Захарченко Е.Ю. - Большая Детская Православная Хрестоматия - 2017

Захарченко Е. Ю.
БОЛЬШАЯ
ДЕТСКАЯ
ПРАВОСЛАВНАЯ
ХРЕСТОМАТИЯ
УДК 281.9-053.2
ББК 86.372
З38
Все права защищены.

Ни одна часть данного издания не может быть воспроизведена или использована в какой-либо форме,
включая электронную, фотокопирование, магнитную запись или какие-либо иные способы хранения
и воспроизведения информации, без предварительного письменного разрешения правообладателя.
Захарченко, Евгений Юрьевич

З38 Большая детская православная хрестоматия / Евгений Захарченко. – Москва: Издательство
АСТ, 2017. – 192 с. ил.
ISBN 978-5-17-094210-7
Книга предназначена для семейного чтения и адресована детям среднего и старшего школьного возрас-
та, Их родителям, a также всем, кого интересует проблема духовно- нравственного развития. В основу со-
держания положена интеграция научного, культурологического и богословского подходов, формирующих
целостное представление о Православии. Книга содержит подробную информацию о ценностях и тради-
циях Православия, знакомит с представлениями православной мысли об устройстве мира и истории чело-
вечества. Структура изложения материала обеспечивает удовлетворение интеллектуальных и религиозных
запросов ребенка, развитие его эмоционально-образной сферы. Разнообразные творческие задания пред-
полагают формирование самостоятельных суждений по отношению к культурным и духовным ценностям.
Семейное чтение не обходится без совместных поисков, раздумий, размышлений о смысле жизни и лич-
ностном развитии. Это условие актуализируется системой вопросов, приглашением к совместному просмо-
тру тематических фильмов, a также рубриками: «Поразмышляем о себе», «Обсудим вместе», «Давайте по-
спорим». Текст иллюстрируют православные иконы и картины известных русских художников XVII–XX вв.
УДК 281.9-053.2
ББК 86.372
6+
Духовно-просветительное издание
Евгений Захарченко
Большая детская православная христоматия
Заведующая редакцией Ж. Фролова
Руководитель направления О.Хусяинова
Технический редактор Т. Тимошина
Компьютерная верстка И. Нагорнова
Компьютерный дизайн обложки Я. Крутий
Общероссийский классификатор продукции
ОК-005-93, том 2; 953000 – книги и брошюры
Подписано в печать 19.08.2016.
Формат 84x108/16. Усл. печ. л. 20,16
Тираж 2000 экз. Заказ №
ООО «Издательство АСТ»
129085, Москва, Звездный бульвар, д. 21, строение 3, комната 5
www.ast.ru
E-mail: kladez@ast.ru
ISBN 978-5-17-094210-7
2
СОДЕРЖАНИЕ
ПРАВОСЛАВИЕ КАК КУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ

Культура и её роль в жизни человека. Духовные и материальные ценности
культуры. Традиции. Религия. Христианство. Библия — главная книга
христианства. Начало формирования православной культуры.
Православие – хранитель культурных ценностей русского народа ................................. 7
ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА О ПРОИСХОЖДЕНИИ

ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА
Поиск ответов на загадки жизни. Современный человек и его исторические
предки. Библия о сотворении мира. Сотворение человека – центральное
событие создания мира ......................................................................................................... 13
ОСОБЕННОСТИ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА ГЛАЗАМИ

ПРАВОСЛАВНОГО ЧЕЛОВЕКА
Чудеса вокруг нас. Мироточение и обновление икон. Крещенская вода.
Змеи и лилии на греческом острове Кефалония. Отличие фокусов от чудес .............. 18
ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ
О СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
Видимый и невидимый мир. Законы духовной жизни. Первый человек.
Божественное откровение. Святая Троица: Бог Отец, Бог Сын
и Бог Дух Святой. Символ веры — основа Православия ............................................... 24
ИСТИНЫ ПРАВОСЛАВИЯ
Устройство окружающего мира и его законы. Бог — Творец неба и земли.
Духовный мир — мир Ангелов. Ангел Хранитель ........................................................... 30
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТЕЛЕСНОЙ И ДУХОВНОЙ

ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Единство тела и души. Свобода человеческого выбора.
Главное предназначение человека ....................................................................................... 36
3
Большая детская православная хрестоматия
ОБРАЗ ИИСУСА ХРИСТА В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ

Схождение Бога Сына с Небес. Спасение человечества —
главная миссия Иисуса Христа на Земле. В чём причина человеческих страданий?
Поклонение Младенцу Иисусу. Дары волхвов ................................................................. 40
СТРАДАНИЯ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

Внешний облик Иисуса Христа. Крест как орудие Его смерти
и символ спасения человечества. Путь к спасению. «Христос воскрес!».
Ожидание возвращения Иисуса Христа ............................................................................ 47
О СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА НА УЧЕНИКОВ ИИСУСА ХРИСТА

Первая проповедь святых апостолов. Основание Христианской Церкви.
Чудо схождения Благодатного Огня в Иерусалиме ......................................................... 52
ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКОВНЫЕ ОБРЯДЫ И ТАИНСТВА

Стремление к преображению внутреннего мира человека. Семь жизненно
необходимых Таинств Православия. Крещение как путь возрождения
человека в новую жизнь. Миропомазание и его влияние на пробуждение
духовных сил .......................................................................................................................... 57
ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ КАК УСЛОВИЕ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ЗДОРОВЬЯ
ЧЕЛОВЕКА. ИСПОВЕДЬ. ПРИЧАЩЕНИЕ — ДУХОВНАЯ ПИЩА ПРАВОСЛАВНЫХ.
ИДЕЯ ЕДИНЕНИЯ БОГА И ЧЕЛОВЕКА В ТАИНСТВЕ ПРИЧАЩЕНИЯ ............................. 61
БРАК И ЕГО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ СМЫСЛ В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ.
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ. СВЯЩЕНСТВО. ТРИ СТЕПЕНИ СВЯЩЕНСТВА ................ 66
ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ О СМЫСЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

Ожидание Божиего суда и обновления жизни. бессмертие человеческой души.
Постановка жизненных целей и поиск смысла жизни .................................................... 72
ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ. ПРАВОСЛАВНЫЙ ДОМ.

АЗБУКА ПРАВОСЛАВНОЙ ЭТИКИ
Правила устройства семьи. Отношения между детьми и родителями.
Родной дом в жизни православного человека. Правила человеческого общения ....... 77
МОЛИТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ПРАВОСЛАВИЯ

Молитва как обращение человека к Богу. Виды молитв. Внутренние,
наружные, частные и общественные молитвы. Крестное знамение.
История обретения Креста, на котором был распят Иисус Христос ............................ 83
ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ, ЕГО ОБЩИЙ ВИД

И ВНУТРЕННЕЕ УСТРОЙСТВО
Предназначение храмовых сооружений. Требования к архитектуре
и внутреннему устройству православного храма. Основные части храма.
Храмовые богослужения ...................................................................................................... 88
4
Содержание
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ.

ПОРЯДОК ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛУЖЕНИЯ
Особенность атмосферы православного храма. Как вести себя во время
посещения храма и участия в богослужении. Суточный, недельный и годовой
круг православных богослужений. Церковное пение и колокольный звон ................. 94
ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ ИКОН

История создания святых икон. «Спас Нерукотворный». Апостол Лука —
первый иконописец. «Владимирская икона Божией Матери». «Троица»
Андрея Рублёва. Чудотворные иконы и православные традиции их почитания ........ 99
ОСОБЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОГО
БОГОСЛУЖЕНИЯ
«Всенощное бдение». Содержание и смысл священнодействия во время
православного богослужения. Священные песнопения.
Благословление молящихся ................................................................................................ 106
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ, ИХ ИСТОРИЯ

И ТРАДИЦИИ ПРАЗДНОВАНИЯ
«Рождество Пресвятой Богородицы». «Введение во храм». «Благовещение».
«Рождество Христово». «Крещение». «Сретенье». «Вербное Воскресение».
«Пасха». «Вознесение». «Троица». «Воздвижение Креста» ........................................... 113
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПОСТЫ
Значение и духовно-нравственный смысл поста. Воздержание от мясной
и молочной пищи. Время добрых дел и молитвы. Многодневные и однодневные
посты. Мера поста. «Великий пост». «Рождественский пост». «Петров пост».
«Успенский пост» ................................................................................................................. 120
ОСНОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ

Первые христиане. Миссионерские путешествия апостолов. Распространение
христианства. Андрей Первозванный. Преследования первых христиан ................. 126
СВЯТОСТЬ. ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ

В ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ
Понятие святости. Жизнеописания святых — источник воспитания
русского народа. Святые покровители. День Ангела ..................................................... 131
ВЕЛИКИЕ ХРИСТИАНСКИЕ СВЯТЫЕ

ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И МАТЬ ИХ СОФЬЯ.
СВЯТАЯ ЕКАТЕРИНА. СВЯТАЯ ВАРВАРА. СВЯТАЯ ТАТИАНА..........................................138
ГЕОРГИЙ ПОБЕДОНОСЕЦ
«Чудо святого Георгия о змие». Образ Георгия Победоносца
на государственных символах и знаках отличия России ............................................... 145
5
ЦЕЛИТЕЛЬ ПАНТЕЛЕИМОН
Бескорыстное служение людям. Истории чудесных исцелений.
Жестокая казнь Пантелеимона .......................................................................................... 151
НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ
Жизнь и деяния епископа Николая Мирликийского.
Любовь русского народа к святителю Николаю ............................................................. 155
РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ИСТОРИИ ДОНСКОГО КРАЯ

«Дикое поле». Появление постоянных поселений казаков. Условия жизни
и быта людей на Дону. Духовно-нравственные традиции казачества.
Казачьи храмы. Новочеркасский войсковой собор. Православие —
основа духовной жизни казаков. Духовные ценности казачества ............................... 160
ОБРАЗОВАНИЕ И ПРОСВЕЩЕНИЕ НА ДОНУ

Распространение знаний среди казачества. Особенности православного
казачьего воспитания. Роль родителей и крёстных в воспитании детей.
Этапы воспитания мальчиков – будущих воинов. Воспитание девочек.
Подготовка детей православных казаков к семейной жизни........................................ 165
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ ДОНСКОГО КРАЯ

Павел Таганрогский. Николай Попов. ............................................................................ 170
ТВОРЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ
ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ
.................................................................................................................................................176
ГРАММАТИКА ОБЩЕНИЯ
.................................................................................................................................................179
ПОСЕЩЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА
................................................................................................................................................ 181
ПРОБУЕМ ИНСЦЕНИРОВАТЬ
Знакомство с культурой. Православия даёт широкую возможность
для творчества ...................................................................................................................... 183
ПРИЛОЖЕНИЕ
ХРИСТИАНСКИЕ ИМЕНА
................................................................................................................................................ 187
СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ

................................................................................................................................................ 189
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
................................................................................................................................................ 192
6
ПРАВОСЛАВИЕ
КАК КУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ
Культура и её роль в жизни человека. Духовные
и материальные ценности культуры.
Традиции. Религия. Христианство.
Библия — главная книга христианства.
Начало формирования православной
культуры. Православие — хранитель
культурных ценностей русского народа
СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

традúция (лат. «передача») — то, что передаётся от поколения к поколению
(знания, сведения, опыт и т. д.);
культ — восхищённое поклонение, почитание;
релúгия — особая форма мировоззрения, сосредоточенная на познании высшего
бытия и раскрывающая человеку смысл его жизни;
христиáнство — вера в Иисуса Христа — Сына Божиего, воплотившегося на земле.
Культура. Мы не только часто слышим это слово, но и произносим его в своей повсед-
невной речи. Примечательно, что каждый из нас вкладывает в него свой смысл. Но что
удивительно, этот смысл становится понятным для всех остальных. Если попытаться дать
толкование слова «культура», то придётся познакомиться с тремя сотнями определений —
так многообразно его значение. Тем не менее мы без труда можем отличить культурно-
го человека от некультурного. Почти так же, как распознать плод дикорастущей яблони
от яблони, выросшей в ухоженном саду.
Благодаря культуре мы уверенно определяем не только вещи, достойные позитивной
оценки, но и поступки людей, которым хочется подражать.
7
ОБСУДИМ ВМЕСТЕ
1. Поделитесь своими наблюдениями, в чём проявляются различия между
людьми, живущими в других странах?
2. Как вы думаете, обязан ли человек уважать абсолютно всех, кто его окру-
жает? Для кого из тех, кто пожелает подружиться с вами, вы сделаете
исключение и почему?
3. Считаете ли вы себя культурным человеком? Если «да», то в чём это про-
является?
Вам, конечно, не раз встречались такие словосочетания, как «культура поведения»,
«культура обслуживания», «культурный досуг», «предметы культуры», «средства культур-
ного общения», «культурная среда» и т. п. Всё, чем живёт человек, и всё, что его окружает,
имеет прямое отношение к культуре. В каждом крупном населённом пункте или горо-
де есть парк культуры, дом культуры и целая сеть так называемых культурных объектов:
театры, музеи, библиотеки, памятники, художественные галереи и много ещё чего, что
имеет прямое отношение к нашей культуре. Предметы культуры имеются в каждом доме.
А по телевизору даже можно посмотреть передачи специального канала, который так
и называется «Культура».
Именно культура отличает человека от других существ. Через культуру происходит
связь поколений, сохранение и развитие всего человечества.
Культура позволяет разным людям одинаково понимать мир, совершать понятные
другим поступки. Главное её стремление — не дать человеку оказаться во власти грязных
соблазнов и дурных привычек.
Основным предназначением культуры всегда являлось развитие внутреннего мира чело-
века, его переживаний, образа мысли, поведения. Это находило своё воплощение в народных
песнях, сказаниях, былинах. В них всегда присутствует высокое нравственное начало. По-
нятие о совести, стыде, добре, правде, красоте — всё это имеет прямое отношение к культуре.
А такие вещи, как наркомания, пьянство, сквернословие, грубость, воровство и многое
из того, что вызывает у нас негативную реакцию, — есть результат отчуждения человека
от культуры.
Как этого избежать? «Учиться надо!» — многозначительно ответите вы. А вот и нет. Что-
бы считаться культурным человеком одного образования мало. Помимо знаний в области
различных наук надо быть ещё и воспитанным. Вы, конечно, замечали, что культурный чело-
век не просто обладает какими-то знаниями, он ещё умеет этими знаниями делиться, умеет
общаться с окружающими, умеет уважать точку зрения, обычаи и традиции других людей.
Вот и выходит, что когда мы пытаемся дать характеристику человеку культурному, то,
прежде всего, имеем в виду это сочетание образования и воспитания.
С давних времён люди пытались постичь и определить культуру. Она прежде всего была
связана с передачей знаний и опыта от одного поколения к другому. В суровых условиях
выживания это было просто необходимо. Поэтому знание представлялось как нечто свя-
щенное, против которого никогда нельзя идти. Неслучайно в сознании древних «культу-
ра» — это поклонение, почитание, культ. Культ предков в Египте, культ отца в Китае и Япо-
нии, культ Солнца в Древней Руси были важными элементами культуры этих народов.
За многие века у каждого народа сформировались свои идеалы, ценности, образы,
которые служили надёжными ориентирами в жизни, помогали преодолевать стихийные
8
Православие как культурное явление
бедствия, исторические обстоятельства, человеческие неурядицы и духовные кризисы.

А главное — возвышать человеческую душу.
Одним из таких ориентиров являлась религия. Она всегда была одухотворяющей силой
культуры и играла огромную роль в человеческой истории.
В современном мире существует много религиозных систем. Между ними есть различия.
Но все они сходятся в том, что помогают человеку обрести связь с Богом.
Одной из наиболее распространённых мировых религий является христианство.
Возникнув две тысячи лет назад, христианство за несколько столетий распространилось
по Малой Азии, Европе, Северо-Восточной Африке, а затем, с приходом эпохи Великих
географических открытий, достигло самых отдалённых уголков земного шара.
Слово «христианство» происходит от имени Иисуса Христа, Богочеловека, иску-
пившего человеческие грехи и принявшего смерть на Кресте. Его последователи —
христиане — искренне верят в то, что после жестокой казни Иисус Христос не умер,
а воскрес и вознёсся на Небо.
Священной книгой христианства является Библия, что в переводе означает «книги».Она
состоит из двух частей: Ветхого (древнего, старого) и Нового Завета (завет – договор, союз).
В Ветхий Завет входит несколько книг. В них рассказывается о том, как был сотворён
мир, о первых людях — Адаме и Еве, о всемирном потопе, о вожде еврейского народа
Моисее, заповедях Бога и многом другом.
Святая Русь.
Нестеров М. В. (1862–1942)
9
Новый Завет также состоит из нескольких книг. В их числе четыре Евангелия. Слово
«Евангелие» в переводе с греческого означает «благая (т. е. очень хорошая, добрая) весть».
В этих книгах устами современников рассказывается об Иисусе Христе, Его жизни, чуде-
сах, мученической казни и воскресении.
На священных книгах христианства формировалось сознание не одного поколения
людей. Эти книги легли в основу православной культуры.
Слово «Православие» означает правильное учение о познании Бога и Его прославле-
нии.
Особое внимание православная культура уделяет практическому образу жизни чело-
века. Православный человек всегда приветлив, уважительно относится к окружающим,
проявляет чувства сострадания и готовности прийти на помощь другим людям. Он це-
нит красоту окружающего мира и стремится жить в гармонии с ним.
Православие всегда было тесно связано с жизнью и бытом русского народа, отличи-
тельными чертами которого являлись природное добродушие, простота, гостеприим-
ство, открытость.
Идеи Православия вдохновляли на ратные подвиги дружинников Александра Не-
вского, Дмитрия Донского, героев войны 1812 года и Великой Отечественной войны
1941–1945 годов. Они же питали творчество великих русских писателей, зодчих, худож-
ников, композиторов.
Знакомство с этой культурой откроет вам удивительный духовный мир наших предков,
расскажет об их благородных поступках и великих подвигах.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Поделитесь своими наблюдениями, какое отношение к прошлому сложи-
лось в вашей семье?
2. Подготовьте устный рассказ о предмете, который представляет для вашей
семьи особую ценность (вещь, фотография, произведение искусства и др.).
3. Прочитайте следующий отрывок из Библии и дайте свою оценку поступкам
героев сюжета.
Было у Ноя три сына: одного звали Симом, другого Хамом, третьего Иафетом.
Около своего дома Ной развёл чудесный виноградник. Когда виноград созрел, он
собрал ягоды, выжал из них сок и приготовил вино. Выпив вина, Ной неожиданно
опьянел, у него закружилась голова, он зашатался, лёг в своём шатре и уснул, не при-
крывшись.
Именно таким увидел его Хам, и со смехом поспешил сообщить об этом своим бра-
тьям. Другие два брата проявили уважение к отцу. Они взяли одежду и, войдя в шатёр
бережно прикрыли ею тело отца.
Когда Ной проснулся, то узнал, как вёл себя младший сын, и как поступили при этом
другие братья. Он проклял потомков Хама.
Неслучайно в современном русском языке слово «хам» означает «невоспитанный,
грубый человек». Это слово до сих пор сохранилось как память о злополучном поступке
Хама и продолжает употребляться в речевом общении.
10
Православие как культурное явление
Ной проклинает Хама.

Ксенофонтов И. С. (1817–1879)
Это интересно
Традиции и обычаи русского народа угощения своих постояльцев. Существовал
всегда восхищали иностранных гостей и негласный обычай: отлучаясь из дома,
и купцов, посещавших русскую землю. Они оставляли дверь незапертой. Делалось
с удовольствием отмечали необыкновенное это для того, чтобы в отсутствие хозя-
радушие и гостеприимство русских людей. ев случайный путник мог воспользоваться
Этим объясняются широкие связи Древней всем, что ему было необходимо.
Руси с другими странами. Примечательно, что такое доброду-
Всякий путешественник для наших шие распространялось и на чужеземцев,
предков был как бы священным: его ласково захваченных в плен во время сражений.
встречали, угощали с радостью, провожа- С ними обходились дружелюбно и назна-
ли с добрыми пожеланиями. Хозяин дома, чали срок для их рабства в плену. По ис-
в котором останавливался чужеземец, нёс течении этого срока любой пленный имел
ответственность перед согражданами выбор: возвратиться в своё отечество
за безопасность своего гостя. Бедному че- или остаться жить в новой стране. Не-
ловеку даже позволялось попросить у бо- удивительно, что многие оставались на
гатого соседа всё, что требовалось для Руси навсегда.
11
Поразмышляем о себе
Культурные ценности дают человеку не лишним. Как, впрочем, и готовность при-
возможность познать не только окружа- слушаться к мнению окружающих.
ющий мир, но и осознать себя как части- Вспомните, как часто вы обижались
цу этого мира. Достаточно обратиться на замечания близких, особенно старших,
к представлениям древних народов о вну- о вашем поведении, внешнем виде, манере
тренней природе человека. общаться. Более того, вы открыто выра-
В Древней Греции, например, существо- жали своё возмущение и несогласие с их мне-
вал храм, куда приходили люди из раз- нием. Задумайтесь, может быть именно
ных мест, чтобы обратиться за советом в этой оценке скрывалось искреннее стрем-
к предсказателю. Многие из них замечали, ление сделать вас красивее, чище, добрее,
что в скале над входом в храм была высе- а вовсе не желание унизить или обидеть.
чена надпись «Познай самого себя». Этот Известно, что внешняя оценка даёт воз-
призыв побуждал человека не торопить- можность каждому человеку посмотреть
ся с вопросами о своей дальнейшей судьбе, на себя со стороны глазами других и срав-
а для начала разобраться в себе самом. Тог- нить это с собственными представления-
да станут ясными причины происходящих ми о себе.
жизненных событий и предпосылки гряду- Так что, может быть, стоит прислу-
щих перемен. шаться к советам окружающих и поста-
Согласитесь, что и для нас с вами со- раться что-нибудь в себе изменить? В луч-
вет разобраться в себе самом был бы совсем шую сторону, конечно.
12
ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА
О ПРОИСХОЖДЕНИИ
ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА
Поиск ответов на загадки жизни.
Современный человек и его исторические
предки. Библия о сотворении мира. Сотворение
человека — центральное событие создания мира

предáние — повествование, передающееся из поколения в поколение;
бéздна — бездонная пропасть.
Окружающий нас мир сложен и многообразен. Несмотря на достижения современной

науки, многие загадки жизни остаются нераскрытыми до сих пор.
Каждый народ имеет свои представления об окружающем мире, его происхождении,
о месте и роли человека во вселенной. Эти представления нашли своё отражение в народ-
ных преданиях, устных и письменных источниках, свидетельствах очевидцев культурных
и исторических событий, а также в различных научных идеях и теориях.
Есть свои представления о мире и у православной культуры. Однако Православие не на-
вязывает никому своих убеждений, признавая за каждым человеком свободу выбора.
1. Расскажите, какие впечатления вы испытываете от общения с природой.
Что, по-вашему, означает выражение «бывать на природе»?
2. Поделитесь своими наблюдениями, чем жизнь человека в современном
городе отличается от проживания в сельской местности?
13
3. Попробуйте объяснить, что заставляет современного человека отдаляться

от живой природы, и в чём проявляются последствия этого отчуждения?
Современному человеку бывает совсем непросто увидеть и оценить неповторимость
природы и разнообразие обитателей нашей планеты.
Всё дело в том, что подавляющее большинство людей — это городские жители. Ка-
ких представителей животного мира и какие растения они могут увидеть вокруг себя?
Их перечень предельно ограничен. Ну разве что в зоопарке или в ботаническом саду,
да и то едва ли не в единственном числе. Видимо, поэтому многие даже не догадывают-
ся о том, насколько окружающий мир богат и разнообразен.
На земле насчитывается такое огромное количество растений и живых существ, что
если каждого представителя всех видов показывать по телевизору только одну секунду,
то такая трансляция будет длиться непрерывно в течение года. А сколько видов живот-
ных уже исчезло с лица Земли из-за разрушительной деятельности человека!
Многие из вас имели возможность общаться с живой природой и, конечно, заметили,
какое это доставляет наслаждение. В такие минуты невольно задумываешься над тем, отку-
да взялся этот прекрасный мир с шелестом листьев, журчаньем ручьёв, запахом трав. Когда
появилось это удивительное разнообразие жизни? И как возникла сама жизнь?
Вероятно, вы не раз задумывались и над тем, кто мы такие в этом мире? Откуда по-
явились и куда исчезнем? Зачем вообще появился человек? И для чего он живёт на зем-
ле? Веками и тысячелетиями люди искали ответы на эти вопросы. Множество споров
возникало в поисках истины. Эти споры продолжаются и по сегодняшний день, рождая
удивительные предположения. Православная культура бережно сохраняет знания о том,
что мир — это Божие творение.
Вот что говорится о происхождении мира в Библии. «В начале сотворил Бог небо
и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над
водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет» (Быт. 1: 1–3.).
Эти слова дают представление о том, как создавался весь мир.
Далее в той же Библии сказано, что «Дух Божий носился над водою» (Быт. 1: 2). Из-
вестно, что вода — самое распространённое вещество на планете, ею покрыто две трети
поверхности Земли.
«И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша,
и стало так. И собрались воды под небом, в свои места, и явилась суша. И назвал Бог
сушу землёй, а собрание вод назвал морями» (Быт.1:9-10) Нетрудно догадаться, что
вода, «которая под небом» есть не что иное, как пар над землёй. Теперь этот пар, опу-
стившись на землю, образовал «собрание вод», т.е. моря, океаны и прочие водоёмы.
«И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, дерево плодовитое...» (Быт.1:11).
Так было положено начало развитию мира растений. Климат на всём земном шаре тогда
был тёплый, не было ни зимы, ни лета. А всё потому, что оболочка водяных паров со-
храняла тепло по всей поверхности земли. Не этим ли объясняется тот факт, что рас-
тений и животных тогда было намного больше, чем в настоящее время. И были они
намного крупнее, сильнее и жили дольше.
О том, что это было действительно так, свидетельствуют окаменелые останки тропи-
ческих лесов, обнаруженные на севере России, Норвегии, Канады. А на островах за По-
лярным кругом были найдены следы огромных плодовых деревьев с вмёрзшими в лёд
14
Православная культура о происхождении окружающего мира
зелёными листьями и плодами, а также останки мамонтов и других крупных млекопита-

ющих. На Аляске и теперь находят тела гигантских верблюдов, львов, лошадей, мамон-
тов, тигров, ленивцев и бизонов, вмёрзших в слои льда или ила. Картину доисторической
жизни дополняют находки тараканов длиной более тридцати сантиметров и стрекоз
с размахом крыльев более одного метра.
Центральным событием создания мира стало появление человека. Его сотворил Бог.
Он создал его по Своему образу и подобию, дал ему свободную волю и наградил способ-
ностью к творчеству.
Хаос. Сотворение мира.

Айвазовский И. К. (1817–1900)
15
Это вовсе не означает, что человек имеет такую же внешность, как и Бог. Просто Бог
наделил человека Божественным разумом и открыл ему тайны мироздания.
Именно поэтому, будучи земным, человек приближается по своим дарованиям к не-
бесным существам.
Кроме того, в Библии сообщается и о необычайной продолжительности жизни первых
поколений людей.
Вот как это выглядит в таблице.
Продолжительность жизни некоторых известных

представителей первых поколений людей
Продолжительность жизни (годы)
Имена
0 100 200 300 400 500 600 700 800 900 1000
Адам 930
Сиф 912
Енос 905
Каинан 910
Мафусал 969
Ной 950
Сим 600
Евер 464
Фалек 239
Серух 230
Фарра 205
Авраам 175
Исаак 180
Иаков 147
Левий 137
Моисей 120
Нетрудно заметить явную разницу в продолжительности жизни людей до уже из-
вестного вам Ноя и после него. Вплоть до Ноя, включая и его самого, срок человеческой
жизни примерно одинаков: от 900 до 970 лет. После же Ноя продолжительность жизни
всё время снижается: Ной (10-е поколение) прожил 950 лет, а ко времени Моисея (26-е
поколение) век человеческий сократился до 120 лет. Примечательно, что после Моисея
в Библии уже не упоминается ни одного случая, чтобы человек прожил более 120 лет.
1. У вас, конечно же, имеются другие сведения или свои представления о проис-
хождении мира и появлении человека. Поделитесь этой информацией с ро-
дителями.
2. Попробуйте с помощью рисунков изобразить процесс зарождения мира и по-
явления человека на Земле.
3. Прочитайте текст из рубрики «Это интересно» и дайте ответ на вопрос: по-
чему для современного человека очень важно не потерять связь с природой?
16
Православная культура о происхождении окружающего мира
Весной, когда устанавливается тё- Ещё люди подметили, что пчёлы
плая погода, пчёлки приступают к тя- «разговаривают друг с другом». При
жёлой работе – сбору нектара и пыльцы. этом пчёлы употребляют не слова, как
Пройдёт немного времени, и из нектара мы с вами, а движения. Прилетевшая
получится сладкий мёд. Любопытно, что с разведки пчела объясняет своим соро-
значительную часть мёда пчёлы собира- дичам, куда надо лететь за нектаром,
ют впрок. Оказывается, в этом проявля- где находится водопой. Сначала она
ется их мудрость и предусмотритель- привлекает к себе внимание, а затем
ность. Согласитесь, ведь не всякий день начинает вертеться в определённые
пчёлка может выбраться из своего доми- стороны. На Руси такое явление назы-
ка, чтобы полетать над полями. Да и по- вали «пчелиной пляской».
года может быть дождливой или ветре- Вот и выходит, что, наблюдая за жиз-
ной. А если в это время в улье нет нужного нью пчёл, человек многому учился. Он
запаса мёда, то погибнет вся семья – весь понимал, что весь мир вокруг устроен
рой. со смыслом, и делал из этого практиче-
Наши предки внимательно присма- ские выводы.
тривались к жизни пчёл и учились у них Если вы внимательно присмотритесь
бережливости. Опытные пчеловоды зна- к окружающей вас природе, то тоже пой-
ли, что из улья можно забирать толь- мёте, как мудро она устроена, и будете
ко излишки мёда, иначе через год можно стараться её беречь.
не получить ничего.
Любая известная нам вещь имеет свое- посещают нас в поисках решения личной
го конструктора и создателя. Никому ведь проблемы!
не придёт в голову утверждать, что пре- В такие минуты мир кажется унылым
красные картины, книги, предметы искус- и мрачным. И совсем по-другому, когда
ства или быта возникают случайно, сами удаётся преодолеть трудности. Тогда
по себе. Сначала их кто-то задумал, спро- весь мир вокруг вновь начинает сверкать
ектировал, а потом воплотил в жизнь, ис- своими удивительными радостными кра-
пользуя свои знания и способности. Что сками.
касается живых существ, то они устроены Видите, как всё тонко устроено. Подоб-
куда более сложно, чем книги, столы и кар- ная связь наблюдается во всём, что окружа-
тины. ет человека, и наполняет его внутреннюю
Согласитесь, что эту сложность природу. Если вы будете помнить об осо-
устройства человека и его связи с окружа- бенностях этой связи, то никогда не до-
ющим миром вы не раз ощущали на себе. пустите совершения грубого поступка,
Вспомните, как меняется ваше настроение произнесения бранного слова, появления
при встрече с неприятным человеком или недобрых помыслов. В противном случае
как оно улучшается при получении радост- гармония окружающего пространства на-
ных известий. А как бывает тяжело на душе рушится, и это плохо отразится на вашем
от осознания своей вины за нехороший по- собственном настроении и настроении
ступок! Какие внутренние переживания ваших близких.
17
ОСОБЕННОСТИ ОКРУЖАЮЩЕГО
МИРА ГЛАЗАМИ
ПРАВОСЛАВНОГО ЧЕЛОВЕКА
Чудеса вокруг нас. Мироточение и обновление
икон. Крещенская вода. Змеи и лилии
на греческом острове Кефалония.
Отличие фокусов от чудес

митрополúт (от греч. «метрополия» — столица) — первый по древности титул
в церкви, титул епископа важнейшего города в какой-либо области или стране;
обúтель — место жительства монахов, то же, что монастырь;
монастырь (греч. «уединённое жилище») — община монашествующих;
монáх (греч. «один») — человек, посвятивший себя Богу через принятие обетов
послушания, нестяжания и целомудрия;
мироточéние — появление на иконе или святых мощах душистого маслянистого
вещества;
икóна (греч. «образ») — живописное изображение Святой Троицы, Иисуса
Христа, Божией Матери, Ангельских Сил, святых, а также священных собы-
тий, написанное в соответствии с церковными иконописными канонами;
прихожáнка — женщина, посещающая храм;
обряд — внешнее выражение внутреннего содержания богослужения; священно-
действие, совершаемое по определённому порядку, имеющее видимое и духовно-
символическое содержание;
крéстный ход — молитвенное шествие православных с крестом с целью освяще-
ния окружающего пространства;
ладья — морское или речное судно, большая лодка с парусом и вёслами.
18
Особенности окружающего мира глазами православного человека
Мир, который мы видим вокруг нас, — это материальный мир. Его законы уже доволь-
но хорошо изучены наукой. Любой школьник знает о том, что предмет, подброшенный
вверх, обязательно упадёт на землю. И объясняется это действием закона всемирного тя-
готения. А если нагреть воду до ста градусов по Цельсию, то она закипит и начнёт превра-
щаться в пар. Никто этому не удивляется, — мало ли интересных явлений, которым всегда
найдётся научное объяснение.
Между тем на Земле и за её пределами очень часто встречаются многие вещи, объяснить
которые наука просто не в состоянии.
По давней традиции всё то, что не поддаётся изучению и не находит своего объясне-
ния научным способом, именуется не иначе, как чудо — от древнего славянского слова
«чудиться» — удивляться.
1. Какие события или явления вы уверенно отнесли бы к разряду чудесных?
Был ли кто-то из ваших знакомых, родственников или вы сами свидетелем
подобных явлений?
2. Все знают растение подсолнечник. Свою жёлтую головку он всегда обра-
щает к солнцу. Но случается, что подсолнечник перестаёт поворачивать-
ся к солнцу, тогда опытные земледельцы говорят, что в нём завёлся червь,
надо его срезать. Разве это не чудо? Пусть обыкновенное. Но всё-таки!
Попробуйте привести примеры известных вам «обыкновенных» чудес. Мы буквально

окружены ими.
Основу православных представлений о чудесных явлениях составляет уверенность в не-
видимом. Другими словами, существует мир, который мы не видим. Но иногда происхо-
дит как бы проникновение невидимого (духовного) мира в мир видимый (материальный).
Эти явления преодолевают действия известных человеку законов и по этой причине
не находят научных объяснений. А если согласиться с тем, что преодолеть действия суще-
ствующих законов может только Тот, Кто их установил, то сразу станет ясно, о Ком речь.
История повествует о многих чудесах, случившихся в прошлом.
Взять хотя бы посещение Древней Руси греческим священником.
Было это в 860 году в городе Киеве. При стечении большого числа жителей священник рас-
крыл Библию и стал говорить о Боге и о разных чудесах, совершённых Богом в Ветхом Завете.
Выслушав его, люди сказали: «Если мы не увидим чего-нибудь подобного тому, что со-
вершал Бог, то не поверим ни единому твоему слову». «Чего же вы хотите?» — спросил их
священник. Они потребовали, чтобы была брошена в огонь Библия, и если она останется
невредимой, то они поверят его слову.
Тут же разожгли большой костёр, и священник, помолившись, положил драгоценную
книгу в огонь. Все замерли. Прошло немного времени, огонь потух, а книга не сгорела.
Она осталась целой, сохранились даже ленты, которыми она была обвязана. Поражённые
увиденным, люди в тот же час обратились к Богу.
Другой случай из русской истории свидетельствует о чуде исцеления московским
митрополитом Алексием татарской царицы Тайдулы, любимой жены хана Золотой
Орды.
19
Однажды царица тяжело заболела и ослепла. Никакие снадобья, никакие врачи не мог-
ли излечить её от болезни. Так продолжалось три года. Услышал хан, что есть на Москве
митрополит Алексий, который молитвой исцеляет самых безнадёжных больных, и повелел
московскому князю прислать его в ханскую ставку.
По молитве митрополита Алексия царица чудесным образом прозрела. В благодарность
об этом событии она повелела основать в Москве обитель, получившую название Чудов
монастырь. Было это в XIV веке.
Есть много свидетельств о том, что и в наше время чудеса не прекратились. Ими был
наполнен прошедший XX век, и в настоящем XXI веке они продолжают происходить.
Особенно часто можно увидеть чудеса мироточения или обновления православных
икон.
Митрополит Алексий исцеляет царицу Тайдулу.

Капков Я. Ф. (1816–1856)
Так, со страниц православной прессы стало известно о том, что в селе Державино Орен-
бургской области произошло чудо от небольшой иконы Николая Чудотворца.
Случилось так, что прихожанка местного храма и ее дочь проснулись ночью от сильно-
го треска. В тот же момент икона Николая Чудотворца, висевшая на стене спальни, засве-
тилась яркими светящимися стрелами. Свечение продолжалось около двух минут. А спустя
некоторое время икона «заплакала». Из глаз святителя Николая медленно стекали мутные
капли. Их собрали на ватку и отдали на исследование специальной комиссии, приехавшей
из Оренбурга. Результаты химического анализа показали, что это самые настоящие чело-
веческие слёзы.
Два дня «плакала» икона, а вскоре начались трагические события в Сербии. Потом
икона замироточила. Да так, что даже стена, на которой она висела, подмокла. По составу
жидкость была совсем другая, не такая как слёзы. Она была тягучая, маслянистая, с удиви-
20
тельным ароматом. Позже местные жители рассказывали, что когда эту жидкость закапали
в глаза слепой женщины, то она прозрела.
Великим чудом считается и крещенская вода. Каждый год 19 января во всех православ-
ных храмах совершается торжественный обряд освящения воды. После освящения вода
приобретает чудесные свойства. Ею умывают младенцев, пьют при болезнях, окропляют
вещи и жилище. Она хранится годами и не портится.
Чудеса происходят не только в России, но и в других странах православного мира.
В Греции есть небольшой остров Кефалония. Жители этого острова вот уже в течение
многих лет наблюдают удивительные явления.
Весной они приносят в храм белые лилии и кладут их возле иконы Божией Матери.
Здесь цветы и лежат до праздника Успения. В августе, когда наступает время торжества, эти
уже сухие лилии, пролежавшие без воды и солнца полгода, внезапно оживают и расцветают
свежими белыми цветами. Православные священники дарят их всем участникам праздника,
пришедшим в храм.
Но на этом чудеса праздника на острове Кефалония не заканчиваются. Постепенно
в храм начинают вползать ядовитые змеи, которых много в гористой местности. Они
ползают по всему храму, по стенам и иконам, но многие прихожане и даже дети берут
их в руки без страха. В этот день змеи даже не пытаются никого укусить. Люди знают
об этом и ничего не боятся. Когда праздник заканчивается, змеи медленно уползают обратно
в горы. Так повторяется каждый год.
Согласитесь, что такие чудеса не имеют ничего общего с теми, которые показывают
фокусники в цирке. К чему стремится фокусник? Только к тому, чтобы удивить и развлечь
людей. Вспомните, как ловко вынимает он из цилиндра голубей или кролика. Как разлета-
ются по всему залу неизвестно откуда взявшиеся разноцветные ленты. Все восхищаются,
веселятся и аплодируют. Но любому трюку фокусника всегда найдётся объяснение, а при
желании его можно повторить самому.
Чудеса, известные православному миру, совершенно иные. Они творятся не для раз-
влечения людей, а для того, чтобы призвать к изменению внутреннего мира человека.
Они всегда имеют добрую цель — ободрить, исцелить, вразумить.
Когда летом 2010 года Россию постигли сильная засуха и страшные пожары, Рязан-
скую область они тоже не обошли стороной. Буквально за 10–15 минут полностью сгора-
ло село, и никто ничего поделать не мог — просто не успевали. Но что удивительно, тех
мест, где стоят храмы, огонь не коснулся: вокруг всё пылало, а ни один храм не сгорел!
Все, конечно, были в жутком страхе. И вот 8 августа в одной деревне (Спас-Клепики)
собрались её жители и обошли своё селение крестным ходом — и случилось чудо: огонь,
который лавиной двигался на них с большой скоростью, приблизившись к селу, словно
на стену наткнулся. Остановился и, обойдя его, двинулся дальше. Следующие сёла сго-
рели дотла. То есть, с одной стороны, аномалия, неуправляемая стихия, а с другой — со-
вершаются явные чудеса, если люди обращаются к Богу с верой, с сильным сердечным
призывом. Через некоторое время на местах пожаров снова зазеленели пострадавшие
от огня деревья, а на полянах распустились цветы, что не характерно для середины ав-
густа, они цветут весной.
Среди свершившихся чудес особенно потрясают случаи воскрешения мёртвых, ис-
целения тяжёлых больных, насыщения голодных. И определяет их не внешний эффект
и участие человеческой силы, а действие необъяснимой Божественной природы.
21
К сожалению, возможности нашего познания окружающего мира ограничены. Поэтому

рационально мыслящему человеку трудно поверить в чудеса. В его нынешнем представлении
они просто невозможны.
Между тем чудеса — это не странные противоестественные явления, а отражение
реальности существования высшего мира. Законы этого мира недоступны для обычного
человеческого сознания.
О многих чудесных явлениях рассказы- новгородскими жителями за свою доброту
вается в старинных русских летописях. и кротость. Случилось так, что однажды
Так, в 866 году отряды руссов предприняли он был оклеветан своими недоброжелате-
набег на богатый город Царьград, или Кон- лями. Возмущённые новгородцы, толком
стантинополь (ныне Стамбул в современ- не разобравшись в содеянном, решили из-
ной Турции). На 200 ладьях подступили они гнать владыку из города. Они ворвались
к стенам крепости. Ужас охватил жите- к нему в дом и без всяких объяснений по-
лей. Они вышли за городские стены и на бе- влекли на мост через реку Волхов. Здесь
регу моря принялись усердно молиться Богу его опустили на плот, не имеющий вёсел,
о спасении своих жизней. Внезапно спо- и предоставили течению воды нести куда
койное море разразилось страшной бурей, угодно. Таково было наказание.
которая разбила и потопила ладьи рус- Но к удивлению всех горожан, собрав-
сов. Многие из них погибли, а оставшиеся шихся на берегу, плот с осуждённым ми-
в живых немедленно обратились в бегство, трополитом поплыл не по течению, как
находясь под страшным впечатлением по- следовало, а против течения реки. Новго-
разившего их Божиего гнева. Это событие родцы, поражённые чудом, осознали свою
стало поводом для массового обращения неправоту и со слезами просили Иоан-
руссов к христианству. на простить их и возвратиться. Незло-
Другая старинная летопись сообщает бливый священнослужитель простил всех
о чудесном событии, которое произошло и возвратился в Новгород. А оклеветавшие
в XII веке. Жил в городе Новгороде митро- его злоумышленники были вскоре разобла-
полит Иоанн. Был он весьма почитаем чены и понесли заслуженное наказание.
Признайтесь, как хотелось бы каждому лочки», способной творить волшебство.
из вас стать свидетелем настоящего чуда. Вот было бы здорово! — обольщаемся мы.
Жаль, что не каждому человеку выпадает Тогда можно многое в жизни изменить,
такая удача. Но главное, что чудеса проис- приобрести вещи, о которых мечтал, осу-
ходят на самом деле. В отличие от волшеб- ществить самые заветные желания. Не
ства, которое возможно только в сказках. поленитесь прочитать увлекательную по-
Сколько встречается в них упоминаний о весть-сказку писателя Юрия Томина «Шёл
«скатерти-самобранке», «ковре-самолё- по городу волшебник». Из неё вы узнаете о
те», «сапогах-скороходах», «золотой рыб- мальчике, который нашёл коробок с волшеб-
ке» и прочих удивительных вещах. При- ными спичками, и что с ним случилось. Эта
знайтесь, что нередко и наша фантазия замечательная находка не принесла ему
делает нас обладателями «волшебной па- счастья. Как вы думаете, почему?
22
ПОСМОТРИТЕ ФИЛЬМ ВМЕСТЕ С РОДИТЕЛЯМИ

1. Название: Православные чудеса XX века
Жанр: документальный
Год выпуска: 2000
Страна: Россия
Киностудия: «Отечество»
Автор идеи: Олег Калашников
Текст читает: Михаил Георгиу
Продолжительность: 55:50
Язык: русский
Описание:
В фильме собраны разнообразные свидетельства чудес: мироточивые, плачущие, чудот-
ворные иконы; явление Животворящего Креста; схождение Благодатного Огня на Гробе
Господнем и многое другое.
Киевское чудо; Кефалония — остров чудес; чудесное исцеление в Гаденово; кровавый
туман вокруг Крестовоздвиженской часовни в Москве; дорожка на Галилейском озере;
чудеса в Грузии; Плащаница; снисхождение Благодатного Огня в православную Пасху.
Ссылки на интернет-ресурсы:
1. http://pravos.blogspot.ru/2011/03/xx.html
2. http://videorusi.ru/publ/14–1–0–44
2. Название: Чудо веры
Режиссёр: Анастасия Дадыко
Описание:
Этот научно-популярный фильм — захватывающий и вдумчивый рассказ о чудесных
явлениях в Русской Православной Церкви. Мироточение икон и святых мощей. Необъ-
яснимое «удвоение» святых ликов и обновление образов. Чудесные исцелеления людей.
Подлинные свидетельства и эксклюзивные съёмки в пещерах Киево-Печерской лавры
и Свято-Введенского монастыря.
Уникальный исследовательский материал научной комиссии по изучению православ-
ных чудес: учёные приходят к единому с богословами взгляду на мир и человека, раз-
мышления профессора П. Флоренского и диакона А. Кураева, физика А. Московского
и епископа Марка о том, что есть подлинное чудо, а что мнимое.
http://one.rushill.ru/films/orthodox/2589 – chudo-very-2006-dvdrip.html
23
ПРАВОСЛАВНОЕ
ВЕРОУЧЕНИЕ О СОТВОРЕНИИ
ЧЕЛОВЕКА
Видимый и невидимый мир.
Законы духовной жизни. Первый человек.
Божественное откровение. Святая Троица:
Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.
Символ веры — основа Православия

Откровéние — проявление Бога в мире, открывающее людям познание Его; само-
открытие Бога человеку;
прорóк (древнееврейск.) — святой ветхозаветных времён, предвидевший по
Божественному Откровению пришествие Христа; тот, через кого Бог сообщает
о прошлом, настоящем или будущем;
прáведник — человек, живущий по законам Бога;
Пóнтий Пилáт — римский правитель Иудеи во времена евангельских событий.
амúнь (от древнееврейского) — означает выражение согласия, призванное завер-
шать молитву: «Воистину!», «Да будет так!», «Верно».
В окружающем нас мире таится множество загадок и тайн. Они непостижимы умом
и неподвластны человеческой воле. Сталкиваясь с необъяснимыми явлениями, мы не-
вольно замираем, а иногда и испытываем страх. Между тем для православного человека
в этой загадочности нет ничего случайного. Всё во Вселенной имеет свой замысел,
и всё повинуется строгим законам. А если есть замысел, — значит, есть и тот, кто его
воплотил. Другими словами, должен быть и создатель. Таким создателем является Бог,
24
Православное вероучение о сотворении человека
Который может всё. Он сотворил небо и землю. Он создал человека и мир, который его
окружает. Бог вне времен, Он всегда есть. Поэтому Он называется вечным.
1. Попробуйте дать своё толкование словам: «Бог», «Дух», «человек».
2. Поделитесь своими наблюдениями, что отличает человека от других су-
ществ, живущих на земле?
3. Объясните, что в вашем понимании означает слово «Вселенная».
4. Если предположить, что во Вселенной есть другая жизнь, то как, по-вашему,
она должна выглядеть?
Кроме законов природы, которые действуют вне зависимости от того, известны они
человеку или нет, есть законы духовной жизни. Эти законы также действуют независимо
от человеческого сознания.
Бог Саваоф.
Васильев М. Н. (1830–1900)
Движение воздуха (ветер) имеет большую силу, способную двигать большие корабли
и сложные машины. Мы не видим воздуха, но видим его действия и проявления. Мы чувствуем
и знаем, что воздухом мы дышим и без него не можем жить.
Так и Бога человек не видит, но действия Его проявляются везде в мире и ощущаются
человеком в себе самом. Для Бога нет ничего невозможного, нет ничего такого, чего Он
не мог бы сделать. Он называется всемогущим, потому что может сделать всё, что пожелает.
Таковы в общих чертах представления православной культуры о картине окружающего мира.
25
Как вам уже известно из Библии, вначале Бог сотворил небо и землю из ничего, без вся-
кого подручного материала.
Потом за шесть дней — последовательных этапов — Бог устроил весь мир. Сразу ого-
воримся, что такой короткий срок, отведённый на сотворение мира, нельзя понимать бук-
вально. «Божественный день» — это не привычные земные сутки. Этот «день» — условный
промежуток времени, продолжительность которого точно не известна. Он может длиться
и миллионы лет. Ясно только одно — это время серьёзных преобразований.
В первый день Бог создал небо и землю. Он сотворил свет и отделил его от тьмы. То, что
свет в библейском описании возникает раньше звёзд и солнца, удивляло физиков XIX века.
Однако современной наукой установлено, что небесные светила действительно возникли
гораздо позже самой Вселенной и позже первичного излучения, то есть света.
Во второй день Бог создал «твердь посреди воды» и отделил воду, «которая под твердью,
от воды, которая над нею» (Быт. 1: 6,7).
В третий день «произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, прино-
сящее плод» (Быт. 1: 12).
В четвёртый день были созданы небесные светила «для отделения дня от ночи, и для
знамений, и времён, и дней, и годов» (Быт. 1: 14). И стали они светить на землю.
В пятый день «… сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и пти-
цы да полетят над землёю» (Быт. 1: 20). Так появились рыбы, пресмыкающиеся, которых
произвела вода, и птицы.
В шестой день появились животные. Любопытно, что между видами живых существ
пятого и шестого дня есть различие. Так, например, пресмыкающиеся и птицы производят
своё потомство, откладывая яйца, из которых вылупляются детёныши, тогда как млекопи-
тающие рождают уже полностью подобные себе существа.
Как видим, каждый последующий этап приводит к возникновению всё более совершен-
ных и сложных форм жизни.
Вот так, согласно Библии, в течение шести дней творения мир постепенно подготовлял-
ся к появлению человека. Появляется он для обладания и владычества над всеми живыми
существами и над всей землёй. Примечательно, что Бог Сам вдохнул в него разумную,
свободную и бессмертную душу. Это было дыхание жизни или дух.
С тех пор именно присутствие духа отличает человека от неразумных животных. Этот дух
уподобил человека Богу. В Библии так прямо и говорится: «И сотворил Бог человека по образу
Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1: 27).
Чем же представлен в человеке образ Божий? — спросите вы. Ясно, что не внешними или
телесными признаками. Это исключено, поскольку Бог по природе Своей не облечён ника-
ким телом. Понятие образа Божия следует относить к внутренней сути человека, его душе.
Именно в высших свойствах своей души, в свободной воле, в разуме, в способности
к чистой, бескорыстной любви носит человек образ Божий.
Вот так появились первые люди — Адам и Ева. В прекрасном саду, где они жили, было
множество всяких деревьев, приятных на вид и с вкусными плодами. Но там были и два
необычных растения: дерево жизни и дерево познания добра и зла. Дерево жизни служило
Адаму и Еве для постоянного подкрепления и освежения телесных сил и для обеспечения
вечной жизни. Питаясь его плодами, первые люди были не подвержены болезням и старо-
сти. Что касается дерева познания добра и зла, то Бог строго запретил человеку есть его
плоды. Нарушение этого запрета могло передать человека во власть смерти.
26
Сотворение Адама.
Икона. XVII век. Греция.
Вот такую картину сотворения мира даёт Библия. Православная культура бережёт это
учение и передаёт его из поколения в поколение. С давних времён сохраняются и те зна-
ния о Боге, человеке и судьбах мира, которые принято называть Божественным Открове-
нием. Эти знания в разные времена передавались людям от Самого Бога и через пророков.
Так, история Православия свидетельствует о том, что давным-давно Божественное От-
кровение явилось древнему пророку и праведнику по имени Авраам в виде трёх путников.
Авраам со своей женой Саррой принимал дорогих гостей с полной уверенностью в том,
что в их лице он принимает Самого Бога. Такое Откровение следует понимать не иначе как
то, что Бог — един, но существует в трёх Лицах — Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.
Все эти три Лица (Троица) едины и нераздельны.
Согласитесь, что простому человеку трудно воспринять такое представление о Боге.
Неслучайно в разные времена многие люди пытались дать своё толкование образа Бога
и картины окружающего мира.
Для того чтобы не исказить истинные представления об этих вещах, православная куль-
тура опирается на выработанные и записанные в глубокой древности единые правила.
Эти правила называются Символом веры.
Все православные знают Символ веры наизусть.
1. Поделитесь своими мыслями о том, для чего людям нужны правила и как
они появляются.
2. Попробуйте перечислить правила, по которым живет ваша семья. Приве-
дите примеры следования этим правилам.
3. Опишите, что происходит в доме, если вы или кто-то из членов семьи эти
правила нарушает.
4. Прочитайте православный Символ веры сначала на церковно-славянском,
а затем на русском языке.
27
Символ веры
Текст на церковнославянском языке Текст на русском языке
1) Верую во единаго Бога Отца, 1) Верую в единого Бога Отца, Вседержителя,

Вседержителя, Творца небу и земли, Творца неба и земли и всего видимого
видимым же всем и невидимым. и невидимого.
2) И во единаго Господа Иисуса Христа, 2) И в единого Господа Иисуса Христа, Сына
Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца Божьего, Единородного, Который прежде всех
рожденнаго прежде всех век, Света веков родился от Отца, (как) Свет
от Света, Бога истинна от Бога истинна, от Света, истинный Бог от истинного Бога.
рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Родился, а не сотворён, и имеет одно существо
Имже вся быша. с Отцом, которым создано всё.
3) Нас ради человек и нашего ради спасения 3) Который сошёл с небес для нашего спасения,
сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа воплотившись от Девы Марии через наитие
Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. на неё Духа Святого и сделавшись человеком.
4) Распятаго же за ны при Понтийстем 4) Распятого за нас при Понтии Пилате,
Пилате, и страдавша, и погребенна. и страдавшего, и похороненного.
5) И воскресшаго в третий день 5) И воскресшего в третий день
по Писанием. по предсказаниям пророков.
6) И возшедшаго на небеса, и седяща 6) И поднявшегося на небеса, и сидящего
одесную Отца. справа от Отца.
7) И паки грядущаго со славою судити 7) Он опять придёт со славою, (чтобы) судить
живым и мертвым, Егоже Царствию не будет живых и мёртвых. Царству Его не будет конца.
конца.
8) И в Духа Святаго, Господа Животворящего, 8) (Верую) и в Духа Святого, дарующего
Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем всему жизнь, от Отца исходящего,
и Сыном спокланяема и сславима, почитаемого и прославляемого наравне
глаголавшаго пророки. с Отцом и Сыном, говорившего через пророков.
9) Во едину Святую Соборную 9) (Верую) в единую (одну) Святую,
и Апостольскую Церковь. Соборную и Апостольскую Церковь.
10) Исповедую едино крещение 10) Признаю одно крещение для оставления
во оставление грехов. грехов.
11) Чаю воскресения мертвых, 11) Ожидаю воскресения мёртвых,
12) И жизни будущаго века. Аминь. 12) И жизни будущего века. Да будет так.
Не кажется ли вам, что, в отличие от русского образца, церковно-славянский вариант текста

звучит более возвышенно и торжественно? Если да, то чем вы можете это объяснить?
История не располагает достовер- предания разных народов о первобытных
ными сведениями о первоначальной жиз- временах человеческого рода. Сравнитель-
ни человека. Единственными косвенными ное изучение этих преданий убеждает
свидетельствами являются древнейшие в существовании одного общего их источ-
28
ника — наличия в далёком прошлом «золо- и смерть. Их духовные силы перестали раз-
того века» или рая. виваться. Более того, со временем они на-
Смутные предания о рае и потере его чали угасать. Вследствие этого начались
встречаются у народов Ассирии, Вавилона, болезни, появились пороки и преступления,
у персов, китайцев, индусов, египтян и т.п. разразились войны. Путём неимоверных
Одним словом, библейское учение о перво- усилий человеку пришлось преодолевать
бытном состоянии человека не одиноко. стихийные силы природы.
Единственным объяснением этого может Историческая наука считает, что пер-
быть только историческая действитель- воначальным периодом в борьбе человека
ность рая, где люди когда-то жили, не зная за существование на Земле был так называ-
страданий, болезней и зла. Там, по описаниям емый «каменный век», когда основные ору-
Библии, были исключительно благоприят- дия труда и оружие изготовлялись главным
ные условия для физического, умственного образом из камня. Данный научный вывод
и нравственного совершенствования людей. не противоречит Библии, где упоминает-
Изгнанные из рая, первые люди позна- ся об употреблении металлических орудий
ли тяжёлый труд, болезни, страдания лишь в седьмом поколении человечества.
Все ли законы физического мира вам То же относится и к законам природы.
нравятся? Странно звучит такой вопрос, Ведь всё в мире устроено целесообразно,
не правда ли? Особенно если вы знаете, что имеет свою меру и гармонию. Любые по-
отношение человека к этим законам никак пытки нарушить эту гармонию ни к чему
не может отразиться на их проявлении. хорошему привести не могут.
Однако попробуйте представить себе Помните сказку С.Я.Маршака «Двенад-
ситуацию, что кто-нибудь вдруг обратил- цать месяцев», когда капризная принцесса
ся с предложением к правительству отме- издала указ о том, чтобы в её королевстве
нить, например, закон всемирного тяготе- всегда было лето, и что из этого получи-
ния. Ведь известно, что действие именно лось. Сколько недоразумений возникло во-
этого закона во многом объясняет причину круг! Вот и выходит, что если вниматель-
случившихся авиакатастроф, серьёзных но присмотреться к окружающему миру,
травм, выход из строя бытовых приборов. изучить законы его развития, то можно
Не лучше ли взять и отменить этот за- избежать страшных последствий от не-
кон? Тогда можно будет избежать всех не- обдуманных действий. Более того, знание
приятностей. Ясно, что такое предложе- этих законов позволит совершить новые
ние никогда не может быть принято. Оно открытия, сохранить здоровье, добиться
покажется просто смешным, от кого бы успеха.
ни исходило.
29
ИСТИНЫ ПРАВОСЛАВИЯ
Устройство окружающего мира и его законы.
Бог — Творец неба и земли. Духовный мир —
мир Ангелов. Ангел Хранитель

ад (греч. «обитель мёртвых») — место вечных мучений, посмертное состояние
душ грешников;
лáты — металлическая, обычно стальная одежда, броня;
алтáрь (лат. «возвышенное место») — восточная, главная часть православного
храма, в которой находится престол и жертвенник.
Признайтесь, как часто, совершая поступки, вы не задумываетесь об их последствиях.

А последствия эти бывают крайне опасными. Особенно в тех случаях, когда задевается
личное благополучие окружающих, нарушаются их права, унижается достоинство.
Бывает, что результатом грубого поведения или обидно сказанного слова становится
разрыв отношений между близкими людьми. Даже крепкая дружба может превратиться
в бесконечную вражду. В результате человек остаётся один, ему не приходится рассчи-
тывать на помощь родственников, друзей, одноклассников. Хорошо ли это?
1. Как вы думаете, может ли человек прожить жизнь, полагаясь только на себя?
2. Поделитесь своими наблюдениями, в каких случаях у человека возникает
необходимость обращаться за помощью к другим людям, родителям, дру-
зьям. Приведите примеры из обычной жизни.
3. Подумайте и дайте ответ на вопрос: в каких случаях нарушение человеком
правил поведения может изменить отношения между людьми?
4. Попробуйте сформулировать собственное толкование слов: «вера», «вер-
ность», «вероломство», «уверенность», «безверие», «отверженный», «доверие».
30
Истины православия
В православной культуре существует особый взгляд на правила поведения человека.

В основе этих правил лежит представление об устройстве окружающего мира, отношении
человека к Богу, представление об устройстве сотворённого Им мира и его законах.
Нарушение этих законов влечёт за собой отчуждение человека от природы и общества,
вносит разлад и беспокойство в человеческую душу.
Вот почему Православие бережно относится к содержанию уже известного вам
Символа веры. В нём заключается смысл нерушимости установленного порядка ве-
щей.
Символ православной веры состоит из 12 частей, и в каждой из них заложена особая
истина.
Попробуем обратиться к первой части Символа веры. О чём здесь говорится?
1. Верую во единаго Бога Отца, Вседер- 1. Верую в единого Бога Отца, Вседер-
жителя, Творца небу и земли, видимым же жителя, Творца неба и земли, и всего
всем и невидимым. видимого и невидимого.
Из данного текста следует, что православный человек верит в существование Бога.

Этот Бог один. Он управляет всем. Он — Творец, т. е. Создатель человека и всего того,
что его окружает. Поэтому человек во всём полагается на Бога и доверяет Ему.
Как же Бог создал мир? Известно: для того чтобы что-то создать, необходим какой-
то исходный материал. Так, художнику понадобятся краски и бумага; портному — ткань;
строителю — кирпич, камень, цемент и т. д. Кто-то может возразить, что и краски, и ткань,
и кирпич человек сам изготавливает на специальных предприятиях. Однако, чтобы полу-
чить все эти вещи, он использует уже существующие в природе вещества, подвергает их
специальной обработке и получает то, что ему нужно.
Так из чего же Бог сотворил мир? Было ли какое-то уже готовое вещество, из ко-
торого Им было всё сотворено? В ответ на этот вопрос Библия повествует о том, что
для сотворения мира Бог не нуждался ни в каком материале. В этом и проявилось Его
величие. Он из ничего творит то, что хочет. Творит по Своей воле, Своим всемогущим
словом.
И тут невольно возникает вопрос: если Бог творит мир из ничего, то что же было до со-
творения? Ведь такие знакомые всем понятия, как время и пространство, огонь, вода,
воздух и земля возникают только с сотворением мира.
Ответ на этот вопрос находится в Библии. Здесь говорится о создании конкретных
форм мира в течение шести дней.
При этом, как вы уже знаете, библейские дни нельзя понимать в смысле обычных зем-
ных суток. Они представляют собой какое-то особое деление времени. Поэтому библейское
слово «день» — это слово-символ. Оно может означать и день, и сутки, и эпоху, и период,
и вообще какой-то продолжительный отрезок времени.
Примечательно, что в православном Символе веры упоминается и о сотворении уди-
вительного невидимого мира. Существа, обитающие в нём, невидимы для простого глаза.
Называются они Ангелами. В Библии не содержится информации о том, в какой из дней
были сотворены Ангелы. Но итог сотворению мира подводится следующими словами:
«Так совершены небо и земля, и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела
Свои…» (Быт. 2: 1–2). Под «воинством» следует понимать Ангелов, сотворение которых
31
предшествовало созданию человека. Это разумные бестелесные существа, которые оби-

тают везде. В отличие от людей они могут созерцать своего Создателя.
Само слово «Ангел» в переводе с греческого означает «вестник» или «посланник»
и указывает на то служение, которое призваны исполнять эти существа.
У всех народов мира во все времена встречаются те или иные понятия об Ангелах. Они
вызывают представленния о чём-то необыкновенно светлом, чистом, совершенном. Не-
случайно и в нашей современной речи бытуют выражения, призванные обозначить самую
возвышенную степень человеческих проявлений: «ангельская улыбка», «ангельское пение»,
«ангельская красота» и т.п.
Ангелы — это божественные духи, способные легко и быстро передвигаться по воз-
духу, проходить сквозь любые преграды. Они имеют важное влияние на жизнь людей.
Именно они передают людям Божию волю, ох-
раняют их от зла, греховных падений, помогают
подняться, не отчаиваться.
У каждого человека есть свой незримый Ан-
гел Хранитель. Он является хранителем души
и тела человека, заступается за своего подопеч-
ного перед Богом, охраняет его в различных об-
стоятельствах и всегда готов прийти на помощь.
Как следует из Библии, все Ангелы являются
добрыми. Они различаются по своей силе и до-
стоинству. Приставка «арх» или «архи» к некото-
рым Ангелам (напр. Архангел) указывает на их
более возвышенное служение по сравнению
с другими духовными существами. Согласно
православному вероучению, Бог открывает Свою
волю этим высшим Ангелам, а они просвещают
остальных. Архангелы могут вступать в контакт
с человеком, влиять на ход событий его жизни.
Существует предание о том, что когда-то один
из Ангелов, самый могущественный по имени
Денница не пожелал подчиняться Богу. Он воз-
гордился и решил, что сам достоин всеобщего
поклонения. Для достижения этого преступно-
го замысла он привлёк на свою сторону некото-
рых Ангелов. Вместе они начали борьбу против
Бога. Так на небесах произошёл раздор.
Бог, конечно, одолел тёмную силу отступни-
ков и низверг их в ад. Сам Денница был навсег-
Ангел Хранитель.
Икона XIX в. да отвержен Богом, лишён своего доброго имени
и стал называться «сатана», то есть противник
или «дьявол» — клеветник. С тех пор он провозгласил себя господином зла и греха в мире.
За ним последовало множество преданных ему тёмных духов или «падших ангелов».
Иногда их именуют словом «бесы» или «демоны». Таким образом все они по собственной
воле сделались ангелами зла.
32
Демон сидящий.
Врубель М. А. (1856–1910)
Православный человек всегда стремится защитить себя от злых духов. Помощь в этом
и призван оказывать Ангел Хранитель, который сопровождает человека всю его жизнь.
Однако если человек не только совершает дурные поступки, но и продолжает их повто-
рять, то Ангел Хранитель удаляется от него. В этом случае к человеку открывается прямой
доступ ангелов зла и спастись ему становится трудно.
Оказывается, человек может даже увидеть своего Ангела Хранителя. Однако такая
возможность предоставляется только в час смерти, поскольку Ангел Хранитель остаётся
единственным спутником души при разлучении её с телом. Кроме того, принято счи-
тать, что не для всех людей встреча со своим Ангелом происходит одинаково. Для
добрых душ — это источник взаимной радости и благодарения, а для душ злых —
источник стыда, печали и вечных угрызений совести.
1. Попробуйте дать своё толкование слову «творчество». Как вы думаете,
что это такое? Чем, по вашему мнению, должно отличаться творчество
человека от творчества Бога?
2. Выразите своё отношение к православному учению о существовании
видимого и невидимого мира. Обоснуйте свою точку зрения.
3. Приходилось ли вам встречать информацию об общении человека
с миром невидимых духов, т. е. с Ангелами? Если знаете примеры, при-
ведите их.
33
Устройство ангельского мира пред- щать свою волю, бороться со злом в мыслях,
ставлено тремя ступенями (высшая, сред- словах и поступках.
няя, низшая), а каждая ступень включает В третью ступень входят Начала,
по три чина. Архангелы и Ангелы. Им вверено началь-
Так, высшая ступень, самая ближайшая ство над стихиями природы, расти-
к Богу — это Серафимы, Херувимы и Пре- тельным и животным миром, а также
столы. над целыми народами. Они учат людей, как
«Серафим» означает «пламенный» или устраивать свою жизнь в согласии с Богом.
«огненный», т.е. пламенеющий любовью По сути своего служения все перечислен-
к Богу. ные чины носят общее название «Ангелы».
«Херувим» означает «излияние прему- Что касается Архангелов, то право-
дрости» или «просвещение». Его назначе- славными особенно почитаются два из них:
ние — воспринимать Божественную пре- Архангел Михаил, имя которого означает
мудрость и пробуждать в других желание «кто, как Бог» и Архангел Гавриил — «муж
познавать Бога. Божий, крепость Божия». Архангел Гаври-
«Престолы» — небесные умы, кото- ил почитается как вестник Божественной
рые открывают Божественную истину воли. Архангел Михаил — главный военачаль-
и служат Божьему правосудию. Любопыт- ник небесного воинства. Он противостоит
но, что «престолом» принято называть вместе с добрыми Ангелами злым силам.
и царское место (трон), откуда часто вер- Вот как поэтично описал его великий
шится суд. русский писатель Иван Бунин в своем сти-
Средняя ступень представлена Господ- хотворении «Михаил». Ещё будучи ребён-
ствами, Силами и Властями. Они настав- ком, Бунин увидел в храме икону Арханге-
ляют людей в том, как управлять своими ла Михаила и сохранил этот образ в своей
чувствами, побеждать искушения, укро- душе на всю жизнь.
Архангел в сияющих латах

И с красным мечом из огня
Стоял на клубах синеватых
И дивно глядел на меня.
Порой в алтаре он скрывался,
Светился на двери косой –
И снова народу являлся,
Большой, по колено босой.
Ребёнок, я думал о Боге,
А видел лишь кудри до плеч,
Да бурые крупные ноги,
Да римские латы и меч…
Дух гнева, возмездия, кары!
Я помню тебя, Михаил,
И храм этот, тёмный и старый,
Архангел Михаил. Где ты моё сердце пленил.
Боровиковский В. Л. (1757–1826)
34
Каждый человек от рождения наделён со временем зависть может перерасти
способностью к творчеству. Уже в дет- в ненависть и даже изменить человече-
ском саду дети с удовольствием что-то ский характер. Кроме того, это чувство
мастерят, лепят, рисуют. И сразу стано- разрушает отношения с близкими людьми
вится заметно, что у одних это получает- и, в конечном итоге, приводит к одиноче-
ся лучше, у других — не очень. Это вызыва- ству.
ет разную реакцию у тех, кто находится Основная причина зависти — это гор-
рядом. дость. Горделивый человек не может выно-
Понаблюдайте и вы за собой. Не раздра- сить равных себе или тех, кто находится
жает ли вас то, что вашим сверстникам в более благополучном положении. Вместо
что-то удаётся лучше, чем вам? Всегда ли того, чтобы завидовать, подумайте над
вы искренне радуетесь их успехам? Всег- тем, в чём вы хотите преуспеть, какие
да ли с удовольствием отмечаете их дости- качества в себе развить, каких результа-
жения, приобретение ими новых вещей, по- тов добиться. При этом не надо выстав-
лучение наград. Согласитесь, что не всегда. лять свои достоинства и успехи напоказ.
А жаль. Ведь каждое достижение — это всего лишь
Такое состояние, которое способно по- очередная ступенька в собственном раз-
гасить в человеке радость за удачи дру- витии. И ещё. Не сравнивайте себя с дру-
гих, называется завистью. Замечено, что гими, а цените то, что у вас есть.
35
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТЕЛЕСНОЙ
И ДУХОВНОЙ ПРИРОДЕ ЧЕЛОВЕКА
Единство тела и души. Свобода человеческого
выбора. Главное предназначение человека
Как вам уже известно, в Символе православной веры говорится о том, что Бог сотворил
весь мир: видимый и невидимый. Человек был сотворён в самом конце творения, когда уже
возникла среда, необходимая для его обитания.
Первые люди владычествовали над всем видимым миром. Вот так Бог поставил сотво-
рённого Им человека!
Какова же природа человека? Из чего он сотворён? Почему Бог возвысил его над всеми
существами?
1. Поделитесь своими наблюдениями, в чём состоит отличие человека от других
существ на земле?
2. Определите своё отношение к выражению: «человек есть то, что он ест».
3. Попробуйте выяснить, в чём испытывают жизненную потребность ваши
близкие, знакомые, друзья?
Изложенные в Библии некоторые подробности, касающиеся творения человека,
подчёркивают его особые преимущества.
Бог творит тело человека Своим прямым действием из готовых уже земных и сти-
хийных начал. Но человек, как известно, имеет не только тело, но и душу. Бог наделил
ею человека Своим творческим дуновением.
Итак, человек явил собой единство тела и души. Только такое соединение души и тела
образует человека целиком. Тело — это жилище души, орудие души, её инструмент, без
которого она сама по себе ничего не может сделать. Все добрые и благородные свойства
и способности души являются ярким выражением образа Божия.
В толковании главного отличия человека от всех других существ обращается вни-
мание именно на эту его важнейшую черту — наличие в нём образа Божия. Подобно
Богу, человек может преобразовывать окружающую среду, тот мир, в котором он живёт.
36
Представление о телесной и духовной природе человека
Бог Сам дал человеку эту свободную волю и власть. Более того, Он всегда оставляет
за человеком право добровольного выбора, в том числе: исполнять волю Божию или нет.
Итак, совершилось сотворение человека!
Как все существа материального мира человек обладает телом. Это тело соприкасает-
ся с внешним миром, испытывает на себе его воздействия и само воздействует на него.
Человек не изолирован от окружающего мира. Он подчиняется его законам и поэтому
очень зависим от условий жизни на земле.
Наряду с этим человек обладает способностью слышать свой внутренний голос, го-
лос своей души, своей совести. Особенно сильно эта способность проявляется в тех
случаях, когда требуется принятие важного решения или совершение какого-либо по-
ступка.
Согласитесь, что и вы не раз слышали свой внутренний голос. Особенно, когда оказы-
вались в ситуации, побуждающей к активным действиям, например: «сказать правду или
солгать», «сделать доброе дело или устраниться», «скрыть совершение дурного поступка
или признать свою вину» и т. п. Каждый человек по нескольку раз в день проходит через
подобные обстоятельства выбора.
Хорошо, если принятие решения совершается под воздействием добрых помыслов,
а если — не очень. Тогда человек начинает испытывать душевные страдания. Иногда их
называют «угрызениями совести». Эти переживания по силе своего воздействия сравнимы
со страшными мучениями. И наоборот, каким ликованием наполняется сердце человека,
совершившего благородный поступок. В такие минуты на душе становится легко и совесть
обретает покой. Не так ли?
Вот и получается, что человек состоит из двух начал — материального (человеческое
тело) и духовного (его душа). При жизни человека оба эти начала пребывают в единстве
и взаимосвязи. Но со смертью происходит разделение души и тела. После чего тело чело-
века разрушается и истлевает, а душа остаётся живой, бессмертной.
Как видим, человек устроен очень сложно. Нет другого такого существа на земле,
в котором бы соединялась духовная и телесная природа. Поэтому главное предна-
значение человека состоит в том, чтобы связать в одно целое мир духовный и мате-
риальный.
Однако сделать это совсем не просто, а потому не всегда удаётся. Вот и в Библии рас-
сказывается о том, как первый человек не справился с этой задачей. Однажды люди сдела-
ли свой самостоятельный выбор. Они начали стремиться к могуществу, все их поступки
стали совершаться под влиянием злых помыслов. Произошла великая трагедия — человек
отдалился от своего Творца. Изгнанный из рая, он стал подвержен болезням, старости
и смерти.
С той поры вся последующая история человечества наполнилась страданиями и борьбой
за выживание.
1. Поделитесь своими представлениями о природе человека.
2. В произведениях многих писателей-фантастов были попытки представить
человека как машину, действующую только по физическим законам.
Возможно ли это?
37
3. Многие люди признают, что у них есть душа. Это находит своё воплощение
в известных выражениях: «вкладывать душу», «работать с душой», «весе-
литься от души», «жить душа в душу». Попробуйте объяснить смысл этих
выражений и подберите другие подобные им.
4. Дайте своё толкование следующим фразам: «совесть мучает»; «ни стыда,
ни совести»; «для очистки совести»; «не за страх, а за совесть»; «сделать
на совесть»; «со спокойной совестью»; «пора и совесть знать»; «по совести
говоря»; «от совести не убежишь».
С незапамятных времён люди пытались чуть левее сердца. Кстати, таких ответов
определить то место, где обитает душа. было большинство. Но некоторые дети вы-
Многие народы считали, что душа че- бирали солнечное сплетение или глаза.
ловека располагается в области груди, жи- О свойствах человеческой души разные
вота, головы — точнее, в частях тела, уча- народы также имеют свои представления.
ствующих в дыхании. Вот что говорится о душе в древних ти-
Но и без крови — какая жизнь? — рассуж- бетских рукописях:
дали древние евреи и считали кровь носите- — после смерти душа всё видит и сознаёт,
лем души. но не в состоянии передать окружающим
Эскимосы, зная, что повреждение шейно- то, что с ней происходит. Она видит своих
го позвонка несёт смерть, помещали душу родственников и знакомых точно так же,
в него. Жители Вавилона считали самым как привыкла видеть их прежде. Она даже
жизненно важным органом уши. Там и отво- слышит их причитания;
дили место для души. — душа способна наблюдать за своим
А может быть, душа находится всё-таки телом со стороны. Может увидеть, что
в сердце? Ведь в нашем понимании душевный для неё откладывают часть еды, что тело
и сердечный человек — это одно и то же. её освобождают от одежд, что подметают
Интересные наблюдения обнародовали место рядом с её кроватью;
немецкие психологи из университета в го- — затем душа встречается со Светозар-
роде Любеке. У группы детей от 7 до 17 лет ными Существами – без страха и с радо-
в непринуждённой форме они спрашивали: стью;
где может находиться душа? Старшие от- — после смерти умерший человек смо-
вечали: «Везде»,— и показывали рукой от лба трит в некое зеркало, в котором видит свои
до колен. Средние указывали на голову и об- прижизненные поступки. В этот момент
водили вокруг неё рукой. А вот самые млад- душа начинает осознавать подлинную цель
шие подносили палец к месту, находящемуся своего прошедшего земного существования.
Как вы уже знаете, православное учение Известно, что душа обладает волей.
признаёт телесную и духовную сущность Это убеждение не вызывает сомнений.
человека. Вопрос состоит лишь в том, что Согласитесь, что свою собственную волю
каждый человек считает для себя главным: вы можете направлять куда угодно. Вопрос
душу или тело. От этого зависит вся жизнь лишь в том, куда это может привести. До-
человека, его мысли, дела и поступки. статочно вспомнить старуху и старика
38
Представление о телесной и духовной природе человека
из сказки А. С. Пушкина о рыбаке и рыбке. Стала старуха дворянкой, носит дорогую

Каждый из них использует волю своей души соболью шубу, драгоценности — «неспокой-
по-своему. Старик не позарился на обеща- но синее море». Царицей стала, служат ей
ния рыбки, он подивился её красоте и уме- бояре да дворяне — «почернело синее море».
нию разговаривать, ему стало жалко та- Наконец, когда захотела старуха назвать
кое прекрасное существо, и он отпустил себя владычицей морской, то поднялась
её со словами: «Бог с тобой, золотая рыб- на море «чёрная буря».
ка! Твоего мне откупа не надо; ступай себе А что хорошего можно ожидать от чело-
в синее море, гуляй там себе на просторе». века, если на душе у него «чёрная буря» и нет
Старуха же, наоборот, страшно раздоса- предела его желаниям? Вот и возвращает
довалась, что старик упустил возможность рыбка старуху в прежнее состояние, когда
обогатиться. И она тут же направила свою у неё не было ничего, но душа была тиха как
волю на исправление его оплошности. Нача- «синее море».
ла она вроде бы с малого. Но затем пожелала Попробуйте представить, что и вам
стать царицей. удалось поймать золотую рыбку и она пред-
Образ моря — это не только выражение ложила исполнить любое ваше желание. По-
возрастающего гнева рыбки. Это и образ наблюдайте, не идёт ли мысленно ваша душа
самой изменяющейся души. Помните, как в том же направлении, что и воля старухи?
только появилось новое корыто, то «море А теперь задумайтесь над тем, что мо-
слегка разыгралось». А когда получила ста- жет стать с душой, если требования чело-
руха новую избу, синее море «помутилось». века не будут иметь предела?
39
ОБРАЗ ИИСУСА ХРИСТА
В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ
Схождение Бога Сына с Небес.
Спасение человечества — главная миссия
Иисуса Христа на Земле. В чём причина
человеческих страданий? Поклонение
Младенцу Иисусу. Дары волхвов

мúссия — ответственное задание, поручение, роль;
хлев — крытый загончик для скота;
волхв — вавилонский жрец, мудрец, получивший Откровение о пришествии в мир
Христа;
рúза — верхняя одежда;
святóй (евр. «иной, отдельный») — человек, достигший высшей степени духов-
ного восхождения;
Собóр (слав. «собрание, съезд») — официальное собрание избранных священнослу-
жителей для решения особо важных вопросов;
палóмник — богомолец, путешествующий (часто пешком) к святым местам.
Вы уже обратили внимание на то, что в Символе православной веры упоминается
Иисус Христос. Это второе лицо Святой Троицы или Сын Божий. Вы, конечно же,
слышали или читали о Нём. Имя «Иисус» означает «Спаситель», это одно из самых
распространённых еврейских имён той эпохи. «Христос» от греческого «помазанник».
Так называли пророков, первосвященников и главным образом царей. Над ними совер-
шали обряд, который означал пребывание на помазаннике Духа Божиего.
40
Образ Иисуса Христа в православной культуре
1. Расскажите, какие чувства возникают у вас при упоминании имени Иисуса
Христа.
2. Поделитесь своими мыслями о том, какие сведения об Иисусе Христе про-
извели на вас самое большое впечатление.
3. Попробуйте проявить свою фантазию и предположить, что вам посчаст-
ливилось повстречаться с Иисусом Христом. О чём бы вы Его спросили?
Кто же такой был Иисус? Можно ли считать Его только человеком? И если Он не только
человек, то Кто же Он?
В настоящее время существует множество мнений относительно личности Иисуса
Христа. Одни считают Его пророком. Другие верят в то, что это вымышленный персонаж
популярной легенды. Третьи готовы согласиться с тем, что это народный герой, живший
на земле во времена борьбы еврейского народа за освобождение от владычества Рима. Каж-
дая из сторон приводит доказательства своей правоты. Но вот что сообщается об Иисусе
Христе в Символе православной веры:
2. (Верую) во единаго Господа Иисуса 2. (Верую) в единого Господа Иисуса Христа,
Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже сына Божьего, единородного, который прежде
от Отца рожденнаго прежде всех век, всех веков родился от Отца, (как) Свет от Света,
Света от Света, Бога истинна от Бога истинный Бог от истинного Бога. Родился,
истинна, рожденна, не сотворенна, едино- а не сотворён, и имеет одно существо с Отцом,
сущна Отцу, Имже вся быша. Которым создано всё.
В слове «Единородный» подразумевается, что Иисус Христос имеет одну природу с Богом
Отцом. Он рождён, как Свет от Света, прежде всякого времени, т.е. от вечности. Он не сотво-
рён, как мир видимый и невидимый, а весь этот мир создан Им (Сыном) через Отца.
Что и означают древние слова: «Имже вся быша».
Единородный сын Слово Божие.

Васнецов В. М. (1848–1926)
41
Обратите внимание на слова «прежде всех век». Человеку во все времена было очень труд-
но представить, что такое вечность и бесконечность. Когда впервые на уроках математики
учитель изображает знак « ∞ » и говорит, что это символ бесконечности, ученики бывают
озадачены. Они никак не могут понять, почему при постоянном движении вперёд никогда
не удаётся достичь конечной точки. И нередко спрашивают: «А дальше? А после?». Успо-
каиваются они только тогда, когда понимают, что нет конца этим «дальше» и «после». Так
и человеческий ум всю свою историю пытается следовать за вечностью и бесконечностью.
Так же обстоит дело и с представлениями о природе Иисуса Христа. Всё, что излагается
во второй части Символа веры, не постигается умом, а принимается верой православного
человека и указывает на незыблемость её основ.
Третья часть Символа веры повествует о том, что ради любви к людям и для их спасения
Иисус Христос сошёл с небес и воплотился чудесным образом:
3. Нас ради человек и нашего ради спа- 3. Который сошёл с небес для нашего
сения сшедшаго с небес, и воплотившагося спасения, воплотившись от Девы Марии через
от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловеч- наитие на неё Духа Святого и сделавшись
шася. человеком.
Что значит «воплотился»? «Плоть» — это тело. Значит, Иисус Христос принял человече-
ское тело. Но, как вам уже известно, человек состоит не только из одного тела, у него есть душа.
Поэтому в Символе веры сказано, что Иисус Христос «вочеловечился», то есть при-
нял душу человеческую. Но в то же время Он не утратил божественную природу и стал
Богочеловеком. Целью Его воплощения и главным Его предназначением было спасение
человечества.
От чего же необходимо было спасать людей? В Библии говорится о том, что первые люди
Адам и Ева нарушили запрет Бога. Съев плоды с дерева познания добра и зла, они попали
во власть смерти. Эта власть распространила своё влияние на всё потомство Адама и Евы. Че-
ловечеством завладели болезни, грехи и страдания. Своими силами человек уже никак не мог
преодолеть в себе эти последствия наказания за нарушение заповеди, данной Богом.
Чтобы спасти человека, надо было оздоровить его, показать ему истинный путь вос-
соединения с Богом.
Но Бог не хотел нарушать свободу выбора, дарованную Им человеку при создании. Требо-
вался особый способ восстановления человека без всякого принуждения. Поэтому и происходит
воплощение Иисуса Христа. Он рождается сверхъестественным образом «от Духа Свята и Ма-
рии Девы», чтобы оказаться среди людей и исполнить Свою миссию спасения человечества.
Значит, неслучайно наше летоисчисление ведётся от года Его рождения или «рождества».
Маленькому Иисусу, когда Он родился, даже не нашлось места в городской гостинице.
Он родился в пещере, которая служила хлевом. А колыбелью Его стала кормушка для скота
или «ясли».
В Евангелии рассказывается о том, что первыми о рождении Иисуса Христа узнали про-
стые люди — пастухи. Именно они удостоились известия о Нём от Ангелов и поспешили
поклониться Богу.
Прошло немного времени и поклониться Новорождённому пришли три путника с бо-
гатыми дарами в руках. Это были волхвы – восточные мудрецы. Они изучали движение
небесных светил и когда заметили на востоке новую чудную звезду, то пошли за ней на по-
клонение Богомладенцу.
42
Предание сохранило их имена: одного звали Валтасар, другого — Гаспар, третьего —

Мельхиор. Имеются данные об их внешнем виде: Валтасар оказывается «бородатым стар-
цем», Гаспар — «безбородым юношей», а Мельхиор — «тёмнокожим», происходящим из
Эфиопии. В дар Новорождённому Христу они принесли золото, ладан и смирну. Ла-
дан — это ароматическая смола редкого дерева, которую использовали при богослужениях,
смирна — дорогое душистое масло, которым помазывали тела умерших.
Интересно, что эти дары волхвов сохранились до наших дней. Золото — двадцать во-
семь небольших пластин разной формы — трапеция, четырёхугольник, многоугольник…
На каждой — тончайший филигранный орнамент, ни разу не повторяющийся. Ладан
и смирна — небольшие шарики величиной с маслину, их около семидесяти. Предание
гласит, что долгое время Мать Иисуса хранила эти подарки восточных царей в своём доме.
Узнав, что её земная жизнь заканчивается, Богородица передала эти сокровища вместе
со своим поясом и ризой в Иерусалимскую церковь, где они хранились до 400 года нашей
эры. Потом они оказались в монастыре святого Павла на горе Афон (Греция). Право-
славные паломники, ежегодно посещающие монастырь, свидетельствуют, что от этих
даров и поныне исходит удивительное благоухание.
Рождество Христово.
Гагарин Г. Г. (1810–1893)
43
1. Одна молодая поэтесса написала очень короткое стихотворение, которое
называется «Ева»:
Каждый свой день начинаю с молитвы:
«Не ешь, Ева, яблоко, в яблоке бритва».
Попробуйте пояснить, какой смысл вложен автором в эти строки.
2. Ознакомьтесь с известными свидетельствами о личности Иисуса Христа
и сформулируйте собственное суждение о Нём.
3. Изготовьте вместе с родителями макет пещеры, где родился Иисус Христос,
вылепите из пластилина фигурки основных действующих лиц этого со-
бытия. Представьте свою работу друзьям.
Поначалу не все верующие в Иисуса Хри- Христос подал Николаю Евангелие. Тогда
ста были единодушны в своих представлени- все поняли, что Богу был угоден поступок
ях о Его природе. Николая, и утром он был освобождён из
Так, священник из города Александрии темницы и продолжил своё участие в даль-
(Египет), по имени Арий, начал открыто нейших спорах.
заявлять о том, что Иисус Христос не вечен, На Вселенском Соборе присутствовал
а природа и сила Его иные, чем у Бога. и святитель Спиридон из города Трими-
Начались долгие богословские споры, ко- фунта. Он вступил в дискуссию со сто-
торые окончательно разрешил Вселенский ронниками Ария, в ходе которой отста-
Собор. Он проходил в византийском городе ивал убеждение о том, что тайна Святой
Никее в 325 году. Троицы и сотворения мира непостижима
Среди многочисленных участников Со- для человеческого ума. Для образного до-
бора был и святитель Николай, ревност- казательства этого он взял в правую руку
ный хранитель чистоты Православия, ныне обыкновенный глиняный кирпич и стис-
почитаемый в Росии как Николай Чудо- нул его ладонью. В это мгновение, к удив-
творец. лению всех присутствующих, из кирпича
Существует легенда, что однажды вырвался вверх огонь, а вниз потекла вода.
во время жаркого спора, когда Арий проя- В руке у святителя Спиридона осталась
вил особую дерзость в своих рассуждениях, сухая глина, из которой был вылеплен
Николай, не стерпев, ударил Ария по щеке. кирпич. Вот три стихии (огонь, вода и
Случай небывалый! Обычно во всех бого- глина), — сказал Спиридон, — а кирпич
словских спорах соперники приходили к со- один! Таким чудесным способом святи-
глашению при помощи слов. В наказание тель Спиридон объяснил всем Единство
за нарушение этих правил Николай Чудот- Трёх Лиц Святой Троицы. Победа Право-
ворец был удалён и заключён под стражу. славия была несомненна. Тогда же и был
Но той же ночью многих участников Собо- составлен единый для всех православных
ра посетило видение, в котором Сам Иисус Символ веры.
Согласно Евангелию после Своего во- состояло в том, что Он был совершенным
площения на Земле Иисус Христос стал человеком, свободным от дурных мыслей
таким же, как все люди. Но отличие Его и поступков. Иными словами, Он был без
44
греха. Ясно, что только такой человек мог Как-то люди оглянулись вокруг и ужас-
исполнить Божественную миссию по спа- нулись. Войны, предательство, обман, во-
сению всего человечества от сил зла. ровство, ненависть – всего не перечислить.
Каждый может возразить: разве люди Задумались люди, почему они так плохо
не могут сами определить, что хорошо, живут, и решили, что Бог про них забыл.
а что плохо? Оказывается, нет. Всё дело «Господи, почему Ты ничего не делаешь для
в том, что любой из вас всегда готов счи- того, чтобы везде воцарился покой? Разве
тать себя самым справедливым, самым Ты не видишь, как плохо и тяжело мы жи-
честным, самым добрым, способным только вём?» – обратились люди в своей молитве
на благородные поступки. Не так ли? Пло- к Богу. Бог не задумываясь спросил: «А разве
хие поступки – это удел других,– думаете вам не нравится, как вы живёте?»
вы, и во всех неприятностях склонны ви- «Нет, не нравится!» – закричали люди.
нить кого-то другого, только не себя. «Тогда зачем вы всё это делаете?» –
Но вы не одиноки. Многие люди рассуж- спросил их Бог. Люди задумались. Им нечего
дают точно так же. Вот что говорится было ответить.
об этом в одной старинной легенде. А что бы ответили вы?
Первый Вселенский Никейский Собор.

Суриков В. И. (1848–1916)
45

Название: Рождество Христово
Страна: Россия, ГТРК «Культура»
Автор сценария: Дмитрий Менделеев
Режиссер: Игорь Калядин
Продюссер: Михаил Рябов
Текст читают: Александр Яцко, Всеволод Кузнецов
Описание:
Фильм повествует о пророческих предсказаниях задолго до Рождества Христова: о бу-
дущем пришествии Богочеловека, Который родится от Девы и станет основателем нового
царства Мира и Любви. «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий»(Исайя). Вера Вет-
хого Завета начинает становиться мировой религией, главным событием которой является
рождение Иисуса Христа.
Ссылка на интернет-ресурсы:
http://pravos.blogspot.ru/2011/01/blog-post_2277.html
46
СТРАДАНИЯ
И ВОСКРЕСЕНИЕ
ИИСУСА ХРИСТА
Внешний облик Иисуса Христа.
Крест как орудие Его смерти
и символ спасения человечества.
Путь к спасению. «Христос воскрес!».
Ожидание возвращения Иисуса Христа

сенáт — высший государственный совет в Древнем Риме;
челó — лоб человека;
Плащанúца — полотно, которым было обёрнуто при погребении тело Иисуса
Христа;
смúрна — дорогое душистое масло, которым в древности помазывали умерших;
алóэ — душистая смола редкого сорта дерева.
Каждый из вас может не только узнать, но и сам рассказать об Иисусе Христе и Его
земной жизни. На эту тему создано множество художественных произведений: нари-
совано большое количество картин, написано много книг, снят не один кинофильм.
Казалось бы, всё известно и изучено в мельчайших подробностях. Однако, несмотря
на это, многие люди подметили, что, обращаясь к событиям, связанным с жизнью Иисуса
Христа, они каждый раз обязательно открывают для себя что-то новое.
Данное обстоятельство свидетельствует о необычайной близости Иисуса Христа
к каждому человеку, который соприкасается с Его учением, стремится исполнять Его
заповеди, жить по совести.
47
1. Попробуйте определить, что привлекает в образе Иисуса Христа поэтов,
писателей и художников разных времён?
2. Вспомните, какие произведения об Иисусе Христе вам известны. О каком
из них вы можете подробно рассказать?
3. Выскажите своё предположение о том, почему Иисус Христос, придя в мир
для спасения человечества, не смог спасти Свою собственную жизнь?
Евангелие не даёт подробного описания внешности Иисуса Христа. Однако есть любо-
пытный документ, найденный в IV веке историком Евтропием. Это донесение правителя
Иудеи к римскому сенату.
Вот как там описывается внешность Иисуса Христа:
«Этот человек высок ростом и строен.
Лицо его строго и выразительно, так что, взирая
на него, его нельзя не любить и вместе с тем не чув-
ствовать перед ним благоговения. Его гладкие русые
волосы опускаются до нижнего края ушей, а оттуда
вьются, локонами спадая на плечи, на темени они раз-
делены.
Чело его гладко и ясно, лицо — совершенно чи-
стое, с лёгким румянцем на щеках. Взгляд приятный
и открытый, нос и рот весьма правильны. Небольшая,
но довольно густая борода его раздвоена на подбо-
родке. Блестящие глаза удивительно привлекательны.
Лицо его поражает простотою, соединённой с вели-
чием».
Из Евангелия известно, что земная жизнь Иисуса
Христа закончилась страданиями и казнью. Он был
распят на Кресте. Далее сообщается о том, что это про-
изошло тогда, когда в Иудее правил римский управля- Голова Христа.
ющий Понтий Пилат. Вот как повествует об этом чет- Кошелев Н. А. (1840–1918)
вёртая часть Символа православной веры:
4. Распятаго же за ны при Понтийстем 4. Распятого за нас при Понтии Пилате,
Пилате, и страдавша и погребена. и страдавшего, и похороненного.
Почему орудием смерти Иисуса Христа был избран крест? Казнь на кресте в те времена
считалась самой позорной. Она была жестокой и мучительной. Такая казнь могла длиться не-
сколько суток. В большинстве случаев осуждённых привязывали, а иногда прибивали к кресту.
Кованые гранёные гвозди вбивались между лучевыми костями рук, рядом с запястьем, и в ноги.
В Евангелии сказано, что страдания Иисуса Христа продолжались около шести часов.
Христос умирает на Кресте и с этого времени свидетели Его казни совсем по-другому на-
чинают относиться к Кресту. Происходит невероятное! Вместо орудия смерти Крест ста-
новится символом спасения.
Невольно возникает вопрос: как же смертью на Кресте Христос мог спасти сразу всех?
Что же произошло на Кресте и после распятия?
48
Страдания и воскресение Иисуса Христа
Распятый Иисус Христос.

Васнецов В. М. (1848–1926)
Всё дело в том, что Иисус Христос — не только настоящий Бог, но и настоящий
человек. Так же, как все люди, Он испытывает голод, жажду, утомление, боль от муче-
ний. Однако, несмотря на это, Иисус Христос добровольно принимает смерть, чтобы
и в этом быть подобным человеку.
Православные знают, что человека от Бога отделяет грех. А поскольку Бог — это ис-
точник жизни, то грешный человек, отделённый от источника жизни, обречён на смерть.
Иисус Христос жил на земле честно и праведно, Он был без греха, поэтому смерть не имела
над Ним никакой власти.
И тогда случилось то, о чём сообщает пятая часть Символа православной веры. А именно:
произошло воскресение Иисуса Христа.
5. … и воскресшаго в третий день 5. … и воскресшего в третий день
по Писанием. по предсказаниям пророков.
Ещё задолго до появления Иисуса Христа в Библии предсказывалось о Его страданиях,
смерти, погребении и воскресении. Так и произошло.
Исторические источники свидетельствуют, что Иисуса успели снять с Креста до захода
солнца. Очень торопясь, завернули в Плащаницу и уложили в гробницу – небольшую пе-
щеру, высеченную в скале. Вход в гробницу завалили тяжёлым камнем и приставили рим-
скую стражу, чтобы ученики не выкрали тело.
Прошло две ночи и один день. На следующее утро женщины, которых называют жены-
мироносицы, направились к гробнице, скорбя о том, что не все погребальные обряды были
совершены над телом. Они намеревались помазать тело умершего Иисуса Христа души-
стым составом из смирны и алоэ. Когда женщины подошли к гробнице, то обнаружили,
что камень от входа отвален, стражи нет и гробница пуста. Скорбь их была велика —
их Учителя убили, а теперь и тело Его исчезло.
Но в этот момент у края гробницы появился Ангел, который возвестил женщинам
величайшую весть: «Христос вокрес!»
49
Это событие имело огромное значение не только для учеников Иисуса Христа, но и для
всех последующих поколений людей. Воскресение Христа явилось надеждой на возможность
будущего телесного воскресения человека из мёртвых. Откуда взялась эта уверенность людей
в своём воскресении?
Дело в том, что все человеческие тела однородны с земным телом Иисуса Христа. А если
Его тело воскресло, значит, могут воскреснуть и другие человеческие тела.
Неудивительно, что самым почитаемым праздником православных является Воскресение
Христово. А всё потому, что главное событие в жизни человечества произошло именно тогда,
когда камень у входа в гробницу был отвален и обнаружилось, что Иисус Христос воскрес.
Прошло сорок дней после Воскресения. В течение этих сорока дней воскресший Иисус
Христос много раз являлся Своим ученикам. А в сороковой день Он повёл их на Елеон-
скую гору и там они стали свидетелями Его вознесения на небеса. Он благословил Своих
учеников, стал отделяться от них и возноситься на небо.
Так человеческая природа во Христе была возвышена и вознесена на небо.
Это великое событие нашло отражение в шестой части Символа веры.
6. И восшедшаго на небеса и седяща 6. И поднявшегося на небеса, и сидящего
одесную Отца. справа от Отца.
«Седяща одесную Отца» — означает с правой стороны, на почётном месте.
На церковнославянском языке «десница» — это правая рука, «шуйца» — левая рука. Соответ-
ственно, «одесную» означает «справа», а «ошуюю» — «слева». Всегда существовала, а у многих
народов и сейчас сохраняется, традиция наиболее почётных лиц, гостей, усаживать по правую
руку от хозяев. Эти места подчёркивают особую честь, которая оказывается приглашённым.
Согласно Евангелию Иисус Христос вознёсся на небо и пообещал Своим ученикам
вернуться. Для всех православных это явилось началом ожидания Его будущего возвраще-
ния или «пришествия».
В Символе веры написано не только о грядущем возвращении Иисуса Христа,
но и о цели этого возвращения:
7. И паки грядущаго со славою суди- 7. Он опять придёт, чтобы судить живых
ти живым и мертвым, Егоже Царствию и мёртвых, царству Его не будет конца.
не будет конца.
Из этих строк становится ясно, что миссия возвращения Иисуса Христа на землю со-
стоит в том, чтобы судить всех людей. Особо значимо то, что эта миссия распространится
не только на тех, кто будет жить в момент Его возвращения, но и тех, которые уже умерли.
Согласно Библии момент возвращения Иисуса Христа должен совпасть по времени
с «последним днём» или «кончиной века».
Этот «последний день» состоит не в полном уничтожении окружающего мира, но в из-
менении и обновлении его. Когда это должно произойти — неясно. Однако известно, что
ещё при земной Своей жизни Иисус Христос сказал: «О дне же том и часе никто не знает,
ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мф. 24:36).
Именно эта тайна побуждает всех православных жить так, чтобы быть готовыми достой-
но встретить «последний день». Любопытно, что в Евангелии указывается и на признаки
приближения этого времени. А именно: «последний день» наступит тогда, когда среди лю-
дей умножатся беззакония, они станут гордыми и злоречивыми. Между народами усилятся
несогласия и возникнут войны, будет голод, болезни и землетрясения в разных местах.
50
Страдания и воскресение Иисуса Христа
Наконец, когда зло достигнет своего высшего проявле-

ния на земле, явится антихрист. Он будет править всем
миром.
Антихрист — это противник Бога, «человек греха».
Но с возвращением Иисуса Христа владычество антихри-
ста закончится и настанет царствие Христа, которому ни-
когда не будет конца.
1. Выразите свою точку зрения, может ли человек
самостоятельно избавиться от дурных привы-
чек? Если да, то как этого добиться? Если нет,
то чья помощь может понадобиться?
2. Попробуйте проявить свою фантазию и описать
впечатление тех современников, которые яви-
лись свидетелями воскресения Иисуса Христа.
3. Объясните, почему уверенность в грядущем
«конце мира» не вызывает у православных стра-
ха, а, наоборот, связана со светлыми надеждами?
Как это отражается на вашем восприятии смысла
Воскресение Христа.
Шебуев В. К. (1777–1855) собственной жизни?
Иисус Христос воскрес на следующий день Сейчас вопрос вроде: «Что вы делае-
после субботы. Со временем люди стали вы- те в воскресенье?» звучит очень обычно.
делять этот день из остальных и называть Но если бы вы попали в I век нашей эры и за-
его «днём Господним». И только много позже дали такой вопрос, то вас бы никто не по-
он стал называться «воскресением». Инте- нял. Потому что в те времена не было дня
ресно, что только в России и только в рус- с таким названием, а было событие Воскре-
ском языке это слово сохраняет своё перво- сения Иисуса Христа, о котором каждую
начальное значение по сегодняшний день. неделю вспоминали его очевидцы.
Признайтесь, тяжело сознавать, что ся и не захочет узнавать себя в этом изо-
когда-нибудь придётся состариться, бражении.
стать слабым, беспомощным и умереть. Между тем история человечества неот-
Многие из вас в глубине души, наверня- вратимо свидетельствует о том, что всему
ка, надеются на то, что болезни, страда- на земле наступает конец. Со временем каж-
ния и даже смерть могут случиться с кем- дый из нас начинает это понимать. А вместе
нибудь другим, только не с ним. Замечено, с этим пониманием возникает вопрос о смыс-
если любому из вас показать компьютер- ле жизни. Для чего мы живём? Почему рожда-
ный проект его будущего облика в возрасте емся на свет, стареем и умираем? В чём наше
50, 70 или 80 лет, он решительно отвернёт- предназначение на Земле? Как по-вашему?
51
О СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА
НА УЧЕНИКОВ ИИСУСА ХРИСТА
Первая проповедь святых апостолов.
Основание Христианской Церкви.
Чудо схождения Благодатного Огня
в Иерусалиме

апóстол (греч. «посланец») — ближайший ученик Иисуса Христа, тот, кто принял
на себя миссию распространения Его учения;
прóповедь — поучение, наставление, разъясняющее основы истинной веры и бла-
гочестивой жизни;
Патриáрх (от греч. слов «отец» и «начало, власть») — высший церковный чин,
стоящий во главе Церкви;
часóвня — малый храм без алтаря, который строится, как правило, в местах явления
чудотворных икон, у святых источников, а также как надгробный памятник;
бúсер — очень мелкие стеклянные бусы;
лампáда (греч. «светильник») — масляный светильник, зажигаемый перед иконами;
Пáсха — в переводе с греческого означает «прохождение», «избавление», главный
христианский праздник Светлого Воскресения Христова.
Как вам уже известно, третьим Лицом Святой Троицы является Святой Дух. В сознании
православного человека Святой Дух — такой же истинный Бог, как Отец и Сын. Он не име-
ет ни начала во времени, ни конца Своего бытия. Он исходит от Бога Отца. Святой Дух
по существу не разделён с Отцом и Сыном. Он оживотворяет всё сотворённое и духовно
возрождает человека, поэтому и называется животворящим, т.е. дарующим, творящим жизнь.
Вот, что говорится о Святом Духе в Символе православной веры:
8. …Духа Святаго, Господа Животво- 8. … Духа Святого, дарующего всему
рящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со жизнь, исходящего от Отца, почитаемого
52
О сошествии Святого Духа на учеников Иисуса Христа
Отцем и Сыном спокланяема и сслави- и прославляемого наравне с Отцом и Сы-

ма, глаголавшаго пророки. ном, Который говорил через пророков.
Слова «глаголавшаго пророки» означают, что Святой Дух «говорил через пророков».
Иными словами, пророки возвещали людям Божию волю по внушению Святого Духа.
Это закреплено в Символе православной веры для того, чтобы ни у кого не было сомнения
в том, что всё, о чём извещали людей пророки, стало доступно по вдохновению Святого
Духа. Следовательно, в священных преданиях и священных книгах содержится Божественная
Истина, т. е. Божественное Откровение.
1. Поделитесь своими наблюдениями, встречались ли вам люди, которых
принято называть одарёнными? В чём проявляется эта одарённость и от-
куда она, по вашему мнению, берётся?
2. Попробуйте дать своё толкование слов: «озарение», «воодушевление»,
«вдохновение». Приходилось ли вам когда-нибудь испытывать это состоя-
ние? С чем оно было связано? Опишите его.
3. Выскажите свою точку зрения, можно ли без специального обучения внезап-
но овладеть одним или несколькими иностранными языками, заиграть на му-
зыкальном инструменте, нарисовать прекрасную картину или построить дом?
Евангелие повествует о том, что ещё перед Своим вознесением Иисус Христос дал такое
повеление Своим ученикам: «...Не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного
от Отца, о чём вы слышали от Меня; ибо Иоанн крестил водою, а вы через несколько дней
будете крещены Духом Святым» (Деян. 1: 4–5).
Так и случилось. После вознесения Иисуса Христа прошло десять дней. Все Его ученики
были вместе. Внезапно послышался шум с неба, как бы от сильного ветра, и наполнил весь
дом. На каждого из них стремительно сошли огненные языки. Ученики Иисуса Христа на-
полнились Святым Духом и обрели дар говорить на разных языках. Внезапно они вспомнили
все дела и слова Иисуса Христа, всё, чему Он учил их с самого начала.
Всё, что ранее было непонятным, стало вдруг ясным. Ими овладело стремление передать
учение Иисуса Христа другим людям. Поэтому они смело вышли к народу и начали свою
первую проповедь о Христе Распятом и Воскресшем. К удивлению многих они стали гово-
рить на языках тех людей, которые съехались в Иерусалим на праздник из разных земель. Все
были поражены таким необычайным способностям. В тот день три тысячи человек примкну-
ли к ученикам Иисуса Христа. Они услышали призыв к спасению и последовали ему.
Дары Святого Духа через апостолов были посланы всем людям. «Дух Святой един,
но дары Его различны», — говорят православные. Одному человеку даруется мудрость,
другому — знания, третьему — способность исцелять и так далее. Все эти дары по-разному
проявляются и сочетаются в людях, но все они предназначены для того, чтобы человек мог
способствовать спасению мира.
Примечательно, что сошествие Святого Духа на учеников Иисуса Христа было явлено
зримым образом в виде языков пламени.
В последующие времена до настоящих дней явление схождения огня с неба происхо-
дит ежегодно на месте погребения Иисуса Христа в Иерусалиме. Сейчас здесь находится
Храм Гроба Господня.
53
Задолго до удивительного момента весь Храм и площадь перед ним заполняются
людьми, — они станут свидетелями настоящего чуда.
Сошествие Святого Духа на Апостолов.

Егоров А. Е. (1776–1851)
По обряду Патриарх должен подтвердить, что он не прячет спичек, зажигалки или ещё
чего-нибудь, чем можно зажечь огонь. Затем он входит в небольшую часовню посреди Храма,
где расположен Гроб Господень. Перед тем как Патриарх войдёт в часовню, её тщательно
осматривают, убеждаясь, что ничего, кроме незажжённой лампады с маслом, там нет.
Наконец, дверь закрывают и наступает напряжённая тишина.
В разные годы томительное ожидание Огня длится от пяти минут до нескольких часов.
Вдруг Храм начинают озарять яркие вспышки света, проскакивают молнии, зажигаются
лампады и преображаются иконы. Все молятся, ведь по преданию, если Огонь не сойдёт,
наступит конец света.
И вот на крышке гробницы Иисуса Христа наблюдается появление жидких мелких ка-
пель, так называемого «огненного бисера». Через некоторое время из капелек этого бисера
воспламеняется яркий огонь.
54
О сошествии Святого Духа на учеников Иисуса Христа
Это явление потрясает каждого, кто становится его свидетелем. Жар от огня распро-
страняется во все стороны, но никого из тех, кто прикасается к нему, огонь не обжигает.
Люди буквально умываются Благодатным Огнём: водят им по лицу, рукам, черпают при-
горшнями, и он не наносит никакого вреда, не опаляя даже волосы. По описаниям русских
паломников, так было и сто, и двести, и девятьсот лет назад.
Любопытно отметить и тот факт, что за всю историю схождения Благодатного Огня
в Храме не было ни одного пожара.
Примечательно, что происходит это явление только накануне православного праздника
Пасхи.
1. Попробуйте описать чувства апостолов во время схождения на них Святого
Духа. В чём это могло выражаться?
2. Выскажите свои предположения о наличии связи между одарённостью
человека и свойствами его характера.
3. Обоснуйте свою точку зрения на природу схождения Благодатного Огня
в Иерусалиме.
В 1578 году, при смене турецкого гра- мневаться в том, что это событие когда-
доначальника Иерусалима, армянские свя- нибудь случится.
щенники договорились с новым градона- Внезапно раздался оглушительный звук.
чальником о том, чтобы право получения Это треснула каменная колонна около за-
Благодатного Огня было передано пред- крытых дверей Храма. Из неё вышел Бла-
ставителю Армянской Церкви, а не Иеру- годатный Огонь и чудесным образом зажёг
салимскому Православному Патриарху. свечи в руках у Иерусалимского Патриарха.
По этой причине в 1579 году в Великую Изумлённая толпа собравшихся расступи-
Субботу Православного Патриарха со свя- лась, и православные священники торже-
щеннослужителями даже не пустили в Храм ственно вошли в Храм. Об этом событии
Гроба Господня. Они стояли перед закры- напоминают обугленные следы на поверх-
тыми дверями Храма и смиренно молились. ности рассечённой колонны, которая до сих
Армянские священнослужители подошли пор сохранилась у входа.
к гробнице Иисуса Христа и тоже присту- С тех пор представители других церк-
пили к молитвенным призывам о схождении вей, которые присутствуют в Храме в Ве-
Огня. Прошло достаточно много времени, ликую Субботу, получают Благодатный
но чуда так и не происходило. Церемония Огонь только из рук Православного Патри-
затянулась надолго. Люди начали уже со- арха.
В наш век, когда расстояния уже не пу- Можно побывать в других местах и уви-
гают людей, каждый может посетить го- деть не менее замечательные явления, при-
род Иерусалим (Израиль) и стать свиде- роду которых современная наука не в силах
телем чуда схождения Благодатного Огня. объяснить.
55
Между тем чудеса совсем близко. Они чению и исследованию. Главное – не за-
происходят рядом с нами. Ведь если за- теряться в лабиринте повседневных дел
думаться, то жизнь любого человека есть и не утратить эту данную от рождения
не что иное, как неповторимое чудо. способность удивляться. Иначе можно пере-
Разве не чудесно само появление человека стать замечать «обычные» чудеса, которые
на свет и те чувства, которые он испыты- ежедневно происходят вокруг нас. В таком
вает, соприкасаясь с окружающим миром? случае жизнь превратится в однообразное
Вот заиграла музыка, и недавно родивший- существование, вечными спутниками кото-
ся ребёнок начинает к ней прислушиваться. рого являются скука, мрачное настроение,
Он реагирует на звучание высоких и низких безразличие ко всему. А кому по душе такая
звуков. А разве не чудо, когда маленькое су- жизнь?
щество начинает говорить? Вот в его голове Чтобы этого избежать, постарайтесь
рождаются мысли, и он удивляет окружа- в каждом дне, в каждом человеке, в каждом
ющих своими рассуждениями, поступками, событии разглядеть свою неповторимую
открытиями. Пройдёт немного времени красоту. Научитесь эту красоту ценить
и ребёнок сам начнёт удивляться тому, что и принимать с благодарностью как по-
вокруг него: облакам, солнцу, цветам. дарок судьбы. Радуйтесь жизни и знайте,
Всё необычно и интересно. Всё вызыва- что она прекрасна во всех своих проявле-
ет восторг и преклонение перед мудрым ниях. Ведь у природы нет плохой погоды.
устройством мира. Всё располагает к изу- Не так ли?

Название: Тайны огня
Режиссер: Сергей Пашков
Продолжительность: 44 мин
Описание:
На протяжении многих тысяч лет христиане всего мира приезжают в Иерусалим для того, чтобы
стать свидетелями чудного явления. В Великую Субботу перед Пасхой сотни верующих людей из Рос-
сии, Украины, Сербии, Болгарии, Кипра, Греции, Сирии и Египта приходят под своды Храма Гроба
Господня в Иерусалиме и с волнением ожидают — сойдёт ли снова Благодатный Огонь на плиту мо-
гилы Христа. Потому как есть пророчество, в котором говорится, что если данное чудо не случится
и если высохнет Мамврийский дуб в Хевроне, а икона Иверской Божией Матери исчезнет с Афона,
то в этом случае настанет конец света. Данное событие окутано большим количеством легенд и тайн.
О целительных свойствах этого Огня говорят монахи и паломники. Схождение Благодатного Огня
сопровождается различными знамениями, и каждый век увеличивает количество свидетелей этого со-
бытия. За право принять участие в церемонии схождения Благодатного Огня в Храме Гроба Господня
происходили и происходят настоящие баталии. Политика и вера, суеверия и исторические факты, мне-
ния богословов и свидетельства очевидцев, а также рассказы архипастырей, тех, кто принимает Благодат-
ный Огонь, это всё собрано в данном фильме «Тайны огня». Как это случается? Есть ли в нашем мире
ещё место для чуда? Что происходит в эти секунды под сводами главного Христианского Храма?
http: //1kino.com/documental/11885-tainy-ognya-2010.html
56
ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКОВНЫЕ
ОБРЯДЫ И ТАИНСТВА
Стремление к преображению внутреннего
мира человека. Семь жизненно необходимых
Таинств Православия. Крещение как путь
возрождения человека в новую жизнь.
Миропомазание и его влияние на пробуждение
духовных сил

Тáинство — священнодействие, в котором происходит встреча Бога с человеком
и через видимые знаки ему невидимо сообщается Божия благодать;
мúро (греч. «благовонное масло» — особая смесь растительных масел, душистых
трав и благовонных смол (всего — 50 веществ).
Каждый народ имеет в своём культурном наследии целый арсенал особых церемо-
ний, отличающих его национальную или религиозную принадлежность. Как правило,
они подлежат обязательному исполнению. Эти церемонии получили название обря-
дов.
Вы, наверное, не раз слышали слово «церковь». В обыденной речи оно чаще всего
употребляется при обозначении того здания, в котором люди совершают молитвы. Од-
нако в православной культуре под словом «Церковь» подразумевается единение всех,
кто исполняет православные обряды, участвует в священных Таинствах. Примечатель-
но, что это единение представлено не только живущими, но и умершими людьми. На-
чало такому единению положил Сам Иисус Христос. По Его замыслу, только через
Церковь возможно преображение внутреннего мира человека и его воссоединение
с Богом.
57
1. Выскажите своё отношение к идее о единстве живущих и умерших людей.
Возможно ли такое единство, и в чём оно может проявляться?
2. Попробуйте объяснить, что, на ваш взгляд, означает процесс «преображения
внутреннего мира человека».
3. Вспомните, приходилось ли вам наблюдать или быть участником какого-
либо Таинства? Опишите, как это происходило?
Известно, что Церковь объединяет всех православных обрядами и Таинствами, во вре-
мя которых совершаются священные действия, сообщается невидимая Божия благодать.
Она направляет человека на путь духовной жизни.
Обряды призывают Божие благословение на внешнюю жизнь и деятельность человека.
Условно их можно разделить на три вида.
Во-первых, обряды богослужения. Сюда относятся помазания верующих освящённым
елеем, освящение воды, вынос Святой Плащаницы и др.
Во-вторых, есть обряды, которые условно можно назвать житейскими, т. е. освяща-
ющими бытовые нужды людей: поминовение усопших; освящение жилища, продук-
тов (семян, овощей), благих начинаний (поста, учения, путешествия, строительства
дома).
И, в-третьих, символические обряды. Они служат для выражения идей Православия.
Например, крестное знамение. Оно совершается в воспоминание о страданиях Иисуса
Христа на Кресте и одновременно служит реальным способом призвать Божию помощь
в свою жизнь.
Таинства отражаются на внутренней, духовной жизни человека и изменяют её. Они
являются такими священными действиями, во время которых невидимо совершается воля
Бога. «Таинство» происходит от слова «тайна». А раз тайна, значит, и разгадать её нельзя.
Неудивительно, что Таинства неподвластны обычному сознанию.
Поэтому всё, что происходит во время богослужения в православном храме, передаётся
при помощи зримых обрядов, которые выражают важные смыслы и являют связь Бога
с человеком.
В Православной Церкви совершается семь Таинств: Крещение, Миропомазание, При-
чащение, Покаяние, Священство, Брак и Елеосвящение. Давайте познакомимся с каждым
из православных церковных Таинств.
Первым в ряду всех Таинств Православной Церкви стоит Крещение. Без него человек
не может стать членом Церкви, не может принимать участие в других Таинствах.
В Евангелии рассказывается о беседе Иисуса Христа с человеком по имени Никодим,
который приходил к Нему, чтобы понять Его учение. Во время этой беседы Иисус Христос
указал на необходимость Крещения для спасения человека: «Если кто не родится от воды
и Духа, не сможет войти в Царствие Божие» (Ин. 3,5). Таким образом, Таинство Крещения
было установлено Самим Иисусом Христом. Он крестился у Иоанна Крестителя, а позже
дал наказ апостолам: «идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Свято-
го Духа» (Мф. 28:19).
Вода с древнейших времён яляется символом жизни и чистоты. Крещение (по-гречески
«ваптисис» — «погружение») очищает человека от греха и освящает его. Когда человек,
58
Православные церковные обряды и Таинства
принимающий Крещение, погружается в воду, происходит его духовное рождение для

общения с Богом.
Желающий принять Крещение должен постараться обдумать свою предыдущую жизнь,
увидеть совершённое им зло и покаяться в нём.
В России сложилась давняя традиция крестить детей с младенческого возраста. Объ-
ясняется это желанием родителей как можно раньше обеспечить своему ребёнку покрови-
тельство небесных сил. Таинство Крещения принято совершать на сороковой день после
рождения.
Сразу после Крещения в Православной Церкви совершается Таинство Миропомаза-
ния. Происходит это при помощи следующих священных действий. В знак «освящения
мыслей» человека ему помазывают лоб миром. Затем смазывают глаза — «для освящения
зрения». Потом уши — чтобы «слышать слово Божие». Губы смазывают «для освящения
речей», а руки — «чтобы творить добрые дела». «Для освящения сердца» смазывают маслом
грудь. Ноги также смазывают священным маслом, чтобы человек, принявший Таинство,
мог «ходить по путям Божиим».
После совершения Таинства Миропомазания человек становится Божиим храмом,
в котором обитает и живёт Святой Дух. Ему сообщаются силы благодати Божией для
укрепления в жизни духовной.
Примечательно, что Миропомазание, как и Крещение, положено совершать православ-
ным только один раз в жизни.
1. Попробуйте вспомнить, возникало ли у вас когда-либо желание изменить
свою жизнь в лучшую сторону? Если да, то что вами было для этого пред-
принято?
2. Перечислите поступки, которые, на ваш взгляд, следует отнести к разряду
недостойных, и попытайтесь выяснить, что мешает современному челове-
ку вести правильную жизнь.
Одним из привлекательных моментов только одного из крёстных: для мальчика –
Таинства Крещения считается появле- крёстного отца, для девочек – крёстной
ние у крещаемого малыша «крёстного» матери. Родители не могут быть крёст-
отца и «крёстной» матери. Церковь воз- ными своему ребёнку, а вот бабушки и де-
лагает на них особую ответственность душки, тёти и дяди, братья и сёстры – до-
за духовный рост ребёнка, его приобщение пускаются.
к ценностям Православия. Крёстные мать Крёстные договариваются о времени
и отец становятся ему духовными роди- Крещения, готовят новое крестильное бе-
телями. льё (белую сорочку, полотенце, головной
Крёстным (и крёстной) может быть убор), дарят своему подопечному крестик.
любой крещёный человек от 18 лет и стар- День Крещения стоит запомнить и от-
ше, готовый воспитать ребенка в право- мечать как ещё один личный праздник ма-
славной вере. Допустимо присутствие ленького человечка – День Ангела.
59
Крестины.
Карнеев А. Е. (1833–1896)
Вы уже узнали, что обряды и Таинства новится намного проще. В этом случае вы
занимают в православной культуре особое ощущаете свою близость с теми, кто вас
место. Широко известно о том, что многие поддержал. Они придают уверенность в са-
люди обращаются к православным священ- мостоятельных проявлениях, настраива-
никам с просьбой освятить свою машину, ют на благоприятный результат.
жилище или землю под строительство. Не- Поэтому перед принятием каких-либо
редко совершаются молебны (особое бого- решений не упускайте возможность посо-
служение) — прошения об успешных учёбе, ветоваться с близкими людьми. Помните,
путешествии, приобретении чего-либо что мудрый совет и поддержка доброго че-
и т.п. Многие православные давно подме- ловека уберегут вас от непоправимого по-
тили, что после их совершения человек на- ступка, помогут разобраться в сложной
страивается на выполнение любого благо- жизненной ситуации, избежать неоправ-
родного дела особенным образом. данных потерь.
В этом усматривается прямая связь Да вы и сами можете оказать поддерж-
с потребностью человека в жизненной под- ку кому-либо. Наверняка такие случаи уже
держке Богом. Согласитесь, что и после были. Вспомните их и оцените, всегда ли
одобрения ваших намерений со стороны ро- ваша поддержка была своевременной и эф-
дителей, учителей или других уважаемых фективной?
людей, решить сложную проблему ста-
60
ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ КАК УСЛОВИЕ

ВОССТАНОВЛЕНИЯ ДУХОВНОГО ЗДОРОВЬЯ
ЧЕЛОВЕКА. ИСПОВЕДЬ. ПРИЧАЩЕНИЕ —
ДУХОВНАЯ ПИЩА ПРАВОСЛАВНЫХ.
ИДЕЯ ЕДИНЕНИЯ БОГА И ЧЕЛОВЕКА
В ТАИНСТВЕ ПРИЧАЩЕНИЯ

úсповедь — устное признание православным человеком своих грехов;
трáпеза (от греч. «стол») — общее застолье, стол с пищей (обед, ужин);
придéл — особый добавочный алтарь в православном храме, кроме главного.
Ни для кого не секрет, что человек способен совершать не только добрые, но и дур-
ные поступки. Вам, наверное, не раз приходилось наблюдать за недостойным поведе-
нием своих сверстников или взрослых людей. Согласитесь, что такое явление не может
вызвать одобрения окружающих. Однако бывает, что и вы сами иногда оказываетесь
в числе правонарушителей, обманщиков, воришек, ябед и прочее. Не так ли? Отсюда
обиды родителей, недовольство окружающих, потеря друзей.
Почему это происходит? Как удержать человека от дурных поступков? Как вер-
нуть ему чистоту помыслов? Для этого в православной традиции существует Таинство
Покаяния. Это Таинство уникально. Оно призвано не только предостеречь человека
от нехороших поступков, но и избавить его от тяжёлых переживаний за свои ошибки,
совершённые ранее.
1. Поделитесь своими наблюдениями, в каких случаях бывает стыдно за свои
слова и поступки. Если такое происходит, то как вы живёте с этим чувством?
Что делаете, чтобы оно перестало вас мучить?
2. Вспомните, приходилось ли вам просить прощение за свои проступки у роди-
телей, учителей, друзей? Какие ощущения вы испытывали до и после этого?
3. Попробуйте дать своё толкование следующим выражениям: «легко на душе»,
«полёт души», «очистить душу».
61
4. Проявите свою фантазию и опишите человека, который может позволить

себе приобрести всё, что захочет? Может ли такой человек испытывать
полную удовлетворённость жизнью? Если да, то в чём это проявляется? Если
нет, то почему?
Итак, Покаяние. Это Таинство, которое совершается в православном храме во время
устного признания человеком своих грехов (недостойных поступков и помыслов). Такое
признание получило название исповедь.
Если вам приходилось бывать в церкви, то вы могли заметить, что исповедь происходит
у аналоя – высокого столика с наклонной столешницей, на которой лежит крест и Еван-
гелие. Эти предметы призваны напомнить человеку о том, что во время своей исповеди
он предстоит перед Самим Богом. Кающийся человек называет священнику свои грехи.
Рассказывать о них следует искренне, с твёрдым намерением никогда их не повторять. Свя-
щенник обязан свято хранить тайну исповеди.
Поэтому человеку, решившемуся на исповедь, не стоит стесняться и утаивать то, что
тревожит его душу. Убедившись в чистосердечном раскаянии согрешившего, священ-
ник читает разрешительную молитву. В ней он обращается к Богу с просьбой о про-
щении.
Как повествует Евангелие, Иисус Христос Сам дал Своим ученикам-апостолам, а через
них и священникам власть прощать грехи людей: «…Кому простите грехи, тому простятся,
на ком оставите, на том останутся» (Ин.20: 22–23). Исполняя это повеление Иисуса Хри-
ста, апостолы начали совершать среди людей Таинство Покаяния.
Чтобы получить прощение грехов, человеку прежде всего необходимо признание своей
вины в совершённых поступках, сожаление о них. Но главное условие покаяния — это ис-
кренняя готовность к исправлению своей жизни и примирению со всеми людьми.
Замечено, что исповеданный грех перестаёт тяготить человеческую душу, восстанавли-
вает её общение с Богом. А это, как известно, обеспечивает человеку не только успокоение,
но и прилив новых жизненных сил. Вот отчего так светятся лица у тех, кто нашёл в себе
силы раскаяться, пришёл в храм и получил прощение.
Православная Церковь советует прибегать к Покаянию как можно чаще. Неслучайно
в православной культуре это Таинство называется «вторым крещением» или «крещением
слезами». А ещё православные называют Покаяние «баней по очищению человеческой со-
вести», которая восстанавливает духовное здоровье.
Попытки солгать на исповеди, утаить какой-либо грех, найти ему оправдание или рас-
чёт на безнаказанное повторение греха не допускаются.
Открыв свои грехи священнику, человек получает прощение от имени Иисуса Христа.
Уже с семи лет в человеке проявляется способность отвечать за свои поступки, бороться
со злом в себе и получать от Бога прощение.
Другое особое церковное Таинство — это Причащение (по-гречески «Евхаристия»,
что в переводе на русский означает «благодарение»). Оно занимает центральное место
в православном богослужении и духовной жизни.
Известно, что Таинство Причащения также установлено Самим Иисусом Христом.
В Евангелии рассказывается о том, как накануне Своей смертной казни во время пасхаль-
ной трапезы Иисус Христос «взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам,
сказал: сие есть Тело Моё. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё;
62
ибо сие есть Кровь Моя, за многих из-

ливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:
26–28).
Впоследствии эта последняя совмест-
ная трапеза Иисуса Христа с учениками
получила название Тайной Вечери.
Также Евангелие повествует о том,
как в беседе с народом Иисус Христос
сказал: «… Ядущий Мою Плоть и пью-
щий Мою Кровь имеет жизнь вечную,
и Я воскрешу его в последний день…
Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою
Кровь пребывает во Мне и Я в нём» (Ин. 6:
54–56).
Человеку трудно в полной мере по-
нять эти слова Иисуса Христа. Не по-
нимали их и Его современники, и даже
Его ученики. Но именно поэтому Прича-
щение называется Таинством, поскольку
не может быть понятым до конца.
Согласно православному вероучению
в этом Таинстве происходит соединение
человека с Богом. После смерти и воскре-
сения Христа Его ученики и последовате-
ли регулярно собирались для «преломле- На исповеди.
ния хлеба» (древнее название Таинства) Новоскольцев А. Н. (1853–1919)
и молитвы. Так проявлялось реальное
повторение Тайной Вечери. Иногда эти собрания продолжались всю ночь и постепенно
преобразовались из вечери-трапезы в богослужение.
С тех пор, как правило, Причащение совершается в храме во время общественной
молитвы. Приступая к этому Таинству, необходимо соблюдать ограничение в еде, при-
сутствовать на богослужениях, совершать домашнюю молитву, а главное — примирить-
ся со всеми окружающими. Перед каждым Причащением необходимо обязательно испо-
ведоваться.
В день Причащения православные стараются вести себя особенно достойно, памятуя
о жертве Иисуса Христа и своём долге перед Богом и людьми. Существует апостольское
послание, в котором сообщается, что Таинство Причащения будет совершаться «до скон-
чания века», т. е. до конца истории человечества.
1. Прочитайте отрывок из повести Л. Н. Толстого «Юность», в котором
главный герой рассказывает о своей исповеди.
«С этими и подобными рассеянными размышлениями я вернулся в диванную, когда
все собрались туда, и духовник, встав, приготовился читать молитву перед исповедью.
63
Но как только посреди общего молчания раздался выразительный, строгий голос монаха,
читавшего молитву, и особенно когда произнес к нам слова: «Откройте все ваши прегре-
шения без стыда, утайки и оправдания, и душа ваша очистится пред Богом, а ежели утаите
что-нибудь, большой грех будете иметь», — ко мне возвратилось чувство благоговейного
трепета, которое я испытывал утром при мысли о предстоящем таинстве. Я даже находил
наслаждение в сознании этого состояния и старался удержать его, останавливая все мысли,
которые мне приходили в голову, и усиливаясь чего-то бояться.
Первый прошел исповедоваться папа. Он очень долго пробыл в бабушкиной комнате,
и во все это время мы все в диванной молчали или шепотом переговаривались о том, кто
пойдет прежде. Наконец опять из двери послышался голос монаха, читавшего молитву,
и шаги папа. Дверь скрипнула, и он вышел оттуда, по своей привычке, покашливая,
подергивая плечом и не глядя ни на кого из нас.
— Ну, теперь ты ступай, Люба, да смотри все скажи. Ты ведь у меня большая греш-
ница, — весело сказал папа, щипнув ее за щеку.
Любочка побледнела и покраснела, вынула и опять спрятала записочку из фартука и,
опустив голову, как-то укоротив шею, как будто ожидая удара сверху, прошла в дверь.
Она пробыла там недолго, но, выходя оттуда, у нее плечи подергивались от всхлипы-
ваний.
Наконец после хорошенькой Катеньки, которая, улыбаясь, вышла из двери, настал
и мой черед. Я с тем же тупым страхом и желанием умышленно все больше и больше воз-
буждать в себе этот страх вошел в полуосвещенную комнату. Духовник стоял перед налоем
и медленно обратил ко мне свое лицо.
Я пробыл не более пяти минут в бабушкиной комнате, но вышел оттуда счастливым
и, по моему тогдашнему убеждению, совершенно чистым, нравственно переродившим-
ся и новым человеком. Несмотря на то, что меня неприятно поражала вся старая об-
становка жизни, те же комнаты, те же мебели, та же моя фигура (мне бы хотелось, чтоб
все внешнее изменилось так же, как, мне казалось, я сам изменился внутренне), — не-
смотря на это, я пробыл в этом отрадном настроении духа до самого того времени, как
лег в постель.
Я уже засыпал, перебирая воображением все грехи, от которых очистился, как вдруг
вспомнил один стыдный грех, который утаил на исповеди. Слова молитвы перед испове-
дью вспомнились мне и не переставая звучали у меня в ушах. Все мое спокойствие мгно-
венно исчезло. «А ежели утаите, большой грех будете иметь...» — слышалось мне бес-
престанно, и я видел себя таким страшным грешником, что не было для меня достойного
наказания. Долго я ворочался с боку на бок, передумывая свое положение и с минуты
на минуту ожидая Божьего наказания и даже внезапной смерти, — мысль, приводившая
меня в неописанный ужас. Но вдруг мне пришла счастливая мысль: чем свет идти или
ехать в монастырь к духовнику и снова исповедаться, — и я успокоился».
ПОГОВОРИМ О ПРОЧИТАННОМ
1. Опишите настроение Николая перед исповедью и после неё.
2. Как вы думаете, чем было вызвано ночное беспокойство Николая?
3. Попробуйте предположить, какой урок вынес для себя Николай после
исповеди и как потом это отразилось на его дальнейшей жизни.
64
Слово «покаяние» происходит от сла- означает «изменение сознания». Греческое
вянского «каять», «хаять» (порицать или «изменение сознания» очень глубоко допол-
осуждать), отсюда «окаянный» — достой- няет славянское слово «покаяние», пото-
ный осуждения. Осуждение другого – это му что главная задача покаяния состоит
грех, а вот самоосуждение — это покаяние, в том, чтобы внутренне измениться.
сожаление о содеянном. Главное, чтобы оно Каяться кайся, да за старое не прини-
было бескомпромиссным, т.е. без поиска майся, — любили приговаривать наши пред-
смягчающих обстоятельств. ки. В этом выражалось пожелание человеку
По-гречески «покаяние» звучит как «ме- к изменению его в лучшую сторону.
танойя», что в переводе на русский язык
То, что в каждом человеке существует Многие из вас наверняка обратили вни-
нравственный закон, повелевающий делать мание, что облегчить внутренние пережи-
добро и осуждающий в голосе совести зло,– вания помогает чистосердечное раскаяние
несомненный факт. В этом убеждает лич- в совершённом поступке, принесение изви-
ный опыт каждого из вас. нений в адрес того, кто был вами обижен.
Совесть — очень тонкое чувство. Оно Как тяжело даётся это признание! Но зато
возникает в человеке как реакция на прояв- как легко становится на душе, когда по-
ление ответственности за своё поведение лучаешь прощение от родителей, друзей,
и поступки перед самим собой. Наукой до- учителей, других людей! Согласитесь, что
казано, что «голос» совести слышат даже в такие минуты невольно даёшь себе обе-
самые закоренелые преступники. щание никогда больше не совершать дурных
Любой человек без труда может при- поступков. Вот и правильно.
помнить случаи, связанные с внутренними Чтобы оградить человека от недостой-
переживаниями последствий своих дурных ного поведения, древние мудрецы в своих
поступков. Бывает так, что эти пережи- советах сходились в одном – не делать дру-
вания приобретают форму сильных душев- гому того, чего не желаешь по отношению
ных страданий, которые нельзя заглушить к себе. Попробуйте следовать этому прин-
никакими словами, мыслями, развлечени- ципу, и вы почувствуете, как изменится
ями. Эти страдания не дают спокойно ваше поведение, как улучшатся ваши отно-
жить. Иногда их называют «угрызениями шения с окружающими, как преобразится
совести». ваш внутренний мир.
65
БРАК И ЕГО ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫЙ

СМЫСЛ В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ.
ТАИНСТВО СОБОРОВАНИЯ. СВЯЩЕНСТВО.
ТРИ СТЕПЕНИ СВЯЩЕНСТВА

сан — высокий церковный чин или должность священнослужителя;
диáкон (греч. «служитель») — первая степень священнослужителя в церковной
иерархии, имеет благодать непосредственно участвовать в совершении Таинств,
но не может совершать их самостоятельно;
епúскоп (от греч «блюститель») — преемник апостолов, имеющий благодатную
власть совершать Таинства Церкви; высшая степень священноначалия в церковной
иерархии, третья степень священнослужителя.
Кому из вас не приходилось когда-нибудь наблюдать за свадебной церемонией. Это
торжественное и красочное зрелище. Не правда ли? Обычно в нём принимает участие мно-
жество людей. Звучит музыка, смех и многочисленные поздравления с пожеланием счастья
молодой семье. Какая девушка не мечтает о замужестве? Какой юноша не желает встретить
настоящую любовь? Такую любовь, которая дарит семейное счастье на всю жизнь.
Известно, что в освящённом Богом браке жили в раю до грехопадения первые люди
Адам и Ева.
Вот почему из всех человеческих отношений семья — самое древнее и самое великое.
Основные её законы — верность, любовь, общий труд, воспитание детей. Примечательно,
что ещё в Древней Руси личность любого человека оценивалась по его способности беречь
свою семью.
1. Поясните, что означают пожелания молодожёнам: «Совет да любовь»,
«Живите в ладу», «Будьте счастливы».
2. Попробуйте определить, какими качествами должны обладать муж и жена,
чтобы сохранить семью?
Брак — это Таинство Православной Церкви, в котором жених и невеста свободно дают
обещание о взаимной верности и получают благословление своего супружеского союза.
66
В этом Таинстве молодожёнам посылается благодать Бога для взаимной помощи, а также
для рождения и правильного воспитания детей. Слово «брак» — славянского происхождения,
и означает оно — «быть вместе».
Сфера брачных отношений — явление очень сложное. Здесь переплетаются бытовые,
нравственные и психологические проблемы. Но кроме них в Таинстве Брака православная
культура видит прежде всего духовную «тайну». Ведь благодать, подаваемая в этом Таин-
стве, соединяет православных супругов по образу союза Иисуса Христа с Церковью. Как
Иисус Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за неё, так и муж должен любить свою
жену и заботиться о ней. Как Церковь повинуется Христу, так и жена должна любить мужа
и повиноваться ему. Вот незыблемые принципы православного взгляда на основы брачных
отношений супругов.
Супружеская измена или развод для православного человека немыслимы. Эти явления
приравниваются к разрыву тела: «…что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (Мф. 19: 6).
Вот почему супруги (муж и жена) обязаны всю жизнь хранить взаимную любовь и ува-
жение, преданность и верность. Тяготы, которые могут выпасть на долю каждого из них,
они обязаны преодолевать вдвоём. Недаром при совершении Таинства Брака на головы же-
ниха и невесты надевают или держат над ними венцы. Это символ не только царственного
достоинства Христа, к которому приобщаются молодожёны, но и напоминание о терновом
венце, надетом на Иисуса Христа перед казнью.
А когда священник спрашивает жениха и невесту, обещают ли они любить и беречь друг
друга, то, отвечая согласием, они дают обещание Самому Богу хранить свою любовь
до самого конца земной жизни.
Святое семейство.
Шамшин П. М. (1811–1895)
67
Другое Таинство Православной Церкви называется Соборованием, поскольку совер-

шать его принято «собором», т.е. собранием семи священников. Иногда Таинство Со-
борования называют Елеосвящением — от церковнославянского слова «елей» (масло).
Помазание таким маслом применяется ещё со времён апостолов как символ духовного
врачевания человека. Евангелие рассказывает о том, что они многих больных мазали мас-
лом и исцеляли.
Соборование направлено на очищение от грехов и связано с твёрдым убеждением в том,
что корнем всякой болезни является грех. Обычно Соборование происходит при сте-
чении многих людей. А тяжело больных священники соборуют, посещая их на дому
или в больнице. Во время Соборования елеем крестообразно мажутся лоб, щёки, грудь
и руки человека.
Примечательно, что при совершении Соборования сосуд с маслом помещается в блюдо
с пшеницей. Это символизирует щедрость и милость Бога к людям. Известно множество
свидетельств о том, что Соборование приносит человеку явное выздоровление — не только
телесное, но и духовное.
Есть ещё одно важное Таинство Православной Церкви — это Священство.
Именно через Таинство Священства происходит посвящение в священнический сан.
Иногда это Таинство называется Рукоположением, потому что совершается главой цер-
ковной общины через возложение рук на будущего священника. Таким образом ему пере-
даётся от Бога благодать для совершения Таинств и духовного руководства.
В Православной Церкви есть три степени священства: диакон, священник и епископ.
Обязанности каждой степени священства разные. Диаконы помогают священникам при
совершении Таинств, но сами их не совершают. Священники имеют право совершать лю-
бые Таинства, кроме Рукоположения. Епископы помимо того, что совершают Таинства,
могут посвящать (рукополагать) других для совершения Таинств. Таким образом, «мень-
ший благословляется большим» (Евр.7: 7).
Известно, что Таинство Священства установил Сам Иисус Христос. В день Своего
Воскресения Он дал апостолам власть отпускать грехи, а когда вознёсся на небо, то ни-
спослал на них Святого Духа. Именно после этого апостолы обрели способность низво-
дить на других спасительную благодать и управлять Церковью.
Эта нить преемственного рукоположения от Самого Иисуса Христа — есть отличи-
тельная черта священства. Если поинтересоваться у любого православного священника
о том, кто рукополагал его в сан, то он обязательно назовёт имя епископа. Тот, в свою
очередь, назовёт имя другого епископа, рукополагавшего его. И эта непрерывная цепочка
будет уходить всё дальше и дальше вглубь веков и непременно приведёт к апостолам и даже
к Самому Иисусу Христу.
1. Поделитесь своими знаниями о том, что такое супружеская верность.
2. Существует мнение, что для исцеления человека одних только лекарств не-
достаточно. Приведите примеры, способные опровергнуть или подтвер-
дить эту точку зрения.
3. Объясните, почему в России люди, обращаясь к православному священнику,
часто называют его «батюшкой»?
68
Вот пример православного брака из рос- Супруги прославились своим благочести-
сийской отечественной истории. Ста- ем и особенно отличились милосердием. Ле-
ринная летопись повествует о жизни Му- топись повествует о том, что скончались
ромского князя Петра и его жены княгини они в один день. Положили их в разных гробах
Февронии. и отвезли для захоронения по разным церк-
Давно это было. Пётр стал княжить вям. На следующее утро их тела обнаружили
в городе Муроме в 1203 году. Однажды он лежащими вместе в одном гробе в соборной
заболел тяжёлой болезнью, от которой церкви. Посчитав это недоразумением, слу-
его никто не мог излечить. В сонном ви- ги снова положили тела в отдельные гробы
дении князю было открыто, что его мо- и снова разнесли эти гробы по разным церк-
жет исцелить дочь пчеловода – Феврония, вям. Однако наутро тела умерших Петра
крестьянка деревни Ласковой в Рязанской и Февронии вновь нашли в общем гробу и уже
земле. не дерзнули их тревожить.
Князь послал в ту деревню своих людей. Ещё совсем недавно только право-
А когда он увидел Февронию, то так по- славные верующие знали и почитали Пе-
любил её за благочестие, мудрость и до- тра и Февронию и молились им о благо-
броту, что дал обещание жениться на ней получии своей семейной жизни. Но вот
после исцеления. Случилось чудо! Февро- в 2008 году в России появился новый
ния исцелила князя и вышла за него замуж. праздник, который называется День Се-
Супруги пронесли любовь друг к другу мьи, Любви и Верности, и приходится он
через все испытания. Гордые бояре и их на 8 июля – день памяти православных
жёны не захотели иметь княгиню про- Петра и Февронии.
стого звания и потребовали, чтобы князь Любопытно, что однажды в день памя-
отпустил её. Пётр отказался, и тогда ти Петра и Февронии российское теле-
супругов изгнали из Мурома. На лодке видение попыталось выяснить, есть ли
они отплыли по реке Оке из родного горо- в современной Москве жительницы с име-
да, который вскоре постигло несчастье: нем Феврония. В том, что имя Пётр до-
многие из бояр в спорах, кому вместо статочно распространённое никто не со-
князя править, взялись за мечи и пере- мневался, а вот Феврония — имя редкое.
били друг друга. Возмущённый боярской Оказалось, что на момент исследования
изменой народ потребовал, чтобы Пётр в многомиллионной Москве проживало все-
вместе со своей супругой вернулся на кня- го две (!) Февронии. Одной 72 года, а дру-
жение. Так и произошло. Долго и мудро гой только два.
правили Пётр и Феврония в городе Муроме.
В наше время брак по-прежнему явля- ние. Для этого требуются душевные и фи-
ется добровольным. Однако многие браки, зические силы, которых у молодых супру-
которые заключаются сегодня, непрочны гов нет. Они больше привыкли заниматься
и недолговечны. Происходит это оттого, собой, думать о своих развлечениях и по-
что, создавая семью, многие молодые люди требностях. Каждый из них, как правило,
оказываются неготовыми нести ответ- пытается взвалить заботу о маленьком
ственность друг за друга. существе на кого-нибудь другого. Только бы
Ещё тяжелее становится жизнь молодой не лишить себя привычных жизненных удо-
семьи, когда на свет появляется маленький вольствий. Так и живут – каждый по своему
ребёнок. Ему нужна особая забота и внима- усмотрению.
69
Как правило, жизнь в такой семье нико- к тому, чтобы каждый член семьи сознавал
му не приносит счастья и семья начинает свою ответственность не только за себя,
«разваливаться» на глазах. Нетрудно пред- но и за всех вместе. Родители – за детей,
положить, что происходит в душе ребёнка, а дети – за родителей.
когда в семье наступает разлад. Ясно, что Попробуйте начать с себя и не упу-
в такой обстановке ничто не радует. Даже стить случая сказать своим родителям
не хочется общаться с друзьями. Вот поче- ласковое слово, сделать доброе дело, пора-
му каждый из вас, наверное, мечтает о том, доваться их успехам, посочувствовать не-
чтобы его семья была самой дружной, самой удачам. Вы сразу заметите, как улучшится
крепкой, самой весёлой. Добиться этого «погода в доме». А что может быть лучше
нелегко. Но главное условие – стремиться этого?
Петр и Феврония.
Икона. XIX век.
70

1. Название: Таинство Священства
Продюсеры: Филл Маллали, Николай Горячкин
Описание:
Таинство Священства в Православной Церкви берёт своё начало с апостольских времён первых
христиан. Господь Иисус Христос Сам, благословляя апостолов, дал им власть «связывать и раз-
решать». С тех пор как сошёл Святой Дух на апостолов, благословение священства не прерывается
до сего дня.
http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_tainstvo_svjashhenstva_quot_
smotret/2–1–0–406
2. Название: Пётр и Феврония. История вечной любви.

Студия: Остров
Режиссёр: А. Виденмеер
Описание:
День семьи, любви и верности — так называется праздник, который 8 июля отмечается в нашей
стране. По православному календарю это день святых Петра и Февронии Муромских — покрови-
телей семьи и брака. История святых, чей брак является образцом христианского супружества. Вто-
рого сына Муромского князя Юрия Владимировича Петра в юности ранили отравленным мечом.
Его тело покрылось язвами, и никто не мог его излечить. Во сне князю было видение — исцелить
его может дочь бортника — крестьянка Феврония. Князь пообещал жениться на ней, если она его
исцелит — так и случилось...
http://pravfilms.ru/index/film_quot_petr_i_fevronija_istorija_vechnoj_ljubvi_quot_
smotret_onlajn/0–121
71
ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ
О СМЫСЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ
ЖИЗНИ
Ожидание Божиего суда и обновления жизни.
Бессмертие человеческой души. Постановка
жизненных целей и поиск смысла жизни

прúтча — образный, иносказательный рассказ, нравоучение, поучение в примере.
Как вам уже известно, православная культура бережно хранит идею о воскресении
мёртвых. В основе этой идеи лежит вера в Воскресение Иисуса Христа, которое про-
изошло на третий день после Его смерти.
Православные искренне верят, что Иисус Христос Своей смертью искупил людские
грехи. А Своим Воскресением из мёртвых Он открыл всем народам путь к спасению.
С тех пор на протяжении многих столетий идея спасения и воскресения составляет смысл
бытия православного человека. Это идея не просто личного, а всеобщего спасения.
1. Расскажите, в чём, по-вашему, состоит стремление людей жить как можно
дольше?
2. Как вы думаете, может ли вера в бессмертие души изменить отношение
человека к собственной жизни?
Согласно православному вероучению, воскресение мёртвых должно произойти в момент

второго пришествия Иисуса Христа на землю. Оно будет состоять в том, что тела всех умер-
ших соединятся со своими душами и оживут. Свидетелями этого события станут не только
72
Православное вероучение о смысле человеческой жизни
все воскресшие из мёртвых, но и все те, кто будет к тому времени жить на земле, поскольку
тела людей претерпят существенные изменения.
В известном вам Символе веры так и говорится об ожидании православными воскресения
мёртвых: «…Чаю воскресения мертвых». «Чаять» — значит ожидать.
Но как будут выглядеть эти воскресшие мёртвые? До какой степени может измениться
тело человека? Полагают, что это тело будет нетленным и бессмертным. Оно уже не будет
нуждаться в пище и питье, будет свободно от других телесных потребностей. Все воскрес-
шие обязательно предстанут на Божий суд. При этом праведные будут отделены от непра-
ведных.
Страшный суд.
Васнецов В. М. (1848–1926)
На суде никому не удастся скрыть от Бога своих дурных помыслов и поступков, совер-
шённых при земной жизни, будь то дела, слова и даже сердечные намерения. Завершается
Символ веры словами, которые выражают ожидание новой вечной жизни. Эта жизнь на-
ступит после всеобщего воскресения, всеобщего суда и обновления всего мира. Тогда Бог
призовёт праведных в то царство, которое Он приготовил им. Здесь они будут видеть Бога
и даже общаться с Ним вечно.
Неудивительно, что вера в бессмертие неразрывно связана с укладом жизни православного
человека, с его пониманием смысла своего существования на земле.
73
Зачем мы живём? Для какой цели дана жизнь? — этот вопрос волнует людей с давних пор.
Одни хотят добиться богатства и неустанно трудятся над этим. Другие хотят власти, по-
лагая, что цель их жизни — это могущество и управление другими людьми. Третьи ищут
славы и поклонения, хотят быть популярными и узнаваемыми везде. Есть такие, которые
стремятся к удовольствиям и только в них видят смысл своей жизни. А для некоторых глав-
ное — это оставить свой след в истории, сделать что-нибудь значительное в области науки,
искусства, философии, политики. И каждый ищет средства и способы для достижения своей
заветной цели. Иногда этому посвящается вся жизнь. Хорошо, когда цель благородная,
и под её влиянием человек меняется в лучшую сторону. А если нет?
Вот какая история описана А. П. Чеховым в его рассказе «Крыжовник».
Герой рассказа Николай с девятнадцати лет служил в «казённой палате» (государствен-
ном учреждении). Шли годы, а он всё сидел на одном месте, писал всё те же бумаги и мечтал
только об одном — «купить себе маленькую усадебку где-нибудь на берегу реки или озера».
Эта мечта захватила Николая целиком. В голове у него рисовались различные картины сво-
ей будущей усадьбы, но она непременно должна была быть с кустами крыжовника. Чтобы
осуществить свою мечту, Николай во всём себе отказывал: «не доедал, не допивал, одевался
словно нищий, и всё копил и клал в банк. Страшно жадничал».
Минуло ему сорок лет, а он всё копил. Потом женился на старой некрасивой вдове,
без всякого чувства, просто потому, что у неё «водились» деньги. И с ней он жил скупо,
держал её впроголодь, а деньги её положил в банк на своё имя. Вскоре от такой суровой
жизни жена Николая умерла, а он, охваченный своей мечтой, даже ни на минуту не заду-
мался о том, что стал виновником её смерти. Но вот, наконец, мечта Николая воплотилась
в жизнь. Он собрал нужную сумму и купил себе имение, посадил двадцать кустов крыжов-
ника и «зажил помещиком».
Прошли годы, он сильно изменился: постарел, располнел, обрюзг, требовал, чтобы его
называли «ваше высокоблагородие». Развилось в нём «самомнение, самое наглое».
В тот день, когда к нему приехал погостить брат, кухарка подала к столу полную тарелку
крыжовника, собранного в первый раз с тех пор, как были посажены кусты. Николай Ива-
нович был так счастлив в эту минуту, что, глядя на этот крыжовник, даже заплакал. Кры-
жовник был жёсткий и кислый, но он ел его с жадностью и приговаривал, что он необык-
новенно вкусен. Ночью Николай Иванович не спал, он подходил к тарелке с крыжовником
и брал по ягодке. Брат Николая Ивановича был потрясён тем, что видел перед собой совер-
шенно счастливого человека, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, доволен
своею судьбою и самим собой. И всем смыслом этой жизни оказалась тарелка крыжовника!
1. Поделитесь своими мыслями, что является для вас самым главным в жизни?
К чему вы стремитесь, чего хотите добиться?
2. Попробуйте дать своё толкование следующей притче.
Жили-были по соседству карлик и великан. Карлик был очень деятельный, хозяйствен-

ный и хлопотливый. Он был постоянно занят, непрерывно устраивая свои каждодневные
дела. У него было так много работы, что ему некогда было и глаза вверх поднять, чтобы
посмотреть на небо, облака и солнце.
74
Православное вероучение о смысле человеческой жизни
Великан же был такой огромный, что голова его всегда была выше облаков, он всег-
да видел сияние солнца и звёзд и бескрайнего простора. Эта красота так захватывала
его, что он часто в восторге говорил об этом карлику. Но карлик только ворчал: «Тебе
просто нечего делать, вот ты и занимаешься ерундой! Только мы, карлики, заняты насто-
ящим трудом, а тебе до всего земного дела нет, вечно твоя голова где-то там в облаках».
Слушал, слушал это великан и как-то раз сказал: «Ты знаешь, если я захочу разглядеть то,
что происходит на земле и поучаствовать в этом, я просто пригнусь и посмотрю на землю
повнимательнее, а вот тебе, сколько бы ты ни прыгал, никогда не разглядеть того, что там
за облаками!»
Как вам уже известно, смыслом жизни вязных сандалий. Именно такую обувь
православного человека всегда было стрем- носили средневековые странники. Совер-
ление приблизиться к Богу. Одну из воз- шив странствование к святым местам,
можностей достичь этого многие видели калики пользовались особым уважением
в путешествиях по святым местам. От- и потому оставались на всю жизнь пере-
правлялись они в странствие, добровольно хожими рассказчиками о своих приклю-
оставив всё своё имущество. Их называли чениях. Они были желанными гостями
«странниками» или «кал ками». В Древней в любой крестьянской избе, повсюду нахо-
Руси слово «кал ка» или «кал ка» первона- дили доброе расположение, пищу и ночлег.
чально обозначало вовсе не искалеченного Православный человек таких гостей даже
человека, а того, кто много странствовал, не спрашивал: как зовут и откуда пришли,
кому довелось побывать в святых местах. пока не накормит. Не подать милосты-
В русских былинах «кал ки» — это дород- ню у русских людей считалось не просто
ные добрые молодцы, силачи и красавцы, проявлением жадности, но величайшим
одетые в дорогие одежды. Кстати, извест- грехом. А так как милостыню по необ-
ный былинный герой Илья Муромец получил ходимости просили люди с физически-
свою богатырскую силу чудесным образом ми недостатками, то постепенно слово
от таких калик. «кал ка» приобрело современное опреде-
Любопытно, что само слово «кал ки» ление человека искалеченного — «кал ка»
происходит от «кал ги» (лат. «сапо- и получило впоследствии значение нищего
ги») — разновидности особой обуви, под- странника.
Каждый из вас наверняка имеет свои за- обязательно приходит другая. Это нор-
ветные цели и всеми силами пытается их мально. Главное, чтобы цели были благород-
достичь. Как бывает приятно добить- ные, а способы их достижения – разумные.
ся успехов в спорте, учёбе, любимом деле! Иначе жди беды.
Но что удивительно, проходит некото- Широко известны примеры, когда, же-
рое время, и былые достижения вас уже лая привлечь к себе внимание окружаю-
не устраивают. Влечёт к чему-то новому, щих, люди готовы приобщиться к вредным
необычному. Что поделать, так уж устро- привычкам, совершить дурной поступок,
ен человек – ему всегда чего-то не хватает. пойти на обман, допустить грубость.
Именно поэтому за одной жизненной целью Поразительно, что в таких случаях даже
75
характер человека начинает меняться рые не повредят внутреннюю природу че-

в худшую сторону. Он становится агрес- ловека, не пойдут в разлад с его совестью,
сивным, неуживчивым, злым. Значит, всё не будут во вред окружающим. Главное – не
зависит от способов достижения цели. Вот стремиться к личному успеху за счёт уни-
почему очень важно находить такие, кото- жения и страданий других людей.

Название: По ту сторону жизни и смерти
Автор сценария: Ольга Исаченко
Режиссёры: Татьяна Малова, Алексей Гороховецкий
Оператор: Валентин Халтурин
Текст читает: Вадим Демчог
Описание:
Фильм о загробной жизни. Фильм построен на словах людей, испытавших клиническую
смерть и вернувшихся к жизни. Все они утверждают, что после смерти есть жизнь. Слова
книги «Апокалипсис» звучат во всём фильме.
http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_po_tu_storonu_zhizni_i_
smerti_ad_quot/2–1–0–243
76
ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ.
ПРАВОСЛАВНЫЙ ДОМ.
АЗБУКА ПРАВОСЛАВНОЙ ЭТИКИ
Правила устройства семьи.
Отношения между детьми и родителями.
Родной дом в жизни православного человека.
Правила человеческого общения

этика — система норм нравственного поведения человека;
эпúтет — яркое, образное выражение;
этикéт — установленный порядок поведения;
духовнúк — священник, духовный отец, которому исповедуются православные
в своих грехах;
челобúтная — письменное прошение, жалоба, донос, при котором «челом били»
(кланялись).
Какая лёгкая тема, — скажет кто-нибудь из вас, — семья. Что может быть проще! Это
мама, папа и я. Мы живём вместе, вместе едим, вместе отмечаем праздники. Ссорим-
ся, иногда ругаемся и обижаемся друг на друга. Но, в общем, живём дружно и хорошо.
И вместе лучше, чем врозь.
Конечно, могут быть и другие мнения. Но никто не станет отрицать того, что в жизни
человека семья играет особую роль.
1. Поделитесь своими наблюдениями, кто главный в вашей семье и почему?
Какой частью своей семьи вы являетесь?
77
2. Выскажите свою точку зрения, сколько детей должно быть в семье и мож-
но ли их наказывать?
3. Попробуйте сформулировать свои правила о том, как надо воспитывать
детей.
Как вы уже знаете, семья создаётся для рождения детей, для совместного труда и от-
дыха. Вместе с семьёй легче преодолеваются любые трудности. Вы и сами могли заметить,
что ваша собственная радость, если разделить её с семьёй, становится не меньше, а боль-
ше. А неприятности, наоборот, начинают казаться не такими страшными, если рассказать
о них своим близким. Заметили вы и то, что одному человеку бывает гораздо сложнее
выдержать жизненные испытания. Между тем, и это не секрет, многие семьи распадаются.
Какие побуждения чаще всего могут повлиять на разрушение семьи? А вот какие:
— «Всё в семье должно быть только для меня. О других думать необязательно».
— «Дома меня никто не понимает, не ценит. Без семьи лучше, можно делать то, что хо-
чешь».
— «Моя семья бедная, мы неудачники в жизни». Или «моя семья богатая, но у нас
каждый сам по себе».
Так оценивают своё положение в семье многие ваши сверстники. Они считают себя
центром семьи, требуют к себе повышенного внимания, настаивают на исполнении всех
своих желаний. Сегодня, к сожалению, это становится нормой.
Между тем в православной семье главными принято считать не детей, а родителей.
Они старшие. Дети должны слушаться родителей не только потому, что родители умнее,
опытнее и лучше знают жизнь, а просто потому, что они дети своих родителей. Приме-
чательно, что по православной традиции не только родители в семье, но и учителя в шко-
ле имеют над детьми власть. Однако под словом «власть» не следует понимать насилие,
произвол или самодурство. Поэтому для ребёнка указание или совет старших во всех
житейских делах являются привычным условием, исключающим все капризные «хочу —
не хочу».
В ответ на замечания дети не должны обижаться.
Более того, они должны проявлять всякую благодарность родителям, от которых по-
лучили жизнь, которые наставляют их, кормят, одевают. Благодарность эта, как правило,
проявляется в течение всей жизни. Дети помогают своим родителям во всяких нуждах,
особенно во время их старости, в болезнях и непосильных делах.
Также очень важно просить благословения у своих родителей на всякое доброе дело.
В православных семьях без благословения родителей или старших не принимаются ни-
какие важные решения. Дети с ранних лет привыкают даже на повседневные дела про-
сить благословения отца или матери: «Мамочка, я ложусь спать. Благослови меня». И мать,
перекрестив ребёнка, говорит: «Ангела Хранителя тебе на сон». Отправляется ребёнок
на прогулку, в школу — везде хранит его родительское благословение.
Как правило, родители присоединяют к своему благословению (при браке детей, на-
пример) видимые знаки жизненного напутствия: кресты, иконы, Библию. Эти святые
предметы передаются потом из рода в род.
Жизнь каждой семьи проходит под крышей родного дома. О доме сложено множество
песен, стихов, легенд, пословиц. Согласно православной традиции образ родного дома
находится в ряду таких значимых понятий, как «жизнь», «смерть», «родина», «земля» и т. п.
78
Православная семья. Православный дом. Азбука православной этики
У каждого дома своя атмосфера, своё духовное пространство. Это пространство необходимо
беречь от ссор, взаимных упрёков, нецензурной брани.
Совсем неслучайно существует чин освящения дома, во время которого совершаются
молитвы о духовной чистоте, любви, благоденствии и процветании дома и домочад-
цев. Дом окропляется (слегка обрызгивается) святой водой и помазуется священным
маслом.
Издавна к слову «дом» наши предки прибавляли эпитет «высокий». Для них «высокий
дом» означал не что иное, как дом, устремлённый ввысь, который растёт от земли и тя-
нется в небо. Предполагалось, что в своём движении вверх он как бы поднимается к Богу.
В православном доме обязательно есть красный угол, где собраны семейные иконы или
«образ » — главное украшение жилища. В старину не было в доме православного человека
комнаты, где бы не висело несколько икон. Чем более зажиточен был хозяин, тем больше
в его доме было икон. Любопытно, что у царя Ивана Грозного в его личных покоях рас-
полагалось 37 икон, на 21 была изображена Богородица.
Особое место в православном доме занимает кухня, она же столовая. Как правило,
именно здесь вся семья встречается за завтраком, обедом, ужином. Пища обязательно
освящается молитвой.
Особенно ценят православные свой дом за его уют. Уют — это когда все вещи на своих
местах, уютно — значит спокойно. Уютно — значит ещё любовно и заботливо. Уют —
это и есть дом. В таком доме и отношения между домочадцами строятся особым образом,
по особым правилам.
Эти правила распространяются и на общение за пределами своего дома в кругу знакомых
и незнакомых людей.
Главными хранителями таких правил являются священники и люди церковные. При
общении с ними вы, конечно, обратили внимание на особенные слова, которые они упо-
требляют вместо привычных для нас слов приветствия или прощания. Да и стиль общения
между ними совсем другой. Не удивляйтесь, если в православном храме вы заметите, как
совершенно незнакомые люди здороваются друг с другом или обращаются друг к другу
со словами «брат», «сестра», «матушка».
А основной закон общения православных таков: не спорь, уступи. Если обидел кого-
нибудь, сразу попроси прощения.
Священнику оказывается особое уважение и любовь как служителю Бога. Его называют
ласково «батюшка», даже если он ещё совсем молод. В общении со священником применяет-
ся особый православный этикет. Так, в его присутствии полагается стоять. Приветствуя свя-
щенника или прощаясь с ним, полагается брать благословение. Кроме того, считается непри-
личным пристально и настырно смотреть в глаза священнику и даже дотрагиваться до него.
1. Попытайтесь с помощью карандаша и красок изобразить православный
дом снаружи и внутри. Поделитесь своими мыслями, что могут рассказать
вещи о хозяевах дома?
2. Объясните, как вы понимаете старинную пословицу «Несчастны те ребятки,
кого не журят ни батьки, ни матки»?
3. Попробуйте дать своё толкование следующей притче из Евангелия.
79
У одного человека было два сына. Младший из них сказал отцу: «Отец, дай мне часть
имения, которая приходится на мою долю». И отец разделил имение между сыновьями.
Немного спустя младший сын, забравши всё, ушёл в дальнюю сторону.
Там он жил распутно и растратил всё своё имение. Когда он совсем разорился, настал
в той земле великий голод и он начал нуждаться. Пошёл и упросил одного из жителей той
земли принять его в услужение, а тот послал его на поле пасти свиней. Он рад был поесть
даже тот корм, который давали свиньям, но и этого хозяева ему не позволяли.
Он часто вспоминал о том, сколько у него было друзей, когда он был богат. А когда он
сделался нищим, то ни один из них не пустил его к себе в дом. Теперь он ест из одного
корыта с грязными свиньями. Вот до чего его довело расточительство.
Наконец, опомнившись, он сказал: «Сколько работников у отца моего едят досыта,
а я умираю с голоду! Встану, пойду к своему отцу и скажу ему: «Батюшка! Согрешил я пе-
ред Богом и перед тобой. И уже недостоин называться сыном твоим; возьми меня вместо
работника».
После этого он встал и пошёл к отцу своему. Отец сжалился, кинулся к нему на шею
и начал целовать его. Затем приказал слугам: «Принесите самую лучшую одежду, оденьте
его и наденьте ему перстень на руку и сапоги на ноги. Приведите откормленного телёнка
и заколите; станем есть и веселиться. Этот сын мой был всё равно как покойник и ожил,
пропадал и нашёлся».
И начали веселиться. А старший сын в это время был в поле. Когда, возвращаясь
с работы, он услыхал, что поют и играют, подозвал слугу и спросил, что всё это значит.
Тот сказал ему: «Пришёл брат твой, и отец велел заколоть откормленного телёнка, потому
что встретил его здоровым».
Блудный сын.
Лосев Н. Д. (1855–1901)
80
Православная семья. Православный дом. Азбука православной этики
Старший брат рассердился и не захотел идти домой. Тогда отец вышел и стал звать его.
Но он отвечал отцу: «Вот сколько лет служу я тебе и всегда слушаюсь тебя, и, однако,
ты никогда не дал даже козлёнка, чтобы я мог повеселиться с моими друзьями. А когда этот
сын твой, промотавший твоё имение, пришёл, ты заколол для него откормленного телёнка».
Отец сказал ему: «Сын мой! Ты всегда со мной, и всё моё — твоё. А этот брат твой почти
умер и ожил, совсем пропадал и нашёлся. Как же этому не радоваться».
Исторические факты свидетельствуют мять которого праздновалась в этот день.
о том, что весь быт старой Руси был про- По окончании молитвы священник кро-
питан Православием. Русский человек, не- пил государя святой водой, называвшейся
зависимо от своего звания, очень дорожил «праздничной»; она привозилась из разных
милостью к нему Бога и стремился освя- монастырей и церквей всего государства,
тить все важные события жизни молитвой прославленных чудотворными иконами.
и благословением. Вот как, например, на- Затем священник читал духовное слово
чинался день московских государей по опи- из особых сборников, составленных из по-
санию А. Д. Нечволодова из книги «Сказания учений отцов Церкви. Потом государь
о Русской земле». в одной из домашних церквей простаивал
Вставали они в четыре часа утра. утреннюю службу, а затем с собравшими-
Умывшись и одевшись, государь шёл пря- ся во дворце боярами шёл на богослужение
мо в крестовую палату, где его поджидал в одну из дворцовых церквей. Только после
духовник. Здесь он молился около четвер- этого он начинал принимать докладные
ти часа перед образом того святого, па- и челобитные.
Сегодня часто приходится слышать себя беспорядок в тот момент, когда возни-
о том, что окружающая нас среда ухудши- кает потребность в розыске необходимой
лась: воду из крана пить нельзя, воздух в го- вещи. Тогда без помощи близких не обой-
родах загрязнён, в продуктах много химии тись. Все начинают принимать участие
и т.п. Причину в подобном состоянии вещей в поисках, переворачивая квартиру «вверх
люди, как правило, видят в развитии тех- дном».
ники, росте численности населения, изме- Другое дело люди, вокруг которых всег-
нении климата и ещё во многих вещах. да чисто. Чисто в доме, чисто на приле-
Но многие из нас даже не подозревают гающей к дому территории, чисто на ра-
о своей личной роли в сохранении окружа- бочем месте. Мир таких людей источает
ющего пространства. А жаль. Встав утром спокойствие и уют. И происходит это
с постели и не убрав её, мы выходим из дома не само по себе, а по воле человека. Ведь,
на целый день. После завтрака оставляем если вокруг человека непорядок, то и вну-
на кухне немытую посуду. А разбросанные три у него такой же непорядок. Вот и вы-
по всей квартире игрушки, одежда и личные ходит, что поддержание чистоты вокруг
вещи… Знакомая картина, не правда ли? Со- себя (квартира, классная комната, улич-
гласитесь, что выглядит она непривлека- ная скамейка) напрямую связано с заботой
тельно. Да и находиться в таких условиях человека о своём внутреннем мире, о его
как-то неуютно. Особенно обнаруживает чистоте. Согласны?
81

Название: Родом из Православия
Описание:
В семье отца Иоанна и матушки Надежды 14 детей. Фильм «Родом из Православия»
входит в цикл фильмов о православной семье. Эта картина расскажет о батюшке, его семье
и его мировоззрении на семейную жизнь.
http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_rodom_iz_pravoslavija_
quot_smotret/2–1–0–338
82
МОЛИТВЕННАЯ КУЛЬТУРА
ПРАВОСЛАВИЯ
Молитва как обращение человека к Богу.
Виды молитв. Внутренние, наружные, частные
и общественные молитвы. Крестное знамение.
История обретения Креста, на котором
был распят Иисус Христос

знáмение — знаковое действие, совершённое Божественной силой в особых промыс-
лительных целях; чудесное событие, служащее знаком особого присутствия Бога.
В жизни каждого человека бывают такие периоды, когда он теряет надежду на соб-
ственные силы, испытывает чувство отчаяния, ощущение беспокойства за себя и своих
близких. Особенно часто такое состояние наступает во время тяжёлой болезни, трудной
дороги, жизненных неурядиц и ещё много чего. В этих случаях человек начинает искать
кого-нибудь, кто сможет прийти на помощь: поддержать реальным делом, добрым сло-
вом, мудрым советом. Об этой помощи он готов не просто просить, но даже умолять.
Так и бывает. Примечательно, что слово «молитва» происходит от слова «умолять».
Бывая в храме, вы не раз замечали молящихся людей. Молитвенная культура Право-
славия насчитывает многовековую историю. Существуют даже специальные сборники,
в которых помещены молитвы разного содержания.
1. Выскажите своё мнение, в каких случаях проявляется очевидное несовер-
шенство и беспомощность человека? Может ли человек обладать безгра-
ничными возможностями?
83
2. Поделитесь своим опытом, случалось ли вам обращаться за помощью

к близким или посторонним людям? Как это происходило? Какой имело
результат?
3. Попробуйте перечислить те средства, которыми вы обычно выражаете
свою благодарность за оказанную помощь.
Жизнь православного человека без молитвы немыслима. Бог невидим, но Он видит
и слышит человека, где бы тот ни находился. Ни одно жизненно значимое событие не об-
ходится для православных людей без молитвы.
Для выражения чувств к Богу в православной культуре существуют разные молитвы.
Они разделяются на три вида: славословие, благодарение и прошение. Также молитвы
могут быть внутренними и наружными.
Христос в пустыне.
Крамской И. Н. (1837–1887)
Внутренней, или духовной молитвой называется глубокая сосредоточенная молитва,

когда человек молится про себя, и это не выражается в каких-либо внешних проявлениях.
Наружная молитва служит внешним выражением внутренней молитвы.
Она сопровождается словами и обращением взгляда на небо или икону, преклонением
колен и лица к земле.
Наконец, православные молитвы разделяются на частные или домашние и общественные.
Различие между этими молитвами состоит в том, что первые совершаются человеком наедине,
84
Молитвенная культура Православия
а вторые — при других людях, чаще всего в православном храме. О силе общественных
молитв свидетельствует следующий факт, запечатлённый в византийской летописи.
В пятом веке нашей эры в столице Византии Константинополе (современный Стам-
бул, Турция) случилось сильное землетрясение. Жители города были очень напуганы
и из страха жили вместо своих домов прямо на улицах и площадях. В отчаянии они начали
молиться Богу о прекращении землетрясения. Вдруг один мальчик-подросток, который
тоже молился на площади, на глазах у всех присутствующих был поднят высоко в воздух
и потом невредимо возвращён на землю. Он объявил потрясённым согражданам, что на-
верху слышал чудесное пение Ангелов со следующими словами: «Святый Боже, Святый
Крепкий, Святый Бессмертный». Услышав его рассказ, весь народ повторил песню Анге-
лов и добавил: «Помилуй нас!». Случилось чудо. Землетрясение сразу же прекратилось,
а песня, услышанная мальчиком, вошла в церковное богослужение и исполняется в пра-
вославных храмах по нынешний день. Сопровождается эта молитва крестным знамением,
т. е. действиями, изображающими крест.
Известно, что все православные христиане носят на груди крест и осеняют себя
крестным знамением или, проще говоря, крестятся. Для этого они складывают три
первых пальца правой руки вместе, а два остальных пригибают к ладони. В таком по-
ложении пальцев и совершается крестное знамение: сначала на лоб (освящение ума),
затем на живот (освящение чувств), на правое и левое плечо (освящение телесных сил).
Три соединённых пальца олицетворяют единство Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа
Святого. Два пальца, прижатые к ладони напоминают о том, что Иисус Христос есть
одновременно Бог и человек, Богочеловек. Осеняя себя крестом, православный человек
проявляет своё стремление принадлежать и служить Богу.
Как вам уже известно, крест — это символ страданий Иисуса Христа. Сохранилось
предание о том, как был найден тот самый Крест, на котором Иисус Христос был распят.
История такова.
Прошло несколько веков после смерти и воскресения Иисуса Христа. Мать визан-
тийского императора Константина, царица Елена, решила посетить места, связанные
с земной жизнью Иисуса Христа, и отправилась в Иерусалим. Она побывала на Еле-
онской горе, откуда Иисус вознёсся на небо, и на горе Голгофе, где происходила Его
казнь. Ей очень хотелось знать, где именно стоял тот Крест, на котором распяли Христа.
Один старик рассказал Елене, что Крест был зарыт глубоко в землю и над ним построен
языческий храм. Царица Елена велела разрушить постройку. Из земли извлекли не один,
а целых три креста. Но как определить, на каком из них был распят Иисус Христос?
Долгие споры ни к чему не приводили, пока не случилось следующее. Летопись гласит,
что после прикосновения к одному из найденных крестов смертельно больная пожилая
женщина получила чудесное исцеление. Рассказывают, что в то же время мимо проносили
умершего человека. И произошло ещё одно чудо: когда возложили на покойника этот же
Крест — он ожил. Так стало известно, на каком именно Кресте был распят Иисус Христос.
Позже на месте извлечения Креста из земли царица Елена возвела величественный храм,
который сохранился до наших дней.
В народе издавна существует много пословиц о кресте. Например: «Ложась благо-
словись, а, встав, — перекрестись»; «Кто, перекрестясь, работает, тому Бог в помощь»;
«Гром не грянет, мужик не перекрестится».
85
1. Вспомните и произнесите известные вам молитвы, объясните их смысл.
2. Выясните, почему царица Елена нашла три креста?
3. Дайте свой комментарий следующим выражениям:
«Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга»;
«Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром»;
«И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними»;
«Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость».
Действие молитв учёные начали изучать стафилококк. Оказалось, что если про-
недавно. Первые научные данные удивили честь молитву «Отче наш» и осенить
всех. лабораторную пробу крестным знаме-
Оказывается, концентрация челове- нием, то количество вредных бактерий
ческого мозга на божественных словах в ней уменьшается почти в сто раз.
благотворно влияет на работу сердца, Вот почему те, кому довелось пробовать
а это приводит к нормализации многих хлеб, испечённый в монастыре, отмечают
процессов в организме. Также выясни- его необыкновенный вкус. Всё дело в том,
лось, что молитва убивает зловредные что монахи, которые отвечают за изго-
бактерии не только в человеческом орга- товление хлеба, приступают к его выпеч-
низме, но и в воде. Для исследования были ке не иначе как после совершения молитв.
взяты пробы вод из различных водоёмов: Да и сам процесс выпекания хлеба тоже
колодцев, рек, озёр, в которых содержа- сопровождается тёплыми молитвами.
лась кишечная палочка и золотистый
Когда вы нуждаетесь в том, чего не може- занную поддержку. Бывает, мы просто
те получить собственными силами и сред- не успеваем это сделать, но чаще всего счи-
ствами, то обязательно обращаетесь к ко- таем, что помощь, оказанная нам, сделана
му-нибудь за помощью. Это происходит в «порядке вещей».
почти каждый день. То вы не можете найти Особенно это проявляется в отношениях
нужную вам вещь, то пройти по указанно- с близкими людьми. «Они обязаны мне по-
му адресу. могать,– рассуждает большинство из нас,–
А бывает и так, что, случайно упав, вы потому что родные». Не по этой ли причине
не можете даже подняться без посторонней любой отказ в помощи со стороны близких
помощи. Одним словом, обращаться за по- воспринимается нами чуть ли не с обидой?
мощью к другим людям вам наверняка при- Между тем бывает так, что и к вам самим
ходилось не раз. В такие минуты главным обращаются за помощью — одноклассники,
для человека является участие посторон- родители, посторонние люди. А всегда ли вы
них в решении его проблем. И чем скорее это откликаетесь на их просьбы? Не делаете ли
произойдёт — тем лучше. вид, что сильно заняты или стараетесь дер-
Иными словами, мы обращаемся за помо- жаться подальше от тех, кто может нуж-
щью потому, что это очень необходимо. И, даться в вашей помощи? Попробуйте про-
согласитесь, почти не благодарим за ока- следить за собой в таких ситуациях.
86
Молитвенная культура Православия

Название: Сильнее смерти. Молитва
Режиссер: Александр Михайловский
Описание:
Недавно российские учёные сделали сенсационное открытие — оказалось, что мозг го-
рячо молящегося человека может погружаться в особое состояние — свойственное лишь
2-месячным младенцам. Это состояние сознания получило название «молитвенное бодр-
ствование». Оказывается, в строении мозга заложена способность «общения с Богом».
Вот несколько фактов о молитве. По статистике, верующие люди, больные раком в неопе-
рабельной стадии, живут на пять лет дольше. Медицине также известны случаи полного
выздоровления безнадёжных пациентов.
1. http://kinorai.net/2011/silnee-smerti-molitva/
2. http://cineworld-cinema/org/news/silnee_smerti molitva_2011/2011–12–20–6734
87
ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ,
ЕГО ОБЩИЙ ВИД
И ВНУТРЕННЕЕ УСТРОЙСТВО
Предназначение храмовых сооружений.
Требования к архитектуре и внутреннему
устройству православного храма. Основные
части храма. Храмовые богослужения

зóдчий — строитель;
галерéя — длинное и узкое крытое помещение, соединяющее отдельные части здания;
фасáд — наружная сторона здания;
áрка — дугообразное перекрытие проёмов в стене (окон, ворот, дверей);
престóл — четвероугольный стол, утверждённый посреди алтаря;
панихúда — церковная служба по умершему;
парчá — драгоценная материя, затканная золотыми или серебряными нитями.
Известный античный историк и философ Плутарх много путешествовал, познакомился

с культурой, обычаями и нравами многих народов и однажды пришёл к удивительному
выводу. «Обойди все страны, — писал он, — ты можешь найти города без стен, без пись-
менности, без правителей, без дворцов, без богатств, без монеты, но никто не видел ещё го-
рода, лишённого храмов». В местности, где проживаете вы, тоже наверняка есть свой храм.
Каждый из нас обязательно обратит своё внимание на это величественное здание с золотым
куполом, увенчанным крестом. Как правило, такие сооружения располагаются в городах и се-
лениях на самых видных и красивых местах. В однотипной застройке современных городов
они являются особым украшением. Так и хочется стоять и любоваться со стороны, или войти
внутрь и посмотреть, что там.
88
Православный храм, его общий вид и внутреннее устройство
1. Расскажите, для чего людям понадобилось строить храмы? Можно ли без
них обойтись?
2. Поделитесь своими впечатлениями о посещении православного храма.
Что вас удивило в нём больше всего?
3. Что, по вашему мнению, составляет обязательную принадлежность право-
славного храма?
Храм часто называют Домом Божиим, поскольку первоначально православный храм

так и назывался по-гречески — «кириак , кириакон» — «жилище Господне».
Вид на Москву с колокольни Ивана Великого.

Гриценко Н. Н. (1856–1900)
В православной Руси храмы всегда имели не только культовое, но и большое обществен-

ное значение. Отсюда то особое внимание, которое уделялось их строительству с привле-
чением лучших мастеров — зодчих.
89
Церковные здания возводились из дерева, камня и кирпича. Они отличались от других

сооружений своей планировкой, символизирующей Крест.
На верхней части церковных зданий устанавливают купола. Их число может быть
различно: одна глава — в честь Иисуса Христа, три главы — в честь Святой Троицы,
пять — в честь Иисуса Христа и четырёх евангелистов, а семь — число уже известных вам
православных церковных Таинств. Такая традиция сложилась в православной архитектуре
ещё в X–XI веках и получила название крестово-купольной.
Внутреннее пространство храма, как правило, делится массивными квадратными стол-
бами на три продольных и три поперечных галереи. На эти столбы опираются своды, вы-
ходящие на фасады в виде завершающих их арок.
Представьте, что вы в храме. Если в него войти через центральные двери, то сразу перед
вами откроется главная часть храма — алтарь. Название происходит от греческих слов:
«альта» — возвышенный и «арра» — жертвенник. Алтарь располагается в восточной стороне
здания. По православной традиции он олицетворяет образ Небесного Царства.
То, что находится внутри алтаря, скрыто от глаз посторонних. Никому, кроме священ-
нослужителей и их помощников, не позволяется туда входить. В центре алтаря находится
престол. На нём таинственно присутствует Сам Бог.
Слева от престола расположен жертвенник. Здесь помещается Священная Чаша, круглое
блюдо, маленькое копьё для разрезания хлеба и ложечка для причащения.
Алтарь закрывает перегородка, называемая иконостасом. В иконостасе установлены три
двери. Центральная дверь называется Царскими вратами. Когда священник во время цер-
ковной службы проносит через Царские врата Чашу с Причастием, то вместе с Чашей
проходит Сам Иисус Христос.
В иконостасе помещаются иконы. Они расположены в особом порядке. На Царских
вратах — икона с изображением Благовещения и четырёх апостолов-евангелистов. Справа
от Царских врат находится икона с изображением Иисуса Христа, слева — Божией Ма-
тери. На других дверях помещаются изображения Архангелов. Справа от иконы Иисуса
Христа обычно ставится храмовая икона, т. е. икона, на которой изображён праздник или
святой, в честь которого воздвигнут православный храм. Над Царскими вратами помещается
икона с изображением Тайной Вечери.
Стены православного храма также бывают покрыты иконами. Располагаются они
и на особых высоких столиках-аналоях. На этих иконах чаще всего изображаются лики
почитаемых святых или православные праздники. Перед иконами навешиваются лампады
и устанавливаются подсвечники.
В православной культуре храм — это место общения людей с Богом, который незримо
присутствует в церкви.
То, что совершается в православном храме: чтение, пение, молитвы — называется
богослужением. Главное богослужение происходит утром. Бывают вечерние и праздничные
богослужения.
Если кто захочет особенно о чём-нибудь помолиться, то он просит священника отслужить
молебен Иисусу Христу, или Божией Матери, или какому-нибудь святому.
Если молятся о душах умерших людей, то совершают особую службу, которая называется
панихидой.
Во время богослужения священник облачается в великолепные одежды. Как правило, они
изготовляются из парчи и украшаются крестами. Цвет этих одежд зависит от предназначения
90
службы. Он может быть белым, голубым, золотым, зелёным, красным или фиолетовым.
Облачения чёрного цвета надеваются на будничных службах Великого поста.
Сопровождается служба в православном храме пением церковного хора.
Интерьер Владимирского собора в Киеве.

Васнецов В. М. (1848–1926)
План храма
91
1. Рассмотрите рисунок общего плана православной церкви. Определите ме-
сто, где находится алтарь, престол, иконостас? Где располагается священ-
ник во время богослужения? Где стоят люди?
2. Попробуйте нарисовать православный храм, который вы видели или хоте-
ли бы построить.
Известна легенда о храме Святой Со- комец властным приказанием отправил
фии Константинопольской, которую мальчика на обед и пообещал, что будет
сложили христианские жители города охранять храм до его возвращения.
Стамбула (Турция). Этот храм суще- Рабочие, увидев мальчика, пришед-
ствует с давних времён. Никакие земле- шего к ним на обед, сильно рассердились.
трясения и варварские набеги не смогли Но, когда он описал чужеземца и причину
уничтожить его. В чём причина? своего прихода, строители догадались,
Легенда гласит, что во время возведе- что это был не обычный человек, а Ангел.
ния храма строители удалились на обед, Тогда было принято решение не возвра-
оставив маленького мальчика охранять щать мальчика на стройку, а отправить
материалы для строительства. Грустно его жить в другой город. Так и сделали.
ему было одному в храме и страшно. Считается, что именно с тех пор храм
Неожиданно в храме появился пре- Святой Софии охраняется Ангелом и по-
красный чужеземец, одетый в богатые этому почти не изменил свой первона-
одежды. Он спросил мальчика, что тот чальный вид.
делает в храме. Мальчик объяснил. Незна-
Согласитесь, что в жизни бывают та- творческое озарение: сочиняются пер-
кие моменты, когда хочется оставить вые стихи, рождаются идеи, появляют-
все заботы, уединиться и просто побыть ся смелые проекты. Это не пустое вре-
одному. Чаще всего местом такого уеди- мяпрепровождение, а серьёзная работа
нения служит какой-нибудь уголок при- ума, которая не терпит ничего лишнего.
роды, тихая городская улочка или от- Надо только научиться сосредотачи-
дельное помещение. вать свои мысли на главном, существен-
Оставшись наедине с самим собой, ном, тогда можно добиться невиданных
можно помечтать о будущем, поискать успехов. Задача эта непростая, но до-
ответы на волнующие вопросы, поду- стижимая.
мать над совершёнными ошибками. Од- Поинтересуйтесь, как организуют
ним словом, поразмышлять о жизни. свою мыслительную деятельность из-
Главное – чтобы никто не помешал раз- вестные учёные, писатели, политические
меренному ходу мыслей. деятели. Спросите об этом близких вам
Известно, что именно в состоянии людей.
тихого уединения к человеку приходит
92

1. Название: Самые красивые православные храмы России
Описание:
Представлены виды православных храмов Москвы, Суздаля, Смоленска, Мурома, Каза-
ни, Великого Новгорода, Владимира, С-Петербурга, Астрахани, Новочеркасска, Мытищ,
Оптиной пустыни, Соловецкого монастыря, Троице-Сергиевой лавры.
http://youtube.com/watch?v=FHjk5JspFdk
2 .Название: Путешествие по храму

Страна: Россия, ТРК «Сейм», г. Курск
Описание:
Знакомство с церковным иконостасом по материалам детской православной программы
«Купелька» на православном телеканале «Союз» со священником Олегом Чебановым.
http://youtube.com/watch?v=iFdtb9MaSMw
93
ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ
В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ.
ПОРЯДОК ПРАВОСЛАВНОГО
Особенность атмосферы православного храма.
Как вести себя во время посещения храма
и участия в богослужении. Суточный, недельный
и годовой круг православных богослужений.
Церковное пение и колокольный звон

литургúя (греч. «общее дело») — главное богослужение в православном храме,
во время которого совершается Таинство Причащения;
обéдня — простонародное название Божественной литургии (главного христи-
анского богослужения), «обед» связывается с обычаем древних христиан по окон-
чании церковной службы устраивать общественный обед.
Каждое утро с восходом солнца оживают города и села, люди спешат по своим делам, на-
чинают работать офисы, магазины, школы, отправляются в рейсы корабли и самолеты, ухо-
дят в путь поезда. Жизнь кипит до самой ночи, а в больших городах не затихает и ночью.
Во всей этой суете люди часто забывают о внутренних потребностях. У них нет возмож-
ности остановиться, осмыслить свои поступки, осознать совершённые ошибки или побла-
годарить друзей за участие в делах. Некоторые считают всё это лишним. Отсюда без-
различие, авантюризм, предательство, насилие и прочие пороки, которые так широко
распространились среди нас. И это неудивительно.
94
Правила поведения в православном храме. Порядок православного богослужения
Повседневная жизнь современного человека характеризуется ускоренным ритмом.

Следование этому ритму исключает возможность достаточного общения с природой,
с близкими людьми, с самим собой. Более того, ускоренный ритм жизни отрицательно
сказывается и на условиях существования человеческой души, мешает человеку прислу-
шиваться к её голосу. А как без него?
1. Попытайтесь установить взаимосвязь между смыслом и ритмом жизни
человека.
2. Поделитесь своими наблюдениями, чем ритм жизни современного человека
отличается от ритма жизни наших предков? В чём выражается положи-
тельная и отрицательная сторона этих отличий?
3. Расскажите, в каком ритме вы живёте и в чём состоит смысл вашей жизни.
Если вам приходилось бывать в православном храме, то вы, конечно же, почувствовали
разницу между размеренным ходом богослужения и шумной жизнью за стенами храма.
Обратили внимание вы и на то, что, попадая в храм, хочется вести себя как-то по-
особому, не так, как в школе или дома. Этого требует сама атмосфера, царящая здесь.
Людей в православном храме во время богослужений бывает обычно много, но почему-
то нет шума и суеты. Все приветливы и учтивы. Всё внутреннее пространство пронизано
вниманием, добротой и любовью. Такой порядок действует согласно давней православ-
ной традиции, которая сохраняет особые правила поведения людей в храме.
Согласно этой традиции, подходя к храму, надо обязательно перекреститься и совершить
поясной поклон. Кроме того, прежде чем войти в храм, следует совершить три поясных
поклона с крестным знамением.
Вы, конечно, обратили внимание на тот факт, что мужчины входят в храм без головных
уборов, а женщины, наоборот, — с покрытой головой. Что касается одежды, то при по-
сещении храма она должна быть пристойной и опрятной. Мобильный телефон лучше
выключить, чтобы не отвлекать себя и окружающих телефонными разговорами. Нельзя
входить на территорию храма с животными или птицами. Также запрещается курить.
Итак, вы в храме. Согласно традиции сюда положено приходить за 10–15 минут до на-
чала богослужения. За это время православные подают записки на молитвы о здоровье жи-
вых и упокоении умерших, отдают пожертвование, покупают свечи, зажигают их и ставят
к иконам. Возжигание свечей в храме есть не что иное, как приношение жертвы Богу.
Здесь не принято громко разговаривать, рассматривать молящихся людей, беспокоить
их вопросами или просьбами. Недопустимо и хождение по храму.
Наоборот, положено сосредоточенно вникать в богослужение, участвуя в общей молитве.
Располагаться для молитвы следует лицом к алтарю.
Во время богослужения все стоят. Исключение делается только для больных и особо
утомлённых людей.
Во время чтения Евангелия или общей молитвы необходимо немного склонить голову.
При выходе из храма принято совершать три поясных поклона с крестным знамением.
Вот некоторые условия, их обязательно следует соблюдать.
Самое важное богослужение в православном храме — это литургия. «Литургия» — гре-
ческое слово, что означает «общее дело». В Древней Греции особые обязанности граждан
95
были таковы, что их нельзя было выполнить

одному человеку. Такие общие работы, как по-
стройка зданий, назывались «литургиями».
Последователи Иисуса Христа приняли это на-
звание для своей главной службы Богу.
Иногда её называют обедней. Происхож-
дение такого названия связывается с обычаем
древних христиан по окончании церковной
службы устраивать общественный обед или
трапезу в особой части храма, которая так
и называется — трапезная.
Во время Литургии священник читает ко-
ротенькие молитвы — прошения к Богу обо
всём: о мире, о здоровье, о родной стране,
о близких, о путешествующих, о находящихся
в тюрьмах или в беде. После каждой просьбы
к Богу церковный хор поёт: «Господи, поми-
луй» или «Подай, Господи». Во время пения
хора людям, присутствующим в храме, подпе-
вать не разрешается. Однако есть такие молит-
вы, которые поются всеми, кто стоит в храме.
В частности, «Символ веры», молитву, содержа-
Девушка, ставящая свечу перед образом.
ние которой известно вам из предыдущих тем. Михайлов Г. К. (1814–1867)
В православном церковном богослужении
соблюдаются три круга: суточный, недельный
и годовой. В суточный круг входят все богослужения, совершаемые в течение дня: «вечер-
ня», «повечерие», «полунощница», «утреня», «часы» и «литургия».
Церковные сутки начинаются с вечера, поэтому первым богослужением каждого дня
является «вечерня» накануне его. «Утреня» начинается рано утром, но часто переносится
на вечер, её присоединяют к вечерне.
Кроме суточного круга в жизни Православной церкви есть и недельный круг бого-
служения. Каждый день недели посвящён какому-нибудь воспоминанию. Например:
воскресенье — Воскресению Христову; понедельник — Ангелам; вторник — пророкам;
четверг — апостолам; суббота — всем святым и умершим, а среда и пятница — Кресту.
Годовой круг православного богослужения состоит из богослужений на каждый день
года, включая все праздники. Самыми большими праздниками для православных явля-
ются Пасха и двенадцать великих праздников, посвященных Иисусу Христу и Божией
Матери, которые называются «двунадесятыми».
Сопровождают службу церковные песнопения. Они придают богослужению особую тор-
жественность и поются в православных храмах на разные напевы, сохранившиеся с давних
времён. Существуют напевы: киевский, знаменный, столповой, болгарский, греческий и др.
Дополняет православное богослужение колокольный звон. Колокола развешиваются
на особой башне, именуемой колокольней или звонницей. Такая башня располагается
над входом в храм или же рядом с ним. Колокольни с колоколами составляют одну
из важнейших принадлежностей православного храма.
96
Правила поведения в православном храме. Порядок православного богослужения
С давних времён на Руси считалось, что своим звоном колокол освящает воздух
и изгоняет из него вредоносные силы. Слыша церковный колокол, люди всегда сни-
мали шапки и крестились, призывая на себя Божию благодать. Кроме того, звоном
колокола было принято извещать православных граждан об открытии рынков, бань,
о поливке улиц и других важных событиях. Особым набатным звоном звонили
во время тревоги по случаю пожара, наводнения, мятежа, нашествия врагов или дру-
гого какого-нибудь общественного бедствия. Вечевым звоном жители Новгорода
и Пскова созывали народ на вече, т. е. народное собрание. А вот победа над непри-
ятелем возвещалась радостным, торжественным трезвоном во все колокола.
Русские цари всегда стремились отлить свой именной колокол, и обязательно, чтобы
он был тяжелее своих предшественников. Они любили бывать на колокольне. Например,
Иван Грозный с царевичами не раз взбирался на колокольню звонить к заутрене в четвёртом
часу утра. Не отказывали себе в этом удовольствии и именитые россияне. Так, полководец
А. В. Суворов удивлял перезвоном даже духовенство и прихожан своего села Кончанского.
1. Посетите службу в православном храме.
2. Расскажите, чем отличается православный храм от дома, в котором вы живёте.
3. Проявите свою фантазию и опишите, как бы изменилась жизнь современ-
ных людей, если бы в общественных местах они следовали правилам по-
ведения, принятым в православном храме.
4. Обоснуйте своё желание побывать на колокольне и ударить в колокол
в праздничный день.
Звучность и певучесть православных А за неугодный звон колокол могли даже
колоколов всегда достигалась правильным «казнить» – били кнутами, отрубали
сплавом (точной пропорцией меди и олова, «ухо» и даже отправляли в ссылку. Взять,
нередко с добавлением серебра), оптималь- хотя бы, историю колокола города Угли-
ными пропорциями колокола (его высотой ча, который был «казнён» отсечением уха в
и шириной), толщиной стен колокола, 1591 году за то, что возвестил о смерти ца-
правильным подвешиванием, правильным ревича Димитрия.
сплавом «языка» колокола и способом его Русский народ любил колокольный звон
крепления. и сложил множество пословиц, поговорок
Самым большим колоколом в мире счита- и загадок о колоколах и колокольном звоне:
ется «Царь-колокол». Он является гордо- — Без «языка» и колокол нем;
стью православных русских мастеров и на- — Кто в церковь людей зовёт, а сам ни-
ходится в Кремле. когда не бывает?
Предания и былины рассказывают о спо- — Славится Москва невестами, колоко-
собности колокольного звона отводить бо- лами да калачами;
лезни, бури и молнии. — Был в Кремле, видел колокол в земле,
В старину бытовало поверье, что если а Ивана Великого не заметил.
колокол зазвонит «сам по себе», то это В народной речи колокольный звон оста-
предрекает войну, голод или смерть. вил немало устойчивых выражений. «Он
97
с колокольни свалился» — так говорили Группа исследователей под руковод-

о тех, кто обнаруживал своё непонимание ством российского учёного Шипунова Ф. Ш.
простых вещей. «Колоколить» — означало несколько лет изучала природу воздействия
быстро, звонко говорить, тараторить, колокольного звона православных храмов.
разносить вести. «Пуститься во все тяж- Было установлено, что колокола работают
кие» — «тяжкими» назывались большие ко- как генераторы энергии в ультразвуковом
локола. «Ударять во вся тяжкая» означало диапазоне и способствуют разрушению бо-
ударять во все колокола, и поэтому «пу- лезнетворной среды.
ститься во все тяжкие» означает сбиться Оказывается, колокольный звон пода-
с правильного пути, заняться каким-либо вляет вирусы гриппа, желтухи и другую
неблаговидным делом. инфекцию.
Бывая в различных учреждениях, обще- даже укоренилось мнение о том, что по-
ственных местах и даже в развлекательных ведение «без комплексов» способно обеспе-
комплексах, вы, конечно, заметили, что чить успех в любом деле. Оспорить это
там действуют определённые правила по- заблуждение совсем нетрудно. Более того,
ведения. Эти правила необходимо соблю- в масштабах общества нарушение приня-
дать при любых обстоятельствах. Ну не тых правил чревато непоправимыми по-
сядете же вы на спинку кресла в кинозале, следствиями.
чтобы получше рассмотреть фильм? Или Огромное число аварий на дорогах, гибель
не запоёте во весь голос в библиотеке пото- людей в водоёмах, обрушение зданий – есть
му, что вам весело. Безусловно, нет. не что иное, как результат несоблюдения
Каждый человек с детства осведомлён этих правил. Не потому ли история чело-
о правилах поведения в тех или иных ме- вечества сохранила немало примеров, когда
стах. Только не каждому нравится эти общество сурово наказывало нарушителей
правила исполнять. Некоторые даже по- законов и даже изолировало их от обще-
лагают, что несоблюдение установленных ния с другими людьми. В результате глав-
правил помогает им продемонстрировать ным наказанием становилось одиночество.
свою личную свободу. В молодёжной среде А что для человека может быть тяжелее?

Название: Как вести себя в храме
Автор: Мария Верстакова
Описание:
Знакомство с правилами поведения в православном храме по материалам детской
передачи из цикла «Доброе слово», телеканал «Радость моя».
http://youtube.com/watch?v=RXCMJXEVfgM
98
ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ ИКОН
История создания святых икон.
«Спас Нерукотворный». Апостол Лука —
первый иконописец. «Владимирская икона
Божией Матери». «Троица» Андрея Рублёва.
Чудотворные иконы и православные
традиции их почитания

скúпетр — жезл, украшенный драгоценными камнями и резьбой, знак власти;
держáва — золотой шар с крестом наверху, служивший эмблемой или знаком власти.
В православной культуре иконы занимают важное место. Это живописные изображения
Иисуса Христа, Божией Матери, небесных Ангелов и святых. Иконы часто отображают
сюжеты из Библии и Евангелия, события из жизни святых.
Главное назначение икон — вызывать у людей молитвенное настроение, поэтому они
имеются в каждом православном храме, в домах православных людей. Это воплощение зри-
мых образов всего, что связано с учением Иисуса Христа о Боге, окружающем мире и смыс-
ле человеческой жизни.
Если хотите — это напоминание человеку о Боге, о Его любви и милосердии, об Ангелах
и святых.
1. Вспомните, где и когда вы впервые увидели православную икону? Попро-
буйте передать словами свои впечатления от увиденного.
2. Поделитесь своими наблюдениями, какое изображение наиболее часто
встречается на православных иконах? С чем это связано?
3. Расскажите, что вам известно об истории создания, приёмах написания
и способах сохранения православных икон?
99
У каждого православного человека есть иконы. Их значение в православной культуре

трудно переоценить.
В старой России узнать о том, что в доме живут православные, можно было по иконе над
крыльцом или под навесом над воротами. Считалось, что икона защищает жильцов дома
от нечистой силы и от недоброжелателей.
В самом доме иконы ставились, как правило, в гостиной в «святом» или «красном углу»,
но могли находиться и в других комнатах.
В домах богатых людей для моления отводили не угол, а целую комнату, которая на-
зывалась «молельной». Перед иконой русские люди давали клятву, разрешали споры, с ней
отправлялись на битву.
Перед православными иконами и сейчас произносятся молитвы, зажигаются свечи и лам-
пады. Существует также и давняя традиция целования изображений на иконе. Выражение
«приложиться к иконе» означает, перекрестившись, слегка прикоснуться губами к её краю.
Традиция создания и почитания святых икон возникла уже в I веке. Примечательно,
что первую икону последователи Иисуса Христа получили из рук Самого Иисуса при Его
жизни. Она называется «Спас Нерукотворный». Вот история этого события.
В годы земной жизни Иисуса Христа в одной маленькой стране, столицей которой был
город Эдесса, правил царь по имени Авгарь. Был он болен неизлечимой болезнью – прока-
зой. Узнав о способности Иисуса Христа исцелять любую болезнь, он послал к Нему пись-
мо с просьбой прийти и избавить от тяжких страданий. Иисус Христос ответил посланнику
царя, что не сможет прийти к нему. Но, желая вознаградить Авгаря за веру и любовь к Себе,
велел принести воды и, омыв Своё Лицо, вытер Его большим четырёхугольным платком.
Случилось чудо! Вода превратилась в краски, и на полотне само собой нерукотворно
запечатлелось изображение Иисуса Христа.
Потрясённый увиденным, посланник царя немедленно отправился в путь. Он доставил
чудесный платок своему повелителю. Как только царь Авгарь получил этот платок и при-
коснулся к нему, то исцелился от страшной болезни навсегда. Весь народ ликовал.
Образ Иисуса Христа, чудесно запечатлённый на платке, ещё долго хранился над глав-
ными воротами города Эдессы.
Рассказывают, что однажды, спасая город от врагов, священники были вынуждены за-
муровать реликвию в стене, поставив перед образом лампаду с огнём. Прошло четыре сто-
летия. Место, где был замурован образ, оказалось забыто.
Но вот в 545 году Эдессу осадили персы. В отчаянии жители города решили обратиться
к Богу и помолиться перед Его образом. Но о том, где находится чудесный платок, никто
не знал.
В одну ночь Эдесскому первосвященнику явилась во сне женщина. Она указала
место в городской стене, где пребывал Нерукотворный образ Иисуса Христа. Когда жите-
ли разобрали стену, то действительно увидели чудесный платок. Перед ним горела лампада,
зажжённая 400 лет назад (!). Когда же образ вынесли на городскую стену, держа его по на-
правлению к персам, войска противника, охваченные паническим страхом, бежали.
В 944 году Нерукотворный образ был перенесён в столицу Византии Константинополь.
В 1204 году крестоносцы захватили город, а образ Иисуса Христа вместе с награбленным
золотом они поместили на корабль, отправлявшийся в Европу. Но вдруг поднялась буря
и корабль пошёл ко дну. Так заканчивается легендарная история Нерукотворного образа
Иисуса Христа.
100
Почитание святых икон
Спас Нерукотворный. Божия Матерь «Владимировская».

Икона XVII век. Ушаков Симон (1626–1686) Икона. XII век. Фрагмент.
Однако копии с этой первой иконы разошлись по всему миру, а на Руси почитание
иконы «Спас Нерукотворный» стало общенародным и повсеместным.
Издавна почитаем на Руси и образ Матери Иисуса Христа.
По преданию, сохранённому историком Никифором Каллистом (ХIV в.), Матерь Бо-
жия «была роста среднего; волосы златовидные; глаза быстрые, с зрачками как бы цвета
маслины; брови дугообразные и умеренно-чёрные, нос продолговатый, уста цветущие, ис-
полненные сладких речей; лицо не круглое и не острое, но несколько продолговатое; кисти
рук и пальцы длинные…
Она в беседе с другими сохраняла благоприличие, не смеялась, не возмущалась, осо-
бенно же не гневалась и отличалась полным смирением».
Иконописное изображение Матери Иисуса Христа появилось в I веке, а первым иконо-
писцем считается апостол и евангелист Лука. По преданию, Лука изобразил Богородицу
с Божественным Младенцем на руках на доске от стола.
В XII веке эта икона была принесена на Русь. Её поместили в городе Владимире, по-
этому и называется этот образ «Владимирская икона Божией Матери». Эта икона всегда
считалась высшим материнским образом Древней Руси. По многочисленным свидетель-
ствам летописцев, Владимирский образ спасал русскую землю от грозных нашествий шесть
раз. В настоящее время икона хранится в Свято-Никольском храме Третьяковской галереи
в Москве.
Среди других особо чтимых образов Богородицы можно назвать Казанскую икону
Божией Матери, Иверскую, Смоленскую, Феодоровскую, икону «Знамение», «Покров
Пресвятой Богородицы». Каждой из этих икон Православная Церковь установила свой
день празднования.
101
Поначалу все православные иконы создавались в традициях греческой школы иконописи,

но есть одна икона, которая стала открытием русского иконописного творчества. Это твор-
чество не оставляет равнодушным любого ценителя искусства и по сей день.
Речь идёт об иконе работы Андрея Рублёва «Троица».
Православный иконописец изобразил трёх прекрасных, задумчивых Ангелов. Анге-
лы любовно склоняются друг к другу в едва уловимом движении. Фигуры их размещены
в круге (символе вечности) в знак того, что они соединены навечно.
Некоторые иконы бывают особо благодатными или чудотворными, так как через них
посылается людям исцеление. При этом вовсе не обязательно, чтобы икона висела в церкви,
была древнего письма или в дорогом окладе.
Глядя на икону, человек обращается к той личности, которая на ней изображена. По-
этому православные почитают любую икону, а не только чудотворную. Для них считается
недопустимым небрежно хранить иконы, использовать их как украшение. Также нельзя по-
мещать рядом с иконой фотографии или портреты людей, обычные картинки. Что касается
икон, пришедших в негодность, то их не выбрасывают, а сжигают или относят в храм.
Троица.
Рублёв Андрей. (ок. 1370–ок. 1430)
102
1. Рассмотрите икону Андрея Рублёва «Троица». Опишите, какими средства-
ми передаёт иконописец взаимную любовь и единство Лиц Пресвятой
Троицы?
2. Выскажите свою точку зрения, может ли православная икона выполнять
своё назначение, если она находится в музее? Икона и портрет, икона и кар-
тина, икона и фотография — это одно и то же?
3. Попытайтесь выяснить, какими способностями и качествами должен
обладать художник, решивший написать икону.
В письменных и устных источниках упо- русскими войсками немецкого города На-
минается о множестве чудес, происходив- рва. Было это в 1558 году. Огонь наших
ших в Русской земле от чудотворных икон. пушек был такой силы, что скоро жите-
Одна из таких икон вот уже 400 лет на- ли Нарвы запросили пощады. Царь Иоанн
ходится в Почаевском монастыре (Украи- Грозный тотчас же приказал прекратить
на). Её почитают в России, Боснии, Сербии, стрельбу. Воспользовавшись временной
Болгарии и других местах. Чудеса, проис- «передышкой», в город успело пройти не-
текающие от этой святыни, многочислен- мецкое войско с подкреплением. На радо-
ны. Вот что сообщается в старинной мона- стях жители Нарвы принялись веселиться.
стырской летописи. Один немецкий торговец, в доме кото-
Летом 1675 года, во время войны с турка- рого не раз останавливались русские куп-
ми, полки, состоящие из татар, под пред- цы, так разошёлся, что взял икону Божией
водительством хана Нурредина подош- Матери и бросил её в огонь печи. Внезапно
ли к Почаевской обители. Они обступили вспыхнуло огромное пламя. Оно взвилось
её с трёх сторон. Слабая монастырская до потолка и вскоре охватило весь дом.
ограда не представляла никакой защиты Вихрь ветра разнёс огонь во все стороны,
для осаждённых. Утром 23 июля с восходом и через некоторое время заполыхал весь го-
солнца татары держали последний совет род. Началась паника. Видя это, русские
перед наступлением. Защитники усердно войска быстро овладели городом. А икона
молились, обращаясь к чудотворному об- Божией Матери, брошенная немцем в огонь,
разу Божией Матери. Наконец, хан отдал удивительным образом оказалась невреди-
приказ о штурме обители. ма. Долгие годы она украшала православ-
И тут над храмом внезапно явилась сама ную церковь, сооружённую в Нарве сразу же
Богородица в окружении Ангелов. Татары после этого события.
приняли это за привидение, в смятении С особенным восторгом отмечали со-
стали стрелять в Богородицу, но стрелы временники и чудесное явление иконы Бо-
возвращались назад и ранили тех, кто их жией Матери «Державная». Это произошло
пускал. Ужас охватил неприятеля. В пани- в тот самый день, когда Россия осталась
ческом бегстве, не разбирая своих, они уби- без царя. Рассказывают, что явилась ико-
вали друг друга. Защитники монастыря на 2 марта 1917 года в селе Коломенском
устремились в погоню и захватили многих под Москвой. На ней оказалось изображение
в плен. Некоторые пленные впоследствии Богоматери, восседающей на троне с Бого-
приняли христианскую веру, стали мона- младенцем. В руках у Богородицы были цар-
хами и остались в обители навсегда. ские скипетр и держава. Отсюда и произо-
Известно и о чудесных обстоятель- шло название «Державная».
ствах, которые сопутствовали взятию
103
Вы, конечно, не раз отмечали, какое впе- и не совсем качественные изображения. Они
чатление производят на вас изображения притягивают к себе тем, что отражают
знакомых людей, будь то фотографический реальные эмоции и настроение того, кто
снимок или экран мобильного телефона. изображён. Их хочется хранить как можно
Иногда эти изображения радуют вас сво- дольше.
ей схожестью с образом реального человека, Вот и выходит, что удачное воплоще-
и вы готовы любоваться ими не переставая. ние человеческого образа связано не только
Но бывают случаи, когда изображение ис- с техникой и умением мастера чётко ото-
кажает знакомые черты любимого челове- бразить все детали внешности, но и с его
ка. И тогда вы расстраиваетесь. способностью передать характер, привыч-
Такое же чувство испытываете вы ки и внутренний настрой изображаемого
и по отношению к собственным неудач- человека. За этим кроется удивительное
ным снимкам. Более того, если снимок вам человеческое качество – проникать в душу.
не нравится, то вы стремитесь поскорее Это качество дано не каждому, но его мож-
избавиться от него и сделаете всё, чтобы но в себе развить. Главное условие – внима-
никто его не увидел. В таких случаях вы, тельное отношение к тому, как реагирует
чаще всего, склонны винить фототехнику, личность на происходящее вокруг неё: чему
недостаток освещения или неопытность радуется, о чём печалится, в чём сомнева-
фотографа. Всё это, конечно, имеет отно- ется. Попробуйте понаблюдать за своими
шение к технической стороне дела. Но, со- знакомыми и незнакомыми людьми, и вы уз-
гласитесь, что иногда вам бывают дороги наете много интересного о них.
ПОСМОТРИТЕ ФИЛЬМ ВМЕСТЕ С РОДИТЕЛЯМИ.

1. Название: Спас Нерукотворный
Автор сценария: Марина Собе-Панек
Режиссер: Татьяна Малова
Оператор: Максим Гомельский
Закадровый текст: Алексей Борзунов
Описание:
Самое первое подробное прижизненное описание внешнего вида Иисуса Христа оста-
вил нам проконсул Палестины Публий Лентул. В Риме, в одной из библиотек, найден не-
оспоримо правдивый манускрипт, имеющий большую историческую ценность. Это пись-
мо, которое Публий Лентул, управляющий Иудеей до Понтия Пилата, писал властителю
Рима Цезарю. В нем сообщалось об Иисусе Христе. Письмо на латинском языке и написа-
но в те годы, когда Иисус впервые учил народ.
В фильме использована музыка С. Рахманинова, В. Садоева, А. Шнитке, И.С. Баха, ста-
ринные церковные песнопения Византии, Иберии, Руси.
http://one.rushill.ru/films/orthodox/3443-spas-nerukotvornyj-2007-satrip.html
104
2. Название: Икона
Автор сценария: Михаил Черваков
Режиссер: Фёдор Кудряшов
Руководитель проекта: Саида Медведева
Описание:
В Пасху, на день рождения или свадьбу мы дарим иконы. Дарим и тогда, когда чувству-
ем, что кто-то из ближних переживает нелёгкое время. Именно с иконой мы связываем
таинственную возможность защитить своё или чьё-то счастье, получить помощь и опору
в беде, болезнях, соблазнах, трудах. Подарок чудесный и значительный. Мы уверены в этом
даже тогда, когда образы, символика, атрибуты, запечатлённые иконописцем, нам непо-
нятны, история иконы неизвестна, а краски, геометрия и взаимное расположение фигур
не открывают нам своего сокровенного смысла.
Так что же такое икона? Ответ удивителен и, на первый взгляд, прост: окно, вход
в другое измерение жизни. В иконе нет земных картин и портретов, но есть образ мира
горнего и тех, кто сейчас в этом мире обитает. По словам священника Павла Флорен-
ского, святая икона и святая жизнь — есть нечто, «имеющее иную реальность», в иной
плоскости бытия пребывающее. По замыслу авторов фильма, неспешно и внимательно
вглядываясь в самые чтимые в России иконы вместе с богословами и искусствоведами,
священнослужителями и мирянами, с теми, кто реставрирует и пишет иконы сегодня,
зритель найдёт ответ на многие вопросы. Что означают хотя бы некоторые из неис-
числимого множества сюжетов икон? Почему сходство с человеком плотским услов-
но? Кто был первым иконописцем? Какие предания мы находим в иконах житийных?
О чём напоминают нам образы диких зверей и птиц рядом со святыми? В чём разница
между иконописцем и художником, живописью и иконописью?
http://one.rushill.ru/films/orthodox/3899-ikona-2012.html
105
ОСОБЕННОСТИ ПРАВОСЛАВНОГО
«Всенощное бдение». Содержание и смысл
священнодействия во время православного
богослужения. Священные песнопения.
Благословление молящихся

кадúло — церковный сосуд, курильница на цепочках, в которую на огонь кладётся
ладан (пахучая смола), образующий благовонный дым;
вáрвар — невежественный, грубый, жестокий человек (разг.); представитель
народа, непричастного к греко-римской цивилизации (истор.).
Вам уже известно о том, что православное богослужение имеет свои особенности.
Праздничное богослужение в православном храме отличается особой пышностью. Свя-
щенники появляются в голубых, зелёных, белых и даже красных одеждах. Каждый цвет
имеет своё значение. Так, белый — символизирует Божественный нетварный цвет, ко-
торый содержит в себе все цвета радуги. Красный — выражает пламенную жертвенную
любовь Бога к людям. А зелёный воспринимается как символ вечной жизни.
Любопытно, что само богослужение идёт по определённому порядку. Вот священник
произносит слова молитвы, вот люди одновременно склонили головы в поклоне, а вот
зазвучал хор. И выглядит всё это стройно, слаженно, красиво.
1. Попробуйте дать комментарий происходящему во время церковной службы
в православном храме.
2. Вспомните, какие вопросы возникли у вас при посещении церковной службы
в православном храме, но вы не решились о них тут же расспросить.
106
Особенности православного богослужения
Вы уже знаете, что богослужения в православном храме совершаются ежедневно и длят-

ся в течение нескольких часов. Иногда богослужение начинается с вечера и продолжается
всю ночь. Такая служба называется «всенощной» или «всенощным бдением». В переводе
со славянского «бдение» означает бодрствование.
Эта особенная служба совершается в канун православных праздников и состоит из со-
единения «вечерни», «утрени» и «первого часа» (малой церковной службы).
Итак, «всенощная» служба в православном храме начинается с «вечерни». Каждый мо-
мент этого богослужения отражает страницы истории человечества от сотворения мира
до пришествия Иисуса Христа.
Вот священник, не произнося ни единого слова, в абсолютной тишине, при открытых
Царских вратах, обходит с кадилом престол, и в глубине алтаря появляются клубы души-
стого кадильного дыма. Всё это напоминает молящимся о начале творения мира: когда
земля была «безвидна и пуста», а над нею «носился Дух Божий».
И в этой тишине раздаётся первый возглас священника во славу Триединого Бога, Ко-
торый за шесть дней творения превратил всю неустроенную землю в необыкновенный
по красоте мир.
Вам уже известно, какой была жизнь первых людей. Их домом был рай. Там они были
беспредельно счастливы, они не знали ни голода, ни болезней, и Бог был им близок.
Во время церковной службы это становится понятным особенно тогда, когда священник
появляется из алтаря и ходит среди людей, совершая каждение (раскачивая кадило) по все-
му храму, как Бог ходил среди людей в раю.
Вдруг Царские врата закрываются, а диакон выходит из алтаря и становится перед за-
крытыми вратами. Это означает, что произошло ослушание Бога. Врата рая закрылись пе-
ред Адамом. Он потерял самое главное — живое общение с Богом.
В раю первые люди жили, не зная никаких бед, и ни в чём не нуждались. А после грехо-
падения появились болезни, возникла необходимость в пище, крове, тёплой одежде. Чтобы
преодолеть эти трудности, человеку надо было много и тяжело трудиться. И Адам начал
молить Бога о прощении.
Присутствуя на церковной службе, можно представить, как страшно было первым лю-
дям стоять перед закрытыми дверями рая — дома, который был им когда-то родным,
и знать, что они сами явились причиной всех бед и несчастий. Эти чувства участники
богослужения пытаются передать в своих покаянных молитвах. Они искренне верят,
что Бог услышал раскаяние и молитву первых людей и дал им надежду на спасение.
Этой надеждой живёт всё человечество.
Выход священника из Царских врат символизирует ответ Бога на человеческое раскаяние.
Заканчивается «вечерня» прославлением Божией Матери, после которого священник
благословляет всех молящихся в храме.
Вторая часть «всенощной» — «утреня» напоминает православным о рождестве Иисуса
Христа, Его страданиях, смерти на Кресте и воскресении из мёртвых.
Самое её начало — это чтение шести избранных псалмов (от греч. — песня). В этих
псалмах изображается греховное состояние людей и выражается надежда на милосердие
Божие к ним.
В середине чтения священник выходит из алтаря и, стоя перед Царскими вратами,
произносит особые утренние молитвы, напоминая православным о скором пришествии
Иисуса Христа.
107
Обедня в московском Благовещенском соборе.

Шухвостов С. М. (1821–1908)
О страданиях и смерти Иисуса Христа можно услышать в особой церковной песне,

где эти события изложены в краткой форме.
В воскресный день самая торжественная часть «всенощной» посвящается событию вос-
кресения Иисуса Христа. Открываются Царские врата, зажигаются все свечи. От их света
весь храм преображается. А священник совершает каждение по храму, напоминая о радости
явления Христа человечеству.
Известно, что после Своего воскресения Иисус Христос не раз являлся Своим учени-
кам. В напоминание об этом читаются отрывки из Евангелия о воскресении Иисуса Христа
и Его явлениях ученикам.
«Всенощная» не заканчивается торжеством и радостью «утрени». К ней присоединяется
третья часть православного богослужения. Она называется «первый час».
Обстановка в храме уже другая. Теперь это будут молитвы смирения и покаяния.
Уже нет яркого света. Храм стоит в полумраке, почти не слышно пения.
В молитвах этой службы звучит обращение православных к Богу. В них говорится о слабо-
сти и раскаянии человечества, но в то же время о радости и надежде, которые его не покидают.
108
После произнесения положенных молитв священник благословляет всех молящихся

и объявляет об окончании богослужения.
Так проходит всенощное богослужение в православном храме.
1. Попробуйте объяснить, почему служба в православном храме длится в те-
чение нескольких часов.
2. Проявите свою фантазию и составьте рассказ от имени иностранного ту-
риста о его впечатлениях от посещения богослужения в православном
храме вашего города.
Князь Владимир княжил в Киеве с 980 лала его бабушка Ольга. Но Владимир хотел
по 1015 год. Бабушка его, княгиня Ольга, завоевать новую веру силой и потребовал
стала последовательницей учения Иисуса выдать за него замуж сестру византий-
Христа, но отец, храбрый и воинственный ского императора Анну. Когда царевна от-
князь Святослав, не захотел принять новой казалась идти замуж за дикого варвара,
веры. Владимир любил военные походы, го- Владимир объявил Византии войну и за-
рячие бои, весёлые пиры со своей дружиной. нял греческий город Корсунь (ныне Сева-
У него было много жён, которых он часто стополь, Россия). После этого он передал
забирал силой. императору следующее послание: «Отдай
Шли годы, и Владимир стал всё чаще мне в жёны свою сестру, не то я с Царьгра-
задумываться о смысле жизни, о смерти, дом (так называли русские Константино-
о вере. Древняя летопись рассказывает поль) сделаю то же, что с Корсунью».
о том, какое сильное впечатление на него Ему ответили: «Если хочешь, чтобы
произвёл греческий монах, говоривший Анна вышла за тебя замуж, прими святое
с ним о жизни после смерти и о суде Божием крещение!» И тут жизнь его изменилась со-
над всеми людьми. вершенно неожиданно.
Посоветовавшись с дружиной, князь Вла- Летопись рассказывает, что ещё до при-
димир отправил послов в разные страны, езда царевны Владимир заболел глазами
чтобы узнать, кто как служит Богу. По- так тяжело, что ничего больше не мог ви-
слы, поехавшие в византийский Констан- деть. Можно представить себе его отча-
тинополь (ныне Стамбул, Турция) были яние! Приехавшая царевна Анна пожалела
поражены красотой богослужения в величе- Владимира и сумела убедить его в том, что
ственном храме Святой Софии. «Мы в изум- крещение в христианскую веру исцелит его
лении не ведали, на небе ли мы или на земле. от слепоты и духовной и телесной. Влади-
Нет на земле такого вида и такой красоты. мир согласился. Православный летописец
И рассказать не умеем! Знаем только, что сообщает, что во время совершения Таин-
там Сам Бог с людьми пребывает и служба ства Крещения произошло чудо — князь Вла-
у них выше всех стран! Не забудем мы той димир прозрел!
красоты!» — восхищённо описывали своё После крещения Владимир вернулся
присутствие на церковной службе княже- на родину, в Киев, с женой и со многими свя-
ские послы. щенниками, которые везли с собой священ-
Выслушав их, Владимир решил принять ные книги, написанные по-славянски, чтобы
православную веру от греков, как это сде- учить киевлян православной вере.
109
В 988 году произошло великое событие ему стало совестно казнить смертью даже
в жизни русского народа. Владимир велел разбойников и преступников. По празд-
собраться всем киевлянам на берегу реки никам на княжеском дворе Владимир начал
Днепр. Взрослые вошли в воду, детей держа- раздавать угощения для всех желающих,
ли на руках. Священники стояли на берегу, а больным велел развозить по домам хлеб,
читали молитвы и давали новые имена кре- мясо и мёд. Он хотел, чтобы на Руси не было
стившимся. больше нищих и голодных.
Древние летописи сообщают, что по- Вскоре в Киеве был построен храм
сле крещения князь Владимир стал совсем и устроена школа, где обучались мальчики,
другим человеком, таким добрым и мило- чтобы стать русскими священниками. Так-
стивым, что народ прозвал его «Красным же Владимир пригласил из Византии ху-
Солнышком». Он не хотел больше воевать, дожников, архитекторов и учителей.
Крещение князя Владимира.

Васнецов В. М. (1848–1926)
110
Каждый человек наделён от рождения Но есть и другая сторона свободы. Это
свободой выбора. Эта свобода дороже все- когда приходится самому, без давления
го на свете. Не потому ли каждый из вас со стороны принимать решение, выбирать
так остро реагирует на любые требования вариант поведения, определять жизненную
по отношению к себе со стороны других? позицию.
Будь то учителя, родители или просто не- Обратите внимание на богатыря с кар-
знакомые люди. тины известного русского художника
Помните, как часто вы сопротивлялись В. Васнецова «Витязь на распутье». В раз-
указаниям старших или отказывались ные стороны расходятся дороги. Надпись
от выполнения какого-либо задания толь- на придорожном камне предупреждает обо
ко потому, что это не совпадало с вашими всём, что ждёт богатыря впереди. Выбор,
личными планами или не отвечало вашему конечно, есть, но сделать его даже богаты-
настроению. Утром, например, хочет- рю совсем непросто.
ся подольше поспать, а родители требу- Так и в реальной жизни: любому из вас
ют одеваться и идти в школу. А вечером приходится делать свой выбор каждый
так и тянет на улицу, но надо садиться день, каждый час, каждую минуту. Иногда
за уроки. Всем известно, как трудно бы- вы делаете его не задумываясь, а иногда –
вает определиться в этом споре между осознанно. Но если выбор сделан и решение
«хочу» и «надо», между правом и обязан- принято, то изменить что-нибудь стано-
ностью. вится почти невозможно.
Витязь на распутье.
Васнецов В. М. (1848–1926)
«Семь раз отмерь, один раз отрежь», — предупреждали наши предки и были совершенно
правы, предостерегая нас от неверных решений.
111

Название: Литургия — сердце Церкви
Производство: студия ФЕОФАНИЯ
Звукорежиссёр: Ольга Соколова
Оператор: Валентин Цуркан
Текст читает: Владимир Козичев
Описание:
Этот фильм о Божественной Литургии, центре православного богослужения. Его за-
дача — не просто прокомментировать действия священников во время службы, а раскрыть
её глубинное содержание. В основе фильма — съёмки праздничной Рождественской Ли-
тургии в одном из православных храмов.
В комментариях звучат фрагменты проповедей великих служителей Литургии — святых
Иоанна Кронштадтского, Серафима Звездинского, а также «Размышления о Божественной
Литургии» Н. В. Гоголя и фрагменты произведений духовного писателя Сергея Фуделя.
Поёт мужской вокальный ансамбль под управлением Александра Скалабана.
1. http://pravfilm.blogspot.ru/2011/11/blog-post_4530.html?m=1
2. http://pravfilms.ru/load/filmy/dokumentalnoe_kino/film_quot_liturgija_serdce_cerkvi_
quot_smotret_besplatno/2–1–0–352
112
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ,
ИХ ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ
ПРАЗДНОВАНИЯ
«Рождество Пресвятой Богородицы».
«Введение во храм». «Благовещение».
«Рождество Христово». «Крещение».
«Сретенье». «Вербное Воскресение». «Пасха».
«Вознесение». «Троица». «Воздвижение Креста»

скоморóхи — шуты, комедианты, потешники, живущие развлечениями;
бес (иначе: демон, чёрт, злой дух, «нечистая сила») — бесплотное существо, бывшее
некогда Ангелом, но возгордившееся и во главе с сатаною восставшее против Бога.
Слово «праздник» происходит от слова «праздный», то есть не занятый делами, сво-
бодный от работы, учёбы. С праздником всегда связываются самые светлые ожидания,
к нему заранее готовятся, организацию его тщательно планируют.
Вспомните, какую радость испытываете вы всякий раз, когда наступает праздник.
Это время отдыха, время свободного общения, время душевного подъёма. Согласитесь,
что такие дни бывают не часто, поэтому и провести их хочется по-особому.
Праздники есть в каждой семье, в каждом государстве. Это семейные, националь-
ные, религиозные, государственные (гражданские) и другие.
Имеются и особые православные праздники.
1. Попытайтесь определить, что общего и в чём различие семейных, нацио-
нальных, религиозных и государственных праздников.
113
2. Расскажите, в чём состоит смысл любого из известных вам праздников.

3. Выскажите свою точку зрения, является ли подготовка к празднику обя-
зательным условием или можно обойтись без предварительных хло-
пот?
4. Опишите порядок проведения праздника, в котором вам приходилось
участвовать.
Православный праздник — это день, установленный в память о каком-либо знаме-
нательном событии земной жизни Иисуса Христа, Божией Матери или почитаемом
святом.
Как правило, праздник сопровождается особым торжественным богослужением в храме.
В этот день все православные обязательно стремятся попасть на праздничную церковную
службу, поделиться друг с другом душевной радостью. Ярко горят свечи, звучит многоголо-
сый хор, мелодично звонят колокола — всё вызывает
необыкновенный восторг. И это неудивительно, ведь
через видимые действия праздничной церемонии
каждый человек, присутствующий в храме, духовно
общается с Богом и святыми. Даже само пространство
храма невидимым образом преображается.
Примечательно, что первый праздник был установ-
лен Самим Богом. Вам уже известно, что шесть дней Бог
творил мир, а на седьмой день «почил от дел творения»,
то есть отдыхал. Именно этот день покоя, день отдыха
и стал первым праздником. Он назывался «суббота».
После воскресения Иисуса Христа из мёртвых са-
мым главным днём недели и еженедельным празд-
ником для Его последователей стало «воскресенье».
Шло время, и кроме «Воскресенья» появились другие
праздники.
Так, у каждого православного храма есть свой,
особенный праздник, который называется «престоль-
ным». Это день памяти того события, святого, которым
посвящён храм.
С давних времён «престольный праздник» всегда
считался самым любимым праздником прихожан той
или иной церкви. После праздничного богослужения
в каждом доме и даже на улице устанавливали столы
с едой и приглашали всех желающих отведать при-
готовленное угощение. В наше время каждый право-
славный храм на свой «престольный праздник» также
готовит угощение.
Годовой круг православных праздников начинается
с «Рождества Пресвятой Богородицы» (21 сентября).
Введение Богородицы во храм. История появления этого праздника объясняется
Нефф Т. А. (1804–1876) следующим образом.
114
Православные праздники, их история и традиции празднования
Родителей будущей Матери Иисуса Христа звали Иоаким и Анна. Они жили в городе
Назарете (север современного Израиля). Были праведны и благочестивы, любили подавать
милостыню нищим. Дожили они до самых преклонных лет, а детей у них всё не было.
Но Иоаким и Анна молились и надеялись на то, что Бог даст им ребёнка. Наконец, к всеоб-
щей радости, у них родилась девочка по имени Мария.
В знак особой благодарности Иоаким и Анна обещали посвятить свою дочь Богу и от-
дать её в храм. Выполнили они это обещание через три года. Трёхлетнюю девочку привели
в Иерусалимский храм. Здесь её встретил первосвященник. К удивлению всех собравшихся,
девочка сама поднялась по высоким ступенькам храма и первосвященник ввёл её в алтарь.
В память об этом событии установлен ещё один праздник, который так и называется
«Введение во храм Пресвятой Богородицы». Его отмечают 4 декабря.
До 14 лет Мария воспитывалась при Иерусалимском храме, изучала священные книги,
трудилась и молилась.
Наступило время покинуть храм, но так как родители умерли, и идти ей было некуда,
священник нашёл пожилого родственника Марии, которого звали Иосиф. Ему и доверили
дальнейшее воспитание девушки в святости и чистоте.
В Евангелии рассказывается о том, что, когда Мария уже жила в доме Иосифа, ей явился
Архангел Гавриил. Он передал девушке радостную весть о том, что вскоре она родит
Сына Божиего, Который призван спасти людей от смерти. Это событие празднуется пра-
вославными 7 апреля, а сам праздник называется «Благовещение», что означает «благая»,
т. е. радостная весть. В старину на «Благовещение» у православных был обычай выпускать
на волю птичек в знак того, что с этого события началось спасение человеческого рода.
«Рождество Христово», т.е. день рождения Иисуса Христа, празднуется православными
7 января. В этот день устраивается рождественская ёлка, дарятся праздничные подарки, гото-
вятся весёлые концерты и красочные представления. Также с давних времён существует тра-
диция сооружения в православном храме маленькой копии той пещеры, в которой родился
Иисус Христос. В самой пещере и рядом с ней обычно размещают художественные изображе-
ния или искусно выполненные фигурки всех участников этого трогательного события.
Въезд Иисуса Христа в Иерусалим.

Семирадский Г. И. (1843–1902)
115
Поначалу о рождении Бога знало очень мало людей. Но прошло немного времени,
и о Нём заговорили все вокруг. Это случилось тогда, когда Иисусу Христу исполнилось
30 лет. Он пришёл к реке Иордан, чтобы принять крещение водой от пророка Иоанна.
Свидетели этого события отмечали, что, когда Иоанн крестил Иисуса Христа, с неба не-
ожиданно донёсся голос: «Это Сын Мой возлюбленный». Тут же пророк Иоанн объявил
всему народу о том, что Иисус Христос есть Спаситель всего человечества от смерти.
В православной культуре это событие получило название «Богоявление», или иначе
«Крещение Господне», и стало праздноваться 19 января. В этот день в храмах освящается
вода. Она называется «крещенской» и весь год хранится в домах как великая святыня.
Освящаются также реки и озёра, для чего во льду вырубается прорубь в виде креста, куда
ныряют все желающие. У православных сербов и греков существует другой обычай:
священник после освящения воды бросает в воду крест, и люди ныряют в воду, чтобы его
достать.
15 февраля наступает время для другого православного праздника. Его смысл состоит
в следующем. По древнему обычаю, на 40-й день после рождения ребёнка мужского пола
каждая мать должна была прийти в Иерусалимский храм и принести жертву Богу. Сде-
лала это и Мария. В храме Её с младенцем встретил пророк Симеон. Он был очень стар,
и ему давно было известно о будущем рождении Иисуса Христа. Симеон с нетерпением
ждал встречи с Ним. Этот праздник так и называется «Сретенье», то есть «встреча».
Праздник «Вербное Воскресение», или «Вход Господень в Иерусалим», отмечается
православными в память о последнем посещении Иисусом Христом города Иерусалима.
В этом городе Он был восторженно встречен жителями. Они радостно приветствовали
Иисуса Христа, пели Ему хвалебные гимны и устилали Его путь пальмовыми ветвями.
Поскольку на Руси пальмовых ветвей не было, то их роль во время православных бо-
гослужений отводилась веточкам вербы. Верба освящалась в православном храме святой
водой. Также было принято освящённую вербу хранить за иконами весь год.
Вот почему праздник называется «Вербным воскресением». Он празднуется за неделю
до праздника «Пасхи», то есть того дня, когда Иисус Христос воскрес.
Для православных последователей учения Иисуса Христа «Пасха» — самый великий
праздник. Ровно в полночь, во время праздничного богослужения во всех храмах раздаёт-
ся радостная весть: «Христос воскрес!», и все находящиеся в храме отвечают: «Воистину
воскрес!»
Эти слова вместо обычного приветствия православные повторяют ещё целых 40 дней,
до праздника «Вознесения».
Они верят, что Иисус Христос вознёсся на небо, но не покинул людей. Он обещал Сво-
им ученикам послать для укрепления веры Святого Духа. Об этом говорит нам Евангелие.
День Сошествия Святого Духа или День Святой Троицы отмечается на пятидесятый
день после «Пасхи». Все православные приносят в храм полевые цветы, украшают его
берёзовыми ветками, а пол храма устилают степной травой. Сладкий аромат разносится
повсюду, а церковный хор поёт молитву «Царю Небесный».
Вам уже известна история обнаружения Креста, на котором был распят Иисус
Христос. Этому событию посвящён праздник «Воздвижение Креста Господня». Он от-
мечается 27 сентября. В этот день крест украшается венком из цветов и выставляется для
поклонения на середину храма. А во время богослужения прославляется Бог, добровольно
принёсший Себя в жертву ради спасения человечества.
116
Приготовление к Пасхе.
Милорадович С. Д. (1851–1943)
1. Поделитесь своим опытом, как вам удаётся планировать своё время так,
чтобы всю неделю работать равномерно, а в воскресный день отдыхать?
Если это не так, то в чём причина?
2. Вспомните, какие важные события отмечаются в вашей семье. Опишите
ход подготовки к ним и порядок празднования.
3. Попробуйте составить свой сценарий праздника для учеников младших
классов и провести его.
117
Русский историк Н. М. Костомаров жизни, молился за всех. Проживал отец
в своей книге «Домашняя жизнь и нравы Иоанн в США, а в этой стране есть обы-
великорусского народа» сообщает, что чай – 1 ноября праздновать так называе-
ходить в церковь по праздникам было мый «хэллоуин». По народным поверьям,
первой потребностью всех христиан. в эту ночь собираются и веселятся тём-
Однако находились такие, которые со- ные духи. Люди, участники праздника,
провождали праздники недостойными наряжаются в костюмы ведьм, духов,
обрядами, гаданиями, игрищами, пьян- как бы вызывая тёмные силы и подражая
ством, скоморошьими плясками. Начина- им.
лось «ногам скакание, хребтам виляние». И вот как-то в разгар этого много-
Благочестивые люди осуждали такое по- людного хэллоуинского бала появился
ведение, называли эти забавы «угождением святитель Иоанн Шанхайский. Музыка
бесу». тут же смолкла. Архиепископ в совер-
Отношение православных христиан шенном молчании неспешно обошёл зал.
к праздникам иллюстрирует ещё один Он не произнёс ни одного слова. В этом
пример. не было необходимости — от одного его
Святитель Иоанн Шанхайский умер взгляда «ряженые» как будто приросли
не так давно, в 1966 году. Уже при жизни к полу.
многие считали его святым. Рассказы- Биограф Иоанна Шанхайского уверя-
вают, что он был очень мягким, любя- ет, что многие из этих людей больше ни-
щим, совершал дела милосердия, исцелял когда не принимали участие в подобном
больных, наставлял на путь праведной «празднике».
Сегодня многим из вас трудно поверить ника, то можно весь день ничего не де-
в то, что слово «школа» по-гречески озна- лать, а только развлекаться.
чает «досуг», т.е. свободное время. Какое же Однако согласитесь, что не все праздники
оно свободное, — удивитесь вы, — если надо оставляют у вас одинаковые впечатления.
обязательно посещать уроки и выполнять Одни праздники запомнились как радост-
домашние задания? ные события, а во время других вы скучали.
Оказывается, в Древней Греции время Именно во время скучных праздников вы,
«досуга» отводилось общению, занятию как правило, замечали небрежно накрытый
любимым делом, изучению наук, подготов- стол или невнимательное отношение хозяев
ке к соревнованиям, праздникам и прочим к своим гостям, да мало ли ещё чего.
вещам, необходимым для физического и ду- Между тем нетрудно заметить одно
ховного развития. Согласитесь, что в пред- важное обстоятельство. Праздничное тор-
ставлении современного человека слово «до- жество превращается в яркое событие и за-
суг» воспринимается не иначе, как время, поминается надолго только в том случае,
когда можно ничего не делать, а просто ле- если вы сами принимаете живое участие
жать на диване и бездумно смотреть теле- в его подготовке, а не лениво наблюдаете
визор. за происходящим со стороны.
Такое же отношение сформировалось Вот и выходит, что праздник — это
у многих и к слову «праздник». Считается, не безделье, а активный отдых, которому
что как только наступает время празд- следует учиться.
118

Название: Рождество
Производство: Телекомпания «Мастерская»
Автор сценария: Марина Бандиленко
Режиссёры-постановщики: Дмитрий Зинченков, Марина Дайновец,
Максим Малинин
Продюсер: Саида Медведева
Продюсеры Первого канала: Светлана Колосова, Олег Вольнов
Описание:
Мы празднуем Новый год и Рождество. Но если Новый год всем нам понятен,
то что мы знаем о празднике Рождества Христова? Что он значит для современного
человека, вооружённого научными знаниями и техническими достижениями, но при этом
бесконечно одинокого и осознающего хрупкость своей жизни?
Фильм не только рассказывает об истории, произошедшей больше двух тысяч лет назад,
он пытается ответить на самые сокровенные и сложные вопросы – о месте человека в этом
мире, о надежде на счастье, о любви, о вере. Что принёс в мир Младенец Иисус? Почему
Вифлеемская звезда ознаменовала начало новой эры истории человечества? И что такое
Рождество — трогательная история, традиция, детский праздник или нечто большее?
Зритель узнает о том, почему в праздник Благовещенья выпускают голубей, а в праздник
Рождества Христова в храмах ставят ёлки. А также о том, что такое сочельник и откуда
появилась традиция дарить на Рождество подарки.
http://pravmir.ru/film-rozhdestvo-o-rozhdestve-xristovom/
119
ПРАВОСЛАВНЫЕ ПОСТЫ
Значение и духовно-нравственный смысл поста.
Воздержание от мясной и молочной пищи.
Время добрых дел и молитвы.
Многодневные и однодневные посты.
Мера поста. «Великий пост».
«Рождественский пост». «Петров пост».
«Успенский пост»

кéлья (лат. «комната») — жилище монаха в монастыре, обычно представляет комнатку,
где монах живёт и молится;
успéние (древнерусск.) — засыпание, сон, праведная кончина;
мирянин — простой житель, член православной общины, не являющийся священ-
нослужителем.
Как вам уже известно, церковные службы в православном храме совершаются каждый
день. Но дни православного года бывают разные. В течение года радостные торжества
сменяются временем постов.
Перед большими праздниками Православная Церковь установила время воздержания
от некоторых видов пищи, время добрых дел и молитвы. Эти периоды года принято называть
постами. Для православного человека пост — это проверка своей воли, силы характера,
способности управлять своими желаниями.
Помните, первый завет Бога людям, жившим в раю, был заповедью о посте. Бог раз-
решил Адаму и Еве есть плоды со всех деревьев, кроме одного. Но первые люди проявили
свою волю и нарушили этот запрет.
Не спешите их осуждать. Прежде чем сделать это, проверьте свои собственные
силы.
120
Православные посты
1. Поделитесь своими наблюдениями, по каким признакам можно отличить
праздничную службу в православном храме от службы во время поста?
2. Попробуйте дать описание своего характера. Насколько основательна ваша
уверенность в том, что вы не поддадитесь соблазну и сможете противостоять
любым запретам и искушениям?
3. Вам, конечно, известно, что можно тренировать не только своё тело,
но и волю. Какой способ тренировки воли вы можете предложить?
Согласитесь, что вам уже приходилось отказываться от некоторых своих желаний, каких-то
покупок, приобретений, сладостей, поскольку родители не одобряли или не могли купить то,
что вы просили. А помните свою реакцию на это? Как вы обижались, злились и даже плакали?
Это так же непросто, как поделиться с кем-то любимым лакомством или отдать другому чело-
веку какую-то свою любимую вещь. А отказаться от шумной игры, когда у мамы, например,
болит голова?
Сделать это не всегда легко. К таким человеческим поступкам себя надо приучать, часто
переступая через свои желания. В этих случаях требуется сильный характер и крепкая воля.
Как их приобрести?
Для православного человека самой лучшей тренировкой воли являются посты. Пост –
это временное воздержание от некоторых видов пищи (мяса, молока, сливочного масла,
сыра, яиц), а также от развлечений. Накануне больших праздников Православная Церковь
установила многодневные посты (Рождественский, Великий, Петровский и Успен-
ский).
Есть ещё и однодневные посты — среда и пятница каждой недели. Они установлены
Православной Церковью в память о предательстве (среда) и смерти (пятница) Иисуса
Христа.
Пост для православных христиан есть не что иное, как проявление любви человека
к Богу. Эта любовь выражается в сознательном и добровольном воздержании, освобож-
дении от греховных помыслов.
Поскольку пост ведёт к очищению души, он воспринимается православными как
радость.
Во время поста каждый человек старается совершить как можно больше добрых дел.
Замечено, что пост обучает людей терпению, скромности, помогает подавлять гнев
и раздражительность. Известен и тот факт, что постящийся человек легче примет
к сердцу нужду другого, скорее окажет ему посильную помощь.
Самым долгим и строгим является «Великий пост». В древности в течение этого
поста люди не вкушали пищу до самого вечера и садились за трапезу только один раз
в сутки.
За две недели до Великого поста устанавливается «мясопустная неделя». Сам пост ещё
не начался, но мясо православные уже не едят, оно как бы «отпускается». Наступает время
так называемой «Масленицы». С ней связано много обычаев. На Руси люди пекли блины,
устраивали весёлые состязания, катались с ледяных гор.
Воскресенье перед самым Великим постом называется «Прощёное воскресенье».
Это очень важный день. Считается, что нельзя начинать пост, не примирившись со сво-
ими близкими. Вот почему утром в православном храме обязательно читаются такие строки
121
из Евангелия: «Если вы будете прощать людям

согрешения их, то простит и вам Отец ваш
Небесный; а если не будете прощать людям
согрешения их, то и Отец ваш не простит
вам согрешений ваших» (Мф.6:14,15). Свя-
щенник, который совершает службу, просит
прощения у всех, кто находится в это вре-
мя в храме. А прихожане просят прощения
у священника и друг у друга.
В древности на время Великого Поста
монахи покидали свои кельи и уходили
на молитву и покаяние в пустыню. Уходя,
они прощались друг с другом и просили
друг у друга прощения. Они не знали, до-
живут ли до окончания поста и вернутся ли
из пустыни к празднику Воскресения Хри-
стова. По будням Великого поста священни-
ки надевают чёрное облачение — наступило
время покаяния.
Великий пост длится 40 дней. Первую
неделю Великого поста полагается прово-
дить особенно строго. Примечательно, что
в древности первые три дня принято было
совсем ничего не есть.
Строгие правила поста установлены и за
неделю до известного вам праздника Пас-
Внутри алтаря в церкви.
хи. Эта неделя посвящена воспоминаниям
Виллие М. Я. (1838–1910) о последних днях земной жизни Иисуса
Христа. Она получила название «Страстная
неделя». Слово «страсти» на церковно-славянском языке означает «испытания и стра-
дания».
Другой многодневный пост православных — «Рождественский». Он был установлен
позднее. Этот пост менее строгий. В его продолжение имеется много дней, когда разреше-
но употребление в пищу рыбы и растительного масла.
Самый строгий пост приходится на день накануне праздника «Рождества» и называется
«Сочельник». В этот день полагается вообще ничего не есть «до звезды», т. е. до появления
на небе первой звёздочки.
«Петров пост» начинается через неделю после праздника «Святой Троицы» и длится
до 12 июля — дня памяти апостолов Петра и Павла.
14 августа начинается Успенский пост — подготовка к празднику Успения Божией
Матери. По строгости этот пост равняется Великому посту, но длится всего 2 недели —
до 28 августа. Кончина Божией Матери называется Успение, то есть «засыпание». Право-
славные верят, что Матерь Иисуса Христа не осталась во власти смерти, а была воскреше-
на и вознесена на небо. Этому событию и посвящается праздник, которым завершается
Успенский пост.
122
Примечательно, что соблюдать посты должны не только взрослые, но и дети с 7 лет.
Упражнение в посте делает их выносливее, крепче, воспитывает волю, помогает подгото-
виться к встрече с неизбежными жизненными трудностями, избавиться от дурных привы-
чек.
Для тех, кому трудно отказаться от обычной пищи или условия жизни не позволяют
поститься, существуют другие виды ограничений. Например, это может быть:
– отказ на время поста от какого-то любимого вида пищи;
– воздержание от вкушения пищи в неположенное время;
– употребление простой и однообразной пищи;
– сокращение количества пищи;
– не есть перед телевизором и т. п.
ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:
1. Прочитайте историю о самоуверенных сёстрах и обоснуйте необходимость
тренировки человеческой воли.
У одного человека было две дочери. Он часто читал им рассказы из Библии. Девочки
любили это чтение и всегда внимательно слушали. Однажды он прочёл им о том, как Ева
нарушила заповедь Бога и съела яблоко, а затем и Адам не смог устоять и также поддался
искушению. Первые люди были изгнаны из Рая, и их участью стал тяжёлый труд, болезни
и смерть. И не только для Адама и Евы, но и для всех людей без исключения.
Выслушав рассказ отца, сёстры были возмущены поведением Евы. Старшая дочь
говорила, что никак не может понять, почему все теперь должны страдать из-за такого
легкомысленного поступка. Младшая была уверена в том, что никакой змей не заста-
вил бы её нарушить заповедь. Обе кричали наперебой, что всё это произошло из-за
того, что Ева была слишком любопытна и что у неё не было настоящего твёрдого
характера.
Отец улыбался и пытался объяснить дочерям, что, не проверив себя, нельзя быть уве-
ренным, что и сам не поступишь так же. Но девочки не слушали и всё больше и больше
обвиняли Еву и придумывали, как бы они поступили на её месте.
Однажды собрались они всей семьёй работать в поле. Работать надо было много и долго,
и поэтому еду взяли с собой. Вот пришло время обеда. Разложили они всё, что принес-
ли, а отец вдруг достал из котомки маленький красивый горшочек, покрытый полотенцем
и перевязанный вокруг горлышка верёвочкой. «В этом горшочке есть что-то очень вкусное
для вас», — сказал он дочерям. «Мне надо уйти ненадолго, а вы начинайте обедать без меня.
Только горшочек не открывайте и то, что в нём, не ешьте. Вот я вернусь, и будем вместе
угощаться».
Отец ушёл, а девочки начали обедать. Но ели они как-то беспокойно. Обе всё время
не могли оторвать глаз от горшочка. Наконец младшая сказала: «Давай, посмотрим, что там.
Мы не будем к этому даже притрагиваться, мы только одним глазком посмотрим, что там,
и опять завяжем, как было». Старшая подумала и добавила: «А если мы и попробуем совсем
немножко, то отец всё равно не заметит. Мы только с самого краешка, совсем немножечко».
Девочки обрадовались, что им удалось так быстро договориться и начали развязывать ве-
рёвочку. Как только они её развязали и приподняли край полотенца, чтобы посмотреть,
123
что было внутри, как из горшочка выпорхнула маленькая птичка и взмыла в небо. Только
её девочки и видели.
Вскоре вернулся отец. По растерянному виду дочек он сразу понял, что произошло. Обе
сестры не смели взглянуть ему в лицо, в глазах у них стояли слёзы. Но отец почему-то не рас-
сердился. Он засмеялся и сказал: «Ну что, Евы, попались?! Говорили, что она любопытна,
что на её месте никогда бы ничего подобного не сделали, что перед змеем бы устояли. А ведь
я всего лишь просил вас не открывать горшочек до моего возвращения». Девочкам было очень
стыдно, и они стали просить у отца прощения. Конечно же, он их простил.
А отношение к Еве у них с тех пор изменилось. Теперь они её уже не осуждали и даже
жалели.
2. Вспомните известные вам примеры проявления слабой воли и расскажите
о них.
Греческий священнослужитель Павел вергам и субботам царь кушал раз в день,
Алеппский, посетивший Россию в середи- и кушанье его состояло из капусты, грибов
не XVII века, заметил, что миряне целыми и ягод – всё без масла. В остальные же дни
семьями (вместе с детьми!) в течение все- во все посты он не ел ничего».
го года каждый день постились (не вкуша- По мнению другого историка, Н. И. Ко-
ли никакой пищи) до 2 часов дня — то есть стомарова, посты поддерживали равен-
до того времени, когда во всех храмах за- ство в народе: не давали богачу утопать
канчивалось богослужение. в обжорстве и сластолюбии, заставляя его
Ещё тот же путешественник был пора- снисходить до убогого стола простолю-
жён тем, как эти дети вместе с родителя- дина.
ми отстаивали многочасовые монастыр- Русский народ приводил в изумление
ские службы, не отлучаясь и не садясь. иностранцев своей терпеливостью, твёр-
Постились все православные. И бедные, достью, равнодушием ко всяким лишени-
и богатые, и знатные, и незнатные люди. ям удобств жизни. Посты приучали народ
Вот что рассказывал, например, исто- к простой и скудной пище.
рик В. О. Ключевский о постнических под- На войне русские удивляли врагов своим
вигах царя Алексея Михайловича: «С любым терпением: никто крепче русского не мог
монахом мог он поспорить в искусстве мо- вынести продолжительной и мучительной
литься и поститься: в Великий и Успенский осады при лишении самых первых потреб-
пост по воскресеньям, вторникам, чет- ностей, при стуже, голоде, зное, жажде.
Во все времена предметом особого вос- условно, стоят годы упорных тренировок
хищения являлась красота человеческого и упражнений.
тела. Между тем многие считают, что до-
Ну разве не прекрасны фигуры спор- биться совершенства своего тела можно
тсменов, танцоров, фотомоделей? Любая путём ограничения потребностей в еде.
одежда смотрится на них как-то особен- Ради стройной фигуры они готовы «са-
но, элегантно, стильно. За всем этим, без- диться» на самые немыслимые диеты,
124
отказываться от вкусных продуктов, Это означает, что для достижения сво-

целыми неделями не прикасаться к пище. их целей в обретении необходимой теле-
Однако пользы от этого мало. сной формы и одновременно внутреннего
Достаточно заметить, что система- состояния необходимо соблюдение разум-
тическое и искусственное ограничение по- ной меры.
требления пищи приводит к тому, что Если вы не хотите оказаться в числе тех,
человек становится вялым, раздражитель- кто уже никогда не сможет порадовать
ным, злым. Тем не менее многие люди не пре- окружающих естественным румянцем сво-
кращают этого делать и доводят себя его лица или живым блеском глаз, позаботь-
до истощения. В сегодняшней медицинской тесь о том, чтобы средства, которыми вы
практике появились даже новые болезни, будете пользоваться для поддержания кра-
связанные с последствиями жёстких огра- соты своего тела и лица, были полезными
ничений принятия пищи. и безопасными.

Название: Великий пост
Производство: Телекомпания «Мастерская»
Автор сценария: Марина Бандиленко
Режиссёры-постановщики: Дмитрий Зинченков, Марина Дайновец,
Максим Малинин
Продюсер: Саида Медведева
Продюсеры Первого канала: Светлана Колосова, Олег Вольнов
Описание:
Что такое Великий пост? Многие воспринимают это время только как отказ от при-
вычных продуктов и в итоге ничего, кроме чувства голода и раздражения, не испытывают.
В лучшем случае потеряют пару килограммов. Что же мы делаем не так?
Фильм расскажет об истории и традициях Великого поста. О том, что целых шесть не-
дель нужно во всём себя ограничивать — в еде и поступках. О шести неделях, когда можно
всё изменить к лучшему.
Согласно православной христианской традиции, в основе поста лежит сознательное,
добровольное самоограничение, цель которого — освободиться от всего лишнего, нена-
стоящего, ненужного.
Но главное, нужно понимать: жёстких универсальных инструкций к Великому посту
нет — каждый из нас принимает решение сам.
http://pravmir.ru/velikij-post-film-1-kanala/
125
ОСНОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ
ЦЕРКВИ
Первые христиане. Миссионерские
путешествия апостолов. Распространение
христианства. Андрей Первозванный.
Преследования первых христиан

úдол — изваяние языческого божества, истукан и т. п.;
дыба — орудие пытки, на котором растягивали тело обвиняемого.
Сегодня почти в каждом городе или поселении есть храм. Чаще всего люди называют
его церковью. Но первоначальный смысл слова «церковь» означал собрание людей, веру-
ющих в Иисуса Христа и его учение.
Известно, что перед тем, как вознестись на небо, Иисус Христос завещал Своим уче-
никам держаться вместе. А потом, как описывается в Библии, на учеников Иисуса Христа
сошёл Святой Дух, и они получили способность говорить на разных языках. Люди, явив-
шиеся свидетелями этого события, изумлялись тому, что произошло. Все они пожелали
креститься и принять христианскую веру.
С некоторого времени ученики Иисуса Христа стали именоваться апостолами, что
в переводе с греческого означает «последователь, приверженец». А люди, получавшие
от них крещение, стали называться христианами, т. е. принявшими учение Иисуса Хри-
ста. Отсюда и ведёт свою историю Христианская Церковь.
Члены первой церкви жили в городе Иерусалиме. Всё у них было общим. Они про-
давали свою собственность, а вырученные деньги отдавали на помощь больным и бед-
ным. Постепенно церковь росла и вышла за пределы Иерусалима, стала распространяться
во многих городах и странах.
126
Основание Христианской Церкви
1. Поделитесь своими наблюдениями, что заставляет людей объединяться
друг с другом, формировать группы, команды, партии?
2. Известно, что многие объединения людей недолговечны. Одни создаются
временно на короткий срок. Другие распадаются, не успев толком возник-
нуть. А Христианская Церковь существует более двух тысяч лет. Попро-
буйте объяснить причины столь длительного её существования.
3. Расскажите, в каких странах современного мира распространено христианство.
Получив способность говорить на разных языках, ученики Иисуса Христа отправились
в разные концы земли, чтобы донести смысл Его учения всем народам.
Известно, что такое повеление апостолам прозвучало от Самого Иисуса Христа: «Идите,
научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё,
что Я повелел вам» (Мф.28:19,20).
В те времена не было телевизоров, телефонов и газет, с помощью которых можно
было бы узнать о многих событиях. Для того чтобы выполнить свою миссию, апостолам
пришлось много путешествовать, преодолевая большие расстояния. Они терпели неудоб-
ства, подвергались лишениям, переносили страдания.
Так, апостол Андрей прошёл с проповедью Малую Азию, страны на Балканском полу-
острове (Фракию, Македонию), Крым, Причерноморье, дошёл до крутых берегов Днепра
и благословил эти места как «будущую колыбель Православия».
«Видите ли горы эти? На этих горах воссияет Божия благодать, будет великий город
и Бог воздвигнет много церквей», — обратился к спутникам апостол Андрей и водрузил
на склоне реки крест. Так гласит предание.
Апостол Андрей Первозванный водружает крест на горах Киевских.

Ломтев Н. П. (1816–1859)
127
Тогда это была пустынная и малоизвестная страна, по которой бродили дикие племена
скифов и сарматов.
Прошло много лет, и на указанном месте возник город Киев, который в древности
назывался «матерью русских городов». Именно здесь в 988 году в водах Днепра крестился
русский народ в православную веру, принесённую князем Владимиром. Здесь был построен
первый на Руси православный храм, здесь был основан первый монастырь.
По преданию, апостол Андрей бывал и на Донской земле.
Жизнь его закончилась мученической смертью в греческом городе Патры, где его распя-
ли на кресте. Крест этот был сделан косым в виде буквы «Х». С тех пор он так и называется
Андреевским крестом.
Позднее в знак особого почтения к личности Андрея Первозванного изображение
Андреевского креста появилось на флагах российского флота. А орден Андрея Первозванно-
го стал высшим орденом Российской империи.
Везде, где бы ни находились апостолы, они рассказывали совершенно незнакомым людям
(часто это были люди из диких племён) о тех событиях, которые видели своими собствен-
ными глазами. Изумлённые слушатели узнавали о жизни Иисуса Христа, Его распятии
на Кресте и воскресении из мёртвых. Многие принимали учение Иисуса Христа и желали
следовать Его заповедям.
Уже к концу I века нашей эры христианство распространилось от Португалии до Индии,
от северных берегов Чёрного моря до Египта и Эфиопии.
До конца жизни апостолы исполняли свою нелёгкую миссию. Все они, кроме Иоанна
Богослова, приняли мученическую смерть, оставаясь преданными учению Иисуса Христа.
Исторические документы свидетельствует о том, что первые три века существования
христианской веры были временем жесточайших преследований. Сначала пытались рас-
правиться с Иисусом Христом и Его учениками иудеи. Потом христиан стали преследовать
римские власти. Римляне поклонялись множеству богов и считали свою веру единственно
правильной. Они не разрешали христианам занимать государственные должности, отнимали
у них дома, земли, имущество, посылали на тяжёлые работы, обрекали на жесточайшие казни.
Христианские церкви разрушались, а книги сжигались.
Вот как об этом времени пишет святитель Василий Великий:
«…Когда повсюду были сделаны объявления не поклоняться Христу, а кланяться идолам
и почитать богами камни и деревья… Когда мучили побоями тела христиан, не щадили
юности, не уважали старости… Когда одни бежали, другие покорялись, третьи были в не-
решительности. Тогда эти непобедимые и мужественные воины Христовы свободно, смело
и бесстрашно объявили о себе, что они христиане!»
Мученики первых веков христианства проповедовали веру в воскресшего Иисуса Христа.
За это их пытали железными крючьями, вздёргивали на дыбу, отдавали на съедение диким
зверям, жгли на огне, бросали в раскалённые печи, топили, убивали мечом. Они могли с лёг-
костью избегнуть этих страшных мучений. Достаточно было сказать: «Я не христианин»
и принять участие в жертвоприношениях римским богам. Однако мужчины, женщины, дети
с готовностью шли на пытки и умирали с надеждой на воскресение и вечную жизнь.
От первых христиан требовалось большое мужество и огромная вера в Бога, чтобы
добровольно принять ожидающие их страдания. Мученическая смерть за Иисуса Христа
была идеалом их жизни. Они верили, что Бог их не оставит и за эти земные страдания
они получат вечную жизнь на небе. Многие люди и сегодня свидетельствуют о том, что
128
Основание Христианской Церкви
в местах казни и упокоения первых христиан совершаются посмертные чудеса. Такие явления
подтверждают христианскую истину о будущем спасении всего человечества.
В 312 году нашей эры особым указом римского императора Константина гонения
на христиан были прекращены. Им были возвращены храмы и имущество и вновь было
разрешено занимать государственные должности.
Римская империя уже не могла продолжать борьбу с христианством. Она признала
победу за новой верой и её право на существование.
1. Проявите свою фантазию, попробуйте представить и описать, какие труд-
ности и какие радости ожидали апостолов на пути их следования в незна-
комые земли.
2. Занесите свои мысли в таблицу и продолжите её, используя известные вам
сведения. При этом вы можете поставить на первое место то, что считаете
самым важным.
Трудности Радости
1. Возможность увидеть новые страны,
1. Неуверенность в своих силах
узнать новых людей, их обычаи и традиции
2. Ожидание того, что многие люди ответят 2. Установление дружеских отношений
на их любовь ненавистью с незнакомыми людьми
3. Неизбежность расставания с родным
3. Удовлетворение от достигнутого
домом, близкими людьми
3. Расскажите, почему апостолы не испугались ожидающих их трудностей

и делали всё для исполнения своей миссии.
4. Поделитесь своим опытом выполнения ответственных поручений дома
или в классе при помощи следующих «наводящих» вопросов:
– Что вам поручали и кто?
– Выполнили ли вы это поручение?
– Какие обстоятельства мешали вам в выполнении поручения?
– Что помогало?
– Как вы относитесь к доверию окружающих?
– Всегда ли вы готовы брать ответственность на себя?
– Какое поручение вам хотелось бы выполнить самостоятельно?
– Выполнение какого поручения вам не доверяют?
Вот как рассказывается о стойкости Один языческий царь призвал к себе хри-
и мудрости первых христиан в одной ста- стианского епископа и потребовал, чтобы
ринной притче, которая называется «Вер- тот отказался от своей веры.
ность». Но епископ кротко ответил:
129
— Этого я сделать не могу, — и до- — Конечно так! — отвечал царь, —

бавил разгневанному царю. — Представь Но к чему ты это говоришь?
себе, что вернейший слуга твой попал — Царь, — отвечал епископ, — ты мо-
в руки врагов твоих и они всячески стара- жешь снять с меня эту земную одежду, т.е.
лись заставить его изменить тебе. Но он лишить меня этой жизни, но Господь мой
оставался непоколебим. Тогда враги, сняв облечёт меня в новую, лучшую одежду.
одежды с твоего слуги, прогнали его с по- Выслушав это, царь задумался, потом
смеянием. Теперь скажи, государь, когда отпустил епископа и перестал требо-
слуга тот вернётся к тебе, не вознагра- вать от него отречения от христианской
дишь ли ты его и не дашь ли лучшие свои веры.
одежды для прикрытия наготы его?
Со времён первых апостолов прошло два Согласитесь, что могут делить между
тысячелетия. Многое изменилось с тех пор. собой люди, если их общим домом является
С карты мировой истории исчезли одни го- Земля? Как можно мириться с возникнове-
сударства и появились новые. Целые народы нием войн, существованием терроризма
изменили свою судьбу и поменяли правите- или расовой ненависти, если эти явления
лей. Возникли неведомые ранее международ- только разрушают наше общее простран-
ные организации. ство?
Но самое главное — это то, что сегодня Если каждый будет стремиться к едине-
начинают создаваться крупные объеди- нию с другими народами, если при встрече
нения стран с открытыми границами, где с незнакомым человеком будет доброжела-
можно беспрепятственно перемещаться телен, если при посещении чужого дома бу-
по огромной территории. В этом выража- дет внимателен к его хозяевам, то в ответ
ется давнее стремление человечества к объ- он обязательно получит понимание, сочув-
единению. ствие и уважение. Не так ли?

Название: Андрей Первозванный
Жанр: мультипликация
Автор текста: Ольга Клюкина
Режиссёры: Владислав Пономарёв, Алина Ивах
Художник-постановщик: Елена Кочурова
Описание:
Мультфильм, житие Андрея Первозванного.
http://youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=hsYEyEhUUeY
130
СВЯТОСТЬ. ПОЧИТАНИЕ
СВЯТЫХ В ПРАВОСЛАВНОЙ
ТРАДИЦИИ
Понятие святости. Жизнеописания святых —
источник воспитания русского народа.
Святые покровители. День Ангела

мóщи — останки святых, почитаемые Церковью, как исполненная благодати и об-
ладающая даром чудотворения святыня;
уéзд — административно-территориальный округ, существовавший в Древней Руси;
ковчéг — драгоценный ларец для хранения священных предметов;
Лáвра (греч. «многолюдное место») — название некоторых крупнейших мужских
монастырей; в древности так именовались монастыри, ограждённые стенами
от нападений врага.
Бывая в православном храме, вы, конечно же, обратили внимание на иконы с изобра-
жением людей, которых называют святыми. Ясно, что так именуют тех, кто заслуживает
высшей степени признания. А есть ли такие люди среди нас?
Случается, что в восторге от какого-либо человека вы восклицаете: «лучше его никого
на свете нет!» или «с ним никто на земле не может сравниться!». Как правило, речь идёт о тех
людях, которые поражают нас своей добротой, бескорыстием, могут совершать благородные
поступки ради того, чтобы помочь другим. Вам, конечно, известны имена многих таких лю-
дей. С некоторыми из них вы даже лично знакомы. Безусловно, они достойны признания
и всеобщего почитания, но никто не считает их святыми. Почему? — недоумеваете вы.
Оказывается, для того чтобы признать человека святым, перечисленных выше качеств
недостаточно.
Православная культура хранит память о многих людях, которые прославились, как святые.
131
1. Поделитесь своими наблюдениями, какие впечатления возникают у вас при
упоминании слова «святой»? В каких случаях и по отношению к каким
людям следует употреблять это слово?
2. Попробуйте перечислить те качества человека, благодаря которым его
следовало бы называть святым.
3. Расскажите, что вам известно о жизни человека, которого почитают как
святого.
Для православных «святой» — это человек, целиком посвятивший себя Богу и слу-
жению ближнему. Именно такого человека после смерти Церковь признаёт образцом
человеческой жизни и обладателем многих чудесных даров, полученных за его правед-
ную жизнь. Имена святых вписываются в церковный месяцеслов (календарь), который
называется «Святцы».
Примечательно, что с давних времён повествования о жизни святых являлись важным
источником воспитания русского народа.
Для православного человека жизнь святого всегда была
реальным примером нравственного совершенства, укре-
пляла духовные силы, формировала характер. Знакомство
с описанием жизни святых поражает своей человечностью,
состраданием, стремлением оградить людей от зла и дурных
поступков, наставить их на добрые дела.
Примером своей жизни святые предостерегали людей
от лени, лжи, пьянства, честолюбия и всего того, что мо-
жет погубить душу и тело человека. Они учили проявлять
милосердие к больным, немощным и всем, кто нуждается
в помощи. Православная культура хранит память об из-
вестных русских святых: Александре Невском, Сергии
Радонежском, Серафиме Саровском и многих других.
У каждого святого была своя судьба, свой характер, свои
жизненные обстоятельства.
Так, например, Сергий Радонежский в детстве был «отста-
ющим» учеником, учителя и родители часто были им недо-
вольны. Он горячо молился Богу о даровании ему способ-
ностей к учёбе. И вот, после чудесной встречи со старцем,
который благословил его, Сергий стал легко постигать гра-
моту. Затем он посвятил себя монашеской жизни, основал
монастырь и прославился на всю русскую землю.
Основанием для признания человека святым является
не только всеобщее народное почитание. Большое значение
имеет благочестивая жизнь человека или его мученические
подвиги за православную веру. Особое внимание обращает-
Александр Невский. ся на чудеса, которые совершались этим человеком при жизни
Шебуев В. К. (1777–1855) и после неё. Эти чудеса должны быть подробно описаны
и подтверждены многими свидетелями.
132
Святость. Почитание святых в православной традиции
Сергий Радонежский.
Нестеров М. В. (1862–1942)
В некоторых случаях для признания человека святым необходимо подтверждение в нет-

лении его мощей. Речь идёт вот о чём.
Слову «мощи» в славянском языке соответствует латинское слово «реликвия», что в бук-
вальном переводе на русский означает «останки», т. е. сохранившиеся кости или тело свя-
того. Почитание православными святых мощей основывается на знании о том, что благо-
датные силы, действующие через тела святых при их жизни, продолжают действовать в них
и после смерти.
133
Преподобный Серафим Саровский на фоне Саровского монастыря.

Портрет-икона. XIX век.
Примечательно, что мощи многих святых, выставленных для поклонения в разных хра-
мах, не подвержены тлению. Нетление мощей нельзя объяснить никакими законами и си-
лами природы. Мало того, от этих мощей происходят чудеса. Известны многочисленные
случаи исцеления больных, благоухания, источение мира.
Даже вещи, которые соприкасаются с телом святого, тоже становятся причастными бо-
жественным энергиям. Так, ещё при жизни святых апостолов было замечено, что прикос-
нувшись к головной повязке апостола Павла люди получали исцеление.
Неслучайно православные называют мощи святых храмами Святого Духа. Ведь чело-
век — двуединое существо, а тело — неотделимая часть этого существа. Оно не менее
ценно, чем душа. Отсюда особое уважение и благоговейное отношение к мощам святых.
Это уважение выражается в собирании и хранении мощей, в строительстве над мощами
храмов, часовен, монастырей. Для православных мощи святого сродни его иконе, только
более близки к нему.
Особым почитанием отличаются у православных «соимённые» святые.
134
Сейчас, как правило, родители называют детей в память о своих родных, в честь кого-ни-
будь из знаменитых людей или просто потому, что имя красивое, модное или необычное.
А раньше на Руси детей называли строго по Святцам именем того святого, чья память
отмечалась в день крестин ребёнка или в ближайшие дни после крестин.
Именно крестины, а не день рождения человека, отмечаются у православных как главный
личный праздник года.
Объясняется это тем, что духовное рождение всегда почиталось важнее телесного.
Этот праздник ещё называется «именины». В старину он имел и другое название —
«День Ангела». А всё потому, что святой, в честь которого назван человек, становится его
небесным заступником, земным Ангелом. Следовало особенно чтить его память и подра-
жать ему в его святости.
Православный человек почитал за честь называться тем же именем, что и святой.
Он всегда стремился следовать тому идеалу, который воплощался в образе жизни его со-
имённого святого. Поэтому в народе так и говорили: «Не имя крестит человека, а человек
крестит своё имя».
Какое же имя среди русских людей почиталось веками больше всего? Оказывается — Иван.
Исследователи подсчитали, что в 1717 году при переписи крестьян Вологодского уезда из 6731
мужчин было 1189 Иванов! А среди купцов города Самары в 1834 году (908 человек) имя
Иван носили 115 мужчин. Почему это так? Дело в том, что в православных календарях много
дней, когда отмечается память святых с этим именем.
А как можно узнать, когда у вас День Ангела, или именины? Для этого надо сделать вот что:
1) найти своё имя в любом церковном календаре, в приложении «Имена святых».
Имейте в виду, что в этом словаре даются только полные имена в их церковном варианте
(Иоанн, а не Иван; Татиана, а не Татьяна; Дионисий, а не Денис; Артемий, а не Артём;
Иулия, а не Юлия; Христиния, а не Христина);
2) определить своего соимённого святого. Если святой с таким именем один (что до-
вольно редко), и у него только один день памяти — это и есть ваш День Ангела. Если же
святых с таким именем несколько, то выберите из нескольких дней памяти тот, который
раньше всех празднуется после вашего дня рождения. Имейте в виду, что даты даны в так
называемом «старом стиле». Прибавьте к этой дате 13 дней, сверьтесь с календарём и…
пеките именинный пирог к этому дню!
Однако строго установленных правил в этом вопросе не существует. По желанию каждый
православный человек может выбрать своим небесным покровителем любого соимённого
с ним святого.
1. Попытайтесь с помощью православного календаря определить свой День
Ангела. Поинтересуйтесь о событиях из жизни своего соимённого святого.
Выясните, благодаря каким качествам его почитают как святого. В чём вам
хотелось бы подражать своему соимённому покровителю?
2. Напишите сочинение на тему «Почему меня так назвали». Перед этим,
конечно, возьмите интервью у своих родителей, бабушек и дедушек.
Воспользуйтесь справочной таблицей имён (приложение «Христиан-
ские имена»).
135
3. Большинство русских фамилий образовались от христианских имён. Так,

от имени Иоанн и его производных образованы фамилии Иванов, Ванеч-
кин, Ивашев, Ивашутин, Иванченко, Иваненков, Ивашкин, Иващенко,
Ивин, Ванютин, Ванюшин, Ванягин, Ишутин, Ищенко и др. Поинтере-
суйтесь, от какого имени образована ваша фамилия или фамилия ваших
знакомых, приведите примеры.
4. Попробуйте организовать среди друзей дискуссию на тему «Почему люди
обижаются на клички?»
Удивительный пример нетленности яв- ких церемоний некий английский путеше-
ляют мощи уже известного вам святите- ственник стал убеждать окружающих в
ля Спиридона Тримифунтского, жившего том, что тело святого тщательно забаль-
в IV веке. Они до сих пор хранятся на грече- замировано через специальные надрезы,
ском острове Корфу более полутора тысяч сделанные в спине. И тут на глазах у мно-
лет. гих мощи сами обратились к нему спиной.
Паломники свидетельствуют о том, Разумеется, никаких надрезов там не было.
что и сегодня кожа плоти святого сохра- Свидетелем этого чудесного события был
няет свою мягкость. Каждый год жители русский писатель Н.В. Гоголь, посетивший
острова совершают крестный ход с моща- остров Корфу в XIX веке.
ми Спиридона Тримифунтского. Для этого Примечательно, что в Киево-Печер-
тело святого полагают в специальный ков- ской Лавре (Украина) покоятся нетленные
чег, где оно стоит прямо для торжествен- мощи 122 святых. Такого количества мо-
ного несения по городу. щей, собранных в одном месте, нет, пожа-
Известно, что во время одной из та- луй, нигде в мире.
Сейчас очень распространены сведе- Имя является неотъемлемой принад-
ния о различных толкованиях человеческих лежностью каждого человека. Им следу-
имён. Известны и попытки некоторых ис- ет дорожить, носить его с гордостью
следователей установить связь между име- и стараться не совершать таких по-
нем и судьбой человека. ступков, которые смогут это имя «за-
Имя, безусловно, имеет важное зна- пятнать». Ну что хорошего, если при
чение, но не оно определяет судьбу. Ведь упоминании вашего имени кто-нибудь
одно и то же имя может носить порядоч- тут же начнёт перечислять все ваши не-
ный человек и отъявленный преступник. достатки и вспоминать доставленные
Тем не менее для каждого человека самым вами неприятности. А если рядом ока-
приятным словом является его имя. Согла- жется мама или кто-нибудь из близких
ситесь, есть огромная разница в том, когда и уважаемых вами людей? Для них такая
к вам обращаются по имени или произносят информация будет неприятной. А ведь,
только фамилию, а бывает (чего скрывать) казалось бы, всего-то ничего — прозвуча-
присваивают прозвище или кличку. ло только имя.
Особенно приятно услышать своё имя
в числе отличившихся и заслуживших похвалу.
136

1. Название: Серафим Саровский. Рождённый пламенным
Режиссер: Михаил Роговой
Описание:
Четыре раза он мог умереть. Но смерть оказывалась бессильна. Пять лет никто не видел
его лица. И ещё пять лет никто не слышал его голоса. А когда он заговорил, первый посети-
тель исцелился от неизлечимой болезни. Он мог стать богатым и знаменитым, но выбрал
нищету. Он всю жизнь называл себя «убогим». Но к нему, как к последней надежде, стека-
лись тысячи людей со всей России. Он избегал почестей и славы, но прославился на весь
мир.
http://one.rushill.ru/films/orthodox/1536-serafim-sarovskij-rozhdennyj-plamennym-2006-
dvdrip.html
2. Название: Житие преподобного Сергия Радонежского

Режиссер: Сергей Андрюшкин
Продолжительность: 01:14:33
Описание:
Преподобный Сергий Радонежский — святой покровитель русской земли, основатель
Троице-Сергиевой Лавры. Его житие — это пример жизни во Христе, где главное —
это любовь к Богу и ближнему. Как говорится в этом фильме, преподобный Сергий —
это образ России. В нём каждый из нас найдёт свою духовную потребность.
http://one.rushill.ru/films/orthodox/3734-zhitie-prepodobnogo-sergiya-radonezhskogo-2012.
html
137
ВЕЛИКИЕ ХРИСТИАНСКИЕ
СВЯТЫЕ
ВЕРА, НАДЕЖДА, ЛЮБОВЬ И МАТЬ ИХ СОФЬЯ.
СВЯТАЯ ЕКАТЕРИНА. СВЯТАЯ ВАРВАРА.
СВЯТАЯ ТАТИАНА

дúспут (лат.«обсуждаю») — публичный спор на научные темы;
жрец — служитель языческого храма.
Как вам уже известно, первые христиане подвергались жесточайшим преследованиям.

Особенно ревностным противником христианства был римский император Нерон. Исто-
рические документы свидетельствуют о том, что в его правление христиане приговарива-
лись к массовым мучительным казням. Их пытали огнём, кололи копьями, бросали на рас-
терзание диким зверям. И всё это происходило при огромном стечении народа, который
воспринимал происходящее как увеселительное зрелище.
Нерон ненавидел христиан за то, что они не хотели поклоняться ему как Богу, при-
носить жертвы перед его многочисленными статуями. Позднее своей жестокостью
по отношению к христианам «прославились» и другие римские императоры Диоклетиан
и Максимиан.
1. Попробуйте выяснить, какие качества, на ваш взгляд, помогают человеку
преодолевать неудобства, выдерживать насмешки недоброжелателей или
переживать болезненное состояние.
2. Поделитесь своими наблюдениями, какая боль переносится труднее —
телесная или душевная?
3. Прокомментируйте известное выражение «беда не приходит одна»
и расскажите об известных вам способах преодоления страданий.
138
Великие христианские святые
Сегодня мало кто помнит имена преследователей первых христиан. А вот имена людей,
погибших за учение Иисуса Христа, известны всему православному миру. В их честь сложе-
ны молитвы, построены храмы, установлены праздники. Вы, конечно же, слышали о Георгии
Победоносце, исцелителе Пантелеимоне, святой Татиане и многих других замечательных
людях. Были среди погибших христиан не только мужчины и женщины, но даже дети.
Вот история о смелых девочках и их мужественной матери, пострадавших за христиан-
скую веру в 137 году. Память их отмечается Православной Церковью каждый год 30 сентября.
Жила в Риме женщина по имени Софья. После смерти мужа она осталась одна с тремя
дочерьми. Старшей, Вере, было 12 лет, Надежде — 10 лет, а младшей, Любови, всего 9 лет.
Мать воспитывала их в христианской вере и в благочестии. Дочери были трудолюбивы,
помогали по дому маме, во всём её слушались. Императору донесли об этой христианской
семье, и он пожелал немедленной встречи. Софья поняла, для чего зовут её и дочерей к го-
сударю, и стала готовить их к предстоящим испытаниям. «Когда царь будет обещать вам богат-
ство и славу, не верьте и покажите себя верными моими дочерьми», — говорила она девочкам.
И действительно, сначала император
лаской пытался уговорить их отказаться
от христианства: «Если послушаете меня
и поклонитесь нашим богам, станете мои-
ми дочерьми». На это девочки отвечали от-
казом. Император был страшно разгневан.
Сначала на глазах у матери и сестёр он велел
мучить старшую дочь, Веру. Но она чудес-
ным образом выдерживала все испытания.
Тогда император приказал умертвить бес-
страшную девочку мечом. Она простилась
с матерью и сёстрами и спокойно приняла
смерть. На следующий день царь обратился
к Надежде. Та сказала ему: «Разве я рождена
не от той же матери? Разве я не сестра той,
которую ты убил?» Её начали мучить, и она
оставалась также невредимой среди всех ис-
тязаний. Её тоже приговорили к казни ме-
чом. Надежда простилась с мамой и млад-
шей сестрой.
Младшую, Любовь, император приказал
посадить в раскалённую печь. Каково же
было его изумление, когда маленькая де-
вочка, прочитав молитву, сама вошла туда
и осталась невредимой. Её также умертви-
ли мечом.
Мать погибших сестёр Софью импера-
торские слуги подвергли иной, тяжелей-
Мученицы Вера, Надежда, Любовь шей пытке — смотреть на страдания своих
и матерь их София. дочерей. Но она проявила необыкновен-
Икона. XX век. ное мужество. Император оставил Софью
139
в живых, намеренно полагая, что жизнь теперь для неё будет страшнее самой лютой казни.
Софья увезла тела своих дочерей-мучениц за город, похоронила и неотступно находилась
на их могиле. На третий день она сама тихо скончалась.
Никакие преследования, запреты и казни не могли остановить стремления первых
христиан следовать учению Иисуса Христа.
Среди погибших было немало женщин. История христианства сохранила имена неко-
торых из них и почитает как святых.
Святая Екатерина.
Святая Екатерина (день памяти 7 декабря) жила в III веке и была дочерью правителя
египетского города Александрии.
Екатерина обладала редкой красотой и умом.
Гордясь собою, она объявила родителям, что выйдет замуж только за того, кто будет ра-
вен ей богатством, красотой и учёностью. Многие знатные молодые люди искали её руки,
хотели жениться на ней, но она всем отказывала, считая их недостойными.
Однако, когда Екатерина узнала об Иисусе Христе, Его учении и вере, то начала со-
всем по-другому относиться к окружающим. Она поняла, что гордые и самолюбивые люди
140
не могут заслуживать уважения. С этих пор жизнь Екатерины изменилась. Весь свой ум
и богатство она старалась направить на пользу людям.
В то время в Александрию прибыл император Максимиан для участия в празднике, на ко-
тором в жертву языческим богам приносились христиане. Все жители города должны были
присутствовать на городской площади. Пришла и Екатерина. Она приветствовала императо-
ра и произнесла речь, в которой выступила против поклонения языческим идолам.
Император был поражён её красотой, мудростью и учёностью и решил вступить с Ека-
териной в философский диспут. Для этого он приказал созвать самых известных учёных.
С их помощью он надеялся доказать Екатерине, что она не права и убедить её отречься
от христианской веры.
Однако после бесед с Екатериной многие из посланных императором мудрецов сами
обратились к христианству.
Тогда император приказал казнить их, а девушку заключить в тюрьму и жестоко мучить.
Но никакие мучения не могли сломить волю Екатерины. Её верой и словами были так пора-
жены полководец Порфирий и Августа, жена императора, что они обратились в христианство
и император велел их казнить. Казнили и Екатерину.
В России с давних пор имя Екатерина было очень популярным, его носили две русские
царицы.
Особой любовью и почитанием среди православных христиан пользуется святая Варвара
(день памяти 17 декабря).
Так же, как и Екатерина, она жила в III веке.
Варвара рано лишилась матери. Отец её был богатым и знатным человеком, но верил
в языческих богов. Свою дочь он очень любил и решил оградить её от всего мира в особен-
ном доме, куда никто из простых людей не мог заходить. Находясь в таком «домашнем за-
точении», Варвара имела много времени и использовала его для постижения премудрости.
Когда же пришло время и отец захотел выдать её замуж, Варвара решительно отказалась.
Её не интересовали удовольствия и мирские блага, она хотела больше знать о Боге.
Святая Варвара.
Фрагмент росписи Богоявленского собора г. Орла.
141
Тогда отец разрешил ей выходить из дома, надеясь, что она образумится. Но Варвара
познакомилась с девушками-христианками и приняла крещение.
Отец очень разгневался на дочь и сказал ей: «Если ты не обратишься к нашим богам,
ты мне не дочь, а я тебе не отец!» После отказа Варвары подчиниться воле отца он отдал
её на суд правителю области, ненавидевшему христиан. Правитель жестоко избил Варвару
и заключил в темницу. Но она чудесным образом исцелилась. Тогда правитель велел снова
мучить девушку. И всякий раз её исцеление повторялось.
Одна благочестивая женщина стала невольным свидетелем мучений Варвары. Она при-
нялась смело обличать правителя в жестокости. Тогда предали мучителям и её. Потом обе-
их мучениц осудили на смерть. Сам отец отсёк голову Варваре.
Возмездие за эту казнь было ужасно как для отца Варвары, так и для правителя города.
Рассказывают, что вскоре они были поражены ударом молнии, внезапно сошедшей с неба.
В VI веке мощи Варвары были перенесены в Константинополь, а в XII веке дочь визан-
тийского императора по имени Варвара, вступая в брак с русским князем Михаилом Из-
яславичем, привезла мощи в Киев, где они покоятся во Владимирском соборе по сей день.
Русская летопись сообщает, что когда в XVII веке в Киеве свирепствовала страшная эпи-
демия какой-то неведомой болезни, в обители Михайловской, где тогда находились мощи
святой Варвары, никто не пострадал, хотя в городе смерть унесла многие сотни людей.
Издавна почитается христианами и другая мученица. Святая Татиана (день памяти
25 января) родилась в 226 году в знатной римской семье.
Мученица Татиана.
142
Её отец, тайный христианин, воспитал дочку в вере. Достигнув совершеннолетия,

Татиана стала служить в одном из христианских храмов Рима.
Все свои силы и средства она отдавала на помощь больным и нищим.
Когда начались гонения на христиан, Татиана была схвачена слугами императора и при-
ведена в храм Аполлона для принесения жертвы. Очевидцы этого события сообщали, что
как только Татиана помолилась Иисусу Христу, произошло землетрясение. Статую Апол-
лона разнесло на куски, и обломки храма придавили многих жрецов. Тогда Татиану под-
вергли мучениям: ей выкололи глаза, резали бритвами тело. Рассказывают, что к изумлению
всех собравшихся из ран Татианы истекало молоко. В воздухе разливалось благоухание.
В один из дней мучений Татиану привели в цирк и при стечении большого количества зри-
телей выпустили на неё голодного льва, но тот стал кротко ласкаться к ней и лизать её ноги.
Когда все пытки палачей были исчерпаны, мученицу казнили — отсекли мечом голову.
Вместе с ней был казнён и её отец.
1. Объясните, почему римские власти использовали христиан для жертво-
приношения.
2. Вспомните и опишите случай, когда вам приходилось защищать свои
взгляды, стоять за правду, зная, что за это вас могут поругать, наказать, по-
смеяться над вами.
3. Поинтересуйтесь, что означают имена Вера, Надежда, Любовь, Софья,
Екатерина, Варвара, Татиана. Есть ли среди ваших знакомых люди с такими
именами? Какие черты характера у них проявляются?
У российских студентов есть особенный Именно здесь, при Московском универ-
праздник — Татьянин день. Празднуют ситете, в 1837 году в честь этой мученицы
его ежегодно 25 января, когда Православная был освящён православный храм. Она счи-
Церковь отмечает память святой мучени- тается покровительницей всех студентов,
цы Татианы. В этот день принято молить- так как сама проявила мудрость, отказав-
ся об успехах в учёбе. шись от языческих богов и поверив в учение
Центром радостных торжеств и веселья Иисуса Христа. За эту мудрость Татиана
с участием Президента страны становится готова была заплатить своей жизнью.
Московский государственный университет Так и каждый настоящий учёный-ис-
имени М. В. Ломоносова (МГУ). И это не слу- следователь готов заплатить любую цену
чайно. Московский университет был открыт за ту истину, которая ему однажды от-
в 1755 году в день памяти святой Татианы. крылась.
Совсем непросто представить себе Каждый знает, как тяжело бывает пе-
те мучения, которые переносили первые реживать даже незначительные обстоя-
христиане за свою веру. тельства – укус комара, обидное слово,
143
несправедливую оценку, потерю каких-то ду и даже не допускаете мысль о прощении

вещей, денег. А если кто-то попытается обидчика.
применить к вам свою физическую силу? Проконтролируйте своё поведение,
Тут уж вообще нельзя утерпеть. Как раздра- и в случае несправедливости в свой адрес по-
жаетесь вы при этом! Более того, вы готовы пробуйте повести себя спокойно, без обиды
немедленно и жестоко отомстить обидчику и раздражения. Вы непременно заметите,
и вступиться за себя, затеяв драку. как ваша неожиданная реакция остано-
В этот момент вас ничто не сможет вит обидчика, вызовет у него недоумение
остановить. и не позволит ему продолжить нападки
Бывает, вы оказываетесь не в состоя- и довести свой замысел до конца.
нии стерпеть любое оскорбление или оби-

Название: Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья
Страна: Россия, г. Сургут
Автор проекта: Александр Фёдоров
Художник: Александр Груздев
Текст читает: Мария Фёдорова
Описание:
Короткий фильм-презентация о жизни и страданиях святых мучениц.
http://youtube.com/watch?v=wE6NR4LyYe0
144
ГЕОРГИЙ
ПОБЕДОНОСЕЦ
«Чудо святого Георгия о змие».
Образ Георгия Победоносца на государственных
символах и знаках отличия России

провúнция — в Древнем Риме завоёванная территория;
истукáн — идол, изваянный образ языческого божества;
нимб (лат «облако», «сияние») — сияние, изображаемое на иконах вокруг главы
и символизирующее присутствие Божественной Силы;
сúмвол — условный вещественный опознавательный знак.
Имя Георгия Победоносца известно каждому из вас. Более того, если спросить, откуда
он родом, то многие с уверенностью станут утверждать, что он русский. Такой ответ нико-
го не удивит — Георгий Победоносец, пронзающий копьём страшного дракона, изобра-
жён на государственном гербе Российской Федерации, Москвы, других древних городов
и даже на десяти- и пятидесятикопеечных монетах.
О жизни святого Георгия известно немного, но почитание его началось очень давно
не только в России, но и во всём мире.
1. Попробуйте дать своё толкование прозвищу «Победоносец». Что оно озна-
чает?
2. Поделитесь своими представлениями о том, что такое подвиг.
3. Расскажите, приходилось ли вам встречаться с людьми, совершившими
подвиг?
4. Выскажите своё предположение о реальности подвигов в наше время.
Приведите примеры таких подвигов.
145
Рассказы о жизни и подвигах Георгия Победоносца были очень популярны среди рус-
ских людей ещё в первых веках христианства на Руси. Эти рассказы были написаны
в Византии и переведены на русский язык с греческого языка.
Известно, что Георгий Победоносец пострадал за христианскую веру в 303 году в одной
из провинций Римской империи — Каппадокии (на территории современной Турции). Он слу-
жил в римском войске. В те времена римские воины были преимущественно пешими, и Геор-
гий прославился своим умением мужественно переносить тяготы и лишения воинской службы.
Начальники и товарищи Георгия полюбили его за храбрость, и в двадцать лет он уже
был офицером.
Происходил Георгий из знатного рода, отличался воинскими доблестями и поэтому
пользовался особым расположением императора Диоклетиана, который назначил его
начальником своей стражи. Родители Георгия к тому времени уже умерли, а были они
христианами и воспитали сына тоже в христианской вере.
Император Диоклетиан очень враждебно относился к христианам и издавал законы
против них. Однажды он повелел истребить всех христиан города Никомидии (ныне Ис-
мид в современной Турции). Так, в ночь на праздник Рождества Христова император при-
казал заживо сжечь в храме двадцать тысяч христиан.
Диоклетиан не подозревал о том, что один из его любимых военачальников — христиа-
нин, и был страшно разгневан, когда Георгий стал обличать его за жестокость и несправед-
ливость по отношению к христианам. Император попытался убедить Георгия отказаться
от своих взглядов и принести жертву языческим богам. В ответ юноша назвал изображения
этих богов бездушными истуканами, а веру в них бессмысленной.
Тогда император приказал пытать Георгия. «Скорее ты устанешь мучить меня, чем я —
терпеть мучения», — говорил полководец императору. Многие свидетели мучений Геор-
гия, в том числе и жена императора, царица Александра, были поражены его стойкостью.
Они изъявили желание тоже принять христианскую веру и вскоре были казнены. Импе-
ратор велел отсечь Георгию голову — только таким способом удалось палачам лишить его
жизни.
Многочисленные источники свидетельствуют, что после смерти Георгий стал оказывать
чудесную помощь людям, которые обращались к нему с молитвой.
Сохранилась легенда о том, что в давние времена на Ближнем Востоке недалеко от места
погребения Георгия Победоносца (близ современного города Бейрута — столицы Ливана)
выходил из озера страшный змей или дракон, похищавший и пожиравший людей. Жители
близлежащего города приняли его за божество, и каждый день стали приносить ему жертву
и отдавать на съедение кого-нибудь из своих детей.
Дошла очередь и до единственной дочери правителя города. Царь со слезами на глазах
проводил к озеру свою дочь, одетую в самые дорогие одежды. Смерть любимой дочери
казалась ему неотвратимой.
Девушка осталась на берегу озера одна. Обливаясь слезами, она приготовилась принять
свою участь. Вдруг в темноте ночи она увидела красивого юношу. Он был на белом коне.
Юноша выразил свою готовность спасти царскую дочь.
Когда на берегу появился ужасный змей, Георгий Победоносец (а это был именно он)
поразил его копьём в открытую пасть.
Усмирив змея, юноша велел царской дочери привести его в город на своём поясе,
как домашнюю собачку. Там он под восторженные крики горожан обезглавил змея.
146
Иконы с изображением Георгия Победоносца известны в христианском мире очень давно.

В русском искусстве самой популярной стала икона «Чудо святого Георгия о змие». Кра-
сивый юноша с нимбом вокруг головы пронзает копьём змея. Белый тонконогий конь, алое
небо, развевающаяся, подобно крыльям, накидка воина — всё создаёт трепетное впечатление
соучастия в его подвиге. Иногда на иконе изображают и царевну, спасённую от смерти. Она
ведёт в город на своём поясе, как на поводке, усмирённого змея. Царь, царица и другие очевид-
цы чуда, созерцавшие единоборство с высоты городской башни, также изображаются на иконе.
«Чудо святого Георгия о змие» — излюбленный сюжет в русском искусстве, а изображе-
ние Георгия-змееборца воспринимается как символ победы добра над злом.
Георгий Победоносец.
147
Православная Церковь помещает Георгия Победоносца в один ряд с другими христиан-

скими мучениками из военного сословия. Его считали образцом воинской чести русские
князья и западноевропейские рыцари.
До сих пор Георгий Победоносец почитается как покровитель русского воинства. В пра-
вославной традиции он принял характер и черты конного воина с копьём в руках, поража-
ющего дракона. Именно это изображение князья, а затем и русские цари стали помещать
на монетах и гербах.
Скоро оно увенчало государственный герб Московской Руси, а позже — Российской
империи.
Герб Российской Федерации
В 1769 году в России были учреждены четыре степени ордена Георгия Победоносца,
которым награждали выдающихся военачальников.
Полных георгиевских кавалеров, то есть людей, имевших все четыре степени ордена,
было всего четверо. Один из них — Михаил Илларионович Кутузов.
В 1807 году был учреждён ещё один знак отличия — Георгиевский крест. Им награждали
солдат, матросов и казаков, проявивших особую храбрость в бою.
1. Попробуйте предположить, как бы сложилась дальнейшая жизнь и во-
енная карьера Георгия Победоносца, если бы он подчинился императору
и отказался от своей веры?
2. Рассмотрите десяти- и пятидесятикопеечные монеты и поясните, поче-
му на них изображён Георгий Победоносец? Поинтересуйтесь, почему
современный герб России сохранил древнее изображение Георгия Победо-
носца?
3. Познакомьтесь с описанием герба России и изобразите его на бумаге.
148
«Государственный герб Российской Федерации представляет собой четырёхугольный

красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распу-
щенные крылья. На груди орла, в красном щите, — серебряный всадник в синем плаще
на серебряном коне, поражающий серебряным копьём чёрного опрокинутого навзничь
и попранного конём дракона»(из Федерального конституционного закона Российской
Федерации «О Государственном гербе Российской Федерации»).
Святой Георгий считается на Руси по- дом языке своё особое звучание. Так, по-
кровителем землепашцев и скотоводов мо- английски это имя звучит как Джордж.
жет быть потому, что имя Георгий перево- Интересно, а как звучит имя святого Геор-
дится с греческого языка как «земледелец». гия на других языках мира?
Русским людям так полюбился этот В 1472 году Россия приняла герб: дву-
святой, что они дали ему русское имя, да не главого орла. Две головы орла – символ со-
одно, а целых два – Егорий и Юрий. В наро- единения Запада и Востока в России, а три
де святого называли Егорий Храбрый, а день короны означают три родных народа: ве-
его памяти (их было несколько в году) – Его- ликороссов, малороссов и белорусов.
рьев день или Юрьев день. Именами Георгий, Скипетр и держава в лапах орла – образ-
Юрий и Егор очень любили и до сих пор лю- ное выражение крепости российского госу-
бят называть своих детей в русских семьях. дарства.
Благодаря почитанию святого Георгия Щит на груди орла являет изображение
Победоносца, имя Георгий распростра- святого Георгия Победоносца – традицион-
нилось по всему миру, приобретая в каж- ный символ православной веры.
Человеку зачастую бывает очень трудно нравиться учителю. Или как опасались
отстаивать свои личные убеждения. Даже вступиться за товарища только потому,
многие взрослые люди опасаются, что, на- что он считается общим изгоем. Задумай-
стаивая на своём мнении или защищая ин- тесь, можно ли признать такую позицию
тересы других, они могут потерять рас- правильной? И как может измениться мир,
положение начальства и лишиться карьеры. если внешне все будут стараться придер-
Бывает, что для сохранения статуса не- живаться того мнения, которое внутренне
которые из них готовы пойти на сделку не разделяют?
со своей совестью, совершить предатель- Понаблюдайте за собой. Всегда ли вы го-
ство, изменить нравственным принципам. ворите о человеке, поступке, явлении, со-
Вспомните, как часто вы сами отка- бытии то, что думаете? Не стремитесь ли
зывались от ответа на уроке по той при- угадать, каких именно слов от вас ожида-
чине, что ваша точка зрения могла не по- ют?

Название: Святой Георгий
149
Режиссер: Ираклий Квирикадзе
Описание:
Святой Георгий — один из наиболее известных святых в христианском мире. А в неко-
торых странах, например, в Грузии и Англии — самый почитаемый. Претерпевший тяжкие
страдания за Христа, Георгий причислен к лику великомучеников, и, как победитель в ду-
ховной брани, именуется Победоносцем. Святой Георгий, почитаемый и в православной,
и в католической традиции, стал святым и для арабов-мусульман. Это почти уникальный
случай в истории мировых религий. Мощи святого Георгия хранятся в Италии, Велико-
британии, Грузии, России, Испании и на арабском Востоке. Он — святой покровитель
Москвы, Лондона, Тбилиси и Венеции. Георгий — бескомпромиссно честный воин,
созидатель и борец.
http://one.rushill.ru/films/orthodox/1329-svyatoj-georgij-georgij-pobedonosec-2006-
dvdrip.html
150
ЦЕЛИТЕЛЬ
ПАНТЕЛЕИМОН
Бескорыстное служение людям. Истории чудесных
исцелений. Жестокая казнь Пантелеимона

бессрéбреник — человек, равнодушный к деньгам, богатству, тот, кто делает
доброе дело, не ожидая за это награды, выгоды, пользы для себя; святой, либо
при жизни бывший врачом и лечивший людей безвозмездно.
Православные христиане нередко называют Иисуса Христа врачом души и тела. Всё
дело в том, что многие Его современники явились свидетелями чудесных исцелений
от неизлечимых болезней и даже воскрешения из мёртвых.
В Евангелии описано множество случаев, когда Иисусу Христу достаточно было только при-
коснуться к человеку, взять его за руку или просто повелеть словом — и человек исцелялся. Бо-
лезнь отступала и в тех случаях, когда больной лишь слегка прикасался к одежде Иисуса Христа.
Благодаря этой необычайной способности к Иисусу Христу стекались тысячные толпы
страдающих людей. Они надеялись только на Него, желали встречи с Ним и восторженно
радовались Его появлению, где бы это ни происходило.
Так и в современной жизни: когда призываешь к себе на помощь врача, то многое за-
висит от степени доверия к нему. Если эта степень высока, то и болезнь победить легче.
1. Попробуйте объяснить, почему с древних времён общепринятым привет-
ствием русского человека является слово «здравствуйте»?
2. Поделитесь своим опытом, какие страдания испытывает человек во время
болезни.
3. Расскажите, где чаще всего люди ищут выздоровления и каким путём его
получают.
151
С глубокой древности берёт своё на-

чало особое отношение людей к цели-
телям, лекарям, врачам. Православная
культура хранит память о великом враче,
целителе Пантелеимоне. Он пострадал
за учение Иисуса Христа в те же време-
на, что и Георгий Победоносец.
Отец Пантелеимона был язычником,
мать — христианкой. Но она рано умерла,
и основам христианской веры юношу об-
учал священник Ермолай. К тому времени
Пантелеимон уже выучился врачебному
делу у самых знаменитых врачей и был
известен римскому императору. Приме-
чательно, что своё имя будущий целитель
получил не сразу. Первоначально родные
звали его Пантолеоном, что по-гречески
означает «во всём лев». Потом юноша по-
лучил новое имя, более подходящее ему
по складу характера — Пантелеимон, что
в переводе с греческого означает «всемило-
стивый».
Действительно, это имя очень подхо-
дило человеку, который любил всех лю-
дей, жалел их и не мог спокойно пройти
мимо страданий больных.
Великомученик и целитель Пантелеимон.
Икона. XII век. Афон. Крестился Пантелеимон не сразу,
а после одного чудесного случая.
Как-то раз он встретил на дороге смертельно ужаленного змеёй ребёнка. Искренне
желая ему помочь, Пантелеимон обратился с молитвой к Богу, и ребёнок исцелился.
В другой раз Пантелеимон исцелил безнадёжного слепого, который тут же после прозрения
принял крещение. Принял крещение и отец самого Пантелеимона, потрясённый увиденным.
Вскоре отец Пантелеимона умер, оставив юноше богатое наследство. Деньги, полу-
ченные от отца, Пантелеимон начал раздавать нуждающимся, вдовам, сиротам, а своих
рабов отпустил на свободу. Он никому не отказывал в помощи и никогда не брал плату
за лечение.
Многие врачи стали завидовать успехам Пантелеимона. Они донесли императору,
что тот посещает в тюрьмах христиан и лечит их. Император приказал юноше отказаться
от своей веры и принести жертву языческим богам. В ответ на это Пантелеимон предло-
жил языческим жрецам исцелить хотя бы одного тяжелобольного. Но сколько ни молились
жрецы своим богам, они не смогли этого сделать. И только по молитвам Пантелеимона
неизлечимый больной на глазах у всех выздоровел.
Император отказался поверить этому чуду и, обвинив Пантелеимона в колдовстве,
приказал жестоко терзать его тело. После мучительных истязаний тело Пантелеимона
было брошено в море с привязанным на груди тяжёлым камнем.
152
Чудесным образом юноша остался жив и снова явился к императору. Тот повелел отдать
мученика на съедение диким зверям. Но произошло невероятное! Звери, выпущенные
из клетки, начали лизать ноги страдальца. Тогда слуги императора привязали Пантелеи-
мона к колесу, усеянному острыми лезвиями, но и здесь он оставался невредимым, а коле-
со разлетелось на части. Не добившись своего, император повелел обезглавить мученика,
а тело его сжечь — только так удалось лишить святого жизни.
Однако, по свидетельствам очевидцев, и после своей смерти святой великомученик
и целитель Пантелеимон продолжал помогать больным. Неслучайно в каждом право-
славном храме имеется его икона.
1. Выскажите свою точку зрения, в чём трудность профессий врача и учи-
теля? Почему в народе они всегда пользовались уважением?
2. Вспомните и расскажите о своей встрече с хорошим врачом.
3. Выясните, как следует поступать, когда ваши родные или друзья бо-
леют?
4. Прочитайте рассказ М. М. Пришвина «Папа-доктор» о детях, матери кото-
рых погибли в блокадном Ленинграде во время Великой Отечественной
войны. Этих детей, осиротевших и истощённых, взрослые вывезли в ти-
хое местечко Ботик, в детский дом на поправку. Читая рассказ, опреде-
лите, за что мальчик был благодарен доктору и в чём проявилась любовь
доктора к детям?
Доктор — чуть ли не единственный мужчина в женском царстве, обслуживающем
семейку человек в триста. Приводят к нему мальчика Мишу с накожной болезнью, по-
следствием ленинградского голодания. Приходится сделать небольшую операцию.
Доктор готовит инструменты. Мальчик бледнеет.
— Не бойся, мальчик, я хочу тебе помочь. Не будешь бояться?
— Не буду.
— Начинаю, держись.
— Держусь.
— Больно?
— Не хочу больно. Держусь.
— Молодец… Вот и всё.
Миша счастлив. Миша очарован добрым доктором, пробудившим в нём мужество,
преодолевающее боль. И вот тогда из безоблачной, целомудренной, застенчивой при-
роды сердечной поднимается чувство благодарности.
Неуверенно, робко, вспыхнув, Миша говорит:
— Доктор, разреши мне звать тебя папой.
Доктор согласился при обещании мальчика держать договор в тайне.
Вечером, при обходе, в спальне все дети разом закричали доктору:
— Наш папа идёт!
Доктор не обрадовался этому назначению своему — быть общим папой. Он человек
деловой, должен блюсти дисциплину, он им доктор, а не папа. Да так и запретил.
153
После занятий доктор, однако, своим перочинным ножом сделал змея для детей,
запустил его вместе с ними, и тут дети забыли запрещение и опять сделали доктора
папой. И видно было, что сам доктор радовался как ребёнок.
Культура Православия знает многих Прошло много времени, но братья так и
врачей, которых называют бессребрени- не примирились.
ками. Например, братьев Косьму и Да- Широко прославился и другой врачева-
миана. Примечательно, что они никог- тель-бессребреник, святой Агапит из Ки-
да не брали платы за врачебную помощь, ево-Печерской лавры. Он исцелял больных,
так как считали, что через них исцеляет от которых отказывались известные врачи.
Сам Бог, а они ничего не делают такого, Однажды на глазах у всех Агапит спас
за что бы их стоило благодарить. жизнь человека, принявшего смертельный
Но вот однажды случилось так, что яд. В другой раз он избавил от неизлечимой
один из братьев принял-таки у бедной болезни великого князя Владимира Монома-
вдовы несколько яиц в благодарность ха. Исцелённый князь пришёл благодарить
за исцеление от болезни. И то только по- Агапита, но тот, опасаясь человеческой
тому, что та со слезами умоляла его взять славы, скрылся в своей келье, а золото, ко-
этот скромный подарок. Узнав об этом, торое князь принёс в знак благодарности,
его брат даже перестал с ним общаться. распорядился раздать бедным.
Никто не хочет болеть. Даже элемен- скорее справиться с недугом. Чаще всего
тарная простуда бывает в тягость: ка- это бывают родители или очень близ-
шель, насморк, головная боль. Вспомните, кие люди. Они помогут, поддержат, по-
как тяжело бывает терпеть жар от вы- жалеют.
сокой температуры, как приходится ми- А всегда ли вы способны понять сво-
риться с вынужденной скованностью дви- их родителей или друзей, когда им нездо-
жений, как тоскливо лежать целый день ровится? Всегда ли готовы отказаться
в постели и принимать горькие лекарства. от своих игр и ухаживать за больным чело-
А в это время где-то за окном весело шумит веком, отвечая на его вопросы, подавая ему
улица, поют птицы и во дворе радостно питьё, меняя постель? Наверное, не всегда.
играют другие дети. В этом случае нелишне вспомнить о соб-
В такие минуты очень хочется внима- ственном опыте болезненных переживаний.
ния к себе, хочется, чтобы кто-нибудь Тогда будет легче понять того, кому нездо-
постоянно находился рядом и помог по- ровится и помочь ему. Согласны?

Название: Целитель Пантелеимон
Жанр: фото-файлы
http://ps-cs.ucoz.ru/load/dukhovnyj_mir/dukhovnyj_mir/panteleimon_celitel/62–1–0–1885
154
НИКОЛАЙ
ЧУДОТВОРЕЦ
Жизнь и деяния епископа Николая Мирликийского.
Любовь русского народа к святителю Николаю

архиепúскоп (от греч архи – «старший» и «епископ») — старший епископ;
легионéр — солдат Римской армии;
придáное — богатство невесты, которое за нею переходит по наследству или в дар
от родных.
19 декабря Православная Церковь отмечает память великого святого — Николая Чу-
дотворца, архиепископа города Миры (г. Демре в современной Турции). Все православные
почитают Николая Чудотворца как главного покровителя тех, кто путешествует, особенно
плавающих по водам.
На Руси ни одному святому не воздвигалось столько храмов, сколько Николаю Чудот-
ворцу. В его честь названа одна из главных башен московского Кремля. В каждом русском
городе, во множестве сёл построены Никольские храмы.
Ещё в прошлом веке образ святителя Николая можно было встретить почти во всех пра-
вославных домах.
Русский народ издавна был расположен к имени Николай — оно было одним из самых
употребительных. К этому святому православные обращались в любой нужде.
1. Попробуйте дать объяснение тому факту, что православные никогда
не подчёркивают национальность святых и не придают особого значе-
ния их происхождению.
2. Как вы думаете, с чем связано особое почитание русскими людьми Нико-
лая Чудотворца? Дайте своё толкование слов «чудотворец» и «угодник».
155
Николай Чудотворец родился в середине III века в Малой Азии. Он был сыном богатых
и знатных родителей. Его дядя, епископ города Патары, наставил его в христианской вере.
Когда его родители умерли, он роздал всё своё имущество бедным и стал священником.
Свою жизнь молодой Николай решил посвятить людям. Часто он помогал тайно, так,
чтобы никто не узнал, от кого пришла помощь.
Предание сохранило рассказ о том, как юный Николай спас от неминуемой гибели трёх
несчастных сестёр. Это было одним из первых его добрых дел.
Случилось так, что жившее неподалёку семейство разорилось. Овдовевший глава семьи,
подавленный горем, под страхом голодной смерти намеревался продать своих дочерей.
Николай узнал об этом совершенно случайно. Девочки, вместе с которыми он вырос, могут
быть проданы! Этого он не мог допустить.
Поздним вечером Николай подошёл к дому отчаявшегося человека и подбросил ему
в окно три кошелька с золотом. В каждом кошельке было по пятьдесят золотых монет (что
приблизительно равнялось двухмесячному жалованью римского легионера — самой высоко-
оплачиваемой в те времена профессии).
Когда безутешный отец обнаружил сокровище, радости его не было предела. Теперь он мог
не только расплатиться с долгами, но и выдать замуж своих дочерей, дав им богатое приданое.
Вскоре Николай отправился в город Миры, где его никто не знал, чтобы там в безвест-
ности продолжать своё служение Богу. Здесь он жил как бедняк и каждый день, как только
отворялись церковные двери, входил в храм.
Николай Мирликийский избавляет от смерти трех невинно осужденных.

Репин И. Е. (1844–1930)
156
Однажды в Мирах проходили выборы нового епископа. Съехалось много священнослу-

жителей, но согласия между ними не было. Ночью одному из них было видение о том, что
епископом города следует избрать того человека, который первый утром войдёт в храм.
Николай по своему обыкновению пришёл в храм помолиться с раннего утра. Он и был
избран епископом города.
Забывая о себе, Николай становился отцом для сирот и для бедных, заступником для
обиженных, благодетелем для всех.
Современники отмечали, что он был кротким и незлобливым, не имел гордости и ко-
рысти. В жизни по-прежнему соблюдал строгую умеренность и простоту: всегда носил
простую одежду, ел один раз в сутки — вечером. Двери его дома были открыты для всех.
Каждого принимал он с любовью и радушием.
Известно, как однажды пришли к Николаю жители города с жалобами на несправед-
ливость правителя Евстафия. Тот осудил на смерть трёх ни в чём не повинных людей.
Несчастные уже были приведены на место казни, и народ приготовился оплакивать их как
мучеников.
Но в эту самую минуту появился святитель Николай. Он смело подошёл к месту казни,
выхватил меч из рук палача и бросил его на землю.
Никто не смог воспротивиться его воле. Все собравшиеся на казнь расступились, и уз-
ники были освобождены.
Другой случай повествует о чудесном спасении святителем Николаем жителей города
Миры.
Доведённые огромными налогами до разорения и голода, они попросили Николая
о заступничестве перед императором. Император Константин не смог отказать свято-
му, и налоги были уменьшены в 100 (!) раз. Это решение было записано в скреплённую
золотой печатью грамоту. Но архиепископ знал, что под влиянием своего окружения
император может отменить указ. Святитель обратился к Богу с молитвами о помощи,
и чудесным образом императорская грамота в тот же день оказалась в Мирах и была
обнародована.
На следующий день император, поддавшись уговорам чиновников, попытался изменить
указ. Тогда святитель объявил, что документ уже зачитан жителям в Мирах и, значит, всту-
пил в законную силу. Ему не поверили, поскольку из столицы до Мир было шесть дней
пути. Для того, чтобы проверить слова святителя, император приказал снарядить самый
быстроходный корабль. Через две недели посланники подтвердили, что сборщики налогов
получили грамоту императора в тот самый день, когда она была подписана. Императору
ничего не оставалось делать, как попросить прощения у святителя.
Во время гонений на христиан святитель Николай был заключён в темницу, но и там
он не переставал заботиться о людях, укреплять их перед мучениями.
Умер он в глубокой старости, в 343 году, и мощи его были положены в соборе горо-
да Миры, а спустя 700 лет были перенесены в Италию, в город Бари. Там они находятся
и сейчас, непрестанно источая благоуханное миро. Жители города не перестают удивлять-
ся большому количеству русских паломников, приезжающих почтить память Николая
Чудотворца.
Особую любовь русского народа к святителю Николаю можно объяснить тем, что его
душевные качества очень близки народному русскому характеру: открытому, смелому
и доброму.
157
1. Икону Николая Чудотворца всегда легко найти в православном храме сре-
ди икон других святых. Попробуйте определить характерные черты ико-
нописного изображения этого святого.
2. Образ Николая Чудотворца занимает особое место в устном народном
творчестве и в русской литературе. Попытайтесь собрать рассказы, притчи,
стихи, пословицы, поговорки и приметы, связанные с именем святителя
Николая. Так вы можете издать собственный литературный мини-журнал.
3. Прочитайте притчу о Николае Чудотворце «Свеча воровская», записанную
известным русским поэтом Сергеем Есениным в его родном селе Констан-
тинове. Поделитесь своими мыслями о том, чему должна научить людей
эта притча.
Жил-был один человек, Ипат его звали. А время было трудное. Вот он и задумал себе
промыслить добра да недобрым делом: что у кого плохо лежит — не обойдёт, припрячет,
а то накупит дряни всякой, выйдет купцом на базар и так заговорит ловко, совсем тебя
с толку собьёт и втридорога продаст, — одно слово, вор.
И всякий раз, дело своё обделав, Николе свечку несёт… И пошла молва про Ипата, что
по усердию своему первый он человек и в делах его Николай ему помощник. Да и сам Ипат
уверился в этом.
И однажды хапнул он у соседа да скорей наутёк. А там, ему на беду, быстро хватились
да по следам за ним вдогонку. Бежал Ипат, бежал, выбежал за село, бежит по дороге — вот-
вот настигнут. И попадает ему навстречу мужичок, так, нищий старичок, побиральщик.
— Куда бежишь, Ипат?
— Ой, дедушка, выручи, не дай пропасть, схорони: настигнут — живому не бывать!
— А ложись, — говорит старичок, — вона в ту канавку.
Ипат в канаву, а там лошадь дохлая. Он под лошадь, в брюхо-то ей и закопался.
Бегут по дороге люди и прямо по воровскому следу, а никому и невдомёк, да и мудрено
догадаться: канавка хоть и не больно глубокая, да дохлятину-то разнесло, что гора.
Так и пробежали. Ипат и вышел. А старичок тут же на дороге стоит.
— Что, Ипат, хорошо тебе было там лежать?
— Ой, дедушка, чуть не задохнулся — до чего воняет!
— Ну вот, видишь! — сказал старичок и стал такой строгий. — А мне, как думаешь,
от твоих свечей слаще? Да свечи твои, слышишь, мне как эта падаль! — и пошёл такой строгий.
На Руси известно несколько чудотвор- гар сражения все увидели святого Николая
ных икон святого Николая. Одна из самых стоящим в воздухе над собором. В одной
известных — резной образ святого Николы руке он держал меч, в другой – изображе-
Можайского. Известен он уже с XIV века. ние обнесённого крепостной стеной хра-
Старинная летопись сообщает о дивном ма. Неприятель был так устрашён этим
явлении, которое наблюдали жители не- видением, что снял осаду города и бежал
большого города Можайска. Случилось так, к удивлению и радости осаждённых жите-
что напали на город татары. Вдруг в раз- лей Можайска.
158
С тех пор образ святителя Николая никак не могли найти. А через 10 дней неиз-
так и стали писать — с мечом в одной руке вестный подкинул к соборной часовне пись-
и с изображением храма в другой. Расска- мо: «Возьмите деньги в чулане собора. Нет
зывают, что от этой иконы происходит мне места от Угодника. Согрешил я один».
много чудес. Вот что сообщается об одном И действительно, в указанном месте ле-
из них. жали все украденные деньги. Обо всём этом
Произошло это в 1815 году. Кто-то по- можно прочитать в рукописной летописи
хитил из собора церковные деньги. Вора Николаевского Можайского собора.
Искренняя готовность прочувство- разному. Кто-то подаёт что-нибудь, кто-
вать и принять на себя страдания и боль то с осуждением проходит мимо, а кто-то
других (физическую или душевную) назы- просто брезгливо морщится. Между тем,
вается состраданием. Это качество было вам известны и такие люди, которые, даже
особенно близко нашим предкам. Больных, при очень большой нужде, не станут об-
осиротевших и бездомных поддерживали ращаться за помощью, а будут терпели-
на Руси «всем миром». Недаром, наставляя во сносить все жизненные лишения. Более
своих детей на праведную жизнь, русские того, они даже не подадут вида в том, что
люди часто приговаривали: «не оскудеет очень нуждаются.
рука дающего», «дай Бог подать, не дай Если вы когда-нибудь оказывали помощь
Бог взять». просящему, то, конечно, запомнили ту ра-
Сегодня на городских улицах можно дость, которая переполняет вашу душу.
встретить людей, просящих милостыню. Согласитесь, что именно в такие минуты
Часто это очень старые люди или инва- осознаётся собственная значимость уча-
лиды. Многие из вас относятся к ним по- стия в судьбе другого человека.

Название: Рождественское чудо Николая Угодника
Страна: Россия, ТВ-3
Режиссер: Олег Бараев, Денис Красильников
Ведущий: Илья Михайлов-Соболевский
Эксперт: Аркадий Тарасов
Описание:
Какое главное чудо святителя Николая Угодника? Почему этого святого одинаково чтут
практически во всех странах мира? Ответы на эти вопросы подскажет содержание фильма.
http://one.rushill.ru/films/orthodox/2070-svyatye-film-16-j-rozhdestvenskoe-chudo-
nikolaya.html
159
РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ИСТОРИИ
ДОНСКОГО КРАЯ
«Дикое поле». Появление постоянных поселений
казаков. Условия жизни и быта людей на Дону.
Духовно-нравственные традиции казачества.
Казачьи храмы. Новочеркасский войсковой собор.
Православие — основа духовной жизни казаков.
Духовные ценности казачества

станúца — казачье поселение;
майдáн (араб.) — площадь, место для сбора людей;
атамáн — выборный предводитель казачьей общины;
клинóк — полоса, стальная часть холодного оружия;
обéт — данное Богу обещание что-либо исполнить;
целомýдрие — христианская добродетель, духовная и телесная чистота, непорочность;
юрта — переносное жилище кочевника.
Донской край — это своеобразный хранитель православной культуры. В старину рус-
ские люди называли его «Диким полем» или «Великим лугом». Обширные степные про-
странства, поросшие высокой травой, могли надёжно спрятать всадника с лошадью. Сюда
со всех концов русской земли бежали и находили приют простые люди, уставшие от про-
извола царских властей. Они называли себя казаками, объединялись в станицы и вели
свободную жизнь. Стать казаком мог любой желающий. Никто не интересовался его про-
шлым. Здесь в широкой степи он начинал жизнь с чистого листа, приобретая новое имя.
Земледелием казаки долгое время не занимались. Жили они на островах, поросших камы-
шом, в излучинах рек, в неприступных местах. Позже появились постоянные поселения —
160
Роль Православия в истории Донского края
городки. Эти городки не отличались удобством и красотой строений. Маленькие низкие
домики, а то и просто землянки располагались друг возле друга. В центре выделялась большая
изба, здесь жили неженатые казаки. Перед ней, на майдане, казачий круг решал важные вопро-
сы: выборы атамана, отправление в поход, наказание виновных. Казаки нападали на татарские
отряды, проникающие в Русскую землю с территории Крыма. На лёгких длинных лодках с од-
ним парусом — стругах, совершали они свои походы к берегам Греции и Турции. Тем и жили.
1. Попробуйте предположить, как условия жизни могли повлиять на форми-
рование быта казаков, их привычек, традиций, характера.
2. Поделитесь своими знаниями о том, какие сведения из истории казачества
вам известны.
Казаки не признавали над собой никакой власти, кроме христианского Бога. Единым и не-
преложным условием для казаков было православное крещение. Исключений не допускалось.
Своеобразие жизненного уклада и отношение к миру отражалось в традициях воспитания.
Прежде всего у казаков ценилось оружие: им любовались, помещали на самое почётное место,
оно передавалось из поколения в поколение как драгоценная реликвия, символ боевой славы
отцов и дедов. Даже в церковь казакам разрешалось входить с оружием. Во время чтения Еван-
гелия казаку достаточно было чуть обнажить клинок или положить ладонь на рукоять сабли —
чтобы сталь тоже «слушала».
Смелость, вольность, удаль, отвага воспитывались у казаков с раннего детства. Не бро-
сать своих на поле боя, не глумиться над поверженным, защищать Родину до последнего
вздоха — вот принципы казачьей жизни.
Существовали у казаков и воинские братства. Вступая в братство, казак давал обет
безбрачия, целомудрия и самопожертвования. Такими братствами были казачьи городки
на реках Дон, Терек и Яик.
Казаки свято верили в то, что смерть за слабых и обиженных, за православную веру от-
крывает дорогу в рай. Эта гибель «за други своя» давала утешение душе воина перед смертью
и вечностью.
Казачье подворье.
Васильковский С. И. (1854–1917)
161
Во всех своих помыслах и делах казаки руководствовались законами православной веры.

Каждый из них считал себя защитником этой веры, защитником справедливости, защит-
ником Родины. В этом состоял смысл всей жизни.
Донские казаки и сегодня утверждают, что получили крещение раньше Руси. В дока-
зательство приводятся свидетельства о том, что прибывший в Крым создатель славянской
письменности Кирилл увидел пленников, которых гнали на невольничий рынок. Плен-
ники сообщали, что шли из Хазарии в Тану (ныне город Азов), чтобы креститься в церкви
Андрея Первозванного, которую тот по преданию основал в этом городе. В пути они были
схвачены хазарской стражей и теперь будут проданы в рабство, так как в Хазарии идёт ис-
требление православных.
Кирилл выкупил пленников у хазар и крестил их. С тех пор казаки традиционно счита-
ют своим первокрестителем именно его, утверждая, что это произошло в 862 году, то есть
за 126 лет до крещения Руси в Киеве.
Икона Божией Матери «Донская».

XIV век.
Известны и дошедшие до нас рассказы об азовских казаках, которые были православ-

ными и в день святых просветителей Кирилла и Мефодия всегда ходили в Азов на тор-
жественное богослужение в древнюю церковь. На это время прерывались даже военные
действия, и турки беспрепятственно пропускали их в Азов.
Во все времена в казачьих поселениях стояли православные храмы. Древнейшие из них
напоминали юрты. Они были построены из половинок расколотых дубовых стволов, по-
ставленных вертикально и покрытых соломенной, деревянной или даже войлочной кры-
шей. Традиция сооружать стены церквей из дубовых брёвен (часто украшенных резьбой)
сохранялась у казаков до XVIII столетия.
162
Роль Православия в истории Донского края
По казачьим понятиям родина есть там, где стоят родные церкви. Поэтому при пере-
селении храмы разбирались и переносились на новые места. Даже гвозди для крепления
крыши и креста перековывались из тех, что были в старых храмах. Любопытно, что одна
такая церковь, принесённая в XIV веке с Кубани на остров Сахалин, стоит и поныне.
Православная Церковь никогда не стояла вне интересов станичного общества, что и от-
ражалось в характерных для казачества обычаях. Так, после объявления о войне двери всех
православных казачьих храмов не затворялись. В них непрерывно читались молитвы.
После возвращения из походов казаки обязательно делали пожертвования на колокола,
церковную утварь, дорогие оклады на иконы и священные книги, строили новые соборы
и церкви.
Все казаки были очень богобоязненны и верили в то, что Бога ни в чём нельзя обмануть.
Об этом красноречиво рассказывает история строительства Новочеркасского войскового
собора. По преданию, уходя в поход против Наполеона, казаки дали обет на Евангелии
выстроить после победы новый каменный собор. Однако по возвращении из Парижа они
пожалели денег и поставили маленькую деревянную церковь.
Случилось так, что сразу после освящения эта церковь сгорела от удара молнии. Рас-
каяние казаков было так велико, что на месте сгоревшей церкви они выстроили большой
каменный собор. Этот собор стал третьим по величине в России после Храма Христа Спа-
сителя в Москве и Исаакиевскогo собора в Петербурге.
Большое значение придавали казаки крещению своих детей. С первых месяцев после
рождения считалось необходимым, чтобы при младенце был крест.
1. Приведите примеры служения казачества своей Родине и православной
вере.
2. Опишите известные вам казачьи традиции и поделитесь своим мнением
о том, надо ли следовать этим традициям в современной жизни.
Главной ценностью для каждого казака вином и лакомствами, покупал детям
была воля. Эту ценность он получал вме- игрушки, старикам — обновки.
сте с жизнью и дорожил ею во все века. Наконец, истратив все деньги, он вы-
Воля понималась казаками не как бес- брасывал оставшуюся мелочь в толпу
предел и разгул, а как свобода выбора, сво- «на драку» и садился в своём роскошном
бода от соблазнов. А главным из всех со- платье в бочку с дёгтем в знак презрения
блазнов для казака считалось богатство. к земному богатству. Затем он облачался
Любопытно, что в борьбе с этим злом в свою обычную одежду и уезжал в степь.
иногда поступали так. Разбогатевший Таких казаков не только никто не осуж-
казак в базарный день шёл на ярмарку дал, но ими гордились и приводили в пример.
и обязательно покупал себе самую доро- Состарившись, а служили до XVIII века
гую одежду. Нарядившись, наняв музы- казаки бессрочно, «покуда в силах», ка-
кантов, которые сопровождали его целый зак достойным завершением жизни счи-
день, казак гулял по ярмарке, угощал всех тал монашество, но и в монахи шёл «по-
163
казачьи». Все имущество он делил между на «скамье стариков» у церковной огра-

товарищами, делал большое пожертвова- ды, являясь совестью станицы.
ние в церковь и в воскресный день шёл через По многим свидетельствам, в середи-
майдан в храм или монастырь, где прини- не XX века такие казаки-старики отка-
мал постриг. зались переселяться из затапливаемых
Понятие «перейти майдан» означало Цимлянским водохранилищем станиц, а,
прожить земную жизнь. Такие казаки- привязавшись кушаками к своим скамьям,
старики жили дома, отдавая остаток ушли под воду. Выходит, недаром ста-
своих дней станичному обществу и мо- ринная пословица гласит: «Казака можно
литве. Они целыми днями просиживали убить, но нельзя переделать».
С давних времён селились на донской Среди ваших друзей наверняка есть
земле представители разных народов. представители разных народов. Каждый
Именно здесь, на Дону, когда во всей России имеет свои внешние признаки, отличаю-
было крепостное право, сложилась насто- щие его от других. Это может проявлять-
ящая демократия с выборами атаманов ся и в овале лица, и в цвете кожи, и в разрезе
на майдане, с базовым принципом «с Дона глаз, и прочих вещах. И нет одинаково похо-
выдачи нет». жих людей. Даже у так называемых «близ-
Веками здесь проживали русские, укра- нецов» и то есть свои, пусть мало замет-
инцы, татары, евреи, греки, армяне. Они ные, но различия.
никогда не враждовали между собой, а, на- Каждый дорожит своей внешностью.
оборот, старались держаться друг за дру- Поэтому не ст ит передразнивать че-
га. И это неудивительно: каждый народ ловека, который чем-то отличает-
всегда стремится к сохранению своей ся от других. Следует помнить о том,
культуры, своих традиций, своего наци- что эта неодинаковость делает любого
онального характера. А добиться этого из нас уникальным, неповторимым в сво-
можно только в условиях добрососедского ём роде. Другого такого нет и никогда
окружения. больше не будет. Согласны?
164
ОБРАЗОВАНИЕ
И ПРОСВЕЩЕНИЕ НА ДОНУ
Распространение знаний среди казачества.
Особенности православного казачьего
воспитания. Роль родителей и крёстных
в воспитании детей. Этапы воспитания
мальчиков – будущих воинов. Воспитание
девочек. Подготовка детей православных
казаков к семейной жизни

курéнь — казачье жилище, временный приют, хижина;
молéльня — небольшая комната для молитвы;
кунáк — друг, товарищ, побратим;
портупéя — часть военного снаряжения;
войсковóй круг — общее собрание казаков, созываемое для принятия важных решений;
юнкер — воспитанник военного училища;
просвáтать — дать согласие на замужество;
былúна — русская народная эпическая песня.
За свою службу казаки получали из государственной казны «жалованье» — то есть сколько
им «пожалуют» или дадут. Это жалованье тратилось в основном на «исправность», чтобы
казак мог поддерживать свою боеготовность.
Жизнь в казачьих станицах была нелёгкой и требовала особых навыков. Эти навыки каза-
ки приобретали в работе, в походе, на службе. Здесь же они получали необходимые знания.
Так, не имевший школьного образования казачий генерал Яков Петрович Бакланов
не мог считаться человеком необразованным. Отец забрал его в первый поход пятилетним
165
мальчишкой. Домой из Бессарабии и Крыма он вернулся через семь лет, владея всей воин-
ской наукой казака, начальными знаниями по медицине, молдавским и турецким языками.
1. Дайте своё толкование словам: «грамотный», «образованный», «воспитанный».
2. Попробуйте выяснить, чему следовало научиться казакам? Какие виды
ремёсел освоить? Какие бытовые и военные навыки приобрести?
3. Поделитесь своим мнением о нынешнем возрождении старых казачьих
ремёсел и военных навыков. Есть ли в этом необходимость?
Казаки знали географию не по книгам. Так, только в XVIII веке казачьи полки служи-
ли и воевали в Австрии, Персии, Болгарии, Грузии, Иране, Великобритании, Германии,
Франции, Турции, Дании, Италии, Швеции, Польше, гарнизонами стояли на Кавказе
и по всей Прибалтике. Простые казаки знали по 3–4 разговорных языка. Офицеры знали
до 6–7 языков. Языкам обучали казаков с детства. Многие семьи были двуязычны до сере-
дины XIX века, т. к. почти все женщины-казачки говорили на татарском языке. Примеча-
тельно, что этой способностью к языкам отличались все приграничные народы России.
Знание языков часто спасало казакам жизнь, потому и приравнивалось к воинскому ма-
стерству. Неслучайно при Новочеркасской гимназии существовало Восточное отделение,
которое готовило военных переводчиков. Многие выпускники этой гимназии впослед-
ствии пополнили блистательный русский дипломатический корпус, были незаменимыми
сотрудниками русских экспедиций на Восток.
Успешному овладению науками во многом способствовали особенности быта и казачье-
го воспитания. Казаки свято чтили свои обычаи, старались не изменять своим привычкам.
Станичный и семейный быт казаков был устроен так, что с самого раннего возраста
ребёнок проникался нравственной дисциплиной и сознательным уважением к старшим.
Казаки у горной речки.

Рубо Ф. А. (1856–1928)
166
Образование и просвещение на Дону
В каждом казачьем курене была маленькая молельня. Если в ней под иконами находи-
лась фуражка — это означало, что хозяин дома погиб и семья «под Божией защитой».
Холостые казаки и подростки жили в особой комнате, которая называлась кунацкой.
А вот входить в комнату родителей детям без разрешения строго запрещалось.
Когда мальчику исполнялся год, его стригли, и первые пряди волос хранили всю
жизнь за именной иконой.
Затем женщины передавали мальчика мужчинам, которые несли его к церкви. Там
крёстный сажал будущего воина на коня.
Верхом на коне мальчика обводили вокруг церкви. Потом ребёнка брал на руки
отец, а крёстный надевал на них обоих портупею так, чтобы издали казалось, будто
едет по улице казак при шашке.
У ворот родного куреня казаков встречали женщины. К ним обращались с наставле-
нием: «Казака принимайте! Да за ним доглядайте (присматривайте)! Чтоб был не квё-
лый (не слабый, не болезненный), до всякой работы скорый, чтоб Богу молился, да са-
бле учился. Чтоб малых не обижал, старших уважал, а к родителям был почтителен».
Затем крёстная снимала с отца и сына шашку со словами: «Возьми, крёстный, шашку — на-
шему казаку ещё расти нужно. Сохраняй её до срока». Крёстный принимал оружие, хранил его
и вручал крестнику в семнадцать лет после того, как малолетку приписывали к полку. Он же,
крёстный, обучал крестника всем церковным канонам и всем видам воинского искусства.
Считалось, что отец может быть излишне строг с ребёнком или чрезмерно мягок, по-
скольку это его плоть и кровь, а крёстный, духовный отец, будет и строг, и справедлив.
С 3–5 лет мальчика приучали к верховой езде. Тогда же передавали и приёмы рукопаш-
ного боя. Стрельбе обучали с 7 лет, а рубить шашкой учили с 10 лет.
В 7 лет мальчика стригли во второй раз, и он отправлялся к первой исповеди.
Женщины не имели права вмешиваться в воспитание мальчика. Когда старшие уезжали
из дома, он оставался за хозяина. «Смотри, — говорил отец, — на тебе дом и женщины.
Сторожи хозяйство».
В 10 лет мальчик уже понимал меру ответственности и был опорой дома. Если мальчик
присутствовал на войсковых кругах, то его задачей было всё слушать и запоминать. По воз-
вращении домой его спрашивали, о чём на круге шла речь, кто что говорил, кто кому воз-
ражал, какое было принято решение. Вот почему на круге мальчиков ставили отдельно друг
от друга, чтобы не разговаривали, а всё запоминали.
Школяры (студенты кадетского казачьего корпуса или гимназисты) пользовались все-
общим уважением. Их приглашал в правление и поздравлял с каникулами сам атаман.
Студентов и юнкеров даже старики звали по имени-отчеству.
В девочке-казачке ценилось главное: спокойная душа и чистое сердце. До трёх месяцев
ребёнка не показывали отцу. По истечении этого срока отцу за обедом полагалось отведать
«отцовскую кашу». Она должна была быть пригоревшая, насоленная, политая горчицей
и несъедобная. Считалось, что, съев эту кашу, отец защитит дочь от всего горького в жизни.
Все девичьи праздники отмечались в узком кругу на женской половине дома, куда при-
глашались только родственники. Праздники сопровождались подарками, угощением, пес-
нями и танцами.
С 5 лет девочек учили вышивать, вязать на спицах, шить наряды для кукол. Пятилетние
нянчили трёхлетних, а трёхлетние — годовалых.
167
Когда девочка становилась девушкой, дедушка покупал серебряное колечко и дарил

внучке, а то и правнучке, сопровождая свой подарок наставлением, что внучка теперь
барышня, а не ребёнок и вести себя должна иначе, «на неё женихи смотрят».
Колечко на левой руке девушки означало, что о ней уже можно думать как о невесте.
С этого момента она готовила себе приданое. Примечательно, что, приходя в дом невесты
«чайку попить», казак клал на стол фуражку или папаху донышком вниз. Если девушка
переворачивала головной убор, можно было свататься. Если фуражка отправлялась на ве-
шалку, о свадьбе не могло быть и речи.
Серебряное кольцо на правой руке означало, что девушка просватана и желает создать
крепкую семью.
1. Расскажите, как должно было повлиять казачье воспитание на будущий ха-
рактер ребёнка? В каких человеческих качествах это проявлялось?
2. Выскажите своё мнение о полезности раннего взросления казачьих детей.
3. Дайте свою оценку особенностям казачьего воспитания. Что вам нравится,
а от чего бы вы отказались, воспитывая своего собственного сына или дочь?
Расселяясь по окраинам русской земли отбился от врагов чоботом — то есть сапо-
вблизи от её врагов, казаки защищали гра- гом.
ницы государства. А в годы войн в сражени- Древняя летопись повествует, что скон-
ях им доставались самые трудные участ- чался Илья Муромец монахом Киево-Печер-
ки. Полная лишений и непрерывного риска ской Лавры.
жизнь требовала мужества, удали, физиче- Образ Ильи Муромца вместе с други-
ской силы и выносливости. Поэтому казаки ми известными русскими богатырями за-
были очень сильными и смелыми людьми. печатлён на картине художника Виктора
Многие казаки были настоящими бо- Васнецова «Богатыри».
гатырями. Это позволяло им выигрывать Все православные издавна почитают
сражения и войны с неприятелем, имеющим Илью Муромца как святого. Его мощи со сле-
многократный численный перевес. Так, по- дами многочисленных ранений до сих пор
коритель Сибири казак Ермак Тимофеевич, хранятся в Киеве (Украина). Научные ис-
имея всего 500 казаков, победил Сибирского следования показали, что Илья был исклю-
хана Кучума, имевшего многотысячное во- чительно сильным человеком и имел рост
йско. 177 сантиметров, т.е. был на голову выше
Поэтому неудивительно, что о казаках своих современников. Примечательно, что
народ слагал песни, сказания и былины. покоится он в молитвенном положеннии,
Любопытно, что один из главных героев сложив три пальца правой руки. Память
русских былин, Илья Муромец, часто име- Ильи Муромца совершается Православной
нуется в них казаком. Не раз участвовал Церковью ежегодно 19 декабря.
он в защите столицы Русского государства Кстати, Илья Муромец является покро-
от татарских набегов. Предполагают, что вителем Пограничной службы России и Рос-
именно на Дону Илья Муромец получил про- сийских ракетных войск стратегического
звище «Чоботок», с тех пор, как однажды назначения.
168
Образование и просвещение на Дону
Богатыри.
Васнецов В. М. (1848–1926)
Много учебных предметов преподаёт- пьютерными играми. Одним словом, не до-
ся сегодня в школе. Учить уроки по одним пускать бессмысленной траты времени,
предметам вам нравится, а по другим — а распределять его, что называется, «по
не очень. Признайтесь, что иногда даже полочкам».
не хочется идти в школу только потому, Для того чтобы это удалось, постарай-
что в расписании стоят занятия по нелю- тесь прежде всего уделить внимание реше-
бимым предметам. нию тех вопросов, которые вызывают наи-
Нередко приходится заставлять себя большее затруднение.
выполнять домашнее задание или гото- Затем обратитесь к тому, что уже зна-
виться к предстоящей контрольной рабо- комо, но требует дополнительной инфор-
те. В такие дни особую зависть вызыва- мации.
ют те одноклассники, которым обучение Потом распланируйте свои занятия
даётся легко. Они всё понимают, во всём на следующий день.
разбираются, всё успевают. «Как только И только после этого можно с лёгкой
это у них получается?» — недоумеваете душой предаться развлечениям: заняться
вы. спортом, послушать любимую музыку, по-
Между тем, если правильно организо- смотреть фильм, почитать интересную
вать своё время, то многое можно успеть. книгу.
Например, не увлекаться пустой болтов- Согласны? Тогда не теряйте время и по-
нёй по телефону, не бродить бесцельно пытайтесь прямо сейчас распределить его
по улицам, не просиживать часами за ком- на завтра.
169
ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ
ДОНСКОГО КРАЯ
Павел Таганрогский. Николай Попов.

губéрния — область или большой территориально-административный округ;
семинáрия (лат.«рассадник») — духовное учебное заведение для подготовки
священнослужителей;
послýшница — прислужница, помощница.
Как вы уже знаете, Православная Церковь почитает многих святых, которые при сво-
ей жизни обладали даром предвидения, исцеления больных или совершения невиданных
чудес. По всей России в память о них слагались жизнеописания, составлялись молитвы,
воздвигались храмы.
Известно о подвигах православных святых, живших и на Донской земле. Так, в кон-
це XX века к лику святых был причислен старец Павел Таганрогский. Его мощи находятся
в Свято-Никольском храме города Таганрога Ростовской области. По преданию, на месте
этого храма некогда располагалась походная палатка Петра I.
А совсем недавно в число почитаемых православных святых Донской земли был включён
священник Николай Попов, принявший мученическую смерть во время Гражданской войны.
1. Поделитесь своими наблюдениями, приходилось ли вам встречать человека,
которого можно назвать святым? Опишите его.
2. По каким человеческим качествам следует оценивать людей? Бывают ли
идеальные люди?
3. Какие качества отличают людей, живущих на Донской земле?
4. Расскажите, чем известен город Таганрог? Какую роль сыграл этот город
в истории России? Какие в нём имеются достопримечательности?
170
Православные святые Донского края
Старец Павел Таганрогский (Павел Павлович Стожков) прославился на Донской зем-

ле своей жизнью и подвигами. Родился он 8 ноября 1792 года в Черниговской губернии.
Родители старца — черниговские дворяне. Государственный чиновник Павел (отец буду-
щего старца) и его жена Параскева Стожковы были очень богатыми людьми, владели поме-
стьями и крепостными крестьянами. Они первыми заронили в сердце своего сына любовь
к Православию.
Святой блаженный Павел Таганрогский.

Икона. XX век.
С юности Павел имел одно желание — посещать церковь и ходить по святым местам.
В 16 лет он украдкой оставил родителей и отправился по различным монастырям. Когда
через год юноша вернулся домой, отец его жестоко наказал.
Жил Павел в доме отца до 25 лет. Окружающая жизнь казалась ему исполненной суеты
и безразличия. Вскоре отец разделил своё имущество между Павлом и его старшим бра-
том. Павлу досталось много скота, несколько сот крепостных крестьян и 60 тысяч рублей
(по тем временам – огромные деньги). Это богатство тяготило чувствительного юношу,
и по расположению своего сердца он распорядился раздать всё имущество бедным и от-
пустить на волю крепостных.
171
Раздав своё богатство, Павел взял благословение у отца и отправился из родительского

дома в странствие по святым местам. По дороге он совершал щедрые пожертвования
неимущим семьям и монастырям.
В возрасте 30–35 лет Павел поселился в городе Таганроге, избрав его своей второй
родиной. Здесь он вёл простой образ жизни, одевался в скромную крестьянскую одеж-
ду и говорил простым языком.
Обладал Павел большой физической силой и здоровьем, забыв своё дворянское про-
исхождение, работал у купцов Солодовых. Трудился он добросовестно, но, услышав
звон колокола, бросал работу, какая бы срочная она ни была, и спешил в храм на служ-
бу. Павел очень любил храм и старался посещать его каждый день.
Старец избегал человеческой славы, представлялся людям, как простой христианин.
Однако многие факты свидетельствовали о том, что это был великий праведник, обла-
давший даром прозорливости, исцеления и власти над злыми духами.
Рассказывают, что однажды старец Павел предсказал Дамиану, священнику из Таган-
рога, высокое служение, «больше которого быть не может». Вскоре это предсказание
исполнилось, и в 1900 году Дамиан был избран Патриархом Иерусалимским.
Священник Николай Попов родился 6 мая 1864 года в многодетной семье.
Отец Николая Харитон Иванович Попов всю свою долгую жизнь посвятил изу-
чению истории и культуры Донского края. Он был одним из инициаторов создания
и первым директором музея Донского казачества.
Николай вдохновенно воспринял отцовский пример любви к родной земле и лично-
го благочестия. Глубокое влияние на Николая оказала и его мать Александра Петровна.
Раннее детство Николай провел в семье родителей матери. В лице своего деда, свя-
щенника станицы Мигулинской, он имел живой пример искренней любви к Право-
славию. Дедушка обучал его чтению и пению, воспитывал в нём прилежание к молитве
и христианские добродетели.
Повзрослев, Николай принимает решение стать священником и поступает в Дон-
скую семинарию, где с глубоким интересом занимается изучением богословских наук.
Вскоре он начинает своё служение в Успенской церкви станицы Аксайской, извест-
ной среди православных своей чудотворной иконой Пресвятой Богородицы. Затем
получает назначение на службу в хутор Колодезный станицы Мигулинской. Однако
богатые станичники, живя нечестно и боясь обличения со стороны уважаемого свя-
щенника, начали против него интриги и вражду.
И наконец переходит на служение в хутор Гнутов станицы Есауловской.
Уже через несколько лет стараниями неутомимого священника была построена
на хуторе новая школа, отремонтирован и украшен живописью храм, вызолочены купола,
организован церковный хор.
Началась Первая мировая война. А вслед за ней и более страшные испытания: сначала
революционная смута, а затем Гражданская война.
Всё это время священник Николай оставался со своими хуторянами, разделяя с ними
трудности и скорби военного времени.
К зиме 1918–1919 года линия фронта вплотную приблизилась к хутору Гнутову, затем
разразилась эпидемия тифа, люди умирали десятками в день. Несмотря на опасность
заражения, отец Николай ездил по станице, исповедовал, причащал больных и умираю-
щих. После одной из таких поездок он слёг, заразившись тифом. Хуторяне решили спасти
172
его и под грохот орудий отправили в город Новочеркасск. Но в ближайшем хуторе обоз
был захвачен отрядом красных, и растерявшиеся беженцы бросили своего священника
на улице.
Священномученик Николай Попов.

Икона. XXI век.
173
Подобрал Николая учитель местной школы, его бывший ученик, который оказал ему
медицинскую помощь и укрыл от ареста.
Вскоре приехала жена священника Зинаида и забрала его домой.
Болезнь протекала тяжело. Только через два месяца смог Николай подняться с посте-
ли. Не дождавшись полного выздоровления, он начал совершать богослужения прямо
в своём доме. Вновь потянулись к нему хуторяне за утешением и поддержкой. Такое
поведение отца Николая вызвало большое недовольство у новой власти, которая по-
становила арестовать его.
Во время обыска в доме священника комиссар увидел на стене фотографию его брата,
походного атамана Петра Попова, который возглавлял отряд донских казаков против
советской власти. Этого было достаточно, чтобы вынести священнику смертный приговор.
В песчаном карьере недалеко от станции Морозовской Николай Попов принял мученическую
смерть.
Только спустя три месяца, после освобождения округа от красных, родственники смог-
ли отыскать и опознать тело отца Николая. Было принято решение захоронить его останки
в ограде гнутовской церкви. Долгое время ходили гнутовцы на эту могилу, пока жестокое
время не сравняло с землей сначала могилу, а потом и сам храм.
1. Попробуйте объяснить смысл старой народной поговорки: «Не стоúт село
без праведника».
2. Как вы думаете, почему современному человеку бывает трудно отказаться
от благополучной жизни во имя помощи тем, кто нуждается?
3. Расскажите, какими хорошими качествами вы обладаете? А от каких ка-
честв хотели бы избавиться?
Известно, что блаженный Павел Та- дом. Был сильный ветер, и искры от по-
ганрогский обладал удивительными да- жара разлетались повсюду. Послушницы
рами, полученными от Бога за его благо- старца испугались пожара и стали насиль-
честивую жизнь. но выводить его. Но он никак не хотел вы-
Так, однажды солдат, окончивший ходить и не велел выносить вещей из дома.
службу, пришел за благословением к стар- Рассказывают, что как только Павел по-
цу Павлу. О нём доложили старцу, и он, молился, ветер поменял своё направление
не видя солдата, стал кричать из другой и огонь не причинил дому никакого вреда.
комнаты: «Мария, приглашай монаха». Этот дом в Таганроге и сейчас посещает
Послушница в шутливом тоне ответила: много народа.
«Ну, батюшка, какой там монах, — про- А совсем недавно, во время прославления
стой солдат пришёл». Случилось так, что святого Павла, произошло чудо, которое
через несколько лет этот солдат стал было засвидетельствовано тысячами людей.
монахом, а позднее настоятелем мона- В момент исполнения хором хвалеб-
стыря. ной песни вокруг куполов церкви вдруг по-
Другой источник описывает, как неза- явилась многоцветная радуга. Затем кольцо
долго до смерти старца загорелся соседний радуги поднялось и зависло над всей церко-
174
вью и людьми, стоявшими вокруг. Прошло церковной службы. По окончании литур-

немного времени, и радуга поднялась ещё гии радужное сияние начало блекнуть,
выше и образовала светящийся диск вокруг а затем исчезло совсем.
солнца. В этот день многие больные люди полу-
Это чудесное явление длилось более чили исцеление.
двух часов, и видели его все участники
Признайтесь, совсем неплохо, когда окру- Однако может случиться так, что
жающие оказывают вам знаки внимания, в скором времени вам самим понадобится
выполняют все ваши запросы и желания. помощь, а оказать её будет некому. Или
А всегда ли вы с радостью откликаетесь тот, к кому вы обратитесь, ответит вам
на просьбы, обращённые к вам? Охотно ли своим отказом. Что тогда делать? Какие
берётесь за мытьё посуды, вынос мусора чувства вам придётся испытать? Не за-
или другую домашнюю работу? Готовы ли думывались?
без раздражения выслушивать расска- Вот и выходит, что прежде чем от-
зы о жизненных проблемах родителей или казать кому-то в чём-либо, попробуйте
друзей и, более того, принимать участие поставить себя на место того человека,
в судьбе посторонних людей? Согласитесь, который к вам обратился.
что не всегда.
175
ТВОРЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ
ЛЕТОИСЧИСЛЕНИЕ
ВЫПОЛНИТЕ СЛЕДУЮЩИЕ ЗАДАНИЯ:

1. Прочитайте и прокомментируйте текст об истории летоисчисления.
Потребность в измерении времени возникла ещё в глубокой древности. Первобытные

люди сталкивались с различными явлениями природы, со сменой дня и ночи, с приходом
новых времён года и т. п.
Однако с ростом практических потребностей людей и их знаний примитивные способы
исчисления времени всё больше совершенствовались.
У разных народов было создано множество самых разнообразных календарей, представ-
лявших собой системы исчисления больших и малых промежутков времени.
Первой естественной единицей времени, которую выделили древние люди, были сутки,
связанные со сменой дня и ночи, временем работы и отдыха.
В более поздние времена люди обратили внимание на то, что Луна периодически изме-
няет свой внешний вид: «полная Луна» или «месяц». Поэтому возникла более крупная еди-
ница времени — лунный месяц. Месяц по лунному календарю равнялся 29,5 дня и делился
на недели, состоящие из 7 суток. У древних народов число «7» считалось священным (семь
планет, семь металлов, семь цветов радуги). Счёт неделями применяли древние китайцы,
вавилоняне и некоторые другие народы.
Когда люди стали больше заниматься земледелием, то появилась необходимость опре-
делять сроки посева и жатвы. Это было уже связано со сменой времени года и видимыми
движениями Солнца. Так постепенно появилась более крупная единица измерения – год.
Различные народы по-разному определяли начало нового года, выбирая для этого наиболее
важное с их точки зрения событие или природное явление. Чаще всего год начинался с на-
ступлением весны, лета, осени или зимы.
У древних египтян отсчёт шёл с момента разлива Нила. Постепенно была определе-
на годичная периодичность в явлениях природы и установлена продолжительность года в 360,
а затем в 365 дней. Это было великим открытием египтян, положившим начало одному из пер-
вых в мире солнечных календарей. Год делился на 12 месяцев, по 30 дней в каждом. Его называ-
ли «блуждающим», так как даты перемещались приблизительно на сутки каждые четыре года.
176
Творческий практикум
В древнем Вавилоне счёт лет вели «от сотворения мира».

Большой популярностью в древности пользовался циклический календарь, возникший
первоначально в Китае. В нём летоисчисление велось циклами по 60 лет. Каждому году
был присвоен символ животного: мышь, корова, тигр, кролик, дракон, змея, конь, овца,
обезьяна, курица, собака, кабан.
Древние греки вели счёт годами Олимпийских игр, которые происходили каждые
четыре года.
Для древних римлян точкой отсчёта служил легендарный год основания города Рима
(753 г. до н. э.)
В Древней Руси счёт времени вели по четырём сезонам года. Началом года была весна.
Древние славяне давали название месяцам в зависимости от климата тех территорий, где
они жили. Январь назывался «сечень», потому что это был сезон вырубки леса, или «сту-
день», так как становилось холодно. Февраль — «снежень» или «лютый». Март — «березол»,
так как начинает цвести берёза. Октябрь — «листопад», «жовтень», так как желтели листья.
Летоисчисление, которое применяется в настоящее время, было принято не сразу. Толь-
ко в документах XV века начинает встречаться постоянное указание на дату «от Рождества
Христова». Впоследствии появилось обозначение нашей эры (н. э.).
Летописец.
Новоскольцев А. Н. (1853–1919)
177
Описанием событий, случившихся в том или ином году, занимались летописцы.

Первым русским летописцем считается монах Нестор.
2. Нарисуйте в тетради линию времени. Отметьте на ней:
– начало нашей эры;
– обозначение веков до нашей эры (до н. э.) и нашей эры (н. э.).
3. Определите век по следующим датам:
– Первый Вселенский Собор проходил в городе Никее в 325 году н. э.;
– Крещение Руси состоялось в 988 году н. э.
4. Догадайтесь, какой год был раньше и на сколько:
– 72 год н. э. и 72 год до н. э.
5. Попробуйте дать ответ:
– Представьте, что, попав на необитаемый остров, вы должны вести счёт дням.
Каким календарём вы воспользуетесь? Смоделируйте его.
Люди создавали не только календари, раонов. Римляне изобрели переносные и до-
но и приборы для измерения времени. Древ- рожные солнечные часы.
нейшими являются солнечные, водяные и пе- Известно и о существовании водяных
сочные часы. Основной частью солнечных часов. Они были двух видов: наполняющи-
часов является предмет, который отбра- еся и вытекающие. Эти часы давали воз-
сывает тень. По его длине и направлению можность узнать о том, сколько време-
можно судить о положении Солнца и узна- ни прошло с определённого момента. Они
вать дневное время. Например, в Древней применялись при произнесении речей ора-
Греции в быту люди узнавали время по дли- торами.
не собственной тени, измеряя её лестнич- Для измерения определённых промежут-
ными ступенями. Первые солнечные часы ков времени использовались и песочные часы.
появились на Древнем Востоке. Их изобра- Они были известны очень давно и состояли
жение сохранилось на стенах гробниц фа- из двух сосудов с ситечком между ними.
178
ГРАММАТИКА ОБЩЕНИЯ
ПОДУМАЙ И ОТВЕТЬ
1. Каким примерам светского общения соответствуют фразы православных:
«С Богом!», «Ангела Хранителя!», «Ангела за трапезой!», «Благословите»,
«Спаси, Господи!», «Храни тебя Господь!», «Простите!», «Бог простит!»
Внесите ваши ответы в таблицу:
Светское общение Общение православных
Здравствуйте (священнику)
До свидания!
Приятного аппетита!
Спасибо!
Извините!
2. Укажите: какие примеры православного этикета не нашли себе места в дан-

ной таблице? Как вы думаете, почему?
Давайте поспорим
Не кажется ли вам, что добрым и честным людям труднее живётся, чем грубым, наглым
и заносчивым? Если это действительно так, то почему бы и нам с вами не начать вести себя
подобным образом – грубить, обзывать, ссориться? Может быть, и наша жизнь станет легче?
179
ПРЕСС-КОНФЕРЕНЦИЯ ДЛЯ ОДНОКЛАССНИКОВ

1. Поделитесь своими мыслями о том, какие люди вам нравятся.
2. Проявите свою фантазию и расскажите, что бы вы сделали для своих близ-
ких и неблизких людей, если бы узнали, что через месяц умрёте.
3. Представьте, что вам предложили переселиться на другую планету, но по-
грузить в космический корабль можно только один предмет. Что вы возьмёте
с собой и для какой цели?
ПРОЯВИТЕ ИНИЦИАТИВУ
Попробуйте по-новому взглянуть на привычный мир, который вас окружает, и увидеть
«необычное» в обычных вещах. Опишите свои наблюдения в мини-сочинениях на тему
«Этот удивительный мир».
Привлеките к этому проекту своих друзей, родственников, соседей.
Организуйте выпуск коллективного журнала «Хотите верьте, хотите нет» и поместите
в него полученные материалы.
Представления людей о том, что в жиз- ни Дика. Она с пристрастием наблюдала
ни следует делать, а что нет, сложились за поведением людей и жестоко наказывала
ещё в эпоху глубокой древности. У древних тех, кто нарушал меру дозволенного. Это
греков, например, существовала специ- касалось даже таких вещей, как обладание
альная богиня по имени Фемида, которая собственностью. Так, богатство никогда
определяла степень вины человека за на- не подвергалось осуждению. Но для всех бо-
рушение установленных жизненных пра- гатых был главный принцип: ничего сверх
вил. Однако со временем взгляды на то, что меры.
можно делать и чего нельзя, менялись. Когда Шли годы, и в жизни человечества по-
в человеческих отношениях сильна была ма- является понятие о грехе, совести и рас-
теринская линия, то считалось, что про- каянии. Здесь тоже усматривается прямая
лить кровь матери и её сородичей — очень связь с мерой дозволенного. Многочислен-
серьёзное преступление. Когда же укрепи- ные наблюдения подтверждают, что грех
лась отцовская линия, оказалось, что сын совершается тогда, когда человек начина-
может вступиться за отца и даже убить ет действовать в угоду страстных жела-
свою мать (!), если она покушалась на жизнь ний и злых помыслов. В результате он от-
родителя. Невероятно, но в те времена так даляется от Бога.
поступать было дозволено. Для православных такое положение вещей
Было своё представление у древних недопустимо.
греков и о богине справедливости по име-
180
ПОСЕЩЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОГО ХРАМА
ВЫПОЛНИТЕ СЛЕДУЮЩИЕ ЗАДАНИЯ:

1. Рассмотрите внимательно картину В.М. Васнецова «Крещение Руси»
и попытайтесь найти информацию об этом событии.
Крещение Руси.
Васнецов В. М. (1848–1926)
181
2. Подготовьте и проведите для своих знакомых или одноклассников экскур-

сию по православному храму. Расскажите, что вам известно об устройстве
храма, его истории, архитектуре, иконах.
3. Составьте перечень икон, помещённых в православном храме. Расскажите
о наиболее почитаемой из них.
4. Пообщайтесь со служителями православного храма. Расспросите их о том,
что вас заинтересовало в храме.
5. Подготовьте стендовую или электронную презентацию о вашем посещении
православного храма и организуйте конкурс творческих работ по этой теме
(рассказ, рисунок, фото, коллаж и др.)

Название: Свеча
Режиссер: Вадим Виноградов
Описание:
В фильме уникальные кадры раскрывают и иллюстрируют смысл, содержание, историю
атрибутов православного богослужения и храма.
Содержание: Благовест. Преподобный Андрей Рублёв — архитектор. Реставратор.
Мозаика. Купола. Россия в бронзе. Родники. Свеча.
http://one.rushill.ru/films/orthodox/2457-svecha-2004-dvdrip.html
182
ПРОБУЕМ ИНСЦЕНИРОВАТЬ
Знакомство с культурой Православия даёт
широкую возможность для творчества
Попробуйте разбиться на группы и организовать конкурс на лучшую инсценировку

исторического события, евангельского сюжета или художественного произведения, ис-
пользуя следующие темы:
1. «На императорском суде»
Представьте, что вы присутствуете на суде у римского императора, который безжалост-
но преследовал учеников и последователей Иисуса Христа. Составьте и разыграйте диа-
логи, которые могли бы прозвучать между судьями и подсудимыми; между христианами,
осуждёнными на казнь, и их родными.
2. «Свидетельство о чуде»
Разработайте сценарий и подготовьте инсценировку встречи Марии Магдалины
с императором Тиверием, используя следующий рассказ.
Мария Магдалина, как и все ученики Иисуса Христа, ходила по странам и городам,
рассказывая всем о Нём, Его жизни и чудесном воскресении.
Однажды она пришла в Рим, её знали там раньше богатой и знатной и поэтому про-
пустили к императору Тиверию. Она много рассказывала ему об Иисусе Христе, в том
числе и о Его смерти на Кресте и воскресении из мёртвых. Император усомнился в чуде
воскресения и просил доказательств. Тогда Мария взяла лежавшее на столе варёное яйцо и,
подавая его императору как знак жизни, из которого рождается маленькое существо, громко
произнесла: «Христос воскрес!»
Удивился император: «Как может что-нибудь воскреснуть из мёртвых?! В это также труд-
но поверить, как в то, что это белое яйцо может стать красным!» При этих словах на глазах
у всех придворных белое яйцо в руках государя стало менять свой цвет, порозовело, по-
темнело и, наконец, стало ярко красным! «Воистину воскрес!» — изумлённо воскликнул
император, поверив в чудо воскресения Иисуса Христа.
3. «Ожившие полотна»
Попытайтесь подробно описать сюжеты и озвучить в лицах картины известных русских
художников. Привлеките для этой цели дополнительную информацию.
183
Тайная Вечеря.
На Голгофе. Семирадский Г. И. (1843–1902)
Штейбен К. К. (1777–1855)
Шествие Христа на распятие. Хождение по водам.

Сведомский П. А. (1849–1904) Айвазовский И.К. (1817–1900)
184
Нерукотворный образ.
Суриков В. И. (1848–1916)
Чудо в Кане.
Маковский В.Е. (1846–1920)
185
Иконописная XVII века.
Поленова Е. Д. (1850–1898)
186
ПРИЛОЖЕНИЕ
ХРИСТИАНСКИЕ ИМЕНА
МУЖСКИЕ ИМЕНА
Гражданское Полное
Разговорный По
(паспортное) церковное Как переводится
вариант происхождению
имя имя
Александр Саша Александр греческое защитник людей
Андрей Андрей Андрей греческое мужественный
Артём Артём Артемий греческое здоровый
Борис Боря Борис славянское бороться, слава
Василий Вася Василий греческое царский
Виталий Виталя Виталий латинское жизненный
Владимир Володя Владимир славянское владеть, мир
Владислав Владик Владислав славянское владеть, слава
Геннадий Гена Геннадий латинское благородный
Георгий Егор, Жора, Гоша Георгий греческое земледелец
Даниил Данил Даниил древнеевр. Бог – мой судья
посвящённый
Денис Денис Дионисий греческое Дионису – языческому
богу виноделия
относящийся
Дмитрий Дима Димитрий греческое к Деметре — языческой
богине земледелия
Евгений Женя Евгений греческое благородный
Егор Егор, Жора, Гоша Георгий греческое земледелец
Иван Ваня Иоанн еврейское Благодать Божия
Игорь Игорь Игорь скандинавское воинственный
Илья Илья Илия еврейское Крепость Господня
Кирилл Кирилл Кирилл персидское солнце
187
Максим Максим Максим латинское величайший

Никита Никита Никита греческое победитель
Николай Коля Николай греческое побеждающий народ
Юрий славянское
Юрий Юра земледелец
Георгий греческое
ЖЕНСКИЕ ИМЕНА
Гражданское Полное
Разговорный По Как
(паспортное) церковное
вариант происхождению переводится
имя имя
Александра Саша Александра греческое мужественная
Анастасия Настя Анастасия греческое воскресение
Анна Аня Анна древнееврейское благодать
Виктория Вика Виктория латинское победа
Дарья Даша Дария персидское владеющая
Евгения Женя Евгения греческое благородная
Екатерина Катя Екатерина греческое благопристойная
Елена Лена Елена греческое солнечная
Елизавета Лиза Елизавета древнееврейское почитающая Бога
странница,
Ксения Ксенья Ксения греческое гостеприимная
Любовь Люба Любовь славянское любовь
Марина Марина Марина латинское морская
Мария Маша Мария древнееврейское госпожа
Надежда Надя Надежда славянское надежда
Ольга Оля Ольга скандинавское святая
Полина Поля Пелагия греческое морская
относящаяся
Полина Поля Апполинария латинское к Апполону
Светлана или русское светлая
Светлана Света Фотиния греческое солнечная
Софья Соня София греческое премудрость
Юлия Юля Иулия греческое кудрявая
188
СЛОВА, КОТОРЫЕ
ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ
А созываемое для принятия важных решений;
ад (греч. «обитель мёртвых») — место вечных волхв — вавилонский жрец, мудрец.
мучений, посмертное состояние душ грешников; получивший откровение о пришествии в мир
алт рь (лат. «возвышенное место») — Христа.
восточная, главная часть православного храма,
в которой находится престол и жертвенник;
Г
галерéя — длинное и узкое крытое помещение,
ал э — душистая смола редкого сорта дерева;
соединяющее отдельные части здания;
ам нь (от древнееврейского) — означает
губéрния — область или большой
выражение согласия, призванное завершать
территориально-административный округ.
молитву: «Воистину!», «Да будет так!», «Верно»;
ап стол (греч. «посланец») — ближайший Д
ученик Иисуса Христа, тот, кто принял на себя держáва — золотой шар с крестом наверху,
миссию распространения Его учения; служивший эмблемой или знаком власти;
рка — дугообразное перекрытие проёмов диáкон (греч. «служитель») — первая степень
в стене (окон, ворот, дверей); священнослужителя в церковной иерархии,
архиеп скоп(от греч архи — «старший» имеет благодать непосредственно участвовать
и «епископ») — старший епископ; в совершении Таинств, но не может совершать
атам н — выборный предводитель казачьей их самостоятельно;
общины. дúспут (лат. «обсуждаю») — публичный спор
на научные темы;
Б духовнúк — священник, духовный отец, которому
бес (иначе: демон, чёрт, злой дух, «нечистая
исповедуются православные в своих грехах;
сила») — бесплотное существо, бывшее некогда
дыба – орудие пытки, на котором растягивали
Ангелом, но возгордившееся и во главе с
тело обвиняемого.
сатаною восставшее против Бога;
б здна — бездонная пропасть; Е
бесср бреник — человек, равнодушный епúскоп (от греч «блюститель») — преемник
к деньгам, богатству, тот, кто делает доброе апостолов, имеющий благодатную власть
дело, не ожидая за это награды, выгоды, пользы совершать Таинства Церкви; высшая степень
для себя; святой, либо при жизни бывший священноначалия в церковной иерархии, третья
врачом и лечивший людей безвозмездно; степень священнослужителя.
б сер — очень мелкие стеклянные бусы;
был на — русская народная эпическая песня. Ж
жрец — служитель языческого храма.
В З
в рвар — невежественный, грубый, жестокий знáмение — знаковое действие,
человек (разг.); представитель народа, совершённое Божественной силой в особых
непричастного к греко-римской цивилизации промыслительных целях; чудесное событие,
(истор.); служащее знаком особого присутствия Бога;
войсков й круг — общее собрание казаков, зóдчий — строитель.
189
И мироточéние — появление на иконе или святых

úдол — изваяние языческого божества, истукан, мощах душистого маслянистого вещества;
и т. п.; мирянин — простой житель, член православной
икóна (греч. образ) — живописное общины, не являющийся священнослужителем;
изображение Святой Троицы, Иисуса Христа, мúссия — ответственное задание, поручение, роль;
Божией Матери, Ангельских Сил, святых, митрополúт (от греч. «метрополия» —
а также священных событий, написанное столица) — первый по древности титул
в соответствии с церковными иконописными в Церкви, титул епископа важнейшего города
канонами; в какой-либо области или стране;
úсповедь — устное признание православным молéльня – небольшая комната для молитвы;
человеком своих грехов; монастырь (греч. «уединённое жилище») —
истукáн — идол, изваянный образ языческого община монашествующих;
божества. монáх (греч. «один») — христианин,
посвятивший себя Богу через принятие обетов
К послушания, нестяжания и целомудрия;
кадúло — церковный сосуд, курильница мóщи – останки святых, почитаемые Церковью
на цепочках, в которую на огонь кладётся ладан как исполненная благодати и обладающая даром
(пахучая смола), образующий благовонный дым; чудотворения святыня.
кéлья(лат. «комната») — жилище монаха
в монастыре, Н
обычно представляет комнатку, где монах нимб (лат. «облако», «сияние») — сияние,
живёт и молится; изображаемое на иконах вокруг главы
клинóк — полоса, стальная часть холодного и символизирующее присутствие
оружия; Божественной силы.
ковчéг — драгоценный ларец для хранения О
священных предметов; обéдня — простонародное название
крéстный ход — молитвенное шествие Божественной литургии (главного
православных с крестом с целью освящения христианского богослужения), произошедшее
окружающего пространства; от слова «обед», так как литургия совершается
культ — восхищённое поклонение, почитание; утром, до обеда;
кунáк — друг, товарищ, побратим; обéт — данное Богу обещание что-либо
курéнь — казачье жилище, временный приют, исполнить;
хижина. обúтель — место жительства монахов, то же,
Л что монастырь;
Лáвра (греч. «многолюдное место») — название обряд — внешнее выражение внутреннего
некоторых крупнейших мужских монастырей; содержания богослужения; священнодействие,
в древности так именовались монастыри, совершаемое по определённому порядку,
ограждённые стенами от нападенний врага; имеющее видимое и духовно-символическое
ладья — морское или речное судно, большая содержание;
лодка с парусом и вёслами; откровéние — проявление Бога в мире,
лампáда (греч. «светильник») — масляный открывающее людям познание Его;
светильник, зажигаемый перед иконами; самооткрытие Бога человеку.
лáты — металлическая, обычно стальная П
одежда, броня; палóмник — богомолец, путешествующий
литургúя (греч. «общее дело») — главное (часто пешком) к святым местам;
богослужение в православном храме, во время панихúда — церковная служба по умершему;
которого совершается Таинство Причащения; парчá — драгоценная материя, затканная
легионéр — солдат Римской армии. золотыми или серебряными нитями;
М Пáсха — в переводе с греческого означает
майдáн (араб.) — площадь, место для сбора людей; «прохождение», «избавление», главный
мúро (греч. «благовонное масло» — особая христианский праздник Светлого Воскресения
смесь растительных масел, душистых трав Христова;
и благовонных смол (всего — 50 веществ); Патриáрх (от греч. слов «отец» и «начало,
190
Слова, которые встречаются в тексте
власть») — высший церковный чин, стоящий камнями и резьбой, знак власти;

во главе Церкви; скоморóхи — шуты, комедианты, потешники,
Плащанúца — полотно, которым было живущие развлечениями;
обёрнуто при погребении тело Иисуса Христа; смúрна — дорогое душистое масло, которым
Пóнтий Пилáт – римский правитель Иудеи в древности помазывали умерших;
во времена евангельских событий; Собóр (слав. «собрание, съезд») — официальное
портупéя — часть военного снаряжения; собрание избранных священнослужителей
послýшница — прислужница, помощница; для решения особо важных вопросов;
прáведник — человек, живущий по законам станúца — казачье поселение.
Бога;
предáние — повествование, передающееся
Т
Тáинство — священнодействие, в котором
из поколения в поколение;
происходит встреча Бога с человеком, и через
престóл — четвероугольный стол,
видимые знаки ему невидимо сообщается
расположенный посреди алтаря;
Божия благодать;
придáное — богатство невесты, которое за нею
традúция (лат.«передача») — то, что передаётся
переходит по наследству или в дар от родных;
от поколения к поколению (знания, сведения,
придéл — особый добавочный алтарь
опыт и т. д.);
в православном храме, кроме главного;
трáпеза (от греч.«стол») — общее застолье,
прúтча — образный, иносказательный
стол с пищей (обед, ужин).
рассказ, нравоучение, поучение в примере;
прихожáнка — женщина, посещающая храм; У
провúнция — в Древнем Риме завоёванная успéние (древнерусск.) — засыпание, сон,
территория; праведная кончина;
прóповедь — поучение, наставление, уéзд — административно-территориальный
разъясняющее основы истинной веры округ, существовавший в Древней Руси.
и благочестивой жизни;
прорóк (древнееврейск.) — святой
Ф
фасáд — наружная сторона здания.
ветхозаветных времён, предвидевший
по Божественному Окровению пришествие Х
Христа; тот, через кого Бог сообщает хлев — крытый загончик для скота;
о прошлом, настоящем или будущем; христиáнство — вера в Иисуса Христа —
просвáтать — дать согласие на замужество. Сына Божиего, воплотившегося на земле.
Р Ц
релúгия — особая форма мировоззрения, целомýдрие — христианская добродетель,
сосредоточенная на познании высшего духовная и телесная чистота, непорочность.
бытия и раскрывающая человеку смысл
его жизни; Ч
рúза — верхняя одежда. часóвня — малый храм без алтаря, который
строится, как правило, в местах явления
С чудотворных икон, у святых источников,
сан — высокий церковный чин или должность а также как надгробный памятник;
священнослужителя; челó — лоб человека;
святóй (евр. «иной, отдельный») — человек, челобúтная — письменное прошение, жалоба,
достигший высшей степени духовного донос, при котором «челом били» (кланялись).
восхождения;
семинáрия (лат.«рассадник») — духовное Э
учебное заведение для подготовки этика — система норм нравственного
священнослужителей; поведения человека;
сенáт — высший государственный совет этикéт — установленный порядок поведения;
в Древнем Риме; эпúтет — яркое, образное выражение.
сúмвол — условный вещественный Ю
опознавательный знак. юнкер — воспитанник военного училища;
скúпетр — жезл, украшенный драгоценными юрта — переносное жилище кочевника.
191
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
КАРТИНЫ Новоскольцев А. Н. На исповеди с. 63
Поленова Е. Д. Иконописная XVII века с. 186
Айвазовский И. К. Хаос. Сотворение мира с. 15 Репин И. Е. Николай Мирликийский
Айвазовский И. К. Хождение по водам с. 184 избавляет от смерти трех невинно
Боровиковский В. Л. Архангел Михаил с. 34 осужденных с. 156
Васильев М. Н. Бог Саваоф с. 25 Рубо Ф. А. Казаки у горной речки с. 166
Васильковский С. И. Казачье подворье с. 161 Сведомский П. А. Шествие Христа
на распятие с. 184
Васнецов В. М. Единородный сын
Слово Божие с. 41 Семирадский Г. И. Въезд Иисуса Христа
в Иерусалим с. 115
Васнецов В. М. Распятый Иисус Христос с. 49
Семирадский Г. И. Тайная Вечеря с. 184
Васнецов В. М. Страшный суд с. 73
Суриков В. И. Первый Вселенский
Васнецов В. М. Богатыри с. 169 Никейский Собор с. 45
Васнецов В. М. Интерьер Владимирского Суриков В. И. Нерукотворный образ с. 185
собора в Киеве с. 91
Шамшин П. М. Святое семейство с. 67
Васнецов В. М. Крещение князя Владимира с. 110
Шебуев В. К. Воскресение Христа с. 51
Васнецов В. М. Крещение Руси с. 181
Шебуев В. К. Александр Невский с. 132
Васнецов В. М. Витязь на распутье с. 111
Штейбен К. К. На Голгофе с. 184
Виллие М. Я. Внутри алтаря в церкви с. 122
Шухвостов С. М. Обедня в московском
Врубель М. А. Демон сидящий с. 33 Благовещенском соборе с. 108
Гагарин Г. Г. Рождество Христово с. 43
Герб Российской Федерации с. 148 ИКОНЫ
Гриценко Н. Н. Вид на Москву
с колокольни Ивана Великого с. 89 Ангел Хранитель. XIX в. с. 32
Егоров А. Е. Сошествие Св. Духа Великомученик и целитель Пантелеимон.
на Апостолов с. 54 XII в. Афон с. 152
Капков Я. Ф. Митрополит Алексий Божия Матерь «Владимирская». XII в.
исцеляет царицу Тайдулу с. 20 Фрагмент с. 101
Карнеев А. Е. Крестины с. 60 Георгий Победоносец. XIX в. с. 147
Кошелев Н. А. Голова Христа с. 48 Божия Матерь «Донская». XIV в. с. 162
Крамской И. Н. Христос в пустыне с. 84 Мученицы Вера, Надежда, Любовь
Ксенофонтов И. С. Ной проклинает Хама с. 11 и матерь их София. XX в. с. 139
Ломтев Н. П. Апостол Андрей Мученица Татиана. XIX в. с. 142
Первозванный водружает крест Петр и Феврония. XIX в. с. 70
на горах Киевских с. 127 Преподобный Серафим Саровский
Лосев Н. Д. Блудный сын с. 80 на фоне Саровского монастыря. XIX век. с. 134
Маковский В.Е. Чудо в Кане с. 185 Святая Варвара с. 141
Милорадович С. Д. Приготовление Святая Екатерина. XIX в. с. 140
к Пасхе с. 117 Святой блаженный Павел Таганрогский.
Михайлов Г. К. Девушка, ставящая XX в. с. 171
свечу перед образом с. 96 Священномученик Николай Попов.
Нестеров М. В. Святая Русь с. 9 XXI в. с. 173
Нестеров М. В. Сергий Радонежский с. 133 Сотворение Адама. XVII в. Греция с. 27
Нефф Т. А. Введение Богородицы во храм с. 114 Спас Нерукотворный. Ушаков Симон с. 101
Новоскольцев А. Н. Летописец с. 177 Троица. Рублев Андрей с. 102
192

Захарченко Е.Ю. - Большая Детская Православная Хрестоматия - 2017

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Захарченко Е.Ю. - Большая Детская Православная Хрестоматия - 2017

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Захарченко Е. Ю.

Все права защищены.

Захарченко, Евгений Юрьевич

ПРАВОСЛАВИЕ КАК КУЛЬТУРНОЕ ЯВЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА О ПРОИСХОЖДЕНИИ

ОСОБЕННОСТИ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА ГЛАЗАМИ

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТЕЛЕСНОЙ И ДУХОВНОЙ

ОБРАЗ ИИСУСА ХРИСТА В ПРАВОСЛАВНОЙ КУЛЬТУРЕ

СТРАДАНИЯ И ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА

О СОШЕСТВИИ СВЯТОГО ДУХА НА УЧЕНИКОВ ИИСУСА ХРИСТА

ПРАВОСЛАВНЫЕ ЦЕРКОВНЫЕ ОБРЯДЫ И ТАИНСТВА

ПРАВОСЛАВНОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ О СМЫСЛЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ

ПРАВОСЛАВНАЯ СЕМЬЯ. ПРАВОСЛАВНЫЙ ДОМ.

МОЛИТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ПРАВОСЛАВИЯ

ПРАВОСЛАВНЫЙ ХРАМ, ЕГО ОБЩИЙ ВИД

ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ В ПРАВОСЛАВНОМ ХРАМЕ.

ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ ИКОН

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ, ИХ ИСТОРИЯ

ОСНОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ ЦЕРКВИ

СВЯТОСТЬ. ПОЧИТАНИЕ СВЯТЫХ

ВЕЛИКИЕ ХРИСТИАНСКИЕ СВЯТЫЕ

РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ИСТОРИИ ДОНСКОГО КРАЯ

ОБРАЗОВАНИЕ И ПРОСВЕЩЕНИЕ НА ДОНУ

ПРАВОСЛАВНЫЕ СВЯТЫЕ ДОНСКОГО КРАЯ

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

бедствия, исторические обстоятельства, человеческие неурядицы и духовные кризисы.

Ной проклинает Хама.

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

Окружающий нас мир сложен и многообразен. Несмотря на достижения современной

3. Попробуйте объяснить, что заставляет современного человека отдаляться

зелёными листьями и плодами, а также останки мамонтов и других крупных млекопита-

Хаос. Сотворение мира.

Продолжительность жизни некоторых известных

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

Попробуйте привести примеры известных вам «обыкновенных» чудес. Мы буквально

Митрополит Алексий исцеляет царицу Тайдулу.

К сожалению, возможности нашего познания окружающего мира ограничены. Поэтому

ПОСМОТРИТЕ ФИЛЬМ ВМЕСТЕ С РОДИТЕЛЯМИ

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

1) Верую во единаго Бога Отца, 1) Верую в единого Бога Отца, Вседержителя,

Не кажется ли вам, что, в отличие от русского образца, церковно-славянский вариант текста

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

Признайтесь, как часто, совершая поступки, вы не задумываетесь об их последствиях.

В православной культуре существует особый взгляд на правила поведения человека.

Из данного текста следует, что православный человек верит в существование Бога.

предшествовало созданию человека. Это разумные бестелесные существа, которые оби-

Архангел в сияющих латах

из сказки А. С. Пушкина о рыбаке и рыбке. Стала старуха дворянкой, носит дорогую

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

Единородный сын Слово Божие.

Предание сохранило их имена: одного звали Валтасар, другого — Гаспар, третьего —

Первый Вселенский Никейский Собор.

ПОСМОТРИТЕ ФИЛЬМ ВМЕСТЕ С РОДИТЕЛЯМИ

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

Распятый Иисус Христос.

Наконец, когда зло достигнет своего высшего проявле-

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

Отцем и Сыном спокланяема и сслави- и прославляемого наравне с Отцом и Сы-

Сошествие Святого Духа на Апостолов.

ПОСМОТРИТЕ ФИЛЬМ ВМЕСТЕ С РОДИТЕЛЯМИ

СЛОВА, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ТЕКСТЕ:

принимающий Крещение, погружается в воду, происходит его духовное рождение для

ТАИНСТВО ПОКАЯНИЯ КАК УСЛОВИЕ