АСТРОЛОГИЯ
ученый Герберт, впоследствии папа
Сильвестр II (999—1004 гг.), рас-
спрашивал в Барселоне о книгах по
астрологии. Столетием позже Аде-
ляр из Бата ездил в Испанию для
изучения арабской мудрости и по
возвращении на родину издал один
из астрологических трактатов Абу
Ма`шара. Наиболее известен сре-
ди переводчиков с арабского на ла-
тинский Герхард из Кремоны, кото-
рый ездил в Толедо искать работы
Птолемея и нашел там множество
книг арабских и античных писате-
лей. К началу XIII в. переводческая
деятельность была в основном за-
кончена и наступил период крити-
ческого осмысления и дальнейше-
го развития. Наиболее известным
и оригинальным мыслителем этого
столетия был Альберт Великий.
В XIII—XV веках происходит
расцвет астрологии в Европе. В это
время мы встречаем придворных
астрологов практически у всех пра-
вителей европейских государств,
где они пользуются большим по-
четом и влиянием. Астрология
преподается во многих универси-
тетах, причем кафедра астрологии
считается одной из важнейших. В
XV веке мы встречаем некоторых
просвещенных противников аст-
рологии, таких, как Савонарола,
Пико делла Мирандола и многих
других, но астрология продолжа-
ет существовать и в XVI в. В это
время жил наиболее известный из
всех астрологов — Мишель Ност-
радамус. Екатерина Медичи при-
гласила его ко французскому двору
в качестве придворного врача Кар-
ла IX, где он пользовался большим
влиянием. Сочинения Нострада-
68
АСТРОЛОГИЯ
муса были настолько популярны конце XV в. занятия астрологией астрологией и распространял свои
на протяжении последующих двух получили сильное развитие, ког- взгляды среди московских бояр.
столетий, что в 1781 г. против них да туда приехал на жительство Да и Иван Грозный, несмотря на
было издано папское запрещение. выходец из Киева Скара (или свое показное неприятие суеве-
Даже великий Кеплер, которому Схария), знаток чернокнижия и рий, вероятно интересовался аст-
астрономия обязана открытием за- астрологии. Он приобрел немало рологией и гаданиями. Во всяком
конов движения планет, не только последователей среди образован- случае к нему долгое время был
верил в астрологию, сам занимался ных людей Новгорода. Стоглавый приближен Елисей Бомелий, о ко-
составлением гороскопов и поль- собор, собранный по повелению тором сохранились сведения как
зовался большой известностью Ивана IV Грозного, наряду с цер- о «лютом волхве». По свидетель-
как удачливый предсказатель, но ковными апокрифами осудил и ству Горсея, перед кончиной Гроз-
и защищал астрологию от нападок гадательные книги (см. «Отречен- ного в Москву были свезены более
других ученых. Последним выда- ные» книги), в числе которых было 60 лапландских волхвов, которые
ющимся астрологом был Морен много астрологических или связан- предсказывали ему по звездам.
де Вильфранш (1583—1656 гг.). ных с астрологией сочинений. Сам В XVII в. астрологическая лите-
Результатом его тридцатилетних Иван Грозный отказался принять ратура расцвела на Руси пышным
трудов явилось большое сочине- от датских послов часы, посколь- цветом. Многие выдающиеся и
ние «Astrologia gallica», изданное ку на них были аллегорические образованные люди занимались
в 1661 году. изображения планет. Однако отец или интересовались астрологией.
Астрология в России. На Русь Ивана IV — Василий III —не был В их числе были и царствующие
астрология проникла из Византии лишен интереса к астрологии. Его особы. По приказанию царя Алек-
вместе с христианством. Первые личным врачом был Николай Не- сея Михайловича, служивший при
астрологические книги были пере- мчин (Булев), который занимался его дворе немецкий врач Андреас
водами с греческого. Позднее по-
явились переводы и компиляции
латинских, немецких и польских
астрологических сочинений. Аст-
рономические и астрологические
сведения приводятся в одном из
самых ранних памятников русской
письменности — «Изборнике» Свя-
тослава (1073 г.). Собственно астро-
логическая литература известна на
Руси с XIV в. Как и в Европе, на Ру-
си церковь относилась к подобным
сочинениям крайне отрицательно,
считая их «ложными» книгами.
В них видели суеверие, которое
в те времена отождествлялось с
ересью и бесовским прельщением.
В Паисиевском сборнике (кон.
XIV в.), среди прочих «ложных»
книг, упоминаются «Остронумея» АСТРОЛОГИЯ
и «Звездочетья». В Новгороде в Изображение знаков планет в русской рукописи XVII в.
69