BÍBLIA ANTIGO TESTAMENTO

_No Antigo Testamento os profetas anunciaram que o Espírito do Senhor repousaria sobre
o Messias esperado em vista de sua missão salvífica.
_ A descida do Espírito Santo sobre Jesus por ocasião de seu Batismo por João Batista foi
o sinal de que era Ele quem devia vir, que Ele era o Messias; o Filho de Deus. Concebido
do Espírito Santo, toda a sua vida e toda a sua missão se realizam em uma comunhão total
com o mesmo Espírito, que o Pai lhe dá "sem medida" (Jo 3,34).

CÂNON DAS ESCRITURAS E ANTIGO TESTAMENTO

_ Foi a Tradição apostólica que fez a Igreja discernir que escritos deviam ser numerados
na lista dos Livros Sagrados". Esta lista completa é denominada "Cânon" das Escrituras.
Ela comporta 46 (45, se contarmos Jr e Lm juntos) escritos para o Antigo Testamento e 27
para o Novo Testamento.

CATEQUESE DESVENDA O ESCONDIDO SOB A LETRA DO ANTIGO

TESTAMENTO
_ É em torno desta harmonia dos dois Testamentos que se articula a catequese pascal do
Senhor, e posteriormente a dos Apóstolos e dos Padres da Igreja. Esta catequese desvenda
o que permanecia escondido sob a letra do Antigo Testamento: o mistério de Cristo. Ela é
denominada "tipológica" porque revela a novidade de Cristo a partir das "figuras" (tipos)
que a anunciavam nos fatos, nas palavras e nos símbolos da primeira aliança. Por esta
releitura no Espírito de verdade a partir de Cristo, as figuras são desveladas. Assim, o
dilúvio e a arca de Noé prefiguravam a salvação pelo Batismo, o mesmo acontecendo com
a nuvem e a travessia do Mar Vermelho, e a água do rochedo era a figura dos dons
espirituais de Cristo; o maná do deserto prefigurava a Eucaristia, "o verdadeiro Pão do
Céu" (Jo 6,32).

DEUS PAI É DECLARADO NO ANTIGO TESTAMENTO FONTE DA VERDADE

_ Espírito Santo, por sua graça, é primeiro no despertar de nossa fé e na vida nova que é
"conhecer o Pai e aquele que Ele enviou, Jesus Cristo". Todavia, é último na revelação das
Pessoas da Santíssima Trindade. São Gregório Nazianzeno, "o Teólogo", explica esta
progressão pela pedagogia da condescendência" divina:
_ O Antigo Testamento proclamava manifestamente o Pai, mais obscuramente o Filho. O
Novo manifestou o Filho, fez entrever a divindade do Espírito. Agora o Espírito tem
direito de cidadania entre nós e nos concede uma visão mais clara de si mesmo.
_ Com efeito, não era prudente, quando ainda não se confessava a divindade do Pai,
proclamar abertamente o Filho e, quando a divindade do Filho ainda não era admitida,
acrescentar o Espírito Santo como um peso suplementar, para usarmos uma expressão um
tanto ousada... É por meio de avanços e de progressões "de glória em glória" que a luz da
Trindade resplenderá em claridades mais brilhantes.
_ O Antigo Testamento atesta: Deus é fonte de toda verdade. Sua Palavra é verdade. Sua
lei é verdade. "Sua fidelidade continua de geração em geração" (Sl 119,90). Uma vez que
Deus é "veraz" (Rm 3,4), os membros de seu Povo são chamados a viver na verdade.
ESPÍRITO SANTO E ANTIGO TESTAMENTO
_ Desde o começo até a "plenitude do tempo", a missão conjunta do Verbo e do Espírito
do Pai permanece escondida, mas está em ação. O Espírito de Deus prepara aí o tempo do
Messias, e os dois, sem serem ainda plenamente revelados, já são prometidos, a fim de
serem esperados e acolhidos quando se manifestarem.
_ É por isso que, quando a Igreja lê o Antigo Testamento, procura nele o que o Espírito,
"que falou pelos profetas (Símbolo de Nicenoconstantinopolitano: DS 150), quer falarnos
nos a respeito de Cristo.
_ Por "profetas", a fé da Igreja entende aqui todos aqueles que o Espírito Santo inspirou
para o anúncio de viva voz e na redação dos livros sagrados, tanto do Antigo como do
Novo Testamento. A tradição judaica distingue a Lei (os cinco primeiros livros ou
Pentateuco), os Profetas (nossos livros denominados históricos e proféticos) e os Escritos
(sobretudo sapienciais, em particular os Salmos).

FRAQUEZA DO HOMEM E ANTIGO TESTAMENTO

_ O homem do Antigo Testamento vive a doença diante Deus. E diante de Deus que ele
faz sua queixa sobre a enfermidade, e é dele, o Senhor da vida e da morte, que implora a
cura . A enfermidade se toma caminho de conversão e o perdão de Deus de início à cura.
Israel chega à conclusão de que a doença, de uma forma misteriosa, está ligada ao pecado
e ao mal e que a fidelidade a Deus, segundo sua Lei, dá a vida:
_ "Porque eu sou Iahweh, aquele que te restaura" (Ex 15,26). O profeta entrevê que o
sofrimento também pode ter um sentido redentor para os pecados dos outros (Cf Is 53,11).
Finalmente, Isaías anuncia que Deus fará chegar um tempo para Si o em que toda falta
será perdoada e toda doença ser curada (Cf Is 33,24).

IMAGEM SIMBÓLICA NO ANTIGO TESTAMENTO

_ No entanto, desde o Antigo Testamento, Deus ordenou ou permitiu a instituição de
imagens que conduziriam simbólica mente à salvação por meio do Verbo encarnado, como
são serpente de bronze, a Arca da Aliança e os querubins.

LITURGIA E ANTIGO TESTAMENTO

_ Na economia sacramental o Espírito Santo leva à realização as figuras da antiga aliança.
Visto que a Igreja de Cristo estava "admiravelmente preparada na história do Povo de
Israel e na Antiga Aliança", a liturgia da Igreja conserva como parte integrante e
insubstituível – tomando os seus – alguns elementos do culto da Antiga Aliança:
_ principalmente a leitura do Antigo Testamento;
_ a oração dos Salmos;
_ e sobretudo a memória dos eventos salvadores e das realidades significativas que
encontraram sua realização no Mistério de Cristo (a Promessa e a Aliança, o Êxodo e a
Páscoa, o Reino e o Templo, o exílio e a volta).
_ A Liturgia da Palavra comporta "os escritos dos profetas", isto é, o Antigo Testamento, e
"as memórias dos Apóstolos", isto é, as epístolas e os Evangelhos; depois da homilia, que
exorta a acolher esta palavra como ela verdadeiramente é, isto é, como Palavra de Deus, e
a pô-la em prática, vêm as intercessões por todos os homens, de acordo com a palavra do
Apóstolo:
_ "Eu recomendo, pois, antes de tudo, que se façam pedidos, orações, súplicas e ações de
graças por todos os homens, pelos reis e todos os que detêm a autoridade" (1Tm 2,1-2).
MISTÉRIO DA TRINDADE E ANTIGO TESTAMENTO
_ A Trindade é um mistério de fé no sentido estrito, um do "mistérios escondidos em Deus
que não podem ser conhecidos se não forem revelados do alto". Sem dúvida, Deus deixou
vestígios de seu ser trinitário em sua obra de Criação e em sua Revelação ao longo do
Antigo Testamento.
_ Mas a intimidade de seu Ser como Santíssima Trindade constitui um mistério inacessível
à pura razão e até mesmo à fé de Israel antes da Encarnação do Filho de Deus e da missão
do Espírito Santo.

ORAÇÃO E ANTIGO TESTAMENTO.

_ A revelação da oração no Antigo Testamento se insere entre a queda e a elevação do
homem, entre o chamado doloroso de Deus a seus primeiros filhos: "Onde estás?... Que
fizeste?" (Gn 3,9.13), e a resposta do Filho único ao entrar no mundo: "Eis-me aqui, eu
vim, ó Deus, para fazer a tua vontade". A oração, dessa forma, está ligada à história dos
homens, é a relação com Deus nos acontecimentos da história.

A CRIAÇÃO - FONTE DA ORAÇÃO

_ É sobretudo a partir das realidades da criação que se vive a oração. Os nove primeiros
capítulos do Gênesis descrevem essa relação com Deus como oferenda dos primogênitos
rebanho de Abel, como invocação do nome divino por Enós, como "caminhada com
Deus". A oferenda de Noé é "agradável" a Deus, que o abençoa e, por meio dele, abençoa
toda a criação, porque seu coração é justo e íntegro; também ele caminha com Deus" (Gn
6,9).
_ Essa qualidade da oração é vivida por uma multidão de justos em todas as religiões. Em
sua Aliança indefectível com os seres vivos, Deus sempre convida os homens a orar. Mas
é sobretudo a partir nosso pai Abraão que a oração é revelada no Antigo Testamento.
_ Desde Davi até a vinda do Messias, os Livros Sagrados contêm textos de oração que
atestam o aprofundamento cada vez maior da oração por si mesmo e pelos outros. Os
salmos foram pouco a pouco reunidos numa coletânea de cinco livros: os Salmos (ou
"Louvores"), obra-prima da oração no Antigo Testamento.
_ Os Salmos constituem a obra-prima da oração no Antigo Testamento. Apresentam dois
componentes inseparáveis; o pessoal e o comunitário. Estendem-se a todas as dimensões
da história, comemorando as promessas de Deus já realizadas e esperando a vinda do
Messias.
_ O Novo Testamento contém poucas orações de lamentação, freqüentes no Antigo
Testamento. Agora, em Cristo ressuscitado, o pedido da Igreja é sustentado pela
esperança, embora estejamos ainda na expectativa e devamos nos converter cada dia.
_ Brota de outra profundeza o pedido cristão, que S. Paulo chama de gemidos, os da
criação, em "dores de parto" (Rm 8,22), os nossos, também "à espera da redenção de nosso
corpo, pois nossa salvação é objeto de esperança" (Rm 8,23-24), enfim, "os gemidos
inefáveis do próprio Espírito Santo que "socorre nossa fraqueza, pois nem sequer sabemos
o que seja conveniente pedir" (Rm 8,26).
ORDENAÇÕES JURÍDICAS NO ANTIGO TESTAMENTO
_ Já no Antigo Testamento, todas as medidas jurídicas (ano de perdão, proibição de
empréstimo a juros e da manutenção de penhora, obrigação do dízimo, pagamento
cotidiano ao trabalhador diarista, direito de rebusca nas vinhas e respiga nos campos) são
uma resposta à exortação do Deuteronômio:
_ "Nunca deixará de haver pobres na terra; é por isso que eu te ordeno: abre a mão em
favor de teu irmão que é humilhado e pobre em tua terra" (Dt 15,11). Jesus faz suas essas
palavras:
_ "Sempre tereis pobres convosco; mas a mim nem sempre tereis" (Jo 12,8). Dessa forma,
ele não deixa caducar a veemência dos oráculos antigos contra aqueles que "compram o
fraco com prata e o indigente por um par de sandálias..." (Am 8,6), mas Ele nos convida a
reconhecer sua presença nos pobres, que são seus irmãos:
_ No dia em que sua mãe a repreendeu por manter em casa pobres e doentes, Santa Rosa
de Lima lhe replicou: "Quando servimos aos pobres e doentes, servimos a Jesus. Não nos
devemos cansar de ajudar o próximo, porque neles é a Jesus que servimos"

PREFIGURAÇÃO DO MISTÉRIO DA IGREJA NO ANTIGO TESTAMENTO

_ Na Sagrada Escritura, encontramos uma multidão de imagens e figuras interligadas,
pelas quais a revelação fala do mistério inesgotável da Igreja. As imagens tiradas do
Antigo Testamento constituem variações de uma idéia de fundo, a do "Povo de Deus".
_ No Novo Testamento, todas essas imagens entram um novo centro pelo fato de Cristo
tornar-se "a Cabeça" deste povo, que é, então, seu Corpo.
Em torno deste centro agruparam-se imagens "tiradas ou da vida pastoril ou da vida dos
campos, ou do trabalho de construção ou da família e do casamento".

REALIZAÇÃO DAS PROMESSAS E ANTIGO TESTAMENTO

_ Com efeito, "a Economia do Antigo Testamento estava ordenada rincipalmente para
preparar a vinda de Cristo, redentor de todos". "Embora contenham também coisas
imperfeitas e transitórias", os livros do Antigo Testamento dão testemunho de toda a
divina pedagogia do amor salvífico de Deus:
_ "Neles encontram-se sublimes ensinamentos acerca de Deus e uma salutar sabedoria
concernente à vida do homem, bem como admiráveis tesouros de preces; nestes livros,
enfim está latente o mistério de nossa salvação"
_ A epifania é a manifestação de Jesus como Messias Israel, Filho de Deus e Salvador do
mundo. Com o Batismo de Jesus no Jordão e com as bodas de Caná, ela celebra a
adoração de Jesus pelos "magos" vindos do Oriente. Nesses "magos", representantes das
religiões pagãs circunvizinhas, o Evangelho vê as primícias das nações que acolhem a Boa
Nova da salvação pela Encarnação.
_ A vinda dos magos a Jerusalém para "adorar ao Rei dos Judeus" mostra que eles
procuram em Israel, à luz messiânica da estrela de Davi, aquele que será o Rei das nações.
Sua vinda significa que os pagãos só podem descobrir Jesus e adorá-lo como Filho de
Deus e Salvador do mundo voltando-se para os judeus e recebendo deles sua promessa
messiânica, tal como está contida no Antigo Testamento. A Epifania manifesta que "a
plenitude dos pagãos entra na família dos patriarcas" e adquire a "dignidade israelítica".
_ A Ressurreição de Cristo é cumprimento das promessas do Antigo Testamento" e do
próprio Jesus durante sua vida terrestre. A expressão "segundo as escrituras" indica que a
Ressurreição de Cristo realiza essas predições.
_ "Esta obra da redenção humana e da perfeita glorificação de Deus, da qual foram
prelúdio as maravilhas divinas operadas no povo do Antigo Testamento, completou-a
Cristo Senhor, principalmente pelo mistério pascal de sua bem-aventurada paixão,
ressurreição dos mortos e gloriosa ascensão.
_ Por este mistério, Cristo, 'morrendo, destruiu nossa morte, e ressuscitando, recuperou
nossa vida'. Pois do lado de Cristo adormecido na cruz nasceu o admirável sacramento de
toda a Igreja." Esta é a razão pela qual, na liturgia, a Igreja celebra principalmente o
mistério pascal pelo qual Cristo realizou a obra da nossa salvação.

RELAÇÃO ENTRE O NOVO E ANTIGO TESTAMENTO

_ A Igreja, já nos tempos apostólicos, e depois constantemente em sua Tradição, iluminou
a unidade do plano divino nos dois Testamentos graças à tipologia. Esta discerne, nas
obras de Deus contidas na Antiga Aliança, prefigurações daquilo que Deus realizou na
plenitude dos tempos, na pessoa de seu Filho encarnado.
_ Por isso os cristãos lêem o Antigo Testamento à luz de Cristo morto e ressuscitado. Esta
leitura tipológica manifesta o conteúdo inesgotável do Antigo Testamento. Ela não deve
levar a esquecer que este conserva seu valor próprio de Revelação, que o próprio Nosso
Senhor reafirmou.
_ De resto também o Novo Testamento exige ser lido à luz do Antigo. A catequese cristã
primitiva recorre constantemente a ele. Segundo um adágio antigo, o Novo Testamento
está escondido no Antigo, ao passo que o Antigo é desvendado no Novo "Novum in
Vetere latet et in Novo Vetus patet".
_ A unidade dos dois Testamentos decorre da unidade do projeto de Deus e de sua
Revelação. O Antigo Testamento prepara o Novo, ao passo que este último cumpre o
Antigo; os dois se iluminam reciprocamente; os dois são verdadeira Palavra de Deus.

TEOFANIAS E ANTIGO TESTAMENTO

_ A nuvem e a luz. Estes dois símbolos são inseparáveis nas manifestações do Espírito
Santo Desde as teofanias do Antigo Testamento, a Nuvem, ora escura, ora luminosa,
revela o Deus vivo e salvador, escondendo a transcendência de sua Glória: com Moisés
sobre a montanha do Sinai, na Tenda de Reunião e durante a caminhada no deserto; com
Salomão por ocasião da dedicação do Templo. Ora, estas figuras são cumpridas por Cristo
no Santo Espírito Santo.
_ É este que paira sobre a Virgem Maria e a cobre "com sua sombra", para que ela
conceba e dê à luz Jesus. No monte da Transfiguração, é ele que "sobrevêm na nuvem que
toma" Jesus, Moisés e Elias, Pedro, Tiago e João "debaixo de sua sombra"; da Nuvem sai
uma voz que diz: "Este é meu Filho, o Eleito, ouvi-o sempre" (Lc 9,34-35). É finalmente
essa Nuvem que "subtrai Jesus aos olhos" dos discípulos no dia da Ascensão e que o
revelará Filho do Homem em sua glória no Dia de sua Vinda.

TÍTULO "FILHO DE DEUS" E ANTIGO TESTAMENTO

_ Filho de Deus, no Antigo Testamento, é um título aos anjos, ao povo da Eleição, aos
filhos de Israel e a seus reis. Significa então uma filiação adotiva que estabelece entre
Deus e sua criatura relações de uma intimidade especial.
_ Quando o Rei-Messias prometido é chamado "filho de Deus", isso não implica
necessariamente, segundo o sentido literal desses textos, que ele ultrapasse o nível
humano. Os que designaram Jesus como Messias de Israel talvez não tenham tido a
intenção de dizer mais do que isto.

TRINDADE E SUA AÇÃO CRIADORA E ANTIGO TESTAMENTO

_ Insinuada no Antigo Testamento, revelada na Nova Aliança, a ação criadora do Filho e
do Espírito, inseparavelmente una com a do Pai, é claramente afirmada pela regra de fé da
Igreja: "Só existe um Deus...: ele é o Pai, é Deus, é o Criador, é o Autor, é o Ordenador.
Ele fez todas as coisas por si mesmo, isto é, pelo seu Verbo e Sabedoria", "pelo Filho e
pelo Espírito", que são como "suas mãos". A criação é a obra comum da Santíssima
Trindade.

VALOR DO ANTIGO TESTAMENTO

_ Antigo Testamento é uma parte indispensável da Sagrada Escritura. Seus livros são
divinamente inspirados e conservam um valor permanente, pois a Antiga Aliança nunca
foi revogada.

VENERAÇÃO DO ANTIGO TESTAMENTO E SUAS FIGURAS

_ Os patriarcas e os profetas, bem como outras personalidades do Antigo Testamento,
foram e serão sempre venerados como santos em todas as tradições litúrgicas da Igreja.
_ Os cristãos veneram o Antigo Testamento como verdadeira Palavra de Deus. A Igreja
sempre rechaçou vigorosamente a idéia de rejeitar o Antigo Testamento sob o pretexto de
que o Novo o teria feito caducar (marcionismo).
_ A Igreja recebe e venera como inspirados os 46 livros do Antigo e os 27 livros do Novo
Testamento.

VIDA SAGRADA NO ANTIGO TESTAMENTO

_ A aliança entre Deus e a humanidade está cheia de lembranças do dom divino da vida
humana e da violência assassina do homem: Pedirei contas do sangue de cada um de
vós...Quem derramar o sangue do homem, pelo homem terá seu sangue derramado. Pois à
imagem de Deus o homem foi feito (Gn 9,5-6).
_ O Antigo Testamento sempre considerou o sangue como um sinal sagrado da vida. A
necessidade deste ensinamento é para todos os tempos.