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TEMA 14
Asia… todo ello refleja un panorama de continuo sobresalto y agitación que exigiría
del pensamiento filosófico una respuesta adecuada a la altura de los retos que se
presentaban.
El desastre del 98. La derrota que sufrió España durante 1898 y la pérdida
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política se fue abriendo paso la idea de que había que regenerar España. Se
internacional, etc.
eficacia necesaria para resolver las graves diferencias sociales y culturales que
existían no solo entre españoles sino entre las distintas regiones de España. Estos
época. Sin embargo aunque esta situación soluciona la inestabilidad política a corto
segunda república
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voto, derecho de huelga, etc.) Sin embargo las exigencias fueron tantas,
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Bloques de los Estados Unidos el régimen pudo salir del aislacionismo y poner en
Sin embargo no sería hasta la muerte del dictador que en España se pudieron
clásica y las nuevas concepciones del mundo y d la vida. Así en la ciencia se vive una
época de revolución que modificará por completo la concepción que se tiene sobre
está en contacto con los cambios culturales del panorama internacional sino que
destaca como una de las más activas y fascinantes de toda Europa. De hecho
española no sólo por la repercusión de sus escritos sino también por las
importantes iniciativas y proyectos en que se embarcó (diario “El sol”, “Liga para
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las relaciones (no siempre cordiales) que tuvo con los de la generación del 98
Pérez de Ayala).
interesarse por la cultura alemana. Sus años de estudio en este país le llevó a
crisis de la modernidad.
que consiste en la pura descripción de los hechos para tratar de descubrir las
ideas preconcebidas que hemos creado respecto a lo que esos hechos son. Al
eliminar de los hechos lo preconcebido queda solo la raíz de la realidad que para
Husserl será la conciencia pero para Ortega será la vida la realidad radical.
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comparte Ortega cuando afirma que la vida es “quehacer”. También comparte con
como razón histórica. De este autor recogerá la idea de que la vida humana es
términos de las ciencias de la naturaleza sino que hay que tratar de comprenderla,
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Desde esta fecha hasta el año 1929, su vida transcurrió entre sus clases y una
también en este mismo año “El tema de nuestro tiempo” en dónde expone por
Durante los años veinte en Europa y Estados Unidos se vive una época de
abandonar la cátedra en 1929. Ortega entonces decidió luchar por sus ideales
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otra de sus obras más importantes “¿Qué es filosofía?”. En 1930 Primo de Rivera
su sistema filosófico con obras como “En torno a Galileo” (1934) e “Historia como
sistema” (1935)
forma voluntaria. Entre 1936 y 1942 residió en Francia, Países Bajos y la Guerra
segunda Guerra.
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2.1. Objetivismo
En España el principio del siglo XX está marcado por el desastre del 98. La
española y sus efectos se hicieron sentir en todos los aspectos de la vida del país.
cuál puede ser esta. La generación del 98 plantea que la búsqueda del ser español
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español.
científico había conseguido situarse entre las primeras del mundo. El secreto de
pueden emplear tal cual a la realidad española. Es precisa una adaptación que no
pensamiento.
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pensado es irreal.
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concepción del mundo donde se identifica la realidad con lo eterno, fijo, inmutable.
Por ello, frente a la postura racionalista, el final del siglo XIX verá la
de verdad.
seres humanos. Necesitamos de la verdad para vivir porque sin convicciones sin
problemática y, por tanto nos vemos incapacitados de poder tomar las decisiones
Por tanto, necesitamos de la verdad para poder vivir, pero esta verdad no
puede ser única y excluyente sino que tiene que incluir los aspectos individuales
el relativismo, Ortega postula una nueva teoría de la verdad que no tenga que
elegir entre cultura o vida sino que pueda conservar a ambas. Es decir pretende
una verdad completa de los fenómenos vitales. Esta alternativa del conocimiento es
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razón vital significa intentar pensar la vida como algo concreto, individual y
racional pero, a su vez, la razón ha de ser vital. Para ello el método de la razón vital
plantea:
analizan la realidad, es decir la diseccionan, cortan los lazos que unen a las
cosas unas con otras, tenemos que advertir que nada puede existir de
manera aislada. Al contemplar las cosas vemos que cada cosa está “junto a”
algo como aislado del contexto que le rodea es una ficción que puede ser útil
para la matemática o la física pero que en el mundo real todo está unido a
todo lo demás formando un sistema en que cada cosa interactúa con todo
lo demás.
podremos ver, a vista de pájaro, todos los elementos que se extienden a mis
pies: el valle, los edificios, los campos… Si bajo la loma y cambio el punto de
vista, algunos elementos del paisaje dejarán de verse mientras que otros
aparecen: los monumentos, nuevas casas, otros campos. Los elementos que
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ocultan de mi vista.
paisaje.
que el relativista piensa que este punto de vista resulta imposible para el
ser humano.
realidad observada.
Ahora bien que una perspectiva sea verdadera no significa que sea completa.
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que solo hay una única verdad, eterna e inmutable que excluye a los demás.
cada época histórica genera una especial sensibilidad para poder descubrir
Cada nueva generación (un periodo que Ortega cifra en quince años) recoge
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idealismo.
presenta como estable y duradero es real porque esa pretendida realidad puede
deberse más a la dificultad para cambiar nuestras ideas del mundo que a la
existencia de una realidad inmutable. Por ejemplo, durante siglos hemos pensado
que la tierra era el centro del universo y el sol giraba en torno a nuestro planeta,
compleja, diversa, confusa mientras que las ideas si están bien planteadas se
sino que para que algo sea real tiene que superar todas las críticas, demostraciones
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pensamiento entonces solo lo que puede ser pensado puede ser real.
que nos se podía reducir a una teoría abstracta. Por el contrario la realidad era
del idealismo. Según Descartes, para que algo pueda ser declarado real ha de ser
demostrado por la razón. Según el raciovitalismo, la condición para que algo pueda
ser pensado es que haya alguien que pueda pensar y la condición para que pueda
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pensar es que esté vivo. Pienso luego existo, pero existo sólo si estoy vivo. La vida
es la realidad radical.
Que antes que la teoría está la vida no es una idea nueva porque ya las
biologistas como hace Nietzsche o Bergson, es decir, como una fuerza creadora o
cada cual.
perspectiva. Cada perspectiva es única de la misma manera que cada vida es única e
tengamos que no se pueda entender la vida como algo estático e inamovible. Cada
vida es cambiante, móvil, es decir, cada vida es una historia que se tiene que
desarrollar. No hay en el ser humano una sustancia fija e inmóvil una naturaleza
Esta definición de la vida como realidad radical, es decir, como una realidad
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podemos comprenderla? La vida no es una teoría abstracta pero Ortega piensa que
Vida es quehacer
vivo hay que estar haciendo algo. Vivir es el conjunto de actos y sucesos
estar continuamente haciendo algo con nuestra vida puesto que no es algo
que ya nos venga hecho de antemano sino que es algo que tiene que hacerse.
Que nuestra vida sea nuestra depende de que seamos conscientes de lo que
mundo sabe que está en el mundo. Sólo de esa manera puede decir que su
vida le pertenece, es su propia vida y no lo que la que los demás deciden que
sea.
Puesto que vivir consiste en hacer algo, eso significa que constantemente
tenemos que estar ocupados con algo. La ocupación consiste en decidir entre
las distintas posibilidades que la vida nos presenta. Estas decisiones, este
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nuestro proyecto de vida nos encontramos con que hay cosas, personas,
sucesos que nos impiden o nos facilitan, que nos ayudan o nos frenan para
propia y exclusiva.
problema del mundo que nos rodea, tenemos que estar continuamente
Ahora bien, puesto que nuestra vida no es algo abstracto sino una realidad
concreta, cualquier decisión que se tome, por banal o importante que sea
nadie puede vivir nuestra vida por nosotros. Esto descubre la otra cara de
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de vida como realidad radical se resumen en una célebre fórmula: “yo soy
Por circunstancia tenemos que entender todo aquello que rodea nuestra
señalar la esencial importancia que para los seres humanos tiene el dar
vivos y cuál es el proyecto de vida que el mundo que nos rodea nos plantea.
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