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Los Evangelios nos presentan con un cierto relieve la figura de Juan el Bautista. En los
relatos de la infancia de Jesús el evangelista Lucas nos narra que Juan Bautista fue hijo del
sacerdote Zacarías y de Isabel (Lc. 1:5) y que su nacimiento (1:13s.) e importante misión
(1:16-18) fueron anunciados por un ángel. Juan 1:15-18 dice: «No beberá vino ni bebida
embriagante y estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre.»Ê
La vida de Juan estuvo marcada por la oración, el ayuno, el silencio y la convivencia con
sus discípulos (Hch. 2:4; 4:8, 31, etc.). En su circuncisión recibió el nombre de Juan y su
padre lo enalteció como precursor del Mesías (1:67-79). La narración de Lucas pone el
nacimiento del Bautista como medio año antes del de Jesús (1:36). Fundándose en una
antigua tradición, mencionada por vez primera por el diácono Teodosio å





entre los años 520 y 530, algunos ponen el lugar de su nacimiento en Aín-
Karín. En la narración sinóptica (Mr. 1:1-6; Mt. 3:1-6; Lc. 3:1-6), el Bautista aparece por
primera vez en el desierto, donde predica el bautismo de penitencia para la remisión de los
pecados. Mt. 3:7-20; Lc. 3:7-9 nos cuentan el contenido de esa predicación y Lc. 3:10-14
también el de un sermón sobre los varios estados dirigido al pueblo; los tres sinópticos (Mr.
1:7s.; Mt. 3: lls; Lc. 3:15-18) nos transmiten su testimonio sobre el Mesías y e] bautismo de
Jesús (Mr. 1:9s.; Mt. 3:13-17; Lc. 3:21s.). Juan bautizaba en el Jordán, en Betania (Jn.
1:28) o en Enón, junto a Salim (Jn. 3:23). Juan (1:19-28) cuenta el testimonio que el
Bautista dio sobre sí mismo, negando ser el Mesías, pero declarándose precursor suyo; Jn.
1:29-34 nos habla de su encuentro con Jesús åMr. 1:7s.; Mt. 3:11s.; Lc. 3:15-17). Los
evangelistas le ponen en relación cada vez más próxima con Jesús: después de contar las
discusiones entre los discípulos de Juan y los de Jesús, Juan remite finalmente sus
discípulos a Jesús, a quien debieran haber seguido.Ê
La aparición de Juan Bautista originó un creciente movimiento popular que Herodes
Antipas miraba con grande inquietud å18:5, 2), sobre todo porque Juan reprendía
abiertamente el adulterio del tetrarca. Herodes hizo encarcelar a Juan (Mr. 6:17s.; Mt.
14:1s.; Lc. 3:19s.) y le mandó, por fin ejecutar (Mr. 6: 17-29; Mt. 14:3-12) Desde la cárcel,
Juan había enviado a Jesús una embajada formada por algunos para preguntarle si
efectivamente era el Mesías (Mt. 11:2-15; Lc. 7:18-30). Juan fue enterrado por sus
discípulos. Estos discípulos, que él había reunido en torno suyo (Mt. 11:2; 14:12), usaban
una fórmula propia de oración (Lc. 11:1) y practicaban el ayuno (Mr. 2:18).Ê
El bautismo de Juan es aceptado por Cristo cuando éste se hace bautizar por el predicador
del desierto (Mt. 3:13-17; Mr. 1:9-11; Lc. 3:21-22).Ê
Consciente de su indignidad, accede a la petición del Señor a fin de que ambos «cumplan
toda justicia».Ê
El Bautista habló de Jesús como el «Cordero de Dios que quita el pecado del mundo» (Jn.
1:29, 35), y profetizó que él menguaría mientras Jesús había de surgir en su ministerio (Jn.
3:26-30).Ê
Los seguidores de Juan el Bautista, fieles a su maestro, miraron con preocupación la
creciente popularidad de Jesús (Jn. 3:25, 26); dos de ellos sirvieron de mensajeros cuando
Juan sintió dudas acerca de Él (Mt. 11:1-5). Fueron los discípulos quienes enterraron los
restos de Juan el Bautista (Mr. 6:29). Años después, en el transcurso de su misión, los
cristianos primitivos encontraron en Asia Menor algunos seguidores de las enseñanzas de
Juan el Bautista (Hch. 18:25; 19:1-7), que abrazaron la totalidad del evangelio al reconocer
al Espíritu Santo. Eran doce en total y estaban en Efeso, juntamente con Apolos, cuando
Pablo vino y les predicó la plenitud del evangelio.Ê

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