УСТРОЙСТВО ГРЕЧЕСКОГО ТЕАТРА

Ранее указывалось, что уже в древнейшее время в Греции исполнялись хоровые песни и пляски на
праздниках в честь богов и особенно на праздниках в честь Диониса(Дионис (у римлян Бахус)
– бог вина и виноделия(2 СЛАЙД), а также "бог экстаза и ужаса, неистовства и самого
блаженного освобождения". Младший из олимпийцев, он единственный среди них, у кого мать –
смертная.). Для таких празднеств была необходима круглая танцевальная площадка. На ней
давались и примитивные сценические представления. Такая площадка называлась «орхестрой»
(от греческого глагола «танцую»).3 СЛАЙД

Сначала вокруг этой танцевальной площадки располагались и зрители. Но постепенно праздники

становились все более блестящими, все более увеличивалось и количество зрителей на них.
Поэтому для публики стали устраивать особые места, преимущественно на склонах гор или
холмов. Так, в Афинах склоны Ареопага и Акрополя сами по себе представляли удобные места
для зрителей.

Вначале места устраивались только для должностных лиц и жрецов, но потом начали сооружать
их и для остальных зрителей. Эти места шли дугообразно, замыкая орхестру. Зрительные места
назывались у греков—«театрон» (от глагола θεάομαΐ— «смотрю»). Только позже слово «театр»
стало обозначать все театральное здание.

В середине орхестры стоял алтарь Диониса (фимела 4 СДАЙД) для жертвоприношений перед
началом состязаний. На ступенях алтаря — вероятно, уже с древнейших времен — было место
флейтиста, который аккомпанировал пению или танцам хора. Когда же из хора выделился актер,
он тоже выступал или на ступеньке алтаря, или у его подножия. Незначительной разницы в высоте
между поверхностью орхестры и подножием алтаря было достаточно, чтобы выделить актера из
окружающего его хора и сделать его заметным для зрителей.

В VI в. до н. э. театральное здание имело, таким образом, еще очень простой вид. Но в V в. оно
начинает очень сильно усложняться.В это время драма достигает высшего расцвета, праздники
становятся все более пышными и иногда собирают в городах десятки тысяч зрителей. Надо было
подумать о помещении более просторном и более прочном. Поэтому теперь, устраивая
возвышения для мест, стали употреблять там, где это требуется, землю и камень, но самые
сиденья оставались еще деревянными.4 СЛАЙД

В V в. до н. э., насколько можно судить по раскопкам, не было еще ни одного театра с каменными
сиденьями. Орхестра остается в это время почти неизменной, но к ней присоединяется особое
сооружение, известное под названием «скены»5 СЛАЙД. что в переводе на русский язык
обозначает «шалаш» или «палатка». Скена находится вне круга орхестры, а позже — на ее
касательной.

Введение скены в первой половине V в. приписывается Эсхилу. Сооружение скены претерпевало

изменения. Вначале это была, вероятно, просто палатка, где переодевались и меняли маски
актеры. Но потом для этой цели стали использовать временное деревянное строение, ломая его
всякий раз после окончания состязаний. Еще позже начали воздвигать постоянное сооружение, в
котором изменяли только в соответствии с требованиями пьесы переднюю стену. В связи с
введением в V в. до н. э. театральных машин стало необходимо согласовывать постройку скены с
акустическими требованиями — менять ее размеры и положение по отношению к орхестре.
Передняя стена скены начинает теперь играть большую роль в оформлении спектакля. В трагедии
она изображает фасад дворца или храма, палатку вождя и т. п., в комедии обычно частные
жилища, а иногда при пародировании трагедии также жилища богов и героев. Если раньше
действие развивалось перед алтарем или в священной ограде храма, то теперь благодаря
сооружению скены и введению расписных декораций (что приписывали Софоклу) действие
происходило как бы на площади перед дворцом, храмом и т. п. Декорация скены могла иметь вид
колоннады, обозначающей вход во дворец или портик перед храмом. Колонны располагались по-
разному — либо вдоль всего фасада скены, либо в ее центральной части, в зависимости от
содержания пьесы.

Передняя стена скены называлась проскением. Колонны проскения первоначально сооружались

из дерева, а в промежутках между ними помещались, когда это требовалось, расписные
декорации, разрисованные доски (пинаки 6 СДАЙД ), полотна и т. д. Проскений, следовательно,
представлял собой декорационную часть.

На обоих концах здания скены, возможно, уже в первой половине V в. до н. э. появились два
боковых выступа, которые назывались «параскениями 7 СЛАЙД». Выступая вперед, параскении
ограничивали скену справа и слева, улучшали акустику. Параскении служили, по-видимому,
местом для хранения декораций и другого театрального имущества и вместе с тем задним фоном
для игры актеров; в тех же случаях, когда драма требовала наличия на сцене двух или трех жилищ,
параскении могли изображать эти жилища.

Между скеной и зрительными местами, занимавшими несколько более полукруга, лежали

проходы — пароды. Через них могли проходить на свои места зрители, а во время представления
появлялись на орхестру актеры и хор. Условно считалось, что левый проход от зрителей вел в
чужую страну, а проходом справа пользовались персонажи, приходящие по ходу пьесы из города
или гавани.

ТЕАТРАЛЬНЫЕ ДЕКОРАЦИИ

В ранних трагедиях Эсхила декорации отличались большой простотой. На орхестре находился

либо громадный алтарь, как это было в трагедии «Молящие », либо, как в «Персах»,— гробница
царя Дария, а в «Прометее Прикованном »— скала. Все это были массивные деревянные
сооружения. Задний фон вначале вовсе отсутствовал, но затем появился проскений с несколькими
дверями, изображавший собой фасад какого-либо здания. При Софокле вошли в употребление и
расписные декорации, причем Эсхил в своих последних пьесах уже применяет это изобретение
своего молодого соперника. Декорациями служила передняя часть скены, непосредственно
разрисованная или же покрытая разрисованным полотном. Когда проскений имел форму
колоннады, разрисованные полотна размещались в промежутках между колоннами. Обычно
имелись три двери, одна в центре и две— справа и слева. Расписные декорации не были еще
перспективными, и только позже, к концу V в. до н. э., появляются перспективные приемы
росписи.(8 СЛАЙД)

Если декорация изображала храм, то перед ним обычно находился портик с колоннадой,
приподнятой на несколько ступенек. Фронтон храма всегда имел скульптурные украшения.
Справа и слева к храму примыкали сооружения разного назначения, например жилища жрецов,
священная ограда или священная роща. Так как в демократических Афинах никаких царских
дворцов не было, то можно думать, что дворцы изображались наподобие храмов.

Сатировская драма обычно требовала декораций с каким-нибудь сельским или морским пейзажем:
берега моря или реки, холмов или гор, гротов, деревьев, источников и ручьев. По всей
вероятности, рамы с разрисованным полотном прислонялись к фасаду скены. (Позже рама с таким
разрисованным холстом скользила по особому желобку, чтобы ее можно было быстрее ставить и
убирать.)
Декорация в древней комедии чаще всего изображала частные жилища, располагавшиеся на сцене
симметрично: например, главное — в центре, два других — справа и слева. В некоторых комедиях
действие внезапно переносится из одного места в другое, например из города в деревню, с земли в
подземное царство или же с земли на небо.

ТЕАТРАЛЬНЫЕ МАШИНЫ

До нас дошел ряд сведений об употреблении машин в античном театре. К сожалению, мы далеко
не всегда можем определить с достаточной точностью время, когда впервые появилась та или
другая машина

Эккиклема.

Декорация весьма многих греческих драм изображала фасад какого-нибудь здания, перед которым
развертывалось действие. Чтобы показать публике события, происшедшие внутри помещения,
употреблялась особая машина, которая называлась «эккиклемой». Она преимущественно служила
для того, чтобы показывать сцены убийства. Эккиклема представляла собой деревянную
платформу на невысоких колесах. Она выкатывалась через одну из дверей проскения, и на ней
размещались действующие лица. Эккиклема как бы показывала то помещение, в котором только
что произошло убийство. Более подробных сведений о конструкции эккиклемы, к сожалению, мы
не имеем. Первое упоминание о ней падает на 458 г. до н. э., год постановки «Орестеи» Эсхила.

Эорема.(10 СЛАЙД)

Другой машиной, которая часто употреблялась в греческом театре, была эорема, то есть
подъемник. Иногда ее называли просто «машиной» Она служила для того, чтобы показать богов
или героев находящимися неподвижно в воздухе или спускающимися с неба на землю или же,
наконец, поднимающимися на небо.

Иногда по ходу пьесы следовало показать зрителям небо, жилище богов. Можно предполагать, что
такие события разыгрывались на крыше скены или на особом балконе, окруженном
декоративными облаками. Возможно, что иногда это появление бога происходило внезапно, с
помощью особой театральной машины, представлявшей, по-видимому, род балкона, приделанного
к верхнему этажу скены.

Появление богов обычно сопровождалось громом и молнией. Гром производила особая машина.
Молния же, вероятно, была попросту нарисована на полотне.

Греческий театр знал также приспособление, с помощью которого появлялись боги подземного
царства, или тени умерших. Это была так называемая «Харонова лестница 11 СЛАЙД» . Она
представляла собою простую лестницу, по ступеням которой актер поднимался из люка под
сценой. Кроме того, устраивались еще подвижные трапы, быстро поднимавшие на поверхность
сцены актера. При объемных декорациях в некоторых случаях было легко делать подобного рода
конструкции.
Заключение
Достигнув больших идейных и художественных высот, античный театр заложил основы всего
последующего развития европейского театра. Можно смело утверждать, что театры Древней
Греции стали основой для последующего развития театрального искусства, которое продолжается
и в наши дни. Древнегреческая драматургия оказала огромное влияние на развитие мировой
литературы. В ней затрагивались общественно-политические и философские вопросы, для нее
характерна насыщенность идеями патриотизма, внимание к человеку со всем богатством его
духовной жизни, глубокая обрисовка героических характеров, воспитывающая сознание зрителей.