Вы находитесь на странице: 1из 10

“Пролетарии и угнетенные народы мира, сплачивайтесь и громите

евроатлантических империалистов и всех их приспешников!”

“В защиту марксизма”.
Январь-февраль 2022.

Комиссариат за Коммунистическую Партию.


Предисловие.

В предлагаемый вниманию читателя сборник вошли дацзыбао написанные в период января-


февраля 2022 года, а также некоторые иные документы – циркулярное письмо от 09.02.22,
“Слово о Партии”, документы по партстроительству “Четыре правила партийной жизни”.
Эти тексты представляют собой попытку восстановления полноценного марксистского
анализа, искаженного оппортунизмом и ревизионизмом, актуализируют фундаментальные
принципы строительства Коммунистической Партии в современных условиях. Приглашаем
всех заинтересованных принять участие в обсуждении данных текстов в ТГ-чате ККП.

Председатель Юстас.

Копилефт. “Комиссариат за Коммунистическую Партию”. Свободное распространение


сборника приветствуется.
Дацзыбао "Лицом к линии масс"

Каким подходом должны руководствоваться коммунисты на практике? Во-первых, мы


должны руководствоваться методом Ленина воздействия на " слабое звено с помощью
которого можно вытянуть всю цепь". Также мы должны руководствоваться указаниями Мао о
принципах работы с массами. Тут два принципа. 1. Необходимо определить реальные
потребности того или иного сегмента масс. 2. Необходимо вести работу только среди тех, кто
готов слушать коммунистов. Этот метод Ленина и эти принципы Мао мы должны
использовать, что нащупать линию масс. Иначе мы станем такими как сектанты которые
обсуждают Фуко и Дерриду и не заботятся о контакте с массами. Или такими как те, кто
берут какой либо один элемент учения Маркса, превращают его в абстракцию, отрывают от
других элементов и в итоге становятся оруженосцами либерально-националистической
буржуазии. Применяя на практике методы и принципы указанные выше, мы должны
соизмерять свои силы на данном этапе и задачи, по одежке протягивать ножки. Глупо думать
о работе с любыми рабочими, со всеми рабочими. Или со всеми угнетенными и
потенциальными союзниками. Нужно ориентироваться на те слои, где противоречия
достаточно созрели и есть люди готовые воспринимать нашу агитацию и пропаганду.

Дацзыбао "Правильно определять противоречия, пошагово расширять


сферы влияния".

С чего начинается контакт с массами? Он начинается с того, что в том или ином сегменте
массы эксплуатируемых и угнетенных правильно определяется главное противоречие
специфически присущее этому сегменту. Когда это противоречие идентифицировано, можно
думать о том, как использовать его для коммунистической пропаганды, агитации и
оргстроительства. Возьмём для примера артистическое сообщество. Главное противоречие
здесь - между творческой активностью художника и рыночными механизмами. Свобода
художника ограничена необходимостью продажи своих работ на рынке. Конечно коммунисты
не должны идти к верхним и средним слоям арт-сообщества. Эти нашли своё место в рынке,
подстроили своё творчество под рынок. Как и в других случаях коммунисты должны идти к
самым обездоленным - начинающим художникам, талантливым "неудачникам", не
вписавшимся в рынок, художникам - ассоциалам и другим. Не скрывая своих взглядов, ведя
пропаганду в этой среде, коммунисты должны одновременно предложить модели и способы
решения противоречия на основе коллективизма - кооперация, арт-коммуны и свободные
творческие пространства и т.п. Это уже конкретика. Так, начав с одного или двух сегментов,
коммунисты шаг за шагом, концентрическими кругами будут расширять сферу влияния.

Дацзыбао "Настоящий коммунист - пример для людей, учитель и ученик


масс".

Вездесущая и как правило незаметная идеология гедонистического индивидуализма - одно из


основных средств, которое используется современной буржуазией для поддержания своего
господства. Эта идеология навязывается людям ежедневно всеми способами и как правило
даже не опознается её жертвами. К сожалению, давление этой идеологии, буржуазной этики
и ценностей оказывает сильнейшее влияние на левую среду и является одним из факторов
оппортунизма. Настоящий коммунист - противоположность буржуазному индивидуалисту.
Он исповедует принципы коллективизма, солидарности, взаимопомощи, проявляет
моральную чуткость, заботу о людях, честность, энтузиазм и др. высокие моральные
качества. Поэтому трудящиеся тянутся к нему, он является примером для масс. Коммунист
обучает массы идеям коммунизма, но в тоже время он сам постоянно учится у масс. Идущие
по оппортунистическому пути не понимают чрезвычайную важность этих моментов, не
ведут борьбу с идеологией буржуазии в своей среде, открывают ей двери. Поэтому они все
дальше отдаляются от масс и в их среде начинает процветать зазнайство, снобизм,
невнимание к товарищам, уход от реальности в башню из слоновой кости, где они ведут
абстрактные дискуссии о Фуко и Дерриде. На словах они диалектические материалисты, на
деле - вульгарные материалисты и стихийные позитивисты. Чтобы коммунисты смогли
решить стоящие перед ними задачи необходимо поднять высокое звание коммуниста,
повернутся лицом к реальности.

Дацзыбао "Об агитации и пропаганде".

Настоящий коммунист в идеале "многофункционален". Он должен стремится к тому, чтобы


развивать в себе различные навыки и умения полезные в борьбе за счастье народа - умение
убеждать массы, умение писать статьи, и многие другие навыки. На данном этапе движения в
фокусе стоит агитация и пропаганда наших идей в среде народа. В дацзыбао "Правильно
определять противоречия..." писалось о том, что нужно выделить те сегменты в массах
угнетенных и эксплуатируемых, которые наиболее восприимчивы к нашей агитации и
пропаганде. Но чтобы выявить эти сегменты и начать работу с ними, коммунисты
первоначально должны общаться и пытаться агитировать представителей самых различных
социальных слоёв. Значит, коммунист должен развивать в себе навык общения с самыми
разными людьми, не чураться никого и агитировать при любой возможности, например в
дальней поездке или в общественном транспорте, на улице или в супермаркете. Если это
полезно для дела, если необходимо понять настроения масс, то коммунисту стоит сходить
даже в ночной клуб где собирается бедняцкая молодежь с городских окраин или в
распивочную рядом с заводом. О результатах необходимо рассказывать товарищам, чтобы в
процессе коллективного обсуждения прийти к выводам куда перспективнее всего направлять
усилия партийцев. Агитация и пропаганда в интернете должна нести вспомогательную роль,
на первом месте должны быть трудовые колллективы, сообщества и улица, живая работа с
людьми.

Дацзыбао "О базисе и надстройке".

В настоящее время все страны мира с точки зрения базиса готовы к социальной революции.
Тем самым разрешён давний спор в среде марксистов. На словах это готовы признать даже
оппортунисты-троцкисты и сталинисты-ревизионисты. Но они повторяют ложные тезисы о
высокой организованности рабочего класса первого мира, их внимание сосредоточено на
первом мире и его проблемах, они не теряют надежд на революционный потенциал
западного пролетариата. Но дело обстоит так, что рабочий класс первого мира полностью
обуржуазен и является рабочей аристократией по отношению ко всей пролетарской массе в
глобальном масштабе. Оппортунисты-троцкисты и сталинисты-ревизионисты не понимают
роль надстройки в современных условиях. Хотя базис в конечном счете, на длинных
исторических дистанциях, оказывает главное влияние, в предреволюционную,
революционную и пост-революционную эпоху именно надстройка - главное. Все
обьективные условия для социальной революции созрели и перезрели, и только фактор
надстройки сохраняет капитализм. Троцкий говорил именно о надстройке в своих словах:
"Кризис человечества сводится к кризису пролетарского руководства". Но оппортунсты и
ревизионисты не понимают, что никакая массовая рабочая партия невозможна в первом мире
и в России до наступления системного кризиса. Первый мир и РФ могут служить лишь
вспомогательным второстепенным фактором мировой социальной революции.
Оппортунисты и ревизионисты подчинили всю свою деятельность неправильным взглядам и
дезориентируют как честных коммунистов в центрах империализма, так и пролетариев и
угнетенных в странах третьего мира, и прежде всего в Чёрной Африке - эпицентре грядущих
классовых боёв.

Дацзыбао "О вспомогательном фронте и культурной гегемонии".

Из анализа расстановки классовых сил в глобальном масштабе вытекает, что деятельность


коммунистов в странах первого мира вторична по отношению к главным классовым битвам
разворачивающимся в странах третьего мира. Акции солидарности с революционными и
прогрессивными силами в третьем мире, работа с общественным мнением, организация
материальной помощи борцам - должны быть в фокусе внимания. К примеру, если бы
руководители многочисленных троцкистских интернационалов чувствовали бы
ответственность перед рабочим классом, они бы прекратили споры "тупоконечников" и
"остроконечников", объединили бы все интернационалы в один и перенесли его центр в
Чёрную Африку. Но они этого не сделают, а рядовые члены в массе своей не найдут в себе
сил поставить вопрос ребром.
В первом мире и в РФ левое движение находится под сильным влиянием плохо понятой
концепции Грамши о "культурной гегемонии". Дискурсы об идентичностях, БЛМ стайл
левачество стали во главу угла. Однако, практика показала, что завоевание культурной
гегемонии имеет ценность только в том случае, если оно неразрывно увязано с линией масс,
нацелено на стратегические классовые интересы и направляется организованным
коммунистическим центром. Иначе оно превращается в подпорку буржуазии с левого фланга.
Борьба за культурную гегемонию должна произрастать из борьбы масс, а не из голов
профессоров и прочих левых интеллектуалов.

Дацзыбао "К правильной постановке кружковой работы".

Кружки по изучению марксизма пользуются большой популярностью и много людей через


них проходит. Но как в них поставлено обучение марксизму? Все эти кружки страдают двумя
пороками. 1. Марксизм изучается как набор догм, абсолютных истин. 2. Марксизм изучается
в отрыве от какой-либо практики. Если организации "сталинистов"-ревизионистов или
троцкистов-оппортунистов готовят себе кадры через кружки - это ещё не практика. В итоге
кружки как они есть приносят больше вреда чем пользы. Как исправить дело? Марксизм
исторически излагался основоположниками в полемике с современными им оппортунистами
и буржуазными учениями. Так и надо изучать марксизм - в полемике с оппортунистами,
ревизионистами и с буржуазной идеологией наших дней. Кроме того, нужно соеденить
теорию с практикой, реальной жизнью. Поэтому ЦМСИ стоит за правильную организацию
кружковой работы которая заключается в идее Кружков Деконструкции и
Депрограммирования (КДД). Марксизм в КДД излагается не дидактически, а полемически, в
полемике с теми формами оппортунизма и ревизионизма, кои ныне в ходу (Деконструкция), а
также в очищении сознания учащихся от современных форм буржуазной идеологии и
влияния Общества Спектакля (Депрограммирование). Но это не значит, что КДД станут
рассадниками постмодернистского нигилизма. Наоборот! В идеале желательно, чтобы
участник КДД на время обучения поступил рабочим на завод (если он не работает на заводе).
Но очевидно, что требовать этого от людей было бы чересчур. Поэтому обязательным
условием учёбы в КДД должна стать как минимум волонтерская работа в НКО, но не всяком,
а в тех, что оказывают помощь людям - бездомным, инвалидам, иным обездоленным или в
тех, где есть контакт с тем или иным сегментом масс. ЦМСИ готов к обсуждению со всеми
заинтересованными товарищами организации Первого образцового КДД.

Дацзыбао "В защиту материалистической диалектики".

Некоторые марксисты утверждают, что тов. Мао Цзедун якобы не был диалектиком
материалистом. ЦМСИ не стоит полностью на платформе идей Мао Цзедуна, признает ряд
его ошибок. Тем не менее вопрос этот важен, потому что за атакой на Мао, как будет
показано, стоит атака на саму диалектику и главное - практику комм. движения. Эти люди
ссылаются на Ильенкова проводившего в философии линию хрушевско-брежневского
ревизионизма. Ильенков шёл по стопам Гегеля и старался всячески преуменьшить пропасть
отделяющую Маркса от Гегеля. Фактически он развивал гегельянство, а не мат. диалектику.
По собственной инициативе и по заданию своих кукловодов-ревизионистов Ильенков
написал критику философских работ Мао. Он утверждал, что тексты Мао о диалектике
примитивны и не философия вовсе, а политический эмпиризм на потребу дня. Да, работа
Мао "Относительно противоречия" написана не академическим языком. Но идеалист
Ильенков не понял, что в самом этом факте Мао показал себя лучшим знатоком философии
марксизма чем кто либо. Для марксизма не существует никакой истины и никакой теории вне
практики. Мао писал о диалектике не для академиков и интеллектуалов, а для
полуграмотных солдат НОАК воевавших с Гоминьданом и японцами. С задачей разъяснить
им диалектику он справился на отлично. Но кроме этого, разъяснения тов. Мао Цзедуна
насчёт главного противоречия и второстепенного, их диалектическом взаимодействии, об
антагонистических и не антагонистических противоречиях и т.д. - это жемчужина
марксистской мысли и метод практической работы коммунистов. Что касается академиков, то
такой авторитетный марксистский философ как Луи Альтюссер высоко оценил труд Мао и
просто напросто изложил мысли Мао академическим языком, когда описывал понятие
сверхдетерминации.
Маркс, Ленин, Мао Цзедун, оставили нам клад, непобедимое оружие - материалистическую
диалектику. Горе-марксисты идущие по линии идеалистического извращения марксизма
препятствуют тому чтобы мы этот клад открыли.

Дацзыбао "О единстве марксистского анализа".

Существует единый метод марксистского анализа, единая методология, созданная


основоположниками. В процессе исторического развития марксистская методология
применялась различными течениями в марксизме - большевизмом, "левым коммунизмом",
троцкизмом, сталинизмом, в идеях Мао Цзедуна и др. В определённых исторических
контекстах различные течения по разному отвечали на злободневные проблемы, применяя
марксистский метод. Кроме того, эти течения были ориентированы на гетерогенные
интересы различных социальных слоёв. Однако те исторические контексты и интересы
канули в Лету. Сегодня есть Система и те, кто хочет изменить мир. И сектанты, не
понимающие единства марксистского метода, практики как критерия истины. Поэтому
сегодня не актуальны " троцкисты" со своим анализом, "сталинисты" со своим анализом,
"маоисты" со своим анализом. Актуален единый марксистский анализ основанный на методе
марксизма - материалистической диалектике. И этот анализ должен применятся к
современному историческому контексту. В практике и концептах Троцкого, Паннекука,
Сталина, Мао и др. товарищей наличествуют как позитивные, так и негативные моменты.
Иными словами в нашу эпоху актуален монистический (единый) марксизм, марксизм-
монизм, а не "троцкизм", " сталинизм", "маоизм", " рэттекоммунизм" и т.д. Разногласия
обусловленные историческими контекстами должны уйти на второй и третий план.
Руководствуясь критерием истины - практикой, коммунисты-монисты должны восстановить
полноценный марксистский анализ, отсеяв неправилтные взгляды и сохранив правильные, и
применить его к современным условиям и на этой основе построить крепкую
Коммунистическую Партию.

Дацзыбао "Коллектив и лидерство".

Каждый коммунист в каком то смысле лидер масс и должен поэтому воспитывать в себе
личную инициативу и ответственность. Но в тоже время учится у масс. Коллектив
коммунистов это в каком то смысле соревнование "лидеров". Если коммунист видит что
руководство его партии или интернационала идёт не туда, он обязан критиковать его открыто
и прямо. Чжан Чжисинь не боялась критиковать даже Председателя Мао. Полное отрицание
и недоверие к лидерству это типичная черта буржуазного индивидуалиста, типа "ты что,
самый умный? Власти хочешь?" Либералы кстати неспособны понимать политическую
борьбу среди коммунистов иначе как борьбу за личную власть. Задача здорового коллектива
коммунистов - воспитывать лидеров, понимающих что такое инициатива и ответственность,
принцип "если не я, то кто?". " Вождизм" в негативном смысле ведёт к превращению
коллектива в безинициативное стадо. Но к этому же ведёт неизжитый буржуазный
индивидуализм, когда собрались члены, назвали себя левыми, отрицают лидерство, личную
ответственность и инициативу, дисциплину и самодисциплину, критику и самокритику.

Дацзыбао "Империализм #1 и коммунисты".

Невозможно рассматривать события вокруг Украины изолировано, вне контекста


межимпериалистической борьбы. Под звонкую трескотню о "свободе, демократии,
независимости" и т.д. блок евроатлантических империалистов реализует свою долгосрочную
стратегию устранения РФ с мировой арены. Именно этот блок столкнул в войне два народа в
своих интересах, используя для этого марионеточное правительство Украины, состоящее из
извергов и подонков человеческого рода. "Империалисты делят мир по силе капитала"
(Ленин). С точки зрения мощи капитала, технического и военного превосходства
евроатлантический империализм (США, ЕС, Британия, Канада, Австралия) превосходит всех
конкурентов. Он является империализмом первого ранга и его цель - мировое господство.
Кроме того, этот империализм характеризуется специфическими чертами. Коренной рабочий
класс (не мигранты) обуржуазился и превратился в рабочую аристократию. Европейская
культура умерла в объятиях постмодернизма. Мораль неселения мира евроатлантизма
подвергается непрерывной эрозии. Мир евроатлантизма - это Левиафан, "чудище обло,
огромно, стозевно и лаяй" (Радищев). Из всего этого следует ряд важных выводов для
стратегии коммунистов. 1. В обозримой перспективе страны империализма второго и
третьего ранга не смогут занять первые позиции, неизбежна борьба за оспаривание мирового
господства евроатлантизма. 2. Революция в мире евроатлантизма невозможна. Единственная
возможность для революционных сил - постепеннное окружение центра империализма,
лишение его ресурсов, крошение его мощи изнутри. 3. Необходимо максимально
использовать столкновения евроатлантистов с империалистами второго и третьего ранга,
революционные ситуации возникающие в этой связи.
Сейчас все настоящие коммунисты должны осознать историческую ответственность и
сплотиться вокруг тех, кто строит Партию, вокруг Комиссариата за Коммунистическую
Партию.

Пролетарии и угнетенные народы мира, сплачивайтесь и громите евроатлантических


империалистов и всех их приспешников!

Циркулярное письмо ЦМСИ от 09.02.22.

В дацзыбао "Правильно определять противоречия..." говорилось о необходимости выделения


перспективного сегмента для агитационно-пропагандистской работы коммунистов.
Представляется, что в этом контексте надо попробовать начать работу с сегмента рабочей
молодёжи - учащихся профучилищ, профлицеев и колледжей, а также молодых, несемейных
рабочих. Это большой сегмент, хотя и не такой большой, как студенты ВУЗов (в РФ
примерно 4 миллиона студентов ВУЗов), но работа с ним видимо гораздо эффективнее чем
работа с более привегилированными студентами, многие из которых разделяют
мелкобуржуазные иллюзии успеха и карьеры. В отличие от них рабочая молодежь отдаёт
себе отчет что для нее "No future" в этом обществе. Вот что говорит статистика:
В 2018 г профессиональных училищ, профессиональных лицеев, техникумов и колледжей в
нашей стране имелось 3658. По оперативным сведениям статистиков в них обучалось: В
учреждениях начального профобразования (ПУ и лицеях) — 542,1 тысяч студентов (в 2017
году 543,2 тысяч студентов). В колледжах, техникумах и иных организациях, дающих
среднее специальное образование в 2018 году, проходило обучение 2464,3 тысяч человек.
Каково главное противоречие в этой среде? Очевидно что это противоречие между личным
потенциалом молодых рабочих и социальной позицией которую отводит им капитализм.
Напомним, что в движении Культурной Революции принимали участие не только зачастую
безбашенные хунвейбины - студенты, но и цзаофани (бунтари) - молодые рабочие. Сможем
ли мы найти в этой среде современных цзаофаней? Надо попытаться. Как установить
контакт, вести агитацию и пропаганду? Это определится методом проб и ошибок. Надо
попробовать наладить выпуск газеты "Листок Цзаофаня" и её дубляжа в соцсетях под
единым названием "Цзаофань".
Агитация и пропаганда должна иметь целью строительство идейно и морально твёрдой
коммунистической организации. И если дело пойдёт, то именно "цзаофани" составят её
костяк.

Коммунисты должны преодолеть разброд и шатание, догматизм, сектантство,


мелкобуржуазную постмодернистскую моральную расхлябанность. А для этого, в данных
условиях, нет иной опции кроме как коллективная работа в рамках ЦМСИ. Коммунисты –
вперёд!

“Слово о Партии”.

Общество "загнивающего капитализма" (Ленин), Общество спектакля (Ги Дебор), Общество


контроля (Фуко) культивирует в человеке безудержный эгоизм, алчность, бездушие.
Парадоксально, но именно в самых богатых странах первого мира видно, как вьевшееся в
плоть и кровь лицемерие и ложь прикрывают принцип "человек человеку - волк".
Неолиберальный капитализм воспитывает своего " нового человека" - Античеловека. Миссия
Коммунистической Партии - быть не только политическим инструментом рабочего класса в
деле установления его господства, но и моральным маяком для самого рабочего класса и
всего человечества. Этика Партии и партийцев - противоположность моральному распаду
загнивающего капитализма. Партия для партийца - это его семья, учитель, место раскрытия и
применения его способностей. В Партии нет ни русского, ни украинца, ни еврея, ни араба, ни
феминиста, ни антифеминиста, ни натурала-цисгендера, ни гея-трансгендера, обеспеченного,
необеспеченного, инвалида, не-инвалида - но все коммунисты и во всем дух коммунизма.
"Если в Партию сгрудились малые - сдайся враг, замри и ляг! Партия - рука миллионнопалая,
сжатая в один громящий кулак" (Маяковский).

Правило партийной жизни №1. Критика и самокритика.

Критика необходимое условие здоровой организации. Коммунисты должны критиковать


неправильные по их мнению взгляды товарищей, чтобы в результате дискуссий и
обсуждений весь коллектив вышел и встал на правильные позиции. Однако критика должна
соответствовать ряду условий чтобы не быть бесплодным критиканством или личными
нападками свойственными буржуазному индивидуалисту. Во-первых, критика должна быть
конструктивной, нацеленной на позитивные перемены в курсе Партии или для того, чтобы
тот или иной товарищ исправил свой стиль работы, борьбы, устранил личные недостатки
мешающие работе. Во вторых, критика должна быть обоснованной и уважительной к
товарищу. Мы не можем уподоблятся либералам и индивидуалистам, цель которых - унизить
другого и возвысить себя.
Самокритика также необходима. Особенно в условиях морального разложения
капиталистического общества её значение возрастает. Коммунисты не падают с неба, дух
буржуазного общества проникает в них, даже неосознанно. Поэтому коммунист, особенно
только что вступивший в организацию должен практиковать самокритику, которая относится
не только к его теоретическим или практическим ошибкам, но и тем или иным личным
ошибкам или недостаткам.
Партия должна помогать партийцам в их перековке в настоящих коммунистов.

Правило партийной жизни №2. Коллективное и личное.

Партийная организация в которой процветает здоровый коллективизм помогает личности


раскрыть свои способности и способствует её нравственному оздоровлению. Наоборот,
организация которая не ведёт борьбу с буржуазным индивидуализмом, не заботится о морали
своих членов, даже если она считает себя "левой" - отдаёт своих членов под духовное
господство классового врага, со всеми разрушительными для личности последствиями. В
конечном счёте это ведёт к провалу организации. "Гибель нравственная - залог гибели
политической" (Ленин). В известном смысле коммунисты не признают границ личного,
частного. Если человек стремится стать коммунистом, он должен быть готов к тому, что не
только его взгляды и деятельность, но и его моральный облик и его личная жизнь не только
его личное дело, но и дело Партии.
С другой стороны, недопустимо чтобы партийный коллектив подавлял личную инициативу и
давил личность. Для предотвращения этого извращения коллективизма служат критика и
самокритика, принцип активисткой приверженности.

Правило партийной жизни №3. Ротация задач, прямая демократия,


координация работы и единство действия.

Необходима постоянная ротация задач между партийцами. Коммунист должен стремится к


тому, чтобы быть агитатором, пропагандистом, организатором, интеллектуальным
работником в одном лице. Партия должна способствовать этому. Соответственно партийцам
надо поручать разные задачи. Это мера не только помогает развитию членов организации, но
и предотвращает угрозу моральной и политической коррупции ответственных работников,
бюрократизм.
Партийная жизнь строится на основе прямой демократии. Все решения принимаются
простым большинством голосов посредством реального или цифрового голосования членов
организации.
Конференции и съезды Партии не проводятся, так как опыт показывает, что они очень часто
являются способом манипуляции в руках бюрократического меньшинства.
Координацию текущей работы по исполнению принятых членами решений осуществляют
постоянные или временные Исполнительные Комиссии различного уровня. Члены
Исполкомиссий, включая Центральную Исполкомисию (ЦИК), ротируются и могут быть
отозваны в случае плохой работы по решению большинства организации.
Таким образом в организации самый широкий демократизм органично сочетается с
единством действий, ответственностью и контролем за исполнением решений и
выполнением задач.

Правило партийной жизни №4. Активистская приверженность.

Единство и энергия партийного коллектива зависит прежде всего не от формальных


установлений, а от реального идейного единства и моральной сплоченности в общей борьбе.
Эффективность и единство обеспечивается тогда когда каждый партиец знает и чувствует,
что лично от него зависит многое. Необходимо стремится к тому, чтобы в организации не
было разделения на немногих, кто тянет на себе основную работу и менее активное
большинство. Помимо того, что от этого страдает эффективность борьбы, такое положение
создаёт опасность вождизма и отрыва меньшинства от партийного большинства. Каждый
член Партии должен ставить интересы общей борьбы выше своих личных интересов.
Ротация задач между партийцами должна предотвращать моральное выгорание в периоды
спада движения. Активистская приверженность должна быть не искусственой, а исходящей
от ума и сердца члена Партии. На это должна быть направлена теоретическая и
воспитательная работа. Рабочему классу нужен не кружок высоколобых интеллектуалов,
оторванных от народа, не впавшее в леволиберальный маразм сектантское болото, а железная
когорта борцов, практиков и теоретиков - осмыслителей живой практики. Звание коммуниста
- члена Партии необходимо поднять реальной борьбой за интересы народа на должную
высоту.

Будет сделано только то, что ты сделаешь сам! Строить Партию или сидеть на диване - выбор
за тобой...

Вам также может понравиться