INSTITUTO SAN MARTIN – HERMANOS MARISTAS – CURICO – DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

EVALUACIÓN DE FILOSOFÍA

Nombre:………………………………………………………………………………Curso:………………

1. A partir de lo estudiado, se puede afirmar que

A) El tema del hombre en el pensamiento griego se remonta a los sofistas, quienes se preocuparon del
tema de la Phycis (período cosmológico)
B) El hombre para los sofistas está definido, principalmente, por su capacidad de hablar y persuadir.
C) El estudio del hombre es un asunto eminentemente religioso
D) Para Sócrates, a diferencia de los sofistas, el hombre es entendido en su rol de ciudadano.
E) Para los pitagóricos saber era, eminentemente, definir.

2. En relación al conocimiento socrático del hombre, es correcto decir que:

A) La virtud está ligada fundamentalmente al alma volitiva o de la voluntad.

B) Sócrates incorpora la visión dualista del ser humano, esto es, que el hombre está dotado de cuerpo y
alma, siendo el alma la inmortal, proviene del mundo de las ideas.
C) El hombre bueno es aquel que no sólo sabe qué es el bien, sino que lo pone en práctica.
D) El imperativo humano es conocerse ante todo a sí mismo, esto quiere decir conocer su virtud o para que
ha nacido.
E) El hombre está compuesto por tres almas: una racional, otra volitiva y una apetitiva.

3. La transición antropológica en el pensamiento griego, especialmente a partir de Aristóteles, puede

sintetizarse de la forma siguiente:

A) Pasa de la pregunta sobre “qué es el hombre” a la de “cómo debe vivir”.

B) Platón cambia la concepción mayéutica de Sócrates por la de la “dialéctica”
C) Se pasa de las virtudes morales (éticas) a las intelectuales (dianoéticas)
D) Platón deja su teoría de las ideas y funda las escuelas estoica y epicurea.
E) Aristóteles se convierte al cristianismo.

4. La ataraxia es un principio ético de la escuela:

A) Estoica
B) Platónica
C) Socrática
D) Epicurea
E) Escéptica

5. Un aporte de San Agustín en relación al hombre, completamente ausente en el pensamiento griego, es

A) El mundo como realidad creada y sustentada antológicamente en la persona de Dios.

B) La combinación de cristianismo y aristotelismo en la reflexión sobre el ser del hombre
C) Incorpora la idea del ser personal del hombre, conectado íntimamente con su creador
D) La idea que el hombre está compuesto por cuerpo y alma
E) la idea de que el alma es inmortal

6. Para Santo Tomás, una cualidad propia del hombre que lo diferencia de las demás criaturas es:

I. que es un ser que sólo encuentra su sentido dentro de la polis

II. que el hombre es dueño de sus actos
III. que posee libre albedrío

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I y II
E) II y III

1
7. El término Philautía puede entenderse, a partir de lo estudiado como:

A) Amor propio
B) Conocimiento de sí mismo
C) Conocimiento del mundo
D) Amor a las cosas del saber
E) Fe en el Espíritu Santo

8. Una(s) nota (s) distintiva (s) del Renacimiento es (son)

I. que representa un período que busca adquirir y acentuar nuevas convicciones sobre la
realidad
II. que es una época marcada por el retorno de la mirada humanista, propia de la Edad Clásica
III. que representa un retorno a los modelos democráticos de la antigua Grecia

A) Sólo I
B) I y II
C) II y III
D) I y III
E) Sólo II

9. A partir del contenido de “Elogio de la Locura”, de Erasmo de Rótterdam, puede deducirse respecto al
autor, que:

I. es un ateo radical
II. defiende los actos irracionales e innobles del hombre
III. sus idea influyeron en el advenimiento de la Reforma
IV. es un influyente racionalista

A) I y IV
B) II y III
C) Sólo III
D) Sólo II
E) III y IV

10. Considerando sus ideas y postulados, la afirmación de Francis Bacon: “Pues a la Naturaleza no se le
vence más que obedeciéndola”, puede ser interpretada en los términos siguientes:

A) Que el pensamiento científico alcanza su mayor esplendor a fines de la Edad Media

B) Que el renacimiento implica un gran respeto por la naturaleza y el medio ambiente
C) Que la ignorancia religiosa es el mayor de los males humanos, en tanto que Dios está en la naturaleza.
D) Que sólo conociendo científicamente las causas de los fenómenos, podemos predecir y regular sus
efectos.
E) Que la experiencia y la reflexión permite al hombre a los hombres alcanzar la docta ignorancia.

11. El iniciador de la visión moderna del hombre, con su postulado del hombre como una naturaleza o
realidad “racional”, es:

A) Descartes
B) Pascal
C) Bacon
D) Rousseau
E) Locke

12. Para Rousseau, lo que diferencia al hombre del animal es, en esencia:

A) El entendimiento
B) El alma inmortal
C) El lenguaje
D) La capacidad de escoger
E) La facultad de amar a la naturaleza

2
13. En el texto guía se afirma que Rousseau es un precursor del Romanticismo en el sentido que:

A) Reivindica los sentimientos por sobre la razón

B) Apela al amor como única vía posible para alcanzar la igualdad
C) Postula una vida sana y al aire libre
D) Condena las expresiones culturales y el arte como corruptores del ser humano
E) Lucha por la igualdad política y natural del hombre

14. En su “Tratado del hombre”, Descartes define al hombre como:

A) Una caña pensante

B) Una hoja en blanco, en la que van quedando grabadas las sensaciones
C) Una “máquina” física dotada de alma racional
D) Un ser bueno por naturaleza
E) Un animal dotado de voluntad y emoción

15. Para Pascal la grandeza y radical dignidad del hombre está, fundamentalmente, en:

A) Ser capaz de sentir a Dios por medio del corazón y la razón

B) Tener una conciencia capaz de conocer la realidad que le rodea
C) Tener la opción de dudar
D) Poseer la capacidad de pensarse a sí mismo en su fragilidad y miseria existencial
E) Estar dotado de cuerpo y alma

16. De los planteamientos de J. Locke se puede inferir que la igualdad natural del hombre se funda en:

I. la capacidad del hombre para imaginarse en distintos tiempos y lugares

II. la inexistencia de ideas innatas en el conocimiento humano
III. la creación de un Contrato Social entre los hombres para asegura la igualdad

A) Sólo I
B) Sólo II
C) Sólo III
D) I y II
E) II y III

17. El método propuesto por Bacon para alcanzar la verdad de los hechos, es:

A) La lógica argumentativa
B) La inducción
C) La inferencia analógica
D) El método deductivo
E) La duda metódica

18. De los siguientes filósofos, cuál o cuáles no pertenece (n) a la Escuela de Frankfurt:

I. Max Horkheimer
II. Mijail Bakunin
III. Theodor Adorno
IV. Erich Fromm

A) Sólo I
B) Sólo II
C) I y III
D) Sólo IV
E) II y III

3
 I. Exponga una síntesis del texto “¿Existe una naturaleza humana”? (3 ptos)

II. A partir de los antecedentes relacionados con la visión del hombre en el Renacimiento, completa el
cuadro comparativo con las ideas de los tres filósofos propuestos. Define tú mismo los aspectos a
comparar. (14 ptos)

Criterio NICOLAS DE CUSA ERASMO DE ROTTERDAM FRANCISCO BACON

III. Refiérase a los “dos momentos” de la novela “El Extranjero”, y a partir de eso concluya una posible
naturaleza humana a partir del personaje. (Utilice introducción, desarrollo, conclusión). 9 ptos.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18

4
5