Проблемы периодизации истории Японии.

Особенности японского «феодализма» и проблема зарождения «ростков капитализма» в Японии в XVI-XVIII вв.
в историографии. Сегунат Токугава: особенности исторического развития (государственное устройство, соотношение
власти императора и сегуна (Эдо vs Киото), социальная структура, положение самураев, первые контакты с
европейцами (Нагасаки)).

В 16 веке сложились предпосылки для ликвидации раздробленности в стране, началачь борьба за обьединение. Ода
Нобунага заключил союз с феодалами древних родов Токугавы и Такэда, подчинил 30 японских провинций. Не удалось
объединить, в 1582 году в междоусобной войне , дело по объединению продолжил его сподвижник Тоётоми Хидэёси.
Тоётоми Хидэёси к концу 16 века подчинил почти всю Японию, сосредоточил в своих руках военную и
административную власть, для успокоения знать создал совет из представителей крупнейших феодальных домов,
проведена перепись населения и составлен земельный реестр:

-крестьяне прикреплялись к земле и были связаны круговой порукой

-налоги устанавливались в зависимости от урожайности и плодородия почвы

-введены единые меры площади и веса

-указ об изъятии у крестьян оружия

-крестьянам предписывалось строго только заниматься земледелием(попытка пресечения крестьянских восстаний)

Внешняя Политика:

-покорение Китая и Кореи (вызвано стремлением объединить крупных феодалов и мелких самураев для захвата, также
вызвано стремлением обеспечить купцов новыми рынками). В 1598 году при попытке захвата Кореи он умер.

ПОСЛЕ смерти Хидэёси был создан регентский совет, в который вошли наикрупнейшие феодалы страны, однако вскоре
они перессорились, начались междоусобные войны, победителем вышел Токугава Иэясу – основатель династии. Он
провозгласил себя сегуном. Закончился период Мамояма (1572-1600), когда Токугава Иэясу победил своих
противников. В 1603 году провозглашен сегуном. Стал основателем династии Токугава, просуществовавшей до
середины 19 века.

*** Сегун – военные правитель Японии, у него ревльная власть. Термин из Китая. Часть земель прокивников токугава
конфисковано. Уого-то пришлось убить. Сегуну пренадлежит около четверти обрабатываемой земли. Годовой доход
сегуна 6,5 млн коку риса.
Тэнно – небесный господин, император. Имел сакральную власть, живой бог на земле. Находился в Киото, и его двор
был отстранен от полит. жизни.***

В это время происходило разложение феодального строя и зарождение новых капиталистических отношений.

В правление Иэясу шло политическое объединение, завершилось при сыне

В ходе этого объединения сёгуны не лишали феодалов власти, сохраняли княжества, но превращали их в округа единого
государства. Объединение страны укрепляло власть феодалов над их поддаными.

СТОЛИЦА перенесена в Эдо, сегуны лишили власти императора, оставив ему только жреческие функции. Вся власть у
сегуна, он – первое лицо в стране.

2. первый министр и главный советник

Высший совещательный орган – совеет старейшин
Власть в провинциях – губернатор
На местах могли быть чиновников
Сословия
1. Самурай
2. Крестьяне – самый многочисленный класс, свободные (нельзя купить или продать), но они находились в
кабальной зависимости от феодала, прикреплены к земле. Обрабатывали земли на правах вечной аренды,
помимо оплаты в виде натуральной ренты, должны были выполнять многочисленные повинности. Вся их
жизнь – были строго регламентированы соответствующими указами сёгунов и правилами буддизма. К
началу 17 века крестьянство не было однородным, выделились кресть-богачи. Горожане – сословие ниже,
однако их имущественное положение было значительно лучше
3. Ремесленники – были организованы в союзы типа цехов и гильдий, могли даже стать самураями
4. Купцы – активно участвовало в торговле с соседними странами, португальцами испанцами и англичанами

Изгои
Нищие и брод артисты

САМУРАИ

-не имели собственной земли

-жаловнье им платил хозяин, от которого они строго зависели

-главное сословие, все военные, граж, воен должности

-поэты и писатели

-состоятельные самураи жили на доходы от своей земли

-обедневшие самураи

первые контакты с европейцами (Нагасаки)).

Первыми европейцами, которые добрались до Японии, были португальцы. В 1543 году их лодку занесло бурей на
остров Танэгасима провинции Сацума, на юге Японского архипелага. Поскольку европейцы прибыли с юга, за ними
закрепилось название «южные варвары». Они познакомили островитян с огнестрельным оружием, обменивая его на
серебро и товары.

В 1614 году японское правительство, подстрекаемое буддистскими силами внутри страны и протестантскими
советниками извне, запретило проповедование и исповедание христианства в стране. Однако миссионеры из Европы
продолжали проникать в Японию на кораблях Португалии и Испании, что пошатнуло доверие сёгуната Токугава к этим
государствам.
В 1624 году японцы разорвали отношения с испанцами, а в 1634 году запретили португальцам торговать по всей Японии,
за исключением Дедзимы в Нагасаки. В течение 1633—1636 гг. сёгунат издал ряд изоляционистских законов,
направленных на запрещение христианства и тотальный контроль над населением страны. Под предлогом христианского
восстания в Симабаре в 1637 году японское правительство прекратило торговлю с Португалией и разорвало с ней
дипломатические отношения. Через два года сёгунат запретил португальцам прибывать в Японию под страхом смертной
казни. Торговля со всеми западными странами, за исключением Голландии, была прекращена.

Специфика японской цивилизации (природный фактор, особенности социальной организации, синто, буддизм, внешний
фактор) и проблема исторической эволюции страны в Новое время.

-островное положение рождало в сознании народа ощущение единственности в мире

-богатое сочетание климатических и природных условий в Японии, природные явление (например в среднем в Японии
всегда 9 баллов землетрясения) , поэтому традиционные праздники, одежда, традции часто отражают эту любовь к
постоянным климатическим изменениям в японии

-«Японская мифология, — пишет социолог Исида Такэси, — рассматривает вселенную как естественно сформированное
органичное бытие, впитавшее в себя светскую политику и биокосмическую энергию, позволяющую ей самостоятельно
развиваться».

-проявление светской власти-теория сакральности императора. Сакральность географии (японские острова созданы
Идзанаги и Идзанами, дочь Идзанаги – Аматэрасу –прародительница японской нации, богиня солнца и земледелия. В
снебесах она возводит рисовые поля, как император, как и простой люд. Происходит соединение богов с предками
людей. В итоге в национальной религии синто оформились два аспетка – народные верования и культ царственных
предков. Император сохранял свое место в иерархии общества, даже будучи отстраненным от власти, что сохраняло
роль синто даже в период укоренения буддизма и конфуцианства. Синто скорее не религия, а принципы мироощущения.
В его основе лежат древние магические обряды для обеспечения богатого урожая. Синто укоренилось благодаря
многочисленным праздникам и обрядам. Культ природы. Ками – творцы, духи умерших предков. Удзигами-местный бог
покровитель святилища.

-буддизм проник в японию в 7 веке, представлял из себя систему, состоящую из религиозной, культовой, философской и
политической подсистем. Правящие круги Японии увидели в нем идеологическую опору для создания
централизованного государства=>тесная связь японского буддизма с гос. властью. Иерархия монахов и прелатов разных
степеней стала для японцев моделью феодального общества.

Точка соприкосновения синтоизма и буддизма – отношение к предкам.

-в японии утвердился буддизм махаяны, бодхисатва-живое сущ-во, достигшее просветление и помогающее другим на
этом пути.

-Дзэн буддизм широко распространился в японии, пользовался популярностью у воинов самураев. На основе положений
дзэн-буддизма был разработан кодекс самураев-Бусидо. *****************************************************

У Иэясу Токугава был враг - Тоётоми Хидэёри (наследник тоётоми хидэёси). В 1615 он совершил самоубийство. Его
замок осадили сторонники Токугава. Хидеёри поддерживали только ронины (самураи без сениора) и христиане. После
этого наступает длительный мир.

Факторы, влияющие на Японию:

 Цивилизация-изолянт. Они отделены от материка бурным холодным морем. Японцы прадиционно считают, что
все, кто с материка – враги.
 Гористая местность. Население размещено в 2 долинах. Канто (Токио) и Кинки (Осако и Киото). Они открыты
для тайфунов. = Японци очень мобильные
 В любой точке Японии сейсмичность 9 баллов. Она находится на азиатско-тихоокеанской вулканической дуге.
= Японские стены – это волы, облицованные камнем.
 Страна морская. Много бухт. Береговая линия изрезана. = Рыболовство, судоходство. Однако бухты
фокусируют волну и усугубляют эффект.
 Климат влажный, пастбища заростают кустами. = Приходится выращивать рис. На затопленном поле. Чтобы
собирать рис нужно >20 человек. = Японци живут в группе.

Сложные природные условия:

 1. Маленький прибавочный продукт. = Нет денег на содержание го. аппарата.

Маленькое правительство – Родзю (совет старцев). Заседало 6-7 человек. Даймё туда не пускали, а брали
самураев нижнего ранга (всего 31 ранг). Вакадосиёри – еще один кабинет министров (молодые старики).
Собаёнин (высшая придворная должность) – стоял между правительством и сегуном, только через него они
могли общаться.
a. – Централизация японии бла медленной, страна объединилась поздно.
b. + При капиталистических реформах оказалось, что у страны нет бюрократии. Бюрократия могла
тормозгуть реформы.
2. В голодные годы старики просто ужодят в горы. Самоубийство – благо.
3. Дома знати отличались от домов простолюдинов только размерами. Иллюзия равенства. = Японские
простолюдины склонны доверять своей элите. Эголитаризм.

2 Сегун Хидэтада (1605-1623)

Возникла традиция, при которой сегун отрекается от власти. Бывший сегун передает власть своему наследнику и еще в
течение лет сохраняет власть. В 1605 он сдал сегунат своему наследнику Хидэтада (1605-1623). Сам Иэясу умер только в
1616 и до смерти пользовался реальной властью.

Ничего из себя не представлял

3 Сегун иэмицу (1623-1651)

Тоже ничего из себя не представлял

Сословия

Японское общество иерархочно. = Власть старшего не обсуждается, критики старшего нет. Общество имее первинством
над индивидом. Фамилия, потом имя.

Три великих объединителя Японии:

1. Ода нобунага
2. Тоётоми хидэёси
3. Токугава иэясу

«Ода Набунага замесил тесто, Тоётоми Хидэёси испек пирог, а Токугова Иэясу съел этот пирог». Объединение Японии
завершил Тоётоми Хидеёси. Токугова Иэясу присвоил плоды его труда.
В период Мамояма были войны. = Нужда в воинах, и очень много людей низкого класса стали воинами. Раньше оружие
дозволялось носить только самураям. Среди этих выскочек оказался Тоётоми Хидеёси.
Когда объединение Японии завершилось, выяснилось:
 Выскочки низкого рода оказались самураями
 Самураи осели и стали обрабатывать землю
= смешение сословий
Тоётоми Хидэёси учредил 3 сословия:
1. Самураи
2. Крестьяне
3. Горожане
Токугова Иэясу понял, что реформировать больше ничего не надо.
Городское сословие поделил на 2:
a) Ремесленники
b) Торговцы
= Система си-но-ко-сё. Над ними император - тенно

1. Си – самураи (буси). Высшее сословие. 10% населения вместе с семьей.

Происхождение: Ранее любому военному феодалу полагались слуги. Таких феодалов называли самураями.
Потом этот ярлык прикрепился ко всем военным феодалам.

 Допущенны к гос. должностям

 Поставляют интеллегенцию
 Могут есть мясо
 Право на фамилию
 Многослойное. Лидер – сёгун. Отдельно сущесвокало кугэ (сверхэлита) - придворная аристократия, но нет
земель. Положение ужасное.

Даймё – верхушка воен. феодалов. Каждое даёме возглавляет княжество (Хан). Доход дайме >10 тыс. коку риса.
Слои дайме:

1. Госанкэ - 3 семьи: овари кии мито

2. Гокамон: мацудайра

3. Фудай. Союзники дома Токугава. Мелкие феодалы

4. Тодзама. Противники дома Токугава. Князь Маэда – сверхбогатый даймё 1,2 млн коку риса. Поле захвата
власти домом Токугава, часть даймё было уничтожено физически, чать переселена. Некоторые переселяемяе не
могли взать с собой самураев. Это для того чтобы разорвать корпоративные связи в саиурайской среде.

Надсмотр за даёме – мацука (прикрепленный глаз). Руководитель о-мэцукэ (великий смотрящий.

Обычай санкин-котай – заложничество. Каждый 2 год своей жизни даймё должен был проводить в Эдо. С 1635
г. Даймё должны были постоить собственные дворци в эдо, дороги, гавани во владениях сёгуна.

5. Хатамото – в 1653 году у мелких воен. Феодалов изъяли земли. Они становятся наемными воинами. Они
поддерживали сёгуна. Они – большая чать правительства.

6. Гокэнин. Жили в призамковых гоодах сегуна. Все безземельные феодалы переведены на рисовый паек. Они
мерялись коку.

Самураи платили за прическу, мечь, одежду.

2. Но – крестьяне. Положение сложное, самое худшее. 80% населения (страна аграрная).

Барщины нету. Крестьянин ведет свое хозяйство сам. Он не мог быть продан или куплен. Прикреплен к земле, не
мог перейти к другому феодалу или менять деятельность. Мелкие наследственные держатели земли от феодала.

Деревня – мура. Деревня делиласть на пятидворки или десятидворки. Круговая порука, для борьбы со стих.
Бедствиями.
1. Во главе муры стоял староста – сёя на З, нануси – на В. Староста был полусамураем, имел право носить
оружие. Вносилась рисовая подать, ставка 50-80%.
2. Гохи – бывшие самураи, осевшие на земли.
3. Даго – владельци крупных участков.
4. Хомбякусё – большмнство членов общины. Коренные крестьяне. Полноправные члены пятидворок.
5. Гэнин – арендаторы, арендовали земли у членов пятидворог
6. Хикан – дворовые холопы у крестьян.
7. Мидзуномибякусё – крестьяне пьющие воду.

3. Ко – ремесленники. Положение лучше крестьян. Они влиятельные из-за денег.

+
4. Сё – торговцы
Копрорации:
А) дза – многие дза разогнали, потому что они были против токугава.
Б) кабу накама – цеха, лояльные к сёгунату.
Расслоение:
Тоя – купец-оптовик.
Курамото – агент даймё, продавал рис.
Какэя – агент сёгуна.
Фудасаси – ростовщики. тацугоро йодоя – видные растовщик. Самураи ему задолжали, он начал требовать
деньги, а самураи сфабриковали против него дело. В итоге его лишили всего имущества.

Отдельно существовали Эта (токусю буракумин) – неприкасаемые. Субэтническая общность. До сих пор живут в опр.
населенных пунктах.