промышленников (2,2%). На
отъезда). Результаты, полученные в Ново- должностях специалистов работает 44% опро-
уральском городском округе, подтверждают, шенных, рабочих местах — 23%, а на руково-
с одной стороны, действенность избранной ме- дящей работе — 6%.
тодики, а с другой — важность мнения элиты Вопросы, непосредственно связанные с те-
для культурного развития региона. Проблема- мой ответственности элиты, были отнесены
тика исследования обусловлена необходимо- к нацеленным на выяснение культурных ин-
стью развивать инновационную деятельность тересов того или иного представителя этой
в регионах, цель которой — усовершенство- группы и «растворены» в ряде других вопро-
вать систему управления (особенно там, где сов исследования. Респондентами стали пред-
возможно активизировать интеллектуальные, ставители элиты Новоуральска из админи-
образовательные, научно-технические и ка- стративной, образовательной, культурной,
дровые ресурсы) для повышения качества жиз- медицинской сфер деятельности, муниципаль-
ни населения. Решение этой задачи позволит ных правовых структур. Содержание вопро-
сформировать максимально удобные условия са, касающегося проявления ответственности
для создания инновационной социально ори- представителем слоя элиты, основывалось на

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 145


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... /с. 142–155/

предположении о возможном влия-


нии интересов близких родственни-
ков (земляков, сослуживцев) на при-
нятие решений внутри организации,
где работал представитель элиты. Про-
слеживалась также его степень ответ-
ственности за принятие решения при
распределении между удовлетворени-
ем интересов этих людей и интересов
большинства горожан.
Наиболее репрезентативными ока-
зались ответы, демонстрирующие вли-
яние семейных отношений на приня-
тие решений в возрастных группах
элиты (рис. 1)1. Диаграмма на рис. 1
показывает, что респонденты всех воз-
растных групп элиты отвечали, что се-
мейные отношения «совсем не влия-
ют» на деятельность организаций,
выбирая при этом самую выраженную
степень этого «невлияния». Вместе
Рис. 1. Влияние семейных отношений
с тем наивысшее количество тех, кто
на уровень принятия решений элиты
(в процентном соотношении по возрастным категориям) так считает (57,9%) отмечено в стар-
шей возрастной группе (от 61 года).
Незначительность влияния семей-
ных отношений на принятие реше-
ний выражена следующим образом:
в группе от 25 до 35 лет — 4,8%; от 36
до 45 лет — 15,4%; от 46 до 60 лет —
20%. Таким образом, чем старше пред-
ставитель элиты, тем меньше семей-
ные отношения оказывают влияние на
принятие стратегически важных реше-
ний для развития города.
Если ориентироваться только на
данные результаты, можно предполо-
жить, что в самой младшей возрастной
группе степень влияния семейных от-
ношений на принятие решений состав-
ляет 95,2%.
С точки зрения характеристики
ответственности данные результа-
ты указывают на то, что чем старше
представитель элиты Новоуральска,
тем в большей мере он готов нести от-
ветственность перед жителями свое-
го города.
Рис. 2. Влияние профессионализма элиты
на уровень принятия решений 1
Автором представленных в статье диа-
(в процентном соотношении по возрастным категориям) грамм является Н.Г. Мерзлов.

146 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

Профессионализм — еще одна из


форм проявления ответственности
при принятии решений. Можно сказать,
что чем больше влияют на деятель-
ность организации профессиональ-
ные отношения, тем больше следует
ожидать в ходе ее работы взвешенных
решений. Иными словами, в органи-
зации с более профессиональными
отношениями будет принято меньше
безответственных решений.
Ответы относительно влияния про-
фессионализма на принятие решений
в обобщенном виде приведены в сле-
дующей диаграмме (рис. 2). Она пока-
зывает, что уровень профессионализма
при принятии решений характеризу-
ет все возрастные группы Новоураль-
ской элиты и находится в диапазоне от
42% до 74%: от 25 до 35 лет — 42,86%;
от 36 до 45 лет — 46,15%; от 46 до Рис. 3. Влияние земляческих отношений
на принятие решений элитой
60 лет — 55%.
(в процентном соотношении по возрастным категориям)
Большинство представителей эли-
ты старшего возраста (от 61 года) при
оценке влияния профессионализма
на принятие решений в их организа-
ции выбрали ответ «оказывает мак-
симальное влияние»: 73,7%. Это под-
тверждает результаты, полученные
группой исследователей Арктическо-
го государственного института куль-
туры и искусств по Республике Саха
(Якутия) и др.
Практически самым сложным стал
вопрос, связанный с влиянием земля-
ческих отношений на процесс приня-
тия решений городской элитой (рис. 3).
Он также относится к характеристике
ответственности элиты. Согласно ди-
аграмме, земляческие отношения не
влияют на принятие решений. Даже
если такое влияние и отмечено, то оно
не выше влияния семейных отношений.
Данные в возрастных группах элиты
при выборе ответа «совсем не влияют»
следующие: от 36 до 45 лет — 34,6%; от
46 до 60 лет — 45%; от 61 года — 47,4%.
И снова наиболее молодая по возрасту Рис. 4. Влияние отношений личной преданности и покровительства
группа элиты (от 25 до 35 лет) стоит на деятельность организации
особняком: 9,5%. (в процентном соотношении по возрастным категориям)

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 147


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

Эта возрастная группа проявляет еще боль- ятельность организации, в которой они рабо-
шую обособленность от всех других возраст- тают: от 46 до 60 лет — 35%; от 61 года и стар-
ных групп при выборе ответа «оказывают мак- ше — 47,4%. Респонденты младших возрастных
симальное влияние»: от 25 до 35 лет — 40%. групп выказывают противоположное суждение:
Такой процент влияния земляческих от- от 25 до 35 лет — 9,5%.
ношений в два раза превосходит средний про- Однако ответы на данный вопрос внесли
цент по другим возрастным группам. Объяс- разлад в, казалось бы, целостно складываю-
нение этого факта может заключаться в том, щуюся систему оценки этими возрастными
что отношения землячества играют важную группами элиты меры влияния отношений пре-
роль только внутри наиболее молодой воз- данности — покровительства на деятельность
растной группы новоуральской элиты, либо организации. Представители возрастной груп-
данная группа, в отличие от остальных, ис- пы от 46 до 60 лет выбрали ответ «совсем не
пытывает на себе действие землячества, о ко- влияют». Объяснить этот факт можно, опира-
тором умалчивают представители других воз- ясь на историческую ситуацию, в которой ока-
растных групп. зались представители элит в 1990-е годы. Эти
Для более полного анализа влияния земля- люди родились в период между 1959 — 1973 гг.,
ческих отношений и объяснения значительных а это значит, что в 1990-х самым старшим из
расхождений внутри элитных ответов о важно- них было чуть больше 30 лет, а более молодые
сти землячества необходимо провести самосто- еще учились. Таким образом представители
ятельное социологическое исследование, так этой группы современной элиты были только
как при частной беседе представители элиты в начале своего профессионального формиро-
не сходятся во мнении о границах проявления вания и не влияли на принятие решений. Ре-
данного феномена отношений в элите. шения, которые принимались элитой постпе-
При характеристике ответственности дан- рестроечного времени, для этих людей, еще
ный фактор также является неоднозначным. На- не принадлежащих в этот период к ней, были
пример, нужно ли относиться к представителю такими же болезненными, как и для многих
элиты критически, если при принятии решений людей в нашей стране. Скорее всего, их подъ-
он серьезно учитывает отношения землячества? ем по карьерной лестнице был самостоятель-
Земляческие отношения, например, играют се- ным и не может характеризоваться «личной
рьезную консолидирующую роль в воинском преданностью и покровительством»: они не
коллективе: они помогают молодым людям бы- могли ими воспользоваться, так как в силу
стрее адаптироваться. Конечно, некорректно возраста не работали еще в анализируемой
сравнивать элитное общество города и воин- организации и не принадлежали к постпере-
ский коллектив. Однако, если смотреть на зем- строечной элите.
ляческие отношения как на адаптационный по- Представители группы управленцев более
тенциал, предоставляемый ее новым членам для старшего поколения испытали на себе действие
вхождения в общество элиты, то его роль нельзя отношений «личной преданности и покрови-
классифицировать как отрицательную. А также, тельства», однако не в той степени, как пред-
если человек, уехавший из города, при принятии ставители младшей возрастной группы.
решений, тем не менее, принимает во внимание В контексте связи элиты с регионом рассма-
интересы своих земляков, такие решения слож- тривается проблема ответственности (рис. 5)
но отнести к безответственным. на примере вопроса о причинах, которые мог-
Еще одной важной чертой для характери- ли бы заставить респондентов покинуть Ново-
стики ответственности при принятии решений уральск. Из диаграммы следует, что у наиболее
является позиция относительно того, в какой молодой группы элиты (25—35 лет) самая сла-
мере отношения личной преданности и покрови- бая связь с городом. Его готовы покинуть в слу-
тельства влияют на деятельность организации чае открывающихся перспектив 47,6% опро-
(рис. 4). Видно, что старшее поколение элиты шенных.
считает, что отношения личной преданности В ответах о роли перспектив прослеживает-
и покровительства минимально влияют на де- ся следующая тенденция: чем старше человек,

148 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

тем меньше влияют на его связь с реги-


оном открывающиеся перед ним пер-
спективы.
Вместе с тем представители воз-
растной группы 36—45 лет не думают
о том, чтобы уехать за границу. Этот
факт является очень важны для без-
болезненной ротации городской эли-
ты, так как позволяет людям с боль-
шим опытом работы, чем у 25-летних
и 35-летних, не думать об отъезде из
страны. Любопытно, что отъезд за гра-
ницу привлекает практически в рав-
ной степени самых молодых и самых
старших респондентов Новоуральской
элиты.
Оригинальный материал для раз-
мышлений дают ответы респондентов
разных возрастных групп на вопросы
о человеческих качествах, которые мо-
гут оказывать влияние на принятие ре- Рис. 5. Причины переезда из Новоуральска
шений (рис. 6). Доброта, спокойствие (в процентном соотношении по возрастным категориям)
и общительность являются наиболее
важными для представителей самой
молодой и средней возрастной груп-
пы элиты, респонденты более старше-
го возраста ценят доброту, решитель-
ность и творчество.
Объединяющим фактором яв-
ляется то, что творческий характер
выбрали в качестве приоритетного
практически все возрастные группы,
исключение составили представите-
ли самой молодой возрастной группы.
Однако делать вывод об отсутствии
творческого подхода у представителей
группы 25—35 лет не следует. Вполне
возможно, что это качество является
неотъемлемой чертой характера всех
представителей элиты молодого по-
коления.
Результаты исследования. Таким
образом, можно утверждать, что реше- Рис. 6. Человеческие качества новоуральской элиты
ния, принимаемые новоуральской эли- (в процентном соотношении по возрастным категориям)
той, характеризуются взвешенностью
независимо от того, принимаются ли шений личной преданности и покровительства в орга-
они представителями молодого поко- низациях, где работают представители элиты, не ока-
ления или людьми старшей возрастной зывает существенного влияния на принятие решений.
группы. Можно отметить, что наличие В целом у представителей элиты Новоуральска ощу-
семейных, земляческих, а также отно- щается явно выраженная связь с городом, и отъезд они

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 149


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

не планируют. Элита является устойчивым сег- турной активности: одни формы досуга доступ-
ментом в принятии решений, определяющих- ны практически всем слоям населения (вечера
ся высокой культурой и уважением к другим отдыха, тематические беседы, дискотеки); уча-
людям. Больше других качеств представители стие в других (общественная деятельность, бла-
новоуральской элиты ценят в своей среде не готворительные концерты, акции) постепен-
только активность и решительность, но также но сокращается по мере повышения возраста
совестливость, воспитанность и спокойствие. и снижения социального статуса.
Технологии социокультурного проекти- В 2017 году для оценки состояния отрасли
рования позволяют через коммуникативные культуры было проведено большое исследо-
практики выявить локальные идентичности вание экспертами Академии Государственной
города, использовать их для развития терри- службы при Президенте Российской Федера-
тории, наполняя ее новыми смыслами и улуч- ции по заказу Госкорпорации «Росатом» и про-
шая качество жизни новоуральцев. граммы «Территория культуры Росатом».
В ходе мониторинга среди жителей городского
округа проведен соцопрос. Данные соцопроса
УДОВЛЕТВОРЕННОСТЬ показали высокую вовлеченность новоураль-
НАСЕЛЕНИЯ цев в культурную жизнь города: 67% опрошен-
ных признали культурную жизнь интересной
НОВОУРАЛЬСКА и насыщенной, 81% — считают количество уч-
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ реждений культуры достаточным, 95% жите-
УЧРЕЖДЕНИЙ КУЛЬТУРЫ лей хотя бы раз в год посещают учреждения
культуры. Такой интерес граждан к событиям

Н
аселение города проживает в провин- культурной жизни превышает показатели об-
ции единого российского пространства ластных центров.
и пользуется его минимальной инфра- По итогам исследования мониторинговая
структурой. Поэтому целесообразно исследо- группа российских мега-специалистов призна-
вать культурные потребности россиян, про- ла Новоуральск бесспорным лидером. Вслед-
живающих не только в культурных столицах ствие постоянного внимания к сфере культуры
и центрах. и образования со стороны руководства города
Социологическое исследование куль- Новоуральск сохраняет самый высокий уро-
турных интересов населения Новоураль- вень финансовой обеспеченности среди горо-
ска охватило 1835 респондентов. Степень дов ЗАТО, занимая первую позицию из 13 го-
удовлетворенности качеством услуг в сфере родов по суммарному объему расходов на все
культуры распределилась следующим обра- учреждения культуры. Учреждения культу-
зом: 64% опрошенных полностью удовлетво- ры являются одними из лучших в системе по
рены, 28% — удовлетворены, 2% — частично показателю «привлечение средств из внебюд-
не удовлетворены и 5% затруднились отве- жетных источников». Центральная библиоте-
тить. Из них функциональная элита состави- ка Новоуральского городского округа — лидер
ла 106 респондентов: 98% — полностью удов- системы ЗАТО в разнообразии предложений
летворены и 2% — частично. жителям, которые гораздо шире традиционных
Выявлено, что молодежь в возрасте от 18 до библиотечных услуг и в плане технической ос-
35 лет предпочитает театральные постановки, нащенности. Каждый посетитель подчеркивает
диджейские батлы, диспуты, конкурсы, тренин- удачную визуализацию услуг библиотеки, про-
ги и другие интерактивные формы, а респон- думанную навигацию сайта, открытость и до-
денты из возрастной группы от 36 до 60 лет ступность фондов.
предпочитают выставки, концерты классиче- Лучшие муниципальные практики отрас-
ской музыки и театральные постановки, а так- ли культуры признаны брендами города: «Те-
же инициируют гражданские инициативы. атральные уроки» в Театре музыки, драмы
Исследование показало наличие возраст- и комедии, Молодежный проект — «Библио-
ных и социальных предпочтений в социокуль- тайм», «Новоуральский народный орган»,

150 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

«Новоуральское Передвижничество», «Город альных потребностей общества, которое за-


«Сказ». Национальный проект Научно-просве- интересовано в сохранении исторического
тительский центр «Атомграды России» с порт- и культурного наследия, а также творческого
фелем проектов: Центры доступа к социально восприятия повседневности, в консолидации
значимой информации в библиотеках города, и мобилизации ресурсов этнических локаль-
«Дружба через сказки», «Дистанционные тех- ных групп населения. Внедрение независимой
нологии», «Финансовая грамотность». оценки качества услуг в учреждениях культу-
Интересной представляется информация ры Новоуральска выявило существование объ-
социологического опроса населения о культур- ективных ограничений, ухудшающих оценива-
ной среде мегаполиса Екатеринбурга, прове- емые показатели.
денного Екатеринбургской академией совре- Одним из них является непреодолимое
менного искусства и опубликованного в рамках цифровое неравенство, обнаруживаемое в тре-
форума Culturalika — 2018: бовании открытых и доступных электронных
«Как жители города оценивают культурную видов услуг, наличия активно действующего
среду Екатеринбурга? сайта учреждения. Вне критериев оценки оста-
Каждый второй екатеринбуржец хотя бы ются талант, творческая деятельность работ-
раз в полгода посещает театр, 35% ходят на ников сферы культуры, их лидерство и вклад
концерты или спортивные события, треть го- в продвижении и сохранении духовных ценно-
рожан регулярно бывают в музеях и художе- стей Новоуральского городского округа.
ственных галереях. В настоящее время, в соответствии с прио-
Чем выше доход и уровень образования ритетом информационно-компьютерных тех-
у человека, тем более разнообразен его куль- нологий в предоставлении культурных услуг
турный досуг — высокий доход и образование и в оценке качества деятельности учреждения
выливаются в три культурных посещения за культуры, оценка степени удовлетворенно-
полгода. Те, кто уже имеет культурный капи- сти деятельностью учреждений культуры во
тал, только наращивают его. многом зависит от целей и задач надзорных
Куда идти — непростой вопрос для актив- и исследующих организаций [19]. Результаты
ной части екатеринбуржцев, ведь «культурная исследования и официального мониторин-
повестка» в Екатеринбурге весьма обширна. га независимой оценки, проведенного Куль-
Оказывается, горожане при выборе культурно- турно-просветительской программой «Тер-
го события ориентируются: на цену билетов — ритория культуры Росатома», показывают
32%, совет друзей — 29%, известность худож- новые возможности для развития городских
ника/музыканта — 27%. То есть для половины социумов.
жителей мегаполиса выбор культурного собы-
тия — осознанный шаг, спланированный зара-
нее. Это — характеристика сформированной ЗАКЛЮЧЕНИЕ
потребительной культуры.

Р
Амбиции Екатеринбурга — мировой стан- оссийские элиты регионального и му-
дарт культуры. Социологи интересовались, как ниципального уровней не имеют суще-
это оценивается екатеринбуржцами. Культура ственных отличий. Это говорит в поль-
Екатеринбурга соответствует мировому уров- зу того, что культурное развитие России,
ню — ответили 11%; как столичную (уровня в отличие от экономического, однородно, а
Москвы и Санкт-Петербурга) сферу культуры элиты заботятся о культурном развитии сво-
оценили 39% горожан; полагают, что культура их регионов. Еще одним интересным наблю-
Екатеринбурга находится на уровне областно- дением является забота элит об устойчивом
го центра — 42% опрошенных. Наконец, 35% развитии своих регионов, особенно, если это
считает, что культура Екатеринбурга провин- касается закрытых городов, где связь элиты
циальна». с местным населением более сильна, нежели
Предлагаемые жителями Новоуральска со- в «открытых» городах. Данный вывод ин-
циокультурные инициативы исходят из акту- тересен еще и тем, что он проблематизирует

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 151


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

непреложное, казалось бы, требование совре- Помимо показателей, маркирующих удов-


менной глобализации, связанное с географи- летворенность или неудовлетворенность насе-
ческой мобильностью. Так, даже если рос- ления положением в культурной жизни, необ-
сийские элиты из закрытых городов не всегда ходимо вводить в исследовательский оборот
мобильны, это не сказывается на уровне их критерии, помогающие определять ее уровень
культурного развития. и качество, а также изучать факторы культу-
В целом социокультурное наследие Ново- ры, влияющие на позитивные изменения в ре-
уральска и удовлетворенность деятельностью гионе.
учреждений культуры — взаимосвязанные про-
блемы, нуждающиеся в глубокой научной ме- Список источников
тодологической проработке. Творческую лич- 1. Creative Economy Literature Review Presented
ность жителя закрытого города присутствия by The Creative Nova Scotia Leadership Council,
предприятий ГК «Росатом» нельзя оценивать 2012 // Nova Scotia : сайт. URL: https://
только с точки зрения методологии социокуль- creative.novascotia.ca/sites/default/files/files/
турных исследований, разработанной с пози- CreativeEconomyLiteratureReview.pdf (дата об-
ций индустриальной цивилизации и рыночных ращения: 12.02.2019).
отношений. Для него фактор закрытого про- 2. Estevez E., Lopes N.V., Janowski T. Smart Sustai-
странства не является непреодолимым препят- nable Cities — Reconnaissance Study. Canada :
ствием для культурного общения, а напротив, UNU-EGOV, 2015. 330 p.
имеет неоспоримую ценность сохранения исто- 3. Landry Ch. The Creative City. A Toolkit for Urban
рической памяти и традиций, заложенных при Innovators. London : Earthscan Publications LTD,
строительстве города после Великой Отече- 2000. 330 p.
ственной войны, природного ландшафта и соб- 4. Культура и рынок. Опекаемые блага / под ред.
ственного творческого самовыражения. А.Я. Рубинштейна, В.Ю. Музычук. Санкт-Петер-
В условиях закрытого города создана уни- бург : Алетейя, 2013. З96 с. (Библиотека Новой
кальная культура, характерной особенностью экономической ассоциации).
которой становится личное творчество всех 5. Шлыкова О.В. Тренды культуры «новых воз-
возрастных групп населения и формирование можностей» в информационном обществе //
креативных социокультурных инициатив. Культура. Власть. Общество: пути реализации
Для перспективного развития социокуль- государственной культурной политики : матери-
турной сферы Новоуральска необходимо мак- алы межрегион. науч.-практ. конференции (Ека-
симально эффективно использовать возмож- теринбург, 3—4 дек. 2015 года) : [специализи-
ности корпоративной культуры, определить рованный выпуск общественно-политического
миссию, выработать систему ценностей. Кор- журнала «Уральский федеральный округ»] / гл.
поративная культура содержит в себе мощный ред. и сост. Н.Б. Кириллова. Екатеринбург : Изд-
потенциал позитивного влияния на жителей во Уральского ун-та, 2015. С. 160—165.
территории. 6. В поисках новых ресурсов: креативная сре-
Новыми принципами управления сфе- да российских городов. Аналитические ма-
рой культуры должны стать: формулирова- териалы 2016 г. [Электронный ресурс]. URL:
ние проблем ее развития с учетом интересов https://docplayer.ru/37295431-V-poiskah-novyh-
жителей города; поддержка субъектов сферы resursov-kreativnaya-sreda-rossiyskih-gorodov.
культуры через многообразие форм проект- html (дата обращения: 10.04.2019).
ной деятельности; инициирование программ, 7. Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Развитие учреж-
концепций, идей; развитие муниципаль- дений культуры Урала: прогнозы и современ-
но-частного партнерства. Важным принци- ность // Культурный Екатеринбург : [сборник
пом стратегии формирования корпоратив- материалов для участников Уральского регио-
ной политики и практической ее реализации нального форума «CULTURALIKA» (Екатерин-
является способность предвидеть возможные бург, 8—9 февраля 2018 г.)] / [И.А. Ахьямова,
конфликты интересов и обеспечить консен- М.А. Беляева, Е.А. Васильченко и др.]. Екате-
сус в обществе. ринбург : [б. и.], 2018. C. 10—20.

152 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ефимец М.А., Мерзлов Н.Г., Шаповалов Д.В. Культурные интересы устойчивого города в контексте благосостояния... / с. 142–155/

8. Креативные индустрии: от теоретических тронный ресурс] // Государственная система


моделей к реальным проектам [Электрон- правовой информации : официальный портал
ный ресурс] // НИУ «Высшая школа эконо- правовой информации. URL: http://publication.
мики» : офиц. сайт. URL: https://www.hse.ru/ pravo.gov.ru/Document/View/0001201412250
science/news/571364.html (дата обращения: 002?index=0&rangeSize=1 (дата обращения:
20.01.2019). 10.04.2019).
9. Астафьева О.Н., Шлыкова О.В., Горушкина С.Н., 15. Современные аспекты государственного и му-
Усачева О.Ю., Коротеева О.В., Калмыков Н.Н. ниципального управления в сфере культуры на
Социокультурная политика // Перспективы примере Новоуральского городского округа /
социально-экономического развития Россий- Д.В. Шаповалов, С.В. Дедюхина, О.С. Лисицы-
ской Федерации : аналитический доклад / под на, М.В. Гладенькая; Отдел культуры Админи-
ред. Н.Н. Калмыкова. Москва : ИД «Дело», страции НГО. Новоуральск, 2015. 309 с.
2017. С. 156 —170. 16. Китов Ю.В. Культурные интересы современ-
10. Китов Ю.В. Человек интересующийся : моногра- ной элиты Республики Саха (Якутия) как вы-
фия. Москва : МГУКИ, 2001. 255 с. ражение ее субъективности (на примере социо-
11. Рейтинг российских регионов по качеству жиз- логического исследования) // Современная
ни—2017 [Электронный ресурс] // РИА Рей- культура Российской Арктики: субъекты, ху-
тинг : офиц. сайт. Январь 2018. URL : http:// дожественно-проектные и цифровые практи-
riarating.ru/regions/20180214/630082372.html ки : [коллективная монография] / Арктический
(дата обращения: 20.01.2019). гос. институт культуры и искусств ; отв. ред.
12. Стенограмма парламентских слушаний 9 дека- О.В. Шлыкова. Новосибирск : Наука, 2019.
бря 2016 года «О реализации Стратегии госу- C. 118—125.
дарственной культурной политики на период 17. Китов Ю.В. К проблеме изучения благосостоя-
до 2030 года: региональный аспект» [Электрон- ния как культурного явления // Обсерватория
ный ресурс] // Бесплатная электронная биб- культуры. 2017. Т. 14, № 6. C. 662—669. DOI:
лиотека — электронные материалы : сайт. URL: 10.25281/2072-3156-2017-14-6-662-669.
lib.knigi-x.ru/23kulturologiya/354185-1- 18. Патласов О.Ю., Жаров Е.К. Формирование
stenogramma-parlamentskih-slushaniy-temu-o- креативного класса в условиях новой эконо-
realizacii-strategii-gosudarstvennoy-kultu.php мической реальности // Вестник Сибирской
(дата обращения: 20.01.2019). государственной автомобильно-дорожной ака-
13. Стратегическая программа развития до демии. 2016. № 6 (52). С. 128—135.
2030 года «Новоуральск — центр культуры 19. Мурзин А.Э. Исследование социокультурного
и искусства» [Электронный ресурс] // Отдел потенциала города как основа культурологиче-
культуры администрации Новоуральского го- ской экспертизы // Культурный Екатеринбург :
родского округа : офиц. сайт. URL: http://www. [сборник материалов для участников Ураль-
culture-ural.ru/ok_projects.html (дата обраще- ского регионального форума «CULTURALIKA»
ния: 26.06.2018). (Екатеринбург, 8—9 февраля 2018 г.)] /
14. Указ Президента РФ «Об утверждении Основ [И.А. Ахьямова, М.А. Беляева, Е.А. Васильчен-
государственной культурной политики» [Элек- ко и др.]. Екатеринбург : [б. и.], 2018. C. 28—38.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 153


Efimets M.A., Merzlov N.G., Shapovalov D.V. Cultural Interests of a Sustainable City in the Context of Regional Welfare... / pp. 142–155/

Cultural Interests to this circle. The study results reflect such important
of a Sustainable City characteristics as responsibility of the elite, influence
of professionalism on the level of decision-making, hu-
in the Context of Regional man qualities, family and community relations, rela-
Welfare: Novouralsk Urban tions of personal devotion and patronage (which can
District influence on decision-making) in the organizations
where the elite representatives work. More than 1,000
Maria A. Efimets 1a*, answers of the responding residents of the Novouralsk
Nikita G. Merzlov 2b**, Urban District demonstrate the relative satisfaction
of the closed city’s population with the activities of its
Dmitry V. Shapovalov 3c***
cultural institutions.
1
Russian Presidential Academy of National Econo- The article substantiates the potential opportunities
my and Public Administration, 82, Building 1, Ver- to ensure a consensus of interests of civil society, go-
nadskogo Av., Moscow, 119571, Russia vernment and business in the formation of corporate
2
Children’s Art School of the Novouralsk Ur- policy strategies, as well as the elaboration and im-
ban District, 43, Pervomaiskaya Str., Novouralsk, plementation of sustainable city development tactics.
624130, Russia
3
Ministry of Culture of the Moscow Region, 20, Key words: applied cultural studies, cultural
Building 1, Kulakova Str., Moscow, 123592, Russia management, “sustainable city” concept, socio-
a
ORCID 0000-0002-7309-2335; SPIN 3850-3161 cultural policy of region, elite, cultural interests,
b
ORCID 0000-0003-2067-024X; SPIN 8688-6778 quality of life.
c
ORCID 0000-0001-9178-0062; SPIN 4722-2326 Citation: Efimets M.A., Merzlov N.G., Shapo-
E-mail: * maryaefimets@gmail.com, valov D.V. Cultural Interests of a Sustainable City
** nmerzlov@mail.ru, in the Context of Regional Welfare: Novouralsk
*** dmitry.shapovalov@rambler.ru Urban District, Observatory of Culture, 2019,
vol. 16, no. 2, pp. 142—155. DOI: 10.25281/2072-
Abstract. The article considers the problems of cul- 3156-2019-16-2-142-155.
tural development of the region (Novouralsk Urban
District), interests of the elite and achieving sustai-
nability in interaction of the social groups in cultural References
sphere. They are in line with the broad and relevant 1. Creative Economy Literature Review Presented
problem of implementation of the concepts of “sustain- by The Creative Nova Scotia Leadership Council,
able” (“smart”) city, formed in the early 2000s. The ar- 2012, Nova Scotia: website. Available at: https://
ticle pays particular attention to the sociocultural po- creative.novascotia.ca/sites/default/files/files/
licy of regions, which is considered in a broad sense, CreativeEconomyLiteratureReview.pdf (accessed
in the context of relations, norms and values cultivated 12.02.2019).
in society and penetrating all fields of its life. The au- 2. Estevez E., Lopes N.V., Janowski T. Smart Sustai-
thors focus on the relationship of culture and quali- nable Cities — Reconnaissance Study. Canada,
ty of life. There are analyzed the assessment of factors UNU-EGOV Publ., 2015, 330 p.
and barriers to the implementation of positive practic- 3. Landry Ch. The Creative City. A Toolkit for Urban
es of public-private and social partnership, which are Innovators. London, Earthscan Publications LTD,
given by officials of local government and business lea- 2000, 330 p.
ders. The authors give the data of the study conduct- 4. Rubinshtein A.Ya., Muzychuk V.Yu. (eds). Kul’tu-
ed in the Novouralsk Urban District in 2017 — 2018, ra i rynok. Opekaemye blaga [Culture and Market.
which reveals cultural interests of the municipal elite. Patronized Goods]. St. Petersburg, Aleteiya Publ.,
People responsible for making decisions in the deve- 2013, 396 p.
lopment and implementation of the state cultural poli- 5. Shlykova O.V. Trends in the Culture of “New Op-
cy until 2030 relate to this social category. The article portunities” in the Information Society, Kul’tu-
summarizes the answers of 106 respondents belonging ra. Vlast’. Obshchestvo: puti realizatsii gosudarst-

154 /CULTURAL REALITY/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Efimets M.A., Merzlov N.G., Shapovalov D.V. Cultural Interests of a Sustainable City in the Context of Regional Welfare... / pp. 142–155/

vennoi kul’turnoi politiki: materialy mezhregion. 354185-1-stenogramma-parla entskih-slushaniy-


nauch.-prakt. konferentsii (Ekaterinburg, 3—4 dek. temu-o-realizacii-strategii-gosudarstvennoy-kultu.
2015 goda) [Culture. Authority. Society: Ways php (accessed 20.01.2019) (in Russ.).
of the State Cultural Policy Implementation: pro- 13. “Novouralsk Is a Center of Culture and Art” Stra-
ceedings of the interreg. sci.-pract. conference tegic Development Program until 2030, Otdel
(Yekaterinburg, December 3—4, 2015)]. Yekaterin- kul’tury administratsii Novoural’skogo gorodsko-
burg, Ural’skogo Universiteta Publ., 2015, pp. 160— go okruga: ofits. sait [The Department of Culture
165 (in Russ.). of the Administration of the Novouralsk Urban
6. V poiskakh novykh resursov: kreativnaya sre- District: official website]. Available at: http://
da rossiiskikh gorodov. Analiticheskie materialy www.culture-ural.ru/ok_projects.html (accessed
2016 g. [Looking for New Resources: The Cre- 26.06.2018) (in Russ.).
ative Environment of Russian Cities. Analyti- 14. Decree of the President of the Russian Federation
cal Materials for 2016]. Available at: https:// “On Approval of the Fundamentals of the State Cul-
docplayer.ru/37295431-V-poiskah-novyh- tural Policy”, Gosudarstvennaya sistema pravovoi in-
resursov-kreativnaya-sreda-rossiyskih-gorodov. formatsii: ofitsial’nyi portal pravovoi informatsii [State
html (accessed 10.04.2019). System of Legal Information: official portal of legal
7. Vishnevsky Yu.R., Shapko V.T. Development of Cul- information]. Available at: http://publication.pra-
tural Institutions of the Urals: Forecasts and the Pre- vo.gov.ru/Document/View/0001201412250002?
sent Day, Kul’turnyi Ekaterinburg [Cultural Yekate- index=0&rangeSize=1 (accessed 10.04.2019) (in
rinburg]. Yekaterinburg, 2018, pp. 10—20 (in Russ.). Russ.).
8. Creative Industries: From Theoretical Models 15. Shapovalov D.V., Dedyukhina S.V., Lisitsyna O.S.,
to Real Projects, NIU “Vysshaya shkola ekonomi- Gladenkaya M.V. (eds). Sovremennye aspekty gosu-
ki”: ofits. sait [Higher School of Economics: offi- darstvennogo i munitsipal’nogo upravleniya v sfere
cial website]. Available at: https://www.hse.ru/ kul’tury na primere Novoural’skogo gorodskogo okru-
science/news/571364.html (accessed 20.01.2019) ga [Modern Aspects of State and Municipal Cultu-
(in Russ.). ral Management, by the Example of the Novouralsk
9. Astafyeva O.N., Shlykova O.V., Gorushkina S.N., Urban District]. Novouralsk, 2015, 309 p.
Usacheva O.Yu., Koroteeva O.V., Kalmykov N.N. 16. Kitov Yu.V. Cultural Interests of the Modern Elite
Sociocultural Policy, Perspektivy sotsial’no-ekonomi- of the Republic of Sakha (Yakutia).., Sovremennaya
cheskogo razvitiya Rossiiskoi Federatsii: analiticheskii kul’tura Rossiiskoi Arktiki: sub’’ekty, khudozhestven-
doklad [Prospects of Social and Economic Deve- no-proektnye i tsifrovye praktiki [Contemporary Cul-
lopment of the Russian Federation: analytical re- ture of the Russian Arctic: Its Subjects, Art-Design
port]. Moscow, “Delo” Publ., 2017, pp. 156 —170 and Digital Practices]. Novosibirsk, Nauka Publ.,
(in Russ.). 2019, pp. 118—125 (in Russ.).
10. Kitov Yu.V. Chelovek interesuyushchiisya: mono- 17. Kitov Yu.V. On the Problem of Studying the Wellbe-
grafiya [Homo Interested: monograph]. Moscow, ing as a Cultural Phenomenon, Observatoriya kul’tu-
MGUKI Publ., 2001, 255 p. ry [Observatory of Culture], 2017, vol. 14, no. 6,
11. Rating of Russian Regions by Quality of Life — pp. 662—669 (in Russ.). DOI: 10.25281/2072-
2017, RIA Reiting: ofits. sait [RIA Rating: offi- 3156-2017-14-6-662-669.
cial website], January 2018. Available at: http:// 18. Patlasov O.Yu., Zharov E.K. Forming of the Cre-
riarating.ru/regions/20180214/630082372.html ative Class in the Conditions of New Economic
(accessed 20.01.2019) (in Russ.). Reality, Vestnik Sibirskoi gosudarstvennoi avtomo-
12. Transcript of the Parliamentary Hearings on De- bil’no-dorozhnoi akademii [The Russian Automobile
cember 9, 2016 “On Implementation of the State and Highway Industry Journal], 2016, no. 6 (52),
Cultural Policy Strategy for the Period up to 2030: pp. 128—135 (in Russ.).
The Regional Aspect”, “Besplatnaya elektronnaya 19. Murzin A.E. A Study of the Socio-Cultural Poten-
biblioteka — elektronnye materialy”: sait [“Free Elec- tial the City as a Cultural Foundation Expertise,
tronic Library — Electronic Materials”: website]. Kul’turnyi Ekaterinburg [Cultural Yekaterinburg].
Available at: http://lib.knigi-x.ru/23kulturologiya/ Yekaterinburg, 2018, pp. 28—38 (in Russ.).

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /CULTURAL REALITY/ 155


НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ «КУЛЬТУРА»:
ЦЕЛЕВЫЕ ПОКАЗАТЕЛИ И ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ*

* Источник: Национальные проекты: целевые показатели и основные результаты. Москва, 2019. С. 28—31 [Электронный ре-
сурс] // Правительство России : офиц. сайт. URL: http://static.government.ru/media/files/p7nn2CS0pVhvQ98OOwAt2dzCIAietQih.pdf (дата
обращения: 13.05.2019).

156 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Национальный проект «Культура»: целевые показатели и основные результаты /с. 156–159/

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 157


Национальный проект «Культура»: целевые показатели и основные результаты /с. 156–159/

158 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Национальный проект «Культура»: целевые показатели и основные результаты /с. 156–159/

Для координации реализации проекта по созданию в субъектах Российской Федерации модельных муниципаль-
ных библиотек в Российской государственной библиотеке создан проектный офис, основной задачей которого
является оказание методической помощи на всех этапах проекта, а также обучение сотрудников проектных офи-
сов и библиотек — участниц проекта, разработка и предоставление доступа к централизованным электронным
сервисам на базе Национальной электронной библиотеки, осуществление мониторинга реализации проекта.

E-mail: model-library@rsl.ru
+7 (499) 557-04-70 доб. 24-10
http://новаябиблиотека.рф

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КУЛЬТУРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ/ 159


НАСЛЕДИЕ
УДК 78.033(47)(091)
ББК 85.315.50-3(г)
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-160-170

А.В. УСТЮГОВА

ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИЕ
АВТОРЫ XVIII ВЕКА
О ДРЕВНЕРУССКОМ
СМЫЧКОВОМ
ИНСТРУМЕНТЕ — ГУДКЕ
настройки, способы его удержания и игровые
Александра Викторовна Устюгова, приемы.
Красноярский педагогический колледж № 1 Методологическую основу исследования со-
им. М. Горького, ставляет сравнительно-исторический и струк-
музыкальное отделение, турно-типологический методы, что позволяет
преподаватель теоретических дисциплин, осуществить комплексный подход к изучению
Урицкого ул., д. 106, Красноярск, 660049, Россия темы, провести анализ трудов западноевро-
ORCID 0000-0002-2604-6897; SPIN 7620-8787 пейских исследователей XVIII в. о гудке в сопо-
E-mail: uav80@mail.ru ставлении с иконографическими и археологиче-
скими материалами.
В результате исследования нами выделен тип
Реферат. В статье впервые рассматривают- гудка, распространенный в русской инструмен-
ся труды западноевропейских авторов XVIII в. тальной культуре XVIII века. Основные черты
с целью реконструировать внешний облик гуд- его конструкции характеризуются грушевид-
ка, описать особенности исполнительства на ной формой корпуса, плоской верхней декой с
нем, бытование и функционирование. Публи- С-образными резонаторными отверстиями,
кации Я. Штелина, И. Георги, И. Беллермана, выпуклой нижней (долбленое корытце), пло-
М. Гутри являются первыми опытами целе- ской подставкой и небольшой широкой шейкой
направленного изучения русского народного без ладов с головой-улиткой, с тремя струнами,
инструментария. В них находим детализиро- настроенными в квинту или в квинту и октаву,
ванное описание и изображение гудка, позволя- и лукообразным смычком. Специфической осо-
ющее воссоздать вид инструмента, специфику бенностью исполнительской манеры игры на

160 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

гудке было звукоизвлечение мелодии на верхней Я. Штелин впервые в оригинальном тексте при-
струне с фоновым сопровождением двух ниж- меняет термин «Gudok» вместо аналогично-
них бурдонирующих струн. го наименования западноевропейского смыч-
В статье впервые проведен терминологический кового инструмента. Жил в России Я. Штелин
анализ наименований гудка в оригинальных с 26-летнего возраста и хорошо знал русский
текстах западноевропейских исследователей язык, а также сам играл на флейте и проявлял
XVII—XVIII веков. В записках иностранных пу- большой интерес к народному искусству. Оче-
тешественников XVII в. гудок именовался ана- видно, этими обстоятельствами объясняется
логично названиям западноевропейских смыч- использование им русского термина «гудок»
ковых инструментов (Geige, Bierfidler, Fiddle). на немецком языке — Gudok.
В трудах авторов XVIII в. применяется русское Автор выделяет гудок как наиболее попу-
слово «гудок» в различных вариантах написа- лярный инструмент в русской народной му-
ния на немецком и французском языках (Gudok, зыкальной жизни и отмечает, что он был рас-
Der Gudak, Guddock, Goudok). пространен большей частью в среде «черни»
и матросов. Я. Штелин указывает на простой
Ключевые слова: гудок, русская инструмен- характер изготовления гудка из грубого не-
тальная культура, западноевропейские иссле- выделанного дерева и скрипичную форму
дователи XVIII века, смычковые инструмен- [1, S. 66—67]. Он детально воссоздает особен-
ты, музыкальная терминология, музыкальное ности игры на гудке: «Корпус его неуклюж и
искусство. больше скрипки, и натянуто на нем три стру-
Для цитирования: Устюгова А.В. Западноев- ны, по которым поводят коротким смычком…
ропейские авторы XVIII века о древнерусском играют на нем либо сидя, упирая его в колени,
смычковом инструменте — гудке // Обсерва- либо стоя, упирая в корпус, а, в общем, не как
тория культуры. 2019. Т. 16, № 2. С. 160—170. на скрипке, прижимаемой к груди или подбо-
DOI: 10.25281/2072-3156-2019-16-2-160-170. родком. Играют на нем общераспространен-
ные мелодии, причем пальцами перебирают
редко более одной струны, другие же две по-

Т
руды западноевропейских уче- водятся смычком впустую и всегда сильно»
ных, опубликованные в послед- [2, с. 67].
ней трети XVIII в., содержат Согласно Я. Штелину, для гудка характер-
описания жизни и быта народов на вертикальная манера удерживания инстру-
России, в том числе народно- мента во время игры. Способ исполнения сво-
го музыкального инструмента- дился к извлечению мелодии на верхней струне
рия. В отличие от предшествовавших записок (самой высокой), а две другие служили акком-
иностранных путешественников XVII в., за- панементом (гудением открытых струн), смы-
печатлевших лишь некоторые воспоминания чок одновременно проводился по всем струнам.
о встречах с русскими музыкантами, работы Поскольку Я. Штелин пишет о том, что редко
западноевропейских исследователей XVIII в. играли по другим струнам, кроме верхней, то
представляют собой попытку осмысления рус- можно предположить, что все-таки существо-
ской музыкальной культуры, выделения наи- вал и такой способ звукоизвлечения, когда ме-
более существенных явлений и ее специфики. лодия исполнялась на каждой струне в отдель-
В 1769 г. академик Санкт-Петербург- ности. Гудок широко употребляется в танцах,
ской Академии наук Я.Я. Штелин издал трак- с пением и самостоятельно. Значимым являет-
тат (Nachrichten von der Musik in Russland) ся его замечание о сольной игре на гудке, чего
«Известия о музыке в России» на немец- мы не встречаем до XVIII века.
ком языке в книге А.Л. Шлёцера (Beylagen Гудок звучал, по мнению Я. Штелина, гну-
zum Neuveranderten Russland) «Дополнения савяще, скрипуче и назойливо. Б.А. Струве
к преображенной России» (пер. — А. У.) [1]. предполагал, что «представления о гудошни-
Он подробно описал известные русские му- ках создались у него по гудковой игре в пор-
зыкальные инструменты, в том числе гудок. товых кабачках» [3, с. 24]. Л.С. Гинзбург так-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 161


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

же полагал, что высказывания Я. Штелина во В основном сведения о гудке Я. Штелина


многом субъективно окрашены. На наш взгляд, и И. Георги совпадают: отмечается скрипич-
сведения Я. Штелина основаны на наблюдени- ный вид инструмента, простое изготовление,
ях и впечатлениях от живой исполнительской наличие трех струн и короткого лукообразно-
практики на гудке. Возможно, Я. Штелин видел го смычка. Функция гудка, по их определению,
гудок, бытовавший в низших слоях населения, в сопровождении песен и плясок. Особенность
поэтому не слышал умелых гудочников, отсю- звукоизвлечения сводилась к аккордовой игре
да его заключение о резком и грубом характе- на всех трех струнах, что возможно при луко-
ре звучания. образном изгибе смычка.
Отчасти его высказывания могли быть об- И. Георги подчеркивал любительский ха-
условлены и непосредственно музыкальными рактер музицирования на гудке: на нем игра-
вкусами автора. Так, вспоминая игру рожеч- ли те музыканты, которые имели склонность к
ников, он писал: «я слышал искусных игроков инструменту и осваивали его сами, развлекаясь
на этом, в сущности, грубом примитивном ин- музыкальной игрой. Он считал это отличитель-
струменте, которые, однако, так владели им, ной чертой любого исполнительства на русских
что могли извлекать мягкие звуки и играли на народных инструментах.
нем все мелодии, которые им только напева- Немецкий теолог, профессор Эрфуртско-
ли» [2, с. 66]. Мягкость и приятность звучания го университета И. Беллерман несколько лет
инструмента отвечали музыкальным пристра- (1778—1781) жил в России. Впоследствии свои
стиям Я. Штелина. рассуждения о русской музыкальной культу-
В 1780 г. был опубликован труд немецко- ре изложил в публикации «Заметки о Рос-
го этнографа, профессора минералогии и ака- сии с точки зрения науки, искусства, рели-
демика Императорской Академии наук и ху- гии и других особенных отношений» (1788).
дожеств И. Георги «Beschreibung aller Nationen Труд И. Беллермана не был переведен на рус-
des Russischen Reichs, ihrer Lebensart, Religion, ский язык, поэтому мы руководствуемся ори-
Gebräuche, Wohnungen, Kleidung und übrigen гинальным изданием на немецком языке
Merkwürdigkeiten» («Описание всех народов 1788 года [6]. И. Беллерман писал, что в Рос-
Российского государства, их быта, вероиспо- сии люди любят музыку, но это искусство там
ведания, обычаев, жилищ, одежды и остальных мало развито. Национальные музыкальные
отличий») [4]. В многолетнем этнографиче- инструменты достаточно просты и не идеаль-
ском исследовании автор собрал и системати- ны, их можно найти не только в низшем клас-
зировал сведения о различных сторонах куль- се, но и у людей определенного образования.
туры и быта народов России. Наиболее распространенными музыкальными
В русском переводе труда И. Георги (1799) инструментами являлись Palalaika, Guddock,
следующие заметки о гудке: «Существенныя Gussel и Dudelsack (балалайка, гудок, гусли и
музыкальныя Русския орудия суть рожок из волынка) (пер. — А. У.) [6, S. 362]. И. Беллер-
дерева без пыжа… балалайка, гудок, дудка или ман характеризует внешний облик гудка и ис-
сопель, рыле, волынка и гусли, также и пасту- полнительство на нем: «Гудок — скрипка с тре-
ший рог. На сих орудиях наигрывают, почти мя струнами, из которых только на верхней
всегда, самоучкою и по единой склонности, струне играют пальцами. Коротким смычком
всякие свои народные песни, так же и пля- играют сразу по трем струнам. “Непальцевые”
совые, под которыя, как выше сказано, на- струны (открытые) настроены в квинту или ок-
родныя пляски скачутся» [5, с. 178]. В ориги- таву, которые часто образуют неприятный звук
нальном тексте (1780) содержатся детальные [hasslichen Mislaut] вместе с мелодией. Гудок
записи о гудке, он именует его на немецком редко встречается по сравнению с балалайкой,
языке — Der Gudak. И. Георги, как и Я. Ште- поскольку у него нет такого сильного звука, и
лин, считал, что гудок — это грубая скрипка поэтому он не так популярен, как балалайка»
(Geige) с тремя струнами и играют на нем ко- (пер. — А. У.) [6, S. 363]. Гудок использовался
ротким смычком, одновременно проводя по преимущественно для сопровождения пения, а
всем струнам. не для сольного исполнения мелодий.

162 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

И. Беллерман впервые зафиксировал строй


гудка: вторая и третья струны (аккомпаниру-
ющие, бурдонные) обычно настраивались в
квинту или в октаву между собой. И. Беллер-
ман обращает внимание на то, что инструмент
встречается не только среди простого народа,
но и у людей образованных.
Анализируя данные Я. Штелина, И. Георги,
И. Беллермана о конструкции гудка, возника-
ет вопрос, действительно ли он имел выемки
по бокам, которые характерны для скрипки,
или же авторы имели в виду общий внешний
вид скрипки: наличие грифа, улиткообразная
головка и округлый корпус? Ответить на этот
вопрос не представляется возможным. Боль-
шинство исследователей пишут о гудке, что
это был «инструмент вроде скрипки». Толь-
ко в «Словаре Академии Российской» мы на-
ходим в определении гудка указание на от-
сутствие талии в корпусе: «орудие наподобие
скрыпки без выемок по бокам, и в коем верх-
няя и нижняя доски плоски» [7, с. 422]. У за-
падноевропейских исследователей XVIII в. та-
ких дополнений нет.
Лубочные картинки XVIII в. из собрания
Д.А. Ровинского дают представление о не-
скольких видах конструкции гудка. На кар- Рис. 1. Лубочная картинка
«Трапеза благочестивых и нечестивых»
тинке «Трапеза благочестивых и нечести-
(XVIII в.) [8, стб. 329]
вых» смычковый инструмент с выемками по
бокам, со скрипичной головкой и продолжен-
ным грифом, в правой руке у скомороха ко- тикальном удерживании народной скрипки в
роткий лукообразный смычок (рис. 1). На наш XIX—XX вв. в южных районах Псковской (гу-
взгляд, несмотря на то, что инструмент имеет бернии) области (Н.И. Привалов, А.М. Мехне-
скрипичную форму, это — гудок, поскольку цов) не относятся к игре на скрипке и гудке в
он изображен в характерном для него верти- XVIII веке. Скорее, вертикальный способ дер-
кальном игровом положении. Сравнительный жания скрипки при игре в XIX в. следует рас-
анализ изображений смычковых инструмен- сматривать как влияние и перенесение гудош-
тов на лубочных картинках XVIII в. с текста- ных игровых приемов.
ми, поясняющими надписи, выявил, что глав- Картинка «Притча о богатом и убогом Ла-
ное отличие гудка от скрипки заключалось в заре» [8, стб. 329] воссоздает гудок овальной
способе держания инструмента при игре. Гу- формы без талии, но с длинным грифом и го-
док удерживался вертикально, а скрипка — го- ловкой-улиткой по типу скрипичной, музы-
ризонтально (смычковые инструменты с гори- канты играют коротким смычком (рис. 2). Обе
зонтальным игровым положением назывались картинки изображают вертикальное удержива-
на картинках «скрыпица»1). Сведения о вер- ние гудка в положении стоя.
На наш взгляд, в русской музыкальной
1
Лубочные картинки из собрания Д. Ровинского культуре XVIII в. бытовало несколько типов
«Мыши кота погребают» и «Шут Педрилло» содержат
следующий текст: «мышь Емелька приспешает, а сам на-
гудка, форма корпуса которых варьировалась,
вяривает в скрыпицу» и «Я ношу поношенную тряпицу, а но неизменным оставалось наличие продол-
наигрываю в скрыпицу». женного грифа, трех струн, короткого смычка и

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 163


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

применение вертикально- ры: сельский, городской


го положения инструмен- и придворный. М. Гутри
та при игре. впервые сопоставил ряд
2
Диссертация М. Гутри русских народных музы-
(M. Guthrie) «О древно- кальных инструментов с
стях русских. Разыскание древнегреческими и вы-
первое. О музыкальных сказал мысль о возмож-
орудиях русских крестьян ной общности этнических
в сравнении с греческими» корней инструментария.
(1795) завершает опи- В XX—XXI вв. гипоте-
сание гудка в западноев- за М. Гутри получила са-
ропейских публикациях мые различные оценки и
XVIII века [9]. М. Гутри, толкования. Р.Б. Галай-
шотландец по происхо- ская (1973) и К.А. Верт-
ждению, служил врачом в ков (1975) высказывали
кадетском и инженерном мнение о том, что «тео-
корпусах Санкт-Петер- рия Гутри о происхож-
бурга, а также занимал- дении русских народных
ся исследованием русских Рис. 2. Лубочная картинка музыкальных инструмен-
народных песен и инстру- «Притча о богатом и убогом Лазаре» тов — ошибочная и наив-
ментов. К.А. Вертков пи- (XVIII в.) [8, стб. 344] ная — долгие годы нахо-
сал, что M. Гутри при- дила сторонников среди
мыкал к кружку Н.А. Львова, откуда и могли авторов, писавших о народных музыкальных
проистекать его научные взгляды об общих инструментах» [10, с. 25]. Н.Ф. Финдейзен, а
истоках древнерусской и античной культуры. затем К.А. Вертков усматривали во взглядах
В предыдущих работах западноевропейских М. Гутри влияние кружка Н.А. Львова, в кото-
авторов отражены результаты личных наблю- ром обсуждалась связь древнерусской культу-
дений. Исследование М. Гутри — это первая ры с античностью. Н.Ф. Финдейзен приводит
попытка систематизации и выявления исто- фрагмент статьи Н.А. Львова «О Русском на-
рико-генетических корней русского народно- родном пении» — о преемственности русской
го музыкального инструментария. В своей дис- народной песни от древнегреческой мелопеи.
сертации М. Гутри рассматривает музыкальные Эти же рассуждения М. Гутри повторил в дис-
инструменты сельской крестьянской культу- сертации со ссылкой на И. Прача.
ры как содержащие и дающие представление А.А. Банин доказал несомненную значи-
о «древних музыкальных орудиях Русских». мость работы М. Гутри. По его мнению, М. Гу-
М. Гутри полагал, что следует изучать музы- три рассматривал музыкальные инструменты
кальные инструменты, нравы и обычаи у сель- и другие явления русской жизни в аспекте вы-
ских жителей, поскольку они в меньшей сте- явления их сходства с аналогичными древне-
пени подверглись всевозможным влияниям и греческими. В результате он пришел к выводу
сохранили свой первоначальный древнейший об общности этнического начала двух наро-
вид, в отличие от культуры знати или жите- дов и о внешнем сходстве их инструментария.
лей больших городов, жизнь которых весьма А.А. Банин полагал, что эта направленность
изменчива и испытывает значительные внеш- исследования послужила причиной того, что
ние воздействия. Применив этнографический в литературе сложилось ошибочное мнение
метод, он выделил и разграничил несколько об отстаиваемой М. Гутри теории заимство-
пластов русской инструментальной культу- вания русскими инструментов у древних гре-
ков, «на самом же деле своим сравнением Га-
2
Существует несколько вариантов произношения и
сри старался доказать, что предки русских и
написания фамилии ученого в русских источниках: Гасри, древние греки “имеют все из одного начала”»
Гатри, Гутри. [11, с. 15].

164 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

А.Н. Коротун (2007) дал сле- Goudok и относит инструмент


дующую оценку научным до- к древнейшим музыкальным
стижениям М. Гутри: «его труд орудиям русских на основании
можно считать одним из пер- факта упоминания гудка в «са-
вых опытов (науки об античной мых древнейших песнях, ко-
органике. — А. У.), не только в торые певались в честь богов»
России, но и вообще в Европе… [14, с. 78]. М. Гутри сравнивал
это — шаг к систематизации все- гудок с виолончелью, на кото-
го инструментального разно- рую, по его мнению, он похо-
образия национальных музы- дил и формой, и способом игры.
кальных культур» [12, с. 7]. Проводя аналогии между древ-
М. Гутри поместил в прило- негреческими инструментами
жении к диссертации изобра- и гудком, исследователь при-
жения описанных им народных водит греческую лиру: «здесь
музыкальных инструментов я присовокуплю, что грече-
и гудка (рис. 3). Он не оста- ская лира еще несовершеннее
вил пояснений относитель- русского гудка; ибо у нея нет
но их происхождения. В связи ручки, посредством которой,
с этим существуют различные Рис. 3. Гудок сокращая струны, можно бы
объяснения их возникновения. из диссертации М. Гутри производить разные тоны» [14,
Н.Ф. Финдейзен считал, что [9, p. 221] с. 79]. Наблюдение М. Гутри о
рисунки были найдены М. Гу- схожести гудка и древнегрече-
три в народном обиходе конца XVIII века ской лиры требует дальнейшего исследования.
[13, с. 331]. А.А. Банин предполагал, что они В середине XX в. в Великом Новгороде на
были сделаны не с натуры, а по памяти, поэто- археологических раскопках были обнаруже-
му имеется ряд несоответствий между описа- ны смычковые инструменты, которые име-
нием и иллюстрацией [11, с. 15]. ют внешний вид византийских лир, а форма
На рисунке 3 изображен смычковый ин- их корпуса также приближена к гудку. Науч-
струмент с грушевидным корпусом, урезан- ный анализ археологических находок провел
ным в верхней части, с плоской верхней де- Б.А. Колчин в конце 1960-х гг. и идентифи-
кой и длинной шейкой, с откинутой назад цировал найденные музыкальные инстру-
головкой. Отчетливо прорисована в виде уз- менты, датируемые X—XV вв., как древне-
кой планки плоская подставка, расположен- русский смычковый инструмент гудок [15].
ная посередине верхней деки. Через подставку Дальнейшее исследование и реконструк-
проходят три струны, закрепленные в нижней цию музыкальных инструментов, собранных
части корпуса за подгрифок, форма которо- на раскопках, продолжил В.И. Поветкин [16].
го такая же, как у скрипки. Плоская подстав- Корпус этих инструментов грушевидно-
ка позволяет разместить все три струны на од- го или овального очертания (удлиненное вы-
ном уровне. Такое расположение затрудняет долбленное корытце); верхняя дека плоская с
игру на каждой струне в отдельности, зато об- двумя сегментовидными резонаторными от-
легчает аккордовое звукоизвлечение посред- верстиями; головка — треугольная или ром-
ством одновременного проведения смыч- бовидная с колками, расположенными пер-
ком по всем струнам. Лукообразный смычок пендикулярно; три струны. Своеобразием
имеет средний размер. Изображение сопро- новгородских смычковых инструментов явля-
вождает комментарий: «Гудок — очень древ- ется отсутствие грифа и ярко выраженной шей-
ний вид русской виолы; возможно, по его ки, наличие прямой головки, переходящей в
конструкции сделан и современный инстру- верхнюю деку. В этом состоит их главное отли-
мент этого имени» (пер. — А. У.) [9, p. 220]. чие от гудков, изображенных в XVII—XIX ве-
М. Гутри посвятил гудку отдельный пара- ках. Иллюстрации и описания грушевидного
граф. Он называет его на французском языке гудка в русском искусстве с XVII в. создают об-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 165


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

Новгороде. Турецкая смычковая лира проис-


ходит от византийской (греческой) лиры. Пол-
ная идентичность конструкции турецкой смыч-
ковой лиры и образцов новгородских гудков
наводит на мысль о том, что это один и тот же
тип смычкового инструмента, предком которых
была византийская лира.
На наш взгляд, смычковые инструменты из
археологических раскопок — гудки — на са-
мом деле являются византийскими лирами.
В пользу данной гипотезы свидетельствует от-
сутствие термина «гудок» в письменных источ-
никах периода X—XV вв., к которому принад-
лежат найденные музыкальные инструменты.
В то же время нами не обнаружено ни одного
русского изображения (или иллюстраций ино-
странных путешественников) и нет описаний,
которые бы запечатлели облик смычковых ин-
струментов с раскопок.
Возможно, впоследствии эти инструмен-
Рис. 4. Реконструкция гудка ты были преобразованы и развились до фор-
по описаниям западноевропейских исследователей мы, которую стали именовать «гудком» в рус-
XVIII в.3 ской музыкальной лексике с XVII века. В связи
с изложенными данными гипотеза М. Гу-
три об общих корнях гудка и древнегрече-
раз смычкового инструмента с грифом и голов- ской лиры требует дальнейшего изучения.
кой в виде завитка. Подобное изображение гуд- Таким образом, сопоставление и ана-
ка содержится в книге А. Олеария «Описание лиз описаний гудка западноевропейских ав-
путешествия в Московию» (1647) [17, с. 36]. торов XVIII в. позволяет нам воссоздать ос-
Изображения инструментов, подобных новные черты его конструкции (рис. 4):
гудкам из Новгородской археологической экс- грушевидный или овальный корпус;
педиции, мы находим в византийском сред- плоская верхняя дека;
невековом искусстве. Наиболее раннее изо- выпуклая нижняя дека (долбленое корыт-
бражение византийской лиры на шкатулке, це);
выполненной из слоновой кости, относится плоская подставка;
к IX—XI векам (Национальный музей во Фло- шейка без ладов средних размеров;
ренции (Coll. Carrand, № 26) [18]. Византий- головка с завитком или же прямая, отки-
ская лира и дальнейшие ее ответвления имели нутая назад;
грушевидный или округлый корпус инструмен- три струны;
та с тремя-пятью струнами, короткую шейку квинтовый строй с настройкой нижних
и плоскую головку. На них играли лукообраз- бурдонирующих струн в квинту или октаву;
ным смычком, инструмент удерживали в вер- размер маленькой виолончели;
тикальном положении. В публикации Д. Мун- лукообразный смычок небольших разме-
роу есть фотография трехструнной турецкой ров (меньше скрипичного);
смычковой лиры из частной коллекции [19, вертикальное игровое положение.
p. 27]. Внешний вид этого инструмента уди- Реконструированный вид гудка напомина-
вительно походит на гудки, обнаруженные в ет польские октавки (oktawka, oktapka, optapka,
optopka) и злобоцки (złóbcoki) — небольшие
3
Реконструкция выполнена в программе SolidWorks польские скрипки, выдалбливаемые из цель-
2018 автором статьи. ного куска дерева. Форма их корпуса как раз

166 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

овальная или грушевидная без боковых вы- стическим признаком звучания гудка. Отсюда
емок и с плоской верхней декой. Они, как и и происходит его название.
гудок, имеют продолженный гриф и улитко- Гудок изготавливали сами музыканты.
образную головку, что делает их похожими на В русской музыкальной культуре в обозначен-
скрипку. Польские октавки известны в русском ный период еще не было разделения видов де-
музыкальном быту XVII века. В дворцовых за- ятельности, поэтому мастера, изготавливав-
писях от 1675 г. есть сведения о том, что «боя- шие инструменты, сами были исполнителями.
рин Артамон Сергеевич Матвеев поднес царе- И. Георги подмечает: «каждый охотник до му-
вичу в числе других даров клувикорты да две зыки из простого народа сам свои инструмен-
охтавки, вероятно, хорошо зная любимую охо- ты приуготовляет» [21, с. 653]. В больших го-
ту царевича» [20, с. 600]. родах существовали специальные лавки, где
Возможно, способ игры на гудке, который можно было купить музыкальные инструмен-
западноевропейские авторы описывают оди- ты. Дворцовые записи сообщают о «домерных
наково (мелодия воспроизводилась на верхней рядах торговых» и о «лапотных рядах», в кото-
струне, в то время как две нижние бурдонные рых продавался различный инструментарий, а
выступали в роли аккомпанирующих), обуслов- также гудки [20, с. 641].
лен сферой бытования. Все струны при игре зву- Сфера бытования гудка была достаточно
чали вместе, на наш взгляд, этому способство- разнообразна. Он употреблялся как в двор-
вала конструкция гудка — плоская подставка и цовой музыкальной жизни, так и в среде чер-
лукообразный смычок. Наличие плоской под- ни (бродячие скоморохи, крестьяне, матросы
ставки имеет смысл только при аккордовой и т. д.). И. Беллерман рассказывает об игре на
игре, когда смычок проводят одновременно по гудке в среде образованных городских жите-
нескольким струнам. Лукообразный изгиб тро- лей. Русские иллюстрации XVIII в. воссоздава-
сти смычка позволял осуществлять одновремен- ли гудок как инструмент, сопутствовавший вся-
ный захват всех трех струн. Подобным смычком кому веселью и праздничным гуляньям. Гудок,
было возможно играть только кантилену и «ле- как правило, употреблялся в качестве ансам-
жачие» штрихи (легато, деташе). блевого инструмента. Основное его функцио-
Характерной манерой удерживания гудка нальное назначение состояло в сопровождении
являлось вертикальное расположение инстру- народных песен и плясок, балаганных пред-
мента, независимо от того, сидит или стоит му- ставлений.
зыкант. Существовало два основных способа В оригинальных текстах записок путе-
расположения инструмента при игре: в левой шественников XVII в. С. Коллинза [22] и
и в правой руке. Смычок удерживали «боко- А. Олеария [17] для наименования гудка упо-
вым способом», располагая пальцы играющего треблялись слова, аналогичные названиям за-
сбоку или снизу колодки (как на контрабасе). падноевропейских смычковых инструментов
Вертикальный способ игры является отличи- (Geige, Bierfidler, Fiddle). В трудах исследова-
тельным признаком игры на гудке в русской телей XVIII в. гудок обозначался уже русским
традиции. На лубочных картинках XVIII в. изо- словом в различной форме написания на не-
бражения гудка от скрипки отличаются распо- мецком и французском языках: Я. Штелин —
ложением инструмента при игре. Gudok, И. Георги — Der Gudak, И. Беллерман —
Западноевропейские исследователи опи- Guddock и М. Гутри — Goudok. На наш взгляд,
сывают звучание гудка как «скрипучее и на- это объясняется не только тем, что данные ис-
зойливое», что, по их мнению, происходило следователи хорошо знали русский язык и ка-
от способа игры (проведение смычком по всем кое-то время жили в России, но, прежде все-
струнам одновременно, в результате чего от- го, окончательным утверждением обозначения
крытые струны и мелодия звучали вместе весь- «гудок» в русской музыкальной терминоло-
ма «неблагозвучно»). На наш взгляд, гудение гии XVIII в. и возросшей популярностью ин-
непрерывно тянущихся открытых (бурдони- струмента.
рующих) струн, настроенных в квинту или в Труды западноевропейских исследователей
квинту и октаву, является характерным стили- XVIII в. не потеряли своего значения и для се-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 167


Устюгова А.В. Западноевропейские авторы XVIII века о древнерусском смычковом инструменте – гудке /c. 160–170/

годняшней музыкальной науки. В них содер- 9. Guthrie M. Dissertations sur les antiquités de
жится достаточно точное и подробное описа- Russie. Saint-Petersbourg : De l’ imprimerie du
ние гудка, которое большей частью основано Corps Impérial des Cadets Nobles, 1795. 220 p.
на личных наблюдениях авторов. В отноше- 10. Вертков К.А. Русские народные музыкальные
нии истории гудка их свидетельства выступают инструменты. Ленинград : Музыка, 1975. 280 с.
как первые источники, фиксирующие не толь- 11. Банин А.А. Русская инструментальная музы-
ко внешний вид инструмента, но, что особенно ка фольклорной традиции. Москва : Государ-
важно, его строй, основные способы исполне- ственный республик. центр рус. фольклора,
ния, среду бытования и характер звучания. Не- 1997. 248 с.
смотря на субъективизм, порой предвзятость и 12. Коротун А.Н. Отечественная историография ан-
неточность, западноевропейские авторы сооб- тичной музыки первой половины XIX века: ав-
щают немало ценных сведений о русских на- тореф. дис. ... канд. искусствоведения : 17.00.09.
родных инструментах и гудке. Санкт-Петербург : Санкт-Петербургский гума-
нитар. ун-т профсоюзов, 2007. 26 с.
Список источников 13. Финдейзен Н.Ф. Очерки по истории музы-
1. Stäehlin J. Nachrichten von der Musik in Rußland, ки в России с древнейших времен до кон-
1769 // Schlozer A. Beylagen zum Neuveranderten ца XVIII века : [в 2 т.]. Т. 2. Вып. 6. Москва ;
Russland. Vol. II. Riga und Leipzig : bey Johann Ленинград : Гос. изд-во. Музсектор, 1929.
Friedrich Hartknoch, 1769. 464 S. С. 184—345.
2. Штелин Я. Известия о музыке в России / пер. 14. Гутри М. О древностях русских. Разыскание пер-
Б.И. Загурского. Ленинград : Тритон, 1935. вое. О музыкальных орудиях русских крестьян
191 с. в сравнении с греческими / пер. С.А. Бурачек //
3. Струве Б.А. К вопросу об истории смычковых Маяк. 1844. Т. 13, кн. 25. С. 59—81.
инструментов в России до Петра I; рукопись, 15. Колчин Б.А. Музыкальные смычковые инстру-
1945—1946 гг. // Гинзбург Л.С. История вио- менты древнего Новгорода // Славяне и Русь :
лончельного искусства. Кн. 2. Русское виолон- сб. ст. к шестидесятилетию акад. Б.А. Рыбакова.
чельное искусство до 60-х годов XIX века. Мо- Москва : Наука, 1968. С. 66—71.
сква : Музгиз, 1957. 579 с. 16. Поветкин В.И. Новгородские гусли и гудки:
4. Georgi J.G. Beschreibung aller Nationen des Опыт комплексного исследования // Новгород-
Russischen Reichs, ihrer Lebensart, Religion, ский сборник: 50 лет раскопок Новгорода. Мо-
Gebräuche, Wohnungen, Kleidung und übrigen сква : Наука, 1982. С. 295—322.
Merkwürdigkeiten : mit zahlr. farb. Kupfertaf. 17. Олеарий А. Описание путешествия в Московию /
St. Petersburg : C.W. Müller, 1780. 530 S. пер. с нем. А.М. Ловягина. Смоленск : Русич,
5. Георги И.Г. Описание всех обитающих в Россий- 2003. 480 с.
ском государстве народов: их житейских обря- 18. Miller F., Vandome А. Byzantine Lyra. Dunfermline :
дов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, Alphascript Publishing, 2010. 76 p.
забав, вероисповеданий и других достопамятно- 19. Munrow D. Instruments of the Middle Ages and
стей : в 4 т. Т. 4. Санкт-Петербург : Император- Renaissance. Oxford : Oxford University Press,
ская Академия наук, 1799. 446 с. Music Dept., 1976. 95 p.
6. Bellermann J.J. Bemerkungen über Russland in 20. Забелин И.Е. Домашний быт русских царей в XVI
Rücksicht auf Wissenschaft, Kunst, Religion und и XVII столетиях. Москва : Институт русской
andere merkwürdige Verhältnisse. Erfurt : Keyser, цивилизации, 2014. 1056 с.
1788. 372 S. 21. Георги И.Г. Описание столичного города
7. Словарь Академии Российской : в 6 ч. Ч. 2. (Г— Санкт-Петербурга. Санкт-Петербург : Отпеча-
Ж), Санкт-Петербург, 1790. 1200 стб. тано при Императорском Шляхетном Сухопут-
8. Ровинский Д.А. Русские народные картинки : ном Кадетском корпусе, 1794. 757 с.
[в 2 т.] / собрал и описал Д.А. Ровинский. По- 22. Collins S. The Present State of Russia, in a Letter to
смерт. труд печатан под наблюдением Н.П. Соб- a Friend at London; Written by an Eminent Person
ко. Санкт-Петербург : Издание Р. Голике, 1900. Residing at the Great Tzars Court at Mosco for the
Т. 2. 289—520 стб. Space of Nine Years. London, 1671. 141 p.

168 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ustyugova A.V. Western European Authors of the 18th Century about the Old Russian Bow Instrument – Gudok /pp. 160–170/

Western European Authors erfidler”, “Fiddle”). Authors of the 18th century used
of the 18th Century about in their works the Russian word “Gudok” in its va-
rious forms in German and French (“Gudok”, “Der
the Old Russian Bow Gudak”, “Guddock”, “Goudok”).
Instrument — Gudok
Key words: gudok, Russian instrumental culture,
Aleksandra V. Ustyugova Western European researchers of the 18th centu-
Krasnoyarsk Pedagogical College № 1 ry, bow instruments, musical terminology, musical
named after M. Gorky, 106, Uritskogo Str., art.
Krasnoyarsk, 660049, Russia Citation: Ustyugova A.V. Western European
ORCID 0000-0002-2604-6897; SPIN 7620-8787 Authors of the 18th Century about the Old Rus-
E-mail: uav80@mail.ru sian Bow Instrument — Gudok, Observatory of
Culture, 2019, vol. 16, no. 2, pp. 160—170. DOI:
Abstract. This article aims to reconstruct the ap- 10.25281/2072-3156-2019-16-2-160-170.
pearance of the gudok and some features of its per-
formance, existence and functioning according to References
writings of Western European authors of the 18th 1. Stäehlin J. Nachrichten von der Musik in Rußland,
century. Publications of J. Stäehlin, J. Georgi, J. Bel- 1769, Schlozer A. Beylagen zum Neuveranderten Rus-
lermann, M. Guthrie are the first experiments of pur- sland, vol. II. Riga und Leipzig, bey Johann Fried-
poseful study of Russian folk instruments. A detailed rich Hartknoch Publ., 1769, 464 p.
description of the gudok can be found there, which 2. Stäehlin J. Izvestiya o muzyke v Rossii [News about
allows to recreate the instrument’s appearance, the Music in Russia]. Leningrad, Triton Publ., 1935,
specifics of its tuning, the ways to hold it, and its per- 191 p.
forming techniques. 3. Struve B.A. On the History of Bow Instruments
The methodological basis of the study is represented in Russia before Peter I; manuscript, 1945—1946,
by the comparative-historical and structural-typo- Ginzburg L.S. Istoriya violonchel’nogo iskusstva.
logical methods, which makes it possible to carry out Kn. 2. Russkoe violonchel’noe iskusstvo do 60-kh
an integrated approach to studying the problem, to godov XIX veka [Ginzburg, L.S. The History of Cel-
analyze works of Western European researchers of lo Art. Book 2. Russian Cello Art until the 60s of the
the 18th century about the gudok in comparison with 19th Century]. Moscow, Muzgiz Publ., 1957, 579 p.
iconographic and archaeological materials. 4. Georgi J.G. Beschreibung aller Nationen des Rus-
The study results in identification of the type of gudok sischen Reichs, ihrer Lebensart, Religion, Gebräuche,
that was common in the Russian instrumental cul- Wohnungen, Kleidung und ü brigen Merkwü r-
ture of the 18th century. The main features of its de- digkeiten: mit zahlr. farb. Kupfertaf. St. Petersburg,
sign are characterized by a pear-shaped body, a flat C.W. Müller Publ., 1780, 530 p.
top deck with “C-shaped” resonator holes and a con- 5. Georgi J.G. Opisanie vsekh obitayushchikh v Rossii-
vex bottom (hollowed trough) flat stand, and a small skom gosudarstve narodov: ikh zhiteiskikh ob-
wide neck without frets with a snail head, with three ryadov, obyknovenii, odezhd, zhilishch, uprazhnenii,
strings tuned to a fifth or a fifth and an octave, and zabav, veroispovedanii i drugikh dostopamyatnos-
a small bow. A specific feature of the gudok playing tei: v 4 t. T. 4 [Description of All Peoples Inha-
style was sounding the melody on the upper string biting the Russian State: their Everyday Rituals,
with the background accompaniment of the two lo- Wont, Clothes, Dwellings, Exercises, Amusements,
wer bourdon strings. Creeds and Other Memorabilia: in 4 volumes. Vo-
The article for the first time presents a terminolo- lume 4]. St. Petersburg, Imperatorskaya Akademiya
gical analysis of the gudok’s names in original texts Nauk Publ., 1799, 446 p.
of Western European researchers of the 17th—18th 6. Bellermann J.J. Bemerkungen über Russland in Rück-
centuries. In the notes of foreign travelers of the 17th sicht auf Wissenschaft, Kunst, Religion und ande-
century, the gudok was called similarly to the names re merkwürdige Verhältnisse. Erfurt, Keyser Publ.,
of Western European bow instruments (“Geige”, “Bi- 1788, 372 p.

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /HERITAGE/ 169


Ustyugova A.V. Western European Authors of the 18th Century about the Old Russian Bow Instrument – Gudok /pp. 160–170/

7. Slovar’ Akademii Rossiiskoi: v 6 ch. Ch. 2. (G—Zh) 15. Kolchin B.A. Musical Bow Instruments of Ancient
[Russian Academy Dictionary: in 6 parts. Part 2 Novgorod, Slavyane i Rus’: sb. st. k shestidesyatileti-
(G—Zh)]. St. Petersburg, 1790, 1200 col. yu akad. B.A. Rybakova [Slavs and Russia: collec-
8. Rovinsky D.A. Russkie narodnye kartinki [Rus- ted articles to the sixtieth anniversary of academi-
sian Folk Pictures]. St. Petersburg, R. Golike Publ., cian B.A. Rybakov]. Moscow, Nauka Publ., 1968,
1900, vol. 2, 289—520 col. pp. 66—71 (in Russ.).
9. Guthrie M. Dissertations sur les antiquités de Russie. 16. Povetkin V.I. Novgorod Guslis and Gudoks: An Ex-
St. Petersburg, De l’imprimerie du Corps Impérial perience of Complex Research, Novgorodskii sbornik:
des Cadets Nobles, 1795, 220 p. 50 let raskopok Novgoroda [Novgorod Collection:
10. Vertkov K.A. Russkie narodnye muzykal’nye instru- 50 Years of Excavations in Novgorod]. Moscow,
menty [Russian Folk Musical Instruments]. Lenin- Nauka Publ., 1982, pp. 295—322 (in Russ.).
grad, Muzyka Publ., 1975, 280 p. 17. Olearius A. Opisanie puteshestviya v Moskoviyu
11. Banin A.A. Russkaya instrumental’naya muzyka [A Description of the Journey to Muscovy]. Smo-
fol’klornoi traditsii [Russian Instrumental Music of lensk, Rusich Publ., 2003, 480 p.
Folklore Tradition]. Moscow, Gosudarstvennyi Res- 18. Munrow D. Instruments of the Middle Ages and Re-
publikanskii Tsentr Russkogo Fol’klora Publ., 1997, naissance. Oxford, Oxford University Press, Music
248 p. Dept. Publ., 1976, 95 p.
12. Korotun A.N. Otechestvennaya istoriografiya antich- 19. Miller F., Vandome A. Byzantine Lyra. Dunfermline,
noi muzyki pervoi poloviny XIX veka [Russian His- Alphascript Publishing, 2010, 76 p.
toriography of Ancient Music of the First Half of 20. Zabelin I.E. Domashnii byt russkikh tsarei v XVI i
the 19th Century], cand. arts diss. abstr.: 17.00.09. XVII stoletiyakh [Home Life of Russian Tsars in the
St. Petersburg, Sankt-Peterburgskii Gumanitarnyi 16th and 17th Centuries]. Moscow, Institut Russkoi
Universitet Profsoyuzov Publ., 2007, 26 p. Tsivilizatsii Publ., 2014, 1056 p.
13. Findeizen N.F. Ocherki po istorii muzyki v Rossii s 21. Georgi J.G. Opisanie stolichnogo goroda Sankt-Peter-
drevneishikh vremen do kontsa XVIII veka [Essays on burga [A Description of the Capital City of St. Pe-
the History of Music in Russia from Ancient Times to tersburg]. St. Petersburg, Otpechatano pri Impera-
the End of the 18th Century], vol. 2, issue 6. Moscow, torskom Shlyakhetnom Sukhoputnom Kadetskom
Leningrad, Muzsektor Publ., 1929, pp. 184—345. Korpuse, 1794, 757 p.
14. Guthrie M. On Russian Antiquities. The First In- 22. Collins S. The Present State of Russia, in a Letter to a
quiry. On Musical Instruments of Russian Peasants Friend at London; Written by an Eminent Person Re-
in Comparison with Greek Ones, Mayak [Beacon], siding at the Great Tzars Court at Mosco for the Space
1844, vol. 13, book 25, pp. 59—81 (in Russ.). of Nine Years. London, 1671, 141 p.

170 /HERITAGE/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


УДК 78.03 3(44)"18/19"
ББК 85.313 (4Фра)53
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-171-182

Г.А. ЕРЕМЕНКО

ПАССЕИЗМ В МУЗЫКАЛЬНОЙ
КУЛЬТУРЕ ФРАНЦИИ
…По “биологической” природе… — если можно так сказать, — фран-
цузская музыка весьма и весьма консервативна и традиционна: от-
бор и выкристаллизовывание новых образований в ней происходит
весьма медленно, несмотря на пеструю смену мод. <…> Даже в изы-
сканно модном, “последнем крике” французского искусства всегда
присутствует живое прошлое…
И. Глебов (Б. Асафьев) [1, c. 114—115]

ного мышления в условиях интенсивных куль-


Галина Анатольевна Еременко, турных влияний Италии, Германии, России.
Новосибирская государственная консерватория В статье даны факты творческой деятель-
им. М.И. Глинки, ности лидеров «национального обновления».
кафедра истории музыки, Приведены публицистические высказывания ве-
профессор дущих французских композиторов в подтверж-
Советская ул., д. 31, Новосибирск, 630099, Россия дение единодушного признания ими актуальной
кандидат искусствоведения, профессор ценности национальной классики для будущего
ORCID 0000-0003-2904-6339; SPIN 2781-0871 французской культуры. Развернута панорама
E-mail: erema49@mail.ru творческих опытов (С. Франка, К. Сен-Сан-
са, Э. Сати, импрессионистов и композиторов
Реферат. В работах о художественной исто- «молодого поколения») по реконструкции на-
рии Франции специалисты отмечают и высоко циональных традиций отдаленных эпох. Осве-
оценивают открытость к творческому диалогу щение событий и показ художественных явле-
с разными европейскими и региональными куль- ний музыкально-культурной жизни Франции
турами. Во вводном разделе статьи внимание позволили автору сформировать контекст
сфокусировано на значимости противополож- к рассмотрению проблемы эстетико-стилевого
ной тенденции, получившей развитие в XIX — характера: нового понимания феномена «худо-
начале XX в. во всех сферах искусства. Цель но- жественная традиция» и «диалог с традици-
вого движения — «национальное возрождение», ей» в эпоху модернизма. Сопоставление разных
интерес к истокам великого наследия фран- форм «диалога с прошлым» в русской культуре
цузских мастеров прошлых эпох. Автор акцен- начала XX в. и в творчестве лидера европей-
тирует вопрос особенностей взаимодействия ского художественного ретроспективизма
ведущих композиторов, музыкантов-исполни- И.Ф. Стравинского дало основание использо-
телей и педагогов с традициями музыкально- вать понятие «пассеизм» для характеристики
го профессионализма композиторской школы особого французского типа наследования уроков
Франции и объясняет главную причину тяги предшественников. Вводя понятие «пассеизм»,
«назад — в прошлое» стремлением к сохране- в отличие от принятого в российском музы-
нию неповторимого своеобразия художествен- кознании «музыкальный неоклассицизм», и ар-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 171


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

гументируя результативность его применения, (франц. «passé» — прошлое), толкование кото-


автор статьи стремится выявить свойствен- рого в словарях связано с «пристрастием к про-
ную французской композиторской школе идею шлому, любование им», пиетет перед тем, что
сохранения почвенных — просодия, риторика, стало отдаленным по времени, признание тра-
форма — основ традиции как способа нацио- диции в качестве олицетворения совершенства
нальной самоидентификации. и красоты1.
Причины тяги к «почвенности» — сохра-
Ключевые слова: пассеизм, ретроспектив- нению истоков национального духа — следу-
ность, неоклассицизм, музыкальная классика, ет искать (помимо истории страны) в куль-
композиторская школа, реконструкция, нацио- турном противостоянии Франции мощным
нальный стиль, музыкальная форма, музыкаль- инонациональным влияниям — итальянским,
ное искусство. австро-германским, позже славянским. Девиз
Для цитирования: Еременко Г.А. Пассеизм «Ars gallica!» — призыв к отстаиванию основ
в музыкальной культуре Франции // Обсерва- национальной культуры стал своеобразным
тория культуры. 2019. Т. 16, № 2. С. 171—182. motto в высказываниях французских мастеров,
DOI: 10.25281/2072-3156-2019-16-2-171-182. особенно в последней трети XIX в. в атмосфе-
ре апологии одними и противостояния дру-
гих байротскому гению. В искусстве Франции

В
художественной истории евро- времен Третьей республики началось движе-
пейской культуры Франция про- ние к «национальному возрождению» под эги-
чертила свой неповторимо-ори- дой наследия Ф. Куперена и Ж.-Ф. Рамо. Имя
гинальный путь развития. Его последнего (более разностороннего по вкла-
вехами в музыкальном искус- ду в музыкальную культуру нации) подни-
стве стали франко-фламандская малось на щит славы французской музыки —
школа, лирические трагедии Ж.-Б. Люлли организация фестиваля в его честь (1873),
и Ж.-Ф. Рамо, клавирные сюиты Ф. Купере- редактирование и переиздание полного собра-
на, опера-комик, романтический симфонизм
Г. Берлиоза и национальный тип сонатно-сим- 1
Введение понятия пассеизм в русскоязычное ис-
фонического цикла в произведениях С. Франка кусствознание приписывают А.Н. Бенуа, деятелю дви-
и А. Онеггера, мистериальный музыкальный жения «Мир искусства», утверждающего важность для
театр К. Дебюсси, А. Онеггера, О. Мессиана, любой нации идеи «великого прошлого» и уравниваю-
щего понятия «пассеизм» и «возрождение» [2]. Сходную
поиск «нового звука» в конкретной музыке точку зрения высказал австрийский историк искусства
и спектрализме — французской ветви авангарда. Х. Зедльмайр. В труде «Искусство и истина. Теория и
Интерес к дару поиска и открытий преоб- метод истории искусства» (1958 — первое немецкоязыч-
ладает в изучении искусствоведами художе- ное издание) позитивный смысл многозначного понятия
пассеизм он связал с необходимостью выведения «ис-
ственного мышления композиторов-фран- тинных произведений искусства <…> из состояния без-
цузов. Нас же привлекла их приверженность молвия». Тем самым Х. Зедльмайр подчеркивал необхо-
к традиции в ее неповторимом национальном димость их «присутствия в настоящем», т.е. приобщения
облике, единодушное признание ими насле- к великому наследию новых поколений [3, c. 252—253].
Размышляя над привязанностью европейской культуры
дия прошлого «эталоном» настоящего и буду- к традиции, Х. Ортега-и-Гассет в эссе «Дегуманизация
щего для музыкального искусства Франции. искусства» утверждает необходимость ее «порыва к бу-
Эту склонность можно обозначить различным дущему», беря верх над пассеизмом [4, с. 255]. Испанский
кругом понятий — ретроспекция художествен- культурфилософ вкладывает в это понятие «неприязнь к
традиционной интерпретации реальных вещей» [4, с. 256],
но-творческих ориентиров, охранительный дух но признает, что современные художники часто открыва-
в эстетических предпочтениях, тяга к универ- ют новую восприимчивость в искусстве, «отдаленном во
сальным формам мышления: «привязанность времени и пространстве». Позитивное отношение мыс-
(французов) к тому, что принято» (Ф.Ж. Фе- лителя к употребленному «вскользь» термину пассеизм
отчетливо слышится в возгласе: «…Нападать на искусство
тис), восприятие музыки как «науки… точных прошлого – значит восставать против самого Искусства:
правил» (Ж.-Ф. Рамо). Предпочтем для вы- ведь что такое искусство без всего созданного до сих пор?»
ражения этих свойств определение пассеизм [4, с. 255].

172 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

ния сочинений, премьеры опер не только в па- и исторически достоверной манеры исполнения
рижской Гранд-опера («Ипполит и Арисия»), музыки Ж. де Пре, Дж. Палестрины, мадригалов
но и на родине композитора в Дижоне («Дар- и опер К. Монтеверди как «спасительную реак-
дан») и Монпелье («Кастор и Поллукс»). Эти цию» на «бесплодное эстетство» и «эксцентрич-
постановки потребовали возвращения к ис- ные эффекты искусства». Многие французские
полнительским традициям XVII—XVIII веков. композиторы рубежа XIX—XX вв. размышляют
Обсуждение возникшей проблемы вызвало о необходимости возвращения в музыкальную
дискуссию о природе национального музы- жизнь не только старинной музыки, но и нацио-
кального театра, культуре «эпохи Версаля» со нальной оперной классики А. Гретри, Ф. Фили-
свойственным ей смешением жанров, карна- дора, А. Буальдье, П. Монсиньи2.
вальной эстетикой, культом гедонизма и экзо- К. Сен-Санс, всю жизнь бывший (по его
тизма «во французском вкусе». словам) «поклонником чистоты стиля и со-
вершенства формы», в статье «Анархия в му-
зыке» утверждает, что старинная музыка дает
НАЦИОНАЛЬНОЕ современным композиторам «образцы совер-
ВОЗРОЖДЕНИЕ шенства», которые сдерживают движение по
пути неограниченной свободы (цит. по: [6,

В
осприятие музыки в качестве эталона с. 6]). Ибо композиторы прошлых эпох пре-
национального стиля — «Урок, препо- красно сознавали, что музыка имеет «свои
данный Рамо» (Р. Дюмениль), послу- законы, свою грамматику, свой синтаксис».
жил импульсом для обновления сценического Даже композиторы-новаторы — Г. Берли-
и инструментального творчества французских оз в начале XIX в., К. Дебюсси спустя почти
композиторов конца XIX века. Одновремен- столетие — ратуют за жизнь национальной
но процесс возрождения традиций великого классики. Они воспринимают классическое
наследия шел в формах общественно-просве- искусство как «искусство молодое, мощное
тительской и образовательной деятельности. и искреннее, любящее прекрасные формы <…>
Эти факты в музыкознании общеизвестны: самобытное и смелое» (Г. Берлиоз), отлича-
пропаганда французской музыки в концертах ющееся от новаторского (по мнению К. Де-
Национального общества (основано в 1871 г.), бюсси) лишь «степенью свободы выражения».
изучение и переиздание учениками С. Фран- А. Онеггер, достаточно скептично высказы-
ка сборников органной и клавесинной музы- вающийся о музыкальной классике как пре-
ки XVI—XVIII вв., открытие в 1853 г. Школы граде к концертному звучанию современных
классической и религиозной музыки (руково- композиторских опусов, тем не менее, в кни-
дитель — Л. Нидермейер, с 1860-х гг. — К. Сен- ге «Я — композитор» признавал своим иде-
Санс) для введения старинной музыки в кон- алом полифонию И.С. Баха, основой своего
цертную жизнь (подробнее см.: [5, с. 77—79]). инструментального мышления — бетховен-
Благодаря деятельности хормейстера Ш. Бор- ский симфонизм. Он соглашался с общепри-
да стала регулярно исполняться (с участием знанным мнением, что «в искусстве нет, и не
лучшего органиста Франции А. Мильмана)
хоровая музыка Средневековья и Ренессанса 2
«Разве старые произведения», — пишет П. Дюка в
в цикле «Страстные недели Сен-Жерве». статье 1924 г., — не входят в современность и разве не
Эти преобразования были продолжены эволюционируют они в ином плане по присущим им за-
в Schola Cantorum (1894 г.) — частной консер- конам путем обновления смысла, которым наделяет их
каждое проникновенное и прекрасное исполнение… Разве
ватории в Париже, которой более тридцати лет не изменяются они вместе с нами и начинают вдруг до
(с 1900 г.) руководил композитор В. д’Энди. Его такой степени отличаться от того, чем они казались нам
«Трактат музыкальной композиции» базиро- первоначально? <…> Не это ли (изменение эмоциональ-
вался на законах техники контрапункта фран- но-смыслового восприятия. — Г. Е.) является самой суще-
ственной формой эволюции музыки, той, из которой мы
ко-фламандской школы и барочной полифонии. непроизвольно черпаем все возможные прогнозы относи-
Композитор П. Дюка оценивает возрождение тельно ближайшего будущего музыкального искусства»
для публики силами Schola Cantorum партитур (цит. по: [6, с. 345]).

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 173


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

может быть поколений, независимых от своих из этого «колодца памяти» (Т. Манн) «живую
предков» (курсив наш. — Г. Е.) [7, с. 198]. силу, одухотворяющую и формирующую на-
В приведенных высказываниях, безуслов- стоящее» (И.Ф. Стравинский).
но, звучит не столько «манифест» пассеист- Рубежные периоды истории, прерывая по-
ской склонности французских композиторов, ступательный ход развития человечества, вно-
скорее, здравомыслие в понимании механиз- сят в мироощущение людей (пользуясь слова-
мов творческого развития, согласно которым ми великого драматурга) чувство «распада связи
связь с истоками национальной культуры по- времен». На стыке тысячелетий общество сегод-
зволяет беречь и совершенствовать «идеалы ня вновь переживает подобное состояние «утра-
возвышенного» для сохранения их ценности ты пути». Культурфилософы и социологи при
и расширения границ «духовного». Однако обсуждении этой проблемы оперируют поня-
проблема «взывания к памяти человечества», тием пассеизм, с помощью которого выражают
«прочистки каналов» культуры обостряется особое отношение к духовному наследию как
в переходные фазы развития. Особо важным способу сохранения «культурной памяти» че-
становится вопрос необходимости реставра- ловечества3. В опоре на идеи крупнейших мыс-
ции/реконструкции в композиторском творче- лителей современности ряд исследователей (см.:
стве традиций прошлого для противопостав- А.Н. Хренов [9], Т.Б. Сиднева [10]) расценивают
ления универсальных эстетических канонов уход в прошлое (пассеизм) и прорывы в будущее
самовыражению творца. (футуризм), обусловленные кризисом в бытии
мирового сообщества, в качестве универсаль-
ных форм реакции в ситуации «цивилизацион-
МУЗЕЙНЫЙ ДУХ ного надлома» и «смены парадигм». Настойчи-
ИЛИ ВНЕВРЕМЕННЫЕ вые устремления одних — к основам культуры,
других — к выходу в неизведанное пространство
ЦЕННОСТИ? «пост-культуры» (В.В. Бычков) вызывают необ-
ходимость актуализации связанных с этими век-

П
ризыв «назад к прошлому», характе- торами понятий.
ризуемый в работах ряда российских В отношении тенденции «оглядывания на-
исследователей в качестве центростре- зад» в публикациях последних лет происходит
мительного вектора развития художественного «взвешивание» смысла таких характеристик,
творчества, объединял многих композиторов как традиционализм, академизм, консерватизм
идеей признания непреходящей ценности музы- (см.: [11]). Главным становится желание по-
кальной классики и необходимости обновления
ее восприятия в современных условиях. Отказ от 3
В материалах Международной конференции
употребления в искусствознании характеристи- «Искусство эпохи надлома империи: религиозные, на-
циональные, философско-эстетические аспекты»
ки пассеизм обусловлен пониманием его в ка- (Государственный институт искусствознания, май 2010 г.
честве инертной привязанности к прошлому, [8]) осмысляется универсальный смысл пассеизма как
консервативного (в лучшем случае, академи- формы мировосприятия, значимой для цивилизации и
ческого) отношения к наследованию традиций. культуры. Введение подобного понимания этой категории
связывают с фигурой английского историка и социолога
Однако в современном сознании представление А. Тойнби. По его мнению, двойственность пассеизма об-
об исторической памяти изменилось. Далекое условлена, с одной стороны, склонностью человеческой
стало близким, т. е. актуальным для творческих психики к устойчивым состояниям и, с другой стороны,
поисков XX века. В недавнем искусстве новое боязнью стагнации. В силу этого человечеством движет
стремление постоянно возвращать прошлое «в чуть завуа-
поколение ощутило исчерпанность, дух прехо- лированной форме» и вместе с тем желание преобразова-
дящего, в истоках национальной культуры — ний. В отношении истории искусства термин пассеизм по-
прочные основы, дух вечного. История (по лучил разработку в труде Х. Зедльмайра [3]. Австрийский
мнению английского поэта Т.С. Элиота) стано- писатель и мыслитель также отмечает сочетание в этом
понятии разнонаправленных смыслов — тенденций со-
вится «единством мгновений во времени», со- хранности прошлого/«музейного духа» и возврата/воз-
вокупностью творческого опыта человечества, рождения вечных ценностей людям новых поколений для
неразрывным целым, позволяющим черпать духовного единения человечества.

174 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

нять: является ли этот путь «бегством от дей- сти» или «кларизму» (М.А. Кузмин) вызревало
ствительности» к утопии «золотого века» или (по проницательному наблюдению В. Жирмун-
способом «собирания сил» с помощью осоз- ского) внутри символического движения, в рус-
нания мудрости предшествующих поколений. ле поиска «абсолютной красоты» как идеи пре-
Двойственность и даже «плюральность» (вы- одоления кризиса. Поэтому «паломничество
ражение А.Г. Дугина [11]) взаимосвязанных в прошлое» (в силу также культурно-истори-
и часто взаимозаменяемых друг друга опреде- ческих особенностей развития России) вело не
лений, объединенных ретроспективным фо- только к возрождению традиций «славянской
кусом видения, — свидетельство их неодно- древности», но к овладению опыта — тем, сти-
значной природы. Для человечества «на сломе листики, форм — западноевропейского худо-
времен» значимой становится общая установка жественного мышления. «Ретроспективность»
к отстаиванию ценностей традиции как опыта интересов русской композиторской школы
предков перед лицом «несовершенного насто- (подробнее см.: [12, с. 120—128]) знаменова-
ящего» и «утопического будущего». ла новый виток в претворении традиций ев-
В искусствознании (в том числе в музыко- ропейской культуры. Освоение их приобре-
ведении) такие эстетические категории, как тало то «охранительный»/сдерживающий, то
академизм, традиционализм используются так- реконструирующий/обновляющий характер.
же в двойственном смысле: для выражения свя- Рельефно обозначались склонности «к обнов-
зи творца (художника, музыканта) с канонами лению и отбору непосредственно предшеству-
профессионального мастерства и фиксации за- ющего опыта» [12, с. 142] и «“регенерации”
висимости от ранее открытого, недостатка ин- строгими конструктивными правилами кло-
дивидуальности. Содержание понятия пассе- нящегося к закату музыкального романтизма»
изм, как нам видится, принадлежит к иному [12, с. 144]. Ощутимо проступал также инте-
уровню культурно-ценностного мировосприя- рес к моделированию удаленных по времени
тия, выражая идею надвременной значимости жанров и стилей (подробнее см.: [12, с. 146—
духовно-творческих открытий разных эпох, 149]). Но объединяющим оба подхода момен-
сплава в них (согласно позиции Х. Зедльмай- том было пассеистское понимание прошло-
ра [3, с. 233]) трех временны¡х моментов — на- го — признание величия шедевров, изучение
стоящего, прошлого и будущего. В отношении и актуализация поэтики которых обогащали
художественной культуры пассеизм олицетво- русскую композиторскую школу одухотворен-
ряет мысль о необходимости возвращения ис- ным влиянием «золотого фонда» культурно-
тинных произведений искусства в пространство го наследия.
живого человеческого восприятия. Этот тер- Проблема поиска новых путей, выявляе-
мин позволяет выявить механизм «своего рода мых в культуре Серебряного века в формах
“эстетической компенсации”» (Т. Левая), акти- модернист ского и классицистского стилей,
визирующийся в условиях «ускоренного, стя- продолжает интенсивно осмысляться в совре-
нутого во времени развития, выпадающего на менном российском искусствознании в спектре
долю отдельных исторических периодов» [12, философских, культурно-эстетических, худо-
с. 15], отмеченных сложным «смешением черт жественно-творческих аспектов4. Притяжение
прошлого и будущего» [12, c. 16—17].
4
На выставке из фонда отдела диссертаций
Российской государственной библиотеки «Серебряный
ДИАЛОГ С ПРОШЛЫМ век в диссертационных исследованиях» был предоставлен

В КОМПОЗИТОРСКИХ интернет-доступ к внушительному числу работ (более ста


названий) российских исследователей (https:// leninka-ru/
ШКОЛАХ НАЧАЛА XX ВЕКА livejoumal.com/131686.html). Знакомство с некоторыми
из них позволяет констатировать новые аспекты в раз-
работке проблем русской культуры рубежа XIX—XX вв.,
отметить ценность привлеченных документальных источ-
Особый тип «диалога с прошлым» склады- ников, критического наследия. Тема «взывания к опы-
вается в каждой национальной школе. В рус- ту» европейской традиции в культуре Серебряного века
ской культуре стремление к «прекрасной ясно- расширена в работах последних лет исследовательским

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 175


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

обусловлено «перекличками» этого значимо- Ж.-Ф. Рамо, К. Дебюсси писал, что «его смерть
го в истории русского искусства этапа с совре- оборвала нить Ариадны, которая направляла
менной ситуацией «беспрецедентного художе- нас по лабиринту прошлого. С тех пор мы пе-
ственного плюрализма». В подобных условиях рестали обрабатывать собственный сад, но зато
пассеистская ориентация развития может вос- пожимали руки коммивояжерам всего света…»
приниматься как механизм сохранения в ис- [14, c. 241—242].
кусстве «классической парадигмы» (М. Мамар-
дашвили). Ее законы покоятся на признании
внеличных, трансцендентных и вместе с тем ФОРМЫ НАСЛЕДОВАНИЯ
рационально постижимых правил миропо- НАЦИОНАЛЬНЫХ
рядка, чем обусловлена целостность и упоря-
доченность художественно-эстетической кар- ТРАДИЦИЙ
тины мира (дано по: [10, с. 126—127]). В эпохи

П
глубинного пересмотра ценностных оснований оворот к национальным истокам стал
«классическая парадигма» призвана способство- насущной задачей французской куль-
вать «самоидентификации культуры» — сохра- туры рубежа веков. Он ощущался во
нению универсальных образцов «художествен- всех сферах искусства: воскрешение наследия
ного опыта» «в отношении понимания природы, «Плеяды» — поэтической школы Возрожде-
человека, культуры, истории» [10, с. 123]. ния во главе с П. Ронсаром, классицизма в духе
Для России начала минувшего века, как за- К. Перро — в архитектуре, средневековых об-
мечено в монографии Т. Левой «Двадцатый век разцов — в скульптуре Э.А. Бурделя, роман-
в зеркале русской музыки» [12], особенно при- ского стиля — в фигурах А. Майоля. В музы-
тягательной среди многообразия инонацио- ке Франции историческая миссия «возврата
нальных эталонов оказался «романский дух» в русло традиции» принадлежит С. Франку
(Н.С. Гумилев), «латино-итальяно-француз- и его школе. Не стоит оценивать его иска-
ская» (по выражению В. Варунца [13, с. 45]) ния как «путь к необахианству». Напомним
ветвь культуры. А.Н. Бенуа — теоретик и прак- слова И.Ф. Стравинского, заметившего, что
тик «культа прекрасной старины» в русской в его собственном пристрастии к баховскому
художественной жизни, отмечал, что в этом письму стоит видеть, прежде всего, возвра-
пристрастии к греко-римской и европейской щение к «идее чистого контрапункта». Школа
классике отечественных художников следует С. Франка возрождала в музыке универсаль-
видеть «не подражание», а идею «объединения ные конструктивные принципы в условиях
человечества», значение которой усиливается усиленного романтизмом влияния программ-
в кризисные времена. ного мышления, прививала интерес к ин-
В музыкальной культуре Франции «воз- струментализму особого национального типа
рождение прошлого» в конце X — начале XX в., в камерных и оркестровых жанрах. Органные
напротив, приняло форму «противодвиже- циклы С. Франка дали новую жизнь разно-
ния» инонациональным влияниям. Сожалея образным формам европейского барокко,
об утрате чисто французской традиции после малому полифоническому циклу, некоторым
контрапунктическим приемам франко-фла-
интересом к возрождению славяно-византийских, ми- мандской школы. Вклад композитора в «на-
стериальных и теургических корней, архаического фоль- циональное возрождение», недооцененный
клора. Авторы диссертаций избегают обозначения пассе- его современниками, связан с проповедью са-
изм, предпочитая для фиксации устремлений в прошлое
такие характеристики, как утопизм, «мессианский» тип
моограничения и дисциплины в композиции
ментальности, «эстетская гуттация» исторического опы- по примеру высоких образцов, что было весь-
та, тенденция «Plusquamperfectum», «стильность старой ма актуально в условиях трудного изживания
манеры» и т. п. Несмотря на расхождения терминологи- французами роскоши стиля позднего роман-
ческого характера, исследователи единодушны в призна-
нии значимости для формирования «культурного текста
тизма и культа Р. Вагнера.
Серебряного века» традиций национального и европей- Поиски «духа равновесия» велись путем воз-
ского наследия. вращения к вечным темам, издавна питавшим

176 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

французский театр П. Корнеля, Ж. Расина, ли- лигиозным темам и особого рода культовым
рическую трагедию Ж.-Б. Люлли, Ж.-Ф. Рамо. жанрам («Литания Черной Богоматери» Ф. Пу-
Теперь мифопоэтические мотивы вновь зазву- ленка, «Пляски мертвых» А. Онеггера, много-
чали в оперном театре В. д’Энди («Ферва- численные опусы О. Мессиана). В камерной
аль»), Ж. Массне («Экслармонда»), Э. Шабрие музыке знаковыми для процесса «националь-
(«Гвендолина»), Э. Шоссона («Король Артус»), ного возрождения» стали три сонаты в стиле
однако преломляясь сквозь призму вагнеров- рококо К. Дебюсси, «приношение» М. Раве-
ской легендарно-средневековой трактовки. ля великому композитору-клавесинисту в сю-
Тем не менее исследователи отмечают отход ите «Памяти Куперена», камерные ансамб-
на рубеже столетий от атмосферы чувственно- ли (ор. 115, 120, 121) Г. Форе, написанные
сти и германского мистицизма к свойственной (по оценке С. Сигитова) в стиле «фореевско-
французской опере теме долга и чувства, пока- го классицизма».
зу реальной атмосферы действия, использова-
нию изобразительных возможностей оркестра.
Стилистику «отдаленных эпох» оригинально ПАССЕИЗМ
воссоздал в программных пьесах конца XIX в. И ФРАНЦУЗСКИЙ
Э. Сати («Стрельчатые своды», «Готические
танцы» и др.), записанных без ключевых зна- КЛАССИЦИЗМ
ков и тактовых черт, с непривычно архаиче-

П
скими созвучиями. Черты клавесинного стиля еречисленные выше шедевры француз-
возродил в ранних сюитах К. Дебюсси, поз- ской музыки XX в. связаны, по нашим
же осознанно утверждая старофранцузские представлениям, с пассеистской тенден-
модели в опусах 1910-х годов. К. Сен-Санс — цией, уклончиво называемой национальной
первый (по утверждению ряда западных ис- разновидностью неоклассицизма [13, с. 28—29]
следователей) французский «неоклассик» — либо особым проявлением классицизирующей
стремится (пользуясь выражением М. Пруста) тенденции в русле общеевропейского ретро-
«передать через архаизм свои верительные гра- спективного движения [13, c. 26—27].
моты современности <…> сделать архаизм чер- Характеристика пассеизм, судя по новейше-
той духа, главной идеей» (цит. по: [5, с. 265]). му девятому изданию «Словаря Французской
«Звучания в духе Рамо, Моцарта…» (в оценке Академии» [16], сохранила общеупотреби-
Ю. Кремлева [15, с. 217]) проникают в сочине- тельный смысл — особого «состояния души»,
ния композитора 1890-х гг. (Сюита для форте- выраженного «привязанностью к ценностям…
пиано, ор. 90, музыка к «Антигоне» Софокла, прошлого», не получив к настоящему времени
опера «Асканио») и укореняются в последних распространения в качестве понятия опреде-
опусах (Шесть фуг для фортепиано, ор. 161; ленного культурно-эстетического содержания.
созданная в 1921 г., в последнее лето жизни Предпочтительными остаются соотносящие-
композитора, триада староклассических сонат ся с ним термины «классика» и «классицизм»,
для духовых с фортепиано). с XVIII в. разрабатывавшиеся в эстетических
Устремления французских композиторов трудах французских и затем немецких мысли-
к традициям национальной классики усили- телей и приобретшие роль главных понятий
лись в предвоенные и послевоенные годы. в представлениях искусствоведов о культуре
Возвращаются к жизни жанры национально- Франции разных периодов ее истории. В сопо-
го театра — лирическая трагедия («Пенело- ставлении с близкими по времени распростра-
па» Г. Форе), опера-балет («Дитя и волшеб- нения характеристиками — музыка «барокко»,
ство» М. Равеля), формы старофранцузской «галантный стиль» и «рококо» — «класси-
мистерии в творчестве К. Дебюсси («Мучени- цизм» выступает в значении «термина-концеп-
чество св. Себастьяна»), А. Онеггера («Жанна та» (определение М.Н. Чебуркиной). Особая
д’Арк на костре»), Ф. Пуленка («Диалоги кар- весомость этого понятия заключена (по мысли
мелиток»), О. Мессиана («Св. Франциск Ас- искусствоведа-исследователя и музыканта-ис-
сизский»). Устойчивый интерес к духовно-ре- полнителя французской органной музыки)

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 177


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

в фиксации «прекрасного» и «совершенного» линой в числе наиболее значимых, позволил


в качестве идеала французского художествен- ученому сформировать собственный термино-
ного самосознания [17, с. 10]. Таким образом, логический аппарат.
классицизм выступает в качестве стилевой фор- Определяя суть фундаментальных для исто-
мы проявления пассеистского мировосприятия рии музыки понятий «музыкальная классика»
в искусстве. и «классицизм», российский исследователь
С последней трети XX столетия в зару- соотносит их как некий «первичный образ»
бежном и российском музыкознании ведется искусства, олицетворяющий эталон художе-
уточнение и углубление содержания таких по- ственного вкуса, норм музыкальной вырази-
нятий, как «музыкальная классика» и «стиль тельности, универсальных правил формы и его
классицизма». В западном музыкознании по- «вторичные» разнообразные стилевые вариан-
мимо этих универсальных характеристик для ты, возникающие в композиторском творчестве
выражения связей искусства с художествен- [19, с. 13]. Сформированный в греко-римской
но-эстетическими идеалами и композитор- культуре идеал неоднократно возрождался
скими традициями прошлого применяются в ходе эволюции европейской культуры, став
(близкие нашему пониманию термина пассе- во Франции генеральным всеобъемлющим
изм) формулы — «классический тип идеаль- «стилем стилей» (Л.В. Кириллина) эпохи аб-
ной композиции» или «классическая идиома». солютизма, Просвещения, имперских рестав-
С их помощью (согласно Музыкальному сло- раций и современного периода истории. Мен-
варю Дж. Гроува [18]) получают выражение тальность нации оказалось предрасположена
как черты стилистического единства музыки к пассеистской восприимчивости идеального
второй половины XVIII в., так и конвенции, «первообраза», его устойчивого присутствия
согласно которым сочинения композиторов в культуре наряду с чуткостью к новым веяни-
должны были понравиться общественности. ям. Лидер «новой классики» XX в. И.Ф. Стра-
В статье «Классика» из английского «Музы- винский отмечал, что ощущение родовой связи
кального словаря» Дж. Гроува предложен вну- с «памятью культуры» («родовые клещи тради-
шительный список работ по данной тематике. ции», по выражению композитора) неизбеж-
Позиции ряда этих исследователей введены но присутствует в сознании творца, побуждая
в российское музыкознание Л.В. Кириллиной к поиску ресурсов для актуализации ее форм6.
в монографии «Классический стиль в музыке
XVIII — начала XIX века: самосознание эпохи щих трудах: Ливанова Т.Н. Западноевропейская музыка
XVII—XVIII вв. в ряду искусств (М., 1976); Розеншильд К.
и музыкальная практика» [19]. Анализ мнений Музыка во Франции XVII — начала XVIII века (М., 1979);
американских исследователей Ч. Розена (1976) Конен В.Д. Кристаллизация гомофонно-гармонического
и Л. Ратнера (1980)5, выделенных Л.В. Кирил- стиля в эпоху классицизма; Музыка Франции XVII века //
Конен В.Д. Очерки по истории зарубежной музыки (М.,
1997). Ценным в них является факт признания опере-
5
Rosen Ch. The Classical Style (London, 1976); жающей (в отношении австро-немецкой школы) роли
Ratner L. Classic Music: Expression, Form and Style (New- французского театра и клавесинного инструментализ-
York; London, 1980). В словаре Дж. Гроува отмечено, что ма в формировании стиля классицизма. Значима также
Ч. Розен ограничил то, что он назвал «классическим сти- предложенная характеристика отличительных признаков
лем» или «классическим комплексом» главным обра- французского музыкального классицизма. Их системати-
зом примерами зрелых инструментальных произведений зация (с учетом новых данных) приведена в заключитель-
Й. Гайдна, В.А. Моцарта и Л. Бетховена. Фактически же ном разделе статьи.
6
в этих понятиях исследователь обобщил индивидуальные В интервью 1927 г. И.Ф. Стравинский пояснил суть
формы преломления «галантного стиля» – остроумного, «движения вспять», получившего распространение в му-
типично австрийского, сочетания юмористических и се- зыкальном искусстве послевоенного времени: «Не име-
рьезных черт музыкальной выразительности. Они сфор- ем ли мы… в сочинениях… которые созданы под влия-
мировались в творческой практике школы Мангейма, нием музыки прошлого, скорее дело с поиском (новых
открывшей новый тип оркестрового тематизма, приемы ресурсов в традиции. — Г. Е.), нежели с простой имита-
гармонического ритма и модуляций, динамических на- цией так называемого “языка классики”» (цит. по: [20,
растаний и спадов для создания крупномасштабных форм. с. 449]). Подлинного художника не интересует «простая
В российской музыкальной науке названная система по- имитация», ибо «говорить языком ушедших поколе-
нятий также разрабатывалась в 1970—1980-е гг. (поми- ний не есть творчество <…> а (есть) рутина» [20, с. 441,
мо справочно-энциклопедических изданий) в следую- 442]. Сходные по сути размышления даны в монографии

178 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

В европейских композиторских школах XX в. ющий комплекс8 цементирует историко-стиле-


«возвращение к прошлому» выражалось сти- вые фазы развития музыкального мышления,
лизацией разнообразных жанрово-стилисти- начиная с творчества Ф. Куперена, Ж.-Ф. Рамо
ческих моделей старинной музыки (подробнее и вплоть до современных композиций.
см. В. Варунц: [13, с. 8—11]). Во Франции это Таким образом, уникальная поэтика нацио-
были устремления к «идеальной композиции». Их нального стиля обретает в музыкальном искус-
суть в сохранении национального духа, привер- стве Франции роль порождающей модели, вы-
женности к самобытным нормам техники му- зывая невольные переклички в произведениях
зыкальной композиции и формам риторики — разных эпох. Их ощутили Б. Асафьев9, К.К. Ро-
способу «высказывания и выражения чувств», зеншильд, назвавший рококо «импрессиониз-
четкого следования просодии французского ли- мом XVIII века»: «та же влюбленность в красо-
тературно-поэтического языка7. Отличительные ту света и красок, опьяненность празднеством
признаки ее в полемическом тоне отмечались бытия и любви, тот же импульс — запечатлеть
в знаменитом «Письме о французской музыке» мимолетное, та же нарядная изысканность…»
Ж.-Ж. Руссо, позднее были осмыслены в трудах [24, с. 127]. «Благоговейный дифирамб бла-
Р. Роллана, П. Коллара. Их влияние определяло городным качествам нации в целом <…> дань
не только вокально-текстовые жанры, но и логи- высоким достоинствам нашего музыкального
ку формообразования французской композитор- прошлого» (А. Корто). «Памятник, воздвигну-
ской школы в целом. Национально-характерные тый во славу размеренности и ясности, кото-
черты французской манеры письма — «ясность рые …являются национальной особенностью
и четкость рисунка, конструкции, гармониче- французов» [25, с. 155]. Такова оценка музыки
ских сочетаний», тяготение к фиксации пласти- М. Равеля выдающимся французским пиани-
ческой стороны явлений — в отечественном му- стом и общественным деятелем. «Классицист-
зыкознании емко артикулировал Б. Асафьев [1, ский комплекс» (выражение В. Холоповой)
с. 112]. Тема особенностей французской мане- в его галантном французском варианте, с рит-
ры письма (le gout musicale) получила развитие мом, «извлеченном из танца и слова», стал (по
в эссе М.С. Друскина «Из истории французской признанию И.Ф. Стравинского — автора балета
музыки» [21, с. 92—98]. Своеобразие принципов «Аполлон Мусагет») его «данью французско-
музыкально-композиционной техники на осно- му искусству XVII века» — эпохе, заложившей
ве анализа трудов французской теоретической фундамент профессиональной национальной
мысли представлено в диссертации Н.В. Кол- культуры этой страны.
могоровой [23]. Описанный ею формообразу- Однако творчеству композиторов Франции
XX в. не свойственно стремление И.Ф. Стра-
Л.В. Кириллиной [19, с. 162—163] в отношении причин винского — мэтра европейского неоклассициз-
«сознательной апелляции к традиции (причем тради- ма — к стилевой игре с историческими моделя-
ции более глубокой, чем классическая)» в позднем твор-
честве венских классиков при одновременной их пред- ми разных композиторских школ. В их музыке
расположенности к свободному экспериментированию.
8
Возвращение к «классическому типу идеальной компо- Индуктивная организация звукового процесса с
зиции», означаемое нами термином пассеизм, не имело преобладанием кристаллизации темообразования над
у великих венцев формы стилизаторства, а знаменовало архитектоникой композиции, свобода изложения, управ-
стремление приобщиться к опыту «пантеона бессмерт- ляемая логикой стихосложения либо ритмо-временны-
ных» для его адаптации в современности. ми закономерностями членения и пропорций, наконец,
7
В статье Е.И. Фалалеевой-Руденко «Франко- «рассредоточенный» тематизм и приоритет импровиза-
язычные сочинения И.Ф. Стравинского» [22, с. 183—184] ционно-музицирующих приемов его развития (комби-
отмечены устойчивые черты французской просодии: ко- наторика, колоризация, ритурнели) обусловили сюитный
нечное ударение, выделяемое в музыке ритмическим и характер конструкций (подробнее см.: [23]).
9
мелодическим акцентом; строение речи путем сочетания «…Рамо и Равель, Массне и Дебюсси, Бизе и Мийо
объединенных смыслом групп слов, определяющих сло- совсем не так бесконечно далеки друг от друга, как ка-
жение напева из отдельных мелодических попевок/моти- жется с первого взгляда» [1, с. 115]. В этом высказыва-
вов с подвижной ритмикой; восходящий секундовый ход нии Б. Асафьева скрыта мысль о национальной традиции
с высотной вариантностью последующих тонов — закре- как механизме объединения универсальными законами
пленный «интонационный жест» французского поэтиче- творческого мышления разных поколений композитор-
ского языка. ской школы.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 179


Еременко Г.А. Пассеизм в музыкальной культуре Франции /c. 171–182/

представало органичное усвоение и обогаще- 10. Сиднева Т.Б. Современное искусство в ситуа-
ние традиций великого наследия национальной ции смены парадигм // Теория художественной
культуры — по законам впитанного от рождения культуры. Вып. 14. Москва, 2012. С. 120—134.
французского вкуса. Лучше других этот феномен 11. Дугин А.Г. Консерватизм как явление: возмож-
пассеизма как способа проявления националь- на ли его общая теория? [Электронный ре-
ного художественного самосознания сформу- сурс] // Философия права. 2009. № 4 (35). URL:
лировал К. Дебюсси: «Я попросту стремился https://cyberleninka.ru/article/v/konservatizm-
к тому, чтобы снова стать французом» (цит. по: kak-yavlenie-vozmozhna-li-ego-obschaya-teoriya
[14, с. 30]). «Совершенство чувственного позна- (дата обращения: 19.02.2019).
ния» (А. Баумгартен), присущее французской 12. Левая Т.Н. Двадцатый век в зеркале русской му-
культуре, зиждилось на признании неизменно- зыки. Санкт-Петербург, 2017. 423 с.
сти законов красоты. Пассеизм питал это состо- 13. Варунц В.П. Музыкальный неоклассицизм :
яние национальной души, хранящей верность исторические очерки. Москва, 1988. 80 c.
классическим устоям и стилю классицизма. 14. Дебюсси К. Статьи. Рецензии. Беседы / пер.
с франц. Москва ; Ленинград, 1964. 278 с.
Список источников 15. Кремлев Ю. Камиль Сен-Санс. Москва, 1970.
1. Глебов И. (Асафьев Б.) Французская музыка и ее 328 с.
современные представители // Зарубежная му- 16. Outil de consultation du Dictionnaire de
зыка XX века : материалы и документы. Москва, l’Académie Française. 9 edition (de A a Sabeisme).
1975. С. 112—126. URL: https://academie.atilf.fr/9/consulter/
2. Бенуа А.Н. Мои воспоминания : [в 2-х кн.]. Мо- passeism?page=1 (дата обращения: 18.04.2019).
сква, 2003. Кн. 2. 640 с. 17. Чебуркина М.Н. «Галантный стиль», «рококо»,
3. Зедльмайр Х. Искусство и истина. Теория и ме- «маньеризм», «декаданс» в системе француз-
тод истории искусства/ пер. с нем. Ю.Н. Попо- ской «музыки барокко» // Музыковедение.
ва. Санкт-Петербург, 2000. 271 с. 2011. № 3. С. 2—11.
4. Ортега-и-Гассет Х. Дегуманизация искусства // 18. Hearz D., Brown B.A. Classical // The New Grove
Самосознание европейской культуры XX века. Dictionary of Music and Musicans (29 Volumes).
Мыслители и писатели Запада о месте культуры London, 1980. Vol. 4. URL: http://intoclassics.
в современном обществе. Москва, 1991. С. 230— net/news/2016-01-14-31751 (дата обращения:
263. 20.02.2019).
5. Кривицкая Е.Д. Музыка Франции: век двадца- 19. Кириллина Л.В. Классический стиль в музыке
тый. Эстетика, стиль, жанр. Санкт-Петербург ; XVIII — начала XIX века : самосознание эпохи
Москва, 2012. 336 с. и музыкальная практика. Москва, 1996. 189 с.
6. Статьи и рецензии композиторов Франции. Ко- 20. И.Ф. Стравинский — публицист и собеседник /
нец XIX — начало XX в. / сост., пер., вступ. ст. сост. В. Варунц. Москва, 1988. 501 с.
и коммент. А. Бушен. Ленинград, 1972. 376 с. 21. Друскин М.С. Из истории французской музы-
7. Онеггер А. О музыкальном искусстве: пер. ки // О западноевропейской музыке XX века.
с франц. 2-е изд. Ленинград, 1985. 215 с. Москва, 1973. С. 92—127.
8. Хренов Н.А., Сайко Е.А. Международная конфе- 22. Фалалеева-Руденко Е.И. Франкоязычные сочи-
ренция «Искусство эпохи надлома империи: ре- нения И.Ф. Стравинского (к вопросу о полиязы-
лигиозные, национальные и философско-эсте- чии в музыке XX века) // Русско-французские
тические аспекты» (17—19 мая 2010 г., Россия) музыкальные связи : сб. науч. статей. Санкт-Пе-
[Электронный ресурс] // Культурологический тербург, 2003. С. 178—192.
журнал. 2010. № 2. URL: http://cr-journal.ru/ 23. Колмогорова Н.В. Проблемы формы во француз-
rus/journals/31.html&j_id=3 (дата обращения: ской музыке: автореф. дис. … канд. искусствове-
18.02.2019). дения : 17.00.02. Москва, 1998. 25 с.
9. Хренов Н.А. Восприятие времени в эпоху надло- 24. Розеншильд К.К. Музыка во Франции XVII — на-
ма империи: от футуризма к пассеизму // Тео- чала XVIII века. Москва, 1979. 168 с.
рия художественной культуры. Вып.14. Москва, 25. Корто А. О фортепианном искусстве. Москва,
2012. С. 5—119. 2005. 246 с.

180 /НАСЛЕДИЕ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Eremenko G.A. Passeism in the Musical Culture of France /pp. 171–182/

Passeism in the Musical trast to the accepted in Russian musicology “musical


Culture of France neoclassicism” and giving reasons of the effectiveness
of its application, the author seeks to identify the idea
of preserving soil foundations of tradition as a way of
Galina A. Eremenko
M.I. Glinka Novosibirsk State Conservatory, 31, national self-identity (prosody, rhetoric, form) per-
Sovetskaya Str., Novosibirsk, 630099, Russia taining to the French composer school.
ORCID 0000-0003-2904-6339; SPIN 2781-0871
E-mail: erema49@mail.ru Key words: passeism, retrospective, neoclassi-
cism, musical classics, composer school, recon-
Abstract. The specialists note and highly appreci- struction, national style, musical form.
ate the openness to creative dialogue with different Citation: Eremenko G.A. Passeism in the Musical
European and regional cultures in their works about Culture of France, Observatory of Culture, 2019,
the artistic history of France. In the introductory sec- vol. 16, no. 2, pp. 171—182. DOI: 10.25281/2072-
tion, the article is focused on the importance of the 3156-2019-16-2-171-182.
opposite trend, developed in the 19th — early 20th
century in all spheres of art. The purpose of the new References
movement is “national revival”, interest in the ori-
gins of the great heritage of the French masters of 1. Glebov I. (Asafyev B.) French Music and its Modern
past epochs. The author concentrates on the pecu- Representatives, Zarubezhnaya muzyka XX veka:
liarities of interaction between leading composers, materialy i dokumenty [Foreign Music of the 20th
musicians-performers and teachers with the tradi- Century: materials and documents]. Moscow, 1975,
tions of music professionalism of the French composer pp. 112—126 (in Russ.).
school. Furthermore, she explains the main reason of 2. Benois A.N. Moi vospominaniya [My Memories].
“back to the past” addiction by desire to preserve the Moscow, 2003, book 2, 640 p.
unique distinction of artistic thinking in the terms of 3. Sedlmayr H. Iskusstvo i istina. Teoriya i metod istorii
intensive cultural influences in Italy, Germany and iskusstva [Art and Truth: Theory and Method of the
Russia. The article provides the facts of creative ac- History of Art]. St. Petersburg, 2000, 271 p.
tivity of the leaders of “national renewal”. There are 4. Ortega y Gasset J. Dehumanization of Art, Samo-
presented some journalistic statements of the leading soznanie evropeiskoi kul’tury XX veka. Mysliteli i pi-
French composers to confirm their unanimous recog- sateli Zapada o meste kul’tury v sovremennom ob-
nition of the actual value of national classics to the shchestve [Self-Consciousness of the European
future of French culture. There is explicated the pa- Culture of the 20th Century. Western Thinkers and
norama of creative experiments (C. Franck, C. Saint- Writers about the Place of Culture in the Modern
Saëns, E. Satie, impressionists and composers of the Society]. Moscow, 1991, pp. 230—263 (in Russ.).
“young generation”) on reconstruction of national 5. Krivitskaya E.D. Muzyka Frantsii: vek dvadtsatyi. Es-
traditions of distant epochs. The coverage of events tetika, stil’, zhanr [Music of France: The Twentieth
and display of artistic phenomena of musical and Century. Aesthetics, Style, Genre]. St. Petersburg,
cultural life of France allowed the author to form a Moscow, 2012, 336 p.
context to consider the problem of aesthetic and sty- 6. Bushen A. (ed.) Stat’i i retsenzii kompozitorov Fran-
listic character: new understanding of the phenome- tsii. Konets XIX — nachalo XX v. [Articles and Re-
non of “artistic tradition” and “dialogue with tradi- views of French Composers. The Late 19th — Early
tion” in the epoch of modernism. The comparison of 20th Century]. Leningrad, 1972, 376 p.
different forms of “dialogue with the past” in the Rus- 7. Honegger A. O muzykal’nom iskusstve [About the
sian culture of the beginning of the 20th century and Art of Music]. Leningrad, 1985, 215 p.
in creative works of the leader of European retrospec- 8. Khrenov N.A., Saiko E.A. The International Con-
tivisme I.F. Stravinsky gave grounds to use the con- ference “Art of the Era When the Empire Cracked:
cept of “passeism” to characterize the special French Religious, National, Philosophical and Aesthetic
type of inheritance of the “lessons” of the predeces- Aspects” (May 17—19, 2010, Russia), Kul’turo-
sors. Introducing the concept of “passeism” in con- logicheskii zhurnal [Journal of Cultural Research],

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /HERITAGE/ 181


Eremenko G.A. Passeism in the Musical Culture of France /pp. 171–182/

2010, no. 2. Available at: http://cr-journal.ru/rus/ French “Baroque Music”, Muzykovedenie [Musico-
journals/31.html&j_id=3 (accessed 18.02.2019) (in logy], 2011, no. 3, pp. 2—11 (in Russ.).
Russ.). 18. Hearz D., Brown B.A. Classical, The New Grove
9. Khrenov N.A. Time Perception in the Era When the Dictionary of Music and Musicans (29 Volumes).
Empire Cracked: From Futurism to Passeism, Teori- London, 1980, vol. 4. Available at: http://
ya khudozhestvennoi kul’tury [Theory of Art Cul- intoclassics.net/news/2016-01-14-31751 (accessed
ture], issue 14. Moscow, 2012, pp. 5—119 (in Russ.). 20.02.2019).
10. Sidneva T.B. Contemporary Art in the Situation of 19. Kirillina L.V. Klassicheskii stil’ v muzyke
Paradigm Shift, Teoriya khudozhestvennoi kul’tury XVIII — nachala XIX veka: samosoznanie epokhi
[Theory of Art Culture], issue 14. Moscow, 2012, i muzykal’naya praktika [Classical Style in the
pp. 120—134 (in Russ.). Music of the 18th — Early 19th Century: The Era’s
11. Dugin A.G. Conservatism as a Phenomenon: Is its Self-Consciousness and Musical Practice]. Mos-
General Theory Possible? Filosofiya prava [Philoso- cow, 1996, 189 p.
phy of Law], 2009, no. 4 (35). Available at: https:// 20. Varunts V. (ed.) I.F. Stravinskii — publitsist i sobesed-
cyberleninka.ru/article/v/konservatizm-kak- nik [I.F. Stravinsky — Publicist and Interviewer].
yavlenie-vozmozhna-li-ego-obschaya-teoriya (ac- Moscow, 1988, 501 p.
cessed 19.02.2019) (in Russ.). 21. Druskin M.S. From the History of French Music,
12. Levaya T.N. Dvadtsatyi vek v zerkale russkoi muzy- O zapadnoevropeiskoi muzyke XX veka [On the Wes-
ki [The Twentieth Century in the Mirror of Russian tern European Music of the 20th Century]. Moscow,
Music]. St. Petersburg, 2017, 423 p. 1973, pp. 92—127 (in Russ.).
13. Varunts V.P. Muzykal’nyi neoklassitsizm: istoricheskie 22. Falaleeva-Rudenko E.I. I.F. Stravinsky’s Works in
ocherki [Musical Neoclassicism: Historical Essays]. French (On the Multilingualism in Music of the
Moscow, 1988, 80 p. 20th Century), Russko-frantsuzskie muzykal’nye
14. Debussy C. Stat’i. Retsenzii. Besedy [Articles, Re- svyazi: sb. nauch. statei [Russian-French Musical Re-
views. Interviews]. Moscow, Leningrad, 1964, lations: collected scientific articles]. St. Petersburg,
278 p. 2003, pp. 178—192 (in Russ.).
15. Kremlev Yu. Camille Saint-Saëns. Moscow, 1970, 23. Kolmogorova N.V. Problemy formy vo frantsuzskoi
328 p. (in Russ.). muzyke [The Problem of Form in the French Music],
16. Outil de consultation du Dictionnaire de l’Académie cand. art diss. abstr.: 17.00.02. Moscow, 1998, 25 p.
Française. 9 edition (de A a Sabeisme). Avai- 24. Rozenshild K.K. Muzyka vo Frantsii XVII — nacha-
lable at: https://academie.atilf.fr/9/consulter/ la XVIII veka [Music in France of the 17th — Early
passeism?page=1 (accessed 18.04.2019). 18th Century]. Moscow, 1979, 168 p.
17. Cheburkina M.N. The “Gallant Style”, “Rococo”, 25. Cortot A. O fortepiannom iskusstve [On the Art of Pi-
“Mannerism”, and “Decadence” in the System of ano]. Moscow, 2005, 246 p.

182 /HERITAGE/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Институт философии и права СО РАН
Совет научной молодежи ИФПР СО РАН
Институт философии и права НГУ

XVII Всероссийская научная конференция молодых ученых

«АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ
ГУМАНИТАРНЫХ И СОЦИАЛЬНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ»

24—25 сентября 2019 г.,


Новосибирск, Академгородок

Институт философии и права Сибирского отделения Российской академии


наук совместно с Новосибирским государственным университетом приглашают
принять участие в работе XVII Всероссийской научной конференции молодых
ученых «Актуальные проблемы гуманитарных и социальных исследований».

К участию приглашаются аспиранты и магистранты,


молодые исследователи и преподаватели вузов.
Рабочие секции:
1. Философские исследования 3. Правовые исследования
(руководитель А.А. Санженаков) (руководитель А.Н. Артемова)
2. Социальные исследования 4. Биоэтика
(руководитель О.А. Персидская) (руководитель Э.В. Барбашина)

Материалы конференции будут изданы отдельным сборником до начала конфе-


ренции. К публикации принимаются развернутые тезисы докладов, представля-
ющие собой оригинальные исследования, в которых ясно выражен авторский
вклад. Не принимаются компилятивные и реферативные работы. Оргкомитет
оставляет за собой право отбора публикаций; при прочих равных условиях пред-
почтение отдается заявке очного участника. Принимаются тексты на русском и
английском языках (по выбору автора). Сборник будет индексирован в РИНЦ.

Сайт конференции: https://www.philosophy.nsc.ru/snm/conference


Контакты: Ольга Алексеевна Персидская, ученый секретарь конференции
E-mail: olga_alekseevna@mail.ru.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /НАСЛЕДИЕ/ 183


ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ
УДК 76.036(47)(092)Бенуа А.Н.
ББК 85.103(2=411.2)53-8Бенуа А.Н.,43
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-184-195

А.Е. ЗАВЬЯЛОВА

ПРОИЗВЕДЕНИЯ
АЛЕКСАНДРА ДЮМА
В ТВОРЧЕСТВЕ
АЛЕКСАНДРА БЕНУА
нуа: романов Дюма «Жозеф Бальзамо (Запи-
Анна Евгеньевна Завьялова, ски врача)», (1846—1848); «Людовик XIV и его
Российская академия художеств, век» (1844); «Людовик XV и его эпоха» (1849)
НИИ теории и истории изобразительных искусств, и установлении параллелей между ними и изо-
отдел русского искусства XVIII — начала XX в., бразительной практикой художника: живопи-
ведущий научный сотрудник сью, графикой и искусством оформления книги.
Пречистенка ул., д. 21, Москва, 119034, Россия Автор анализирует содержание воспоминаний
кандидат искусствоведения художника, его литературных произведений и
ORCID 0000-0003-2704-0486; SPIN 6024-1129 дневников, а также дневников Е. Лансере и до-
E-mail: annazav@bk.ru полняет эти сведения сравнительным тексто-
логическим анализом воспоминаний А. Бенуа
и романов А. Дюма в русскоязычных переводах.
Реферат. Исследуется проблема интерпрета- Этот метод позволяет углубить формальный
ции литературного источника в визуальном анализ произведений А. Бенуа (в первую оче-
творчестве А.Н. Бенуа. Выявлены и проанали- редь двух Версальских серий) и отчасти рас-
зированы новые источники его произведений: крыть механизм сложного образного синтеза
исторические романы А. Дюма-отца. Вопрос в художественном сознании на рубеже XIX—
о роли романов А. Дюма, посвященных истории XX столетий, на основе которого они создава-
Франции XVII и XVIII столетий, в творчестве лись, расширить существующие представления
А. Бенуа никогда не становился объектом ис- о литературных источниках творчества ху-
следования, этим фактом определяется ак- дожника. Автор делает вывод о том, что ро-
туальность данной статьи. Научная новизна маны Дюма «Жозеф Бальзамо», «Людовик XIV и
работы заключается в выявлении новых ли- его век» оказали влияние на восприятие худож-
тературных источников творчества А. Бе- ником темы придворной культуры и Версаля в

184 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с.184–195/

историческом, культурном и природном аспек- романы Дюма повлияли на формирование об-


тах. Это выразилось в обращении к сюжету разов Версаля и старого короля Людовика XIV
«кормления рыб» в конце 1890-х гг., в формиро- в творчестве художника, а также предопреде-
вании образов Версаля и короля Людовика XIV лили его обращение к ряду сюжетов. Тем не
в старости. Установлено, что роман «Жозеф менее данный вопрос еще не привлекал специ-
Бальзамо» повлиял на создание Бенуа образа по- ального внимания исследователей и ставится
вседневного Трианона в прошлом. Тогда же под в данной работе впервые.
влиянием романа «Людовик XV и его эпоха» ху- Вступительная статья Бенуа к альбому ли-
дожник обратился к трактовке образа маркизы тографий «Версаль» (Петербург1, издатель-
де Помпадур как «султанши». Кроме того, три ство «Аквилон», 1922), составленному пре-
мушкетера — герои одноименного романа Дюма, имущественно из его версальских этюдов
помещены в рисунок титульного листа альбо- 1905—1906 гг., содержит более подробные, чем
ма Бенуа «Версаль». При этом важно, что речь в мемуарах, сведения об отроческом чтении ро-
идет не о прямом иллюстрировании романов, а манов Дюма и о впечатлении, которое они на
именно о творческом процессе создания образной него произвели. «О Версале я слыхал и виды
системы и становления стилистики художника. его видел еще в раннем детстве, но познакомил-
ся с ним ближе, когда мне было 13 лет и когда
Ключевые слова: Теория и история искусства, я украдкой зачитывался томиками Александра
искусствоведение, художественная культура, Дюма, наполнявшими запретные для меня за-
русское искусство конца XIX — первой полови- дние ряды отцовской библиотеки. До тех пор
ны XX в., А. Бенуа, пейзаж, модерн, А. Бёклин, Версаль был одной из бесчисленных диковин
А. Дюма, Версаль, Трианон, Людовик XIV, мар- заграницы, с этого же момента я открыл в себе,
киза де Помпадур. что связан с ним какой-то личной связью, что
Для цитирования: Завьялова А.Е. Произведе- он мне “родной”. Вчитываясь в эти пленитель-
ния Александра Дюма в творчестве Александра ные небылицы, мне казалось, что я издавна
Бенуа // Обсерватория культуры. 2019. Т. 16, знаком со всем сценарумом, в котором про-
№ 2. С. 184—195. DOI: 10.25281/2072-3156- текает волнующее действие “Joseph Balsamo”
2019-16-2-184-195. и “Collier de la Reine”. И то же ощущение че-
го-то лично близкого, “родного” я почувство-
вал в еще большей степени, когда впервые

К
руг произведений художествен- наяву ступил на хрупкий гравий садовых пло-
ной литературы, повлиявших щадей и улиц Версаля …» [2, с. 11].
на изобразительное творчество Напомним, что творчество А. Дюма поч-
А. Бенуа, необычайно широк. ти с самого начала, т. е. с 1830-х гг., было по-
Он включает прозу и поэзию пулярно в России, однако при этом отношение
французских, немецких, бель- к нему не было однородным. Так, на протяже-
гийских, датских литераторов, из книг кото- нии 1850—1860 гг. сложилось мнение о рома-
рых художник, сознательно или нет, черпал нах Дюма как о легком и, соответственно, не-
темы, сюжеты, мотивы и образы для своих полезном чтении [3, с. 491]. Возможно, именно
рисунков и картин. Еще обширнее были его этими соображениями был продиктован ро-
читательские интересы, к которым он сам от- дительский запрет на книги Дюма для юного
носил, в частности, книги А. Дюма-отца, авто- Шуры Бенуа. Тем не менее к середине XIX сто-
ра знаменитых романов на сюжеты из исто- летия многие произведения Дюма, в том числе
рии Франции XVII века. Вспоминая на склоне и те, которые привлекли особое внимание Бе-
лет свои гимназические годы, Бенуа заметил нуа, были переведены на русский язык. Однако
на страницах мемуаров, что тогда «зачиты- это не исключает знакомства будущего худож-
вался романами Дюма» [1, с. 407]. Сопостав- ника с ними в оригинале.
ление этого замечания с данными из других
литературных работ Бенуа, а также со свиде- 1
В это время город официально назывался
тельствами его друзей позволяет увидеть, что Петроградом, но в изданиях «Аквилона» —Петербург.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ 185


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с. 184–195/

Действие романов А. Дюма «Жозеф Баль- ду. Однако и тут вышло совсем иначе. Именно
замо» и «Ожерелье королевы» (1849—1850), таким, каким Версаль предстал тогда, я ни-
упомянутых в статье А. Бенуа, разворачивает- как не думал его увидеть. Я не думал, что он
ся во время правления королей Людовика XV до того грандиозен и в то же время исполнен
и Людовика XVI. Каждая книга содержит боль- какой-то чудесной меланхолии… Что-то даже
шое количество описаний повседневной жизни грандиозное и трагическое чудилось мне как
Версаля при этих правителях. Так, значительная в самом дворце, так и в садах в тот мрачный
часть действия романа «Жозеф Бальзамо» про- ноябрьский вечер…», — вспоминал художник
исходит в дворцовом ансамбле Трианон (кото- на страницах мемуаров [5, с. 120]. Это описа-
рый входит в дворцово-парковый ансамбль Вер- ние перекликается с образом зимнего Версаля
саля), преимущественно в небольшом дворце из романа Дюма «Жозеф Бальзамо»: «Величе-
Малый Трианон, построенном по приказу Лю- ственный и холодный Версаль с его огромны-
довика XV для частной жизни короля. ми деревьями, многие из которых уже начи-
Отголосок увлечения Бенуа этим романом нали сохнуть и умирать от старости, поразили
можно уловить среди его версальских этюдов, юношу тем чувством священной печали, перед
выполненных весной 1906 года в Трианоне. каким не может устоять ни один человек с тон-
«Божественный день. <…> Днем ходил с деть- кой душевной организацией при виде величия,
ми в Трианон, где начал этюд “Зеркальца” со созданного упорным трудом человека или все-
ступеней дворца», — записал художник в днев- могущей природой» [6, с. 330—331]. Этот вер-
нике 5 марта 1906 г. [4, с. 88], а на следующий бальный образ совпадает с юношеским визу-
день он засвидетельствовал, что «днем кончил альным восприятием А. Бенуа черно-белого
удачно “Зеркальце”» [4, с. 89]. В акварельный воспроизведения картины А. Бёклина «Остров
этюд «Версаль. Трианон» (1906, Вологодская мертвых» (1883, местонахождение неизвест-
областная картинная галерея) с изображением но) на страницах журнала Die Kunst für Alle.
Лесного флигеля Большого Трианона на фоне С него началось знакомство Бенуа с искусством
бассейна «Зеркало» (другое его название — швейцарского мастера, переросшее в увлечение
«Плафон») художник поместил две стаффаж- [7, с. 421—422]. Картина привлекла его «стро-
ные фигуры мужчины и женщины в костю- гой и печальной поэзией» [1, с. 673]. Ее черные
мах XVIII столетия, разговаривающих на ходу. кипарисы напомнили о себе осенним вечером
Судя по чепчику женщины, она принадлежит в Версале, когда молодого художника «особен-
к челяди дворца, которая активно участвовала но поразили черные конусы и кубы стрижен-
в жизни своих господ. ных туй и зеркальность бассейнов» [5, с. 120].
Изобразив незначительную бытовую сцен- Свое впечатление он зафиксировал в этюде
ку так, словно ее увидел случайный прохожий, темперой «Вид на лестницу и террасу в Вер-
он создал достоверный образ повседневного сале» (1896, Государственный Русский музей,
Версаля полуторавековой давности. Эта сцена ГРМ). Это очень темный, выполненный на за-
отвечает многим эпизодам из романа «Жозеф кате пейзаж: четкие силуэты конусов подстри-
Бальзамо», но при этом ни с одной из них не женных деревьев и ваз на балюстраде террасы
связана напрямую: иллюстрирование явно не выглядят особенно выразительно и даже де-
входило в задачу художника. Это произойдет коративно в последних отблесках заходяще-
позднее, в середине 1900-х гг. во время второго го солнца на фоне далекого, еще светлого неба.
двухлетнего пребывания А. Бенуа во Франции. И по образному, и по художественному реше-
Пока же, в конце октября 1896 г., оказавшись нию этюд перекликается с картиной Бёклина
впервые в Версале, он поразился несоответ- «Остров мертвых», которая, в сочетании с опи-
ствию своего реального впечатления тому, ко- санием Дюма, повлияла на облик парка, сло-
торое сложилось у него еще в детстве благо- жившийся у Бенуа. «То не был Версаль весе-
даря книгам и гравюрам. «В Петербурге мне лых празднеств Короля-Солнца и то не была
казалось, что и Версаль я отлично знаю и, от- прекрасная декорация для тех романтических
правляясь туда, я был уверен, что ничего со- авантюр, которые здесь разыгрывались. По-
вершенно для себя неожиданного я там не най- чему-то я сразу перенесся в последние годы

186 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с. 184–195/

Рис. 1. А. Бенуа. Прогулка короля. 1896.


Картон, пастель, гуашь. Государственный Русский музей

царствования Людовика XIV», — вспоминал пытывал в холодном величии последних дней»


художник на страницах мемуаров [5, с. 120]. [8, c. 754].
Более того, он признался, что «почему-то пред- Судя по свидетельству дневника Е. Лансе-
ставился он (Людовик XIV. — А. З.) не в виде ре, друга и племянника Бенуа, дядя уже в дека-
юного красавца-полубога, любовника блестя- бре 1896 г., то есть всего через два месяца по-
щих женщин, мощного триумфатора и устрои- сле своего приезда во Францию, советовал ему
теля баснословных празднеств, но увидел я его читать Дюма, в том числе “Siècle de Louis XIV,
на склоне лет, больным и хилым, ищущим оди- XV” для изучения старого Парижа [9, с. 336—
ночества, разочарованного в людях и собствен- 337]. Речь шла, очевидно, о романах-хрониках
ном величии» [5, c. 182—183]. «Людовик XIV и его время» и «Людовик XV и
Нет оснований сомневаться в искренности его эпоха», с которыми Бенуа познакомился
мемуариста, однако его обращение к послед- еще в Петербурге.
ним годам правления Людовика XIV в осен- Рассматривая влияние романа-хроники
нем Версале, исполненном печальной поэзии, Дюма на формирование образа Людовика XIV
неслучайно. Старость короля, уставшего и ра- в творчестве Бенуа в конце 1890-х гг., не стоит
зочарованного, очень образно описана в рома- говорить о сознательном обращении худож-
не-хронике «Людовик XIV и его век» Дюма: ника к тексту: услужливая и поистине бездон-
«Людовик XIV не имел сил сопротивляться ная память творца предоставляла ему воспо-
своей дряхлости, и единственным движени- минания, отвечающие свежим впечатлениям.
ем, на которое он соглашался, были поездки На основе их синтеза возникал образ, который
в маленькой ручной коляске по великолеп- нередко становился основой творческого за-
ным версальским садам, ставшим такими же мысла. Именно так произошло в данном слу-
печальными, как и их хозяин. Черты лица ко- чае. После первого посещения Версаля осенью
роля обнаружили страдания, которые он мол- 1896 года Бенуа, по его признанию, задумал
ча — слишком гордый, чтобы жаловаться — ис- и «набросал картину, в которой среди почер-

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ 187


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с. 184–195/

Рис. 2. А. Бенуа. У бассейна Цереры (Людовик XIV кормит рыб). 1897.


Из серии «Последние прогулки Людовика XIV».
Бумага, акварель, гуашь. Государственный Русский музей

невших и оголенных садов на террасе Латоны ления [5, с. 183]. Темой для будущей картины
выступает одетый в зимние одежды король, он выбрал эпизод, в котором «“Луи Каторз”
окруженный несколькими приближенными: предавался своему любимому развлечению,
<…> Мне всюду мерещилась эта самая, чуть а именно — кормлению рыб в разных водое-
согбенная, но все же еще величественная фигу- мах своей резиденции» [5, с. 183]. Забегая впе-
ра, то тяжело ступающая, опершись на трость, ред заметим, что и этот замысел не был реали-
то сидящая в золоченом колоссальном крес- зован, но на пути к нему Бенуа создал работы
ле» [5, с. 183]. Этюд «Прогулка короля» (1896, в сложной технике из акварели и гуаши: «Лю-
ГРМ) в сложной технике из пастели и гуаши довик XIV. Кормление рыб» и «У бассейна Це-
(рис. 1), в котором изображена одинокая фи- реры (Людовик XIV кормит рыб)» (оба — 1897,
гура короля в вечернем парке на фоне темных ГРМ) (рис. 2.), «Бассейн Цереры» (1897, Госу-
конусов подстриженных деревьев, является, по дарственная Третьяковская галерея).
всей видимости, одним из набросков будущей Их значимость для эволюции творче-
картины, замысел которой не был реализован. ства художника и русского искусства рубе-
Этюд подписан октябрем 1896 года, поэтому жа XIX — XX вв. в целом определяется тем,
можно утверждать, что Бенуа впервые посетил что эти листы являются наглядным свиде-
Версаль не ноябрьским, как он написал в ме- тельством интенсивных творческих поис-
муарах много лет спустя, а поздним октябрь- ков Бенуа. Он обращался к самым разным
ским вечером. источникам, от рисунков для гравюр на дере-
Новый замысел картины о Людовике XIV ве А. Менцеля до ксилографий японских ма-
на склоне лет оформился у художника, по его стеров XVIII—XIX вв. школы «укиё-э» и жур-
признанию, только поздней осенью 1897 года, нальной графики немецких мастеров конца
когда он «отважился затеять картину, в кото- XIX — начала XX в. [10, с. 75—78]. Синтез впе-
рой суммировал бы» свои версальские впечат- чатлений, оставленных ими, французским ис-

188 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с. 184–195/

кусством XVIII столетия (в том числе пейза- 60 лет позже событий романа «Три мушкете-
жей Ю. Робера и гравированных видов Жака ра» (1844), которые разворачиваются в 1625—
и Жана Риго), а также собственными натур- 1628 годах. Не исключено, что он сделал это
ными этюдами в парке воплотился в создании неосознанно, под влиянием памяти о детстве.
вышеназванных произведений Бенуа, запечат- Таким образом, совпадение детских, литера-
левших начало становления стиля модерн в его турных и натурных впечатлений предопреде-
искусстве. лило замысел Бенуа.
Выбор темы кормления карпов у Бенуа На страницах романа-хроники «Людовик
опять же не был случайным. Это развлечение XIV и его век» А. Дюма изложил свой подход
французских королей очень жизненно описа- к истории и источникам, благодаря которому
но на страницах романа «Жозеф Бальзамо», он создал свое произведение не «как памфлет,
где ему предавался Людовик XV: «Вскоре вер- а портрет человека, каким он был в жизни»
нулся лакей, неся на блюде японского фаянса [8, с. 6]: «В наше время был изобретен новый
большой круглый хлеб, в который был вот- способ писать историю, а мемуары частных
кнут длинный острый нож. Удовлетворенный лиц приоткрыли нам личную жизнь богов на-
король сделал лакею знак следовать за ним и шей монархии, и мы увидели, что эти боги, как
направился к пруду. Кормить карпов уже стало и боги древности, ослепительные издали, те-
семейной традицией. Людовик XIV ежедневно ряют часть своего блеска, если проникнуть во
развлекался этим» [6, с. 275]. В романе «Лю- мрак, окружающий некоторые стороны их жиз-
довик XIV и его век» Дюма, описывая старость ни» [8, с. 5]. В свете этих слов Дюма представ-
короля, также заметил, что он «забавлялся ляется особенно важным круг чтения А. Бенуа
кормлением карпов в пруду, а придворные по истории Франции 1905—1906 гг., когда он
созерцали это с благоговейным удивлением» обратился к теме прошлого Версаля и его оби-
[8, с. 734]. Кстати, эти эпизоды совпали с дет- тателей во всем ее многообразии.
скими воспоминаниями Бенуа. В возрасте Бенуа с семьей приехал в Париж в марте
шести лет будущий художник очень любил 1905 г., а уже в середине апреля он обратил-
наблюдать на даче в Петергофе, как ста- ся к мемуарам Л. де Сен-Симона «Подлинные
рик-лакей кормил золотых рыбок в пруду око- воспоминания герцога де Сен-Симона о цар-
ло Марли: «Забавно было глядеть, как сотни ствовании Людовика XIV и эпохе Регентства».
этих рыбок устремлялись на крошки хлеба, Воспоминания этого придворного уже сыграли
бросаемые старым-старым дворцовым лаке- большую роль в работе художника над образом
ем. Чтобы привлечь к берегу рыбок, он звонил Людовика XIV во время его первого двухлетне-
в колокольчик, и тотчас же массы сверкаю- го пребывания во Франции в конце 1890-х го-
щих золотом обжор являлись и расхватывали дов. Бенуа почерпнул из мемуаров Сен-Симо-
хлеб» [1, с. 269]. на сведения о старости короля, а цитату: «Le roi
Здесь нужно отметить, что Бенуа на протя- se promenait par tous les temps …» («Король про-
жении всей жизни очень ценил свои детские гуливается в любую погоду…») использовал в
воспоминания. Он сам признал это в зрелые качестве названия для двух рисунков из серии
годы на страницах дневника (1922), пережив «Последние прогулки Людовика XIV» (1898,
тяготы первых послереволюционных лет [11, ГМИИ им. А.С. Пушкина; Одесский художе-
с. 473]. Именно в это время, работая над аль- ственный музей). Вернувшись к теме прошлого
бомом «Версаль», художник поместил в ри- Версаля и его обитателей почти десять лет спу-
сунок для титульного листа с изображением стя, он вновь обратился к этому важному для
Лестницы ста ступеней трех мушкетеров — него источнику. Еще один любимый мемуарист
героев одноименного романа Дюма, с кото- А. Бенуа с конца 1890-х гг. — Ф. де Курсийон,
рым он, очевидно, познакомился в отроче- маркиз де Данжо (Dangeau, 1638—1720). Пока-
стве. Вряд ли есть основания считать, что зательно, что его Journal de la cour de Louis XIV
Бенуа не знал или забыл о том, что оранже- («Дневник двора Людовика XIV») вновь при-
рея с Лестницей ста ступеней была возведена влек внимание художника. Любопытно, что Бе-
Ж. Ардуэн-Мансаром в 1684—1686 гг., т. е. на нуа читал мемуары Данжо в библиотеке (свой

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ 189


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с. 184–195/

экземпляр, купленный у букиниста в 1897 г. выставлен эскроком2 — Достается сильно ко-


[5, c. 182], он, очевидно, оставил в Петербур- ролеве. Намек на лесбианство, на любовни-
ге), совмещая чтение с изучением эстампов [4, ков. — Ожерелье остается у нее! Вот и верь
с. 79]. историкам и истории» [13, с. 120].
Помимо этих хорошо знакомых источни- Совсем иное впечатление на А. Бенуа про-
ков, А. Бенуа уже в начале мая 1905 г., т. е. извели труды Л.-Э. Дюссье (L.-É. Dussieux,
через два месяца после приезда во Францию, 1815 — 1894), историка и географа. Записи
заинтересовался мемуарами Ш.П. Дюкло в дневнике художника зимой 1906 года напол-
(Ch. P. Duclos, 1704—1772), историка и коро- нены свидетельствами его большого увлече-
левского историографа [12, с. 58]. Дюкло был ния этим автором. «Дома засел за книгу Дюс-
автором целого ряда трудов и воспоминаний, сье. Версаль страшно интересен», — записал
причем последние написаны в легком и не- Бенуа 3 января 1906 г. [4, с. 77]. На следую-
принужденном стиле. Бенуа отметил в днев- щий день он изучал наружные покои версаль-
нике только имя этого автора, но тем не менее ского дворца «по Дюссье» [4, с. 77]. 12 января
можно предположить, что его интерес вы- Бенуа продолжал «зачитываться Дюссье» [4,
звали Mèmoires secrets sur les règles de Louis с. 78]. По всей видимости, это был двухтом-
XIV et XV («Секретные мемуары о царство- ный труд Le Château de Versailles. Histoire et
вании Людовика XIV, регентстве и царствова- description («Версальский дворец. История и
нии Людовика XV») Дюкло, изданные в кон- описание», первое издание — 1881), подготов-
це XVIII столетия и переизданные во второй ленный Дюссье. В книге представлена исто-
половине XIX века. рия создания дворцово-паркового ансамбля
После лета 1905 г., проведенного в Бре- Версаля с большим количеством документов,
тани, семья Бенуа обосновалась в Версале. воспоминаний, литературных фрагментов, а
Художник постоянно находился рядом с лю- также иллюстраций. Также она содержит по-
бимым памятником, каждый день, а часто следовательное описание покоев дворца с фо-
и два раза в день он отправлялся в парк на тографиями. Отдельная глава в первом томе
этюды, изучал историю ансамбля. Теперь посвящена крышам дворца (Les Toits), но это
его внимание обратилось на труды истори- единственное отступление от его парадного
ка и публициста, заведующего историческим образа на страницах обширного труда Дюссье.
отделом Национального архива Ж. Мишле Однако изучения парадной стороны Версаля
(J. Michelet, 1798—1874): «Читаю Michelet для Бенуа было недостаточно, он стремился
“Людовик XV” и “Людовик XVI”. Страшно узнать о жизни его обитателей, повседневной
разочарован, болтовня и сплетничанье», — и самой обыденной. Этому способствовало
записал художник свои впечатления в днев- его личное знакомство с руководителем музея
нике 1 декабря 1905 г. [13, с. 120]. А. Бенуа, Версаля П. Нолаком, благодаря которому Бе-
по всей вероятности, читал последний том, нуа смог заглянуть в уголки, не предназначен-
посвященный времени правления Людови- ные для широкой публики. Так, например, за-
ка XV и Людовика XVI из 18-томного труда пись в дневнике художника за 10 марта 1906 г.
Мишле Histoire de France («История Фран- свидетельствует: «Были у Нолака. Посетили
ции», 1844—1867). Впечатление Бенуа о со- комнаты Дюбарри, ванную Луи XV, комнату
чинении очень показательно: труды этого за Salon de M-me Adélaïde [Салоном г-жи Аде-
автора отличала субъективность оценок в ин- лаиды], коридор у бывшей chaise percée [стул,
терпретации исторических событий. Очень обитый «продырявленным» материалом] (ее,
интересно сравнение сочинения Мишле с ро- hélas [увы], уже нет)» [4, с. 89].
маном Дюма «Ожерелье королевы», запи- В подобном внимании А. Бенуа к дета-
санное в дневнике 5 декабря: «<…> Продол- лям, вроде бы и не заслуживающим внима-
жаю Michelet [Мишле]. — У него “Collier de la ния, можно видеть тоже своего рода «урок»
Reine” [«Ожерелье королевы»] в совершенно А. Дюма, который вскользь изложил свое от-
ином освещении. “Хорошенькая” Valois [Ва-
луа] обелена, а представитель церкви Роган 2
Эскрок (от фр. escroc) — мошенник.

190 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с. 184–195/

ношение к источникам на страницах романа


«Людовик XIV и его век»: «Мы знаем, что эти
толки (о беременности королевы Анны Ав-
стрийской. — А. З.) недостойны страниц исто-
рии и не делаем им никакой веры, но переда-
ем их только для того, чтобы показать, что
в изучении истории мы ничем не пренебрега-
ем, что мы равно ознакомились с сочинения-
ми Мезере, Левассёра, Даниэля, с остроумны-
ми записками Бассомпьера, Таллемана де Рео
и Бриенна, с архивами библиотек и с улич-
ными слухами» [8, с. 96]. «Уроки» Дюма рас-
пространились и на мемуары. Так, например,
А. Бенуа в конце декабря 1905 г. начал читать
Mèmoires de M-me du Haunet [13, с. 125]. Речь
идет, по всей видимости, о записках Mèmoires
de M-me du Hausset [дю Оссэ], камеристки
маркизы де Помпадур, изданных в 1824 г., че-
рез двадцать лет после ее смерти. По желанию
маркизы она присутствовала при ее галант-
ных беседах с королем и записывала их со-
держание. Дневник Бенуа за 28 декабря сви-
детельствует, что он прочел из этих мемуаров Рис. 3. А. Бенуа. Представление султанше. 1906.
«128 страниц. Разумеется, это “лакейская” Бумага, акварель. Иллюстрация из журнала «Аполлон».
проза, но масса любопытных сведений о зна- 1909. №3
комых» [13, с. 125].
В 1906 г. А. Бенуа создал акварель «Пред- недели он снова принялся за этот мотив: «Сде-
ставление султанше» (частное собрание) — под лал набросок рисунка “Pavillon français”. Утром
этим названием она была впервые опублико- солнце, днем дождь, к закату опять проясняет-
вана в третьей книжке журнала «Аполлон» за ся», — свидетельствует запись за 20 февраля
1909 год (рис. 3). В ней изображены (по ко- [4, с. 86]. На следующий день он вновь писал
лено) на очень близком переднем плане трое этюд, а 22 февраля занимался также историче-
мужчин и женщина европейской внешности и в ским сюжетом: «Утром неудачно работал. Ре-
европейском костюме XVIII в. с пудреными па- шил было замазать “Павильон”. Удержался, но
риками. Один мужчина представляет даме двух все же удалил фигуры. Прострация» [4, с. 86].
других, сцена происходит в парке Трианона на Таким образом, можно видеть, что «фигуры»
фоне Французского павильона. присутствовали в замысле художника на про-
Примечательно, что сам Бенуа считал эту тяжении его работы над мотивом Французско-
акварель эскизом [14, с. 80]. В 1906 году зи- го павильона в 1906 году. Вероятно, в это время
мой и в начале весны он много работал в Три- был создан эскиз акварелью «Представление
аноне около Французского павильона — не султанше».
только писал этюды, но и разрабатывал сю- В марте 1906 г. Бенуа продолжил работать
жет из прошлого этого дворца. Работа шла тя- над своими произведениями, посвященными
жело. «Утром сделал этюд маслом “Pavillon Французскому павильону. 6 марта 1906 г. он
français” [«Французский павильон»] в Триано- записал в дневнике: «Кончил давным-давно на-
не, днем сделал его акварелью», — записал ху- чатый этюд у “Французского павильона”. Днем
дожник в дневнике 30 января [4, с. 82], а 4 фев- по нему исправлял большую картину» [4, с. 88].
раля он «начал на огромном полотне вид “Salon Судьба картины, а может быть, даже картин
<Pavillon> français“ [«Французского салона Бенуа с изображением Французского пави-
<павильона>»] в Трианоне» [4, с. 83]. Через две льона сегодня неизвестна. Нельзя исключать,

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ 191


Завьялова А.Е. Произведения Александра Дюма в творчестве Александра Бенуа /с. 184–195/

что она (или они) так и не были завершены. шиванием» и «Султанша, пьющая кофе» (оба
В то же время сюжет, изображенный в аква- полотна — 1755, Государственный Эрмитаж).
рели «Представление султанше», он не оста- Десюдепорты были выполнены для Турецко-
вил. В собрании художественного музея нахо- го будуара во дворце Бельвю (1748 — 1751,
дится рисунок Бенуа в сложной графической не сохранился), который маркиза де Помпа-
технике из акварели и гуаши «Версаль», под- дур построила как собственную резиденцию
писной и датированный 1907 годом [15, с. 61]. с целью утверждения своего общественно-
На нем изображена знакомая сцена представ- го статуса. Ее обращение к «турецким» сю-
ления кавалера даме в парке Трианона на фоне жетам не было случайным, так как они, осо-
Французского павильона, только теперь эта бенно связанные с темой гарема, со времен
сцена дана с очень далекой точки зрения, так Людовика XIV служили метафорой для воз-
что фигуры выглядят крошечными. Это впе- величивания или очернения королевских фа-
чатление усиливают очень высокие, в два раза вориток [18, p. 419]. Так, например, по мне-
выше дворца, боскеты, и вся сцена напомина- нию современных западных исследователей,
ет действие из спектакля в театре марионе- в десюдепорте «Султанша, пьющая кофе» под
ток. Данный образ возникает неслучайно, так видом султанши изображена маркиза де Пом-
как Бенуа сравнивал в своих литературных ра- падур [17, с. 32]. Поэтому можно утверждать,
ботах придворных XVIII столетия с «фанто- что Дюма совсем не случайно сравнил ее с
шами» [16, с. 35—36]. Можно предположить, султаншей на страницах своего романа-хро-
что на «театральное» решение рисунка «Вер- ники «Людовик XV и его эпоха»: «<…> Она
саль», который теперь смело можно назвать изобрела Олений парк. В первый раз фаво-
и «Представление султанше», оказала влия- ритка возымела мысль устроить для своего
ние работа Бенуа в 1907 г. над оформлением обожателя сераль. <…> Маркизу Помпадур
спектакля «Павильон Армиды» для Мариин- мало беспокоили эти минутные рабыни, по-
ского театра. Вероятно, тогда же акварельный тому что она оставалась любимой султаншей,
эскиз «Представление султанше» художник или, по крайней мере, Шехерезадой, должен-
подарил М. Фокину [14, с. 80], постановщи- ствовавшей своим умом, искусством и сказка-
ку танцев, с которым познакомился и подру- ми забавлять султана в продолжение тысячи
жился во время работы над этим спектаклем, и одной ночи» [19, с. 207]. Таким образом, в
впоследствии оставив очень теплые воспоми- акварельном эскизе «Представление султан-
нания [5, с. 461—462] о нем. ше» Бенуа изобразил маркизу де Помпадур
Искать исторические прототипы сюже- в сцене из жизни придворных в Версале, при
та «Представление султанше» вряд ли сто- этом решающую роль в создании этого обра-
ит, хотя Франция и Османская империя за сыграли его впечатления от текста Дюма:
были союзниками против правителей Ав- свидетельства интереса художника к произ-
стрии Габсбургов еще с XVI в., когда Фран- ведениям стиля тюркери сегодня неизвест-
циск I и Сулейман Великолепный заключили ны. Примечательно, что в труде А.Н. Бенуа
Франко-турецкий союз (1528), остававший- «История живописи всех времен и народов»,
ся в силе вплоть до вторжения Наполеона в где Ш. Ванлоо лишь упомянут в примечании
Египет в 1798 году. При Людовике XIV турец- [20, с. 466, 467], этот аспект его деятельности
кие послы стали частыми гостями в Версале, никак не отмечен.
однако нет сведений о визитах туда султанш: Суммируя приведенные выше наблюдения,
их не было. В то же время султанши часто можно заключить, что юношеские впечатления
становились героинями произведений стиля от романов А. Дюма, посвященных истории
тюркери (turqueries), популярного во Фран- Франции XVII и XVIII столетий, сыграли важ-
ции в середине XVIII века. Это произошло во ную роль в становлении образа Версаля и коро-
многом благодаря деятельности Ш.-А. Ван- ля Людовика XIV в творчестве А. Бенуа конца
лоо (Ван Лоо; Ch.-A. van Loo), автора множе- 1890-х гг., повлияли на его поиски визуальных
ства картин на «турецкие» сюжеты [17, p. 32], образов прошлого этого дворцово-паркового
в том числе десюдепортов «Султанша за вы- ансамбля в середине 1900-х годов.

192 /ИМЕНА. ПОРТРЕТЫ/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Zavyalova A.E. Alexandre Dumas’s Works in the Art of Alexandre Benois /pp. 184–195/

Список источников 10. Завьялова А.Е. Гравюры по рисункам Адольфа


1. Бенуа А.Н. Мои воспоминания : в 5 кн. Кн. Менцеля в творчестве Александра Бенуа //
1—3. Москва : Наука, 1993. 711 с. (Лит. па- Обсерватория культуры. 2018. Т. 15, № 1. С. 74—
мятники). 81. DOI: 10.25281/2072-3156-2018-15-1-74-81.
2. Бенуа А.Н. Версаль // Версальские грезы Алек- 11. Бенуа А.Н. Дневник. 1918—1924. Москва : Заха-
сандра Бенуа. Русский музей представляет : ров, 2010. 816 с.
альманах. Вып. 274. Санкт-Петербург : Palace 12. Бенуа А.Н. Дневник 1905 года // Наше наследие.
Editions, 2010. 71 c. 2001. № 57. С. 48—78.
3. Дурылин С.Н. Александр Дюма-отец и Рос- 13. Бенуа А.Н. Дневник 1905 года. Окончание //
сия // [Русская культура и Франция : в 3 т. Наше наследие. 2001. № 58. С. 104—125.
Т. 2] : Т. 31/32. Москва : Журнально-газетное 14. Эрнст С.Р. Александр Бенуа. Петроград :
объединение, 1937. С. 491—562. (Литератур- Комитет популяризации худож. изд. при Рос.
ное наследство). акад. истории материальной культуры, 1921. 99 с.
4. Бенуа А.Н. Дневник 1906 года // Наше наследие. 15. Рязанский областной художественный музей :
2006. № 77. С. 72—104. [альбом репрод.] / [авт.-сост. Т.Л. Щеглова].
5. Бенуа А.Н. Мои воспоминания : в 5 кн. Москва : Изобразительное искусство, 1978. 90 с.
Кн. 4—5. Москва : Наука, 1993. 743 с. (Лит. 16. Завьялова А.Е. «Игрушечный, кукольный,
памятники). загадочный мир»: образы марионеток в творчестве
6. Дюма А. Жозеф Бальзамо / [пер. с фр. И. Г. Ру- Александра Бенуа // Артикульт. 2017. № 3 (27).
сецкого и др.]. Москва : Альфа-книга, 2017. С. 34—39.
1165 с. (Полное иллюстрированное издание в 17. Stein P. Madame de Pompadour and the harem
одном томе). images at Bellevue // Gazette des Beaux-Arts.
7. Завьялова А.Е. Произведения Арнольда Бёкли- 1994, janvier (Vol. CXXIII). P. 29—44.
на в творчестве Александра Бенуа // Вестник 18. Stein P. Amédée Van Loo’s Costume turc:
СПбГУ. Искусствоведение. 2018. Т. 8. № 3. the French Sultana // The Art Bulletin. 1996. Sep-
С. 420—436. tember (Vol. LXXVIII), № 3. Р. 417—438.
8. Дюма А. Людовик XIV и его век / [пер. с фр. 19. Дюма А. Людовик XV и его эпоха : [роман].
Н. Щиглева и Е. Сутоцкой]. Москва : Аль- Москва : ТЕРРА : Книжный клуб Книговек,
фа-книга, 2017. 780 с. (Полное иллюстрирован- 2016. 320 с.
ное издание в одном томе). 20. Бенуа А.Н. История живописи [всех времен и
9. Лансере Е.Е. Дневники : [в 3 кн.] Кн. 1: Воспита- народов]: [ч. 1. Пейзажная живопись] : в 4 т.
ние чувств. Москва : Искусство-XXI век, 2008. Т. 3. Общая часть. Вып.16. Санкт-Петербург :
735 с. Шиповник, 1912. С. 441—518.

Alexandre Dumas’s Works novels by A. Dumas, père. The question about


in the Art of Alexandre Benois the role of the novels by Alexandre Dumas devoted
to the history of France of the 17th and 18th cen-
turies in creative work of Alexandre Benois has
Anna E. Zavyalova
Russian Academy of Arts, 21, Prechistenka Str., never become the object of research. The re-
Moscow, 119034, Russia levance of this article is determined by this fact.
ORCID 0000-0003-2704-0486; SPIN 6024-1129 The scientific novelty of this article lies in revea-
E-mail: annazav@bk.ru ling new literary sources of creative work of A. Be-
nois — Dumas’s novels “Joseph Balsamo (Doctor’s
Abstract. The article studies the problem of in- Notes)” (1846—1848), “Louis XIV and his Cen-
terpretation of literary source in visual creative tury” (1844), “Louis XV and his Epoch” (1849) —
work of A.N. Benois. There are identified and and determining parallels between them and art
analyzed new sources of his works — historical practice of the artist: painting, graphics and art

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /NAMES. PORTRAITS/ 193


Zavyalova A.E. Alexandre Dumas’s Works in the Art of Alexandre Benois /pp. 184–195/

of book. The author analyses content of the ar- 2. Benois A.N. Versailles, Versal’skie grezy Aleksandra
tist’s memories, his literary works, diaries, as well Benua. Russkii muzei predstavlyaet: al’manakh [Ver-
as diaries by E. Lanceray, and complements these sailles Dreams of Alexandre Benois. Russian Mu-
information details by a comparative textological seum Presents: almanac], issue 274. St. Petersburg,
analysis of Benois’s memoirs and Dumas’s no- Palace Editions Publ., 2010, 71 p. (in Russ.).
vels in Russian translations. This method allows 3. Durylin S.N. Aleksandr Dyuma-otets i Rossiya [Ale-
to deepen the formal analysis of A. Benois’s works xandre Dumas-père and Russia], vol. 31/32. Mos-
(primarily the two Versailles series) and partial- cow, Zhurnal’no-Gazetnoe Ob’’edinenie Publ.,
ly reveal the mechanism of complex figurative 1937, pp. 491—562.
synthesis in the artistic consciousness at the turn 4. Benois A.N. Diary of 1906, Nashe nasledie [Our
of the 19th—20th centuries, on the basis of which Heritage], 2006, no. 77, pp. 72—104 (in Russ.).
they were created, to expand the existing percep- 5. Benois A.N. Moi vospominaniya: v 5 kn. [My Memo-
tions about the literary sources of the artist’s cre- ries: in 5 books], book 4—5. Moscow, Nauka Publ.,
ative work. The author concludes that the no- 1993, 743 p.
vels by Dumas “Joseph Balsamo”, “Louis XIV and 6. Dumas A. Zhozef Bal’zamo [Joseph Balsamo]. Mos-
his Century” had an influence on the artist’s per- cow, Al’fa-Kniga Publ., 2017, 1165 p.
ception of the theme of court culture and Ver- 7. Zavyalova A.E. The Works of Arnold Böcklin
sailles in the historical, cultural and natural as- in the Art of Alexander Benois, Vestnik SPbGU.
pects. It was reflected in the appeal to the plot Iskusstvovedenie [Bulletin of the Saint Petersburg
of “fish feeding” in the late 1890s, in the forma- State University. Arts], 2018, vol. 8, no. 3, pp. 420—
tion of the images of Versailles and King Louis XIV 436 (in Russ.).
in old age. The article also finds that the novel “Jo- 8. Dumas A. Lyudovik XIV i ego vek [Louis XIV and his
seph Balsamo” had an influence on Benois’s cre- Century]. Moscow, Al’fa-Kniga Publ., 2017, 780 p.
ation of Trianon’s everyday image in the past. At 9. Lanceray E.E. Dnevniki. Kn. 1: Vospitanie chuvstv
the same time, the artist turned to the interpreta- [Diaries. Book 1: Education of the Senses]. Mos-
tion of the image of Marquise de Pompadour as cow, Iskusstvo-XXI Vek Publ., 2008, 735 p.
“sultana” under the influence of Dumas’s novel 10. Zavyalova A.E. Engravings Based on Adolph
“Louis XV and his Epoch”. In addition, the three Menzel’s Drawings in the Works of Alexan-
musketeers — characters of Dumas’s novel with der Benois, Observatoriya kul’tury [Observatory
the same name — are placed in the drawing of Culture], 2018, vol. 15, no. 1, pp. 74—81 (in
of the title page of Benois’s “Versailles” album. It Russ.). DOI: 10.25281/2072-3156-2018-15-1-
is important that it does not come about direct il- 74-81.
lustration of the novels, but about an artistic pro- 11. Benois A.N. Dnevnik. 1918—1924 [Diary. 1918—
cess of creating a figurative system of images and 1924]. Moscow, Zakharov Publ., 2010, 816 p.
forming the artist’s stylistics. 12. Benois A.N. Diary of 1905, Nashe nasledie [Our
Heritage], 2001, no. 57, pp. 48—78 (in Russ.).
Key words: theory and history of art, art studies, 13. Benois A.N. Diary of 1905. End, Nashe nasledie
art culture, Russian art of the late 19th – first part [Our Heritage], 2001, no. 58, pp. 104—125 (in
of the 20th century, A. Benois, landscape, modern, Russ.).
A. Böcklin, A. Dumas, Versailles, Trianon, Lou- 14. Ernst S.R. Alexandre Benois. Petrograd, Komitet
is XIV, Marquise de Pompadour. Populyarizatsii Khudozhestvennykh Izdanii pri Ros-
Citation: Zavyalova A.E. Alexandre Dumas’s siiskoi Akademii Istorii Material’noi Kul’tury Publ.,
Works in the Art of Alexandre Benois, Observatory 1921, 99 p. (in Russ.).
of Culture, 2019, vol. 16, no. 2, pp. 184—195. DOI: 15. Ryazanskii oblastnoi khudozhestvennyi muzei [Ryazan
10.25281/2072-3156-2019-16-2-184-195. Regional Art Museum]. Moscow, Izobrazitel’noe
Iskusstvo Publ., 1978, 90 p.
References 16. Zavyalova A.E. “Toy, Puppet, Mysterious World”:
1. Benois A.N. Moi vospominaniya: v 5 kn. [My Memo- Images of Puppets in the Works of Alexander Be-
ries: in 5 books], book 1—3. Moscow, Nauka Publ., nois, Artikul’t [Articult], 2017, no. 3 (27), pp. 34—
1993, 711 p. 39 (in Russ.).

194 /NAMES. PORTRAITS/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Zavyalova A.E. Alexandre Dumas’s Works in the Art of Alexandre Benois /pp. 184–195/

17. Stein P. Madame de Pompadour and the harem ima- 19. Dumas A. Lyudovik XV i ego epokha [Louis XV and
ges at Bellevue, Gazette des Beaux-Arts, 1994, Janu- his Epoch]. Moscow, TERRA Publ., Knizhnyi Klub
ary (vol. CXXIII), pp. 29—44. Knigovek Publ., 2016, 320 p.
18. Stein P. Amédée Van Loo’s Costume turc: 20. Benois A.N. Istoriya zhivopisi: v 4 t. T. 3. Obshchaya
the French Sultana, The Art Bulletin, 1996, chast’ [History of Painting: in 4 volumes. Volume 3.
September (vol. LXXVIII), no. 3, pp. 417— General Part], issue 16. St. Petersburg, Shipovnik
438. Publ., 1912, pp. 441—518.

НОВИНКА

Реставрация документа: консерватизм и инновации : сборник


статей / сост. А.А. Кащеев. Москва : Пашков дом, 2019. 156 с. : ил.
Сборник подготовлен к Международному научно-практическому
семинару «Реставрация документа: консерватизм и инновации»
(9—11 апреля 2019 г.), ежегодно проводимому в Российской
государственной библиотеке. Основной задачей семинара яв-
ляется повышение профессиональных знаний реставраторов и
хранителей библиотечных, архивных и музейных фондов, спо-
собных при необходимости в дальнейшем передавать приобре-
тенные на практических занятиях семинара навыки и знания.
В сборник вошли статьи, в которых представлены результаты
научной и практической работы реставраторов, специалистов
по превентивной консервации и исследователей материальной
основы документа.

Справки и заказ изданий:


119019, Москва, ул. Воздвиженка, д. 3/5
Российская государственная библиотека,
Издательство «Пашков дом»
+7 (499) 557-04-70, доб. 25-72;
Pashkov_Dom@rsl.ru, Pashkov_Dom.Book@rsl.ru
http://store.rsl.ru/service/pashkov_dom

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /NAMES. PORTRAITS/ 195


КАФЕДРА
УДК 784.7
ББК 85.364.1-022
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-196-207

И.И. МАТВЕЕВА, О.В. ЮРКИНА

ПОСТМОДЕРНИСТСКИЕ
ПРИЕМЫ В ПОПУЛЯРНОЙ
МУЗЫКЕ НАЧАЛА XXI ВЕКА
ряда отобранных произведений. Актуальность
Ирина Ивановна Матвеева, данной работы обусловлена отсутствием об-
Московский городской педагогический университет, стоятельных исследований, посвященных про-
Институт гуманитарных наук, блеме постмодерна в современной популярной
кафедра русской литературы, музыке, при том что в современной парадигме
доцент гуманитарного знания постмодернизм как яв-
2-й Сельскохозяйственный проезд, д. 4, к. 3, ление культуры становится перспективным
Москва, 129226, Россия научным направлением. Статья начинает
кандидат филологических наук, доцент процесс системного осмысления и анализа си-
ORCID 0000-0003-3529-3459; SPIN 3785-2760 туации на эстраде, что определяет ее науч-
E-mail: matv1@yandex.ru ную новизну. На примере популярной эстрад-
ной музыки показано, что несмотря на кризис
Ольга Владимировна Юркина, культуры, обусловленный наступлением эпохи
Московский городской педагогический университет, постмодерна, любое переходное состояние яв-
Институт культуры и искусств,
ляется толчком к поиску и обретению новой
кафедра музыкального искусства,
эстетики. Рассмотрены теоретические аспек-
магистрант
ты постмодернистского дискурса, касающиеся
Марии Ульяновой ул., д. 21, Москва, 119331, Россия
тех приемов, которые попадают в поле зрения
ORCID 0000-0003-2006-2471; SPIN 6330-0746 исследователей (интертекст, мета-поле, си-
E-mail: o-mtv@mail.ru мулякр, деконструкция, S-код и др.). Опираясь
на мнение известных ученых, авторы вводят
необходимый для последующего анализа темы
Реферат. Статья посвящена проблеме функ- понятийный аппарат. Приведены и проана-
ционирования постмодернистских приемов лизированы некоторые наиболее характерные
в современной эстрадной музыке. Авторы ана- приемы постмодернистской стилистики в му-
лизируют наиболее яркие из них на материале зыкальных произведениях популярных западных

196 /КАФЕДРА/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Матвеева И.И., Юркина О.В. Постмодернистские приемы в популярной музыке начала XXI века /с. 196–207/

и отечественных исполнителей (Э. Мертон, ской жизни, коммерциализирована, учитывает


групп Baha Men, Maroon 5; Ф. Киркорова, А. Во- требования рынка и музыкальной моды. Мас-
робьева, Л. Имангуловой и Т. Шаманиной). От- совая культура, мир шоу-бизнеса конституиро-
мечены случаи интертекстуальных отсылок вали термин музыкальный продукт, показате-
и особенности их работы во вновь создаваемых лем качества которого является «топовость»,
музыкальных произведениях, а также такие продаваемость (здесь и далее курсив наш. —
приемы, как мэшап, ремейк и другие. Таким об- И. М., О. Ю.). В то же время культура интегри-
разом, данная работа до некоторой степени рована в коммуникационное поле, подчиняется
восполняет пробел в исследовании проблемы законам, подмеченным и сформулированным
постмодерна в современной популярной музыке. теоретиками постмодернизма. Так, по мнению
Ж. Бодрийяра, человек потребляет не столько
Ключевые слова: Теория и история искусства, вещи, предметы (в том числе искусства), сколь-
музыкальное искусство, музыка, музыкальный ко знаки и образы, отсылающие к другим зна-
постмодерн, современная эстрада, клип, ком- кам и образам, которые в результате подменя-
позиция, деконструкция, интертекстуальность, ют действительность: «…Средства информации
мэшап, ремейк, S-код. не направляют нас к миру, они дают нам потре-
Для цитирования: Матвеева И.И., Юрки- блять знаки в качестве знаков» [11, с. 16]. Так
на О.В. Постмодернистские приемы в популяр- возникают симулякры1, интертексты, мета-по-
ной музыке начала XXI века // Обсерватория ля и другие явления, которые бытуют в совре-
культуры. 2019. Т. 16, № 2. С. 196—207. DOI: менном музыкальном пространстве. Принимая
10.25281/2072-3156-2019-16-2-196-207. во внимание во многом обоснованную критику
искусства постмодернизма, заметим, что пост-
модернизм сам по себе вовсе не означает де-

Я
вление постмодернизма (в ис- градации, это новая ступень эволюции, этап,
кусстве в целом и в музыке в част- протекающий под знаком массовой культу-
ности) в современной парадигме ры, создающей свое искусство и выдвигающей
гуманитарного знания привле- в первые ряды своих авторов.
кает внимание большого коли- Цель настоящей статьи — отметить наибо-
чества исследователей и стано- лее характерные элементы постмодернистско-
вится перспективным научным направлением го дискурса в специально для этого отобранных
[1—3]. Проблема постмодерна в искусстве образцах современной популярной музыки,
была поставлена в ряде работ отечественных уловить в них эстетические сигналы «чужого»
ученых, каждый из которых изучает разные текста, описать типические приемы, избранные
аспекты данного феномена: философию и кар- для его актуализации.
тину мира [4], теорию эстетики [5], тенденции
и специфику музыкального отечественного
модернизма [6], способы интерпретации тек- РАЗБЕРЕМСЯ В ПОНЯТИЯХ
ста в постмодернистком музыкальном дис-

М
курсе [7; 8] проблемы диалога, интертексту- ногих современных композиторов-пе-
альности, полистилистики [4; 9; 10]. Однако сенников и исполнителей нередко
до сих пор нет обстоятельного исследования, упрекают в отсутствии оригиналь-
посвященного функционированию данного ности, в копировании чужих произведений,
феномена в современной популярной музы- аранжировок, видеорядов, манеры исполне-
ке, в то время как ситуация на эстраде требует ния, в заимствовании тем, мелодий, ритмов.
системного осмысления и анализа. Настоящая Однако при ближайшем рассмотрении ста-
работа призвана в некоторой степени воспол-
1
нить этот пробел. Симулякр — копия, не имеющая оригинала в дей-
ствительности, копия копии. Термин, генетически вос-
В настоящее время сформировалась система ходящий к Платоновскому «сумулякруму», использо-
ценностей, в которой культура тесно перепле- ван Ж. Батаем, а также П. Клоссовски, А. Кожевым,
тена с потребительским сегментом человече- Ж. Бодрийяром, Ж. Делёзом и другими исследователями.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КАФЕДРА/ 197


Матвеева И.И., Юркина О.В. Постмодернистские приемы в популярной музыке начала XXI века /с. 196–207/

новится понятно, что столь массовое явление ратуроведы, лингвисты, музыковеды и т. д.


не может быть случайностью: авторы созна- Несомненно, эти причины системные. Но
тельно используют принцип деконструкции нас интересуют не столько причины, сколько
текстов-предшественников. Данный принцип, следствия, ибо эпоха постмодерна с ее инфор-
сформулированный Ж. Деррида [12], продук- мационным бумом позволила человечеству
тивен в современной эстрадной музыке. На осознать вторичность многих тем и символов
практике он означает создание нового произ- даже классических образцов, а также чрезвы-
ведения посредством разрушения прототекста чайную сложность создания чего-либо прин-
или привычного канона и включения наибо- ципиально нового в искусстве. В результате на
лее яркого артефакта в новый контекст. Так смену модернистскому стремлению сотворить
называемая разборка и сборка (Ж. Деррида) нечто гениальное пришел сознательный отказ
чрезвычайно важна в условиях постмодерна, авторов от претензий на оригинальность. Де-
так как меняет само понимание текста (му- монстрируя свою «обычность», творческие
зыкального, литературного и проч.), смещает люди включились в ироническую игру симу-
фокус «с содержания <…> на язык, выявляю- лякрами, цитатами, отсылками, намеренно со-
щий знаковые детали» [13]. Как работает дан- относя свои творения с другими, порождая их
ный принцип в музыкальной поп-индустрии? диалогическое взаимодействие:
Из наиболее известных композиций авторы
берут лишь самые удачные и узнаваемые эле- Я вас любил. Любовь еще
менты, при помощи которых создают новые (возможно,что просто боль)
произведения. При этом слушатель включа- сверлит мои мозги.
ется в своеобразную интеллектуальную игру И. Бродский.
«дешифровки символов и обмена информа- Двадцать сонетов к Марии Стюарт.
цией в символизированном виде», проявляя
способности социальной коммуникации [14, Однако эта игра в «конструктор» лишь на
с. 95]. Несмотря на то, что знаковая деталь первый взгляд кажется легкой и несерьезной.
не всегда может легко узнаваться во вновь Ведь любое вновь созданное произведение ис-
созданном/переконструированном тексте, по- кусства является «таким сделанным, которое
иск «протоследа» значим для понимания за- представляет собой нечто большее, чем толь-
мысла автора-музыканта. ко сделанное» [19, с. 261]. Постмодернистскую
Возникает ситуация, когда музыка все бо- игру цитатами в этом контексте следует вос-
лее воспринимается как некая семиотическая принимать как интеллектуальное действие, не-
система [3, с. 88—89], где составляющие про- обходимое для приращения смысла подобной
изведения мыслятся как цепь «замкнутых друг «сконструированной» вещи. В таких текстах
на друга культурных знаков» [15, с. 65]. Это со- другие тексты присутствуют на разных уровнях
поставимо с идеей интертекста Ю. Кристевой, в более или менее узнаваемых формах. Прото-
получившей развитие в трудах отечественных тексты различных временных пластов перепле-
музыковедов [2; 3; 16; 17] и отождествляемой таются в них, образуя материю, сотканную из
с формой межтекстового диалога — особым всевозможных цитат, элементов, знаков и сим-
способом мышления, делающим цитатность волов, культурных кодов, ритмических струк-
маркером принадлежности к новому типу куль- тур, сегментов анонимных формул, происхож-
туры [5; 6; 17]. При таком способе мышления дение которых зачастую трудно обнаружить,
произведение обогащается «вторым, рефлек- в том числе из-за бессознательности или авто-
сивным слоем восприятия» [18, с. 130], отсы- матичности цитат. Тем не менее данная техни-
лающим к уже состоявшемуся культурному ка продуктивна и общеупотребима в сфере по-
артефакту, к уже сказанному «чужому слову» пулярной музыки.
(М. Бахтин). Многие современные авторы, отказавшись
О причинах смены парадигмы культур- от детерминистской модели, в которой одно
ного мышления, сложностях этого пути раз- действие подчинено другому (логически вы-
мышляли философы, культурологи, лите- текает из него), строят произведения по прин-

198 /КАФЕДРА/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Матвеева И.И., Юркина О.В. Постмодернистские приемы в популярной музыке начала XXI века /с. 196–207/

ципу ризомы2 (лабиринта), свободно скользя нием)3 и коннотатом4, то есть «кодом в коде».
по ассоциативным семантическим рядам. Зри- Кроме того, он уделял особое внимание взаи-
тель, читатель, слушатель не обязан искать в моотношениям автора и реципиента, указывая
таком произведении окончательные смыслы, на ведущую роль воспринимающего субъекта.
так как автор открыто не выражает собствен- Обратимся к оппозиции автор — читатель,
ных интенций. Соединение конструктивных творец — реципиент; по нашему мнению, в со-
частей в нем носит хаотический характер, по- временных эстрадных композициях ее следует
добно грибнице, и реализует основное свой- признать конвенциональной. Согласно Р. Бар-
ство ризомы — множественность. Согласно ту, роль автора в искусстве все больше отходит
Ж. Делёзу и Ф. Гваттари, у ризомы невозмож- на второй план, но возрастает роль языка — в
но вычленить начало, конец или центр. «Все ее нашем исследовании языка музыкального про-
точки будут сопряжены между собой, но свя- изведения, который имеет «как бы “непредна-
зи эти бесструктурны, множественны, запута- меренный”, “нечаянный” характер» [22, с. 385]
ны, они то и дело неожиданно обрываются» и все меньше привязывается к личности автора,
[5, с. 203], «любая точка ризомы может и долж- который создает «многомерное пространство»,
на быть присоединена к любой другой ее точ- сотканное «из цитат, отсылающих к тысячам
ке» [20, с. 12], при этом возможно складывать культурных источников» [22, с. 387]. Однако в
случайные неродственные части, что реализу- каждом перевоплощенном музыкальном «тек-
ет принцип множественности произведения, сте» остаются «следы» предшествующих тем и
построенного по этому принципу. Ризома по- мотивов. Чтобы уловить их в новом творении,
рождает неожиданные связи, что объясняется требуется интеллектуальный слушатель-реци-
ее конструкцией. Связи линий ризомы образу- пиент, который способен распознавать конно-
ют «плато» или временную зону устойчивости тации, узнавать символы и сознавать возмож-
в ее постоянно изменяющейся конфигурации. ность множества интерпретаций.
«В ризоме есть лучшее и худшее: картофель и
пырей… Животное и растение <…>. Ризома не
начинается и не заканчивается, она всегда в ПОСТМОДЕРНИСТСКИЙ
середине, между вещей… Дерево — это преем- ДИСКУРС СОВРЕМЕННОЙ
ственность, а ризома — союз… Дерево навязы-
вает глагол “быть”, а ризома соткана из союзов ЭСТРАДНОЙ МУЗЫКИ
“и… и… и…”» [20, с. 44].

И
Примечательно, что У. Эко, создавая роман зучение дискурса популярной эстрадной
«Имя розы» (1980) как «пространство догад- музыки как некоего культурно-семиоти-
ки», опирался именно на понятие ризомы и вы- ческого образования требует проведе-
строил текст по принципу лабиринта. Будучи ния контекстного анализа, который «составляет
специалистом по семиотике и теории культуры, одну из первоочередных задач научного иссле-
У. Эко затронул в своих трудах вопросы интер- дования» [23, с. 410]. Рассмотрим проявление
претации знака [21], выделив два вида кодов: некоторых характерных элементов постмодер-
однозначный (азбука Морзе, ДНК) и семиоти- нистской эстетики в современной отечествен-
ческий или S-код (неоднозначный), который ной и зарубежной эстраде с точки зрения по-
может быть одновременно денотатом (означе- строения музыкального произведения, а также
3
Денотат — предметное значение имени (знака); то,
2
Ризома — одно из ключевых понятий постмодерни- что называется этим именем; реалии, с которыми соот-
стской философии; термин Ж. Делёза и Ф. Гваттари, раз- носится слово; объект, для которого в языке существует
витый ими в одноименной работе (1974). По Ж. Делёзу знаковое выражение.
4
и Ф. Гваттари, определяется как «культура корневища», Коннотат — термин, обозначающий отношение
означает разветвленную корневую систему со множе- между смыслом и именем или комплексом имен. В пост-
ством «узлов»; по У. Эко — «лабиринт третьего типа», модернизме коннотат не просто характеризует денотат
структура, которая «не имеет ни внутренней, ни наруж- (предметное значение), но и создает непрямые побочные
ной части», «многомерная сеть древ, открытых во всех смыслы слов, замещающие их прямые значения; нагружа-
направлениях» [18, с. 55]. ет слова и знаки идеологически.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КАФЕДРА/ 199


Матвеева И.И., Юркина О.В. Постмодернистские приемы в популярной музыке начала XXI века /с. 196–207/

функционирования в них «культурных кодов» тертекстуальных отсылок приоткрывает то, что


как «определенных типов уже виденного, уже чи- остается за рамками текста.
танного, уже сделанного» [22, с. 455—456] (кур- Аранжировка песни No roots основана на
сив Р. Барта. — И. М., О. Ю.). Так, песня No roots принципе остинатности, многократно повторя-
(«Без корней») певицы Э. Мертон,5 вышедшая ющиеся ритмические ходы с постепенным до-
в 2016 г., представляется интересной с точ- бавлением инструментов становятся средством
ки зрения контекстного подхода и выявления нагнетания динамики. При этом в довольно
S-кодов. Текст и музыка песни буквально спле- жесткий ритм вплетаются две узнаваемые ци-
тены из различных цитат. Так, стихи отсылают таты. Во-первых, на голос вокалистки на сло-
к экзистенциальной литературной традиции и вах no roots накладывается усиленный «эффект
демонстрируют одиночество современного че- выдоха»: резкий звук, похожий на лай собаки.
ловека, разорванность межличностных связей: Данный прием использовался в 2001 г. группой
Baha Men в песне Who Let the Dogs Out («Кто
Мне нравится выкапывать ямки выпустил собак»). Группа получила премию
и прятать туда свои вещи. «Грэмми» в номинации «Лучшая танцеваль-
Когда я состарюсь, надеюсь, ная запись» и премию Billboard Music Award6
я не забуду их откопать, в номинациях «Лучший исполнитель года» и
Потому что у меня есть воспоминания «Лучший альбом года». Baha Men использова-
и путешествие, как у цыган в ночи. ли сэмплированный звук, имитирующий лай,
Я строю дом и жду,
который был наложен на голос вокалиста. Не-
когда кто-то его разрушит.
обычный звуковой эффект выделил песню из
Затем я пакую вещи в коробки
ряда популярных композиций и принес ей ши-
и отправляюсь в путь,
рокую известность. Таким образом, прием уси-
Потому что у меня есть воспоминания
и путешествие, как у цыган в ночи.
ленного выдоха в песне Э. Мертон представляет
Уже тысячу раз я видела эту дорогу, собой «копию копии», которая актуализиру-
тысячу раз. ет заложенный в прототексте символический
У меня нет корней, но мой дом смысл, повышает экспрессивность музыки.
никогда и не был на земле. Во-вторых, в песне No roots прочитывает-
(Перевод наш. — О. Ю.). ся особая манера звукоподачи — вокальные
ходы американской поп-рок-группы Maroon 5,
Окруженная предательством, лирическая ге- которые в свое время взорвали музыкальный
роиня живет «без корней», так как ее дом посто- олимп благодаря необычному звучанию широ-
янно разрушают некие злые силы. Она, как Агас- ких интервальных скачков (не менее квинты)
фер, становится вечной странницей и нигде не в исполнении А. Левина. В данном приеме ха-
находит себе пристанища. Ее попытки построить рактерен не столько скачок, сколько метод его
дом напоминают бессмысленность работы Сизи- исполнения, когда голос нарочито ломается,
фа из философского эссе А. Камю [24]. В тексте демонстрируя не привычно сглаженный диапа-
отсутствует классически выстроенный песенный зон вокалиста, а два различных тембра у одно-
сюжет, мир героини — разреженное ночное про- го певца. Э. Мертон использовала этот прием,
странство, в котором она неизбежно приближа- сделав отсылку к песне Moves like Jagger груп-
ется к своей старости. На своем одиноком пути пы Maroon 5, вышедшую в 2010 г. и принесшую
она делает «зарубки» — выкапывает ямки, куда ей первую строчку в Billboard Hot 1007. Во вто-
прячет вещи, которых у странницы быть не мо- рой части припева Э. Мертон, подобно А. Ле-
жет. Богатства, которые она собирается достать
в старости, это воспоминания. О чем они? Автор 6
Billboard Music Award (музыкальная премия «Билл-
текста не дает ответа. Но музыка с помощью ин- борд») — ежегодная премия, вручаемая американским
журналом «Биллборд» за выдающиеся достижения в му-
зыкальных чартах.
5 7
Alice Merton. No roots. [Электронный ресурс]. URL: Billboard Hot 100 — (горячая сотня «Биллборда») —
https://muzofond.org/search/alice%20merton%20no%20 еженедельный американский хитпарад ста наиболее попу-
roots (дата обращения: 13.12.2018). лярных песен США, публикуемый журналом «Биллборд».

200 /КАФЕДРА/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Матвеева И.И., Юркина О.В. Постмодернистские приемы в популярной музыке начала XXI века /с. 196–207/

вину, делает октавный скачок с характерным робьева, аранжированная в стиле ритм-н-блюз,


сломом голоса, переходя с грудного регистра на своей стилистикой (ритмикой, рисунком гитар-
головной. Тем самым актуализируется архетип, ной партии без современных обработок и рит-
но уже в новом женском варианте, который, мическим бэк-вокалом в стиле 1970-х гг.) напо-
однако, узнается подготовленными слушате- минает знаменитую песню Э. Пресли Umbrella
лями. Прием S-кода, использованный в песне («Зонтик»). Коллажное объединение различ-
Э. Мертон, подчеркивает семантическую слож- ных стилей маркирует игровой характер пес-
ность текста: одиночество лирической героини, ни и подкрепляется ее видеорядом. Идея кли-
которую враждебная среда вынуждает прояв- па для композиции «Я тебя люблю» навеяна
лять агрессивность (отсылка к лаю), ее душев- клипом Misery группы Maroon 5: влюбленные
ную надломленность и стремление оторваться зло подшучивают друг над другом, дерутся,
от обыденности (широкие вокальные скачки, даже причиняют друг другу увечья на фоне
сломы голоса). очевидной взаимной симпатии. Бинарность
Итак, песня Э. Мертон представляет собой видеоряда подчеркнута явной отсылкой к об-
мозаику цитаций, в ней мастерски проведена разу В.В. Путина и видоизмененной, но впол-
трансформация претекстов, их взаимообмен. не узнаваемой цитатой, задающими принци-
Как и в любой «сделанной» вещи, в ней есть пиально иной контекст. Интертекстуальная
элементы заимствования, деформации, под- перекличка создает игру смыслов, в несерьез-
ражания, транспозиция одной знаковой систе- ной, шутливой форме обращает зрителя одно-
мы в другую (Ю. Кристева). Благодаря рассеи- временно и к молодежным проблемам, и к со-
ванию смысла во множестве оттенков данное циокультурным реалиям.
произведение имеет широкое смысловое поле, Поскольку механизм интертекстуального
на практике иллюстрирует понятие Р. Барта восприятия работает только при интеллекту-
бесконечный текст. альной готовности воспринимающего субъек-
Интертекстуальные отсылки к известным та, А. Воробьев стремится разными способами
и популярным музыкальным приемам уже за- активизировать внимание слушателей, наме-
рекомендовали себя в современной поп-музы- ренно акцентируя связь текста с его «предше-
ке. Они создают ощущение брендовости новой ственниками» на всех уровнях: литературном,
вещи, маркируют ее знаками престижа. Имен- музыкальном, визуальном. Иронически пере-
но поэтому песни группы Maroon 5 разлетелись осмысленные претексты получают в его песне
на цитаты, музыканты разных стран исполь- вторую жизнь, а сама композиция приобрета-
зуют характерные элементы хитов этой груп- ет вид довольно сложной структурной модели.
пы в своих произведениях. Влияние группы Активизация интертекстуальной диспози-
распространилось и на отечественную эстра- ции (термин С. Хольтуиса)9 просматривается
ду. Так, в песне 2017 г. российского исполните- в отдельных жанрах, характерных для совре-
ля А. Воробьева «Я тебя люблю»8 нельзя не ус- менной эстрады. Рассмотрим ремейк как один
лышать связей с треком Misery («Страдания») из примеров такой диспозиции. Следует заме-
группы Maroon 5, который вышел довольно тить, что вопреки распространенному мнению,
давно, в 2010 г., и успел немного стереться в ремейк не просто копирует источник, но напол-
памяти. Своеобразными «эстетическими со- няет его новым содержанием. Ремейк может
общениями» [3, с. 95] в песне А. Воробьева повторять сюжетные ходы, сохранять персона-
стали рефрены, повторы в припевах («Я тебя жей, но изображать их в новых исторических и
люблю, тебя люблю», «Дай мне, дай мне, дай социальных условиях.
мне только шанс…», ср. с: «I’m gonna get you Музыкальные ремейки стали появлять-
back, I’m gonna get you back» («Я верну тебя», ся еще в 1980-х годах. Песня Walk This Way
Maroon 5). Одновременно композиция А. Во-
9
Взаимодействие автора и реципиента, при котором
8
Алексей Воробьев. Я тебя люблю [Электронный первый оставляет в тексте некие следы, или сигналы, по-
ресурс]. URL: https://youtu.be/nZ8oA9-OQrg (дата обра- буждающие реципиента искать межтекстовые и межкуль-
щения: 13.12.2018). турные связи.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КАФЕДРА/ 201


Матвеева И.И., Юркина О.В. Постмодернистские приемы в популярной музыке начала XXI века /с. 196–207/

(«Иди этим путем») группы Run D.M.C.10 яв- Одним из самых известных ремейкеров на
ляется ремейком одноименного оригинально- российской эстраде в 1990-е гг. стал обладатель
го трека американской рок-группы Aerosmith. многих международных премий Ф. Киркоров,
Написанный С. Тайлером и Дж. Перри которого за пристрастие к чужим темам неред-
в 1975 г., он достиг популярности лишь в на- ко обвиняли в плагиате. Певец отвечал журна-
чале 1977 г. и занял 10-ю строчку в Billboard листам, что популяризирует в России новый
Hot 100. В конце 1980-х композиция помог- жанр — ремейк и создает версии известных за-
ла уже полузабытой группе Aerosmith вер- падных песен. Ценность данной работы он объ-
нуться к активным выступлениям после того, яснял ее просветительским началом: его ремей-
как группа Run D.M.C. сделала ее ремейк для ки — «Ой, мама, шика дам!» (на песню турецкого
своего альбома Raising Hell («Возрождение певца Таркана Shikidim), «Жестокая любовь»
ада»). Ремейк соединил рок и хип-хоп, тем са- (на песню Symphonic space dream Д. Маруани),
мым положив начало новому синтетическо- «Шелковая нить» (Helwa ya baladi Далиды)
му жанру — рэп-року. В композиции за счет и др. — знакомят российских слушателей с самы-
лейтмотива реализуется принцип остина- ми популярными западными хитами12. Интерес-
то. Музыканты Run D.M.C. использовали по- но, что ремейки на мировых эстрадных подмост-
любившийся публике и хорошо узнаваемый ках не отрицаются, а, напротив, приветствуются,
ход электрогитары (a, a#, h, e / a, a#, h, e, e ) так как включают композицию в информацион-
из песни Walk This Way, скомбинировав его ное поле, позволяющее продлевать довольно ко-
со скрейч-эффектом, применяемым диджея- роткую жизнь эстрадных хитов. Например, Тар-
ми. В клипе Run D.M.C. в припеве также по- кан публично одобрил исполнение версий своих
вторен вокальный прием «расщепление»11, песен Ф. Киркоровым.
сделанный солистом группы Aerosmith. Сто- Типичный образец постмодернистской эсте-
ит отметить, что рэп-музыканты не использу- тики в музыке — мэшап13. Этот способ подачи
ют данную вокальную технику, так как основу музыкального материала исторически возник на
их музыкального жанра составляет ритмизи- «живых» концертах и представляет собой поли-
рованный под какой-либо бит речитатив, од- стилистические произведения коллажного типа
нако соединение довольно сложной вокаль- [9, с. 107], в которых происходит смешение двух
ной техники с рэпом рождает неожиданный или более известных композиций, наложение
эффект, рассчитанный на реципиентов разных партии или мелодии первого произведения на
субкультур. Кроме того, видеоклип, снятый с похожую мелодию другого. Мэшапы — порожде-
участием двух групп (легендарной Aerosmith и ние общества потребления: зрителям нравится
молодой Run D.M.C.), в символической форме слушать знакомые мелодии в неожиданном со-
продемонстрировал идею соединения двух му- четании и в новом музыкальном сопровожде-
зыкальных эпох: обе группы, находящиеся по нии. Так, диджей Денджер Маус смешал компо-
разные стороны стены, в какой-то момент про- зиции «Битлз» и реп-рок исполнителя Джей-Зи;
бивают ее, чтобы объединиться в финале. От- Диджей ВС — классический рок «Битлз» и хип-
метим, что идея разрушения стены в свою оче- хоп группы «Бистибойс». Интересные меша-
редь отсылает к альбому The Wall группы Pink пы записала интернациональная группа «Ба-
Floyd. Таким образом, ассоциативная цепоч- ба-яга», соединившая русские народные песни с
ка смыслов концептуальной композиции Walk классическими роковыми композициями запад-
This Way («Иди этим путем») умножается еще
больше. 12
Альперина С. Филиппика : [интервью с Ф. Кир-
коровым] // Российская газета. 2012. № 93 (5766). URL:
10
Run D.M.C. Walk this way [Электронный ресурс]. https://rg.ru/2012/04/26/kirkorov-poln.html (дата обра-
URL: https://music.yandex.ru/album/67305/track/78445 щения: 13.12.2018).
13
(дата обращения: 13.12.2018). От англ. mash-up (толочь, взбивать) — неориги-
11
Сущность приема состоит в том, что к чистому зву- нальное музыкальное произведение, а также особая фор-
ку примешивается часть другого звука, например шум. ма подачи музыкального материала, когда в одном про-
Таким образом единый поток дыхания как бы расщепля- изведении смешиваются различные, иногда довольно
ется на два. далекие по жанру произведения.

202 /КАФЕДРА/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Матвеева И.И., Юркина О.В. Постмодернистские приемы в популярной музыке начала XXI века /с. 196–207/

ных исполнителей. На отечественной эстраде поэты-песенники, композиторы и исполните-


мешапы создавали И. Крутой (песня «Контра- ли, живущие в культурной ситуации постмо-
сты»), группа «Фолк-Тайм» («Вдоль по улице»), дерна и опираясь на его философию (не всегда
Л. Имангулова и Т. Шаманина14. Достойный осознанно), активно используют в своих ком-
опыт подобного соединения был представлен позициях приемы деконструкции, симулякра,
последними на «Первом канале» российского ризомы, S-кода, интертекста, преодолевая сти-
телевидения в программе «Голос» (2016). Ори- левые и жанровые барьеры, интегрируя чужие
гинальный мешап Л. Имангуловой и Т. Шама- коды, знаки и символы в свои произведения.
ниной соединил музыкальную тему песни «Се- В результате возникают новые синтетические
стричка» М. Фадеева (1997), мелодию народной жанры, полистилистические конструкции.
песни «Пошла Пава по воду» и аранжировку Массовая музыка эпохи постмодерна не знает
в стиле R&B (ар-н-би) — современный ритм- границ, свободно контаминируя материал раз-
энд-блюз с характерным рисунком драм-маши- ных народов. Черпая идеи из мирового музы-
ны. В композиции оказались «смешанными» кального мега-поля, авторы создают творения,
народная музыка, исполненная в яркой фоль- предполагающие множественность трактовок.
клорной манере и поддержанная русским ду- Они в свою очередь становятся источниками
ховым инструментом — калюкой, популярная и средой формирования новых произведе-
эстрадная песня, а также музыка в стиле хип- ний, задавая их текстам двойные и тройные
хоп с вкраплениями рэпа («Wa, wa, wa, come on, коды прочтения. Талантливые представители
let me hi ya, wo-po-po-po, wo-po-po-po»). Гармо- поп-индустрии преследуют цели, которые да-
ния, инструментальные партии и некоторые во- леко не всегда связаны только с коммерческим
кализы взяты исполнительницами из популяр- успехом, но обращены к проблемам творчества,
ной песни Change («Перемена») исполнителя искусства. Такой подход к музыке расширяет
Д. Мерривезера. возможности интерпретации композиций, соз-
Четыре составляющие рассмотренной ком- дает произведения, которые, возможно, вскоре
позиции, созданной по принципу ризомы, акту- также станут явлениями культуры, сделав име-
ализируют фундаментальный постмодернист- на своих авторов знаменитыми.
ский принцип метаязыкового высказывания,
в котором параллельно существуют и находят- Список источников
ся в диалоге несколько музыкальных эпох — от 1. Каган М.С. Проблема постмодернизма в со-
глубокой древности до современности. В ре- временной культуре // Искусство на рубежах
зультате коллажное объединение Л. Имангу- веков : материалы междунар. науч. конф. Ро-
ловой и Т. Шаманиной представляет собой стов-на-Дону, 1999. С. 68—75.
принципиально новый полистилистический 2. Цукер А.М. Отечественная массовая музыка :
«мегамикс» разножанровых композиций, ко- 1960—1990. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовской
торый, с одной стороны, рождает соревнова- государственной консерватории им. С.В. Рахма-
ние двух эпох, а с другой — «гибкие и взаимо- нинова, 2012. 256 с.
проникающие их связи» [2, с. 227]. 3. Гуляницкая Н.С. Методы науки о музыке : [ис-
следование]. Москва : Музыка, 2015. 256 с.
4. Дианова В.М. Постмодернистские концепты как
ВЫВОДЫ познавательные стратегии // Вестник ассоци-
ации философских факультетов и отделений.

П
одводя итоги сказанному, отметим, 2016. № 1 (7). С. 5—16.
что современная массовая музыкаль- 5. Маньковская Н.Б. Постмодернизм в эстетике //
ная культура тесно связана с эстетикой Философская антропология. 2018. Т. 4. № 1.
постмодернизма. Отечественные и западные С. 192—230.
6. Лианская Е.Я. Отечественная музыка в ракур-
14 се постмодернизма. Дис. ... канд. искусствове-
Шаманина Т., Имангулова Л. Сестричка [Электрон-
ный ресурс]. URL: https://youtu.be/mRofVdecB5w (дата дения : Нижний Новгород : Нижегородская гос.
обращения: 13.12.2018). консерватория им. М.И. Глинки. 2003. 216 с.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /КАФЕДРА/ 203


Matveeva I.I., Yurkina O.V. Postmodern Techniques in Popular Music of the Early 21st Century /pp. 196–207/

7. Савенко С.И. Фантом постмодернизма // Науч- 2016. Т. 1. № 1. С. 94—99. DOI: 10.25281/2072-


ные труды Московской государственной консер- 3156-2016-1-1-94-99.
ватории им. П.И. Чайковского. Сб. 51. Русская 15. Вайнштейн О.Б. Деррида и Платон: деконструк-
музыка : рубежи истории : материалы междунар. ция Логоса // Мировое древо = Arbor Mundi.
науч. конф. Москва : Московская гос. консерва- 1992. № 1. С. 50—73.
тория им. П.И. Чайковского, 2005. С. 7—16. 16. Яблонская Е.А. Интертекстуальность музыкаль-
8. Савенко С.И. Постмодернизм: между элитой ной культуры последней трети XX века : куль-
и массами // Искусство XX века: элита и массы : турологический аспект : автореф. … дис. канд.
сб. статей / сост. и ред. : Б. Гецелев, Т. Сиднева. культурологии. Челябинск, 2006. 27 с.
Нижний Новгород : Нижегородская гос. консер- 17. Стогний И.С. Музыкальный интертекст: к про-
ватория им. М.И. Глинки, 2004. С. 43—50. блеме коннотаций // Музыковедение. 2013.
9. Анохина С.В. Полистилистика как проявление № 1. С. 3—13.
постмодернизма в музыке // Теория и прак- 18. Эпштейн М.Н. Поэзия и сверхпоэзия. О много-
тика общественного развития. 2009. Вып. 1. образии творческих миров. Санкт-Петербург :
С. 107—110. Азбука, 2016. 480 с. (Культурный код).
10. Поспелова Н.И. Текст и способы его интерпрета- 19. Адорно Т.В. Эстетическая теория = ¤sthetische
ции в музыке постмодерна // Вестник Вятского Theorie / [пер. с нем. А.В. Дранова]. Москва : Ре-
государственного гуманитарного университета. спублика, 2001. 527 с. (Философия искусства).
2007. № 16. С. 70—75. 20. Делез Ж., Гаваттари Ф. Тысяча плато. Капи-
11. Бодрийяр Ж. Общество потребления : его мифы тализм и шизофрения: [пер. с фр. Я.И. Свир-
и структуры / пер. с фр., послесл. и примеч. ский, науч. ред. В.Ю. Кузнецов]. Екатеринбург :
Е.А. Самарской. Москва : Республика : Куль- У-Фактория ; Москва : Астрель, 2010. 894 с.
турная революция, 2006. 269 с. 21. Эко У. От дерева к лабиринту : исторические
12. Деррида Ж. О грамматологии / пер. с фр. и вступ. исследования знака и интерпретации / пер.
ст. Н.С. Автономовой. Москва : «Ad Marginem», с итал. О.А. Поповой-Пле. Москва : Академи-
2000. 512 с. ческий проект, 2016. 559 с. (Философские тех-
13. Зыбайлов Л.К., Шапинский В.А. Культура постсо- нологии).
временности: гносис и праксис // Гуманитарная 22. Барт Р. Избранные работы : Семиотика. По-
наука в России: соросовские лауреаты. Матери- этика : пер. с фр. / сост., общ. ред. и вступ.
алы Всероссийского конкурса научно-исследо- ст. Г.К. Косикова. Москва : Прогресс, 1989. 615 с.
вательских проектов в области гуманитарных 23. Шитикова Р.Г. Художественный контекст как
наук. 1994 г. Философия. Психология. Мо- вектор теоретического исследования музыкаль-
сква : Наука, 1996. URL: http: // lib.meta.ua/ ного искусства // Обсерватория культуры. 2016.
book/8419 (дата обращения: 13.12.2018). Т. 13. № 4. С. 410–418.
14. Флиер А.Я. Символ в культуре: генезис — функ- 24. Камю А. Миф о Сизифе. Москва : АСТ, 2011.
ции — значимость // Обсерватория культуры. 224 с.

Postmodern Techniques 2
Moscow City University, 21, Marii Ulyanovoi Str.,
Moscow, 119331, Russia
in Popular Music a
ORCID 0000-0003-3529-3459; SPIN 3785-2760
of the Early 21st Century b
ORCID 0000-0003-2006-2471; SPIN 6330-0746
E-mail: * matv1@yandex.ru, ** o-mtv@mail.ru
Irina I. Matveeva 1a*,
Olga V. Yurkina 2b** Abstract. The article is devoted to the issue
of functioning of postmodern techniques in modern
1
Moscow City University, 4, Building 3, 2nd pop music. The authors analyze the most striking
Sel’skokhozyaistvennyi Drive, Moscow, 129226, of them on the basis of some selected songs. This pa-
Russia per is relevant due to the lack of detailed research

204 /CURRICULUM/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Matveeva I.I., Yurkina O.V. Postmodern Techniques in Popular Music of the Early 21st Century /pp. 196–207/

on the issue of postmodernism in modern popular Konservatorii im. S.V. Rakhmaninova Publ., 2012,
music despite the fact that, in the mo dern para- 256 p.
digm of humanitarian knowledge, postmodernism 3. Gulyanitskaya N.S. Metody nauki o muzyke [Me-
as a cultural phenomenon is becoming a promising thods of Science on Music]. Moscow, Muzyka Publ.,
scientific direction. Scientific novelty of the article 2015, 256 p.
is determined by the fact that it begins the process 4. Dianova V.M. Postmodern Concepts as Cognitive
of systemic understanding and analysis of the situ- Strategies, Vestnik assotsiatsii filosofskikh fakul’tetov
ation on the music stage. By the example of modern i otdelenii [Bulletin of the Association of Philoso-
pop music, the authors show that, despite the crisis phical Faculties and Departments], 2016, no. 1 (7),
of culture caused by the advent of the postmodern pp. 5—16 (in Russ.).
era, any transitional state is an impetus for sear- 5. Mankovskaya N.B. Postmodernism in Aesthetics,
ching and finding new aesthetics. The article sum- Filosofskaya antropologiya [Philosophical An-
marizes theoretical aspects of postmodern dis- thropology], 2018, vol. 4, no. 1, pp. 192—230 (in
course concerning those techniques that fall into Russ.).
the field of view of researchers (intertext, me- 6. Lianskaya E.Ya. Otechestvennaya muzyka v ra-
ta-field, simulacrum, deconstruction, S-code, etc.). kurse postmodernizma [Russian Music from
Based on the opinion of famous scientists, the au- the Perspective of Postmodernism], cand. art diss.
thors introduce the conceptual apparatus necessary Nizhny Novgorod, Nizhegorodskaya Gosudarstven-
for the subsequent analysis of the topic. The article naya Konservatoriya im. M.I. Glinki Publ., 2003,
presents and analyzes some of the most characte- 216 p.
ristic techniques of postmodern stylistics in the mu- 7. Savenko S.I. The Phantom of Postmodernism,
sic of popular Western and Russian performers (Ali- Nauchnye trudy Moskovskoi gosudarstvennoi konser-
ce Merton, “Baha Men”, “Maroon 5”, F. Kirkorov, vatorii im. P.I. Chaikovskogo. Sb. 51. Russkaya muzy-
A. Vorobyov, L. Imangulova, and T. Shamanina). ka: rubezhi istorii: materialy mezhdunar. nauch. konf.
There are noted some cases of intertextual refe- [Proceedings of the Moscow State Tchaikovsky
rences and peculiarities of their work in newly cre- Conservatory. Collection 51. Russian Music: Fron-
ated songs, as well as such techniques as mash-up, tiers of History: international scientific conference
remake, etc. Therefore, this paper, to some extent, proceedings]. Moscow, Moskovskaya Gosudarst-
fills the gap in the study of the issue of postmodern vennaya Konservatoriya im. P.I. Chaikovskogo
in modern popular music. Publ., 2005, pp. 7—16 (in Russ.).
8. Savenko S.I. Postmodernism: Between Elite and
Key words: theory and history of art, musical art, Masses, Iskusstvo XX veka: elita i massy: sb. statei [Art
music, musical postmodern, modern pop music, of the 20th Century: Elite and Masses: collected ar-
clip, composition, deconstruction, intertextuality, ticles]. Nizhny Novgorod, Nizhegorodskaya Gosu-
mash-up, remake, S-code. darstvennaya Konservatoriya im. M.I. Glinki Publ.,
Citation: Matveeva I.I., Yurkina O.V. Postmodern 2004, pp. 43—50 (in Russ.).
Techniques in Popular Music of the Early 21st 9. Anokhina S.V. Polystylism as a Manifestation
Century, Observatory of Culture, 2019, vol. 16, of Postmodernism in Music, Teoriya i praktika ob-
no. 2, pp. 196—207. DOI: 10.25281/2072-3156- shchestvennogo razvitiya [Theory and Practice of So-
2019-16-2-196-207. cial Development], 2009, issue 1, pp. 107—110 (in
Russ.).
References 10. Pospelova N.I. Text and Ways of its Interpreta-
1. Kagan M.S. The Issue of Postmodernism in Mo- tion in Postmodern Music, Vestnik Vyatskogo go-
dern Culture, Iskusstvo na rubezhakh vekov: mate- sudarstvennogo gumanitarnogo universiteta [He-
rialy mezhdunar. nauch. konf. [Proc. Int. Sci. Conf. rald of the Vyatka State University], 2007, no. 16,
“Art at the Turn of the Century”]. Rostov-on-Don, pp. 70—75 (in Russ.).
1999, pp. 68—75 (in Russ.). 11. Baudrillard J. Obshchestvo potrebleniya: ego mify i
2. Tsuker A.M. Otechestvennaya massovaya muzyka: struktury [The Consumer Society: Myths and Struc-
1960—1990 [Russian Mass Music: 1960—1990]. tures]. Moscow, Respublika Publ., Kul’turnaya
Rostov-on-Don, Rostovskoi Gosudarstvennoi Revolyutsiya Publ., 2006, 269 p.

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /CURRICULUM/ 205


Matveeva I.I., Yurkina O.V. Postmodern Techniques in Popular Music of the Early 21st Century /pp. 196–207/

12. Derrida J. O grammatologii [Of Grammatology]. pect], cand. cult. diss. abstr. Chelyabinsk, 2006,
Moscow, “Ad Marginem” Publ., 2000, 512 p. 27 p.
13. Zybailov L.K., Shapinsky V.A. The Culture 17. Stogniy I.S. Musical Intertext: On the Issue of Con-
of Post-Modernity: Gnosis and Praxis, Gumani- notations, Muzykovedenie [Musicology], 2013,
tarnaya nauka v Rossii: sorosovskie laureaty. Ma- no. 1, pp. 3—13 (in Russ.).
terialy Vserossiiskogo konkursa nauchno-issledova- 18. Epshtein M.N. Poeziya i sverkhpoeziya. O mnogoo-
tel’skikh proektov v oblasti gumanitarnykh nauk. brazii tvorcheskikh mirov [Poetry and Super Poetry.
1994 g. Filosofiya. Psikhologiya [Humanities in Rus- On the Diversity of Artistic Worlds]. St. Petersburg,
sia: Soros’s Laureates. Proceedings of the All-Rus- Azbuka Publ., 2016, 480 p.
sian Competition of Research Projects in the Field 19. Adorno Th.W. Šsthetische Theorie. Moscow, Res-
of Humanities. 1994. Philosophy. Psychology]. publika Publ., 2001, 527 p. (in Russ.).
Moscow, Nauka Publ., 1996. Available at: http:// 20. Deleuze G., Guattari F. Capitalism and Schizophre-
lib.meta.ua/book/8419 (accessed 13.12.2018) (in nia. Ekaterinburg, Moscow, 2010. 894 p. (in Russ.).
Russ.). 21. Eco U. Ot dereva k labirintu: istoricheskie issledovaniya
14. Flier A.Ya. A Symbol in Culture: The Genesis — znaka i interpretatsii [From the Tree to the Labyrinth:
Functions — Significance, Observatoriya kul’tu- Historical Studies on the Sign and Interpretation].
ry [Observatory of Culture], 2016, vol. 1, no. 1, Moscow, Akademicheskii Proekt Publ., 2016, 559 p.
pp. 94—99 (in Russ.). DOI: 10.25281/2072-3156- 22. Barthes R. Izbrannye raboty: Semiotika. Poetika [Se-
2016-1-1-94-99. lected Works: Semiotics. Poetics]. Moscow, Prog-
15. Vainshtein O.B. Derrida and Plato: Deconstruction ress Publ., 1989, 615 p.
of Logos, Arbor Mundi, 1992, no. 1, pp. 50—73 (in 23. Shitikova R.G. Artistic Context as a Vector for The-
Russ.). oretical Research in the Musical Art, Observatori-
16. Yablonskaya E.A. Intertekstual’nost’ muzykal’noi ya kul’tury [Observatory of Culture], 2016, vol. 13,
kul’tury poslednei treti XX veka: kul’turologicheskii no. 4, pp. 410–418 (in Russ.).
aspekt [Intertextuality of the Musical Culture 24. Camus A. Mif o Sizife [The Myth of Sisyphus]. Mos-
of the Last Third of the 20th Century: Cultural As- cow, AST Publ., 2011, 224 p.

НОВИНКА

Вишнякова Ю.И. Бумага в русских изданиях первой трети XIX века и методика
ее описания : справочно-методические материалы. Москва : Пашков дом, 2019.
87 с. : ил.
При работе с редкой книгой часто требуется составить не только полное биб-
лиографическое описание издания, но и описание материальных особен-
ностей экземпляра, в частности бумаги. В отечественном книговедении не
сложилось какой-либо определенной методики или схемы ее описания. При
изучении печатной книги бумаге, как правило, почти не уделялось внимания,
за исключением тех случаев, когда она помогала датировать издание, отлича-
лась особыми эстетическими или экзотическими свойствами.
В данной работе предлагается авторская методика описания бумаги в русских
изданиях первой трети XIX в., основанная на изучении фонда НИО редких
книг (Музея книги) Российской государственной библиотеки.

Справки и заказ изданий:


119019, Москва, ул. Воздвиженка, д. 3/5
Российская государственная библиотека, Издательство «Пашков дом»
+7 (499) 557-04-70, доб. 25-72; Pashkov_Dom@rsl.ru, Pashkov_Dom.Book@rsl.ru
http://store.rsl.ru/service/pashkov_dom

206 /CURRICULUM/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Федеральное государственное бюджетное учреждение
«Российская государственная библиотека»

ЦЕНТР ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ


РУКОВОДИТЕЛЕЙ И СПЕЦИАЛИСТОВ
БИБЛИОТЕЧНО-ИНФОРМАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Лицензия на осуществление образовательной деятельности


№ 0010 от 29 мая 2012 г. выдана Федеральной службойпо надзору
в сфере образования и науки

Объявлен набор на 2019/2020 учебный год сотрудников библиотек РФ и стран


СНГ, а также физических лиц, имеющих высшее или среднее профессиональ-
ное образование по образовательной программе профессиональной перепод-
готовки «Высшие библиотечные курсы — дистант».

Очно-заочная форма обучения, с использованием дистанционных образова-


тельных технологий (500 учебных часов). Обучение проводится дистанционно.

Сроки реализации образовательной программы:


сентябрь — декабрь 2019 г., итоговая аттестация — январь 2020 г.;
февраль — май 2020 г., итоговая аттестация — июнь 2020 года.

По окончании обучения выдается документ о квалификации — «Диплом о про-


фессиональной переподготовке» установленного образца, предоставляющий
право на ведение профессиональной деятельности в библиотечно-информаци-
онной сфере.

Оплата за обучение осуществляется в соответствии с Прейскурантом Россий-


ской государственной библиотеки.

Прием документов: понедельник — пятница с 10:00 до 18:00.

Перечень образовательных программ повышения квалификации представлен


на www.edu.rsl.ru

Адрес: Москва, ул. Воздвиженка, д. 1, 4 этаж


Проезд: м. «Библиотека им. Ленина», «Арбатская», «Боровицкая»
Телефоны для справок: +7 (499) 557-04-70, доб. 12-20; +7 (495) 695-98-89
E-mail: vbk@rsl.ru

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /CURRICULUM/ 207


ORBIS LITTERARUM
РЕЦЕНЗИЯ
УДК 008(049.32)
ББК 71
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-208-213

Т.И. ЕРОХИНА

ПРИКЛАДНАЯ
КУЛЬТУРОЛОГИЯ
ОТ А ДО Я: КОНЦЕПТЫ,
СФЕРЫ, ПРАКТИКА
концептуализации и систематизации научных
Татьяна Иосифовна Ерохина, исследований в сфере прикладной культурологии,
Ярославский государственный театральный институт, представленных в проблемно-тематических
проректор по учебной работе блоках, рассматривающих разные уровни и сфе-
Депутатская ул., д. 15/43, ры этой области знания: от теоретико-мето-
Ярославль, 150000, Россия дологических контекстов развития прикладных
Ярославский государственный педагогический исследований, осмысления научного инструмен-
университет им. К.Д. Ушинского, тария, культурологических концептов и социо-
кафедра культурологии, культурного пространства как предметного
заведующая поля — к социальным практикам в культуроло-
Республиканская ул., д. 108/1, гическом измерении. В рецензии получили от-
Ярославль, 150000, Россия ражение структурные и содержательные па-
доктор культурологии, профессор раметры издания, особенности теоретического
ORCID 0000-0002-8328-2546; SPIN 2148-5497 и эмпирического материала, жанровая специфи-
E-mail: TIErokhina@yandex.ru ка и символическая составляющая. Дана оцен-
ка энциклопедическому изданию, раскрыта его
уникальность и научная значимость. Оно рас-
сматривается как весомый вклад в современ-
Реферат. Статья представляет собой рецен- ное культурологическое знание, его пропаганду
зию на Энциклопедию «Прикладная культуро- и расширение сфер использования. Выход в свет
логия» под ред. профессора И.М. Быховской (Мо- Энциклопедии представлен в контексте уже
сква, Изд-во «Согласие», 2019), посвященную сформировавшихся тенденций осмысления и

208 / ORBIS LITTERARUM/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ерохина Т.И. Прикладная культурология от А до Я: концепты, сферы, практика /с. 208–213/

изучения научного направления, а также в аспек- гию, в отечественной науке крайне мало, на что
те нового этапа развития культурологического справедливо указывает в концепт-преамбуле
знания, утверждающего себя не только в свете к Энциклопедии ее редактор, много лет зани-
теоретико-методологических и историко-куль- мающийся проблемами культурологических
турных исследований, но и в сфере социопро- исследований в прикладных аспектах. Во-вто-
странства и практик. Издание рассматрива- рых, профиль представленного коллективного
ется как многоаспектный и многогранный труд, исследования относится к тем редким на сегод-
представленный внушительным авторским кол- няшний день моделям издания, которые чрез-
лективом из разных городов России, и при этом — вычайно востребованы, поскольку позволяют
как целостное, концептуально структурирован- найти ответы (или, по крайней мере, необхо-
ное издание, выгодно отличающееся от многих димые ориентиры для их поиска) на вопросы,
изданий справочного характера. Направлен- касающиеся актуальных социальных проблем,
ный на фундированное осмысление культурных трендов социокультурного развития, конкрет-
процессов и явлений, на привлечение внимания ных форм практической деятельности в их
специалистов-гуманитариев, преподавателей культурологически значимой интерпретации.
и студентов высших учебных заведений к про- Подчеркнем и то немаловажное обстоятель-
блемам прикладного использования культуроло- ство, что издания такого рода дают культуро-
гических знаний, данный проект представляет логам определенную систему аргументов при
собой комплексное энциклопедическое издание, отстаивании нужности и важности своей науки
совмещающее в себе теоретико-методологиче- «здесь и сейчас» в условиях, когда во многих
скую базу со справочным материалом и автор- учебных заведениях культурология не рассма-
ским подходом. тривается как необходимая и востребованная
научная дисциплина. Представленный в Эн-
Ключевые слова: теория и история культуры, циклопедии анализ самых разных социальных
прикладная культурология, концептуальность, практик (инженерных, педагогических, досуго-
социокультурные практики, методология, мно- вых, оздоровительных и т. д.) с точки зрения их
говекторность, сферы культуры. культурных смыслов и социального контента,
Для цитирования: Ерохина Т.И. Приклад- а также востребованности в различных сферах
ная культурология от А до Я: концепты, сфе- деятельности — это важный аспект для укре-
ры, практика // Обсерватория культуры. 2019. пления позиций культурологии как практиче-
Т. 16, № 2. С. 208—213. DOI: 10.25281/2072- ски важного знания для профессионалов в са-
3156-2019-16-2-208-213. мых разных областях жизни социума.
Нельзя не отметить масштабность (бо-
лее 60 человек) и научный профессионализм

К
нижная полка исследователей коллектива авторов издания, в котором пред-
социокультурных проблем, ставлены имена многих известных исследова-
деятельности и действий, как телей Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбур-
теоретиков, так и практиков, га, Смоленска, Саратова и др. (О.И. Горяинова,
в большей или меньшей мере Ю.А. Грибер, О.А. Жукова, Н.Б. Кириллова,
связанных с культурной со- А.В. Костина, С.В. Лурье, Э.В. Махрова, Л.В. Ни-
ставляющей социального мира, пополнилась кифорова, Э.А. Орлова, К.Э. Разлогов, В.М. Ро-
новым, масштабным, актуальным и научно зин, О.О. Савельева, А.Я. Флиер, А.Ю. Шеманов
значимым изданием — Энциклопедией «При- и др.). Прекрасной и научно весомой рекоменда-
кладная культурология» под редакцией про- цией для издания, несомненно, являются имена
фессора И.М. Быховской (Москва, Изд-во «Со- рецензентов, профессионалов высокого уровня,
гласие», 2019. — 846 с.). Актуальность этого давших Энциклопедии «зеленый свет»: профес-
весьма солидного тома не вызывает сомнения соров Е.В. Дукова, Т.Ф. Кузнецовой, И.В. Ма-
в силу ряда обстоятельств. Во-первых, изда- лыгиной.
ний, обобщенно представляющих особый раз- Энциклопедия «Прикладная культуроло-
дел культурологии — прикладную культуроло- гия» — новинка во многих смыслах этого слова,

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /ORBIS LITTERARUM/ 209


Ерохина Т.И. Прикладная культурология от А до Я: концепты, сферы, практика /с. 208–213/

однако продолжающая ясно обозначившиеся струментом, то независимо от того, было ли


тенденции в развитии такого рода «сводных» такое оформление замыслом редакторов или
изданий в последнее десятилетие. Прежде всего это точно ухваченная художником (Е.В. Федо-
обратим внимание на жанр издания, который рова) идея, в любом случае внешняя символи-
можно обозначить как «энциклопедическое ис- ка, представленная на обложке, обращает на
следование». Он выстроился в ходе подготов- себя внимание, особенно когда речь идет об из-
ки и публикации ряда книг коллективом Рос- дании в области культурологии — науки, дале-
сийского института культурологии с 2005 по ко не чуждой вопросов семиотики, символики
2012 г., как, например, энциклопедический том и символизации.
«Теоретическая культурология» под редакци- Но, конечно, существенно более важным
ей О.К. Румянцева и А.Ю. Шеманова (Москва, проявлением основной идеи является структу-
Академический проект, 2005 г. и др.). Энцикло- ра и содержание тома — не вполне традицион-
педическое исследование — это концептуально ные для «классического» типа энциклопедий.
выстраиваемое издание по принципу «два в од- Логика построения материала выглядит весьма
ном», а в нашем случае — соединяющее гораздо продуманной и обоснованной и воспроизводит
больше составляющих. Это сочетание теорети- то движение мысли, которое (в соответствии
ко-монографического (коллективного, как пра- с исходной концепцией тома) характеризует
вило) исследования с внушительной методо- особенности работы в сфере прикладной куль-
логической базой традиционного справочного турологии. С одной стороны, это — движение
издания, но не лишенное авторского взгляда на от теоретико-методологического осмысления
концепты, идеи и направления развития при- проблемной ситуации, предметной зоны ее пре-
кладной культурологии. Именно такая ключе- бывания к выработке модели действия, обеспе-
вая идея весьма удачно выражена во вступи- чивающей нахождение последующей практи-
тельной статье редактора и в основной части ческой технологии решения конкретных задач
публикации. Такая интеллектуальная детерри- по преодолению возникшей проблемы. С дру-
торизация1 перекликается с общим построени- гой — сами практические действия (а в преде-
ем всего культурологического знания в целом, ле — сумма практик), направленные на реали-
стирающего предметную демаркацию и про- зацию того или иного конкретного проекта,
блемную вертикаль построения: знания живо- рассматриваются как база для последующего,
го, движущегося, ситуационно обозначающего на новом витке, теоретического осмысления,
свои теоретические вертикали и предметные позволяющего воспринять, проанализировать
горизонтали. Интересно, что этот методоло- новый запрос и предложить возможные отве-
гический подход и редакторский замысел от- ты на него. Следует отметить, что данный фор-
крывается внимательному читателю, начиная мат — это и есть концепция прикладной куль-
уже с художественного оформления обложки, турологии И.М. Быховской, которая изложена
где, как нам представляется, подчеркнуты две в ее прежних многочисленных трудах по дан-
смысловые доминанты: с одной стороны, спра- ной проблеме [1; 2], а также результат рабо-
вочная направленность издания (через выде- ты коллектива авторов, развивающих и обога-
ление последних букв в названии — «приклад- щающих идеи прикладной культурологии во
ная»), а с другой — представленная мозаичным всей их многовекторности, как это предложе-
орнаментом на обложке сложносоставность, но и в ряде предшествующих публикаций [3],
многомерность коллективного исследования, и в данном энциклопедическом томе. Кон-
ориентированного на монографическое един- цепция прикладной культурологии, представ-
ство в его тематическом многообразии (что, ленная в нем и подытоживающая в каком-то
собственно, характерно и для культуроло- смысле большой этап исследований в этой об-
гии в целом). А если добавить сюда еще «му- ласти, вполне органично вписана в сложившу-
дрость» (сова), вооружившуюся рабочим ин- юся в отечественной гуманитаристике модель
культурологического знания. Не проводя пря-
1
Детерриторизация — постмодернистская концепция мых аналогий, можно все же сказать, что, как
метафорического «ухода с оседлой территории». некогда в области социологии ученые занима-

210 / ORBIS LITTERARUM/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Ерохина Т.И. Прикладная культурология от А до Я: концепты, сферы, практика /с. 208–213/

лись выработкой оснований и критериев для особого сегмента этой науки связан с напоми-
«теории среднего уровня» (то есть, по сути, ис- нанием, что предметом ее являются культур-
кали методологически продуктивный синтез ные смыслы, создающие во времени культур-
теории и практики), так и сегодня в области ную детерминацию, а в пространстве — поле
культурологии решение той же проблемы про- диалога (полилога). Об этом сейчас напо-
должает занимать свое важное место в наборе минать крайне важно, поскольку не только
методологически важных вопросов — какова у начинающих исследователей, но и у прак-
должна быть модель практически ориентиро- тикующих управленцев нередко перепутаны
ванного культурологического знания. смыслы культурологического знания и объ-
В той модели, которая была ранее обосно- екта его приложения. И на новом витке мы
вана И.М. Быховской и сейчас взята за ориен- сталкиваемся с проблемой, когда «культуро-
тир при формировании рассматриваемого из- логическое» касается только библиотек, музе-
дания, специфика прикладной науки (при ее, ев, театров. И хотя в перечисленных объектах
например, сопоставлении с фундаментальной) культурного управления культурологическая
заключалась в том, что она представляла со- деятельность находит вполне достойные фор-
бой синтез теоретической и технологической мы реализации, выливаясь в эффективные
составляющих. И здесь хотелось бы высказать современные проекты, программы, однако
некоторые возражения, прежде всего касаю- культурологическая деятельность ими дале-
щиеся того, что (как это утверждает во вводной ко не исчерпывается. Необходимый поворот
статье редактор Энциклопедии) теоретический к культурному осмыслению самых разных ви-
раздел культурологии выстроен, тогда как при- дов и уровней социальных практик, масштаб-
кладной нуждается еще в более глубокой про- но представленный и реализованный в рас-
работке и «достраивании». К сожалению, тео- сматриваемой Энциклопедии, и основанная на
ретические смыслы исследовательской работы нем трактовка культурологического практиче-
в области культурологии сегодня во многом де- ского знания представляется методологически
вальвированы, вкус к исследовательской дея- обоснованной, четко прописанной и соответ-
тельности в этой области заметно ослабевает, ствующей современным ориентирам познава-
но зато, вместе с затасканным и лишенным вся- тельной деятельности.
кого значения словом «креативность», растет Структура книги, отметим вновь, образно
интерес к разным формам «культурных прак- может быть представлена в форме мозаично-
тик», которые иногда оборачиваются просто го панно, которое выкладывается вокруг цен-
кустарной деятельностью в области культу- тральной, доминантной идеи исследования, то
рологии. И на этом фоне становится особенно есть строится по принципу «единство в мно-
актуальным и чрезвычайно значимым основ- гообразии». «Прикладной вектор культуро-
ной посыл концепции, лежащей в основании логии», как он обозначен редактором всту-
рассматриваемого издания, — это пусть и при- пительной статьи, по сути, содержит в себе
кладная, но прежде всего наука. В этом посыле несколько разнонаправленных векторов ис-
содержатся своевременное напоминание и со- следования: исторический, морфологический,
циальная акцентировка: проектная, управлен- методологический, прикладной в узком смыс-
ческая и другие формы деятельности долж- ле слова. Отсюда и структура построения ма-
ны базироваться на научных разработках, а не териала: соблюдение принципа теоретической
определяться выученными стереотипами от- иерархичности, просматривающегося в четы-
дельных форм практик, применение которых рех разделах («Теоретико-методологические
нередко утверждается как тождественное поня- контексты развития прикладных исследова-
тию «прикладная наука». Такой ориентир дает ний» — «Инструментарий прикладной куль-
возможность отделить действительно практи- турологии»; «Культурологические концепты,
чески ориентированную науку от квази- и псев- значимые для практико-ориентированно-
донауки. го анализа» — «Социокультурное простран-
Еще один очень важный аспект представ- ство: предметные поля прикладной культу-
ленной модели прикладной культурологии как рологии»), и завершение этой логической

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /ORBIS LITTERARUM/ 211


Ерохина Т.И. Прикладная культурология от А до Я: концепты, сферы, практика /с. 208–213/

архитектоники разделом «Социокультурные объему в силу своего жанра. Обращает на себя


практики». Каждая статья внутри разделов, внимание и то, что в пристатейных списках ли-
в большей или меньшей степени, воспроиз- тературы нашли отражение как соответствую-
водит общую концептуальную композицию, щие отечественные публикации последних лет,
что, по-видимому, и явилось принципиаль- так и подборка актуальных иноязычных из-
ным ориентиром для достижения достаточ- даний по рассматриваемой проблеме. В этом
ного уровня единства издания при всем мно- смысле энциклопедия «Прикладная культуро-
гообразии тематических и проблемных зон, логия» может быть хорошим информацион-
представленных к рассмотрению. А пробле- ным источником для читателей, включенных
матика, действительно, впечатляет масштаб- в образовательный процесс: преподавателей,
ностью охвата и соотнесенностью со мно- студентов, аспирантов.
гими практическими социальными «зонами Конечно, как всякое издание такого мас-
напряжения» и «точками роста» в современ- штаба, рассматриваемый том не лишен опреде-
ном мире. В поле зрения авторов более чем ленных недостатков — так, например, нельзя не
150 статей. Они вошли в Энциклопедию в со- заметить, что при всей обширности рассматри-
ответствии с общей логикой тома: столь ак- ваемой тематики в ней есть некоторые лакуны,
туальные процессы и феномены современно- в частности, хотелось бы видеть более широ-
го мира, как визуализация и аккультурация; кую представленность того, что связано с эко-
социокультурные «болезни» и интеркульту- номической культурой (хотя есть одна статья
рализм; актуализация культурного наследия из этой области — «Экономика культуры»).
и проблема культурных ландшафтов; куль- При наличии именного указателя в издании от-
турный сценарий и культурные стереотипы; сутствует указатель предметный — хотя, воз-
«культура бедности» и «культура богатства»; можно, при столь развернутой тематической
научная культура и интеграция средствами структуре большой необходимости в нем и нет.
культуры; вопросы инкультурации современ- По мере использования данного издания мож-
ных миллениалов и культура здоровья в со- но предположить, что возникнут и еще какие-
временном обществе и многое другое. то замечания и пожелания к редактору Энци-
Немаловажное значение для интересу- клопедии или к отдельным авторам.
ющихся формированием и использованием Сегодня можно с полной уверенностью го-
практико-ориентированного знания культуро- ворить о том, что рассматриваемая книга — это
логического профиля имеет раздел, посвящен- важный итог и ориентир, база и вектор, экс-
ный инструментарию данного сегмента знания, пертиза и указатель сложившихся и форми-
где представлены статьи о количественных ме- рующихся направлений в прикладной культу-
тодах в исследованиях культуры и о группе так рологии. Важно, чтобы это солидное издание
называемых качественных методов; о диагно- сыграло еще и роль катализатора дальнейшего
стике проблемных ситуаций в социокультур- развития социально важного и очень актуаль-
ном контексте и кросс-культурном анализе; ного раздела культурологического знания. Но
о социокультурной экспертизе и оценке соци- уже сегодня можно с уверенностью утверждать,
альной эффективности программ и проектов что Энциклопедия стала не только масштабной
в области культуры; о многих других инстру- и значимой научной работой в области культу-
ментах, необходимых для прикладного изу- рологии, но и свидетельствует о действительно
чения феноменов и процессов в современном прикладном значении культурологии — науки,
культурном пространстве. предметом изучения которой является культу-
Одним из несомненных достоинств рассма- ра в ее концептах, пространствах и практиках.
триваемого издания является справочно-биб-
лиографическое сопровождение всех статей, Список источников
позволяющее специалистам и интересующим- 1. Быховская И.М. Культурология: знание — в дей-
ся существенно расширить знания по тому или ствие // Александрова Е.Я., Быховская И.М.
иному вопросу, нашедшему отражение в энци- Культурологические опыты. Москва : РИК,
клопедической статье, весьма ограниченной по 1996. С. 42—54.

212 / ORBIS LITTERARUM/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Erokhina T.I. Applied Cultural Studies from A to Z: Concepts, Spheres, Practice /pp. 208–213/

2. Быховская И.М. Прикладная культурология: 3. Культурология: Фундаментальные основания


потенциальное vs актуальное // Обсерватория прикладных исследований / под ред. И.М. Бы-
культуры. 2011, № 4. С. 4—12. ховской. Москва : Смысл, 2010. 640 с.

Applied Cultural Studies ledge confirming itself not only in the light of theo-
from A to Z: Concepts, retical-methodological and historical-cultural re-
search but in the area of social space and practices.
Spheres, Practice The publication is considered as a multidimensio-
nal and multifaceted work represented by magnifi-
Tatiana I. Erokhina cal writing staff from different Russian cities. Here-
Yaroslavl State Theater Institute, 15/43, Deputat- with, it is an integral, conceptually structured book,
skaya Str., Yaroslavl, 150000, Russia which compares favorably with many other reference
Yaroslavl State Pedagogical University named af- publications. Being focused on funded comprehen-
ter K.D. Ushinsky, 108/1, Respublikanskaya Str., sion of cultural processes and events, on attracting
Yaroslavl, 150000, Russia the attention of humanities scholars, lecturers and
ORCID 0000-0002-8328-2546; SPIN 2148-5497 university students to the problems of applied use
E-mail: TIErokhina@yandex.ru of cultural knowledge, this project represents a com-
plex encyclopedic publication integrating theore-
Abstract. The article represents a review of “Ap- tical-methodological base with reference material
plied Cultural Studies” Encyclopedia edited by and the author’s approach.
Doctor of Philosophy, Professor I.M. Bykhovskaya
(Moscow, “Soglasie” Publishing House, 2019) and Key words: theory and history of culture, applied
dedicated to conceptualization and systematization cultural studies, conceptual importance, socio-
of research studies in the sphere of applied cultural cultural practices, methodology, multivectorness,
studies. They are represented in problem-subject spheres of culture.
units, considering different levels and spheres of this Citation: Erokhina T.I. Applied Cultural Studies
field of knowledge: from theoretical and methodo- from A to Z: Concepts, Spheres, Practice, Observa-
logical contexts of development of applied studies, tory of Culture, 2019, vol. 16, no. 2, pp. 208—213.
comprehension of scientific tools, concepts of cul- DOI: 10.25281/2072-3156-2019-16-2-208-213.
tural studies and sociocultural space as a subject
field, to social practices in cultural studies dimen- References
sion. The review reflects the structural and substan- 1. Bykhovskaya I.M. Cultural Studies: Knowledge
tive parameters of the publication, features of the- into Action, Aleksandrova E.Ya., Bykhovskaya I.M.
oretical and empiric material, genre specificity and Kul’turologicheskie opyty [Aleksandrova E.Ya., By-
symbolic constituent. It gives appraisal of the en- khovskaya I.M. Cultural Experiences]. Moscow,
cyclopedic publication and reveals its unicity and RIK Publ., 1996, pp. 42—54 (in Russ.).
scientific significance. The publication is regarded 2. Bykhovskaya I.M. Applied Cultural Studies: Poten-
as strong contribution in contemporary cultural tial vs Current, Observatoriya kul’tury [Observatory
knowledge, its outreach and widening spheres of ap- of Culture], 2011, no. 4, pp. 4—12 (in Russ.).
plying. The Encyclopedia is presented in the con- 3. Bykhovskaya I.M. (ed.) Kul’turologiya: Fundamen-
text of already formed tendencies of comprehension tal’nye osnovaniya prikladnykh issledovanii [Cultural
and research of the scientific field as well as in terms Studies: Fundamental Bases of Applied Research].
of a new stage of development of cultural know- Moscow, Smysl Publ., 2010, 640 p.

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /ORBIS LITTERARUM/ 213


СВЯЗЬ ВРЕМЕН

УДК 78.07(47+57)"17/19"
ББК 85.313(2=411.2)5
DOI 10.25281/2072-3156-2019-16-2-214-223

Е.М. ШАБШАЕВИЧ

МУЗЫКАЛЬНЫЙ МАГАЗИН
КАК СОЦИОКУЛЬТУРНЫЙ
ФЕНОМЕН
щественной жизни: историю исполнительского
искусства, концертную практику, музыкаль-
Елена Марковна Шабшаевич,
Московский государственный институт музыки ный менеджмент, развитие музыкального ин-
имени А.Г. Шнитке, струментария, книго- и нотоиздательства.
кафедра философии, истории, теории культуры Освещаются вопросы возникновения музыкаль-
и искусства, ных магазинов (на основе книжных лавок с рас-
профессор ширенным ассортиментом продукции, изда-
Маршала Соколовского ул., д. 10, тельств, фабрик по производству музыкальных
Москва, 123060, Россия инструментов); их локации, а также различ-
ные аспекты функционирования (в том числе
доктор искусствоведения, доцент
в системе музыкального менеджмента, обра-
ORCID 0000-0003-4608-5081; SPIN 1318-9244
E-mail: shabsh@yandex.ru зования и просвещения). На примере самых из-
вестных магазинов Москвы и Петербурга конца
XVIII — начала XX в. показано, что в истории
отечественной культуры музыкальные магази-
Реферат. Предметом исследования в данной ны играли ярко выраженную культуртрегерскую
статье является вопрос о роли и месте музы- роль. В частности, при музыкальных магазинах
кального магазина как явления в истории куль- организовывались читальни и библиотеки, при
туры. Располагаясь «на стыке» исторического их посредничестве устраивались концерты,
и социокультурного музыковедения, ранее он в их недрах вырастали квалифицированные
в данном ракурсе не рассматривался. Акту- кадры музыкальной индустрии. Отмечается,
альность темы связана с тем, что изучение что особенно явно просветительская функция
феномена музыкального магазина во всей его музыкального магазина проявлялась в провин-
многогранности дает возможность по-новому ции, где он становился заметным культурным
взглянуть на разные аспекты музыкально-об- и интеллектуальным центром. Обозначены ос-

214 /СВЯЗЬ ВРЕМЕН/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Шабшаевич Е.М. Музыкальный магазин как социокультурный феномен /с. 214–223/

новные направления дальнейших научных изы-


сканий в данной и смежных областях знания,
ВОЗНИКНОВЕНИЕ
прослеживается судьба данной институции МУЗЫКАЛЬНЫХ
в наши дни: изменение форм работы, уход в он-
лайн-пространство.
МАГАЗИНОВ

Б
ольшинство музыкальных магазинов
Ключевые слова: музыкальное искусство, те- XVIII—XX вв. зарождалось в недрах
ория и история культуры, музыкальный мага- других культурных институций и само-
зин, концертный менеджмент, музыкальные стоятельный статус они приобретали не сразу,
издательства, музыкальный бизнес, музыкаль- да и не всегда. Основных источников возник-
ная жизнь России XVIII—XX веков. новения было три, и все они в той или иной
Для цитирования: Шабшаевич Е.М. Музы- степени взаимосвязаны. Перечислим их по по-
кальный магазин как социокультурный фе- рядку.
номен // Обсерватория культуры. 2019. Т. 16, Первый — книготорговля. Желая привлечь
№ 2. С. 214—223. DOI: 10.25281/2072-3156- большее количество покупателей, владель-
2019-16-2-214-223. цы книжных магазинов, наряду с трудами по
различным отраслям знаний, беллетристикой
и «попутными» товарами, приобретали для

Т
ематика, которая освещается продажи также нотную продукцию, а иногда
в данной статье, еще не рассма- и музыкальные инструменты. Так, в европей-
тривалась как самостоятельная ских странах уже в XVII в. появляются музы-
исследовательс кая проблема. кальные отделы в обычных книжных мага-
Возможно, причинами являются, зинах, но наибольшее распространение они
с одной стороны, «прикладной» получают в XVIII веке. Возникновение специ-
характер деятельности музыкального мага- ализированных нотных магазинов относится
зина по отношению к «системным» вопросам к первой четверти XIX столетия.
теории и истории музыки, исполнительства, В России музыкальные товары в книж-
а с другой — «маргинальный» по отношению ных магазинах стали появляться, по-видимо-
к бизнес-технологиям (в т. ч. арт-менеджмен- му, в 1770-х годах. Их открытию, как и многому
ту). В то же время в достаточно длительный другому в отечественной музыкальной культу-
период развития музыкально-общественной ре, мы обязаны иностранным деятелям, прежде
жизни (со второй половины XVIII до первой всего выходцам из германских земель. Имена
половины XX в.) музыкальный магазин, бу- немецких книготорговцев, продававших в чис-
дучи прежде всего доходным предприятием, ле прочего и ноты, которые работали в обеих
одновременно являлся средоточием ведущих столицах в конце XVIII — начале XIX в., содер-
линий музыкальной жизни и осуществлял жатся в исследованиях Н.Ф. Финдейзена [1],
важную культуртрегерскую функцию. В фе- Д.Г. Ломтева [2], Ф.Э. Пуртова [3], Б.Л. Воль-
номене музыкального магазина в означенный мана [4], С.В. Белова [5]. Приведем примеры
период перекрещиваются следующие культу- только самых выдающихся магазинов, сыграв-
рологические и музыковедческие проблем- ших огромную роль в становлении русской му-
ные поля: нотоиздательская и книгоизда- зыкальной культуры. Московские — «Академи-
тельская деятельность, концертная практика, ческая книжная лавка» (1763—1787; с 1767 г.
развитие музыкального инструментария, ис- одноименный магазин существовал и в Петер-
полнительского искусства, музыкально-об- бурге), магазины Х.Л. Вевера, И. Шоха (1778—
щественная жизнь, просветительская работа 1797), Г. Рейнсдорпа (с 1787, в 1798 г. соеди-
и многие другие. Изучение данного явления нился с предприятием К. Ленгольда), Х. Гене
как комплексного представляется весьма пер- (с 1794); петербургские книжные и музыкаль-
спективным. Обозначим основные его на- ные лавки (такое двойное наименование часто
правления для дальнейших исследований. употреблялось в те времена) — Г. Клостермана
(с 1785), Л. Бальца (с 1786), И.Д. Герстенберга

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /СВЯЗЬ ВРЕМЕН/ 215


Шабшаевич Е.М. Музыкальный магазин как социокультурный феномен /с. 214–223/

(с 1792). И.Д. Герстенберг вскоре основал нот- К. Бехштейн, затем Х. Штайнвег (Стейнвей),
ное издательство (которое затем перешло к его организовывали специальные помещения (их
компаньону Ф.А. Дитмару, после — к И.К. Пецу, иногда называли депо), в которых можно было
К.Р. Клеверу, и наконец, в 1847 г. — к Ф.Т. Стел- опробовать выставочные образцы продукции,
ловскому). Нотное издательство Герстенберга а заодно — приобрести нотную и книжную ли-
сыграло значительную роль в русской музыкаль- тературу.
ной культуре. Оно печатало первые русские му- Российские издатели и продавцы музыкаль-
зыкальные журналы, первые сборники русских ных инструментов, как правило, тоже имели
народных песен, первые отечественные учебни- в ассортименте своего магазина ноты и книги.
ки по теории музыки. Тем же путем к нотоизда- Магазин А.Б. Гутхейля специализировался в ос-
тельству пришли Г. Рейнсдорп с К. Ленгольдом. новном на продаже роялей Бехштейна, магазин
Почти на двадцать лет раньше Х.Л. Вевер, вла- П.И. Юргенсона — Беккера, магазин М.К. Гру-
делец книжной лавки и комиссионер Импера- беша — Шрёдера1. Упомянутые комиссионеры
торского Московского университета, специаль- не только продавали инструменты, но и предо-
но приобрел нотный шрифт у Г.И. Брейткопфа ставляли их в аренду, в том числе и на концерты.
в Лейпциге и стал сам печатать ноты с целью рас- В афишах в таком случае обязательно упомина-
ширения ассортимента своего магазина [2, с. 93]. лось название рояля и имя владельца музыкаль-
Таким образом музыкальный магазин становил- ного магазина. В контрактах, которые заклю-
ся импульсом рождения нотоиздательской фир- чали артисты, нередко оговаривалось, на рояле
мы, что было отнюдь не редкостью и происходи- какой фирмы и из какого магазина они будут
ло не только в отечественной культуре. играть. Ввиду острой конкуренции между Мо-
Но существовал и обратный процесс: книж- сковским отделением Императорского Русского
ные и нотные издательства служили источни- музыкального общества (ИРМО) и Московским
ком возникновения музыкальных магазинов. филармоническим обществом (МФО) сложи-
В этом случае магазины использовались, пре- лась своеобразная специализация поставщиков
жде всего, как инструменты сбыта готовой про- роялей на концерты, организуемые этими об-
дукции. Бурный рост музыкальных издательств ществами. П.И. Юргенсон (как член дирекции
связан с удешевлением нотопечатания во вто- ИРМО) поставлял рояли Беккера для концер-
рой половине XVIII столетия. Ведущие ното- тов, устраиваемых в рамках ИРМО; К.А. Гут-
издательские фирмы — «Брейткопф и Гер- хейль (один из директоров МФО и комиссионер
тель» (Breitkopf und Hertel), «Шотт» (Schott фирмы «Бехштейн») снабжал концерты Филар-
Music), «Петерс» (Edition Peters), «И. Андре» монии исключительно этими роялями.
(Offenbach a/M: Joh. André) и др. распростра-
няли свою продукцию в магазинах при изда-
тельствах. Не только западноевропейская, но МУЗЫКАЛЬНЫЙ
и русская музыкальная практика убедитель- МАГАЗИН КАК ЧАСТЬ
но доказывает этот факт, достаточно вспом-
нить крупнейшие музыкальные издательства СИСТЕМЫ МУЗЫКАЛЬНОГО
XIX — начала XX века. Помимо упомянутых МЕНЕДЖМЕНТА
выше, это, конечно, издательства П.И. Юрген-

П
сона, А.Б. Гутхейля, В.В. Бесселя, С.А. Кусевиц- омимо торговли нотами, книгами, ин-
кого, имевшие свои магазины. струментами, музыкальные магазины
Что касается третьего источника, то здесь занимались распространением билетов
речь тоже идет о рынке сбыта, но только в сфе- на концерты. В газетных объявлениях и афи-
ре производства музыкальных инструментов. шах встречается информация о том, что биле-
В Западной Европе процесс начинается в на- ты на данный концерт можно получить лично
чале XIX в., но время расцвета подобных му-
зыкальных магазинов приходится на середину 1
Сын основателя фирмы К.А. Гутхейль в 1882—1883 г.
столетия. Крупные фабриканты (прежде все- тоже торговал роялями Шрёдера, но с 1889 г. переклю-
го производители роялей), например: С. Эрар, чился почти исключительно на инструменты Бехштейна.

216 /СВЯЗЬ ВРЕМЕН/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Шабшаевич Е.М. Музыкальный магазин как социокультурный феномен /с. 214–223/

у артиста (для гастролера обычно называлась музыкальных магазинов начали открывать-


гостиница, в которой он остановился) или в од- ся музыкальные библиотеки или читальни.
ном из музыкальных магазинов этого города2. Первой русской музыкальной библиотекой
Действительно, в музыкальных лавках скла- следует считать ту, что организовал в 1796 г.
дывался определенный круг общения потреби- пианист и композитор Д.Ф.Г. Шпревиц при
телей музыкальной продукции — любителей книжной лавке, которую держал совместно
и профессионалов, нуждающихся в специальной с братом. К сожалению, она была закрыта уже
литературе, музыкальных журналах, нотах, ин- через три года ввиду ужесточившейся цензу-
струментах, аксессуарах. Это очень быстро по- ры [2, c. 96]. Подобную читальню имел также
няли артисты, желающие дать концерт: для них И.Д. Герстенберг [3, c. 69]. Эти читальни были
не было ничего более естественного, чем раз- платными. Бесплатную читальню — первую
местить там рекламу и распространять билеты. в России — также при музыкальном магазине
Таким образом, в отсутствие развитой си- открыл П.И. Юргенсон в 1903 году.
стемы концертных агентств музыкальный ма- При магазинах существовали и т. н. «за-
газин частично осуществлял одну из ее функ- емные» библиотеки: покупка годовых абоне-
ций, работая в том числе и как билетная касса, ментов предполагала возможность брать ноты
по крайней мере вплоть до начала XX в. Во вся- в домашнее пользование и предоставляла льго-
ком случае, так было в магазине Гутхейля: объ- ты на их приобретение. Такую библиотеку
явления об этом часто встречаются в афишах с 1815 г. имел магазин И.К. Пеца [3, c. 73]. Это,
1890-х гг. и касаются как концертов гастроли- безусловно, давало огромный просветитель-
рующих артистов (например знаменитого пи- ский эффект, тем более что ассортимент рус-
аниста Э. Д’Альбера), так и местных. ских музыкальных магазинов был довольно
Порой перед концертом заодно с билета- обширным и включал множество в том числе
ми можно было приобрести ноты тех произ- и иностранных изданий. Так, например, в мага-
ведений, которые будут исполняться. Ф. Пур- зине Клостермана можно было встретить про-
тов сообщает о подобном любопытном факте: дукцию таких известных фирм, как «И. Андре»
9 марта 1803 г. состоялось первое в России ис- (Оффенбах-на-Майне), «Артария и К°» (Вена),
полнение «Времена года» Гайдна, и в те же дни «Гуммель» (Амстердам, Берлин), «Брейткопф
в газетах были размещены объявления о про- и Гертель» (Лейпциг). Сравнивая австрийские
даже клавира оратории в магазинах К. Милле- и русские магазины, известный знаток музыки
ра-младшего и Г. Клостермана [3, c. 68]. князь А.К. Разумовский отдавал должное оте-
чественным музыкальным лавкам, отмечая, что
они «достаточно хорошо снабжены товаром
МУЗЫКАЛЬНЫЙ МАГАЗИН всякого рода»3. В свою очередь столичные ма-
КАК ИНСТРУМЕНТ газины имели своих комиссионеров в провин-
ции. Эта тенденция заметно усилилась во вто-
ПРОСВЕЩЕНИЯ рой половине XIX в., когда крупные фирмы
обзавелись целой сетью филиалов по всей стра-

Е
ще одна функция музыкального мага- не и даже за рубежом4. Ноты можно было при-
зина — реклама той или иной продук- обрести по бесплатно высылаемым каталогам,
ции — помимо естественной для бизнеса по «росписям», по подписке — все это не толь-
задачи получения прибыли играла и важную
просветительскую роль. Именно в рамках 3
Письмо А.К. Разумовского к П.А. Зубову из Вены
весной 1895 г. приводит Ф.Э. Пуртов [3, с. 79—80].
2 4
Образцы подобных петербургских объявлений при- Издательство Юргенсона, например, имело склад
водит в своей диссертации Ф. Пуртов [3, с. 68]. См. так- в Лейпциге, с 1897 г. там же находилось и отделение фир-
же объявление о продаже билетов в Музыкальной лав- мы по оптовой торговле своими изданиями. В 1911 г. ее
ке И. Шоха в Москве, приведенное Н.Ф. Финдейзеном представители открыли склады в Париже и в Лондоне.
[1, с. 367]. В процессе изучения московской фортепианной Таким образом, объем продаж нот этого издательства по
концертной практики автору также доводилось встречать всему миру перед Первой мировой войной составлял бо-
в газетах такие объявления [6, приложение 1]. лее 60 тыс. марок [7, c. 84].

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /СВЯЗЬ ВРЕМЕН/ 217


Шабшаевич Е.М. Музыкальный магазин как социокультурный феномен /с. 214–223/

ко служило целям рекламы, но демонстрирова- (Rue Cadet, 9), в который приглашала высту-
ло стремление влиять на вкусы публики. пать местных и приезжих артистов. Нужно ли
говорить, что в зале стоял рояль Pleyel. Вскоре
у фирмы появился еще один зал — на 550 мест
МУЗЫКАЛЬНЫЙ МАГАЗИН (Rochechouart, 22). Он финансировался за счет
В СТРУКТУРЕ КОНЦЕРТНОЙ продаж музыкальных публикаций и инстру-
ментов [8]. С 1927 г. функционирует один из
ПРАКТИКИ лучших симфонических залов Парижа (Fau-
bourg Saint-Honore), который также носит имя

П
риведу еще одно направление деятель- Плейеля.
ности музыкальных магазинов, кото- Фортепианная фабрика «Блютнер» в Лейп-
рое одновременно служило интересам циге имела свой концертный зал с 1878 года.
как бизнеса, так и музыкального просвещения. В Берлине в 1892 г. по инициативе импре-
Иногда при музыкальных магазинах работали сарио Г. Вольфа и при содействии фирмы
иллюстраторы: они играли на музыкальных «Бехштейн» был построен великолепный Bech-
инструментах разных фирм, демонстрируя их stein-Saal, сыгравший огромную роль в куль-
возможности, а заодно пропагандировали те турной жизни, но, к сожалению, уничтоженный
или иные сочинения, которые можно было ку- в 1944 г. прямым попаданием бомбы [11; 12].
пить в этом магазине. Таким иллюстратором
был, в частности, Д. Гершвин, зарабатывавший
себе в юности на жизнь подобным образом. ЛОКАЦИЯ МУЗЫКАЛЬНЫХ
Сейчас такие магазины называются «выста- МАГАЗИНОВ
вочными залами» (шоу-румами). Свои шоу-ру-

В
мы есть у знаменитых производителей роялей, ыбор места для музыкального магази-
например — Pleyel в Париже [8]. В Москве нахо- на был важным и даже принципиаль-
дится шоу-рум фирмы Kawai (Дубининская ул., ным моментом. Помещения должны
д. 57), который вполне можно считать концерт- были находиться непременно в центральной
ным залом: в нем проводятся концерты и торже- части города, как правило, недалеко не толь-
ственные церемонии [9]. Шикарный артистиче- ко от торговых, но и от культурных, учебных
ский центр Yamaha расположен в центре столицы заведений, в которых концентрировались
(Леонтьевский пер., д. 11). Один из старейших потенциальные потребители музыкальной
московских магазинов, специализирующихся продукции. Концертное агентство и нотоиз-
на поставке и реализации музыкальных инстру- дательская фирма А. Гутмана обязаны сво-
ментов — «Аккорд» (ул. Нижняя Масловка), ве- ему процветанию не только тем, что Гутман
дет активную музыкально-просветительскую ра- имел тесные связи с музыкантами Венского
боту. В выставочном зале магазина проводятся филармонического оркестра, распространял
мастер-классы, концерты, вечера классической билеты на их концерты, но и тем обстоятель-
музыки и встречи с музыкантами; с 2012 г. про- ством, что контора Гутмана располагалась
ходит фестиваль юных музыкантов «Созвездие непосредственно под сводами Венской оперы
АККОРДА», активное участие в котором при- [13, p. 605]. Кстати, недалеко оттуда, рядом со
нимают учащиеся музыкальных школ, школ ис- знаменитой Каринтийской дорогой (Kärntner
кусств Москвы, Московской области и других Straße) на Himmelpförtgasse,5 находился и его
регионов России [10]. магазин роялей: ни один меломан, проведя
Потенциальная, или «порождающая» кон- вечер в Опере или в Филармонии, не миновал
цертная функция музыкального магазина вы- эти адреса. По стопам А. Гутмана уже в первые
явилась гораздо раньше. По крайней мере
5
первый из известных нам фактов относится В русском издании книги Н. Лебрехта [14] адрес
указан как Химмельспфёртнерштрассе, но в списке исто-
к 1830 г., когда К. Плейель, вставшая во гла- рических улиц Вены в популярном путеводителе 1891 г.
ве фирмы, в кооперации со знаменитым пи- [15] улицы с таким названием найти не удалось. Вероятно,
анистом Ф. Калькбреннером открыла салон речь идет все же о Himmelpförtgasse.

218 /СВЯЗЬ ВРЕМЕН/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Шабшаевич Е.М. Музыкальный магазин как социокультурный феномен /с. 214–223/

десятилетия XX в. пошел издатель Э. Герцка. П.И. Юргенсон со своей стороны, являясь ко-
Его успех по преобразованию тихо умиравше- миссионером РМО и Консерватории, принимал
го издательства «Универсаль» был связан не на продажу любые нотные издания, высылал
только с привлечением современных компо- их в провинцию и даже за границу. В свою оче-
зиторов (в частности А. Шёнберга), но и c тем, редь, бесценный вклад в музыкальную жизнь
что Герцка купил магазин у ворот Венской опе- нашего отечества внесла и деятельность П. Юр-
ры, чтобы распространять свои издания [14]. генсона, печатавшего произведения русских
В России в XVIII—XIX вв. магазины тра- композиторов и педагогов, оказывавшего фи-
диционно располагались в аристократической нансовую и организационную помощь музы-
части города, поскольку их основными посе- кальному просвещению.
тителями являлись представители дворянства Таким образом, в крупных городах вли-
и богатого купечества (в пореформенные вре- яние музыкального магазина выходило за
мена круг покупателей значительно расширил- пределы собственно торгового помещения;
ся). Так, уже упоминавшийся магазин Шпре- он приобретал статус культурного и интел-
вица в Санкт-Петербурге сначала занимал лектуального центра. Это еще более актуаль-
скромное помещение на Васильевском остро- но для маленького провинциального города,
ве, но уже через год переехал на Исаакиев- где музыкальный магазин нередко выполнял
скую площадь, где неподалеку находится зал одновременно функции торгового предпри-
Дворянского собрания (ныне Филармония). ятия, места проведения досуга, предоставлял
М. Бернард держал свой магазин в Петербур- возможности для общения и удовлетворения
ге на Миллионной улице, В. Бессель — на Нев- эстетических потребностей. Сюда приходи-
ском проспекте. Магазин А. Гутхейля в Москве ли семьями, чтобы приобрести пианино, вы-
занимал роскошный особняк в стиле модерн брать репертуар для домашнего музицирова-
(он получил название «Дом Юнкерса» по име- ния, купить билеты на концерт; может быть
ни владельца) на самой фешенебельной торго- (через посредника) нанять учителя музыки
вой улице Москвы — Кузнецком мосту. или самому предложить свои услуги по му-
Недалеко, на углу Большой Дмитровки зыкальному воспитанию. Подобными «узла-
и Столешникова переулка располагался и мага- ми» музыкальной коммуникации были, на-
зин-склад П. Юргенсона. В 1876 г. он переехал пример, магазин П.И. Макушина в Томске,
на Неглинную, где занимал первый этаж в при- магазин Витковского в Харькове. Из заметок
стройке к дому № 10. В 1895 г. магазин пере- московского пианиста С.П. Бартенева, где он
брался на второй этаж дома № 14 по той же рассказывает, в частности, о своих гастролях
улице, построенного по проекту Б.В. Фрейден- в Тифлисе, мы узнаем о владельце музыкаль-
берга [7, c. 33]. Отсюда было рукой подать и до ного магазина Мириманиане. Он — «как на-
Консерватории, и до дома Благородного собра- стоящий американский импресарио, нажива
ния, и до Большого и Малого театров. Кстати, для него — второе дело, а главное — забота
фирма Юргенсона смогла подняться на ноги об артисте, чтобы публика теснилась к нему
не в последнюю очередь потому, что в 1861 г. в магазин разбирать билеты, чтобы концерт
Петр Иванович принял предложение Н.Г. Ру- был обставлен великолепно, чтобы ломали
бинштейна найти такое помещение для своей в нем стулья и уносили артиста из зала на ру-
нотной торговли, чтобы одна комната находи- ках. За два часа до концерта он приходит ос-
лась в распоряжении Музыкального общества ведомиться о здоровье артиста. Напомина-
и служила ему конторой. По воспоминаниям ет артисту час, когда надо выходить из дома.
Н.Д. Кашкина, П.И. Юргенсон получал за это В концерте не позволяет выходить на эстра-
250 руб. в год [16]. Тем самым Музыкальное ду без его уведомления, ибо он рыщет меж-
общество и нототорговля Юргенсона в Москве ду публикой и соображает, когда она распо-
проходили стадию своего становления парал- ложена начать слушать» [17, с. 3]. Возможно,
лельно, находясь во взаимовыгодных отноше- перед нами и не типичный пример владельца
ниях. Музыкальное общество обеспечивало музыкального магазина, но сама тенденция
магазину (а потом и издательству) клиентов; его появления показательна.

ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2 /СВЯЗЬ ВРЕМЕН/ 219


Шабшаевич Е.М. Музыкальный магазин как социокультурный феномен /с. 214–223/

МУЗЫКАЛЬНЫЙ МАГАЗИН кламируемый бренд — iTunes). Ноты можно


приобрести по технологии on-demand: зака-
КАК ИСТОЧНИК зать непосредственно в издательстве, кото-
КВАЛИФИЦИРОВАННЫХ рое вышлет желаемый клавир или партитуру
в бумажном или цифровом виде. Продажа му-
КАДРОВ зыкальных инструментов в большей степени
зависит от «оффлайна»: покупатель по-преж-

М
узыкальные магазины действительно нему предпочитает их опробовать сам, поэто-
нередко служили источником попол- му магазины музыкальных инструментов про-
нения ценных кадров музыкальной должают существовать, и в них нередко можно
индустрии. Так, в недрах музыкального мага- встретить прилавки с нотной и книжной про-
зина издательства «Боте и Бок» происходи- дукцией, дисками.
ло становление будущей звезды концертного Да и традиционные лавки с бумажными
менеджмента, главы берлинского агентства книгами и нотами вовсе не исчезли. Всем, кто
«Концертная дирекция Германа Вольфа». бывал в прославленных музыкальных магази-
В 1875 г., когда А. Рубинштейн обратился нах в нашей стране и за ее пределами, никог-
к директору издательства с просьбой поды- да не забыть их удивительную атмосферу и ни
скать ему подходящую кандидатуру агента для с чем несравнимое чувство, которое возника-
предстоящего турне, тот посоветовал скром- ет, когда перебираешь нотные сборники, кни-
ного служащего — Г. Вольфа. Турне полно- ги, журналы и вдруг находишь удивительное
стью оправдало ожидания Рубинштейна, и он издание, которое как будто бы искал всю свою
стал рекомендовать Вольфа своим знакомым. жизнь. К сожалению, уже нет прославленно-
Так начиналась головокружительная карьера го московского нотного магазина на Неглинке,
Вольфа, агентство которого на протяжении проработавшего более века (1895—2003) в доме
более полувека практически являлось моно- № 14, в стенах которого воспитано несколь-
полистом в области музыкально-концертного ко поколений музыкантов, но сформировались
менеджмента [18]. новые: магазины издательств «Музыка», «Ком-
Еще один «самородок», работавший на позитор»; «Ноты» на Тверском бульваре и ряд
заре своей карьеры в музыкальном магази- других. Хочется надеяться, что феномен музы-
не, — П.И. Юргенсон. Он начинал как нотный кального магазина еще долго будет сохранять-
гравер в издательстве М.И. Бернарда, потом ся в культурно-исторической памяти человече-
стал приказчиком в музыкальном магазине ства: он безусловно этого заслуживает.
Ф.Т. Стелловского (1855—1858), в 1859 г. 7 ме-
сяцев служил в музыкальной фирме А. Битне- Список источников
ра, а в 1859—1861 гг. заведовал нотным отде- 1. Финдейзен Н.Ф. Очерки по истории музы-
лом фирмы К. Шильдбаха в Москве [7, c. 17]. ки в России с древнейших времен до конца
XVIII века : в 2 т. Т. 2. Москва ; Ленинград : Го-
сударственное изд-во. Музыкальный сектор,
МУЗЫКАЛЬНЫЙ МАГАЗИН 1928. С. 364—369.
В УСЛОВИЯХ 2. Ломтев Д.Г. Первые немецкие музыкальные из-

МЕДИАПРОСТРАНСТВА дательства в России // Известия высших учеб-


ных заведений. Проблемы полиграфии и изда-
тельского дела. 2009. № 5. С. 92—99.

М
есто и роль музыкального магазина, 3. Пуртов Ф.Э. Немецкие нотоиздатели Санкт-Пе-
как и других «старых» культурных тербурга конца XVIII — первой четвер-
институций, меняются в новой ин- ти XIX века : дис. … канд. искусствоведения.
формационной среде XXI столетия [19], но Санкт-Петербург, 2000. 287 с.
не становятся менее значимыми. С развитием 4. Вольман Б.Л. Русские печатные ноты XVIII века.
цифровых технологий музыкальные магази- Ленинград : Государственное муз. изд-во, 1957.
ны уходят в онлайн-пространство (самый ре- 293 с.

220 /СВЯЗЬ ВРЕМЕН/ ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


Shabshaevich E.M. Music Store as a Socio-Cultural Phenomenon /pp. 214–223/

5. Белов С.В. Музыкальные издательства Петер- 14. Лебрехт Н. Кто убил классическую музы-
бурга второй половины XIX века // Макушин- ку? : [история одного корпоративного престу-
ские чтения. 1994. № 3. С. 30—32. пления]. Москва : Классика-XXI, 2004. 587 с.
6. Шабшаевич Е.М. Фортепианная музыка в кон- URL: https://itexts.net/avtor-norman-lebre-
цертной жизни Москвы XIX столетия : моно- ht/144339-kto-ubil-klassicheskuyu-muzyku-nor-
графия. Москва : Московская консерватория, man-lebreht/read/page-7.html (дата обращения:
2014. 648 с. 12.03.2019).
7. Белов С.В. Музыкальное издательство П.И. Юр- 15. The newest plan and guide of Vienna and its imme-
генсона. Санкт-Петербург : Рос. нац. б-ка, diate environs. Vienna : R. Lechner, 1891. 96 р. //
2001. 130 с. Internet Archive. University of California Librar-
8. Pleyel : The Beautiful Story [Электронный ре- ies : сайт. URL: https://archive.org/details/new-
сурс] // Pleyel : сайт. URL: http://www.pleyel. estplanguideo00lech/page/86 (дата обращения:
com/en/histoire.html (дата обращения: 12.03.2019).
12.03.2019). 16. Кашкин Н.Д. Русское Музыкальное Общество
9. В Москве открылся шоу-рум Kawai [Электрон- (по личным воспоминаниям) // Московский
ный ресурс] // Kawai : сайт. URL: http://kawai. еженедельник. 1908. № 21. С. 52—53.
ru/news/v-moskve-otkrylsya-shou-rum-kawai/ 17. Бартенев С. Из путевых воспоминаний пианиста /
(дата обращения: 12.03.2019). Театральные и музыкальные известия // Москов-
10. «Аккорд» — магазин музыкальных инструмен- ские ведомости. 1892. 12 октября. № 283. С. 3.
тов [Электронный ресурс] // Салон «Аккорд» : 18. Herman Wolf [Электронный ресурс] //
сайт. URL: http://www.accordmusic.ru/ (дата об- Tchaikovsky research : сайт. URL: http://
ращения: 12.03.2019). en.tchaikovsky-research.net/pages/Hermann_
11. Hatano S. Bechstein-Saal : A Lost Chamber Music Wolff (дата обращения: 15.01.2019).
Hall in Berlin // Journal of Musicological Research. 19. Яскажук Т.С. Развитие и современное состоя-
Jul-Sep. 2017, Vol. 36. Issue 3, p. 234—251. ние информационной инфраструктуры музы-
12. Stargardt-Wolff E. Wegbereiter grosser Musiker. кальной деятельности // Вестник Томского
Berlin : Bote & Bock, 1954. 312 S. гос. ун-та. 2008. № 306. С. 45—48. URL: https://
13. Simeone N. Gutmann, Albert J. // The New Grove cyberleninka.ru/article/n/razvitie-i-sovremennoe-
Dictionary of Music and Musicians : [in 29 vol.] / sostoyanie-informatsionnoy-infrastruktury-
ed. by S. Sadie, execut. ed. J Tyrell. 2-nd ed. New muzykalnoy-deyatelnosti (дата обращения:
York : McMillan, 2001. Vol. 10. P. 605. 15.01.2019).

Music Store as a Socio- relevance of the topic is related to the fact that the
Cultural Phenomenon study of the music store phenomenon in all versati-
lity gives an opportunity to have a new look at dif-
ferent aspects of musical and social life: history of
Elena M. Shabshaevich
Schnittke Moscow State Institute of Music, 10, performing art, concert practice, music manage-
Marshala Sokolovskogo Str., Moscow, 123060, ment, development of music instruments, book and
Russia music publishing. It covers the emergence of music
ORCID 0000-0003-4608-5081; SPIN 1318-9244 stores (based on bookstalls with an expanded pro-
E-mail: shabsh@yandex.ru duct range, publishing houses, factories for produc-
tion of musical instruments); their locations as well
Abstract. The subject of this article is the role and as different aspects of functioning (including in the
place of music store as a phenomenon in cultural system of music management, education and en-
history. It is located “at the intersection” of histor- lightenment). On the example of the most famous
ical and socio-cultural musicology but it has not stores of Moscow and Petersburg of the end of the
been previously studied from this perspective. The 18th — beginning of the 20th century, it is shown

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /JOINT OF TIME/ 221


Shabshaevich E.M. Music Store as a Socio-Cultural Phenomenon /pp. 214–223/

that music stores played a strongly pronounced cul- 6. Shabshaevich E.M. Fortepiannaya muzyka v kon-
ture spreading role in the history of Russian culture. tsertnoi zhizni Moskvy XIX stoletiya: monografiya [Pi-
In particular, reading rooms and libraries were or- ano Music in the Concert Life of Moscow of the
ganized at music stores; concerts were organized 19th Century: monograph]. Moscow, Moskovska-
with their mediation; skilled staff of the music in- ya Konservatoriya Publ., 2014, 648 p.
dustry grew in their depths. There is noted that the 7. Belov S.V. Muzykal’noe izdatel’stvo P.I. Yurgensona
cultural function of music store was particularly [P.I. Jurgenson’s Music Publishing House]. St. Pe-
evident in the provinces where it would become a tersburg, Rossiiskaya Natsional’naya Biblioteka
noticeable cultural and intellectual centre. The ar- Publ., 2001, 130 p.
ticle indicates main directions of further research in 8. Pleyel: The Beautiful Story, Pleyel: website. Avai-
this and related fields of knowledge; traces the fate lable at: http://www.pleyel.com/en/histoire.html
of this institution in our days: changing the forms of (accessed 12.03.2019).
work, going from offline to online space. 9. “Kawai” Showroom Is Opened in Moscow, Kawai:
website. Available at: http://kawai.ru/news/v-
Key words: music art, theory and history of cul- moskve-otkrylsya-shou-rum-kawai/ (accessed
ture, music store, concert management, music 12.03.2019) (in Russ.).
publishing houses, music business, music life of 10. “Akkord” — Musical Instruments Shop, Salon “Ak-
Russia of the 18th—20th centuries. kord”: website. Available at: http://www.accordmu
Citation: Shabshaevich E.M. Music Store as a sic.ru/ (accessed 12.03.2019) (in Russ.).
Socio-Cultural Phenomenon, Observatory of Cul- 11. Hatano S. Bechstein-Saal: A Lost Chamber Music
ture, 2019, vol. 16, no. 2, pp. 214—223. DOI: Hall in Berlin, Journal of Musicological Research,
10.25281/2072-3156-2019-16-2-214-223. July-September 2017, vol. 36, issue 3, pp. 234—
251.
References 12. Stargardt-Wolff E. Wegbereiter grosser Musiker. Ber-
1. Findeizen N.F. Ocherki po istorii muzyki v Rossii s lin, Bote & Bock Publ., 1954, 312 p.
drevneishikh vremen do kontsa XVIII veka: v 2 t. [Es- 13. Simeone N. Gutmann, Albert J., The New Grove Dic-
says on the History of Music in Russia from Ancient tionary of Music and Musicians. New York, McMil-
Times to the End of the 18th Century: 2 volumes], lan Publ., 2001, vol. 10, p. 605.
vol. 2. Moscow, Leningrad, Gosudarstvennoe Izda- 14. Lebrecht N. Who Killed Classical Music? Moscow,
tel’stvo. Muzykal’nyi Sector Publ., 1928, pp. 364— Klassika-XXI Publ., 2004, 587 p. Available at:
369. https://itexts.net/avtor-norman-lebreht/144339-
2. Lomtev D.G. First German Music Publishing Hou- kto-ubil-klassicheskuyu-muzyku-norman-
ses in Russia, Izvestiya vysshikh uchebnykh zave- lebreht/read/page-7.html (accessed 12.03.2019)
denii. Problemy poligrafii i izdatel’skogo dela [Procee- (in Russ.).
dings of Higher Education Institutions. Problems of 15. The Newest Plan and Guide of Vienna and its Im-
Printing and Publishing], 2009, no. 5, pp. 92—99 mediate Environs. Vienna, R. Lechner Publ., 1891,
(in Russ.). 96 p., Internet Archive. University of California Li-
3. Purtov F.E. Nemetskie notoizdateli Sankt-Peterbur- braries: website. Available at: https://archive.org/
ga kontsa XVIII — pervoi chetverti XIX veka [Ger- details/newestplanguideo00lech/page/86 (ac-
man Music Publishers of St. Petersburg of the Late cessed 12.03.2019).
18th — First Quarter of the 19th Century], cand. art 16. Kashkin N.D. Russian Musical Society (Based on
diss. St. Petersburg, 2000, 287 p. Personal Memories), Moskovskii ezhenedel’nik
4. Volman B.L. Russkie pechatnye noty XVIII veka [Moscow Weekly Journal], 1908, no. 21, pp. 52—
[Russian Printed Music of the 18th Century]. Le- 53 (in Russ.).
ningrad, Gosudarstvennoe Muzykal’noe Publ., 17. Bartenev S. From a Pianist’s Travel Memories,
1957, 293 p. Moskovskie vedomosti [Moscow News], 1892, Oc-
5. Belov S.V. Music Publishing Houses of St. Pe- tober 12, no. 283 (in Russ.).
tersburg of the Second Half of the 19th Century, 18. Herman Wolf, Tchaikovsky Research: website. Avail-
Makushinskie chteniya [Makushin Readings], 1994, able at: http://en.tchaikovsky-research.net/pages/
no. 3, pp. 30—32 (in Russ.). Hermann_Wolff (accessed 15.01.2019).

222 /JOINT OF TIME/ OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2


Shabshaevich E.M. Music Store as a Socio-Cultural Phenomenon /pp. 214–223/

19. Yaskazhuk T.S. The Development and the State of at: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-i-
Informational Infrastructure of Musical Activity, sovremennoe-sostoyanie-informatsionnoy-
Vestnik Tomskogo gos. un-ta [Tomsk State Univer- infrastruktury-muzykalnoy-deyatelnosti (accessed
sity Journal], 2008, no. 306, pp. 45—48. Available 15.01.2019) (in Russ.).

НОВИНКА

Справочная литература по музыке : аннотированный указатель из-


даний на русском языке, 1996—2005 / сост. Т.Р. Горшкова. Москва :
Пашков дом, 2019. 224 с.
Указатель является продолжением вышедших ранее аналогичных
изданий под заглавием «Справочная литература по музыке», от-
разивших отечественные справочные пособия по музыке с 1773 по
1995 год. В нем сохранены те же принципы отбора и аннотирования
материала, библиографические описания располагаются в алфавит-
ном порядке.
В указателе перечислены энциклопедические, терминологические и
биографические словари, хроники, путеводители и другие справочни-
ки, изданные в 1996—2005 годах. Представлены материалы, вышед-
шие отдельными изданиями и опубликованные в книгах. В качестве
исключения учтены издания, выпущенные до 1996 г. и не вошедшие
в предыдущий указатель, а также энциклопедический словарь «Мо-
сковская консерватория от истоков до наших дней, 1866—2006»
(2007 г. выпуска) как важнейший справочник, относящийся по содержанию преимущественно к обозна-
ченному периоду в настоящем пособии.
В Приложение вошли указатель авторов, составителей и заглавий работ, описанных под заглавием,
а также именной указатель к биографическим материалам.
Материал, представленный в пособии, выявлен путем просмотра подсобного книжного фонда отдела
нотных изданий и звукозаписей Российской государственной библиотеки.

Справки и заказ изданий:


119019, Москва, ул. Воздвиженка, д. 3/5
Российская государственная библиотека, Издательство «Пашков дом»
+7 (499) 557-04-70, доб. 25-72; Pashkov_Dom@rsl.ru, Pashkov_Dom.Book@rsl.ru
http://store.rsl.ru/service/pashkov_dom

OBSERVATORY OF CULTURE, 2019, VOL. 16, NO. 2 /JOINT OF TIME/ 223


К СВЕДЕНИЮ АВТОРОВ

ТРЕБОВАНИЯ К ИНФОРМАЦИИ И СТАТЬЯМ, ПРЕДОСТАВЛЯЕМЫМ


ДЛЯ ПУБЛИКАЦИИ В ЖУРНАЛЕ «ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ»

едакция принимает только оригинальные, не пу- Подрисуночные подписи оформляются по схеме:


Р бликовавшиеся ранее научные статьи и иные мате-
риалы научного характера по культуре и искусству в
название/номер иллюстрации – пояснения к ней
(что/кто изображен, где; для изображений обложек
соответствии с тематикой основных разделов. книг и их содержимого – библиографическое опи-
Текст статьи направляется через систему электронной сание; и т. п.). Имена файлов в списке должны со-
редакции на сайте http://observatoria.rsl.ru в формате ответствовать названиям/номерам предоставляемых
Microsoft Word. фотоматериалов.

Иллюстративные материалы предоставляются в элек-


тронной форме отдельными файлами через систему
Весь текст набирается шрифтом Times New Roman Cyr, ке- электронной редакции как дополнительные мате-
глем 12 pt, с полуторным междустрочным интервалом. риалы в форматах TIFF/JPG разрешением не менее
Объем статьи – от 18 до 30 тысяч знаков с пробелами 400 dpi, не допускается предоставление иллюстра-
(без учета реферата, ключевых слов, примечаний, спи- ций, импортированных в Microsoft Word, а также их
ска источников). ксерокопий.

Материалы на английском языке – информация об


авторе/авторах (в том числе официальное название
СТРУКТУРА ТЕКСТА: учреждения на английском языке), название статьи,
Сведения об авторе/авторах – имя, отчество, фамилия, реферат, ключевые слова (в том же объеме и по-
место работы (в именительном падеже), подразделе- рядке, как в русском тексте) – в отдельном файле
ние, должность, ORCID, SPIN, ученая степень, ученое Microsoft Word через систему электронной редакции
звание, адрес электронной почты, почтовый адрес как дополнительные материалы. Журнал также пу-
организации – размещаются перед названием статьи бликует список источников на английском языке в
в указанной выше последовательности. целях обеспечения отслеживания цитируемости в
международных базах данных. Рекомендации по
Индексы УДК и ББК (по Средним таблицам), раскрыва- подготовке раздела References опубликованы на
ющие тематическое содержание статьи. сайте журнала.

Название статьи. Предоставляя свои статьи в журнал, авторы гарантируют,


что они обладают исключительными правами на переда-
Реферат – краткое изложение статьи по следующей ваемый для публикации материал, который является их
структуре: актуальность проблематики и новизна ре- оригинальным, нигде ранее не публиковавшимся произ-
шения, главные содержательные аспекты. Объем – ведением. Правовые вопросы, связанные с публикацией
200–250 слов. Размещается после названия статьи. в журнале, включая обязательства сторон (автора и изда-
Ключевые слова по содержанию статьи теля), регулируются на основе Публичной оферты и под-
(8–10 слов) размещаются после реферата. писанного автором Акцепта.

Основной текст статьи желательно разбить на под-


разделы (с подзаголовками). Полная версия Требований опубликована на сайте журна-
ла: http://observatoria.rsl.ru/
Список источников (не менее 20 наименований)
оформляется в соответствии с принятым стандартом
(ГОСТ Р 7.0.5–2008), выносится в конец статьи. Источ-
ники даются в порядке упоминания в статье. Отсылки к Статьи, оформленные без учета вышеизложенных
списку в основном тексте даются в квадратных скобках требований, к публикации не принимаются.
[номер источника в списке, страница]. При оформле-
нии списка источников автоматическая нумерация
текстового редактора не используется. Авторы несут ответственность за содержание статей и
за сам факт их публикации. Редакция не всегда раз-
Примечания нумеруются арабскими цифрами, оформ- деляет мнения авторов и не несет ответственности
ляются как автоматические сноски в конце страницы. за недостоверность публикуемых данных. Редакция
Если работа выполнена в рамках гранта РГНФ (или дру- журнала не несет никакой ответственности перед ав-
гой организации), эта информация приводится в виде торами и/или третьими лицами и организациями за
первого примечания к названию статьи. возможный ущерб, вызванный публикацией статьи.

224 ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ. 2019. Т. 16, № 2


РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЖУРНАЛА
«ОБСЕРВАТОРИЯ КУЛЬТУРЫ»

урнал «Обсерватория культуры» адресо- ПОДПИСНЫЕ АГЕНТСТВА


Ж ван исследователям, преподавателям и
учащимся в сфере культурологии, искусство-
Подписные индексы по Объединенному
каталогу «Пресса России» — 12141 (полуго-
ведения и философии, а также широкой чита- довой), 93613 (годовой).
тельской аудитории.
Журнал в печатной форме распространяет- Подписку на журнал можно офор-
ся через подписные агентства, его можно мить через любое подписное агентство, ра-
приобрести на крупных книжных выставках- ботающее в Вашем регионе.
ярмарках, в рамках некоторых культурологи- В ЦИФРОВОЙ ФОРМЕ
ческих конференций, а также в редакции.
Платная полнотекстовая версия журнала «Об-
РОЗНИЧНАЯ ПРОДАЖА серватория культуры» (в цифровой форме) до-
ступна на сайтах агентств-распространителей.
Приобрести отдельные номера журнала мож- У некоторых есть возможность не только подпи-
но в розничном магазине Российской государ- ски, но и приобретения и последующего скачи-
ственной библиотеки по адресу: вания отдельных номеров журналов или статей:
Воздвиженка ул., д. 3/5, 1 подъезд. Научная электронная библиотека
Не только приобрести отдельные номера, но и eLIBRARY.RU http://elibrary.ru/contents.asp?
оформить договор подписки можно в редак- titleid=25173
ции по адресу: East View «Библиотечное дело и ин-
Воздвиженка ул., д. 1 формационное обслуживание» (UDB-LIB)
(вход со стороны ул. Моховая, от поста охраны http://ebiblioteka.ru/browse/publication/32347
позвонить). Агентство «Книга-Сервис»: «Пресса по
подписке» http://www.akc.ru/rucont/itm/279322/
тел.: +7 (499) 557-04-70, доб. 11-75 Национальный цифровой ресурс
e-mail: bvdogovor@rsl.ru Руконт http://rucont.ru/efd/279322

Редакция журнала Начальник отдела предпечатной Журнал зарегистрирован Министерством


ОТДЕЛ ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЙ подготовки Медведева Т.Т. Российской Федерации по делам печати,
РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОЙ Верстка Епифанова Н.В. телерадиовещания и средств массовых
БИБЛИОТЕКИ Дизайн макета Морозова Е.С. коммуникаций.
Набор: Медведева М.А., Подоляк Н.В.
Технический редактор Соловьева Н.В. Свидетельство о регистрации
Главный редактор, Корректоры: Коршунова Г.В., ПИ № 77C16687 от 10 ноября 2003 г.
директор департамента — Макаров А.Н. Издается с 2004 г.
издательство «Пашков дом»
Никонорова Екатерина Васильевна, Учредитель и издатель
доктор философских наук, профессор Адрес Редакции:
Отдел периодических изданий ФГБУ «Российская государственная биб-
Заместитель главного редактора — от- лиотека», Издательство «Пашков дом»
ветственный секретарь Воздвиженка ул., д. 3/5,
Москва, 119019, Россия, Подписано в печать 23.05.2019
Шибаева Екатерина Александровна Формат 60×90/8. Офсетная печать.
Заместитель заведующего отделом тел.: +7 (499) 557-04-70,
доб. 11-75 Усл. печ. л. 14. Тираж 250 экз.
периодических изданий — заместитель Гарнитура: «Octava», «Helios»
главного редактора е-mail: observatoria@rsl.ru
Гаджиева Анна Аркадьевна http://observatoria.rsl.ru
Отпечатано в соответствии с предостав-
Редакторы: Волхонская Е.Н., ленными материалами в ООО «Амирит»
Михайлова Т.М., Рыжкова Н.О., Чтобы перейти на сайт Чернышевского ул., д. 88,
Солдаткина О.П., Чупина Г.П. журнала, снимите этот Саратов, 410004, Россия
Электронная версия Баранчук Ю.Н. QR-код с помощью Тел.: 8-800-700-86-33 | (845-2) 24-86-33
Индексирование Адаменко А.С. смартфона или план- E-mail: zakaz@amirit.ru http://amirit.ru
Перевод: Зуев А.Е. шета, предварительно Заказ №
Маркетинг и реклама установив приложение
Баранчук Е.П. типа QR Code Reader. Свободная цена.

Редакция не всегда разделяет мнения авторов статей и не несет ответственности за недостоверность публикуемых данных.
Все права защищены, перепечатка статей (полная или частичная) допускается при условии письменного разрешения редакции.

Вам также может понравиться