A Páscoa (do hebraico Pessach, significando passagem através do grego Πάσχα) é um

evento religioso cristão, normalmente considerado pelas igrejas ligadas a esta corrente
religiosa como a maior e a mais importante festa da Cristandade. Na Páscoa os cristãos
celebram a Ressurreição de Jesus Cristo depois da sua morte por crucificação (ver
Sexta-Feira Santa) que teria ocorrido nesta época do ano em 30 ou 33 da Era Comum. O
termo pode referir-se também ao período do ano canônico que dura cerca de dois meses,
desde o domingo de Páscoa até ao Pentecostes.

Os eventos da Páscoa teriam ocorrido durante o Pessach, data em que os judeus

comemoram a libertação e fuga de seu povo escravizado no Egito.

A palavra Páscoa advém, exatamente do nome em hebraico da festa judaica à qual a

Páscoa cristã está intimamente ligada, não só pelo sentido simbólico de “passagem”,
comum às celebrações pagãs (passagem do inverno para a primavera) e judaicas (da
escravatura no Egito para a liberdade na Terra prometida), mas também pela posição da
Páscoa no calendário, segundo os cálculos que se indicam a seguir.

A Páscoa cristã celebra a ressurreição de Jesus Cristo. Depois de morrer na cruz, seu
corpo foi colocado em um sepulcro, onde ali permaneceu por três dias, até sua
ressurreição. É o dia santo mais importante da religião cristã. Muitos costumes ligados
ao período pascal originam-se dos festivais pagãos da primavera. Outros vêm da
celebração do Pessach, ou Passover, a Páscoa judaica, que é uma das mais importantes
festas do calendário judaico, celebrada por 8 dias e onde é comemorado o êxodo dos
israelitas do Egito, da escravidão para a liberdade. Um ritual de passagem, assim como
a "passagem" de Cristo, da morte para a vida.

A última ceia partilhada por Jesus Cristo e seus discípulos é narrada nos Evangelhos e é
considerada, geralmente, um “sêder do pesach” – a refeição ritual que acompanha a
festividade judaica, se nos ativermos à cronologia proposta pelos Evangelhos
sinópticos. O Evangelho de João propõe uma cronologia distinta, ao situar a morte de
Cristo por altura da hecatombe dos cordeiros do Pessach. Assim, a última ceia teria
ocorrido um pouco antes desta mesma festividade.

No português, como em muitas outras línguas, a palavra Páscoa origina-se do hebraico

Pessach. Os espanhóis chamam a festa de Pascua, os italianos de Pasqua e os franceses
de Pâques.

A festa tradicional associa a imagem do coelho, um símbolo de fertilidade, e ovos

pintados com cores brilhantes, representando a luz solar, dados como presentes. De fato,
para entender o significado da Páscoa cristã atual, é necessário voltar para a Idade
Média e lembrar os antigos povos pagãos europeus que, nesta época do ano,
homenageavam Ostera, ou Esther – em inglês, Easter quer dizer Páscoa. Ostera (ou
Ostara) é a deusa da Primavera, que segura um ovo em sua mão e observa um coelho,
símbolo da fertilidade, pulando alegremente em redor de seus pés nus. A deusa e o ovo
que carrega são símbolos da chegada de uma nova vida. Ostara equivale, na mitologia
grega, a Deméter. Na mitologia romana, é Ceres. [1]
Os termos "Easter" (Ishtar) e "Ostern" (em inglês e alemão, respectivamente) parecem
não ter qualquer relação etimológica com o Pessach (Páscoa). As hipóteses mais aceitas
relacionam os termos com Estremonat, nome de um antigo mês germânico, ou de
Eostre, uma deusa germânica relacionada com a primavera que era homenageada todos
os anos, no mês de Eostremonat, de acordo com o Venerável Beda, historiador inglês do
século VII.

Páscoa no Judaísmo
Segundo a Bíblia (Livro do Êxodo), Moisés lançou 10 pragas sobre o Egito. Na última
delas (Êxodo cap 12), disse Moisés que todos os primogênitos egípcios seriam
exterminados (com a passagem do anjo da morte por sobre suas casas), mas os de Israel
seriam poupados. Para isso, o povo de Israel deveria imolar um cordeiro, passar o
sangue do cordeiro imolado sobre as portas de suas casas, e o anjo passaria por elas sem
ferir seus primogênitos. Todos os demais primogênitos do Egito foram mortos, do filho
do Faraó aos filhos dos prisioneiros. Isso causou intenso clamor dentre o povo egípcio,
que culminou com a decisão do Faraó de libertar o povo de Israel, dando início ao
Êxodo de Israel para a Terra Prometida.

A Bíblia judaica institui a celebração do Pessach em Êxodo 12, 14: Conservareis a

memória daquele dia, celebrando-o como uma festa em honra de Adonai: Fareis isto de
geração em geração, pois é uma instituição perpétua .

Tradições pagãs na Páscoa

Na Páscoa, é comum a prática de pintar-se ovos cozidos, decorando-os com desenhos e
formas abstratas. Em grande parte dos países ainda é um costume comum, embora que
em outros, os ovos tenham sido substítuidos por ovos de chocolate. No entanto, o
costume não é citado na Bíblia. Portanto, este costume é uma alusão a antigos rituais
pagãos. Ishtar ou Astarte é a deusa da fertilidade e do renascimento na mitologia anglo-
saxã, na mitologia nórdica e mitologia germânica. A primavera, lebres e ovos pintados
com runas eram os símbolos da fertilidade e renovação a ela associados. A lebre (e não
o coelho) era seu símbolo. Suas sacerdotisas eram ditas capazes de prever o futuro
observando as entranhas de uma lebre sacrificada. A lebre de Eostre pode ser vista na
Lua cheia e, portanto, era naturalmente associada à Lua e às deusas lunares da
fertilidade. De seus cultos pagãos originou-se a Páscoa (Easter, em inglês e Ostern em
alemão), que foi absorvida e misturada pelas comemorações judaico-cristãs. Os antigos
povos nórdicos comemoravam o festival de Eostre no dia 30 de Março. Eostre ou Ostera
(no alemão mais antigo) significa “a Deusa da Aurora” (ou, novamente, o planeta
Vênus). É uma Deusa anglo-saxã, teutônica, da Primavera, da Ressurreição e do
Renascimento. Ela deu nome ao Shabbat Pagão, que celebra o renascimento chamado
de Ostara.
As origens do termo

A Páscoa é uma das datas comemorativas mais importantes entre as culturas

ocidentais. A origem desta comemoração remonta muitos séculos atrás. O
termo “Páscoa” tem uma origem religiosa que vem do latim Pascae. Na
Grécia Antiga, este termo também é encontrado como Paska. Porém sua
origem mais remota é entre os hebreus, onde aparece o termo Pesach, cujo
significado é passagem.

Entre as civilizações antigas

Historiadores encontraram informações que levam a concluir que uma festa

de passagem era comemorada entre povos europeus há milhares de anos
atrás. Principalmente na região do Mediterrâneo, algumas sociedades, entre
elas a grega, festejavam a passagem do inverno para a primavera, durante o
mês de março. Geralmente, esta festa era realizada na primeira lua cheia da
época das flores. Entre os povos da antiguidade, o fim do inverno e o começo
da primavera era de extrema importância, pois estava ligado a maiores
chances de sobrevivência em função do rigoroso inverno que castigava a
Europa, dificultando a produção de alimentos.

A Páscoa Judaica

Entre os judeus, esta data assume um significado muito importante, pois

marca o êxodo deste povo do Egito, por volta de 1250 a.C, onde foram
aprisionados pelos faraós durantes vários anos. Esta história encontra-se no
Velho Testamento da Bíblia, no livro Êxodo. A Páscoa Judaica também está
relacionada com a passagem dos hebreus pelo Mar Vermelho, onde liderados
por Moises, fugiram do Egito.

Nesta data, os judeus fazem e comem o matzá (pão sem fermento) para
lembrar a rápida fuga do Egito, quando não sobrou tempo para fermentar o
pão.

A Páscoa entre os cristãos

Entre os primeiros cristãos, esta data celebrava a ressurreição de Jesus Cristo

(quando, após a morte, sua alma voltou a se unir ao seu corpo). O festejo era
realizado no domingo seguinte a lua cheia posterior al equinócio da
Primavera (21 de março).

Entre os cristãos, a semana anterior à Páscoa é considerada como Semana

Santa. Esta semana tem início no Domingo de Ramos que marca a entrada de
Jesus na cidade de Jerusalém.

A História do coelhinho da Páscoa e os ovos

A figura do coelho está simbolicamente relacionada à esta data

comemorativa, pois este animal representa a fertilidade. O coelho se reproduz
rapidamente e em grandes quantidades. Entre os povos da antiguidade, a
 fertilidade era sinônimo de preservação da espécie e melhores condições de
vida, numa época onde o índice de mortalidade era altíssimo. No Egito
Antigo, por exemplo, o coelho representava o nascimento e a esperança de
novas vidas.

Mas o que a reprodução tem a ver com os significados religiosos da Páscoa?

Tanto no significado judeu quanto no cristão, esta data relaciona-se com a
esperança de uma vida nova. Já os ovos de Páscoa (de chocolate, enfeites,
jóias), também estão neste contexto da fertilidade e da vida.
A figura do coelho da Páscoa foi trazido para a América pelos imigrantes
alemães, entre o final do século XVII e início do XVIII.

Páscoa no Judaísmo

Segundo a Bíblia (Livro do Êxodo), Deus lançou 10 pragas sobre o Egito.

Na última delas (Êxodo cap 12), disse Deus que todos os primogênitos
egípcios seriam exterminados (com a passagem do anjo da morte por
sobre suas casas), mas os de Israel seriam poupados. Para isso, o povo de
Israel deveria imolar um cordeiro, passar o sangue do cordeiro imolado
sobre as portas de suas casas, e Deus passaria por elas sem ferir seus
primogênitos. Todos os demais primogênitos do Egito foram mortos, do
filho do Faraó aos filhos dos prisioneiros. Isso causou intenso clamor
dentre o povo egípcio, que culminou com a decisão do Faraó de libertar o
povo de Israel, dando início ao Êxodo de Israel para a Terra Prometida.

A Bíblia judaica institui a celebração da Páscoa em Êxodo 12, 14:

Conservareis a memória daquele dia, celebrando-o como uma festa em
honra do Senhor: Fareis isto de geração em geração, pois é uma instituição
perpétua .

A PÁSCOA JUDAICA

A páscoa judaica é chamada pessach, que significa libertação e lembra o

episódio do Êxodo quando os Judeus eram escravos no Egito. É a festa
mais importante, onde comemora-se a liberdade e a identidade judaica,
permitindo a sobrevivência desse povo por longos séculos através dos
ritos.

A pessach é uma festa tipicamente familiar. No dia anterior à celebração

faz-se uma profunda limpeza da casa, procurando não deixar nada de
fermentado, queima-se o lixo para ensinar às novas gerações, que só é
permitido comer pães ázimos, seguindo a prescrição do livro do Êxodo. A
cabala ensina que o fermento representa as imperfeições morais e as
tendências negativas do homem. Da mesma forma que a massa
fermentada enche-se de ar e cresce, assim também é o homem que se
enche de vaidade, vazios. O pão ázimo lembra também aos judeus a pressa
que seus antepassados tiveram que lutar pela sua saída do Egito.

No pôr-do-sol, tem início a festa, que consiste numa ceia chamada seder
palavra que significa ordem, porque ela se desenvolve, segundo um ritual
secular. Na ceia, é lembrada a libertação do povo da escravidão no Egito,
transmitindo a importância dessa memória numa catequese que se refere a
história do povo judaico.
A cerimônia do seder inicia-se com a bênção do vinho ou kidush, que se
bebe enquanto uma criança faz perguntas rituais sobre o sentido do
pessach. As respostas são dadas pelo chefe da família, enquanto são
colocados alimentos na mesa: o pão ázimo, as ervas amargas, o cordeiro
assado e um ovo que representa a destruição do templo de Jerusalém.

Na refeição são tomadas quatro taças de vinho. Após a refeição, as

crianças procuram a sobremesa ou afikoman, que é escondida pelo pai no
início da cerimônia. O doce é distribuído para os presentes na celebração,
que depois não poderão comer nada de sólido até o fim da noite. Depois ,
vem a bênção de ação de graças e é tomada mais uma taça de vinho, que é
dedicada ao profeta Elias.

O final da celebração do seder é apresentada uma série de canções e

melodias, na qual a última é denominada "No ano que vem em Jerusalém"
que é um voto de esperança que expressa o que está no coração de todo
Judeu: que se restabeleça o Reino de Deus e que Jerusalém seja o símbolo,
mesmo incompleto, da vida nos tempos messiânicos.

Páscoa e os Símbolos Judáicos

A Páscoa Judaica é comemorada pelos judeus, que festejam através do Pessach que é a
celebração do povo judeu dos anos de escravidão no Egito. Para os Judeus a páscoa e a
celebração do Pessach dura oito dias. Segundo consta nos ensinamentos do judaísmo,
a páscoa é um período de renovação, mas não tem qualquer tipo de vínculo com a
proposta do cristianismo.

Os judeus costumam participar de uma série de rituais para a páscoa e relembram o

chamado que Abrão recebeu de Deus em sua trajetória. A data comemorativa se destaca
como uma das mais importantes do calendário judaico porque comemora a libertação do
domínio egípcio. A partir desse episódio, várias tradições passaram a fazer parte da
cultura dos judeus.

Símbolos da Páscoa Judaica

Para quem não sabe, a Páscoa Judaica é repleta de símbolos, principalmente na
alimentação. Normalmente as mesas são decoradas com velas acesas e os alimentos são
colocados a mesa, estes simbolizam a história dos judeus são colocados na Keará, um
prato especial que fica em frente ao lugar onde senta o chefe da família.

A comemoração continua, ao lado do Keará é colocada uma vasilha com água salgada
que representa as lágrimas que foram derramadas no período da escravidão.

A páscoa judaica é totalmente simbólica, desde a escolha dos alimentos para as

refeições até os hábitos que são praticados durante o período de Pessach. Até mesmo
narrativas são recontadas pelos judeus aos seus familiares para reforçar o sentido de
toda comemoração.

Comemoração Pessach
Na comemoração Pessach o alimento básico é a Matzá, que parece com uma bolacha
não fermentada feita de farinha de trigo e água, sem sal nem açúcar. O Matzé é
relembrado como o pão da miséria que foi comido no Egito, no caso a pressa de fugir
do faraó era tanta, que o pão não fermentou.

Como tradição no Pessach durante os oito dias de comemoração é proibido beber,

comer ou ter em casa qualquer alimento do tipo fermentado, O pão, e qualquer outra
massa, é substituído pela Matzá.

PÁSCOA JUDAÍCA E PÁSCOA CRISTÃ: UM DIÁLOGO ENTRE A FÉ A A

CULTURA PARA RESGATAR A NOSSA ORIGEM
"Carlos Valteórgenes"

Estamos na páscoa, tempo de Vida Nova, festa da vitória !

A Vida vence a Morte !
Diante dessa festa tão importante, precisamos voltar às origens para celebrarmos
esse momento fundamental da nossa vida cristã. Antes de tudo nos deparamos com a
experiência da morte, que nos surpreende com sua chegada intempestiva, levando todos
aqueles que estavam unidos a nós por vínculos de afeto.
Desde os tempos mais antigos das culturas da humanidade há questionamentos
sobre a morte: vamos continuar vivendo após a morte? Como seremos? Para onde
vamos? Entretanto, somente a religião cristã, nenhuma outra cultura viu a possibilidade
da ressurreição da pessoa como tal.
As interrogações sobre o que há após a morte tira o "sono" de muita gente, porque
bem sabemos que o homem tem, no mais profundo de seu ser, o desejo de ser eterno e
procura, em sua cultura, símbolos que falem da sua esperança numa outra vida. Não
podemos deixar de lembrar que a realidade latino-americana é marcada pela opressão e
morte dos pobres. A vida de milhões é aniquilada lentamente por estruturas injustas.
Nessa união de fé e cultura destacamos a festa da páscoa, festejada de formas
diferentes nas diversas culturas, evocando tradições anteriores aos ritos judaicos.

ORIGENS DA FESTA DA PÁSCOA

A festa da páscoa tem origem numa tradição judaica, muito antes da vinda de Cristo.
Era uma festa que recordava momentos significativos do povo hebreu (judeu).
Inicialmente começou com a cerimônia das primícias, apresentava-se a Deus o primeiro
feixe da colheita ( Lv 23, 9-14).
Outro momento significativo é a páscoa da libertação, que é a passagem do Senhor
(Ex. 12,11), passagem de Deus na figura do anjo exterminador que passou, adiante, ao
ver o sangue do cordeiro sobre os umbrais das portas das casas habitadas. Páscoa neste
sentido significa a libertação do povo na situação de morte entre o mar vermelho e o
exército inimigo. O terceiro momento era o rito da imolação do cordeiro e a atitude de
comer pães ázimos que recordava o grande acontecimento da libertação no Egito e da
aliança no Sinai, bem como a entrada na terra prometida.

SÍMBOLOS E ESPERANÇA
A páscoa de Cristo tem um significado profundo, apesar da correspondência com
alguns símbolos da páscoa judaica: como Ele ressurgiu três dias após sua morte, todos
ressurgirão para a vida eterna. E a páscoa para os cristãos é a festa da esperança na vida
eterna. Temos os símbolos cristãos que evocam um novo desabrochar da vida, uma
passagem da morte para a vida, através da ressurreição.
Vejamos como exemplo os ovos da páscoa que representam o sepulcro que liberta a
nova vida. As tradições comuns aos cristãos são a bênção do fogo novo, as velas ou
círio, símbolo de Cristo ressuscitado, o pão enfeitado porque é alimento que sustenta a
vida. Páscoa para os Judeus é vida e liberdade; para nós cristãos é vida e ressurreição.
Na páscoa cristã e Judaica, existem símbolos comuns: o cordeiro sem ossos
quebrados e seu sangue, marcando o povo para uma nova realidade de mudanças e
libertação em meio a toda opressão. Cristo é o cordeiro imolado que salva a humanidade
com seu sangue onde nenhum dos seus ossos foi quebrado.

PESSACH :PÁSCOA DOS JUDEUS

A páscoa judaica é chamada pessach, que significa libertação e lembra o episódio
do Êxodo quando os Judeus eram escravos no Egito. Para os judeus, a páscoa é
celebrada no primeiro dia de lua cheia do primeiro mês do início da primavera e dura
sete dias. É a festa mais importante onde comemora-se a liberdade e a identidade
judaica, permitindo a sobrevivência desse povo por longos séculos através dos ritos.
A pessach é uma festa tipicamente familiar. No dia anterior à celebração faz-se uma
profunda limpeza da casa, procurando não deixar nada de fermentado, queima-se o lixo
para ensinar as novas gerações, que só é permitido comer pães ázimos, seguindo a
prescrição do livro do Êxodo. A cabala ensina que o fermento representa as
imperfeições morais e as tendências negativas do homem. Da mesma forma que a massa
fermentada enche-se de ar e cresce, assim também é o homem que se enche de vaidade,
vazios. O pão ázimo lembra também aos judeus a pressa que seus antepassados tiveram
que lutar pela sua saída do Egito.

SEDER - A CEIA DOS JUDEUS

No pôr-do-sol, tem início a festa que consiste numa ceia chamada seder palavra que
significa ordem, porque ela se desenvolve, segundo um ritual secular. Na ceia, é
lembrado a libertação do povo da escravidão no Egito, transmitindo a importância dessa
memória numa catequese que se refere a história do povo judaico.
A cerimônia do seder inicia-se com a bênção do vinho ou kidush, que se bebe
enquanto uma criança faz perguntas rituais sobre o sentido do pessach. As respostas são
dadas pelo chefe da família, enquanto são colocados alimentos na mesa: o pão ázimo, as
ervas amargas, o cordeiro assado e um ovo que representa a destruição do templo de
Jerusalém.
Na refeição são tomadas quatro taças de vinho. Após a refeição, as crianças
procuram a sobremesa ou afikoman, que é escondida pelo pai no início da cerimônia. O
doce é distribuído para os presentes na celebração, que depois não poderão tomar nada
de sólido até o fim da noite. Depois vem a bênção de ação de graças e é tomado mais
uma taça de vinho, que é dedicada ao profeta Elias.
O final da celebração do seder é apresentado uma série de canções e melodias, na
qual a última é denominada "No ano que vem em Jerusalém" que é um voto de
esperança que expressa o que está no coração de todo Judeu: que se restabeleça o Reino
de Deus e que Jerusalém seja o símbolo, mesmo incompleto, da vida nos tempos
messiânicos.
JESUS E A FESTA DA PÁSCOA
Depois de tudo isso cabe-nos lembrar que desde o início de sua vida, o Divino
Salvador se inseriu na vida religiosa do seu povo. Ele não podia deixar de viver e fazer
uso de todo tipo de rito dos Judeus, incluindo a celebração da páscoa, para assim
perpetuar a verdadeira páscoa. Desse modo, o Salvador, antes de deixar este mundo e
voltar para o Pai, instituiu um rito, para a verdadeira passagem do homem deste mundo
para o Pai, através de sua morte redentora.
Não temos dúvida que Jesus celebrou a páscoa Judaica. Mas em seguida nasceu um
novo rito em sua memória, a memória de outro fato histórico que havia de realizar: sua
própria morte. "Fazei isto em memória de mim"(Lc 22,19) onde significava "sede vós, o
meu exemplo, corpo dado e sangue derramado em favor de vossos irmãos".
Podemos concluir que a ressurreição é um aspecto do Reino de Deus que se dirige à
pessoa inteira, é um novo mundo, uma nova criação, é o tempo- que há-de-vir, que
existe vida - após - a morte nas ações do Salvador: saúde para os doentes, vida para os
mortos, boas novas de libertação para os pobres.

Hag Pessach Sameach 2011

Enviado por Diretor do Cafetorah em seg, 18/04/2011 - 09:48

• Noticias de Israel

Hag Samearh - Boa Festa

A Equipe do Cafetorah.com tem o prazer de apresentar aqui, neste dia, véspera da

Pessarh em Israel, onde milhões do povo de Israel se reúnem para celebrar a mais
colorida e tradicional de todas as festas judaicas, a Festa dos Pães Ázimos.

Aqui apresentamos videos, músicas, receitas e até mesmo como você pode celebrar esta
festa milenar unindo-se neste dia ao Povo de Israel, lembrando junto conosco nossa
saída do Egito a milhares de anos atrás para a liberdade e a formação de uma nova
nação.

Ceia de Pessach
Enviado por Diretor do Cafetorah em seg, 02/07/2007 - 22:04

• Festas e Memoriais
• Judaísmo Messiânico

Enciclopédia da Páscoa Judaica

Messânica

R$48,00
Enciclopédia da Páscoa Judaica Messânica
150 páginas em preto e branco ensinando como
celebrar esta festa judaica.

Preparação da Páscoa

Ora, antes da festa da páscoa, sabendo Yeshua(Jesus) que era chegada a sua hora de
passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os
até ao fim.

João 13:1

Chegando o dia dos pães ázimos em que importava comemorar a páscoa.

Yeshua(Jesus), pois, enviou Pedro e João, dizendo: Ide preparar-nos a páscoa para que a
comamos.
E eles lhe perguntaram: Onde quereis que a preparemos?
Então lhes explicou Jesus:
Ao entrardes na cidade encontrareis um homem com um cântaro de água;
seguí-o até à casa em que ele entrar, e dizei ao dono da casa:
O Mestre manda perguntar-te: Onde é o aposento no qual hei de comer a páscoa com os
meus discípulos?
Ele vos mostrará um espaçoso cenáculo mobilado; ali fazei os preparativos.
E, indo, encontraram tudo como Yeshua(Jesus) lhes dissera e preparam a páscoa.
Lucas 22:7-13
E disse-lhes: Tenho desejado ansiosamente comer convosco esta páscoa, antes do meu
sofrimento.
Lucas 22:15

Destruição do Pão e da Levedura (fermento)

Bendito és tu Adonai, nosso Deus, Rei do Universo; O qual nos santifica em seus
mandamentos e no ordenou acerca do pão fermentado. Destruam aos antigos restos afim
de que sejam lançados os novos. Não são vós pão sem fermento?!
Assim também, a nossa Páscoa se sacrificou por nós, este é o Messias. Pois no pão sem
fermento esta a retidão e a verdade.
I Corintos 5:7-8

Os símbolos da Ceia da Páscoa

A mesa de páscoa é apresentada com símbolos cheios de significados.

A bandeja da páscoa pode conter:

1.Ovo, simboliza a destruição do Templo(Korban HaBait) e das festas de subida ao

Templo.

2.Coxa(do cordeiro), simboliza o Cordeiro da Páscoa, Yeshua HaMashiar'h (Jesus

Cristo).

3.A água salgada, simboliza as águas do Mar Vermelho que foram abertas e as lágrimas
dos nossos pais no Egito.

4.As folhas e raízes amargas, nos lembram a vida amarga que

5.nossos pais viviam quando eram escravos do Faraó.

6.Harosset, Representa a morte no trabalho quando fazíamos as construções das cidades

para Faraó rei do Egito (mistura de nozes, mel, canela e vinho, etc...).

7.Os três pães ázimos(não levedados) representam a trindade do Deus de Israel; o pão
do meio é o Messias e este é partido e distribuído na ceia.

Quatro copos de vinho representam a liberdade de Israel da escravatura por seu Deus,
Adonai. Simboliza também o sangue do Messias que nos libertou da escravidão do
pecado.

A ordem da celebração da Páscoa:

Santificar-se

Banhar-se

Aipo

Divisão

Recitar

Lavar

Apresentar o pão

Amargo

Ligar-se

Mesa preparada

Norte

Abençoe

Louve

Aceite
E assim será...

Chegada a hora, põe-se Yeshua(Jesus) à mesa, e com ele os seus discípulos.

(Lucas 22:14)

Quatro taças e sete promessas.

Por isso direi ao povo de Israel:

Eu sou Adonai, e eis que Eu os tirei do fardo do Egito e os salvei da servidão; e vos
revelei o meu braço estendido com grandes juízos. E os tomei por meu povo. E me
tornei o teu Deus, e vos fiz conhecer que eu Adonai(o Eterno) sou o teu Deus. O qual os
tirou do julgo do Egito e os trouxe a uma terra a qual a dei a Abraão, Isaque e Jacó, e a
vos dei como herança, eu sou Adonai (o Eterno).
Êxodos 6:6-8

A benção das velas

Bendito és tu Adonai, nosso Deus, Rei do Universo. O qual enviou o teu filho, a
Yeshua(Jesus) o Messias, nosso Senhor. Para ser luz do mundo e nossa Páscoa eterna
por amor de nós. Amém. Então é apresentado o primeiro copo a nossa direita e é
santificado
E vos tirei de debaixo do julgo do Egito.

Segura-se o copo e abençoa-se e dizendo:

Tomem-no e dividem entre vós, pois eu vos digo:

Não tornareis mais a beber do fruto da videira até que eu venha
no Reino de Deus.
Lucas 22:17-18

Bendito és tu adonai, Rei do Universo, Criador do fruto da videira

Bendito és tu Adonai, nosso Deus, Rei do Universo o qual nos escolheu e nos levantou;
e santificou, no amor e nos momentos de alegria, festas e tempos de júbilo; no tempo
desta festa de pães ázimos, tempo de nossa liberdade, santo acontecimento, lembrança
da saída do Egito, e memorial eterno da morte de Yeshua(Jesus) o Messias, teu filho,
teu único, por amor de nós, e no seu sangue o qual foi derramado por amor de nós.

Bendito és tu Adonai que santifica a Israel e os tempos

Bendito és tu Adonai nosso Deus. Rei do Universo, pois que vivemos, e existimos, e
chegamos neste tempo. Amém.

O primeiro copo é bebido até satisfação

Lavar-se
É trazido ao anfitrião e suas mãos são lavadas.

Aipo
É posta com seus ramos na água com sal.
Recitar a Benção
Bendito és tu Adonai nosso Deus. Rei do Universo, Criador do fruto da terra.

Dividir
Divide-se no meio o pão ázimo em duas partes. Esconde-se a parte grande para ser
comido no final da ceia da Páscoa e coloca-se a parte menor entre os outros pães
ázimos.
O narrador levanta a travessa de pão e mostra o pedaço entre os dois pães ázimos
inteiros e diz:

Este é o pão da pobreza, que nossos pais comeram no Egito. Quem está com fome,
venha e coma. Quem não está dentro, venha comemorar Pessar'h. Este ano nós estamos
aqui, no ano quem vem na terra de Israel. Este ano somos escravos.
No próximo ano seremos livres(extraíado de um texto em Aramaico).

Comemos, pois o pão da retidão e da verdade sem enganarmos a nós mesmos,

consideremos-nos, pois pecadores, e como todos pecaram e destituídos estão da glória
de Deus.
Lembremos, pois este dia quando o Senhor livrou os filhos de Israel da escravidão do
Egito e assim nos livrou do pecado e da morte através de Yeshua(Jesus), o Messias
(HaMashiar'h) a todo aquele que nele crê.

O diabo e o pecado

E levantado o segundo copo:

E os salvei de seus trabalhos forçados

Um jovem dos participantes pergunta:

O que diferencia esta noite de todas as noites?

Pois em todas as noites:

— Nós sempre comemos ázimos e fermentados.

R: Nesta noite tudo é ázimos

— Nós sempre comemos todas as verduras.

R: Nesta noite tudo é amargo

— Nós não batizamos(imergimos) nem uma vez.

R: Nesta noite duas vezes.

— Nós comemos entre os que se sentam e os que ceiam.

R: Nesta noite todos nós ceiamos.

Devolvemos a bandeja para o lugar e revelamos os pães ázimos e dizemos:

Escravos fomos de Faraó no Egito

E nos tirou Adonai nosso Deus, de lá, com braço forte e mão estendida; eis que, nós e
nossos filhos, e os filhos de nossos filhos estaríamos escravizados a Faraó no Egito; e
ainda que todos nós somos inteligentes; todos nós somos sábios; todos nós somos
anciãos; todos nós somos conhecedores da lei(Torá).

Temos um mandamento, contar sobre a saída do Egito; e todo o que muito conta sobre a
saída do Egito, este, pois é elogiado.
Josué, 1:8

E muito mais ainda é nossa ordenança contar e testemunhar sobre a nossa saída do
Egito, e cumprir o que esta escrito:
E meditarás nEle dia e noite e mais: Revolveremos e meditaremos por completo.

Assim disse a Torá(lei) acerca de 4 jovens:

O sábio
O Perverso
O Simples
E o que não sabe perguntar

O que diz o sábio?

Quando teu filho no futuro te perguntar, dizendo: O que são os testemunhos e as leis; e
as justiças que ordenou Adonai nosso Deus a vós?
Deutoronômio 6:20

O que diz o perverso?

E o que significa para vós este trabalho(cerimônia)? Por vós e não por Ele? É isto pelo
que o Senhor me fez, quando saímos do Egito.
Êxodo 13:8

O que diz o simples?

O que é isto? E dirás a Ele: O Senhor com mão forte nos tirou da casa da servidão.
Êxodo 13:14

E o que não sabe perguntar?

Olhe, é dada a abertura, foi dito.
Isto é pelo que o Senhor me fez, quando saímos do Egito.
Êxodo 13:8

Desde o princípio

Eis que nossos pais eram idolatras e agora nos trouxe a um lugar para o servir, como
está escrito:
Não sabeis vós que os ímpios não herdarão o reino de Deus....
E assim foram os vossos pais antes de vós, mas foram lavados, santificados e
justificados no nome de Yeshua(Jesus) e no Espírito de nosso Deus.
I Corintos 11:1

Então Josué disse a todo o povo: Assim diz o Senhor Deus de Israel: Antigamente
vossos pais, Terá, pai de Abraão e de Naor, habitaram dalém do Eufrates, e serviram a
outros deuses.
Eu, porém, tomei a vosso pai Abraão dalém do rio, e o fiz percorrer toda a terra de
Canaã; também lhe multipliquei a descendência, e lhe dei Isaque.
A Isaque dei Jacó e Esaú, e a Esaú dei em possessão as montanhas de Seir; porém Jacó
e seus filhos desceram para o Egito.
Josué 24:2-4.

Bendito
O que guarda a sua promessa a Israel, bendito seja. O qual o Santo Bendito determinou
que no fim dos tempos fará como disse a Abraão nosso pai, em sua aliança entre as
partes do sacrifício, como foi dito.

Então lhe foi dito:

Saiba com certeza, que a tua posteridade será peregrina em terra estrangeira, e será
reduzida à escravidão, e será afligida por quatrocentos anos. Mas também eu julgarei ao
povo a que têm de sujeitar-se; e depois sairão com grandes riquezas.
Gênesis 15:13-14

É levantada a taça de vinho e brindado a fidelidade de Deus.

E eis que ele(o diabo) está contra nossos pais e nós. Não somente por um, mas sobre
todos nós, de geração em geração se levante sobre nós, e o Santo e Bendito nos guarda
de suas mãos.
E desceu Jacó ao Egito e morou ali com os sua família, e se tornou ali um grande povo,
imenso e abundante.
Deuteronômio 26:5

E os egípcios matrataram-nos e os fizeram-nos servirmos; e puseram sobre nós

trabalhos forçados.
Deutoronômio 26:6; êxodo 1:11

E clamamos a Adonai, Deus de nossos pais, e ouviu-nos Adonai,e viu as nossas

humilhações, trabalho e opressão.
Deuteronômio 26:6

E nos tirou Adonai do Egito com braço forte e mão estendida, com grande temor;
grandes sinais e prodígios.
E nos tirou Adonai do Egito não através de um anjo, nem por Seraf, nem por
mensageiro. Mas sim o Santo e Bendito em sua Glória, pessoalmente, como está escrito:
E passei pelo Egito nesta noite e tomei a todo o primogênito da Terra do Egito, desde o
homem até o gado. E a todos os deuses dos Egito executarei juízos, Eu sou Adonai(o
Eterno).
Deut. 26:5-8, Ex.1:11, Ex.12:12

E passei na terra do Egito. Eu e não outro.

E tomei a todo o primogênito da terra do Egito, eu e não Seraf.
Em todos os deuses do Egito executei juízos, eu não mensageiro.Eu sou Adonai(o
Eterno), eu e ninguém mais. Eis que fiz prodígios nos céus e na terra. Sangue, fogo e
colunas de fumaça.
Joel 2:30
As Pragas

A cada uma das pragas respigam-se gotas de vinho da segunda taça sobre o prato. Isto
para simbolizar que esta taça é para a nossa libertação da escravidão e que há um preço
alto para a salvação de Adonai(YHWH, o Eterno).
E estas são as 10 pragas que o Santo e Bendito trouxe sobre os egípcios no Egito.
Sangue, rãs, piolhos, insetos, peste, ulceras, geada, gafanhotos, trevas e a morte dos
primogênitos.

Rabbi Yehuda dava a eles este símbolos:

D’tzarh Adash Bearhav

Na hora em que os filhos de Israel passaram em seco o mar. A espada, faraó e seu
exército imergiram no mar. Os filhos de Israel pararam e cantaram diante do Santo e
Bendito que os repreendeu e disse:
As obras de minhas mãos se afogam no mar e vós me deixem cânticos?

E muito mais ainda a dupla bondade que nos concedeu:

E nos tirou do Egito, Dayenu

E executou neles juízos, Dayenu
E executou juízos nos deuses deles, Dayenu
E matou os primogênitos, Dayenu
E nos deu as riquezas deles, Dayenu
E abrunhos o mar, Dayenu
E nos passou em terra seca, Dayenu
E precipitou os nossos inimigos dentro dele, Dayenu
E nos sustentou no deserto por quarenta anos, Dayenu
E nos alimentou com o manáh, Dayenu
E nos aproximou diante do Monte Sinai, Dayenu
E nos deu a Torah(lei), Dayenu
E nos introduziu na Terra de Israel, Dayenu
E nos construiu o Templo escolhido, Dayenu

E nos enviou a Yeshua(Jesus) o Messias, justiça nossa,

como propiciação de nossos pecados.
Nossa Benção!

Raban Gamaliel (professor de Saulo de Tarso e neto de Hillel, o sábio) disse:

Todo o que não diz esta três coisas na páscoa não cumpriu suas obrigações, estas são:
Pessarh, Matzá e Maror

Dayenu: Chega(nos falta a justiça)! Basta-nos!

Apontasse ao osso (coxa) e ao ovo (na bandeja da cerimônia):

Pessar’h (páscoa)
(O Cordeiro) Que foram nossos pais (e Yeshua, o Messias) era comido no tempo em
que havia o Templo, porque?
Por causa que o Santo e Bendito passou sobre a casa dos nossos pais no Egito e feriu
aos egípcios. Salvou as nossas casas e prostou-se o povo e adorou.
Êxodos 12:27.

Yeshua(Jesus), por si próprio é o cordeiro da nossa páscoa, o qual foi sacrificado uma
vez após ter levado sobre si os nossos pecados, em seu corpo. Como esta escrito: E viu
João a Yeshua(Jesus) vindo a ele, e disse: — Eis aqui o Cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo.
João 1:29.

Segura-se o pão ázimos e diz:

Porque nós comemos isto? Porque as massas de nossos pais não tiveram tempo de
fermentar até que se revela-se a eles o Rei dos reis. O Santo e Bendito e os redimiu,
como é dito:
Assaram a massa que tiraram do Egito, bolos de pães ázimos pois não fermentaram;
pois foram expulsos do Egito e não puderam vacilar e nem provisão se fizeram.
Exodus 12:39

E em comendo ele, tomou Jesus(Yeshua) o pão e abençou, e o partiu e deu aos seus
discípulos e disse: Tomem e comam, pois isto é o meu corpo.
Mateus 26;26

“E estando em agonia, orava mais intensamente. E aconteceu que o seu suor se tornou
como gotas de sangue caindo sobre a terra.
Lucas 22:44

Maror (amargo)

Apresentam-se as ervas amargas

Qual o motivo pelo qual comemos isto? Por causa que os egípcios tornaram amargas as
vidas de nossos pais no Egito, por isso é dito:

E tornaram amargas a vida com dura servidão, em barro, em tijolos, e todo o trabalho no
campo, a todo o serviço em que na tirania os serviram.
Êxodo 1:14

Estava ali um vaso cheio de vinagre. Embeberam de vinagre uma esponja, e fixando-a
num caniço de hissopo, lha chegaram à boca. Quando, pois, Jesus tomou o vinagre,
disse: Está consumado! E, inclinando a cabeça, rendeu o espírito.
João 19:29-30

E deram-lhe a beber vinho com fel; mas ele, provando-o não o quis beber.
Mateus 27:34

De geração em geração o homem precisa ver a si próprio como se ele tivesse saído do
Egito. Ao que esta escrito:
Naquele mesmo dia contarás a teu filho, dizendo: É isto pelo que o Senhor me fez,
quando saímos do Egito.
Êxodo 13:8

Quem nos redimiu da escravidão do Egito?

Ele é quem nos redimiu em outra páscoa(pessar’h) da escravidão do pecado, a fim de

dizermos também aos nossos filhos:
Nisto me fez o Senhor(Adonai) em salvando-me no Gólgota, e me deu o seu reino, o
reino que está acima de todos os reinos, no qual tudo é bom.

Cobre-se os pães ázimos, levanta-se a taça e pronuncia-se:

De acordo com isso:
Nós temos que glorificar, adorar, exaltar, magnificar, engrandecer, majestificar,
bendizer, elevar e louvar a aquele que operou estes milagres por nossos pais e por nós:

E nos tirou da escravidão para a liberdade

da aflição para o dia bom
do luto para a alegria
da escuridão para a grande luz
da submissão para a redenção

H A L L E L U Y A H!!!

Aleluia! Louvai, servos do Senhor, louvai o nome do Senhor.

Bendito seja o nome do Senhor, agora e para sempre.
Do nascimento do sol até o ocaso, louvado seja o nome do Senhor.

Excelso é o Senhor acima de todas as nações, e a sua glória acima dos céus.

Quem há semelhante ao Senhor nosso Deus, cujo trono está nas alturas; que se inclina
para ver o que se passa nos céu e sobre a terra?

Ele ergue do pó o inválido, e do monturo, o necessitado, para o assentar ao lado dos

príncipes, sim, com os príncipes do seu povo.

Faz com que a mulher estéril viva em família e seja uma alegre mãe de filhos. Aleluia!
Salmos 113

Quando saiu Israel do Egito, e a casa de Jacó do meio de um povo de língua estranha,
Judá se tornou o seu santuário, e Israel o seu domínio.
O mar viu isso, e fugiu; o Jordão tornou atrás.
Os montes saltaram como carneiros, as colinas como cordeiros do rebanho.
Que tens, ó mar, que assim foges?
E tu, Jordão, para tornares atrás?
Montes, por que saltais como carneiros?
E vós, colinas, como cordeiros do rebanho?
Estremece, ó terra, na presença do Senhor, na presença do Deus de Jacó o qual
converteu a rocha em lençol de água,
e o seixo em manancial.
Salmos 114

Bendito es tu Adonai nosso Deus o qual nos redimiu a nós e nossos pais no Egito, e
viemos nesta noite a comer pães ázimos e ervas amargas.
Sim, Adonai nosso Deus e Deus de nossos pais, pela morte do Messias proclamamos
um novo cântico acerca de nossa redenção e remissão de nossas almas através de
Yeshua(Jesus), o Messias (HaMashiar’h), a nossa justiça; Jesus, nosso Senhor.
Bendito és tu Adonai, que redimiu a Israel.
Bendito és tu Adonai nosso Deus, Rei do universo, criador do fruto da videira

Bebe-se da segunda taça.

Rarhtsáh (lavar-se)

O oficial da ceia lava as mãos enquanto um participante lê o texto abaixo:

Sabendo este que o Pai tudo confiara às suas mãos, e que ele viera de Deus e voltava
para Deus, levantou-se da ceia, tirou a vestimenta de cima e, tomando uma toalha,
cingiu-se com ela.
Depois deitou água na bacia e passou a lavar os pés aos discípulos e a enxugar-lhes com
a toalha com que estava cingido.
Aproximou-se, pois, de Simão Pedro, e este lhe disse:
Senhor, tu me lavas os pés a mim?
Respondeu-lhe Jesus:
O que eu faço não o sabes agora, compreendê-lo-às depois.
Disse-lhe Pedro: Nunca me lavarás os pés.
Respondeu-lhe Jesus: Se eu não te lavar, não tens parte comigo.
Então Pedro lhe pediu:
Senhor, não somente os meus pés, mas também as mãos e a cabeça.
Declarou-lhe Jesus:
Quem já se banhou não necessita de lavar senão os pés; quando ao mais está todo limpo.
Ora, vós estais limpos, mas não todos.
Pois ele sabia quem era o traidor. Foi por isso que disse:
Nem todos estais limpos. Depois de lhes ter lavado os pés, tomou as vestes e, voltando à
mesa, perguntou-lhes: Compreendeis o que vos fiz? Vós me chamais o Mestre e o
Senhor, e dizeis bem; porque eu o sou.
Ora, se eu sendo o Senhor e o Mestre, vos lavarei os pés, também vós deveis lavar os
pés uns dos outros.
Porque eu vos dei o exemplo, para que, como eu vos fiz façais vós também.
Em verdade, em verdade vos digo que o servo não é maior do que seu senhor, nem o
enviado maior do que aquele que o enviou.
Ora, se sabeis estas cousas, bem-aventurados sois se as praticardes.
João13:3-17

Bendito és tu Adonai nosso Senhor, Rei do universo, que nos santifica em seus
mandamentos e nos ordena o lavar das mão.
Pega-se os três pães ázimos, o superior divide-se aos convidados e o debaixo coloca-se
sal, como memorial do sacrifício.
Toda oferta dos teus manjares temperarás com sal; à tua oferta de manjares não deixaras
faltar o sal da aliança do teu Deus; em todas as tuas ofertas aplicarás sal.
Levíticos 2:13

Bendito és tu Adonai nosso Deus, Rei do Universo que produz o pão da terra.

Bendito és tu Adonai nosso Senhor, Rei do universo, que nos santifica em seus
mandamentos e nos ordenou a comer pães ázimos.

Maror(amargo)

O chefe da família segura as ervas amargas e as unta com rharosset e diz:

Bendito és tu Adonai nosso Senhor, Rei do universo,
que nos santifica em seus mandamentos e nos ordena o comer das ervas amargas.

Distribuir aos participantes.

Korer’h

É partido o pão ázimo de baixo e parte deste é untado com as ervas amargas e servido
entre os participantes.
Naquela noite comerão a carne assada no fogo; com pães ázimos e ervas amargas a
comerão.
Êxodo 12:8

No mês segundo, no dia catorze, no crepúsculo da tarde, a celebrarão; com pães ázimos
e ervas amargas a comerão.

Shulr’han Orer’h

De acordo com a tradição, abre-se a ceia com o comer de ovos cozidos e postos em água
saldada, pois é o alimento dos que estão de luto, como lembrança da destruição do
Templo.
Para nós isto representa angústia pela morte do Messias por causa de nossos pecados.
Números 9:11

De acordo com uma antiga tradição isto era servido como símbolo de amor, de perdão
de pecados ou advertência
E falando estas cousas, angustiou-se Yeshua(Jesus)
em espírito e disse:
Em verdade, em verdade vos digo que um dentre vós me trairá.
Então aquele discípulo, reclinando-se sobre o peito de Jesus, perguntou-lhe: Senhor,
quem é?
Respondeu, Yeshua(Jesus):
É aquele a quem eu der o pedaço de pão molhado.
Tomou, pois um pedaço de pão e tendo molhado, deu-o a Judas, filho de Simão
Iscariotes.
Ele, tendo recebido o bocado, saiu logo. E era noite.
João 13:21,25,26 e 30
Tsafon

No fim da ceia toma-se o afficoman (pão escondido) do tamanho de duas azeitonas e dá

aos participantes da ceia.

Barer’h

O oficial da ceia levanta a taça receita a benção e respinga água.

Quando o Senhor restaurou a sorte de Sião, ficamos como quem sonha.

Então a nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua de júbilo; então entre as nações
se dizia:
Grandes coisas o Senhor tem feito por eles.
Com efeito, grandes coisas fez o Senhor por nós; por isso estamos alegre.
Restaura, Senhor, a nossa sorte, como as torrentes no Negev.
Os que com lágrimas semeiam, com júbilo ceifarão.
Quem sai andando e chorando enquanto semeia, voltará com júbilo, trazendo os seus
feixes.
Salmos 126

Senhores abençoemos:

Barer’h
Bendito és tu Adonai nosso Deus, Rei do Universo.
Que sustenta o mundo com graça, bondade e misericórdia.

Ele é o que da pão a toda a carne, pois a sua misericórdia dura para sempre, por amor do
seu grande Nome.

Pois Ele é o Deus Sustentador e Provedor de todos, pratica

o bem a todos e provê alimento a todas as suas criaturas,
como é dito:
Abre a tua mão e satisfaz a todos o desejo.
Bendito és tu Adonai que sustenta a todos. E por causa de tudo, Adonai, nosso Deus,
nós te agradecemos e te bendizemos.
Bendito seja o teu nome na boca se todos os vivos e eternamente.
Como está escrito:
E encerrou, descançou e abençoou Adonai teu Deus acerca da boa Terra que te deu.
Bendito es tu Adonai, acerca da terra e acerca do alimento!
Subirá e virá, chegará e mostrará; desejará e ouvirá; visitará e lembrará; em nossa
visitação e nossa memória. Em memória de nossos pais.
Em memória do messias, filho de Davi, seu servo. Em memória de
Yerushalaim(Jerusalém), a sua Santa Cidade.
Em memória de todo o teu povo, a casa de Israel, diante de ti. Para a remissão; à
bondade; à graciosidade; à graça; à misericórdia; à vida e à paz, neste dia da festa de
pães ázimos.
Adonai é o nosso Deus, nele está o bem, a visitação e a benção e nos salvou nele para a
vida. E na palavra de salvação e consolação; protejeu-nos, perdoo-nos e consolou-nos
acerca de nós, e nos salvou; pois os nossos olhos estão em ti, pois Rei perdoador e
Consolador tu és!
E construa a Yerushalaim (Jerusalém) a Cidade Santa, rapidamente em nossos dias;
Bendito és tu Adonai construtor de Yerushalaim (Jerusalém) em misericórdia. Amém.

O Misericordioso reina sobre nós, para sempre e eternamente.

O Misericordioso seja Bendito nos céus e na Terra.
O Misericordioso seja louvado de geração em geração, glorificado em nós eternamente;
e honrado em nós para sempre.
O Misericordioso quebre o julgo de sobre o nosso pescoço e nos leve a liberdade em
nossa Terra.
O Misericordioso voltará e nos enviará a Yeshua (Jesus), nosso Senhor; o Messias, o
Redentor, nossa Justiça , o qual reinará sobre nós em seu reino; sobre todos; o reinará
sobre todo o universo.
O Misericordioso iniciará o dia que será todo bom(o dia eterno), dia em que os justos se
assentarão; e as suas coroas estarão sobre as suas cabeças; e gozarão do brilho do
Espírito Divino, e a nossa parte estará com eles.
O Misericordioso nos permitirá gozar-nos da vida por causa da morte de Messias e da
vida eterna que está por vir do grande Rei em salvação; que pratica a graça com o seu
ungido, para com Davi e sua semente para sempre. Nas nossas alturas. Ele fará a paz
sobre nós e sobre todo Israel e diga-se: Amém
Verão a Adonai na sua santidade, pois nada faltará aos que temem; os leões jovens
rosnaram famintos, mas aos que buscam ao Senhor não faltará o bem.
Louvem ao Senhor porque Ele é bom e a sua graça é para sempre.
Tu abres a tua mão e sustenta a todos os vivos.
Bendito o qual confia no Senhor.

E o Senhor é a sua fortaleza.

Era jovem e também envelheci e nunca vi um justo abandonado e a sua semente

mendigar o pão; Adonai dará ao seu povo o esplendor.

Adonai abençoará o seu povo com a paz.

Pois assim recebi do Senhor aquilo que também vos entreguei, eis que o Senhor
Yeshua(Adon Yeshua), na noite em que foi entregue, tomou o pão e o abençoou; e
partindo disse:

Tomai e comei, este é o meu corpo que é partido por amor a vós; Façais isto em
memória de mim!

E assim também tomou uma taça da ceia e disse:

Este cálice é a Nova Aliança com o meu sangue, façais isto em memória de mim em
todo o tempo que beberdes.

Eis que em todo o tempo em que comerdes deste pão e beberdes deste cálice como
memorial, lembrareis a morte de nosso Senhor até que venha!
I Corintos 11:23-26

Declarou-lhes, pois, Jesus: Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim, jamais terá
fome; e aquele que crê em mim, jamais terá sede.
João 6:35

Respondeu-lhes Yeshua(Jesus):
Em verdade em verdade vos digo: Se não comerdes a carne do Filho do homem e não
beberdes
o seu sangue, não tendes vida em vós mesmos.
Quem comer da minha carne e beber do meu sangue tem a vida eterna, e eu o
ressuscitarei no último dia.
Pois a minha carne é verdadeiramente comida, e o meu sangue é verdadeiramente
bebida.
Quem comer a minha carne e beber o meu sangue, permanece em mim e eu
permanecerei nele.
Assim como o Pai, que vive me enviou, e igualmente eu vivo pelo Pai; também quem
de mim se alimenta, por mim viverá.
Este é o pão que desceu do céu; em nada semelhante àquele que os vossos pais
comeram, e contudo morreram, quem comer este pão viverá eternamente.
João 6:53-58

Eu sou a videira verdadeira, e o meu Pai é o agricultor. Todo ramo que, estando em
mim, não der fruto, Ele o corta; e todo o que dá fruto, limpa, para que produza mais
fruto ainda. Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado;
Eu permanecerei em vós. Como não pode o ramo produzir fruto de si mesmo se não
permanecer na videira; assim nem vós o podeis dar, se não permanecerdes em mim.
Eu sou a videira, vós os ramos, e estes dão muito fruto; porque sem mim nada podeis
fazer.
João :1-5.

Distribui-se os pães ázimos entre os participantes da ceia E eis que em se assentado eles
a comer, tomou Yeshua(Jesus) ao pão, o abençoou e o partiu dando aos seus discípulos;
e disse: Tomem e comam, este é o meu corpo que é entregue por amor a vós, façais isto
em memória de mim.

Todos comem
Então levanta-se a terceira taça
E tomou também a um cálice da ceia; o abençoou e distribuindo o pão disse:
Tomai todos vós deste cálice, pois esta é a Nova Aliança no meu sangue, que foi
derramado por amor a vós e por amor a muitos, para perdão dos pecados, façais isto em
memória de mim todas as vezes que beberdes.
Em verdade eu vos digo que não beberás do fruto da videira até aquele dia em que eu
beberei convosco, no Reino de Deus.
Bendito és tu Adonai, nosso Deus, Rei do Universo. Criador do fruto da videira.
Bebe-se a terceira taça.
E vertida(cheia) a quarta taça e diz-se:
E os tomei por meu povo
E vertida a taça de Elias
E serei o seu Deus e saberão que eu Adonai sou o vosso Deus.
Um dos participantes chega-se a porta e todos dizem:
Eis que estou à porta, e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em
sua casa, e cearei com ele e ele comigo.
Apocalipse 3:20
Abre-se a porta e diz-se:
Eis que naqueles dias, e naquele tempo, em que mudarei a sorte de Judá(Yehuda) e de
Jerusalém(Yerushalaim), congregarei toda as nações e as farei descer ao vale de Josafá;
e ali entrarei em juízo contra elas por causa do meu povo, e da minha herança, Israel a
quem elas espalharam por entre os povos, repartindo a minha terra entre si.
Joel 3:1 e 2

Fecha-se a porta
Adoração (Louva-se diante da quarta taça)
Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome dá glória, por amor da tua misericórdia e
da tua fidelidade. Por que diriam as nações: Onde está o Deus deles? No céu está o
nosso Deus; e tudo faz como lhe agrada. Prata e ouro são os ídolos deles, obra das mãos
de homens. Têm boca, e não falam; têm olhos, e não vêem; têm ouvidos, e não ouvem;
têm nariz, e não cheiram. Suas mãos não apalpam; seus pés não andam; som nenhum
lhes sai da garganta. Tornem-se semelhantes a eles os que os fazem, e quantos neles
confiam.
Israel confia no Senhor: Ele é o seu amparo e o seu escudo.
A casa de Arão confia no Senhor: Ele é o seu amparo e escudo.
Confiam no Senhor os que temem o Senhor: Ele é o seu amparo e escudo. De nós se
tem lembrado o Senhor; ele nos abençoará: Abençoará a casa de Israel, abençoará a casa
de Arão.
Ele abençoa os que temem o Senhor, assim pequenos como grandes. O Senhor vos
aumente bênçãos mais e mais, sobre vós e sobre vossos filhos. Sede benditos do Senhor,
que fez os céus e a terra.
Os céus são os céus do Senhor, mas a terra deu a ele aos filhos dos homens. Os mortos
não louvam o Senhor, nem os que descem à região do silêncio. Nós, porém, bendiremos
o Senhor, desde agora e para sempre. Aleluia!
Salmos 115

Amo o Senhor, porque ele ouve a minha voz e as minhas súplicas. Porque inclinou para
mim os seus ouvidos,
invocá-lo-ei enquanto ou viver.
Laços de morte me cercaram, e a angústias do inferno se apoderaram de mim: Caí em
tribulação e tristeza.
Então invoquei o nome do Senhor: Ó Senhor, livra-me a alma. Compassivo e justo é o
Senhor; o nosso Deus é misericordioso. O senhor vela pelos simples; achava-me
prostrado,
e ele me salvou.
Volta, minha alma, ao teu sossego, pois o Senhor tem sido generoso para contigo. Pois,
livraste da morte a minha alma, das lágrimas os meus olhos, da queda os meus pés.
Andarei na presença do Senhor, na terra dos viventes.
Eu cria, ainda que disse: Estive sobremodo aflito.
Eu disse na minha perturbação: Todo homem é mentiroso.
Que darei ao Senhor por todos os seus benefícios para comigo? Tomarei o cálice da
salvação e invocarei o nome do Senhor.
Cumprirei os meus votos ao Senhor, na presença de todos o seu povo.
Preciosa é aos olhos do Senhor a morte dos seus santos.
Senhor, deveras sou teu servo, teu servo, filho da tua serva, quebraste as minhas
cadeias.
Oferecer-te-ei sacrifícios de ações de graça, e invocarei o nome do Senhor.
Cumprirei os meus votos ao Senhor, na presença de todo o seu povo, nos átrios da casa
do Senhor, no meio de ti, ó Jerusalém. Aleluia!
Salmos116

Louvai ao Senhor vós todos os gentios, louvai-o todos os povos.

Porque mui grande é a sua misericórdia para conosco, e a fidelidade do Senhor subsiste
para sempre.
Aleluia!
Salmos117

Rendei graças ao Senhor, porque ele é bom, por que a sua misericórdia dura para
sempre. Diga, pois, Israel: Sim, a sua misericórdia dura para sempre. Diga, pois, a casa
de Arão:
Sim, a sua misericórdia dura para sempre.
Digam, pois, os que temem ao Senhor: Sim, a sua misericórdia dura para sempre.
Em meio à tribulação invoquei o Senhor, e o Senhor me ouviu e me deu folga.
O Senhor está comigo, não temerei.
Que me poderá fazer o homem?
O Senhor está comigo entre os que me ajudam; por isso verei cumprido o meu desejo
nos que me odeiam.
Melhor é buscar refúgio no Senhor do que confiar no homem.
Melhor é buscar refúgio no Senhor do que confiar em príncipes, mas em nome do
Senhor os destrui.
Cercaram-me, cercaram-me de todos os lados; mas em nome do Senhor os destrui.
Como abelhas me cercaram, porém como fogo em espinhos foram queimados: em nome
do Senhor os destruí.
Empurraram-me violentamente para me fazer cair, porém o Senhor me amparou.
O Senhor é a minha força e o meu cântico, porque ele me salvou.
Nas tendas dos justos há voz de júbilo e de salvação, a destra do Senhor faz proezas.
A destra do Senhor se eleva, a destra do Senhor faz proezas.
Não morrerei; antes viverei, e contarei as obras do Senhor.
O Senhor me castigou severamente, mas não me entregou à morte.
Abri-me as portas da justiça: Entrarei por elas e renderei graças ao Senhor.
Esta é a porta do Senhor, por ela entrarão os justos.
Render-te-ei graças porque me acudiste, e foste a minha salvação.
A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a principal pedra, angular.
Isto procede do Senhor, e é maravilhoso aos nossos olhos.
Este é o dia que o Senhor fez; regozijemo e alegremos-nos nele.
Oh! Salva-nos, Senhor, nós te pedimos; oh! Senhor, concede-nos prosperidade!
Bendito o que vem em nome do Senhor.
A vós outros da casa do Senhor, nós vos abençoamos.
O Senhor é Deus, ele é a nossa luz; adornai a festa com ramos até às pontas do altar.
Tu és o meu Deus, render-te-ei graças; tu és o meu Deus, quero exaltar-te.
Rendei graças ao Senhor, porque ele é bom, porque a sua misericórdia dura para
sempre.
Salmos 118.

Adorado tu és, Adonai nosso Deus, todos os seus feitos e as suas bondades são justos
por sua vontade, e todos os povos, a casa de Israel está em júbilo.
Confessarão,
Abençoarão,
Glorificarão,
Engrandecerão,
Temerão,
Santificarão e coroarão
ao teu nome, nosso Rei.
Pois bom é te louvar e o seu nome agradável para contar.
Pois de eternidade a eternidade tu és Deus.

E, tendo cantado um cântico, saíram para o Monte das Oliveiras.

Mateus 26:30

Todo o fôlego vivente bendirá o seu nome, Adonai, nosso Deus. E o espírito de toda
carne engrandecerá a tua memória, nosso Rei, para sempre.
De eternidade a eternidade tu és Deus, e for a de ti não temos Rei.
Redentor e Salvador, Libertador e Livrador, sustenta e tem misericórdia em todo o
tempo de angústia e aflição.
Não temos outro Rei se não a ti, Deus dos primeiros e dos últimos, Deus de toda a
criação, Senhor das gerações, adorado em abundante louvor, que dirige o universo em
graça e as suas criações em misericórdia.
Adonai não descançará e não dormirá, levanta os que dormem e desperta os sonolentos;
abre a boca dos mudos, liberta os presos; sustenta os que caem, e ergue os humilhados.
A ti somente louvamos.
Se nossas bocas se encherem de cântico e nossa língua de júbilo como muitas ondas; e
nossos lábios de louvor como a imensidão do firmamento; os mistérios das águias nos
céus; e nossas pernas serem ágeis como dos gamos, jamais seríamos capazes de
agradecer o suficiente a ti Adonai, nosso Deus e Deus de nossos pais; e bendizer o teu
nome, milhares e milhares de milhares vezes acerca do bem que fizeste a nossos pais e a
nós!

Por isso os nossos membros que tu dividiste em nós, o espírito e a alma, que sopraste
em nossas narinas; e a língua que pusestes em nossas bocas; por isso estes te
confessarão, bendirão, adorarão, magnificarão, engrandecerão, temerão, santificarão e
coroarão ao teu nome, nosso Rei.
Pois toda boca confessará e toda língua jurará; todo joelho se dobrará e toda criação
diante de ti se prostará em adoração; todo coração te temerá; todo interior e rim cantarão
ao teu nome, conforme esta escrito:
Todo o meu ser proclamará, Adonai, quem é como tu? Livras o fraco do forte e
necessitado do perverso!
Quem é semelhante a tu?
Quem se comparará a ti e quem te sondará?
Deus grandioso, bravo e tremendo, Deus Altíssimo possuidor dos céus e da terra. Nós te
louvamos e adoramos; magnificamos
e bendizemos ao teu santo nome como foi dito por Davi: Bendize oh minha ao Senhor e
todo o meu interior bendiga
ao seu Santo Nome!
Deus das tuas supremas magnificência; grande em glória é o seu nome é Valente Eterno
e tremendo em coisas surpreendentes, o Rei que se assenta sobre o alto e sublime trono.
Estas assentado eternamente, elevado e santo é o seu nome.
Jubilem os justos em Adonai e aos retos na beleza do louvor: Na boca dos retos serás
louvado; Na palavra dos justos serás bendito; Na língua dos misericordiosos será
engrandecido e no meio dos santos serás santificado.

E da congregação dos milhares do teu povo Israel, em júbilo glorificamos o teu nome,
nosso Rei, de geração em geração. Pois este é o dever de todas as criaturas diante de ti,
Adonai, nosso Deus e Deus de nossos pais:
Ser grato
Adorar
Exaltar
Glorificar
Engrandecer
Magnificar e Bendizer

Entoando cânticos e louvores de Davi teu servo e Yeshua, nosso Messias.

Glorificado seja o teu nome eternamente, nosso Rei.
Grande Deus e Rei, Santo nos céus e na terra. Pois és belo Adonai, nosso Deus e Deus
de nossos pais.
Canto e exaltação, adoração e cântico, majestade e governo, eternidade, grandiosidade,
bravura, louvor, magnificência, santidade e o reino; bênçãos e confissão; desde agora e
para sempre. Bendito és tu Adonai; Grande Deus e Rei em louvores, Deus da confissão,
Senhor das maravilhas que separa cânticos de louvor, Rei e Deus da vida eterna.
Se levanta o quarto copo e diz-se:

Bendito és tu Adonai, nosso Deus, Rei do Universo, Criador do fruto da videira.

Bebe-se
Em verdade vos digo que jamais beberei do fruto da videira, até àquele dia em que o hei
de beber, novo, no reino de Deus.
Tendo cantado um cântico, saíram para o Monte das Oliveiras.
Marcos 14:25

Adiantando um pouco, prostou-se sobre o seu rosto orando e dizendo: Meu Pai, se
possível, passe de mim este cálice. Todavia, não seja como eu quero, e sim, como tu
queres.
Depois, vendo Jesus que tudo já estava consumado, para se cumprir a Escritura, disse:
Tenho sede.
Estava ali um vaso cheio de vinagre.
Embeberam de vinagre uma esponja e, fixando-a num caniço de hissopo, lha chegaram
à boca.
Quando, pois, Yeshua(Jesus) tomou o vinagre, disse: Está consumado! E, inclinando a
cabeça, rendeu o espírito.
João 19:28 a 30.

Foi morto
No fim da cerimônia de pessarh, de acordo com a tradição e ordenanças quando
terminamos a cerimônia, assim o cumprimos.
Aceite nosso Pai, as orações de teus servos e os seus pedidos, para que lhes vá bem; e
dá-nos o conhecimento e a verdade neste mundo, e no próximo a vida eterna.
Disse-me: Tudo está feito.
Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim.
Eu, a quem tem sede, darei de graça da fonte da água da vida.
O vencedor herdará estas cousas, e eu lhe serei Deus e ele me será por filho.
Apocalipse 21:6-7

No próximo ano em Yerushalaim(Jerusalem) E o Senhor habitará em Sião.

BaShanah HaBaah B’Yerushalaim

Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não
existe.
Vi também a cidade santa, a nova Yerushalaim(Jerusalem), que descia do céu da parte
de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.
Apocalipse 21:1-2HAGADA JUDAICA ORTODOXA: