: Le cheikh a été questionné au sujet du verdict d’une personne qui renie la vie

de l’au-delà et qui prétend que ce ne sont que des « légendes du Moyen-Age ».

Comment convaincre ces négateurs ?

R : Celui qui renie la vie dans l’au-delà et qui prétend que ce sont des légendes
du Moyen-Age est mécréant car Allah dit :

« Et ils disent : « Il n’y a pour nous [d’autre vie] que celle d’ici-bas ; et nous ne
serons pas ressuscités. » * Si tu les voyais, quand ils comparaîtront devant
leur Seigneur. Il leur dira : « Cela n’est-il pas la vérité ? » Ils diront : « Mais si !
Par notre Seigneur ! » Et Il dira : « Goûtez alors au châtiment pour n’avoir pas
cru ». » Les Bestiaux, v. 29, 30.

Allah, glorifié soit-il, dit également :

« Malheur, ce jour-là, à ceux qui criaient au mensonge * [Ceux] qui démentent

le jour de la rétribution * Or, ne le dément que tout transgresseur, pécheur *
Qui lorsque Nos versets [du Coran] lui sont récités, dit : « [Ce sont] des contes
d’anciens ! » * Pas du tout, mais ce qu’ils ont accompli couvre leurs cœurs *
Qu’ils prennent garde ! En vérité, ce jour-là un voile les empêchera de voir leur
Seigneur * Ensuite, ils brûleront certes, dans la fournaise * On [leur] dira alors :
« Voilà ce que vous traitiez de mensonge ! »Les Fraudeurs, v. 10 à 17.

Allah, glorifié soit-Il, dit aussi :

« Mais ils ont plutôt qualifié l’Heure de mensonge. Nous avons cependant
préparé, pour quiconque qualifie l’Heure de mensonge, une flamme brûlante. »
Le Discernement, v. 11.
Et Allah dit :

« Et ceux qui ne croient pas aux versets d’Allah et à Sa rencontre, ceux-là

désespèrent de Ma Miséricorde, et ceux-là auront un châtiment douloureux. »
L’Araignée, v. 23.

Quant au fait de les convaincre, dis-leur ce qui suit :

§ Premièrement : La résurrection est rapportée unanimement par tous les

prophètes et messagers dans les livres divins et les législations célestes. Cela
a été accepté par toutes leurs communautés. Comment reniez-vous cela, puis
vous acceptez ce qui vous est rapporté par un philosophe, de l’instaurateur
d’un principe ou d’une pensée, alors que ceci ne lui est pas parvenu comme l’a
été la résurrection, ni dans la manière dont cela a été rapporté, ni d’après ce
qu’en témoigne la réalité ?

§ Deuxièmement : La résurrection est une chose que la logique accepte,

et cela de plusieurs manières :

1. Personne ne nie le fait qu’il ait été créé après avoir été inexistant, et qu’il
a été produit après n’avoir pas existé. Celui qui l’a créé et l’a fait exister après
qu’il n’ait pas été, est donc d’autant plus capable de le faire revivre comme le
dit Allah :

« Et c’est Lui qui commence la création puis la refait ; et cela Lui est plus
facile » Les Romains, v. 27.
Et Il dit également :

« Tout comme Nous avons commencé la première création, ainsi Nous la

répéterons ; c’est une promesse qui Nous incombe et Nous
l’accomplirons ! » Les Prophètes, v. 104.

2. Personne ne nie l’immensité de la création des cieux et de la terre, par

leur grandeur et leur agencement unique. Donc, Celui qui les a créés est
d’autant plus capable de créer les humains et de les ressusciter. Allah dit :
 « La création des cieux et de la terre est quelque chose de plus grand que
la création des gens… » Le Pardonneur, v. 57.

Allah dit également :

« Ne voient-ils pas qu’Allah Qui a créé les cieux et la terre, et qui n’a pas
été fatigué pas leur création, est capable en vérité de redonner la vie aux
morts ? Mais si, Il est certes Omnipotent. » Al-Ahqâf, v. 33.

Allah dit encore :

« Celui qui a créé les cieux et la terre ne sera-t-Il pas Capable de créer
leur pareil ? Oh que si ! Et Il est le Grand Créateur, l’Omniscient * Quand
Il veut une chose, son commandement consiste à dire « Sois », et c’est ».
Yâ-Sîn, v. 81, 82.

3. Chaque être perspicace remarque que la terre est morte, dénuée de

plantes, et à peine la pluie la touche, elle devient fertile et ses plantes revivent
après avoir été sans vie. Celui qui est capable de redonner vie à la terre après
sa mort est aussi capable de faire revivre les morts et de les ressusciter. Allah
dit :

« Et parmi ses merveilles est que tu vois la terre humiliée (toute nue).
Puis aussitôt que Nous faisons descendre l’eau sur elle, elle se soulève
et augmente [de volume]. Celui qui redonne la vie est certes Celui qui
fera revivre les morts, car Il est Omnipotent. »Les Versets Détaillés, v. 39.

§ Troisièmement : Le sujet de la résurrection est quelque chose que

les sens et la réalité considèrent comme possibles, d’après les cas de
résurrection dont Allah nous a informés. Il y a cinq cas rapportés dans la
sourate La Vache dont :
 « Ou comme celui qui passait par un village désert et dévasté : « Comment
Allah va-t-Il redonner la vie à celui-ci après sa mort ? » dit-il. Allah donc le fit
mourir et le garda ainsi pendant cent ans. Puis, Il le ressuscita en disant :
« Combien de temps es-tu resté ainsi ? » « Je suis resté un jour, dit l’autre,
ou une partie d’une journée. » « Non ! dit Allah, tu es resté cent ans. Regarde
donc ta nourriture et ta boisson : rien ne s’est gâté ; mais regarde ton âne…
et pour faire de toi un signe pour les gens, et regarde ces ossements,
comment Nous les assemblons et les revêtons de chair. » Et devant
l’évidence, il dit : « Je sais qu’Allah est Omnipotent. » » La Vache, v. 259.

§ Quatrièmement : La sagesse [dans la création] implique la résurrection

après la mort, afin que chaque âme soit récompensée selon ce qu’elle a
accompli comme œuvres. Sans cela, la création des gens ne serait
qu’absurdité, sans valeur, sans objectif et il n’y aurait aucune différence
entre l’être humain et les bestiaux dans cette vie. Allah dit :

« Pensiez-vous que Nous vous avions créés sans but, et que vous ne seriez
pas ramenés vers Nous ? * Que soit exalté Allah, le vrai Souverain ! Il n’y a de
divinité que Lui, Seigneur du Trône Sublime. » Les Croyants, v. 115, 116.

Et Allah dit :

« L’Heure va certes arriver. Je la cache à peine, pour que chaque âme soit
rétribuée selon ses efforts. » Tâ-Hâ, v. 15.

Allah dit :
 « Et ils jurent par Allah en prononçant leurs serments les plus solennels :
« Allah ne ressuscitera pas celui qui meurt ». Bien au contraire [Il les
ressuscitera] ! C’est une promesse véritable [de Sa part], mais la plupart des
gens ne le savent pas * [Il les ressuscitera] afin qu’Il leur expose clairement
ce en quoi ils divergeaient, et pour que ceux qui ont mécru sachent qu’ils ont
été des menteurs * Notre Parole si nous voulons une chose, c’est de dire :
« Soit ! » et c’est. » Les Abeilles, v. 38, 39.

Allah dit encore :

« Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités [pour le
compte du Jour dernier]. Dis : « Mais si ! Par mon Seigneur ! Vous serez très
certainement ressuscités ; puis vous serez certes informés de ce que vous
faisiez. Et cela est facile pour Allah. » » La Grande Perte, v. 7.

Si ces arguments sont exposés aux négateurs de la résurrection et qu’ils

persistent dans leur négation, alors c’est qu’ils sont obstinés et refusent
l’évidence.

 Fatwa de cheikh Otheimine

 Recueil de Fatwas et Essais Divers, 2/22-25.