Перевод: английский - русский - www.onlinedoctranslator.

com

См. обсуждения, статистику и профили авторов для этой публикации по адресу:https://www.researchgate.net/publication/341915323

Империя Маурьев и древняя цивилизация Китая Саньсиндуй подтверждают

пураническую хронологию.

Статья· июнь 2020 г.

ЦИТАТЫ ЧИТАЕТ

0 614

1 автор:

Бипин Шах

Колледж Государственного университета Нью-Йорка в Буффало

55ПУБЛИКАЦИИ1ЦИТИРОВАНИЕ

СМОТРЕТЬ ПРОФИЛЬ

Некоторые авторы этой публикации также работают над следующими родственными проектами:

Всемирная историяПосмотреть проект

Эламско-дравидийско-харрапанская историяПосмотреть проект

Весь контент, следующий за этой страницей, был загруженБипин Шах04 июня 2020 г.

Пользователь запросил улучшение загруженного файла.

Империя Маурьев и древняя цивилизация Китая Саньсиндуй подтверждают

пураническую хронологию.

Бипин Шах июнь 2020 г.

Абстрактный

Подобно долине Инда и Месопотамии, цивилизация бронзового века также росла в древнем Китае
недалеко от современного китайского Чэнду в юго-западной провинции Сычуань. У них не было
письменности, как у других городов-государств Северо-Западного Китая. Чэнду известен тем, что
является домом для самых известных существ Китая, гигантских панд. Самое раннее королевство в
регионе называлось Шу, что до сих пор является аббревиатурой и знакомым названием Сычуани.

До крупного археологического открытия в прошлом веке не было никаких материальных доказательств того, что

эта легендарная империя, упомянутая в хронике Сыма Куин великого историка, когда-либо существовала. Даже

официальные книги по истории трактовали это как легендарную историю о«желтый император»как миф,описывая

первого короля как“Канконг”, у которого были преувеличенно выпученные глаза, похожие на две палочки; и

предположил, что это может быть связано с обреченной династией Шан периода Сражающихся царств. Название

Канконг, означает "куст шелкопряда", был дан за его умение выращивать шелковичных червей и производить

шелк.

Спекуляция закончилась в 1986 году, после того как рабочие из небольшой деревни позвонили
«Саньсиндуй» наткнулся на бронзовые артефакты ушедшей эпохи. Археолог последовал этой наводке и
начал раскопки. Во время этих раскопок статуя настоящего короля“Канконг” с выпученными глазами

1
был открыт. Археологи раскопали замечательные артефакты, которые
затем были исследованы и датированы радиоуглеродным методом XII–XI
веками до н. увидеть ниже). Тип места для культуры Саньсиндуй, где были
произведены эти артефакты, связан с местом, которое было древним
королевством династии Шу или Шан. Все эти артефакты выставлены в
музее Саньсиндуй, расположенном недалеко от города Гуанхуа в
современном Китае.

Король, священник, шелк и нефрит

Изделия с головой птицы из бронзы

Это археологическое открытие в Саньсиндуй, а также другие открытия, такие как гробницы Сингань в Цзянси, бросают вызов

традиционному повествованию о китайской цивилизации, распространяющейся с центральной равнины Хуанхэ, и китайские

археологи в настоящее время идентифицировали несколько центров инноваций, которые были предками Население Китая

сегодня.

2
В Даянчжоу (Синань) находилась прямоугольная гробница, покрытая курганом и поврежденная
песчаными подвижками, не сохранившая скелетные остатки гроба. Однако это огромная гробница
династии Шан (датируемая 17-11 веками до нашей эры), содержащая более 1000 нефритовых
артефактов. Цивилизация бронзового века в Даянчжоу, по-видимому, скопировала и освоила методы
культуры Эрлиган из близлежащих археологических памятников бронзового века древнего Китая.
Многие китайские археологи считают, что древний город Чжэнчжоу был одной из первых столиц
династии Шан, упоминаемой в традиционных историях. Однако многие ученые и западные археологи
отмечают, что, в отличие от более позднего поселения Аньян, в Эрлигане не было найдено никаких
письменных записей, связывающих археологические останки с официальной историей великого
историка. Культура была сосредоточена в долине реки Хуанхэ. В первые годы своего существования
он быстро расширялся, достигая реки Янцзы. Многие китайские археологи считают, что древний
город Чжэнчжоу был одной из первых столиц династии Шан, упоминаемой в традиционных историях.

Двусторонняя бронзовая голова человека или бога: функция неизвестна (вверху, высота 53 см); Прямоугольный динг (трехногий или

четырехногий котел) с изображением ушей тигра и соски: сосуд для приготовления пищи или ритуальный сосуд (слева, высота 97 см);

Нефритовая маска бога или человека: функция неизвестна (на заднем плане высота 16,2 см)

Почему это должно иметь значение для Индии?

Есть связи с древней историей Индии, и это важно. Недавние находки в артефактах Инда
показывают использование шелка, что предполагает древность другой плодородной
цивилизации полумесяца. В Арташаштре Чанакьи есть ссылки, подтверждающие хронологию
пуран и торговые связи между древним Китаем и древней Индией. Это также подтверждает
хронологию, установленную в различных Пуранах для Империи Маурьев и Чанакьи.

3
Арташаштра Чанакьи

Арташаштра - это трактат Империи Маурьев о государственном управлении, экономической политике и

военной стратегии, разработанный Чанакьей, премьер-министром и главным администратором Империи
Маурьев, который также был известен как Каутилия и Вишну Гупта. Помимо многих вещей, связанных с
несколькими аспектами различных предметов, он также описывает торговлю и производство шелка.
Арташаштра из Чанакьи упомянул производство шелка в Ассаме и более высокое качество импорта из
Китая. Согласно Артхашатре: Это утверждение объясняет другие виды тканей, такие как:«Касика,
Бенарские продукты и Кшаума, который производится в Пандье (Паундрака). Магадхика (изделие из страны
Магадха), Паундрака и Сауварнакудьяка — волокнистые одежды. Нагаврикша (разновидность дерева),
Ликуча (Artocarpus Lakucha), Вакула (Mimusops Elengi) и Вата (Ficus Indica) являются источниками (своих
волокон). Нагаврикша — желтая (пита); у Ликучи цвет пшеницы; у Вакулы белый; а остальное цвета масла.
Из них лучшим является то, что производится в стране Суварнакудьяка.
Вышеизложенное объясняет ткани, известные как каусейя, шелковая ткань и чинапатта, ткани китайского производства»..

Из них Vakula и Naga-vriksa принадлежат к роду Ericales и Magnolia, которыми, как известно, питается
тутовый шелкопряд Muga Antheraea assamensis; в то время как Likucha и Vata принадлежат к роду
Moraceae(шелковица)которыми питается Шелковый червь Пэт. В тексте также говорится, что волокно
было спрядено, а нити были влажными, что указывает на то, что метод производства в тот период
оставался прежним. В бронзовом веке китайцы раскрыли свой секрет корейцам, японцам и
индийцам, поскольку эти культуры научились делать шелк. Намеки на шелковую ткань в Ветхом
Завете показывают, что она была известна в Западной Азии в библейский период. Например:

Исход: 28.39 «И сплети длинную тунику с рукавами из тонкого льна или шелка и сделай
кидар из тонкого льна или шелка; и сделай пояс, работы вышивальщицы». Притчи:31.22
«Она делает себе покрывала из гобелена; ее одежда из шелка и пурпура». Иез. 16:10 и 16:23
«Я одел тебя узорами, и обул тебя кожей синих, и виссоном опоясал тебя, и шелком покрыл
тебя». Таким образом, Ты был украшен золотом и серебром; и одежда твоя была из тонкого
виссона и шелка и узорчатой работы; ты ела пшеничную муку, и мед, и масло; и ты была
очень красива и преуспела в царстве». Амос 3:12 «Вот слова Господа: как пастух овец
вынимает изо рта льва две ноги или часть уха;

Это говорит о том, что знания о шелке уже распространились и были известны различным
цивилизациям. Более высокое качество было произведено в Китае, и Артхашаштра подтверждает
торговлю с Китаем. В другом отрывке Арташаштра ссылается на царя Китая Сунгу, который отрезал носы
своим рабам. Король Сунга здесь означает король династии Сунга.

Марк Кенойер и Ричард Х. Медоу, участвовавшие в раскопках на стоянках цивилизации Инда-Сарасвати и

опубликовавшие свои результаты изучения волокон, извлеченных из хараппских бронзовых артефактов,
обнаружили удивительные доказательства того, что на юге страны знали об обработке шелка.

4
Азия, самое раннее в мире свидетельство наличия шелка за пределами Китая и примерно одновременная с самыми

ранними китайскими свидетельствами существования шелка. Это важное новое открытие ставит под сомнение

традиционное историческое представление ошелководство как исключительно китайское изобретение.

Свидетельства производства и использования шелка в Китае

Существование примитивных ткацких станков также можно увидеть на памятниках культуры Хэмуду в Юяо,

провинция Чжэцзян, датируемых примерно 4000 годом до нашей эры. Самый ранний из известных нам образцов

шелковой ткани датируется 3630 годом до нашей эры и использовался для обертывания тела ребенка. Ткань

поступает с участка Ян Шао в Цинтуане в Жунъяне, провинция Хэнань. Обрывки шелка были найдены на месте

культуры Лянчжу в Цяньшаняне в Хучжоу, провинция Чжэцзян, датируемом 2700 годом до нашей эры. Другие

фрагменты были извлечены из царских гробниц династии Шан периода Саньсиндуй в Китае (1600–1046 гг. До н.э.),

что соответствует периоду Маурьев в Индии, когда Чанакья исполнял обязанности главного министра Империи

Маурьев.

В трудах Конфуция и китайской традиции упоминается, что примерно в 3000 г. до н.э. кокон тутового шелкопряда

упал в чашку императрицы Лейцзу. Самые ранние археологические свидетельства разведения и извлечения

шелкопряда обнаружены на стоянках культуры Ян Шао в уезде Ся провинции Шаньси, где был найден шелковый

кокон, разрезанный пополам острым ножом, датируемый периодом между 4000 и 3000 годами до нашей эры. Вид

был идентифицирован какбомбикс мори,одомашненный шелкопряд. Китайский шелк экспортировался в

зарубежные страны в больших количествах.шелководствооставался секретом, который китайцы тщательно

охраняли как интеллектуальную собственность.

Производство шелкопряда вылупление и переработка тутового шелкопряда

Бомбикс мори— домашняя шелковая моль в Китае и других местах, насекомое из семейства мотыльков
Bombycidae. Это ближайший родственник Bombyx mandarina, дикого шелкового мотылька. Тутовый
шелкопряд — это личинка или гусеница шелкопряда. Это важное насекомое из-за его

5
Производственная способность шелковых волокон. Предпочтительной пищей тутового шелкопряда являются

листья белой шелковицы, хотя они могут есть и другие виды шелковицы и даже осейджский апельсин.

Размножение домашних шелковых бабочек зависит от человека из-за тысячелетней селекции. Дикие шелковые

бабочки отличаются от своих домашних собратьев тем, что их не разводили выборочно; таким образом, они не

столь коммерчески жизнеспособны в производстве шелка. Их пищей являются Moraceae, часто называемые

семейством тутовых или семейством инжира, включающим не менее 38 родов и более 1160 известных видов.

Большинство из них широко распространены в тропических и субтропических регионах мира, но не известны в

регионах с холодным умеренным климатом.

«Самым распространенным в этом семействе Moraceae является наличие млечников и млечного сока во всех паренхиматозных

тканях, но обычно полезные полевые признаки включают два плодолистика, иногда с одним уменьшенным, сложными

незаметными цветками и сложными плодами. Семейство включает в себя хорошо известные растения, такие как инжир, баньян,

хлебное дерево, шелковица и осейджский апельсин. «Цветы» Moraceae часто представляют собой псевдоантии (уменьшенные

соцветия)».

Параллельное открытие цивилизации Инда-Сарасвати?

В цивилизации Инда-Сарасвати должно быть несколько видов различных видов инжира (фикусов),
которые могут принимать различные формы. Некоторые из наиболее необычных видов включают фиги-
душители, такие как баньяновое дерево (Ficus Benghalensis), которое начинает жизнь как эпифит и пускает
вниз похожие на веревки корни, которые в конечном итоге окружают и убивают дерево-хозяин. Взрослое
баньяновое дерево представляет собой впечатляющее зрелище с его большой раскидистой кроной и
многочисленными опорными стволами, часто окружающими полую полость, где стояло исходное дерево-
хозяин. Родиной баньяна является Индия, где индусы считают его священным. Считается, что «дерево
Бо» (Ficus religiosa) из Индии приносит богатство и счастье своим владельцам. Дерево Бо также считается
священным для индусов, которые верят, что их бог Вишну родился под ним, и для буддистов. которые
верят, что Гаутама Будда достиг нирваны, медитируя под одним из этих деревьев. Шелковица белая, Modus
alba, произрастает в Юго-Восточной и Южной Азии. Шелкопряд находит эти деревья очень
гостеприимными, но качество производимого волокна не такое, как у фарфора. См. Статью о находках в
долине Инда.

https://dash.harvard.edu/bitstream/handle/1/14117751/287832.pdf

Зрелая фаза цивилизации Инда датируется 2800–1600 годами до нашей эры. Недавний микроскопический
анализ фрагментов археологических нитей, найденных внутри бронзовых и хлоритовых бусин из двух
важных памятников Инда, Хараппы и Чанударо.(2600-2200 до н.э.) дали шелковые волокна. Может ли это
быть свидетельствомшелководствовИндская цивилизациякоторый развивался независимо от раннего
Китая? Шелк не рафинирован, но содержит покрытые серицином сдвоенные нити или нити фиброина.
Микроморфологическое исследование указывает на вид дикой шелковой бабочки, а не на Bombyx mori
(китайская разновидность).

«Чтобы оценить культурно-историческое значение этих новых шелковых находок, команда Кенойера рассмотрела
несколько диких видов шелкопряда, известных в Южной Азии, понимая, что истинная природа и масштабы шелководства
в древности в настоящее время неизвестны. Предполагается, что Bombyx mandarina (Moore) был одомашнен в Китае в

6
тот же период хорошо известен (и только одомашнен) как насекомое B. mori (Chang 1986; Kuhn 1982). Это свидетельство датируется 2700 г. до н.э. из Цяньшаньяна (Чжоу 1980).

Однако B. mandarina (Moore) также произрастает в Южной Азии. Мало того, что ранние свидетельства существования шелка считались китайскими, но и методы

рафинирования и наматывания также считаются исключительно китайскими «секретами» шелковой промышленности. Процесс дегуммирования заключается в удалении

смолы серицина из шелка путем погружения коконов в слабый щелочной раствор. Наматывание шелка - это процесс, при котором длинные шелковые нити (проклеенные

или нет) собираются на бобину, а не скручиваются в виде коротких сегментов в прядильную нить. Эти два важных процесса обработки шелка считались частью «пакета»

китайских технологий, известных только Китаю вплоть до первых веков нашей эры, хотя представленные здесь свидетельства указывают на то, что дикие шелка Antheraea

также были известны и использовались в Инде. долине еще в середине третьего тысячелетия до нашей эры, и это наматывание практиковалось. Следствием доказательства

наматывания шелка является то, что шелковая моль была задушена, оставив кокон нетронутым, чтобы его можно было распутать. Когда дикие шелковые коконы собирают

на земле, обычно после того, как шелковая моль проест их, оставшиеся шелковые волокна необходимо прясть, а не наматывать, поскольку они короткие. Это новое открытие

шелка в долине Инда отодвинуло самую раннюю дату появления шелка за пределами Китая на тысячелетие. Конкретные материалы настоящей статьи включают

обсуждение новых находок шелка из Хараппы и Чанударо, а также визуализацию с помощью СЭМ современных диких образцов Antheraea assamensis и шелка A. Mylitta. Эта

находка предшествует той, что была найдена в Невасе на полуострове Индия в 1500 году до нашей эры. Обнаруженная из пазырыкских погребений сибирская Ледяная дева

была найдена одетой в длинную шерстяную юбку в малиновую и белую полоску и белые войлочные чулки. Первоначально предполагалось, что ее желтая блузка сделана из

дикого шелка туссы, но более внимательное изучение волокон показало, что это не китайский материал, а дикий шелк, привезенный откуда-то еще, возможно, из Индии».

Обнаруженная из пазырыкских погребений сибирская Ледяная дева была найдена одетой в длинную шерстяную юбку в малиновую и белую полоску и белые войлочные

чулки. Первоначально предполагалось, что ее желтая блузка сделана из дикого шелка туссы, но более внимательное изучение волокон показало, что это не китайский

материал, а дикий шелк, привезенный откуда-то еще, возможно, из Индии». Обнаруженная из пазырыкских погребений сибирская Ледяная дева была найдена одетой в

длинную шерстяную юбку в малиновую и белую полоску и белые войлочные чулки. Первоначально предполагалось, что ее желтая блузка сделана из дикого шелка туссы, но

более внимательное изучение волокон показало, что это не китайский материал, а дикий шелк, привезенный откуда-то еще, возможно, из Индии».

С упадком цивилизации Инда мигрирующие люди либо перенесли свои знания в королевство Камрупа в
Ассаме, где они нашли диких шелковичных червей. Ахом из Камрупы также, возможно, принес в Индию
юго-восточное разнообразие, которое дало другое разнообразие, такое как оранжевый цвет, как
упоминается в Артхашатре. Тибето-бирманские предки древних нагов или тайской группы с юго-востока
были ответственны за его внедрение в штат Ассам (королевство Камрупа).

Ассам Шелк

Ассам был известен производством высококачественного шелка с древних времен. Ремесло

ткачества идет рука об руку с производством шелка. В Ассаме он вырос до такой степени
изощренности, что был известен по всей Индии и за границей. В Кишкиндха-канде Рамаяны
говорится, что тот, кто путешествует на восток, должен сначала пройти через Магадху, Ангу, Пундру, а
затем через Коша-каранам-бхуми.(«страна коконоводов»).В политической литературе Каутильи «
Артхашаштра» упоминаются очень изысканные шелковые одежды из Ассама. Каутилия упоминает
производствоСуварнакудьяка(оранжевый) из Камарупы вместе с Вангикой (Ванга/южная Бенгалия) и
Паундрикой (Пундра/северная Бенгалия), все из которых были типами Каусейи (Туссар/Муга) иЧина-
патта (шелк тутового дерева из Китая).Тот факт, что Камарупа произвел Суварнакудьяку,
подтверждается писателем 8-го века Кумарилой Бхаттой, который в своем комментарии к
Артхашатре сказал, что шелк Муга был продуктом Камарупы (Камарупешайва Суварна Кудья).
Китайский шелк был высокого качества, его продавали и привозили в Индию для использования в
риалах, а также для экспорта на запад. В период Маурьев была династия Шан.

7
Кирата в шелковом ткачестве и производстве

Кираты, упомянутые в «Махабхарате», принадлежали к австро-азиатскоязычной мон-кхмерской

группе юго-восточной Азии монголоидного происхождения.(В доисторические времена ранняя группа
монголоидов, обосновавшихся на субконтиненте, иногда путалась с группой нагов, но наги, скорее
всего, были предками тибето-бирманской группы).Кирата торговали шелком, слово, происходящее от
монгольского оригинального словасиркек'. Индийское слово'сари'вероятно, произошло от одного и
того же слова». Отсюда ясно, что в древности торговцы из разных частей Тибета, Средней Азии и
Китая стекались в Ассам различными путями, а так как торговали они в основном шелком, то их
обычно называли «серес» — «чиррахадои» — «сириты» — «Кирата-Кирата». Это, скорее всего,
название дерева, где собирали тутового шелкопряда.

Группа мон-кхмеров мигрировала туда и обратно в Индию в доисторические времена из Юго-Восточной

Азии, которая включает такие племена, как бодо, качари, в которые входят такие группы, как боро, димаса,
чутиас, рабхас, соновал, гаро, кох и многие другие. Дж. Геохеган в своей книге «Шелк в Индии» утверждает,
что:«Именно кираты ввели выращивание шелка с его различными разновидностями в Ассаме, и именно из
Ассама шелк позже был завезен в материковую Индию. Какова бы ни была дата появления червя, его
географическое распространение в наши дни, и тот факт, что виды, которые производили шелк, были
впервые завезены с северо-востока Ассама».Это может быть не совсем верным утверждением, основанным
на выводах Harrapan..Генетические исследования шелковичных червей показывают, что шелк Ассама
возник в двух конкретных регионах Ассама. Одним из них были холмы Гаро в древнем королевстве Камрупа,
а другим был Дхакуакхана в древнем королевстве Чутия.

Photisan Suoneth, Phansuwan Wira, Anongrit Kangrang написали статью об академических кругах, краткое изложение

которой можно найти здесь со ссылкой в справочном разделе.

«Чоу Тан Кван из 12 века нашей эры утверждал, что сиамцы (мон-кхмеры) пришли туда, выращивали тутовые ягоды, выращивали

шелковичных червей и ткали шелковые одежды того времени, учась из поколения в поколение. Идентичность одежды и узоры

находились под влиянием их этнической группы, а также образа жизни в каждый период. В прошлом основным назначением

шелкового ткачества было домашнее хозяйство. Часть шелковой одежды хранилась как дополнение к различным ритуалам и

буддийским церемониям. Таким образом, им не нужно было иметь коммерческое производство. Домашний труд по-прежнему

оставался важным производительным фактором достаточного хозяйства и зависимого общества. Что касается производственного

процесса, то было установлено, что в настоящее время экономические и социальные структуры изменились с производства для

домашнего использования на коммерческое производство. Существуют полные производственные процессы в виде групп

формования и системы управления за счет повышения производственной компетенции для получения как количества, так и

качества, а также стандартных цен. Есть трансмутации во множество других продуктов и продвижение внутреннего и внешнего

маркетинга. Однако то, что прочно сохранилось в обществе, - это традиционное шелковое ткачество. Для развития шелкоткачества

показано, что подходящая модель развития шелкоткачества мон-кхмерской этнической группы в Нижне-Исанском регионе состоит

из экономических и социальных изменений, которые могут повлиять на культуру шелкоткачества мон-кхмеров. этническая группа в

районе Нижнего Исана. Заключение/рекомендации: Шелкоткачество является особо важным культурным наследием мон-кхмерского

этноса. Он накапливался и передавался от предков и переходил через общественное признание в каждый период. Все

производственные процессы каждого периода скрупулёзны, такие как выращивание шелковицы, выращивание тутового

шелкопряда, производство волокон и крашение волокон. Развитие личности,

8
узоры, техника ткачества, производственное оборудование, оборудование для трансмутации и маркетинг обуславливают последовательность

изменений и развития процесса производства шелковых тканей или ткачества от бытового ткачества к товарному производству. В настоящее

время существует множество формирующихся групп, производящих продукцию в коммерческих целях. Однако то, что прочно сохранилось в

обществе, — это традиция ткачества шелковой ткани на ручном ткацком станке».

В ранней истории они проживали в Индии и либо свободно мигрировали в Юго-Восточную Азию и
возвращались обратно, либо имели исторический образец миграции. У них было знание; однако они
приобрели и были известны индейцам.

Шелкопряды муга на сомовом дереве Ассама Конечный продукт после обработки

Шелк муга — продукт тутового шелкопряда.Antheraea assamensisэндемик Ассама.

Личинки этих бабочек питаются сомом (Махилус бомбицина) и суалу (Литсея полиантовая) листья.
Производимый шелк известен своей глянцевой, тонкой текстурой и долговечностью. Шелк муга также
имеет натуральный желтовато-золотистый оттенок с мерцающей глянцевой текстурой. Это то, что было
упомянуто в Артхашатре, а также белый шелк из Китая, предназначенный исключительно для
королевских особ.

Распространение знаний из Китая и Азии

Коммерческие секреты никогда не оставались постоянными для каких-либо открытий. Рано или поздно их украдут,

раздадут за денежное вознаграждение или получат путем завоевания. Кроме того, существовала и другая торговля

шелком по Юго-Западному Шелковому пути, который начинался из Китая, проходил через Бирму и Ассам и,

наконец, соединялся с главным Шелковым путем в Туркменистане. Существуют различные другие записи,

показывающие, что шелк попал в Индию через Ассам либо извне, либо выращивался внутри страны. Основываясь

на вышеупомянутых исследованиях, мы можем с уверенностью сказать, что харрапанский шелк не был китайского

происхождения, но не соответствовал прекрасному качеству Китая.

9
Согласно китайской легенде китайская принцесса вышла замуж за принца Хотана и получила знания

шелководствос ней. В западной древности большинство римлян, больших поклонников шелковой ткани, были

убеждены, что китайцы брали ткань из листьев деревьев. Это убеждение было подтверждено Сенекой Старшим в

его «Федре» и Вергилием в его «Георгиках». Примечательно, что Плиний Старший знал лучше. Говоря о Bombyx

или шелкопряде, он написал в своей «Естественной истории»: «Они плетут паутину, как пауки, которые становятся

роскошным материалом для женской одежды, называемым шелком».

Шелковый путь и по суше, и по морю

Индия в качестве посредников - обмен шелка на римские предметы роскоши

Индия благодаря своему географическому положению была идеальной станцией для легкой торговли с западом

как по морю, так и по суше. Индейцы были вовлечены в ход караванов со всеми видами товаров и обменов.

Шелковый путь на суше всегда прерывался и облагался более высокими налогами, когда торговцам,

проходившим через различные королевства, предоставлялся безопасный проход. Они были предметом войн,

конфликтов и краж, и потребовалось много времени, чтобы добраться до западных потребителей.

Морская торговля зависела от ветра, шторма и других рисков, но приносила в больших количествах
все виды экзотических товаров, таких как хлопок, шелк, муслин, специи и другие продукты.

10
привезли золото, вино, ликер, ладан, шафран, мрамор и другие ценные грузы. Он подвергался
муссонным ветрам, которые сменялись два раза в год. Индия покупала китайский шелк и
индонезийские специи с востока и торговала с западом, добавляя индийские товары.

Сухопутный маршрут, соединяющий Шелковый путь с Индией и Китаем

Шелковый путь, серия торговых путей, которые соединяли восток и запад, простираясь примерно на 4000 миль, как

многослойная дорожная работа, помещала Индию в центр между востоком и западом. Шелковый путь был не

только процветанием благодаря торговле шелком, специями, благовониями и тканями, но и миром,

процветанием, наукой и астрономией. Запад всегда думал, что весь шелк происходит из Индии, но Индия

действовала как обмен между Востоком и Западом. Однако некоторые торговые потоки проходили через Северный

путь Центральной Азии.

Арташаштра упоминает имя китайского императора как «Владыка Шан», который отрезал носы
рабам и непослушным, явно имея в виду Саньсиндуй или Китайскую империю Шан. Это в сочетании
с другими ссылками на Шелк подтверждает хронологию Пураны Империи Маурьев. Они были
современниками.

11
 Археологические свидетельства клинописи ранней империи Шан

Хронология Маурьев

Все индийские Пураны без каких-либо существенных отклонений устанавливают династию Маурьев,
правившую из Патлипутры, Магадхи из1596-1495 гг. до н.э., когда Чанакья процветал и написал свою книгу
Артхашаштры. Династия Маурьев правила в общей сложности 137 лет и была современницей династии
Шан, упомянутой в Артхашатре. Также вполне возможно, что ранние правители династии Шан процветали
в раннюю эпоху Инда-Сарасвати 2400 г. до н.э. В настоящее время археологические находки показывают, что
даты датируются примерно 1600 г. до н.э. - 1046 г. до н.э., что совершенно совпадает с династией Маурьев.
Доктор Арья уже доказал, что Чандра Гупта Маурья не был современником Александра, а Самудрагупта был
(Сандракот по-гречески).Чандра Гупта Маурья принадлежал к 16йвек до н.э.

Классический рассказ о Шане взят из таких текстов, как Книга документов, Бамбуковые анналы и Записи
великого историка. Согласно традиционной хронологии, основанной на расчетах, сделанных Лю Синем
примерно 2000 лет назад, Шан правил с 1766 по 1122 г. до н.э., но согласно хронологии, основанной на
«текущем тексте» Бамбуковых анналов, они правили с 1556 г. Хронологический проект Ся-Шан-Чжоу
датирует их периодом с 1600 по 1046 год до нашей эры на основе дат по углероду 14 на стоянке Эрлиганг.
Династия Шан — самая ранняя династия традиционной китайской истории, полностью подтвержденная
археологическими свидетельствами. Раскопки в руинах Инь(недалеко от современного Аньянга), который
был идентифицирован как последняя столица Шан, обнаружил одиннадцать крупных царских гробниц и
фундаменты дворцов и ритуальных мест, содержащих боевое оружие и останки как животных, так и
человеческих жертвоприношений. Были найдены десятки тысяч бронзовых, нефритовых, каменных,
костяных и керамических артефактов. На стоянке Аньян был обнаружен самый ранний известный набор
китайских письменных символов, вероятно, гаданий, начертанных на костях оракула - черепашьих
панцирях, бычьих лопатках или других костях.

Ссылка на Арташаштру может относиться к одному из императоров династии Шан, который правил в период

Маурьев и был известен своей жестокостью, которая вызвала его упоминание. В китайских анналах имя

последнего императора упоминается как «Ди Синь», последний король Шан, который, как говорят, покончил жизнь

самоубийством после того, как его армия была разбита У Чжоу. Легенды гласят, что его армия и экипированные

рабы предали его, присоединившись к повстанцам Чжоу в решающей битве при Муй.

12
 . Однако сражения между воюющими государствами были более частыми и обычными.
Последующие императоры жили несколько лет, пока не были аннексированы династией Чжоу.

Как закончилась цивилизация Саньсиндуй?

Великий историк утверждает, что землетрясение зарегистрировано династией Чжоу в 1099 г. до н.э.,
поразившее столицу провинции Шэньси. Эпицентр землетрясения точно не зафиксирован, но он мог
находиться дальше на запад, возможно, ближе к культуре Саньсиндуй. Люди этой культуры еще не
разработали собственную письменность и находятся слишком далеко от провинции Шэньси, чтобы
она могла дойти до них, поэтому их мнение по этому поводу не записывается. Не факт, что подобное
землетрясение уничтожит цивилизацию, поскольку археология этого не показала. Однако слияние,
миграция и переселение выживших с другими группами всегда возможны и не могут быть
исключены.

Наличие воды, которая поддерживает сельское хозяйство, обычно является причиной миграции и
исчезновения существующих культурных объектов.

использованная литература

1. «Китайская цивилизация Саньсиндуй и империя Маурьев Бхараты: засвидетельствованная «шелковая»

связь и ее потенциальное значение для индийской хронологии Тан Чунгом» отрывок из его книги «5000-
летняя Одиссея».
2.https://qz.com/1011851/археологи-нашли-доказательство-этого-древнего-китайского-шангдинастия-
используемого-иностранного-рабов/
3https://archive.archaeology.org/0005/newsbriefs/shang.html
4.https://en.wikipedia.org/wiki/Шан_археология
5.https://en.wikipedia.org/wiki/Шан_династия
6.https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_silk
7.https://dash.harvard.edu/bitstream/handle/1/14117751/287832.pdf
8.https://en.wikipedia.org/wiki/Muga_silk
9.https://en.wikipedia.org/wiki/Assam_silk
10.https://archive.org/details/Arthasastra_English_Translation 11
.https://en.wikipedia.org/wiki/Бомбикс_мори
12.https://www.aanyalinen.com/blogs/aanya-blog/what-is-mulberry-silk
13.хронология древней Индии Ведвир Арья https://www.amazon.in/Chronology-Ancient-India-
Concoctions-Distortions/dp/B014HDHOCM
14.
https://www.academia.edu/39715899/Chinas_Sanxingdui_civilization_to_Bh%C4%81ratas_Mauryan
_empire_an_attested_silken_connection_and_its_potential_implication_for_Indian_chronology
15.https://www.researchgate.net/publication/49619826_Silk-
Cloth_Weaving_Development_of_the_Mon_-Khmer_Ethnic_Group_in_Lower-Isan

13

Посмотреть статистику публикаций