Открыть Электронные книги
Категории
Открыть Аудиокниги
Категории
Открыть Журналы
Категории
Открыть Документы
Категории
Налоговая система:
Арабы после завоевания Азербайджана оставили прежнюю налоговую систему. До
Омейядов арабы устанавливали для отдельных регионов общую сумму налогов, не
вмешиваясь в её распределение по отдельным хозяйствам. Один из первых халифов Али ибн
Абу Талиб в письме одному из арабских наместников приказывал: «уделяйте внимание не на
сбор хараджа, а на обработку земли», в противном случае «страна обнищает, а народ
погибнет». Другой особенностью доомейядского периода была в несколько раз меньшая по
сравнению с периодом Сасанидов сумма налогов. Основным налогом был харадж, который
составлял определенную часть урожая. Кроме хараджа собирался ушр - десятина (десятая
часть урожая - Ред.). Чтобы стимулировать исламизацию с немусульман поземельный налог
собирался в двойном размере. Кроме хараджа, они платили также джизыо. В период
Омейядов (661-750) налоговая политика подверглась основательным изменениям. В 725/726
г. в Азербайджане и Арране была проведена всеобщая перепись населения, земли, скота и
другого имущества. Харадж оставался основным видом налога. Население дополнительно
было обложено налогами на ремесленные изделия и брачные договоры. Из прежних
сасанидских налогов был возрожден «подарок к Новрузу», налогом джизья были обложены
также монахи. Налоговая политика Омейядов привела к нищете не только крестьян, но и
феодалов, став причиной больших бедствий. В «Истории Албании» написано, что перепись
повергла людей и всю страну игу рабства, а в 727 году был страшный голод. В социально-
экономической политике Аббасидов в Азербайджане, которые стали править после
свержения в 750 году Омейядов, произошли изменения. В период Аббасидов харадж,
независимо от того, обрабатывалась земля или нет, взимался наличными деньгами. Сбор
налогов наличными деньгами привел к почти полному исчезновению в Азербайджане золота
и серебра. Халиф ал-Мансур (754-755), которого прозвали «отец денег», требовал собирать
налоги даже с умерших. Согласно сведениям источников, «он деньги любил больше, чем
Аллаха. Собственность бежавших от налогового гнета или переселившихся в города
присваивалась арабскими или местными феодалами. Тех, кто не мог выплатить харадж и
другие подати, жестоко наказывали, держа под палящим солнцем, поливая кипящим
маслом. Их жен и детей превращали в рабов, скот и все имущество, попадавшее под руки,
конфисковывали. В источниках часто можно встретить сообщения о передаче права сбора
налогов на откуп. Откупщики всегда стремились собрать налоги деньгами или натурой
больше установленного и были безжалостны к райятам (крестьянам). В период Халифата
население Азербайджана выплачивало также налоги хумс и зякат. Хуме полагалось платить с
имущества, с нефтяных и соляных промыслов, с рудников и морских продуктов. Налог зякат
составлял меньше одной десятой доли имущества и был предназначен для нуждающихся.
Административно-территориальное деление:
Формы феодальной земельной собственности. В Средние века в Азербайджане, как и во
многих других странах, в связи с господством феодальных отношений земля играла роль
основного средства производства. Поэтому, по мере развития феодальных отношений,
формы земельной собственности принимали все более разнообразный характер. В период
Сасанидов на территории Азербайджана господствовали два основных вида земельной
собственности: 1. Дастакерт - наследственная земельная собственность. 2. Хостак - условная
земельная собственность. Условная форма собственности была создана в период правления
сасанидского шаха Хосрова I Ануширевана (531-579) за счет свободных земель. Земля
передавалась также в распоряжение зороастрийских жрецов, так как они занимали особое
место в Сасанидском государстве. В период Халифата существовало 5 форм земельной
собственности: 1. Часть земли принадлежала государству. Такие земли назывались дивани.
Доход, получаемый с этих земель, направлялся в казну. 2. Земли, принадлежавшие крупным
феодалам и их вассалам, назывались мюльк (амлак). В период Халифата владельцы мюлька
назывались малик, они могли использовать землю по своему усмотрению. 3. Земля,
выдаваемая за государственную службу, называлась игта. Этот вид собственности носил
условный характер. Выдавалась за счет земель дивани. 4. Земли, принадлежавшие мечетям,
святым местам, духовным управлениям, благотворительным обществам назывались вакуф.
Их можно было сдавать в аренду. 5. Одной из форм собственности была иджма. В
реальности сельская община не имела своей земли. Собственником используемой общиной
земли было государство. В IX-XI веках в формах земельной собственности произошли
незначительные изменения. Государственные земли разделились на диван - земли,
принадлежащие государству, доход с которых поступал непосредственно в казну, и халисэ
(хасс) - земли, находившиеся в собственности отдельных правителей и династий. Другие
формы земельной собственности, существовавшие в период Халифата, не изменились.
Налоги. В период Халифата система налогообложения была организована по образцу
Сасанидской, но налоги взимались не с каждого человека в отдельности, а со всей общины.
Основной налог - харадж - был поземельным налогом. Его брали урожаем с владельцев
земли. Джизья являлась подушным налогом. Она взималась деньгами с мужского населения
христианского вероисповедания взамен службы в армии. В период Халифата существовали и
религиозные налоги. Хумс был налогом с движимого имущества, разнообразных видов
имущества и трофеев. Закят (садага) собиралась со скотоводов, торговли и ремесла, посевов
и фруктов. Закят тратился на нужды инвалидов и беспризорных людей. Фитра собирали и
раздавали в месяц Рамадан, в день праздника со всех совершеннолетних членов семьи. Этот
вид налога взимали только с богатых горожан. В IX—XI веках налог, взимавшийся с крестьян
за пользование землей, назывался ушр (одна десятая).
Бабек:
В 816 году после смерти обоих лидеров движение возглавил близкий соратник Джавидана
Бабек (настоящее имя Гасан), родом из деревни Билалабад. Главным опорным пунктом и
штабом хуррамитского движения была крепость Базз, расположенная к северо-западу от
Ардебиля, на территории современной Карадагской области. Под руководством Бабека
восстание распространилось на территории вокруг крепости Базз. Часть местных феодалов,
недовольных политикой Халифата, присоединилась к Бабеку. Основывавшаяся на
маздакизме идеология хуррамитов под руководством Бабека приобрела новую
политическую окраску и в качестве основного приоритетного направления избрала упорную
вооруженную борьбу. В короткий срок вооруженные отряды Бабека возросли настолько, что
только конница составляла около 20 тысяч бойцов. Большая часть южных земель
Азербайджана была освобождена от арабов и восстание, распространившись на соседние
территории, превратилось в освободительную войну. Волна восстаний охватила Северный
Азербайджан и большинство областей современного Ирана. Даже ряд известных деятелей
Халифата, считаясь с могуществом Бабека, старались установить с ним союзнические
отношения. Войска, посланные против Бабека халифом ал-Мамуном, начиная с 819 года,
часто терпели поражение. Особенно блестящей победой Бабека завершилось сражение
вблизи горы Хаштадсар в 829 году, которое привело к гибели около 30 тысяч арабов. В
период правления халифа ал-Мотасима движение охватило еще более обширную
территорию. Новый халиф, мобилизовав все свои силы и возможности, сумел нанести
серьезное поражение хуррамитам у города Хамадан в 833 году. Даже ведущаяся в этот
период Халифатом война с Византией была приостановлена на 4 года (833-837), и все
военные и материальные резервы Халифата были направлены на борьбу с Бабеком. Бабека
можно рассматривать не только как руководителя восстания, но и в качестве политического
деятеля и даже главы государства. Так как в течение определенного времени на достаточно
обширных территориях, освобожденных от арабов, признавалась его власть. В этот период
упомянутые территории, безусловно, управлялись Бабеком и назначенными им
доверенными лицами. Назначенный в 835 году главнокомандующим сражавшейся против
хуррамитов арабской армией Афшин Гейдар ибн Кавус стал проводить ряд системных
мероприятий. Он восстановил разрушенные хуррамитами крепости, укрепил дисциплину в
арабской армии, устранил путем организованных покушений ряд близких соратников
Бабека. В этот период ряд бывших сторонников отдалились от Бабека. Несмотря на то, что в
сражении у горы Хаштадсар в 836 году хуррамиты смогли еще победить арабов, в 837 году
крепость Базз была захвачена арабами. О масштабах сражения свидетельствует приведенная
визирем Великой Сельджукской империи Низамульмюльком информация о гибели во время
взятия Базза более 80 тысяч хуррамитов. Бабек, сумевший спастись во время штурма
крепости Базз, хотел отправиться в Византию, но был предательски выдан арабам своим
бывшим союзником, албанским князем Сахл ибн Сумбатом. Во время казни в резиденции
халифа в Самире в 838 году Бабек продемонстрировал невиданное доселе мужество и
выносливость. Сторонники Бабека в течение более, чем 20-летнего периода смогли
истребить 225 тысяч воинов и значительное количество полководцев Халифата, тем самым
ускорив процесс распада арабского государства. Последователи Бабека и в дальнейшем
участвовали в выступлениях, направленных против господства Арабского халифата.
Налоговая реформа:
1) Эта реформа четко определила виды налогов, их объем, способ и время сбора. Был запрещен сбор
незаконных налогов. Сбор налогов был отдан в откуп на 3-х летний срок.
2) Сбор налогов был поручен верховному дивану. Вмешательство в это дело местных правителей не
допускалось
Судебная реформа:
1) Судебные документы, имевшие 30 летнюю историю, были объявлены потерявшими законную
силу.
2) На должности «гази» (казий религиозный деятель) были назначены справедливые духовные лица.
С них были взяты обязательства по соблюдению закона. Однако судебная реформа осталась
незавершенной.
Реформа связи:
1) На главных дорогах через каждые 3 фарсаха (~20км) были установлены почтовые остановки - ямы.
2) На дорогах были построены караван-сараи, и были запрещены ночевки путешественников в домах
у податного населения.
2) На торговых путях и рынках были приняты меры в области сбора таможенных пошлин, охраны
караванов, дорог и торговых центров. Был наведен порядок в области сбора таможенной пошлины.
Результаты реформ:
1) Улучшилось положение населения
2) Оживилась экономика
Наука:
1) В этот период также развивались и светские науки. Мирза Мухаммед Ширвани,
написавший труды по астрономии и математике, внес весомый вклад в азербайджанскую
науку второй половины XVII века.
2) Произведения деятеля науки Юсифа Гарабаги являлись важными источниками знаний для
того времени. В его произведениях содержались интересные сведения по логике, праву и
астрономии.
3) Придворным историком шаха Тахмасиба | был Гасан-бек Румлу. Из его
двенадцатитомного произведения «Лучшая из историй» («Ахсан ут-Таварих») до нас дошел
только 12-й том. В этом томе описывается период правления Тахмасиба | и Исмаила II.
4) Орудж-бек Баят, будучи известным сефевидским дипломатом, побывал во многих
европейских странах. Прибывший в составе сефевидского посольства в Испанию Орудж-бек
Баят, остался жить в этой стране и написал здесь книгу о Сефевидском государстве и своем
путешествии.
5) Известный историк Искендер-бек Мюнши лично участвовал в военных походах, охоте,
дворцовых приемах шаха Аббаса I. Его лучшее произведение «Украшающая мир история
шаха Аббаса» является ценным источником для изучения периода.
6) Произведения Мухаммед Таир Вахида, назначенного главным историком шаха Аббаса II и
возвысившегося до должности визиря, высоко ценились интеллигенцией того времени. Его
труд «Тарихи-вахид» («Аббаснаме») и сегодня представляет собой ценный источник по той
эпохе.
7) В XVII веке книги обычно размножались путем их ручного переписывания каллиграфами.
Вот почему имелась большая потребность в каллиграфах. В период правления шаха Аббаса II
к библиотекам проявлялась особая забота. При власти шаха Аббаса II была проявлена
инициатива по доставке из Европы типографского оборудования для печатания книг. Однако
из-за недостаточности выделенных средств, смерти шаха Аббаса II и безразличного
отношения к этому делу шаха Сулеймана эта инициатива не была осуществлена.
8) Среди знаменитых ученых особо следует отметить имя Мухаммедхусейна Тебризи.
Покинув родину после завоевания страны османами, он отправился в Индию, где и написал
свой знаменитый словарь «Бурхани-гате». Этот словарь был неоднократно переиздан в
Иране, Индии и других мусульманских странах.
9) Азербайджанский философ Юсиф Мухаммеджан оглу Гарабаги переселился в
Центральную Азию, жил в Самарканде и Бухаре. Он является автором ряда произведений по
вопросам философии и права, написанных на арабском и персидском языках. Произведения
Гарабаги долгое время использовались в медресе Центральной Азии в качестве учебного
пособия.
Едва придя к власти, феодальная афганская верхушка вступила на путь завоеваний. Сын Мир-
Вейса Мир-Махмуд во главе войска афганских всадников, ядром которого были гильзаи, в
январе 1722 г. захватил Керман. Потерпев неудачу при попытке взять город Йезд, афганцы
направились к сефевидской столице и в марте того же года осадили ее. Осада Исфахана
длилась несколько месяцев. В октябре город сдался, и Мир-Махмуд, вступив в него
победителем, провозгласил себя шахом. После этого ему сдались Ка-шан, Кум и другие
города.
В марте 1736 года состоялся Муганьский съезд в Суговушане. Там Надир хан объявил себя
шахом. Был положен конец династии и государства Сефевидов, началось правление
Афшаров. Ряд азербайджанских феодалов, которые не являлись сторонниками избрания
Надира – шахом, в том числе род Гянджинского хана - Зиядоглулар, Карабахские племена -
Отузикиляр, Кябирли, Джаваншир, вместе с семьями были сосланы в Хорасан.
Входившие в Карабахское беглярбекство магалы Газах, Шамшадиль Борчалы были
подчинены Картлийскому правителю. Меликства Варанда, Челиберт, Гюлистан(Талыш),
Дизаг и Хачын были выведены из подчинения Гянджинского беглярбекства и переданы
шахскому правлению. Надир шах выбрал в качестве столицы нового государства город
Мешхед. Ширван, Чухурсаад, Карабах, Тебриз были объединены в единую провинцию под
названием Азербайджан с центром в Тебризе. Во главе этой провинции Надир шах назначил
своего брата Ибрагим хана.
Стараясь наладить законность в налоговой сфере, Надир шах в первые годы своей власти
старался оживить внутреннюю и внешнюю торговлю. Лица, препятствовавшие ведению
торговли, серьёзно наказывались.
В целях улучшения тяжёлого социально-экономического положения Надир шах планировал
осуществить успешные военные походы. Но беспрерывные войны, которые вёл Надир шах,
требовали огромных денежных средств. Это приводило к повышению налогов и ухудшению
социального положения.
Крестьяне всю свою продукцию выплачивали в виде налога в казну. По его приказу райаты
призывались на военную службу. В середине 40-х годов XVIII века значительную часть армии
Надир шаха составляли крестьяне. А это в свою очередь оказало отрицательное воздействие
на развитие сельского хозяйства. Надир шах переселил ремесленников и купцов в Хорасан,
тем самым нанёс тяжёлый удар по городской жизни.
Тяжёлые налоги и повинности, беспрерывные войны препятствовали развитию
производительных сил. Это часто приводило к восстаниям.
Гарабахское ханство было основано в 1748 году Панахали ханом (1748-1763) из племени
Джаваншир. Первым шагом Панахали хана стало возвращение на родину гарабахских
племен джаваншир, отузики, кабирли, переселенных Надир шахом в Хорасан. Ввиду
отсутствия в ханстве укрепленного города, который смог бы сыграть роль социально-
экономического и военно-политического центра, Панахали хан вынужден бьш построить
крепость Байт в магале Кабирли.
Строительство крепости Баят и усиление Гарабахского ханства беспокоили шекинского и
шемахинского ханов, а также христианских медиков Гарабаха. Мелики сообщили Гаджи
Челеби, что «Панахали взошел здесь на престол, построил крепость и сооружает укрепления.
Если его затея своевременно не будет уничтожена, впоследствии невозможно будет устоять
перед ним».
В 1748 году Гаджи Челеби и шемахинский хан со своими войсками и союзниками окружили
Баятскую крепость. Осада продолжалась целый месяц, но сломить оборону крепости не
удалось. Гаджи Челеби с большими потерями перешел на другую сторону Куры и с
разочарованием сказал: «Панах хан был ханом. Мы пришли, воевали с ним и, не преуспев ни
в чем, возвращаемся обратно, сделав его шахом».
Баятская битва показала, что крепость недостаточно надежна, здесь невозможно содержать
значительные военные силы. В связи с этим Панахали хан в 1752 году начал строительство
более сильной крепости в Шахбулаге. Укрепившись в Гарабахе, Панахали хан распространил
свое влияние и на Гянджинское, Нахчыванское, Ардебильское и Гара- дагское ханства. Он,
вступив в союз с Ираклием II против Гаджи Челеби, был участником событий при Гызылгая.
Для еще большего усиления обороны ханства, Панахали хан начал строительство новой
крепости в неприступной местности среди гор, где некогда бьшо поселение, разрушенное
монголами. Строительство Шу- шинской крепости, начавшееся в 1750 году на высокой
обрывистой горе, завершилось к 1756-1757 годам. За короткое время известными
строителями бьши построены крепостные стены, оборонительные башни, многочисленные
здания. Эта крепость превратилась в один из политических, экономических и культурных
центров Азербайджана. Крепость сначала называлась Панахабад, а потом Шуша.
В 1757 году 30-ти тысячное войско Мухаммедгасан хана Каджара, боровшегося за наследство
Сефевидов, вторглось в Гарабах и в течение месяца осаждало Шушу. В местечке Хатынархы
состоялось сражение, в котором Панахали хан одержал победу. Мухаммедгасан хан
отступил, потеряв живую силу и две пушки.
Хотя Панахали хан остановил атаки Фатали хана Урмийского на Шушу, он вынужден был
отправить своего сына Ибрагимхалил агу заложником к урмийскому хану и принять
формальную зависимость от него. Панахали хан вошел в союз, созданный Керим ханом
Зендом против Фатали хана Урмийского, и участвовал в «Ширазском пире». Он умер в
Ширазе в 1763 году при невыясненных обстоятельствах.
При преемнике Панахали хана Ибрагимхалил хане (1763-1806) Гарабахское ханство еше
более усилилось. Он, подобно отцу, положил конец опасным для его государства действиям
христианских меликов, пользовавшихся покровительством грузинского царя и России.
С помощью грузинского царя Ибрагимхалил хан отразил нападение Губинского Фатали хана в
80-х годах XVIII века.
В 1780 году Ибрагимхалил хан вместе с Ираклием II захватили Гянджинское ханство и стали
делить между собой его доходы. В определенное время Ибагимхалил хан распространял
свое влияние на Нахчыванское и Тебризское ханства. Он поддерживал дипломатические
связи с Россией и сумел пресечь ее планы по созданию в Гарабахе «армянского государства».
В его правление Гарабахское ханство настолько укрепилось, что проводило абсолютно
независимую внешнюю политику: он не опасался не только Керим хана Зенда, но и Ага
Мухаммед шаха Каджара. Сильнейшие соседние державы - Османская и Российская
империи, в своей политике на Кавказе считались с силой и влиянием Гарабахским ханством.
Территория Карабахского ханства была разделена на 21 махал. При хане имелась диванхана,
состоящая из приближенной к хану знати и влиятельных религиозных деятелей. Численность
войска ханства составляла 12-15 тысяч бойцов. В его составе имелись конница, туфенкчи,
пушкари и пехота. Как писал Мирза Джамал, основу регулярной армии составляла конница
из элатов, имена которых были записаны в специальных тетрадях. Кроме нерегулярного
черика (ополчения), имелся постоянный отряд гвардейцев хана. В ханстве чеканилась
серебряная монета папахабад.
Ардебильское ханство, Ардебильское ханство в середине XVIII века образовал Беднр хан
из племени шахсеван. В правление сына Бедир хана Назарали хана (1747-1792) ханство
усилилось, в его хозяйственной жизни наблюдалось заметное оживление. Важную роль в
управлении ханством играла состоящая из представителей знати диванхана. Хан,
обладавший войском численностью 3 тысячи воинов, поддерживал дружеские связи с
Гарабахским и Лянкаранским ханствами, но отношения с зендами и каджарами были
напряженными.