1. Почему один из ранних периодов греческой истории именуется «гомеровским»?

Период греческой истории XI – IX веков до н.э. принято называть гомеровским, потому что главным
письменным источником для его изучения служат поэмы Гомера «Илиада» и «Одиссея».

2. Что препятствовало созданию единого греческого государства?

Троянская война, географический фактор. Многие полисы располагались на маленьких островах и

объединяться было довольно проблемно. Даже если теоретически произошло объединение, то нет
никаких гарантий, что такой остров будет считать себя частью единого государства. Вдобавок,
непроходимые горы тоже становятся препятствием объединения Греции

3. В чём, по вашему мнению, заключалась слабость империи Александра

Македонского?

1) АЛЕКСАНДР МАКЕДОНСКИЙ НЕ ОСТАВИЛ РАСПОРЯЖЕНИЙ О НАСЛЕДНИКЕ, Т.К.

УМЕР РАНО.
ПОСЛЕ ЕГО СМЕРТИ ПОЧТИ ВСЕ СПОДВИЖНИКИ СТРЕМИЛИСЬ ОТОРВАТЬ
МАКСИМАЛЬНО БОЛЬШОЙ КУСОК ОТ ИМПЕРИИ ПОД СВОЕ ЛИЧНОЕ ВЕДЕНИЕ.

2) РАЗМЕР ТЕРРИТОРИИ. В ТЕ ВРЕМЕНА БЫЛО ПРАКТИЧЕСКИ НЕВОЗМОЖНО ДОЛГОЕ

ВРЕМЯ КОНТРОЛИРОВАТЬ НАСТОЛЬКО БОЛЬШУЮ ТЕРРИТОРИЮ. ПРАВИТЕЛЬ НЕ
ИМЕЛ ВОЗМОЖНОСТИ СВОЕВРЕМЕННО ОТРЕАГИРОВАТЬ НА ВОЛНЕНИЯ, ИЗ-ЗА ЧЕГО
МЕСТНЫЕ ВЛАСТИ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ СИТУАЦИЕЙ И ОБЪЯВЛЯЛИ О СВОЕЙ
НЕЗАВИСИМОСТИ.

3) В ИМПЕРИЮ ВХОДИЛИ ПРЕДСТАВИТЕЛИ ПОЧТИ ВСЕХ НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ СО

СВОИМИ КУЛЬТУРНЫМИ ОСОБЕННОСТЯМИ И ТРАДИЦИЯМИ. ДОВОЛЬНО ЧАСТО
ВЗГЛЯДЫ НА ЖИЗНЬ ОДНОЙ НАЦИИ КАРДИНАЛЬНО РАЗНИЛИСЬ СО ВЗГЛЯДАМИ
ДРУГИХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ СТРАНЫ.

4) ОТСУТСТВИЕ СВЯЗЕЙ. РАЗЛИЧНЫЕ ПОЛИСЫ И ОБЛАСТИ НЕ ИМЕЛИ НИКАКИХ

СВЯЗЕЙ МЕЖДУ СОБОЙ, ПОЭТОМУ ИХ СОЮЗ ОГРАНИЧИВАЛСЯ ЛИШЬ ГРАНИЦАМИ НА
КАРТАХ

4. А.С. Пушкин писал, что гений и злодейство несовместимы. Как реформаторская

деятельность Солона опровергает данный тезис?

Будучи избранным в 594-593 гг. до н. э. архонтом и айсимнетом, Солон провёл ряд реформ. Прежде всего
Солон отменил жестокие Законы Драконта, за исключением тех, которые касались убийств.

Важнейшая из реформ состояла в том, что Солон ликвидировал долговое рабство и приказал снять все
долговые камни, которые устанавливались ранее на земле должника. Крестьян, проданных за долги в
рабство за границу, он велел разыскать и выкупить за государственный счет. Эта реформа получила
название сисахфия, в буквальном переводе "стряхивание бремени".

Солон произвел преобразование государственного строя. До реформ вся власть в Афинах принадлежала
эвпатридам, народ не принимал участия в управлении государством. Солон привлёк к управлению
государством не только эвпатридов, но и богатых людей простого происхождения. Он разделил всех
граждан на 4 разряда в зависимости от их имущественного положения (пентакосиомедимны, всадники,
зевгиты, феты) . Это деление влияло на службу в войске и на возможность занимать государственные
должности: граждане первых трёх разрядов могли занимать высшие должности, беднейшие же граждане
имели право участвовать только в народном собрании и в судах.
Высшей законодательной властью в Афинах стало народное собрание. Для предварительного обсуждения
законов был создан особый Совет четырехсот. Народ же утверждал или отвергал предложенные ему
проекты законов. От народного собрания зависело также избрание высших должностных лиц. Охрана
законов и наблюдение за их выполнением поручались ареопагу.

Суд при Солоне стал составляться из всех граждан. Любой гражданин мог сам или через посредника
преследовать обидчика по суду. Солон осуществил унификацию мер и весов, провёл реформу афинского
календаря. Законы Солона должны были действовать в течение ста лет. Они были написаны на специальных
досках, выставленных для всеобщего обозрения на городской площади.

Реформы Солона заложили основы афинской рабовладельческой демократии.

5. В чем была главная цель остракизма, введенного реформами Клисфена?

(«суд черепков») — изгнание на 10 лет за пределы Афин потенциально опасных политиков,
способных установить тиранию (решение принималось народным собранием, где должно было
присутствовать не менее 6 тыс. человек — пятая часть всех граждан);
6. Почему мэтэки, несмотря на разнообразные ограничения, стремились поселиться
в Афинах?

Афины, будучи мировым центром ремесел, торговли и культуры, открывали для иностранцев
широкие возможности в экономической сфере;

военная мощь Афин, сильный флот и городские укрепления делали проживание в этом государстве
хотя бы относительно безопасным;

афиняне весьма терпимо относились к религиям метэков — свобода вероисповедания (немыслимая

в тех государствах, выходцами из которых были метэки);

если иностранец исполнял все обязанности по отношению к Афинам — имел покровителя, платил
налоги, служил в армии, он мог рассчитывать на защиту и покровительство со стороны
приютившего его государства.
Стремление метэков может быть объяснялось следующими причинами:

• Афины, будучи мировым центром ремесел. Торговли и культуры открывали для иностранцев
широкие возможности в экономической сфере;

• военная помощь Афин, сильный флот и городские укрепления делали проживание в этом
государстве хотя бы относительно безопасным;

• афиняне весьма терпимо относились к верованиям, к религии метеков - свобода вероисповедания

(немыслимое во многих государствах);

• если иностранец исполнял все обязанности по отношению к Афинам - имел покровителя, платил
налоги, служил в армии, он мог рассчитывать на защиту и покровительство со стороны
приютившего его государства. После того, как народ сверг наследников тирана Писистрата,
крупный афинский реформатор Клисфен предложил во избежание прихода нового тирана на
специальном собрании выбирать самого опасного для сохранности государственности жителя и по
результатам голосования отправлять его в ссылку. Для этого каждый афинянин наносил на
глиняный черепок «остракон» одно имя. Признанный опасным подвергался изгнанию сроком на 10
лет без конфискации имущества
7. Почему афинское общество требовало от граждан непременного вступления в
брак и обзаведения потомством?

Вступление в брак было важнейшей гражданской обязанностью. Мужчина обязан был завести
детей.

долг перед государством – преумножал число граждан – налогоплательщиков и воинов.

долг перед семьей. Продолжатели рода были нужны, чтобы сохранять семейные традиции и
выполнять ритуалы почитания предков.

обеспечивал себе спокойную и сытную старость, пенсий-то не был

 уклонение от женитьбы расценивалось как забвение культа предков

8. Способы борьбы с эмиграционным кризисом в Афинской республике

1) Предотвращение разорения афинского крестьянства

2) Борьба с преобладанием некомпетентной, праздной городской бедноты в народном собрании.
3) Соответствие прямой демократии усложнившимся требованиям жизни.
4) Конец борьбы неимущих граждан против имущих.

9. С какими обстоятельствами связано раннее закрепление частной собственности

на землюв Афинах?

1) отсутствие необходимости в широкомасштабной ирригации;

2) торгово-промышленный характер афинского полиса; земледелие (будучи формально самым

почетным занятием) — лишь вспомогательный сектор экономики;

3) малоплодородная почва нуждалась в очень добросовестном уходе, который мог обеспечить лишь
собственник земли.

10. Основные условия действительности договоров и способы их обеспечения.

Условием действительности договоров являлось:

— согласие сторон;

— законность основания;

— соответствие нормам морали (недействительным являлось обязательство невступления в брак).

Способы обеспечения: залог, поручительство третьих лиц, задаток

Особым видом залога, возникшим именно в Афинах, является ипотека — залог недвижимости
(например, земли), при котором заложенная вещь кредитору не передается, оставаясь во временном
пользовании у должника

11. Что представляла собой афинская ипотека и какие преимущества она давала
сторонам договора?

Особым видом залога является ипотека — залог недвижимости, при котором заложенная вещь
кредитору не передается, оставаясь во временном пользовании у должника.

только при наличии частной собственности на землю возможен такой способ обеспечения исполнения
обязательств.
При ипотеке имущество оставалось во владении должника, а кредитор получал право истребовать
закладываемую вещь с последующей ее продажей с торгов и компенсацией из вырученной суммы остатка
долга заемщика.

в случае неуплаты грозило рабство. ... Они давали возможность каждому узнать о

состоянии данного недвижимого

12. Как широкое распространение договора аренды недвижимости связано с

особенностью политической системы Афин?

Иностранцам было запрещено покупать землю и любые строения на территории Афинской республики,
потому был очень распространён договор аренды. Афиняне требовали большие деньги за аренду, поэтому
среднестатистический житель Афин, имея землю, мог сдавать её в аренду и не работать вообще.

13. Почему спартанцы как молодые так и старые так любили войну?

В Спарте царил культ войны. Мальчиков с 7 лет забирали из семей и одиннадцать лет делали из них
мужчин. Из одежды на них был только красный плащ, ели они то, что смогли добыть сами, при этом
подверглись жёсткой дисциплине и муштре. Их били мокрыми прутьями до первой крови, но если мальчик
издал звук, то его били ещё сильней. Нередко под прутьями люди погибали. Одним из главных блюд
спартанцев была отвратительная похлебка. Весь спартанский быт состоял в подготовке к войне, торговлей и
прочим занимались низшие сословия.
Весь этот образ жизни готовил спартанцев к войне и её лишениям , таким как голод и холод. Погибнуть в
битве для них было честью, а дезертирство, трусость считались позором. С самого детства спартанцев
готовили к войне, поэтому ничем и не занимались, кроме ратного дела. И именно поэтому любили войну.
Они жили ради неё...

14. Почему спартанское общество можно назвать “обществом за железным

завесом», а спартанскую демократию «детской»?

Расцветом Спарты называют V век до нашей эры, страна практически полностью закрыла свои границы для
иностранцев и максимально упростила быт своих граждан. Затем они запретили пересекать свои границы
купцам из других городов, сделав исключение лишь для торговцев оружием и доспехами. Спарта не
допускала у себя культурных заимствований. Чужеземцев в ней не было, кроме послов и приглашенный
гостей.

А свободно поступающие и усваиваемые знания привели бы к формированию критического мышления по

отношению к нормам жизни в государстве. Это понимала верхушка общества и проводила политику
изоляции.
Таким образом Спартанское общество по многим вышеуказанным признакам являлось обществом за
"железным занавесом"
Почему демократию в Спарте можно назвать детской? Потому что народовластие в Спартанском
государстве было не прямым, а в значительной степени представительным и опосредованным.
Причем представительство было передано главным образом должностным лицам, несменяемым и не
зависящим от собраний граждан. Само Спартанское государство больше носило олигархический характер.
Что касаемо Апеллы(народного собрания в Спарте), то она могла только отвергать или принимать решения
без обсуждения, не имея права инициативы. Так что Апелла являлась лишь видимостью равенства и
демократии
Высшим политическим органом был совет старейшин, куда входили 28 старейшин и 2 царя.
При избрании нового старейшины Спартанцы каждого кандидата встречали криками, а чтобы определить,
кто же победит при избрании, в соседнем доме запирали несколько Спартанцев, которым доверяли
остальные. Им было слышно, но ничего не видно, избранным они объявляли того, за кого, как им казалось,
кричали громче других. Подобный способ голосования Спартанцев греки из соседних городов просто
называли детским.