Инициация Заклинателя

_______________________________________________________________________________________________

Автор текста – Слим Сор

Заклинатель есть существо, чьё сознание полностью
трансформировано Запредельем, и по сути, как бы
странно это ни звучало, представляет с Ним единое
целое. Таким образом, Заклинатель не имеет в себе
ничего от человека, кроме смертной биооболочки, что
позволяет ему действовать и творить угодное
Владыкам в Мире Четырёх Направлений. Это отличает
Заклинателя от жреца, что до самого момента
перехода в сферы Древних по сути остаётся человеком-
живой душой, видоизменённой Забытыми Богами
определённым образом.
Не правда, что жрец не может стать Заклинателем. На
самом деле, большинство ныне пребывающих в этом
мире Заклинателей начинали свой Путь как жрецы.
Заклинатель в своей практике делает всё то же самое,
что делает жрец, но умеет так же очень много сверх
того. Заклинатель в меньшей степени, нежели жрец
связан законами этого тленного мира. Большую часть
своих ритуалов Он совершает за пределами
физической вселенной и собственной плоти, во время
внетелесных выходов и контролируемых сновидений,
в тех сферах, которые недоступны и недосягаемы даже
для самых сильных и способных жрецов, не говоря уже
о рядовой двуногой мрази.
Заклинатель – это сосуд, который Владыки наполняют
собственными силой и знаниями. Заклинатель – это
карающий меч в «руках» Древних Богов.
Стать Заклинателем чрезвычайно сложно. Лишь очень
немногие жрецы, достигшие в своей практике
определённых высот, дерзают ступить на это
ответвление Пути Альяха, и следовать по нему.
Есть так же и такие безумцы, что силятся стать
Заклинателями, минуя стадию Жреца, и ступень
Культа Альяха, связанную со стандартной ритуальной
работой, направленной на умилостивление и
прославление Запредельных Сил. Абсолютное
большинство этих энтузиастов в ходе своих попыток
совершают ряд чудовищных но почти неизбежных в
таких случаях ошибок, и подвергаются уничтожению.
Однако, нет смысла отрицать, что становление
Заклинателем возможно и без предварительной
жреческой практики.
Данный текст содержит описание ритуальной работы,
совершив которую, существо, желающее стать
Заклинателем, получит шанс Им стать.
Прежде чем приступить к изложению сути, я должен
вкратце объяснить, что представляет собой
инициация и становление на пути Заклинателя, и чем
это отличается от инициации Жреца.
Человеческое существо, желающее стать жрецом
Забытых Богов, совершает обряд, в ходе которого
призванные из Бездны сущности определённым
образом метят его тонкое тело. В дальнейшем
кандидат подвергается многочисленным испытаниям
со стороны всё тех же самых существ, с которыми он
отныне связан энергетическими и астральными узами.
Существа Бездны проверяют, насколько крепки нервы
испытуемого, насколько сильны в нём подлежащие
искоренению животные и человеческие склонности и
инстинкты. Проходя через данные испытания,
кандидат либо с честью их выдерживает и становится
Жрецом, либо погибает (как вариант – сходит с ума)
Инициация Заклинателя происходит иначе. Как уже
было сказано выше, Заклинатель по сути представляет
собой «сгусток» Запределья, «одетый» в бренное тело,
и вершащий в Мире Четырёх Направлений высшую
волю Альяха. Разум Заклинателя слит с Запредельем
воедино.
Таким образом, при инициации Заклинателя сознание
кандидата полностью открывается Запредельным
Сферам. Запределье в свою очередь открывается
разуму кандидата не через внешних посредников,
вроде астральных сущностей, но непосредственно –
Изнутри.
В ходе такого внутреннего контакта,
сопровождающегося слиянием сознания
человеческого существа с Запредельными
субстанциями, разум испытуемого либо претерпевает
ПОЛНУЮ трансформацию, превращаясь в нечто вроде
«продолжения» или попросту «частицы» Запределья,
либо уничтожается вышеупомянутыми субстанциями,
и тогда личность кандидата, само его «Я» исчезает раз
и навсегда.

Ритуал, что будет описан далее, по сути представляет

собой несколько ритуалов, слитых в одно. Он длится
несколько дней.
Вначале практикующий должен найти подходящее
место для осуществления первой части Обряда,
направленной на создание связи с Силами Запределья.
Подробные характеристики места, или, лучше сказать,
местности, в которой может быть реализовано данное
действо, будут даны ниже.
Эта местность (само собой) должна располагаться под
открытым небом. Она должна находиться в отдалении
от мест обитания людей. Она должна обладать особого
рода энергетикой, которую можно охарактеризовать,
как больную, вредоносную, беспокойную. По сути речь
идёт о так называемой «аномальной зоне».
Лучше всего, если на территории данной местности
будет расположено болото.
Энергетическое воздействие подобных зон на
сознание человека как правило имеет
разрушительный деформирующий характер. Сознание
начинает наполняться странными мыслеобразами и
идеями, мышление нарушается и становится
спутанным, в плане эмоций наблюдаются страх,
тревога, и иногда депрессия. У человека, находящегося
на территории такого рода зоны достаточно долгое
время, могут начаться слуховые и зрительные
галлюцинации.
Само собой, поиск природной зоны с свойствами
вышеописанного типа сопряжён с большими
трудностями и вполне может увенчаться неудачей. Но
описываемый мной ритуал в принципе можно
осуществить в любой достаточно неприветливой
местности с достаточно тяжёлой «давящей»
энергетикой. Главное, чтобы она располагалась вдали
от мест обитания людей. И желательно, чтобы данная
местность была максимально бедна в плане флоры и
фауны.
Когда подходящее место будет найдено,
практикующий может перейти к выполнению первой
части Обряда.
Для начала он должен найти (не обязательно на месте
будующего проведения ритуала) не менее 15 камней
белого или светло-серого цвета величиной с голову
взрослого человека или больше.
На каждом из камней в ночное время суток (под
открытым небом или в помещении – не суть важно)
надлежит изобразить следующий знак
Далее практику надлежит отнести эти камни на место
проведения ритуала и там выложить из них на земле
круг произвольного диаметра, но так, чтобы
расстояние между двумя близлежащими камнями не
превышало полуметра (время суток при этом роли не
играет) и так, чтобы начертанный на каждом из
камней знак смотрел в небо.

Вышеописанные действия своей целью имеют

создание здесь, в Мире Четырёх Направлений, сферы, в
пределах которой энергетические (а так же некоторые
физические) законы этого Мира потеряют свою силу.
Отныне внутреннее пространство круга, выложенного
из камней, представляет собой область активности
Запредельных Сил, в которой влияние Молодых Богов
и законов Природы будет сведено к минимуму. Именно
внутренность Круга и станет непосредственно местом
проведения Обряда и точкой соприкосновения тела и
сознания практикующего с Запредельем.
Для того, чтобы снять последнюю преграду на пути
Сил Извне, и открыть канал для потока запредельных
субстанций, практик должен окропить каждый из
камней, составляющих круг, жертвенной кровью.
Для этого в одну из ночей он должен придти на место
совершения Обряда, взяв с собой любое теплокровное
животное. Далее практику нужно убить жертву,
перерезав ей горло ножом (можно вначале убить
животное любым удобным для практикующего
способом и уже потом вскрыть ей горло), и наполнить
кровью, текущей из её тела специально
приготовленную для этой цели ёмкость вроде чаши
или кувшина (подойдёт обычная двух-или-
трёхлитровая стеклянная банка)
Чтобы осуществить всё это, практик должен
пользоваться простым ножиком, недавно
приобретённым в магазине, а не своим ритуальным
«наработанным» ножом (если таковой имеется)
Наполнив кровью жертвы избранную для этой цели
ёмкость, практик должен войти в Круг, встать лицом
на Запад, и далее молча окропить кровью каждый из
камней (так, чтобы кровь обязательно попала на
знак), двигаясь по кругу против часовой стрелки.
Когда с этим будет покончено, практику надлежит
молча выйти из Круга, и не оглядываясь покинуть
место проведения Ритуала. От ёмкости, в которой
находилась кровь жертвы, так же как и от ножа, с
помощью которого жертва была умерщвлена,
кандидату необходимо избавиться в течение всё той
же самой ночи.
Так завершается первая вступительная часть Ритуала,
и начинается, собственно, сам Ритуал.
Практикующий должен дождаться ночи полной Луны,
и явиться к месту проведения Обряда, взяв с собой
новый до того нигде и ни при каких обстоятельствах
не использовавшийся нож, лопату и жертвенное
животное, которым, опять таки, должно стать любое
млекопитающее не мельче крысы и не крупнее
человека.
Возможно, начинающему будет трудно это понять и
уловить разницу, но то жертвоприношение, что будет
описано далее имеет совершенно (!) иную
внутреннюю сущность, и осуществляется с
совершенно другой целью нежели то, что было дано
несколькими абзацами выше. Пускай новичок просто
поверит на слово, и подготовится к действу, о котором
пойдёт речь дальше, со всей возможной
тщательностью и усердием.
В ночь полнолуния кандидат должен явиться к месту
совершения Обряда, и, войдя в Круг, при помощи
лопаты выкопать в середине Круга яму глубиной не
менее одного метра. Происходящее может освещаться
светом свечей, либо же, если Луна достаточно яркая,
практик может обойтись без дополнительных
источников освещения.
Выкопав яму нужной глубины, практикующий
приступает к выполнению Ритуала.
Он должен привести жертвенное животное (самый
лучший вариант – загодя обездвижить жертву, связав
её верёвками или скотчем, дабы избежать дальнейших
хлопот) внутрь Круга, и встав вместе с ней перед ямой
лицом на Запад, начать наносить жертве удары ножом.
Здесь самое главное для кандидата- уяснить
следующее. Значение имеет не кровь, что прольётся из
тела умерщвляемого животного, но исключительно
его предсмертные мучения. Посему, жертва не должна
умереть быстро. Практикующий обязан растянуть
мучения жертвы хотя бы на час или полчаса. Если
происходящее слишком затянется и перед кандидатом
встанет перспектива скорого восхода Солнца, агонию
жертвы нужно оборвать одним быстрым резким
ударом. Однако же прибегнуть к данному варианту
практикующий может лишь в самом крайнем случае. В
идеале жертва должна умереть от обильного
кровоизлияния или болевого шока.
Практику надлежит внимательно следить за жертвой
и её мучениями, дабы попытаться уловить тот момент,
когда жизнь оставит её тело.
Когда это наконец произойдёт, практикующий, не
теряя ни секунды даром, должен мгновенным усилием
воли отрешиться от всего происходящего вокруг и
внутри него, и находясь в этом состоянии
моментального самонаведённого транса, твёрдым
голосом произнести следующие строки:
«Sanalutu Mes Akmarru Resh
Nirammu Zarri’tu Asmellu
(пауза в три-четыре секунды)
Sittaru Abashtumu
Sazanarrimmu Nustu
(пауза в три-четыре секунды)
Lefgeb, Lefgeb,
Nisirra Bimasanda
Lefgeb, Lefgeb, Sazanarrimmu Nustu»

Дальнейшие действия практика должны быть

стремительными и очень собранными, но никоим
образом не путанными и торопливыми.

Он должен швырнуть мёртвое тело жертвы в яму, и

затем, идя вокруг края ямы против часовой стрелки,
один за другим поднимать камни, составляющие Круг,
и так же кидать их вниз, на покоящуюся в яме тушу
животного.
Когда последний камень будет брошен в яму,
кандидату в тот же самый миг надлежит покинуть
место проведения Обряда. При этом он должен
избегать того, чтобы смотреть на яму и наполнившие
её камни.
Как и в прошлый раз, от инструментов ритуала (ножа
и лопаты) практику нужно избавиться в течение той
же самой ночи.
Начиная с этого момента и далее, практикующий не
должен возвращаться к месту проведения этого
Ритуала (точнее говоря, этой части Ритуала
Инициации, связанной с принесением жертвы) ни при
каких обстоятельствах. Ни в коем случае.

Заключительная (кульминационная) часть Ритуала

Инициации совершается в ночь новолуния (напомню,
что предшествующий ей обряд жертвоприношения в
Кругу проводится в ночь полной Луны)
Всё оставшееся до заключительного обряда время
кандидат проводит в спокойствии, тишине и
одиночестве. Очень важно для него в эти дни свести
все контакты с обществом к минимуму. Практик не
должен заниматься ритуальной практикой и обязан
воздерживаться от совершения каких бы то ни было
обрядов. Пускай всё своё свободное время он проводит
в медитациях и отстранённых размышлениях. При
этом очень важно для него выработать особое
отношение к Миру и самому себе.
Кандидату надлежит воспринимать окружающую
действительность спокойно, оставив в стороне любые
эмоции, не восторгаясь но и не отвергая её; так, будто
эта самая действительность представляет собой не
более чем призрачный мираж, повисший в средоточии
пустоты, а сам он – всего-навсего крохотная частица
этого угасающего Призрака. Любые события, вещи,
идеи, мотивации, составляющие собой мнимое
богатство наличной действительности, должны
потерять для кандидата всякую ценность и смысл. Он
не должен думать о предстоящем действе. Вобще, все
мысли, связанные с Традицией и практикой лучше
изгнать из своей головы. Когда в сознании кандидата
будут всплывать воспоминания, связанные с
прошедшим ритуалом жертвоприношения, пускай он
не прогоняет их и не пытается от них избавиться, но
мысленным взором созерцает события, имевшие место
в ту ночь так, как если бы они происходили в жизни
какого-то другого незнакомого человека, и по сути так
же не несли в себе ровным счётом никакого смысла.
Кандидату необходимо соблюдать пост. Пусть
перейдёт на вегетарианскую пищу, откажется от
алкоголя, табака, психоактивных веществ и секса.
К предстоящему в ночь новолуния действу практику
нужно раздобыть небольшое новое зеркало, любой
острый предмет, с помощью которого можно сделать
на руке порез (подойдёт как нож, так и обычное
бритвенное лезвие), а так же простой молоток (или
любой другой достаточно твёрдый и увесистый
предмет, с помощью которого можно будет разбить
зеркало)
Зеркало обязательно должно быть ассиметричным по
форме.
За три дня до предстоящего ритуала практику
надлежит полностью (!) прекратить какие бы то ни
было сношения с представителями человечества. Он
обязан хранить полное молчание. Следущими
осмысленными звуками, что слетят с его губ будут
слова заклинания.
В ночь новой Луны кандидату нужно повесить новое
зеркало на стену.
Будет лучше, если этот обряд практикующий совершит
у себя дома. Если же для этой цели он всё-таки
выберет некое постороннее помещение, то пусть в том
же самом помещении заранее установит раскладушку
или матрас, потому как сразу после завершения
данного ритуала кандидату необходимо лечь спать
(хотя, собственно, сном то состояние, в которое
погрузится разум практика после того, как действо
будет закончено можно назвать лишь с очень большой
натяжкой)
Пускай кандидат встанет возле зеркала, и сделав на
среднем пальце левой руки порез с помощью любого
острого предмета, нанесёт себе кровью на лоб
следующий знак:

Вслед за этим, подождав две-три минуты, и

понаблюдав своё отражение в зеркале, кандидат
должен кровью изобразить тот же самый знак на его
поверхности.
Сей символ представляет собой своего рода духовный
ключ, с помощью которого двери в ментальные
туннели, кои связывают разум человека с
Запредельем, и кои были заблокированы и заперты
так называемыми «Молодыми Богами» будут открыты
и широко распахнуты.
Формула «Ха Да Та» - это звуковая вибрация, несущая в
себе энергетическую суть данного знака.

Нанеся изображения Символа Ключа себе на лоб и на

зеркало, практикующий должен погрузиться в
состояние глубокой медитации. Пусть он вообразит
себе, как Мир вместе со всем, что Его наполняет
полностью растворяется в непроницаемо густой
темноте, тая в ней, как льдинка тает в горячей воде.
В недрах темноты исчезает всё, даже тело кандидата и
сама его душа. Единственное, что остаётся
незатронутым тьмой – это два Символа Ключа, чьи
контуры отделились от материальных поверхностей,
на которых они были изображены. Нет ни Мира, ни
времени, есть только два знака, медленно но верно
сливающихся в одно.
Когда медитация достигнет своего пика, практик
негромким но отчётливым голосом произносит
следующие строки:

Nissuru Nris Sabanaosh

Seferu Maratulu Simma
Sapkartas Vapitulu Mistu
Nassagu Asa Sapannut
(пауза в три-четыре секунды)
Nrisiya Upannat Termustu Vart
Etannu Anammitu Setu
Eionatram Nisagrru Barrakusu Kesh’tu
Pektinassar Akkumasphat Lhaem
(пауза в десять секунд)
Phannesserim Samhat Lebris’tu Vas’tu
Makallu Merayan Kasuppu Shesaran
Nistullu Mishtaram Barratu L’gebr
Nimsephu Kem Assapaphat!

Как только с губ кандидата сорвётся последнее слово,

составляющее данную формулу, он должен одним
чётким быстрым и очень сильным ударом молотка
разбить зеркало. После чего, не прикасаясь к осколкам,
пускай ложится спать.
Погружаясь в сон, практикующий непрерывно про
себя повторяет формулу «Ха Да Та».